Rusça Meal — Rowad Tercüme Merkezi — Аль-Фатиха 1:1 – Аль-Маида 5:120

С именем Аллаха, Всемилостивого, Милующего[1]. ——— [1] Здесь и далее Имена Аллаха пишутся в тексте перевода с прописной буквы как имена собственные, а Его атрибуты (качества) — со строчной. Данная орфографическая норма введена для строгого терминологического разграничения (подробнее см. Предисловие).

Хвала Аллаху, Господу миров,

Всемилостивому, Милующему,

Владыке Дня Воздаяния.

Тебе одному мы поклоняемся, и Тебя одного просим о помощи.

Веди нас путём прямым —

путём тех, которых Ты облагодетельствовал, а не тех, на кого пал [Твой] гнев, и не заблудших.

Алиф. Лям. Мим.

Это Писание[2], в котором нет сомнения, — руководство для богобоязненных, ——— [2] Под «Писанием» (араб. аль-Китаб) в данном контексте имеется в виду Коран — откровение, ниспосланное Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха). Выбор эквивалента «Писание» отражает нормативно-сакральный характер понятия аль-Китаб и отличается от более широкого употребления «Писание» применительно к прежним откровениям (Таурат, Инджиль), упоминаемым в Коране.

которые веруют в сокровенное, выстаивают молитву и расходуют из того, чем Мы их наделили,

и которые веруют в то, что было ниспослано тебе, и в то, что было ниспослано до тебя, пребывая в твёрдой убеждённости в Последней жизни.

Такие следуют руководству от своего Господа, и именно они — преуспевшие.

Воистину, те, которые отвергли веру[4], — им всё равно: предостерегал ты их или не предостерегал — они не уверуют. ——— [4] В данном переводе выражение «аль-лязина кафару» передано как «отвергшие веру», чтобы отразить смысл куфра как сознательного отвержения и противостояния истине. Вариант «которые не уверовали» ближе по оттенку к «аль-лязина лям йу’мину» и может нивелировать различие между «не уверовать» и «отвергнуть».

Аллах запечатал их сердца и их слух, а на их взорах — пелена. Для них — великое наказание.

Среди людей есть такие, кто говорит: «Мы уверовали в Аллаха и в Последний день», но они вовсе не являются верующими.

Они пытаются обмануть Аллаха и тех, которые уверовали, и обманывают не иначе как самих себя, и не осознают этого.

В их сердцах — недуг, и Аллах приумножил им недуга. И для них — мучительное наказание за то, что они лгали.

А когда им говорят: «Не творите беззакония на земле», они отвечают: «Воистину, мы — лишь творящие благое».

Знайте же: воистину, они и есть творящие беззаконие, однако они не осознают этого.

А когда им говорят: «Уверуйте, как уверовали люди», они отвечают: «Неужели мы уверуем, как уверовали глупцы?» Знайте же: воистину, они и есть глупцы, но они не знают.

А когда они встречают тех, которые уверовали, они говорят: «Мы уверовали». Когда же они остаются наедине со своими шайтанами, то говорят: «Воистину, мы с вами, мы — лишь насмехающиеся».

Аллах насмехается над ними и позволяет им пребывать в их беззаконии, в котором они блуждают вслепую.

Таковы те, которые купили заблуждение за руководство, однако их торговля не принесла им прибыли, и они не были на верном пути.

Их притча подобна притче о том, кто разжёг огонь, но когда он осветил то, что вокруг него, Аллах унёс их свет и оставил их во тьме, так что они [уже] не видят.

Глухие, немые, слепые — и они не возвращаются.

Или [их притча] подобна проливному дождю с неба, в котором — тьма, гром и молния. Они затыкают уши пальцами от ударов грома, опасаясь смерти, но Аллах объемлет отвергших веру.

Молния едва не отнимает у них зрение; всякий раз, когда она осветит им путь, они идут при её свете, а когда мрак окутывает их, они останавливаются. А если бы Аллах пожелал, Он лишил бы их слуха и зрения. Воистину, Аллах всемогущ над всем сущим.

О люди! Поклоняйтесь своему Господу, Который сотворил вас и тех, которые были до вас, — быть может, вы станете богобоязненными.

[Он] — Тот, Кто сделал для вас землю ложем, а небо — сводом, и низвёл с неба воду, и вывел ею плоды в качестве удела для вас. Так не придавайте же Аллаху равных, зная [истину]!

Если вы пребываете в сомнении о том, что Мы ниспослали Нашему рабу, то представьте суру, подобную этой, и призовите ваших свидетелей помимо Аллаха, если вы правдивы.

И если вы не сделаете этого — а вы никогда этого не сделаете — то бойтесь адского огня[4], растопкой для которого будут люди и камни. Он уготован для отвергших веру. ——— [4] Адский огонь — передача араб. ан-нар; общее кораническое обозначение огня адского наказания.

Обрадуй же тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, [вестью о том,] что для них — сады, внизу которых текут реки. Всякий раз, когда им подаётся оттуда удел из плодов в пропитание, они говорят: «Это то, чем мы были наделены прежде». Но им даётся нечто внешне подобное. Для них там — очищенные супруги, и в них они пребудут вечно.

Воистину, Аллах не стыдится привести в пример комара или нечто большее. Что касается тех, которые уверовали, то они знают, что это — истина от их Господа. А что же касается тех, которые отвергли веру, то они говорят: «Что хотел Аллах этим примером?» Этим Он вводит в заблуждение многих и этим многих наставляет на верный путь. Но этим Он вводит в заблуждение не иначе как нечестивцев,

которые нарушают завет Аллаха после того, как он был скреплён, и разрывают то, чему Аллах повелел быть соединённым, и творят беззаконие на земле. Именно они и есть потерпевшие убыток.

Как же вы можете отвергать Аллаха, [зная, что] вы были мертвы, а Он оживил вас? Затем Он умертвит вас, затем оживит вас, а потом вы будете возвращены.

Он — Тот, Кто сотворил для вас всё, что на земле, затем обратился к небу и устроил его в виде семи небес. Он — знающий обо всём сущем.

Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, Я сделаю на земле наместника». Они сказали: «Неужели Ты установишь на ней того, кто станет творить на ней беззаконие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и святим Тебя?» Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете».

И Он научил Адама всем именам, затем представил их ангелам и сказал: «Сообщите Мне имена этих, если вы правдивы».

Они сказали: «Пречист Ты! Нет у нас никакого знания, кроме того, чему Ты нас научил. Воистину, Ты — Знающий, Мудрый».

Он сказал: «О Адам! Сообщи им их имена». И когда он сообщил им их имена, Он сказал: «Разве Я не сказал вам, что, воистину, знаю сокровенное небес и земли и знаю то, что вы совершаете явно, и то, что скрываете?»

И вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц пред Адамом!» — и они пали ниц, кроме Иблиса: он отказался, превознёсся и был из отвергших веру.

И Мы сказали: «О Адам! Поселитесь ты и твоя жена в Раю и ешьте оттуда вдоволь, где пожелаете, но не приближайтесь к этому древу, иначе вы окажетесь из несправедливых».

Но шайтан заставил их оступиться из-за него [дерева] и вывел их оттуда, где они пребывали. И Мы сказали: «Низвергнитесь, врагами друг другу! И на земле для вас — место пребывания и пользование [благами] до поры».

Адам получил от своего Господа слова, и Он принял его покаяние. Воистину, Он — Принимающий покаяние, Милующий.

Мы сказали: «Низвергнитесь оттуда все! И когда придёт к вам от Меня руководство, то те, которые последует Моему руководству, — не будет над ними страха, и они не опечалятся».

А те, которые отвергли веру и сочли Наши знамения ложью, такие — обитатели адского огня; они — пребывающие в нём вечно.

О сыны Исраила! Помните Моё благодеяние, которым Я облагодетельствовал вас, и исполните Мой завет — тогда и Я исполню ваш завет; и Меня одного страшитесь.

Уверуйте в то, что Я ниспослал, подтверждающее истинность того, что у вас, и не становитесь первыми отвергшими его (Коран). И не покупайте за Мои знамения малую цену, и лишь Меня одного бойтесь!

И не смешивайте истину с ложью и не скрывайте истину, зная её.

И выстаивайте молитву, и выплачивайте закят, и преклоняйтесь вместе с преклоняющимися.

Неужели вы повелеваете людям благочестие и забываете самих себя, хотя вы читаете Писание? Неужели вы не разумеете?

И ищите помощи посредством терпения и молитвы. Воистину, это тяжело, кроме как для смиренных,

которые полагают, что они встретят своего Господа и что к Нему они вернутся.

О сыны Исраила! Помните о Моих благодеяниях, которыми Я одарил вас, и что Я избрал вас среди миров.

И бойтесь Дня, когда ни одна душа не возместит ничего за другую душу, не будет принято за неё заступничество и не будет взят от неё выкуп, и не будет им оказана помощь.

И вот Мы спасли вас от рода[5] Фараона[6], который подвергал вас тяжкому наказанию, вырезая ваших сыновей и оставляя в живых ваших женщин. В этом для вас — великое испытание от вашего Господа. ——— [5] Под выражением «род Фараона» здесь и далее понимаются не только ближайшие родственники, но также его знать, войско, сторонники и те, кто поддерживал его власть. [6] Фараон — в данном переводе пишется с прописной буквы, поскольку в кораническом повествовании это слово функционирует как условное имя собственное конкретного персонажа (правителя времён Мусы), а не как обозначение титула вообще. В обобщающем значении титула: фараон (со строчной).

И вот Мы разверзли перед вами море, спасли вас и потопили род Фараона, у вас на глазах.

И вот Мы назначили Мусе сорок ночей, а затем вы избрали себе тельца [божеством] после него, поступив несправедливо.

Затем Мы простили вас после этого, — быть может, вы будете благодарны.

И вот Мы даровали Мусе Писание и Различение, — быть может, вы последуете верным путём.

И вот Муса сказал своему народу: «О народ мой! Воистину, вы поступили несправедливо по отношению к самим себе, избрав себе [божеством] тельца. Так покайтесь же перед своим Создателем и убейте [ослушников из вас] самих — это лучше для вас перед вашим Создателем». И Он принял ваше покаяние. Воистину, Он — Принимающий покаяние, Милующий.

И вот вы сказали: «О Муса! Мы никогда не поверим тебе, пока не увидим Аллаха воочию». И тогда вас поразила молния, когда вы смотрели.

Затем Мы воскресили вас после вашей смерти, — быть может, вы будете благодарны.

И Мы осенили вас облаками и ниспослали вам манну и перепелов: «Ешьте из благ, которыми Мы наделили вас». И они поступили несправедливо не с Нами, а поступили несправедливо с самими собой.

И вот Мы сказали: «Войдите в это селение и ешьте в нём вдоволь, где пожелаете; и входите во врата, пав ниц, и говорите: “Прощение!” — и Мы простим вам ваши прегрешения и приумножим добродетельным.

Однако те, которые поступали несправедливо, заменили слово другим — не тем, что им было велено сказать. И Мы ниспослали на тех, которые поступали несправедливо, наказание с неба за то, что они продолжали проявлять нечестие.

И вот Муса испросил воды для своего народа, и Мы сказали: «Ударь своим посохом по камню». Тогда из него забили двенадцать источников, и каждое [племя] узнало своё место для питья. [Мы сказали:] «Ешьте и пейте из удела Аллаха и не бесчинствуйте на земле, творя беззаконие».

И вот вы сказали: «О Муса! Мы не станем терпеть однообразную пищу, поэтому вымоли для нас у своего Господа, чтобы Он вывел для нас из того, что произрастает на земле: из её зелени, её огурцов, её зёрен, её чечевицы и её лука». Он сказал: «Неужели вы хотите заменить лучшее тем, что хуже? Так спуститесь же в любое селение, и, воистину, для вас [там будет] то, что вы попросили». И были наложены на них унижение и бедность, и навлекли они на себя гнев Аллаха. Это — за то, что они отвергали знамения Аллаха и убивали пророков без права. Это — за то, что они ослушались и преступали пределы.

Воистину, те, которые уверовали, и те, которые исповедуют иудаизм, и христиане, и сабеи[7], — кто уверовал в Аллаха и в Последний день и совершал праведное, — для них их награда у их Господа, и не будет над ними страха, и они не опечалятся. ——— [7] Сабеи — религиозная община, известная во времена ниспослания Корана. Их идентификация и вероучение в источниках описываются по-разному и остаются предметом научной дискуссии.

И вот Мы взяли с вас завет и вознесли над вами гору: «Возьмите с твёрдостью то, что Мы даровали вам, и помните о том, что в нём, — быть может, вы станете богобоязненны».

Но вы после этого отвернулись. И если бы не щедрость Аллаха к вам и Его милость, то вы непременно оказались бы среди потерпевших убыток.

[И клянусь,][8] действительно, вы знали тех из вас, которые преступали [закон] в субботу. Мы сказали им: «Станьте обезьянами, отверженными!» ——— [8] Здесь конструкция передана как «[И клянусь], действительно…». Далее, чтобы не перегружать основной текст, она передаётся сокращённо: «Действительно».

И Мы сделали это наказанием в назидание[9] для тех, что были рядом с ним, и для тех, что были после него, и увещеванием для богобоязненных. ——— [9] نكال — «наказание-предостережение»: кара, смысл которой — быть уроком для других и удерживать от подобного. Такое толкование приводится, в частности, у аз-Замахшари и Ибн Касира.

И вот Муса сказал своему народу: «Воистину, Аллах повелевает вам зарезать корову». Они сказали: «Неужели ты обращаешь нас в предмет насмешек?» Он сказал: «Прибегаю к защите Аллаха, чтобы не оказаться одним из невежд».

Они сказали: «Призови же для нас своего Господа, чтобы Он разъяснил нам, какова она». Он сказал: «Воистину, Он говорит: «Это корова — не старая и не молодая, а среднего возраста, между тем и другим». Так делайте же то, что вам велено!

Они сказали: «Призови за нас своего Господа, чтобы Он разъяснил нам, каков её цвет». Он сказал: «Воистину, Он говорит, что это корова жёлтая, насыщенного оттенка, она радует смотрящих».

Они сказали: «Призови за нас своего Господа, чтобы Он разъяснил нам, какова она. Воистину, [разные] коровы кажутся нам схожими, но, воистину, если пожелает Аллах, мы, несомненно, будем на верном пути».

Он сказал: «Воистину, Он говорит, что это корова не укрощённая, не пашущая землю и не орошающая пашню, а сохранённая в целости, без единого изъяна». Они сказали: «Теперь ты сообщил истину». И они зарезали её, хотя едва не отказались сделать это.

И вот вы убили человека и стали перекладывать вину за это друг на друга, но Аллах вывел наружу то, что вы скрывали.

И Мы сказали: «Ударьте его частью её!» Так Аллах оживляет мёртвых и показывает вам Свои знамения, — быть может, вы уразумеете.

Затем ваши сердца ожесточились после этого и стали словно камни или даже ещё твёрже. Ведь, воистину, среди камней есть такие, из которых извергаются реки. Воистину, среди них есть и такие, что раскалываются, и из них исходит вода. Среди них есть и такие, что низвергаются от страха перед Аллахом. А Аллах вовсе не в неведении о том, что вы совершаете.

Неужели вы надеетесь, что они поверят вам, тогда как часть из них слышала слово Аллаха, а затем, после того как поняли его, искажали его, зная это?

Когда они встречают тех, которые уверовали, они говорят: «Мы уверовали», но когда остаются наедине друг с другом, говорят: «Неужели вы рассказываете им то, что Аллах открыл вам, чтобы они приводили это как довод против вас перед вашим Господом? Неужели вы не разумеете?»

Разве они не знают, что Аллах знает и то, что они утаивают, и то, что являют открыто?

Среди них есть и неграмотные, которые не знают Писания, а [знают] лишь пустые мечтания. Но они лишь предполагают.

Так горе же тем, кто пишет Писание своими руками, а затем говорит: «Это от Аллаха» — чтобы приобрести за это ничтожную цену. Так горе же им за то, что написали их руки, и горе им за то, что они приобретают!

Они сказали: «Ни за что не коснётся нас адский огонь, кроме как на считанные дни». Скажи: «Неужели вы получили от Аллаха завет — а Аллах никогда не нарушает Своего завета — или вы говорите об Аллахе то, чего не знаете?»

Напротив, кто приобрёл злодеяние, и его грех объял его, — такие обитатели адского огня. Они пребудут в нём вечно.

А те, которые уверовали и совершали праведные деяния, такие — обитатели Рая, они пребудут в нём вечно.

И вот Мы взяли завет с сынов Исраила: «Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха; и к родителям — добродетельное отношение, и к близкому родственнику, и к сиротам, и к беднякам. И говорите людям благое, выстаивайте молитву и выплачивайте закят». После этого вы отвернулись, кроме немногих из вас, продолжая уклоняться.

И вот Мы взяли с вас завет: «Не проливайте своей крови и не изгоняйте самих себя из своих домов». Потом вы подтвердили это, и сами были тому свидетелями.

Затем именно вы убиваете друг друга и изгоняете некоторых из вас из их жилищ, помогая против них грехом и враждой. А если они приходят к вам пленными — вы их выкупаете, хотя вам запретно [само] их изгнание. Неужели вы веруете в одну часть Писания и отвергаете другую? Каково же воздаяние тем из вас, кто поступает так, кроме позора в мирской жизни? В День воскресения они будут возвращены к ещё более суровому наказанию, и Аллах вовсе не в неведении о том, что вы совершаете.

Такие — те, которые купили мирскую жизнь за Последнюю. Не будет им облегчено наказание, и не будет им оказана помощь.

Действительно, Мы даровали Мусе Писание и отправили вслед за ним посланников. И Мы даровали ‘Исе, сыну Марьям, ясные знамения и укрепили его Святым Духом. Неужели всякий раз, когда приходил к вам посланник с тем, чего не желают ваши души, вы превозносились: одних вы считали лжецами, а других убивали?

Они сказали: «Наши сердца покрыты». Нет, напротив, Аллах проклял их за их неверие. Как же мало они веруют!

Когда же к ним пришло Писание от Аллаха, подтверждающее то, что у них — а прежде они просили победы над теми, которые отвергли веру, — и когда пришло к ним то, что они узнали, они отвергли это. Так пусть же проклятие Аллаха будет на отвергших веру!

Скверно то, за что они продали свои души: они отвергают то, что ниспослал Аллах, из-за неправедности [и нежелания признать], что Аллах ниспосылает Свою милость тому из Своих рабов, кому пожелает. Они навлекли на себя гнев поверх гнева, а для отвергших веру — унизительное наказание.

А когда им говорят: «Уверуйте в то, что ниспослал Аллах», они говорят: «Мы веруем в то, что было ниспослано нам», — и отвергают то, что пришло после, хотя это — истина, подтверждающая то, что у них. Скажи: «Так почему же вы убивали пророков Аллаха прежде, если вы были верующими?»

Действительно, Муса пришёл к вам с ясными знамениями, но затем вы избрали себе [божеством] тельца после этого, поступив несправедливо.

И вот Мы взяли с вас завет и вознесли над вами гору: «Возьмите крепко то, что Мы даровали вам, и внимайте!» Они сказали: «Мы услышали и ослушались», и их сердца прониклись [поклонением] тельцу из-за своего неверия. Скажи: «Сколь же скверно то, что повелевает вам ваша вера, если вы были верующими».

Скажи: «Если Последняя обитель у Аллаха предназначена исключительно для вас, а не для остальных людей, то пожелайте смерти, если вы говорите правду».

Однако они ни за что не пожелают её — никогда — из-за того, что уготовили их руки, и Аллах — знающий несправедливых.

Ты непременно обнаружишь, что они — самые жадные из людей до жизни, даже более [жадные], чем те, которые придают Аллаху сотоварищей[10]. Каждый из них хотел бы, чтобы ему была дарована жизнь в тысячу лет. Но даже если ему будет дарована долгая жизнь, это не отдалит его от наказания. Аллах — видящий то, что они совершают. ——— [10] Фраза «придавали Аллаху сотоварищей» передаёт глагол «ашраку» и, соответственно, его производное «мушрикун». В отличие от более общего термина «многобожники», этот термин обозначает специфическую форму вероубеждений, характерную для арабов периода доисламского невежества (джахилии). Они признавали существование Аллаха как Верховного Творца, однако одновременно поклонялись другим божествам, считая их посредниками и сотоварищами Ему. Термин «многобожие» не в полной мере отражает это понятие, поскольку «ширк» в Коране обозначает не просто веру в нескольких богов, а именно приписывание Аллаху соучастников в Его божественности, власти или праве на поклонение.

Скажи: «Кто является врагом Джибрилу — а воистину, это он низвёл его [Коран] на твоё сердце с дозволения Аллаха, как подтверждение истинности того, что было прежде, и как руководство и благую весть для верующих.

Если кто является врагом Аллаху, Его ангелам, Его посланникам, Джибрилу и Микалу, — то, воистину, Аллах — враг отвергших веру».

Действительно, Мы ниспослали тебе ясные знамения, и отвергают их не иначе как нечестивцы.

Неужели всякий раз, как они заключают завет, часть из них нарушает его? Нет, напротив, большинство из них не верует.

И когда к ним пришёл посланник от Аллаха, подтверждающий то, что у них, часть тех, кому было даровано Писание, отбросила Писание Аллаха за свои спины, словно они не знают.

И они последовали тому, что читали шайтаны о царствовании Сулеймана. Но не Сулейман отверг веру, а шайтаны отвергли веру, обучая людей колдовству и тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне — Харуту и Маруту. Но эти двое не обучали никого, не сказав прежде: «Воистину, мы лишь испытание, так не отвергай же веру!» И обучались они от них тому, чем разлучают мужа с женой, однако они не могли навредить этим никому, иначе как с дозволения Аллаха. Люди обучались у них тому, что приносило им вред и не приносило им пользы. И они, конечно, знали, что у того, кто приобретал это — в Последней жизни нет удела. Сколь же скверно то, за что они продали свои души, если бы они только знали.

А если бы они уверовали и были богобоязненны, то награда от Аллаха была бы лучше — если бы они только знали.

О вы, которые уверовали! Не говорите: «Учти наше положение!», а говорите: «Взгляни на нас!» — и внимайте. А для отвергших веру — мучительное наказание.

Не желают те, которые отвергли веру из числа людей Писания и из числа придающих Аллаху сотоварищей, чтобы вам было ниспослано какое-либо благо от вашего Господа. Но Аллах одаряет Своей милостью, кого пожелает, и Аллах — обладатель великой щедрости.

