Tafsir Ibne Kathir — Аль-Маида 5:103 – Аль-Ан'ам 6:165

Аль-Бухари сообщает, что Саид ибн аль-Мусайиб сказал: «(بَحِيرَةٍ) Бахирой - называли верблюдицу, которую посвящали идолам, её не доил никто из людей.(سَآئِبَةٍ) Саиба – это верблюдица, которую отпускали на волю, и на которую никто не садился верхом и не возили на ней груз. Абу Хурайра сообщает, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «رَأَيْتُعَمْرَوبْنَعَامِرٍالْخُزَاعِيَّيَجُرُّقُصْبَهُفِيالنَّارِ،وَكَانَأَوَّلَمَنْسَيَّبَالسَّوَائِب» «Я видел, как ‘Амр бин ‘Амир аль-Хуза‘и влачил свои кишки в огне(за то, что) он первым стал отпускать на волю верблюдиц по обету ».(Этот хадис также передал Муслим и ан-Насаи.)(وَصِيلَةٍ) Васила– это верблюдица, которая принесла два верблюжонка женского пола в двух помётах подряд. Такую верблюдицу отпускали ради идолов.(حَامٍ) Хами - назывался верблюд, завершивший определённое количество случек, которого язычники по этой причине начинали оберегать от верховой езды и перевозки грузов. Таким образом, Хами – это освобождённый от работы верблюд». Мухаммад ибн Исхак сказал: «Рассказал мне Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Харис ат-Тайми, что Абу Салих ас-Самман говорил ему о том, что он услышал, как Абу Хурайра говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил Аксаму ибн аль-Джауну аль-Хуза'и: «О Аксам! Я увидел 'Амра ибн Лухаййа ибн Кам'а в аду, который держал свою дудку в руке. Я не видел ни одного человека, который был бы более похож на него, чем ты, и более похожего на тебя, чем он».Аксам спросил: «Может быть, его схожесть повредит мне, о Посланник Аллаха?» Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Нет. Ты — верующий, а он — неверный. Он был первым человеком, изменившим религию Исмаила и воздвигшим истуканов». Имам Ахмад сообщает со слов Абдуллы ибн Масуда (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِنَّأَوَّلَمَنْسَيَّبَالسَّوَائِبَوَعَبَدَالْأَصْنَامَأَبُوخُزَاعَةَعَمْرُوبْنُعَامِرٍ،وَإِنِّيرَأَيْتُهُيَجُرُّأَمْعَاءَهُفِيالنَّار » «Поистине, первым, кто стал поклоняться идолам и отпускать верблюдов по обету, был Абу Хуза’а ‘Амр бин ‘Амир, я видел, как он влачит свои кишки в огне». В вышеприведённых хадисах говорится, что отцом (племени) хуза‘а был ‘Амр бин Лухайй бин Кама‘а бин Хиндиф. Это племя занималось попечительством Каабы после племени Джурхум. Он был первым человеком, изменившим религию Ибрахима(мир ему) и ввезшим идолов в Хиджаз. Он первым призвал людей поклоняться им, первым кто узаконил невежественные правила по поводу скота. Он стал изменять скот, как об этом упомянул Всевышний Аллах в суре «Скот»:( وَجَعَلُواْ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالاٌّنْعَامِ نَصِيباً ) Они предназначают Аллаху долю того, что Он вырастил из посевов и скота.(6:136 до конца аята) Али ибн Абу Тальха сообщает со слов ибн Аббаса, что «Аль-Бахира» - это верблюдица принесшая пять помётов, на пятый – если она вывела особи мужского пола, их резали и ели только мужчины без женщин. Если же выводок был женского пола, то разрезали их уши и говорили: «Это бахира». Ас-Судди и другие знатоки сообщили нечто подобное. «Саиба» – это овца или нечто подобное из скота, такая же как и бахира с разницей, что она принесла шесть выводков женского рода, а если на седьмой раз она принесла одного или двух ягнят мужского пола, то их резали и ели только мужчины без женщин. Мухаммад ибн Исхак сказал: «Саиба» - это верблюдица, которая родила десять верблюжат женского пола подряд, на неё уже на садились верхом, никому не позволялось пользоваться её молоком и шерстью кроме гостя». Абу Раук сказал: «Саиба» – это когда у человека решалась какая-то важная проблема, он освобождал верблюдицу или другой скот из своего имущества ради идолов. А то, что она родила, также принадлежало идолам». Ас-Судди сказал: «Если у человека из них решалась проблема, или он исцелялся от недуга, или преумножалось его богатство, он освобождал что-либо для идолов из своего имущества. Если же кто-то из людей причинял зло этим животным, то его наказывали за это». Али ибн Абу Тальха сообщает со слов ибн Аббаса, что «Аль-Василя» - это овца, которая принесла семь выводков, если родился ягнёнок мужского пола мертвым, то его ели мужчины без женщин. Если рождался ягнёнок женского пола, то его оставляли в живых, если приплод состоял из особей мужского и женского пола, то их также оставляли в живых и говорили при этом: «Его донесла его сестра,и сделала его запретным для нас». Это повествование передал ибн Абу Хатим. Абдур-Раззак сообщает, что Саид ибн аль-Мусайиб сказал по поводу слова Аллаха: ( وَلاَ وَصِيلَةٍ ) Ни васили– это верблюдица, у которой первый помет был из особи женского пола, второй - также из особи женского пола. Её называли «Василя, которая принесла двух верблюжат женского пола подряд». Они метили её для своих идолов. Также передал имам Малик ибн Анас. Мухаммад ибн Исхак сказал: « Василя» - это овца, которая принесла за пять выводков десять ягнят женского пола, по два близнеца в каждом помете. Её называли василей и оставляли её ягнят, будь они мужского или женского пола только для мужчин, а если рождался мёртвый ягнёнок, то его ели совместно с женщинами». По этой теме ибн Абу Хатим приводит хадис от Малика ибн Надлах, что его отец сказал: «Я пришёл к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), облачённым в старую одежду. Он спросил у меня: «هَلْلَكَمِنْمَالٍ؟» «Есть ли у тебя имущество?» Я ответил: «Да». Он(да благословит его Аллах и приветствует), спросил: «مِنْأَيِّالْمَالِ؟» «Какое имущество?» Я ответил: «У меня есть верблюды, овцы, лошади и рабы».Он(да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «فَإِذَاآتَاكَاللهُمَالًافَلْيُرَعَلَيْك» «Если Аллах даровал тебе богатство, то пусть оно будет видно на тебе». Затем он(да благословит его Аллах и приветствует), спросил: «تُنْتِجُإِبِلُكَوَافِيَةًآذَانُهَا؟» «Твои верблюдицы приносят тебе верблюжат с целыми ушами?» Я ответил: «Да». Он(да благословит его Аллах и приветствует), спросил: «فَلَعَلَّكَتَأْخُذُالْمُوسَىفَتَقْطَعَآذَانَطَائِفَةٍمِنْهَاوَتَقُولَ: هَذِهِبَحِيَرةٌ،تَشُقَّآذَانَطَائِفَةٍمِنْهَاوَتَقُولَ: هَذِهِحُرِّم» «Может быть, ты берёшь бритву и разрезаешь уши некоторых из них и говоришь при этом: «Это бахира», и режешь уши других и говоришь: «Это стало запретным(для пользования)?» Я ответил: «Да». Он(да благословит его Аллах и приветствует), сказал:«فَلَاتَفْعَلْإِنَّكُلَّمَاآتَاكَاللهُلَكَحِل»«Не делай этого. Всё, что даровал тебе Аллах, является дозволенным». Затем он(да благословит его Аллах и приветствует), процитировал:( مَا جَعَلَ اللَّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ ) Аллах не устраивал ни бахиры, ни саибы, ни васиси, ни хами – «Бахира» - это тот скот, которому разрезают уши и не позволяют пользоваться их шерстью, молоком и навозом ни своим женщинам, ни дочерям и никому из своей семьи. Если же она умрёт, то ею пользовалось все совместно. «Саиба» – это скот, который посвящают идолам. «Василя» - это овца, которая принесла шесть пометов. На седьмой раз ей разрезают уши и отрезают рога, при этом говорят, что она уже достигла(васалят) , не режут её, не бьют и не отгоняют от водопоя». Слово Аллаха: ( وَلَـكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ ) Но те, которые не уверовали, измышляют на Аллаха ложь, и большая часть их не разумеет – т эти вещи не были узаконены Аллахом,и не были поклонением,но многобожники измыслили их и сделали для себя средством приближения к Аллаху, но они не приблизятся тем самым,более того получат за это возмездие. Имеется в виду, что он давал обеты идолам отпускать на волю верблюдиц в случае выздоровления или удачного завершения путешествия.; Аль-Бухари (3260); Иначе говоря, прародителем.

Слово Аллаха:( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَآ أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ءَابَاءَنَآ ) А когда им скажут: "Приходите к тому, что низвел Аллах, и к посланнику", они говорят: "Довольно нам того, на чем мы нашли наших отцов!" – когда их призывают к религии Аллаха и Его закону, а также к выполнению того, что Он повелел и воздержанию от того, что Он запретил, они говорят: «Нам достаточно тех путей, которыми шли наши отцы и деды. Всевышний Аллах сказал о них:( أَوَلَوْ كَانَ ءَابَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئاً ) Неужели даже если бы их отцы ничего не знали и не шли прямым путем? – не понимали истины и не знали её, не следовали ей. Как же можно следовать за теми, кто ещё невежественнее, чем они сами, и более заблудшие?

Всевышний Аллах повелевает Своим верующим рабам исправлять самих себя и совершать добро по мере их возможности. Он сообщает им, что тому, кто исправил себя, не повредит нечестие людей, будь они его близкими или далёкими для него людьми. Имам Ахмад приводит со слов Кайса, что Абу Бакр ас-Сыддик (да будет доволен им Аллах) однажды встал, восхвалил Аллаха и сказал: «О, люди, вы(наверное) читаете этот аят:( يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُمْ مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ) О те, которые уверовали! На вас - забота только о ваших душах, не повредит вам тот, кто заблудился, если вы идете прямо. – так вот, вы применяете этот аят не в своем месте. Я слышал, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِنَّالنَّاسَإِذَارَأَوُاالْمُنْكَرَوَلَايُغَيِّرُونَهُ،يُوشِكُاللهُعَزَّوَجَلَّأَنْيَعُمَّهُمْبِعِقَابِه» «Если люди видят порицаемое, но не исправляют его, то Аллах пошлёт на них всеобщую кару ». Достоверный хадис, рассказал Ахмад в Муснаде (2\1).

Этот священный аят содержит в себе великий закон. Слово Аллаха:( يِـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ شَهَـدَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ) О, вы, которые уверовали! Свидетельством между вами, когда приходит к кому-нибудь из вас смерть, в момент завещания(должны быть) двое – в таких ситуациях должно быть два свидетеля.( ذَوَا عَدْلٍ ) Обладающих справедливостью – эти двое описаны здесь как справедливые.( مِّنكُمْ ) Из вас – из числа мусульман.( أَوْ ءَاخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ ) Или два других не из вас – из числа обладателей Писания согласно ибн Аббасу по сообщению ибн Абу Хатима. Далее Аллах сказал: ( إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِى الاٌّرْضِ ) Когда вы ударяете по земле – находитесь в путешествии.( فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ ) И вас постигнет несчастие смерти – эти два условия, при которых дозволяется свидетельство зиммиев при отсутствии верующих. Это должно происходить в пути, и должно быть завещание, по мнению Шариха аль-Кады. Ибн Джарир сообщает, что Шарих также говорил: «Свидетельство иудеев и христиан дозволяется только в путешествии, если оно востребовано для завещания». Слово Аллаха: ( تَحْبِسُونَهُمَا مِن بَعْدِ الصَّلوةِ ) Вы их задержите после молитвы – имеется в виду предвечерняя молитва согласно высказыванию ибн Аббаса, сообщённого аль-Ауфи. Также сообщили: Саид ибн Джубайр, Ибрахим ан-Нахаи, Катада, Икрима и Мухаммад ибн Сирин. Аз-Зухри сказал, что здесь имеется в виду молитва мусульман. После молитвы задерживаются два человека для свидетельства перед скоплением народа.( فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ ) И они поклянутся Аллахом, если вы сомневаетесь – если у вас есть сомнения, что они могут проявить вероломство или мошенничество, тогда они должны поклясться Аллахом.( لاَ نَشْتَرِى بِهِ ) Мы не купим ею– клятвою, согласно Мукатилю ибн Хаййану.( ثَمَناً ) Цену – т.е. мы не променяем её на малую цену этого бренного мира.( وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى ) Хотя бы и для родственников – даже если человек, о котором мы свидетельствуем, является нам родственником.( وَلاَ نَكْتُمُ شَهَـدَةَ اللَّهِ ) И не скроем свидетельства Аллаха – здесь свидетельство идет как дополнение к слову «Аллах» для придания важности и почёта.( إِنَّآ إِذَاً لَّمِنَ الاٌّثِمِينَ ) Поистине, мы в таком случае были бы из грешников! – если мы исказим, заменим, изменим свидетельство или полностью скроем его. Неверные или обладатели писания, живущие под покровительством мусульман.

Всевышний Аллах сказал:( فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّآ إِثْماً ) Если же окажется, что они оба заслужили обвинение в грехе – если станет известно и выявится то, что оба свидетеля были обвинены в вероломстве или в мошенничестве по поводу имущества завещателя. Если это выявилось, то:( فَآخَرَانِ يِقُومَانُ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الاٌّوْلَيَانِ ) То два других, более достойных, заступят их место из тех, против которых преступили прежние – если достоверно установлено вероломство двух свидетелей, то пусть двое из правоприемников, засвидетельствуют это завещание.( فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَـدَتُنَا أَحَقُّ مِن شَهَـدَتِهِمَا ) Они поклянутся Аллахом: "Свидетельство наше - вернее свидетельства тех обоих» - за то, что мы достоверно установили ложь двух прежних свидетелей, наши свидетельства более достоверны, чем их прежние свидетельства.( وَمَا اعْتَدَيْنَآ ) Мы не преступаем – в наших словах об их мошенничестве.( إِنَّا إِذاً لَّمِنَ الظَّـلِمِينَ ) Иначе мы были бы из неправедных – если мы оболгали их. Эта клятва наследников о правдивости их слов. Это подобно тому, как родственники убитого клянутся, если есть тёмные моменты в деле убийцы, и тогда они получают право на возмездие, как об этом говорится в главе о разделе книги правил.

