Alrab Al-Quran li-Da'as — آل عمران 3:1 – النساء 4:169

﴿الم﴾ ينظر إعرابها في أول سورة البقرة ﴿اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ وينظر إعرابها في الآية 254. البقرة. ﴿نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ﴾ فعل ماض ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والفاعل هو ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الكتاب ﴿مُصَدِّقاً﴾ حال ﴿لِما﴾ ما اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بمصدقا ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ﴿يَدَيْهِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ﴿وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ﴾ عطف على أنزل الكتاب ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ متعلقان بأنزل وبنيت قبل على الضم لأنها قطعت عن الإضافة والتقدير: من قبل ذلك. ﴿هُدىً لِلنَّاسِ﴾ حال من التوراة والإنجيل منصوبة بالفتحة المقدرة للناس متعلقان بالمصدر هدى ﴿وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ﴾ عطف على ﴿أَنْزَلَ التَّوْراةَ﴾ ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ﴾ إن واسم الموصول اسمها وجملة كفروا الفعلية صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ﴾ عذاب مبتدأ شديد صفة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية خبر إن ﴿وَاللَّهُ عَزِيزٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وعزيز خبر ﴿ذُو﴾ خبر ثان مرفوع لأنه من الأسماء الخمسة ﴿انْتِقامٍ﴾ مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها.

﴿الم﴾ ينظر إعرابها في أول سورة البقرة ﴿اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ وينظر إعرابها في الآية 254. البقرة. ﴿نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ﴾ فعل ماض ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والفاعل هو ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الكتاب ﴿مُصَدِّقاً﴾ حال ﴿لِما﴾ ما اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بمصدقا ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ﴿يَدَيْهِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ﴿وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ﴾ عطف على أنزل الكتاب ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ متعلقان بأنزل وبنيت قبل على الضم لأنها قطعت عن الإضافة والتقدير: من قبل ذلك. ﴿هُدىً لِلنَّاسِ﴾ حال من التوراة والإنجيل منصوبة بالفتحة المقدرة للناس متعلقان بالمصدر هدى ﴿وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ﴾ عطف على ﴿أَنْزَلَ التَّوْراةَ﴾ ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ﴾ إن واسم الموصول اسمها وجملة كفروا الفعلية صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ﴾ عذاب مبتدأ شديد صفة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية خبر إن ﴿وَاللَّهُ عَزِيزٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وعزيز خبر ﴿ذُو﴾ خبر ثان مرفوع لأنه من الأسماء الخمسة ﴿انْتِقامٍ﴾ مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها.

﴿الم﴾ ينظر إعرابها في أول سورة البقرة ﴿اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ وينظر إعرابها في الآية 254. البقرة. ﴿نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ﴾ فعل ماض ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والفاعل هو ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الكتاب ﴿مُصَدِّقاً﴾ حال ﴿لِما﴾ ما اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بمصدقا ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ﴿يَدَيْهِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ﴿وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ﴾ عطف على أنزل الكتاب ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ متعلقان بأنزل وبنيت قبل على الضم لأنها قطعت عن الإضافة والتقدير: من قبل ذلك. ﴿هُدىً لِلنَّاسِ﴾ حال من التوراة والإنجيل منصوبة بالفتحة المقدرة للناس متعلقان بالمصدر هدى ﴿وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ﴾ عطف على ﴿أَنْزَلَ التَّوْراةَ﴾ ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ﴾ إن واسم الموصول اسمها وجملة كفروا الفعلية صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ﴾ عذاب مبتدأ شديد صفة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية خبر إن ﴿وَاللَّهُ عَزِيزٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وعزيز خبر ﴿ذُو﴾ خبر ثان مرفوع لأنه من الأسماء الخمسة ﴿انْتِقامٍ﴾ مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها.

﴿الم﴾ ينظر إعرابها في أول سورة البقرة ﴿اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ وينظر إعرابها في الآية 254. البقرة. ﴿نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ﴾ فعل ماض ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والفاعل هو ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الكتاب ﴿مُصَدِّقاً﴾ حال ﴿لِما﴾ ما اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بمصدقا ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ﴿يَدَيْهِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ﴿وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ﴾ عطف على أنزل الكتاب ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ متعلقان بأنزل وبنيت قبل على الضم لأنها قطعت عن الإضافة والتقدير: من قبل ذلك. ﴿هُدىً لِلنَّاسِ﴾ حال من التوراة والإنجيل منصوبة بالفتحة المقدرة للناس متعلقان بالمصدر هدى ﴿وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ﴾ عطف على ﴿أَنْزَلَ التَّوْراةَ﴾ ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ﴾ إن واسم الموصول اسمها وجملة كفروا الفعلية صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ﴾ عذاب مبتدأ شديد صفة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية خبر إن ﴿وَاللَّهُ عَزِيزٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وعزيز خبر ﴿ذُو﴾ خبر ثان مرفوع لأنه من الأسماء الخمسة ﴿انْتِقامٍ﴾ مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها.

﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ﴾ لا نافية يخفى مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف شيء فاعله والجار والمجرور متعلقان بيخفى. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة شيء، ﴿وَلا فِي السَّماءِ﴾ عطف على في الأرض. ﴿هُوَ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول خبر ﴿يُصَوِّرُكُمْ﴾ فعل مضارع ومفعوله وفاعله مستتر ﴿فِي الْأَرْحامِ﴾ متعلقان بيصوركم والجملة صلة الموصول ﴿كَيْفَ﴾ أداة شرط في محل نصب حال ﴿يَشاءُ﴾ فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو ﴿لا إِلهَ إِلَّا هُوَ﴾ تقدم إعرابها والجملة استئنافية ﴿الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ العزيز خبر أول لمبتدأ محذوف تقديره: هو العزيز والحكيم خبر ثان.

﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ﴾ لا نافية يخفى مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف شيء فاعله والجار والمجرور متعلقان بيخفى. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة شيء، ﴿وَلا فِي السَّماءِ﴾ عطف على في الأرض. ﴿هُوَ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول خبر ﴿يُصَوِّرُكُمْ﴾ فعل مضارع ومفعوله وفاعله مستتر ﴿فِي الْأَرْحامِ﴾ متعلقان بيصوركم والجملة صلة الموصول ﴿كَيْفَ﴾ أداة شرط في محل نصب حال ﴿يَشاءُ﴾ فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو ﴿لا إِلهَ إِلَّا هُوَ﴾ تقدم إعرابها والجملة استئنافية ﴿الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ العزيز خبر أول لمبتدأ محذوف تقديره: هو العزيز والحكيم خبر ثان.

﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ﴾ هو مبتدأ واسم الموصول خبر وجملة أنزل عليك الكتاب صلة ﴿مِنْهُ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿آياتٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿مُحْكَماتٌ﴾ صفة ﴿هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ﴾ هن ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، أم خبره الكتاب مضاف إليه والجملة صفة لآيات ﴿وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ﴾ عطف على آيات محكمات وتعرب كإعرابها ﴿فَأَمَّا﴾ الفاء استئنافية أما أداة الشرط ﴿الَّذِينَ﴾ مبتدأ ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿زَيْغٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة صلة الموصول ﴿فَيَتَّبِعُونَ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط يتبعون فعل مضارع وفاعل والجملة خبر اسم الموصول الذين وقد سدت مسد جواب الشرط ﴿ما﴾ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به فاعله مستتر ﴿تَشابَهَ مِنْهُ﴾ فعل ماض فاعله مستتر والجار والمجرور متعلقان بتشابه والجملة صلة الموصول. ﴿ابْتِغاءَ﴾ مفعول لأجله ﴿الْفِتْنَةِ﴾ مضاف إليه ﴿وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ﴾ عطف على ابتغاء الفتنة ﴿وَما﴾ الواو حالية ما نافية ﴿يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ﴾ فعل مضارع ومفعوله ﴿إِلَّا اللَّهُ﴾ إلا أداة حصر الله لفظ الجلالة فاعل ﴿وَالرَّاسِخُونَ﴾ الواو عاطفة أو استئنافية الراسخون عطف على الله مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم أو مبتدأ على إعراب الواو استئنافية ﴿فِي الْعِلْمِ﴾ متعلقان بالراسخون ﴿يَقُولُونَ﴾ فعل وفاعل والجملة في محل نصب حال من الراسخون أو خبر المبتدأ الراسخون ﴿آمَنَّا﴾ فعل ماض وفاعل ﴿بِهِ﴾ متعلقان بآمنا والجملة في محل نصب مفعول به مقول القول ﴿كُلٌّ﴾ مبتدأ ﴿مِنْ عِنْدِ﴾ متعلقان بمحذوف خبره. ﴿رَبِّنا﴾ مضاف إليه والجملة مقول القول ﴿وَما يَذَّكَّرُ﴾ الواو حالية ما نافية يذكر فعل مضارع ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿أُولُوا﴾ فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ﴿الْأَلْبابِ﴾ مضاف إليه والجملة حالية.

﴿رَبَّنا﴾ منادى مضاف منصوب ونا في محل جر بالإضافة ﴿لا تُزِغْ قُلُوبَنا﴾ تزغ فعل مضارع مجزوم بلا والفاعل أنت قلوبنا مفعول به ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بتزغ ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن في محل جر بالإضافة ﴿هَدَيْتَنا﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَهَبْ﴾ الواو عطف ﴿هَبْ﴾ فعل دعاء وفاعله مستتر ﴿لَنا﴾ متعلقان بهب ﴿مِنْ لَدُنْكَ﴾ اسم مبني على السكون في محل جر بحرف الجر متعلقان بهب أو بمحذوف حال من ﴿رَحْمَةً﴾ مفعول به. ﴿إِنَّكَ﴾ إن واسمها ﴿أَنْتَ﴾ ضمير منفصل مبتدأ أو بدل ﴿الْوَهَّابُ﴾ خبر أنت والجملة الاسمية ﴿أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾ خبر إن وجملة ﴿إِنَّكَ أَنْتَ ... ﴾ تعليله لا محل من الإعراب. ﴿رَبَّنا﴾ منادى ﴿إِنَّكَ جامِعُ﴾ إن واسمها وخبرها ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه ﴿لِيَوْمٍ﴾ متعلقان بجامع ﴿لا رَيْبَ﴾ لا نافية للجنس ﴿رَيْبَ﴾ اسمها المبني على الفتح ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر لا. والجملة في نحل جر صفة ليوم ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة لا يخلف الميعاد خبرها. وجملة ﴿إِنَّ اللَّهَ ... ﴾ تعليلة.

﴿رَبَّنا﴾ منادى مضاف منصوب ونا في محل جر بالإضافة ﴿لا تُزِغْ قُلُوبَنا﴾ تزغ فعل مضارع مجزوم بلا والفاعل أنت قلوبنا مفعول به ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بتزغ ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن في محل جر بالإضافة ﴿هَدَيْتَنا﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَهَبْ﴾ الواو عطف ﴿هَبْ﴾ فعل دعاء وفاعله مستتر ﴿لَنا﴾ متعلقان بهب ﴿مِنْ لَدُنْكَ﴾ اسم مبني على السكون في محل جر بحرف الجر متعلقان بهب أو بمحذوف حال من ﴿رَحْمَةً﴾ مفعول به. ﴿إِنَّكَ﴾ إن واسمها ﴿أَنْتَ﴾ ضمير منفصل مبتدأ أو بدل ﴿الْوَهَّابُ﴾ خبر أنت والجملة الاسمية ﴿أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾ خبر إن وجملة ﴿إِنَّكَ أَنْتَ ... ﴾ تعليله لا محل من الإعراب. ﴿رَبَّنا﴾ منادى ﴿إِنَّكَ جامِعُ﴾ إن واسمها وخبرها ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه ﴿لِيَوْمٍ﴾ متعلقان بجامع ﴿لا رَيْبَ﴾ لا نافية للجنس ﴿رَيْبَ﴾ اسمها المبني على الفتح ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر لا. والجملة في نحل جر صفة ليوم ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة لا يخلف الميعاد خبرها. وجملة ﴿إِنَّ اللَّهَ ... ﴾ تعليلة.

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ إن واسم الموصول اسمها وجملة كفروا صلة الموصول ﴿لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ﴾ لن حرف ناصب تغني فعل مضارع منصوب عنهم متعلقان بتغني أموالهم فاعل ﴿وَلا أَوْلادُهُمْ﴾ عطف على أموالهم ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بتغني. ﴿شَيْئاً﴾ مفعول مطلق أو مفعول به ﴿وَأُولئِكَ﴾ الواو استئنافية أولئك اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿هُمْ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ثان ﴿وَقُودُ﴾ خبرهم والجملة الاسمية ﴿هُمْ وَقُودُ﴾ خبر أولئك وجملة: ﴿أُولئِكَ﴾ استئنافية ﴿النَّارِ﴾ مضاف إليه. ﴿كَدَأْبِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف التقدير: دأبهم كدأب آل فرعون ﴿آلِ﴾ مضاف إليه ﴿فِرْعَوْنَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو عاطفة أو استئنافية الذين اسم موصول مبتدأ ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ متعلقان بصلة الموصول ﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾ فعل ماض وفاعل والجار والمجرور متعلقان بكذبوا والجملة في محل نصب حال من آل فرعون. ﴿فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ﴾ فعل وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بأخذهم، والجملة معطوفة ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ ﴿شَدِيدُ﴾ خبر ﴿الْعِقابِ﴾ مضاف إليه والجملة استئنافية.

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ إن واسم الموصول اسمها وجملة كفروا صلة الموصول ﴿لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ﴾ لن حرف ناصب تغني فعل مضارع منصوب عنهم متعلقان بتغني أموالهم فاعل ﴿وَلا أَوْلادُهُمْ﴾ عطف على أموالهم ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بتغني. ﴿شَيْئاً﴾ مفعول مطلق أو مفعول به ﴿وَأُولئِكَ﴾ الواو استئنافية أولئك اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿هُمْ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ثان ﴿وَقُودُ﴾ خبرهم والجملة الاسمية ﴿هُمْ وَقُودُ﴾ خبر أولئك وجملة: ﴿أُولئِكَ﴾ استئنافية ﴿النَّارِ﴾ مضاف إليه. ﴿كَدَأْبِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف التقدير: دأبهم كدأب آل فرعون ﴿آلِ﴾ مضاف إليه ﴿فِرْعَوْنَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو عاطفة أو استئنافية الذين اسم موصول مبتدأ ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ متعلقان بصلة الموصول ﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾ فعل ماض وفاعل والجار والمجرور متعلقان بكذبوا والجملة في محل نصب حال من آل فرعون. ﴿فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ﴾ فعل وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بأخذهم، والجملة معطوفة ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ ﴿شَدِيدُ﴾ خبر ﴿الْعِقابِ﴾ مضاف إليه والجملة استئنافية.

﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾ قل فعل أمر والفاعل أنت والجار والمجرور متعلقان بالفعل قل والجملة مستأنفة وجملة كفروا صلة الموصول ﴿سَتُغْلَبُونَ﴾ السين للاستقبال تغلبون فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل ﴿وَتُحْشَرُونَ﴾ عطف على تغلبون والجملتان مقول القول ﴿إِلى جَهَنَّمَ﴾ جهنم اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والعجمة، والجار والمجرور متعلقان بتحشرون. ﴿وَبِئْسَ الْمِهادُ﴾ الواو استئنافية بئس فعل جامد لإنشاء الذم والمهاد فاعل مرفوع والمخصوص بالذم محذوف تقديره: جهنم وهو في محل رفع مبتدأ خبره جملة بئس المهاد على أرجح الأقوال. ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر كان ﴿آيَةٌ﴾ اسمها ﴿فِي فِئَتَيْنِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر كان ﴿الْتَقَتا﴾ فعل ماض والتاء تاء التأنيث وحركت بالفتحة لاتصالها بألف الاثنين الساكنة وألف الاثنين فاعل والجملة في محل جر صفة ﴿فِئَةٌ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره: الأولى فئة. ﴿تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ الجملة في محل رفع صفة لفئة ﴿وَأُخْرى كافِرَةٌ﴾ الواو عاطفة أخرى عطف على فئة كافرة صفة ﴿يَرَوْنَهُمْ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به ﴿مِثْلَيْهِمْ﴾ حال منصوبة بالياء لأنه مثنى ﴿رَأْيَ﴾ مفعول مطلق ﴿الْعَيْنِ﴾ مضاف إليه والجملة في محل رفع صفة لأخرى ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ ﴿يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ﴾ يؤيد فعل مضارع واسم الموصول من مفعوله. والجار والمجرور متعلقان بيؤيد والجملة خبر وجملة ﴿يَشاءُ﴾ لا محل لها صلة الموصول ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ﴾ لعبرة اللام المزحلقة وعبرة اسم إن المؤخر في ذلك متعلقان بمحذوف خبر إن لأولي اللام حرف جر أولي اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم الأبصار مضاف إليه والجملة استئنافية.

﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾ قل فعل أمر والفاعل أنت والجار والمجرور متعلقان بالفعل قل والجملة مستأنفة وجملة كفروا صلة الموصول ﴿سَتُغْلَبُونَ﴾ السين للاستقبال تغلبون فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل ﴿وَتُحْشَرُونَ﴾ عطف على تغلبون والجملتان مقول القول ﴿إِلى جَهَنَّمَ﴾ جهنم اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والعجمة، والجار والمجرور متعلقان بتحشرون. ﴿وَبِئْسَ الْمِهادُ﴾ الواو استئنافية بئس فعل جامد لإنشاء الذم والمهاد فاعل مرفوع والمخصوص بالذم محذوف تقديره: جهنم وهو في محل رفع مبتدأ خبره جملة بئس المهاد على أرجح الأقوال. ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر كان ﴿آيَةٌ﴾ اسمها ﴿فِي فِئَتَيْنِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر كان ﴿الْتَقَتا﴾ فعل ماض والتاء تاء التأنيث وحركت بالفتحة لاتصالها بألف الاثنين الساكنة وألف الاثنين فاعل والجملة في محل جر صفة ﴿فِئَةٌ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره: الأولى فئة. ﴿تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ الجملة في محل رفع صفة لفئة ﴿وَأُخْرى كافِرَةٌ﴾ الواو عاطفة أخرى عطف على فئة كافرة صفة ﴿يَرَوْنَهُمْ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به ﴿مِثْلَيْهِمْ﴾ حال منصوبة بالياء لأنه مثنى ﴿رَأْيَ﴾ مفعول مطلق ﴿الْعَيْنِ﴾ مضاف إليه والجملة في محل رفع صفة لأخرى ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ ﴿يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ﴾ يؤيد فعل مضارع واسم الموصول من مفعوله. والجار والمجرور متعلقان بيؤيد والجملة خبر وجملة ﴿يَشاءُ﴾ لا محل لها صلة الموصول ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ﴾ لعبرة اللام المزحلقة وعبرة اسم إن المؤخر في ذلك متعلقان بمحذوف خبر إن لأولي اللام حرف جر أولي اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم الأبصار مضاف إليه والجملة استئنافية.

﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ﴾ زين فعل ماض مبني للمجهول والجار والمجرور متعلقان بزين حب نائب فاعل الشهوات مضاف إليه ﴿مِنَ النِّساءِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الشهوات ﴿وَالْبَنِينَ﴾ معطوف على النساء مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ﴿وَالْقَناطِيرِ﴾ عطف على البنين ﴿الْمُقَنْطَرَةِ﴾ صفة ﴿مِنَ الذَّهَبِ﴾ متعلقان بالمقنطرة ﴿وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعامِ وَالْحَرْثِ﴾ عطف على ما قبلها. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿مَتاعُ﴾ خبر ﴿الْحَياةِ﴾ مضاف إليه ﴿الدُّنْيا﴾ صفة الحياة مجرورة والجملة مستأنفة ﴿وَاللَّهُ﴾ الله لفظ الجلالة مبتدأ ﴿عِنْدَهُ﴾ مفعول فيه ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ المؤخر ﴿حُسْنُ﴾ ﴿الْمَآبِ﴾ مضاف إليه والجملة الاسمية ﴿عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ الله، وجملة ﴿وَاللَّهُ عِنْدَهُ ... ﴾ استئنافية

﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل أنت ﴿أَأُنَبِّئُكُمْ﴾ الهمزة للاستفهام أنبئكم: فعل مضارع والكاف مفعول به أول ﴿بِخَيْرٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما وهما المفعول الثاني ﴿مِنْ ذلِكُمْ﴾ متعلقان باسم التفضيل خير ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿اتَّقَوْا﴾ فعل ماض والواو فاعل ﴿عِنْدَ﴾ ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿رَبِّهِمْ﴾ مضاف إليه ﴿جَنَّاتٌ﴾ مبتدأ وجملة ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ في محل رفع صفة لجنات ﴿خالِدِينَ﴾ حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدين ﴿وَأَزْواجٌ﴾ عطف على جنات ﴿مُطَهَّرَةٌ﴾ صفة ﴿وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ﴾ عطف على أزواج ﴿وَاللَّهُ بَصِيرٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وبصير خبر ﴿بِالْعِبادِ﴾ متعلقان ببصير.

﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر بدل من الذين في الآية السابقة. أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم ﴿يَقُولُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿رَبَّنا﴾ منادى ﴿إِنَّنا آمَنَّا﴾ إن ونا اسمها وجملة آمنا الفعلية خبرها ﴿فَاغْفِرْ﴾ الفاء فاء الفصيحة واغفر فعل دعاء فاعله مستتر ﴿لَنا﴾ متعلقان باغفر ﴿ذُنُوبَنا﴾ مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر. ﴿وَقِنا﴾ فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت ونا مفعول به أول عذاب مفعول به ثان. ﴿النَّارِ﴾ مضاف إليه ﴿الصَّابِرِينَ﴾ بدل من الذين مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم أو اسم منصوب على المدح بفعل محذوف والأسماء ﴿الصَّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ﴾ عطف على الصابرين ﴿بِالْأَسْحارِ﴾ متعلقان بالمستغفرين.

﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر بدل من الذين في الآية السابقة. أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم ﴿يَقُولُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿رَبَّنا﴾ منادى ﴿إِنَّنا آمَنَّا﴾ إن ونا اسمها وجملة آمنا الفعلية خبرها ﴿فَاغْفِرْ﴾ الفاء فاء الفصيحة واغفر فعل دعاء فاعله مستتر ﴿لَنا﴾ متعلقان باغفر ﴿ذُنُوبَنا﴾ مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر. ﴿وَقِنا﴾ فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت ونا مفعول به أول عذاب مفعول به ثان. ﴿النَّارِ﴾ مضاف إليه ﴿الصَّابِرِينَ﴾ بدل من الذين مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم أو اسم منصوب على المدح بفعل محذوف والأسماء ﴿الصَّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ﴾ عطف على الصابرين ﴿بِالْأَسْحارِ﴾ متعلقان بالمستغفرين.

﴿شَهِدَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة استئنافية ﴿أَنَّهُ﴾ أن واسمها وجملة ﴿لا إِلهَ إِلَّا هُوَ﴾ هو توكيد للضمير المستتر في الخبر المحذوف والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بشهد ﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾ عطف على الله ﴿وَأُولُوا﴾ عطف على الملائكة مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ﴿قائِماً﴾ حال منصوبة ﴿لا إِلهَ إِلَّا هُوَ﴾ تقدم إعرابها ﴿الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ خبران لمبتدأ محذوف تقديره، الله العزيز الحكيم. ﴿بِالْقِسْطِ﴾ متعلقان ﴿بقائما﴾

﴿إِنَّ الدِّينَ﴾ إن واسمها ﴿عِنْدَ﴾ ظرف متعلق بمحذوف حال ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿الْإِسْلامُ﴾ خبرها ﴿وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ﴾ الواو استئنافية وما نافية وفعل ماض وفاعل ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل وهو المفعول الأول ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان. والجملة صلة الموصول ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان باختلف. ﴿مَا﴾ مصدرية ﴿جاءَهُمُ الْعِلْمُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل. وما المصدرية مع الفعل في محل جر بالإضافة. ﴿بَغْياً﴾ مفعول لأجله ﴿بَيْنَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق ببغيا. ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ ﴿يَكْفُرْ﴾ فعل مضارع فعل الشرط مجزوم ﴿بِآياتِ﴾ متعلقان بيكفر ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط وإن ولفظ الجلالة اسمها ﴿سَرِيعُ﴾ خبرها ﴿الْحِسابِ﴾ مضاف إليه. والجملة في محل جزم جواب الشرط. وجملة ﴿وَمَنْ ... ﴾ استئنافية. وفعل الشرط وجوابه خبر من.

﴿فَإِنْ حَاجُّوكَ﴾ الفاء استئنافية إن شرطية جازمة حاجوك فعل ماض مبني على الضم، والواو فاعل والكاف مفعول به، وهو في محل جزم فعل الشرط والجملة ابتدائية ﴿فَقُلْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط قل فعل أمر والفاعل أنت والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ﴾ فعل ماض وفاعل ووجهي مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جر بالإضافة. ﴿لِلَّهِ﴾ متعلقان بأسلمت والجملة مقول القول. ﴿وَمَنِ﴾ الواو عاطفة من اسم موصول معطوف على التاء في أسلمت ﴿اتَّبَعَنِ﴾ فعل ماض مبني على الفتح، والنون للوقاية، والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به، والجملة صلة الموصول ﴿وَقُلْ﴾ الواو عاطفة وجملة قل معطوفة على فقل ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بقل وجملة ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾ صلة الموصول لا محل لها ﴿وَالْأُمِّيِّينَ﴾ عطف على الذين مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿أَأَسْلَمْتُمْ﴾ الهمزة للاستفهام أسلمتم فعل ماض وفاعل والجملة مقول القول ﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية إن شرطية جازمة ﴿أَسْلَمُوا﴾ فعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿فَقَدِ﴾ الفاء رابطة للجواب وقد حرف تحقيق وجملة ﴿اهْتَدَوْا﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿وَإِنْ تَوَلَّوْا﴾ عطف على إن أسلموا ﴿فَإِنَّما﴾ الفاء رابطة إنما كافة ومكفوفة ﴿عَلَيْكَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿الْبَلاغُ﴾ مبتدأ والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وبصير خبره والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مستأنفه..

﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ إن واسم الموصول اسمها ﴿يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ﴾ فعل مضارع والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة الله مضاف إليه والجملة صلة الموصول ﴿وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ﴾ الواو عاطفة وفعل مضارع وفاعل ومفعول به منصوب بالياء جمع مذكر سالم ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بيقتلون ﴿حَقٍّ﴾ مضاف إليه ﴿وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ﴾ فعل مضارع وفاعل واسم الموصول مفعول به والجملة معطوفة. ﴿يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ﴾ الجملة صلة الموصول ﴿مِنَ النَّاسِ﴾ متعلقان بمحذوف حال تقديره: هادين من الناس. ﴿فَبَشِّرْهُمْ﴾ الفاء واقعة في جواب اسم الموصول لما فيه من معنى الشرط بشرهم فعل أمر والهاء مفعوله والفاعل أنت ﴿بِعَذابٍ﴾ متعلقان ببشرهم ﴿أَلِيمٍ﴾ صفة والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول خبر وجملة ﴿حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ﴾ صلة الموصول ﴿فِي الدُّنْيا﴾ متعلقان بحبطت ﴿وَالْآخِرَةِ﴾ عطف على الدنيا ﴿وَما لَهُمْ﴾ الواو استئنافية ما نافية أو حجازية تعمل عمل ليس ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿مِنْ ناصِرِينَ﴾ من حرف جر زائد ﴿ناصِرِينَ﴾ اسم ما مؤخر وهو اسم مجرور لفظا بالياء لأنه جمع مذكر سالم، مرفوع محلا.

﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ إن واسم الموصول اسمها ﴿يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ﴾ فعل مضارع والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة الله مضاف إليه والجملة صلة الموصول ﴿وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ﴾ الواو عاطفة وفعل مضارع وفاعل ومفعول به منصوب بالياء جمع مذكر سالم ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بيقتلون ﴿حَقٍّ﴾ مضاف إليه ﴿وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ﴾ فعل مضارع وفاعل واسم الموصول مفعول به والجملة معطوفة. ﴿يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ﴾ الجملة صلة الموصول ﴿مِنَ النَّاسِ﴾ متعلقان بمحذوف حال تقديره: هادين من الناس. ﴿فَبَشِّرْهُمْ﴾ الفاء واقعة في جواب اسم الموصول لما فيه من معنى الشرط بشرهم فعل أمر والهاء مفعوله والفاعل أنت ﴿بِعَذابٍ﴾ متعلقان ببشرهم ﴿أَلِيمٍ﴾ صفة والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول خبر وجملة ﴿حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ﴾ صلة الموصول ﴿فِي الدُّنْيا﴾ متعلقان بحبطت ﴿وَالْآخِرَةِ﴾ عطف على الدنيا ﴿وَما لَهُمْ﴾ الواو استئنافية ما نافية أو حجازية تعمل عمل ليس ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿مِنْ ناصِرِينَ﴾ من حرف جر زائد ﴿ناصِرِينَ﴾ اسم ما مؤخر وهو اسم مجرور لفظا بالياء لأنه جمع مذكر سالم، مرفوع محلا.

﴿أَلَمْ تَرَ﴾ الهمزة للاستفهام لم حرف نفي وجزم وقلب تر فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل أنت ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بتر ﴿أُوتُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل ﴿نَصِيباً﴾ مفعول به ﴿مِنَ الْكِتابِ﴾ متعلقان بصفة لنصيبا ﴿يُدْعَوْنَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل ﴿إِلى كِتابِ﴾ متعلقان بيدعون ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿لِيَحْكُمَ﴾ المصدر المؤول من الفعل يحكم وأن المضمرة بعد لام التعليل في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بيدعون ﴿بَيْنَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بيحكم. وجملة يدعون في محل نصب حال ﴿ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ﴾ ثم عاطفة وفعل مضارع وفاعله والجار والمجرور متعلقان بفريق والجملة معطوفة. ﴿وَهُمْ مُعْرِضُونَ﴾ الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة حالية. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿بِأَنَّهُمْ قالُوا﴾ أن واسمها وجملة قالوا خبرها والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف والتقدير: ذلك الإعراض بسبب قولهم ﴿لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ﴾ الجملة مقول القول وتمسنا فعل مضارع ومفعوله وفاعله ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿أَيَّاماً﴾ ظرف زمان متعلق بتمسنا ﴿مَعْدُوداتٍ﴾ صفة لأياما منصوبة بالكسرة عوضا عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ﴾ فعل ماض والهاء مفعوله والجار والمجرور متعلقان بهذا الفعل ﴿ما كانُوا يَفْتَرُونَ﴾ ما اسم موصول فاعل وكان واسمها والجملة صلة وجملة يفترون خبر كان.

﴿أَلَمْ تَرَ﴾ الهمزة للاستفهام لم حرف نفي وجزم وقلب تر فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل أنت ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بتر ﴿أُوتُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل ﴿نَصِيباً﴾ مفعول به ﴿مِنَ الْكِتابِ﴾ متعلقان بصفة لنصيبا ﴿يُدْعَوْنَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل ﴿إِلى كِتابِ﴾ متعلقان بيدعون ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿لِيَحْكُمَ﴾ المصدر المؤول من الفعل يحكم وأن المضمرة بعد لام التعليل في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بيدعون ﴿بَيْنَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بيحكم. وجملة يدعون في محل نصب حال ﴿ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ﴾ ثم عاطفة وفعل مضارع وفاعله والجار والمجرور متعلقان بفريق والجملة معطوفة. ﴿وَهُمْ مُعْرِضُونَ﴾ الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة حالية. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿بِأَنَّهُمْ قالُوا﴾ أن واسمها وجملة قالوا خبرها والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف والتقدير: ذلك الإعراض بسبب قولهم ﴿لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ﴾ الجملة مقول القول وتمسنا فعل مضارع ومفعوله وفاعله ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿أَيَّاماً﴾ ظرف زمان متعلق بتمسنا ﴿مَعْدُوداتٍ﴾ صفة لأياما منصوبة بالكسرة عوضا عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ﴾ فعل ماض والهاء مفعوله والجار والمجرور متعلقان بهذا الفعل ﴿ما كانُوا يَفْتَرُونَ﴾ ما اسم موصول فاعل وكان واسمها والجملة صلة وجملة يفترون خبر كان.

﴿فَكَيْفَ﴾ الفاء استئنافية ﴿كيف﴾ اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم إذا كان المحذوف اسما، أما إذا قدر فعلا فهو في محل نصب حال والتقدير: ﴿فكيف يعملون ... ﴾ ﴿إِذا﴾ ظرف زمان متعلق بالمبتدأ المحذوف التقدير: فكيف شأنهم إذا ... ؟ ﴿جَمَعْناهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة ﴿لِيَوْمٍ﴾ متعلقان بجمعناهم ﴿لا رَيْبَ فِيهِ﴾ لا نافية للجنس ريب اسمها المبني على الفتح وفيه متعلقان بالخبر والجملة في محل جر صفة ليوم. ﴿وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ﴾ فعل ماض مبني للمجهول والتاء تاء التأنيث كل نائب فاعل وهو المفعول الأول ونفس مضاف إليه ﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به ثان وجملة ﴿كَسَبَتْ﴾ صلة الموصول. ﴿وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾ جملة لا يظلمون خبر المبتدأ هم وجملة ﴿هُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾ في محل نصب حال.

﴿قُلِ﴾ فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة ﴿اللَّهُمَّ﴾ منادى مفرد علم بباء النداء المحذوفة المعوض عنها بالميم المشددة ﴿مالِكَ﴾ منادى أو بدل من اللهم وفيها أقوال غير ذلك ﴿الْمُلْكِ﴾ مضاف إليه ﴿تُؤْتِي﴾ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء والفاعل أنت ﴿الْمُلْكِ﴾ مفعول به أول ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مفعول به ثان وجملة ﴿تَشاءُ﴾ صلة الموصول وجملة ﴿تُؤْتِي الْمُلْكَ ... ﴾ في محل نصب حال من اللهم. ﴿وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ﴾ وتنزع الملك مضارع ومفعول به ممن: متعلقان بتنزع والجملة معطوفة وجملة تشاء صلة الموصول. ﴿وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ، وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ﴾ عطف ﴿بِيَدِكَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿الْخَيْرُ﴾ مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ إن واسمها خبرها قدير وشيء: مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بقدير. ﴿تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ﴾ فعل مضارع ومفعوله وجار ومجرور متعلقان بتولج والجملة مستأنفة ومثلها ﴿وَتُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ﴾ عطف وكذلك ﴿وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ﴾ و ﴿وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ﴾ ﴿وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ﴾ فعل مضارع واسم الموصول مفعوله والفاعل أنت وجملة تشاء صلة الموصول ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لمفعول به ثان محذوف التقدير: ترزق رزقا وافرا بغير حساب ﴿حِسابٍ﴾ مضاف إليه، والجملة معطوفة.

﴿قُلِ﴾ فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة ﴿اللَّهُمَّ﴾ منادى مفرد علم بباء النداء المحذوفة المعوض عنها بالميم المشددة ﴿مالِكَ﴾ منادى أو بدل من اللهم وفيها أقوال غير ذلك ﴿الْمُلْكِ﴾ مضاف إليه ﴿تُؤْتِي﴾ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء والفاعل أنت ﴿الْمُلْكِ﴾ مفعول به أول ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مفعول به ثان وجملة ﴿تَشاءُ﴾ صلة الموصول وجملة ﴿تُؤْتِي الْمُلْكَ ... ﴾ في محل نصب حال من اللهم. ﴿وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ﴾ وتنزع الملك مضارع ومفعول به ممن: متعلقان بتنزع والجملة معطوفة وجملة تشاء صلة الموصول. ﴿وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ، وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ﴾ عطف ﴿بِيَدِكَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿الْخَيْرُ﴾ مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ إن واسمها خبرها قدير وشيء: مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بقدير. ﴿تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ﴾ فعل مضارع ومفعوله وجار ومجرور متعلقان بتولج والجملة مستأنفة ومثلها ﴿وَتُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ﴾ عطف وكذلك ﴿وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ﴾ و ﴿وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ﴾ ﴿وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ﴾ فعل مضارع واسم الموصول مفعوله والفاعل أنت وجملة تشاء صلة الموصول ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لمفعول به ثان محذوف التقدير: ترزق رزقا وافرا بغير حساب ﴿حِسابٍ﴾ مضاف إليه، والجملة معطوفة.

﴿لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ﴾ لا ناهية جازمة. يتخذ فعل مضارع مجزوم وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم ﴿الْكافِرِينَ﴾ مفعول به أول ﴿أَوْلِياءَ﴾ مفعول به ثان ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة أولياء ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مضاف إليه ﴿وَمَنْ﴾ الواو حالية أو استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ ﴿يَفْعَلْ﴾ فعل مضارع مجزوم وهو فعل الشرط والفاعل هو ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مفعول به. ﴿فَلَيْسَ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط ﴿ليس﴾ فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بمحذوف حال من شيء لأنه تقدم عليه ﴿فِي شَيْءٍ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ليس. والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط خبر من ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿أَنْ تَتَّقُوا﴾ المصدر المؤول من أن المصدرية والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور في محل نصب مفعول مطلق التقدير: إلا تقية. ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بتتقوا ﴿تُقاةً﴾ مفعول مطلق ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعله والكاف مفعول به أول ونفسه مفعول به ثان. والجملة مستأنفة ﴿وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ﴾ لفظ الجلالة مجرور بإلى والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿الْمَصِيرُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة.

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿إِنْ﴾ شرطية جازمة ﴿تُخْفُوا﴾ فعل مضارع مجزوم والواو فاعله وهو فعل الشرط واسم الموصول ﴿ما﴾ مفعوله ﴿فِي صُدُورِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول والجملة مقول القول ﴿أَوْ تُبْدُوهُ﴾ عطف على إن تخفوا ما ﴿يَعْلَمْهُ اللَّهُ﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والهاء مفعوله والله لفظ الجلالة فاعله والجملة لا محل لها لأنها لم تقترن بالفاء ﴿وَيَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ﴾ الواو استئنافية وفعل مضارع فاعله مستتر وما الموصولية مفعوله، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول والجملة مستأنفة ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ عطف على ما في السموات ﴿وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وقدير خبره والجار والمجرور متعلقان بقدير. والجملة استئنافية.

﴿يَوْمَ﴾ مفعول فيه ظرف زمان معلق بفعل محذوف تقديره اذكر ﴿تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ﴾ تجد فعل مضارع وكل فاعل واسم الموصول ما مفعول به ونفس مضاف إليه. عملت ماض فاعله مستتر وجملة عملت صلة الموصول لا محل لها ﴿مِنْ خَيْرٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿مُحْضَراً﴾ حال ﴿وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ﴾ عطف على ﴿ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ﴾ وجملة عملت صلة الموصول ﴿تَوَدُّ﴾ فعل مضارع والفاعل هي والجملة في محل نصب حال ﴿لَوْ﴾ شرطية غير جازمة ﴿أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً﴾ أن وأمدا اسمها وبينها ظرف متعلق بمحذوف خبر وبينه عطف على بينها. وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف تقديره موجود. وجواب لو محذوف تقديره: لسعدت بذلك. ﴿بَعِيداً﴾ صفة. ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ﴾ تقدم إعرابها ﴿وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ورؤوف خبره والجار والمجرور متعلقان بالخبر رؤوف، والجملة استئنافية.

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ﴾ إن شرطية جازمة. كنتم فعل ماض ناقص والتاء اسمها وجملة تحبون خبرها وجملة ﴿إِنْ كُنْتُمْ ... ﴾ مقول القول ﴿فَاتَّبِعُونِي﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط ﴿اتبعوني﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والنون للوقاية والواو فاعل والياء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿يُحْبِبْكُمُ﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب اتبعوني، والكاف مفعول به ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة فاعل. ﴿وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾ عطف على ﴿يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾ ﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وغفور رحيم خبراه والجملة مستأنفة. ﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة و ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة مقول القول ﴿وَالرَّسُولَ﴾ عطف على الله ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا﴾ الفاء استئنافية إن شرطية جازمة وتولوا فعل مضارع حذفت منه التاء والواو فاعل وهو فعل الشرط. أو هو فعل ماض ... والجملة ابتدائية ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط وإن ولفظ الجلالة اسمها وجملة ﴿لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ﴾ خبرها وجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ ... ﴾ في محل جزم جواب الشرط.

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ﴾ إن شرطية جازمة. كنتم فعل ماض ناقص والتاء اسمها وجملة تحبون خبرها وجملة ﴿إِنْ كُنْتُمْ ... ﴾ مقول القول ﴿فَاتَّبِعُونِي﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط ﴿اتبعوني﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والنون للوقاية والواو فاعل والياء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿يُحْبِبْكُمُ﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب اتبعوني، والكاف مفعول به ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة فاعل. ﴿وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾ عطف على ﴿يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾ ﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وغفور رحيم خبراه والجملة مستأنفة. ﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة و ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة مقول القول ﴿وَالرَّسُولَ﴾ عطف على الله ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا﴾ الفاء استئنافية إن شرطية جازمة وتولوا فعل مضارع حذفت منه التاء والواو فاعل وهو فعل الشرط. أو هو فعل ماض ... والجملة ابتدائية ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط وإن ولفظ الجلالة اسمها وجملة ﴿لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ﴾ خبرها وجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ ... ﴾ في محل جزم جواب الشرط.

﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿اصْطَفى آدَمَ﴾ فعل ماض ومفعول به والفاعل هو والجملة خبر إن ﴿وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ﴾ عطف على آدم وإبراهيم مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والعجمة ﴿وَآلَ عِمْرانَ﴾ عطف وعمران مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والألف والنون ﴿عَلَى الْعالَمِينَ﴾ متعلقان بالفعل اصطفى، وجملة ﴿إِنَّ اللَّهَ ... ﴾ استئنافية. ﴿ذُرِّيَّةً﴾ بدل من نوح.. منصوب بالفتحة أو حال ﴿بَعْضُها﴾ مبتدأ ﴿مِنْ بَعْضٍ﴾ متعلقان بمحذوف خبر، والجملة في محل جر صفة لذرية ﴿وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.

﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿اصْطَفى آدَمَ﴾ فعل ماض ومفعول به والفاعل هو والجملة خبر إن ﴿وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ﴾ عطف على آدم وإبراهيم مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والعجمة ﴿وَآلَ عِمْرانَ﴾ عطف وعمران مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والألف والنون ﴿عَلَى الْعالَمِينَ﴾ متعلقان بالفعل اصطفى، وجملة ﴿إِنَّ اللَّهَ ... ﴾ استئنافية. ﴿ذُرِّيَّةً﴾ بدل من نوح.. منصوب بالفتحة أو حال ﴿بَعْضُها﴾ مبتدأ ﴿مِنْ بَعْضٍ﴾ متعلقان بمحذوف خبر، والجملة في محل جر صفة لذرية ﴿وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.

﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بالفعل المحذوف اذكر ﴿قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ﴾ فعل ماض وفاعل وعمران مضاف إليه مجرور بالفتحة ﴿رَبِّ﴾ منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ﴿إِنِّي نَذَرْتُ﴾ إن والياء اسمها وجملة نذرت خبرها ﴿لَكَ﴾ متعلقان بنذرت ﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به ﴿فِي بَطْنِي﴾ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة ﴿مُحَرَّراً﴾ حال أو صفة لموصوف محذوف تقديره غلاما محررا ﴿فَتَقَبَّلْ مِنِّي﴾ الفاء استئنافية أو الفصيحة ﴿فَتَقَبَّلْ﴾ فعل دعاء والفاعل أنت ﴿مِنِّي﴾ متعلقان بتقبل. ﴿إِنَّكَ﴾ إن واسمها ﴿أَنْتَ﴾ مبتدأ ﴿السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ خبرا أنت والجملة الاسمية خبر إن وجملة ﴿إِنَّكَ أَنْتَ ... ﴾ الجملة تعليلية. ﴿فَلَمَّا﴾ الفاء استئنافية لما ظرفية شرطية ﴿وَضَعَتْها﴾ فعل ماض ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة ﴿قالَتْ﴾ فعل ماض والفاعل هي والجملة جواب شرط غير جازم ﴿رَبِّ﴾ منادى مضاف منصوب ﴿إِنِّي وَضَعْتُها﴾ إن واسمها وجملة وضعتها خبرها ﴿أُنْثى﴾ بدل من الهاء في وضعتها أو حال ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ﴾ الواو اعتراضية ولفظ الجلالة مبتدأ أعلم خبر والجملة اعتراضية ﴿بِما﴾ متعلقان بأعلم وجملة ﴿وَضَعَتْ﴾ صلة الموصول لا محل لها ﴿وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى﴾ الواو عاطفة ليس الذكر فعل ماض ناقص واسمه كالأنثى: متعلقان بمحذوف خبر والجملة معطوفة على ﴿وَضَعْتُها أُنْثى﴾ ﴿وَإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ﴾ إن واسمها وجملة سميتها خبر ﴿مَرْيَمَ﴾ مفعول به ثان ﴿وَإِنِّي أُعِيذُها﴾ إن واسمها وجملة أعيذها خبرها وجملة ﴿إِنِّي أُعِيذُها﴾ معطوفة ﴿بِكَ﴾ متعلقان بأعيذها ﴿وَذُرِّيَّتَها﴾ عطف على الهاء في أعيذها ﴿مِنَ الشَّيْطانِ﴾ متعلقان بأعيذها ﴿الرَّجِيمِ﴾ صفة.

﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بالفعل المحذوف اذكر ﴿قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ﴾ فعل ماض وفاعل وعمران مضاف إليه مجرور بالفتحة ﴿رَبِّ﴾ منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ﴿إِنِّي نَذَرْتُ﴾ إن والياء اسمها وجملة نذرت خبرها ﴿لَكَ﴾ متعلقان بنذرت ﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به ﴿فِي بَطْنِي﴾ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة ﴿مُحَرَّراً﴾ حال أو صفة لموصوف محذوف تقديره غلاما محررا ﴿فَتَقَبَّلْ مِنِّي﴾ الفاء استئنافية أو الفصيحة ﴿فَتَقَبَّلْ﴾ فعل دعاء والفاعل أنت ﴿مِنِّي﴾ متعلقان بتقبل. ﴿إِنَّكَ﴾ إن واسمها ﴿أَنْتَ﴾ مبتدأ ﴿السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ خبرا أنت والجملة الاسمية خبر إن وجملة ﴿إِنَّكَ أَنْتَ ... ﴾ الجملة تعليلية. ﴿فَلَمَّا﴾ الفاء استئنافية لما ظرفية شرطية ﴿وَضَعَتْها﴾ فعل ماض ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة ﴿قالَتْ﴾ فعل ماض والفاعل هي والجملة جواب شرط غير جازم ﴿رَبِّ﴾ منادى مضاف منصوب ﴿إِنِّي وَضَعْتُها﴾ إن واسمها وجملة وضعتها خبرها ﴿أُنْثى﴾ بدل من الهاء في وضعتها أو حال ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ﴾ الواو اعتراضية ولفظ الجلالة مبتدأ أعلم خبر والجملة اعتراضية ﴿بِما﴾ متعلقان بأعلم وجملة ﴿وَضَعَتْ﴾ صلة الموصول لا محل لها ﴿وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى﴾ الواو عاطفة ليس الذكر فعل ماض ناقص واسمه كالأنثى: متعلقان بمحذوف خبر والجملة معطوفة على ﴿وَضَعْتُها أُنْثى﴾ ﴿وَإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ﴾ إن واسمها وجملة سميتها خبر ﴿مَرْيَمَ﴾ مفعول به ثان ﴿وَإِنِّي أُعِيذُها﴾ إن واسمها وجملة أعيذها خبرها وجملة ﴿إِنِّي أُعِيذُها﴾ معطوفة ﴿بِكَ﴾ متعلقان بأعيذها ﴿وَذُرِّيَّتَها﴾ عطف على الهاء في أعيذها ﴿مِنَ الشَّيْطانِ﴾ متعلقان بأعيذها ﴿الرَّجِيمِ﴾ صفة.

﴿فَتَقَبَّلَها رَبُّها﴾ الفاء عاطفة وفعل ماض ومفعول به وربها فاعل وقرئ بالنصب على النداء أي تقبلها يا ربها ﴿بِقَبُولٍ﴾ متعلقان بتقبل ﴿حَسَنٍ﴾ صفة. ﴿وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً﴾ فعل ماض ومفعول به ونباتا مفعول مطلق ﴿حَسَناً﴾ صفة. ﴿وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا﴾ فعل ماض والهاء مفعوله الأول وزكريا مفعوله الثاني والفاعل مستتر تقديره الله والجملة معطوفة ﴿كُلَّما﴾ ظرف متعلق بالجواب وهو فعل وجد وجملة ﴿دَخَلَ﴾ في محل جر بالإضافة ﴿دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بدخل ﴿وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً﴾ فعل ماض والفاعل هو ومفعوله والظرف متعلق بوجد أو بحال محذوفة من رزقا. والجملة جواب شرط غير جازم. ﴿قالَ﴾ فعل ماض فاعله مستتر ﴿يا مَرْيَمُ﴾ منادى مفرد علم مبني على الضم ﴿أَنَّى﴾ اسم استفهام في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر ﴿لَكِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿هذا﴾ اسم إشارة مبتدأ والجملة مقول القول ﴿قالَتْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾ هو مبتدأ من عند متعلقان بمحذوف خبر ولفظ الجلالة مضاف إليه ﴿إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يرزق خبرها من اسم موصول مفعول به وجملة يشاء صلة الموصول لا محل لها ﴿بِغَيْرِ حِسابٍ﴾ متعلقان بيرزق والجملة ﴿إِنَّ اللَّهَ ... ﴾ استئنافية.

﴿هُنالِكَ﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية أو المكانية واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة استئنافية ﴿رَبَّهُ﴾ منادى مضاف منصوب. ﴿هَبْ﴾ فعل دعاء فاعله مستتر ﴿لِي﴾ متعلقان بالفعل هب ﴿مِنْ لَدُنْكَ﴾ متعلقان بهب أو بمحذوف حال لذرية ﴿ذُرِّيَّةً﴾ مفعول به ﴿طَيِّبَةً﴾ صفة ﴿إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ﴾ إن واسمها وخبرها والدعاء مضاف إليه والجملة مستأنفة أو تعليلية. ﴿فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل ونادته مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والجملة معطوفة. ﴿وَهُوَ قائِمٌ﴾ الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة حالية وجملة ﴿يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ﴾ حالية أو خبر ثان ﴿أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يبشرك خبر والجار والمجرور متعلقان بيبشرك ﴿مُصَدِّقاً﴾ حال منصوبة ﴿بِكَلِمَةٍ﴾ متعلقان بمصدقا ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بمحذوف صفة لكلمة ﴿وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا﴾ عطف على مصدقا ﴿مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ﴿نَبِيًّا﴾ والجملة الاسمية ﴿وَهُوَ قائِمٌ ... ﴾ في محل نصب حال وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بنادته والتقدير: نادته ببشارة الله.

﴿هُنالِكَ﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية أو المكانية واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة استئنافية ﴿رَبَّهُ﴾ منادى مضاف منصوب. ﴿هَبْ﴾ فعل دعاء فاعله مستتر ﴿لِي﴾ متعلقان بالفعل هب ﴿مِنْ لَدُنْكَ﴾ متعلقان بهب أو بمحذوف حال لذرية ﴿ذُرِّيَّةً﴾ مفعول به ﴿طَيِّبَةً﴾ صفة ﴿إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ﴾ إن واسمها وخبرها والدعاء مضاف إليه والجملة مستأنفة أو تعليلية. ﴿فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل ونادته مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والجملة معطوفة. ﴿وَهُوَ قائِمٌ﴾ الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة حالية وجملة ﴿يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ﴾ حالية أو خبر ثان ﴿أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يبشرك خبر والجار والمجرور متعلقان بيبشرك ﴿مُصَدِّقاً﴾ حال منصوبة ﴿بِكَلِمَةٍ﴾ متعلقان بمصدقا ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بمحذوف صفة لكلمة ﴿وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا﴾ عطف على مصدقا ﴿مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ﴿نَبِيًّا﴾ والجملة الاسمية ﴿وَهُوَ قائِمٌ ... ﴾ في محل نصب حال وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بنادته والتقدير: نادته ببشارة الله.

﴿قالَ﴾ فعل ماض والفاعل هو والجملة مستأنفة ﴿رَبِّ﴾ منادى بأداة نداء محذوفة ﴿أَنَّى﴾ اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب على الحال ﴿يَكُونُ﴾ فعل مضارع تام ﴿لِي﴾ متعلقان بيكون ﴿غُلامٌ﴾ فاعل يكون مرفوع والجملة مقول القول. ﴿وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل وقد حرف تحقيق والجملة في محل نصب حال والجملة الاسمية ﴿وَامْرَأَتِي عاقِرٌ﴾ عطف على ما قبلها. ﴿قالَ﴾ ماض والفاعل مستتر ﴿كَذلِكَ﴾ ذا اسم إشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق أو بمحذوف خبر التقدير: الأمر كذلك. والجملة مقول القول. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿يَفْعَلُ ما يَشاءُ﴾ الجملة خبر وجملة يشاء صلة الموصول وجملة ﴿قالَ كَذلِكَ اللَّهُ..﴾ استئنافية.

﴿قالَ﴾ ماض ﴿رَبِّ﴾ منادى مضاف ﴿اجْعَلْ لِي آيَةً﴾ فعل دعاء والفاعل مستتر وآية مفعول به والجار والمجرور متعلقان باجعل والجملة مقول القول ﴿قالَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿آيَتُكَ﴾ مبتدأ ﴿أَلَّا تُكَلِّمَ﴾ المصدر المؤول من أن المصدرية والفعل خبر للمبتدأ والتقدير: آيتك عدم التكلم. ﴿النَّاسَ﴾ مفعول به ﴿ثَلاثَةَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل قبله ﴿أَيَّامٍ﴾ مضاف إليه ﴿أَلَّا﴾ أداة استثناء ﴿رَمْزاً﴾ مستثنى منصوب ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً﴾ فعل أمر ومفعول به وكثيرا نائب مفعول مطلق والجملة استئنافية ﴿وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل سبح والجملة معطوفة

﴿وَإِذْ﴾ الواو عاطفة إذ ظرف متعلق بالفعل المحذوف اذكر ﴿قالَتِ الْمَلائِكَةُ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿يا مَرْيَمُ﴾ منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب ﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها واصطفاك فعل ماض ومفعوله والجملة خبر إن. وجملة إن الله مقول القول ﴿وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ﴾ عطف على اصطفاك الأولى ﴿عَلى نِساءِ﴾ متعلقان باصطفاك ﴿الْعالَمِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء ﴿يا مَرْيَمُ﴾ الياء أداة نداء، نابت مناب أدعو، مريم منادى مفرد علم ﴿اقْنُتِي﴾ فعل أمر مبني على حذف النون وياء المخاطبة في محل رفع فاعل ﴿لِرَبِّكِ﴾ متعلقان باقنتي ﴿وَاسْجُدِي وَارْكَعِي﴾ عطف على اقنتي ﴿مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ مع ظرف مكان متعلق بالفعل اركعي والراكعين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.

﴿وَإِذْ﴾ الواو عاطفة إذ ظرف متعلق بالفعل المحذوف اذكر ﴿قالَتِ الْمَلائِكَةُ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿يا مَرْيَمُ﴾ منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب ﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها واصطفاك فعل ماض ومفعوله والجملة خبر إن. وجملة إن الله مقول القول ﴿وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ﴾ عطف على اصطفاك الأولى ﴿عَلى نِساءِ﴾ متعلقان باصطفاك ﴿الْعالَمِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء ﴿يا مَرْيَمُ﴾ الياء أداة نداء، نابت مناب أدعو، مريم منادى مفرد علم ﴿اقْنُتِي﴾ فعل أمر مبني على حذف النون وياء المخاطبة في محل رفع فاعل ﴿لِرَبِّكِ﴾ متعلقان باقنتي ﴿وَاسْجُدِي وَارْكَعِي﴾ عطف على اقنتي ﴿مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ مع ظرف مكان متعلق بالفعل اركعي والراكعين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.

﴿ذلِكَ﴾ ذا اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿مِنْ أَنْباءِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿الْغَيْبِ﴾ مضاف إليه ﴿نُوحِيهِ إِلَيْكَ﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله والفاعل نحن والجار والمجرور متعلقان بنوحي، والجملة في محل نصب حال ﴿وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ﴾ الواو حالية. ما نافية وكان والتاء اسمها لديهم: مفعول فيه ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر كنت ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بمحذوف خبر أيضا والتقدير: وما كنت مستقرا إذ ... ﴿يُلْقُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل ﴿أَقْلامَهُمْ﴾ مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة ﴿أَيُّهُمْ﴾ اسم استفهام مبتدأ وجملة ﴿يَكْفُلُ مَرْيَمَ﴾ خبره. وجملة ﴿أَيُّهُمْ يَكْفُلُ ... ﴾ مفعول به. ﴿وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ﴾ عطف على جملة ﴿وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ﴾ الأولى وهي مثلها في إعرابها.