Мы не отменяем ни один аят и не заставляем забыть его, без того чтобы даровать взамен нечто лучшее или равное ему. Разве ты не знаешь, что Аллах всемогущ над всем сущим?

Разве ты не знаешь, что Аллах — Ему принадлежит владычество[11] небес и земли? И нет у вас, кроме Аллаха, ни покровителя, ни помощника. ——— [11] Словом «владычество» (араб. мульк) в Коране обозначается абсолютное господство и распоряжение Аллаха над всем сущим, подчёркивающее Его суверенитет и власть.

Или же вы хотите требовать от вашего посланника того же, что требовали от Мусы прежде? А кто променяет веру на неверие, тот уже сбился с прямого пути.

Многие из людей Писания желали бы, по зависти, исходящей из их душ, обратить вас после вашей веры в отвергших её — после того как истина стала им ясна. Так прощайте и проявляйте великодушие, пока Аллах не явит Своё повеление. Воистину, Аллах всемогущ над всем сущим.

Выстаивайте молитву и выплачивайте закят, и что бы вы ни приготовили для себя из благого, вы найдёте это у Аллаха. Воистину, Аллах — видящий то, что вы совершаете.

Они сказали: «Никогда не войдёт в Рай никто, кроме тех, кто был иудеем или христианином». Это — их пустые мечтания. Скажи: «Приведите своё доказательство, если вы говорите правду».

Напротив! Кто подчинил свой лик Аллаху, будучи добродетельным, тому — награда у его Господа, и не будет над ними страха, и они не опечалятся.

Иудеи сказали: «Христиане не имеют под собой ничего», и христиане сказали: «Иудеи не имеют под собой ничего», — а ведь [и те, и другие] читают Писание. Подобное говорили и те, которые не ведают. Аллах рассудит между ними в День воскресения в том, в чём они пребывали в разногласиях.

Кто же несправедливее того, кто препятствовал тому, чтобы в мечетях Аллаха поминалось Его имя, и стремился к их разрушению? Таким не следовало бы входить в них иначе как со страхом. Для них — унижение в этом мире, а в Последней жизни — великое наказание.

Аллаху принадлежит восток и запад, и куда бы вы ни обратились — там Лик Аллаха. Воистину, Аллах — объемлющий, знающий.

Они сказали: «Аллах взял Себе дитя». Пречист Он! Нет, напротив, Ему принадлежит всё, что на небесах и на земле. Всё Ему покорно.

[Он —] Первосоздатель небес и земли. Когда Он решает какое-либо дело, то лишь говорит ему: «Будь!» — и оно бывает.

Те, которые не ведают, сказали: «Если бы только Аллах заговорил с нами или пришло к нам знамение!» Подобные слова говорили и те, которые были до них. Их сердца схожи между собой. Мы уже разъяснили знамения для людей убеждённых.

Воистину, Мы послали тебя с истиной — благовестником и предостерегающим. Ты не будешь спрошен об обитателях адского пекла[12]. ——— [12] Адское пекло — передача араб. аль-джахим. В арабских словарях это слово связывается с образом сильно разгоревшегося огня: так, в Тадж аль-‘арус джахим определяется как «огонь, части которого нагромождены одна на другую», а в Лисан аль-‘араб о корне дж-х-м говорится как об огне, в котором стало много углей и пламени. Поэтому в данном переводе оно передаётся как «адское пекло», чтобы подчеркнуть не просто сам огонь, а его раскалённую, сгущённую и мучительную силу.

Никогда не будут довольны тобой ни иудеи, ни христиане, пока ты не последуешь их вероучению. Скажи: «Воистину, руководство Аллаха — оно и есть верное руководство». Если же ты последуешь их прихотям после того, что пришло к тебе из знания, то не будет тебе от Аллаха ни покровителя, ни помощника.

Те, которым Мы даровали Писание, читают его как должно; такие веруют в него. А кто отвергает его — именно они и есть потерпевшие убыток.

О сыны Исраила! Помните Моё благодеяние, которым Я облагодетельствовал вас, а также то, что Я возвысил вас среди миров.

И бойтесь Дня, когда ни одна душа не возместит ничем за другую душу, когда не будет принят от неё выкуп, не принесёт ей пользы заступничество и не будет им оказано помощи.

Вот Господь испытал Ибрахима словами, и тот полностью исполнил их. [Аллах] сказал: «Воистину, Я сделаю тебя предводителем для людей». [Ибрахим] сказал: «И из моего потомства». [Аллах] сказал: «Мой завет не распространяется на несправедливых».

И вот Мы сделали этот Дом местом возвращения для людей и безопасным местом, [и сказали]: «Сделайте место стояния Ибрахима местом молитвы». И Мы заповедали Ибрахиму и Исма‘илу: «Очистите Мой дом для совершающих обход, уединяющихся, склоняющихся в поясном поклоне и падающих ниц».

И вот Ибрахим сказал: «Господь мой! сделай этот город безопасным и надели плодами его обитателей — тех из них, кто уверовал в Аллаха и в Последний день». [Аллах] сказал: «А кто отверг веру — тому Я дам немного насладиться, затем пригоню его к наказанию адского огня». Сколь же ужасен этот исход!

И вот Ибрахим и Исма‘ил возводили основания Дома, [говоря]: «Господь наш! Прими от нас, воистину, Ты — Слышащий, Знающий.

Господь наш! Сделай нас покорившимися Тебе, и из нашего потомства — общину, покорную Тебе, покажи нам наши обряды и прими наше покаяние. Воистину, Ты — Принимающий покаяния, Милующий.

Господь наш! Отправь к ним посланника из их среды, который будет читать им Твои знамения, и научит их Писанию и мудрости, и очистит их. Воистину, Ты — Могущественный, Мудрый».

Кто же отвернётся от вероучения Ибрахима, кроме того, кто проявил глупость по отношению к самому себе? Несомненно, Мы избрали его в этом мире, и, воистину, в Последней жизни он — из числа праведников.

Вот его Господь сказал ему: «Покорись!», он сказал: «Я покорился Господу миров».

И завещал Ибрахим это своим сыновьям, а также Я‘куб, [говоря]: «О сыны мои! Воистину, Аллах избрал для вас религию, так не умирайте же иначе как покорными [Ему]».

Или же вы были свидетелями, когда к Я‘кубу пришла смерть, и он сказал своим сыновьям: «Кому вы будете поклоняться после меня?» Они сказали: «Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов — Ибрахима, Исма‘ила и Исхака — Богу Единственному, и Ему мы покорны».

Это — община, которая уже миновала. Ей — то, что она приобрела, а вам — то, что вы приобрели, и вы не будете спрошены о том, что они совершали.

Они сказали: «Станьте иудеями или христианами — и последуете верному руководству!» Скажи: «Нет, напротив! [Мы придерживаемся] вероучения Ибрахима, приверженца единобожия, и он не был из числа придающих Аллаху сотоварищей».

Скажите: «Мы уверовали в Аллаха и в то, что было ниспослано нам, и в то, что было ниспослано Ибрахиму, Исма‘илу, Исхаку, Я‘кубу и коленам [Исраила], и в то, что было даровано пророкам от их Господа. Мы не делаем различий между кем-либо из них, и мы — покорные Ему».

И если они уверуют в то же, во что уверовали вы, то, несомненно, последуют верным путём, а если отвернутся, то, воистину, они лишь в расколе. Аллах избавит тебя от них, и Он — Слышащий, Знающий.

[Скажите:] «[Мы приняли] религию[13] Аллаха. А чья же религия лучше религии Аллаха? И мы — поклоняющиеся Ему».. ——— [13] Буквально: «окраска Аллаха» (صِبْغَةَ اللَّهِ). В тафсирах это понимается как метафора «религии Аллаха», Его наставления и очищения.

Скажи: «Неужели вы спорите с нами об Аллахе, тогда как Он — наш Господь и ваш Господь? Нам — наши деяния, а вам — ваши деяния, и мы искренни перед Ним».

Или же вы говорите, что Ибрахим, Исма‘ил, Исхак, Я‘куб и колена [Исраила] были иудеями или христианами? Скажи: «Неужели вы лучше знаете, или Аллах? И кто же несправедливее того, кто утаил свидетельство, которое есть у него от Аллаха? А Аллах вовсе не в неведении о том, что вы совершаете».

Это община, которая уже миновала. Ей — то, что она приобрела, а вам — то, что вы приобрели, и вы не будете спрошены о том, что они совершали.

Глупцы среди людей скажут: «Что отвратило их от их киблы, к которой они были обращены?» Скажи: «Аллаху принадлежит восток и запад. Он наставляет, кого пожелает, на прямой путь».

Так Мы сделали вас срединной общиной, чтобы вы были свидетелями в отношении людей, а Посланник — свидетелем в отношении вас. И Мы сделали киблу, к которой ты обращался, лишь для того, чтобы выявить тех, кто последует за Посланником, [и отличить их] от обращающихся вспять. Это было тяжело, кроме как для тех, которых Аллах наставил на верный путь. Аллах не таков, чтобы дать пропасть вашей вере. Воистину, Аллах к людям — сострадательный, милующий.

Мы видим, как ты обращаешь своё лицо к небу, и непременно обратим тебя к кибле, которой ты будешь доволен. Так обрати же своё лицо в сторону Заповедной Мечети[14]. И где бы вы ни были, обращайте свои лица в её сторону. Воистину, те, кому было даровано Писание, знают, что это — истина от их Господа. Аллах вовсе не в неведении о том, что они совершают. ——— [14] «Заповедная Мечеть» (аль-Масджид аль-Харам): слово «заповедная» передаёт значение харам как «священной/неприкосновенной» территории, находящейся под особым запретом и охраной.

Если ты явишь тем, которым было даровано Писание, всякое знамение, они не последуют за твоей киблой, а ты не последуешь за их киблой. Одни из них не следуют кибле других. А если ты последуешь их прихотям после того, как к тебе явилось знание, то, воистину, ты тогда — из числа несправедливых.

Те, которым Мы даровали Писание, знают это так же, как знают своих сынов. Но, воистину, часть из них скрывает истину, зная это.

Истина — от твоего Господа, так не будь же ни в коем случае из числа сомневающихся.

У каждого — своё направление, к которому он обращён. Так стремитесь же опередить друг друга в добрых делах. Где бы вы ни были, Аллах соберёт вас всех. Воистину, Аллах всемогущ над всем сущим.

Откуда бы ты ни вышел, обращай своё лицо в сторону Заповедной Мечети. Воистину, это — истина от твоего Господа. Аллах вовсе не в неведении о том, что вы совершаете.

И откуда бы ты ни вышел, обращай своё лицо в сторону Заповедной Мечети. И где бы вы ни были, обращайте свои лица в её сторону, чтобы не было у людей довода против вас, кроме тех из них, которые поступают несправедливо. Так не бойтесь же их, а бойтесь Меня. [Я установил это], чтобы завершить вам Своё благодеяние, — быть может, вы последуете верным путём.

Так же, как Мы направили к вам посланника из вашей среды, который читает вам Наши знамения, очищает вас, обучает вас Писанию и мудрости и обучает вас тому, чего вы не знали.

Так поминайте же Меня — и Я помяну вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны.

О вы, которые уверовали! Ищите помощи посредством терпения и молитвы. Воистину, Аллах — с терпеливыми.

Не говорите о тех, кто был убит на пути Аллаха: «Мёртвые!» Нет, напротив, они живые, однако вы не осознаёте этого.

Мы непременно испытаем вас чем-то из страха, голода, утраты имущества, жизни и плодов. Обрадуй же терпеливых,

— тех, которые, когда постигнет их бедствие, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и, воистину, мы к Нему вернёмся».

Такие — на них нисходят благословения от их Господа и милость, и именно они и есть следующие верным путём.

Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — из числа обрядов Аллаха. И тот, кто совершает хадж к Дому или совершает ‘умру — нет греха на нём, если он совершит обход между ними. А кто добровольно совершает благо, то, воистину, Аллах — благодарный, знающий.

Воистину, те, которые скрывают то, что Мы ниспослали из ясных знамений и верного руководства, после того как Мы разъяснили это людям в Писании, — таких проклянёт Аллах, и их проклянут проклинающие.

Кроме тех, которые покаялись, стали совершать праведные деяния и разъяснять истину. У таких Я приму покаяние, ибо Я — Принимающий покаяние, Милующий.

Воистину, те, которые отвергли веру и умерли, будучи отвергшим веру, такие — на них нисходит проклятие Аллаха, ангелов и всех людей.

[Они] пребудут там вечно, им не будет облегчено наказание, и не будет им отсрочки.

Ваш Бог — Бог Единственный, — нет божества, кроме Него — Всемилостивый, Милующий.

Воистину, в сотворении небес и земли, в смене ночи и дня, в кораблях, которые плывут по морю с тем, что приносит пользу людям, в том, что Аллах низводит с неба воду и оживляет ею землю после её смерти, и расселяет на ней всяких животных, в перемене ветров и в облаках, подчинённых между небом и землёй, — знамения для людей разумеющих.

Среди людей есть такие, кто избирает себе помимо Аллаха равных, любя их так же, как любят Аллаха. А те, кто уверовал, сильнее любят Аллаха. Если бы только те, кто поступал несправедливо, увидели — когда увидят наказание, — что вся сила принадлежит Аллаху одному и что Аллах суров в возмездии.

Когда те, за которыми следовали, отрекутся от тех, которые следовали за ними, и они увидят наказание, — тогда оборвутся между ними всякие узы [спасения].

И те, которые последовали, скажут: «Если бы нам было позволено вернуться обратно, то мы бы отреклись от них, как они отреклись от нас». Так Аллах покажет им их деяния как скорбь для них, и они никогда не выйдут из адского огня.

О люди! Ешьте из того, что на земле, дозволенное и благое, и не следуйте по стопам шайтана. Воистину, он для вас — явный враг.

Воистину, он повелевает вам лишь скверное и мерзость, и чтобы вы говорили об Аллахе то, чего не знаете.

Когда им говорится: «Следуйте тому, что ниспослал Аллах», они говорят: «Нет, напротив, мы будем следовать тому, на чём застали своих отцов». А если их отцы ничего не разумели и не следовали верным путём?

Пример тех, которые отвергли веру, подобен примеру [скота], которому кричат: он не слышит ничего, кроме призыва и окрика. Глухие, немые, слепые — и они не разумеют.

О вы, которые уверовали! Ешьте из благих даров, которыми Мы наделили вас, и благодарите Аллаха, если вы поклоняетесь только Ему.

Воистину, Он запретил вам лишь мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, над чем [при заклании] было произнесено не имя Аллаха. А кто был вынужден, без стремления к запретному и не преступая меры, — то нет греха на нём. Воистину, Аллах — прощающий, милующий.

Воистину, те, которые скрывают то, что Аллах ниспослал из Писания, и приобретают за это малую цену, — такие пожирают лишь огонь в свои животы. Аллах не заговорит с ними в День воскресения, и не очистит их, и для них — мучительное наказание.

Такие — те, которые купили заблуждение за верное руководство и наказание за прощение. Как же они терпеливы к адскому огню!

Это — потому, что Аллах ниспослал Писание с истиной. Воистину, те, которые впали в разногласия по поводу Писания, — в глубоком расколе.

Благочестие не в том, чтобы вы обращали свои лица к востоку и к западу. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание и в пророков; кто, несмотря на любовь к имуществу, отдавал его близким родственникам, сиротам, беднякам, путнику, просящим и на освобождение рабов; кто выстаивал молитву и выплачивал закят; кто соблюдал свои договоры, когда заключал их; и кто был терпелив в нужде и беде и во время битвы. Такие — те, которые правдивы, и именно они — богобоязненные.

О вы, которые уверовали! Вам предписано возмездие за убитых: свободный — за свободного, раб — за раба, женщина — за женщину. Но если кто-либо был прощён своим братом, то пусть он [убийца] последует одобряемому и выплатит ему [родственнику убитого] с добродетельным отношением. Это — облегчение от вашего Господа и милость. А кто преступит пределы после этого, тому — мучительное наказание.

И для вас в возмездии — жизнь, о обладатели разума, — быть может, вы станете богобоязненными.

Вам предписано: если к кому-либо из вас приходит смерть, и он оставляет имущество, его следует завещать родителям и ближайшим родственникам, согласно одобряемому — как обязательство для богобоязненных.

А кто изменит его после того, как услышал, то, воистину, грех этого — лишь на тех, которые его изменяют. Воистину, Аллах — слышащий, знающий.

А кто опасается от завещателя несправедливости или греха и примирит между ними, то нет греха на нём. Воистину, Аллах — прощающий, милующий.

О вы, которые уверовали! Вам предписан пост, как он был предписан тем, которые были до вас, — быть может, вы станете богобоязненными.

[Пост —] считанное число дней. А кто из вас болен или в пути, то — столько же других дней. А тем, которые способны поститься лишь с трудом, следует искупление — накормить бедняка. Если же кто добровольно совершит больше благого, то это лучше для него. Но поститься — лучше для вас, если бы вы только знали.

[Это –] месяц рамадан, в котором был ниспослан Коран — как руководство для людей и ясные знамения из верного руководства и различения. И кто из вас застал этот месяц, пусть постится, а кто болен или в пути — то столько же других дней. Аллах желает вам лёгкости и не желает вам трудности, и чтобы вы завершили положенное число [дней] и возвеличивали Аллаха за то, что Он вас наставил, — быть может, вы будете благодарны.

Когда Мои рабы спросят тебя обо Мне, то воистину, Я близок. Я отвечаю на мольбу молящего, когда он взывает ко Мне. Так пусть же и они откликнутся Мне и пусть веруют в Меня, — быть может, они пойдут верным путём.

Дозволена вам в ночь поста близость со своими жёнами. Они — одеяние для вас, а вы — одеяние для них. Аллах знал[15], что вы предавали самих себя, и принял ваше покаяние и простил вас. Теперь же вступайте с ними в близость и стремитесь к тому, что Аллах предписал вам. Ешьте и пейте, пока не станет ясно различима для вас белая нить от чёрной нити — от [света] зари. Затем соблюдайте пост до ночи. Не вступайте с ними в близость, когда вы пребываете в мечетях. Это — границы Аллаха, так не приближайтесь к ним. Так Аллах разъясняет людям Свои знамения, — быть может, они станут богобоязненными. ——— [15] Здесь и далее выражения «Аллах знал/знает» — буквальная передача арабского глагола и не подразумевают временности: знание Аллаха не связано с временем.

Не пожирайте имущество друг друга неправым путём и не обращайтесь с этим к судьям, чтобы греховно пожирать часть имущества людей, зная об этом.

Они спрашивают тебя о новолуниях. Скажи: «Они — указания времени для людей и хаджа». Благочестие не в том, чтобы вы входили в дома с их задней стороны, но благочестив тот, кто богобоязнен. Входите же в дома через их двери и бойтесь Аллаха, — быть может, вы преуспеете.

Сражайтесь на пути Аллаха с теми, которые сражаются с вами, но не преступайте пределов. Воистину, Аллах не любит преступающих пределы.

И убивайте их, где бы вы ни встретили их, и изгоняйте их оттуда, откуда они изгнали вас. А смута — хуже убийства. Но не сражайтесь с ними у Заповедной Мечети, пока они не станут сражаться с вами там. А если они станут сражаться с вами, то убивайте их. Таким будет возмездие отвергшим веру.

Если же они прекратят, то, воистину, Аллах — прощающий, милующий.

И сражайтесь с ними, пока не прекратится смута и религия полностью не будет принадлежать Аллаху. А если они прекратят, то нет вражды, кроме как к несправедливым.

Запретный месяц — за запретный месяц, а [за посягательство на] святыни — возмездие. А если кто преступает пределы против вас, то и вы отвечайте ему тем же, в той же мере, как он преступил против вас. Бойтесь Аллаха, и знайте, что Аллах — с богобоязненными.

Расходуйте на пути Аллаха и не ввергайте себя своими же руками в погибель. И поступайте добродетельно, — воистину, Аллах любит добродетельных.

И завершайте хадж и 'умру ради Аллаха. Если же вы оказались удержаны, тогда — то, что доступно из жертвенных животных. И не брейте свои головы, пока жертва не достигнет места своего заклания. А если кто из вас болен или или испытывает неудобство из-за [волос] на своей голове, то — искупление постом, или пожертвованием[16], или жертвоприношением. А когда вы почувствуете себя в безопасности, то тот, кто совершит 'умру с последующим хаджем[17], [должен принести в жертву] то, что доступно из жертвенных животных. А кто не найдёт, то — пост три дня во время хаджа и семь, когда вернётесь — это десять полных [дней]. Это — для тех, у кого семья не проживает при Заповедной Мечети. Бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах суров в возмездии. ——— [16] «Пожертвование» (садака). Данный эквивалент выбран намеренно: он подчёркивает широкий смысл коранического термина (включающий любую добровольную помощь ради Аллаха) и позволяет избежать узкого, а порой и уничижительного оттенка слова «милостыня» в современном русском языке. В настоящем переводе «садака» последовательно передаётся как «пожертвование», в то время как термин «закят» (обязательная доля) сохраняется там, где он прямо указан в арабском оригинале. [17] Речь идёт о хадже таматту': совершение 'умры в месяцы хаджа с выходом из ихрама, затем хадж в тот же сезон; для него установлена обязанность совершить жертвоприношение (если есть возможность).

Хадж — это известные месяцы. Кто обязался в них [совершить] хадж, тому не [дозволены] близость, нечестие и споры во время хаджа. Что бы вы ни совершили из доброго, Аллах знает это. Запасайтесь, ибо лучший запас — богобоязненность. Бойтесь Меня, о обладатели разума.

Нет на вас греха, если вы будете искать милости от своего Господа. А когда направитесь с Арафата, то поминайте Аллаха у Заповедного Места. И поминайте Его так, как Он наставил вас, — ибо прежде вы были из числа заблудших.

Затем направляйтесь оттуда, откуда направляются [все] люди, и просите у Аллаха прощения. Воистину, Аллах — прощающий, милующий.

Когда же вы завершите свои обряды, то поминайте Аллаха так, как поминаете своих отцов, или даже с ещё большим усердием. Среди людей есть такие, кто говорит: «Господь наш, даруй нам в этом мире!», — а у него нет никакой доли в Последней жизни.

Среди них есть и такие, кто говорит: «Господь наш! Даруй нам благо в этом мире и благо в Последней жизни, и защити нас от наказания адского огня».

Таким — их доля от того, что они приобрели, а Аллах — скор в расчёте.

Поминайте Аллаха в определённые дни. Кто поспешит [уйти] через два дня, нет греха на нём, и кто задержится, нет греха на нём, — для того, кто был богобоязнен. Бойтесь Аллаха и знайте, что, воистину, к Нему вы будете собраны.