Слово Аллаха:( ذلِكَ أَدْنَى أَن يَأْتُواْ بِالشَّهَـدَةِ عَلَى وَجْهِهَآ ) Это - ближе к тому, чтобы они давали свидетельство по его обличию – правило клятвы о неправедности свидетелей зиммиев заставляет их быть более верными в своих свидетельствах. Слово Аллаха: ( أَوْ يَخَـفُواْ أَن تُرَدَّ أَيْمَـنٌ بَعْدَ أَيْمَـنِهِمْ ) Или боялись того, что после их клятв опять будут повторены клятвы – величие клятвы Аллахом, а также страх перед позором разоблачения во лжи должны побуждать их к правдивости в их свидетельствах. Ведь если их свидетельства будут опровергнуты клятвами наследников, то они заслуживают подобающего отношения к ним. Вот почему Аллах сказал:( أَوْ يَخَـفُواْ أَن تُرَدَّ أَيْمَـنٌ بَعْدَ أَيْمَـنِهِمْ ) Или боялись того, что после их клятв опять будут повторены клятвы. Затем Всевышний Аллах сказал: ( وَاتَّقُواْ اللَّهَ ) Бойтесь же Аллаха – во всех ваших делах.( وَاسْمَعُواْ ) И слушайте – т.е. повинуйтесь.( وَاللَّهُ لاَ يَهْدِى الْقَوْمَ الْفَـسِقِينَ ) Ведь Аллах не ведет народа распутного! – т.е. людей, вышедших из повиновения Ему и не следующих Его закону.

Всевышний Аллах сообщает о том, как Он обратится к посланникам в Судный день о том, как ответили им народы, к которым они были посланы. Как об этом также сказал Всевышний Аллах:( فَلَنَسْـَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْـَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ ) Мы спросим тех, к которым были посланы, и спросим посланников.(7:6) а также:( فَوَرَبِّكَ لَنَسْـَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ) И клянусь, Господом твоим Мы непременно всех их спросим( عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ) о том, что они творили!(15:92-93) Посланники скажут:( لاَ عِلْمَ لَنَآ ) Нет у нас знания – от ужаса того Дня, согласно мнению Муджахида, аль-Хасана аль-Басри и ас-Судди. Абдур-Раззак сообщает со слов ас-Саури, аль-Амаша и Муджахида: ( يَوْمَيَجْمَعُاللَّهُالرُّسُلَفَيَقُولُمَاذَآأُجِبْتُمْ﴾«В тот день, когда соберет Аллах посланников и скажет:"Что же вам было отвечено? – они ужаснутся и ответят,( لاَ عِلْمَ لَنَآ ) Нет у нас знания». Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас прокомментировал слова Аллаха: ( يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَآ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـمُ الْغُيُوبِ ) В тот день, когда соберет Аллах посланников и скажет: "Что же вам было отвечено?", - они скажут: "Нет у нас знания, ведь Ты - знающий тайны". – они ответят Господу: «У нас нет знаний, кроме того знания, в котором Ты более Сведущ, чем мы». Нет сомнения в том, что это хороший ответ как проявление почтения перед Господом. Иными словами они ответили: «У нас нет знания по сравнению с Твоим всеобъемлющим знанием. Даже если на наш призыв было отвечено и мы знали об этом лишь с внешней стороны. Мы знали о тех, кто ответил лишь внешне, но не знали об их тайнах. Ты Знающий обо всём, Тебе ведомо всё. Наше знание по сравнению с Твоим знанием – ничто. Ведь:( أَنتَ عَلَّـمُ الْغُيُوبِ ) Ты - знающий тайны.

Всевышний Аллах напоминает о тех, благах, которыми Он одарил Своего раба и посланника Ису ибн Марьям(мир ему), и какие удивительные чудеса были совершены его руками. Он сказал:( اذْكُرْ نِعْمَتِى عَلَيْكَ ) Вспомни благо Моё тебе– то, что Я сотворил тебя от матери без участия мужчины, а также сделал тебя знамением и неоспоримым доказательством Моего могущества над всем.( وَعَلَى وَلِدَتِكَ ) И твоей родительнице – Я сделал тебя доказательством на её непричастность к блуду, в котором её обвиняли беззаконники и невежды.( إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ ) Как Я подкрепил тебя духом святым – это Джибриль(мир ему). «Я сделал тебя пророком, призывающим к Аллаху ещё в раннем детстве и в зрелом возрасте. Я заставил тебя говорить в колыбели в детстве, и ты засвидетельствовал непричастность твоей матери к каким-либо грехам. Ты признал поклонение Мне и сообщил о том, что Я послал тебя, а также призвал поклоняться Мне». Аллах сказал об этом:( تُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الْمَهْدِ وَكَهْلاً ) Ты говорил с людьми в колыбели и взрослым – т.е. ты призывал, к Аллаху в детстве и зрелом возрасте. Здесь слово(تُكَلِّمُ) – говоришь, означает «призываешь», ибо способность говорить в зрелом возрасте не принято считать чудом. Слово Аллаха: ( وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَـبَ وَالْحِكْمَةَ ) И вот научил Я тебя писанию и мудрости – грамоте и пониманию.وَالتَّوْرَاةَ И Таурату(Торе)- книге, ниспосланной Мусе ибн Имрану(мир ему) – собеседнику Аллаха.(وَالإِنجِيلَ) И Инжилу(Евангилии) . Слово Аллаха: ( وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِى ) И вот ты делал из глины подобие птиц с Моего дозволения – изображал и придавал облик птицы с Моего дозволения тебе в этом, а затем дул в неё, и она становилась птицей по Моему дозволению - т.е. дул на подобие, которое ты сделал, и оно становилось одушевлённой птицей по соизволению Аллаха и Его творению. Слово Аллаха: ( وَتُبْرِىءُ الاٌّكْمَهَ وَالاٌّبْرَصَ بِإِذْنِى ) По Моему соизволению ты исцелял слепого и прокаженного – об этом уже говорилось в суре «Семейство Имрана», и нет нужды повторяться снова. ( وَإِذْتُخْرِجُالْمَوتَىبِإِذْنِى﴾ И ты изводил мертвых с Моего дозволения – ты звал мёртвых, и они выходили из своих могил по воле, желанию и позволению Аллаха. Слово Аллаха: ( وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِى إِسْرَءِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَـتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ ) И вот Я удержал сынов Исраила от тебя, когда ты пришел к ним с ясными знамениями. И сказали те, которые не веровали из них: "Это - только очевидное колдовство!" – вспомни Мою милость к тебе в том, что Я удержал их от тебя, когда ты привёл им неоспоримые доводы и доказательства на твоё пророчество и послание от Аллаха к ним. Они обвинили тебя во лжи и в колдовстве, стремились убить тебя и распять. Я избавил тебя от них, вознёс тебя к Себе и отчистил от их скверны, я уберёг тебя от их зла. Это указывает на то, что Аллах напомнил ему о своих благах к нему уже после того, как Он вознёс его к Себе. Или же это случится в Судный день, и то, что об этом сообщается в прошедшем времени, указывает на неизбежность того, что это случится. Эти вести из сокровенного знания, о которых оповестил Аллах своего пророка Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует).

Слово Аллаха:( وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ ءَامِنُواْ بِى وَبِرَسُولِى ) И вот Я дал откровение апостолам: "Уверуйте в Меня и в Моего посланника!" – это также напоминание о милости Исе ибн Марьям в том, что Аллах дал ему сподвижников и помощников. Некоторые знатоки сказали, что под откровением здесь подразумевается внушение, как например, в слове Аллаха:( وَأَوْحَيْنَآ إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ ) Мы дали откровение матери Мусы(Моисея): «Корми его грудью».(28:7) . Без всяких разногласий, под откровением здесь подразумевается внушение. Также говорится в слове Аллаха: ( وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِى مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ )( ثُمَّ كُلِى مِن كُلِّ الثَّمَرَتِ فَاسْلُكِى سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً ) Твой Господь внушил пчеле: «Воздвигай жилища в горах, на деревьях и в строениях. А потом питайся всевозможными плодами и следуй по путям твоего Господа, которые доступны тебе».(16:68-69) некоторые из ранних учёных сказали по поводу слова Аллаха:( وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ ءَامِنُواْ بِى وَبِرَسُولِى قَالُواْ ءَامَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ ) И вот внушил Я апостолам: "Уверуйте в Меня и в Моего посланника!" Они сказали: "Мы уверовали, свидетельствуй, что мы предались!" – Он внушил им, и они выполнили то, что им было внушено. Аль-Хасан аль-Басри считал, что Аллах внушил им это, ас-Судди же считал, что Он вложил это в их сердца. Апостолы ответили: ( ءَامَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ) "Мы уверовали, свидетельствуй, что мы предались!"

Это история о трапезе, в честь которой и названа сура «Трапеза». Это также было одной из милостей Аллаха к Его рабу и посланнику Исе ибн Марьям(мир ему) . Он ответил на его мольбу о низведении такой трапезы. Аллах низвёл её как удивительное знамение и неоспоримый довод. Некоторые имамы считают, что это событие не описано в Евангелие, и о ней не ведают христиане. Аллах знает лучше. Слово Аллаха: ( إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ ) Вот сказали апостолы– последователи Исы(мир ему).(يعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ) "О Иса, сын Марйам! Может ли твой Господь….»( أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَآءِ ) Низвести нам трапезу с неба?" - слово(مَآئِدَة) «Маида» – означает стол с яствами на нём. Некоторые знатоки считают, что при нужде апостолы просили у него ниспосылать стол с яствами, дабы они питались и получали силу для поклонения.( قَالَ اتَّقُواْ اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ) Он сказал: "Бойтесь Бога, если вы верующие!" – Мессия(мир ему) ответил им словами: «Бойтесь Аллаха и не просите этого, возможно это испытание для вас. Уповайте на Аллаха в поисках удела, если вы верующие»

Они сказали: "Мы хотим поесть с нее – нам нужно поесть с неё.( وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا ) И успокоятся наши сердца – когда мы увидим, как еда спускается к нам с неба.( وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا ) И будем мы знать, что ты сказал нам правду – наша вера в тебя и знание о твоём послании увеличатся.( وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّـهِدِينَ ) И мы будем о ней свидетелями – т.е. мы будет свидетельствовать о том, что это является знамением от Аллаха и доказательством на твоё пророчество и правдивость того, с чем ты пришёл.

Сказал Иса, сын Марйам: "Аллах, Господи наш! Низведи нам трапезу с неба! Это будет праздником для первого из нас и для последнего ас-Судди сказал: « Сделаем день, когда Ты ниспошлёшь нам её – праздником, который будем отмечать мы, и те, кто после нас». Суфйан ас-Саури сказал: « В этот день мы будем совершать праздничную молитву».( وَءَايَةً مِّنْكَ ) И знамением от Тебя – доказательством на твоё могущество над всем, а также на то, что Ты принял мою мольбу, дабы они уверовали в то, что я довожу до них от Тебя.( وَارْزُقْنَا ) И даруй нам удел – надели нас пропитанием от Тебя без затруднений и хлопот.( وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ) Ты - лучший из дарующих удел!"

(قَالَ اللَّه ُ ) Сказал Аллах:(إِنِّى مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ) ِ " Поистине Я ниспошлю ее вам, но кто еще из вас будет потом неверующим – т.е. кто не уверует в неё из твоей общины, о, Иса, и упорствовал с Нами.( فَإِنِّى أُعَذِّبُهُ عَذَاباً لاَّ أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِّنَ الْعَـلَمِينَ ) Того Я накажу наказанием, которым не наказываю никого из миров! – из ваших современников. Ведь есть подобные слова Аллаха относительно других людей. Например:( وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُواْ ءَالَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ) А в День наступления Часа подвергните род Фараона самым жестоким мучениям!(40:46) и также:( إِنَّ الْمُنَـفِقِينَ فِى الدَّرْكِ الاٌّسْفَلِ مِنَ النَّارِ ) Воистину, лицемеры окажутся на нижайшей ступени Огня. Ибн Джарир сообщает со слов Абдуллы ибн Амра, что самым жестоким мучениям в Судный день будут подвергнуты три (группы) : лицемеры, неверующие из обладателей трапезы, и семейство Имрана. Ибн Абу Хатим сообщает, что ибн Аббас сказал: «Когда у Исы попросили: «Помолись Господу, чтобы Он низвёл нам трапезу с неба». Тогда спустились ангелы со столом, на котором было семь рыб и семь лепёшек хлеба, и поставили его перед ними. С него покушал самый последний из них так же, как покушал первый». Ибн Джарир сообщает, что Исхак ибн Абдулла сказал: «На столе, который был ниспослан Исе ибн Марьям, было семь лепёшек и семь рыбин. Люди ели, что пожелали. Кто-то украл что-то со стола со словами: «Возможно, завтра стол не будет низведён». И тогда стол снова был возведён на небо». Все эти повествования указывают на то, что трапеза была ниспослана сынам израилевым во времена Исы ибн Марьям, как знак принятия его мольбы Аллахом, как об этом буквально говорится в кораническом тексте: ( قَالَ اللَّهُ إِنِّى مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ) Сказал Аллах: "Я ниспошлю ее вам(до конца аята).