﴿إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ﴾ إذ بدل من إذ في الآية السابقة والجملة بعدها في محل جر بالإضافة ﴿يا مَرْيَمُ﴾ يا أداة نداء مريم منادى علم مبني على الضم ﴿إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يبشرك خبرها والجار والمجرور متعلقان بيبشرك وجملة ﴿إِنَّ اللَّهَ ... ﴾ مقول القول ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لكلمة. ﴿اسْمُهُ الْمَسِيحُ﴾ مبتدأ وخبر ﴿عِيسَى﴾ بدل ﴿ابْنُ﴾ صفة أو بدل ﴿مَرْيَمُ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. والجملة في محل جر صفة لكلمة. ﴿وَجِيهاً﴾ حال من كلمة لأنها وصفت ﴿فِي الدُّنْيا﴾ متعلقان بوجيها ﴿وَالْآخِرَةِ﴾ عطف على الدنيا ﴿وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ﴾ متعلقان بمحذوف حال تقديره: ومقدما من المقربين. ﴿وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ﴾ فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو في المهد: متعلقان بمحذوف حال من الفاعل ويكلم الناس رضيعا في المهد ﴿وَكَهْلًا﴾ عطف على رضيعا المقدرة ﴿وَمِنَ الصَّالِحِينَ﴾ متعلقان بمحذوف حال أيضا.

﴿إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ﴾ إذ بدل من إذ في الآية السابقة والجملة بعدها في محل جر بالإضافة ﴿يا مَرْيَمُ﴾ يا أداة نداء مريم منادى علم مبني على الضم ﴿إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يبشرك خبرها والجار والمجرور متعلقان بيبشرك وجملة ﴿إِنَّ اللَّهَ ... ﴾ مقول القول ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لكلمة. ﴿اسْمُهُ الْمَسِيحُ﴾ مبتدأ وخبر ﴿عِيسَى﴾ بدل ﴿ابْنُ﴾ صفة أو بدل ﴿مَرْيَمُ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. والجملة في محل جر صفة لكلمة. ﴿وَجِيهاً﴾ حال من كلمة لأنها وصفت ﴿فِي الدُّنْيا﴾ متعلقان بوجيها ﴿وَالْآخِرَةِ﴾ عطف على الدنيا ﴿وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ﴾ متعلقان بمحذوف حال تقديره: ومقدما من المقربين. ﴿وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ﴾ فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو في المهد: متعلقان بمحذوف حال من الفاعل ويكلم الناس رضيعا في المهد ﴿وَكَهْلًا﴾ عطف على رضيعا المقدرة ﴿وَمِنَ الصَّالِحِينَ﴾ متعلقان بمحذوف حال أيضا.

﴿قالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ﴾ ينظر إعرابها الآية 40 ﴿وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ﴾ الواو حالية ويمسسني فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والنون للوقاية والياء مفعول به وبشر فاعل والجملة في محل نصب حال. ﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿كَذلِكِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف التقدير: الشأن كذلك والجملة مقول القول. ﴿اللَّهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يخلق خبره وجملة يشاء صلة الموصول. وجملة ﴿اللَّهُ يَخْلُقُ﴾ استئنافية. ﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن ﴿قَضى أَمْراً﴾ فعل ماض ومفعول به والفاعل هو والجملة في محل جر بالإضافة ﴿فَإِنَّما﴾ الفاء رابطة للجواب ﴿إنما﴾ كافة ومكفوفة وجملة ﴿يَقُولُ لَهُ﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿كُنْ﴾ فعل أمر تام والفاعل أنت والجملة مفعول به ﴿فَيَكُونُ﴾ الفاء استئنافية يكون فعل مضارع تام والفاعل هو والجملة خبر لمبتدأ محذوف تقديره: فهو يكون وجملة فهو يكون استئنافية.

﴿وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ﴾ الواو استئنافية يعلمه فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان ﴿وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ﴾ عطف على الكتاب، والجملة مستأنفة. ﴿وَرَسُولًا﴾ الواو عاطفة رسولا اسم معطوف على وجيها أو مفعول به لفعل محذوف أي ويجعله رسولا فالجملة معطوفة ﴿إِلى بَنِي﴾ بني اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ﴿إِسْرائِيلَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة ﴿أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ﴾ أن والياء اسمها والجملة خبرها. وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان برسولا. ﴿بِآيَةٍ﴾ متعلقان بجئتكم ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة آية ﴿أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ﴾ أن واسمها وجملة أخلق خبرها لكم متعلقان بمحذوف حال تقديره: مبرهنا لكم ﴿مِنَ الطِّينِ﴾ متعلقان بأخلق وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بدل من آية أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي. ﴿كَهَيْئَةِ﴾ الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب مفعول به وهيئة مضاف إليه ﴿الطَّيْرِ﴾ مضاف إليه ﴿فَأَنْفُخُ فِيهِ﴾ عطف على أخلق ﴿فَيَكُونُ طَيْراً﴾ فعل مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو طيرا خبرها ﴿بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ متعلقان بصفة طير ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة ﴿وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ﴾ فعل مضارع ومفعول به والفاعل أنا والجملة معطوفة ﴿وَأُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ عطف والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَأُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ﴾ بما متعلقان بالفعل أنبئكم والجملة معطوفة وجملة تأكلون صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ﴾ عطف على ما قبلها. ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً﴾ إن ولآية اسمها واللام هي المزحلقة وفي ذلك متعلقان بمحذوف خبرها ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لآية ﴿إِنَّ﴾ شرطية جازمة ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص وهو في محل جزم فعل الشرط، والتاء اسمها ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ خبرها منصوب بالياء والجملة مستأنفة، وجواب الشرط محذوف تقديره: إن كنتم مؤمنين اعتبرتم.

﴿وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ﴾ الواو استئنافية يعلمه فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان ﴿وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ﴾ عطف على الكتاب، والجملة مستأنفة. ﴿وَرَسُولًا﴾ الواو عاطفة رسولا اسم معطوف على وجيها أو مفعول به لفعل محذوف أي ويجعله رسولا فالجملة معطوفة ﴿إِلى بَنِي﴾ بني اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ﴿إِسْرائِيلَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة ﴿أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ﴾ أن والياء اسمها والجملة خبرها. وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان برسولا. ﴿بِآيَةٍ﴾ متعلقان بجئتكم ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة آية ﴿أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ﴾ أن واسمها وجملة أخلق خبرها لكم متعلقان بمحذوف حال تقديره: مبرهنا لكم ﴿مِنَ الطِّينِ﴾ متعلقان بأخلق وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بدل من آية أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي. ﴿كَهَيْئَةِ﴾ الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب مفعول به وهيئة مضاف إليه ﴿الطَّيْرِ﴾ مضاف إليه ﴿فَأَنْفُخُ فِيهِ﴾ عطف على أخلق ﴿فَيَكُونُ طَيْراً﴾ فعل مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو طيرا خبرها ﴿بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ متعلقان بصفة طير ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة ﴿وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ﴾ فعل مضارع ومفعول به والفاعل أنا والجملة معطوفة ﴿وَأُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ عطف والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَأُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ﴾ بما متعلقان بالفعل أنبئكم والجملة معطوفة وجملة تأكلون صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ﴾ عطف على ما قبلها. ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً﴾ إن ولآية اسمها واللام هي المزحلقة وفي ذلك متعلقان بمحذوف خبرها ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لآية ﴿إِنَّ﴾ شرطية جازمة ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص وهو في محل جزم فعل الشرط، والتاء اسمها ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ خبرها منصوب بالياء والجملة مستأنفة، وجواب الشرط محذوف تقديره: إن كنتم مؤمنين اعتبرتم.

﴿وَمُصَدِّقاً﴾ الواو عاطفة، مصدقا حال لفعل محذوف تقديره جئتكم ﴿لِما﴾ اللام حرف جر وما اسم موصول في محل جر باللام ومتعلقان بمصدقا ﴿بَيْنَ﴾ ظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول ﴿يَدَيَّ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة والياء في محل جر بالإضافة. ﴿مِنَ التَّوْراةِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَلِأُحِلَّ﴾ الواو عاطفة اللام لام التعليل وأحل فعل مضارع منصوب بأن المضمرة، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره وجئتكم ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بأحل ﴿بَعْضَ﴾ مفعول به ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة ﴿حُرِّمَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل هو ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بحرم والجملة صلة الموصول ﴿وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ ينظر في إعرابها الآية السابقة. ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ الفاء هي فاء الفصيحة أي إذا صدقتم بعد ما ذكرت لكم من الآيات فاتقوا الله أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿وَأَطِيعُونِ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والنون للوقاية، والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به، والجملة معطوفة على ما قبلها.

﴿إِنَّ اللَّهَ رَبِّي﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وربي خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ﴿فَاعْبُدُوهُ﴾ الفاء هي فاء الفصيحة اعبدوه فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة جواب شرط مقدر: إذا كان الله ربي فاعبدوه لا محل لها ﴿هذا صِراطٌ﴾ مبتدأ وخبر ﴿مُسْتَقِيمٌ﴾ صفة والجملة مستأنفة ﴿فَلَمَّا﴾ الفاء استئنافية لما ظرفية شرطية ﴿أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور منهم متعلقان بأحس أو بحال من الكفر والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿قالَ﴾ الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿مَنْ﴾ مبتدأ ﴿أَنْصارِي﴾ خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جر بالإضافة ﴿إِلَى اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلقان بأنصاري والجملة مقول القول ﴿قالَ الْحَوارِيُّونَ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة ﴿نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ﴾ مبتدأ وخبر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول ﴿آمَنَّا بِاللَّهِ﴾ فعل ماض وفاعل ولفظ الجلالة مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بآمنا، والجملة مستأنفة أو خبر ثان لنحن أو حالية. ﴿وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ الواو استئنافية أو عاطفة أشهد فعل أمر والفاعل أنت بأنا مسلمون الباء حرف جر وأن واسمها وخبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بأشهد. وجملة اشهد مستأنفة.

﴿إِنَّ اللَّهَ رَبِّي﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وربي خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ﴿فَاعْبُدُوهُ﴾ الفاء هي فاء الفصيحة اعبدوه فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة جواب شرط مقدر: إذا كان الله ربي فاعبدوه لا محل لها ﴿هذا صِراطٌ﴾ مبتدأ وخبر ﴿مُسْتَقِيمٌ﴾ صفة والجملة مستأنفة ﴿فَلَمَّا﴾ الفاء استئنافية لما ظرفية شرطية ﴿أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور منهم متعلقان بأحس أو بحال من الكفر والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿قالَ﴾ الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿مَنْ﴾ مبتدأ ﴿أَنْصارِي﴾ خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جر بالإضافة ﴿إِلَى اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلقان بأنصاري والجملة مقول القول ﴿قالَ الْحَوارِيُّونَ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة ﴿نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ﴾ مبتدأ وخبر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول ﴿آمَنَّا بِاللَّهِ﴾ فعل ماض وفاعل ولفظ الجلالة مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بآمنا، والجملة مستأنفة أو خبر ثان لنحن أو حالية. ﴿وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ الواو استئنافية أو عاطفة أشهد فعل أمر والفاعل أنت بأنا مسلمون الباء حرف جر وأن واسمها وخبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بأشهد. وجملة اشهد مستأنفة.

﴿رَبَّنا﴾ منادى بأداة نداء محذوفة وهو مضاف ونا مضاف إليه ﴿آمَنَّا﴾ فعل ماض وفاعل ﴿بِما﴾ متعلقان بآمنا ﴿أَنْزَلْتَ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على آمنا ﴿فَاكْتُبْنا﴾ الفاء هي فاء الفصيحة أي إذا آمنا فاكتبنا وفعل دعاء وفاعل والجملة جواب شرط غير جازم ﴿مَعَ الشَّاهِدِينَ﴾ متعلقان باكتبنا. ﴿وَمَكَرُوا﴾ الواو استئنافية مكروا فعل ماض وفاعل وجملة ﴿وَمَكَرَ اللَّهُ﴾ معطوفة ﴿وَاللَّهُ خَيْرُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخير خبر و ﴿الْماكِرِينَ﴾ مضاف إليه والجملة حالية.

﴿رَبَّنا﴾ منادى بأداة نداء محذوفة وهو مضاف ونا مضاف إليه ﴿آمَنَّا﴾ فعل ماض وفاعل ﴿بِما﴾ متعلقان بآمنا ﴿أَنْزَلْتَ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على آمنا ﴿فَاكْتُبْنا﴾ الفاء هي فاء الفصيحة أي إذا آمنا فاكتبنا وفعل دعاء وفاعل والجملة جواب شرط غير جازم ﴿مَعَ الشَّاهِدِينَ﴾ متعلقان باكتبنا. ﴿وَمَكَرُوا﴾ الواو استئنافية مكروا فعل ماض وفاعل وجملة ﴿وَمَكَرَ اللَّهُ﴾ معطوفة ﴿وَاللَّهُ خَيْرُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخير خبر و ﴿الْماكِرِينَ﴾ مضاف إليه والجملة حالية.

﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر ﴿قالَ اللَّهُ﴾ فعل ماض لفظ الجلالة فاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿يا عِيسى﴾ يا أداة نداء وعيسى منادى مفرد علم مبني على الضمة المقدرة على الألف للتعذر ﴿إِنِّي مُتَوَفِّيكَ﴾ إن واسمها وخبرها والكاف في محل جر بالإضافة، والجملة مقول القول. ﴿وَرافِعُكَ إِلَيَّ﴾ عطف على متوفيك والجار والمجرور متعلقان برافعك ﴿وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ مطهرك عطف والجار والمجرور متعلقان بمطهرك وماض وفاعله وجملة كفروا صلة الموصول ﴿وَجاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ﴾ جاعل عطف والذين اسم موصول في محل جر بالإضافة، وماض وفاعله والجملة صلة. ﴿فَوْقَ﴾ مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالمفعول الثاني المحذوف ﴿الَّذِينَ﴾ في محل جر بالإضافة وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صلة ﴿إِلى يَوْمِ﴾ متعلقان باسم الفاعل جاعل ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مرجعكم مبتدأ. ﴿فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ﴾ الفاء عاطفة وفعل مضارع فاعله مستتر وبينكم ظرف متعلق بالفعل قبله ﴿فِيما﴾ متعلقان بأحكم ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص، والتاء اسمها والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بالفعل بعدهما ﴿تَخْتَلِفُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة في محل نصب خبر كنتم.

﴿فَأَمَّا﴾ الفاء عاطفة أما أداة شرط وتفصيل وتوكيد ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبتدأ وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صلة الموصول ﴿فَأُعَذِّبُهُمْ﴾ الفاء رابطة للجواب أعذبهم فعل مضارع ومفعول به والفاعل أنا والجملة خبر الذين ﴿عَذاباً﴾ مفعول مطلق ﴿شَدِيداً﴾ صفة ﴿فِي الدُّنْيا﴾ متعلقان بأعذبهم ﴿وَالْآخِرَةِ﴾ عطف على الدنيا. ﴿وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ﴾ الواو حالية ما نافية لهم متعلقان بمحذوف خبر من حرف جر زائد ناصرين اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والجملة الاسمية في محل نصب حال. ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾ عطف على فأما الذين كفروا وإعرابها كإعرابها ﴿فَيُوَفِّيهِمْ﴾ الفاء واقعة في جواب أما ويوفيهم فعل مضارع ومفعول به أول ﴿أُجُورَهُمْ﴾ مفعول به ثان ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ ﴿لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾ لا نافية ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ وجملة والله لا يحب الظالمين استئنافية.

﴿فَأَمَّا﴾ الفاء عاطفة أما أداة شرط وتفصيل وتوكيد ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبتدأ وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صلة الموصول ﴿فَأُعَذِّبُهُمْ﴾ الفاء رابطة للجواب أعذبهم فعل مضارع ومفعول به والفاعل أنا والجملة خبر الذين ﴿عَذاباً﴾ مفعول مطلق ﴿شَدِيداً﴾ صفة ﴿فِي الدُّنْيا﴾ متعلقان بأعذبهم ﴿وَالْآخِرَةِ﴾ عطف على الدنيا. ﴿وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ﴾ الواو حالية ما نافية لهم متعلقان بمحذوف خبر من حرف جر زائد ناصرين اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والجملة الاسمية في محل نصب حال. ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾ عطف على فأما الذين كفروا وإعرابها كإعرابها ﴿فَيُوَفِّيهِمْ﴾ الفاء واقعة في جواب أما ويوفيهم فعل مضارع ومفعول به أول ﴿أُجُورَهُمْ﴾ مفعول به ثان ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ ﴿لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾ لا نافية ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ وجملة والله لا يحب الظالمين استئنافية.

﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿نَتْلُوهُ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ﴿عَلَيْكَ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿مِنَ الْآياتِ﴾ متعلقان بمحذوف حال أيضا ﴿وَالذِّكْرِ﴾ عطف على الآيات ﴿الْحَكِيمِ﴾ صفة. وجملة ﴿ذلِكَ نَتْلُوهُ﴾ مستأنفة لا محل لها.

﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ﴾ إن واسمها عيسى مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر وعند: ظرف متعلق بمحذوف خبر. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿كَمَثَلِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿آدَمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة. والجملة استئنافية ﴿خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ﴾ فعل ماض ومفعول به والفاعل هو والجار والمجرور متعلقان بخلقه ﴿ثُمَّ قالَ لَهُ﴾ عطف على خلقه ﴿كُنْ﴾ فعل أمر تام والفاعل أنت والجملة مقول القول ﴿فَيَكُونُ﴾ فعل مضارع تام والجملة معطوفة. ﴿الْحَقُّ﴾ مبتدأ ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر أو الحق خبر لمبتدأ محذوف تقديره: ما قلناه لك عن عيسى هو الحق من ربك متعلقان بمحذوف حال ﴿فَلا تَكُنْ﴾ الفاء فاء الفصيحة أي: إذا كان هذا هو الحق فلا تكن ولا ناهية جازمة تكن فعل مضارع ناقص مجزوم واسمها ضمير مستتر تقديره أنت والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم ﴿مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ : متعلقان بمحذوف خبر تكن.

﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ﴾ إن واسمها عيسى مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر وعند: ظرف متعلق بمحذوف خبر. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿كَمَثَلِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿آدَمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة. والجملة استئنافية ﴿خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ﴾ فعل ماض ومفعول به والفاعل هو والجار والمجرور متعلقان بخلقه ﴿ثُمَّ قالَ لَهُ﴾ عطف على خلقه ﴿كُنْ﴾ فعل أمر تام والفاعل أنت والجملة مقول القول ﴿فَيَكُونُ﴾ فعل مضارع تام والجملة معطوفة. ﴿الْحَقُّ﴾ مبتدأ ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر أو الحق خبر لمبتدأ محذوف تقديره: ما قلناه لك عن عيسى هو الحق من ربك متعلقان بمحذوف حال ﴿فَلا تَكُنْ﴾ الفاء فاء الفصيحة أي: إذا كان هذا هو الحق فلا تكن ولا ناهية جازمة تكن فعل مضارع ناقص مجزوم واسمها ضمير مستتر تقديره أنت والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم ﴿مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ : متعلقان بمحذوف خبر تكن.

﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ ﴿حَاجَّكَ فِيهِ﴾ الجملة في محل جزم فعل الشرط حاجك فعل ماض والكاف مفعوله والفاعل أنت والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ﴾ من بعد متعلقان بحاجك ومن العلم متعلقان بمحذوف حال أي مبينا من العلم واسم الموصول ﴿ما﴾ في محل جر بالإضافة ﴿فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا﴾ الفاء واقعة في جواب الطلب تعالوا: فعل أمر وفاعله. ندع فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وجملة تعالوا مقول القول ﴿أَبْناءَنا﴾ مفعول به ﴿وَأَبْناءَكُمْ ... إلخ﴾ عطف على أبناءنا ﴿ثُمَّ نَبْتَهِلْ﴾ عطف على ندع مجزوم بالسكون ﴿فَنَجْعَلْ﴾ عطف على نبتهل ﴿لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى﴾ الكافرين لعنة مفعول به الله لفظ الجلالة مضاف إليه على الكافرين جار ومجرور متعلقان بالفعل نجعل.

﴿إِنَّ هذا﴾ إن واسمها ﴿لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ﴾ اللام المزحلقة هو القصص مبتدأ وخبر أو هو ضمير فصل والقصص خبر إن الحق صفة للقصص. ﴿وَما مِنْ إِلهٍ﴾ الواو استئنافية ما نافية من جرف جر زائد إله اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة خبر مرفوع والجملة استئنافية ﴿وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ . إن ولفظ الجلالة اسمها واللام المزحلقة وهو مبتدأ والعزيز الحكيم خبران للمبتدأ والجملة خبر إن وجملة وإن حالية. ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا﴾ تولوا فعل ماض مبني على الضمة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والواو فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ﴾ إن واسمها وخبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿بِالْمُفْسِدِينَ﴾ متعلقان بعليم.

﴿إِنَّ هذا﴾ إن واسمها ﴿لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ﴾ اللام المزحلقة هو القصص مبتدأ وخبر أو هو ضمير فصل والقصص خبر إن الحق صفة للقصص. ﴿وَما مِنْ إِلهٍ﴾ الواو استئنافية ما نافية من جرف جر زائد إله اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة خبر مرفوع والجملة استئنافية ﴿وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ . إن ولفظ الجلالة اسمها واللام المزحلقة وهو مبتدأ والعزيز الحكيم خبران للمبتدأ والجملة خبر إن وجملة وإن حالية. ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا﴾ تولوا فعل ماض مبني على الضمة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والواو فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ﴾ إن واسمها وخبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿بِالْمُفْسِدِينَ﴾ متعلقان بعليم.

﴿قُلْ﴾ سبق إعرابها ﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا﴾ منادى مضاف والكتاب مضاف إليه وتعالوا أمر وفاعله والجملة مقول القول ﴿إِلى كَلِمَةٍ﴾ متعلقان بتعالوا ﴿سَواءٍ﴾ صفة لكلمة ﴿بَيْنَنا﴾ ظرف متعلق بسواء ﴿وَبَيْنَكُمْ﴾ عطف على بيننا ﴿أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ﴾ أن حرف مصدري ونصب لا نافية نعبد مضارع منصوب والمصدر المؤول من أن والفعل بدل من كلمة إلا أداة حصر الله لفظ الجلالة مفعول به ﴿وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً﴾ لا نشرك عطف على لا نعبد والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما شيئا مفعول به ﴿وَلا يَتَّخِذَ﴾ عطف على لا نشرك ﴿بَعْضُنا﴾ فاعل ﴿بَعْضاً﴾ مفعول به أول ﴿أَرْباباً﴾ مفعول به ثان. ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بيتخذ أو بصفة أرباب ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا﴾ الفاء استئنافية إن شرطية جازمة تولوا فعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿فَقُولُوا﴾ الفاء رابطة وفعل أمر وفاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿اشْهَدُوا﴾ فعل أمر وفاعل وهو مبني على حذف النون والجملة مقول القول ﴿بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ أن ونا اسمها مسلمون خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان باشهدوا.

﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ﴾ سبق إعرابها ﴿لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ﴾ اللام حرف جر ما اسم استفهام في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل تحاجون وتحاجون فعل مضارع والواو فاعل وإبراهيم اسم مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة والجار والمجرور متعلقان بتحاجون والجملة استئنافية ﴿وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ﴾ الواو حالية. ما نافية أنزلت فعل ماض مبني للمجهول والتوراة نائب فاعل والجملة في محل نصب حال ﴿وَالْإِنْجِيلُ﴾ عطف على التوراة ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾ متعلقان بأنزلت. ﴿أَفَلا﴾ الهمزة للاستفهام والفاء عاطفة لا نافية ﴿تَعْقِلُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة على جملة مقدرة ألا ترون فتعقلون. ﴿ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ﴾ ها للتنبيه أنتم ضمير منفصل مبتدأ وهؤلاء خبر ﴿حاجَجْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة ومثلها الجملة الاسمية قبله ﴿فِيما﴾ متعلقان بالفعل قبله ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿بِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال لعلم لأنه تقدم عليه ﴿عِلْمٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ﴾ لكم متعلقان بمحذوف خبر ليس به متعلقان بمحذوف حال لعلم وعلم اسم ليس مرفوع والجملة صلة الموصول ما ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يعلم خبر والجملة الاسمية استئنافية ﴿وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾ مبتدأ والجملة خبره وجملة وأنتم لا تعلمون معطوفة.

﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ﴾ سبق إعرابها ﴿لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ﴾ اللام حرف جر ما اسم استفهام في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل تحاجون وتحاجون فعل مضارع والواو فاعل وإبراهيم اسم مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة والجار والمجرور متعلقان بتحاجون والجملة استئنافية ﴿وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ﴾ الواو حالية. ما نافية أنزلت فعل ماض مبني للمجهول والتوراة نائب فاعل والجملة في محل نصب حال ﴿وَالْإِنْجِيلُ﴾ عطف على التوراة ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾ متعلقان بأنزلت. ﴿أَفَلا﴾ الهمزة للاستفهام والفاء عاطفة لا نافية ﴿تَعْقِلُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة على جملة مقدرة ألا ترون فتعقلون. ﴿ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ﴾ ها للتنبيه أنتم ضمير منفصل مبتدأ وهؤلاء خبر ﴿حاجَجْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة ومثلها الجملة الاسمية قبله ﴿فِيما﴾ متعلقان بالفعل قبله ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿بِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال لعلم لأنه تقدم عليه ﴿عِلْمٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ﴾ لكم متعلقان بمحذوف خبر ليس به متعلقان بمحذوف حال لعلم وعلم اسم ليس مرفوع والجملة صلة الموصول ما ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يعلم خبر والجملة الاسمية استئنافية ﴿وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾ مبتدأ والجملة خبره وجملة وأنتم لا تعلمون معطوفة.

﴿ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا﴾ ما نافية وكان واسمها وخبرها ﴿وَلا نَصْرانِيًّا﴾ عطف ﴿وَلكِنْ﴾ الواو عاطفة لكن حرف استدراك ﴿كانَ حَنِيفاً﴾ كان وخبرها واسمها ضمير مستتر تقديره: هو ﴿مُسْلِماً﴾ خبر ثان ﴿وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان واسمها ضمير مستتر والجملة معطوفة. ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ﴾ أولى اسم إن والذين خبرها والناس مضاف إليه اللام هي المزحلقة بإبراهيم متعلقان باسم التفضيل أولى اتبعوه فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول ﴿وَهذَا النَّبِيُّ﴾ هذا اسم إشارة معطوف على الذين النبي بدل من هذا مرفوع ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول معطوف على هذا ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. ﴿وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وولي خبر المتقين مضاف إليه والجملة استئنافية.

﴿ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا﴾ ما نافية وكان واسمها وخبرها ﴿وَلا نَصْرانِيًّا﴾ عطف ﴿وَلكِنْ﴾ الواو عاطفة لكن حرف استدراك ﴿كانَ حَنِيفاً﴾ كان وخبرها واسمها ضمير مستتر تقديره: هو ﴿مُسْلِماً﴾ خبر ثان ﴿وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان واسمها ضمير مستتر والجملة معطوفة. ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ﴾ أولى اسم إن والذين خبرها والناس مضاف إليه اللام هي المزحلقة بإبراهيم متعلقان باسم التفضيل أولى اتبعوه فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول ﴿وَهذَا النَّبِيُّ﴾ هذا اسم إشارة معطوف على الذين النبي بدل من هذا مرفوع ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول معطوف على هذا ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. ﴿وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وولي خبر المتقين مضاف إليه والجملة استئنافية.

﴿وَدَّتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ﴾ ودت فعل ماض والتاء للتأنيث طائفة فاعل من أهل متعلقان بصفة لطائفة الكتاب مضاف إليه ﴿لَوْ يُضِلُّونَكُمْ﴾ لو مصدرية يضلونكم فعل مضارع الواو فاعل والكاف مفعول به والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به: ودت إضلالكم ﴿وَما يُضِلُّونَ﴾ الواو حالية ما نافية يضلون فعل مضارع وفاعل والجملة في محل نصب حال ﴿إِلَّا أَنْفُسَهُمْ﴾ إلا أداة حصر أنفسهم مفعول به ﴿وَما يَشْعُرُونَ﴾ الواو استئنافية ما نافية يشعرون فعل مضارع وفاعل والجملة مستأنفة. ﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ﴾ يا للنداء وأهل منصوب على النداء والكتاب مضاف إليه والجملة مستأنفة، لم متعلقان بالفعل تكفرون ﴿بِآياتِ﴾ متعلقان بتكفرون أيضا، ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ﴾ أنتم مبتدأ ومضارع وفاعله والجملة خبر والجملة الاسمية وأنتم تشهدون في محل نصب حال. ﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ﴾ سبق إعرابها بالباطل متعلقان بتلبسون ﴿وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ﴾ عطف على لم تلبسون الحق. ﴿وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ في محل نصب حال وجملة تعلمون خبر للمبتدأ أنتم.

﴿وَدَّتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ﴾ ودت فعل ماض والتاء للتأنيث طائفة فاعل من أهل متعلقان بصفة لطائفة الكتاب مضاف إليه ﴿لَوْ يُضِلُّونَكُمْ﴾ لو مصدرية يضلونكم فعل مضارع الواو فاعل والكاف مفعول به والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به: ودت إضلالكم ﴿وَما يُضِلُّونَ﴾ الواو حالية ما نافية يضلون فعل مضارع وفاعل والجملة في محل نصب حال ﴿إِلَّا أَنْفُسَهُمْ﴾ إلا أداة حصر أنفسهم مفعول به ﴿وَما يَشْعُرُونَ﴾ الواو استئنافية ما نافية يشعرون فعل مضارع وفاعل والجملة مستأنفة. ﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ﴾ يا للنداء وأهل منصوب على النداء والكتاب مضاف إليه والجملة مستأنفة، لم متعلقان بالفعل تكفرون ﴿بِآياتِ﴾ متعلقان بتكفرون أيضا، ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ﴾ أنتم مبتدأ ومضارع وفاعله والجملة خبر والجملة الاسمية وأنتم تشهدون في محل نصب حال. ﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ﴾ سبق إعرابها بالباطل متعلقان بتلبسون ﴿وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ﴾ عطف على لم تلبسون الحق. ﴿وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ في محل نصب حال وجملة تعلمون خبر للمبتدأ أنتم.

﴿وَدَّتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ﴾ ودت فعل ماض والتاء للتأنيث طائفة فاعل من أهل متعلقان بصفة لطائفة الكتاب مضاف إليه ﴿لَوْ يُضِلُّونَكُمْ﴾ لو مصدرية يضلونكم فعل مضارع الواو فاعل والكاف مفعول به والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به: ودت إضلالكم ﴿وَما يُضِلُّونَ﴾ الواو حالية ما نافية يضلون فعل مضارع وفاعل والجملة في محل نصب حال ﴿إِلَّا أَنْفُسَهُمْ﴾ إلا أداة حصر أنفسهم مفعول به ﴿وَما يَشْعُرُونَ﴾ الواو استئنافية ما نافية يشعرون فعل مضارع وفاعل والجملة مستأنفة. ﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ﴾ يا للنداء وأهل منصوب على النداء والكتاب مضاف إليه والجملة مستأنفة، لم متعلقان بالفعل تكفرون ﴿بِآياتِ﴾ متعلقان بتكفرون أيضا، ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ﴾ أنتم مبتدأ ومضارع وفاعله والجملة خبر والجملة الاسمية وأنتم تشهدون في محل نصب حال. ﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ﴾ سبق إعرابها بالباطل متعلقان بتلبسون ﴿وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ﴾ عطف على لم تلبسون الحق. ﴿وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ في محل نصب حال وجملة تعلمون خبر للمبتدأ أنتم.

﴿وَقالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ﴾ الواو استئنافية قالت فعل ماض والتاء للتأنيث طائفة فاعل من أهل متعلقان بمحذوف صفة طائفة والكتاب مضاف إليه ﴿آمِنُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ﴿بِالَّذِي﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مفعول به مقول القول ﴿أُنْزِلَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: هو ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بأنزل ﴿آمِنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الموصول. ﴿وَجْهَ﴾ ظرف متعلق بفعل الأمر آمنوا ﴿النَّهارِ﴾ مضاف إليه ﴿وَاكْفُرُوا﴾ الواو عاطفة وأمر وفاعله ﴿آخِرَهُ﴾ ظرف زمان متعلق باكفروا. والجملة معطوفة على جملة آمنوا وجملة آمنوا وما بعدها مقول القول. ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ لعل واسمها والجملة الفعلية خبرها.

﴿وَلا تُؤْمِنُوا﴾ لا ناهية جازمة. تؤمنوا: مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ﴾ لمن متعلقان بتؤمنوا تبع دينكم ماض ومفعوله وفاعله مستتر ﴿قُلْ﴾ الجملة اعتراضية ﴿إِنَّ الْهُدى هُدَى﴾ إن واسمها وهدى خبرها ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول وجملة ﴿أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ مِثْلَ﴾ أن حرف مصدري ونصب يؤتى فعل مضارع مبني للمجهول منصوب، وأن والفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بتؤمنوا ﴿أَحَدٌ﴾ نائب فاعل وهو المفعول الأول مثل مفعول به ثان ﴿ما أُوتِيتُمْ﴾ ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة أوتيتم صلة الموصول ﴿أَوْ يُحاجُّوكُمْ﴾ فعل مضارع معطوف على يؤتى منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل. ﴿عِنْدَ رَبِّكُمْ﴾ عند ظرف مكان متعلق بيحاجوكم ﴿رَبِّكُمْ﴾ مضاف إليه ﴿قُلْ﴾ الجملة اعتراضية ﴿إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ﴾ إن واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها الله لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول ﴿يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ﴾ مضارع والهاء مفعول به أول واسم الموصول مفعول به ثان وجملة يشاء صلة الموصول وجملة يؤتيه خبر ثان ﴿وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وواسع عليم خبراه والجملة مستأنفة.

﴿يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ﴾ برحمته متعلقان بالفعل يختص من اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة يشاء صلة الموصول والجملة خبر ثالث. ﴿وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وذو خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة. الفضل مضاف إليه العظيم صفة.

﴿وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والكتاب مضاف إليه ﴿مِنْ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة ﴿إِنْ﴾ شرطية جازمة ﴿تَأْمَنْهُ﴾ فعل مضارع ومفعول به والفاعل مستتر وهو مجزوم لأنه فعل الشرط ﴿بِقِنْطارٍ﴾ متعلقان بتأمنه ﴿يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والهاء مفعوله والجار والمجرور متعلقان بيؤده ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾ عطف على ما قبلها ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها وقائما خبرها متعلق به الجار والمجرور. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿بِأَنَّهُمْ قالُوا﴾ الباء حرف جر أن واسمها وجملة قالوا خبرها، وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ﴾ ليس فعل ماض ناقص وسبيل اسمها وعلينا متعلقان بمحذوف خبرها في الأميين متعلقان بمحذوف حال، والجملة مقول القول ﴿وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ﴾ مضارع والواو فاعل ولفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بيقولون والكذب مفعول به ﴿وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ الواو حالية هم مبتدأ وجملة يعلمون خبره.

﴿بَلى﴾ حرف جواب ﴿مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ﴾ من اسم موصول في محل رفع مبتدأ أوفى فعل ماض والفاعل هو والجار والمجرور متعلقان بأوفى والجملة صلة الموصول لا محل لها بعهده متعلقان بأوفى ﴿وَاتَّقى﴾ عطف على أوفى ﴿فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يحب المتقين خبرها وجملة فإن الله في محل جزم جواب الشرط، والشرط وجوابه خبر المبتدأ من. ﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ إن واسم الموصول اسمها ﴿يَشْتَرُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿بِعَهْدِ﴾ متعلقان بيشترون ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَأَيْمانِهِمْ﴾ عطف على بعهد ﴿ثَمَناً﴾ مفعول به ﴿قَلِيلًا﴾ صفة ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ﴾ لا نافية للجنس خلاق اسمها مبني على الفتح لهم متعلقان بمحذوف خبر في الآخرة متعلقان بالخبر المحذوف أيضا وجملة أولئك لا خلاق في محل رفع خبر إن ﴿وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ﴾ لا نافية ويكلم فعل مضارع والهاء مفعوله ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة ﴿وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ عطف ﴿وَلا يُزَكِّيهِمْ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَلَهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿عَذابٌ﴾ مبتدأ ﴿أَلِيمٌ﴾ صفة والجملة كذلك عطف. وجملة لا خلاق لهم خبر أولئك.

﴿بَلى﴾ حرف جواب ﴿مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ﴾ من اسم موصول في محل رفع مبتدأ أوفى فعل ماض والفاعل هو والجار والمجرور متعلقان بأوفى والجملة صلة الموصول لا محل لها بعهده متعلقان بأوفى ﴿وَاتَّقى﴾ عطف على أوفى ﴿فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يحب المتقين خبرها وجملة فإن الله في محل جزم جواب الشرط، والشرط وجوابه خبر المبتدأ من. ﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ إن واسم الموصول اسمها ﴿يَشْتَرُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿بِعَهْدِ﴾ متعلقان بيشترون ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَأَيْمانِهِمْ﴾ عطف على بعهد ﴿ثَمَناً﴾ مفعول به ﴿قَلِيلًا﴾ صفة ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ﴾ لا نافية للجنس خلاق اسمها مبني على الفتح لهم متعلقان بمحذوف خبر في الآخرة متعلقان بالخبر المحذوف أيضا وجملة أولئك لا خلاق في محل رفع خبر إن ﴿وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ﴾ لا نافية ويكلم فعل مضارع والهاء مفعوله ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة ﴿وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ عطف ﴿وَلا يُزَكِّيهِمْ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَلَهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿عَذابٌ﴾ مبتدأ ﴿أَلِيمٌ﴾ صفة والجملة كذلك عطف. وجملة لا خلاق لهم خبر أولئك.

﴿وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً﴾ إن وفريقا اسمها واللام المزحلقة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ﴾ فعل مضارع والواو فاعل وألسنتهم مفعول به والجار والمجرور متعلقان بيلوون ﴿لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتابِ﴾ اللام لام التعليل. تحسبوه مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعل والهاء مفعول به من الكتاب متعلقان بالفعل قبلهما وهما المفعول الثاني لتحسبوه. ﴿وَما هُوَ مِنَ الْكِتابِ﴾ الواو حالية. ما نافية حجازية تعمل عمل ليس هو ضمير رفع منفصل في محل رفع اسمها من الكتاب متعلقان بمحذوف خبر والجملة في محل نصب حال. ﴿وَيَقُولُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة ﴿هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾ هو مبتدأ من عند متعلقان بمحذوف خبر الله لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول ﴿وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾ إعرابها كسابقتها ﴿وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ﴾ فعل مضارع والواو فاعل والكذب مفعوله ولفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالكذب والجملة معطوفة. ﴿وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ جملة يعلمون خبر المبتدأ هم وجملة وهم يعلمون حالية.

﴿ما كانَ لِبَشَرٍ﴾ ما نافية كان فعل ماض ناقص والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها ﴿أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ﴾ فعل مضارع منصوب ولفظ الجلالة فاعله والكتاب مفعوله والمصدر المؤول في محل رفع اسم كان والتقدير: ما كان إيتاء الله الكتاب والحكم والنبوة لبشر ﴿وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ﴾ معطوفان ﴿ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ﴾ يقول معطوف على يؤتيه والجار والمجرور متعلقان بيقول. ﴿كُونُوا عِباداً لِي﴾ فعل أمر ناقص مبني على حذف النون، والواو اسمها وعبادا خبرها والجار والمجرور متعلقان بصفة عبادا. ﴿مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال، الله لفظ الجلالة مضاف إليه، ﴿وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ﴾ ولكن الواو عاطفة لكن مخففة لا عمل لها كونوا فعل أمر ناقص والواو اسمها ربانيين خبرها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره: ولكن يقول ﴿بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ﴾ الباء حرف جر وما مصدرية كنتم فعل ماض ناقص والتاء اسمها والفعل مع ما المصدرية في تأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بربانيين والتقدير: بسبب كونكم تعلمون الكتاب ﴿تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب خبر ﴿وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ﴾ عطف على بما كنتم تعلمون الكتاب.

﴿وَلا يَأْمُرَكُمْ﴾ والواو عاطفة لا لتوكيد النفي يأمركم فعل مضارع منصوب معطوف على يقول وقرئ بالرفع على الاستئناف ﴿أَنْ تَتَّخِذُوا﴾ المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيأمركم ﴿الْمَلائِكَةَ﴾ مفعول به أول ﴿وَالنَّبِيِّينَ﴾ عطف على الملائكة منصوب مثله بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿أَرْباباً﴾ مفعول به ثان ﴿أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ﴾ الهمزة للاستفهام والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بيأمركم ﴿إِذْ﴾ ظرف في محل جر بالإضافة ﴿أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل جر بالإضافة.

﴿وَإِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بالفعل المحذوف اذكر ﴿أَخَذَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل ﴿مِيثاقَ﴾ مفعول به ﴿النَّبِيِّينَ﴾ مضاف إليه ﴿لَما﴾ اللام للابتداء أو الموطئة للقسم ما اسم موصول في محل رفع مبتدأ ﴿آتَيْتُكُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ كِتابٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَحِكْمَةٍ﴾ عطف على كتاب ﴿ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿مُصَدِّقٌ﴾ صفة ﴿لَما﴾ جار ومجرور متعلقان بمصدق ﴿مَعَكُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ما وخبر المبتدأ ﴿ما﴾ محذوف والتقدير: الذي آتيتكم هو الحق وقيل الخبر جملة القسم المقدر وجوابه ﴿لَتُؤْمِنُنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم المفهوم من قوله: إذ أخذ الله ميثاق وقيل إن القسم مقدر. تؤمنن: أصلها تؤمنون مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لكراهة توالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، والضمة دليل عليها، ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها ﴿بِهِ﴾ متعلقان بتؤمنن ﴿وَلَتَنْصُرُنَّهُ﴾ فعل مضارع وفاعل محذوف هو الواو ومفعول به والجملة معطوفة على جملة تؤمنن التي هي جواب قسم مقدر، وجملة لما آتيتكم من كتاب اعتراضية بين القسم وجوابه. ﴿قالَ أَأَقْرَرْتُمْ﴾ الهمزة للاستفهام أقررتم فعل ماض وفاعل ومثلها ﴿وَأَخَذْتُمْ﴾ ﴿عَلى ذلِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿إِصْرِي﴾ مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء التكلم. والجملتان مقول القول ومثلهما جملة ﴿أَقْرَرْنا﴾ الجملة مقول القول ﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿فَاشْهَدُوا﴾ الفاء هي الفصيحة التقدير: إذا كنتم أقررتم فاشهدوا واشهدوا فعل أمر وفاعل وجملة الشرط وجوابه مقول القول. ﴿وَأَنَا﴾ القول ﴿قالُوا﴾ ماض وفاعله الواو حالية أنا مبتدأ ﴿مَعَكُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف حال ﴿مِنَ الشَّاهِدِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر، والجملة في محل نصب حال.

﴿فَمَنْ تَوَلَّى﴾ الفاء استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ تولى ماض وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿بَعْدَ ذلِكَ﴾ بعد ظرف زمان متعلق بتولي ذلك اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة مستأنفة ﴿فَأُولئِكَ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط أولئك اسم إشارة مبتدأ ﴿هُمُ الْفاسِقُونَ﴾ مبتدأ وخبر والجملة خبر المبتدأ أولئك وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ من.

﴿أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ﴾ الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية، غير مفعول به مقدم للفعل يبغون وغير مضاف دين مضاف إليه الله لفظ الجلالة مضاف إليه يبغون فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة. ﴿وَلَهُ﴾ الواو حالية والجار والمجرور متعلقان بأسلم ﴿أَسْلَمَ﴾ فعل ماض ﴿مَنْ﴾ اسم موصول في محل رفع فاعل ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ عطف ﴿طَوْعاً﴾ حال منصوبة ﴿وَكَرْهاً﴾ عطف ﴿وَإِلَيْهِ﴾ والواو عاطفة إليه متعلقان بالفعل يرجعون. ﴿يُرْجَعُونَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة على جملة وله أسلم.

﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿آمَنَّا بِاللَّهِ﴾ فعل ماض وفاعل ولفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بآمنا، والجملة مقول القول ﴿وَما﴾ والواو عاطفة ما معطوفة على الله في محل جر ﴿أُنْزِلَ﴾ مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر ﴿عَلَيْنا﴾ متعلقان بأنزل والجملة صلة الموصول ﴿وَما أُنْزِلَ عَلى إِبْراهِيمَ﴾ عطف ﴿وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ﴾ عطف على إبراهيم ﴿وَما أُوتِيَ﴾ أوتي فعل ماض مبني للمجهول ﴿مُوسى﴾ نائب فاعل ﴿وَعِيسى وَالنَّبِيُّونَ﴾ عطف ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾ متعلقان بأوتي ﴿لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ﴾ لا نافية بين ظرف مكان متعلق بالفعل المضارع نفرق أحد مضاف إليه منهم متعلقان بمحذوف صفة لأحد. والجملة في محل نصب حال ومثلها جملة ﴿وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾ .

﴿وَمَنْ يَبْتَغِ﴾ الواو للاستئناف من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ يبتغ مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو فعل الشرط والفاعل هو. ﴿غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً﴾ غير مفعول به الإسلام مضاف إليه دينا تمييز وإذا قدرنا ومن يبتغ دينا غير الإسلام فتعرب دينا مفعول به غير حال لأنه كان صفة لدين في الأصل فلما تقدم عليه أعرب حالا. ﴿فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط، ويقبل مضارع منصوب بلن مبني للمجهول ونائب الفاعل هو منه متعلقان بيقبل والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَهُوَ﴾ والواو للاستئناف هو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾ متعلقان بالخاسرين ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر للمبتدأ والجملة استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال ﴿يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل وقوما مفعول به وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صفة لقوما ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بكفروا ﴿إِيمانِهِمْ﴾ مضاف إليه ﴿وَشَهِدُوا﴾ الواو عاطفة أو حالية وجملة شهدوا معطوفة على ما في إيمانهم من معنى الفعل أي بعد أن آمنوا، أما إذا كانت الواو حالية فعلى إضمار قد بعدها والجملة في محل نصب حال ﴿أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ﴾ أن واسمها وخبرها والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بشهدوا ﴿وَجاءَهُمُ الْبَيِّناتُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة معطوفة على شهدوا. ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو للاستئناف الله لفظ الجلالة مبتدأ خبره جملة ﴿لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ لا النافية ومضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله مستتر والقوم مفعول به الظالمين صفة.

﴿وَمَنْ يَبْتَغِ﴾ الواو للاستئناف من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ يبتغ مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو فعل الشرط والفاعل هو. ﴿غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً﴾ غير مفعول به الإسلام مضاف إليه دينا تمييز وإذا قدرنا ومن يبتغ دينا غير الإسلام فتعرب دينا مفعول به غير حال لأنه كان صفة لدين في الأصل فلما تقدم عليه أعرب حالا. ﴿فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط، ويقبل مضارع منصوب بلن مبني للمجهول ونائب الفاعل هو منه متعلقان بيقبل والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَهُوَ﴾ والواو للاستئناف هو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾ متعلقان بالخاسرين ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر للمبتدأ والجملة استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال ﴿يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل وقوما مفعول به وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صفة لقوما ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بكفروا ﴿إِيمانِهِمْ﴾ مضاف إليه ﴿وَشَهِدُوا﴾ الواو عاطفة أو حالية وجملة شهدوا معطوفة على ما في إيمانهم من معنى الفعل أي بعد أن آمنوا، أما إذا كانت الواو حالية فعلى إضمار قد بعدها والجملة في محل نصب حال ﴿أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ﴾ أن واسمها وخبرها والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بشهدوا ﴿وَجاءَهُمُ الْبَيِّناتُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة معطوفة على شهدوا. ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو للاستئناف الله لفظ الجلالة مبتدأ خبره جملة ﴿لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ لا النافية ومضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله مستتر والقوم مفعول به الظالمين صفة.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿جَزاؤُهُمْ﴾ مبتدأ ثان مرفوع بالضمة ﴿أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ﴾ أن ولعنة اسمها وعليهم متعلقان بمحذوف الخبر الله لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ جزاؤهم وجملة ﴿جَزاؤُهُمْ﴾ خبر أولئك ﴿وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ﴾ عطف على الله ﴿أَجْمَعِينَ﴾ توكيد مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ﴿خالِدِينَ﴾ حال منصوبة بالياء ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدين ﴿لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ﴾ فعل مضارع ونائب فاعله والجملة في محل نصب حال ثانية ﴿وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾ ينظرون فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة خبر المبتدأ هم وجملة ولا هم ينظرون معطوفة. ﴿إِلَّا الَّذِينَ﴾ إلا أداة استثناء الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء ﴿تابُوا مِنْ بَعْدِ﴾ فعل ماض والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بتابوا ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول ﴿وَأَصْلَحُوا﴾ عطف على تابوا ﴿فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ الفاء هي الفصيحة وإن ولفظ الجلالة اسمها وغفور رحيم خبراها والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها من الإعراب.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿جَزاؤُهُمْ﴾ مبتدأ ثان مرفوع بالضمة ﴿أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ﴾ أن ولعنة اسمها وعليهم متعلقان بمحذوف الخبر الله لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ جزاؤهم وجملة ﴿جَزاؤُهُمْ﴾ خبر أولئك ﴿وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ﴾ عطف على الله ﴿أَجْمَعِينَ﴾ توكيد مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ﴿خالِدِينَ﴾ حال منصوبة بالياء ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدين ﴿لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ﴾ فعل مضارع ونائب فاعله والجملة في محل نصب حال ثانية ﴿وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾ ينظرون فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة خبر المبتدأ هم وجملة ولا هم ينظرون معطوفة. ﴿إِلَّا الَّذِينَ﴾ إلا أداة استثناء الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء ﴿تابُوا مِنْ بَعْدِ﴾ فعل ماض والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بتابوا ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول ﴿وَأَصْلَحُوا﴾ عطف على تابوا ﴿فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ الفاء هي الفصيحة وإن ولفظ الجلالة اسمها وغفور رحيم خبراها والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها من الإعراب.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿جَزاؤُهُمْ﴾ مبتدأ ثان مرفوع بالضمة ﴿أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ﴾ أن ولعنة اسمها وعليهم متعلقان بمحذوف الخبر الله لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ جزاؤهم وجملة ﴿جَزاؤُهُمْ﴾ خبر أولئك ﴿وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ﴾ عطف على الله ﴿أَجْمَعِينَ﴾ توكيد مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ﴿خالِدِينَ﴾ حال منصوبة بالياء ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدين ﴿لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ﴾ فعل مضارع ونائب فاعله والجملة في محل نصب حال ثانية ﴿وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾ ينظرون فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة خبر المبتدأ هم وجملة ولا هم ينظرون معطوفة. ﴿إِلَّا الَّذِينَ﴾ إلا أداة استثناء الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء ﴿تابُوا مِنْ بَعْدِ﴾ فعل ماض والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بتابوا ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول ﴿وَأَصْلَحُوا﴾ عطف على تابوا ﴿فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ الفاء هي الفصيحة وإن ولفظ الجلالة اسمها وغفور رحيم خبراها والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها من الإعراب.

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ إن واسم الموصول اسمها وجملة كفروا صلة ﴿بَعْدَ﴾ ظرف متعلق بكفروا ﴿إِيمانِهِمْ﴾ مضاف إليه ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿ازْدادُوا كُفْراً﴾ فعل ماض وفاعله كفرا تمييز والجملة معطوفة ﴿لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بلن توبتهم نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر إن. ﴿وَأُولئِكَ﴾ الواو عاطفة أولئك اسم إشارة مبتدأ ﴿هُمُ﴾ مبتدأ ثان ﴿الضَّالُّونَ﴾ خبرهم وجملة هم الضالون خبر اسم الإشارة.

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ تقدم إعرابها ﴿وَماتُوا﴾ عطف على كفروا ﴿وَهُمْ كُفَّارٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال ﴿فَلَنْ يُقْبَلَ﴾ الفاء رابطة للجواب لما في الموصول من معنى الشرط ﴿يُقْبَلَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول ﴿مِنْ أَحَدِهِمْ﴾ متعلقان بيبقبل ﴿مِلْءُ﴾ نائب فاعل ﴿الْأَرْضِ﴾ مضاف إليه ﴿ذَهَباً﴾ تمييز ﴿وَلَوِ افْتَدى بِهِ﴾ الواو للاعتراض لو شرطية غير جازمة افتدى فعل ماض وهو في محل جزم فعل الشرط به متعلقان بافتدى وجواب الشرط محذوف تقديره: فلن يقبل منه، ولو وما بعدها جملة اعتراضية. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿عَذابٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿أَلِيمٌ﴾ صفة وجملة لهم عذاب أليم خبر أولئك وجملة أولئك استئنافية. ﴿وَما لَهُمْ﴾ الواو عاطفة ما نافية لهم متعلقان بمحذوف خبر ﴿مِنْ ناصِرِينَ﴾ من حرف جر زائد ناصرين اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ، والجملة معطوفة على ما قبلها.

﴿لَنْ﴾ حرف نصب ﴿تَنالُوا﴾ مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل ﴿الْبِرَّ﴾ مفعول به ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿تُنْفِقُوا﴾ المصدر المؤول من الفعل وأن المصدرية المضمرة بعد حتى في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بتنالوا ﴿مِمَّا﴾ الجار والمجرور متعلقان بتنفقوا وجملة ﴿تُحِبُّونَ﴾ صلة الموصول ﴿وَما﴾ الواو استئنافية ما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم ﴿تُنْفِقُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون وهو فعل الشرط والواو فاعل والجملة استئنافية ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ متعلقان بتنفقوا ﴿فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط وإن ولفظ الجلالة اسمها وعليم خبرها والجار والمجرور متعلقان بعليم، والجملة في محل جزم جواب الشرط.

﴿كُلُّ﴾ مبتدأ ﴿الطَّعامِ﴾ مضاف إليه ﴿كانَ حِلًّا﴾ كان واسمها ضمير مستتر حلا خبرها ﴿لِبَنِي﴾ اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف ﴿إِسْرائِيلَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب على الاستثناء من اسم كان المقدر وجملة ﴿حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ﴾ صلة الموصول ﴿مِنْ قَبْلِ﴾ متعلقان بحرم ﴿أَنْ تُنَزَّلَ﴾ أن ناصبة تنزل مضارع مبني للمجهول ﴿التَّوْراةُ﴾ نائب فاعل والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة ﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ﴾ الفاء لفصيحة أي إن كنتم متيقنين مما تقولون فأتوا والجملة مقول القول ﴿فَاتْلُوها﴾ عطف على فأتوا ﴿إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾ إن شرطية جازمة وكنتم كان واسمها صادقين خبرها. والفعل كان في محل جزم فعل الشرط، وجوابه محذوف دل عليه ما قبله.

﴿فَمَنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ﴾ الفاء للاستئناف من اسم شرط جازم مبتدأ افترى الكذب فعل ماض ومفعول به والفاعل مستتر ولفظ الجلالة مجرور بعلى والجار والمجرور متعلقان بافترى، والجملة مستأنفة ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بافترى ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر بالإضافة ﴿فَأُولئِكَ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط أولئك اسم إشارة مبتدأ ﴿هُمُ﴾ مبتدأ ثان ﴿الظَّالِمُونَ﴾ خبره والجملة الاسمية هم الظالمون خبر اسم الإشارة وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من.