Среди людей есть и такой, чьи речи в мирской жизни восхищают тебя, и он призывает Аллаха в свидетели тому, что в его сердце, — а ведь он самый непримиримый из спорщиков.

А когда он уходит, то устремляется по земле, чтобы творить на ней беззаконие и губить ниву и потомство. А Аллах не любит беззакония.

А когда ему говорят: «Побойся Аллаха!», его охватывает гордыня, толкающая его на грех. Достаточно ему Геенны[18] — и сколь же скверно это пристанище. ——— [18] Геенна — передача араб. джаханнам; наименование Ада как места наказания.

Среди людей есть и такие, кто продаёт свою душу, стремясь к довольству Аллаха, а Аллах сострадателен к Своим рабам.

О вы, которые уверовали! Войдите в покорность (ислам) всецело и не следуйте по стопам шайтана. Воистину, он для вас — явный враг.

А если вы отступитесь после того, как пришли к вам ясные знамения, то знайте, что Аллах — могущественный, мудрый.

Неужели они ждут чего-либо, кроме как чтобы Аллах явился к ним в сени из облаков, и ангелы, и было исполнено веление? И к Аллаху возвращаются все дела.

Спроси сынов Исраила, сколько ясных знамений Мы даровали им. А кто заменит благодать Аллаха после того, как она явилась к нему, — то, воистину, Аллах суров в возмездии.

Мирская жизнь приукрашена для тех, кто отверг веру, и они высмеивают тех, кто уверовал. А те, которые были богобоязненны, будут выше их в День воскресения. Аллах наделяет уделом, кого пожелает, без счёта.

Люди были единой общиной, и Аллах отправил пророков благовестниками и предостерегающими, и ниспослал вместе с ними Писание с истиной, чтобы рассудить между людьми в том, в чём они впали в разногласия. Но впали в разногласия о нём только те, которым оно было даровано, после того как к ним явились ясные знамения, из-за зависти и взаимного произвола. Тогда Аллах, по Своему дозволению, наставил тех, которые уверовали, на истину в том, в чём они впали в разногласия. Аллах наставляет, кого пожелает, на прямой путь.

Неужели вы думали, что войдёте в Рай, не испытав того, что случилось с теми, которые были до вас? Их постигали тяготы и невзгоды, и они были потрясены так, что даже посланник и те, кто уверовал вместе с ним, говорили: «Когда же помощь Аллаха?» Знайте же: воистину, помощь Аллаха близка.

Они спрашивают тебя, что им расходовать. Скажи: «Что бы вы ни расходовали из благого, то — родителям, ближайшим родственникам, сиротам, бедным и путнику. И что бы вы ни совершили из добра, воистину, Аллах — знающий об этом».

Предписано вам сражение, хотя оно ненавистно вам. Быть может, вы ненавидите нечто, а это — благо для вас. И быть может, вы любите нечто, а это — зло для вас. Аллах знает, а вы не знаете.

Они спрашивают тебя о запретном месяце — о сражении в нём. Скажи: «Сражение в нём — великое [зло], однако отвращение от пути Аллаха, неверие в Него, [препятствование доступу] к Заповедной Мечети и изгнание её обитателей оттуда — ещё большее [зло] перед Аллахом. А смута — хуже убийства». Они не перестанут сражаться с вами, пока не отвратят вас от вашей религии, если смогут. А кто из вас отступит от своей религии и умрёт, отвергнув веру, то такие — тщетны их деяния в этом мире и в Последней жизни. Такие — обитатели адского огня, они пребудут в нём вечно.

Воистину, те, кто уверовал, и те, кто переселился и усердствовал на пути Аллаха — такие надеются на милость Аллаха, а Аллах — прощающий, милующий.

Они спрашивают тебя о вине и азартных играх. Скажи: «В них обоих — великий грех и некоторая польза для людей, но их грех больше, чем их польза». И они спрашивают тебя, что им расходовать. Скажи: «Излишек». Так Аллах разъясняет вам знамения, — быть может, вы поразмыслите

об этом мире и о Последней жизни. И они спрашивают тебя о сиротах. Скажи: «Благое устроение для них — лучше». А если вы будете вести с ними общее хозяйство, то ведь они — ваши братья. Аллах знает [и отличает] творящего беззаконие от творящего благое. Если бы Аллах пожелал, Он усложнил бы вам. Воистину, Аллах — могущественный, мудрый.

Не женитесь на придающих Аллаху сотоварищей, пока они не уверуют, ибо верующая рабыня лучше придающей Ему сотоварищей, даже если она восхищает вас. И не выдавайте [ваших женщин] замуж за придающих Аллаху сотоварищей, пока они не уверуют, ибо верующий раб лучше придающего Ему сотоварищей, даже если он восхищает вас. Такие призывают к адскому огню, а Аллах призывает к Раю и прощению, по Своему дозволению. Он разъясняет Свои знамения людям, — быть может, они внемлют напоминанию.

Они спрашивают тебя о менструации. Скажи: «Это — причиняющее вред [состояние], так сторонитесь же женщин во время менструации и не приближайтесь к ним, пока они не очистятся. Когда же они очистятся, то приходите к ним так, как повелел вам Аллах». Воистину, Аллах любит обращающихся с покаянием и любит очищающихся.

Ваши женщины — нива для вас, так приходите же на свою ниву, как пожелаете, и готовьте [благое] для себя. Бойтесь Аллаха и знайте, что вы встретите Его. И возвести верующим радостную весть.

Не делайте Аллаха препятствием в ваших клятвах, [мешающим] вам творить добро, быть богобоязненными и примирять людей между собой. Аллах — слышащий, знающий.

Аллах не взыскивает с вас за пустословие в ваших клятвах, но взыскивает с вас за то, что обрели ваши сердца. Аллах — прощающий, сдержанный.

Для тех, кто клянётся воздерживаться от своих жён — выжидание [сроком] в четыре месяца. А если они возвратятся [к совместной жизни], то, воистину, Аллах — прощающий, милующий.

А если они решились на развод, то, воистину, Аллах — слышащий, знающий.

Разведённые женщины выжидают самостоятельно три менструальных цикла. И не дозволено им скрывать то, что Аллах сотворил в их утробах, если они веруют в Аллаха и в Последний день. Их мужья имеют больше прав вернуть их в это [время выжидания], если они хотят примирения. У жён такие же права, как и обязанности, согласно принятому обычай. А у мужей над ними — степень. Аллах — могущественный, мудрый.

Развод [допустим] дважды. Затем — либо удержание согласно одобряемому, либо отпускание с добродетельным отношением. Не дозволено для вас забирать что-либо из того, что вы даровали им, кроме как если оба боятся, что не смогут соблюсти границ Аллаха. Если же вы боитесь, что они не смогут блюсти границ Аллаха, то нет греха на них обоих в том, что она откупится. Это — границы Аллаха, так не преступайте же их. А кто преступает границы Аллаха — именно они и есть несправедливые.

А если он развёлся с ней [в третий раз], то она уже не дозволена ему после этого, пока не выйдет замуж за другого мужа. Если же тот разведётся с ней, то нет греха на них обоих в том, чтобы они сошлись вновь, если полагают, что смогут соблюсти границы Аллаха. Это — границы Аллаха, Он разъясняет их людям, которые знают.

Если вы развелись со своими жёнами и они достигли своего срока, то удерживайте их согласно одобряемому или отпускайте согласно одобряемому. Но не удерживайте их с намерением причинить вред, преступая пределы. А кто сделает это, тот уже поступил несправедливо с самим собой. Не обращайте аяты Аллаха в предмет насмешек. Помните дар Аллаха вам и то, что Он ниспослал вам из Писания и мудрости, увещевая вас этим. Бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах — знающий обо всём сущем.

Если же вы развелись со своими жёнами и они достигли своего срока, то не препятствуйте им выходить замуж за своих [бывших] мужей, если они договорились между собой согласно одобряемому. Этим увещевается тот из вас, кто верует в Аллаха и в Последний день. Это лучше для вас и чище. Воистину, Аллах знает, а вы не знаете.

Матери кормят грудью своих детей два полных года — для того, кто желает завершить вскармливание. А на том, чей младенец, — обязанность обеспечивать матерей пропитанием и одеждой согласно одобряемому. Ни на одну душу не возлагается больше того, что она способна вынести. Пусть ни мать не страдает из-за своего ребёнка, ни отец — из-за своего ребёнка. И на наследнике [отца] — то же самое. А если они оба захотят отлучения [от груди] по взаимному согласию и совету между собой, то нет греха на них. Если вы захотите найти кормилицу для своих детей, то нет греха на вас, если вы вручите положенное согласно одобряемому. Бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах видит то, что вы совершаете.

А те из вас, которые скончались и оставили жён, — их жёны самостоятельно выжидают четыре месяца и десять [дней]. Когда же они достигнут своего срока, то нет греха на вас в том, как они распорядятся собой согласно одобряемому. Аллах — сведущий о том, что вы совершаете.

Нет греха на вас в том, что вы намекнёте женщинам на сватовство или утаите [это] в своих душах. Аллах знал, что вы будете вспоминать о них, но не давайте им обещаний тайно, кроме как если скажете им одобряемое слово. Не решайтесь на заключение брака, пока предписанный срок не достигнет своего предела. Знайте, что Аллах знает то, что в ваших душах, так остерегайтесь же Его. И знайте, что Аллах — прощающий, сдержанный.

Нет греха на вас, если вы разведётесь с женщинами, пока не коснулись их или пока не установили им предписанный [брачный дар][19]. И одарите их дарами: состоятельный — по своей мере, а бедный — по своей мере, одаряя согласно одобряемому, — как обязанность для добродетельных. ——— [19] Это махр — брачный дар, установленный как обязанность мужа перед женой при заключении брака.

А если вы разведётесь с ними до того, как прикоснётесь к ним, но уже установили для них предписанный [брачный дар], то [им] — половина того, что вы установили, кроме случая, когда они простят или простит тот, в чьих руках узы брака. Если вы простите, то это ближе к богобоязненности, и не забывайте о великодушии между вами. Воистину, Аллах видит то, что вы совершаете.

Оберегайте молитвы и [особенно] срединную молитву, и стойте перед Аллахом благоговейно.

Если вы боитесь, то [совершайте молитву] пешими или верхом. Когда же почувствуете себя в безопасности, поминайте Аллаха так, как Он научил вас тому, чего вы прежде не знали.

Те из вас, кто скончается и оставит жён, пусть завещают для своих жён содержание на год без выселения. Если же они выйдут [из дома по своей воле], то нет на вас греха в том, что они сделают с собой согласно одобряемому. Аллах — могущественный, мудрый.

Для разведённых женщин — содержание согласно одобряемому, как обязанность для богобоязненных.

Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, — быть может, вы уразумеете.

Разве ты не видел тех, которые покинули свои жилища, остерегаясь смерти, а их были тысячи? Аллах сказал им: «Умрите», а затем оживил их. Воистину, Аллах — обладатель щедрости для людей, но большинство людей не благодарны.

Сражайтесь на пути Аллаха и знайте, что Аллах — слышащий, знающий.

Кто же тот, кто одолжит Аллаху благой заём, и тогда Он приумножит его многократно? Аллах удерживает и увеличивает [удел], и к Нему вы будете возвращены.

Разве ты не видел знать из числа сынов Исраила после Мусы, когда они сказали своему пророку: «Назначь нам царя, чтобы мы сражались на пути Аллаха»? Он сказал: «А не случится ли так, что если вам будет предписано сражение, вы не станете сражаться?» Они сказали: «А почему нам не сражаться на пути Аллаха, если мы уже изгнаны из наших жилищ и [разлучены с] нашими детьми?» Но когда им было предписано сражение, они отвернулись, кроме немногих из них. Аллах — знающий несправедливых.

Их пророк сказал им: «Воистину, Аллах уже назначил для вас Талута царём». Они сказали: «Как может он властвовать над нами, когда мы более достойны власти, чем он, и ему не было дано обилие имущества?» Он сказал: «Воистину, Аллах избрал его над вами и даровал ему обширные знания и телесную силу». Аллах наделяет Своей властью, кого пожелает, Аллах — объемлющий, знающий.

И их пророк сказал им: «Воистину, знамением его царствования станет то, что придёт к вам Ковчег Завета, в нём — умиротворение от вашего Господа и остатки из того, что оставило семейство Мусы и семейство Харуна. Его будут нести ангелы. Воистину, в этом — знамение для вас, если вы являетесь верующими».

А когда Талут выступил с войсками, он сказал: «Воистину, Аллах испытывает вас рекой. Кто напьётся из неё, тот не со мной, а кто не вкусит из неё, тот, воистину, со мной, кроме того, кто зачерпнёт лишь пригоршню рукой». Но они испили из неё, кроме немногих из них. Когда же он перешёл её и [также] те, которые уверовали с ним, [некоторые] сказали: «Сегодня у нас нет сил против Джалута и его войска!» Но те, которые полагали, что они встретят Аллаха, сказали: «Как часто малочисленные отряды побеждали многочисленные войска с дозволения Аллаха. Аллах — с терпеливыми».

Когда же они выступили против Джалута и его войск, они сказали: «Господь наш! Излей на нас терпение, укрепи наши стопы и помоги нам против людей, отвергших веру».

Они разгромили их с дозволения Аллаха, и Дауд убил Джалута. Аллах даровал ему царство и мудрость и научил его тому, чему пожелал. Если бы Аллах не сдерживал одних людей другими, то земля погрязла бы в беззаконии. Но Аллах — Обладатель щедрости для миров.

То — знамения Аллаха, Мы читаем их тебе с истиной. Воистину, ты — из числа посланников.

Таковы посланники. Мы возвысили одних из них над другими: среди них были те, с кем говорил Аллах, а иных Он возвысил степенями. И Мы даровали ‘Исе, сыну Марьям, ясные знамения и укрепили его Святым Духом. Если бы Аллах пожелал, то те, которые пришли после них, не сражались бы между собой после того, как к ним явились ясные знамения. Но они впали в разногласия: среди них были те, кто уверовал, и те, кто отверг веру. Если бы Аллах пожелал, то они не сражались бы, однако Аллах вершит то, что пожелает.

О вы, которые уверовали! Расходуйте из того, чем Мы наделили вас, прежде чем наступит День, в который не будет ни торговли, ни дружбы, ни заступничества. А отвергшие веру — они и есть несправедливые.

Аллах — нет божества, кроме Него — Живой, Поддерживающий всё сущее. Его не одолевает ни дремота, ни сон. Ему принадлежит всё, что в небесах, и всё, что на земле. Кто же тот, кто заступится у Него иначе как с Его дозволения? Он знает, что перед ними и что после них, а они ничего не постигают из Его знания, кроме того, что Он пожелает. Подножие Его Трона[20] объемлет небеса и землю, и не тяготит Его охрана их. Он — Возвышенный, Великий. ——— [20] Термин аль-Курси нередко переводят как «Престол», что может смешиваться с понятием аль-‘Арш (Трон). В ряде сообщений от Ибн ‘Аббаса аль-Курси описывается как отдельное великое творение; см. также: аль-Албани («Мухтасар аль-‘улюв», с. 102), Ахмад Шакир («‘Умдат ат-тафсир, II/163).

Нет принуждения в религии — уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто отверг тагута[21] и уверовал в Аллаха, тот крепко держится за прочнейшую связь, которая не разорвётся. Аллах — слышащий, знающий. ——— [21] Термин «тагут» (الطَّاغُوتُ) происходит от корня ط-غ-ي («преступать границы, впадать в чрезмерность»). Им обозначается всё, чему поклоняются помимо Аллаха, а также всякий, кто вводит людей в заблуждение и побуждает к неповиновению Аллаху. Ат-Табари пояснял: тагут — это всякий, кто выступает против Аллаха и ввергает людей в неверие и нечестие (Тафсир ат-Табари, V/419).

Аллах — Покровитель тех, которые уверовали: Он выводит их из тьмы к свету. А те, которые отвергли веру, их покровители — тагуты, выводящие их из света во тьму. Такие — обитатели адского огня, они пребудут в нём вечно.

Разве ты не видел того, кто препирался с Ибрахимом о его Господе из-за того, что Аллах даровал ему власть? Когда Ибрахим сказал: «Мой Господь — Тот, Кто оживляет и умерщвляет», тот сказал: «Я [тоже] дарую жизнь и умерщвляю». Ибрахим сказал: «Воистину, Аллах приводит солнце с востока, так приведи же его с запада!» И был посрамлён тот, кто отверг веру. Аллах не наставляет на верный путь людей несправедливых.

Или подобного тому, кто прошёл мимо селения, — а оно лежало в руинах, обрушившись на свои кровли, и сказал: «Как же оживит это Аллах после его смерти?» И тогда Аллах умертвил его на сто лет, затем воскресил его и сказал: «Сколько ты пробыл?» Он сказал: «Я пробыл день или часть дня». [Аллах] сказал: «Нет, напротив, ты пробыл сто лет. Так посмотри же на свою пищу и своё питьё — они не испортились. И взгляни на своего осла. [Всё это было сделано], чтобы Мы сделали тебя знамением для людей. И взгляни на кости, как Мы поднимаем их, а затем облекаем их мясом». Когда же ему стало ясно, он сказал: «Я знаю, что Аллах всемогущ над всем сущим».

И вот Ибрахим сказал: «Господь мой, покажи мне, как Ты оживляешь мёртвых». [Аллах] сказал: «А разве ты не уверовал?» Он сказал: «Напротив, но чтобы моё сердце обрело покой». [Аллах] сказал: «Так возьми четырёх птиц, приблизь их к себе, затем размести по части от них на каждой горе, потом позови их — и они поспешат к тебе. И знай, что Аллах — могущественный, мудрый».

Пример тех, которые расходуют своё имущество на пути Аллаха, подобен примеру зёрнышка, которое взрастило семь колосьев, в каждом колосе — по сто зёрен. Аллах приумножает, кому пожелает, и Аллах — объемлющий, знающий.

Те, которые расходуют своё имущество на пути Аллаха и затем не сопровождают упрёками и причинением обиды то, что израсходовали — им их награда у их Господа, и не будет над ними страха, и они не опечалятся.

Доброе слово и прощение лучше пожертвования, сопровождаемого причинением обиды. Аллах — богатый, сдержанный.

О вы, которые уверовали! Не делайте тщетными свои пожертвования упрёком и причинением обиды — подобно тому, кто расходует своё имущество напоказ людям и не верует в Аллаха и Последний день. Его пример — как гладкая скала, покрытая землёй, которую постиг ливень и оставил её совершенно голой. Они не владеют ничем из того, что приобрели. Аллах не наставляет на верный путь людей, отвергших веру.

А пример тех, которые расходуют своё имущество, стремясь к довольству Аллаха и по убеждению в своих душах, подобен примеру сада на холме: его оросил ливень, и он дал свои плоды вдвойне; а если оросил его не ливень, то — моросящий дождь. Аллах видит то, что вы совершаете.

Хотел ли бы кто-либо из вас, чтобы у него был сад из пальм и виноградников, внизу которого текут реки, и в нём — плоды всякого рода, — и вот его постигла старость, а у него слабое потомство, и сад поразил огненный вихрь с огнём, и он сгорел дотла? Так Аллах разъясняет вам знамения, быть может, вы поразмыслите. Так Аллах разъясняет вам знамения, — быть может, вы поразмыслите.

О вы, которые уверовали! Расходуйте из благ, что вы приобрели, и из того, что Мы вывели для вас из земли. Не выбирайте плохое из этого для расходования — такое, что вы и сами не взяли бы, разве что закрыв глаза на это. И знайте, что Аллах — богатый, достохвальный.

Шайтан устрашает вас бедностью и повелевает вам мерзость, а Аллах обещает вам прощение и Свою щедрость. Аллах — объемлющий, знающий.

Он дарует мудрость, кому пожелает, а кто одарён мудростью — тому уже даровано премногое благо. Но не внимают назиданию иначе как обладатели разума.

Что бы вы ни израсходовали, или какой бы обет вы ни дали — воистину, Аллах знает об этом. У несправедливых нет помощников.

Если вы открыто делаете пожертвования, то это прекрасно, а если вы скрываете это и отдаёте их бедным, то это лучше для вас. И Он искупит вам часть ваших прегрешений. Аллах — сведущий о том, что вы совершаете.

Не на тебе лежит ответственность за их наставление, но Аллах наставляет на верный путь, кого пожелает. Какое бы добро вы ни расходовали, — для вас самих. И расходуете вы не иначе как из стремления к Лику Аллаха. И какое бы добро вы ни израсходовали, воздастся вам сполна, и с вами не поступят несправедливо.

[Ваши пожертвования] — для бедных, которые удержаны [нуждой] на пути Аллаха и не могут странствовать по земле. Незнающий [об их положении] считает их богатыми из-за их сдержанности. Ты узнаешь их по приметам — они не просят у людей настойчиво. И что бы вы ни израсходовали из добра — воистину, Аллах — знающий об этом.

Те, которые расходуют своё имущество ночью и днём, тайно и открыто, — им их награда у их Господа, и не будет над ними страха, и они не опечалятся.

Те, которые пожирают лихву[22], восстанут [из могил] не иначе как восстаёт тот, кого шайтан поверг своим прикосновением. Это потому, что они сказали: «Воистину, торговля подобна лихве», — а Аллах дозволил торговлю и запретил лихву. Тот, к кому пришло увещевание от его Господа, и он прекратил, — тому принадлежит то, что было прежде, а его дело — у Аллаха. А кто вернулся [к этому], то такие — обитатели адского огня, они пребудут в нём вечно. ——— [22] Лихва — устар. обозначение корыстной/чрезмерной прибыли и ростовщических процентов, ср. толкования у Д. Н. Ушакова и В. И. Даля; в арабском тексте: риба.

Аллах уничтожает лихву и приумножает пожертвования. Аллах не любит всякого упорно отвергающего веру [и] погрязшего в грехе.

Воистину, те, которые уверовали, совершали праведные деяния, выстаивали молитву и выплачивали закят, — для них их награда у их Господа, и не будет над ними страха, и они не опечалятся.

О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и оставьте то, что осталось из лихвы, если вы являетесь верующими.

Если же вы не сделаете [этого], то знайте об [объявлении] войны от Аллаха и Его Посланника. А если вы покаетесь, то вам останется основа вашего имущества. Не поступайте несправедливо, и с вами не поступят несправедливо.

А если [должник] в затруднительном положении, то — отсрочка до облегчения. И если вы простите [долг] в качестве милостыни, это лучше для вас, если бы вы только знали.