Это также обращение Аллаха к Его рабу и посланнику Исе ибн Марьям уже в Судный день в присутствии тех, кто обожествлял его и его мать помимо Аллаха:( يعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَءَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ) "О Иса, сын Марйам! Разве ты сказал людям: "Примите меня и мою мать двумя богами кроме Аллаха?" – это предупреждение и порицание христианам перед всем человечеством в Судный день, согласно Катаде и другим знатокам. Катада приводит как доказательство к этому мнению слово Аллаха:( هَـذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّـدِقِينَ صِدْقُهُمْ ) Это - день, когда поможет правдивым их правдивость.(5:119)Слово Аллаха:( سُبْحَـنَكَ مَا يَكُونُ لِى أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ ) «Хвала Тебе! Как можно мне говорить, что мне не по праву?» - на такой совершенный ответ от Исы была воля Аллаха. Ибн Абу Хатим сообщает, что Абу Хурайра сказал: «Это довод Исы(мир ему), который Аллах вложил в его уста в ответ на его вопрос:( وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَءَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ) И вот сказал Аллах: "О Иса, сын Марйам! Разве ты сказал людям: "Примите меня и мою мать двумя богами кроме Аллаха?" Абу Хурайра(да будет доволен им Аллах) передаёт, что пророк(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «И тогда Аллах вложил ответ в уста Исы ибн Марьям:( سُبْحَـنَكَ مَا يَكُونُ لِى أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ ) «Хвала Тебе! Как можно мне говорить, что мне не по праву?»(Ас-Саури передаёт от Мамара и ибн Тауса, что Таус сообщил нечто подобное.)Слова Исы:( إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ) Если я говорил, Ты это знаешь – т.е. если это исходило от меня, то знаешь об этом, о, Господь. Ведь невозможно что-либо скрыть от Тебя, будь то мои слова, мои желания или мои тайны. Аллах также сказал о том что Иса скажет: Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя: ведь Ты - ведающий скрытое.

Я не говорил им ничего, кроме того, о чем Ты мне приказал – оповестить,( أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ ) "Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!" – т.е. я призывал их только к тому, с чем Ты послал меня и повелел мне оповестить их.( وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ) Я был свидетелем о них, пока пребывал среди них – я был свидетелем их дел пока жил среди них.( فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِى كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ ) А когда Ты меня упокоил, Ты был наблюдателем за ними, и Ты - свидетель всякой вещи. слова пророка Исы.

Абу Дауд ат-Таялиси сообщает, что ибн Аббас сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обратившийся к нам с увещанием, сказал: «يَاأَيُّهَاالنَّاسُإِنَّكُمْمَحْشُورُونَإِلَىاللهِعَزَّوَجَلَّحُفَاةً،عُرَاةً،غُرْلا» «О люди, поистине, будете вы собраны к Аллаху Всевышнему босыми, нагими и необрезанными, ибо Аллах Всевышний сказал:( كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ ) «...как создали Мы все в первый раз, 98 так и повторим это, согласно Нашему обещанию…». وَإِنَّأَوَّلَالْخَلَائِقِيُكْسَىيَوْمَالْقِيَامَةِإِبْرَاهِيمُ،أَلَاوَإِنَّهُيُجَاءُبِرِجَالٍمِنْأُمَّتِيفَيُؤْخَذُبِهِمْذَاتَالشِّمَالِ،فَأَقُولُ: أَصْحَابِي،فَيُقَالُ:إِنَّكَلَاتَدْرِيمَاأَحْدَثُوابَعْدَكَ،فَأَقُولُكَمَاقَالَالْعَبْدُالصَّالِح» И первым из сотворённых, кого в День воскресения покроют одеждой, будет Ибрахим, да благословит его Аллах и да приветствует, а потом приведут(некоторых) людей из общины моей и повлекут их налево, и тогда я скажу: «О, Господь,(это) мои сподвижники!», — а(мне) будет сказано: «Поистине, не знаешь ты, какие новшества они ввели после тебя!» И тогда я скажу то, что(раньше) сказал праведный раб:( مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَآ أَمَرْتَنِى بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِى كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ - إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) «И я был свидетелем о них, пока находился среди них, а после того, как Ты упокоил меня, Ты Сам наблюдал за ними и Ты — всему Свидетель. Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они — рабы Твои, а если простишь их, то, поистине, Ты — Всемогущий, Мудрый!» «فَيُقَالُ: إِنَّهؤُلَاءِلَمْيَزَالُوامُرْتَدِّينَعَلَىأَعْقَابِهِمْمُنْذُفَارَقْتَهُم» И тогда мне будет сказано: «Поистине, не прекращали они отступаться(от религии) с тех пор, как ты с ними расстался!»(Аль-Бухари передал этот хадис при комментарии этого аята) . Слова Исы: ( إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) Если Ты их накажешь, то ведь они - рабы Твои, а если Ты простишь им, то ведь Ты - Великий, Мудрый!" – вся мощь возвращается к Аллаху. Он делает то, что пожелает. Его не спросят о том, что Он делает, но Он спросит о том, что делают Его творения. Этот аят также содержит отречение от христиан, которые не веруют в Аллаха и Его посланника, а также причислили Аллаху супругу и ребёнка. Пречист и свят Аллах от того, что они говорят. В этом аяте(5:118) содержатся великие вести.

Всевышний Аллах отвечает Своему рабу и посланнику Исе ибн Маьям(мир ему) после того, как тот отрёкся от неверных их числа христиан, которые не уверовали в Аллаха и Его посланника и после того, как Иса сказал, что на то была воля Божья. Тогда Аллах сказал: ( هَـذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّـدِقِينَ صِدْقُهُمْ ) Это - день, когда поможет правдивым их правдивость ад-Даххак сообщает, что ибн Аббас сказал: «Единобожие поможет единобожникам в тот день».( لَهُمْ جَنَّـتٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاٌّنْهَـرُ خَـلِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ) Им - сады, где внизу текут реки, вечно пребывающими они будут там – они будут оставаться там, не сгинут и не будут изгнаны оттуда.( رِّضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ) Аллах доволен ими, и они довольны Аллахом. – подобно словам Аллаха:( وَرِضْوَنٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ) А благоволение Аллаха – больше.(9:72) мы ещё остановимся на этом аяте позже. Слово Аллаха: ( ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) Это - великая прибыль! – нет прибыли больше, чем эта. Как сказал об этом Всевышний Аллах:( لِمِثْلِ هَـذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَـمِلُونَ ) Для подобного этому пусть труждаются труждающиеся.(37:61) также сказал:( وَفِى ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَـفِسُونَ ) И к этому пусть стремятся стремящиеся.(83:26)

Слово Аллаха:(للَّهِ مُلْكُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ) Аллаху принадлежит власть над небесами и землей и тем, что в них, и Он мощен над всякой вещью! – Он Творец всего, Владелец всего, Распоряжающийся всем; Всемогущий. Все является Его собственностью под Его властью, мощью и волей. Нет Ему подобного, нет у Него ни советника, ни равного, ни родителя, ни супруги, ни ребёнка. Нет божества кроме Него, и нет Господа помимо Него. Ибн Вахб сообщает со слов Абдуллы ибн Амра, что самой последней была ниспослана сура «Трапеза».

Всевышний Аллах восхваляет Себя Самого за творение небес и земли как пристанище для Своих рабов. Он сделал мраки и свет на пользу рабам в их ночах и днях. Здесь тьма приводится во множественном числе - الظُّلُمَـات - мраки, а свет приводится в единственном числе. النُّورَ - свет, ибо свет почтеннее тьмы. Так, например, в слове Аллаха говорится: ﴾ظِلَالُهُعَنِالْيَمِينِوَالشَّمَائِلِ﴿Тень у них склоняется направо или на левые стороны.(16:48) Также в слове Аллаха:﴾وَأَنَّهَـذَاصِرَاطِيمُسْتَقِيمًافَاتَّبِعُوهُوَلاَتَتَّبِعُواْالسُّبُلَفَتَفَرَّقَبِكُمْعَنسَبِيلِهِ﴿ И это - Моя дорога прямая; следуйте же по ней и не следуйте другими путями, чтобы они не отделили вас от Его дороги.(6:153) Далее Всевышний Аллах сказал:﴾ثُمَّالَّذِينَكَفَرُواْبِرَبِّهِمْيَعْدِلُونَ﴿ А потом те, которые не веруют, приравнивают к своему Господу – после всего этого некоторые Его рабы становятся неверными и приравнивают к Нему сотоварища, измышляют Ему супругу и сына. Пречист Аллах и свят от того, что они измышляют.

Слово Аллаха:﴾هُوَالَّذِيخَلَقَكُمْمِّنطِينٍ﴿ - Он - Тот, Кто сотворил вас из глины – здесь подразумевается их праотец Адам, который был их началом. Они произошли от него и распространились на востоке и на западе. Слово Аллаха: ﴾ثُمَّقَضَىأَجَلاًوَأَجَلٌمُّسمًّىعِندَهُ﴿ - потом установил срок - срок назначен у Него. Его слово:﴾ثُمَّقَضَىأَجَلاً﴿- потом установил срок – то есть смерть. ﴾وَأَجَلٌمُّسمًّىعِندَهُ﴿ - срок назначен у Него - здесь подразумевается последняя жизнь. Саид ибн Джубайр передал это от ибн Аббаса. Тоже самое передают от Муджахида, Икримы, Саида ибн Джубайра, аль-Хасана, Катады, ад-Даххака, Зайда ибн Аслама, Атаийя, ас-Судди , Мукатиля ибн Хаййана и от других знатоков. Муджахид и ибн Аббас сказали, что слово:﴾ثُمَّقَضَىأَجَلاً﴿- потом установил срок – означает срок земной жизни.﴾وَأَجَلٌمُّسمًّىعِندَهُ﴿- срок назначен у Него – срок жизни человека вплоть до его смерти. Будто бы этот смысл взят из слова Аллаха:﴾وَهُوَالَّذِييَتَوَفَّاكُمْبِاللَّيْلِوَيَعْلَمُمَاجَرَحْتُمْبِالنَّهَارِثُمَّيَبْعَثُكُمْفِيهِلِيُقْضَىأَجَلٌمُسَمًّىثُمَّإِلَيْهِمَرْجِعُكُمْثُمَّيُنَبِّئُكُمْبِمَاكُنْتُمْتَعْمَلُونَ﴿- и Он - тот, который упокаивает вас ночью и знает, что вы добываете днем, потом - к Нему ваше возвращение, потом Он сообщит вам, что вы делали.(6:60) Смысл слова Аллаха:﴾عِندَهُ﴿ - у Него – никто не знает об этом кроме Него. Как об этом говорится в слове Аллаха:﴾إِنَّمَاعِلْمُهَاعِنْدَرَبِّيلاَيُجَلِّيهَالِوَقْتِهَآإِلاَّهُوَ﴿ - знание о нем - у моего Господа, в свое время откроет его только Он.(7:187) А также в слове Аллаха:﴾يَسْأَلُونَكَعَنِالسَّاعَةِأَيَّانَمُرْسَـهَافِيمَأَنتَمِنذِكْرَاهَاإِلَىرَبِّكَمُنتَهَـاهَآ﴿ - спрашивают они тебя о часе: "Когда его прибытие?" К чему тебе упоминать это? К твоему Господу конечный предел его.(79:42-44) Слово Аллаха: ﴾ثُمَّأَنتُمْتَمْتَرُونَ﴿- а потом вы сомневаетесь! – сомневаетесь в деле о Судном дне, согласно комментарию ас-Судди и других знатоков. Потом Он оживляет вас в нем, чтобы завершился назначенный срок.

Слово Аллаха: ﴾وَهُوَاللَّهُفِيالسَّمَـوَاتِوَفِيالأَرْضِيَعْلَمُسِرَّكُمْوَجَهْرَكُمْوَيَعْلَمُمَاتَكْسِبُونَ﴿ - Он - Аллах в небесах и на земле; знает ваше тайное и открытое; знает то, что вы приобретаете – комментаторы разошлись во мнениях по поводу смысла этого аята, хотя все они единогласно осуждают мнение джахмитов, что будто бы Аллах находится везде, пречист Аллах и Свят от того, что они измышляют. Наиболее верный смысл в том, что к Аллаху взывают в небесах и на земле. Ему поклоняются, исповедуют единобожие, признают Его божественность, как в небесах, так и на земле. Они называют Его Аллахом и взывают к Нему в страхе и надежде, кроме тех, кто стал неверным из числа джинов и людей. В другом аяте Аллах сказал: ﴾وَهُوَالَّذِيفِيالسَّمآءِإِلَـهٌوَفِىالأَرْضِإِلَـهٌ﴿ - Он - Тот, Кто в небесах Бог и на земле Бог.(43:84) Он является божеством как в небесах, так и на земле. Он знает все дела, тайные и явные. ﴾وَيَعْلَمُمَاتَكْسِبُونَ﴿ - знает то, что вы приобретаете - все дела, которые вы совершаете, были ли они хорошими или плохими.

Всевышний Аллах сообщает о многобожниках, упорствующих в неверии, что каждый раз, когда к ним приходит знамение, чудо или доказательство на единство Аллаха и правдивость благородных посланников, они отворачиваются от него и игнорируют его.

Всевышний Аллах сказал о них: ﴾فَقَدْكَذَّبُواْبِالْحَقِّلَمَّاجَآءَهُمْفَسَوْفَيَأْتِيهِمْأَنْبَاءُمَاكَانُواْبِهِيَسْتَهْزِءُونَ﴿ Они сочли за ложь истину, когда та к ним пришла. Придут к ним вести о том, над чем они издевались! – это предупреждение и серьёзное предостережение им об обвинении истины во лжи. Истины, которая обязательно придёт к ним, но они не уверуют в неё и вкусят наказание за это. Затем Всевышний Аллах наставляет их и увещевает их, дабы их не постигло наказание и возмездие уже при жизни, как это случилось с их предшественниками из прежних поколений, которые были сильнее, многочисленны и богаче их. Те обладали большим имуществом, детьми и земельными владениями, жили дольше чем они.

Всевышний Аллах сказал о них: ﴾أَلَمْيَرَوْاكَمْأَهْلَكْنَامِنقَبْلِهِممِّنقَرْنٍمَّكَّنَّـاهُمْفِىالأَرْضِمَالَمْنُمَكِّنلَّكُمْ﴿ Разве они не видели, сколько Мы погубили поколений до них? Мы укрепляли их на земле так, как не укрепляли вас – Мы даровали им имущество, продолжительность жизни, власть, богатство и армию больше, чем вам. Аллах также сказал о них: ﴾وَأَرْسَلْنَاالسَّمَآءَعَلَيْهِممِّدْرَاراً﴿ Посылали на них с неба обильные дожди – т.е. дождём после дождя. ﴾وَجَعَلْنَاالأَنْهَـارَتَجْرِيمِنتَحْتِهِمْ﴿ И заставляли реки течь у них – Мы посылали им обильные дожди, разверзали источники земли, ещё больше заманивая их(в неверие). ﴾فَأَهْلَكْنَـاهُمْبِذُنُوبِهِمْ﴿ А потом погубили их за их грехи – за те проступки и злодеяния, которые они совершили. ﴾وَأَنْشَأْنَامِنبَعْدِهِمْقَرْناًءَاخَرِينَ﴿ И произвели после них другое поколение – другое поколение, дабы испытать и их, но те совершали те, же деяния, что и прежние поколения, и погибли за это, как погибли прежние. Поэтому остерегайтесь, о, люди, чтобы вас не постигло то, что постигло их. Ведь вы не более великие пред Аллахом, чем они, хотя пророк, которого вы оболгали достойнее пред Аллахом, чем предыдущие пророки. Поэтому вы заслуживаете наказания больше, чем они, если бы не милость и добродетель Аллаха к вам.