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿صَدَقَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة مقول القول. ﴿فَاتَّبِعُوا﴾ الفاء عاطفة أو الفصيحة والتقدير: إذا أقررتم بهذا فاتبعوا ملة إبراهيم اتبعوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة أو جواب شرط مقدر لا محل لها ﴿مِلَّةَ﴾ مفعول به ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه ﴿حَنِيفاً﴾ حال ﴿وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ كان واسمها ضمير مستتر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر، والجملة في محل نصب حال ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ﴾ إن واسمها وبيت مضاف إليه ﴿وُضِعَ لِلنَّاسِ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ونائب الفاعل محذوف ﴿لَلَّذِي بِبَكَّةَ﴾ اللام هي المزحلقة الذي اسم موصول في محل رفع خبر إن ببكة اسم مجرور بالفتحة للعلمية والتأنيث، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول. ﴿مُبارَكاً﴾ حال من اسم الموصول ﴿وَهُدىً﴾ عطف ﴿لِلْعالَمِينَ﴾ متعلقان بهدى

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿صَدَقَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة مقول القول. ﴿فَاتَّبِعُوا﴾ الفاء عاطفة أو الفصيحة والتقدير: إذا أقررتم بهذا فاتبعوا ملة إبراهيم اتبعوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة أو جواب شرط مقدر لا محل لها ﴿مِلَّةَ﴾ مفعول به ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه ﴿حَنِيفاً﴾ حال ﴿وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ كان واسمها ضمير مستتر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر، والجملة في محل نصب حال ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ﴾ إن واسمها وبيت مضاف إليه ﴿وُضِعَ لِلنَّاسِ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ونائب الفاعل محذوف ﴿لَلَّذِي بِبَكَّةَ﴾ اللام هي المزحلقة الذي اسم موصول في محل رفع خبر إن ببكة اسم مجرور بالفتحة للعلمية والتأنيث، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول. ﴿مُبارَكاً﴾ حال من اسم الموصول ﴿وَهُدىً﴾ عطف ﴿لِلْعالَمِينَ﴾ متعلقان بهدى

﴿فِيهِ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿آياتٌ﴾ مبتدأ ﴿بَيِّناتٌ﴾ صفة ﴿مَقامُ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي أو مبتدأ والتقدير منها مقام إبراهيم وقيل بدل من آيات ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة والجملة استئنافية. ﴿وَمَنْ دَخَلَهُ﴾ الواو للاستئناف من اسم شرط جازم دخله فعل ماض ومفعول به والفاعل مستتر، وجملة من مستأنفة ﴿كانَ آمِناً﴾ كان وخبرها واسمها ضمير مستتر وهي في محل جزم فعل الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من ﴿وَلِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف خبر وكذلك ﴿عَلَى النَّاسِ﴾ ﴿حِجُّ﴾ مبتدأ ﴿الْبَيْتِ﴾ مضاف إليه ﴿مَنِ اسْتَطاعَ﴾ من اسم موصول في محل جر بدل من الناس وجملة استطاع صلة الموصول ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان باستطاع. ﴿سَبِيلًا﴾ مفعول به. ﴿وَمَنْ كَفَرَ﴾ الواو للاستئناف من اسم شرط مبتدأ وكفر فعل الشرط ﴿فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وغني خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿عَنِ الْعالَمِينَ﴾ متعلقان بغني.

﴿قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ﴾ سبق إعرابها. ﴿لِمَ تَكْفُرُونَ﴾ اللام حرف جر ما اسم استفهام مبني على السكون المقدر على الألف المحذوفة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل بعدهما تكفرون فعل مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة مقول القول ﴿بِآياتِ﴾ متعلقان بتكفرون ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وشهيد خبر والجملة في محل نصب حال ﴿عَلى ما تَعْمَلُونَ﴾ ما اسم موصول في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلقان بشهيد تعملون فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول. ﴿قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ﴾ انظر إعراب الآية السابقة من اسم موصول في محل نصب مفعول به آمن فعل ماض والجملة صلة ﴿تَبْغُونَها عِوَجاً﴾ فعل مضارع والهاء مفعول به والواو فاعل عوجا حال وجملة تبغونها عوجا في محل نصب حال ثانية ﴿وَأَنْتُمْ شُهَداءُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة حال ثالثة ﴿وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ﴾ ما الحجازية ولفظ الجلالة اسمها وخبرها المجرور لفظا بالباء الزائدة، المنصوب محلا والجملة في محل نصب حال أيضا ﴿عَمَّا﴾ الجار والمجرور متعلقان بغافل ﴿تَعْمَلُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول.

﴿قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ﴾ سبق إعرابها. ﴿لِمَ تَكْفُرُونَ﴾ اللام حرف جر ما اسم استفهام مبني على السكون المقدر على الألف المحذوفة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل بعدهما تكفرون فعل مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة مقول القول ﴿بِآياتِ﴾ متعلقان بتكفرون ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وشهيد خبر والجملة في محل نصب حال ﴿عَلى ما تَعْمَلُونَ﴾ ما اسم موصول في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلقان بشهيد تعملون فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول. ﴿قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ﴾ انظر إعراب الآية السابقة من اسم موصول في محل نصب مفعول به آمن فعل ماض والجملة صلة ﴿تَبْغُونَها عِوَجاً﴾ فعل مضارع والهاء مفعول به والواو فاعل عوجا حال وجملة تبغونها عوجا في محل نصب حال ثانية ﴿وَأَنْتُمْ شُهَداءُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة حال ثالثة ﴿وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ﴾ ما الحجازية ولفظ الجلالة اسمها وخبرها المجرور لفظا بالباء الزائدة، المنصوب محلا والجملة في محل نصب حال أيضا ﴿عَمَّا﴾ الجار والمجرور متعلقان بغافل ﴿تَعْمَلُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول.

﴿يا أَيُّهَا﴾ أي منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب بيا النداء وها حرف تنبيه ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿إِنْ﴾ شرطية جازمة ﴿تُطِيعُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل، وهو فعل الشرط ﴿فَرِيقاً﴾ مفعوله ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لفريقا ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول، الواو نائب فاعل، وهو المفعول الأول والمفعول الثاني الكتاب ﴿يَرُدُّوكُمْ﴾ جواب الشرط مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل والكاف مفعول به ﴿بَعْدَ﴾ ظرف متعلق بكافرين أو بالفعل قبله ﴿إِيمانِكُمْ﴾ مضاف إليه ﴿كافِرِينَ﴾ حال منصوبة بالياء، أو مفعول به ثان، والجملة لا محل لها لأنها لم تقترن بالفاء أو بإذا الفجائية.

﴿وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ﴾ كيف اسم استفهام في محل نصب حال تكفرون فعل مضارع وفاعل والجملة مستأنفة ﴿وَأَنْتُمْ﴾ مبتدأ والواو واو الحال ﴿تُتْلى عَلَيْكُمْ آياتُ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول آيات نائب فاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ أنتم والجملة الاسمية وأنتم تتلى في محل نصب حال وكذلك جملة ﴿وَفِيكُمْ رَسُولُهُ﴾ في محل نصب حال والجار والمجرور فيكم متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ رسوله ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ ﴿يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ولفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بالفعل المضارع يعتصم. ﴿فَقَدْ هُدِيَ﴾ الفاء رابطة للجواب وقد حرف تحقيق هدي فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ﴿إِلى صِراطٍ﴾ ونائب الفاعل مستتر ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط، وهذا الجواب مع فعل الشرط خبر من.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها قريبا ﴿اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل الله لفظ الجلالة مفعول به حق نائب مفعول مطلق ﴿تُقاتِهِ﴾ مضاف إليه ﴿وَلا تَمُوتُنَّ﴾ الواو عاطفة لا ناهية جازمة تموتن فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو المحذوفة فاعل، وقد حذفت لالتقاء الساكنين ونون التوكيد حرف لا محل له من الإعراب والجملة معطوفة ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال. ﴿وَاعْتَصِمُوا﴾ فعل أمر وفاعل والجملة معطوفة ﴿بِحَبْلِ﴾ متعلقان باعتصموا ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿جَمِيعاً﴾ حال ﴿وَلا تَفَرَّقُوا﴾ لا ناهية وفعل مضارع مجزوم بحذف النون ﴿وَاذْكُرُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿نِعْمَتَ اللَّهِ﴾ مفعول به ولفظ الجلالة مضاف إليه ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بنعمة ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق باذكروا المحذوفة ﴿كُنْتُمْ أَعْداءً﴾ كان واسمها وخبرها والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ﴾ بين ظرف مكان متعلق بالفعل ألف والجملة معطوفة وكذلك جملة ﴿فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً﴾ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال لأنهما تقدما عليه ﴿إِخْواناً﴾ خبر أصبح ﴿وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ﴾ على شفا متعلقان بمحذوف خبر كنتم من النار متعلقان بمحذوف صفة لحفرة والجملة معطوفة وجملة ﴿فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها﴾ معطوفة أيضا. ﴿كَذلِكَ﴾ متعلقان بمحذوف حال أو مفعول مطلق ﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل وآياته مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم لكم متعلقان بيبين ﴿لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ لعل واسمها وجملة تهتدون خبرها وجملة لعلكم استئنافية.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها قريبا ﴿اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل الله لفظ الجلالة مفعول به حق نائب مفعول مطلق ﴿تُقاتِهِ﴾ مضاف إليه ﴿وَلا تَمُوتُنَّ﴾ الواو عاطفة لا ناهية جازمة تموتن فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو المحذوفة فاعل، وقد حذفت لالتقاء الساكنين ونون التوكيد حرف لا محل له من الإعراب والجملة معطوفة ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال. ﴿وَاعْتَصِمُوا﴾ فعل أمر وفاعل والجملة معطوفة ﴿بِحَبْلِ﴾ متعلقان باعتصموا ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿جَمِيعاً﴾ حال ﴿وَلا تَفَرَّقُوا﴾ لا ناهية وفعل مضارع مجزوم بحذف النون ﴿وَاذْكُرُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿نِعْمَتَ اللَّهِ﴾ مفعول به ولفظ الجلالة مضاف إليه ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بنعمة ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق باذكروا المحذوفة ﴿كُنْتُمْ أَعْداءً﴾ كان واسمها وخبرها والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ﴾ بين ظرف مكان متعلق بالفعل ألف والجملة معطوفة وكذلك جملة ﴿فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً﴾ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال لأنهما تقدما عليه ﴿إِخْواناً﴾ خبر أصبح ﴿وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ﴾ على شفا متعلقان بمحذوف خبر كنتم من النار متعلقان بمحذوف صفة لحفرة والجملة معطوفة وجملة ﴿فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها﴾ معطوفة أيضا. ﴿كَذلِكَ﴾ متعلقان بمحذوف حال أو مفعول مطلق ﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل وآياته مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم لكم متعلقان بيبين ﴿لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ لعل واسمها وجملة تهتدون خبرها وجملة لعلكم استئنافية.

﴿وَلْتَكُنْ﴾ الواو عاطفة اللام لام الأمر تكن فعل مضارع تام مجزوم بالسكون ويجوز أن تعرب ناقصة ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بتكن التامة أو بمحذوف خبرها إن كانت ناقصة ﴿أُمَّةٌ﴾ فاعل أو اسم تكن ﴿يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ﴾ فعل مضارع والواو فاعل والجملة في محل رفع صفة ﴿وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ﴾ الجملة معطوفة ومثلها ﴿وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ ﴿وَأُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ والجملة الاسمية ﴿هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ مبتدأ وخبر والجملة خبر أولئك ﴿وَلا تَكُونُوا﴾ الواو عاطفة لا ناهية جازمة تكونوا فعل مضارع ناقص والواو اسمها ﴿كَالَّذِينَ﴾ الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب خبر تكونوا أو هي حرف جر الذين اسم موصول في محل جر بالإضافة والجملة معطوفة وجملة ﴿تَفَرَّقُوا﴾ صلة الموصول ﴿وَاخْتَلَفُوا﴾ عطف على تفرقوا ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان باختلفوا ﴿ما جاءَهُمُ﴾ ما مصدرية جاءهم فعل ماض ومفعول به ﴿الْبَيِّناتُ﴾ فاعل والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة ﴿وَأُولئِكَ﴾ مبتدأ ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف المقدم ﴿عَذابٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿عَظِيمٌ﴾ صفة والجملة خبر أولئك.

﴿وَلْتَكُنْ﴾ الواو عاطفة اللام لام الأمر تكن فعل مضارع تام مجزوم بالسكون ويجوز أن تعرب ناقصة ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بتكن التامة أو بمحذوف خبرها إن كانت ناقصة ﴿أُمَّةٌ﴾ فاعل أو اسم تكن ﴿يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ﴾ فعل مضارع والواو فاعل والجملة في محل رفع صفة ﴿وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ﴾ الجملة معطوفة ومثلها ﴿وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ ﴿وَأُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ والجملة الاسمية ﴿هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ مبتدأ وخبر والجملة خبر أولئك ﴿وَلا تَكُونُوا﴾ الواو عاطفة لا ناهية جازمة تكونوا فعل مضارع ناقص والواو اسمها ﴿كَالَّذِينَ﴾ الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب خبر تكونوا أو هي حرف جر الذين اسم موصول في محل جر بالإضافة والجملة معطوفة وجملة ﴿تَفَرَّقُوا﴾ صلة الموصول ﴿وَاخْتَلَفُوا﴾ عطف على تفرقوا ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان باختلفوا ﴿ما جاءَهُمُ﴾ ما مصدرية جاءهم فعل ماض ومفعول به ﴿الْبَيِّناتُ﴾ فاعل والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة ﴿وَأُولئِكَ﴾ مبتدأ ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف المقدم ﴿عَذابٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿عَظِيمٌ﴾ صفة والجملة خبر أولئك.

﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره: اذكر وعلقه بعضهم بعظيم قبله ﴿تَبْيَضُّ وُجُوهٌ﴾ فعل مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ﴾ معطوفة عليها. ﴿فَأَمَّا﴾ الفاء للتفريع أما أداة شرط وتفصيل وتوكيد ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ ﴿اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿أَكَفَرْتُمْ﴾ للهمزة للاستفهام كفرتم فعل ماض وفاعل ﴿بَعْدَ﴾ ظرف متعلق بكفرتم ﴿إِيمانِكُمْ﴾ مضاف إليه والجملة مقول قول محذوف تقديره: فيقال لهم وجملة القول المحذوفة محل رفع خبر المبتدأ الذين وهي جواب الشرط أما ﴿فَذُوقُوا﴾ الفاء هي الفصيحة ذوقوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ﴿الْعَذابَ﴾ مفعوله والجملة جواب شرط مقدر والتقدير: بما أنكم كفرتم فذوقوا، وجملة فأما الذين استئنافية. ﴿بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ﴾ الباء حرف جر ما مصدرية كنتم فعل ماض ناقص واسمها وجملة تكفرون خبرها والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بذوقوا ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ﴾ إعرابها كسابقتها ﴿فَفِي﴾ الفاء رابطة ﴿في رَحْمَتِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر اسم الموصول الذين ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿هُمْ فِيها خالِدُونَ﴾ مبتدأ وخبر والجار والمجرور متعلقان بالخبر خالدون والجملة في محل نصب حال.

﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره: اذكر وعلقه بعضهم بعظيم قبله ﴿تَبْيَضُّ وُجُوهٌ﴾ فعل مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ﴾ معطوفة عليها. ﴿فَأَمَّا﴾ الفاء للتفريع أما أداة شرط وتفصيل وتوكيد ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ ﴿اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿أَكَفَرْتُمْ﴾ للهمزة للاستفهام كفرتم فعل ماض وفاعل ﴿بَعْدَ﴾ ظرف متعلق بكفرتم ﴿إِيمانِكُمْ﴾ مضاف إليه والجملة مقول قول محذوف تقديره: فيقال لهم وجملة القول المحذوفة محل رفع خبر المبتدأ الذين وهي جواب الشرط أما ﴿فَذُوقُوا﴾ الفاء هي الفصيحة ذوقوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ﴿الْعَذابَ﴾ مفعوله والجملة جواب شرط مقدر والتقدير: بما أنكم كفرتم فذوقوا، وجملة فأما الذين استئنافية. ﴿بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ﴾ الباء حرف جر ما مصدرية كنتم فعل ماض ناقص واسمها وجملة تكفرون خبرها والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بذوقوا ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ﴾ إعرابها كسابقتها ﴿فَفِي﴾ الفاء رابطة ﴿في رَحْمَتِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر اسم الموصول الذين ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿هُمْ فِيها خالِدُونَ﴾ مبتدأ وخبر والجار والمجرور متعلقان بالخبر خالدون والجملة في محل نصب حال.

﴿تِلْكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿آياتُ﴾ خبره ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿نَتْلُوها﴾ فعل مضارع ومفعول به وفاعله نحن والجملة في محل نصب حال ﴿عَلَيْكَ﴾ متعلقان بنتلوها ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال أي: متلبسة بالحق ﴿وَمَا اللَّهُ﴾ الواو استئنافية ما الحجازية الله لفظ الجلالة اسمها، ﴿يُرِيدُ ظُلْماً﴾ فعل مضارع ومفعول به وفاعله مستتر ﴿لِلْعالَمِينَ﴾ اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع مذكر السالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة ﴿ظُلْماً﴾ والجملة في محل نصب خبر ما ﴿وَلِلَّهِ﴾ الواو استئنافية لله لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿ما﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ عطف ﴿وَإِلَى اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلقان بترجع. ﴿تُرْجَعُ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول ﴿الْأُمُورُ﴾ نائب فاعل والجملة معطوفة.

﴿تِلْكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿آياتُ﴾ خبره ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿نَتْلُوها﴾ فعل مضارع ومفعول به وفاعله نحن والجملة في محل نصب حال ﴿عَلَيْكَ﴾ متعلقان بنتلوها ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال أي: متلبسة بالحق ﴿وَمَا اللَّهُ﴾ الواو استئنافية ما الحجازية الله لفظ الجلالة اسمها، ﴿يُرِيدُ ظُلْماً﴾ فعل مضارع ومفعول به وفاعله مستتر ﴿لِلْعالَمِينَ﴾ اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع مذكر السالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة ﴿ظُلْماً﴾ والجملة في محل نصب خبر ما ﴿وَلِلَّهِ﴾ الواو استئنافية لله لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿ما﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ عطف ﴿وَإِلَى اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلقان بترجع. ﴿تُرْجَعُ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول ﴿الْأُمُورُ﴾ نائب فاعل والجملة معطوفة.

﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها ﴿خَيْرَ﴾ خبرها ﴿أُمَّةٍ﴾ مضاف إليه وقال بعضهم كان تامة بمعنى وجد ﴿أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله مستتر والجار والمجرور متعلقان بأخرجت والجملة في محل جر صفة ﴿تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ﴾ فعل مضارع والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل نصب خبر ثان أو حال من التاء ﴿وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ عطف وكذلك ﴿وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ ﴿وَلَوْ﴾ الواو استئنافية لو حرف شرط غير جازم ﴿آمَنَ أَهْلُ الْكِتابِ﴾ فعل ماض وفاعل ومضاف إليه ﴿لَكانَ خَيْراً لَهُمْ﴾ اللام واقعة في جواب الشرط كان فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر والتقدير: كان الإيمان خيرا لهم خيرا خبرها لهم متعلقان بخيرا والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿مِنْهُمُ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ مبتدأ ﴿وَأَكْثَرُهُمُ﴾ مبتدأ ﴿الْفاسِقُونَ﴾ خبره وأعرب بعضهم و ﴿مِنْهُمُ﴾ مبتدأ لأنها بمعنى بعضهم والمؤمنون خبره والجملة معطوفة.

﴿لَنْ﴾ حرف نصب ﴿يَضُرُّوكُمْ﴾ مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل والكاف مفعول به والجملة مستأنفة ﴿إِلَّا أَذىً﴾ إلا أداة استثناء أذى مستثنى منصوب والتقدير: لن يضروكم ضررا شديدا إلا ضرر أذى ﴿وَإِنْ يُقاتِلُوكُمْ﴾ الواو عاطفة إن شرطية يقاتلوكم مضارع مجزوم بحذف النون ومثله ﴿يُوَلُّوكُمُ﴾ ﴿الْأَدْبارَ﴾ مفعول به ثان ﴿ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ﴾ ثم حرف عطف وقد أفادت هنا الاستئناف لأن الفعل الذي وليها لم يجزم لا نافية ينصرون فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة مستأنفة.

﴿ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور الذلة نائب فاعل ﴿أَيْنَ ما﴾ اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بالفعل قبله ﴿ثُقِفُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿بِحَبْلٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال والتقدير: ضربت عليهم الذلة في أغلب أحوالهم إلا في حال اعتصامهم بحبل الله ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بمن ومتعلقان بمحذوف صفة حبل. ﴿وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ﴾ عطف على ما قبلها ﴿وَباؤُ﴾ فعل ماض وفاعله والجملة معطوفة على ضربت ﴿بِغَضَبٍ﴾ متعلقان بباءوا ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بمن ومتعلقان بصفة غضب ﴿وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ﴾ الجملة المكررة معطوفة ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ الباء حرف جر وأن واسمها ﴿كانُوا﴾ كان واسمها والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله الله لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر كانوا ﴿وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِياءَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بالفعل أو بمحذوف حال ﴿حَقٍّ﴾ مضاف إليه. ﴿ذلِكَ﴾ مبتدأ ﴿بِما عَصَوْا﴾ الباء حرف جر ما مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿وَكانُوا يَعْتَدُونَ﴾ مثل كانوا يكفرون قبلها وجملة ذلك بأنهم مستأنفة وجواب الشرط أينما محذوف والتقدير: أينما ثقفوا فقد ضربت عليهم الذلة.

﴿لَيْسُوا سَواءً﴾ ليس واسمها وخبرها ﴿مِنْ أَهْلِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿الْكِتابِ﴾ مضاف إليه ﴿أُمَّةٌ﴾ مبتدأ ﴿قائِمَةٌ﴾ صفة ﴿يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والله لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿آناءَ﴾ ظرف متعلق بيتلون ﴿اللَّيْلِ﴾ مضاف إليه وجملة يتلون في محل رفع صفة أمة وجملة أمة قائمة مستأنفة ﴿وَهُمْ يَسْجُدُونَ﴾ هم مبتدأ وجملة يسجدون خبره وجملة وهم يسجدون في محل نصب حال. ﴿يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ فعل مضارع وفاعل والجار والمجرور من لفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بيؤمنون والجملة في محل رفع صفة أمة ﴿وَالْيَوْمِ﴾ عطف على الله ﴿الْآخِرِ﴾ صفة ﴿وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة ومثلها في ذلك الجملتان ﴿وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَيُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ﴾ ﴿وَأُولئِكَ﴾ الواو استئنافية أولئك مبتدأ ﴿مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة مستأنفة.

﴿لَيْسُوا سَواءً﴾ ليس واسمها وخبرها ﴿مِنْ أَهْلِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿الْكِتابِ﴾ مضاف إليه ﴿أُمَّةٌ﴾ مبتدأ ﴿قائِمَةٌ﴾ صفة ﴿يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والله لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿آناءَ﴾ ظرف متعلق بيتلون ﴿اللَّيْلِ﴾ مضاف إليه وجملة يتلون في محل رفع صفة أمة وجملة أمة قائمة مستأنفة ﴿وَهُمْ يَسْجُدُونَ﴾ هم مبتدأ وجملة يسجدون خبره وجملة وهم يسجدون في محل نصب حال. ﴿يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ فعل مضارع وفاعل والجار والمجرور من لفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بيؤمنون والجملة في محل رفع صفة أمة ﴿وَالْيَوْمِ﴾ عطف على الله ﴿الْآخِرِ﴾ صفة ﴿وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة ومثلها في ذلك الجملتان ﴿وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَيُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ﴾ ﴿وَأُولئِكَ﴾ الواو استئنافية أولئك مبتدأ ﴿مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة مستأنفة.

﴿وَما﴾ الواو استئنافية ما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم ﴿يَفْعَلُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه فعل الشرط والواو فاعل ﴿مِنْ خَيْرٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿فَلَنْ يُكْفَرُوهُ﴾ الفاء رابطة يكفروه فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بحذف النون والواو نائب فاعل والهاء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وعليم خبر والجار والمجرور متعلقان بعليم والجملة مستأنفة.

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً﴾ ينظر في إعرابها الآية رقم 10 من هذه السورة ﴿وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ﴾ مبتدأ وخبر النار مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة لن تغني ﴿هُمْ فِيها خالِدُونَ﴾ مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور والجملة خبر ثان لأولئك. َثَلُ» مبتدأا يُنْفِقُونَ» ما مصدرية أو موصولة ينفقون فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول في محل جر بالإضافةِي هذِهِ» متعلقان بينفقون لْحَياةِ» بدل من اسم الإشارة مجرورلدُّنْيا» صفة الحياةَمَثَلِ» متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مثلِ يحٍ» مضاف إليهِ يها» متعلقان بمحذوف خبر صرِرٌّ» مبتدأ مؤخر والجملة في محل جر صفة لريحَ صابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ» فعل ماض ومفعول به ومضاف إليه والتاء تاء التأنيث والجملة صفة ثانية لريحَ لَمُوا أَنْفُسَهُمْ» فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة صفة لقومَ أَهْلَكَتْهُ» الجملة معطوفةَ ما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ» الواو استئنافية ما نافية ظلمهم فعل ماض والهاء مفعوله والله لفظ الجلالة فاعل والجملة مستأنفةَ لكِنْ» الواو عاطفة لكن حرف استدراك لا عمل لهاَنْفُسَهُمْ» مفعول به مقدمَ ظْلِمُونَ» فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة.

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً﴾ ينظر في إعرابها الآية رقم 10 من هذه السورة ﴿وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ﴾ مبتدأ وخبر النار مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة لن تغني ﴿هُمْ فِيها خالِدُونَ﴾ مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور والجملة خبر ثان لأولئك. َثَلُ» مبتدأا يُنْفِقُونَ» ما مصدرية أو موصولة ينفقون فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول في محل جر بالإضافةِي هذِهِ» متعلقان بينفقون لْحَياةِ» بدل من اسم الإشارة مجرورلدُّنْيا» صفة الحياةَمَثَلِ» متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مثلِ يحٍ» مضاف إليهِ يها» متعلقان بمحذوف خبر صرِرٌّ» مبتدأ مؤخر والجملة في محل جر صفة لريحَ صابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ» فعل ماض ومفعول به ومضاف إليه والتاء تاء التأنيث والجملة صفة ثانية لريحَ لَمُوا أَنْفُسَهُمْ» فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة صفة لقومَ أَهْلَكَتْهُ» الجملة معطوفةَ ما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ» الواو استئنافية ما نافية ظلمهم فعل ماض والهاء مفعوله والله لفظ الجلالة فاعل والجملة مستأنفةَ لكِنْ» الواو عاطفة لكن حرف استدراك لا عمل لهاَنْفُسَهُمْ» مفعول به مقدمَ ظْلِمُونَ» فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تقدم إعرابها ﴿لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعل بطانة مفعول به ﴿مِنْ دُونِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما أو بمحذوف صفة بطانة والجملة استئنافية ﴿لا يَأْلُونَكُمْ﴾ لا نافية يألونكم فعل مضارع والواو فاعل والكاف مفعول به أول ﴿خَبالًا﴾ مفعول به ثان وقيل تمييز والجملة صفة بطانة ﴿وَدُّوا ما عَنِتُّمْ﴾ فعل ماض والواو فاعل ما مصدرية عنتم فعل ماض وفاعل والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به التقدير: ودوا عنتكم والجملة صفة ثانية لبطانة ﴿قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ﴾ قد حرف تحقيق وفعل ماض وفاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة صفة ثالثة لبطانة. ﴿وَما تُخْفِي﴾ الواو حالية ما اسم موصول في محل رفع مبتدأ تخفي فعل مضارع ﴿صُدُورُهُمْ﴾ فاعل والجملة صلة ﴿أَكْبَرُ﴾ خبر ما وجملة ﴿وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ﴾ في محل نصب حال. ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان ببينا ﴿إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ﴾ إن شرطية كنتم كان واسمها وخبرها جملة تعقلون وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

﴿ها﴾ الهاء للتنبيه ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ ﴿أُولاءِ﴾ خبر ﴿تُحِبُّونَهُمْ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة حالية ﴿وَلا يُحِبُّونَكُمْ﴾ الواو عاطفة لا نافية والجملة معطوفة ﴿وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ﴾ كله توكيد والجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع تؤمنون قبلهما والجملة معطوفة ﴿وَإِذا لَقُوكُمْ﴾ الواو استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بقالوا لقوكم فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة وجملة ﴿قالُوا﴾ الجملة لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم ﴿آمَنَّا﴾ ماض وفاعله والجملة مستأنفة ﴿وَ﴾ عاطفة ﴿إِذا﴾ ظرف زمان يتضمن معنى الشرط «خَلَوْا ماض وفاعله والجملة مضاف إليه ﴿عَضُّوا﴾ ماض وفاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿عَلَيْكُمُ﴾ متعلقان بعضوا ﴿الْأَنامِلَ﴾ مفعول به، ﴿مِنَ الْغَيْظِ﴾ متعلقان بمحذوف تمييز أي حقدا من الغيظ. ﴿قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ﴾ جملة موتوا مقول القول وجملة ﴿قُلْ﴾ مستأنفة ﴿مُوتُوا﴾ أمر وفاعل والجملة مقول القول ﴿بِغَيْظِكُمْ﴾ متعلقان بموتوا ﴿إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وعليم خبرها. ﴿بِذاتِ﴾ متعلقان بعليم ﴿الصُّدُورِ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة أو تعليلية.

﴿إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ﴾ إن الشرطية والفعل المضارع فعل الشرط ومفعوله وفاعله والجملة ابتدائية تسؤهم مضارع مجزوم جواب الشرط وفاعله مستتر والهاء مفعوله ﴿وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِها﴾ معطوفة على ما قبلها وهي مثلها ﴿وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا﴾ إن الشرطية والفعل المضارع فعل الشرط والواو فاعله وتتقوا عطف على تصبروا ﴿لا يَضُرُّكُمْ﴾ لا نافية يضركم فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وحرك بالضم لاتباع حركة الضاد لأنه فعل مضعف والكاف مفعوله ﴿كَيْدُهُمْ﴾ فاعله ﴿شَيْئاً﴾ نائب مفعول مطلق وجملة ﴿تَسُؤْهُمْ﴾ لا محل لها لم تقترن بالفاء والجمل التي بعدها معطوفة عليها. ﴿إِنَّ اللَّهَ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ومحيط خبرها وجملة يعملون صلة الموصول والجار والمجرور بما متعلقان بمحيط.

﴿وَإِذْ﴾ الواو استئنافية إذ ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره: اذكر ﴿غَدَوْتَ﴾ فعل ماض وفاعل ﴿مِنْ أَهْلِكَ﴾ متعلقان بالفعل. وقيل غدوت ناقصة والجملة في محل جر بالإضافة ﴿تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ﴾ فعل مضارع ومفعولاه والفاعل أنت يعود للرسول صلوات الله عليه والجملة في محل نصب حال ﴿لِلْقِتالِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لمقاعد: مقاعد مخصصة للقتال ﴿وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.

﴿إِذْ﴾ ظرف بدل من إذ الأولى ﴿هَمَّتْ طائِفَتانِ﴾ هم فعل ماض طائفتان فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى والجملة في محل جر بالإضافة ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لطائفتان ﴿أَنْ تَفْشَلا﴾ المصدر المؤول من الحرف المصدري أن والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بهمت ﴿وَاللَّهُ وَلِيُّهُما﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ووليهما خبره والجملة في محل نصب حال ﴿وَعَلَى اللَّهِ﴾ الواو عاطفة ولفظ الجلالة مجرور والجار والمجرور متعلقان بالفعل بيتوكل. ﴿فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾ الفاء هي الفصيحة وفعل مضارع مجزوم بلام الأمر وفاعل والجملة جواب شرط جازم مقدر لا محل لها وقيل الفاء عاطفة.

﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ﴾ الواو استئنافية اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق وفعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة استئنافية. ﴿وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ الفاء هي الفصيحة وفعل أمر والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة جواب شرط غير جازم ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ لعل واسمها وجملة تشكرون خبرها وجملة لعلكم تعليلية لا محل لها من الإعراب. ﴿إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ إذ ظرف بدل من إذ قبلها والجار والمجرور متعلقان بتقول ﴿أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ﴾ الهمزة للاستفهام ويكفيكم مضارع منصوب بلن والكاف مفعوله والمصدر المؤول من أن الناصبة والفعل المضارع يمدكم في محل رفع فاعله ﴿رَبُّكُمْ﴾ فاعل يمدكم وجملة ألن مقول القول ﴿بِثَلاثَةِ﴾ متعلقان بيمددكم ﴿آلافٍ﴾ مضاف إليه ﴿مِنَ الْمَلائِكَةِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ثلاثة آلاف ﴿مُنْزَلِينَ﴾ صفة ثانية مجرورة بالياء.

﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ﴾ الواو استئنافية اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق وفعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة استئنافية. ﴿وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ الفاء هي الفصيحة وفعل أمر والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة جواب شرط غير جازم ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ لعل واسمها وجملة تشكرون خبرها وجملة لعلكم تعليلية لا محل لها من الإعراب. ﴿إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ إذ ظرف بدل من إذ قبلها والجار والمجرور متعلقان بتقول ﴿أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ﴾ الهمزة للاستفهام ويكفيكم مضارع منصوب بلن والكاف مفعوله والمصدر المؤول من أن الناصبة والفعل المضارع يمدكم في محل رفع فاعله ﴿رَبُّكُمْ﴾ فاعل يمدكم وجملة ألن مقول القول ﴿بِثَلاثَةِ﴾ متعلقان بيمددكم ﴿آلافٍ﴾ مضاف إليه ﴿مِنَ الْمَلائِكَةِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ثلاثة آلاف ﴿مُنْزَلِينَ﴾ صفة ثانية مجرورة بالياء.

﴿بَلى﴾ حرف جواب ﴿إِنْ﴾ شرطية جازمة ﴿تَصْبِرُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل وجملتا ﴿وَتَتَّقُوا، وَيَأْتُوكُمْ﴾ عطف على تصبروا وهما مثلها في الإعراب ﴿مِنْ فَوْرِهِمْ﴾ متعلقان بيأتوكم ﴿هذا﴾ اسم إشارة في محل جر صفة لفورهم وجملة إن تصبروا مستأنفة ﴿يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ﴾ مثل يمددكم ربكم بثلاثة. ﴿وَما جَعَلَهُ اللَّهُ﴾ الواو استئنافية ما نافية وفعل ماض والهاء مفعوله ولفظ الجلالة فاعله ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿بُشْرى﴾ مفعول به ثان أو مفعول لأجله ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان ببشرى ﴿وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ﴾ الواو عاطفة واللام للتعليل تطمئن مضارع منصوب بأن المضمرة والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور معطوفان على بشرى قلوبكم فاعل، ﴿بِهِ﴾ متعلقان بتطمئن ﴿وَمَا النَّصْرُ﴾ ما نافية النصر مبتدأ ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿مِنْ عِنْدِ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾ صفتان لله والجملة مستأنفة.

﴿بَلى﴾ حرف جواب ﴿إِنْ﴾ شرطية جازمة ﴿تَصْبِرُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل وجملتا ﴿وَتَتَّقُوا، وَيَأْتُوكُمْ﴾ عطف على تصبروا وهما مثلها في الإعراب ﴿مِنْ فَوْرِهِمْ﴾ متعلقان بيأتوكم ﴿هذا﴾ اسم إشارة في محل جر صفة لفورهم وجملة إن تصبروا مستأنفة ﴿يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ﴾ مثل يمددكم ربكم بثلاثة. ﴿وَما جَعَلَهُ اللَّهُ﴾ الواو استئنافية ما نافية وفعل ماض والهاء مفعوله ولفظ الجلالة فاعله ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿بُشْرى﴾ مفعول به ثان أو مفعول لأجله ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان ببشرى ﴿وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ﴾ الواو عاطفة واللام للتعليل تطمئن مضارع منصوب بأن المضمرة والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور معطوفان على بشرى قلوبكم فاعل، ﴿بِهِ﴾ متعلقان بتطمئن ﴿وَمَا النَّصْرُ﴾ ما نافية النصر مبتدأ ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿مِنْ عِنْدِ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾ صفتان لله والجملة مستأنفة.

﴿لِيَقْطَعَ﴾ اللام للتعليل يقطع فعل مضارع منصوب بأن المضمرة والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بفعل نصركم المحذوف ﴿طَرَفاً﴾ مفعول به. ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾ متعلقان بمحذوف صفة طرفا وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صلة الموصول ﴿أَوْ يَكْبِتَهُمْ﴾ عطف على يقطع ﴿فَيَنْقَلِبُوا خائِبِينَ﴾ الفاء عاطفة ومضارع منصوب، وهو منصوب بحذف النون والواو فاعل وخائبين حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم.

﴿لَيْسَ﴾ فعل ماض ناقص ﴿لَكَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿مِنَ الْأَمْرِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿شَيْءٌ﴾ اسم ليس المؤخر والجملة معترضة ﴿أَوْ يَتُوبَ﴾ أو حرف عطف يتوب معطوف على ليقطع وقيل منصوب بأن المضمرة بعد أو والفاعل هو ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بيتوب ﴿أَوْ يُعَذِّبَهُمْ﴾ عطف على أو يتوب ﴿فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ﴾ الفاء تعليلية إن واسمها وخبرها والجملة تعليلية لا محل لها. ﴿وَلِلَّهِ﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مجرور باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ما﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ عطف ﴿يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع يغفر والجملة في محل نصب حال وجملة يشاء صلة الموصول من ﴿وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ﴾ فعل مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مفعول به وجملة يشاء صلة ﴿وَاللَّهُ﴾ ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وغفور رحيم خبراه والجملة مستأنفة.

﴿لَيْسَ﴾ فعل ماض ناقص ﴿لَكَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿مِنَ الْأَمْرِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿شَيْءٌ﴾ اسم ليس المؤخر والجملة معترضة ﴿أَوْ يَتُوبَ﴾ أو حرف عطف يتوب معطوف على ليقطع وقيل منصوب بأن المضمرة بعد أو والفاعل هو ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بيتوب ﴿أَوْ يُعَذِّبَهُمْ﴾ عطف على أو يتوب ﴿فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ﴾ الفاء تعليلية إن واسمها وخبرها والجملة تعليلية لا محل لها. ﴿وَلِلَّهِ﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مجرور باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ما﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ عطف ﴿يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع يغفر والجملة في محل نصب حال وجملة يشاء صلة الموصول من ﴿وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ﴾ فعل مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مفعول به وجملة يشاء صلة ﴿وَاللَّهُ﴾ ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وغفور رحيم خبراه والجملة مستأنفة.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تقدم إعرابها ﴿لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا﴾ لا الناهية تأكلوا فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وفاعله ومفعوله ﴿أَضْعافاً﴾ حال ﴿مُضاعَفَةً﴾ صفة والجملة ابتدائية ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ لعل واسمها وجملة تفلحون خبرها وجملة لعلكم تعليلية. ﴿وَاتَّقُوا النَّارَ﴾ مثل واتقوا الله ﴿الَّتِي﴾ اسم موصول في محل نصب صفة ﴿أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول والتاء تاء التأنيث ونائب الفاعل مستتر والجار والمجرور متعلقان بالفعل أعدت. ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة ﴿وَالرَّسُولَ﴾ عطف على الله ﴿لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ مثل لعلكم تفلحون.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تقدم إعرابها ﴿لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا﴾ لا الناهية تأكلوا فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وفاعله ومفعوله ﴿أَضْعافاً﴾ حال ﴿مُضاعَفَةً﴾ صفة والجملة ابتدائية ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ لعل واسمها وجملة تفلحون خبرها وجملة لعلكم تعليلية. ﴿وَاتَّقُوا النَّارَ﴾ مثل واتقوا الله ﴿الَّتِي﴾ اسم موصول في محل نصب صفة ﴿أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول والتاء تاء التأنيث ونائب الفاعل مستتر والجار والمجرور متعلقان بالفعل أعدت. ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة ﴿وَالرَّسُولَ﴾ عطف على الله ﴿لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ مثل لعلكم تفلحون.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تقدم إعرابها ﴿لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا﴾ لا الناهية تأكلوا فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وفاعله ومفعوله ﴿أَضْعافاً﴾ حال ﴿مُضاعَفَةً﴾ صفة والجملة ابتدائية ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ لعل واسمها وجملة تفلحون خبرها وجملة لعلكم تعليلية. ﴿وَاتَّقُوا النَّارَ﴾ مثل واتقوا الله ﴿الَّتِي﴾ اسم موصول في محل نصب صفة ﴿أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول والتاء تاء التأنيث ونائب الفاعل مستتر والجار والمجرور متعلقان بالفعل أعدت. ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة ﴿وَالرَّسُولَ﴾ عطف على الله ﴿لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ مثل لعلكم تفلحون.

﴿وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لمغفرة ﴿وَجَنَّةٍ﴾ عطف على مغفرة ﴿عَرْضُهَا السَّماواتُ﴾ مبتدأ وخبر ﴿وَالْأَرْضُ﴾ عطف ﴿أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل هي والجملة صفة جنة الثانية وجملة عرضها السموات هي صفة أولى. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر صفة للمتقين ﴿يُنْفِقُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل ﴿فِي السَّرَّاءِ﴾ متعلقان بينفقون ﴿وَالضَّرَّاءِ﴾ عطف والجملة صلة ﴿وَالْكاظِمِينَ﴾ عطف على الذين مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿الْغَيْظَ﴾ مفعول به لاسم الفاعل الكاظمين ﴿وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ﴾ عطف على الكاظمين والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل العافين ﴿وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يحب المحسنين خبره جملة والله يحب استئنافية.

﴿وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لمغفرة ﴿وَجَنَّةٍ﴾ عطف على مغفرة ﴿عَرْضُهَا السَّماواتُ﴾ مبتدأ وخبر ﴿وَالْأَرْضُ﴾ عطف ﴿أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل هي والجملة صفة جنة الثانية وجملة عرضها السموات هي صفة أولى. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر صفة للمتقين ﴿يُنْفِقُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل ﴿فِي السَّرَّاءِ﴾ متعلقان بينفقون ﴿وَالضَّرَّاءِ﴾ عطف والجملة صلة ﴿وَالْكاظِمِينَ﴾ عطف على الذين مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿الْغَيْظَ﴾ مفعول به لاسم الفاعل الكاظمين ﴿وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ﴾ عطف على الكاظمين والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل العافين ﴿وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يحب المحسنين خبره جملة والله يحب استئنافية.

﴿وَالَّذِينَ﴾ عطف على الذين قبلها ﴿إِذا﴾ ظرف للمستقبل ﴿فَعَلُوا فاحِشَةً﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة ﴿أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها ﴿ذَكَرُوا اللَّهَ﴾ فعل ماض والواو فاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة جواب الشرط إذ لا محل لها ﴿فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ﴾ ماض وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة بالفاء على ما قبلها ﴿وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ﴾ الواو استئنافية من اسم استفهام مبتدأ وجملة يغفر الذنوب خبره إلا أداة حصر ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة بدل من الضمير المستتر في يغفر مرفوع بالضمة وجملة ومن يغفر استئنافية. ﴿وَلَمْ يُصِرُّوا﴾ الواو عاطفة يصروا فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل ﴿عَلى ما فَعَلُوا﴾ ما مصدرية أو موصولة والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيصروا ﴿وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ الجملة حالية وجملة يعلمون خبر هم.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب. ﴿جَزاؤُهُمْ﴾ مبتدأ ثان والهاء محل جر بالإضافة ﴿مَغْفِرَةٌ﴾ خبره والمبتدأ والخبر جزاؤهم مغفرة خبر المبتدأ أولئك وجملة أولئك جزاؤهم خبر الذين ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾ متعلقان بصفة لمغفرة ﴿وَجَنَّاتٌ﴾ عطف على مغفرة ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والأنهار فاعله والجملة في محل رفع صفة لجنات ﴿خالِدِينَ﴾ حال منصوبة بالياء ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدين ﴿وَنِعْمَ﴾ فعل ماض لإنشاء المدح ﴿أَجْرُ﴾ فاعله ﴿الْعامِلِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء والجملة مستأنفة.

﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿خَلَتْ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ متعلقان بخلت ﴿سُنَنٌ﴾ فاعل ﴿فَسِيرُوا﴾ الفاء الفصيحة وفعل أمر والواو فاعله ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بسيروا والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها ﴿فَانْظُروا﴾ مثل فسيروا والجملة معطوفة ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر مقدم ﴿كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ﴾ كان واسمها والمكذبين مضاف إليه وجملة كيف كان في محل نصب مفعول به للفعل قبلها. ﴿هذا﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿بَيانٌ﴾ خبره ﴿لِلنَّاسِ﴾ متعلقان بالمصدر بيان أو بمحذوف صفة ﴿وَهُدىً وَمَوْعِظَةٌ﴾ معطوفة على بيان ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾ متعلقان بموعظة أو بمحذوف صفتها وجملة هذا بيان استئنافية.

﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿خَلَتْ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ متعلقان بخلت ﴿سُنَنٌ﴾ فاعل ﴿فَسِيرُوا﴾ الفاء الفصيحة وفعل أمر والواو فاعله ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بسيروا والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها ﴿فَانْظُروا﴾ مثل فسيروا والجملة معطوفة ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر مقدم ﴿كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ﴾ كان واسمها والمكذبين مضاف إليه وجملة كيف كان في محل نصب مفعول به للفعل قبلها. ﴿هذا﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿بَيانٌ﴾ خبره ﴿لِلنَّاسِ﴾ متعلقان بالمصدر بيان أو بمحذوف صفة ﴿وَهُدىً وَمَوْعِظَةٌ﴾ معطوفة على بيان ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾ متعلقان بموعظة أو بمحذوف صفتها وجملة هذا بيان استئنافية.

﴿وَلا تَهِنُوا﴾ الواو عاطفة تهنوا مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة ومثلها ﴿وَلا تَحْزَنُوا﴾ ﴿وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ﴾ أنتم مبتدأ الأعلون خبره مرفوع بالواو والجملة في محل نصب حال ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ إن الشرطية وكان واسمها وخبرها وفعل كان في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ﴿إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ﴾ إن الشرطية والفعل المضارع فعل الشرط وقرح فاعله والجملة مستأنفة ﴿فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ﴾ قد للتحقيق مس القوم فعل ماض ومفعوله وفاعله مؤخر والجملة معطوفة بالفاء ﴿مِثْلُهُ﴾ صفة قرح وجواب الشرط محذوف تقديره: فلا تيأسوا ﴿وَتِلْكَ﴾ الواو استئنافية تلك اسم إشارة مبتدأ ﴿الْأَيَّامُ﴾ بدل ﴿نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ﴾ فعل مضارع ومفعوله والفاعل مستتر بين ظرف تعلق بالفعل الناس مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ وجملة تلك الأيام استئنافية ﴿وَلِيَعْلَمَ﴾ الواو عاطفة اللام لام التعليل يعلم مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعول به وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول. ﴿وَيَتَّخِذَ﴾ عطف على ليعلم ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بيتخذ ﴿شُهَداءَ﴾ مفعول به ﴿وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾ الله لفظ الجلالة مبتدأ وجملة لا يحب الظالمين خبره وجملة: والله لا يحب مستأنفة أو تعليلية أو اعتراضية.

﴿وَلا تَهِنُوا﴾ الواو عاطفة تهنوا مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة ومثلها ﴿وَلا تَحْزَنُوا﴾ ﴿وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ﴾ أنتم مبتدأ الأعلون خبره مرفوع بالواو والجملة في محل نصب حال ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ إن الشرطية وكان واسمها وخبرها وفعل كان في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ﴿إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ﴾ إن الشرطية والفعل المضارع فعل الشرط وقرح فاعله والجملة مستأنفة ﴿فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ﴾ قد للتحقيق مس القوم فعل ماض ومفعوله وفاعله مؤخر والجملة معطوفة بالفاء ﴿مِثْلُهُ﴾ صفة قرح وجواب الشرط محذوف تقديره: فلا تيأسوا ﴿وَتِلْكَ﴾ الواو استئنافية تلك اسم إشارة مبتدأ ﴿الْأَيَّامُ﴾ بدل ﴿نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ﴾ فعل مضارع ومفعوله والفاعل مستتر بين ظرف تعلق بالفعل الناس مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ وجملة تلك الأيام استئنافية ﴿وَلِيَعْلَمَ﴾ الواو عاطفة اللام لام التعليل يعلم مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعول به وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول. ﴿وَيَتَّخِذَ﴾ عطف على ليعلم ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بيتخذ ﴿شُهَداءَ﴾ مفعول به ﴿وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾ الله لفظ الجلالة مبتدأ وجملة لا يحب الظالمين خبره وجملة: والله لا يحب مستأنفة أو تعليلية أو اعتراضية.

﴿وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ولفظ الجلالة فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة معطوفة وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول وجملة ﴿وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ﴾ معطوفة على وليمحص ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ﴾ أم حرف عطف حسبتم فعل ماض وفاعل و ﴿أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ﴾ سدت مسد مفعولي حسبتم والتقدير: لا تحسبوا دخول الجنة. ﴿وَلَمَّا﴾ الواو حالية لما حرف جازم ﴿يَعْلَمِ﴾ مضارع مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله ﴿الَّذِينَ﴾ مفعوله وجملة ﴿جاهَدُوا﴾ صلة الموصول ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما وجملة ﴿وَلَمَّا يَعْلَمِ﴾ في محل نصب حال ﴿وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ﴾ الواو للمعية يعلم مضارع منصوب بأن المضمرة بعد واو المعية والفاعل هو الصابرين مفعول به منصوب بالياء وأن وما بعدها في تأويل مصدر معطوف على مصدر مؤول من الفعل السابق التقدير: ولما يعلم الله المجاهدين والصابرين.

﴿وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ولفظ الجلالة فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة معطوفة وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول وجملة ﴿وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ﴾ معطوفة على وليمحص ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ﴾ أم حرف عطف حسبتم فعل ماض وفاعل و ﴿أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ﴾ سدت مسد مفعولي حسبتم والتقدير: لا تحسبوا دخول الجنة. ﴿وَلَمَّا﴾ الواو حالية لما حرف جازم ﴿يَعْلَمِ﴾ مضارع مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله ﴿الَّذِينَ﴾ مفعوله وجملة ﴿جاهَدُوا﴾ صلة الموصول ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما وجملة ﴿وَلَمَّا يَعْلَمِ﴾ في محل نصب حال ﴿وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ﴾ الواو للمعية يعلم مضارع منصوب بأن المضمرة بعد واو المعية والفاعل هو الصابرين مفعول به منصوب بالياء وأن وما بعدها في تأويل مصدر معطوف على مصدر مؤول من الفعل السابق التقدير: ولما يعلم الله المجاهدين والصابرين.

﴿وَلَقَدْ كُنْتُمْ﴾ الواو استئنافية اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق كنتم كان واسمها ﴿تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة خبر كنتم ﴿مِنْ قَبْلِ﴾ متعلقان بتمنون ﴿أَنْ تَلْقَوْهُ﴾ المصدر المؤول من الحرف المصدري والفعل في محل جر بالإضافة. ﴿فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ﴾ الفاء عاطفة رأيتموه فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة ﴿وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ﴾ مبتدأ والجملة خبره وجملة ﴿وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ﴾ حالية.

﴿وَما مُحَمَّدٌ﴾ الواو استئنافية ما نافية محمد ﷺ مبتدأ ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿رَسُولٌ﴾ خبر ﴿قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ﴾ خلت فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والتاء للتأنيث والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿الرُّسُلُ﴾ فاعل ﴿أَفَإِنْ﴾ الهمزة للاستفهام الاستنكاري والفاء عاطفة إن شرطية ﴿ماتَ﴾ فعل ماض فاعله مستتر وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿أَوْ قُتِلَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة معطوفة على مات ﴿انْقَلَبْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة جواب شرط لا محل لها ﴿عَلى أَعْقابِكُمْ﴾ متعلقان بانقلبتم أو بمحذوف حال تقديره: مرتدين أو بالفعل انقلبتم ﴿وَمَنْ يَنْقَلِبْ﴾ من شرطية ينقلب فعل مضارع مجزوم ﴿عَلى عَقِبَيْهِ﴾ متعلقان بينقلب والجملة مستأنفة ﴿فَلَنْ﴾ الفاء رابطة للجواب ﴿لن﴾ حرف ناصب ﴿يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالة مفعول به والفاعل مستتر ﴿شَيْئاً﴾ نائب مفعول مطلق والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ﴾ السين للاستقبال وفعل مضارع وفاعل ومفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر، والجملة مستأنفة.

﴿وَما﴾ ما نافية الواو استئنافية ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص ﴿لِنَفْسٍ﴾ متعلقان بمحذوف خبر كان ﴿أَنْ تَمُوتَ﴾ المصدر المؤول في محل رفع اسمها ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿بِإِذْنِ﴾ متعلقان بمحذوف حال التقدير أن تموت مأذونا لها ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿كِتاباً﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره كتب ﴿مُؤَجَّلًا﴾ صفة. ﴿وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ﴾ الواو للاستئناف من اسم شرط مبتدأ يرد فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وثواب مفعوله ﴿الدُّنْيا﴾ مضاف إليه ﴿نُؤْتِهِ﴾ مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر والهاء مفعوله وقد تعلق به الجار والمجرور ﴿مِنْها﴾ ﴿وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها﴾ سبق إعرابها وتقدم إعراب ﴿وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ﴾ .

﴿وَكَأَيِّنْ﴾ الواو حرف استئناف كأين بمعنى كم خبرية مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ ﴿مِنْ نَبِيٍّ﴾ من حرف جر زائد نبي اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه تمييز كأين ﴿قاتَلَ مَعَهُ﴾ فعل ماض تعلق به الظرف ﴿رِبِّيُّونَ﴾ فاعله ﴿كَثِيرٌ﴾ صفة ﴿فَما وَهَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل وما نافية والجملة معطوفة بالفاء ﴿لِما﴾ متعلقان بوهنوا وجملة ﴿أَصابَهُمْ﴾ صلة الموصول. ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بأصابهم ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكانُوا﴾ عطف على ما وهنوا ﴿وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يحب الصابرين خبره الجملة مستأنفة.

﴿وَما كانَ﴾ الواو عاطفة ما نافية كان فعل ماض ناقص ﴿قَوْلَهُمْ﴾ خبرها مقدم ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿أَنْ قالُوا﴾ المصدر المؤول في محل رفع اسم كان ﴿رَبَّنَا﴾ منادى مضاف ﴿اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا﴾ فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور وذنوبنا مفعوله والجملة مقول القول ﴿وَإِسْرافَنا﴾ عطف على ذنوبنا ﴿فِي أَمْرِنا﴾ متعلقان بإسرافنا ﴿وَثَبِّتْ أَقْدامَنا﴾ عطف على ﴿اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا﴾ ﴿وَانْصُرْنا﴾ عطف على ما قبلها ﴿عَلَى الْقَوْمِ﴾ متعلقان بانصرنا ﴿الْكافِرِينَ﴾ صفة. ﴿فَآتاهُمُ اللَّهُ ثَوابَ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله والهاء وثواب مفعولاه ﴿الدُّنْيا﴾ مضاف إليه ﴿وَحُسْنَ ثَوابِ﴾ الواو عاطفة حسن عطف على ثواب الأولى وثواب بعدها مضاف إليه ﴿الْآخِرَةِ﴾ مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ مثل والله يحب الصابرين قبلها.

﴿وَما كانَ﴾ الواو عاطفة ما نافية كان فعل ماض ناقص ﴿قَوْلَهُمْ﴾ خبرها مقدم ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿أَنْ قالُوا﴾ المصدر المؤول في محل رفع اسم كان ﴿رَبَّنَا﴾ منادى مضاف ﴿اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا﴾ فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور وذنوبنا مفعوله والجملة مقول القول ﴿وَإِسْرافَنا﴾ عطف على ذنوبنا ﴿فِي أَمْرِنا﴾ متعلقان بإسرافنا ﴿وَثَبِّتْ أَقْدامَنا﴾ عطف على ﴿اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا﴾ ﴿وَانْصُرْنا﴾ عطف على ما قبلها ﴿عَلَى الْقَوْمِ﴾ متعلقان بانصرنا ﴿الْكافِرِينَ﴾ صفة. ﴿فَآتاهُمُ اللَّهُ ثَوابَ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله والهاء وثواب مفعولاه ﴿الدُّنْيا﴾ مضاف إليه ﴿وَحُسْنَ ثَوابِ﴾ الواو عاطفة حسن عطف على ثواب الأولى وثواب بعدها مضاف إليه ﴿الْآخِرَةِ﴾ مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ مثل والله يحب الصابرين قبلها.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تكرر إعرابها ﴿إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ كفروا فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول واسم الموصول مفعول به تطيعوا فعل الشرط مجزوم بإن الشرطية والواو فاعل ﴿يَرُدُّوكُمْ﴾ جواب الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل والكاف مفعول به وتعلق بهذا الفعل الجار والمجرور ﴿عَلى أَعْقابِكُمْ﴾ ﴿فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ﴾ عطف على يردوكم و ﴿خاسِرِينَ﴾ حال منصوبة بالياء وجملة يردوكم لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء. ﴿بَلِ﴾ حرف إضراب ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿مَوْلاكُمْ﴾ خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف والجملة الاسمية مستأنفة ﴿وَهُوَ﴾ الواو حالية هو مبتدأ ﴿خَيْرُ﴾ خبر ﴿النَّاصِرِينَ﴾ مضاف إليه والجملة في محل نصب حال.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تكرر إعرابها ﴿إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ كفروا فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول واسم الموصول مفعول به تطيعوا فعل الشرط مجزوم بإن الشرطية والواو فاعل ﴿يَرُدُّوكُمْ﴾ جواب الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل والكاف مفعول به وتعلق بهذا الفعل الجار والمجرور ﴿عَلى أَعْقابِكُمْ﴾ ﴿فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ﴾ عطف على يردوكم و ﴿خاسِرِينَ﴾ حال منصوبة بالياء وجملة يردوكم لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء. ﴿بَلِ﴾ حرف إضراب ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿مَوْلاكُمْ﴾ خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف والجملة الاسمية مستأنفة ﴿وَهُوَ﴾ الواو حالية هو مبتدأ ﴿خَيْرُ﴾ خبر ﴿النَّاصِرِينَ﴾ مضاف إليه والجملة في محل نصب حال.