Бойтесь Дня, в который вы будете возвращены к Аллаху. Затем каждой душе будет сполна воздано за то, что она приобрела, и с ней не поступят несправедливо.

О вы, которые уверовали! Когда вы даёте друг другу в долг до определённого срока, то записывайте это, и пусть писец записывает между вами по справедливости. Пусть писец не отказывается записывать так, как научил его Аллах, и пусть он пишет, а диктует тот, на ком лежит обязательство. И пусть он боится Аллаха, своего Господа, и не убавляет из этого ничего. Если тот, на ком лежит обязательство, является неразумным или слабым, или неспособным диктовать, то пусть диктует его опекун, по справедливости. И возьмите двух свидетелей из числа ваших мужчин. Если же не окажется двух мужчин, то [возьмите] мужчину и двух женщин из тех, кого вы сочли достойными свидетелями, чтобы, если одна из них собьётся, другая напомнила ей. И пусть свидетели не отказываются, когда их призывают, и не тяготитесь записывать это, будь то малое или большое, с указанием срока. Это справедливее перед Аллахом, надёжнее для свидетельства и ближе к тому, чтобы вы не испытывали сомнений. Однако если это торговля из рук в руки, которую вы ведёте между собой, то нет на вас греха, если вы не запишете её. Но привлекайте свидетелей, когда заключаете торговую сделку, и пусть не пострадает ни писец, ни свидетель. А если вы совершите [подобное], то, воистину, это — нечестие с вашей стороны. Бойтесь Аллаха, и Аллах научит вас. Аллах — знающий обо всём сущем.

Если вы в пути и не нашли писца, то — залог, который можно удержать. А если один из вас доверился другому, то пусть тот, кому доверено, возвратит доверенное и пусть боится Аллаха, своего Господа. И не скрывайте свидетельство: кто скроет его, то, воистину, грешно его сердце. Аллах — знающий о том, что вы совершаете.

Аллаху принадлежит всё, что в небесах, и всё, что на земле. Если вы проявите то, что в ваших душах, или скроете это, Аллах призовёт вас к отчёту за это. Он прощает, кого пожелает, и подвергает наказанию, кого пожелает. Аллах всемогущ над всем сущим.

Посланник уверовал в то, что было ниспослано ему от его Господа, и верующие. Каждый уверовал в Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания и в Его посланников: «Мы не разделяем между кем-либо из Его посланников». Они сказали: «Мы услышали и повиновались. Твоего прощения [просим], Господь наш, и к Тебе — конечный исход».

Аллах не возлагает на душу больше того, что она способна вынести. Ей — то, что она приобрела, и против неё — то, что она заслужила. «Господь наш! Не взыщи с нас, если мы забыли или ошиблись. Господь наш! Не возлагай на нас бремя, подобно тому, как Ты возложил его на тех, которые были до нас. Господь наш! Не возлагай на нас того, чего мы не в силах вынести. Будь снисходителен к нам, прости нам и помилуй нас. Ты — наш Покровитель, так помоги же нам против людей, отвергших веру».

Алиф. Лям. Мим.

Аллах — нет божества, кроме Него, Он — Живой, Поддерживающий всё сущее.

Он ниспослал тебе Писание с истиной, подтверждающее то, что было до него, и ниспослал Таурат[23] и Инджиль[24] ——— [23] Таурат — Писание, ниспосланное Аллахом пророку Мусе (Моисею). В исламской традиции признаётся Божественным Откровением и Законом; при этом дошедшая библейская «Тора» не рассматривается как текст, полностью тождественный первоначальному откровению. [24] Писание, ниспосланное Аллахом пророку ‘Исе (Иисусу). В исламском понимании это единое откровение, ниспосланное ‘Исе, и оно не тождественно Евангелиям, составленным позднее его последователями.

прежде — как руководство для людей, и ниспослал Различение. Воистину, те, кто отверг аяты Аллаха, для них — суровое наказание. Аллах — могущественный, обладатель возмездия.

Воистину, Аллах — не скроется от Него ничто на земле, ни на небе.

Он — Тот, Кто придаёт вам облик в утробах, как пожелает. Нет божества, кроме Него, Он — Могущественный, Мудрый.

Он — Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясные аяты — они составляют основу Писания, — и другие, многозначные. Что же касается тех, в чьих сердцах уклонение, то они следуют за тем, что в нём многозначно, из стремления к смуте и стремления к его толкованию. Но его толкование не знает никто, кроме Аллаха. А те, кто прочно утвердились в знании, говорят: «Мы уверовали в него: всё это — от нашего Господа», и назиданию внимают не иначе как обладатели разума.

Господь наш! Не уклоняй наши сердца после того, как Ты наставил нас на верный путь, и даруй нам от Себя милость. Воистину, Ты — Дарующий.

Господь наш! Воистину, Ты соберёшь людей для Дня, в котором нет сомнения. Воистину, Аллах не нарушает обещания.

Воистину, те, которые отвергли веру, — ни их имущество, ни их дети ничем не помогут им пред Аллахом. Такие и есть растопка для адского огня.

[Их участь] подобна участи рода Фараона и тех, которые были до них: они сочли ложью Наши знамения, и Аллах схватил их за их грехи. Аллах — суров в наказании.

Скажи тем, которые отвергли веру: «Вы будете повержены и собраны к Геенне». Сколь же скверно это ложе!

Действительно, для вас было знамение в двух отрядах, которые сошлись: один сражался на пути Аллаха, а другой — отвергший веру. [Уверовавшие] видели их своими глазами вдвое превосходящими себя, но Аллах подкрепляет Своей помощью, кого пожелает. Воистину, в этом — поучительный пример для обладающих зрением.

Приукрашена для людей любовь к тому, чего они желают: к женщинам, сыновьям, накопленным кынтарам[25] из золота и серебра, породистым коням, скоту и нивам. Это — лишь пользование [благами] мирской жизни, а у Аллаха — прекрасное место возвращения. ——— [25] Кынтар — обозначение очень большого количества имущества/богатства (в частности, золота и серебра). В тафсирах встречаются разные объяснения: как конкретной меры и как образного указания на «огромное богатство».

Скажи: «Сообщить ли мне вам о лучшем, чем это?» Для тех, которые были богобоязненны, у их Господа — сады, внизу которых текут реки, и где они пребудут вечно, и супруги очищенные, и довольство от Аллаха. Аллах — видящий Своих рабов.

[Это те,] которые говорят: «Господь наш! Воистину, мы уверовали, так прости нам наши грехи и защити нас от наказания адского огня»,

[Они —] терпеливые, правдивые, смиренно-покорные, расходующие [на пути Аллаха] и просящие прощения в предрассветное время.

Аллах засвидетельствовал, что нет божества, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием, — неуклонно поддерживая справедливость. Нет божества, кроме Него, Он — Могущественный, Мудрый.

Воистину, религия у Аллаха — ислам. Те, кому было даровано Писание, впали в разногласия не иначе как после того, как к ним пришло знание, из-за зависти и взаимного произвола. Если же кто отвергает знамения Аллаха, то, воистину, Аллах — скор в расчёте.

Если же они станут спорить с тобой, то скажи: «Я покорил свой лик Аллаху, а также те, которые последовали за мной». И скажи тем, кому было даровано Писание, и неграмотным[26]: «Покорились ли вы [Аллаху]?» Если они покорились, то последовали верным путём; если же отвернулись, то, воистину, на тебе лишь доведение [послания]. Аллах — видящий Своих рабов. ——— [26] Араб. уммиййун (букв. «неграмотные»). В данном контексте — арабы-язычники, не имевшие Писания.

Воистину, те, которые отвергают знамения Аллаха, убивают пророков без всякого права, и убивают тех среди людей, которые повелевают справедливость — обрадуй их вестью о мучительном наказании!

Такие — те, чьи дела стали тщетными в этом мире и в Последней жизни, и нет у них никаких помощников.

Разве ты не видел тех, которым была дарована часть Писания? Их призывают к Писанию Аллаха, чтобы оно рассудило между ними, но затем группа из них отворачивается, уклоняясь [от его решения].

Это потому, что они сказали: «Адский огонь никогда не коснётся нас, кроме как на считанные дни!» И обольстило их в их религии то, что они измышляли.

А как же будет, когда Мы соберём их в День, в котором нет сомнения, и каждой душе сполна воздастся за то, что она приобрела, и с ними не поступят несправедливо?

Скажи: «О Аллах, Владыка царства! Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и лишаешь власти, кого пожелаешь; возвышаешь, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. В Твоей руке — благо. Воистину, Ты всемогущ над всем сущим.

Ты вводишь ночь в день и вводишь день в ночь; Ты выводишь живое из мёртвого и выводишь мёртвое из живого; Ты наделяешь уделом, кого пожелаешь, без счёта».

Пусть верующие не берут отвергших веру покровителями вместо верующих. А кто поступит так, тот не имеет ничего общего с Аллахом, если только вы не опасаетесь от них вреда. Аллах предостерегает вас от Самого Себя, и к Аллаху — конечный исход.

Скажи: «Если вы скроете то, что в вашей груди, или обнаружите его — Аллах знает это. Он знает обо всём, что на небесах, и обо всём, что на земле. Аллах всемогущ над всем сущим.

В тот День каждая душа найдёт то, что она совершила из благого, представленным ей, и то, что совершила из дурного, — и пожелает, чтобы между ней и этим [дурным] был далёкий срок. Аллах предостерегает вас от Самого Себя. Аллах — сострадательный к Своим рабам».

Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи. Аллах — прощающий, милующий».

Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и Посланнику». Если же они отвернутся, то, воистину, Аллах не любит отвергших веру.

Воистину, Аллах избрал Адама, Нуха, род Ибрахима и род ‘Имрана над мирами,

— потомство одних из других. Аллах — слышащий, знающий.

Вот жена ‘Имрана сказала: «Господь мой! Воистину, я дала обет Тебе — тому, что в моей утробе, быть освобождённым [для служения Тебе], так прими же от меня. Воистину, Ты — Слышащий, Знающий».

Когда же она разрешилась от бремени, то сказала: «Господь мой! Воистину, я родила её девочкой» — а Аллах лучше знает, кого она родила — «и мальчик не подобен девочке. И, воистину, я нарекла её Марьям и прибегаю к Твоей защите для неё и её потомства от от изгнанного шайтана».

И её Господь принял её прекрасным принятием, и взрастил её достойным образом, и поручил её Закарии. Всякий раз, как Закария входил к ней в святилище, он находил у неё удел. Он сказал: «О Марьям! Откуда у тебя это?» Она сказала: «Это от Аллаха. Воистину, Аллах наделяет уделом, кого пожелает, без счёта».

Там же и воззвал Закария к своему Господу. Он сказал: «Господь мой! Даруй мне от Себя благое потомство. Воистину, Ты — слышащий мольбу».

И воззвали к нему ангелы, когда он стоял, совершая молитву в святилище: «Аллах радует тебя вестью о Яхье — подтверждающем Слово от Аллаха (‘Исе), господине, воздержанном и пророке из числа праведников».

Он сказал: «Господь мой! Как у меня будет сын, если старость уже настигла меня, а моя жена — бесплодна?» Он сказал: «Так Аллах творит то, что пожелает».

Он сказал: «Господь мой! Сделай мне знамение». Он сказал: «Твоё знамение — то, что ты не сможешь говорить с людьми три дня, кроме как знаками. Премного поминай своего Господа и прославляй [Его] вечером и утром».

И вот ангелы сказали: «О Марьям! Воистину, Аллах избрал тебя, очистил тебя и избрал тебя над женщинами миров.

О Марьям! Покорись своему Господу, пади ниц и склонись в поясном поклоне вместе со склоняющимися».

Это — из вестей сокровенного, которое Мы внушаем тебе. Ты не был при них, когда они бросали свои писчие перья, чтобы решить, кто из них будет опекать Марьям, и ты не был при них, когда они спорили.

И вот ангелы сказали: «О Марьям! Воистину, Аллах радует тебя вестью о Слове от Него, имя ему — Мессия, ‘Иса, сын Марьям, почтенный в этом мире и в Последней жизни, и из числа приближенных.

И он будет говорить с людьми в колыбели и в зрелом возрасте, и он будет из числа праведников».

Она сказала: «Господь мой! Как может быть у меня ребёнок, если меня не касался мужчина?» Он сказал: «Так Аллах творит то, что пожелает. Когда Он решает что-либо, то, воистину, лишь говорит ему: «Будь!» — и оно бывает».

Он научит его письму, мудрости, Таурату и Инджилю,

и [сделает] посланником к сынам Исраила: «Воистину, я пришёл к вам со знамением от вашего Господа: я сотворю для вас из глины подобие птицы, вдохну в неё, и она станет птицей — с дозволения Аллаха; исцелю слепого и прокажённого и оживлю умерших — с дозволения Аллаха. Я поведаю вам, что вы едите и что запасаете в своих домах. Воистину, в этом — знамение для вас, если вы являетесь верующими.

И [я пришёл] подтверждающим истинность того, что было до меня из Таурата, и чтобы дозволить вам часть того, что вам было сделано запретным. И я пришёл к вам со знамением от вашего Господа, так бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне.

Воистину, Аллах — мой Господь и ваш Господь, так поклоняйтесь же Ему. Это — прямой путь».

И когда ‘Иса почувствовал от них неверие, он сказал: «Кто [из вас] мои помощники на пути к Аллаху?» Его ученики сказали: «Мы — помощники Аллаха; мы уверовали в Аллаха. Засвидетельствуй что мы — покорившиеся [Аллаху].

Господь наш! Мы уверовали в то, что Ты ниспослал, и последовали Посланнику, так запиши нас среди свидетельствующих».

Они замышляли, и замышлял Аллах, а Аллах — лучший из замышляющих.

И вот Аллах сказал: «О ‘Иса! Воистину, Я заберу тебя и вознесу к Себе, очищу тебя от тех, которые отвергли веру, и возвышу тех, которые последовали за тобой, над теми, которые отвергли веру, до Дня воскресения. Затем ко Мне будет ваше возвращение, и Я рассужу между вами в том, в чём вы пребывали в разногласиях.

Что касается тех, которые отвергли веру, — то Я подвергну их суровому наказанию в этом мире и в Последней жизни, и не будет у них никаких помощников».

А что касается тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, то Он сполна воздаст им их награды. Аллах не любит несправедливых.

Это — то, что Мы читаем тебе из знамений и мудрого напоминания.

Воистину, пример ‘Исы перед Аллахом подобен примеру Адама: Он сотворил его из земли, затем сказал ему: «Будь!» — и он стал.

Истина — от твоего Господа, так не будь же из сомневающихся.

Если кто станет спорить с тобой о нём после того, как к тебе пришло знание, — скажи: «Придите, мы позовём наших сыновей и ваших сыновей, и наших женщин и ваших женщин, и нас самих и вас самих, затем взмолимся и призовём проклятие Аллаха на лжецов».

Воистину, это — истинное повествование. Нет божества, кроме Аллаха, и, воистину, Аллах — Могущественный, Мудрый.

А если они отвратятся, то, воистину, Аллах — знающий творящих беззаконие.

Скажи: «О люди Писания! Придите к слову, общему для нас и для вас: не поклоняться никому, кроме Аллаха, не придавать Ему сотоварищей и не считать друг друга господами наряду с Аллахом». Если же они отвернутся, то скажите: «Засвидетельствуйте, что мы — покорившиеся [Аллаху]».

О люди Писания! Почему вы спорите об Ибрахиме, тогда как Таурат и Инджиль были ниспосланы только после него? Неужели вы не разумеете?

Вот вы, те самые, кто спорили о том, о чём у вас есть знание. Так почему же вы спорите в том, о чём у вас нет знания? Аллах знает, а вы — не знаете.

Ибрахим не был ни иудеем, ни христианином, но был приверженцем единобожия, покорившимся [Аллаху], и не был из придающих Ему сотоварищей.

Воистину, самые близкие люди к Ибрахиму — те, кто последовал ему, и этот пророк, и те, которые уверовали. И Аллах — покровитель верующих.

Группа из людей Писания желала бы ввести вас в заблуждение, тогда как они вводят в заблуждение лишь самих себя — не осознавая этого.

О люди Писания! Почему вы отвергаете знамения Аллаха, когда вы сами свидетельствуете об этом?

О люди Писания! Почему вы подменяете истину ложью и скрываете истину, когда вы знаете это?»

Часть из людей Писания сказала: «Уверуйте в то, что было ниспослано тем, которые уверовали, в начале дня, и отрекитесь в конце его, — быть может, они отступят от веры.

И не верьте никому, кроме тех, кто последовал вашей религии». Скажи: «Воистину, верное руководство — это руководство Аллаха», — «чтобы никому не было даровано подобное тому, что даровано вам, или чтобы они не могли спорить с вами перед вашим Господом». Скажи: «Воистину, милость — в руке Аллаха, Он дарует её, кому пожелает. Аллах — объемлющий, знающий».

Он избирает Своей милостью, кого пожелает, и Аллах — обладатель великой милости.

Среди людей Писания есть такой, которому, если доверишь кантар, он вернёт его тебе. Но есть среди них и такой, которому, если доверишь динар, он не вернёт его тебе, пока ты не будешь стоять у него над душой. Это потому, что они сказали: «Нет против нас в отношении безграмотных никакого пути[27]». Они наговаривают на Аллаха ложь, зная это. ——— [27] «Путь» («ас-сабиль») здесь употреблён не в значении «дорога», а как устойчивая кораническая формула: «нет основания предъявлять претензию / взыскивать / порицать». В аналогичном значении следует понимать и выражения с «сабиль» в аятах: 9:91; 9:93; 42:41-42.

Напротив! Если кто сполна исполнил свой завет и был богобоязнен — то, воистину, Аллах любит богобоязненных.

Воистину, те, которые покупают за завет с Аллахом и свои клятвы малую цену, таким нет доли в Последней жизни. Аллах не станет говорить с ними, не взглянет на них в День воскресения и не очистит их, и для них — мучительное наказание.

Воистину, среди них есть группа, которая кривит свои языки при чтении Писания, чтобы вы думали, будто это из Писания, тогда как это не из Писания. И они говорят: «Это — от Аллаха», тогда как это не от Аллаха. И они изрекают на Аллаха ложь, зная это.

Не подобает человеку, чтобы Аллах даровал ему Писание, мудрость и пророчество, а затем он сказал бы людям: «Будьте моими рабами [поклоняющимися мне] помимо Аллаха». Но [он говорит]: «Будьте преданными Господу, ибо вы обучали Писанию и изучали его».

И он не велит вам, чтобы вы брали ангелов и пророков господами. Неужели он повелит вам отвергнуть веру после того, как вы покорились [Аллаху]?

И вот Аллах взял с пророков завет: «Что бы Я ни даровал вам из Писания и мудрости, если затем к вам придёт посланник, подтверждающий то, что у вас, — вы непременно уверуете в него и непременно станете помогать ему». Он сказал: «Подтвердили ли вы и приняли ли вы на этих условиях Мой твёрдый завет?» Они сказали: «Мы подтвердили». Он сказал: «Засвидетельствуйте же, и Я — вместе с вами из числа свидетелей».

А кто отвернулся после этого, именно они — нечестивцы.

Неужели они желают иного, помимо религии Аллаха, тогда как Ему покорилось всё, что в небесах и на земле, по своей воле или по принуждению, и к Нему они будут возвращены?

Скажи: «Мы уверовали в Аллаха и в то, что было ниспослано нам, и в то, что было ниспослано Ибрахиму, Исма‘илу, Исхаку, Я‘кубу и коленам [Исраила], и в то, что было даровано Мусе, ‘Исе и пророкам от их Господа. Мы не делаем различий между кем-либо из них, и мы — покорные Ему».

Кто же станет искать помимо ислама иную религию, от того никогда не будет принято, а в Последней жизни он — из числа потерпевших убыток.

Как же Аллах наставит на верный путь людей, которые отвергли веру после своей веры и засвидетельствовали, что Посланник — истина, и после того как пришли к ним ясные знамения? Аллах не наставляет на верный путь людей несправедливых.

Такие — их воздаяние в том, что на них проклятие Аллаха, ангелов и всех людей.

[Они —] пребывающие в нём вечно, им не будет облегчено наказание, и не будет им дана отсрочка.

Кроме тех, которые покаялись после этого и стали совершать праведные деяния, ведь, воистину, Аллах — прощающий, милующий.

Воистину, те, которые отвергли веру после своей веры, а затем лишь усугубили это неверие, — никогда не будет принято их покаяние, и такие — они и есть заблудшие.

Воистину, те, которые отвергли веру и умерли, будучи отвергшими веру — ни от одного из них не будет принято даже столько золота, сколько вместит вся земля, если бы они пожелали откупиться этим. Такие — для них мучительное наказание, и нет им помощников.

Вы никогда не достигнете благочестия, пока не будете расходовать из того, что любите. Что бы вы ни израсходовали, воистину, Аллах — знающий об этом.

Вся [благая] пища была дозволена сынам Исраила, кроме той, которую Исраил сам запретил себе ещё прежде, чем был ниспослан Таурат. Скажи: «Так принесите же Таурат и читайте его, если вы правдивы».

Кто измыслил на Аллаха ложь после этого, то именно они и есть несправедливые.

Скажи: «Правду сказал Аллах. Так следуйте же вероучению Ибрахима, приверженца единобожия, ведь он не был из числа придающих Аллаху сотоварищей.

Воистину, первый Дом, который был возведён для людей, — тот, что в Бекке, как благословение и руководство для миров.

В нём — ясные знамения, [среди которых] место Ибрахима. Кто войдёт в него, будет в безопасности. На людях пред Аллахом лежит обязанность совершить хадж к Дому — для тех, кто способен проделать к нему путь. А если кто отверг, то, воистину, Аллах — не нуждающийся в мирах».

Скажи: «О люди Писания! Почему вы отвергаете знамения Аллаха, тогда как Аллах — свидетель того, что вы совершаете?»

Скажи: «О люди Писания! Почему вы, стремясь исказить путь Аллаха, отвращаете от него тех, которые уверовали, хотя сами являетесь свидетелями, тогда как Аллах вовсе не в неведении о том, что вы совершаете?»

О вы, которые уверовали! Если вы подчинитесь группе из тех, которым было даровано Писание, они обратят вас после вашей веры в отвергших веру.

Как же вы можете отвергать веру, когда вам читаются аяты Аллаха и среди вас — Его Посланник? Кто держится за Аллаха, тот уже наставлен на прямой путь.

О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и не умирайте иначе как будучи мусульманами.

И держитесь за вервь Аллаха все вместе, и не разделяйтесь. И помните милость Аллаха к вам: когда вы были врагами, Он сплотил ваши сердца, и вы, по Его милости, стали братьями. Вы были на краю огненной ямы, а Он спас вас от неё. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, быть может, вы последуете верным путём.