Всевышний Аллах сообщает о многобожниках, об их упрямстве, гордыне и препирательствах об истине. ﴾وَلَوْنَزَّلْنَاعَلَيْكَكِتَـاباًفِىقِرْطَاسٍفَلَمَسُوهُبِأَيْدِيهِمْ﴿- а если бы Мы ниспослали тебе книгу на бумаге, и они ощупали бы ее руками – если бы они лицезрели её ниспослание и присутствовали при этом.﴾لَقَالَالَّذِينَكَفَرُواْإِنْهَـذَآإِلاَّسِحْرٌمُّبِينٌ﴿ - то те, которые не веровали, сказали бы: "Это - только очевидное колдовство!" – это подобно их упрямству перед очевидным, о котором Всевышний Аллах сообщил: ﴾وَلَوْفَتَحْنَاعَلَيْهِمبَاباًمِّنَالسَّمَاءِفَظَلُّواْفِيهِيَعْرُجُونَلَقَالُواْإِنَّمَاسُكِّرَتْأَبْصَارُنَابَلْنَحْنُقَوْمٌمَّسْحُورُونَ﴿- и даже если бы Мы разверзли для них врата небесные, чтобы они поднялись туда, они непременно сказали бы: «Наши взоры затуманены, а сами мы околдованы».(15:14-15) А также: ﴾وَإِنيَرَوْاكِسْفاًمِّنَالسَّمَآءِسَـاقِطاًيَقُولُواْسَحَـابٌمَّرْكُومٌ﴿ - даже если они увидят куски неба падающими, они скажут: «Это скопились облака!»

Слово Аллаха:﴾وَقَالُواْلَوْلاأُنزِلَعَلَيْهِمَلَكٌ﴿ - и сказали они: "Если бы к нему был сведен ангел!" – дабы быть увещевателем - наряду с посланником Аллаха. Всевышний Аллах сказал: ﴾وَلَوْأَنزَلْنَامَلَكاًلَّقُضِيَالأَمْرُثُمَّلاَيُنظَرُونَ﴿ - а если бы Мы свели ангела, то дело было бы решено,и потом им не было бы отсрочки! Если бы спустились ангелы в их настоящем виде, то к ним бы пришла кара от Аллаха. С 25:22 до конца аята.

Это подобно тому, что сказано в словах Аллаха: ﴾قُللَوْكَانَفِىالأَرْضِمَلَائِكَةٌيَمْشُونَمُطْمَئِنِّينَلَنَزَّلْنَاعَلَيْهِممِّنَالسَّمَآءِمَلَكًارَّسُولاً﴿ - Скажи: «Если бы по земле спокойно ходили ангелы, то Мы отправили бы к ним посланником с неба ангела.(17:95) Одним из проявлений милости Аллаха к творениям является то, что Он послал к каждому виду творений посланника из них же, дабы они могли призывать, понимать речь друг друга и задавать вопросы. В другом аяте Аллах сказал об этом: ﴾لَقَدْمَنَّاللَّهُعَلَىالْمُؤمِنِينَإِذْبَعَثَفِيهِمْرَسُولاًمِّنْأَنفُسِهِمْيَتْلُواْعَلَيْهِمْءَايَـاتِهِوَيُزَكِّيهِمْ﴿ - оказал Аллах милость верующим, когда воздвиг среди них посланника из них самих; он читает им Его знамения, очищает их.(3:164) Ад-Даххак сообщает со слов ибн Аббаса, что если бы к ним пришёл ангел, то он принял бы человеческий облик, ибо они не могут лицезреть ангелов из-за их света.﴾وَلَلَبَسْنَاعَلَيْهِممَّايَلْبِسُونَ﴿ - и затемнили бы для них то, что они сами затемняют – смешали бы для них то, что они сами смешали бы. Аль-Валиби сообщает со слов ибн Аббаса: "Создали бы сомнения для них".

Слово Аллаха:﴾وَلَقَدِاسْتُهْزِىءَبِرُسُلٍمِّنقَبْلِكَفَحَاقَبِالَّذِينَسَخِرُوامِنْهُمْمَّاكَانُواْبِهِيَسْتَهْزِءُونَ﴿ - издевались уже над посланниками, бывшими до тебя, и постигло тех, которые смеялись над ними, то, над чем они издевались – это утешение пророку, да благословит его Аллах и приветствует, за обвинения во лжи в его адрес от его соплеменников. Здесь также обещание верующим о помощи и хорошем результате при жизни и в жизни вечной.

Далее Аллах сказал:﴾قُلْسِيرُوافِيالأَرْضِثُمَّانْظُرُواْكَيْفَكَانَعَـاقِبَةُالْمُكَذِّبِينَ﴿ - Скажи: "Идите по земле, а потом посмотрите, каков был конец считающих ложью!" – задумайтесь о самих себе и посмотрите на то, что Аллах сделал с предыдущими поколениями, которые оболгали Его посланников, и препирались с ними. Какого было их наказание при жизни, и какая мучительная кара припасена для них в жизни вечной. Как Аллах спас своих посланников и верующих рабов.

Всевышний Аллах сообщает, что Он является владельцем небес и земли и всего, что в них находится. Он предначертал для Своей святости милость. В двух "Сахихах" приводится хадис от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, в котором посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: ﴾إِنَّاللهَلَمَّاخَلَقَالْخَلْقَ،كَتَبَكِتَابًاعِنْدَهُفَوْقَالْعَرْشِ،إِنَّرَحْمَتِيتَغْلِبُغَضَبِي﴿ «Поистине, Аллах создал творения и начертал надпись у Него над троном: «Моя милость одолела(победила) Мой гнев». Слово Аллаха: ﴾لَيَجْمَعَنَّكُمْإِلَىيَوْمِالْقِيَـامَةِلاَرَيْبَفِيهِ﴿ - Он соберет вас ко Дню Воскресения, в котором нет сомнения! Он клянётся Своей святостью, что обязательно соберёт Своих рабов к сроку назначенного дня, то есть в Судный день, в котором нет сомнения у верующих рабов. Что касается отрицающих неверных, то они колеблются в своих сомнениях. Слово Аллаха:﴾الَّذِينَخَسِرُواْأَنفُسَهُم﴿ -те, которые нанесли убыток самим себе – в Судный день.﴾فَهُمْلاَيُؤْمِنُونَ﴿ - они не веруют – не верят в воскрешение и не боятся зла того дня.

Затем Всевышний Аллах сказал:﴾وَلَهُمَاسَكَنَفِىاللَّيْلِوَالنَّهَارِ﴿ - Ему - то, что живет ночью и днем – каждая тварь в небесах и на земле. Все являются Его рабами и творениями, все под Его властью и в Его распоряжении. Нет божества кроме Него. ﴾وَهُوَالسَّمِيعُالْعَلِيمُ﴿ - Он - Слышащий, Знающий – Слышащий слова Своих рабов, знающий об их движениях и тайнах, и секретах. Затем Всевышний Аллах Своему рабу и посланнику Мухаммаду, да благословит Аллах его приветствует, которого Он послал с великим единобожием и стойким шариатом, и повелел призывать людей к прямому пути.

﴾قُلْأَغَيْرَاللَّهِأَتَّخِذُوَلِيّاًفَاطِرِالسَّمَـوَاتِوَالأَرْضِ﴿ - Скажи: "Разве кого-нибудь другого возьму я покровителем, кроме Аллаха, Творца небес и земли? Также как Он сказал в другом аяте: ﴾قُلْأَفَغَيْرَاللَّهِتَأْمُرُونِّيأَعْبُدُأَيُّهَاالْجَـاهِلُونَ﴿ - скажи: «Неужели вы повелеваете мне поклоняться кому-либо другому вместо Аллаха, о невежды?»(39:64) «Я не стану брать в покровители никого, кроме Аллаха – нет у Него сотоварища, ведь Он Творец небес и земли, который создал их беспрецедентно». ﴾وَهُوَيُطْعِمُوَلاَيُطْعَمُ﴿ - Он питает, а Его не питают. Он даёт удел Своим рабам без того, чтобы нуждаться в них. Аллах также сказал: ﴾وَمَاخَلَقْتُالْجِنَّوَالإِنسَإِلاَّلِيَعْبُدُونِ﴿ - Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне.(51:56) Некоторые чтецы считают, что здесь следует читать: ﴾وَهُوَيُطْعِمُوَلَايَطْعَمُ﴿ - Он питает, но не питается Сам. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сообщает, что один ансарит, живший близ села Куба пригласил посланника Аллаха, да благословит его и приветствует, на трапезу, и мы пошли с ним. Когда посланник Аллаха отведал яств и помыл руки, сказал: الْحَمْدُللهِالَّذِييُطْعِمُوَلَايُطْعَمُ،وَمَنَّعَلَيْنَافَهَدَانَاوَأَطْعَمَنَا،وَسَقَانَامِنَالشَّرَابِ،وَكَسَانَامِنَالعُرْيِ،وَكُلَّبَلَاءٍحَسَنٍأَبْلَانَا،الْحَمْدُللهِغَيْرَمُوَدَّعٍرَبِّيوَلَامُكَافأًوَلَامَكْفُورٍ،وَلَامُسْتَغْنًىعَنْهُ،الْحَمْدُللهِالَّذِيأَطْعَمَنَامِنَالطَّعَامِ،وَسَقَانَامِنَالشَّرَابِ،وَكَسَانَامِنَالْعُرْيِ،وَهَدَانَامِنَالضَّلَالِ،وَبَصَّرَنَامِنَالعَمَى،وَفَضَّلَنَاعَلَىكَثِيرٍمِمَّنَخَلَقَتَفْضِيلًا،الْحَمْدُللهِرَبِّالْعَالَمِين «Хвала Аллаху, который питает, но не питают Его, который облагодетельствовал нас тем, что наставил нас, накормил и напоил напитком, облачил нас от срама и испытал нас наилучшими испытаниями. Хвала Аллаху, которым нельзя пренебречь, которому невозможно выразить достаточную хвалу, нельзя не благодарить и невозможно обойтись без Него. Хвала Аллаху, который накормил нас едой и напоил нас напитком, облачил нас от срама, наставил нас от заблуждения и предпочёл над многими из Своих творений. Хвала Аллаху Господу миров».

Аллах сказал далее:﴾قُلْإِنِّيأُمِرْتُأَنْأَكُونَأَوَّلَمَنْأَسْلَمَ﴿ - Скажи: "Мне повелено быть первым из тех, кто предался – из числа этой общины. ﴾وَلاَتَكُونَنَّمِنَالْمُشْرِكَينَقُلْإِنِّيأَخَافُإِنْعَصَيْتُرَبِّيعَذَابَيَوْمٍعَظِيمٍ﴿ - Не будьте же в числе многобожников! Скажи: "Я боюсь, если ослушаюсь своего Господа, наказания дня великого – Судного дня!"

﴾مَنيُصْرَفْعَنْهُ﴿ - от кого оно будет отстранено – наказание. ﴾يَوْمَئِذٍفَقَدْرَحِمَهُ﴿ - в тот день, того Он помиловал – того помиловал Аллах. ﴾وَذَلِكَالْفَوْزُالْمُبِينُ﴿ - это - явный успех– как об этом сказано в слове Аллаха:﴾فَمَنزُحْزِحَعَنِالنَّارِوَأُدْخِلَالْجَنَّةَفَقَدْفَازَ﴿ - и кто будет удален от Огня и введен в Рай, тот обретет успех.(3:185) Успех - это достижение прибыли и отсутствие убытка.

Всевышний Аллах сообщает, что Он обладатель вреда и пользы, Он распоряжается творениями как пожелает. Никто не может противиться Его решению или отвратить Его предопределение:﴾وَإِنيَمْسَسْكَاللَّهُبِضُرٍّفَلاَكَـاشِفَلَهُإِلاَّهُوَوَإِنيَمْسَسْكَبِخَيْرٍفَهُوَعَلَىكُلِّشَيْءٍقَدُيرٌ﴿ - если коснется тебя Аллах бедствием, то нет избавителя от этого, кроме Него. А если Он коснется благом, ведь Он мощен над всякой вещью! - это подобно слову Аллаха:﴾مَايَفْتَحِاللَّهُلِلنَّاسِمِنرَّحْمَةٍفَلاَمُمْسِكَلَهَاوَمَايُمْسِكْفَلاَمُرْسِلَلَهُمِنبَعْدِه﴿ - что откроет Аллах людям из Своей милости, - для этого не будет удерживающего, что Он сдержит, - тому нет посылающего после Него.(35:2) В "Сахихе" приводится хадис, в котором посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «اللَّهُمَّلَامَانِعَلِمَاأَعْطَيْتَوَلَامُعْطِيَلِمَامَنَعْتَ،وَلَايَنْفَعُذَاالْجَدِّمِنْكَالْجَد» «О Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, никто не даст того, чего Ты лишил, и не помогут человеку усилия, если это будет против воли Твоей ».

Об этом Всевышний Аллах сказал:﴾وَهُوَالْقَاهِرُفَوْقَعِبَادِهِ﴿ - Он властвует над Своими рабами – перед Ним склонились головы, унизились тираны, ведь Он обладает властью над всем. Все творения преклоняются перед Его величием, высочеством и мощью над всем. Всё мелко и незначительно перед Ним и находится под Его властью и решением. ﴾وَهُوَالْحَكِيمُ﴿ - Он – Мудрый – во всём, что Он делает. ﴾الْخَبِيرُ﴿ - Ведающий – о расположении вещей, поэтому Он дарует только тем, кто заслуживает, и лишает только тех, кто заслуживает.