﴿سَنُلْقِي﴾ السين للاستقبال نلقي فعل مضارع والفاعل نحن ﴿فِي قُلُوبِ﴾ متعلقان بنلقي ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة ﴿كَفَرُوا الرُّعْبَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة الموصول ﴿بِما أَشْرَكُوا﴾ المصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بحرف الجر متعلقان بنلقي ﴿بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور ومتعلقان بأشركوا ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به ﴿لَمْ يُنَزِّلْ﴾ فعل مضارع مجزوم بلم ﴿بِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال والجملة صلة الموصول ﴿سُلْطاناً﴾ مفعول ينزل ﴿وَمَأْواهُمُ النَّارُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال ﴿بِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ﴾ بئس فعل ماض جامد لإنشاء الذم مثوى فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر الظالمين مضاف إليه والمخصوص بالذم محذوف تقديره: النار، والجملة استئنافية لا محل لها.

﴿وَلَقَدْ﴾ الواو استئنافية واللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق ﴿صَدَقَكُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به أول ولفظ الجلالة فاعل ﴿وَعْدَهُ﴾ مفعول به ثان ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بصدقكم والجملة جواب القسم المحذوف ﴿تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر والجار والمجرور متعلقان بتحسونهم أي: تحسونهم إلى هذا الوقت وقيل حتى حرف ابتداء ﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿فَشِلْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ﴾ عطف ﴿وَعَصَيْتُمْ﴾ الجملة معطوفة ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بعصيتم ﴿ما أَراكُمْ﴾ المصدر المؤول من ما المصدرية والفعل في محل جر بالإضافة ﴿ما تُحِبُّونَ﴾ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان لأراكم وجملة تحبون صلة ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿مَنْ يُرِيدُ﴾ من اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة ﴿يُرِيدُ الدُّنْيا﴾ صلة الموصول لا محل لها ومثلها في الإعراب ﴿وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ﴾ . ﴿ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ﴾ ثم حرف عطف صرفكم فعل ماض ومفعول به والفاعل هو عنهم متعلقان بصرفكم والجملة معطوفة على جواب الشرط إذا المقدر ﴿لِيَبْتَلِيَكُمْ﴾ المصدر المؤول من أن المصدرية المقدرة بعد لام التعليل والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بصرفكم ﴿وَلَقَدْ﴾ الواو استئنافية اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق ﴿عَفا عَنْكُمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر والجملة جواب القسم، ﴿وَاللَّهُ ذُو﴾ الله لفظ الجلالة مبتدأ ذو خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة ﴿فَضْلٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ متعلقان بفضل والجملة مستأنفة.

﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بصرفكم وقيل بفعل محذوف تقديره: اذكروا ﴿تُصْعِدُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَلا تَلْوُونَ﴾ الواو عاطفة لا نافية تلوون عطف على تصعدون ﴿عَلى أَحَدٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ﴾ الواو حالية يدعوكم فعل مضارع والكاف مفعوله. ﴿فِي أُخْراكُمْ﴾ متعلقان بيدعوكم وجملة يدعوكم خبر المبتدأ الرسول ﴿فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ﴾ أثابكم فعل ماض ومفعول به أول فاعله مستتر غما مفعول به ثان أو تمييز بغم متعلقان بمحذوف صفة غما والجملة معطوفة على جملة تصعدون ﴿لِكَيْلا تَحْزَنُوا﴾ اللام حرف جر كي حرف مصدري ونصب لا زائدة نافية لا عمل لها تحزنوا مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل ﴿عَلى ما فاتَكُمْ﴾ متعلقان بتحزنوا وجملة فاتكم صلة الموصول ﴿وَلا ما أَصابَكُمْ﴾ عطف على ما فاتكم ﴿وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ﴾ تقدم إعرابها.

﴿ثُمَّ أَنْزَلَ﴾ ثم حرف عطف أنزل فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ﴿عَلَيْكُمْ﴾ والجار والمجرور ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ أيضا والجملة معطوفة على أصابكم ﴿الْغَمِّ﴾ مضاف إليه. ﴿أَمَنَةً﴾ مفعول به ﴿نُعاساً﴾ بدل ﴿يَغْشى طائِفَةً مِنْكُمْ﴾ طائفة مفعول به للفعل المضارع يغشى منكم متعلقان بمحذوف صفة طائفة ﴿وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ﴾ ماض ومفعوله وأنفسهم فاعل وقد حرف تحقيق والجملة خبر المبتدأ طائفة وجملة ﴿وَطائِفَةٌ﴾ استئنافية ﴿يَظُنُّونَ بِاللَّهِ﴾ فعل مضارع والواو وفاعله بالله متعلقان بيظنون والجملة في محل نصب حال ﴿غَيْرَ﴾ نائب مفعول مطلق التقدير: يظنون غير الظن الحق ﴿الْحَقِّ﴾ مضاف إليه ﴿ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ﴾ بدل من غير منصوب بالفتحة. ﴿يَقُولُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام ﴿لَنا﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿مِنَ الْأَمْرِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ من حرف جر زائد واسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والجملة مقول القول. ﴿قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ﴾ قل سبق إعرابها إن الأمر لله إن واسمها كله توكيد ﴿لِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور ومتعلقان بخبر إن والجملة مقول القول وجملة ﴿قُلْ﴾ مستأنفة. ﴿يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور في أنفسهم والواو فاعل والجملة في محل نصب حال ﴿ما لا يُبْدُونَ لَكَ﴾ الجملة صلة الموصول ما ﴿يَقُولُونَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿لَوْ كانَ لَنا﴾ لو شرطية غير جازمة وباقي الجملة مثل جملة ليس لك من الأمر شيء ﴿ما قُتِلْنا هاهُنا﴾ ما نافية الهاء للتنبيه هنا اسم إشارة في محل نصب على الظرفية متعلق بالفعل الماضي المبني للمجهول قبله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ﴾ كان واسمها والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مقول القول ﴿لَبَرَزَ الَّذِينَ﴾ فعل ماض واسم الموصول فاعل والجملة جواب شرط غير جازم ﴿كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ﴾ القتل نائب فاعل والجملة صلة الموصول ﴿إِلى مَضاجِعِهِمْ﴾ متعلقان ببرز. ﴿وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ ما فِي صُدُورِكُمْ﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة ولفظ الجلالة فاعله وما الموصولية مفعوله والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: عمل ذلك ليبتلي. في صدوركم متعلقان بمحذوف صلة ﴿وَلِيُمَحِّصَ ما فِي قُلُوبِكُمْ﴾ عطف على وليبتلي الله ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وعليم خبر تعلق به ﴿بِذاتِ﴾ الجار والمجرور الصدور مضاف إليه.

﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا﴾ إن واسمها وجملة تولوا خبرها ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال التقدير: منهزمين منكم ﴿يَوْمَ﴾ ظرف متعلق بتولوا ﴿الْتَقَى الْجَمْعانِ﴾ فعل ماض وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى والجملة مضاف إليه ﴿إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله وإنما كافة ومكفوفة والجملة خبر إن بِبَعْضِ» متعلقان باستزلهم ﴿ما كَسَبُوا﴾ ما اسم موصول في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول ﴿وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ﴾ الواو للاستئناف اللام واقعة في جواب القسم المحذوف قد حرف تحقيق والجملة مستأنفة ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وغفور حليم خبراها والجملة تعليلية.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تكرر إعرابها ﴿لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا﴾ لا ناهية جازمة تكونوا مضارع مجزوم بحذف النون والواو اسمها كالذين متعلقان بمحذوف خبرها أو يمكن إعراب الكاف اسم بمعنى مثل هو الخبر وجملة كفروا صلة الموصول ﴿وَقالُوا لِإِخْوانِهِمْ﴾ عطف على كفروا ﴿إِذا ضَرَبُوا﴾ إذا ظرف زمان متعلق بقالوا والجملة بعده في محل جر بالإضافة ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بضربوا ﴿أَوْ كانُوا غُزًّى﴾ كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة ﴿لَوْ كانُوا عِنْدَنا﴾ لو شرطية وكان واسمها والظرف متعلق بالخبر ﴿ما ماتُوا﴾ فعل ماض وفاعل وما نافية والجملة لا محل لها جواب شرط لو وجملة ﴿لَوْ كانُوا﴾ الجملة مقول القول ﴿وَما قُتِلُوا﴾ مثل ما كانوا والجملة معطوفة. ﴿لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذلِكَ حَسْرَةً﴾ اللام لام العاقبة وفعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام العاقبة ولفظ الجلالة فاعله واسم الإشارة مفعوله الأول حسرة مفعوله الثاني والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بقالوا ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾ متعلقان بحسرة أو بمحذوف صفة. ﴿وَاللَّهُ يُحْيِي﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة مستأنفة وجملة يحيي خبر المبتدأ الله وجملة ﴿وَيُمِيتُ﴾ عطف ﴿وَاللَّهُ﴾ بصير الجملة الاسمية مستأنفة والجار والمجرور ﴿بِما﴾ متعلقان ببصير ﴿تَعْمَلُونَ﴾ الجملة صلة.

﴿وَلَئِنْ﴾ الواو للاستئناف اللام موطئة للقسم إن شرطية جازمة ﴿قُتِلْتُمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول وهو في محل جزم فعل الشرط والتاء نائب فاعل ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بقتلتم ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿أَوْ مُتُّمْ﴾ عطف ﴿لَمَغْفِرَةٌ﴾ اللام واقعة في جواب القسم المحذوف ﴿مغفرة﴾ مبتدأ ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور ومتعلقان بمغفرة ﴿وَرَحْمَةٌ﴾ عطف ﴿خَيْرٌ﴾ خبر المبتدأ مغفرة والجملة جواب القسم وقد أغنى عن جواب الشرط لأنه تقدم عليه لأنه إذا اجتمع شرط وقسم فالجواب للسابق. ﴿مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ الجملة صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بخير. ﴿وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ﴾ ولئن متم سبق مثلها أو قتلتم عطف على متم لإلى الله اللام واقعة في جواب القسم والجار والمجرور متعلقان بالفعل المبني للمجهول بعده والجملة جواب القسم.

﴿وَلَئِنْ﴾ الواو للاستئناف اللام موطئة للقسم إن شرطية جازمة ﴿قُتِلْتُمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول وهو في محل جزم فعل الشرط والتاء نائب فاعل ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بقتلتم ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿أَوْ مُتُّمْ﴾ عطف ﴿لَمَغْفِرَةٌ﴾ اللام واقعة في جواب القسم المحذوف ﴿مغفرة﴾ مبتدأ ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور ومتعلقان بمغفرة ﴿وَرَحْمَةٌ﴾ عطف ﴿خَيْرٌ﴾ خبر المبتدأ مغفرة والجملة جواب القسم وقد أغنى عن جواب الشرط لأنه تقدم عليه لأنه إذا اجتمع شرط وقسم فالجواب للسابق. ﴿مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ الجملة صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بخير. ﴿وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ﴾ ولئن متم سبق مثلها أو قتلتم عطف على متم لإلى الله اللام واقعة في جواب القسم والجار والمجرور متعلقان بالفعل المبني للمجهول بعده والجملة جواب القسم.

﴿فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ﴾ الفاء للاستئناف الباء حرف جر ما زائدة رحمة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بالفعل لنت، لهم متعلقان بالفعل لنت من الله لفظ الجلالة في محل جر ومتعلقان برحمة والجملة مستأنفة ﴿وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ﴾ الواو عاطفة لو شرطية غير جازمة وكان واسمها وخبراها القلب مضاف إليه ﴿لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ﴾ اللام واقعة في جواب الشرط، وفعل ماض متعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة جواب شرط غير جازم. ﴿فَاعْفُ عَنْهُمْ﴾ الفاء هي الفصيحة، اعف فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت عنهم متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ﴾ الجملتان معطوفتان وجملة ﴿اعف﴾ جواب شرط غير جازم ﴿فَإِذا﴾ الفاء للاستئناف إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بتوكل ﴿عَزَمْتَ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة وجملة ﴿فَتَوَكَّلْ﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يحب المتوكلين خبرها وجملة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية.

﴿إِنْ﴾ شرطية جازمة ﴿يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ﴾ فعل مضارع مجزوم والكاف مفعوله ولفظ الجلالة فاعله ﴿فَلا غالِبَ لَكُمْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط لا نافية للجنس غالب اسمها مبني على الفتح لكم متعلقان بمحذوف خبر لا والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ﴾ عطف على إن ينصركم ﴿فَمَنْ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط من اسم استفهام في محل رفع مبتدأ ﴿ذَا﴾ اسم إشارة في محل رفع خبر ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل رفع بدل ﴿يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال والجملة صلة الموصول ﴿وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجار والمجرور من لفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بيتوكل والجملة مستأنفة.

﴿وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ﴾ الواو استئنافية كان فعل ماض ناقص لنبي متعلقان بمحذوف خبر كان أن يغل المصدر المؤول في محل رفع اسم كان ﴿وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ﴾ من اسم شرط جازم مبتدأ يغلل فعل مضارع فعل الشرط يأت مضارع مجزوم بحذف حرف العلة جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من وجملة ﴿وَمَنْ﴾ استئنافية ﴿بِما غَلَّ﴾ المصدر المؤول من الجار والمجرور متعلق بيأت والجملة صلة الموصول ما ﴿يَوْمَ﴾ ظرف متعلق بيأت ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه. ﴿ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ﴾ توفى مضارع مبني للمجهول كل نائب فاعله وهو المفعول الأول واسم الموصول ما المفعول الثاني نفس مضاف إليه وجملة كسبت صلة الموصول وجملة توفى معطوفة ﴿وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾ الواو حالية هم مبتدأ وجملة ﴿يُظْلَمُونَ﴾ خبره والجملة الاسمية في محل نصب حال.

﴿أَفَمَنِ﴾ الهمزة للاستفهام الفاء استئنافية من اسم موصول في محل رفع مبتدأ ﴿اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل مستتر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة صلة الموصول ﴿كَمَنْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿باءَ بِسَخَطٍ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة صلة الموصول ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور ومتعلقان بمحذوف صفة سخط ﴿وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ﴾ مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف جهنم خبر والجملة في محل نصب حال ﴿وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ الواو عاطفة بئس فعل ماض لإنشاء الذم المصير فاعله والمخصص بالذم محذوف تقديره جهنم، والجملة معطوفة. ﴿هُمْ دَرَجاتٌ﴾ مبتدأ وخبر ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة درجات ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ بَصِيرٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وبصير خبر والجملة مستأنفة ﴿بِما﴾ متعلقان ببصير وجملة ﴿يَعْمَلُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها.

﴿أَفَمَنِ﴾ الهمزة للاستفهام الفاء استئنافية من اسم موصول في محل رفع مبتدأ ﴿اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل مستتر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة صلة الموصول ﴿كَمَنْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿باءَ بِسَخَطٍ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة صلة الموصول ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور ومتعلقان بمحذوف صفة سخط ﴿وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ﴾ مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف جهنم خبر والجملة في محل نصب حال ﴿وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ الواو عاطفة بئس فعل ماض لإنشاء الذم المصير فاعله والمخصص بالذم محذوف تقديره جهنم، والجملة معطوفة. ﴿هُمْ دَرَجاتٌ﴾ مبتدأ وخبر ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة درجات ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ بَصِيرٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وبصير خبر والجملة مستأنفة ﴿بِما﴾ متعلقان ببصير وجملة ﴿يَعْمَلُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها.

﴿لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ اللام واقعة في جواب قسم محذوف قد حرف تحقيق والجملة جواب القسم أو مستأنفة ﴿إِذْ﴾ ظرف زمان متعلق بمنّ ﴿بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر ورسولا مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة رسولا ﴿يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ﴾ الجملة في محل نصب صفة لرسولا ﴿وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ﴾ عطف على ﴿يَتْلُوا عَلَيْهِمْ﴾ ﴿وَإِنْ كانُوا﴾ الواو حالية إن مخففة لا عمل لها وكان واسمها ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ قبل ظرف زمان مبني على الضم لقطعه عن الإضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة ﴿لَفِي ضَلالٍ﴾ اللام هي الفارقة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كانوا ﴿مُبِينٍ﴾ صفة، وجملة ﴿وَإِنْ كانُوا ... ﴾ في محل نصب حال. ﴿أَوَلَمَّا﴾ الهمزة للاستفهام الواو عاطفة لما ظرف بمعنى حين متعلق بقلتم ﴿أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْها﴾ فعل ماض وفاعل مثليها مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى والجملة في محل رفع صفة لمصيبة ﴿قُلْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿أَنَّى﴾ اسم استفهام في محل رفع خبر مقدم ﴿هذا﴾ اسم إشارة مبتدأ مؤخر والجملة مقول القول ﴿قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ﴾ هو مبتدأ من عند متعلقان بمحذوف خبر أنفسكم مضاف إليه والجملة مقول القول وجملة قل مستأنفة ﴿إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وقدير خبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر قدير شيء مضاف إليه والجملة استئنافية.

﴿لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ اللام واقعة في جواب قسم محذوف قد حرف تحقيق والجملة جواب القسم أو مستأنفة ﴿إِذْ﴾ ظرف زمان متعلق بمنّ ﴿بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر ورسولا مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة رسولا ﴿يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ﴾ الجملة في محل نصب صفة لرسولا ﴿وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ﴾ عطف على ﴿يَتْلُوا عَلَيْهِمْ﴾ ﴿وَإِنْ كانُوا﴾ الواو حالية إن مخففة لا عمل لها وكان واسمها ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ قبل ظرف زمان مبني على الضم لقطعه عن الإضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة ﴿لَفِي ضَلالٍ﴾ اللام هي الفارقة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كانوا ﴿مُبِينٍ﴾ صفة، وجملة ﴿وَإِنْ كانُوا ... ﴾ في محل نصب حال. ﴿أَوَلَمَّا﴾ الهمزة للاستفهام الواو عاطفة لما ظرف بمعنى حين متعلق بقلتم ﴿أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْها﴾ فعل ماض وفاعل مثليها مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى والجملة في محل رفع صفة لمصيبة ﴿قُلْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿أَنَّى﴾ اسم استفهام في محل رفع خبر مقدم ﴿هذا﴾ اسم إشارة مبتدأ مؤخر والجملة مقول القول ﴿قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ﴾ هو مبتدأ من عند متعلقان بمحذوف خبر أنفسكم مضاف إليه والجملة مقول القول وجملة قل مستأنفة ﴿إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وقدير خبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر قدير شيء مضاف إليه والجملة استئنافية.

﴿وَما أَصابَكُمْ﴾ الواو استئنافية ما اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة أصابكم صلة ﴿يَوْمَ﴾ متعلق بأصابكم ﴿الْتَقَى الْجَمْعانِ﴾ فعل ماض الجمعان فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى، والجملة في محل جر بالإضافة ﴿فَبِإِذْنِ اللَّهِ﴾ الفاء واقعة في جواب اسم الموصول لشبهه بالشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ الواو عاطفة والمصدر المؤول من أن المضمرة بعد لام التعليل والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور معطوفان على بإذن ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء. ﴿وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نافَقُوا﴾ وليعلم سبق إعرابها ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعول به والجملة معطوفة على ﴿وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ وجملة ﴿نافَقُوا﴾ صلة الموصول ﴿وَقِيلَ لَهُمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل هو يعود إلى مصدر الفعل وقيل نائب الفاعل الجملتان: ﴿تَعالَوْا قاتِلُوا ... ﴾ و ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بقيل ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿أَوِ ادْفَعُوا﴾ عطف على قاتلوا مثله فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ﴿قالُوا﴾ الجملة استئنافية ﴿لَوْ نَعْلَمُ قِتالًا﴾ لو حرف شرط غير جازم وفعل مضارع ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والجملة مقول القول ﴿لَاتَّبَعْناكُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم، واللام واقعة في جوابه ﴿هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمانِ﴾ هم أقرب مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور للكفر ومنهم وكذلك الظرف يومئذ و ﴿يوم﴾ ظرف زمان متعلق بأقرب ﴿إذ﴾ ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل جر بالإضافة، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين ﴿لِلْإِيمانِ﴾ متعلقان بأقرب أيضا. ﴿يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ﴾ فعل مضارع متعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة مستأنفة ﴿ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ﴾ ما اسم موصول مفعول به والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ليس والجملة صلة ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يَكْتُمُونَ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر متعلق به الجار والمجرور والجملة في محل نصب حال وجملة يكتمون صلة ما.

﴿وَما أَصابَكُمْ﴾ الواو استئنافية ما اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة أصابكم صلة ﴿يَوْمَ﴾ متعلق بأصابكم ﴿الْتَقَى الْجَمْعانِ﴾ فعل ماض الجمعان فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى، والجملة في محل جر بالإضافة ﴿فَبِإِذْنِ اللَّهِ﴾ الفاء واقعة في جواب اسم الموصول لشبهه بالشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ الواو عاطفة والمصدر المؤول من أن المضمرة بعد لام التعليل والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور معطوفان على بإذن ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء. ﴿وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نافَقُوا﴾ وليعلم سبق إعرابها ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعول به والجملة معطوفة على ﴿وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ وجملة ﴿نافَقُوا﴾ صلة الموصول ﴿وَقِيلَ لَهُمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل هو يعود إلى مصدر الفعل وقيل نائب الفاعل الجملتان: ﴿تَعالَوْا قاتِلُوا ... ﴾ و ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بقيل ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿أَوِ ادْفَعُوا﴾ عطف على قاتلوا مثله فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ﴿قالُوا﴾ الجملة استئنافية ﴿لَوْ نَعْلَمُ قِتالًا﴾ لو حرف شرط غير جازم وفعل مضارع ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والجملة مقول القول ﴿لَاتَّبَعْناكُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم، واللام واقعة في جوابه ﴿هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمانِ﴾ هم أقرب مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور للكفر ومنهم وكذلك الظرف يومئذ و ﴿يوم﴾ ظرف زمان متعلق بأقرب ﴿إذ﴾ ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل جر بالإضافة، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين ﴿لِلْإِيمانِ﴾ متعلقان بأقرب أيضا. ﴿يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ﴾ فعل مضارع متعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة مستأنفة ﴿ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ﴾ ما اسم موصول مفعول به والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ليس والجملة صلة ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يَكْتُمُونَ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر متعلق به الجار والمجرور والجملة في محل نصب حال وجملة يكتمون صلة ما.

﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم أو بدلا من الواو في يكتمون والجملة الاسمية ﴿هم الذين﴾ مستأنفة وجملة ﴿قالُوا لِإِخْوانِهِمْ﴾ صلة الموصول ﴿وَقَعَدُوا﴾ عطف على قالوا وقيل الواو للحال ﴿لَوْ أَطاعُونا﴾ لو شرطية فعل ماض وفاعل ومفعول به ولو شرطية غير جازمة والجملة مفعول به ﴿ما قُتِلُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل ما نافية والجملة جواب شرط غير جازم وجملة ﴿قُلْ﴾ مستأنفة ﴿فَادْرَؤُا﴾ الفاء الفصيحة، وفعل أمر متعلق به الجار والمجرور ﴿عَنْ أَنْفُسِكُمُ﴾ والواو فاعله ﴿الْمَوْتَ﴾ مفعوله والجملة جواب شرط غير جازم مقدر: إن صدقتم فادرؤوا ﴿إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾ كنتم كان واسمها وهي في محل جزم فعل الشرط صادقين خبرها وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

﴿وَلا تَحْسَبَنَّ﴾ الواو استئنافية لا ناهية جازمة تحسبن فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم ونون التوكيد لا محل لها والفاعل أنت ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعول به أول والجملة مستأنفة ﴿قُتِلُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة صلة ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بقتلوا ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿أَمْواتاً﴾ مفعول به ثان ﴿بَلْ﴾ حرف عطف وإضراب ﴿أَحْياءٌ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم أحياء ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة أحياء أو بيرزقون ﴿رَبِّهِمْ﴾ مضاف إليه ﴿يُرْزَقُونَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة صفة لأحياء وقيل خبر. ﴿فَرِحِينَ﴾ حال منصوبة بالياء ﴿بِما آتاهُمُ اللَّهُ﴾ الجار والمجرور متعلقان بفرحين والجملة صلة الموصول ولفظ الجلالة فاعل ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بآتاهم ﴿وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ﴿لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ﴾ مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ خَلْفِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من فاعل يلحقوا ﴿أَلَّا خَوْفٌ﴾ أن مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف لا خوف لا نافية خوف مبتدأ ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ الواو عاطفة وما بعدها معطوف وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور بدل من الذين.

﴿وَلا تَحْسَبَنَّ﴾ الواو استئنافية لا ناهية جازمة تحسبن فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم ونون التوكيد لا محل لها والفاعل أنت ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعول به أول والجملة مستأنفة ﴿قُتِلُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة صلة ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بقتلوا ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿أَمْواتاً﴾ مفعول به ثان ﴿بَلْ﴾ حرف عطف وإضراب ﴿أَحْياءٌ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم أحياء ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة أحياء أو بيرزقون ﴿رَبِّهِمْ﴾ مضاف إليه ﴿يُرْزَقُونَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة صفة لأحياء وقيل خبر. ﴿فَرِحِينَ﴾ حال منصوبة بالياء ﴿بِما آتاهُمُ اللَّهُ﴾ الجار والمجرور متعلقان بفرحين والجملة صلة الموصول ولفظ الجلالة فاعل ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بآتاهم ﴿وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ﴿لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ﴾ مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ خَلْفِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من فاعل يلحقوا ﴿أَلَّا خَوْفٌ﴾ أن مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف لا خوف لا نافية خوف مبتدأ ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ الواو عاطفة وما بعدها معطوف وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور بدل من الذين.

﴿يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ﴾ فعل مضارع والواو فاعل بنعمة متعلقان بالفعل قبلهما ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بمحذوف صفة نعمة ﴿وَفَضْلٍ﴾ عطف على نعمة والجملة مستأنفة وقيل بدل ﴿وَأَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر معطوف على نعمة. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر صفة لمؤمنين أو منصوب على المدح وجملة ﴿اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ صلة الموصول ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان باستجابوا ﴿ما أَصابَهُمُ﴾ ما مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها في محل جر بالإضافة ﴿أَصابَهُمُ الْقَرْحُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم وجملة أحسنوا صلة الموصول منهم متعلقان بأحسنوا ﴿وَاتَّقَوْا﴾ عطف على أحسنوا ﴿أَجْرٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿عَظِيمٌ﴾ صفة وجملة ﴿الَّذِينَ اسْتَجابُوا ... ﴾ حالية.

﴿يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ﴾ فعل مضارع والواو فاعل بنعمة متعلقان بالفعل قبلهما ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بمحذوف صفة نعمة ﴿وَفَضْلٍ﴾ عطف على نعمة والجملة مستأنفة وقيل بدل ﴿وَأَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر معطوف على نعمة. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر صفة لمؤمنين أو منصوب على المدح وجملة ﴿اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ صلة الموصول ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان باستجابوا ﴿ما أَصابَهُمُ﴾ ما مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها في محل جر بالإضافة ﴿أَصابَهُمُ الْقَرْحُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم وجملة أحسنوا صلة الموصول منهم متعلقان بأحسنوا ﴿وَاتَّقَوْا﴾ عطف على أحسنوا ﴿أَجْرٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿عَظِيمٌ﴾ صفة وجملة ﴿الَّذِينَ اسْتَجابُوا ... ﴾ حالية.

﴿الَّذِينَ﴾ بدل من الذين قبلها وجملة ﴿قالَ لَهُمُ النَّاسُ﴾ صلة الموصول ﴿إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ﴾ إنّ واسمها وجملة قد جمعوا لكم خبرها والجار والمجرور متعلقان بجمعوا ﴿فَاخْشَوْهُمْ﴾ الفاء هي الفصيحة ﴿اخشوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿فَزادَهُمْ إِيماناً﴾ الفاء عاطفة وماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر إيمانا مفعول به ثان أو تمييز والجملة معطوفة ﴿وَقالُوا﴾ كذلك معطوفة ﴿حَسْبُنَا اللَّهُ﴾ الله لفظ الجلالة مبتدأ مؤخر وحسبنا خبره وجملة الله حسبنا مقول القول ﴿وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ فعل ماض جامد لإنشاء المدح وفاعله والمخصوص بالمدح محذوف تقديره هو الله.

﴿فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ﴾ تقدم إعراب ما يشبهها في الآية 171 والجملة معطوفة على جملة مقدرة أي خرجوا مع نبيهم فانقلبوا ﴿لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ﴾ لم جازمة وفعل مضارع ومفعول به وفاعل والجملة في محل نصب حال ﴿وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللَّهِ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به ولفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿ذُو﴾ خبر ﴿فَضْلٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَظِيمٍ﴾ صفة والجملة استئنافية ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة لا محل لها ﴿ذلِكُمُ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿الشَّيْطانُ﴾ مبتدأ ثان ﴿يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ﴾ فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو والجملة خبر الشيطان وجملة ﴿الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ ... ﴾ خبر ذلكم ويجوز إعراب الشيطان خبر والجملة بعده حالية او مستأنفة ﴿فَلا تَخافُوهُمْ﴾ الفاء الفصيحة أي إذا كنتم آمنتم بذلك فلا تخافوهم ﴿تَخافُوهُمْ﴾ مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله والجملة جواب شرط غير جازم ﴿وَخافُونِ﴾ الواو عاطفة ﴿خافُونِ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية وحذفت ياء المتكلم جوازا ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ تكرر إعرابها.

﴿فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ﴾ تقدم إعراب ما يشبهها في الآية 171 والجملة معطوفة على جملة مقدرة أي خرجوا مع نبيهم فانقلبوا ﴿لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ﴾ لم جازمة وفعل مضارع ومفعول به وفاعل والجملة في محل نصب حال ﴿وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللَّهِ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به ولفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿ذُو﴾ خبر ﴿فَضْلٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَظِيمٍ﴾ صفة والجملة استئنافية ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة لا محل لها ﴿ذلِكُمُ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿الشَّيْطانُ﴾ مبتدأ ثان ﴿يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ﴾ فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو والجملة خبر الشيطان وجملة ﴿الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ ... ﴾ خبر ذلكم ويجوز إعراب الشيطان خبر والجملة بعده حالية او مستأنفة ﴿فَلا تَخافُوهُمْ﴾ الفاء الفصيحة أي إذا كنتم آمنتم بذلك فلا تخافوهم ﴿تَخافُوهُمْ﴾ مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله والجملة جواب شرط غير جازم ﴿وَخافُونِ﴾ الواو عاطفة ﴿خافُونِ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية وحذفت ياء المتكلم جوازا ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ تكرر إعرابها.

﴿وَلا﴾ الواو استئنافية ولا ناهية. ﴿يَحْزُنْكَ﴾ فعل مضارع مجزوم والكاف مفعوله والجملة مستأنفة ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول فاعل وجملة ﴿يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ﴾ صلة ﴿إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً﴾ إن واسمها يضروا فعل مضارع منصوب والواو فاعل الله لفظ الجلالة مفعوله شيئا نائب مفعول مطلق منصوب وجملة لن يضروا خبر إنّ وجملة ﴿إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا﴾ تعليلية لا محل لها ﴿يُرِيدُ اللَّهُ﴾ مضارع لفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة ﴿أَلَّا يَجْعَلَ﴾ مضارع منصوب بأن ولا نافية والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بمفعول به ثان محذوف ﴿حَظًّا﴾ مفعول به أول ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة حظ ﴿وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ﴾ عذاب مبتدأ مؤخر وعظيم صفة ولهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة معطوفة أو مستأنفة.

﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ إن واسم الموصول اسمها ﴿اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيْمانِ﴾ ماض والواو فاعله الكفر مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً﴾ سبق إعرابها في الآية السابقة والجملة في محل رفع خبر إن ﴿وَلَهُمْ﴾ متعلقان بخبر محذوف ﴿عَذابٌ أَلِيمٌ﴾ مبتدأ وصفة والجملة معطوفة أو مستأنفة.

﴿وَلا يَحْسَبَنَّ﴾ الواو استئنافية لا ناهية جازمة يحسبن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو في محل جزم ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول فاعله وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صلة ﴿أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ﴾ أن حرف مشبه بالفعل ما مصدرية نملي فعل مضارع والفاعل نحن والمصدر المؤول في محل نصب اسم أن ويجوز إعراب ما موصولة، لهم متعلقان بالفعل قبلهما خير خبر أن ﴿لِأَنْفُسِهِمْ﴾ متعلقان بخير وأن واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي يحسبن ﴿أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿لِيَزْدادُوا إِثْماً﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله إثما تمييز والمصدر المؤول من الفعل يزدادوا وأن المضمرة في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بنملي ﴿وَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ﴾ مثل ولهم عذاب أليم قبله.

﴿ما كانَ اللَّهُ﴾ ما نافية كان ولفظ الجلالة اسمها ﴿لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود المسبوقة بنفي والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مريدا تركهم ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مفعول به ﴿عَلى ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ﴾ ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيذر ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية صلة الموصول ﴿حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ﴾ حتى حرف غاية وجر والمصدر المؤول من أن المضمرة بعد حتى والفعل يميز في محل جر بحتى، والجار والمجرور متعلقان بيذر ﴿مِنَ الطَّيِّبِ﴾ متعلقان بيميز ﴿وَما كانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ﴾ عطف على ﴿ما كانَ اللَّهُ لِيَذَرَ ... ﴾ وهي مثلها في إعرابها ﴿وَلكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي﴾ لكن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يجتبي خبرها وجملة ﴿وَلكِنَّ ... ﴾ معطوفة ﴿مِنْ رُسُلِهِ﴾ متعلقان بحتى ﴿مَنْ يَشاءُ﴾ اسم موصول مفعول به وجملة يشاء صلة الموصول. ﴿فَآمِنُوا بِاللَّهِ﴾ الفاء هي الفصيحة وفعل أمر والواو فاعله ولفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بالفعل والجملة جواب شرط غير جازم ﴿وَرُسُلِهِ﴾ عطف على الله ﴿وَإِنْ تُؤْمِنُوا﴾ الواو استئنافية إن شرطية تؤمنوا فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل ﴿وَتَتَّقُوا﴾ عطف ﴿فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ﴾ الجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. الفاء رابطة للجواب والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف وأجر مبتدأ وعظيم صفة.

﴿وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ﴾ يحسبن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو في محل جزم بلا الناهية والجملة مستأنفة واسم الموصول فاعل والجملة بعده صلة الموصول ﴿بِما آتاهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول ما والجار والمجرور متعلقان بيبخلون ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بآتاهم ﴿هُوَ خَيْراً لَهُمْ﴾ هو ضمير فصل خيرا مفعول به ثان وقيل المفعول الأول محذوف تقديره: البخل ولهم متعلقان بخيرا ﴿بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ﴾ مبتدأ وخبر متعلق به الجار والمجرور وبل حرف إضراب والجملة مستأنفة ﴿سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ السين للاستقبال يطوقون فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله واسم الموصول ما مفعوله وقيل مجرور بحرف الجر والتقدير: بما.. والجملة مستأنفة به متعلقان بالفعل بخلوا والواو فاعله يوم متعلق بالفعل سيطوقون القيامة مضاف إليه وجملة بخلوا صلة. ﴿وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ميراث السموات مضاف إليه والأرض عطف والجملة مستأنفة. ﴿وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ بما متعلقان بخبر المبتدأ ﴿خَبِيرٌ﴾ وجملة تعملون صلة الموصول ما والجملة الاسمية مستأنفة.

﴿لَقَدْ﴾ اللام واقعة في جواب قسم مقدر قد حرف تحقيق ﴿سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قالُوا﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وقول مفعول به وجملة قالوا صلة الموصول وجملة ﴿سَمِعَ﴾ جواب قسم لا محل لها ﴿إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وفقير خبرها والجملة مقول القول ﴿وَنَحْنُ أَغْنِياءُ﴾ الجملة معطوفة ﴿سَنَكْتُبُ ما قالُوا﴾ الجملة مستأنفة ما موصولة والجملة بعدها صلة أو مصدرية والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به سنكتب قولهم ﴿وَقَتْلَهُمُ﴾ عطف على ما الموصولة أو على المصدر المؤول ﴿الْأَنْبِياءَ﴾ مفعول به للمصدر قتل ﴿بِغَيْرِ حَقٍّ﴾ متعلقان بالمصدر قتل حق مضاف إليه ﴿وَنَقُولُ﴾ عطف على سنكتب ﴿ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة مقول القول. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿بِما﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ﴾ فعل ماض أيديكم فاعل مرفوع بالضمة المقدرة والكاف مضاف إليه والجملة صلة الموصول والعائد محذوف بما قدمته أيديكم ﴿وَأَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها والواو عاطفة ﴿لَيْسَ بِظَلَّامٍ﴾ ليس والباء حرف جر زائد ظلام اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس واسمها ضمير مستتر تقديره هو وجملة ﴿لَيْسَ بِظَلَّامٍ﴾ في محل رفع خبر أن ﴿لِلْعَبِيدِ﴾ متعلقان بظلام.

﴿لَقَدْ﴾ اللام واقعة في جواب قسم مقدر قد حرف تحقيق ﴿سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قالُوا﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وقول مفعول به وجملة قالوا صلة الموصول وجملة ﴿سَمِعَ﴾ جواب قسم لا محل لها ﴿إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وفقير خبرها والجملة مقول القول ﴿وَنَحْنُ أَغْنِياءُ﴾ الجملة معطوفة ﴿سَنَكْتُبُ ما قالُوا﴾ الجملة مستأنفة ما موصولة والجملة بعدها صلة أو مصدرية والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به سنكتب قولهم ﴿وَقَتْلَهُمُ﴾ عطف على ما الموصولة أو على المصدر المؤول ﴿الْأَنْبِياءَ﴾ مفعول به للمصدر قتل ﴿بِغَيْرِ حَقٍّ﴾ متعلقان بالمصدر قتل حق مضاف إليه ﴿وَنَقُولُ﴾ عطف على سنكتب ﴿ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة مقول القول. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿بِما﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ﴾ فعل ماض أيديكم فاعل مرفوع بالضمة المقدرة والكاف مضاف إليه والجملة صلة الموصول والعائد محذوف بما قدمته أيديكم ﴿وَأَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها والواو عاطفة ﴿لَيْسَ بِظَلَّامٍ﴾ ليس والباء حرف جر زائد ظلام اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس واسمها ضمير مستتر تقديره هو وجملة ﴿لَيْسَ بِظَلَّامٍ﴾ في محل رفع خبر أن ﴿لِلْعَبِيدِ﴾ متعلقان بظلام.

﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول بدل من الذين في قوله تعالى: قد سمع الله ... ﴿قالُوا﴾ الجملة صلة الموصول ﴿إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة عهد إلينا خبرها والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ﴾ فعل مضارع منصوب بأن المصدرية والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به لرسول متعلقان بنؤمن ﴿حَتَّى يَأْتِيَنا﴾ يأتينا فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى وفاعله مستتر والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بنؤمن ﴿بِقُرْبانٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿تَأْكُلُهُ النَّارُ﴾ فعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة صفة قربان ﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة رسل أو بالفعل ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾ متعلقان بالفعل جاءكم والجملة مقول القول ﴿وَبِالَّذِي قُلْتُمْ﴾ بالذي عطف على بالبينات وجملة قلتم صلة الموصول. ﴿فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ﴾ الفاء عاطفة اللام حرف جر وما اسم استفهام في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بقتلتموهم وحذفت الألف لدخول اللام عليها، والجملة معطوفة ﴿إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾ إن شرطية جازمة كنتم كان واسمها صادقين خبرها وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية إن شرطية جازمة ﴿كَذَّبُوكَ﴾ فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والواو فاعله والكاف مفعوله ﴿فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط قد حرف تحقيق وفعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ متعلقان بصفة رسل ﴿جاؤُ بِالْبَيِّناتِ﴾ فعل ماض وفاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة صفة رسل. ﴿وَالزُّبُرِ وَالْكِتابِ﴾ عطف ﴿الْمُنِيرِ﴾ صفة وجملة ﴿فَقَدْ كُذِّبَ﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ﴾ مبتدأ وخبر ونفس مضاف إليه ومثلها الموت ﴿وَإِنَّما﴾ الواو عاطفة إنما كافة ومكفوفة ﴿تُوَفَّوْنَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول ﴿أُجُورَكُمْ﴾ مفعول به ثان ﴿يَوْمَ﴾ ظرف متعلق بالفعل قبله ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ ﴿زُحْزِحَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله هو وهو في محل جزم فعل الشرط وتعلق به الجار والمجرور ﴿عَنِ النَّارِ﴾ . ﴿وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ﴾ عطف على زحزح فعل ماض مبني للمجهول ومفعول به ثان ونائب الفاعل ضمير مستتر وهو المفعول الأول ﴿فَقَدْ فازَ﴾ الجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من ﴿وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ﴾ ما نافية، الحياة مبتدأ ومتاع خبر الدنيا صفة الحياة إلا أداة حصر. ﴿الْغُرُورِ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة.

﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية إن شرطية جازمة ﴿كَذَّبُوكَ﴾ فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والواو فاعله والكاف مفعوله ﴿فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط قد حرف تحقيق وفعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ متعلقان بصفة رسل ﴿جاؤُ بِالْبَيِّناتِ﴾ فعل ماض وفاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة صفة رسل. ﴿وَالزُّبُرِ وَالْكِتابِ﴾ عطف ﴿الْمُنِيرِ﴾ صفة وجملة ﴿فَقَدْ كُذِّبَ﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ﴾ مبتدأ وخبر ونفس مضاف إليه ومثلها الموت ﴿وَإِنَّما﴾ الواو عاطفة إنما كافة ومكفوفة ﴿تُوَفَّوْنَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول ﴿أُجُورَكُمْ﴾ مفعول به ثان ﴿يَوْمَ﴾ ظرف متعلق بالفعل قبله ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ ﴿زُحْزِحَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله هو وهو في محل جزم فعل الشرط وتعلق به الجار والمجرور ﴿عَنِ النَّارِ﴾ . ﴿وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ﴾ عطف على زحزح فعل ماض مبني للمجهول ومفعول به ثان ونائب الفاعل ضمير مستتر وهو المفعول الأول ﴿فَقَدْ فازَ﴾ الجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من ﴿وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ﴾ ما نافية، الحياة مبتدأ ومتاع خبر الدنيا صفة الحياة إلا أداة حصر. ﴿الْغُرُورِ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة.

﴿لَتُبْلَوُنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم تبلون فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون المحذوفة لكراهة لتوالي الأمثال والواو نائب فاعل ونون التوكيد حرف لا محل له ﴿فِي أَمْوالِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبله ﴿وَأَنْفُسِكُمْ﴾ عطف والجملة لا محل لها جواب قسم مقدر ﴿وَلَتَسْمَعُنَّ﴾ مثل ولتبلون ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل هو المفعول الأول والكتاب مفعول به ثان والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الكتاب ﴿وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا﴾ عطف على جملة من الذين أوتوا الكتاب ﴿أَذىً﴾ مفعول به لتسمعن ﴿كَثِيراً﴾ صفة ﴿وَإِنْ تَصْبِرُوا﴾ إن شرطية والمضارع فعل الشرط وهو مجزوم بحذف النون والواو فاعله ﴿وَتَتَّقُوا﴾ عطف على وتصبروا ﴿فَإِنَّ ذلِكَ﴾ الفاء رابطة إن واسم الإشارة اسمها. ﴿مِنْ عَزْمِ﴾ متعلقان بمحذوف خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿الْأُمُورِ﴾ مضاف إليه.

﴿وَإِذْ﴾ الواو مستأنفة إذ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بمحذوف تقديره: اذكر ﴿أَخَذَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل ﴿مِيثاقَ﴾ مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول والكتاب هو المفعول الثاني والجملة صلة ﴿لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ﴾ اللام واقعة في جواب القسم تبيننه فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال والواو المحذوفة فاعل والهاء مفعول به ﴿لِلنَّاسِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَلا تَكْتُمُونَهُ﴾ الجملة معطوفة على لتبيننه ولا نافية ﴿فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به وظرف متعلق بالفعل ظهورهم مضاف إليه والجملة معطوفة. ﴿وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به وجار ومجرور متعلقان بالفعل. ﴿قَلِيلًا﴾ صفة ﴿فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ﴾ بئس فعل ماض لإنشاء الذم ما نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز والفاعل هو المصدر المؤول من ما المصدرية والفعل التقدير: بئس شراؤهم هذا.

﴿لا تَحْسَبَنَّ﴾ لا ناهية جازمة تحسبن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد وهو في محل جزم بلا والفاعل أنت ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعول به. ﴿يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع بيفرحون والجملة صلة الموصول الذين، وجملة أتوا صلة الموصول ما ﴿وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا﴾ ويحبون عطف على يفرحون والمصدر المؤول من أن والفعل المضارع المبني للمجهول في محل نصب مفعول به والجار والمجرور ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿لَمْ يَفْعَلُوا﴾ الجملة صلة الموصول ما ﴿فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ﴾ مثل لا تحسبن قبلها والهاء مفعول به ﴿بِمَفازَةٍ﴾ متعلقان بتحسبنهم ﴿مِنَ الْعَذابِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة مفازة والجملة فلا تحسبنهم الجملة مؤكدة والفاء صلة. ﴿وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ عذاب ﴿أَلِيمٌ﴾ صفته والجملة مستأنفة.

﴿وَلِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿مُلْكُ﴾ مبتدأ ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ عطف والجملة معطوفة ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو عاطفة الله لفظ الجلالة مبتدأ ﴿قَدِيرٌ﴾ خبره تعلق به الجار والمجرور ﴿عَلى كُلِّ﴾ ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه.

﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ﴾ إن واسمها آيات منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم واللام هي المزحلقة وقيل هي لام الابتداء في خلق متعلقان بمحذوف خبر إن. والأرض واختلاف عطف ﴿لِأُولِي الْأَلْبابِ﴾ اللام حرف جر أولي اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة آيات الألباب مضاف إليه والجملة مستأنفة. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بدل من أولي أو صفة ﴿يَذْكُرُونَ اللَّهَ﴾ فعل مضارع وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة صلة ﴿قِياماً﴾ حال ﴿وَقُعُوداً﴾ عطف ﴿وَعَلى جُنُوبِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال التقدير: مضطجعين على جنوبهم ﴿وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ﴾ الجملة معطوفة على يذكرون ﴿رَبَّنا﴾ منادى مضاف منصوب ﴿ما خَلَقْتَ هذا﴾ ما نافية خلقت فعل ماض والتاء فاعله واسم الإشارة مفعوله ﴿باطِلًا﴾ حال منصوبة أو صفة لمصدر محذوف أي: خلقا باطلا والجملة في محل نصب مفعول به لفعل قول محذوف أي يقولون: ربنا ﴿سُبْحانَكَ﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف. ﴿فَقِنا عَذابَ النَّارِ﴾ الفاء هي الفصيحة ق فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر ونا ضمير متصل مفعول به عذاب مفعول به ثان النار مضاف إليه والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر.

﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ﴾ إن واسمها آيات منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم واللام هي المزحلقة وقيل هي لام الابتداء في خلق متعلقان بمحذوف خبر إن. والأرض واختلاف عطف ﴿لِأُولِي الْأَلْبابِ﴾ اللام حرف جر أولي اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة آيات الألباب مضاف إليه والجملة مستأنفة. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بدل من أولي أو صفة ﴿يَذْكُرُونَ اللَّهَ﴾ فعل مضارع وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة صلة ﴿قِياماً﴾ حال ﴿وَقُعُوداً﴾ عطف ﴿وَعَلى جُنُوبِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال التقدير: مضطجعين على جنوبهم ﴿وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ﴾ الجملة معطوفة على يذكرون ﴿رَبَّنا﴾ منادى مضاف منصوب ﴿ما خَلَقْتَ هذا﴾ ما نافية خلقت فعل ماض والتاء فاعله واسم الإشارة مفعوله ﴿باطِلًا﴾ حال منصوبة أو صفة لمصدر محذوف أي: خلقا باطلا والجملة في محل نصب مفعول به لفعل قول محذوف أي يقولون: ربنا ﴿سُبْحانَكَ﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف. ﴿فَقِنا عَذابَ النَّارِ﴾ الفاء هي الفصيحة ق فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر ونا ضمير متصل مفعول به عذاب مفعول به ثان النار مضاف إليه والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر.

﴿رَبَّنا﴾ منادى مضاف ﴿إِنَّكَ﴾ إن واسمها ﴿مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ﴾ من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ أو مفعول به مقدم تدخل فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين النار مفعوله ﴿فَقَدْ﴾ الفاء رابطة قد حرف تحقيق ﴿أَخْزَيْتَهُ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من وجملة ﴿مَنْ تُدْخِلِ﴾ في محل رفع خبر إن. ﴿وَما لِلظَّالِمِينَ﴾ الواو استئنافية ما نافية للظالمين متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿مِنْ أَنْصارٍ﴾ من حرف جر زائد أنصار اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ والجملة مستأنفة. ﴿رَبَّنا﴾ سبق إعرابها ﴿إِنَّنا﴾ إن واسمها ﴿سَمِعْنا﴾ فعل ماض وفاعل ﴿مُنادِياً﴾ مفعول به والجملة خبر إن ﴿يُنادِي لِلْإِيمانِ﴾ الجملة صفة مناديا ﴿أَنْ آمِنُوا﴾ أن تفسيرية آمنوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ﴿بِرَبِّكُمْ﴾ متعلقان بآمنوا والجملة تفسيرية ﴿فَآمَنَّا﴾ الفاء عاطفة آمنا فعل ماض وفاعل ﴿فَاغْفِرْ لَنا﴾ الفاء هي الفصيحة وفعل دعاء فاعله مستتر، لنا متعلقان بالفعل، ﴿ذُنُوبَنا﴾ مفعول به والجملة جواب شرط غير جازم. ﴿وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئاتِنا﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَتَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ﴾ مع ظرف مكان متعلق بمحذوف حال وفعل الدعاء مبني على حذف حرف العلة ونا مفعوله الأبرار مضاف إليه.

﴿رَبَّنا﴾ منادى مضاف ﴿إِنَّكَ﴾ إن واسمها ﴿مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ﴾ من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ أو مفعول به مقدم تدخل فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين النار مفعوله ﴿فَقَدْ﴾ الفاء رابطة قد حرف تحقيق ﴿أَخْزَيْتَهُ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من وجملة ﴿مَنْ تُدْخِلِ﴾ في محل رفع خبر إن. ﴿وَما لِلظَّالِمِينَ﴾ الواو استئنافية ما نافية للظالمين متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿مِنْ أَنْصارٍ﴾ من حرف جر زائد أنصار اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ والجملة مستأنفة. ﴿رَبَّنا﴾ سبق إعرابها ﴿إِنَّنا﴾ إن واسمها ﴿سَمِعْنا﴾ فعل ماض وفاعل ﴿مُنادِياً﴾ مفعول به والجملة خبر إن ﴿يُنادِي لِلْإِيمانِ﴾ الجملة صفة مناديا ﴿أَنْ آمِنُوا﴾ أن تفسيرية آمنوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ﴿بِرَبِّكُمْ﴾ متعلقان بآمنوا والجملة تفسيرية ﴿فَآمَنَّا﴾ الفاء عاطفة آمنا فعل ماض وفاعل ﴿فَاغْفِرْ لَنا﴾ الفاء هي الفصيحة وفعل دعاء فاعله مستتر، لنا متعلقان بالفعل، ﴿ذُنُوبَنا﴾ مفعول به والجملة جواب شرط غير جازم. ﴿وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئاتِنا﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَتَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ﴾ مع ظرف مكان متعلق بمحذوف حال وفعل الدعاء مبني على حذف حرف العلة ونا مفعوله الأبرار مضاف إليه.

﴿رَبَّنا﴾ سبق إعرابها ﴿وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ﴾ عطف على وتوفنا وما اسم موصول مفعول به ثان وعدتنا فعل ماض وفاعل ومفعوله وبهذا الفعل تعلق الجار والمجرور والجملة صلة الموصول. ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا ناهية ﴿تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ فعل مضارع للدعاء مجزوم بحذف حرف العلة ونا مفعول به يوم ظرف متعلق بتخزنا ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه ﴿إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ﴾ إن واسمها والجملة بعدها خبرها وجملة ﴿إِنَّكَ لا تُخْلِفُ﴾ تعليلية لا محل لها. ﴿فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ﴾ الفاء للاستئناف والفعل الماضي تعلق به الجار والمجرور وربهم فاعله والجملة استئنافية ﴿أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ﴾ أن واسمها وجملة لا أضيع خبرها ومنكم متعلقان بمحذوف صفة عامل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان باستجاب ﴿مِنْ ذَكَرٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة عامل أو بدل ﴿أَوْ أُنْثى﴾ عطف ﴿بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ﴾ مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة معترضة أو مستأنفة ﴿فَالَّذِينَ هاجَرُوا﴾ الفاء استئنافية الذين اسم موصول مبتدأ وجملة هاجروا صلته ﴿وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة ومثلها جملة ﴿وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي﴾ ﴿وَقاتَلُوا وَقُتِلُوا﴾ معطوفة ﴿لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ﴾ اللام واقعة في جواب القسم أكفرن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وفاعله مستتر وتعلق بالفعل الجار والمجرور وسيئاتهم مفعوله المنصوب بالكسرة والجملة جواب القسم لا محل لها والقسم وجوابه خبر المبتدأ الذين ﴿وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ﴾ عطف على لأكفرن. ﴿جَنَّاتٍ﴾ اسم منصوب بنزع الخافض وجملة ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ صفة ﴿ثَواباً﴾ مفعول مطلق أو حال أو تمييز ﴿مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لثوابا ولفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ﴾ الله لفظ الجلالة مبتدأ عنده ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ حسن والجملة الاسمية خبر الله.

﴿رَبَّنا﴾ سبق إعرابها ﴿وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ﴾ عطف على وتوفنا وما اسم موصول مفعول به ثان وعدتنا فعل ماض وفاعل ومفعوله وبهذا الفعل تعلق الجار والمجرور والجملة صلة الموصول. ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا ناهية ﴿تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ فعل مضارع للدعاء مجزوم بحذف حرف العلة ونا مفعول به يوم ظرف متعلق بتخزنا ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه ﴿إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ﴾ إن واسمها والجملة بعدها خبرها وجملة ﴿إِنَّكَ لا تُخْلِفُ﴾ تعليلية لا محل لها. ﴿فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ﴾ الفاء للاستئناف والفعل الماضي تعلق به الجار والمجرور وربهم فاعله والجملة استئنافية ﴿أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ﴾ أن واسمها وجملة لا أضيع خبرها ومنكم متعلقان بمحذوف صفة عامل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان باستجاب ﴿مِنْ ذَكَرٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة عامل أو بدل ﴿أَوْ أُنْثى﴾ عطف ﴿بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ﴾ مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة معترضة أو مستأنفة ﴿فَالَّذِينَ هاجَرُوا﴾ الفاء استئنافية الذين اسم موصول مبتدأ وجملة هاجروا صلته ﴿وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة ومثلها جملة ﴿وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي﴾ ﴿وَقاتَلُوا وَقُتِلُوا﴾ معطوفة ﴿لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ﴾ اللام واقعة في جواب القسم أكفرن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وفاعله مستتر وتعلق بالفعل الجار والمجرور وسيئاتهم مفعوله المنصوب بالكسرة والجملة جواب القسم لا محل لها والقسم وجوابه خبر المبتدأ الذين ﴿وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ﴾ عطف على لأكفرن. ﴿جَنَّاتٍ﴾ اسم منصوب بنزع الخافض وجملة ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ صفة ﴿ثَواباً﴾ مفعول مطلق أو حال أو تمييز ﴿مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لثوابا ولفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ﴾ الله لفظ الجلالة مبتدأ عنده ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ حسن والجملة الاسمية خبر الله.