И пусть среди вас будет община, которая призывает к благому, повелевает одобряемое и удерживает от предосудительного. И именно они и есть преуспевшие.

И не будьте как те, которые разделились и впали в разногласия после того, как к ним явились ясные знамения. Именно такие — им уготовано великое наказание.

В тот День одни лица посветлеют, а другие потемнеют. Что касается тех, чьи лица потемнеют, [то им будет сказано]: «Неужели вы отвергли веру после своей веры? Так вкусите же наказание за то, что вы отвергали веру!»

Что же касается тех, чьи лица посветлеют, то они — в милости Аллаха и пребудут в ней вечно.

Это — аяты Аллаха, которые Мы читаем тебе с истиной. Аллах вовсе не желает несправедливости для миров.

Аллаху принадлежит всё, что в небесах, и всё, что на земле, и к Аллаху возвращаются дела.

Вы являетесь лучшей из общин, выведенной к людям: вы повелеваете одобряемое, удерживаете от предосудительного и веруете в Аллаха. Если бы люди Писания уверовали, это было бы лучше для них. Среди них есть верующие, но большинство из них — нечестивцы.

Они никогда не причинят вам вреда, кроме досады. А если они станут сражаться с вами, то [обратятся вспять,] повернувшись к вам спиной, и затем им не будет оказано помощи.

Они поражены унижением, где бы ни находились, если только не находятся под покровительством Аллаха или покровительством людей. . Они навлекли на себя гнев Аллаха и поражены бедностью. Это — за то, что они отвергали знамения Аллаха и убивали пророков без всякого права. Это — за то, что они ослушались и преступали пределы.

Они не одинаковы: среди людей Писания есть праведная община — те, которые читают аяты Аллаха в часы ночи, — и они падают ниц,

веруют в Аллаха и Последний день, повелевают одобряемое, удерживают от предосудительного и спешат к свершению благих дел. Такие — из числа праведников.

Что бы они ни делали из доброго, они никогда не будут лишены награды за это. Аллах — знающий богобоязненных.

Воистину, те, которые отвергли веру — ни их имущество, ни их дети никак не избавят их от Аллаха, и такие — обитатели адского огня, они пребудут в нём вечно.

Пример того, что они расходуют в этой мирской жизни, подобен ветру со стужей, поразившему ниву людей, поступивших несправедливо с самими собой, и уничтожившему её. Аллах не поступил с ними несправедливо, а они сами поступают несправедливо с самими собой.

О вы, которые уверовали! Не берите себе в близкое окружение тех, кто не из вас. Они не упустят случая навредить вам и желают, чтобы вы оказались в затруднении. Ненависть уже проявилась из их уст, а то, что скрывается у них в груди, — ещё больше. Мы разъяснили вам знамения, — быть может, вы уразумеете.

Вот вы — любите их, но они не любят вас. Вы веруете во всё Писание, а они, когда встречают вас, говорят: «Мы уверовали»; но когда они остаются одни, кусают пальцы от злобы на вас. Скажи: «Умрите от своей злобы!» Воистину, Аллах — знающий то, что таится в сердцах.

Если вас коснётся благое, это их огорчает, а если вас постигнет несчастье, они радуются этому. Но если вы проявите терпение и будете богобоязненны, их козни не причинят вам никакого вреда. Воистину, Аллах — объемлющий то, что они совершают.

Вот ранним утром ты вышел от своей семьи, расставляя верующих по местам для сражения. Аллах — слышащий, знающий.

И вот два отряда среди вас едва не пали духом, тогда как Аллах — их покровитель, и пусть на Аллаха уповают верующие.

Действительно, Аллах помог вам при Бадре, когда вы были в униженном положении. Так бойтесь же Аллаха, — быть может, вы будете благодарны.

И вот ты говорил верующим: «Разве вам недостаточно, что ваш Господь поддержит вас тремя тысячами ниспосланных ангелов?»

Напротив! Если вы проявите терпение и будете богобоязненны, и они подступят к вам стремительно, то ваш Господь поддержит вас пятью тысячами отмеченных особым знаком ангелов.

Аллах сделал это не иначе как благой вестью для вас, и чтобы ваши сердца обрели покой благодаря этому. А победа — не иначе как от Аллаха, Могущественного, Мудрого.

Чтобы Он отсёк часть из тех, которые отвергли веру, или разгромил их, и тогда они отступили бы разочарованными.

Это — не в твоей власти: Он либо примет их покаяние, либо подвергнет их наказанию, ведь, воистину, они — несправедливые.

Аллаху принадлежит всё, что в небесах, и всё, что на земле. Он прощает, кого пожелает, и подвергает наказанию, кого пожелает. Аллах — прощающий, милующий.

О вы, которые уверовали! Не пожирайте лихву, приумноженную многократно, и бойтесь Аллаха, — быть может, вы преуспеете.

И бойтесь адского огня, уготованного отвергшим веру.

И повинуйтесь Аллаху и Посланнику, — быть может, вы будете помилованы.

И спешите к прощению от вашего Господа и к Раю, ширина которого — небеса и земля, уготованному для богобоязненных,

которые расходуют и в достатке, и в стеснении, сдерживают гнев и прощают людям. Аллах любит добродетельных,

и которые, когда совершают мерзость или поступают несправедливо с самими собой, вспоминают Аллаха и просят прощения за свои грехи — а кто же прощает грехи, кроме Аллаха? — и не упорствуют в том, что совершили, зная это.

Такие — их награда: прощение от их Господа и сады, внизу которых текут реки, и где они пребудут вечно. Сколь же прекрасна награда творящих благое!

Уже миновали до вас подобные примеры. Так странствуйте же по земле и посмотрите, каков был конец считавших истину ложью.

Это — разъяснение для людей, руководство и назидание для богобоязненных.

И не падайте духом и не печальтесь, когда вы — выше, если вы являетесь верующими.

Если вас постигла рана, то и тех людей постигла подобная рана. Мы чередуем эти дни [испытаний] среди людей, чтобы Аллах знал[28] тех, кто уверовал, и избрал [некоторых из вас] мучениками. А Аллах не любит несправедливых. ——— [28] Аллах обладает изначальным и вечным знанием обо всём. Выражения вида «чтобы Аллах знал» (и сходные конструкции с глаголом «знать») здесь и далее не означают приобретения нового знания. Речь идёт о ‘ильм аз-зухур (знании проявления): посредством испытаний становится явным в действительности (и для самих людей) истинное положение дел, и тем самым устанавливается справедливое основание для воздаяния.

И чтобы Аллах очистил тех, кто уверовал, и сокрушил отвергших веру.

Неужели вы думали, что войдёте в Рай, прежде чем Аллах узнает тех из вас, которые сражались, и узнает терпеливых?

Действительно, вы желали смерти [на пути Аллаха] прежде, чем встретили её, а теперь увидели её своими глазами.

Мухаммад — никто иной, как посланник, до которого уже были посланники. Неужели, если он умрёт или будет убит, вы обратитесь вспять? А кто обратится вспять, тот ничем не навредит Аллаху. Аллах воздаст благодарным.

Не дано душе умереть иначе как с дозволения Аллаха в установленный срок. Кто желает награды этого мира, тому Мы дадим от неё, а кто желает награды Последней жизни, тому Мы дадим от неё. Мы воздадим благодарным.

Сколько же было пророков, вместе с которыми сражалось множество сподвижников, и они не падали духом перед тем, что постигло их на пути Аллаха, не проявили слабости и не покорились. Аллах любит терпеливых.

И не изрекали они [в тот момент] ничего, кроме слов: «Господь наш! Прости нам наши грехи и чрезмерность в наших делах, укрепи наши стопы и помоги нам против народа, отвергшего веру».

И тогда Аллах даровал им награду в этом мире и прекрасную награду в Последней жизни. Аллах любит добродетельных.

О вы, которые уверовали! Если вы станете повиноваться тем, которые отвергли веру, они обратят вас вспять, и вы вернётесь потерпевшими урон.

Нет, напротив, Аллах — ваш Покровитель, и Он — лучший из помощников.

Мы поселим ужас в сердца тех, которые отвергли веру за то, что они придавали Аллаху сотоварищей, о чём Он не ниспосылал никакого довода. Их пристанище — адский огонь. Сколь же скверно пристанище несправедливых!

Действительно, Аллах исполнил Своё обещание перед вами, когда с Его дозволения вы наносили им урон, пока не ослабели, не стали спорить об этом деле и не ослушались после того, как Он показал вам то, что вы любите. Среди вас были те, кто желал этого мира, и те, кто желал Последней жизни. Затем Он отвёл вас от них, чтобы испытать вас. Действительно, Он простил вас. Аллах — обладатель великой милости к верующим.

Вот вы побежали вверх и не оборачивались ни на кого, а Посланник звал вас сзади. И Он воздал вам одной скорбью за другой, чтобы вы не печалились ни о том, что миновало вас, ни о том, что постигло вас. Аллах — сведущ о том, что вы совершаете.

Затем, после скорби, Он ниспослал на вас безопасность — дремоту, охватившую часть из вас; а другая часть была озабочена собой и думала об Аллахе не по праву — подобно домыслам эпохи невежества. Они говорили: «Разве могли мы хоть что-то решить в этом деле?» — скажи: «Воистину, решение всех дел принадлежит Аллаху». Они таят в своих душах то, что не открывают тебе, и говорят: «Если бы у нас было какое-нибудь решение в этом деле, мы не были бы здесь убиты». Скажи: «Даже если бы вы остались в своих домах, вышли бы те, кому предначертано быть убитыми, к местам своей гибели». И [всё это] — для того, чтобы Аллах испытал то, что в вашей груди, и очистил то, что в ваших сердцах. Аллах — знающий то, что таится в сердцах.

Воистину, те из вас, которые обратились в бегство в день, когда встретились два войска, — воистину, это лишь шайтан заставил их оступиться из-за части того, что они приобрели. И Аллах, несомненно, простил им. Воистину, Аллах — прощающий, сдержанный.

О вы, которые уверовали! Не будьте как те, которые отвергли веру и сказали своим братьям, когда те отправлялись странствовать по земле или выступали в поход: «Если бы они были с нами, то не умерли бы и не были бы убиты» — и тем самым Аллах сделал это сожалением в их сердцах. Аллах оживляет и умерщвляет, и Аллах видит то, что вы совершаете.

Если вы будете убиты на пути Аллаха или умрёте, то прощение от Аллаха и милость — лучше того, что они накапливают.

И если вы умрёте или будете убиты, то к Аллаху вы непременно будете собраны.

По милости от Аллаха ты был мягок с ними. А если бы ты был грубым, жестокосердным, то они непременно разошлись бы от тебя. Так прощай же их, проси для них прощения и советуйся с ними в делах. Когда же примешь решение, то уповай на Аллаха. Воистину, Аллах любит уповающих.

Если Аллах поможет вам, то никто не одолеет вас, а если Он оставит вас без помощи, то кто же поможет вам после Него? На Аллаха пусть уповают верующие.

Не подобает какому-либо пророку присваивать трофеи. А кто присвоит — явится с тем, что присвоил, в День воскресения. Затем каждой душе сполна воздастся за то, что она приобрела, и с ними не поступят несправедливо.

Неужели тот, кто последовал за довольством Аллаха, подобен тому, кто навлёк гнев Аллаха, и чьё прибежище — Геенна? Сколь же ужасен этот исход.

Они — [разные] степени пред Аллахом. Аллах — видящий то, что они совершают.

Действительно, Аллах оказал милость верующим, когда отправил к ним посланника из них самих, который читает им Его аяты, очищает и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они пребывали в явном заблуждении.

Неужели, когда вас постигло бедствие, и вы уже причинили [им] вдвое больше этого, вы сказали: «Откуда нам такое?» Скажи: «Это — от вас самих». Воистину, Аллах всемогущ над всем сущим.

То, что постигло вас в день, когда встретились два войска, произошло с дозволения Аллаха, чтобы Он выявил верующих,

и чтобы выявил тех, которые лицемерили. Было сказано им: «Придите, сражайтесь на пути Аллаха или защищайтесь!» Они сказали: «Если бы мы знали, что [и в самом деле] будет сражение, мы непременно последовали бы за вами». В тот день они были ближе к неверию, чем к вере. Они говорят своими устами то, чего нет в их сердцах, а Аллах лучше знает то, что они скрывают.

[Это] те, которые сказали о своих братьях, оставшись позади: «Если бы они послушались нас, то не были бы убиты». Скажи: «Так отвратите же смерть от самих себя, если вы правдивы».

Никоим образом не считай мёртвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, напротив, [они] — живые у своего Господа, получают удел,

радуясь тому, что Аллах даровал им из Своей щедрости, и радуясь за тех, которые ещё не присоединились к ним, — что не будет над ними страха, и они не опечалятся.

Они радуются благодати и щедрости от Аллаха, и тому, что Аллах не даёт пропасть награде верующих,

которые ответили на призыв Аллаха и Посланника после того, как их постигли раны. Тем из них, которые поступали добродетельно и были богобоязненны — великая награда.

[Это] те, кому люди сказали: «Воистину, люди уже собрались против вас, так бойтесь же их!» — но [это] лишь приумножило их веру, и они сказали: «Аллах достаточен для нас, и Он — лучший Покровитель».

И они вернулись с благодатью от Аллаха и щедростью, и не коснулось их зло, и они последовали довольству Аллаха. Аллах — обладатель великой щедрости.

Воистину, это шайтан запугивает вас своими сторонниками, так не бойтесь же их, а бойтесь Меня, если вы являетесь верующими.

Пусть не печалят тебя те, которые спешат отвергнуть веру. Воистину, они ничем не повредят Аллаху. Аллах желает не дать им доли в Последней жизни. Для них — великое наказание.

Воистину, те, которые купили неверие за веру — они ничем не повредят Аллаху. Для них — мучительное наказание.

И пусть те, которые отвергли веру, никоим образом не считают, что Наша отсрочка им, — благо для их душ. Мы даём им отсрочку лишь для того, чтобы они увеличились во грехе. Для них — унизительное наказание.

Не таков Аллах, чтобы оставить верующих в том состоянии, в котором вы находитесь, пока не отделит скверное от благого. Аллах не откроет вам сокровенного, но Аллах избирает из Своих посланников, кого пожелает. Так веруйте же в Аллаха и в Его посланников. Если вы уверуете и станете богобоязненными, то для вас — великая награда.

Пусть те, которые скупятся на то, что Аллах даровал им из Своей щедрости, никоим образом не считают, что это — благо для них. Нет, напротив, это — зло для них: то, в чём они скупились, станет ярмом на их шеях в День воскресения. Аллаху принадлежит наследство небес и земли, Аллах — сведущий о том, что вы совершаете.

Действительно, Аллах услышал слова тех, которые сказали: «Воистину, Аллах беден, а мы — богаты!» Мы запишем то, что они сказали, и то, как они безо всякого права убивали пророков, — и скажем: «Вкусите наказание сжигающего огня!

Это — за то, что уготовили ваши руки, и [ещё] потому, что Аллах вовсе не притеснитель для Своих рабов».

[Это] те, которые сказали: «Воистину, Аллах завещал нам, чтобы мы не верили ни одному посланнику, пока он не принесёт нам жертву, которую пожрёт огонь». Скажи: «К вам уже приходили посланники до меня с ясными доказательствами и с тем, о чём вы сказали. Так почему же вы убили их, если вы правдивы?»

Если же они сочтут тебя лжецом, то и до тебя были сочтены лжецами посланники, которые пришли с ясными знамениями, свитками и озаряющим Писанием.

Каждая душа вкусит смерть. И, воистину, ваши награды сполна будут возданы вам в День воскресения. И тот, кто будет отдалён от адского огня и введён в Рай, — тот уже преуспел. А мирская жизнь — не что иное, как обманчивое пользование [благами].

Вы непременно будете испытаны в вашем имуществе и в ваших душах и непременно услышите много обидного от тех, кому прежде было даровано Писание, и от тех, которые придают Аллаху сотоварищей. Но если вы проявите терпение и будете богобоязненны — то, воистину, это из дел, требующих стойкости и решимости.

Вот Аллах взял завет с тех, которым было даровано Писание: «Вы непременно будете разъяснять его людям и не будете скрывать его» — но они отбросили его за свои спины и купили за это малую цену. Сколь же скверно то, что они покупают.

Никоим образом не считай спасшимися от наказания тех, которые радуются тому, что совершили, и любят, чтобы их хвалили за то, чего они не делали. Для них — мучительное наказание.

Аллаху принадлежит владычество небес и земли, и Аллах всемогущ над всем сущим.

Воистину, в сотворении небес и земли, в чередовании ночи и дня — знамения для обладателей разума,

— тех, которые поминают Аллаха стоя, сидя и лёжа на своих боках, и размышляют о сотворении небес и земли: «Господь наш! Ты не сотворил этого попусту. Пречист Ты! Защити же нас от наказания адского огня.

Господь наш! Воистину, кого Ты введёшь в адский огонь, того Ты уже опозорил, и нет у несправедливых никаких помощников.

Господь наш! Воистину, мы услышали взывающего, который призывал к вере: «Уверуйте в своего Господа!», — и уверовали. Господь наш! Прости нам наши грехи, искупи наши дурные деяния и упокой нас вместе с благочестивыми.

Господь наш! Даруй нам то, что Ты обещал нам через Своих посланников, и не посрами нас в День воскресения. Воистину, Ты не нарушаешь обещания».

Их Господь ответил им: «Воистину, Я не теряю деяния ни одного из вас, будь то мужчина или женщина. Вы — часть друг друга. А те, которые переселились, были изгнаны из своих жилищ, подверглись страданиям на Моём пути, сражались и были убиты — Я непременно искуплю их скверные деяния и непременно введу их в сады, внизу которых текут реки, — в качестве награды от Аллаха. Аллах — у Него наилучшая награда».

Пусть никоим образом не обольщает тебя то, что отвергшие веру свободно странствуют по земле, —

[это лишь] временное пользование, а затем их прибежищем станет Геенна. И сколь же скверно это ложе.

Но те, которые боялись своего Господа — для них сады, внизу которых текут реки, и где они пребудут вечно — как уготованное им от Аллаха. А то, что у Аллаха, — лучше для благочестивых.

Воистину, среди людей Писания есть и те, кто верует в Аллаха и в то, что было ниспослано вам, и в то, что было ниспослано им, смиряясь пред Аллахом, не покупая за аяты Аллаха малую цену. Для них — награда у их Господа. Воистину, Аллах скор в расчёте.

О вы, которые уверовали! Будьте терпеливы и состязайтесь в терпении, держитесь стойко и бойтесь Аллаха, — быть может, вы обретёте успех.

О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одной души, и сотворил из неё её пару, и из них обоих распространил множество мужчин и женщин. И бойтесь Аллаха, [именем] Которого вы просите друг друга, и [остерегайтесь разрыва] родственных уз. Воистину, Аллах всегда был и [пребудет][29] над вами наблюдающим. ——— [29] В данном аяте используется глагол «كان» (обычно переводимый как «был»), который в контексте атрибутов Аллаха не указывает на временную характеристику, а служит для подтверждения постоянства и вечности этих качеств. Поэтому перевод «всегда был [и пребудет]» подчёркивает неизменность и вечность таких атрибутов Аллаха, как всезнание и мудрость. Кроме того, использование слова «был» в данном случае усиливает идею постоянства и вечности этих атрибутов, отражая использование глагола «كان» в арабском языке. Данный глагол лишён временной привязки и служит для указания на то, что Аллах всегда обладал и продолжает обладать такими атрибутами.

Отдавайте сиротам их имущество и не заменяйте хорошее на мерзкое. И не пожирайте их имущество вместе со своим имуществом. Воистину, это является великим грехом.

А если вы боитесь, что не будете беспристрастны к сиротам, то женитесь на тех из женщин, что приятны вам — на двух, трёх или четырёх. Если же вы боитесь, что не будете справедливы, то на одной или на тех, кем овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы вам не уклониться [от справедливости].

И давайте женщинам их махр[30] как обязательный дар. А если они по доброй воле уступят вам какую-либо часть из него, то вкушайте его приятно и во здравие. ——— [30] См. сноску к аяту 236 суры «Аль-Бакара».

Не давайте неразумным своё имущество, которое Аллах сделал для вас средством к существованию, и наделяйте их из него, одевайте их и говорите им доброе слово.

И испытывайте сирот, пока они не достигнут брачного возраста. И если вы заметите в них благоразумие, то отдайте им их имущество. Не присваивайте его расточительно и поспешно, опасаясь, что они повзрослеют. Кто богат, пусть воздержится; а кто беден, пусть пользуется согласно одобряемому. Когда вы передаёте им их имущество, то призовите свидетелей при этом. Достаточно Аллаха как ведущего счёт.

Мужчинам — доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, и женщинам — доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, будь то малое или великое, — доля определённая.

Если при разделе наследства присутствуют родственники, сироты и бедняки, то наделите их чем-то из него и скажите им доброе слово.

И пусть боятся те, которые, если бы оставили после себя слабое потомство, испытали бы за него страх. Так пусть же они боятся Аллаха и говорят верное слово.

Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот, пожирают в свои чрева лишь огонь и будут гореть в пылающем огне.

Аллах заповедует вам о ваших детях: мужчине — доля, равная доле двух женщин. А если дети — только женского пола и их больше двух, то им — две трети из того, что он оставил. А если она одна, то ей — половина. А его родителям, если у него есть ребёнок, — каждому из них по одной шестой из того, что он оставил. Если же у него нет ребёнка и наследуют его родители, то его матери — треть. А если у него есть братья, то его матери — одна шестая, после исполнения завещания, которое он завещал, или выплаты долга. Ваши отцы и ваши сыновья — вы не знаете, кто из них ближе вам по пользе. Это — в качестве предписания от Аллаха. Воистину, Аллах всегда был [и пребудет] знающим, мудрым.

И вам — половина из того, что оставили ваши жёны, если у них нет ребёнка. А если у них есть ребёнок, то вам — четверть из того, что они оставили, после исполнения завещания, которое они завещают, или выплаты долга. А им — четверть того, что вы оставили, если у вас нет ребёнка. А если у вас есть ребёнок, то им — одна восьмая из того, что вы оставили, после исполнения завещания, которое вы завещаете, или выплаты долга. А если [это] мужчина, не имеющий ни родителей, ни детей, — или женщина, — и у него есть брат или сестра, то каждому из них — одна шестая. Если их больше этого, то они — соучастники в трети, после исполнения завещания, которое завещается, или выплаты долга, без причинения вреда [наследникам]. [Это —] в качестве завета от Аллаха. Аллах — знающий, сдержанный.