Затем Он сказал:(قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً)- скажи: "Что больше всего свидетельством?" – что может быть величественнее свидетельства?﴾قُلِاللَّهِشَهِيدٌبِيْنِيوَبَيْنَكُمْ﴿ - Скажи: "Аллах - свидетель между мной и вами - Он знает о том, с чем я пришёл к вам, и о том, что вы говорите по этому поводу. ﴾وَأُوحِيَإِلَيَّهَـذَاالْقُرْآنُلأنذِرَكُمْبِهِوَمَنبَلَغَ﴿ - и открыт мне этот Коран, чтобы увещевать им вас и тех, до кого он дошел. Я - увещеватель для каждого, кто услышал Коран. Как говорится в слове Аллаха: ﴾وَمَنيَكْفُرْبِهِمِنَالأَحْزَابِفَالنَّارُمَوْعِدُهُ﴿- а кто не верует в Него из разных партий - огонь - обетование их.(11:17) Ар-Раби ибн Анас сказал: «Обязательством каждого, до кого дошёл Коран, призывать к нему, как призывал посланник, и увещевать, как увещевал посланник, да благословит его Аллах и приветствует. Далее Аллах сказал: ﴾أَئِنَّكُمْلَتَشْهَدُونَ﴿ -разве же вы свидетельствуете – о, многобожники. ﴾أَنَّمَعَاللَّهِآلِهَةًأُخْرَىقُللاَّأَشْهَدُ﴿ - что с Аллахом есть другие боги? – это подобно тому, что Аллах сказал:﴾فَإِنشَهِدُواْفَلاَتَشْهَدْمَعَهُمْ﴿ - если они и засвидетельствуют, то ты не свидетельствуй с ними.(6:150)﴾قُلْإِنَّمَاهُوَإِلَـهٌوَاحِدٌوَإِنَّنِيبَرِىءٌمِّمَّاتُشْرِكُونَ﴿ - скажи: "Это ведь - единый Бог, и я не причастен к тому, что вы придаете Ему в сотоварищи!" Всевышний Аллах сообщает о том, что обладатели писания знают то, с чем ты пришёл так же, как знают своих сыновей, ведь у них есть об этом пророчества и вести от прежних посланников и пророков. Ведь все посланники оповестили о Мухаммаде, о его описании и качествах, о его родине и убежище, а также об описании его уммы.

Поэтому Всевышний Аллах сказал далее: ﴾الَّذِينَخَسِرُواْأَنفُسَهُم﴿ - те, которые нанесли убыток самим себе – претерпели все возможные убытки. ﴾فَهُمْلاَيُؤْمِنُونَ﴿ - они не веруют – в это явное дело, о котором сообщили пророки, которое было известно с древних времен по сей день.

Затем Всевышний Аллах сказал:﴾وَمَنْأَظْلَمُمِمَّنِافْتَرَىعَلَىاللَّهِكَذِباًأَوْكَذَّبَبِـَايَـاتِهِ﴿ - кто несправедливее того, кто измышляет на Аллаха ложь или считает ложью Его знамения? Нет большей несправедливости, чем измышлять на Аллаха и претендовать на то, что Аллах послал его, хотя Аллах не посылал его. Также нет большей несправедливости, чем считать за ложь знамения Аллаха, Его доводы, аргументы и доказательства. ﴾إِنَّهُلاَيُفْلِحُالظَّـالِمُونَ﴿ - поистине, не будут счастливы неправедные! Не видать успеха ни тому, ни другому – ни лжецу, ни считающему ложью.

Всевышний Аллах сообщает о многобожниках: ﴾وَيَوْمَنَحْشُرُهُمْجَمِيعاً﴿- в тот день Мы соберем их всех, то есть в Судный день. И тогда будет спрошено у идолов и кумиров, которым они поклонялись помимо Аллаха. У них спросят: ﴾أَيْنَشُرَكَآؤُكُمُالَّذِينَكُنتُمْتَزْعُمُونَ﴿ - Где ваши сотоварищи, которых вы изобретали? Это подобно слову Аллаха: ﴾وَيَوْمَيُنَـادِيهِمْفَيَقُولُأَيْنَشُرَكَآئِيَالَّذِينَكُنتُمْتَزْعُمُونَ﴿ - и в тот день воззовет Он к ним и скажет: "Где мои сотоварищи, о которых вы утверждали?"(28:62)

Слово Аллаха:﴾ثُمَّلَمْتَكُنْفِتْنَتُهُمْ﴿ - потом не будет у них другой смуты, отговорки или оправдания, согласно комментарию Ата аль-Хурасани. Также считал Катада и ибн Аббас согласно ибн Джурайджу. Ата аль-Хурасани сказал: ﴾ثُمَّلَمْتَكُنْفِتْنَتُهُمْ﴿ - потом не будет у них другой смуты – испытания, когда они были испытаны. ﴾إِلاَّأَنقَالُواْوَاللَّهِرَبِّنَامَاكُنَّامُشْرِكِينَ﴿ - кроме как они скажут: "Клянемся Аллахом, Господом нашим, мы не были многобожниками!" Ибн Абу Хатим сообщает, что к ибн Аббасу пришёл человек и спросил: «О, ибн Аббас, я слышал слово Аллаха: ﴾وَاللَّهِرَبِّنَامَاكُنَّامُشْرِكِينَ﴿ - Клянемся Аллахом, Господом нашим, мы не были многобожниками!" Ибн Аббас сказал: «Что касается слова Аллаха: ﴾وَاللَّهِرَبِّنَامَاكُنَّامُشْرِكِينَ﴿ - клянемся Аллахом, Господом нашим, мы не были многобожниками!" – то когда многобжники увидят, что в рай могут войти только обладатели молитвы, они скажут друг другу: «Давайте отрицать(то, что были многобожниками) . Они начинают отрицать, и тогда Аллах запечатает их рты, и станут свидетельствовать их руки и ноги, не скрывая ничего от Аллаха. Остались ли у тебя в сердце какие-то сомнения по поводу этого аята? В Коране есть ответы на всё, но вы не знаете, как их найти.

Далее Аллах сказал: ﴾انظُرْكَيْفَكَذَبُواْعَلَىأَنفُسِهِمْوَضَلَّعَنْهُمْمَّاكَانُواْيَفْتَرُونَ﴿ - посмотри, как они лгут на самих себя, и скрылось от них то, что они измышляли! Это подобно слову Аллаха: ﴾ثُمَّقِيلَلَهُمْأَيْنَمَاكُنتُمْتُشْرِكُونَمِندُونِاللَّهِقَـالُواْضَـلُّواْعَنَّابَللَّمْنَكُنْنَّدْعُواْمِنقَبْلُشَيْئاًكَذَلِكَيُضِلُّاللَّهُالْكَـافِرِينَ﴿ - потом им скажут: «Где те, кого вы приобщали в сотоварищи к Аллаху?» Они скажут: «Они скрылись от нас. Да и не молились мы раньше никому». Так Аллах вводит в заблуждение неверующих.(40:73-74)

Слово Аллаха: ﴾وَمِنْهُمْمَّنيَسْتَمِعُإِلَيْكَوَجَعَلْنَاعَلَىقُلُوبِهِمْأَكِنَّةًأَنيَفْقَهُوهُوَفِىءَاذَانِهِمْوَقْراًوَإِنيَرَوْاكُلَّءَايَةٍلاَّيُؤْمِنُواْبِهَا﴿ - среди них есть такие, что прислушиваются к тебе, но Мы положили на сердца их покровы, чтобы они не поняли его, а в уши их - глухоту. Хотя они и видят всякое знамение, но не верят в него – они приходят, чтобы послушать твоё чтение, но это ничем не поможет им, ибо Аллах положил: ﴾عَلَىقُلُوبِهِمْأَكِنَّةً﴿ - на сердца их покровы - чтобы они не понимали Коран.﴾وَفِيءَاذَانِهِمْوَقْرًا﴿ - а в уши их – глухоту , чтобы они не слышали полезных вещей, как сказал ещё Всевышний Аллах: ﴾وَمَثَلُالَّذِينَكَفَرُواْكَمَثَلِالَّذِييَنْعِقُبِمَالاَيَسْمَعُإِلاَّدُعَآءًوَنِدَآءً﴿ - неверующие подобны скотине, на которую прикрикивает пастух, тогда как она не слышит ничего, кроме зова и крика.(2:171)Слово Аллаха:﴾وَإِنيَرَوْاكُلَّءَايَةٍلاَّيُؤْمِنُواْبِهَا﴿ - хотя они и видят всякое знамение, но не верят в него – какие бы знамения, доказательства и доводы они не увидели бы, они не уверуют, у них нет ни понимания, ни верного суждения. Как сказал Всевышний Аллах:﴾وَلَوْعَلِمَاللَّهُفِيهِمْخَيْرًالأَسْمَعَهُمْ﴿ - если бы Аллах знал, что в них есть добро, Он непременно наделил бы их слухом.(8:23) Аллах сказал:﴾حَتَّىإِذَاجَآءُوكَيُجَـدِلُونَكَ﴿ - а когда они приходят к тебе, препираются - спорят с тобой и препираются при помощи лжи против истины.﴾يَقُولُالَّذِينَكَفَرُواْإِنْهَـذَآإِلاَّأَسَـاطِيرُالأَوَّلِينَ﴿ - то говорят те, которые не веровали: "Это - только сказки первых!" – то, с чем ты пришёл, было взято из древних книг и передано от древних.

Слово Аллаха:﴾وَهُمْيَنْهَوْنَعَنْهُوَيَنْأَوْنَعَنْهُ﴿ - они и удерживают от него и удаляются от него – они препятствуют людям последовать истине, уверовать в посланника и предаться Корану. ﴾وَيَنْأَوْنَعَنْهُ﴿ - и удаляются от него. Таким образом, они совершают сразу два мерзких поступка – они не извлекают пользы сами, и не призывают никого, извлечь пользу из него. Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал по поводу слова: ﴾وَهُمْيَنْهَوْنَعَنْهُ﴿- они удерживают от него – они запрещают людям уверовать в Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Мухаммад ибн аль-Ханафия сказал: «Неверующие курайшиты сами не приходили к Мухаммаду и запрещали приходить к нему другим». Также считали: Катада, Муджахид, ад-Даххак и другие знатоки.﴾وَإِنيُهْلِكُونَإِلاَّأَنفُسَهُمْوَمَايَشْعُرُونَ﴿- но губят они только самих себя и не ощущают – они губят самих себя только этими действиями, кара за которые, падёт только на них, хотя они этого и не чувствуют.

Всевышний Аллах упоминает состояние неверных, когда их поставят в Судный День перед адом, и они увидят то, что в нём – цепи, оковы и тому подобные. Когда они увидят эти ужасы своими глазами, тогда они скажут: ﴾يالَيْتَنَانُرَدُّوَلاَنُكَذِّبَبِآيَـاتِرَبِّنَاوَنَكُونَمِنَالْمُؤْمِنِينَ﴿ - "О, если бы мы были возвращены, мы не считали бы ложью знамения Господа нашего и были бы в числе верующих!" – они желают вернуться к жизни, чтобы совершать благие дела, не считать ложью знамения их Господа и были бы верующими.

Всевышний Аллах сказал: ﴾بَلْبَدَالَهُمْمَّاكَانُواْيُخْفُونَمِنقَبْلُ﴿ - да, обнаружилось пред ними то, что они скрывали раньше – тогда выявилось то, что он скрывали в своих душах – неверие, обвинение во лжи, упрямство. Даже если они скрывали и отрицали это при жизни или в жизни вечной, как об этом говорилось немного раньше: ﴾ثُمَّلَمْتَكُنْفِتْنَتُهُمْإِلاَّأَنقَالُواْوَاللَّهِرَبِّنَامَاكُنَّامُشْرِكِينَانظُرْكَيْفَكَذَبُواْعَلَىأَنفُسِهِمْوَضَلَّعَنْهُمْمَّاكَانُواْيَفْتَرُونَ﴿ - потом не будет у них другой смуты, кроме как они скажут: "Клянемся Аллахом, Господом нашим, мы не были многобожниками!" Посмотри, как они лгут на самих себя, и скрылось от них то, что они измышляли! Возможно, здесь говорится, что они скрывали о том, что они знали о правдивости посланников при жизни, даже если они выражали обратные эмоции их последователям. Как Всевышний Аллах сообщил о словах Мусы, мир ему, Фараону: ﴾لَقَدْعَلِمْتَمَآأَنزَلَهَـؤُلاءِإِلاَّرَبُّالسَّمَـوَاتِوَالأَرْضِبَصَآئِرَ﴿ - ты уже знаешь, что ни кто иной, а только Господь небес и земли ниспослал их в качестве наглядных знамений.(17:102) Или как Всевышний Аллах сообщил о Фараоне и его народе: ﴾وَجَحَدُواْبِهَاوَاسْتَيْقَنَتْهَآأَنفُسُهُمْظُلْماًوَعُلُوّاً﴿ - они отвергли их несправедливо и надменно, хотя в душе они были убеждены в их правдивости.(27:14) Возможно, что в этом аяте(6:28), подразумеваются лицемеры, которые демонстрировали свою веру, хотя в душах затаили неверие. Скорее всего, здесь сообщается о состоянии группы из неверных в Судный день, хотя то, что это мекканская сура, а лицемерие стало выявляться только в Медине, это не противоречит смыслу аята. Ведь в мекканской суре «Паук» Аллах сообщает о явлении лицемерия в будущем: ﴾وَلَيَعْلَمَنَّاللَّهُالَّذِينَآمَنُواوَلَيَعْلَمَنَّالْمُنَافِقِينَ﴿ Аллах непременно узнает тех, кто уверовал, и непременно узнает лицемеров. (29:11)﴾بَلْبَدَالَهُمْمَّاكَانُواْيُخْفُونَمِنقَبْلُ﴿ - да, обнаружилось пред ними то, что они скрывали раньше – они потребовали возврата к жизни не из любви к вере, а от страха наказания, которое они увидели. Наказание как воздаяние за их неверие, и тогда они попросили вернуться к жизни, чтобы избавиться от зрелищ ада. Но Аллах сказал о них: ﴾وَلَوْرُدُّواْلَعَـادُواْلِمَانُهُواعَنْهُوَإِنَّهُمْلَكَـاذِبُونَ﴿ - если бы они были возвращены, то вернулись бы к тому, от чего их удерживали! Ведь они – лжецы – в том, что они просят вернуться к жизни из-за любви к вере. Затем Всевышний Аллах сообщил, что если бы они были возвращены к жизни, они вернулись бы к неверию и неповиновению, которое было запрещено им. ﴾وَإِنَّهُمْلَكَـاذِبُونَ﴿ - ведь они – лжецы – в своих словах:﴾يالَيْتَنَانُرَدُّوَلاَنُكَذِّبَبِآيَـاتِرَبِّنَاوَنَكُونَمِنَالْمُؤْمِنِينَ﴿ - "О, если бы Мы были возвращены, мы не считали бы ложью знамения Господа нашего и были бы в числе верующих!"