﴿لا يَغُرَّنَّكَ﴾ لا ناهية جازمة يغرنك مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والنون حرف لا محل له من الإعراب والكاف مفعول به ﴿تَقَلُّبُ﴾ فاعل ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صلته ﴿فِي الْبِلادِ﴾ متعلقة بالمصدر تقلب. ﴿مَتاعٌ﴾ خبر لمبتدأ محذوف أي: عيشهم متاع ... ﴿قَلِيلٌ﴾ صفة ﴿ثُمَّ مَأْواهُمْ﴾ ثم حرف عطف مأواهم مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والهاء في محل جر بالإضافة ﴿جَهَنَّمُ﴾ خبره. ﴿وَبِئْسَ الْمِهادُ﴾ الواو حالية بئس فعل ماض لإنشاء الذم المهاد فاعله والمخصوص بالذم محذوف تقديره: جهنم، والجملة حالية.

﴿لا يَغُرَّنَّكَ﴾ لا ناهية جازمة يغرنك مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والنون حرف لا محل له من الإعراب والكاف مفعول به ﴿تَقَلُّبُ﴾ فاعل ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صلته ﴿فِي الْبِلادِ﴾ متعلقة بالمصدر تقلب. ﴿مَتاعٌ﴾ خبر لمبتدأ محذوف أي: عيشهم متاع ... ﴿قَلِيلٌ﴾ صفة ﴿ثُمَّ مَأْواهُمْ﴾ ثم حرف عطف مأواهم مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والهاء في محل جر بالإضافة ﴿جَهَنَّمُ﴾ خبره. ﴿وَبِئْسَ الْمِهادُ﴾ الواو حالية بئس فعل ماض لإنشاء الذم المهاد فاعله والمخصوص بالذم محذوف تقديره: جهنم، والجملة حالية.

﴿لكِنِ﴾ حرف استدراك ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿اتَّقَوْا﴾ الجملة صلة الموصول ﴿رَبَّهُمْ﴾ مفعول به ﴿لَهُمْ جَنَّاتٌ﴾ مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية في محل رفع خبر الذين ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ الجملة صفة ﴿خالِدِينَ فِيها﴾ حال تعلق به الجار والمجرور بعده ومثلها ﴿نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾ وقيل نزلا مفعول مطلق ﴿وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ﴾ الواو حالية ما اسم موصول مبتدأ والظرف متعلق بمحذوف صلة خير خبر تعلق به الجار والمجرور للأبرار ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل نصب حال. ﴿وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن ﴿الْكِتابِ﴾ مضاف إليه ﴿لَمَنْ﴾ اللام للابتداء أو المزحلقة من اسم موصول في محل نصب اسم إن وجملة ﴿يُؤْمِنُ بِاللَّهِ﴾ صلته ﴿وَما﴾ الواو حرف عطف ما اسم موصول معطوف على الله وجملة ﴿أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ﴾ صلته ﴿وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ﴾ عطف على ما قبله ﴿خاشِعِينَ لِلَّهِ﴾ حال تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿لا﴾ نافية ﴿يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا﴾ فعل مضارع وفاعله وثمنا مفعول به وقليلا صفة والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل نصب حال ﴿أُولئِكَ﴾ مبتدأ خبره جملة ﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾ ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ ظرف متعلق بمحذوف حال أي: موجودا عند ربهم أو متعلق بأجرهم. ﴿إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وسريع خبرها والحساب مضاف إليه.

﴿لكِنِ﴾ حرف استدراك ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿اتَّقَوْا﴾ الجملة صلة الموصول ﴿رَبَّهُمْ﴾ مفعول به ﴿لَهُمْ جَنَّاتٌ﴾ مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية في محل رفع خبر الذين ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ الجملة صفة ﴿خالِدِينَ فِيها﴾ حال تعلق به الجار والمجرور بعده ومثلها ﴿نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾ وقيل نزلا مفعول مطلق ﴿وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ﴾ الواو حالية ما اسم موصول مبتدأ والظرف متعلق بمحذوف صلة خير خبر تعلق به الجار والمجرور للأبرار ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل نصب حال. ﴿وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن ﴿الْكِتابِ﴾ مضاف إليه ﴿لَمَنْ﴾ اللام للابتداء أو المزحلقة من اسم موصول في محل نصب اسم إن وجملة ﴿يُؤْمِنُ بِاللَّهِ﴾ صلته ﴿وَما﴾ الواو حرف عطف ما اسم موصول معطوف على الله وجملة ﴿أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ﴾ صلته ﴿وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ﴾ عطف على ما قبله ﴿خاشِعِينَ لِلَّهِ﴾ حال تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿لا﴾ نافية ﴿يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا﴾ فعل مضارع وفاعله وثمنا مفعول به وقليلا صفة والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل نصب حال ﴿أُولئِكَ﴾ مبتدأ خبره جملة ﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾ ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ ظرف متعلق بمحذوف حال أي: موجودا عند ربهم أو متعلق بأجرهم. ﴿إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وسريع خبرها والحساب مضاف إليه.

﴿يا﴾ أداة نداء ﴿أَيُّهَا﴾ منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول بدل من أي ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة ﴿اصْبِرُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة ابتدائية ومثلها الجمل ﴿وَصابِرُوا﴾ ﴿وَرابِطُوا﴾ ﴿وَاتَّقُوا﴾ المعطوفة عليها بعدها. ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ لعل واسمها والجملة بعدها خبرها.

﴿يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ﴾ يا أداة النداء أي منادى مبني على الضم في محل نصب والها للتنبيه الناس بدل وجملة اتقوا ربكم ابتدائية لا محل لها ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول صفة ربكم وجملة ﴿خَلَقَكُمْ﴾ صلته ﴿مِنْ نَفْسٍ﴾ متعلقان بخلقكم ﴿واحِدَةٍ﴾ صفة ﴿وَخَلَقَ مِنْها﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿زَوْجَها﴾ مفعوله ﴿وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً﴾ فعل ماض ومفعوله وقد تعلق بالفعل الجار والمجرور كثيرا صفة ونساء معطوفة ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة على اتقوا الأولى ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول صفة لله ﴿تَسائَلُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول ﴿وَالْأَرْحامَ﴾ عطف على الله. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾ كان ورقيبا خبرها الذي به تعلق الجار والمجرور قبله واسم كان ضمير مستتر يعود إلى الله وجملة ﴿كانَ عَلَيْكُمْ﴾ في محل رفع خبر وجملة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية لا محل لها.

﴿وَآتُوا﴾ الواو عاطفة أو استئنافية آتوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله ﴿الْيَتامى﴾ مفعول به أول ﴿أَمْوالَهُمْ﴾ مفعول به ثان والجملة معطوفة أو مستأنفة ﴿وَلا تَتَبَدَّلُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل ﴿الْخَبِيثَ﴾ مفعول به ﴿بِالطَّيِّبِ﴾ متعلقان بتتبدلوا ﴿وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها وهي مثلها في الإعراب ﴿إِلى أَمْوالِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً﴾ مثل ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾ .

﴿وَإِنْ﴾ الواو استئنافية إن شرطية جازمة ﴿خِفْتُمْ﴾ فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والتاء فاعل ﴿أن﴾ حرف ناصب ﴿لا﴾ نافية ﴿تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى﴾ فعل مضارع منصوب بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به ﴿فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ﴾ فعل أمر والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط لكم متعلقان بطاب والجملة صلة الموصول ﴿مِنَ النِّساءِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الفاعل المستتر. ﴿مَثْنى﴾ حال منصوبة بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر ﴿وَثُلاثَ وَرُباعَ﴾ معطوف على ما قبله. ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا﴾ مثل ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا﴾ والفاء استئنافية ﴿فَواحِدَةً﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط واحدة مفعول به لفعل محذوف تقديره: فانكحوا واحدة والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ أو عاطفة وفعل ماض وفاعل وما معطوفة على واحدة وجملة ﴿مَلَكَتْ﴾ صلة الموصول قبلها ﴿ذلِكَ أَدْنى﴾ اسم إشارة مبتدأ وخبره ﴿أَلَّا تَعُولُوا﴾ مثل ﴿أَلَّا تُقْسِطُوا﴾ . والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وتقديره: أدنى من عدم العول والجملة مستأنفة.

﴿وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ﴾ فعل أمر وفاعله ومفعولاه ﴿نِحْلَةً﴾ مفعول مطلق أي: انحلوا نحلة أو حال بمعنى: ناحلين أو مفعول لأجله بمعنى: ديانة. ﴿فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ﴾ إن شرطية لكم متعلقان بطبن طبن فعل ماض مبنى على السكون وهو فعل الشرط ونون النسوة فاعله وعن شيء متعلقان بالفعل ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بمحذوف صفة شيء ﴿نَفْساً﴾ تمييز ﴿فَكُلُوهُ﴾ الفاء رابطة وفعل أمر وفاعله ومفعوله ﴿هَنِيئاً مَرِيئاً﴾ حالان وقيل صفتان لمفعول مطلق محذوف. والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ﴾ لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة ﴿الَّتِي﴾ اسم موصول صفة أموالكم ﴿جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله وقياما مفعول به ثان لجعل والمفعول الأول محذوف التقدير: جعلها لكم قياما والجملة صلة الموصول ﴿وَارْزُقُوهُمْ فِيها﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به، وتعلق بالفعل الجار والمجرور والجملة معطوفة ومثلها ﴿وَاكْسُوهُمْ، وَقُولُوا لَهُمْ﴾ ﴿قَوْلًا﴾ مفعول مطلق ﴿مَعْرُوفاً﴾ صفة.

﴿وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ﴾ فعل أمر وفاعله ومفعولاه ﴿نِحْلَةً﴾ مفعول مطلق أي: انحلوا نحلة أو حال بمعنى: ناحلين أو مفعول لأجله بمعنى: ديانة. ﴿فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ﴾ إن شرطية لكم متعلقان بطبن طبن فعل ماض مبنى على السكون وهو فعل الشرط ونون النسوة فاعله وعن شيء متعلقان بالفعل ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بمحذوف صفة شيء ﴿نَفْساً﴾ تمييز ﴿فَكُلُوهُ﴾ الفاء رابطة وفعل أمر وفاعله ومفعوله ﴿هَنِيئاً مَرِيئاً﴾ حالان وقيل صفتان لمفعول مطلق محذوف. والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ﴾ لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة ﴿الَّتِي﴾ اسم موصول صفة أموالكم ﴿جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله وقياما مفعول به ثان لجعل والمفعول الأول محذوف التقدير: جعلها لكم قياما والجملة صلة الموصول ﴿وَارْزُقُوهُمْ فِيها﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به، وتعلق بالفعل الجار والمجرور والجملة معطوفة ومثلها ﴿وَاكْسُوهُمْ، وَقُولُوا لَهُمْ﴾ ﴿قَوْلًا﴾ مفعول مطلق ﴿مَعْرُوفاً﴾ صفة.

﴿وَابْتَلُوا الْيَتامى﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله إذا ظرف لما يستقبل من الزمن والجملة بعده في محل جر بالإضافة ﴿فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً﴾ الفاء واقعة في جواب إذا والجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ﴾ الجملة كسابقتها وفعل الأمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله وأموالهم مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَلا تَأْكُلُوها إِسْرافاً وَبِداراً﴾ لا الناهية فعل مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله، إسرافا حال أو مفعول لأجله وبدارا عطف. ﴿أَنْ يَكْبَرُوا﴾ المصدر المؤول في محل نصب مفعول به أي: مبادرين أو مفعول لأجله أي مخافة أن يكبروا ﴿وَمَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ﴾ من اسم شرط جازم مبتدأ وكان وخبرها، واسمها ضمير مستتر وجملة فليستعفف في محل جزم جواب الشرط والفعل المضارع فليستعفف مجزوم بلام الأمر التي تقدمته وفعل الشرط وجوابه خبر من ﴿وَمَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ﴾ الجملة معطوفة. ﴿فَإِذا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ﴾ الفاء استئنافية وفعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ﴾ الجملة جواب شرط غير جازم والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿وَكَفى بِاللَّهِ حَسِيباً﴾ بالله الباء حرف جر زائد والله لفظ الجلالة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل كفى وحسيبا تمييز والجملة مستأنفة.

﴿لِلرِّجالِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿نَصِيبٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بمحذوف صفة نصيب ﴿تَرَكَ الْوالِدانِ﴾ فعل ماض وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى ﴿وَالْأَقْرَبُونَ﴾ عطف على الوالدان والجملة صلة الموصول ﴿وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ إعرابها كسابقتها ﴿مِمَّا قَلَّ مِنْهُ﴾ مما بدل من مما الأولى ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بقل والجملة صلة الموصول ﴿أَوْ كَثُرَ﴾ عطف على قل. ﴿نَصِيباً﴾ مفعول مطلق لأنها بمعنى عطاء وقيل هي حال ﴿مَفْرُوضاً﴾ صفة منصوبة.

﴿وَإِذا﴾ الواو استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن ﴿حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا﴾ فعل ماض ومفعول به مقدم وفاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ﴿الْقُرْبى﴾ مضاف إليه ﴿وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ﴾ عطف على أولو ﴿فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة جواب شرط غير جازم ﴿وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول مطلق وصفته والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة. ﴿وَلْيَخْشَ الَّذِينَ﴾ فعل أمر مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف حرف العلة والاسم الموصول فاعل ﴿لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولو حرف شرط غير جازم ﴿ضِعافاً﴾ صفة ﴿خافُوا عَلَيْهِمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل مضارع مجزوم بلام الأمر والواو فاعل والله لفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة ﴿وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً﴾ فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وفاعله ومفعول مطلق وصفة له والجملة معطوفة على ما قبلها.

﴿وَإِذا﴾ الواو استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن ﴿حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا﴾ فعل ماض ومفعول به مقدم وفاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ﴿الْقُرْبى﴾ مضاف إليه ﴿وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ﴾ عطف على أولو ﴿فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة جواب شرط غير جازم ﴿وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول مطلق وصفته والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة. ﴿وَلْيَخْشَ الَّذِينَ﴾ فعل أمر مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف حرف العلة والاسم الموصول فاعل ﴿لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولو حرف شرط غير جازم ﴿ضِعافاً﴾ صفة ﴿خافُوا عَلَيْهِمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل مضارع مجزوم بلام الأمر والواو فاعل والله لفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة ﴿وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً﴾ فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وفاعله ومفعول مطلق وصفة له والجملة معطوفة على ما قبلها.

﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى﴾ إن واسم الموصول في محل نصب اسمها والجملة الفعلية من الفعل والفاعل والمفعول به صلة الموصول اليتامى مضاف إليه ﴿ظُلْماً﴾ حال، أي: ظالمين أو مفعول لأجله ﴿إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً﴾ فعل مضارع والجار والمجرور متعلقان بالفعل وفاعله ومفعوله إنما كافة ومكفوفة والجملة خبر إن. ﴿وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً﴾ فعل مضارع والواو فاعله سعيرا مفعوله والسين للإستقبال والجملة معطوفة على ما قبلها.

﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ﴾ فعل مضارع ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة ﴿لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم مثل مبتدأ مؤخر حظ مضاف إليه والأنثيين مضاف إليه مجرور بالباء لأنه مثنى والجملة مقول القول لأنّ يوصيكم بمعنى: القول وقيل مفسرة ﴿فَإِنْ كُنَّ نِساءً﴾ الفاء استئنافية إن شرطية كن فعل ماض ناقص ونون النسوة اسمها وهو في محل جزم فعل الشرط نساء خبرها ﴿فَوْقَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة لنساء أو خبر ثان لكن، ﴿اثْنَتَيْنِ﴾ مضاف إليه. ﴿فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط لهن متعلقان بمحذوف خبر ثلثا مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة ترك صلته وجملة ﴿فَلَهُنَّ ... ﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً﴾ عطف على ﴿فَإِنْ كُنَّ ... ﴾ واسم كان ضمير مستتر تقديره: هي ﴿واحِدَةً﴾ خبرها. ﴿فَلَهَا النِّصْفُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ﴾ الواو عاطفة لأبويه متعلقان بمحذوف خبر مقدم لكل بدل من أبويه منهما متعلقان بمحذوف حال من السدس. وجملة ترك صلة ﴿إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ﴾ كان واسمها وجار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والجملة مستأنفة ﴿فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ﴾ الفاء استئنافية والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر يكن وولد اسمها والجملة مستأنفة. ﴿وَوَرِثَهُ أَبَواهُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى ﴿فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ﴾ الجملة معطوفة ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ﴾ الجار والمجرور علقهما بعضهم بيوصيكم أو بمحذوف حال من السدس أو بفعل محذوف تقديره: يستقر وعلقها آخرون بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف أي: هذه القسمة كائنة وصية مضاف إليه وجملة ﴿يُوصِي بِها﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع والجملة في محل جر صفة ﴿أَوْ دَيْنٍ﴾ عطف على وصية. ﴿آباؤُكُمْ﴾ مبتدأ ﴿وَأَبْناؤُكُمْ﴾ عطف وجملة ﴿لا تَدْرُونَ﴾ خبره ﴿أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً﴾ أي اسم استفهام مبني على الضم في محل رفع مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بالخبر أقرب نفعا تمييز والجملة سدت مسد مفعولي تدرون المعلقة بالاستفهام ويجوز إعراب أيهم اسم موصول مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف وأقرب خبر لمبتدأ محذوف ﴿فَرِيضَةً﴾ مفعول مطلق منصوب ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة فريضة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها والجملة تعليلية ﴿كانَ عَلِيماً﴾ كان وخبرها واسمها ضمير مستتر ﴿حَكِيماً﴾ خبر ثان والجملة خبر إن.

﴿وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ أَزْواجُكُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ نصف واسم الموصول ما في محل جر بالإضافة، والجملة بعده ترك أزواجكم صلته. ﴿إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ﴾ تقدم إعرابها في الآية السابقة وجواب إن الشرطية محذوف دل عليه ما قبله ﴿فَإِنْ كانَ لَهُنَّ وَلَدٌ﴾ مثل إعراب إن كان له ولد في الآية السابقة ﴿فَلَكُمُ الرُّبُعُ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ الربع والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿مِمَّا تَرَكْنَ﴾ مثل قوله تعالى ﴿مِمَّا تَرَكَ﴾ في الآية السابقة ونون النسوة فاعل ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِها أَوْ دَيْنٍ﴾ تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة، ﴿وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ﴾ إلى قوله تعالى ﴿تُوصُونَ بِها أَوْ دَيْنٍ﴾ إعرابها مثل ﴿وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ﴾ ... ﴿أَوْ دَيْنٍ﴾ ﴿وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً﴾ إن شرطية وكان واسمها وجملة يورث خبرها كلالة حال أو مفعول لأجله ويجوز إعراب كان تامة والجملة صفة ﴿أَوِ امْرَأَةٌ﴾ عطف على رجل ﴿وَلَهُ أَخٌ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر وأخ مبتدأ ﴿أَوْ أُخْتٌ﴾ عطف على أخ والجملة حالية. ﴿فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ﴾ لكل متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ السدس منهما متعلقان بمحذوف صفة واحد والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ﴾ كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بأكثر والجملة استئنافية ﴿فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ﴾ الجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بشركاء ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ﴾ تقدم إعرابها ويوصي مضارع مبني للمجهول ﴿غَيْرَ مُضَارٍّ﴾ غير حال من الضمير المستتر في يوصى مضار مضاف إليه ﴿وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ﴾ مفعول مطلق والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لوصية، ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ﴾ مبتدأ وخبراه والجملة استئنافية.

﴿تِلْكَ﴾ اسم إشارة مبني على الكسر، في محل رفع مبتدأ ﴿حُدُودُ﴾ خبرها ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ الواو عاطفة يطع مضارع مجزوم وهو فعل الشرط والفاعل مستتر واسم الشرط من مبتدأ الله لفظ الجلالة مفعول به ورسوله معطوف ﴿يُدْخِلْهُ﴾ جواب الشرط مجزوم وفاعله مستتر والهاء مفعوله الأول ﴿جَنَّاتٍ﴾ مفعوله الثاني ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ الجملة في محل جر صفة ﴿خالِدِينَ﴾ حال تعلق به الجار والمجرور فيها ﴿وَذلِكَ﴾ الواو حالية اسم إشارة مبتدأ ﴿الْفَوْزُ﴾ خبره ﴿الْعَظِيمُ﴾ صفة. ﴿وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ... ﴾ إعرابها كالآية السابقة و ﴿يَعْصِ﴾ مجزوم بحذف حرف العلة وكذلك يتعد ﴿وَلَهُ عَذابٌ مُهِينٌ﴾ مبتدأ والجار والمجرور خبر ومهين صفة. والجملة مستأنفة.

﴿تِلْكَ﴾ اسم إشارة مبني على الكسر، في محل رفع مبتدأ ﴿حُدُودُ﴾ خبرها ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ الواو عاطفة يطع مضارع مجزوم وهو فعل الشرط والفاعل مستتر واسم الشرط من مبتدأ الله لفظ الجلالة مفعول به ورسوله معطوف ﴿يُدْخِلْهُ﴾ جواب الشرط مجزوم وفاعله مستتر والهاء مفعوله الأول ﴿جَنَّاتٍ﴾ مفعوله الثاني ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ الجملة في محل جر صفة ﴿خالِدِينَ﴾ حال تعلق به الجار والمجرور فيها ﴿وَذلِكَ﴾ الواو حالية اسم إشارة مبتدأ ﴿الْفَوْزُ﴾ خبره ﴿الْعَظِيمُ﴾ صفة. ﴿وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ... ﴾ إعرابها كالآية السابقة و ﴿يَعْصِ﴾ مجزوم بحذف حرف العلة وكذلك يتعد ﴿وَلَهُ عَذابٌ مُهِينٌ﴾ مبتدأ والجار والمجرور خبر ومهين صفة. والجملة مستأنفة.

﴿وَاللَّاتِي﴾ الواو للإستئناف اللاتي اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ﴿يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ﴾ فعل مضارع ونون النسوة فاعله والفاحشة مفعوله. ﴿مِنْ نِسائِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ﴾ الفاء واقعة في جواب الموصول لما فيه من شبه الشرط وفعل أمر وفاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة خبر المبتدأ ﴿أَرْبَعَةً﴾ مفعول به ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة أربعة ﴿فَإِنْ شَهِدُوا﴾ الفاء استئنافية إن شرطية شهدوا فعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ﴾ مثل فاستشهدوا والهاء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط والجار والمجرور ﴿فِي الْبُيُوتِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ﴾ فعل مضارع منصوب بان المضمرة بعد حتى والهاء مفعوله ﴿الْمَوْتُ﴾ فاعله والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بأمسكوهن. ﴿أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل أو بمحذوف حال من سبيلا والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ﴾ اسم موصول مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى أو مبني على الكسر في محل رفع وجملة ﴿يَأْتِيانِها مِنْكُمْ﴾ صلة الموصول ومنكم متعلقان بمحذوف حال ﴿فَآذُوهُما﴾ الجملة خبر المبتدأ اللذان ﴿فَإِنْ تابا وَأَصْلَحا﴾ تابا فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والألف فاعل وأصلحا عطف وجملة ﴿فَأَعْرِضُوا عَنْهُما﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ تَوَّاباً رَحِيماً﴾ تقدم إعراب ما يشبهها.

﴿وَاللَّاتِي﴾ الواو للإستئناف اللاتي اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ﴿يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ﴾ فعل مضارع ونون النسوة فاعله والفاحشة مفعوله. ﴿مِنْ نِسائِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ﴾ الفاء واقعة في جواب الموصول لما فيه من شبه الشرط وفعل أمر وفاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة خبر المبتدأ ﴿أَرْبَعَةً﴾ مفعول به ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة أربعة ﴿فَإِنْ شَهِدُوا﴾ الفاء استئنافية إن شرطية شهدوا فعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ﴾ مثل فاستشهدوا والهاء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط والجار والمجرور ﴿فِي الْبُيُوتِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ﴾ فعل مضارع منصوب بان المضمرة بعد حتى والهاء مفعوله ﴿الْمَوْتُ﴾ فاعله والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بأمسكوهن. ﴿أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل أو بمحذوف حال من سبيلا والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ﴾ اسم موصول مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى أو مبني على الكسر في محل رفع وجملة ﴿يَأْتِيانِها مِنْكُمْ﴾ صلة الموصول ومنكم متعلقان بمحذوف حال ﴿فَآذُوهُما﴾ الجملة خبر المبتدأ اللذان ﴿فَإِنْ تابا وَأَصْلَحا﴾ تابا فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والألف فاعل وأصلحا عطف وجملة ﴿فَأَعْرِضُوا عَنْهُما﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ تَوَّاباً رَحِيماً﴾ تقدم إعراب ما يشبهها.

﴿إِنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة ﴿التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ﴾ التوبة مبتدأ لفظ الجلالة مجرور بعلى ومتعلقان بمحذوف حال للذين متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿يَعْمَلُونَ السُّوءَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول ﴿بِجَهالَةٍ﴾ متعلقان بيعملون ﴿ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ﴾ عطف على يعملون والجار والمجرور متعلقان بيتوبون ﴿فَأُولئِكَ﴾ الفاء استئنافية واسم الإشارة مبتدأ وجملة ﴿يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ خبره والجملة الاسمية معطوفة على إنما التوبة ﴿وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها وعليما حكيما خبرها والجملة مستأنفة. ﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ﴾ ليس واسمها والتاء للتأنيث ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبرها والجملة معطوفة وجملة ﴿يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ﴾ صلة ﴿حَتَّى إِذا﴾ حتى حرف غاية وجر إذا ظرف للمستقبل ﴿حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ﴾ فعل ماض ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر والجملة في محل جر بالإضافة وحتى لا عمل لها ﴿قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ﴾ جملة ﴿قالَ﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم وجملة ﴿إِنِّي﴾ مقول القول وجملة ﴿تُبْتُ﴾ خبر إن والظرف الآن متعلق بالفعل قبله. ﴿وَلَا الَّذِينَ﴾ عطف على الذين ولا نافية لا عمل لها وجملة ﴿يَمُوتُونَ﴾ صلة الموصول ﴿وَهُمْ كُفَّارٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة حالية ﴿أُولئِكَ﴾ اسم الإشارة مبتدأ ﴿أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل. ﴿أَلِيماً﴾ صفة والجملة خبر المبتدأ.

﴿إِنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة ﴿التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ﴾ التوبة مبتدأ لفظ الجلالة مجرور بعلى ومتعلقان بمحذوف حال للذين متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿يَعْمَلُونَ السُّوءَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول ﴿بِجَهالَةٍ﴾ متعلقان بيعملون ﴿ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ﴾ عطف على يعملون والجار والمجرور متعلقان بيتوبون ﴿فَأُولئِكَ﴾ الفاء استئنافية واسم الإشارة مبتدأ وجملة ﴿يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ خبره والجملة الاسمية معطوفة على إنما التوبة ﴿وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها وعليما حكيما خبرها والجملة مستأنفة. ﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ﴾ ليس واسمها والتاء للتأنيث ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبرها والجملة معطوفة وجملة ﴿يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ﴾ صلة ﴿حَتَّى إِذا﴾ حتى حرف غاية وجر إذا ظرف للمستقبل ﴿حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ﴾ فعل ماض ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر والجملة في محل جر بالإضافة وحتى لا عمل لها ﴿قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ﴾ جملة ﴿قالَ﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم وجملة ﴿إِنِّي﴾ مقول القول وجملة ﴿تُبْتُ﴾ خبر إن والظرف الآن متعلق بالفعل قبله. ﴿وَلَا الَّذِينَ﴾ عطف على الذين ولا نافية لا عمل لها وجملة ﴿يَمُوتُونَ﴾ صلة الموصول ﴿وَهُمْ كُفَّارٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة حالية ﴿أُولئِكَ﴾ اسم الإشارة مبتدأ ﴿أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل. ﴿أَلِيماً﴾ صفة والجملة خبر المبتدأ.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾ يا أداة نداء وأي منادى نكرة مقصودة في محل نصب على النداء واسم الموصول بدل وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة ﴿لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ﴾ المصدر المؤول من أن والفعل المضارع في محل رفع فاعل يحل ولكم متعلقان به النساء مفعول به ﴿كَرْهاً﴾ حال ﴿وَلا تَعْضُلُوهُنَّ﴾ الواو عاطفة ولا نافية تعضلوهن مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به. ويجوز أن تكون الواو استئنافية ولا ناهية جازمة والمضارع مجزوم ﴿لِتَذْهَبُوا﴾ اللام لام التعليل تذهبوا منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول للذهاب متعلقان بتعضلوهن والواو فاعل. ﴿بِبَعْضِ﴾ متعلقان بتذهبوا ﴿ما آتَيْتُمُوهُنَّ﴾ ما اسم موصول في محل جر بالإضافة آتيتموهن فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول ﴿إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ﴾ إلا أداة استثناء والمصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء يأتين فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب ونون النسوة فاعله ﴿مُبَيِّنَةٍ﴾ صفة فاحشة ﴿وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به وفعل الأمر مبني على حذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة معطوفة ﴿فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ﴾ فعل ماض والتاء فاعله والهاء مفعول به والواو للإشباع وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف تقديره: فاحتملوهن ﴿فَعَسى﴾ الفاء للتعليل وفعل ماض جامد ﴿أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والمصدر المؤول في محل رفع فاعل عسى ﴿وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل وخيرا مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل وهما بمنزلة المفعول الثاني ليجعل ﴿كَثِيراً﴾ صفة وجملة ﴿وَيَجْعَلَ ... ﴾ معطوفة وجملة ﴿عسى﴾ تعليلية لا محل لها.

﴿وَإِنْ أَرَدْتُمُ﴾ الواو استئنافية أردتم فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿اسْتِبْدالَ﴾ مفعوله ﴿زَوْجٍ﴾ مضاف إليه ﴿مَكانَ﴾ ظرف مكان متعلق باستبدال. ﴿زَوْجٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَآتَيْتُمْ﴾ الواو حالية آتيتم فعل ماض وفاعل. ﴿إِحْداهُنَّ﴾ مفعول به أول ﴿قِنْطاراً﴾ مفعول به ثان والجملة حالية أو معطوفة ﴿فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿أَتَأْخُذُونَهُ﴾ الهمزة للاستفهام وفعل مضارع وفاعل ومفعول به ﴿بُهْتاناً﴾ حال وقيل مفعول لأجله و ﴿إِثْماً﴾ عطف ﴿مُبِيناً﴾ صفة. ﴿وَكَيْفَ﴾ الواو استئنافية كيف اسم استفهام في محل نصب حال ﴿تَأْخُذُونَهُ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به ﴿وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ﴾ الجملة في محل نصب حال ﴿وَأَخَذْنَ﴾ فعل ماض ونون النسوة فاعل ﴿مِيثاقاً﴾ مفعول به ﴿غَلِيظاً﴾ صفته والجار والمجرور ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بأخذن والجملة معطوفة.

﴿وَإِنْ أَرَدْتُمُ﴾ الواو استئنافية أردتم فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿اسْتِبْدالَ﴾ مفعوله ﴿زَوْجٍ﴾ مضاف إليه ﴿مَكانَ﴾ ظرف مكان متعلق باستبدال. ﴿زَوْجٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَآتَيْتُمْ﴾ الواو حالية آتيتم فعل ماض وفاعل. ﴿إِحْداهُنَّ﴾ مفعول به أول ﴿قِنْطاراً﴾ مفعول به ثان والجملة حالية أو معطوفة ﴿فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿أَتَأْخُذُونَهُ﴾ الهمزة للاستفهام وفعل مضارع وفاعل ومفعول به ﴿بُهْتاناً﴾ حال وقيل مفعول لأجله و ﴿إِثْماً﴾ عطف ﴿مُبِيناً﴾ صفة. ﴿وَكَيْفَ﴾ الواو استئنافية كيف اسم استفهام في محل نصب حال ﴿تَأْخُذُونَهُ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به ﴿وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ﴾ الجملة في محل نصب حال ﴿وَأَخَذْنَ﴾ فعل ماض ونون النسوة فاعل ﴿مِيثاقاً﴾ مفعول به ﴿غَلِيظاً﴾ صفته والجار والمجرور ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بأخذن والجملة معطوفة.

﴿وَلا﴾ ناهية ﴿تَنْكِحُوا﴾ مضارع مجروم بلا الناهية والواو فاعل والجملة مستأنفة ﴿ما نَكَحَ﴾ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به وقيل مصدرية والجملة بعدها صلة ﴿آباؤُكُمْ﴾ فاعل ﴿مِنَ النِّساءِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من مفعول نكح أي: نكحة ﴿إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ﴾ إلا أداة استثناء ما اسم موصول في محل نصب على الاستثناء والجملة بعده صلة الموصول ﴿إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً﴾ إن واسمها وكان وخبرها واسمها ضمير مستتر ﴿وَمَقْتاً﴾ معطوف، وجملة كان خبر إن وجملة ﴿إِنَّهُ﴾ تعليلية وجملة ﴿وَساءَ سَبِيلًا﴾ مستأنفة، وسبيلا تمييز وفاعل الفعل الجامد ساء ضمير يفسره التمييز ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده وأمهاتكم نائب فاعله والتاء للتأنيث والجملة مستأنفة ﴿وَبَناتُكُمْ﴾ وما بعدها معطوف، ﴿وَأُمَّهاتُكُمُ﴾ عطف، ﴿اللَّاتِي﴾ اسم موصول في محل رفع صفة وجملة ﴿أَرْضَعْنَكُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة. ﴿وَأَخَواتُكُمْ﴾ معطوفة. ﴿مِنَ الرَّضاعَةِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من أخواتكم. ﴿وَأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ﴾ عطف. ﴿وَرَبائِبُكُمُ﴾ عطف. ﴿اللَّاتِي﴾ صفة. ﴿فِي حُجُورِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿مِنْ نِسائِكُمُ﴾ متعلقان بمحذوف حال من ربائبكم وجملة ﴿دَخَلْتُمْ بِهِنَّ﴾ صلة الموصول. ﴿فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم وهو فعل الشرط والواو اسمها وجملة ﴿دَخَلْتُمْ بِهِنَّ﴾ في محل نصب خبر تكونوا. ﴿فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ﴾ لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح وخبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ﴾ عطف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ﴾ المصدر المؤول في محل رفع معطوف والظرف متعلق بتجمعوا الأختين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ﴿إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ﴾ سبق إعرابها وكذلك ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً﴾ .

﴿وَلا﴾ ناهية ﴿تَنْكِحُوا﴾ مضارع مجروم بلا الناهية والواو فاعل والجملة مستأنفة ﴿ما نَكَحَ﴾ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به وقيل مصدرية والجملة بعدها صلة ﴿آباؤُكُمْ﴾ فاعل ﴿مِنَ النِّساءِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من مفعول نكح أي: نكحة ﴿إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ﴾ إلا أداة استثناء ما اسم موصول في محل نصب على الاستثناء والجملة بعده صلة الموصول ﴿إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً﴾ إن واسمها وكان وخبرها واسمها ضمير مستتر ﴿وَمَقْتاً﴾ معطوف، وجملة كان خبر إن وجملة ﴿إِنَّهُ﴾ تعليلية وجملة ﴿وَساءَ سَبِيلًا﴾ مستأنفة، وسبيلا تمييز وفاعل الفعل الجامد ساء ضمير يفسره التمييز ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده وأمهاتكم نائب فاعله والتاء للتأنيث والجملة مستأنفة ﴿وَبَناتُكُمْ﴾ وما بعدها معطوف، ﴿وَأُمَّهاتُكُمُ﴾ عطف، ﴿اللَّاتِي﴾ اسم موصول في محل رفع صفة وجملة ﴿أَرْضَعْنَكُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة. ﴿وَأَخَواتُكُمْ﴾ معطوفة. ﴿مِنَ الرَّضاعَةِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من أخواتكم. ﴿وَأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ﴾ عطف. ﴿وَرَبائِبُكُمُ﴾ عطف. ﴿اللَّاتِي﴾ صفة. ﴿فِي حُجُورِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿مِنْ نِسائِكُمُ﴾ متعلقان بمحذوف حال من ربائبكم وجملة ﴿دَخَلْتُمْ بِهِنَّ﴾ صلة الموصول. ﴿فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم وهو فعل الشرط والواو اسمها وجملة ﴿دَخَلْتُمْ بِهِنَّ﴾ في محل نصب خبر تكونوا. ﴿فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ﴾ لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح وخبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ﴾ عطف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ﴾ المصدر المؤول في محل رفع معطوف والظرف متعلق بتجمعوا الأختين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ﴿إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ﴾ سبق إعرابها وكذلك ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً﴾ .

﴿وَالْمُحْصَناتُ﴾ عطف على ما تقدم ﴿مِنَ النِّساءِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من المحصنات ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب على الاستثناء ﴿مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ الجملة صلة ﴿كِتابَ﴾ مفعول مطلق أي: كتب الله كتابا. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالمصدر كتاب ﴿وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول وما نائب فاعله ولكم متعلقان بالفعل والظرف متعلق بمحذوف صلة ﴿ذلِكُمْ﴾ اسم إشارة في محل جر بالإضافة ﴿أَنْ تَبْتَغُوا﴾ المصدر المؤول بدل من ما أو مجرور بحرف الجر ﴿بِأَمْوالِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿مُحْصِنِينَ﴾ حال أولى ﴿غَيْرَ﴾ حال ثانية ﴿مُسافِحِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء ﴿فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ﴾ الفاء استئنافية وفعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط و ﴿ما﴾ اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿مِنْهُنَّ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿فَآتُوهُنَّ﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به أول ﴿أُجُورَهُنَّ﴾ مفعول به ثان والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿فَرِيضَةً﴾ حال بمعنى: مفروضة. ﴿وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ﴾ الواو استئنافية لا نافية للجنس وجناح اسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها ﴿فِيما﴾ متعلقان بمحذوف حال وجملة ﴿تَراضَيْتُمْ﴾ صلة الموصول ﴿بِهِ﴾ متعلقان بتراضيتم ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿الْفَرِيضَةِ﴾ مضاف إليه. ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً﴾ الجملة تعليلية لا محل لها.

﴿وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ﴾ من اسم شرط جازم مبتدأ لم حرف جازم يستطع في محل جزم فعل الشرط ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بيستطع ﴿طَوْلًا﴾ مفعول به ﴿أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ﴾ فعل مضارع منصوب ومفعول به منصوب بالكسرة والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به للمصدر طولا وقيل هو بدل منه ﴿الْمُؤْمِناتِ﴾ صفة ﴿فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: فلينكح والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ فَتَياتِكُمُ﴾ متعلقان بمحذوف حال من المفعول به المحذوف ﴿الْمُؤْمِناتِ﴾ صفة ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر تعلق به الجار والمجرور والجملة اعتراضية والواو واو الاعتراض ﴿بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ﴾ مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة مستأنفة ﴿فَانْكِحُوهُنَّ﴾ الفاء هي الفصيحة وبعضهم يعربها عاطفة والجملة جواب شرط مقدر: إذا عرفتم ذلك فأنكحوهن. ﴿بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ﴾ متعلقان بالفعل أهلهن مضاف إليه ﴿وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ﴾ تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة بالمعروف متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ﴾ الواو عاطفة لا نافية متخذات عطف على مسافحات أخدان مضاف إليه ﴿فَإِذا أُحْصِنَّ﴾ الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن أحصن فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ونون النسوة نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿فَإِنْ أَتَيْنَ﴾ إن شرطية أتين فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ونون النسوة فاعله ﴿بِفاحِشَةٍ﴾ متعلقان بأتين. ﴿فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿نِصْفُ﴾ مبتدأ ﴿ما﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة والجار والمجرور بعده متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿مِنَ الْعَذابِ﴾ متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿لِمَنْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر وجملة ﴿خَشِيَ الْعَنَتَ﴾ صلة الموصول ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَأَنْ تَصْبِرُوا﴾ فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول في محل رفع مبتدأ ﴿خَيْرٌ﴾ خبره أي: صبركم خير لكم والجار والمجرور ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بخير ﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وما بعده خبراه والجملة مستأنفة.

﴿يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالد فاعل والمصدر المؤول من أن المحذوفة والفعل في محل نصب مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ الكاف مفعول للفعل يهدي وسنن مفعول ثان والفاعل هو واسم الموصول في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة والجملة معطوفة على ما قبلها ومثلها ﴿وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ﴾ ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة. ﴿وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يريد خبره والمصدر المؤول مفعول به عليكم متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَيُرِيدُ الَّذِينَ﴾ فعل مضارع واسم الموصول فاعل وجملة ﴿يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ﴾ صلة الموصول ﴿أَنْ تَمِيلُوا﴾ المصدر المؤول في محل نصب مفعول به ليريد ﴿مَيْلًا﴾ مفعول مطلق ﴿عَظِيماً﴾ صفة وجملة ﴿وَيُرِيدُ الَّذِينَ﴾ معطوفة.

﴿يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالد فاعل والمصدر المؤول من أن المحذوفة والفعل في محل نصب مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ الكاف مفعول للفعل يهدي وسنن مفعول ثان والفاعل هو واسم الموصول في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة والجملة معطوفة على ما قبلها ومثلها ﴿وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ﴾ ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة. ﴿وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يريد خبره والمصدر المؤول مفعول به عليكم متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَيُرِيدُ الَّذِينَ﴾ فعل مضارع واسم الموصول فاعل وجملة ﴿يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ﴾ صلة الموصول ﴿أَنْ تَمِيلُوا﴾ المصدر المؤول في محل نصب مفعول به ليريد ﴿مَيْلًا﴾ مفعول مطلق ﴿عَظِيماً﴾ صفة وجملة ﴿وَيُرِيدُ الَّذِينَ﴾ معطوفة.

﴿يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ﴾ مثل ﴿يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ﴾ ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله ضعيفا حال والجملة مستأنفة أو تعليلية.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها ﴿لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعل وأموالكم مفعول به ﴿بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ﴾ الظرف متعلق بالفعل قبله وكذلك الجار والمجرور ﴿إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً﴾ فعل مضارع ناقص وخبرها، واسمها ضمير مستتر أي: إلا أن تكون التجارة تجارة، والمصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء ﴿عَنْ تَراضٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لتجارة ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بتراض ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ الجملة معطوفة على لا تأكلوا أموالكم وهي مثلها ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً﴾ إن واسمها وكان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله واسمها محذوف والجملة خبر إن وجملة ﴿أَنْ﴾ تعليلية لا محل لها. ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ﴾ الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ يفعل فعل الشرط مجزوم واسم الإشارة مفعوله. ﴿عُدْواناً﴾ حال ﴿وَظُلْماً﴾ اسم معطوف ﴿فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط سوف حرف استقبال وفعل مضارع ومفعولاه وفاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من ﴿وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً﴾ كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مستأنفة.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها ﴿لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعل وأموالكم مفعول به ﴿بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ﴾ الظرف متعلق بالفعل قبله وكذلك الجار والمجرور ﴿إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً﴾ فعل مضارع ناقص وخبرها، واسمها ضمير مستتر أي: إلا أن تكون التجارة تجارة، والمصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء ﴿عَنْ تَراضٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لتجارة ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بتراض ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ الجملة معطوفة على لا تأكلوا أموالكم وهي مثلها ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً﴾ إن واسمها وكان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله واسمها محذوف والجملة خبر إن وجملة ﴿أَنْ﴾ تعليلية لا محل لها. ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ﴾ الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ يفعل فعل الشرط مجزوم واسم الإشارة مفعوله. ﴿عُدْواناً﴾ حال ﴿وَظُلْماً﴾ اسم معطوف ﴿فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط سوف حرف استقبال وفعل مضارع ومفعولاه وفاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من ﴿وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً﴾ كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مستأنفة.

﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ﴾ إن شرطية والمضارع فعل الشرط المجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله ﴿ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ﴾ ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وفعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول ﴿نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ﴾ جواب الشرط تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر وسيئاتكم مفعوله ﴿وَنُدْخِلْكُمْ﴾ فعل مضارع ومفعوله ﴿مُدْخَلًا﴾ مصدر مفعول مطلق أو ظرف متعلق بالفعل قبله ﴿كَرِيماً﴾ صفة والجملة معطوفة على نكفر وهي جواب شرط لا محل لها.

﴿وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية وفاعله واسم الموصول مفعوله والجملة بعده صلته وجملة ولا تتمنوا ... استئنافية ﴿بِهِ﴾ متعلقان بفضل ﴿بَعْضَكُمْ﴾ مفعول به ﴿عَلى بَعْضٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال من بعضكم والجملة مستأنفة ﴿لِلرِّجالِ نَصِيبٌ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم نصيب مبتدأ ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بنصيب أو بمحذوف صفة وجملة ﴿اكْتَسَبُوا﴾ صلة الموصول ﴿وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها وتعرب مثلها. ﴿وَسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ﴾ الواو عاطفة والجملة معطوفة على لا تتمنوا والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من المفعول الثاني المحذوف: واسألوا الله ما تريدون من فضله ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً﴾ الجار والمجرور متعلقان بالخبر عليما. «وَلِكُلٍّ جَعَلْنا الواو استئنافية لكل متعلقان بالفعل جعلنا. جعلنا فعل ماض مبني على السكون والواو فاعل ﴿مَوالِيَ﴾ مفعول به ﴿مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ﴾ مما الجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف ولكل جعلنا موالي يرثون مما ترك. ﴿تَرَكَ الْوالِدانِ﴾ فعل ماض وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى ﴿وَالْأَقْرَبُونَ﴾ عطف والجملة صلة الموصول ﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو استئنافية الذين اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة ﴿عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ صلة الموصول لا محل لها ﴿فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ﴾ الفاء رابطة لما في الموصول من شبه الشرط آتوهم فعل أمر وفاعله ومفعوله الأول ونصيبهم مفعوله الثاني والجملة خبر المبتدأ الذين ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها ﴿كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً﴾ كان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله والجملة خبر إن.

﴿وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية وفاعله واسم الموصول مفعوله والجملة بعده صلته وجملة ولا تتمنوا ... استئنافية ﴿بِهِ﴾ متعلقان بفضل ﴿بَعْضَكُمْ﴾ مفعول به ﴿عَلى بَعْضٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال من بعضكم والجملة مستأنفة ﴿لِلرِّجالِ نَصِيبٌ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم نصيب مبتدأ ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بنصيب أو بمحذوف صفة وجملة ﴿اكْتَسَبُوا﴾ صلة الموصول ﴿وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها وتعرب مثلها. ﴿وَسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ﴾ الواو عاطفة والجملة معطوفة على لا تتمنوا والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من المفعول الثاني المحذوف: واسألوا الله ما تريدون من فضله ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً﴾ الجار والمجرور متعلقان بالخبر عليما. «وَلِكُلٍّ جَعَلْنا الواو استئنافية لكل متعلقان بالفعل جعلنا. جعلنا فعل ماض مبني على السكون والواو فاعل ﴿مَوالِيَ﴾ مفعول به ﴿مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ﴾ مما الجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف ولكل جعلنا موالي يرثون مما ترك. ﴿تَرَكَ الْوالِدانِ﴾ فعل ماض وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى ﴿وَالْأَقْرَبُونَ﴾ عطف والجملة صلة الموصول ﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو استئنافية الذين اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة ﴿عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ صلة الموصول لا محل لها ﴿فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ﴾ الفاء رابطة لما في الموصول من شبه الشرط آتوهم فعل أمر وفاعله ومفعوله الأول ونصيبهم مفعوله الثاني والجملة خبر المبتدأ الذين ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها ﴿كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً﴾ كان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله والجملة خبر إن.

﴿الرِّجالُ﴾ مبتدأ ﴿قَوَّامُونَ﴾ خبر مرفوع بالواو ﴿عَلَى النِّساءِ﴾ متعلقان بقوامون ﴿بِما فَضَّلَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بقوامون وفضل فعل ماض ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله ﴿بَعْضَهُمْ﴾ مفعوله ﴿عَلى بَعْضٍ﴾ متعلقان بفضل والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بحرف الجر أي: بتفضيل، والجار والمجرور متعلقان بقوامون ﴿وَبِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها وهي مثلها في إعرابها ﴿فَالصَّالِحاتُ﴾ الفاء استئنافية الصالحات مبتدأ ﴿قانِتاتٌ﴾ خبر أول ﴿حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ﴾ خبر ثان تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿بِما حَفِظَ اللَّهُ﴾ فعل ماض وفاعل والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء أي: بحفظ الله لهن ﴿وَاللَّاتِي﴾ الواو استئنافية اللاتي اسم موصول مبتدأ ﴿تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة ﴿فَعِظُوهُنَّ﴾ الفاء واقعة في جواب اسم الموصول لما فيه من شبه الشرط عظوهن فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة خبر اللاتي ﴿وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ﴾ عطف ﴿فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ﴾ فعل ماض ونون النسوة فاعله والكاف مفعوله وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا﴾ فعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها ﴿كانَ عَلِيًّا كَبِيراً﴾ كان وخبراها واسمها ضمير مستتر.

﴿وَإِنْ خِفْتُمْ﴾ إن شرطية جازمة وفعل ماض والتاء فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿شِقاقَ﴾ مفعوله ﴿بَيْنِهِما﴾ مضاف إليه ﴿فَابْعَثُوا حَكَماً﴾ فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿مِنْ أَهْلِهِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لحكما ﴿وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها﴾ عطف ﴿إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون وألف الاثنين فاعله وإصلاحا مفعوله ﴿يُوَفِّقِ اللَّهُ﴾ جواب الشرط المجزوم وفاعله و ﴿بَيْنِهِما﴾ ظرف مكان متعلق بيوفق والجملة جواب شرط لا محل لها لم تقترن بالفاء. ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً خَبِيراً﴾ سبق إعراب مثلها. ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة ﴿وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً﴾ لا ناهية ومضارع مجزوم بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله وشيئا مفعوله أو مفعول مطلق ﴿وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: وأحسنوا وقد تعلق بهذا الفعل الجار والمجرور ﴿وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ، وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾ معطوفة على بالوالدين، وذي اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة، بالجنب متعلقان بمحذوف حال من الصاحب ﴿وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ ما اسم موصول معطوف على ما قبله وجملة ﴿مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ صلة الموصول. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿لا يُحِبُّ مَنْ﴾ فعل مضارع واسم الموصول مفعول به والجملة خبر إن ﴿كانَ مُخْتالًا فَخُوراً﴾ كان وخبراها والجملة صلة الموصول واسم كان ضمير مستتر.

﴿وَإِنْ خِفْتُمْ﴾ إن شرطية جازمة وفعل ماض والتاء فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿شِقاقَ﴾ مفعوله ﴿بَيْنِهِما﴾ مضاف إليه ﴿فَابْعَثُوا حَكَماً﴾ فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿مِنْ أَهْلِهِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لحكما ﴿وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها﴾ عطف ﴿إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون وألف الاثنين فاعله وإصلاحا مفعوله ﴿يُوَفِّقِ اللَّهُ﴾ جواب الشرط المجزوم وفاعله و ﴿بَيْنِهِما﴾ ظرف مكان متعلق بيوفق والجملة جواب شرط لا محل لها لم تقترن بالفاء. ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً خَبِيراً﴾ سبق إعراب مثلها. ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة ﴿وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً﴾ لا ناهية ومضارع مجزوم بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله وشيئا مفعوله أو مفعول مطلق ﴿وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: وأحسنوا وقد تعلق بهذا الفعل الجار والمجرور ﴿وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ، وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾ معطوفة على بالوالدين، وذي اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة، بالجنب متعلقان بمحذوف حال من الصاحب ﴿وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ ما اسم موصول معطوف على ما قبله وجملة ﴿مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ صلة الموصول. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿لا يُحِبُّ مَنْ﴾ فعل مضارع واسم الموصول مفعول به والجملة خبر إن ﴿كانَ مُخْتالًا فَخُوراً﴾ كان وخبراها والجملة صلة الموصول واسم كان ضمير مستتر.

﴿الَّذِينَ يَبْخَلُونَ﴾ الذين اسم موصول في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم الذين وقيل بدل من من كان وقيل مبتدأ وخبره محذوف أو مفعول به لفعل محذوف: أذم الذين وجملة يبخلون صلته ﴿وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجار والمجرور متعلقان به ﴿وَيَكْتُمُونَ ما﴾ فعل مضارع والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملتان معطوفتان. ﴿آتاهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بآتاهم أو بحال من المفعول الثاني المحذوف ﴿وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله وعذابا مفعوله مهينا صفة والجملة مستأنفة.

﴿وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ﴾ الاسم الموصول معطوف على ما قبله والجملة بعده صلة الموصول والواو فاعل ﴿أَمْوالَهُمْ﴾ مفعول به ﴿رِئاءَ﴾ مفعول لأجله ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه ﴿وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها ولا نافية لا عمل لها ﴿وَلا بِالْيَوْمِ﴾ عطف على الله ﴿الْآخِرِ﴾ صفة ﴿وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ﴾ فعل مضارع ناقص واسمها ومن اسم شرط جازم مبتدأ ويكن فعل الشرط ﴿قَرِيناً﴾ خبرها ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف حال لقرينا أو بقرينا. ﴿فَساءَ قَرِيناً﴾ فعل ماض جامد لانشاء الذم وقرينا تمييز والمخصوص بالذم محذوف التقدير: فساء الشيطان قرينا والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من. ﴿وَماذا عَلَيْهِمْ﴾ ماذا اسم استفهام في محل رفع مبتدأ عليهم متعلقان بمحذوف خبر ويجوز أن تكون ما اسم استفهام مبتدأ وذا اسم موصول خبره والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة ﴿لَوْ آمَنُوا﴾ لو حرف شرط وفعل ماض وفاعله وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف التقدير: لو آمنوا فماذا عليهم ﴿بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ متعلقان بالفعل آمنوا ﴿وَأَنْفَقُوا﴾ عطف على آمنوا ﴿مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة صلة الموصول. والجار والمجرور مما متعلقان بأنفقوا ﴿وَكانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً﴾ كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر عليما، والجملة مستأنفة.

﴿وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ﴾ الاسم الموصول معطوف على ما قبله والجملة بعده صلة الموصول والواو فاعل ﴿أَمْوالَهُمْ﴾ مفعول به ﴿رِئاءَ﴾ مفعول لأجله ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه ﴿وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها ولا نافية لا عمل لها ﴿وَلا بِالْيَوْمِ﴾ عطف على الله ﴿الْآخِرِ﴾ صفة ﴿وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ﴾ فعل مضارع ناقص واسمها ومن اسم شرط جازم مبتدأ ويكن فعل الشرط ﴿قَرِيناً﴾ خبرها ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف حال لقرينا أو بقرينا. ﴿فَساءَ قَرِيناً﴾ فعل ماض جامد لانشاء الذم وقرينا تمييز والمخصوص بالذم محذوف التقدير: فساء الشيطان قرينا والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من. ﴿وَماذا عَلَيْهِمْ﴾ ماذا اسم استفهام في محل رفع مبتدأ عليهم متعلقان بمحذوف خبر ويجوز أن تكون ما اسم استفهام مبتدأ وذا اسم موصول خبره والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة ﴿لَوْ آمَنُوا﴾ لو حرف شرط وفعل ماض وفاعله وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف التقدير: لو آمنوا فماذا عليهم ﴿بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ متعلقان بالفعل آمنوا ﴿وَأَنْفَقُوا﴾ عطف على آمنوا ﴿مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة صلة الموصول. والجار والمجرور مما متعلقان بأنفقوا ﴿وَكانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً﴾ كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر عليما، والجملة مستأنفة.

﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ﴾ لا نافية وفعل مضارع ومثقال صفة لمصدر محذوف التقدير: لا يظلم ظلما مثقال وقيل هي مفعول ثان والمفعول الأول محذوف أي: لا يظلم أحدا مثقال والجملة خبر إن وذرة مضاف إليه، ﴿وَإِنْ تَكُ﴾ إن شرطية وفعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون المقدر على النون المحذوفة تخفيفا كما حذفت الواو منعا لالتقاء الساكنين. واسمها ضمير مستتر تقديره: هو ﴿حَسَنَةً﴾ خبرها وجملة وإن تك استئنافية ﴿يُضاعِفْها﴾ جواب الشرط مجزوم والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء. ﴿وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ﴾ لدنه اسم مبني على السكون في محل جر بمن وهما متعلقان بيؤت والجملة معطوفة ﴿أَجْراً﴾ مفعول به ﴿عَظِيماً﴾ صفة. ﴿فَكَيْفَ﴾ الفاء استئنافية كيف اسم استفهام في محل نصب حال والتقدير: فكيف يصنعون ... ؟، أو في محل رفع خبر والتقدير: كيف حالهم ﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالفعل المحذوف أو المبتدأ المحذوف ﴿جِئْنا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ﴾ الجار والمجرور متعلقان بجئنا أمة مضاف إليه ﴿بِشَهِيدٍ﴾ متعلقان بالفعل أيضا ﴿وَجِئْنا بِكَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بجئنا ﴿عَلى هؤُلاءِ﴾ متعلقان بالحال شهيدا والجملة معطوفة ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ يوم مفعول فيه ظرف زمان متعلق بيود إذ ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل جر بالإضافة والتنوين والظرف عوض الجملة المحذوفة التقدير: يوم إذ جئنا يود الذين. ﴿يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ فعل مضارع واسم الموصول فاعله والجملة بعده صلة الموصول وجملة يود استئنافية ﴿وَعَصَوُا الرَّسُولَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة ﴿لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ونائب فاعله لو حرف مصدري مؤول مع الفعل بعده بمصدر في محل نصب مفعول به أي: تسوية ﴿وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله الله لفظ الجلالة مفعوله الأول حديثا مفعوله الثاني والجملة معطوفة على جملة ﴿يَوَدُّ﴾ .

﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ﴾ لا نافية وفعل مضارع ومثقال صفة لمصدر محذوف التقدير: لا يظلم ظلما مثقال وقيل هي مفعول ثان والمفعول الأول محذوف أي: لا يظلم أحدا مثقال والجملة خبر إن وذرة مضاف إليه، ﴿وَإِنْ تَكُ﴾ إن شرطية وفعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون المقدر على النون المحذوفة تخفيفا كما حذفت الواو منعا لالتقاء الساكنين. واسمها ضمير مستتر تقديره: هو ﴿حَسَنَةً﴾ خبرها وجملة وإن تك استئنافية ﴿يُضاعِفْها﴾ جواب الشرط مجزوم والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء. ﴿وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ﴾ لدنه اسم مبني على السكون في محل جر بمن وهما متعلقان بيؤت والجملة معطوفة ﴿أَجْراً﴾ مفعول به ﴿عَظِيماً﴾ صفة. ﴿فَكَيْفَ﴾ الفاء استئنافية كيف اسم استفهام في محل نصب حال والتقدير: فكيف يصنعون ... ؟، أو في محل رفع خبر والتقدير: كيف حالهم ﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالفعل المحذوف أو المبتدأ المحذوف ﴿جِئْنا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ﴾ الجار والمجرور متعلقان بجئنا أمة مضاف إليه ﴿بِشَهِيدٍ﴾ متعلقان بالفعل أيضا ﴿وَجِئْنا بِكَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بجئنا ﴿عَلى هؤُلاءِ﴾ متعلقان بالحال شهيدا والجملة معطوفة ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ يوم مفعول فيه ظرف زمان متعلق بيود إذ ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل جر بالإضافة والتنوين والظرف عوض الجملة المحذوفة التقدير: يوم إذ جئنا يود الذين. ﴿يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ فعل مضارع واسم الموصول فاعله والجملة بعده صلة الموصول وجملة يود استئنافية ﴿وَعَصَوُا الرَّسُولَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة ﴿لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ونائب فاعله لو حرف مصدري مؤول مع الفعل بعده بمصدر في محل نصب مفعول به أي: تسوية ﴿وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله الله لفظ الجلالة مفعوله الأول حديثا مفعوله الثاني والجملة معطوفة على جملة ﴿يَوَدُّ﴾ .

﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ﴾ لا نافية وفعل مضارع ومثقال صفة لمصدر محذوف التقدير: لا يظلم ظلما مثقال وقيل هي مفعول ثان والمفعول الأول محذوف أي: لا يظلم أحدا مثقال والجملة خبر إن وذرة مضاف إليه، ﴿وَإِنْ تَكُ﴾ إن شرطية وفعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون المقدر على النون المحذوفة تخفيفا كما حذفت الواو منعا لالتقاء الساكنين. واسمها ضمير مستتر تقديره: هو ﴿حَسَنَةً﴾ خبرها وجملة وإن تك استئنافية ﴿يُضاعِفْها﴾ جواب الشرط مجزوم والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء. ﴿وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ﴾ لدنه اسم مبني على السكون في محل جر بمن وهما متعلقان بيؤت والجملة معطوفة ﴿أَجْراً﴾ مفعول به ﴿عَظِيماً﴾ صفة. ﴿فَكَيْفَ﴾ الفاء استئنافية كيف اسم استفهام في محل نصب حال والتقدير: فكيف يصنعون ... ؟، أو في محل رفع خبر والتقدير: كيف حالهم ﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالفعل المحذوف أو المبتدأ المحذوف ﴿جِئْنا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ﴾ الجار والمجرور متعلقان بجئنا أمة مضاف إليه ﴿بِشَهِيدٍ﴾ متعلقان بالفعل أيضا ﴿وَجِئْنا بِكَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بجئنا ﴿عَلى هؤُلاءِ﴾ متعلقان بالحال شهيدا والجملة معطوفة ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ يوم مفعول فيه ظرف زمان متعلق بيود إذ ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل جر بالإضافة والتنوين والظرف عوض الجملة المحذوفة التقدير: يوم إذ جئنا يود الذين. ﴿يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ فعل مضارع واسم الموصول فاعله والجملة بعده صلة الموصول وجملة يود استئنافية ﴿وَعَصَوُا الرَّسُولَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة ﴿لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ونائب فاعله لو حرف مصدري مؤول مع الفعل بعده بمصدر في محل نصب مفعول به أي: تسوية ﴿وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله الله لفظ الجلالة مفعوله الأول حديثا مفعوله الثاني والجملة معطوفة على جملة ﴿يَوَدُّ﴾ .

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها. ﴿لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجملة مستأنفة ﴿وَأَنْتُمْ سُكارى﴾ مبتدأ وخبر والواو واو الحال والجملة حالية ﴿حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ﴾ المصدر المؤول من أن المضمرة بعد حتى والفعل تعلموا في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بتقربوا واسم الموصول مفعول به وجملة تقولون صلة الموصول ﴿وَلا جُنُباً﴾ الواو عاطفة جنبا حال والتقدير ولا تصلوا جنبا أو لا تقربوا مواضع الصلاة جنبا ولا نافية ﴿إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ﴾ إلا أداة استثناء عابري مستثنى منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وقيل إلا أداة حصر وعابري حال ﴿حَتَّى تَغْتَسِلُوا﴾ مثل حتى تعلموا والمصدر المؤول مجرور بحتى ومتعلقان بلا تقربوا ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى﴾ كان واسمها وخبرها وجملة كان في محل جزم فعل الشرط والجملة مستأنفة ﴿أَوْ عَلى سَفَرٍ﴾ عطف على مرضى ﴿أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجار والمجرور متعلقان بصفة لأحد والجملة معطوفة. ﴿مِنَ الْغائِطِ﴾ متعلقان بجاء ﴿أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ﴾ عطف كذلك ﴿فَلَمْ تَجِدُوا ماءً﴾ فعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على كنتم ﴿فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به الجملة في محل جزم جواب الشرط لأنها اقترنت بالفاء ﴿طَيِّباً﴾ صفة ﴿فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة معطوفة على تيمموا وقيل الباء حرف جر زائد ﴿وَأَيْدِيكُمْ﴾ معطوف مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها. ﴿كانَ عَفُوًّا﴾ كان وخبرها واسمها محذوف. ﴿غَفُوراً﴾ خبر ثان.

﴿أَلَمْ تَرَ﴾ الهمزة للاستفهام ولم جازمة وفعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة لأنه معتل الآخر. ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بتر ﴿أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله وهو المفعول الأول ونصيبا هو المفعول الثاني والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة نصيبا والجملة صلة الموصول. ﴿يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة مفعول به باعتبار تر قلبية وليست بصرية. ﴿وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا﴾ فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول: الضلالة مفعول به ﴿السَّبِيلَ﴾ مفعول به لتضلوا والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدائِكُمْ﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بخبر المبتدأ ﴿أَعْلَمُ﴾ الجملة مستأنفة ﴿وَكَفى بِاللَّهِ وَلِيًّا﴾ الباء حرف جر زائد الله لفظ الجلالة فاعل كفى، وليا تمييز والجملة مستأنفة ﴿وَكَفى بِاللَّهِ نَصِيراً﴾ معطوفة على ما قبلها.

﴿أَلَمْ تَرَ﴾ الهمزة للاستفهام ولم جازمة وفعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة لأنه معتل الآخر. ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بتر ﴿أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله وهو المفعول الأول ونصيبا هو المفعول الثاني والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة نصيبا والجملة صلة الموصول. ﴿يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة مفعول به باعتبار تر قلبية وليست بصرية. ﴿وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا﴾ فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول: الضلالة مفعول به ﴿السَّبِيلَ﴾ مفعول به لتضلوا والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدائِكُمْ﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بخبر المبتدأ ﴿أَعْلَمُ﴾ الجملة مستأنفة ﴿وَكَفى بِاللَّهِ وَلِيًّا﴾ الباء حرف جر زائد الله لفظ الجلالة فاعل كفى، وليا تمييز والجملة مستأنفة ﴿وَكَفى بِاللَّهِ نَصِيراً﴾ معطوفة على ما قبلها.

﴿مِنَ الَّذِينَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف وجملة ﴿هادُوا﴾ صلة الموصول وجملة ﴿يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ﴾ صفة للمبتدأ المحذوف أي: من الذين هادوا قوم يحرفون ﴿عَنْ مَواضِعِهِ﴾ متعلقان بيحرفون ﴿وَيَقُولُونَ سَمِعْنا وَعَصَيْنا﴾ ويقولون عطف على يحرفون سمعنا فعل ماض وفاعل. ﴿وَعَصَيْنا﴾ عطف والجملتان مقول القول. ﴿وَاسْمَعْ﴾ فعل دعاء والجملة معطوفة على سمعنا ﴿غَيْرَ﴾ حال منصوبة ﴿مُسْمَعٍ﴾ مضاف إليه ﴿وَراعِنا﴾ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت ونا مفعول به والجملة معطوفة على اسمع ﴿لَيًّا﴾ حال منصوبة وقيل مفعول لأجله ﴿بِأَلْسِنَتِهِمْ﴾ متعلقان بليا ﴿وَطَعْناً﴾ معطوف على ليا تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ﴾ لو حرف شرط والواو استئنافية وأن واسمها، وجملة ﴿قالُوا﴾ خبرها وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف التقدير: لو ثبت قولهم ﴿سَمِعْنا وَأَطَعْنا﴾ مثل سمعنا وعصينا ﴿وَاسْمَعْ﴾ كسابقتها ﴿وَانْظُرْنا﴾ عطف على اسمع ﴿لَكانَ خَيْراً لَهُمْ﴾ كان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور واسمها ضمير مستتر تقديره هو والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿وَأَقْوَمَ﴾ عطف على خيرا ﴿وَلكِنْ﴾ حرف استدراك والواو عاطفة ﴿لَعَنَهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل ﴿بِكُفْرِهِمْ﴾ متعلقان بلعنهم والجملة معطوفة ﴿فَلا يُؤْمِنُونَ﴾ فعل مضارع وفاعله ولا نافية والفاء عاطفة ﴿إِلَّا قَلِيلًا﴾ مستثنى منصوب بالفتحة وإلا أداة استثناء وقيل صفة لمفعول مطلق وإلا أداة حصر أي: لا يؤمنون إلا إيمانا قليلا.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾ سبق إعرابها ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والكتاب مفعوله ﴿آمِنُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ﴿بِما نَزَّلْنا﴾ جار ومجرور متعلقان بآمنوا وجملة ﴿نَزَّلْنا﴾ صلة الموصول ﴿مُصَدِّقاً﴾ حال ﴿لِما﴾ جار ومجرور متعلقان بمصدقا ﴿مَعَكُمْ﴾ ظرف متعلق بمحذوف صلة أي: للذي وجد معكم ﴿مِنْ قَبْلِ﴾ متعلقان بآمنوا ﴿أَنْ نَطْمِسَ﴾ المصدر المؤول في محل جر بالإضافة ﴿وُجُوهاً﴾ مفعول نطمس ﴿فَنَرُدَّها﴾ عطف على نطمس والهاء مفعوله ﴿عَلى أَدْبارِها﴾ متعلقان بمحذوف حال أي: نردها ناكصة ﴿أَوْ نَلْعَنَهُمْ﴾ عطف على نردها ﴿كَما لَعَنَّا﴾ فعل ماض وفاعل وما مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف أي: نلعنهم لعنا كلعننا أصحاب السبت ﴿أَصْحابَ﴾ مفعول به ﴿السَّبْتِ﴾ مضاف إليه والجملة استئنافية. ﴿وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا﴾ كان واسمها ولفظ الجلالة مضاف إليه ومفعولا خبرها والجملة معطوفة.

﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ﴾ المصدر المؤول من الفعل المضارع المبني للمجهول المنصوب يشرك وأن الناصبة في محل نصب مفعول به للفعل يغفر وجملة يغفر خبر إن والله لفظ الجلالة اسمها ﴿بِهِ﴾ متعلقان بيشرك ﴿وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ﴾ ما اسم موصول مفعول يغفر والفاعل ضمير مستتر يعود على الله دون ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ذلك اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة مستأنفة. ﴿لِمَنْ يَشاءُ﴾ الجار والمجرور متعلقان بيغفر وجملة يشاء صلة الموصول ﴿وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ﴾ الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ خبره جملتا الشرط يشرك فعل الشرط مجزوم تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿فَقَدِ﴾ الفاء رابطة قد حرف تحقيق ﴿افْتَرى إِثْماً عَظِيماً﴾ فعل ماض ومفعول به عظيما صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ﴾ تر فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول ﴿بَلِ اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وبل حرف إضراب ﴿يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ﴾ فعل مضارع واسم الموصول مفعوله وجملة يشاء صلة الموصول وجملة يزكي خبر المبتدأ الله ﴿وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾ لا نافية وفعل مضارع مبني للمجهول الواو نائب فاعله فتيلا نائب مفعول مطلق أي: لا يظلمون ظلما قليلا وجملة ﴿لا يُظْلَمُونَ ... ﴾ معطوفة على جملة محذوفة تقديرها: يحاسبون بعدل ولا يظلمون. ﴿انْظُرْ كَيْفَ﴾ فعل أمر واسم الاستفهام في محل نصب حال ﴿يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والكذب مفعوله. ﴿وَكَفى بِهِ﴾ فعل ماض والباء حرف جر زائد والهاء مفعوله والفاعل ضمير مستتر يفسره ما بعده أي: كفى الإثم ﴿إِثْماً﴾ تمييز ﴿مُبِيناً﴾ صفة والجملة مستأنفة.

﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ﴾ المصدر المؤول من الفعل المضارع المبني للمجهول المنصوب يشرك وأن الناصبة في محل نصب مفعول به للفعل يغفر وجملة يغفر خبر إن والله لفظ الجلالة اسمها ﴿بِهِ﴾ متعلقان بيشرك ﴿وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ﴾ ما اسم موصول مفعول يغفر والفاعل ضمير مستتر يعود على الله دون ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ذلك اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة مستأنفة. ﴿لِمَنْ يَشاءُ﴾ الجار والمجرور متعلقان بيغفر وجملة يشاء صلة الموصول ﴿وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ﴾ الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ خبره جملتا الشرط يشرك فعل الشرط مجزوم تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿فَقَدِ﴾ الفاء رابطة قد حرف تحقيق ﴿افْتَرى إِثْماً عَظِيماً﴾ فعل ماض ومفعول به عظيما صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ﴾ تر فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول ﴿بَلِ اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وبل حرف إضراب ﴿يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ﴾ فعل مضارع واسم الموصول مفعوله وجملة يشاء صلة الموصول وجملة يزكي خبر المبتدأ الله ﴿وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾ لا نافية وفعل مضارع مبني للمجهول الواو نائب فاعله فتيلا نائب مفعول مطلق أي: لا يظلمون ظلما قليلا وجملة ﴿لا يُظْلَمُونَ ... ﴾ معطوفة على جملة محذوفة تقديرها: يحاسبون بعدل ولا يظلمون. ﴿انْظُرْ كَيْفَ﴾ فعل أمر واسم الاستفهام في محل نصب حال ﴿يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والكذب مفعوله. ﴿وَكَفى بِهِ﴾ فعل ماض والباء حرف جر زائد والهاء مفعوله والفاعل ضمير مستتر يفسره ما بعده أي: كفى الإثم ﴿إِثْماً﴾ تمييز ﴿مُبِيناً﴾ صفة والجملة مستأنفة.

﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ﴾ المصدر المؤول من الفعل المضارع المبني للمجهول المنصوب يشرك وأن الناصبة في محل نصب مفعول به للفعل يغفر وجملة يغفر خبر إن والله لفظ الجلالة اسمها ﴿بِهِ﴾ متعلقان بيشرك ﴿وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ﴾ ما اسم موصول مفعول يغفر والفاعل ضمير مستتر يعود على الله دون ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ذلك اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة مستأنفة. ﴿لِمَنْ يَشاءُ﴾ الجار والمجرور متعلقان بيغفر وجملة يشاء صلة الموصول ﴿وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ﴾ الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ خبره جملتا الشرط يشرك فعل الشرط مجزوم تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿فَقَدِ﴾ الفاء رابطة قد حرف تحقيق ﴿افْتَرى إِثْماً عَظِيماً﴾ فعل ماض ومفعول به عظيما صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ﴾ تر فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول ﴿بَلِ اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وبل حرف إضراب ﴿يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ﴾ فعل مضارع واسم الموصول مفعوله وجملة يشاء صلة الموصول وجملة يزكي خبر المبتدأ الله ﴿وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾ لا نافية وفعل مضارع مبني للمجهول الواو نائب فاعله فتيلا نائب مفعول مطلق أي: لا يظلمون ظلما قليلا وجملة ﴿لا يُظْلَمُونَ ... ﴾ معطوفة على جملة محذوفة تقديرها: يحاسبون بعدل ولا يظلمون. ﴿انْظُرْ كَيْفَ﴾ فعل أمر واسم الاستفهام في محل نصب حال ﴿يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والكذب مفعوله. ﴿وَكَفى بِهِ﴾ فعل ماض والباء حرف جر زائد والهاء مفعوله والفاعل ضمير مستتر يفسره ما بعده أي: كفى الإثم ﴿إِثْماً﴾ تمييز ﴿مُبِيناً﴾ صفة والجملة مستأنفة.

﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ﴾ ينظر في إعرابها الآية رقم 44. ﴿يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعل والجملة في محل نصب حال ﴿وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾ الجملة معطوفة على جملة يؤمنون وجملة كفروا صلة الموصول. ﴿هؤُلاءِ أَهْدى﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ أهدى خبره ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾ متعلقان باسم التفضيل أهدى والجملة مقول القول ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل ﴿سَبِيلًا﴾ تمييز والجملة صلة الموصول.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ خبره اسم الموصول ﴿الَّذِينَ﴾ ﴿لَعَنَهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من مفعول به مقدم ﴿يَلْعَنِ﴾ فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً﴾ فعل مضارع منصوب والجار والمجرور متعلقان بنصيرا. ﴿نَصِيراً﴾ مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ﴾ أم حرف عطف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم نصيب مبتدأ مؤخر ﴿مِنَ الْمُلْكِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة نصيب ﴿فَإِذاً﴾ الفاء هي الفصيحة أي: لو كان لهم نصيب. إذن حرف جواب ﴿لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعولاه ولا نافية والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة: أم لهم ﴿عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة ما والجار والمجرور على ما متعلقان بيحسدون ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بآتاهم ﴿فَقَدْ﴾ الفاء للتفريع ﴿آتَيْنا آلَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم علم أعجمي ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾ عطف ﴿وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً﴾ مثل آتينا آل إبراهيم والجملة معطوفة.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ خبره اسم الموصول ﴿الَّذِينَ﴾ ﴿لَعَنَهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من مفعول به مقدم ﴿يَلْعَنِ﴾ فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً﴾ فعل مضارع منصوب والجار والمجرور متعلقان بنصيرا. ﴿نَصِيراً﴾ مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ﴾ أم حرف عطف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم نصيب مبتدأ مؤخر ﴿مِنَ الْمُلْكِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة نصيب ﴿فَإِذاً﴾ الفاء هي الفصيحة أي: لو كان لهم نصيب. إذن حرف جواب ﴿لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعولاه ولا نافية والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة: أم لهم ﴿عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة ما والجار والمجرور على ما متعلقان بيحسدون ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بآتاهم ﴿فَقَدْ﴾ الفاء للتفريع ﴿آتَيْنا آلَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم علم أعجمي ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾ عطف ﴿وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً﴾ مثل آتينا آل إبراهيم والجملة معطوفة.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ خبره اسم الموصول ﴿الَّذِينَ﴾ ﴿لَعَنَهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من مفعول به مقدم ﴿يَلْعَنِ﴾ فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً﴾ فعل مضارع منصوب والجار والمجرور متعلقان بنصيرا. ﴿نَصِيراً﴾ مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ﴾ أم حرف عطف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم نصيب مبتدأ مؤخر ﴿مِنَ الْمُلْكِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة نصيب ﴿فَإِذاً﴾ الفاء هي الفصيحة أي: لو كان لهم نصيب. إذن حرف جواب ﴿لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعولاه ولا نافية والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة: أم لهم ﴿عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة ما والجار والمجرور على ما متعلقان بيحسدون ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بآتاهم ﴿فَقَدْ﴾ الفاء للتفريع ﴿آتَيْنا آلَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم علم أعجمي ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾ عطف ﴿وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً﴾ مثل آتينا آل إبراهيم والجملة معطوفة.

﴿فَمِنْهُمْ﴾ الفاء حرف تفريع، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿آمَنَ بِهِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل الماضي آمن والجملة صلة الموصول ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ﴾ عطف على منهم من آمن به ﴿وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً﴾ فعل ماض وجهنم فاعله وسعيرا تمييز والباء حرف جر زائد في الفاعل، والجملة استئنافية. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل كفروا، والواو فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿سَوْفَ نُصْلِيهِمْ﴾ سوف حرف استقبال نصليهم فعل مضارع ومفعوله الأول ﴿ناراً﴾ مفعوله الثاني ﴿كُلَّما﴾ ظرف زمان متعلق بالجواب بدلناهم ﴿نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً﴾ فعل ماض وفاعله ومفعولاه ﴿غَيْرَها﴾ صفة والجملة صفة نارا أو حال من الهاء في نصليهم ﴿لِيَذُوقُوا الْعَذابَ﴾ فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله ﴿الْعَذابَ﴾ مفعوله، والمصدر المؤول في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان ببدلناهم ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وكان وخبراها والجملة خبر إن واسم كان ضمير مستتر.

﴿فَمِنْهُمْ﴾ الفاء حرف تفريع، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿آمَنَ بِهِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل الماضي آمن والجملة صلة الموصول ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ﴾ عطف على منهم من آمن به ﴿وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً﴾ فعل ماض وجهنم فاعله وسعيرا تمييز والباء حرف جر زائد في الفاعل، والجملة استئنافية. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل كفروا، والواو فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿سَوْفَ نُصْلِيهِمْ﴾ سوف حرف استقبال نصليهم فعل مضارع ومفعوله الأول ﴿ناراً﴾ مفعوله الثاني ﴿كُلَّما﴾ ظرف زمان متعلق بالجواب بدلناهم ﴿نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً﴾ فعل ماض وفاعله ومفعولاه ﴿غَيْرَها﴾ صفة والجملة صفة نارا أو حال من الهاء في نصليهم ﴿لِيَذُوقُوا الْعَذابَ﴾ فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله ﴿الْعَذابَ﴾ مفعوله، والمصدر المؤول في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان ببدلناهم ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وكان وخبراها والجملة خبر إن واسم كان ضمير مستتر.

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾ اسم الموصول مبتدأ وجملة آمنوا صلته وجملة عملوا الصالحات معطوفة ﴿سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ﴾ فعل مضارع ومفعولاه والسين للإستقبال والجملة خبر المبتدأ ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والأنهار فاعله والجملة صفة جنات ﴿خالِدِينَ﴾ حال منصوبة بالياء تعلق بها الجار والمجرور بعدها وظرف الزمان ﴿أَبَداً﴾ . ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿أَزْواجٌ﴾ ﴿فِيها﴾ متعلقان بمحذوف حال من أزواج ﴿مُطَهَّرَةٌ﴾ صفة أزواج والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله الأول ظلا المفعول الثاني ظليلا صفة والجملة معطوفة. ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها ﴿أَنْ تُؤَدُّوا﴾ المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيأمركم والواو فاعل. ﴿الْأَماناتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿إِلى أَهْلِها﴾ متعلقان بمحذوف حال من الأمانات ﴿وَإِذا حَكَمْتُمْ﴾ إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بفعل محذوف تقديره: يأمركم ﴿حَكَمْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بحكمتم ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه ﴿أَنْ تَحْكُمُوا﴾ فعل مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وهو معطوف على المصدر الأول ﴿بِالْعَدْلِ﴾ متعلقان بتحكموا ﴿إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ﴾ نعم فعل ماض لإنشاء المدح ما نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز والفاعل ضمير مستتر موضح بما وقيل أن الفاعل ما وهي اسم موصول يعظكم فعل مضارع ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل وجملة يعظكم صفة ما. ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً﴾ تقدم إعراب ما يشبهها.

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾ اسم الموصول مبتدأ وجملة آمنوا صلته وجملة عملوا الصالحات معطوفة ﴿سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ﴾ فعل مضارع ومفعولاه والسين للإستقبال والجملة خبر المبتدأ ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والأنهار فاعله والجملة صفة جنات ﴿خالِدِينَ﴾ حال منصوبة بالياء تعلق بها الجار والمجرور بعدها وظرف الزمان ﴿أَبَداً﴾ . ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿أَزْواجٌ﴾ ﴿فِيها﴾ متعلقان بمحذوف حال من أزواج ﴿مُطَهَّرَةٌ﴾ صفة أزواج والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله الأول ظلا المفعول الثاني ظليلا صفة والجملة معطوفة. ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها ﴿أَنْ تُؤَدُّوا﴾ المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيأمركم والواو فاعل. ﴿الْأَماناتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿إِلى أَهْلِها﴾ متعلقان بمحذوف حال من الأمانات ﴿وَإِذا حَكَمْتُمْ﴾ إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بفعل محذوف تقديره: يأمركم ﴿حَكَمْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بحكمتم ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه ﴿أَنْ تَحْكُمُوا﴾ فعل مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وهو معطوف على المصدر الأول ﴿بِالْعَدْلِ﴾ متعلقان بتحكموا ﴿إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ﴾ نعم فعل ماض لإنشاء المدح ما نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز والفاعل ضمير مستتر موضح بما وقيل أن الفاعل ما وهي اسم موصول يعظكم فعل مضارع ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل وجملة يعظكم صفة ما. ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً﴾ تقدم إعراب ما يشبهها.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تقدم إعرابها ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله ﴿وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ معطوفة ﴿وَأُولِي﴾ عطف أيضا على الله منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة ﴿الْأَمْرِ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال لأولي. ﴿فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ﴾ إن شرطية وفعل ماض مبني على السكون وهو في محل جزم فعل الشرط وقد تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة استئنافية ﴿فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والهاء مفعوله ﴿وَالرَّسُولِ﴾ عطف على الله والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿إِنْ﴾ شرطية ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها وجملة ﴿تُؤْمِنُونَ﴾ خبر كنتم ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بتؤمنون ﴿وَالْيَوْمِ﴾ عطف ﴿الْآخِرِ﴾ صفة ﴿ذلِكَ خَيْرٌ﴾ اسم إشارة مبتدأ خير خبره ﴿وَأَحْسَنُ﴾ عطف على خير ﴿تَأْوِيلًا﴾ تمييز والجملة مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله أي: إن كنتم تؤمنون فردوه.

﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ﴾ إعرابها كالآية 51 ﴿يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ﴾ الجملة صلة الموصول وجملة ﴿آمَنُوا﴾ خبر أن والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي يزعمون ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل المجهول ﴿أُنْزِلَ﴾ ﴿إِلَيْكَ﴾ نائب فاعل ﴿وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ﴾ عطف على ما أنزل إليك ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا﴾ فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول به وجملة يريدون حالية ﴿إِلَى الطَّاغُوتِ﴾ متعلقان بيتحاكموا ﴿وَقَدْ أُمِرُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله قد حرف تحقيق والجملة في محل نصب حال ﴿أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ﴾ المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل أمروا. ﴿بِهِ﴾ متعلقان بيكفروا. ﴿وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ﴾ فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول مفعول به والجملة معطوفة ﴿ضَلالًا﴾ مفعول مطلق ﴿بَعِيداً﴾ صفة.

﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمْ﴾ الواو عاطفة إذا ظرف للمستقبل لهم متعلقان بالفعل المبني للمجهول قيل ﴿تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بتعالوا وجملة أنزل الله صلة الموصول ﴿وَإِلَى الرَّسُولِ﴾ عطف على ما أنزل وجملة تعالوا مقول القول ﴿رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به منصوب بالياء والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله، صدودا مفعول مطلق والجملة حالية أو مفعول به ثان إذا كانت رأيت قلبية وليست بصرية. ﴿فَكَيْفَ﴾ الفاء استئنافية كيف اسم استفهام في محل نصب حال أو خبر لمبتدأ محذوف ﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بجواب الشرط المحذوف ﴿أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ﴾ فعل ماض والهاء مفعول به ومصيبة فاعله ﴿بِما﴾ متعلقان بأصابتهم. ﴿قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ﴾ فعل ماض وفاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء والجملة صلة الموصول ما. ﴿ثُمَّ جاؤُكَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على أصابتهم ﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل والواو فاعله والجملة حالية ﴿إِنْ أَرَدْنا﴾ فعل ماض ونا فاعله وإن نافية لا عمل لها ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿إِحْساناً﴾ مفعول به ﴿وَتَوْفِيقاً﴾ عطف والجملة جواب القسم في قوله يحلفون لا محل لها.

﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمْ﴾ الواو عاطفة إذا ظرف للمستقبل لهم متعلقان بالفعل المبني للمجهول قيل ﴿تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بتعالوا وجملة أنزل الله صلة الموصول ﴿وَإِلَى الرَّسُولِ﴾ عطف على ما أنزل وجملة تعالوا مقول القول ﴿رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به منصوب بالياء والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله، صدودا مفعول مطلق والجملة حالية أو مفعول به ثان إذا كانت رأيت قلبية وليست بصرية. ﴿فَكَيْفَ﴾ الفاء استئنافية كيف اسم استفهام في محل نصب حال أو خبر لمبتدأ محذوف ﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بجواب الشرط المحذوف ﴿أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ﴾ فعل ماض والهاء مفعول به ومصيبة فاعله ﴿بِما﴾ متعلقان بأصابتهم. ﴿قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ﴾ فعل ماض وفاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء والجملة صلة الموصول ما. ﴿ثُمَّ جاؤُكَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على أصابتهم ﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل والواو فاعله والجملة حالية ﴿إِنْ أَرَدْنا﴾ فعل ماض ونا فاعله وإن نافية لا عمل لها ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿إِحْساناً﴾ مفعول به ﴿وَتَوْفِيقاً﴾ عطف والجملة جواب القسم في قوله يحلفون لا محل لها.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول خبره ﴿يَعْلَمُ اللَّهُ ما فِي قُلُوبِهِمْ﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل واسم الموصول مفعول به والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول والجملة صلة الموصول الذين ﴿فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بفعل الأمر قبلهما والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر لأن الفاء هي الفصيحة. ﴿وَعِظْهُمْ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَقُلْ لَهُمْ﴾ كذلك عطف ﴿فِي أَنْفُسِهِمْ﴾ متعلقان ببليغا ﴿قَوْلًا﴾ مفعول مطلق ﴿بَلِيغاً﴾ صفة. ﴿وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ﴾ فعل ماض وفاعل ومن زائدة ورسول اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به وما نافية والجملة استئنافية ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿لِيُطاعَ﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بأرسلنا ﴿بِإِذْنِ﴾ متعلقان بيطاع ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ﴾ الواو استئنافية لو شرطية غير جازمة أنهم أن واسمها ﴿إِذْ﴾ ظرف بمعنى حين مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل جاؤوك ﴿ظَلَمُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾ مفعول به. وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ولو صدق مجيئهم ﴿جاؤُكَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة خبر أن ﴿لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً﴾ فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم واللام رابطة لهذا الشرط ﴿رَحِيماً﴾ صفة.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول خبره ﴿يَعْلَمُ اللَّهُ ما فِي قُلُوبِهِمْ﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل واسم الموصول مفعول به والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول والجملة صلة الموصول الذين ﴿فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بفعل الأمر قبلهما والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر لأن الفاء هي الفصيحة. ﴿وَعِظْهُمْ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَقُلْ لَهُمْ﴾ كذلك عطف ﴿فِي أَنْفُسِهِمْ﴾ متعلقان ببليغا ﴿قَوْلًا﴾ مفعول مطلق ﴿بَلِيغاً﴾ صفة. ﴿وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ﴾ فعل ماض وفاعل ومن زائدة ورسول اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به وما نافية والجملة استئنافية ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿لِيُطاعَ﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بأرسلنا ﴿بِإِذْنِ﴾ متعلقان بيطاع ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ﴾ الواو استئنافية لو شرطية غير جازمة أنهم أن واسمها ﴿إِذْ﴾ ظرف بمعنى حين مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل جاؤوك ﴿ظَلَمُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾ مفعول به. وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ولو صدق مجيئهم ﴿جاؤُكَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة خبر أن ﴿لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً﴾ فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم واللام رابطة لهذا الشرط ﴿رَحِيماً﴾ صفة.

﴿فَلا﴾ الفاء استئنافية ولا صلة ﴿وَرَبِّكَ﴾ الواو واو القسم ربك اسم مجرور بالواو والجار والمجرور متعلقان بفعل أقسم المحذوف ﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ولا نافية والجملة جواب القسم لا محل لها. ﴿حَتَّى يُحَكِّمُوكَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والواو فاعل والكاف مفعول به والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيؤمنون ﴿فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ بينهم ظرف مكان متعلق بشجر والجملة صلة الموصول والجار والمجرور فيما متعلقان بيحكموك ﴿ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً﴾ فعل مضارع معطوف على يحكموك منصوب والواو فاعله وحرجا مفعوله والجار والمجرور متعلقان بهذا الفعل ﴿مِمَّا قَضَيْتَ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول والجار والمجرور مما متعلقان بمحذوف صفة حرجا. ﴿وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾ عطف على يجدوا والواو فاعل تسليما مفعول مطلق. ﴿وَلَوْ﴾ الواو استئنافية لو شرطية غير جازمة ﴿أَنَّا﴾ أن واسمها ﴿كَتَبْنا عَلَيْهِمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل ونا فاعله والجملة خبر أن ﴿أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ فعل أمر وفاعله ومفعوله وأن حرف تفسير والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به ﴿أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿ما فَعَلُوهُ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به وما نافية والجملة لا محل لها جواب لو ﴿إِلَّا قَلِيلٌ﴾ إلا أداة حصر قليل بدل من الواو في فعلوه ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة قليل. ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة خبر أن وجملة: أنهم معطوفة ﴿ما يُوعَظُونَ بِهِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة ما، وما مفعول به ﴿لَكانَ خَيْراً لَهُمْ﴾ كان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور واسمها ضمير مستتر «وَأَشَدَّ ﴿تَثْبِيتاً﴾ عطف على خيرا وتثبيتا تمييز وجملة: لكان ... جواب لولا محل لها.

﴿فَلا﴾ الفاء استئنافية ولا صلة ﴿وَرَبِّكَ﴾ الواو واو القسم ربك اسم مجرور بالواو والجار والمجرور متعلقان بفعل أقسم المحذوف ﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ولا نافية والجملة جواب القسم لا محل لها. ﴿حَتَّى يُحَكِّمُوكَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والواو فاعل والكاف مفعول به والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيؤمنون ﴿فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ بينهم ظرف مكان متعلق بشجر والجملة صلة الموصول والجار والمجرور فيما متعلقان بيحكموك ﴿ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً﴾ فعل مضارع معطوف على يحكموك منصوب والواو فاعله وحرجا مفعوله والجار والمجرور متعلقان بهذا الفعل ﴿مِمَّا قَضَيْتَ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول والجار والمجرور مما متعلقان بمحذوف صفة حرجا. ﴿وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾ عطف على يجدوا والواو فاعل تسليما مفعول مطلق. ﴿وَلَوْ﴾ الواو استئنافية لو شرطية غير جازمة ﴿أَنَّا﴾ أن واسمها ﴿كَتَبْنا عَلَيْهِمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل ونا فاعله والجملة خبر أن ﴿أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ فعل أمر وفاعله ومفعوله وأن حرف تفسير والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به ﴿أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿ما فَعَلُوهُ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به وما نافية والجملة لا محل لها جواب لو ﴿إِلَّا قَلِيلٌ﴾ إلا أداة حصر قليل بدل من الواو في فعلوه ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة قليل. ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة خبر أن وجملة: أنهم معطوفة ﴿ما يُوعَظُونَ بِهِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة ما، وما مفعول به ﴿لَكانَ خَيْراً لَهُمْ﴾ كان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور واسمها ضمير مستتر «وَأَشَدَّ ﴿تَثْبِيتاً﴾ عطف على خيرا وتثبيتا تمييز وجملة: لكان ... جواب لولا محل لها.

﴿وَإِذاً﴾ الواو عاطفة إذن حرف جواب وجزاء لا محل له ﴿لَآتَيْناهُمْ﴾ اللام واقعة في جواب شرط مقدر أي: لو أنهم أطاعوا لآتيناهم، آتيناهم فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها ﴿مِنْ لَدُنَّا﴾ لدن مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿أَجْراً﴾ مفعول به ثان ﴿عَظِيماً﴾ صفة ﴿وَلَهَدَيْناهُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً﴾ مثل لآتيناهم أجرا عظيما والجملة معطوفة ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ﴾ فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين ولفظ الجلالة مفعوله واسم الشرط مبتدأ وفعل الشرط وجوابه خبره والجملة الاسمية مستأنفة ﴿فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ اسم الإشارة مبتدأ مع ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر واسم الموصول في محل جر بالإضافة وجملة أنعم الله عليهم صلة الموصول، وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط. ﴿مِنَ النَّبِيِّينَ﴾ اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ﴿وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ﴾ عطف ﴿وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً﴾ فعل ماض واسم الإشارة فاعله رفيقا تمييز.

﴿وَإِذاً﴾ الواو عاطفة إذن حرف جواب وجزاء لا محل له ﴿لَآتَيْناهُمْ﴾ اللام واقعة في جواب شرط مقدر أي: لو أنهم أطاعوا لآتيناهم، آتيناهم فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها ﴿مِنْ لَدُنَّا﴾ لدن مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿أَجْراً﴾ مفعول به ثان ﴿عَظِيماً﴾ صفة ﴿وَلَهَدَيْناهُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً﴾ مثل لآتيناهم أجرا عظيما والجملة معطوفة ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ﴾ فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين ولفظ الجلالة مفعوله واسم الشرط مبتدأ وفعل الشرط وجوابه خبره والجملة الاسمية مستأنفة ﴿فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ اسم الإشارة مبتدأ مع ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر واسم الموصول في محل جر بالإضافة وجملة أنعم الله عليهم صلة الموصول، وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط. ﴿مِنَ النَّبِيِّينَ﴾ اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ﴿وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ﴾ عطف ﴿وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً﴾ فعل ماض واسم الإشارة فاعله رفيقا تمييز.

﴿وَإِذاً﴾ الواو عاطفة إذن حرف جواب وجزاء لا محل له ﴿لَآتَيْناهُمْ﴾ اللام واقعة في جواب شرط مقدر أي: لو أنهم أطاعوا لآتيناهم، آتيناهم فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها ﴿مِنْ لَدُنَّا﴾ لدن مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿أَجْراً﴾ مفعول به ثان ﴿عَظِيماً﴾ صفة ﴿وَلَهَدَيْناهُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً﴾ مثل لآتيناهم أجرا عظيما والجملة معطوفة ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ﴾ فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين ولفظ الجلالة مفعوله واسم الشرط مبتدأ وفعل الشرط وجوابه خبره والجملة الاسمية مستأنفة ﴿فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ اسم الإشارة مبتدأ مع ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر واسم الموصول في محل جر بالإضافة وجملة أنعم الله عليهم صلة الموصول، وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط. ﴿مِنَ النَّبِيِّينَ﴾ اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ﴿وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ﴾ عطف ﴿وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً﴾ فعل ماض واسم الإشارة فاعله رفيقا تمييز.

﴿ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ﴾ اسم الإشارة مبتدأ والفضل بدل والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ويجوز إعراب الفضل خبرا، والجملة مستأنفة ﴿وَكَفى بِاللَّهِ عَلِيماً﴾ فعل ماض وفاعل وتمييز والباء زائدة والجملة استئنافية. ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تقدم إعرابها ﴿خُذُوا حِذْرَكُمْ﴾ فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿فَانْفِرُوا ثُباتٍ﴾ انفروا أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ثبات حال منصوبة بالكسرة لأنها جمع مؤنث سالم والجملة معطوفة ﴿أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً﴾ عطف على ما قبلها وهي مثلها.

﴿ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ﴾ اسم الإشارة مبتدأ والفضل بدل والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ويجوز إعراب الفضل خبرا، والجملة مستأنفة ﴿وَكَفى بِاللَّهِ عَلِيماً﴾ فعل ماض وفاعل وتمييز والباء زائدة والجملة استئنافية. ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تقدم إعرابها ﴿خُذُوا حِذْرَكُمْ﴾ فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿فَانْفِرُوا ثُباتٍ﴾ انفروا أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ثبات حال منصوبة بالكسرة لأنها جمع مؤنث سالم والجملة معطوفة ﴿أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً﴾ عطف على ما قبلها وهي مثلها.

﴿وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ﴾ الواو استئنافية إن حرف مشبه بالفعل منكم متعلقان بمحذوف خبر لمن اللام المزحلقة واسم الموصول اسم إن ﴿لَيُبَطِّئَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم المحذوف أي: أقسم ليبطئن، يبطئن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والجملة لا محل لها جواب القسم المقدر ﴿فَإِنْ أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ﴾ فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ومفعوله وفاعله والجملة مستأنفة وجملة ﴿قالَ﴾ . لا محل لها لم تقترن بالفاء. وجملة ﴿قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ﴾ مقول القول مفعول به ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بأنعم ﴿لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيداً﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم واسمها ضمير مستتر وشهيدا خبرها تعلق به الظرف معهم والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿وَلَئِنْ أَصابَكُمْ﴾ الواو عاطفة واللام موطئة للقسم إن شرطية جازمة أصاب ماض في محل جزم فعل الشرط والكاف مفعوله ﴿فَضْلٌ﴾ فاعل تعلق به الجار والمجرور ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ ﴿لَيَقُولَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم مثل ليبطئن والجملة جواب قسم لا محل لها وقد أغنت عن جواب الشرط ﴿كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ﴾ يكن فعل مضارع ناقص مجزوم بينكم ظرف متعلق بمحذوف خبرها وبينهم عطف مودة اسمها المؤخر والجملة في محل رفع خبر كأن المخففة من الثقيلة واسمها ضمير شأن محذوف والجملة اعتراضية. ﴿يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ﴾ يا أداة نداء والمنادى محذوف تقديره: يا قوم، وقيل هي للتنبيه ليتني ليت واسمها والنون للوقاية كنت معهم فعل ماض ناقص والتاء اسمه والظرف متعلق بمحذوف خبره والجملة في محل رفع خبر ليت ﴿فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية ومفعول مطلق وصفته والفاعل أنا.

﴿وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ﴾ الواو استئنافية إن حرف مشبه بالفعل منكم متعلقان بمحذوف خبر لمن اللام المزحلقة واسم الموصول اسم إن ﴿لَيُبَطِّئَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم المحذوف أي: أقسم ليبطئن، يبطئن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والجملة لا محل لها جواب القسم المقدر ﴿فَإِنْ أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ﴾ فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ومفعوله وفاعله والجملة مستأنفة وجملة ﴿قالَ﴾ . لا محل لها لم تقترن بالفاء. وجملة ﴿قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ﴾ مقول القول مفعول به ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بأنعم ﴿لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيداً﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم واسمها ضمير مستتر وشهيدا خبرها تعلق به الظرف معهم والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿وَلَئِنْ أَصابَكُمْ﴾ الواو عاطفة واللام موطئة للقسم إن شرطية جازمة أصاب ماض في محل جزم فعل الشرط والكاف مفعوله ﴿فَضْلٌ﴾ فاعل تعلق به الجار والمجرور ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ ﴿لَيَقُولَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم مثل ليبطئن والجملة جواب قسم لا محل لها وقد أغنت عن جواب الشرط ﴿كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ﴾ يكن فعل مضارع ناقص مجزوم بينكم ظرف متعلق بمحذوف خبرها وبينهم عطف مودة اسمها المؤخر والجملة في محل رفع خبر كأن المخففة من الثقيلة واسمها ضمير شأن محذوف والجملة اعتراضية. ﴿يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ﴾ يا أداة نداء والمنادى محذوف تقديره: يا قوم، وقيل هي للتنبيه ليتني ليت واسمها والنون للوقاية كنت معهم فعل ماض ناقص والتاء اسمه والظرف متعلق بمحذوف خبره والجملة في محل رفع خبر ليت ﴿فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية ومفعول مطلق وصفته والفاعل أنا.

﴿فَلْيُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ﴾ فعل مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول فاعله والجملة مستأنفة ﴿يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله ومفعوله الدنيا صفة والجملة صلة الموصول ﴿وَمَنْ يُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ فعل الشرط مجزوم تعلق به الجار والمجرور ومن اسم شرط مبتدأ الله لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿فَيُقْتَلْ﴾ مضارع مبني للمجهول معطوف على يقاتل ﴿أَوْ يَغْلِبْ﴾ عطف. ﴿فَسَوْفَ﴾ حرف استقبال والفاء رابطة لجواب الشرط ﴿نُؤْتِيهِ أَجْراً﴾ مضارع ومفعولاه وفاعله نحن ﴿عَظِيماً﴾ صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط.

﴿وَما لَكُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ما والجملة استئنافية. ﴿لا تُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ لا نافية ومضارع مرفوع والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل الله لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَالْمُسْتَضْعَفِينَ﴾ عطف على الله أي: وخلاص المستضعفين ﴿مِنَ الرِّجالِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ﴾ عطف ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول صفة وجملة ﴿يَقُولُونَ﴾ صلة الموصول ﴿رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ﴾ أخرجنا فعل دعاء ومفعول به والفاعل أنت والجار والمجرور متعلقان بالفعل القرية بدل من اسم الإشارة مجرور بالكسرة ربنا منادى مضاف منصوب بأداة النداء المحذوفة والجملة: مقول القول ﴿الظَّالِمِ﴾ صفة ﴿أَهْلُها﴾ فاعل الظالم ﴿وَاجْعَلْ لَنا﴾ الجار والمجرور متعلقان بفعل الدعاء قبلهما وهما في محل نصب المفعول الأول ﴿مِنْ لَدُنْكَ﴾ متعلقان بمحذوف حال من ﴿وَلِيًّا﴾ المفعول الثاني لاجعل ومثلها: ﴿وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً﴾ .

﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾ اسم الموصول مبتدأ والجملة صلة الموصول ﴿يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ فعل مضارع وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة خبر المبتدأ ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ﴾ إعرابها كسابقتها وهي معطوفة عليها ﴿فَقاتِلُوا أَوْلِياءَ الشَّيْطانِ﴾ فعل أمر وفاعله ومفعوله الشيطان مضاف إليه والفاء هي الفصيحة فالجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم ﴿إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفاً﴾ كان وخبرها واسمها ضمير مستتر والجملة خبر إن وكيد اسمها والجملة تعليلية.

﴿أَلَمْ تَرَ﴾ ألم سبق إعرابها تر مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فاعله أنت ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بتر ﴿قِيلَ لَهُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل المجهول قيل والجملة صلة الموصول ﴿كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ﴾ فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة مقول القول ومثلها الجملتان المعطوفتان ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ﴾ . ﴿فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ﴾ كتب فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والقتال نائب فاعله ولما ظرفية متضمنة معنى الشرط والجملة بعدها في محل جر بالإضافة أو هي حرف وجود لوجود ﴿إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ﴾ إذا فجائية حرف لا محل له من الإعراب وقيل هي ظرف فريق مبتدأ منهم متعلقان بمحذوف صفة فريق وجملة ﴿يَخْشَوْنَ النَّاسَ﴾ خبر ﴿كَخَشْيَةِ اللَّهِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق الله لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها وجملة ﴿فَرِيقٌ مِنْهُمْ﴾ في محل نصب حال. ﴿أَوْ أَشَدَّ﴾ عطف على خشية المحذوف وقيل معطوف على كخشية ﴿خَشْيَةً﴾ تمييز ﴿وَقالُوا رَبَّنا﴾ الجملة مستأنفة أو معطوفة ربنا منادى مضاف منصوب ﴿لَمْ﴾ اسم استفهام في محل جر والجار والمجرور متعلقان بكتبت ﴿كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتالَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة مقول القول ﴿لَوْلا﴾ حرف تحضيض ﴿أَخَّرْتَنا﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿قَرِيبٍ﴾ صفة والجملة مقول القول. ﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة والجملة الاسمية ﴿مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة مقول القول والدنيا مضاف إليه ﴿وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة ﴿لِمَنِ﴾ متعلقان بخير وجملة ﴿اتَّقى﴾ صلة الموصول من ﴿وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾ لا نافية ومضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل فتيلا نائب مفعول مطلق والجملة معطوفة بالواو قبلها.

﴿أَيْنَما﴾ اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بتكونوا التامة أو بخبرها إن كانت ناقصة ﴿تَكُونُوا﴾ فعل مضارع تام والواو فاعل أو مضارع ناقص والواو اسمها وهو مجزوم بحذف النون لأنه فعل الشرط ﴿يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط ومفعوله وفاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير مقترن بالفاء الرابطة لجواب الشرط أو بإذا الفجائية. ﴿وَلَوْ﴾ الواو حالية لو شرطية ﴿كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ﴾ كان واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة حالية ﴿مُشَيَّدَةٍ﴾ صفة. ﴿وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ﴾ إن شرطية جازمة وفعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ومفعوله وفاعله والجملة مستأنفة ﴿يَقُولُوا﴾ فعل مضارع جواب الشرط مجزوم وفاعله الواو. ﴿هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾ اسم الإشارة مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة مقول القول ﴿وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ﴾ إعرابها كسابقتها والواو عاطفة. ﴿قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾ كل مبتدأ والجار والمجرور بعده متعلقان بمحذوف خبره الله لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مفعول به بعد الفعل قل ﴿فَمالِ هؤُلاءِ الْقَوْمِ﴾ ما اسم استفهام مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره ﴿الْقَوْمِ﴾ بدل مجرور والجملة مستأنفة بعد الفاء ﴿لا يَكادُونَ﴾ فعل مضارع ناقص والواو اسمها ولا نافية لا عمل لها ﴿يَفْقَهُونَ حَدِيثاً﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة في محل نصب خبر يكادون وجملة لا يكادون في محل نصب حال.

﴿ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ﴾ ما اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ أصابك فعل ماض وهو في محل جزم فعل الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ﴿فَمِنَ اللَّهِ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ المحذوف أي: فهي من الله والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ ما ﴿وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ﴾ إعرابها كسابقتها والواو عاطفة ﴿وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿رَسُولًا﴾ حال منصوبة والجملة مستأنفة. ﴿وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وشهيدا تمييز والباء زائدة والجملة معطوفة. ﴿مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ومفعوله واسم الشرط من مبتدأ. ﴿فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ﴾ الفاء رابطة وفعل ماض ومفعوله قد حرف تحقيق والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من ﴿وَمَنْ تَوَلَّى﴾ من شرطية وفعل ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله هو واسم الشرط مبتدأ ﴿فَما أَرْسَلْناكَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة تعليلية وما نافية ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالحال ﴿حَفِيظاً﴾ وجواب الشرط محذوف تقديره: ومن تولى فلا تأبهن به وفعل الشرط وجوابه خبر من.

﴿ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ﴾ ما اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ أصابك فعل ماض وهو في محل جزم فعل الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ﴿فَمِنَ اللَّهِ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ المحذوف أي: فهي من الله والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ ما ﴿وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ﴾ إعرابها كسابقتها والواو عاطفة ﴿وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿رَسُولًا﴾ حال منصوبة والجملة مستأنفة. ﴿وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وشهيدا تمييز والباء زائدة والجملة معطوفة. ﴿مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ومفعوله واسم الشرط من مبتدأ. ﴿فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ﴾ الفاء رابطة وفعل ماض ومفعوله قد حرف تحقيق والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من ﴿وَمَنْ تَوَلَّى﴾ من شرطية وفعل ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله هو واسم الشرط مبتدأ ﴿فَما أَرْسَلْناكَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة تعليلية وما نافية ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالحال ﴿حَفِيظاً﴾ وجواب الشرط محذوف تقديره: ومن تولى فلا تأبهن به وفعل الشرط وجوابه خبر من.

﴿وَيَقُولُونَ طاعَةٌ﴾ طاعة خبر لمبتدأ محذوف تقدير: أمرنا طاعة والجملة الاسمية مقول القول ﴿فَإِذا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله إذا ظرف لما يستقبل من الزمن والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ﴾ فعل ماض وفاعله وغير مفعوله والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة طائفة والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿الَّذِي تَقُولُ﴾ اسم الموصول في محل جر بالإضافة والجملة بعده صلة الموصول. ﴿وَاللَّهُ يَكْتُبُ ما يُبَيِّتُونَ﴾ ما اسم موصول مفعول به للفعل يكتب والجملة خبر المبتدأ الله والجملة الاسمية والله حالية يبيتون فعل مضارع والواو فاعله والجملة صلة الموصول ﴿فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾ الفاء هي الفصيحة والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ﴾ عطف ﴿وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا﴾ تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة. ﴿أَفَلا﴾ الهمزة للاستفهام الإنكاري والفاء عاطفة ولا نافية والتقدير أفلا يسمعون القرآن فيتدبرونه ﴿يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به ﴿وَلَوْ كانَ﴾ الواو حالية لو حرف شرط كان فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر يرجع إلى القرآن ﴿مِنْ عِنْدِ﴾ متعلقان بمحذوف خبرها ﴿غَيْرِ﴾ مضاف إليه ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه أيضا ﴿لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب شرط غير جازم ﴿كَثِيراً﴾ صفة.

﴿وَيَقُولُونَ طاعَةٌ﴾ طاعة خبر لمبتدأ محذوف تقدير: أمرنا طاعة والجملة الاسمية مقول القول ﴿فَإِذا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله إذا ظرف لما يستقبل من الزمن والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ﴾ فعل ماض وفاعله وغير مفعوله والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة طائفة والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿الَّذِي تَقُولُ﴾ اسم الموصول في محل جر بالإضافة والجملة بعده صلة الموصول. ﴿وَاللَّهُ يَكْتُبُ ما يُبَيِّتُونَ﴾ ما اسم موصول مفعول به للفعل يكتب والجملة خبر المبتدأ الله والجملة الاسمية والله حالية يبيتون فعل مضارع والواو فاعله والجملة صلة الموصول ﴿فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾ الفاء هي الفصيحة والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ﴾ عطف ﴿وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا﴾ تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة. ﴿أَفَلا﴾ الهمزة للاستفهام الإنكاري والفاء عاطفة ولا نافية والتقدير أفلا يسمعون القرآن فيتدبرونه ﴿يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به ﴿وَلَوْ كانَ﴾ الواو حالية لو حرف شرط كان فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر يرجع إلى القرآن ﴿مِنْ عِنْدِ﴾ متعلقان بمحذوف خبرها ﴿غَيْرِ﴾ مضاف إليه ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه أيضا ﴿لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب شرط غير جازم ﴿كَثِيراً﴾ صفة.