Это — границы Аллаха. Кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, того Он введёт в сады, внизу которых текут реки, и где они пребудут вечно. Это — великий успех.

А кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его границы, того Он введёт в адский огонь, где он пребудет вечно, и ему уготовано унизительное наказание.

Те из ваших женщин, кто совершает мерзость, — призовите против них четырёх свидетелей из вас. И если они засвидетельствуют, то держите их в домах, пока их не упокоит смерть или Аллах не устроит для них иной путь.

И тех двоих из вас, которые совершат это, — накажите их. Если они покаются и станут совершать праведные деяния, то оставьте их. Воистину, Аллах всегда был [и пребудет] принимающим покаяние, милующим.

Воистину, Аллах принимает покаяние лишь от тех, которые по неведению совершают зло, а затем вскоре каются. Именно такие — те, у кого Аллах принимает покаяние. Аллах всегда был [и пребудет] знающим, мудрым.

И покаяние не для тех, которые совершают скверные деяния, пока, когда приходит к одному из них смерть, он не скажет: «Воистину, я раскаялся сейчас», и не для тех, которые умирают, оставаясь отвергшими веру. Таким Мы уготовили мучительное наказание.

О вы, которые уверовали! Не дозволено вам наследовать женщин против их воли. Не удерживайте их с целью забрать часть того, что вы им даровали, [если] только они не совершат явную мерзость, и обходитесь с ними согласно одобряемому. Если вы их невзлюбили, то, — быть может, вы невзлюбили нечто, а Аллах заложил в этом великое благо.

Если вы пожелаете замены одной супруги другой и даровали одной из них [даже] кынтар, то не берите из него ничего. Неужели вы станете брать это обратно, прибегая ко лжи и явно греша?

И как же вы возьмёте это, когда вы уже были близки друг с другом, и они взяли с вас суровый завет?

Не женитесь на тех женщинах, на которых были женаты ваши отцы, [если] только это уже не случилось прежде. Воистину, это — мерзость, ненавистный поступок и скверный путь.

Запретны вам ваши матери, ваши дочери, ваши сёстры, ваши тёти [по отцу], ваши тёти [по матери], дочери брата и дочери сестры, ваши матери, которые вскормили вас, и ваши молочные сёстры, матери ваших жён, ваши падчерицы, которые под вашей опекой, от ваших жён, к которым вы уже вошли; а если вы ещё не вошли к ним, то нет греха на вас; а также жёны ваших родных сыновей; и [запретно] объединять двух сестёр, если только это уже не случилось ранее. Воистину, Аллах всегда был [и пребудет] прощающим, милующим.

И [запретны вам] замужние из женщин, кроме тех, кем овладели ваши десницы. Это — предписание Аллаха для вас. И дозволены вам [женщины], кроме упомянутых, если вы их пожелаете, расходуя из своего имущества, стремясь к целомудрию, а не к распутству. А за то, чем вы наслаждаетесь с ними [заключив с ними брак], давайте им их установленный брачный дар, как обязательное предписание. И нет на вас греха в том, о чём вы договоритесь между собой помимо установленного. Воистину, Аллах всегда был [и пребудет] знающим, мудрым.

Тот из вас, кто не обладает достатком, чтобы жениться на целомудренных верующих женщинах, пусть женится на верующих девушках из числа тех, которыми овладели ваши десницы. А Аллах лучше знает о вашей вере. Одни из вас от других. Так женитесь же на них с дозволения их хозяев и давайте им установленный брачный дар согласно одобряемому, если они целомудренны, не распутничают и не заводят себе любовников. А если они вышли замуж, а затем совершили явную мерзость, то им — половина того, что полагается свободным из наказания. Это — для тех из вас, кто боится впасть в грех. А если вы проявите терпение, то это лучше для вас. Аллах — прощающий, милующий.

Аллах желает разъяснить вам и повести вас путями тех, которые были до вас, и принять ваше покаяние. Аллах — знающий, мудрый.

Аллах желает принять ваше покаяние, а те, которые следуют страстям, желают, чтобы вы отклонились от истины самым пагубным образом.

Аллах желает облегчить вам. И человек был сотворён слабым.

О вы, которые уверовали! Не присваивайте имущество друг друга неправым путём, разве что это будет торговля по взаимному согласию между вами. И не убивайте самих себя. Воистину, Аллах всегда был [и пребудет] к вам милующим.

Кто сделает это из вражды и несправедливости, того Мы сожжём в адском огне. Это всегда было [и пребудет] для Аллаха лёгким.

Если вы будете избегать великих грехов, которые вам запрещены, Мы искупим ваши дурные деяния и введём вас в почётное место.

Не желайте того, чем Аллах превознёс одних из вас над другими. Мужчинам — доля из того, что они приобрели, а женщинам — доля из того, что они приобрели. И просите у Аллаха из Его щедрости. Воистину, Аллах всегда был [и пребудет] знающим обо всём сущем.

Каждому Мы определили близких, [наследующих] из того, что оставили родители и ближайшие родственники. А тем, с кем вас связали ваши клятвы, — отдавайте их долю. Воистину, Аллах всегда был [и пребудет] свидетелем обо всём сущем.

Мужчины — попечители над женщинами, благодаря тому, что Аллах дал одним преимущество перед другими и поскольку они расходуют из своих имуществ. Праведные женщины — [это] всецело покорные, хранящие сокровенное благодаря охране Аллаха. Те, непокорности которых вы опасаетесь, — увещевайте их, покидайте их на ложах и [как последнее средство] наказывайте их. Если же они станут вам послушны, то не ищите против них путей. Воистину, Аллах всегда был и пребудет возвышенным, великим.

Если вы опасаетесь разлада между ними, то отправьте судью из его семьи и судью из её семьи. Если они [оба] пожелают примирения, то Аллах приведёт их к согласию. Воистину, Аллах всегда был [и пребудет] знающим, сведущим.

Поклоняйтесь Аллаху и не придавайте Ему в сотоварищи ничего. И к родителям — добродетельное отношение, и к родственнику, сиротам, беднякам, соседу-родственнику, соседу-постороннему, спутнику рядом с вами, путнику, и к тем, кем овладели ваши десницы. Воистину, Аллах не любит того, кто является надменным, хвастливым —

тех, которые скупятся, побуждают людей к скупости и скрывают то, что Аллах даровал им от Своей щедрости. Мы уготовили для отвергших веру унизительное наказание,

и тех, которые расходуют своё имущество напоказ людям и не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день. Тот, чьим товарищем является шайтан, — скверен он как товарищ!

Что стало бы им, если бы они уверовали в Аллаха и в Последний день и расходовали из того, чем Аллах наделил их? Аллах всегда был [и пребудет] о них знающим.

Воистину, Аллах не поступит несправедливо даже на вес пылинки. И если это будет благо — Он приумножит его и дарует от Себя великую награду.

Что же будет, когда Мы приведём от каждой общины свидетеля и приведём тебя свидетелем против этих?

В тот День те, которые отвергли веру и ослушались Посланника, пожелают, чтобы земля сровнялась над ними, и они не смогут скрыть от Аллаха ни единого слова.

О вы, которые уверовали! Не приближайтесь к молитве, будучи пьяны, пока не будете знать, что говорите, и не [приближайтесь к ней] в состоянии полового осквернения — пока не совершите полное омовение — разве что когда проходите [через мечеть]. А если вы больны, или в пути, или кто-либо из вас пришёл из отхожего места, или вы касались женщин, и вы не нашли воды, то совершите таяммум[31] чистой землёй и протрите ею свои лица и руки. Воистину, Аллах всегда был [и пребудет] извиняющим, прощающим. ——— [31] Таяммум (تيمم) — ритуальное очищение без воды при невозможности её использования (из-за отсутствия воды или по состоянию здоровья), совершаемое обтиранием лица и рук чистой землёй либо тем, что имеет её свойства (песком, пылью).

Разве ты не видишь тех, кому дарована часть из Писания, [и которые] покупают заблуждение и желают, чтобы вы сбились с пути,

тогда как Аллах лучше знает ваших врагов? Достаточно Аллаха как покровителя, и достаточно Аллаха как помощника.

Среди тех, которые исповедуют иудаизм, есть и такие, кто искажает слова [Писания], вырывая их с их мест, и говорят: «Мы услышали и ослушались», «Слушай — да не будешь услышан!», «Прислушайся к нам» — кривя своими языками и понося религию. А если бы они сказали: «Мы услышали и повинуемся», «Внемли», «Взгляни на нас», — это было бы лучше для них и правильнее. Однако Аллах проклял их за их неверие, и они не уверуют, разве что лишь немногие.

О вы, кому было даровано Писание! Уверуйте в то, что Мы низвели, подтверждающее то, что у вас, прежде чем Мы сотрём черты их лиц и обратим их вспять, или проклянём их, как прокляли людей субботы. Веление Аллаха было и пребудет совершаемым.

Воистину, Аллах не прощает, когда Ему придают сотоварищей, и прощает то, что меньше этого, кому пожелает. Кто придаёт Аллаху сотоварищей, тот уже измыслил величайший грех.

Неужели ты не видишь тех, которые восхваляют самих себя? Нет, напротив, Аллах восхваляет, кого пожелает, и с ними не поступят несправедливо даже на нить финиковой косточки.

Посмотри, как они возводят на Аллаха ложь. И достаточно этого как явного греха.

Разве ты не видишь тех, кому была дарована часть из Писания? Они веруют в идолов и тагута и говорят о тех, кто отверг веру: «Эти — вернее путём, чем те, которые уверовали».

Такие — те, кого проклял Аллах. Кого проклинает Аллах, тому ты никогда не найдёшь помощника.

Или же у них есть хоть доля власти? Но даже тогда они не дали бы людям и углубления на финиковой косточке.

Или же они завидуют людям за то, что Аллах даровал им от Своей милости? Ведь Мы уже даровали роду Ибрахима Писание и мудрость, и Мы даровали им великую власть.

Среди них есть те, кто уверовал в него, и те, кто отвернулся от него. Достаточно [им] Геенны как пылающего огня.

Воистину, те, которые отвергли Наши знамения — Мы сожжём их в адском огне. Всякий раз, как их кожи будут сгорать дотла, Мы заменим им их кожи другими, чтобы они [вновь] вкушали наказание. Воистину, Аллах всегда был [и пребудет] могущественным, мудрым.

И те, которые уверовали и совершали праведные деяния, Мы введём их в сады, внизу которых текут реки, и где они пребудут вечно, навсегда. Для них там — супруги очищенные. И Мы введём их в густую тень.

Воистину, Аллах велит вам возвращать доверенное его владельцам, а когда вы судите между людьми — судить по справедливости. Воистину, как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах всегда был [и пребудет] слышащим, видящим.

О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим властью среди вас[32]. А если вы станете спорить о чём-либо, то возвращайте это к Аллаху и Посланнику. ——— [32] Под «обладающими властью» понимаются те, кому вверено руководство общиной (уммой) в её религиозных и мирских делах. В классических тафсирах (ат-Табари, Ибн Касир, Ибн Ашур и др.) к этой категории относят как носителей установленной власти и полномочий, так и учёных-факихов; при этом одни толкователи выделяют эти группы раздельно, другие охватывают их вместе. В исламской государственно-правовой традиции их совокупность часто обозначают термином ахль аль-халль ва-ль-‘акд — авторитетные представители общины, принимающие ключевые решения. Повиновение им не является безусловным: оно обязательно лишь в тех пределах, в которых их распоряжения не противоречат повиновению Аллаху и Его Посланнику.

Разве ты не видишь тех, которые утверждают, что они уверовали в то, что было ниспослано тебе, и в то, что было ниспослано до тебя, — и при этом хотят обращаться за судом к тагуту, хотя им было велено отвергнуть веру в него? А шайтан хочет ввести их в далёкое заблуждение.

Когда им говорится: «Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику», ты видишь, как лицемеры решительно отворачиваются от тебя.

Что же будет, когда их постигнет бедствие за то, что уготовили их руки, а затем они придут к тебе и поклянутся Аллахом: «Мы не хотели ничего иного, кроме добродетельного отношения и примирения»?

Такие — это те, о ком Аллах знает, что у них в сердцах. Так отвернись же от них, и увещевай их, и говори им проникновенные слова, способные достучаться до их сердец.

Мы не посылали ни одного посланника иначе, как для того, чтобы ему повиновались с дозволения Аллаха. Если бы они, когда поступили несправедливо с самими собой, пришли к тебе, попросили прощения у Аллаха, и если бы Посланник попросил прощения для них, они бы непременно нашли Аллаха принимающим покаяние, милующим.

Нет же — клянусь твоим Господом! — они не уверуют до тех пор, пока не изберут тебя судьёй во всем, что вызвало между ними разногласия, и не перестанут испытывать в своих сердцах какое-либо стеснение от твоего решения, и не подчинятся тебе всецело.

Если бы Мы предписали им: «Убейте самих себя» или «Покиньте свои жилища», — они не сделали бы этого, кроме как лишь немногие из них. Но если бы они сделали то, к чему их призывают, это было бы лучше для них и укрепило бы их ещё сильнее,

и тогда Мы непременно даровали бы им от Нас великую награду

и повели бы их прямым путём.

Кто повинуется Аллаху и Посланнику, то такие [пребудут] вместе с теми, которых облагодетельствовал Аллах из числа пророков, правдивейших, мучеников и праведников. И сколь прекрасны эти спутники!

Это — щедрость от Аллаха. Достаточно Аллаха как знающего.

О вы, которые уверовали! Будьте бдительны и выступайте отрядами или все вместе.

Воистину, среди вас есть тот, кто непременно будет медлить, а если вас постигнет несчастье, он скажет: «Аллах оказал мне милость тем, что я не был среди них!»

А если вас постигнет благо от Аллаха, он обязательно скажет, словно между вами и им не было никакой дружбы: «О если бы я был вместе с ними, то я бы обрёл великий успех!»

Так пусть же сражаются на пути Аллаха те, которые продают мирскую жизнь за Последнюю. И кто сражается на пути Аллаха и будет убит или одержит верх, тому Мы даруем великую награду.

Что же с вами, почему вы не сражаетесь на пути Аллаха и за угнетённых из мужчин, женщин и детей, которые взывают: «Господь наш! Выведи нас из этого селения, жители которого несправедливы, и даруй нам от Себя покровителя, и даруй нам от Себя помощника»?

Те, которые уверовали, сражаются на пути Аллаха, а те, которые отвергли веру, сражаются на пути тагута. Так сражайтесь же с приспешниками шайтана! Воистину, козни шайтана слабы.

Неужели ты не видишь тех, кому было сказано: «Сдерживайте свои руки, выстаивайте молитву и выплачивайте закят»? Но когда им было предписано сражение, вот — часть их стала бояться людей, как боятся Аллаха, или даже сильнее. Они сказали: «Господь наш! Почему Ты предписал нам сражение? Если бы Ты дал нам отсрочку хотя бы на короткий срок!» Скажи: «Пользование [благами] этого мира ничтожно, а Последняя жизнь — лучше для того, кто был богобоязнен, и с вами не поступят несправедливо даже на нить финиковой косточки».

Где бы вы ни были, смерть настигнет вас, даже если вы будете в укреплённых башнях. Если их постигнет благо, они говорят: «Это — от Аллаха», а если их постигнет зло, они говорят: «Это — от тебя». Скажи: «Всё — от Аллаха». Что же это за люди, почему они едва понимают [обращённую к ним] речь?

Что бы ни постигло тебя из блага — от Аллаха, а что бы ни постигло тебя из зла — от тебя самого. Мы послали тебя к людям посланником, и достаточно Аллаха как свидетеля.

Кто повинуется Посланнику, тот уже повиновался Аллаху, а кто отвернулся — то Мы не посылали тебя над ними хранителем.

Они говорят: «Повиновение!», но когда покидают тебя, группа из них замышляет по ночам не то, что ты говоришь, тогда как Аллах записывает то, что они замышляют. Так отвернись же от них и уповай на Аллаха. Достаточно Аллаха как попечителя.

Неужели они не размышляют над Кораном? Если бы он был от кого-либо, кроме Аллаха, они непременно нашли бы в нём много расхождений.

Когда к ним приходит весть о безопасности или страхе, они тут же разглашают её. А если бы они обратились с этим к Посланнику и обладателям власти среди них, то те из них, которые способны вникнуть в суть дела, узнали бы её [истинное значение]. И если бы не милость Аллаха к вам и не Его милосердие, вы бы — за исключением немногих — последовали за шайтаном.

Так сражайся же на пути Аллаха! Ты не ответственен ни за кого, кроме самого себя. И побуждай верующих, — быть может, Аллах остановит мощь тех, которые отвергли веру. Аллах сильнее мощью и сильнее возмездием.

Кто ходатайствует благим ходатайством, тому будет доля в нём, а кто ходатайствует плохим ходатайством, тому будет доля в нём. Аллах всегда был [и пребудет] наблюдающим за всем сущим.

Когда вас приветствуют каким-либо приветствием, то отвечайте ещё лучшим, чем оно, или отвечайте тем же самым. Воистину, Аллах всегда был [и пребудет] ведущим счёт над всем сущим.

Аллах — нет божества, кроме Него. Он непременно соберёт вас ко Дню воскресения, нет в том сомнения. А кто же правдивее Аллаха в речи?

Что же с вами — отчего вы в отношении лицемеров разделились на две группы, тогда как Аллах поверг их за то, что они приобрели? Неужели вы хотите наставить тех, кого Аллах ввёл в заблуждение? Кого Аллах вводит в заблуждение, тому ты ни за что не найдёшь пути.

Они хотели бы, чтобы вы отвергли веру, как отвергли веру они, и тогда вы оказались бы равными. Так не берите же из них покровителей, пока они не переселятся на пути Аллаха. И если они отвернутся, то захватывайте их и убивайте, где бы вы их ни нашли, и не берите из их числа ни покровителя, ни помощника.

Кроме тех, которые примкнули к людям, между вами и которыми есть договор, или тех, которые пришли к вам, не желая сражаться ни с вами, ни со своим народом. Если бы Аллах пожелал, то Он непременно дал бы им власть над вами, и тогда они непременно сражались бы с вами. Но если они отстранятся от вас и не станут сражаться с вами, и предложат вам мир, то Аллах не сделал вам никакого пути против них.

Вы будете встречать других, которые желают безопасности и от вас, и от своего народа; и всякий раз, когда их ввергают в смуту, они вновь в неё ввергаются. Если же они не отстранятся от вас, не предложат вам мира и не удержат своих рук, — схватите их и убивайте, где бы вы их ни нашли. И в отношении таковых Мы даровали вам явную власть.

Не подобает верующему убивать верующего, иначе как по ошибке. Кто убьёт верующего по ошибке, тому [предписано] освобождение верующего раба и выплата выкупа его семье — если только они не простят, обратив это в милостыню. А если он из народа, враждебного вам, но он верующий — тому освобождение верующего раба. А если он из народа, с которым у вас договор, то — выкуп за кровь, вручаемый его семье, и освобождение верующего раба. Кто не найдёт [раба], тому — непрерывный пост в течение двух месяцев, в качестве покаяния перед Аллахом. Аллах всегда был [и пребудет] знающим, мудрым.

Кто убьёт верующего преднамеренно, тому воздаяние — Геенна, где он пребудет вечно. Аллах разгневался на него, проклял его и уготовил ему великое наказание.

О вы, которые уверовали! Когда вы выступаете по пути Аллаха, удостоверяйтесь и не говорите тому, кто приветствует вас миром: «Ты не являешься верующим», стремясь к преходящим благам мирской жизни; ведь у Аллаха — многочисленные трофеи. Такими были и вы прежде, но Аллах оказал вам милость; так удостоверяйтесь же. Воистину, Аллах всегда был [и пребудет] сведущим о том, что вы совершаете.

Не равны остающиеся дома из числа верующих — кроме имеющих оправдание — и усердствующие на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Аллах возвысил усердствующих своим имуществом и своими душами над остающимися на одну степень. Всем же Аллах обещал наилучшее, а усердствующим над остающимися Аллах даровал великую награду,

— степенями от Него, прощением и милостью. Аллах всегда был [и пребудет] прощающим, милующим.

Воистину, тех, чьи души забирают ангелы, — несправедливых к самим себе, — спросят: «В каком положении вы были?» Они скажут: «Мы были угнетёнными на земле». [Ангелы] скажут: «Неужели земля Аллаха не была обширной, чтобы вы могли переселиться на ней?» Такие — их прибежище Геенна, и сколь же скверен этот исход!

Кроме угнетённых из числа мужчин, женщин и детей, которые не имеют возможности и не находят пути.

Возможно, таких Аллах простит. Аллах всегда был [и пребудет] снисходительным, прощающим.

Кто переселится на пути Аллаха, тот найдёт на земле многочисленные убежища и простор. И кто покидает свой дом, переселяясь к Аллаху и Его Посланнику, и затем его настигнет смерть, тому уже уготована награда у Аллаха. Аллах всегда был [и пребудет] прощающим, милующим.

Когда вы путешествуете по земле, то нет на вас греха, если вы сократите молитву, — если вы опасаетесь, что вас подвергнут искушению те, кто отверг веру. Воистину, отвергшие веру — для вас явный враг.

Когда ты будешь находиться среди них и руководить для них молитвой, пусть часть из них станет с тобой, и пусть они возьмут своё оружие. Когда же они падут ниц, пусть они будут позади вас. Затем пусть придёт другая часть, которая ещё не молилась, и пусть они совершат молитву вместе с тобой, и пусть они будут настороже и возьмут своё оружие. Те, которые отвергли веру, хотели бы, чтобы вы пренебрегли своим оружием и своими припасами, и тогда они обрушились бы на вас одним натиском. И нет греха на вас, если из-за затруднения от дождя или по болезни вы отложите своё оружие; но будьте настороже. Воистину, Аллах уготовил отвергшим веру унизительное наказание.

Когда вы завершите молитву, то поминайте Аллаха стоя, сидя и лёжа на боках, а когда обретёте спокойствие, то совершайте молитву должным образом. Воистину, молитва для верующих — предписание в установленное время.

И не ослабевайте в преследовании этих людей. Если вы испытываете страдания, то, воистину, они также испытывают страдания, как испытываете их вы, но вы надеетесь от Аллаха на то, на что не надеются они. Аллах всегда был [и пребудет] знающим, мудрым.

Воистину, Мы ниспослали тебе Писание с истиной, чтобы ты судил между людьми согласно тому, что показал тебе Аллах. И не будь защитником для изменников.