Так как, они бы вернулись к своим прежним делам и сказали бы снова: ﴾إِنْهِيَإِلاَّحَيَاتُنَاالدُّنْيَا﴿ - это только наша ближайшая жизнь, существует только эта жизнь, и нет никакой вечной жизни. ﴾وَمَانَحْنُبِمَبْعُوثِينَ﴿ - и мы не будем воскрешены.

Затем Аллах сказал:﴾وَلَوْتَرَىإِذْوُقِفُواْعَلَىرَبِّهِمْ﴿ - если бы ты видел, как они будут представлены пред их Господом – предстали перед Ним. ﴾قَالَأَلَيْسَهَـذَابِالْحَقِّ﴿- Он скажет: "Разве это - не истина?" – разве это воскрешение не является истиной, и то, что думали вы – не является ложью?﴾قَالُواْبَلَىوَرَبِّنَاقَالَفَذُوقُواْالعَذَابَبِمَاكُنتُمْتَكْفُرُونَ﴿ - они скажут: "Да, клянемся Господом нашим!" Он скажет: "Вкусите же наказание за то, что вы были неверующими!" – вкусите сегодня то, что вы считали ложью.﴾أَفَسِحْرٌهَـذَاأَمْأَنتُمْلاَتُبْصِرُونَ﴿ - неужели это колдовство? Или же вы не видите?(52:15)

Всевышний Аллах сообщает об убытке тех, кто считал ложью встречу с Ним, их несчастье, когда их внезапно постигнет Судный день и их сожаление о том, что они совершили из дурных поступков. Об этом Аллах сказал:﴾قَدْخَسِرَالَّذِينَكَذَّبُواْبِلِقَآءِاللَّهِحَتَّىإِذَاجَآءَتْهُمُالسَّاعَةُبَغْتَةًقَالُواْياحَسْرَتَنَاعَلَىمَافَرَّطْنَافِيهَا﴿ - в убытке остались те, которые считали ложью встречу с Аллахом, а когда пришел внезапно к ним час, они сказали: "О, горе нам, за то, что мы упустили там!" – при жизни, за упущенные дела, а также сожаления за жизнь вечную. Слово Аллаха: ﴾وَهُمْيَحْمِلُونَأَوْزَارَهُمْعَلَىظُهُورِهِمْأَلاَسَآءَمَايَزِرُونَ﴿ - они понесут свои ноши на спинах. О да, скверно то, что они несут! Асбат сообщает со слов ас-Судди, что к каждому несправедливому человеку, когда его опустят в могилу, придёт страшный человек с чёрным лицом и зловонным запахом, который будет облачён в грязные одежды. Он войдёт с ним в могилу, а когда тот увидит его, то скажет: « Какое мерзкое у тебя лицо! - Такими же мерзкими были у тебя дела! - Как смрадно ты пахнешь!- Такими зловонными были твои дела! - Какая грязная у тебя одежда!- Такими же грязными были твои дела. - Кто ты?- Я – твои дела ». Он будет находиться с ним в могиле, пока тот не воскреснет в Судный день, и скажет ему: «Я тебя носил по усладам и страстям, а теперь носить меня будешь ты». Затем он сядет на того верхом и поведёт его, пока тот не будет ввергнут в ад. Об этом и говорится в слове Аллаха: ﴾وَهُمْيَحْمِلُونَأَوْزَارَهُمْعَلَىظُهُورِهِمْأَلاَسَآءَمَايَزِرُونَ﴿ - они понесут свои ноши на спинах. О да, скверно то, что они несут!

Слово Аллаха: ﴾وَمَاالْحَيَاةُالدُّنْيَآإِلاَّلَعِبٌوَلَهْوٌ﴿ - здешняя жизнь только игра и забава – основная её часть является таковой. ﴾وَلَلدَّارُالآخِرَةُخَيْرٌلِّلَّذِينَيَتَّقُونَأَفَلاَتَعْقِلُونَ﴿ - будущее жилье лучше для тех, которые богобоязненны. Разве вы не сообразите?

Всевышний Аллах утешает Своего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, по поводу неверия его народа и неповиновения ему: ﴾قَدْنَعْلَمُإِنَّهُلَيَحْزُنُكَالَّذِييَقُولُونَ﴿ - Мы знаем, что тебя печалит то, что они говорят – Мы охватили знанием их обвинение во лжи тебя, а также твою печаль и сожаление о них. Как об этом говорится в слове Аллаха: ﴾فَلاَتَذْهَبْنَفْسُكَعَلَيْهِمْحَسَرَاتٍ﴿ - пусть же не исходит твоя душа скорбью по ним.(35:8) Всевышний Аллах также сказал в другом аяте: ﴾لَعَلَّكَبَـاخِعٌنَّفْسَكَأَلاَّيَكُونُواْمُؤْمِنِينَ﴿ - ты можешь погубить себя от скорби от того, что они не становятся верующими.(26:3) А также сказал: ﴾فَلَعَلَّكَبَـاخِعٌنَّفْسَكَعَلَىآثَـارِهِمْإِنلَّمْيُؤْمِنُواْبِهَـذَاالْحَدِيثِأَسَفاً﴿ - ты можешь погубить себя от скорби по их следам, если они не уверуют в это повествование?(18:6) Слово Аллаха:﴾فَإِنَّهُمْلاَيُكَذِّبُونَكَوَلَـكِنَّالظَّـالِمِينَبِآيَـاتِاللَّهِيَجْحَدُونَ﴿ - ведь они не считают тебя лжецом, но неправедные отрицают знамения Аллаха! Они обвиняют во лжи не тебя , потому как: ﴾وَلَـكِنَّالظَّـالِمِينَبِـآيَـاتِاللَّهِيَجْحَدُونَ﴿ - но неправедные отрицают знамения Аллаха, но они упорствуют перед истиной и отвергают её. Ибн Исхак сказал: «Рассказал мне Мухаммад ибн Муслим аз-Зухри, которому рассказали, что Абу Суфьян ибн Харб, Абу Джахль ибн Хишам, аль-Ахнас ибн Шарик ас-Сакафи, союзник Бану Зухра, вышли ночью послушать пророка, когда он молился в своем доме. Каждый из них выбрал себе место, чтобы сидеть и слушать, причем никто из них не знал о присутствии другого. Они провели ночь, слушая его. Когда настала заря, разошлись. Дорога их свела вместе, и стали упрекать друг друга, говоря: «Не приходите больше сюда! Если увидит вас кто-нибудь из ваших глупцов, то вы зароните в его душу сомнение». Потом ушли. Когда наступила вторая ночь, каждый из них вернулся на свое место. Провели ночь, слушая его. Когда настала заря, разошлись. Дорога снова свела их вместе. Сказали друг другу то же, что и в первый раз. Потом ушли. Когда настала третья ночь, каждый из них занял свое место. Провели ночь, слушая его. Когда настала заря, разошлись. Дорога свела их вместе. Они друг другу сказали тогда: «Не уйдем, пока не дадим друг другу клятву в том, что не придем снова на это место». Поклялись в этом, потом разошлись. Когда настало утро, аль-Ахнас ибн Шарик взял свою палку и пришел к Абу Суфьяну в дом. Сказал: «Скажи мне, о Абу Ханзала, свое мнение о том, что ты услышал от Мухаммада!» Тот ответил: «О, Абу Са'лаба! Клянусь Аллахом, я услышал знакомые слова, значение которых я понимаю, и я услышал и такие вещи, смысл которых не понял, как и не понял, что имеется в виду под ними». Аль-Ахнас сказал: «И я, клянусь Аллахом, так же». Потом он ушел от него, пошел к Абу Джахлу и вошел к нему в дом. Сказал: «О, Абу аль-Хакам! Каково твое мнение относительно того, что ты услышал от Мухаммада?» Он ответил: «Что я слышал? Мы и Бану Абд Манаф боролись за почет: они кормили людей, и мы кормили, они помогали, и мы помогали, они давали и мы давали, мы были одинаковы, и никто не опередил другого, как две одинаково бегущие скаковые лошади. Они сказали: «Среди нас пророк и к нему приходит откровение с неба». А у нас такого нет. Клянусь Аллахом, мы в него никогда не уверуем и не поверим». Аль-Ахнас встал и покинул его».

Слово Аллаха:﴾وَلَقَدْكُذِّبَتْرُسُلٌمِّنقَبْلِكَفَصَبَرُواْعَلَىمَاكُذِّبُواْوَأُوذُواْحَتَّىأَتَـهُمْنَصْرُنَا﴿ - лжецами считались посланцы до тебя и терпели то, что их считали лжецами и притесняли, пока не пришла к ним Наша помощь – это утешение пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и соболезнование ему по поводу тех его соплеменников, кто счёл его лжецом. Аллах повелел ему терпеть, как терпели обладатели решимости из посланников, а также обещал ему победу, как одержали победу посланники после того как испытали обвинения во лжи и различные неприятности от своих соплеменников. Всё же они обрели хорошую концовку как при жизни, так в жизни вечной. Ведь Аллах сказал: ﴾وَلاَمُبَدِّلَلِكَلِمَـاتِاللَّهِ﴿ - и никто не исказит слова Аллаха – обещания о победе при жизни и в жизни вечной для Его верующих рабов. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾وَلَقَدْسَبَقَتْكَلِمَتُنَالِعِبَادِنَاالْمُرْسَلِينَإِنَّهُمْلَهُمُالْمَنصُورُونَوَإِنَّجُندَنَالَهُمُالْغَـالِبُونَ﴿ - Нашим посланным рабам уже было сказано Наше Слово. Воистину, им будет оказана помощь. Воистину, Наше войско одержит победу.(37:171-173) Аллах также сказал:( كَتَبَاللَّهُلأَغْلِبَنَّأَنَاْوَرُسُلِيإِنَّاللَّهَقَوِيٌعَزِيزٌ﴿ - Аллах предписал: «Победу непременно одержим Я и Мои посланники!» Воистину, Аллах – Всесильный, Могущественный.(58:21) Слово Аллаха:﴾وَلَقدْجَآءَكَمِننَّبَإِالْمُرْسَلِينَ﴿- и доходили до тебя известия о посланцах – рассказы о том, как они одержали победу и приобрели поддержку, не смотря на то, что их народы сочли их лжецами. В них тебе хороший пример и образец.

Всевышний Аллах сказал: ﴾وَإِنكَانَكَبُرَعَلَيْكَإِعْرَاضُهُمْ﴿ - а если тягостно для тебя их отвращение – если для тебя стало затруднительным их отвращение от тебя. Слово Аллаха:﴾فَإِناسْتَطَعْتَأَنتَبْتَغِيَنَفَقاًفِىالأَرْضِأَوْسُلَّماًفِىالسَّمَآءِ﴿ - то если бы ты мог отыскать расщелину или лестницу на небо. Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал: «Под расщелиной здесь подразумевается туннель, в который ты бы ушёл, чтобы принести им знамение из него. Или чтобы Аллах сделал тебе лестницу в небу, дабы ты взошёл по ней и принёс им знамение, лучшее, чем Я даровал им. Тогда попробуй сделать так». Нечто подобное приводят Катада, ас-Судди и другие знатоки. Слово Аллаха: (وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْجَـاهِلِينَ) - если бы пожелал Аллах, то Он собрал бы их на прямом пути; не будь же невеждой! Подобно слову Аллаха:﴾وَلَوْشَآءَرَبُّكَلآمَنَمَنفِيالأَرْضِكُلُّهُمْجَمِيعًا﴿- если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле.(10:99) Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал по поводу слова Аллаха: ﴾وَلَوْشَآءَاللَّهُلَجَمَعَهُمْعَلَىالْهُدَى﴿ - если бы пожелал Аллах, то Он собрал бы их на прямом пути – посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, очень желал, чтобы все люди уверовали и последовали за ним по прямому пути. Аллах сообщил ему, что уверуют лишь те, кому было предначертано Аллахом быть счастливым ещё задолго до этого».

Слово Аллаха: ﴾إِنَّمَايَسْتَجِيبُالَّذِينَيَسْمَعُونَ﴿ - поистине, отвечает Он тем, которые слушают - ответить на твой призыв, о, Мухаммад, могут лишь те, кто в состоянии услышать речь и осмыслить её. Как об этом говорится в слове Аллаха:﴾لِيُنذِرَمَنكَانَحَيّاًوَيَحِقَّالْقَوْلُعَلَىالْكَـافِرِينَ﴿ - чтобы он предостерегал тех, кто жив, и чтобы сбылось Слово относительно неверующих.(36:70) Слово Аллаха: ﴾وَالْمَوْتَىيَبْعَثُهُمُاللَّهُثُمَّإِلَيْهِيُرْجَعُونَ﴿ - и мертвых воскресит Аллах, потом к Нему они будут возвращены – здесь подразумеваются неверные, ибо у них мертвые сердца. Аллах здесь уподобил их с настоящими мертвецами. Он сказал:﴾وَالْمَوْتَىيَبْعَثُهُمُاللَّهُثُمَّإِلَيْهِيُرْجَعُونَ﴿ - и мертвых воскресит Аллах, потом к Нему они будут возвращены – это, по сути, издёвка над ними и выражение пренебрежения к ним.

Всевышний Аллах сообщает, что многобожники не раз говорили: «Если бы ему было ниспослано знамение или чудо по нашему желанию». Также как они говорили: ﴾لَننُّؤْمِنَلَكَحَتَّىتَفْجُرَلَنَامِنَالأَرْضِيَنْبُوعًا﴿ - не поверим мы тебе, пока ты не изведешь нам из земли источника.(17:90 и следующие несколько аятов).﴾قُلْإِنَّاللَّهَقَادِرٌعَلَىأَنيُنَزِّلَءايَةًوَلَـكِنَّأَكْثَرَهُمْلاَيَعْلَمُونَ﴿ - Скажи: "Аллах мощен низвести знамение, но большая часть их не знает!" Он в состоянии послать знамение, но Его мудрость решает, что следует отсрочить это. Ведь если знамение будет ниспослано по их требованию, а затем они всё-таки не уверуют, это только ускорит их кару, как это случилось с предыдущими народами.