﴿وَإِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لأمر وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن والجملة في محل جر بالإضافة ﴿أَوِ الْخَوْفِ﴾ عطف على الأمن ﴿أَذاعُوا بِهِ﴾ فعل ماض والواو فاعله وقد تعلق به الجار والمجرور والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ﴾ الواو عاطفة لو شرطية ردوه فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة معطوفة على وإذا جاءهم ﴿وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ﴾ عطف على إلى الرسول وأولي مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. الأمر مضاف إليه ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من أولي الأمر ﴿لَعَلِمَهُ الَّذِينَ﴾ فعل ماض ومفعوله واسم الموصول فاعل والجملة جواب لولا محل لها. ﴿يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الفاعل والجملة صلة الموصول ﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ الواو استئنافية لولا حرف شرط غير جازم فضل مبتدأ تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة مضاف إليه والخبر محذوف تقديره: منزل عليكم ﴿وَرَحْمَتُهُ﴾ عطف على فضل ﴿لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب لولا لا محل لها ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿قَلِيلًا﴾ مستثنى منصوب. ﴿فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل والفاء هي الفصيحة والجملة جواب شرط لها أي: إذا لم يردوا الأمر إليك فقاتل» . ﴿لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول ومفعوله ونائب الفاعل مستتر إلا أداة حصر ولا نافية والجملة في محل نصب حال ﴿وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ الجملة معطوفة ﴿عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ﴾ المصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل نصب خبر عسى والله اسمها ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صلته لا محل لها. ﴿وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْساً﴾ مبتدأ وخبر وتمييز والجملة حالية ﴿وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا﴾ عطف.

﴿وَإِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لأمر وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن والجملة في محل جر بالإضافة ﴿أَوِ الْخَوْفِ﴾ عطف على الأمن ﴿أَذاعُوا بِهِ﴾ فعل ماض والواو فاعله وقد تعلق به الجار والمجرور والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ﴾ الواو عاطفة لو شرطية ردوه فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة معطوفة على وإذا جاءهم ﴿وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ﴾ عطف على إلى الرسول وأولي مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. الأمر مضاف إليه ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من أولي الأمر ﴿لَعَلِمَهُ الَّذِينَ﴾ فعل ماض ومفعوله واسم الموصول فاعل والجملة جواب لولا محل لها. ﴿يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الفاعل والجملة صلة الموصول ﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ الواو استئنافية لولا حرف شرط غير جازم فضل مبتدأ تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة مضاف إليه والخبر محذوف تقديره: منزل عليكم ﴿وَرَحْمَتُهُ﴾ عطف على فضل ﴿لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب لولا لا محل لها ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿قَلِيلًا﴾ مستثنى منصوب. ﴿فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل والفاء هي الفصيحة والجملة جواب شرط لها أي: إذا لم يردوا الأمر إليك فقاتل» . ﴿لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول ومفعوله ونائب الفاعل مستتر إلا أداة حصر ولا نافية والجملة في محل نصب حال ﴿وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ الجملة معطوفة ﴿عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ﴾ المصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل نصب خبر عسى والله اسمها ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صلته لا محل لها. ﴿وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْساً﴾ مبتدأ وخبر وتمييز والجملة حالية ﴿وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا﴾ عطف.

﴿مَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً﴾ فعل مضارع فعل الشرط مجزوم فاعله مستتر شفاعة مفعول مطلق ﴿حَسَنَةً﴾ صفة ﴿يَكُنْ﴾ مضارع ناقص جواب الشرط ﴿لَهُ نَصِيبٌ﴾ اسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها ﴿وَمَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها﴾ كالآية السابقة وهي معطوفة ﴿وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً﴾ كان واسمها والجار والمجرور متعلقان بالخبر ﴿مُقِيتاً﴾ والجملة مستأنفة. ﴿وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والتاء نائب فاعله إذا ظرف متعلق بحيوا ﴿فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها﴾ فعل أمر والواو فاعل بأحسن اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للوصف ووزن أفعل وهما متعلقان بالفعل قبلهما ﴿مِنْها﴾ متعلقان بأحسن ﴿أَوْ رُدُّوها﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وكان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله واسمها محذوف والجملة خبر إن.

﴿مَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً﴾ فعل مضارع فعل الشرط مجزوم فاعله مستتر شفاعة مفعول مطلق ﴿حَسَنَةً﴾ صفة ﴿يَكُنْ﴾ مضارع ناقص جواب الشرط ﴿لَهُ نَصِيبٌ﴾ اسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها ﴿وَمَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها﴾ كالآية السابقة وهي معطوفة ﴿وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً﴾ كان واسمها والجار والمجرور متعلقان بالخبر ﴿مُقِيتاً﴾ والجملة مستأنفة. ﴿وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والتاء نائب فاعله إذا ظرف متعلق بحيوا ﴿فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها﴾ فعل أمر والواو فاعل بأحسن اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للوصف ووزن أفعل وهما متعلقان بالفعل قبلهما ﴿مِنْها﴾ متعلقان بأحسن ﴿أَوْ رُدُّوها﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وكان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله واسمها محذوف والجملة خبر إن.

﴿اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح وخبرها محذوف تقديره: موجود والجملة خبر إلا أداة حصر هو بدل من اسم لا على المحل أو بدل من محل لا واسمها ﴿لَيَجْمَعَنَّكُمْ﴾ فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد والجملة واقعة في جواب القسم المقدر ﴿إِلى يَوْمِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه ﴿لا رَيْبَ فِيهِ﴾ لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة في محل نصب حال ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً﴾ مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور وحديثا تمييز. ﴿فَما لَكُمْ﴾ ما اسم استفهام مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره ﴿فِي الْمُنافِقِينَ﴾ متعلقان بفئتين وأعربها بعضهم خبرا لكان محذوفة والتقدير: فما لكم في المنافقين كنتم فئتين ﴿فِئَتَيْنِ﴾ حال منصوبة بالياء لأنه مثنى ﴿وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وجملة أركسهم الخبر ﴿بِما كَسَبُوا﴾ المصدر المؤول في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بأركسهم أو ما موصولة ﴿أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا﴾ فعل مضارع والواو فاعله والمصدر المؤول مفعوله أي: هداية. ﴿مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ﴾ اسم موصول مفعول به والجملة بعده صلته ﴿وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ﴾ من اسم شرط جازم مبتدأ وفعل الشرط ولفظ الجلالة فاعله وجملة ومن.. استئنافية ﴿فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا﴾ مضارع منصوب ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بحال من سبيلا والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿سَبِيلًا﴾ مفعول به.

﴿اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح وخبرها محذوف تقديره: موجود والجملة خبر إلا أداة حصر هو بدل من اسم لا على المحل أو بدل من محل لا واسمها ﴿لَيَجْمَعَنَّكُمْ﴾ فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد والجملة واقعة في جواب القسم المقدر ﴿إِلى يَوْمِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه ﴿لا رَيْبَ فِيهِ﴾ لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة في محل نصب حال ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً﴾ مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور وحديثا تمييز. ﴿فَما لَكُمْ﴾ ما اسم استفهام مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره ﴿فِي الْمُنافِقِينَ﴾ متعلقان بفئتين وأعربها بعضهم خبرا لكان محذوفة والتقدير: فما لكم في المنافقين كنتم فئتين ﴿فِئَتَيْنِ﴾ حال منصوبة بالياء لأنه مثنى ﴿وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وجملة أركسهم الخبر ﴿بِما كَسَبُوا﴾ المصدر المؤول في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بأركسهم أو ما موصولة ﴿أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا﴾ فعل مضارع والواو فاعله والمصدر المؤول مفعوله أي: هداية. ﴿مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ﴾ اسم موصول مفعول به والجملة بعده صلته ﴿وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ﴾ من اسم شرط جازم مبتدأ وفعل الشرط ولفظ الجلالة فاعله وجملة ومن.. استئنافية ﴿فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا﴾ مضارع منصوب ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بحال من سبيلا والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿سَبِيلًا﴾ مفعول به.

﴿وَدُّوا﴾ فعل ماض وفاعله ﴿لَوْ تَكْفُرُونَ﴾ لو مصدرية وهي مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل نصب مفعول به أي: ودوا كفركم ﴿كَما كَفَرُوا﴾ المصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق التقدير: ودوا لو تكفرون كفرا مثل كفرهم ﴿فَتَكُونُونَ سَواءً﴾ فعل مضارع ناقص والواو اسمها وسواء خبرها والجملة معطوفة على تكفرون ﴿فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِياءَ﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله أولياء مفعوله الثاني والجار والمجرور متعلقان بالفعل وهما المفعول الأول لتتخذوا. ﴿حَتَّى يُهاجِرُوا﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والمصدر المؤول في محل جر بحتى وهما متعلقان بتتخذوا وجملة تتخذوا جواب شرط غير جازم مقدر بعد الفاء الفصيحة ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بيهاجروا ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ﴾ إن شرطية وتولوا فعل ماض مبني على الضم وهو في محل جزم فعل الشرط والواو فاعله خذوهم فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا﴾ الجملة معطوفة ﴿وَاقْتُلُوهُمْ﴾ مثل خذوهم وهي معطوفة عليها. ﴿حَيْثُ﴾ ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق باقتلوهم ﴿وَجَدْتُمُوهُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعله والهاء مفعوله والواو واو الإشباع حيث حركت الميم بالضم والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً﴾ مثل ﴿فَلا تَتَّخِذُوا﴾ قبلها والجملة معطوفة.

﴿إِلَّا الَّذِينَ﴾ إلا أداة استثناء الذين اسم موصول في محل نصب على الاستثناء من خذوهم وجملة ﴿يَصِلُونَ﴾ صلة الموصول ﴿إِلى قَوْمٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿بَيْنَكُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر ﴿وَبَيْنَهُمْ﴾ عطف ﴿مِيثاقٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة في محل صفة لقوم ﴿أَوْ جاؤُكُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة يصلون ﴿حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقاتِلُوكُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر بحرف الجر أي: عن قتالكم» وهما متعلقان بالفعل قبلهما ﴿أَوْ يُقاتِلُوا قَوْمَهُمْ﴾ مضارع منصوب وفاعله ومفعوله والمصدر المؤول معطوف أي: عن قتالكم وقتال قومهم وجملة ﴿حَصِرَتْ﴾ في محل نصب حال على تقدير قد قبلها ﴿وَلَوْ شاءَ اللَّهُ﴾ فعل وفاعل ولو حرف شرط والجملة مستأنفة. ﴿لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ﴾ اللام واقفة في جواب لو وفعل ماض فاعله مستتر تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿فَلَقاتَلُوكُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على لسلطهم ﴿فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ﴾ إن شرطية وفعل ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله ومفعوله. ﴿فَلَمْ يُقاتِلُوكُمْ﴾ مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة. ﴿وَأَلْقَوْا﴾ عطف على ما قبلها ﴿إِلَيْكُمُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿السَّلَمَ﴾ مفعول به ﴿فَما جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا﴾ فعل ماض فاعله مستتر تعلق به الجار والمجرور لكم وهما المفعول الأول وسبيلا المفعول الثاني عليهم متعلقان بمحذوف حال من سبيلا. وما نافية والجملة في محل جزم جواب الشرط.

﴿سَتَجِدُونَ آخَرِينَ﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والسين للاستقبال ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ﴾ فعل مضارع والواو فاعله والمصدر المؤول مفعوله وجملة ﴿يُرِيدُونَ﴾ صفة آخرين ﴿وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ﴾ كسابقتها فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة ﴿كُلَّما رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ﴾ ردوا فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده والواو نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة لأنها سبقت بظرف الزمان كلما. ﴿أُرْكِسُوا فِيها﴾ الجملة لا محل لها جواب الشرط لأن كلما بمعنى الشرط. ﴿فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ﴾ إن شرطية وفعل مضارع مجزوم بلم وهو في محل جزم فعل الشرط وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة بعد الفاء ﴿وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ﴾ الجملة الفعلية مع فاعلها ومفعولها معطوفة على ما قبلها ومثلها ﴿وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ﴾ . ﴿فَخُذُوهُمْ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ومفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط بعد الفاء الرابطة ﴿وَاقْتُلُوهُمْ﴾ عطف. ﴿حَيْثُ﴾ ظرف مكان مبني على الضم متعلق باقتلوهم ﴿ثَقِفْتُمُوهُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعله والهاء مفعوله وأشبعت ضمة الميم إلى واو والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَأُولئِكُمْ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿جَعَلْنا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطاناً مُبِيناً﴾ إعرابها مثل فما جعل الله في الآية السابقة والجملة خبر المبتدأ أولئكم وجملة أولئكم استئنافية.

﴿وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ﴾ كان والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها وما نافية والجملة مستأنفة ﴿أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً﴾ أن ناصبة وفعل مضارع ومفعوله وفاعله مستتر والمصدر المؤول في محل رفع اسم كان ﴿إِلَّا خَطَأً﴾ إلا أداة حصر خطأ حال منصوبة أي: مخطئا أو نائب مفعول مطلق: قتلا خطأ أو بحذف حرف الجر أي: بخطأ ﴿وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً﴾ من اسم شرط جازم مبتدأ وقتل فعل ماض في محل جزم فعل الشرط فاعله مستتر ومؤمنا مفعوله خطأ حال ﴿فَتَحْرِيرُ﴾ الفاء رابطة وخبر لمبتدأ محذوف تقديره: فكفارته تحرير أو هي تحرير ﴿رَقَبَةٍ﴾ مضاف إليه ﴿مُؤْمِنَةٍ﴾ صفة ﴿وَدِيَةٌ﴾ عطف على تحرير ﴿مُسَلَّمَةٌ﴾ صفة ﴿إِلى أَهْلِهِ﴾ متعلقان بمسلمة والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط ﴿إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا﴾ المصدر المؤول في محل نصب حال إلا متصدقين أو في محل جر بالإضافة: إلا حين تصدقهم. ﴿فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ﴾ إن شرطية من قوم الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان واسمها ضمير مستتر تقديره: هو عدو لكم متعلقان بمحذوف صفة عدو والجملة استئنافية ﴿وَهُوَ مُؤْمِنٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة حالية ﴿فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾ كسابقتها. ﴿وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ﴾ سبق ما يشبهها ﴿فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ﴾ مثل ﴿وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ﴾ ﴿وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾ عطف ﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ﴾ فعل مضارع مجزوم بلم وهو في محل جزم فعل الشرط فاعله مستتر واسم الشرط مبتدأ والفاء استئنافية وصيام خبر لمبتدأ محذوف والجملة الاسمية في محل جزم جواب من، وفعل الشرط وجوابه خبر من ﴿شَهْرَيْنِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ﴿مُتَتابِعَيْنِ﴾ صفة ﴿تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ﴾ مفعول مطلق: فليتب توبة أو حال والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة توبة ﴿وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً﴾ سبق إعراب ما يشبهها.

﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً﴾ من مبتدأ ومضارع مجزوم فعل الشرط ومفعوله فاعله مستتر متعمدا حال والجملة الاسمية مستأنفة ﴿فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ﴾ الفاء رابطة ومبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿خالِداً فِيها﴾ الجار والمجرور متعلقان بالحال قبلهما ﴿وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله ﴿وَلَعَنَهُ﴾ فعل ماض ومفعوله والفاعل هو ﴿وَأَعَدَّ لَهُ عَذاباً﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿عَظِيماً﴾ صفة المفعول به عذابا والجمل كلها معطوفة. ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها ﴿إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ فعل ماض والتاء فاعله وتعلق به الجار والمجرور والجملة في محل جر بالإضافة لأنها وليت الظرف إذا ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿وَلا تَقُولُوا﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله والجملة معطوفة ﴿لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ﴾ فعل ماض فاعله هو تعلق به الجار والمجرور بعده والسلام مفعوله والجملة صلة من، ولمن متعلقان بتقولوا. ﴿لَسْتَ مُؤْمِناً﴾ ليس واسمها وخبرها والجملة مقول القول ﴿تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله والدنيا صفة الحياة والجملة في محل نصب حال ﴿فَعِنْدَ اللَّهِ مَغانِمُ﴾ الظرف متعلق بمحذوف خبر المبتدأ المؤخر مغانم والفاء تعليلية ﴿كَثِيرَةٌ﴾ صفة ﴿كَذلِكَ كُنْتُمْ﴾ الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب خبر كنتم واسم الإشارة في محل جر بالإضافة أو كذلك جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كنتم والتاء اسمها. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ ظرف زمان مبني على الضم لأنه قطع عن الإضافة في محل جر بمن متعلقان بمحذوف حال والجملة مستأنفة ﴿فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ الفاء هي الفصيحة والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر: إذا أدركتم ذلك فتبينوا ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً﴾ تقدم إعراب ما يشبهها.

﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً﴾ من مبتدأ ومضارع مجزوم فعل الشرط ومفعوله فاعله مستتر متعمدا حال والجملة الاسمية مستأنفة ﴿فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ﴾ الفاء رابطة ومبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿خالِداً فِيها﴾ الجار والمجرور متعلقان بالحال قبلهما ﴿وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله ﴿وَلَعَنَهُ﴾ فعل ماض ومفعوله والفاعل هو ﴿وَأَعَدَّ لَهُ عَذاباً﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿عَظِيماً﴾ صفة المفعول به عذابا والجمل كلها معطوفة. ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها ﴿إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ فعل ماض والتاء فاعله وتعلق به الجار والمجرور والجملة في محل جر بالإضافة لأنها وليت الظرف إذا ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿وَلا تَقُولُوا﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله والجملة معطوفة ﴿لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ﴾ فعل ماض فاعله هو تعلق به الجار والمجرور بعده والسلام مفعوله والجملة صلة من، ولمن متعلقان بتقولوا. ﴿لَسْتَ مُؤْمِناً﴾ ليس واسمها وخبرها والجملة مقول القول ﴿تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله والدنيا صفة الحياة والجملة في محل نصب حال ﴿فَعِنْدَ اللَّهِ مَغانِمُ﴾ الظرف متعلق بمحذوف خبر المبتدأ المؤخر مغانم والفاء تعليلية ﴿كَثِيرَةٌ﴾ صفة ﴿كَذلِكَ كُنْتُمْ﴾ الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب خبر كنتم واسم الإشارة في محل جر بالإضافة أو كذلك جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كنتم والتاء اسمها. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ ظرف زمان مبني على الضم لأنه قطع عن الإضافة في محل جر بمن متعلقان بمحذوف حال والجملة مستأنفة ﴿فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ الفاء هي الفصيحة والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر: إذا أدركتم ذلك فتبينوا ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً﴾ تقدم إعراب ما يشبهها.

﴿لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ لا نافية وفعل مضارع وفاعله المرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من القاعدون ﴿غَيْرُ﴾ صفة القاعدون وقرأت بالجر صفة المؤمنين والنصب على الاستثناء ﴿أُولِي﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم و ﴿الضَّرَرِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ عطف على القاعدون والجار والمجرور متعلقان ب ﴿الْمُجاهِدُونَ﴾ ، ﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾ متعلقان بالمجاهدون كذلك ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾ عطف ﴿فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والمجاهدين مفعول به منصوب بالياء. ﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾ متعلقان ب ﴿الْمُجاهِدِينَ﴾ ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾ عطف ﴿عَلَى الْقاعِدِينَ﴾ متعلقان بفضل ﴿دَرَجَةً﴾ تمييز أو مفعول مطلق وقال بعضهم هو ظرف. ﴿وَكُلًّا﴾ مفعول به أول مقدم للفعل وعد ﴿وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل، والحسنى مفعول به ثان. والجملة اعتراضية ﴿وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً﴾ أجرا مفعول مطلق أو منصوب بنزع الخافض أي: بأجر ﴿عَظِيماً﴾ صفة. ﴿دَرَجاتٍ مِنْهُ﴾ بدل من ﴿أَجْراً﴾ منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفته ﴿وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً﴾ عطف وجملة ﴿فَضَّلَ اللَّهُ﴾ معطوفة على جملة ﴿فَضَّلَ اللَّهُ﴾ قبلها ﴿وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً﴾ الجملة مستأنفة.

﴿لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ لا نافية وفعل مضارع وفاعله المرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من القاعدون ﴿غَيْرُ﴾ صفة القاعدون وقرأت بالجر صفة المؤمنين والنصب على الاستثناء ﴿أُولِي﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم و ﴿الضَّرَرِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ عطف على القاعدون والجار والمجرور متعلقان ب ﴿الْمُجاهِدُونَ﴾ ، ﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾ متعلقان بالمجاهدون كذلك ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾ عطف ﴿فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والمجاهدين مفعول به منصوب بالياء. ﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾ متعلقان ب ﴿الْمُجاهِدِينَ﴾ ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾ عطف ﴿عَلَى الْقاعِدِينَ﴾ متعلقان بفضل ﴿دَرَجَةً﴾ تمييز أو مفعول مطلق وقال بعضهم هو ظرف. ﴿وَكُلًّا﴾ مفعول به أول مقدم للفعل وعد ﴿وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل، والحسنى مفعول به ثان. والجملة اعتراضية ﴿وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً﴾ أجرا مفعول مطلق أو منصوب بنزع الخافض أي: بأجر ﴿عَظِيماً﴾ صفة. ﴿دَرَجاتٍ مِنْهُ﴾ بدل من ﴿أَجْراً﴾ منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفته ﴿وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً﴾ عطف وجملة ﴿فَضَّلَ اللَّهُ﴾ معطوفة على جملة ﴿فَضَّلَ اللَّهُ﴾ قبلها ﴿وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً﴾ الجملة مستأنفة.

﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ﴾ إن واسم الموصول اسمها وتتوفاهم فعل مضارع والهاء مفعوله والملائكة فاعله والجملة صلة الموصول ﴿ظالِمِي﴾ حال منصوبة بالياء وحذفت النون للإضافة ﴿أَنْفُسِهِمْ﴾ مضاف إليه ﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة خبر إنّ ﴿فِيمَ كُنْتُمْ﴾ ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كنتم وحذفت ألفها لدخول حرف الجر عليها والجملة مقول القول ﴿قالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ﴾ كان واسمها وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة مقول القول وجملة ﴿قالُوا﴾ مستأنفة ﴿أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم بلم واسمها وخبرها والله لفظ الجلالة مضاف إليه والهمزة للإستفهام والجملة مفعول به بعد قالوا ﴿فَتُهاجِرُوا فِيها﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية والواو فاعل والمصدر المؤول معطوف على مصدر مقدر من الفعل السابق. والجار والمجرور فيها متعلقان بالفعل قبلهما ﴿فَأُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ﴾ اسم الإشارة مبتدأ مأواهم مبتدأ ثان مرفوع بالضمة المقدرة على الألف خبره جهنم والجملة الاسمية خبر المبتدأ أولئك ﴿وَساءَتْ مَصِيراً﴾ فعل ماض للذم مصيرا تمييز والفاعل ضمير مستتر يفسره هذا التمييز والمخصوص بالذم محذوف أي: جهنم والجملة مستأنفة. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿الْمُسْتَضْعَفِينَ﴾ مستثنى منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿مِنَ الرِّجالِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ﴾ عطف. ﴿الذين﴾ اسم موصول صفة ﴿لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب حال من المستضعفين ﴿وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا﴾ الجملة كسابقتها وهي معطوفة عليها. ﴿فَأُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿عَسَى اللَّهُ﴾ فعل ماض جامد ناقص والله لفظ الجلالة اسمها والمصدر المؤول من ﴿أَنْ يَعْفُوَ﴾ في محل نصب خبرها والجار والمجرور ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان بيعفو ﴿وَكانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُوراً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها وعفوا غفورا خبراها والجملة مستأنفة.

﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ﴾ إن واسم الموصول اسمها وتتوفاهم فعل مضارع والهاء مفعوله والملائكة فاعله والجملة صلة الموصول ﴿ظالِمِي﴾ حال منصوبة بالياء وحذفت النون للإضافة ﴿أَنْفُسِهِمْ﴾ مضاف إليه ﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة خبر إنّ ﴿فِيمَ كُنْتُمْ﴾ ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كنتم وحذفت ألفها لدخول حرف الجر عليها والجملة مقول القول ﴿قالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ﴾ كان واسمها وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة مقول القول وجملة ﴿قالُوا﴾ مستأنفة ﴿أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم بلم واسمها وخبرها والله لفظ الجلالة مضاف إليه والهمزة للإستفهام والجملة مفعول به بعد قالوا ﴿فَتُهاجِرُوا فِيها﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية والواو فاعل والمصدر المؤول معطوف على مصدر مقدر من الفعل السابق. والجار والمجرور فيها متعلقان بالفعل قبلهما ﴿فَأُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ﴾ اسم الإشارة مبتدأ مأواهم مبتدأ ثان مرفوع بالضمة المقدرة على الألف خبره جهنم والجملة الاسمية خبر المبتدأ أولئك ﴿وَساءَتْ مَصِيراً﴾ فعل ماض للذم مصيرا تمييز والفاعل ضمير مستتر يفسره هذا التمييز والمخصوص بالذم محذوف أي: جهنم والجملة مستأنفة. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿الْمُسْتَضْعَفِينَ﴾ مستثنى منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿مِنَ الرِّجالِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ﴾ عطف. ﴿الذين﴾ اسم موصول صفة ﴿لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب حال من المستضعفين ﴿وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا﴾ الجملة كسابقتها وهي معطوفة عليها. ﴿فَأُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿عَسَى اللَّهُ﴾ فعل ماض جامد ناقص والله لفظ الجلالة اسمها والمصدر المؤول من ﴿أَنْ يَعْفُوَ﴾ في محل نصب خبرها والجار والمجرور ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان بيعفو ﴿وَكانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُوراً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها وعفوا غفورا خبراها والجملة مستأنفة.

﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ﴾ إن واسم الموصول اسمها وتتوفاهم فعل مضارع والهاء مفعوله والملائكة فاعله والجملة صلة الموصول ﴿ظالِمِي﴾ حال منصوبة بالياء وحذفت النون للإضافة ﴿أَنْفُسِهِمْ﴾ مضاف إليه ﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة خبر إنّ ﴿فِيمَ كُنْتُمْ﴾ ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كنتم وحذفت ألفها لدخول حرف الجر عليها والجملة مقول القول ﴿قالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ﴾ كان واسمها وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة مقول القول وجملة ﴿قالُوا﴾ مستأنفة ﴿أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم بلم واسمها وخبرها والله لفظ الجلالة مضاف إليه والهمزة للإستفهام والجملة مفعول به بعد قالوا ﴿فَتُهاجِرُوا فِيها﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية والواو فاعل والمصدر المؤول معطوف على مصدر مقدر من الفعل السابق. والجار والمجرور فيها متعلقان بالفعل قبلهما ﴿فَأُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ﴾ اسم الإشارة مبتدأ مأواهم مبتدأ ثان مرفوع بالضمة المقدرة على الألف خبره جهنم والجملة الاسمية خبر المبتدأ أولئك ﴿وَساءَتْ مَصِيراً﴾ فعل ماض للذم مصيرا تمييز والفاعل ضمير مستتر يفسره هذا التمييز والمخصوص بالذم محذوف أي: جهنم والجملة مستأنفة. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿الْمُسْتَضْعَفِينَ﴾ مستثنى منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿مِنَ الرِّجالِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ﴾ عطف. ﴿الذين﴾ اسم موصول صفة ﴿لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب حال من المستضعفين ﴿وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا﴾ الجملة كسابقتها وهي معطوفة عليها. ﴿فَأُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿عَسَى اللَّهُ﴾ فعل ماض جامد ناقص والله لفظ الجلالة اسمها والمصدر المؤول من ﴿أَنْ يَعْفُوَ﴾ في محل نصب خبرها والجار والمجرور ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان بيعفو ﴿وَكانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُوراً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها وعفوا غفورا خبراها والجملة مستأنفة.

﴿وَمَنْ يُهاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ من شرطية مبتدأ وفعل الشرط مجزوم تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله مستتر ﴿يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُراغَماً﴾ يجد مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر ومراغما مفعوله ﴿كَثِيراً﴾ صفة ﴿وَسَعَةً﴾ عطف وفعل الشرط وجوابه خبر من ﴿وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ مهاجرا حال تعلق به الجار والمجرور بعده ورسوله عطف ﴿ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ﴾ عطف على ومن يهاجر ﴿فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط لأنها اقترنت بالفاء الرابطة قد حرف تحقيق ﴿وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً﴾ تقدم إعرابها.

﴿وَإِذا ضَرَبْتُمْ﴾ إذا ظرف لما يستقبل من الزمن وفعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بضربتم ﴿فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ﴾ ليس واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها. ﴿أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ﴾ المصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر في قصر الصلاة والجار والمجرور متعلقان بصفة لجناح ومن الصلاة متعلقان بالفعل قبلهما تقصروا وجملة فليس لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿إِنْ خِفْتُمْ﴾ إن شرطية وفعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ المصدر المؤول في محل نصب مفعول به أي: فتنة واسم الموصول فاعل وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها وجواب الشرط إن محذوف دل عليه ما قبله. ﴿إِنَّ الْكافِرِينَ﴾ إن واسمها المنصوب بالياء ﴿كانُوا لَكُمْ عَدُوًّا﴾ كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال عدوا ﴿مُبِيناً﴾ صفة وجملة: كانوا خبر إن.

﴿وَإِذا كُنْتَ فِيهِمْ﴾ كان واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة مضاف إليه للظرف إذا ﴿فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة. ﴿فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ﴾ منهم متعلقان بمحذوف صفة طائفة، ﴿مَعَكَ﴾ ظرف المكان متعلق بالفعل تقم المجزوم بلام الأمر والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ﴾ مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿فَإِذا سَجَدُوا﴾ الجملة في محل جر بالإضافة ﴿فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ﴾ فعل مضارع ناقص والواو اسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة جواب إذا ﴿وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ﴾ مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وفاعله والجملة معطوفة ﴿أُخْرى﴾ صفة ﴿لَمْ يُصَلُّوا﴾ الجملة صفة ثانية ﴿فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ﴾ فعل مضارع وفاعل وظرف ﴿وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ﴾ فعل مضارع جزوم بلام الأمر وفاعل ومفعول به والجملتان معطوفتان. ﴿وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ﴾ فعل ماض واسم الموصول فاعله والمصدر المؤول من لو المصدرية والفعل بعدها في محل نصب مفعول به أي: ودوا غفلتكم. ﴿فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً واحِدَةً﴾ فعل مضارع وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل ميلة مفعول مطلق واحدة صفة والجملة معطوفة. ﴿وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ﴾ لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة مستأنفة ﴿إِنْ كانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ﴾ كان واسمها والجار والمجرور بكم متعلقان بمحذوف خبرها من مطر متعلقان بمحذوف صفة لأذى وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله وكان في محل جزم فعل الشرط وجملة: إن كان اعتراضية لا محل لها ﴿أَوْ كُنْتُمْ مَرْضى﴾ كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة ﴿أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر: من وضع أسلحتكم وهما متعلقان بجناح ﴿وَخُذُوا حِذْرَكُمْ﴾ عطف. ﴿إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً﴾ جملة ﴿أَعَدَّ﴾ خبر إن وجملة ﴿إِنْ﴾ تعليلية لا محل لها.

﴿فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مضاف إليه ﴿فَاذْكُرُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة جواب إذا لا محل لها من الإعراب ﴿قِياماً وَقُعُوداً﴾ حالان ﴿وَعَلى جُنُوبِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال أيضا. ﴿فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ﴾ الجملة جواب إذا وجملة ﴿إذا﴾ مستأنفة. ﴿إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً﴾ كان وخبرها، واسمها ضمير مستتر، ﴿مَوْقُوتاً﴾ صفة تعلق بها الجار والمجرور قبلها وجملة ﴿كانَتْ﴾ خبر إن وجملة ﴿إِنَّ الصَّلاةَ﴾ تعليلية. ﴿وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغاءِ﴾ مضارع مجزوم بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة مستأنفة ﴿الْقَوْمِ﴾ مضاف إليه ﴿إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم لأنه فعل الشرط والواو اسمها وجملة تألمون خبرها ﴿فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ﴾ إن واسمها وجملة تألمون خبرها وجملة ﴿فَإِنَّهُمْ﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿كَما تَأْلَمُونَ﴾ تشبه في إعرابها الآية: 89 ﴿وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرْجُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعله واسم الموصول ما مفعوله وجملة ﴿يَرْجُونَ﴾ صلة هذا الموصول ﴿وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً﴾ تقدم إعراب ما يماثلها.

﴿فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مضاف إليه ﴿فَاذْكُرُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة جواب إذا لا محل لها من الإعراب ﴿قِياماً وَقُعُوداً﴾ حالان ﴿وَعَلى جُنُوبِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال أيضا. ﴿فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ﴾ الجملة جواب إذا وجملة ﴿إذا﴾ مستأنفة. ﴿إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً﴾ كان وخبرها، واسمها ضمير مستتر، ﴿مَوْقُوتاً﴾ صفة تعلق بها الجار والمجرور قبلها وجملة ﴿كانَتْ﴾ خبر إن وجملة ﴿إِنَّ الصَّلاةَ﴾ تعليلية. ﴿وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغاءِ﴾ مضارع مجزوم بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة مستأنفة ﴿الْقَوْمِ﴾ مضاف إليه ﴿إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم لأنه فعل الشرط والواو اسمها وجملة تألمون خبرها ﴿فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ﴾ إن واسمها وجملة تألمون خبرها وجملة ﴿فَإِنَّهُمْ﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿كَما تَأْلَمُونَ﴾ تشبه في إعرابها الآية: 89 ﴿وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرْجُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعله واسم الموصول ما مفعوله وجملة ﴿يَرْجُونَ﴾ صلة هذا الموصول ﴿وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً﴾ تقدم إعراب ما يماثلها.

﴿إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله وإليك متعلقان بالفعل ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الكتاب والجملة في محل رفع خبر إن ونا اسمها. ﴿لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ﴾ مضارع منصوب بأن وفاعله مستتر المضمرة بعد لام التعليل وفاعله مستتر والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بأنزلنا وظرف المكان بين تعلق بالفعل قبله ﴿بِما أَراكَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة الموصول ما قبلها، والجار والمجرور بما متعلقان بالفعل قبلهما ﴿تحكم﴾ ﴿وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم بلا واسمها ضمير مستتر تقديره أنت والجار والمجرور متعلقان بالخبر خصيما بعدهما والجملة معطوفة. ﴿وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ﴾ فعل أمر ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً﴾ سبق إعرابها.

﴿إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله وإليك متعلقان بالفعل ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الكتاب والجملة في محل رفع خبر إن ونا اسمها. ﴿لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ﴾ مضارع منصوب بأن وفاعله مستتر المضمرة بعد لام التعليل وفاعله مستتر والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بأنزلنا وظرف المكان بين تعلق بالفعل قبله ﴿بِما أَراكَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة الموصول ما قبلها، والجار والمجرور بما متعلقان بالفعل قبلهما ﴿تحكم﴾ ﴿وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم بلا واسمها ضمير مستتر تقديره أنت والجار والمجرور متعلقان بالخبر خصيما بعدهما والجملة معطوفة. ﴿وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ﴾ فعل أمر ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً﴾ سبق إعرابها.

﴿وَلا تُجادِلْ﴾ مضارع مجزوم وفاعله أنت والجملة معطوفة ﴿عَنِ الَّذِينَ يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بتجادل ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ﴾ إن واسمها وجملة ﴿لا يُحِبُّ﴾ خبرها واسم الموصول ﴿مَنْ﴾ مفعول به والجملة تعليلية ﴿كانَ خَوَّاناً أَثِيماً﴾ كان وخبرها وأثيما صفته والجملة صلة الموصول. ﴿يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة استئنافية ﴿وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَهُوَ مَعَهُمْ﴾ مبتدأ والظرف متعلق بمحذوف خبره والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال ﴿إِذْ يُبَيِّتُونَ﴾ إذ ظرف لما مضى من الزمن والجملة الفعلية بعده في محل جر بالإضافة ﴿ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ﴾ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به ولا نافية والجملة صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ﴿وَكانَ اللَّهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطاً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها بما متعلقان بالخبر محيطا وجملة يعملون صلة الموصول.

﴿وَلا تُجادِلْ﴾ مضارع مجزوم وفاعله أنت والجملة معطوفة ﴿عَنِ الَّذِينَ يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بتجادل ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ﴾ إن واسمها وجملة ﴿لا يُحِبُّ﴾ خبرها واسم الموصول ﴿مَنْ﴾ مفعول به والجملة تعليلية ﴿كانَ خَوَّاناً أَثِيماً﴾ كان وخبرها وأثيما صفته والجملة صلة الموصول. ﴿يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة استئنافية ﴿وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَهُوَ مَعَهُمْ﴾ مبتدأ والظرف متعلق بمحذوف خبره والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال ﴿إِذْ يُبَيِّتُونَ﴾ إذ ظرف لما مضى من الزمن والجملة الفعلية بعده في محل جر بالإضافة ﴿ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ﴾ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به ولا نافية والجملة صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ﴿وَكانَ اللَّهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطاً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها بما متعلقان بالخبر محيطا وجملة يعملون صلة الموصول.

﴿ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ﴾ أنتم ضمير منفصل مبتدأ خبره هؤلاء وجملة ﴿جادَلْتُمْ﴾ خبر ثان ﴿عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿الدُّنْيا﴾ صفة للحياة ﴿فَمَنْ يُجادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ﴾ من اسم استفهام مبتدأ وجملة ﴿يُجادِلُ اللَّهَ﴾ خبره والجار والمجرور عنهم متعلقان بالفعل قبلهما ﴿يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل أيضا وجملة ﴿فَمَنْ يُجادِلُ﴾ استئنافية لا محل لها ﴿أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا﴾ فعل مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره: هو والجار والمجرور متعلقان بالخبر وكيلا والجملة خبر المبتدأ من وجملة ﴿أَمْ مَنْ﴾ معطوفة. ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط فاعله مستتر وسوءا مفعوله واسم الشرط مبتدأ. ﴿أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ﴾ عطف على الجملة قبلها ﴿ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ﴾ عطف أيضا وحرك الفعل بالكسر لالتقاء الساكنين ﴿يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً﴾ فعل مضارع جواب الشرط ومفعولاه وفاعله مستتر ﴿رَحِيماً﴾ صفة وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من.

﴿ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ﴾ أنتم ضمير منفصل مبتدأ خبره هؤلاء وجملة ﴿جادَلْتُمْ﴾ خبر ثان ﴿عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿الدُّنْيا﴾ صفة للحياة ﴿فَمَنْ يُجادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ﴾ من اسم استفهام مبتدأ وجملة ﴿يُجادِلُ اللَّهَ﴾ خبره والجار والمجرور عنهم متعلقان بالفعل قبلهما ﴿يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل أيضا وجملة ﴿فَمَنْ يُجادِلُ﴾ استئنافية لا محل لها ﴿أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا﴾ فعل مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره: هو والجار والمجرور متعلقان بالخبر وكيلا والجملة خبر المبتدأ من وجملة ﴿أَمْ مَنْ﴾ معطوفة. ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط فاعله مستتر وسوءا مفعوله واسم الشرط مبتدأ. ﴿أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ﴾ عطف على الجملة قبلها ﴿ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ﴾ عطف أيضا وحرك الفعل بالكسر لالتقاء الساكنين ﴿يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً﴾ فعل مضارع جواب الشرط ومفعولاه وفاعله مستتر ﴿رَحِيماً﴾ صفة وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من.

﴿وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْماً﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط فاعله مستتر وإنما مفعوله واسم الشرط من في محل رفع مبتدأ ﴿فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى نَفْسِهِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها وخبراها والجملة مستأنفة. ﴿وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً﴾ كسابقتها ﴿ثُمَّ يَرْمِ بِهِ﴾ فعل مضارع معطوف على يكسب مجزوم بحذف حرف العلة تعلق به الجار والمجرور ﴿بَرِيئاً﴾ مفعوله ﴿فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً﴾ فعل ماض ومفعول به والجملة في محل جزم جواب من ﴿وَإِثْماً مُبِيناً﴾ عطف على بهتانا مبينا صفة.

﴿وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْماً﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط فاعله مستتر وإنما مفعوله واسم الشرط من في محل رفع مبتدأ ﴿فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى نَفْسِهِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها وخبراها والجملة مستأنفة. ﴿وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً﴾ كسابقتها ﴿ثُمَّ يَرْمِ بِهِ﴾ فعل مضارع معطوف على يكسب مجزوم بحذف حرف العلة تعلق به الجار والمجرور ﴿بَرِيئاً﴾ مفعوله ﴿فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً﴾ فعل ماض ومفعول به والجملة في محل جزم جواب من ﴿وَإِثْماً مُبِيناً﴾ عطف على بهتانا مبينا صفة.

﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ﴾ لولا حرف شرط غير جازم والجار والمجرور متعلقان بالمبتدأ فضل والخبر محذوف ﴿لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ﴾ فعل ماض وفاعله والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة طائفة والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿أَنْ يُضِلُّوكَ﴾ المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والتقدير: لهمت بإضلالك ﴿وَما يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله إلا أداة حصر وما نافية والجملة في محل نصب حال ﴿وَما يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ﴾ فعل مضارع والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة معطوفة من شيء من حرف جر زائد شيء اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه نائب مفعول مطلق والتقدير: شيئا من الضرر ﴿وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والكتاب مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة كذلك ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾ عطف ﴿وَعَلَّمَكَ ما﴾ فعل ماض ومفعول به واسم الموصول ما بعده مفعول به ثان وفاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ﴾ تكن فعل مضارع ناقص مجزوم واسمها ضمير مستتر تقديره: أنت وجملة ﴿تَعْلَمُ﴾ خبرها وجملة لم تكن صلة الموصول ﴿وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً﴾ كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر عظيما.

﴿لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ﴾ لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها ﴿مِنْ نَجْواهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة كثير ﴿إِلَّا مَنْ أَمَرَ﴾ إلا أداة استثناء من اسم موصول مبني على السكون في محل جر بدل من نجوى على تقدير مضاف أي إلا نجوى من أمر. ﴿أَمَرَ﴾ الجملة صلة. ﴿بِصَدَقَةٍ﴾ متعلقان بأمر ﴿أَوْ مَعْرُوفٍ﴾ عطف ﴿أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ﴾ بين متعلق بالمصدر إصلاح الناس مضاف إليه. ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ﴾ فعل الشرط مجزوم واسم الإشارة مفعوله وفاعله مستتر واسم الشرط مبتدأ ﴿ابْتِغاءَ﴾ مفعول لأجله ﴿مَرْضاتِ﴾ مضاف إليه ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه وجملة ومن يفعل استئنافية ﴿فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً﴾ فعل مضارع ومفعولاه وفاعله مستتر عظيما صفة سوف حرف للإستقبال. وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من وجملة ﴿فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ﴾ في محل جزم جواب الشرط.

﴿وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ﴾ من شرطية مبتدأ يشاقق مضارع فعل الشرط مجزوم وفاعله مستتر والرسول مفعوله واسم الشرط مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بيشاقق ﴿ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والهدى فاعله والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالإضافة ﴿وَيَتَّبِعْ﴾ عطف على يشاقق ﴿غَيْرَ﴾ مفعول به ﴿سَبِيلِ﴾ مضاف إليه ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿نُوَلِّهِ﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فاعله نحن والهاء مفعوله الأول ﴿ما تَوَلَّى﴾ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان والجملة صلة الموصول ﴿وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ﴾ عطف على ﴿نُوَلِّهِ ما﴾ وهي مثلها وجملة ﴿نُوَلِّهِ﴾ جواب من لا محل لها لم ترتبط بالفاء أو إذا. ﴿وَساءَتْ مَصِيراً﴾ فعل ماض جامد لإنشاء الذم مصيرا تمييز والجملة معطوفة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ﴾ يغفر فعل مضارع والمصدر المؤول مفعوله ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل المجهول يشرك وجملة ﴿لا يَغْفِرُ ... ﴾ خبر إن ﴿وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ﴾ ما اسم الموصول مفعول به والظرف دون متعلق بمحذوف صلة ما ذلك اسم إشارة مضاف إليه ﴿لِمَنْ﴾ متعلقان بيغفر قبلها وجملة ﴿يَشاءُ﴾ صلة الموصول. ﴿وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ﴾ اسم الشرط مبتدأ لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بفعل الشرط وجملة ﴿فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿ينظر في الآية 48﴾

﴿وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ﴾ من شرطية مبتدأ يشاقق مضارع فعل الشرط مجزوم وفاعله مستتر والرسول مفعوله واسم الشرط مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بيشاقق ﴿ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والهدى فاعله والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالإضافة ﴿وَيَتَّبِعْ﴾ عطف على يشاقق ﴿غَيْرَ﴾ مفعول به ﴿سَبِيلِ﴾ مضاف إليه ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿نُوَلِّهِ﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فاعله نحن والهاء مفعوله الأول ﴿ما تَوَلَّى﴾ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان والجملة صلة الموصول ﴿وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ﴾ عطف على ﴿نُوَلِّهِ ما﴾ وهي مثلها وجملة ﴿نُوَلِّهِ﴾ جواب من لا محل لها لم ترتبط بالفاء أو إذا. ﴿وَساءَتْ مَصِيراً﴾ فعل ماض جامد لإنشاء الذم مصيرا تمييز والجملة معطوفة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ﴾ يغفر فعل مضارع والمصدر المؤول مفعوله ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل المجهول يشرك وجملة ﴿لا يَغْفِرُ ... ﴾ خبر إن ﴿وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ﴾ ما اسم الموصول مفعول به والظرف دون متعلق بمحذوف صلة ما ذلك اسم إشارة مضاف إليه ﴿لِمَنْ﴾ متعلقان بيغفر قبلها وجملة ﴿يَشاءُ﴾ صلة الموصول. ﴿وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ﴾ اسم الشرط مبتدأ لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بفعل الشرط وجملة ﴿فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿ينظر في الآية 48﴾

﴿إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِناثاً﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله وإناثا مفعوله إلا أداة حصر وإن نافية بمعنى ما لا عمل لها ﴿وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطاناً مَرِيداً﴾ كالجملة التي قبلها ومريدا صفة والجملة معطوفة ﴿لَعَنَهُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل ﴿وَقالَ﴾ الواو حالية والجملة في محل نصب حال ﴿لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبادِكَ نَصِيباً﴾ فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله أنا نصيبا مفعوله ﴿مَفْرُوضاً﴾ صفة والجملة جواب القسم لا محل لها وجملة القسم المحذوفة مقول القول.

﴿إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِناثاً﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله وإناثا مفعوله إلا أداة حصر وإن نافية بمعنى ما لا عمل لها ﴿وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطاناً مَرِيداً﴾ كالجملة التي قبلها ومريدا صفة والجملة معطوفة ﴿لَعَنَهُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل ﴿وَقالَ﴾ الواو حالية والجملة في محل نصب حال ﴿لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبادِكَ نَصِيباً﴾ فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله أنا نصيبا مفعوله ﴿مَفْرُوضاً﴾ صفة والجملة جواب القسم لا محل لها وجملة القسم المحذوفة مقول القول.

﴿وَلَأُضِلَّنَّهُمْ﴾ ولأمنيهم ولآمرنهم مثل لأتخذن والهاء مفعول به والجمل الثلاث معطوفة ﴿فَلَيُبَتِّكُنَّ﴾ أصلها ﴿فليبتكونن﴾ فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف النون والواو المحذوفة في محل رفع فاعل. ﴿آذانَ﴾ مفعول به ﴿الْأَنْعامِ﴾ مضاف إليه والجملة معطوفة. ﴿وَلَآمُرَنَّهُمْ﴾ الواو عاطفة وهي مثل ولأضلنهم ﴿فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ﴾ أصلها يغيرونن مثل ليبتكونن والجملة معطوفة أيضا. ﴿وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيًّا﴾ من شرطية مبتدأ وفعل الشرط المجزوم ومفعولاه وفاعله مستتر وجملة ﴿وَمَنْ..﴾ استئنافية ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة وليا. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِيناً﴾ الفاء رابطة والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿يَعِدُهُمْ﴾ فعل مضارع ومفعوله الأول والثاني محذوف والفاعل هو ومثلها ﴿وَيُمَنِّيهِمْ﴾ الجملة معطوفة ﴿وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ﴾ فعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة حالية ﴿إِلَّا غُرُوراً﴾ إلا أداة حصر غرورا مفعول مطلق أو مفعول لأجله وجعلها بعضهم مفعول به ليمنيهم.

﴿وَلَأُضِلَّنَّهُمْ﴾ ولأمنيهم ولآمرنهم مثل لأتخذن والهاء مفعول به والجمل الثلاث معطوفة ﴿فَلَيُبَتِّكُنَّ﴾ أصلها ﴿فليبتكونن﴾ فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف النون والواو المحذوفة في محل رفع فاعل. ﴿آذانَ﴾ مفعول به ﴿الْأَنْعامِ﴾ مضاف إليه والجملة معطوفة. ﴿وَلَآمُرَنَّهُمْ﴾ الواو عاطفة وهي مثل ولأضلنهم ﴿فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ﴾ أصلها يغيرونن مثل ليبتكونن والجملة معطوفة أيضا. ﴿وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيًّا﴾ من شرطية مبتدأ وفعل الشرط المجزوم ومفعولاه وفاعله مستتر وجملة ﴿وَمَنْ..﴾ استئنافية ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة وليا. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِيناً﴾ الفاء رابطة والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿يَعِدُهُمْ﴾ فعل مضارع ومفعوله الأول والثاني محذوف والفاعل هو ومثلها ﴿وَيُمَنِّيهِمْ﴾ الجملة معطوفة ﴿وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ﴾ فعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة حالية ﴿إِلَّا غُرُوراً﴾ إلا أداة حصر غرورا مفعول مطلق أو مفعول لأجله وجعلها بعضهم مفعول به ليمنيهم.

﴿أُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ﴾ اسم الإشارة مبتدأ مأواهم مبتدأ ثان خبره جهنم وجملة ﴿مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ﴾ خبر أولئك ﴿وَلا يَجِدُونَ عَنْها مَحِيصاً﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بحال من محيصا والجملة معطوفة. ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾ اسم الموصول مبتدأ وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول وجملة ﴿وَعَمِلُوا﴾ معطوفة الصالحات مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ﴾ فعل مضارع ومفعولاه والجملة خبر الذين ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ فعل مضارع وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة صفة ﴿خالِدِينَ فِيها﴾ الجار والمجرور متعلقان بالحال خالدين والظرف ﴿أَبَداً﴾ متعلق بخالدين. ﴿وَعْدَ اللَّهِ﴾ مفعول مطلق ومضاف إليه ﴿حَقًّا﴾ حال وقيل مفعول مطلق أيضا أي: حق ذلك حقا ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ﴾ من اسم استفهام مبتدأ وخبره أصدق الذي تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿قِيلًا﴾ تمييز والجملة مستأنفة.

﴿أُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ﴾ اسم الإشارة مبتدأ مأواهم مبتدأ ثان خبره جهنم وجملة ﴿مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ﴾ خبر أولئك ﴿وَلا يَجِدُونَ عَنْها مَحِيصاً﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بحال من محيصا والجملة معطوفة. ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾ اسم الموصول مبتدأ وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول وجملة ﴿وَعَمِلُوا﴾ معطوفة الصالحات مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ﴾ فعل مضارع ومفعولاه والجملة خبر الذين ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ فعل مضارع وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة صفة ﴿خالِدِينَ فِيها﴾ الجار والمجرور متعلقان بالحال خالدين والظرف ﴿أَبَداً﴾ متعلق بخالدين. ﴿وَعْدَ اللَّهِ﴾ مفعول مطلق ومضاف إليه ﴿حَقًّا﴾ حال وقيل مفعول مطلق أيضا أي: حق ذلك حقا ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ﴾ من اسم استفهام مبتدأ وخبره أصدق الذي تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿قِيلًا﴾ تمييز والجملة مستأنفة.

﴿لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ﴾ فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والتقدير: ليس دخوله الجنة متعلقا بأمانيكم ﴿وَلا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً﴾ فعل الشرط المجزوم ومفعوله والفاعل مستتر واسم الشرط من مبتدأ ﴿يُجْزَ بِهِ﴾ جواب الشرط المجزوم بحذف حرف العلة والذي تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل هو والجملة لا محل لها لم تقترن بالفاء.. وفعل الشرط وجوابه خبر من. ﴿وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا﴾ له متعلقان بمحذوف حال من وليا من دون متعلقان بالفعل يجد وهما المفعول الأول والمفعول الثاني ﴿وَلِيًّا﴾ ﴿وَلا نَصِيراً﴾ عطف على وليا ولا نافية. ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ﴾ يعمل فعل الشرط تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله هو ومن مبتدأ ﴿مِنْ ذَكَرٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿أَوْ أُنْثى﴾ عطف ﴿وَهُوَ مُؤْمِنٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال. ﴿فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ﴾ الفاء رابطة وفعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة خبر المبتدأ أولئك وجملة ﴿فَأُولئِكَ﴾ في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً﴾ فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله ونقيرا نائب مفعول مطلق والجملة معطوفة.

﴿لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ﴾ فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والتقدير: ليس دخوله الجنة متعلقا بأمانيكم ﴿وَلا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً﴾ فعل الشرط المجزوم ومفعوله والفاعل مستتر واسم الشرط من مبتدأ ﴿يُجْزَ بِهِ﴾ جواب الشرط المجزوم بحذف حرف العلة والذي تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل هو والجملة لا محل لها لم تقترن بالفاء.. وفعل الشرط وجوابه خبر من. ﴿وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا﴾ له متعلقان بمحذوف حال من وليا من دون متعلقان بالفعل يجد وهما المفعول الأول والمفعول الثاني ﴿وَلِيًّا﴾ ﴿وَلا نَصِيراً﴾ عطف على وليا ولا نافية. ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ﴾ يعمل فعل الشرط تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله هو ومن مبتدأ ﴿مِنْ ذَكَرٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿أَوْ أُنْثى﴾ عطف ﴿وَهُوَ مُؤْمِنٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال. ﴿فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ﴾ الفاء رابطة وفعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة خبر المبتدأ أولئك وجملة ﴿فَأُولئِكَ﴾ في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً﴾ فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله ونقيرا نائب مفعول مطلق والجملة معطوفة.

﴿وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً﴾ مبتدأ وخبر ودينا تمييز ﴿مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله مستتر والجملة صلة الموصول من ﴿وَهُوَ مُحْسِنٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال ﴿وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ﴾ فعل ماض ومفعوله والفاعل مستتر وإبراهيم مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة ﴿حَنِيفاً﴾ حال. ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله وإبراهيم خليلا مفعولاه والجملة مستأنفة ﴿وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ﴾ لله لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ما في السموات متعلقان بمحذوف صلة الموصول ما والجملة مستأنفة ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ عطف على ما في السموات ﴿وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطاً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها بكل متعلقان بالخبر محيطا والجملة مستأنفة.

﴿وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً﴾ مبتدأ وخبر ودينا تمييز ﴿مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله مستتر والجملة صلة الموصول من ﴿وَهُوَ مُحْسِنٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال ﴿وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ﴾ فعل ماض ومفعوله والفاعل مستتر وإبراهيم مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة ﴿حَنِيفاً﴾ حال. ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله وإبراهيم خليلا مفعولاه والجملة مستأنفة ﴿وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ﴾ لله لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ما في السموات متعلقان بمحذوف صلة الموصول ما والجملة مستأنفة ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ عطف على ما في السموات ﴿وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطاً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها بكل متعلقان بالخبر محيطا والجملة مستأنفة.

﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة مستأنفة ﴿قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ﴾ فيهن متعلقان بالفعل يفتيكم والجملة خبر للمبتدأ الله وجملة ﴿قُلِ﴾ مستأنفة وجملة ﴿اللَّهُ يُفْتِيكُمْ﴾ مقول القول ﴿وَما﴾ الواو عاطفة ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع معطوف على الله ويجوز أن تكون مبتدأ خبره محذوف دل عليه ما قبله ﴿يُتْلى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ﴾ عليكم متعلقان بالفعل المضارع المبني للمجهول قبلها وكذلك في الكتاب ونائب الفاعل مستتر ﴿فِي يَتامَى﴾ متعلقان بمحذوف بدل من ﴿فِيهِنَّ﴾ وقيل بدل من ﴿فِي الْكِتابِ﴾ أي في حكم وتعليقهما بالفعل ﴿يُتْلى﴾ ليس غريبا. ﴿النِّساءِ﴾ مضاف إليه وجملة ﴿يُتْلى﴾ صلة الموصول. ﴿اللَّاتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صلة الموصول واسم الموصول في محل جر صفة ﴿ما كُتِبَ لَهُنَّ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل المجهول قبلهما والجملة صلة الموصول واسم الموصول في محل نصب مفعول به ثان ﴿وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾ المصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما وجملة ترغبون معطوفة ﴿وَالْمُسْتَضْعَفِينَ﴾ عطف على يتامى النساء. ﴿مِنَ الْوِلْدانِ﴾ متعلقان بالمستضعفين ﴿وَأَنْ تَقُومُوا﴾ المصدر المؤول عطف على يتامى النساء أو على المستضعفين ﴿لِلْيَتامى﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿بِالْقِسْطِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ﴾ الجار والمجرور متعلقان بفعل الشرط والواو فاعله واسم الشرط ما مبتدأ ﴿فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِهِ عَلِيماً﴾ الجملة في محل جزم جواب الشرط لاقترانها بالفاء.

﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ﴾ إن شرطية امرأة فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل بعده. ﴿خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر ونشوزا مفعوله والجملة تفسيرية ﴿أَوْ إِعْراضاً﴾ عطف ﴿فَلا جُناحَ عَلَيْهِما﴾ لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما﴾ المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف الخبر أيضا والظرف بينهما متعلق بيصلحا ﴿صُلْحاً﴾ مفعول مطلق ﴿وَالصُّلْحُ خَيْرٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة اعتراضية. ﴿وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله وهو المفعول الأول الشح المفعول الثاني والجملة في محل نصب حال أو اعتراضية ﴿وَإِنْ تُحْسِنُوا﴾ إن شرطية فعل الشرط مجزوم والواو فاعل والجملة مستأنفة ﴿وَتَتَّقُوا﴾ عطف ﴿فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً﴾ جملة ﴿تَعْمَلُونَ﴾ صلة الموصول وجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية لا محل لها وجواب الشرط محذوف تقديره: إن تحسنوا وتتقوا فالله يجازيكم خيرا. ﴿وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا﴾ فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به وظرف المكان ﴿بَيْنَ﴾ متعلق بالفعل قبله ﴿النِّساءِ﴾ مضاف إليه ﴿وَلَوْ حَرَصْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعله ولو شرطية والجملة في محل نصب حال ﴿فَلا تَمِيلُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم لأنها سبقت بفاء الفصيحة ﴿كُلَّ الْمَيْلِ﴾ كل مفعول مطلق الميل مضاف إليه وجواب لو محذوف ﴿فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ﴾ فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية والواو فاعل والهاء مفعول به والمصدر المؤول معطوف على مصدر مؤول من الفعل السابق: لا يكن منكم ميل وترك أو الفاء عاطفة تذروها معطوف على تميلوا كالمعلقة متعلقان بتذروها. ﴿وَإِنْ تُصْلِحُوا﴾ فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل ﴿وَتَتَّقُوا﴾ عطف والجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية وجواب الشرط محذوف تقديره: وإن تصلحوا وتتقوا يغفر الله لكم. ﴿فَإِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً﴾ سبق اعراب مثلها.

﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ﴾ إن شرطية امرأة فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل بعده. ﴿خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر ونشوزا مفعوله والجملة تفسيرية ﴿أَوْ إِعْراضاً﴾ عطف ﴿فَلا جُناحَ عَلَيْهِما﴾ لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما﴾ المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف الخبر أيضا والظرف بينهما متعلق بيصلحا ﴿صُلْحاً﴾ مفعول مطلق ﴿وَالصُّلْحُ خَيْرٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة اعتراضية. ﴿وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله وهو المفعول الأول الشح المفعول الثاني والجملة في محل نصب حال أو اعتراضية ﴿وَإِنْ تُحْسِنُوا﴾ إن شرطية فعل الشرط مجزوم والواو فاعل والجملة مستأنفة ﴿وَتَتَّقُوا﴾ عطف ﴿فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً﴾ جملة ﴿تَعْمَلُونَ﴾ صلة الموصول وجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية لا محل لها وجواب الشرط محذوف تقديره: إن تحسنوا وتتقوا فالله يجازيكم خيرا. ﴿وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا﴾ فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به وظرف المكان ﴿بَيْنَ﴾ متعلق بالفعل قبله ﴿النِّساءِ﴾ مضاف إليه ﴿وَلَوْ حَرَصْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعله ولو شرطية والجملة في محل نصب حال ﴿فَلا تَمِيلُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم لأنها سبقت بفاء الفصيحة ﴿كُلَّ الْمَيْلِ﴾ كل مفعول مطلق الميل مضاف إليه وجواب لو محذوف ﴿فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ﴾ فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية والواو فاعل والهاء مفعول به والمصدر المؤول معطوف على مصدر مؤول من الفعل السابق: لا يكن منكم ميل وترك أو الفاء عاطفة تذروها معطوف على تميلوا كالمعلقة متعلقان بتذروها. ﴿وَإِنْ تُصْلِحُوا﴾ فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل ﴿وَتَتَّقُوا﴾ عطف والجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية وجواب الشرط محذوف تقديره: وإن تصلحوا وتتقوا يغفر الله لكم. ﴿فَإِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً﴾ سبق اعراب مثلها.

﴿وَإِنْ يَتَفَرَّقا﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والألف فاعل والجملة معطوفة ﴿يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا﴾ يغن جواب الشرط المجزوم بحذف حرف العلة وفاعله ومفعوله. ﴿مِنْ سَعَتِهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَكانَ اللَّهُ واسِعاً حَكِيماً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها وواسعا وعليما خبراها والجملة مستأنفة وجملة ﴿يُغْنِ ... ﴾ لا محل لها لم ترتبط بالفاء أو إذا الفجائية. ﴿وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ﴾ لله لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر ما الموصولة في السموات متعلقان بمحذوف صلتها وما بعدها عطف ﴿وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ﴾ فعل ماض وفاعله واسم الموصول مفعوله والجملة جواب القسم لسبقها بلام القسم والواو استئنافية ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله وهو المفعول الأول والكتاب مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ متعلقان بأوتوا ﴿وَإِيَّاكُمْ﴾ ضمير نصب منفصل مبني على السكون في محل نصب معطوف على الذين ﴿أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ﴾ أن مصدرية وفعل أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أي: بتقوى الله وهما متعلقان بوصينا وقيل أن مفسرة ﴿وَإِنْ تَكْفُرُوا﴾ فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل وجواب الشرط محذوف تقديره: فلن تضروا الله شيئا. وجملة ﴿وَإِنْ تَكْفُرُوا﴾ مقول القول لفعل محذوف أي وقلنا: إن تكفروا. وجملة القول معطوفة على جملة وصينا. ﴿فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ﴾ إن واسم الموصول اسمها ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبرها وفي السموات متعلقان بمحذوف صلة الموصول. وما في الأرض عطف. ﴿وَكانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيداً﴾ سبق إعرابها.

﴿وَإِنْ يَتَفَرَّقا﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والألف فاعل والجملة معطوفة ﴿يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا﴾ يغن جواب الشرط المجزوم بحذف حرف العلة وفاعله ومفعوله. ﴿مِنْ سَعَتِهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَكانَ اللَّهُ واسِعاً حَكِيماً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها وواسعا وعليما خبراها والجملة مستأنفة وجملة ﴿يُغْنِ ... ﴾ لا محل لها لم ترتبط بالفاء أو إذا الفجائية. ﴿وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ﴾ لله لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر ما الموصولة في السموات متعلقان بمحذوف صلتها وما بعدها عطف ﴿وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ﴾ فعل ماض وفاعله واسم الموصول مفعوله والجملة جواب القسم لسبقها بلام القسم والواو استئنافية ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله وهو المفعول الأول والكتاب مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ متعلقان بأوتوا ﴿وَإِيَّاكُمْ﴾ ضمير نصب منفصل مبني على السكون في محل نصب معطوف على الذين ﴿أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ﴾ أن مصدرية وفعل أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أي: بتقوى الله وهما متعلقان بوصينا وقيل أن مفسرة ﴿وَإِنْ تَكْفُرُوا﴾ فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل وجواب الشرط محذوف تقديره: فلن تضروا الله شيئا. وجملة ﴿وَإِنْ تَكْفُرُوا﴾ مقول القول لفعل محذوف أي وقلنا: إن تكفروا. وجملة القول معطوفة على جملة وصينا. ﴿فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ﴾ إن واسم الموصول اسمها ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبرها وفي السموات متعلقان بمحذوف صلة الموصول. وما في الأرض عطف. ﴿وَكانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيداً﴾ سبق إعرابها.

﴿وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ﴾ تقدم إعرابها في 131 . ﴿وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا﴾ فعل ماض بالله الباء حرف جر زائد الله لفظ الجلالة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل كفى وكيلا تمييز والجملة مستأنفة. ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ﴾ فعل الشرط وجوابه المجزومان ﴿أَيُّهَا النَّاسُ﴾ منادى نكرة مقصودة الناس بدل والجملة معترضة ﴿وَيَأْتِ بِآخَرِينَ﴾ عطف على يذهبكم مجزوم بحذف حرف العلة بآخرين متعلقان بالفعل قبلهما وفاعله مستتر ﴿وَكانَ اللَّهُ عَلى ذلِكَ قَدِيراً﴾ الجار والمجرور متعلقان بالخبر قديرا والجملة مستأنفة. ﴿مَنْ كانَ﴾ اسم الشرط مبتدأ والفعل الناقص في محل جزم فعل الشرط ﴿يُرِيدُ ثَوابَ الدُّنْيا﴾ فعل مضارع ومفعوله ومضاف إليه والجملة في محل نصب خبر كان واسمها ضمير مستتر ﴿فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوابُ الدُّنْيا﴾ عند ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ثواب الدنيا مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط من وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من وجملة ﴿مَنْ كانَ يُرِيدُ﴾ مستأنفة ﴿وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً بَصِيراً﴾ سبق إعراب مثلها.

﴿وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ﴾ تقدم إعرابها في 131 . ﴿وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا﴾ فعل ماض بالله الباء حرف جر زائد الله لفظ الجلالة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل كفى وكيلا تمييز والجملة مستأنفة. ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ﴾ فعل الشرط وجوابه المجزومان ﴿أَيُّهَا النَّاسُ﴾ منادى نكرة مقصودة الناس بدل والجملة معترضة ﴿وَيَأْتِ بِآخَرِينَ﴾ عطف على يذهبكم مجزوم بحذف حرف العلة بآخرين متعلقان بالفعل قبلهما وفاعله مستتر ﴿وَكانَ اللَّهُ عَلى ذلِكَ قَدِيراً﴾ الجار والمجرور متعلقان بالخبر قديرا والجملة مستأنفة. ﴿مَنْ كانَ﴾ اسم الشرط مبتدأ والفعل الناقص في محل جزم فعل الشرط ﴿يُرِيدُ ثَوابَ الدُّنْيا﴾ فعل مضارع ومفعوله ومضاف إليه والجملة في محل نصب خبر كان واسمها ضمير مستتر ﴿فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوابُ الدُّنْيا﴾ عند ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ثواب الدنيا مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط من وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من وجملة ﴿مَنْ كانَ يُرِيدُ﴾ مستأنفة ﴿وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً بَصِيراً﴾ سبق إعراب مثلها.

﴿وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ﴾ تقدم إعرابها في 131 . ﴿وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا﴾ فعل ماض بالله الباء حرف جر زائد الله لفظ الجلالة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل كفى وكيلا تمييز والجملة مستأنفة. ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ﴾ فعل الشرط وجوابه المجزومان ﴿أَيُّهَا النَّاسُ﴾ منادى نكرة مقصودة الناس بدل والجملة معترضة ﴿وَيَأْتِ بِآخَرِينَ﴾ عطف على يذهبكم مجزوم بحذف حرف العلة بآخرين متعلقان بالفعل قبلهما وفاعله مستتر ﴿وَكانَ اللَّهُ عَلى ذلِكَ قَدِيراً﴾ الجار والمجرور متعلقان بالخبر قديرا والجملة مستأنفة. ﴿مَنْ كانَ﴾ اسم الشرط مبتدأ والفعل الناقص في محل جزم فعل الشرط ﴿يُرِيدُ ثَوابَ الدُّنْيا﴾ فعل مضارع ومفعوله ومضاف إليه والجملة في محل نصب خبر كان واسمها ضمير مستتر ﴿فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوابُ الدُّنْيا﴾ عند ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ثواب الدنيا مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط من وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من وجملة ﴿مَنْ كانَ يُرِيدُ﴾ مستأنفة ﴿وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً بَصِيراً﴾ سبق إعراب مثلها.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تقدم إعرابها ﴿كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ﴾ كان واسمها وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿شُهَداءَ لِلَّهِ﴾ خبر ثان تعلق به الجار والمجرور بعده. ﴿وَلَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان المحذوفة مع اسمها والتقدير: ولو كانت الشهادة على أنفسكم، لو حرف شرط وجملة الشرط ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف أي: ولو كانت الشهادة على أنفسكم فأدوها. ﴿أَوِ الْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾ عطف على أنفسكم ﴿إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم لأنه فعل الشرط واسمها ضمير مستتر أي: المشهود عليه وغنيا خبرها ﴿أَوْ فَقِيراً﴾ عطف ﴿فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وأولى خبر تعلق به الجار والمجرور والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وفاعله ومفعوله والجملة جواب شرط مقدر بعد فاء الفصيحة. ﴿أَنْ تَعْدِلُوا﴾ المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أي: للعدل أو لكراهية العدل إذا كانت بمعنى الميل ﴿وَإِنْ تَلْوُوا﴾ فعل الشرط والواو فاعله ﴿أَوْ تُعْرِضُوا﴾ عطف. وجواب الشرط محذوف تقديره: يجازيكم وجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية وجملة ﴿كانَ بِما﴾ خبر وجملة ﴿تَعْمَلُونَ﴾ صلة الموصول. ﴿خَبِيراً﴾ خبر كان.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تقدم إعرابها ﴿آمَنُوا﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿بِاللَّهِ﴾ والواو فاعله ﴿وَرَسُولِهِ وَالْكِتابِ﴾ عطف ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل جر صفة ﴿نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ﴾ الجملة صلة الموصول ﴿وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ﴾ قبل مفعول فيه ظرف زمان مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بأنزل ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ﴾ اسم الشرط مبتدأ ولفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بفعل الشرط يكفر ﴿وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ﴾ عطف على الله تعالى ﴿وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ عطف أيضا والآخر صفة ﴿فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً﴾ فعل ماض ومفعول مطلق وصفته والفاعل مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من.

﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ إن واسم الموصول اسمها والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا﴾ عطف ﴿ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً﴾ فعل ماض وفاعل وتمييز والجملة معطوفة ﴿لَمْ يَكُنِ اللَّهُ﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم ولفظ الجلالة اسمها والجملة في محل رفع خبر إن ﴿لِيَغْفِرَ لَهُمْ﴾ اللام لام الجحود والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر يكن أي: لم يكن مريدا للغفران لهم ولهم متعلقان بيغفر ﴿وَلا لِيَهْدِيَهُمْ﴾ عطف على ليغفر لهم والهاء مفعول به فاعله أنت أول ﴿سَبِيلًا﴾ مفعول به ثان والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أيضا. ﴿بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ﴾ فعل أمر ومفعول به منصوب بالياء وفاعله مستتر ﴿بِأَنَّ لَهُمْ عَذاباً﴾ أن واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها ﴿أَلِيماً﴾ صفة والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان ببشر والجملة مستأنفة.

﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ إن واسم الموصول اسمها والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا﴾ عطف ﴿ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً﴾ فعل ماض وفاعل وتمييز والجملة معطوفة ﴿لَمْ يَكُنِ اللَّهُ﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم ولفظ الجلالة اسمها والجملة في محل رفع خبر إن ﴿لِيَغْفِرَ لَهُمْ﴾ اللام لام الجحود والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر يكن أي: لم يكن مريدا للغفران لهم ولهم متعلقان بيغفر ﴿وَلا لِيَهْدِيَهُمْ﴾ عطف على ليغفر لهم والهاء مفعول به فاعله أنت أول ﴿سَبِيلًا﴾ مفعول به ثان والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أيضا. ﴿بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ﴾ فعل أمر ومفعول به منصوب بالياء وفاعله مستتر ﴿بِأَنَّ لَهُمْ عَذاباً﴾ أن واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها ﴿أَلِيماً﴾ صفة والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان ببشر والجملة مستأنفة.

﴿الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ﴾ الذين اسم موصول في محل نصب صفة للمنافقين أو بدل، يتخذون فعل مضارع والواو فاعله والكافرين مفعوله الأول ﴿أَوْلِياءَ﴾ مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء جمع مذكر سالم ﴿أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ؟﴾ فعل مضارع تعلق به ظرف المكان بعده والواو فاعله والعزة مفعوله والجملة مستأنفة ﴿فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً﴾ إن واسمها ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بالخبر المحذوف، وجميعا حال والجملة تعليلية ﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ﴾ الجار والمجرور عليكم وكذلك في الكتاب متعلقان بالفعل نزل الماضي المبني للمجهول ﴿أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللَّهِ﴾ أن مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن أي: أنه، إذا ظرف لما يستقبل من الزمن والجملة بعدها في محل جر بالإضافة ﴿يُكْفَرُ بِها﴾ مضارع مبني للمجهول والجار والمجرور سد مسد نائب الفاعل والجملة في محل نصب حال ومثلها ﴿وَيُسْتَهْزَأُ بِها﴾ ﴿فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية تعلق به ظرف المكان معهم والواو فاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بالفعل تقعدوا قبلهما غيره صفة ﴿إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ﴾ إن واسمها وخبرها وإذن حرف جواب وجزاء لا عمل له والجملة تعليلية ﴿إِنَّ اللَّهَ جامِعُ الْمُنافِقِينَ﴾ إن واسمها وخبرها ومضاف إليه ﴿وَالْكافِرِينَ﴾ عطف ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾ متعلقان بجامع ﴿جَمِيعاً﴾ حال والجملة تعليلية أيضا.

﴿الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ﴾ الذين اسم موصول في محل نصب صفة للمنافقين أو بدل، يتخذون فعل مضارع والواو فاعله والكافرين مفعوله الأول ﴿أَوْلِياءَ﴾ مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء جمع مذكر سالم ﴿أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ؟﴾ فعل مضارع تعلق به ظرف المكان بعده والواو فاعله والعزة مفعوله والجملة مستأنفة ﴿فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً﴾ إن واسمها ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بالخبر المحذوف، وجميعا حال والجملة تعليلية ﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ﴾ الجار والمجرور عليكم وكذلك في الكتاب متعلقان بالفعل نزل الماضي المبني للمجهول ﴿أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللَّهِ﴾ أن مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن أي: أنه، إذا ظرف لما يستقبل من الزمن والجملة بعدها في محل جر بالإضافة ﴿يُكْفَرُ بِها﴾ مضارع مبني للمجهول والجار والمجرور سد مسد نائب الفاعل والجملة في محل نصب حال ومثلها ﴿وَيُسْتَهْزَأُ بِها﴾ ﴿فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية تعلق به ظرف المكان معهم والواو فاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بالفعل تقعدوا قبلهما غيره صفة ﴿إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ﴾ إن واسمها وخبرها وإذن حرف جواب وجزاء لا عمل له والجملة تعليلية ﴿إِنَّ اللَّهَ جامِعُ الْمُنافِقِينَ﴾ إن واسمها وخبرها ومضاف إليه ﴿وَالْكافِرِينَ﴾ عطف ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾ متعلقان بجامع ﴿جَمِيعاً﴾ حال والجملة تعليلية أيضا.

﴿الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله واسم الموصول صفة للمنافقين أيضا والجملة بعده صلة الموصول ﴿فَإِنْ كانَ لَكُمْ فَتْحٌ﴾ الجار والمجرور لكم متعلقان بمحذوف خبر كان وهي في محل جزم فعل الشرط وفتح اسمها ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة فتح ﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء أو إذا الفجائية ﴿أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ؟﴾ ظرف المكان متعلق بمحذوف خبر نكن واسمها ضمير مستتر تقديره: نحن والهمزة للإستفهام والجملة مقول القول ﴿وَإِنْ كانَ لِلْكافِرِينَ نَصِيبٌ قالُوا﴾ مثل ﴿فَإِنْ كانَ لَكُمْ فَتْحٌ﴾ ﴿أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ﴾ والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مفعول به. ﴿وَنَمْنَعْكُمْ﴾ عطف على نستحوذ ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ الظرفان بينكم ويوم متعلقان بالفعل يحكم والجملة خبر المبتدأ الله وجملة ﴿فَاللَّهُ﴾ استئنافية، القيامة مضاف إليه ﴿وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾ للكافرين متعلقان بيجعل وهما المفعول الأول وسبيلا المفعول الثاني على المؤمنين متعلقان بالفعل أو بحال من سبيلا والجملة مستأنفة.

﴿إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ﴾ إن واسمها والجملة الفعلية بعدها خبرها ﴿وَهُوَ خادِعُهُمْ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال ﴿وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى﴾ جملة قاموا الأولى في محل جر بالإضافة لأنها وليت إذا وجملة قاموا الثانية لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم كسالى حال منصوبة بالفتحة المقدرة ﴿يُراؤُنَ النَّاسَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب حال ﴿وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ عطف على ما قبله قليلا مفعول مطلق وإلا أداة حصر. ﴿مُذَبْذَبِينَ﴾ حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم وقد تعلق به الظرف ﴿بَيْنَ﴾ بعده واسم الإشارة ﴿ذلِكَ﴾ في محل جر بالإضافة ﴿لا إِلى هؤُلاءِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال أي: لا مائلين إلى هؤلاء ﴿وَلا إِلى هؤُلاءِ﴾ عطف ﴿وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ﴾ من شرطية مبتدأ وفعل الشرط المجزوم ولفظ الجلالة فاعله ومفعوله محذوف أي: ومن يضلله الله وجملة ﴿فَلَنْ تَجِدَ﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿لَهُ سَبِيلًا﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال لسبيلا وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ من.

﴿إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ﴾ إن واسمها والجملة الفعلية بعدها خبرها ﴿وَهُوَ خادِعُهُمْ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال ﴿وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى﴾ جملة قاموا الأولى في محل جر بالإضافة لأنها وليت إذا وجملة قاموا الثانية لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم كسالى حال منصوبة بالفتحة المقدرة ﴿يُراؤُنَ النَّاسَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب حال ﴿وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ عطف على ما قبله قليلا مفعول مطلق وإلا أداة حصر. ﴿مُذَبْذَبِينَ﴾ حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم وقد تعلق به الظرف ﴿بَيْنَ﴾ بعده واسم الإشارة ﴿ذلِكَ﴾ في محل جر بالإضافة ﴿لا إِلى هؤُلاءِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال أي: لا مائلين إلى هؤلاء ﴿وَلا إِلى هؤُلاءِ﴾ عطف ﴿وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ﴾ من شرطية مبتدأ وفعل الشرط المجزوم ولفظ الجلالة فاعله ومفعوله محذوف أي: ومن يضلله الله وجملة ﴿فَلَنْ تَجِدَ﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿لَهُ سَبِيلًا﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال لسبيلا وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ من.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها ﴿لا تَتَّخِذُوا الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله الكافرين مفعوله الأول أولياء مفعوله الثاني من دون متعلقان بمحذوف صفة أولياء المؤمنين مضاف إليه مجرور بالياء ﴿أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً﴾ أن والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل تريدون والواو فاعل لله متعلقان بالفعل تجعلوا وهما المفعول الأول وسلطانا المفعول الثاني عليكم متعلقان بمحذوف حال ل ﴿سُلْطاناً﴾ ﴿مُبِيناً﴾ صفة وجملة ﴿لا تَتَّخِذُوا﴾ ابتدائية وجملة ﴿أَتُرِيدُونَ﴾ مستأنفة.

﴿إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن المنافقين اسمها ﴿الْأَسْفَلِ﴾ صفة ﴿مِنَ النَّارِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الدرك. ﴿وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً﴾ الجار والمجرور متعلقان بتجد وهما المفعول الأول ونصيرا المفعول الثاني والجملة مستأنفة. ﴿إِلَّا الَّذِينَ تابُوا﴾ الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء بعد إلا وجملة تابوا صلة الموصول ﴿وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ، وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ﴾ كسل هذه معطوفة ﴿فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ اسم الإشارة مبتدأ وظرف المكان مع متعلق بمحذوف خبره المؤمنين مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعولاه وعظيما صفة.

﴿إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن المنافقين اسمها ﴿الْأَسْفَلِ﴾ صفة ﴿مِنَ النَّارِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الدرك. ﴿وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً﴾ الجار والمجرور متعلقان بتجد وهما المفعول الأول ونصيرا المفعول الثاني والجملة مستأنفة. ﴿إِلَّا الَّذِينَ تابُوا﴾ الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء بعد إلا وجملة تابوا صلة الموصول ﴿وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ، وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ﴾ كسل هذه معطوفة ﴿فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ اسم الإشارة مبتدأ وظرف المكان مع متعلق بمحذوف خبره المؤمنين مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعولاه وعظيما صفة.

﴿ما يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذابِكُمْ﴾ ما اسم استفهام وفعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله واسم الاستفهام قبله مفعوله ﴿إِنْ شَكَرْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعله وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله: إن شكرتم وآمنتم فما يفعل الله بعذابكم؟. ﴿وَآمَنْتُمْ﴾ عطف ﴿وَكانَ اللَّهُ﴾ الجملة مستأنفة ﴿شاكِراً عَلِيماً﴾ خبر كان.

﴿لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ﴾ يحب فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل والجهر مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالجهر ولا نافية ﴿مِنَ الْقَوْلِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من السوء ﴿إِلَّا مَنْ ظُلِمَ﴾ من اسم الموصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء وإلا أداة استثناء وقيل أداة حصر فاسم الموصول على ذلك في محل جر بالإضافة أي: إلا جهر من ظلم. وظلم فعل ماض مبني للمجهول والجملة صلة الموصول ﴿وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً عَلِيماً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها وسميعا وعليما خبراها والجملة مستأنفة. ﴿إِنْ تُبْدُوا خَيْراً﴾ تبدوا فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعله خيرا مفعوله ﴿أَوْ تُخْفُوهُ، أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ﴾ عطف وجواب الشرط محذوف تقديره: فالله يعلمه وجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية لا محل لها. ﴿كانَ عَفُوًّا قَدِيراً﴾ سبق اعرابها.

﴿لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ﴾ يحب فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل والجهر مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالجهر ولا نافية ﴿مِنَ الْقَوْلِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من السوء ﴿إِلَّا مَنْ ظُلِمَ﴾ من اسم الموصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء وإلا أداة استثناء وقيل أداة حصر فاسم الموصول على ذلك في محل جر بالإضافة أي: إلا جهر من ظلم. وظلم فعل ماض مبني للمجهول والجملة صلة الموصول ﴿وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً عَلِيماً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها وسميعا وعليما خبراها والجملة مستأنفة. ﴿إِنْ تُبْدُوا خَيْراً﴾ تبدوا فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعله خيرا مفعوله ﴿أَوْ تُخْفُوهُ، أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ﴾ عطف وجواب الشرط محذوف تقديره: فالله يعلمه وجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية لا محل لها. ﴿كانَ عَفُوًّا قَدِيراً﴾ سبق اعرابها.

﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ﴾ اسم الموصول في محل نصب اسم إن والجملة الفعلية لا محل لها صلة الموصول ﴿وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا﴾ المصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل نصب مفعول به للفعل يريدون والواو فاعله ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل قبله ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَرُسُلِهِ﴾ عطف والجملة معطوفة على يكفرون ﴿وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ﴾ الجار والمجرور متعلقان بنؤمن والجملة مقول القول وجملة القول معطوفة ﴿وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ﴾ عطف على ﴿نُؤْمِنُ﴾ ﴿وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا﴾ كسابقتها واسم الإشارة ذلك في محل جر بالإضافة وسبيلا مفعول به ثان. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿هُمُ﴾ ضمير متصل في محل رفع مبتدأ ثان ﴿الْكافِرُونَ﴾ خبرها وجملة ﴿هُمُ الْكافِرُونَ﴾ خبر أولئك ﴿حَقًّا﴾ مفعول مطلق ﴿وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿مُهِيناً﴾ صفة وجملة ﴿أُولئِكَ﴾ في محل رفع خبر إن في قوله: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ..»

﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ﴾ اسم الموصول في محل نصب اسم إن والجملة الفعلية لا محل لها صلة الموصول ﴿وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا﴾ المصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل نصب مفعول به للفعل يريدون والواو فاعله ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل قبله ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَرُسُلِهِ﴾ عطف والجملة معطوفة على يكفرون ﴿وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ﴾ الجار والمجرور متعلقان بنؤمن والجملة مقول القول وجملة القول معطوفة ﴿وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ﴾ عطف على ﴿نُؤْمِنُ﴾ ﴿وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا﴾ كسابقتها واسم الإشارة ذلك في محل جر بالإضافة وسبيلا مفعول به ثان. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿هُمُ﴾ ضمير متصل في محل رفع مبتدأ ثان ﴿الْكافِرُونَ﴾ خبرها وجملة ﴿هُمُ الْكافِرُونَ﴾ خبر أولئك ﴿حَقًّا﴾ مفعول مطلق ﴿وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿مُهِيناً﴾ صفة وجملة ﴿أُولئِكَ﴾ في محل رفع خبر إن في قوله: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ..»

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ﴾ اسم الموصول الذين في محل رفع مبتدأ ولفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول ﴿وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ﴾ فعل مضارع مجزوم تعلق به الظرف بعده والواو فاعله ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة أحد والجملة معطوفة بالواو ﴿أُولئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ﴾ فعل مضارع ومفعولاه والفاعل هو والجملة خبر المبتدأ أولئك وجملة أولئك خبر المبتدأ الذين. ﴿وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً﴾ سبق إعرابها ﴿يَسْئَلُكَ أَهْلُ الْكِتابِ أَنْ تُنَزِّلَ﴾ الكاف مفعول به أول للفعل يسأل والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها مفعول به ثان، ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بتنزل و ﴿كِتاباً﴾ مفعوله ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة كتابا ﴿فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ﴾ سألوا فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجار والمجرور متعلقان باسم التفضيل أكبر والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم بعد فاء الفصيحة و ﴿قد﴾ حرف تحقيق ﴿فَقالُوا﴾ الجملة معطوفة على سألوا أو مفسرة ﴿أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً﴾ أرنا فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت ونا مفعول به أول و ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به ثان ﴿جَهْرَةً﴾ حال أي: مجاهرة أو نائب مفعول مطلق أي مشاهدة والجملة مقول القول ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ﴾ فعل ماض والهاء مفعوله الصاعقة فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على سألوا ﴿ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به أول والمفعول الثاني محذوف تقديره: اتخذوا العجل إلا ها والجار والمجرور متعلقان باتخذوا والمصدر المؤول بعد ما جاءتهم في محل جر بالإضافة التقدير: من بعد مجيء ﴿فَعَفَوْنا عَنْ ذلِكَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة. ﴿وَآتَيْنا مُوسى سُلْطاناً﴾ فعل ماض وفاعله ومفعولاه ﴿مُبِيناً﴾ صفة والجملة معطوفة.

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ﴾ اسم الموصول الذين في محل رفع مبتدأ ولفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول ﴿وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ﴾ فعل مضارع مجزوم تعلق به الظرف بعده والواو فاعله ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة أحد والجملة معطوفة بالواو ﴿أُولئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ﴾ فعل مضارع ومفعولاه والفاعل هو والجملة خبر المبتدأ أولئك وجملة أولئك خبر المبتدأ الذين. ﴿وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً﴾ سبق إعرابها ﴿يَسْئَلُكَ أَهْلُ الْكِتابِ أَنْ تُنَزِّلَ﴾ الكاف مفعول به أول للفعل يسأل والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها مفعول به ثان، ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بتنزل و ﴿كِتاباً﴾ مفعوله ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة كتابا ﴿فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ﴾ سألوا فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجار والمجرور متعلقان باسم التفضيل أكبر والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم بعد فاء الفصيحة و ﴿قد﴾ حرف تحقيق ﴿فَقالُوا﴾ الجملة معطوفة على سألوا أو مفسرة ﴿أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً﴾ أرنا فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت ونا مفعول به أول و ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به ثان ﴿جَهْرَةً﴾ حال أي: مجاهرة أو نائب مفعول مطلق أي مشاهدة والجملة مقول القول ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ﴾ فعل ماض والهاء مفعوله الصاعقة فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على سألوا ﴿ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به أول والمفعول الثاني محذوف تقديره: اتخذوا العجل إلا ها والجار والمجرور متعلقان باتخذوا والمصدر المؤول بعد ما جاءتهم في محل جر بالإضافة التقدير: من بعد مجيء ﴿فَعَفَوْنا عَنْ ذلِكَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة. ﴿وَآتَيْنا مُوسى سُلْطاناً﴾ فعل ماض وفاعله ومفعولاه ﴿مُبِيناً﴾ صفة والجملة معطوفة.

﴿وَرَفَعْنا فَوْقَهُمُ الطُّورَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله وتعلق بهذا الفعل الظرف فوق ﴿بِمِيثاقِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل أيضا ﴿وَقُلْنا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً﴾ نا فاعل قلنا والجار والمجرور تعلقا بقلنا وجملة ﴿ادْخُلُوا الْبابَ﴾ مقول القول ﴿سُجَّداً﴾ حال ﴿وَقُلْنا لَهُمُ﴾ عطف على قلنا الأولى ﴿لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله وتعلق بهذا الفعل الجار والمجرور في السبت والجملة مقول القول ﴿وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده ونا فاعله وميثاقا مفعوله غليظا صفة والجملة معطوفة.

﴿فَبِما نَقْضِهِمْ﴾ الفاء استئنافية الباء حرف جر ما زائدة نقضهم اسم مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف تقديره: فعلنا ما فعلنا بهم بسبب نقضهم ﴿مِيثاقَهُمْ﴾ مفعول به للمصدر نقضهم ﴿وَكُفْرِهِمْ بِآياتِ اللَّهِ﴾ عطف على نقضهم والجار والمجرور متعلقان بالمصدر كفر ﴿وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ﴾ الأنبياء مفعول به للمصدر قتل الذي تعلق به الجار والمجرور. ﴿وَقَوْلِهِمْ﴾ عطف على قتلهم ﴿قُلُوبُنا غُلْفٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة مقول القول ﴿بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْها﴾ بل حرف إضراب وفعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله ﴿بِكُفْرِهِمْ﴾ متعلقان بطبع والجملة مستأنفة ﴿فَلا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ فعل مضارع والواو فاعله وقليلا مفعول مطلق إلا أداة حصر والجملة معطوفة.

﴿وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ﴾ عطف على ﴿فَبِما نَقْضِهِمْ﴾ ﴿عَلى مَرْيَمَ﴾ متعلقان بالمصدر قولهم. ﴿بُهْتاناً﴾ مفعول به لهذا المصدر ﴿عَظِيماً﴾ صفة. ﴿وَقَوْلِهِمْ﴾ عطف على قولهم قبلها ﴿إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ﴾ إن ونا اسمها والجملة الفعلية بعدها خبرها وجملة ﴿إِنَّا﴾ مقول القول ﴿عِيسَى﴾ بدل من المسيح ﴿ابْنَ﴾ صفة أو بدل من عيسى ﴿مَرْيَمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية وللتأنيث ﴿رَسُولَ اللَّهِ﴾ بدل من المسيح أو صفة الله لفظ الجلالة الله مضاف إليه ﴿وَما قَتَلُوهُ﴾ فعل ماض والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة حالية وما نافية ﴿وَما صَلَبُوهُ﴾ عطف ﴿وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل الماضي المبني للمجهول قبلهما ونائب الفاعل مستتر ولكن حرف استدراك والجملة معطوفة. ﴿وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ﴾ إن واسم الموصول اسمها والجملة صلة الموصول وفيه متعلقان باختلفوا والجملة مستأنفة ﴿لَفِي شَكٍّ مِنْهُ﴾ اللام هي المزحلقة والجار والمجرور بعدها متعلقان بمحذوف خبر إن ومنه متعلقان بشك ﴿ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ﴾ لهم متعلقان بمحذوف خبر مقدم به متعلقان بعلم من حرف جر زائد وعلم اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿اتِّباعَ﴾ مستثنى منقطع منصوب ﴿الظَّنِّ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة. ﴿وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً﴾ ما نافية وفعل ماض وفاعل ومفعول به ويقينا حال منصوبة والجملة معطوفة. ﴿بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ﴾ بل حرف إضراب وفعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجار والمجرور ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان برفعه والجملة معطوفة ﴿وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً﴾ كان واسمها وخبراها والجملة مستأنفة.

﴿وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ﴾ عطف على ﴿فَبِما نَقْضِهِمْ﴾ ﴿عَلى مَرْيَمَ﴾ متعلقان بالمصدر قولهم. ﴿بُهْتاناً﴾ مفعول به لهذا المصدر ﴿عَظِيماً﴾ صفة. ﴿وَقَوْلِهِمْ﴾ عطف على قولهم قبلها ﴿إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ﴾ إن ونا اسمها والجملة الفعلية بعدها خبرها وجملة ﴿إِنَّا﴾ مقول القول ﴿عِيسَى﴾ بدل من المسيح ﴿ابْنَ﴾ صفة أو بدل من عيسى ﴿مَرْيَمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية وللتأنيث ﴿رَسُولَ اللَّهِ﴾ بدل من المسيح أو صفة الله لفظ الجلالة الله مضاف إليه ﴿وَما قَتَلُوهُ﴾ فعل ماض والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة حالية وما نافية ﴿وَما صَلَبُوهُ﴾ عطف ﴿وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل الماضي المبني للمجهول قبلهما ونائب الفاعل مستتر ولكن حرف استدراك والجملة معطوفة. ﴿وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ﴾ إن واسم الموصول اسمها والجملة صلة الموصول وفيه متعلقان باختلفوا والجملة مستأنفة ﴿لَفِي شَكٍّ مِنْهُ﴾ اللام هي المزحلقة والجار والمجرور بعدها متعلقان بمحذوف خبر إن ومنه متعلقان بشك ﴿ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ﴾ لهم متعلقان بمحذوف خبر مقدم به متعلقان بعلم من حرف جر زائد وعلم اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿اتِّباعَ﴾ مستثنى منقطع منصوب ﴿الظَّنِّ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة. ﴿وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً﴾ ما نافية وفعل ماض وفاعل ومفعول به ويقينا حال منصوبة والجملة معطوفة. ﴿بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ﴾ بل حرف إضراب وفعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجار والمجرور ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان برفعه والجملة معطوفة ﴿وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً﴾ كان واسمها وخبراها والجملة مستأنفة.

﴿وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ﴾ عطف على ﴿فَبِما نَقْضِهِمْ﴾ ﴿عَلى مَرْيَمَ﴾ متعلقان بالمصدر قولهم. ﴿بُهْتاناً﴾ مفعول به لهذا المصدر ﴿عَظِيماً﴾ صفة. ﴿وَقَوْلِهِمْ﴾ عطف على قولهم قبلها ﴿إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ﴾ إن ونا اسمها والجملة الفعلية بعدها خبرها وجملة ﴿إِنَّا﴾ مقول القول ﴿عِيسَى﴾ بدل من المسيح ﴿ابْنَ﴾ صفة أو بدل من عيسى ﴿مَرْيَمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية وللتأنيث ﴿رَسُولَ اللَّهِ﴾ بدل من المسيح أو صفة الله لفظ الجلالة الله مضاف إليه ﴿وَما قَتَلُوهُ﴾ فعل ماض والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة حالية وما نافية ﴿وَما صَلَبُوهُ﴾ عطف ﴿وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل الماضي المبني للمجهول قبلهما ونائب الفاعل مستتر ولكن حرف استدراك والجملة معطوفة. ﴿وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ﴾ إن واسم الموصول اسمها والجملة صلة الموصول وفيه متعلقان باختلفوا والجملة مستأنفة ﴿لَفِي شَكٍّ مِنْهُ﴾ اللام هي المزحلقة والجار والمجرور بعدها متعلقان بمحذوف خبر إن ومنه متعلقان بشك ﴿ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ﴾ لهم متعلقان بمحذوف خبر مقدم به متعلقان بعلم من حرف جر زائد وعلم اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿اتِّباعَ﴾ مستثنى منقطع منصوب ﴿الظَّنِّ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة. ﴿وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً﴾ ما نافية وفعل ماض وفاعل ومفعول به ويقينا حال منصوبة والجملة معطوفة. ﴿بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ﴾ بل حرف إضراب وفعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجار والمجرور ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان برفعه والجملة معطوفة ﴿وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً﴾ كان واسمها وخبراها والجملة مستأنفة.

﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف والتقدير: وما أحد من أهل الكتاب وإن نافية لا عمل لها والجملة مستأنفة ﴿إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ﴾ يؤمنن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل هو واللام واقعة في جواب القسم المقدر والجملة جواب القسم لا محل لها وإلا أداة حصر ﴿بِهِ﴾ متعلقان بيؤمنن وكذلك الظرف ﴿قَبْلَ﴾ متعلق بالفعل ﴿مَوْتِهِ﴾ مضاف إليه ﴿وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يَكُونُ﴾ الظرف يوم متعلق بالخبر: ﴿شَهِيداً﴾ وكذلك الجار والمجرور ﴿عَلَيْهِمْ﴾ والجملة معطوفة واسم يكون ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿فَبِظُلْمٍ﴾ الفاء استئنافية ومتعلقان بحرمنا ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ظلم وجملة ﴿هادُوا﴾ صلة الموصول وجملة ﴿حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ﴾ استئنافية حرمنا فعل ماض وفاعله وطيبات مفعوله والجار والمجرور متعلقان بحرمنا ﴿أُحِلَّتْ لَهُمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والجملة في محل نصب صفة ﴿وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ عطف على بظلم والجار والمجرور متعلقان بالمصدر صدهم الله لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿كَثِيراً﴾ صفة لمفعول به محذوف أي: أناسا كثيرا أو نائب مفعول مطلق.

﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف والتقدير: وما أحد من أهل الكتاب وإن نافية لا عمل لها والجملة مستأنفة ﴿إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ﴾ يؤمنن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل هو واللام واقعة في جواب القسم المقدر والجملة جواب القسم لا محل لها وإلا أداة حصر ﴿بِهِ﴾ متعلقان بيؤمنن وكذلك الظرف ﴿قَبْلَ﴾ متعلق بالفعل ﴿مَوْتِهِ﴾ مضاف إليه ﴿وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يَكُونُ﴾ الظرف يوم متعلق بالخبر: ﴿شَهِيداً﴾ وكذلك الجار والمجرور ﴿عَلَيْهِمْ﴾ والجملة معطوفة واسم يكون ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿فَبِظُلْمٍ﴾ الفاء استئنافية ومتعلقان بحرمنا ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ظلم وجملة ﴿هادُوا﴾ صلة الموصول وجملة ﴿حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ﴾ استئنافية حرمنا فعل ماض وفاعله وطيبات مفعوله والجار والمجرور متعلقان بحرمنا ﴿أُحِلَّتْ لَهُمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والجملة في محل نصب صفة ﴿وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ عطف على بظلم والجار والمجرور متعلقان بالمصدر صدهم الله لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿كَثِيراً﴾ صفة لمفعول به محذوف أي: أناسا كثيرا أو نائب مفعول مطلق.

﴿وَأَخْذِهِمُ الرِّبَوا﴾ عطف على صدهم الربا مفعول به للمصدر أخذ ﴿وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال وقد حرف تحقيق ﴿وَأَكْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ﴾ عطف على وأخذهم.. ﴿بِالْباطِلِ﴾ متعلقان بالمصدر أكلهم ﴿وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ﴾ اعتدنا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الكافرين ﴿عَذاباً﴾ مفعوله ﴿أَلِيماً﴾ صفة والجملة معطوفة على جملة ﴿حَرَّمْنا﴾ . ﴿لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ﴾ الراسخون مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم تعلق به الجار والمجرور بعده لكن حرف استدراك لا عمل له ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر في الراسخون ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ﴾ عطف على الراسخون ﴿يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾ بما متعلقان بالفعل يؤمنون والواو فاعله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الراسخون. ﴿إِلَيْكَ﴾ متعلقان بالفعل المبني للمجهول أنزل والجملة صلة الموصول قبله ﴿وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ﴾ عطف ﴿وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ﴾ المقيمين مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره: أمدح، الصلاة مفعول به للمصدر المقيمين والواو للإعتراض والجملة معترضة لا محل لها ﴿وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ﴾ عطف على ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ عطف على ما قبلها. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً﴾ فعل مضارع ومفعولاه والسين للاستقبال والفاعل نحن ﴿عَظِيماً﴾ صفة والجملة خبر أولئك وجملة ﴿أُولئِكَ﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿وَأَخْذِهِمُ الرِّبَوا﴾ عطف على صدهم الربا مفعول به للمصدر أخذ ﴿وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال وقد حرف تحقيق ﴿وَأَكْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ﴾ عطف على وأخذهم.. ﴿بِالْباطِلِ﴾ متعلقان بالمصدر أكلهم ﴿وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ﴾ اعتدنا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الكافرين ﴿عَذاباً﴾ مفعوله ﴿أَلِيماً﴾ صفة والجملة معطوفة على جملة ﴿حَرَّمْنا﴾ . ﴿لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ﴾ الراسخون مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم تعلق به الجار والمجرور بعده لكن حرف استدراك لا عمل له ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر في الراسخون ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ﴾ عطف على الراسخون ﴿يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾ بما متعلقان بالفعل يؤمنون والواو فاعله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الراسخون. ﴿إِلَيْكَ﴾ متعلقان بالفعل المبني للمجهول أنزل والجملة صلة الموصول قبله ﴿وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ﴾ عطف ﴿وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ﴾ المقيمين مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره: أمدح، الصلاة مفعول به للمصدر المقيمين والواو للإعتراض والجملة معترضة لا محل لها ﴿وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ﴾ عطف على ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ عطف على ما قبلها. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً﴾ فعل مضارع ومفعولاه والسين للاستقبال والفاعل نحن ﴿عَظِيماً﴾ صفة والجملة خبر أولئك وجملة ﴿أُولئِكَ﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ﴾ أوحينا فعل ماض مبني على السكون تعلق به الجار والمجرور إليك ونا فاعله والجملة خبر إن ونا اسمها ﴿كَما أَوْحَيْنا﴾ الكاف اسم بمعنى مثل صفة لمصدر محذوف وما مصدرية والمصدر المؤول من ما المصدرية والفعل بعدها في محل جر بالإضافة والتقدير: أوحينا إليك إيحاء مثل إيحائنا إلى نوح، ويجوز إعراب الكاف حرف جر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق مقدر. ﴿إِلى نُوحٍ﴾ متعلقان بأوحينا ﴿وَالنَّبِيِّينَ﴾ عطف على نوح ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَأَوْحَيْنا﴾ الجملة معطوفة على أوحينا الأولى ﴿إِلى إِبْراهِيمَ﴾ اسم مجرور بالفتحة عوضا عن الكسرة اسم علم أعجمي ممنوع من الصرف ومثلها الأسماء المعطوفة ﴿وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَعِيسى..﴾ إلخ ﴿وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً﴾ فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة على أوحينا الأولى.

﴿وَرُسُلًا﴾ مفعول به لفعل محذوف تقديره: أرسلنا ﴿قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به وعليك متعلقان بالفعل ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ ظرف زمان مبني على الضم في محل جر بمن متعلقان بالفعل ﴿وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ﴾ عطف وجملة ﴿قَصَصْناهُمْ﴾ صفة ﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى﴾ كلم فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وموسى مفعول به ﴿تَكْلِيماً﴾ مفعول مطلق والجملة مستأنفة. و ﴿رُسُلًا﴾ بدل ﴿رُسُلًا﴾ قبله منصوب بالفتحة ﴿مُبَشِّرِينَ﴾ صفة لرسلا أو حال منصوبة بالياء ﴿وَمُنْذِرِينَ﴾ عطف ﴿لِئَلَّا﴾ اللام لام التعليل وأن حرف مصدري ونصب ولا نافية ﴿يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ﴾ للناس متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص يكون، على الله لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالخبر المحذوف وحجة اسمها، وأن مع الفعل الناقص في تأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمبشرين أو منذرين ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بمحذوف صفة حجة ﴿الرُّسُلِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً﴾ كان/ ولفظ الجلالة اسمها وعزيزا حكيما خبراها.

﴿وَرُسُلًا﴾ مفعول به لفعل محذوف تقديره: أرسلنا ﴿قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به وعليك متعلقان بالفعل ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ ظرف زمان مبني على الضم في محل جر بمن متعلقان بالفعل ﴿وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ﴾ عطف وجملة ﴿قَصَصْناهُمْ﴾ صفة ﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى﴾ كلم فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وموسى مفعول به ﴿تَكْلِيماً﴾ مفعول مطلق والجملة مستأنفة. و ﴿رُسُلًا﴾ بدل ﴿رُسُلًا﴾ قبله منصوب بالفتحة ﴿مُبَشِّرِينَ﴾ صفة لرسلا أو حال منصوبة بالياء ﴿وَمُنْذِرِينَ﴾ عطف ﴿لِئَلَّا﴾ اللام لام التعليل وأن حرف مصدري ونصب ولا نافية ﴿يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ﴾ للناس متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص يكون، على الله لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالخبر المحذوف وحجة اسمها، وأن مع الفعل الناقص في تأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمبشرين أو منذرين ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بمحذوف صفة حجة ﴿الرُّسُلِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً﴾ كان/ ولفظ الجلالة اسمها وعزيزا حكيما خبراها.

﴿لكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ﴾ جملة يشهد خبر للمبتدأ الله عز وجل وجملة أنزل صلة الموصول ما والجار والمجرور بما متعلقان بيشهد إليك متعلقان بأنزل ﴿أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ﴾ الجملة مفسرة للجملة قبلها ﴿وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ﴾ مثل الله يشهد والجملة معطوفة ﴿وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وتمييز وزيدت الباء في الفاعل والجملة مستأنفة. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ إن واسم الموصول اسمها والجملة الفعلية صلة الموصول وجملة ﴿وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ معطوفة عليها ﴿قَدْ ضَلُّوا ضَلالًا بَعِيداً﴾ ضلوا فعل ماض وفاعله ومفعول مطلق بعيدا صفة والجملة في محل رفع خبر إن. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا﴾ كالآية السابقة ﴿لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ﴾ فعل مضارع ناقص ولفظ الجلالة اسمها والمصدر المؤول من الفعل يغفر وأن المضمرة بعد لام الجحود في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بخبر يكن المحذوف ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بيغفر ﴿وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً﴾ عطف على ليغفر لهم وطريقا مفعول به ثان ولا نافية. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿طَرِيقَ﴾ مستثنى بإلا منصوب بالفتحة ﴿جَهَنَّمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة ﴿خالِدِينَ فِيها﴾ الجار والمجرور فيها متعلقان بالحال قبلهما وكذلك الظرف ﴿أَبَداً﴾ . ﴿وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً﴾ كان فعل ماض ناقص ولفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالخبر يسيرا واسم الإشارة في محل رفع اسم كان. والجملة مستأنفة.

﴿لكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ﴾ جملة يشهد خبر للمبتدأ الله عز وجل وجملة أنزل صلة الموصول ما والجار والمجرور بما متعلقان بيشهد إليك متعلقان بأنزل ﴿أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ﴾ الجملة مفسرة للجملة قبلها ﴿وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ﴾ مثل الله يشهد والجملة معطوفة ﴿وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وتمييز وزيدت الباء في الفاعل والجملة مستأنفة. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ إن واسم الموصول اسمها والجملة الفعلية صلة الموصول وجملة ﴿وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ معطوفة عليها ﴿قَدْ ضَلُّوا ضَلالًا بَعِيداً﴾ ضلوا فعل ماض وفاعله ومفعول مطلق بعيدا صفة والجملة في محل رفع خبر إن. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا﴾ كالآية السابقة ﴿لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ﴾ فعل مضارع ناقص ولفظ الجلالة اسمها والمصدر المؤول من الفعل يغفر وأن المضمرة بعد لام الجحود في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بخبر يكن المحذوف ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بيغفر ﴿وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً﴾ عطف على ليغفر لهم وطريقا مفعول به ثان ولا نافية. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿طَرِيقَ﴾ مستثنى بإلا منصوب بالفتحة ﴿جَهَنَّمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة ﴿خالِدِينَ فِيها﴾ الجار والمجرور فيها متعلقان بالحال قبلهما وكذلك الظرف ﴿أَبَداً﴾ . ﴿وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً﴾ كان فعل ماض ناقص ولفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالخبر يسيرا واسم الإشارة في محل رفع اسم كان. والجملة مستأنفة.

﴿لكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ﴾ جملة يشهد خبر للمبتدأ الله عز وجل وجملة أنزل صلة الموصول ما والجار والمجرور بما متعلقان بيشهد إليك متعلقان بأنزل ﴿أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ﴾ الجملة مفسرة للجملة قبلها ﴿وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ﴾ مثل الله يشهد والجملة معطوفة ﴿وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وتمييز وزيدت الباء في الفاعل والجملة مستأنفة. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ إن واسم الموصول اسمها والجملة الفعلية صلة الموصول وجملة ﴿وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ معطوفة عليها ﴿قَدْ ضَلُّوا ضَلالًا بَعِيداً﴾ ضلوا فعل ماض وفاعله ومفعول مطلق بعيدا صفة والجملة في محل رفع خبر إن. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا﴾ كالآية السابقة ﴿لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ﴾ فعل مضارع ناقص ولفظ الجلالة اسمها والمصدر المؤول من الفعل يغفر وأن المضمرة بعد لام الجحود في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بخبر يكن المحذوف ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بيغفر ﴿وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً﴾ عطف على ليغفر لهم وطريقا مفعول به ثان ولا نافية. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿طَرِيقَ﴾ مستثنى بإلا منصوب بالفتحة ﴿جَهَنَّمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة ﴿خالِدِينَ فِيها﴾ الجار والمجرور فيها متعلقان بالحال قبلهما وكذلك الظرف ﴿أَبَداً﴾ . ﴿وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً﴾ كان فعل ماض ناقص ولفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالخبر يسيرا واسم الإشارة في محل رفع اسم كان. والجملة مستأنفة.

﴿لكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ﴾ جملة يشهد خبر للمبتدأ الله عز وجل وجملة أنزل صلة الموصول ما والجار والمجرور بما متعلقان بيشهد إليك متعلقان بأنزل ﴿أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ﴾ الجملة مفسرة للجملة قبلها ﴿وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ﴾ مثل الله يشهد والجملة معطوفة ﴿وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وتمييز وزيدت الباء في الفاعل والجملة مستأنفة. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ إن واسم الموصول اسمها والجملة الفعلية صلة الموصول وجملة ﴿وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ معطوفة عليها ﴿قَدْ ضَلُّوا ضَلالًا بَعِيداً﴾ ضلوا فعل ماض وفاعله ومفعول مطلق بعيدا صفة والجملة في محل رفع خبر إن. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا﴾ كالآية السابقة ﴿لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ﴾ فعل مضارع ناقص ولفظ الجلالة اسمها والمصدر المؤول من الفعل يغفر وأن المضمرة بعد لام الجحود في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بخبر يكن المحذوف ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بيغفر ﴿وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً﴾ عطف على ليغفر لهم وطريقا مفعول به ثان ولا نافية. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿طَرِيقَ﴾ مستثنى بإلا منصوب بالفتحة ﴿جَهَنَّمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة ﴿خالِدِينَ فِيها﴾ الجار والمجرور فيها متعلقان بالحال قبلهما وكذلك الظرف ﴿أَبَداً﴾ . ﴿وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً﴾ كان فعل ماض ناقص ولفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالخبر يسيرا واسم الإشارة في محل رفع اسم كان. والجملة مستأنفة.