И проси у Аллаха прощения. Воистину, Аллах всегда был [и пребудет] прощающим, милующим.

И не заступайся за тех, которые предают самих себя. Воистину, Аллах не любит того, кто предаёт снова и снова и погряз в грехе.

Они скрываются от людей, но не скрываются от Аллаха, хотя Он с ними, когда они тайно замышляют слова, которыми Он не доволен. Аллах всегда был [и пребудет] объемлющим то, что они делают.

Вот вы — те, которые заступались за них в мирской жизни. А кто станет спорить с Аллахом за них в День воскресения? Или кто будет для них попечителем?

Кто совершит дурное или поступит несправедливо с самим собой, а затем попросит у Аллаха прощения, — тот найдёт Аллаха прощающим, милующим.

И кто приобретает грех, тот, воистину, приобретает его лишь против самого себя. Аллах всегда был [и пребудет] знающим, мудрым.

И кто совершает проступок или грех, а затем возлагает его на невинного, тот взваливает на себя клевету и явный грех.

Если бы не щедрость Аллаха и Его милость к тебе, некоторые из них непременно попытались бы сбить тебя с пути. Однако они вводят в заблуждение только самих себя и ничем не вредят тебе. Аллах ниспослал тебе Писание и мудрость и научил тебя тому, чего ты не знал. И велика была щедрость Аллаха к тебе.

Нет блага во многих из их тайных бесед, разве что в словах тех, кто призывает к пожертвованию, одобряемому или примирению между людьми. А тому, кто делает это, стремясь к довольству Аллаха, Мы даруем великую награду.

Кто воспротивится Посланнику после того, как ему стало ясным верное руководство, и последует путём, отличным от пути верующих, того Мы обратим к тому, к чему он сам обратился, и введём его в Геенну. И сколь скверно это в качестве исхода!

Воистину, Аллах не прощает, когда Ему придают сотоварищей, но прощает то, что помимо этого, кому пожелает. А кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тот впал в глубокое заблуждение.

Помимо Него они взывают лишь к идолам женского рода, и [, по сути,] взывают не иначе как к мятежному шайтану.

Аллах проклял его. И он сказал: «Я непременно возьму себе определённую долю Твоих рабов,

и я непременно введу их в заблуждение, внушу им ложные надежды, непременно прикажу им обрезать уши у скота и прикажу им изменять творение Аллаха!» А кто берёт шайтана себе покровителем вместо Аллаха, тот уже потерпел явный убыток.

[Шайтан] обещает им и внушает им ложные надежды, но шайтан обещает им не что иное, как обольщение.

Такие — их прибежище Геенна, и они не найдут от неё убежища!

Те, которые уверовали и совершали праведные деяния — Мы введём их в сады, внизу которых текут реки, и где они пребудут вечно, навсегда, — по истинному обещанию Аллаха. Кто же правдивее Аллаха речью?

Не по вашим пустым надеждам и не по надеждам людей Писания [определяется исход]. Кто совершит дурное, тому воздастся за это, и он не найдёт себе, помимо Аллаха, ни покровителя, ни помощника.

А кто совершает какое-либо праведное деяние — мужчина или женщина, будучи верующим, — такие войдут в Рай, и с ними не поступят несправедливо даже на ямку на финиковой косточке.

Кто лучше религией, чем тот, кто покорил свой лик Аллаху, будучи добродетельным, и последовал вероучению Ибрахима, приверженца единобожия? И Аллах избрал Ибрахима близким другом.

Аллаху принадлежит всё, что в небесах, и всё, что на земле. Аллах всегда был [и пребудет] объемлющим всё сущее.

Они спрашивают у тебя решения о женщинах. Скажи: «Аллах выносит вам решение о них, а также [выносит решение] о том, что читается вам в Писании о сиротах из числа женщин, которым вы не даёте предписанного им, хотя желаете жениться на них, и о беззащитных детях, и о том, чтобы вы относились к сиротам по справедливости. Какое бы благо вы ни совершили — воистину, Аллах всегда был [и пребудет] знающим об этом».

Если женщина опасается от своего мужа неблагосклонности или отчуждения, то нет на них обоих греха, если они примирятся между собой. Ведь примирение — благо, а душам присуща склонность к скупости. Если же вы будете добродетельны и богобоязненны, то, воистину, Аллах всегда был [и пребудет] сведущим о том, что вы совершаете.

Вы никогда не сможете быть [полностью] справедливыми между жёнами, даже если будете очень стараться. Так не склоняйтесь же полностью [к одной из них], иначе оставите её словно подвешенной [между браком и разводом]. И если вы исправите и проявите богобоязненность, то, воистину, Аллах всегда был [и пребудет] прощающим, милующим.

А если они расстанутся, Аллах обогатит каждого от Своей щедрости. Аллах всегда был [и пребудет] объемлющим, мудрым.

Аллаху принадлежит всё, что в небесах, и всё, что на земле. Действительно, Мы завещали тем, кому было даровано Писание до вас, и вам, чтобы вы были богобоязненны. А если вы отвергнете веру, то, воистину, Аллаху принадлежит всё, что в небесах, и всё, что на земле. Аллах всегда был [и пребудет] богатым, достохвальным.

Аллаху принадлежит всё, что в небесах, и всё, что на земле. Достаточно Аллаха как попечителя.

Если Он пожелает, то уничтожит вас, о люди, и приведёт других. И Аллах всегда был [и пребудет] над этим всемогущим.

Кто желает награды этого мира, то у Аллаха — награда и этого мира, и Последней жизни. Аллах всегда был [и пребудет] слышащим, видящим.

О вы, которые уверовали! Будьте стойкими в соблюдении справедливости, свидетелями перед Аллахом, даже если это будет против вас самих, родителей или близких родственников. Будь они богаты или бедны — Аллах ближе к ним обоим. Так не следуйте же прихоти, чтобы не отступить от справедливости. А если вы исказите или откажетесь, то воистину, Аллах всегда был [и пребудет] о том, что вы совершаете, сведущим.

О вы, которые уверовали! Веруйте в Аллаха и в Его Посланника, и в Писание, которое Он ниспослал Своему Посланнику, и в Писание, которое Он ниспослал прежде. А кто отвергнет Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников и Последний день, — тот уже заблудился далёким заблуждением.

Воистину, те, которые уверовали, а затем отвергли веру, затем [снова] уверовали, а затем отвергли веру, затем усугубили это неверие, — Аллах не простит их и не наставит их на путь.

Обрадуй же лицемеров вестью о том, что для них — мучительное наказание,

[Они —] те, которые берут отвергших веру покровителями вместо верующих; неужели они ищут у них величия? А ведь, воистину, величие всецело принадлежит Аллаху.

Он уже ниспослал вам в Писании, что если вы услышите, как знамения Аллаха отвергают и над ними насмехаются, то не сидите с ними, пока они не перейдут к другому разговору. Воистину, вы тогда подобны им. Воистину, Аллах соберёт лицемеров и отвергших веру всех вместе в Геенне.

[Они —] те, которые выжидают, что будет с вами. Если вам достанется победа от Аллаха, они говорят: «Разве мы не были с вами?» А если успех достанется отвергшим веру, они говорят: «Разве мы не заботились о вас и не защищали вас от верующих?» Аллах рассудит между вами в День воскресения, и Аллах никогда не даст отвергшим веру пути против верующих.

Воистину, лицемеры пытаются обмануть Аллаха, тогда как это Он вводит их в заблуждение. А когда они встают на молитву, то встают ленивыми, напоказ людям, и не поминают Аллаха, кроме как немного,

колеблясь между верой и неверием — не принадлежа ни к тем, ни к другим. Кого Аллах введёт в заблуждение, тому ты никогда не найдёшь пути.

О вы, которые уверовали! Не берите отвергших веру покровителями вместо верующих. Неужели вы хотите дать Аллаху против себя явный довод?

Воистину, лицемеры — на самом низком уровне адского огня, и ты никогда не найдёшь для них помощника.

Кроме тех, которые покаялись, стали совершать праведные деяния, крепко ухватились за Аллаха и искренне посвятили свою религию Аллаху. Такие — с верующими. Аллах дарует верующим великую награду.

Зачем Аллаху вас наказывать, если вы благодарны и уверовали? Аллах всегда был [и пребудет] благодарным, знающим.

Аллах не любит произнесения дурных слов вслух, кроме как от того, с кем поступили несправедливо. Аллах всегда был [и пребудет] слышащим, знающим.

Если вы совершите добро открыто, или скроете его, или простите дурное, то, воистину, Аллах всегда был [и пребудет] снисходительным, всемогущим.

Воистину, те, которые отвергают Аллаха и Его посланников, желают провести различие между Аллахом и Его посланниками, говорят: «Мы веруем в одних и не веруем в других» и желают избрать некий промежуточный путь.

Именно они и есть доподлинно отвергшие веру. Мы уготовили отвергшим веру унизительное наказание.

Те, которые уверовали в Аллаха, Его посланников и не делают различий между кем-либо из них, — таким Он дарует их награды. Аллах всегда был [и пребудет] прощающим, милующим.

Люди Писания просят тебя ниспослать им книгу с неба. Но они уже просили у Мусы нечто более великое и сказали: «Покажи нам Аллаха открыто!» — и их поразила молния за их несправедливость. Затем они взяли себе тельца [для поклонения] после того, как пришли к ним ясные доказательства, но Мы простили это. И Мы даровали Мусе ясное доказательство.

И Мы вознесли над ними гору по их завету и сказали им: «Входите во врата, пав ниц», и сказали им: «Не преступайте в субботу». И Мы взяли с них суровый завет.

И за нарушение ими своего завета, за их неверие в знамения Аллаха, за то, что они без права убивали пророков, и за то, что они говорили: «Наши сердца покрыты». Нет, Аллах запечатал их [сердца] за их неверие, и потому веруют они лишь немного.

И за их неверие, и за возведённую ими на Марьям великую клевету.

И за то, что они сказали: «Воистину, мы убили Мессию ‘Ису, сына Марьям, посланника Аллаха», — хотя они не убили его и не распяли, а им лишь показалось [это]. Воистину, те, которые впали в разногласия об этом, в сомнении о нём. У них нет об этом никакого знания, кроме следования предположению, и они достоверно его не убили.

Нет, напротив, Аллах вознёс его к Себе. Аллах всегда был [и пребудет] могущественным, мудрым.

И нет никого из людей Писания, кто не уверует в него до его [‘Исы] смерти, и в День воскресения он будет против них свидетелем.

За неправедность тех, которые исповедуют иудаизм, Мы запретили им блага, которые прежде были дозволены им, и за то, что они отвращали многих от пути Аллаха.

И за их взимание ими лихвы, хотя им это было запрещено, и за то, что они неправым путём пожирали имущество людей. И Мы уготовили для отвергших веру среди них мучительное наказание, и за то, что они неправым путём пожирали имущество людей. И Мы уготовили для отвергших веру среди них мучительное наказание.

Но те из них, которые прочно утвердились в знании, и верующие, которые веруют в то, что было ниспослано тебе, и то, что было ниспослано до тебя, и выстаивающие молитву, и выплачивающие закят, и верующие в Аллаха и Последний день, — таким Мы даруем великую награду.

Воистину, Мы внушили тебе Откровение так же, как внушили Нуху и пророкам после него. Мы внушили откровение Ибрахиму, Исма‘илу, Исхаку, Я‘кубу, коленам [Исраила], ‘Исе, Айюбу, Юнусу, Харуну, Сулейману, а Дауду Мы даровали Забур[33]. ——— [33] Забур — Писание, ниспосланное Аллахом пророку Дауду (Давиду). В исламской традиции описывается как книга молитв, прославлений и назиданий; по типу содержания соотносится с Псалмами, но не отождествляется автоматически с библейской Псалтирью.

И [также Мы отправили] посланников, о которых Мы уже рассказывали тебе прежде, и посланников, о которых Мы тебе не рассказывали. И Аллах говорил с Мусой речью.

Посланников — благовестников и предостерегающих, чтобы после [прихода] посланников у людей не осталось довода против Аллаха. Аллах всегда был [и пребудет] могущественным, мудрым.

Но Аллах свидетельствует о том, что Он ниспослал тебе — Он ниспослал это по Своему знанию, и ангелы [также] свидетельствуют. Достаточно Аллаха как свидетеля.

Воистину, те, которые отвергли веру и отвращали от пути Аллаха, уже впали в глубокое заблуждение.

Воистину, те, которые отвергли веру и поступали несправедливо, — Аллах не станет прощать их и не наставит их на путь,

кроме как на путь Геенны, где они пребудут вечно, навсегда. Это для Аллаха было [и пребудет] лёгким.

О люди! К вам уже пришёл Посланник с истиной от вашего Господа, уверуйте же — [это будет] благом для вас. И если вы отвергнете веру, то, воистину, Аллаху принадлежит всё, что в небесах и на земле. Аллах всегда был [и пребудет] знающим, мудрым.

О люди Писания! Не превышайте меру в своей религии и не говорите об Аллахе ничего, кроме истины. Воистину, Мессия ‘Иса, сын Марьям, — лишь посланник Аллаха, и Его слово, которое Он даровал Марьям, и дух от Него. Так уверуйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Трое!» Прекратите — это лучше для вас! Воистину, лишь Аллах — единственный Бог. Пречист Он от того, чтобы у Него был ребёнок! Ему принадлежит всё, что в небесах, и всё, что на земле. Достаточно Аллаха как попечителя.

Мессия никогда не сочтёт зазорным быть рабом Аллаха, как и приближенные ангелы. Кто посчитает зазорным поклоняться Ему и превознесётся — тех Он всех соберёт к Себе.

Что касается тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, — Он сполна воздаст им их награды и добавит им от Своей щедрости. А что касается тех, которые сочли зазорным и превознеслись, — Он подвергнет их мучительному наказанию, и они не найдут себе, помимо Аллаха, ни покровителя, ни помощника.

О люди! Уже пришло к вам доказательство от вашего Господа, и Мы ниспослали вам ясный свет.

Что касается тех, которые уверовали в Аллаха и крепко ухватились за Него, — Он введёт их в Свою милость и щедрость и наставит их к Себе прямым путём.

Они просят у тебя разъяснения [о наследстве]. Скажи: «Аллах даст вам разъяснение о том, кто умер, не оставив ни родителей, ни детей». Если человек умер и у него нет ребёнка, но есть сестра, то ей достаётся половина его наследства. Если же у неё нет ребёнка, то он наследует её имущество. Если же их [сестёр] две, то им обеим — две трети из того, что он оставил. А если наследниками являются братья и сёстры, как мужчины так и женщины, то мужчине достаётся доля, равная доле двух женщин. Аллах разъясняет вам, чтобы вы не впали в заблуждение. Аллах — знающий обо всём сущем.

О вы, которые уверовали! Сполна исполняйте договоры. Вам дозволены животные из скота, кроме того, о чём вам будет прочитано, при условии, что вы не считаете охоту дозволенной, когда находитесь в состоянии ихрама. Воистину, Аллах постановляет, что пожелает.

О вы, которые уверовали! Не нарушайте святости обрядовых знамений Аллаха, ни запретного месяца, ни жертвенных животных, ни тех, что помечены для жертвоприношения, ни тех, кто направляется к Заповедному Дому, стремясь к милости от своего Господа и Его благоволения. А когда вы выйдете из состояния ихрама, то охотьтесь. И пусть ненависть к людям, которые не допустили вас к Заповедной Мечети, никоим образом не побуждает вас к тому, чтобы преступить пределы. И помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. И бойтесь Аллаха — воистину, Аллах суров в наказании.

Запретны вам мертвечина, кровь, мясо свиньи, [всё], что было заколото не ради Аллаха, а также задушенное, убитое ударом, погибшее от падения, забоданное и то, что растерзал хищник, — кроме того, что вы успели зарезать, — и [всё] заколотое на жертвенниках, и [всё], что вы определяете по гадальным стрелам. Это — нечестие. Сегодня те, которые отвергли веру, отчаялись в отношении вашей религии, так не бойтесь же их, а Меня бойтесь. Сегодня Я завершил для вас вашу религию, довёл до конца Мою милость к вам и одобрил ислам для вас как религию. Если кто окажется вынужден [есть запретное] от голода, не склоняясь к греху, то воистину, Аллах — прощающий, милующий.

Они спрашивают тебя: что им дозволено? Скажи: «Вам дозволены блага и [добыча] тех ловчих животных, которых вы обучили — так, как обучают собак для охоты, обучая их из того, чему научил вас Аллах. Так ешьте же из того, что они схватили для вас, и поминайте над этим имя Аллаха. И бойтесь Аллаха — воистину, Аллах скор в расчёте».

Сегодня вам стало дозволено [всё] благое. Пища тех, кому было даровано Писание, дозволена вам, и ваша пища дозволена им. И целомудренные женщины из числа верующих, и целомудренные из тех, кому было даровано Писание до вас, [также дозволены вам], если вы дадите им их установленный брачный дар, сохраняя целомудрие, не распутничая и не заводя любовниц. А кто отвергнет веру, деяния того окажутся тщетными, и в Последней жизни он будет из числа потерпевших убыток.

О вы, которые уверовали! Когда вы встаёте на молитву, то омойте свои лица и руки до локтей, протрите свои головы и [омойте] ноги до щиколоток. А если вы в состоянии большого осквернения, то очиститесь полностью. Если же вы больны, или в пути, или кто-либо из вас пришёл из отхожего места, или вы касались женщин и не нашли воды, то совершите таяммум чистой землёй: протрите ею свои лица и руки. Аллах не желает создавать вам никакого затруднения, но желает очистить вас и завершить Свою милость к вам, — быть может, вы будете благодарны.

Помните милость Аллаха к вам и Его завет, который Он заключил с вами, когда вы сказали: «Мы услышали и повиновались!» Бойтесь Аллаха, воистину, Аллах — знающий то, что таится в сердцах.

О вы, которые уверовали! Будьте стойкими в соблюдении справедливости, свидетелями перед Аллахом, и пусть ненависть к людям никоим образом не побуждает вас к тому, чтобы поступать несправедливо. Будьте справедливы: это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, воистину, Аллах — сведущий о том, что вы совершаете.

Аллах обещал тем, кто уверовал и совершал праведные деяния: для них — прощение и великая награда.

Те, которые отвергли веру и сочли Наши знамения ложью, такие — обитатели адского пекла.

О вы, которые уверовали! Помните милость Аллаха к вам, когда люди пытались простереть к вам свои руки, но Он удержал их. Бойтесь Аллаха, и на Аллаха пусть уповают верующие.

Действительно, Аллах взял завет с сынов Исраила, и Мы воздвигли из их числа двенадцать предводителей. И Аллах сказал: «Воистину, Я с вами. Если вы будете выстаивать молитву, выплачивать закят, уверуете в Моих посланников, окажете им поддержку и дадите Аллаху благой заём, — Я непременно очищу вас от ваших скверных деяний и непременно введу вас в сады, внизу которых текут реки. Если кто из вас отвергнет веру после этого, тот уже сбился с прямого пути».

За то, что они нарушили свой завет, Мы прокляли их и сделали их сердца ожесточёнными. Они искажают слова, переставляя их местами, и позабыли часть того, о чём им было напомнено. И ты не перестанешь обнаруживать предательство с их стороны — кроме немногих из них. Так прости же их и прояви снисхождение. Воистину, Аллах любит добродетельных.

С тех, которые сказали: «Воистину, мы — христиане», Мы взяли завет, но они забыли часть того, о чём им было напомнено, и тогда Мы возбудили между ними вражду и ненависть до Дня воскресения. И Аллах возвестит им о том, что они совершали!

О люди Писания! К вам уже пришёл Наш Посланник, который разъясняет вам многое из того, что вы скрывали из Писания, и умалчивает о многом. К вам уже пришёл от Аллаха свет и ясное Писание.

Посредством него Аллах ведёт путями спасения тех, кто следует Его довольству, и выводит их из тьмы к свету по Своему дозволению, и наставляет их к прямому пути.

Действительно, отвергли веру те, которые сказали: «Воистину, Аллах — это Мессия, сын Марьям». Скажи: «Кто же может воспрепятствовать Аллаху хоть в чём-либо, если Он пожелает погубить Мессию, сына Марьям, и его мать, и всех, кто на земле, — тогда как Аллаху принадлежит владычество небес, земли и всего, что между ними?» Он творит, что пожелает. Аллах всемогущ над всем сущим.

Иудеи и христиане сказали: «Мы — сыны Аллаха и Его любимцы». Скажи: «Почему же тогда Он наказывает вас за ваши грехи? Нет, вы — люди из числа тех, кого Он сотворил. Он прощает, кого пожелает, и подвергает наказанию, кого пожелает. Аллаху принадлежит владычество небес, земли и всего, что между ними, и к Нему — конечный исход».

О люди Писания! Несомненно, к вам пришёл Наш Посланник, который разъясняет вам после перерыва в череде посланников, чтобы вы не сказали: «К нам не приходил ни благовестник, ни предостерегающий». К вам уже пришёл благовестник и предостерегающий. Аллах всемогущ над всем сущим.

Вот Муса сказал своему народу: «О народ мой! Помните милость Аллаха к вам, когда Он сделал среди вас пророков, сделал вас властителями и даровал вам то, чего не даровал никому из миров.

О народ мой! Войдите в святую землю, которую Аллах предначертал вам, и не обращайтесь вспять, иначе окажетесь потерпевшими убыток».

Они сказали: «О Муса! Воистину, в ней — народ исполинов, и, воистину, мы ни за что не войдём туда, пока не выйдут они оттуда. Если же они выйдут из неё, тогда, воистину, мы войдём».

Двое мужчин из тех, которые боятся [наказания Аллаха], и кого Аллах облагодетельствовал, сказали: «Войдите к ним через врата, и когда войдёте, то, воистину, вы непременно одержите верх. Уповайте на Аллаха, если вы являетесь верующими».

Они сказали: «О Муса! Воистину, мы ни за что и никогда не войдём туда, пока они продолжают оставаться в ней. Так иди же ты и твой Господь и сражайтесь. Воистину, мы здесь останемся».

Он сказал: «Господь мой! Воистину, я не властен, кроме как над собой и моим братом. Отдели же нас от этого нечестивого народа».

Он сказал: «Воистину, она запретна для них. Сорок лет они будут скитаться по земле. Так не скорби же о нечестивом народе».

И прочти им рассказ о двух сыновьях Адама с истиной: как они принесли жертву, и она была принята от одного из них, и не была принята от другого. [Один из них] сказал: «Я непременно убью тебя». [Другой] сказал: «Воистину, Аллах принимает лишь от богобоязненных.