Аллах сказал:﴾وَمَامَنَعَنَآأَننُّرْسِلَبِالآيَـاتِإِلاَّأَنكَذَّبَبِهَاالأَوَّلُونَوَءَاتَيْنَاثَمُودَالنَّاقَةَمُبْصِرَةًفَظَلَمُواْبِهَاوَمَانُرْسِلُبِالآيَـاتِإِلاَّتَخْوِيفًا﴿ - Нас удержало от того, чтобы отправить со знамениями, только то, что они сочли ложью первые. Мы вывели к самудянам верблюдицу, чтобы она дала им увидеть, а они поступили несправедливо с ней. Поистине, Мы посылаем с Нашими знамениями только для устрашения!(17:59) Всевышний Аллах также сказал: ﴾إِننَّشَأْنُنَزِّلْعَلَيْهِمْمِّنَالسَّمَآءِءَايَةًفَظَلَّتْأَعْنَـقُهُمْلَهَاخَـاضِعِينَ﴿ - если Мы пожелаем, Мы низведем на них с неба знамение, и шеи их будут пред ними повергнуты.(26:4) Слово Аллаха:﴾وَمَامِندَآبَّةٍفِيالأَرْضِوَلاَطَائِرٍيَطِيرُبِجَنَاحَيْهِإِلاَّأُمَمٌأَمْثَالُكُمْ﴿ - нет животного на земле и птицы, летающей на крыльях, которые не были бы общинами, подобными вам. Муджахид прокомментировал это: «Различные виды, имеющие свои названия». Катада сказал: «Птицы – это община, люди – это община, джинны – это также община». Ас-Судди сказал по поводу слова Аллаха:﴾إِلاَّأُمَمٌأَمْثَـالُكُمْ﴿ - не были бы общинами, подобными вам – творениями подобно вам. Слово Аллаха: ﴾مَافَرَّطْنَافِيالكِتَـابِمِنشَيْءٍ﴿ - мы не упустили в Книге ничего – знание обо всех них у Аллаха. Он не забывает никого из них по поводу пропитания и предопределения, будь то сухопутная тварь или же морская. Как об этом говорится в слове Аллаха: ﴾وَمَامِندَآبَّةٍفِيالأَرْضِإِلاَّعَلَىاللَّهِرِزْقُهَاوَيَعْلَمُمُسْتَقَرَّهَاوَمُسْتَوْدَعَهَاكُلٌّفِىكِتَابٍمُّبِينٍ﴿ - и нет ни одного животного на земле, пропитание которого не было бы у Аллаха. И знает Он его обстановку и место пребывания. Все - в книге ясной.(11:6) В ней подробно описаны их имена и количество, их мысли и движения, а также их неподвижность. Всевышний Аллах также сказал: ﴾وَكَأَيِّنمِّندَآبَّةٍلاَّتَحْمِلُرِزْقَهَااللَّهُيَرْزُقُهَاوَإِيَّاكُمْوَهُوَالسَّمِيعُالْعَلِيمُ﴿ - сколько есть живых существ, которые не уносят своего пропитания, или не запасаются своим пропитанием! Аллах наделяет пропитанием их и вас. Он – Слышащий, Знающий.(29:60) Ибн Абу Хатим передаёт, что ибн Аббас сказал по поводу слов Аллаха:﴾ثُمَّإِلَىرَبِّهِمْيُحْشَرُونَ﴿ - «Потом к их Господу они будут собраны – смерть соберёт их». Другие знатоки считают, что под собранием подразумевается Судный День . Как об этом говорится в слове Аллаха: ﴾وَإِذَاالْوُحُوشُحُشِرَتْ﴿ - когда дикие звери будут собраны.(81:5) Абдур-Раззак сообщает, что Абу Хурайра сказал по поводу слова Аллаха:﴾إِلاَّأُمَمٌأَمْثَـالُكُمْمَّافَرَّطْنَافِىالكِتَـابِمِنشَيْءٍثُمَّإِلَىرَبِّهِمْيُحْشَرُونَ﴿ - Они лишь были общинами, подобными вам. Мы не упустили в книге ничего, потом к вашему Господу они будут собраны – в Судный день будут собраны все творения. Включая всех животных и птиц. Справедливость Аллаха достигнет того, что безрогая овца отомстит рогатой овце. Затем ей будет сказано: «Будь прахом». Поэтому неверный скажет:﴾يَـالَيْتَنِيكُنتُتُرَباً﴿ - «Лучше бы мне быть прахом!»(78:40) Это повествование возводится к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе об изображениях.

Слово Аллаха:﴾وَالَّذِينَكَذَّبُواْبِـآيَـاتِنَاصُمٌّوَبُكْمٌفِىالظُّلُمَاتِ﴿ - а те, которые считали ложью Наши знамения, - глухи, немы, во мраке – в своём невежестве, неосведомлённости и непонимании, они подобны слепому, который не слышит и немому, который не говорит, и ещё к тому же находится во мраке и не видит ничего. Как такой человек может найти правильный путь или выйти из своего состояния? Как об этом говорится в слове Аллаха: ﴾مَثَلُهُمْكَمَثَلِالَّذِياسْتَوْقَدَنَاراًفَلَمَّآأَضَاءَتْمَاحَوْلَهُذَهَبَاللَّهُبِنُورِهِمْوَتَرَكَهُمْفِيظُلُمَـاتٍلاَّيُبْصِرُونَصُمٌّبُكْمٌعُمْيٌفَهُمْلاَيَرْجِعُونَ﴿ - они подобны тому, кто разжег огонь. Когда же огонь озарил все вокруг него, Аллах лишил их света и оставил их в темноте, где они ничего не видят. Глухие, немые, слепые! Они не вернутся на прямой путь.(2:17-18) Всевышний Аллах также сказал о подобном состоянии:﴾أَوْكَظُلُمَـاتٍفِيبَحْرٍلُّجِّيٍّيَغْشَـاهُمَوْجٌمِّنفَوْقِهِمَوْجٌمِّنفَوْقِهِسَحَابٌظُلُمَـاتٌبَعْضُهَافَوْقَبَعْضٍإِذَآأَخْرَجَيَدَهُلَمْيَكَدْيَرَاهَاوَمَنلَّمْيَجْعَلِاللَّهُلَهُنُوراًفَمَالَهُمِننُورٍ﴿ - или же они подобны мраку во глубине морской пучины. Его покрывает волна,над которой находится другая волна, над которой находится облако. Один мрак поверх другого! Если он вытянет свою руку, то не увидит ее. Кому Аллах не даровал света, тому не будет света.(24:40)Поэтому Всевышний Аллах сказал:﴾مَنيَشَإِاللَّهُيُضْلِلْهُوَمَنيَشَأْيَجْعَلْهُعَلَىصِرَاطٍمُّسْتَقِيمٍ﴿ - кого желает Аллах, того сбивает с пути, а кого желает, того помещает на прямой дороге – Он распоряжается Своими творениями как пожелает.

Всевышний Аллах сообщает о том, что Он делает, что пожелает распоряжается Своими творениями как хочет. Никто не оспорит Его решение, и никто не отвратит Его решение от Его творений. Он Един, нет у Него сотоварища. Когда Его просят, Он отвечает тому, кому пожелает. Об этом Аллах сказал: ﴾قُلْأَرَأَيْتُكُمإِنْأَتَـاكُمْعَذَابُاللَّهِأَوْأَتَتْكُمْالسَّاعَةُأَغَيْرَاللَّهِتَدْعُونَإِنكُنتُمْصَـادِقِينَ﴿ - скажи: "Не думали ли вы о себе, что если придет к вам наказание от Аллаха или придет к вам час – если к вам придёт это или то: ﴾أَغَيْرَاللَّهِتَدْعُونَ﴿ - разве кого-нибудь помимо Аллаха вы будете призывать, – вы не взываете ни к кому, кроме Него, потому что знаете, что никто не в состоянии избавить вас от этого, кроме Него. ﴾إِنكُنتُمْصَـادِقِينَ﴿ - если вы правдивы – в том, что вы сделали себе кумиров наряду с Ним.

Слово Аллаха: ﴾بَلْإِيَّـهُتَدْعُونَفَيَكْشِفُمَاتَدْعُونَإِلَيْهِإِنْشَآءَوَتَنسَوْنَمَاتُشْرِكُونَ﴿ Да! Его вы призываете, и Он избавляет от того, о чем вы просите, если пожелает, и вы забываете то, что придаете Ему в сотоварищи – когда вам необходимо, вы не взываете к другим кроме Него, и тогда вы забываете своих кумиров и идолов. Как об этом говорится в слове Аллаха: ﴾وَإِذَامَسَّكُمُالْضُّرُّفِىالْبَحْرِضَلَّمَنتَدْعُونَإِلاَإِيَّاهُ﴿ А когда вас коснется на море зло, сбиваются те, к кому вы взывали помимо Него.(17:67)

Слово Аллаха:﴾وَلَقَدْأَرْسَلنَآإِلَىأُمَمٍمِّنقَبْلِكَفَأَخَذْنَـاهُمْبِالْبَأْسَآءِ﴿ - Мы посылали к народам посланников еще до тебя и схватывали их несчастьем – бедностью и тяготами жизни.﴾وَالضَّرَّآءِ﴿ - и бедствием – болезни, недуги и хворь.﴾لَعَلَّهُمْيَتَضَرَّعُونَ﴿ - может быть, они смирятся – станут взывать к Аллаху в смирении и умилении.

Всевышний Аллах сказал:﴾فَلَوْلاإِذْجَآءَهُمْبَأْسُنَاتَضَرَّعُواْ﴿ - и если бы, когда пришла к ним Наша мощь, они смирились – если бы, когда Мы испытывали их этими бедами, они обратились к Нам и стали придерживаться Нашей религии; ﴾وَلَـكِنقَسَتْقُلُوبُهُمْ﴿ - но отвердели сердца их – то есть не смягчились и не склонились. ﴾وَزَيَّنَلَهُمُالشَّيْطَـانُمَاكَانُواّيَعْمَلُونَ﴿ - и сатана разукрасил им то, что они делали – многобожие, упрямство и грехи.

﴾فَلَمَّانَسُوامَاذُكِّرُواْبِهِ﴿ - а когда они забыли то, о чем им напоминали – отвернулись от этого и стали забывать об этом. ﴾فَتَحْنَاعَلَيْهِمْأَبْوَابَكُلِّشَيْءٍ﴿ - «Мы открыли пред ними врата всего – открыли пред ними врата богатства, откуда бы они ни пожелали, дабы обольстить их и отсрочить им наказание». Мы ищем прибежища у Аллаха от такого конца. Об этом Аллах сказал: ﴾حَتَّىإِذَافَرِحُواْبِمَآأُوتُواْ﴿ - а когда они радовались тому, что им было даровано - имущество, дети и пропитание. ﴾أَخَذْنَـاهُمْبَغْتَةًفَإِذَاهُمْمُّبْلِسُونَ﴿ - Мы внезапно схватили их, и вот, они - в отчаянии – потеряли надежду на любое добро.

Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Кому Аллах дал богатство, и он не считает, что это козни против него, тот не имеет мудрости. Кому был дарован удел, и он не считает, что за ним наблюдают, у того нет мудрости». Затем он прочитал аят:﴾فَلَمَّانَسُوامَاذُكِّرُواْبِهِفَتَحْنَاعَلَيْهِمْأَبْوَابَكُلِّشَيْءٍحَتَّىإِذَافَرِحُواْبِمَآأُوتُواأَخَذْنَـاهُمْبَغْتَةًفَإِذَاهُمْمُّبْلِسُونَ﴿ - «А когда они забыли то, о чем им напоминали, Мы открыли пред ними врата всего. А когда они радовались тому, что им было даровано, Мы внезапно схватили их, и вот, они - в отчаянии». Затем он добавил: «Клянусь Господом Каабы, это лишь козни против людей, им было дано всё необходимое, а потом всё это было отобрано у них, и сами они сгинули. Посему, не обманывайтесь по поводу Аллаха, ибо обманываются насчёт Него лишь нечестивые люди». Об этом сообщил ибн Абу Хатим.

Всевышний Аллах говорит Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует: «Скажи этим упрямым неверующим: ﴾أَرَأَيْتُمْإِنْأَخَذَاللَّهُسَمْعَكُمْوَأَبْصَارَكُمْ﴿ - думали ли вы, если Аллах захватит ваш слух и зрение – заберёт их у вас так же, как даровал их вам. В другом аяте Всевышний Аллах сказал:﴾هُوَالَّذِيأَنشَأَكُمْوَجَعَلَلَكُمُالسَّمْعَوَالأَبْصَارَ﴿ - скажи: "Он - тот, кто вырастил вас и даровал вам слух, и зрение".(67:23) Возможно здесь подразумевается, что они будут лишены возможности пользоваться этими благами в рамках шариата. Поэтому здесь Аллах сказал:﴾وَخَتَمَعَلَىقُلُوبِكُمْ﴿ - и наложит печать на ваши сердца– так же как Он сказал в другом аяте:﴾أَمَّنيَمْلِكُالسَّمْعَوالأَبْصَارَ﴿ - или - кто владеет слухом и зрением?(10:31) Также сказал:﴾وَاعْلَمُواْأَنَّاللَّهَيَحُولُبَيْنَالْمَرْءِوَقَلْبِهِ﴿ - и знайте, что Аллах стоит между человеком и его сердцем.(8:24) Слово Аллаха:﴾مَنْإِلَـهٌغَيْرُاللَّهِيَأْتِيكُمْبِهِ﴿ - Кто - бог, кроме Аллаха, что доставит вам это? – есть ли кто-нибудь, способный вернуть это всё вам, если Аллах лишит этого вас. Никто не может этого кроме Него. Поэтому Аллах сказал:﴾انْظُرْكَيْفَنُصَرِّفُالآيَـاتِ﴿-посмотри, как Мы распределяем знамения! – разъясняем и растолковываем их. Они указывают на то, что нет божества кроме Аллаха, и всё, чему поклоняются наряду с Ним – является ложью. ﴾ثُمَّهُمْيَصْدِفُونَ﴿ - потом они отворачиваются – после этого разъяснения они отворачиваются и отвергают истину, а также удерживают людей от следования за ней.