Если ты протянешь ко мне свою руку, чтобы убить меня, — я не стану протягивать к тебе свою руку, чтобы убить тебя. Воистину, я боюсь Аллаха, Господа миров.

Воистину, я хочу, чтобы ты понёс на себе [бремя] моего греха и своего греха и стал одним из обитателей адского огня. Таково воздаяние несправедливым».

И его душа склонила его к убийству брата, и он убил его и оказался в числе понёсших убыток.

И Аллах послал ворона, который копался в земле, чтобы показать ему, как скрыть тело своего брата. Он сказал: «О горе мне! Неужели я не способен сделать подобно этому ворону и скрыть наготу своего брата?» — и оказался в числе сожалеющих.

По этой причине Мы предписали сынам Исраила: если кто убьёт человека не за [убийство другого] человека или за беззаконие на земле, тот как будто убил всех людей, а кто сохранил жизнь человеку, тот как будто сохранил жизнь всем людям. Действительно, к ним приходили Наши посланники с ясными знамениями, но многие из них и после этого продолжали преступать на земле всякую меру.

Воистину, воздаяние для тех, которые воюют против Аллаха и Его Посланника и стремятся творить на земле беззаконие — только то, что они будут убиты, или будут распяты, или будут отсечены их руки и их ноги накрест, или будут высланы из земли. Это — унижение для них в этом мире, а в Последней жизни для них — великое наказание.

Кроме тех, которые покаялись прежде, чем вы смогли одолеть их. Знайте, что Аллах — прощающий, милующий.

О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, ищите средства приблизиться к Нему и усердствуйте на Его пути, — быть может, вы преуспеете.

Воистину, те, которые отвергли веру, — если бы им принадлежало всё, что на земле, и столько же ещё сверх того, чтобы откупиться этим от наказания в День воскресения, — не было бы принято от них. Для них — мучительное наказание.

Они захотят выйти из адского огня, но вовсе не выйдут оттуда, и для них — непрекращающееся наказание.

Вор и воровка — отсекайте им руки в воздаяние за содеянное ими, наказанием в назидание от Аллаха. Аллах — могущественный, мудрый.

А кто покаялся после того, как поступил несправедливо, и стал совершать праведные деяния, — воистину, Аллах примет его покаяние. Воистину, Аллах — прощающий, милующий.

Разве ты не знаешь, что Аллах — Ему принадлежит владычество небес и земли? Он подвергает наказанию, кого пожелает, и прощает, кому пожелает. Аллах всемогущ над всем сущим.

О Посланник! Пусть тебя не печалят те, которые спешат отвергнуть веру, — из числа тех, которые сказали своими устами: “Мы уверовали”, тогда как их сердца не уверовали, — и из числа тех, которые исповедуют иудаизм. Они внимают лжи и прислушиваются к другим людям, которые не явились к тебе. Они искажают слова после того, как те были утверждены на своих местах, и говорят: “Если вам дано это, то берите, а если же не дано, то остерегайтесь”. Кого Аллах пожелает подвергнуть испытанию, тому ты ничем не сможешь помочь пред Аллахом. Это те, чьи сердца Аллах не пожелал очистить. Для них в этом мире — позор, а в Последней жизни — великое наказание.

[Они –] прислушивающиеся ко лжи, пожирающие неправедное. Если они придут к тебе, то суди между ними или отвернись от них. И если ты отвернёшься от них, то они не причинят тебе никакого вреда. А если будешь судить, то суди между ними справедливо. Воистину, Аллах любит справедливых.

Как же они могут сделать тебя судьёй, когда у них есть Таурат, в котором — закон Аллаха? Затем они отвращаются после этого. И такие вовсе не являются верующими.

Воистину, Мы ниспослали Таурат: в нём — руководство и свет. По нему судили пророки, которые покорились [Аллаху], а также раввины и знатоки Писания из числа тех, кто исповедовал иудаизм, поскольку им было вверено беречь Писание Аллаха, и они были его свидетелями. Так не бойтесь же людей, а бойтесь Меня, и не покупайте за Мои знамения малую цену! Кто не судит по тому, что ниспослал Аллах, то такие — они и есть отвергшие веру.

И в нём Мы предписали им, что душа — за душу, глаз — за глаз, нос — за нос, ухо — за ухо, зуб — за зуб, а за раны — возмездие. Кто простит это в качестве милостыни, то это — искупление для него. А кто не судит по тому, что ниспослал Аллах, то они и есть несправедливые.

Мы отправили по их следам ‘Ису, сына Марьям, подтверждающим истинность того, что было прежде из Таурата. И Мы даровали ему Инджиль, в котором — руководство и свет, подтверждающий то, что было до него из Таурата, и как руководство и увещевание для богобоязненных.

И пусть люди Инджиля судят по тому, что ниспослал Аллах в нём. А кто не судит по тому, что ниспослал Аллах, то именно они и есть нечестивцы.

И Мы ниспослали тебе Писание с истиной, подтверждающим то, что было до него из Писания, и оберегающим его. Суди же между ними согласно тому, что ниспослал Аллах, и не следуй их прихотям, [уклоняясь] от явившейся тебе истины. Для каждого из вас Мы установили закон и путь. Если бы Аллах пожелал, Он непременно сделал бы вас одной общиной, но [Он не сделал этого], чтобы испытать вас в том, что Он вам даровал. Так опережайте же друг друга в добрых делах. К Аллаху — возвращение вас всех, и Он возвестит вам о том, в чём вы пребывали в разногласиях.

Суди между ними согласно тому, что ниспослал Аллах, и не следуй их прихотям. Остерегайся их, дабы они не ввели тебя в искушение в чём-либо из того, что ниспослал тебе Аллах. Если же они отвернутся, то знай, воистину, Аллах лишь желает поразить их за часть их грехов. Воистину, многие из людей — нечестивцы.

Неужели они ищут решения времён невежества? Кто же лучше Аллаха в вынесении решений для людей, которые убеждены?

О вы, которые уверовали! Не берите иудеев и христиан покровителями: одни из них — покровители других. Кто из вас возьмёт их себе в покровители, то он — один из них. Воистину, Аллах не наставляет на верный путь людей несправедливых.

Ты видишь тех, в чьих сердцах болезнь, как они спешат к ним, говоря: «Мы боимся, что нас постигнет поворот [судьбы]». Может быть, Аллах даст победу или [иное] повеление от Себя, и тогда они окажутся сожалеющими о том, что скрывали в своих душах.

Те, которые уверовали, скажут: «Это ли те, кто клялся Аллахом — самой твёрдой из своих клятв — что они с вами?» Их дела стали тщетными, и они оказались потерпевшими убыток.

О вы, которые уверовали! Если кто-либо из вас отречётся от своей религии, то Аллах вскоре приведёт людей, которых любит Он и которые любят Его, смиренных перед верующими, твёрдых по отношению к отвергшим веру, усердствующих на пути Аллаха и не боящихся порицания порицающего. Это — щедрость Аллаха, Он дарует её, кому пожелает. Аллах — объемлющий, знающий.

Воистину, ваш покровитель — только Аллах, а также Его Посланник и те, которые уверовали: те, которые выстаивают молитву, выплачивают закят и склоняются в поясном поклоне.

Кто избрал покровителем Аллаха, Его Посланника и тех, которые уверовали, то, воистину, сторонники Аллаха — они и есть победители!

О вы, которые уверовали! Не берите в покровители тех, которые обратили вашу религию в предмет насмешек и игру — из числа тех, кому было даровано Писание до вас, и из числа отвергших веру. И бойтесь Аллаха, если вы являетесь верующими.

А когда вы призываете к молитве, они обращают её в предмет насмешек и игру. Это потому, что они — люди, которые не разумеют.

Скажи: «О люди Писания! Неужели вы упрекаете нас лишь за то, что мы уверовали в Аллаха, в то, что было ниспослано нам и в то, что было ниспослано прежде, и за то, что большинство из вас — нечестивцы?»

Скажи: «Сообщить ли вам о худшем, чем это, воздаянии у Аллаха? — О тех, кого проклял Аллах, на кого Он разгневался, и кого из них сделал обезьянами и свиньями, и [тех, кто] поклонялся тагуту. Такие — худшие по положению и более сбившиеся с прямого пути».

Когда они приходят к вам, то говорят: «Мы уверовали», — а ведь они вошли с неверием и с ним же вышли. Аллах лучше знает то, что они скрывали.

И ты видишь многих из них, как они стремятся опередить друг друга в грехе, во вражде и пожирании запретного. Сколь скверно то, что они совершают!

Отчего бы раввинам и учёным мужам не удерживать их от их греховных речей и пожирания ими запретного? Сколь же скверно то, что они совершают!

Иудеи сказали: «Рука Аллаха скована!» Скованы их руки, и прокляты они за то, что сказали! Нет, напротив: Обе Его Руки широко распростёрты, Он расходует, как пожелает. И [клянусь:] то, что было ниспослано тебе от твоего Господа, непременно увеличит во многих из них бесчинство и неверие. Мы посеяли между ними вражду и ненависть до Дня воскресения. Всякий раз, как они разжигают огонь войны, Аллах гасит его. Они стремятся творить беззаконие на земле, но Аллах не любит творящих беззаконие.

Если бы люди Писания уверовали и стали богобоязненны, Мы бы непременно стёрли их скверные деяния и непременно ввели бы их в сады блаженства.

Если бы они придерживались Таурата и Инджиля и того, что было ниспослано им от их Господа, то вкушали бы от того, что над ними, и от того, что под их ногами. Среди них есть община, придерживающаяся умеренности, но многие из них таковы, что скверно то, что они совершают.

О Посланник! Передай то, что было ниспослано тебе от твоего Господа. Если ты не сделаешь этого, то ты не донёс Его послания. Аллах защитит тебя от людей. Воистину, Аллах не наставляет на верный путь людей, отвергших веру.

Скажи: «О люди Писания! Вы ни на чём [не основываетесь], пока не станете соблюдать Таурат, Инджиль и то, что было ниспослано вам от вашего Господа». Но, воистину, ниспосланное тебе от твоего Господа непременно увеличивает во многих из них беззаконие и неверие. Так не скорби же о людях, отвергших веру.

Воистину, те, которые уверовали, и те, которые исповедуют иудаизм, сабеи и христиане — кто уверовал в Аллаха и в Последний день и совершал праведное, — не будет над ними страха, и они не опечалятся.

Действительно, Мы заключили завет с сынами Исраила и послали к ним посланников. Всякий раз, как к ним приходил посланник с тем, чего не желали их души, — одних они обвиняли во лжи, а других убивали.

И они думали, что не будет смуты, и поэтому ослепли и оглохли [в отношении истины]. Затем Аллах принял их покаяние, а затем многие из них [снова] ослепли и оглохли. Аллах — видящий то, что они совершают.

Действительно, отвергли веру те, которые сказали: «Воистину, Аллах — это Мессия, сын Марьям», тогда как Мессия сказал: «О сыны Исраила! Поклоняйтесь Аллаху, моему Господу и вашему Господу! Воистину, кто придаст сотоварищей Аллаху, тому Аллах уже сделал Рай запретным, и его прибежище — адский огонь. И нет у несправедливых никаких помощников».

Действительно, отвергли веру те, которые сказали: «Воистину, Аллах — третий из трёх», тогда как нет никакого божества, кроме единственного бога. Если они не откажутся от того, что говорят, то тех из них, которые отвергли веру, непременно коснётся мучительное наказание.

Неужели они не покаются перед Аллахом и не попросят у Него прощения, тогда как Аллах — прощающий, милующий?

Мессия, сын Марьям, — не более чем посланник. Уже были до него посланники, а его мать — правдивая. Оба они ели пищу. Посмотри, как Мы разъясняем им аяты, а затем посмотри, как же они могут быть настолько отвращены от истины?

Скажи: «Неужели вы поклоняетесь помимо Аллаха тому, что не обладает для вас ни вредом, ни пользой, тогда как Аллах — Он Слышащий, Знающий?»

Скажи: «О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в своей религии вопреки истине, и не следуйте прихотям людей, которые уже заблудились прежде, ввели в заблуждение многих и сбились с правильного пути».

Те из сынов Исраила, которые отвергли веру, были прокляты устами Дауда и ‘Исы, сына Марьям. Это потому, что они ослушались и переступали пределы.

Они не удерживали друг друга от предосудительного, которое они совершали. Сколь же скверно то, что они совершали!

Ты видишь, как многие из них берут себе в покровители тех, которые отвергли веру. Сколь же скверно то, что приготовили для них их души: что Аллах разгневался на них, и они пребудут в наказании вечно!

Если бы они верили в Аллаха, Пророка и в то, что было ниспослано ему, они бы не брали их в покровители, однако многие из них — нечестивцы.

Ты непременно обнаружишь, что самые враждебные среди людей к тем, которые уверовали, — иудеи и те, которые придают Аллаху сотоварищей. И ты непременно обнаружишь, что самые расположенные к тем, которые уверовали, — те, которые сказали: «Воистину, мы — христиане!» Это потому, что среди них есть священники и монахи, и потому, что они не превозносятся.

Когда они слышат то, что было ниспослано Посланнику, ты видишь, как их глаза переполняются слезами от того, что они узнали из истины. Они говорят: «Господь наш, мы уверовали, так запиши же нас среди свидетелей.

Почему бы нам не уверовать в Аллаха и в ту истину, что пришла к нам, и [почему бы] нам не надеяться, что Господь наш введёт нас [в Рай] вместе с праведными людьми?»

И Аллах вознаградил их за то, что они сказали, садами, внизу которых текут реки, и где они пребудут вечно. И это — воздаяние добродетельным.

Те, которые отвергли веру и сочли ложью Наши знамения, такие — обитатели бушующего огня.

О вы, которые уверовали! Не объявляйте запретными блага, которые Аллах сделал для вас дозволенными, и не преступайте границы. Воистину, Аллах не любит преступающих границы.

И вкушайте дозволенное и благое из того, чем Аллах наделил вас. И бойтесь Аллаха, в Которого вы веруете.

Аллах не взыщет с вас за неумышленные клятвы, но взыщет с вас за то, что вы скрепили клятвы [осознанно]. А искуплением этого является накормить десять бедняков из того среднего, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. Кто же не найдёт [такой возможности], то [пусть соблюдает] пост в течение трёх дней. Это — искупление ваших клятв, если вы поклялись. Берегите же свои клятвы! Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, — быть может, вы будете благодарны.

О вы, которые уверовали! Воистину, вино, азартные игры, жертвенные каменные столбы[34] и гадальные стрелы — скверна из деяния шайтана. Так сторонитесь же этого, — быть может, вы преуспеете. ——— [34] Ансаб (ٱلۡأَنصَاب) — каменные жертвенные столбы, воздвигавшиеся арабами-язычниками для обрядов. Они отличались от идолов (أصنام), имевших форму изображений. Перевод «жертвенники» может вводить в заблуждение из-за иных религиозных ассоциаций этого слова в библейской традиции.

Воистину, шайтан хочет лишь посеять между вами вражду и ненависть через вино и азартные игры и отвратить вас от поминания Аллаха и от молитвы. Так прекратите ли вы?

Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику, и остерегайтесь! Если вы отвернётесь, то знайте, что на Нашем посланнике — лишь ясное доведение.

Нет греха на тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, за то, что они вкусили прежде [до запрета], если они стали богобоязненными, уверовали и совершили праведные деяния, затем стали [ещё более] богобоязненными и уверовали, затем стали [ещё более] богобоязненными и поступали добродетельно. Аллах любит добродетельных.

О вы, которые уверовали! Аллах непременно испытает вас чем-либо из добычи, которой достигнут ваши руки и ваши копья, чтобы Аллах узнал тех, кто боится Его втайне. Кто преступит пределы после этого, тому — мучительное наказание.

О вы, которые уверовали! Не убивайте дичь, будучи в состоянии ихрама. А кто из вас умышленно убьёт её, — то воздаяние: животное из скота, подобное убитому. Решение об этом вынесут двое справедливых из вас: либо жертвоприношение, достигающее Каабы; либо искупление в виде пропитания для бедных; либо равноценный этому пост, чтобы он вкусил тяжесть содеянного. Аллах простил то, что было прежде; а кто вновь поступит так — того Аллах покарает. Аллах — могущественный, обладатель возмездия.

Дозволена вам охота в море и еда из него — для пользования вам и путникам, но запретна вам охота на суше, пока вы в состоянии ихрама. И бойтесь Аллаха, к Которому вы будете собраны!

Аллах сделал Каабу, Заповедный Дом, опорой для людей, а также запретный месяц, жертвенных животных и помеченных для жертвоприношения. Это — для того, чтобы вы знали, что Аллах знает всё, что в небесах и на земле, и что Аллах — знающий о всякой вещи.

Знайте, что Аллах суров в возмездии, и что Аллах — прощающий, милующий.

На Посланнике — не иначе как доведение [истины]. Аллаху ведомо то, что вы совершаете явно, и то, что скрываете.

Скажи: «Не равны скверное и благое, даже если обилие скверного восхищает тебя». Так бойтесь же Аллаха, о обладатели разума, — быть может, вы преуспеете.

О вы, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые, если они будут открыты вам, опечалят вас. Но если вы спросите о них, когда ниспосылается Коран, то они будут открыты вам. Аллах простил это [прежде], и Аллах — прощающий, сдержанный.

Уже спрашивали об этом люди до вас, а затем они из-за этого оказались отвергшими веру.

Аллах не сделал [запретными] ни бахи́ру, ни са́ибу, ни васы́лю, ни ха́ма[35]. Но те, которые отвергли веру, возводят на Аллаха ложь, и большинство их не разумеет. ——— [35] Бахи́ра — верблюдица, которой надрезали ухо в знак посвящения идолам после определённого числа приплода; после этого её переставали использовать и доить, считая неприкосновенной. Са́иба — животное, отпущенное на волю по обету; его не использовали в хозяйстве и не считали чьей-либо собственностью. Васы́ла — овца, родившая двойню, среди которой была самка; это воспринималось как знак, и животное объявляли посвящённым идолам. Ха́м — самец верблюда, освобождённый от работы после определённого числа «удачного» потомства; его оставляли неприкосновенным как посвящённого идолам.

Когда им говорится: «Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику», они говорят: «Достаточно для нас того, на чём мы застали наших отцов». Неужели, даже если их отцы ничего не знали и не были на верном пути?

О вы, которые уверовали! Заботьтесь о своих душах. Не повредит вам тот, кто сбился с пути, если вы следуете верным путём. К Аллаху — возвращение всех вас, и Он возвестит вам о том, что вы совершали.

О вы, которые уверовали! Свидетельство между вами, когда смерть приближается к одному из вас, во время завещания, — двое справедливых из вас или двое других, не из вас, если вы странствуете по земле и вас постигло несчастье смерти. Задержите их обоих после молитвы, и пусть они поклянутся Аллахом, если вы засомневались: «Мы не продадим его за цену, даже если [тот, о ком речь,] является близким родственником, и не утаим свидетельства Аллаха. Воистину, тогда мы окажемся из числа грешников!»

Если же обнаружится, что они оба оказались виновными в грехе, то двое других займут место тех двоих — из числа тех, против которых согрешили первые двое. И они оба поклянутся Аллахом: «Наше свидетельство правдивее свидетельства тех двоих. Мы не преступили пределы, воистину, тогда мы оказались бы из числа несправедливых».

Так будет вернее, что они засвидетельствуют как должно, или побоятся, что [их] клятвы будут отклонены после их [ложных] клятв. Бойтесь Аллаха и слушайте. Аллах не наставляет на верный путь нечестивых людей.

В тот День Аллах соберёт посланников и скажет: «Что вам было отвечено?». Они скажут: «Нет у нас знания. Воистину, Ты — знающий сокровенное».

Вот Аллах скажет: «О ‘Иса, сын Марьям! Вспомни Мою благодать к тебе и к твоей матери: когда Я подкрепил тебя Святым Духом, и ты говорил с людьми в колыбели и в зрелости; и когда Я научил тебя Писанию, Мудрости, Таурату и Инджилю; и когда ты создавал из глины подобие птицы с Моего дозволения и вдыхал в неё, и она становилась птицей с Моего дозволения; и когда ты исцелял слепого и прокажённого с Моего дозволения; и когда ты выводил мёртвых с Моего дозволения; и когда Я удержал от тебя сынов Исраила, когда ты явился к ним с ясными доказательствами, но те из них, которые отвергли веру, сказали: “Это — не что иное, как явное колдовство”».

И вот Я внушил ученикам ‘Исы: «Уверуйте в Меня и в Моего посланника», — они сказали: «Мы уверовали; так засвидетельствуй же, что мы — покорившиеся [Тебе]».

И вот ученики ‘Исы сказали: «О ‘Иса, сын Марьям! Может ли твой Господь низвести нам трапезу с неба?» Он сказал: «Бойтесь Аллаха, если вы являетесь верующими!»

Они сказали: «Мы хотим вкусить из неё, и чтобы наши сердца успокоились, и чтобы мы знали, что ты сказал нам правду, и чтобы мы были свидетелями этого».

‘Иса, сын Марьям, сказал: «О Аллах, Господь наш! Ниспошли нам трапезу с неба, которая станет праздником для первых из нас и для последних из нас, и знамением от Тебя. И даруй нам удел, ведь Ты — лучший из дарующих удел».

Аллах сказал: «Воистину, Я ниспошлю её вам; а кто после этого из вас отвергнет веру — того Я подвергну наказанию, какому не подвергал никого из миров».

И вот Аллах скажет: «О ‘Иса, сын Марьям! Говорил ли ты людям: “Сделайте меня и мою мать двумя богами помимо Аллаха”?» Он скажет: «Пречист Ты! Не подобает мне говорить то, на что у меня нет права. Если бы я сказал это — Ты бы знал об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, но я не знаю того, что у Тебя в душе. Воистину, Ты — Знающий сокровенное.

Я не говорил им ничего, кроме того, что Ты повелел мне: «Поклоняйтесь Аллаху, моему Господу и вашему Господу!» — и я был свидетелем над ними, пока находился среди них. Когда же Ты упокоил меня, Ты был Наблюдающим над ними; и Ты — свидетель над всем сущим.

Если Ты подвергнешь их наказанию, то, воистину, они — Твои рабы. А если простишь их, то воистину, Ты — Могущественный, Мудрый».

Аллах сказал: «Это — День, когда правдивым принесёт пользу их правдивость. Для них — сады, внизу которых текут реки, и где они пребудут вечно, навсегда. Аллах доволен ими, и они довольны Им. Это — великий успех».

Аллаху принадлежит власть над небесами и землёй, и всем, что в них, и Он всемогущ над всем сущим.