Слово Аллаха:﴾قُلْأَرَأَيْتَكُمْإِنْأَتَـاكُمْعَذَابُاللَّهِبَغْتَةً﴿ - скажи: "Думали ли вы о себе, если придет к вам наказание Аллаха внезапно – вы не почувствуете его, пока оно внезапно не придёт к вам;﴾أَوْجَهْرَةً﴿- или открыто – явно и очевидно.﴾هَلْيُهْلَكُإِلاَّالْقَوْمُالظَّـالِمُونَ﴿ - разве будут погублены люди, кроме беззаконников – наказание лишь охватит тех, кто был несправедлив к себе тем, что совершил ширк, но спасутся те, кто поклонялся Единому Аллаху без сотоварищей. Для тех нет страха, и не будут они опечалены. Как о них сказал Аллах:﴾الَّذِينَءَامَنُواْوَلَمْيَلْبِسُواْإِيمَانَهُمْبِظُلْمٍ﴿ - те, которые уверовали и не облекли свои веры в несправедливость.(6:82, до конца аята).

Слово Аллаха:﴾وَمَانُرْسِلُالْمُرْسَلِينَإِلاَّمُبَشِّرِينَوَمُنذِرِينَ﴿ - Мы посылаем вестников только благовестителями и увещевателями – благовестителями для верующих и увещевателями о наказании и возмездии для тех, кто не уверовал в Аллаха. Именно поэтому Аллах сказал:﴾فَمَنْءَامَنَوَأَصْلَحَ﴿ - Кто веровал и делался благим – те, чьё сердце уверовало в то, с чем пришли пророки, а также те, кто исправил свои поступки тем, что последовал за пророками. ﴾فَلاَخَوْفٌعَلَيْهِمْ﴿ - над ними нет страха – насчёт того, что их ожидает. ﴾وَلاَهُمْيَحْزَنُونَ﴿ - и не будут они печальны – по поводу того, что миновало их и то, что они оставили за собой из мирского. Ведь Аллах сотворил всё это и является распорядителем всего этого и хранителем для них того, что они оставили.

﴾وَالَّذِينَكَذَّبُواْبِـَايَـتِنَايَمَسُّهُمُالْعَذَابُبِمَاكَانُواْيَفْسُقُونَ﴿ - а тех, которые считали ложью Наши знамения, коснется наказание за то, что они нечестивы! – их постигнет наказание за то, что они не уверовали в то, с чем пришли посланники, и вышли из подчинения приказам Аллаха, а также нарушали запреты и оскверняли святыни.

Всевышний Аллах говорит Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует: ﴾قُللاَّأَقُولُلَكُمْعِندِيخَزَآئِنُاللَّهِ﴿- Скажи: "Я не говорю вам, что у меня сокровищницы Аллаха» - я не обладаю и не распоряжаюсь ими.﴾وَلاأَعْلَمُالْغَيْبَ﴿ - и не знаю сокровенного – я не говорю вам, что я знаю сокровенное. Ведь знание о нём только у Аллаха Всевышнего. Я же знаю из него лишь то, что открыл мне Аллах. ﴾وَلاأَقُولُلَكُمْإِنِّيمَلَكٌ﴿ - и не говорю вам, что я – ангел – я не претендую на то, что я ангел. Я просто человек, которому ниспосылается откровение от Аллаха, которым Он меня почтил и облагодетельствовал. Об этом Аллах сказал: ﴾إِنْأَتَّبِعُإِلاَّمَايُوحَىإِلَيَّ﴿ - я следую только тому, что открывается мне – я не выхожу за рамки этого ни на йоту и даже меньше того. ﴾قُلْهَلْيَسْتَوِيالأَعْمَىوَالْبَصِيرُ﴿ - Скажи: "Разве сравнятся слепой и зрячий»? – может ли сравниться тот, кто последовал истине и был направлен к ней, с тем, кто заблудился и не последовал этому пути? ﴾أَفَلاَتَتَفَكَّرُونَ﴿ - разве вы не одумаетесь?" Как сказал Аллах в другом аяте: ﴾أَفَمَنيَعْلَمُأَنَّمَآأُنزِلَإِلَيْكَمِنرَبِّكَالْحَقُّكَمَنْهُوَأَعْمَىإِنَّمَايَتَذَكَّرُأُوْلُواْالأَلْبَـابِ﴿ - разве же тот, кто знает, что то, что ниспослано тебе от твоего Господа, - истина, подобен тому, кто слеп? Ведь вспоминают только обладающие разумом.(13:19)

Слово Аллаха: ﴾وَأَنذِرْبِهِالَّذِينَيَخَافُونَأَنيُحْشَرُواْإِلَىرَبِّهِمْلَيْسَلَهُمْمِّندُونِهِوَلِيٌّوَلاَشَفِيعٌ﴿ - увещевай этим тех, которые боятся быть собранными к их Господу. Нет для них помимо Него покровителя и заступника – увещевай этим Кораном, о, Мухаммад: ﴾الَّذِينَهُممِّنْخَشْيةِرَبِّهِمْمُّشْفِقُونَ﴿ - тех, которые от смирения пред их Господом трепещут.(23:57) Аллах также сказал:﴾يَخْشَوْنَرَبَّهُموَيَخَافُونَسُوءَالحِسَابِ﴿ - и боятся своего Господа, и опасаются злого расчета(13:21) Слово Аллаха:﴾الَّذِينَيَخَافُونَأَنيُحْشَرُواْإِلَىرَبِّهِمْ﴿ - тех, которые боятся быть собранными к их Господу – в Судный день. ﴾لَيْسَلَهُمْمِّندُونِهِوَلِيٌّوَلاَشَفِيعٌ﴿ - нет для них помимо Него покровителя и заступника – у них нет близкого или заступника за них от наказания, если Аллах пожелает наказать их. ﴾لَعَلَّهُمْيَتَّقُونَ﴿ - может быть, они будут богобоязненны! – увещевай их о дне, в котором не будет правителя кроме Аллаха. Быть может, они устрашатся и станут совершать для той жизни деяния, посредством которых Аллах спасёт их от наказания в Судный день и увеличит их награду.

Слово Аллаха:﴾وَلاَتَطْرُدِالَّذِينَيَدْعُونَرَبَّهُمْبِالْغَدَاةِوَالْعَشِيِّيُرِيدُونَوَجْهَهُ﴿ - и не отгоняй тех, которые взывают к Господу их утром и вечером, стремясь к лику Его! – не отдаляй людей, описанных вышеуказанными качествами от себя. Более того, сделай их своими спутниками и окружением. Как об этом говорится в слове Аллаха: ﴾وَاصْبِرْنَفْسَكَمَعَالَّذِينَيَدْعُونَرَبَّهُمبِالْغَدَاةِوَالْعَشِيِّيُرِيدُونَوَجْهَهُوَلاَتَعْدُعَيْنَاكَعَنْهُمْتُرِيدُزِينَةَالْحَيَاةِالدُّنْيَاوَلاَتُطِعْمَنْأَغْفَلْنَاقَلْبَهُعَنذِكْرِنَاوَاتَّبَعَهَوَاهُوَكَانَأَمْرُهُفُرُطًا﴿ - будь же терпелив вместе с теми, которые взывают к своему Господу по утрам и перед закатом и стремятся к Его Лику. Не отвращай от них своего взора, желая украшений этого мира, и не повинуйся тем, чьи сердца Мы сделали небрежными к Нашему поминанию, кто потакает своим желаниям и чьи дела окажутся тщетными.(18:28) Слово Аллаха: ﴾يَدْعُونَرَبَّهُمْ﴿ - взывают к Господу их – поклоняются Ему и просят у Него. ﴾بِالْغَدَاةِوَالْعَشِيِّ﴿ - утром и вечером – здесь подразумевается предписанная молитва по мнению Саида ибн аль-Мусаййиба, Муджахида, аль-Хасана и Катады. Это подобно тому, что Аллах сказал: ﴾وَقَالَرَبُّكُـمْادْعُونِيأَسْتَجِبْلَكُمْ﴿ - ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам».(40:60) – приму ваши мольбы. Слово Аллаха:﴾يُرِيدُونَوَجْهَهُ﴿ - стремясь к лику Его – посредством этих дел они ищут лишь Лика Всевышнего Аллаха, в то время как они искренни в своих актах поклонения и повиновения Аллаху. Слово Аллаха: ﴾مَاعَلَيْكَمِنْحِسَابِهِممِّنشَيْءٍوَمَامِنْحِسَابِكَعَلَيْهِمْمِّنشَيْءٍ﴿ - не на тебе расчет с ними ни в чем, и не на них твой расчет ни в чем – это подобно ответу Нуха, мир ему, тем, кто сказал ему:﴾أَنُؤْمِنُلَكَوَاتَّبَعَكَالأَرْذَلُونَ﴿ - «Неужели мы поверим тебе, если за тобой последовали самые жалкие люди?» Нух, мир ему, ответил им: ﴾قَالَوَمَاعِلْمِيبِمَاكَانُواْيَعْمَلُونَإِنْحِسَابُهُمْإِلاَّعَلَىرَبِّيلَوْتَشْعُرُونَ﴿ - он сказал: «Не мне знать о том, что они совершают. Только мой Господь предъявит им счет, если бы вы только понимали.(26:111-113) - расчёт с них надлежит Аллаху, а не мне. Так же, как расчёт с меня возьмёт Аллах, а не они. Слово Аллаха: ﴾فَتَطْرُدَهُمْفَتَكُونَمِنَالظَّـالِمِينَ﴿ - дабы ты не прогнал их и оказался, тем самым из неправедных – ты сделаешься несправедливым, если прогонишь их. Ибн Джарир сообщает со слов ибн Масуда, что знать курайшитов проходила мимо посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда рядом с ним находились его низкородные сподвижники: Хаббат, Аммар, Абу Фукайха Иасад — вольноотпущенник Сафвана ибн Умаййа, Сухайб и другие такие мусульмане, над которыми посмеивались курайшиты. Они между собой говорили: «Ты доволен этими из твоего народа?! Разве им даровал Аллах праведный путь и истину, выбрав их из нашей среды? Что, нам нужно следовать за ними? Возможно, если ты прогонишь их.Мы последуем за тобой». Всевышний Аллах о них ниспослал следующие аяты: ﴾وَلاَتَطْرُدِالَّذِينَيَدْعُونَرَبَّهُمْبِالْغَدَاةِوَالْعَشِيِّيُرِيدُونَوَجْهَهُمَاعَلَيْكَمِنْحِسَابِهِممِّنشَيْءٍوَمَامِنْحِسَابِكَعَلَيْهِمْمِّنشَيْءٍفَتَطْرُدَهُمْفَتَكُونَمِنَالظَّـالِمِينَوَكَذلِكَفَتَنَّابَعْضَهُمْبِبَعْضٍلِّيَقُولواْأَهَـؤُلاءِمَنَّاللَّهُعَلَيْهِممِّنبَيْنِنَآأَلَيْسَاللَّهُبِأَعْلَمَبِالشَّـاكِرِينَوَإِذَاجَآءَكَالَّذِينَيُؤْمِنُونَبِـآيَـاتِنَافَقُلْسَلَامٌعَلَيْكُمْكَتَبَرَبُّكُمْعَلَىنَفْسِهِالرَّحْمَةَأَنَّهُمَنعَمِلَمِنكُمْسُوءًابِجَهَالَةٍثُمَّتَابَمِنبَعْدِهِوَأَصْلَحَفَأَنَّهُغَفُورٌرَّحِيمٌ﴿ - не отгоняй от себя тех, которые утром и вечером возносят молитвы к Господу своему, ища лица Его: не твое дело требовать от них отчета в чем-либо; как и не их дело требовать от тебя ответа в чем-либо; как скоро отгонишь их от себя, ты будешь в числе несправедливых. Так мы испытываем одних другими, чтобы они говорили: это не те ли между нами, которым благодетельствует Аллах? Не Аллах ли вернее всех знает благодарных? Когда приходят к тебе верующие в наши аяты, то говори: "Мир вам!" Господь ваш сам себе предписал обязанность быть милосердным: кто из вас по неведению сделает злое дело, а после того покается и исправится, для того Он прощающий, Милосерден»(6:51-54).

Слово Аллаха: ﴾وَكَذلِكَفَتَنَّابَعْضَهُمْبِبَعْضٍ﴿ - так испытывали Мы одних из них другими – попробовали, проверили одних другими. ﴾لِيَقُولواْأَهَـؤُلاءِمَنَّاللَّهُعَلَيْهِممِّنبَيْنِنَآ﴿ - чтобы они говорили: "Неужели этим среди нас Аллах оказал милость?" – в начале пророческой миссии за пророком, да благословит его Аллах и приветствует, следовали в основном слабые люди из мужчин, женщин, рабов и невольниц,в то время как очень малое количество из знати последовало за ним, так было и в народе Нуха, мир ему: ﴾وَمَانَرَاكَاتَّبَعَكَإِلاَّالَّذِينَهُمْأَرَاذِلُنَابَادِيَالرَّأْيِ﴿ - Мы также видим, что за тобой пошли только самые ничтожные из нас, но даже они последовали за тобой, не поразмыслив.(11:27) Также, когда Ираклий – император римский спросил у Абу Суфйана: «Следуют ли за ним знатные люди, или же низкородные?» Тот ответил: «Скорее низкородные». Он сказал: «Таковыми были последователи посланников». Дело в том, что курайшиты издевались над слабыми верующими и мучили тех из них, кого могли. При этом они говорили:﴾أَهَـؤُلاءِمَنَّاللَّهُعَلَيْهِممِّنبَيْنِنَآ﴿ - "Неужели этим среди нас Аллах оказал милость?" – Аллах не наставил бы их на добро и не миновал бы нас с этим добром, если бы это было благо. Они об этом говорили: ﴾لَوْكَانَخَيْراًمَّاسَبَقُونَآإِلَيْهِ﴿ - «Если бы это было благом, то они не опередили бы нас в этом».(46:11) Аллах также сказал о них:﴾وَإِذَاتُتْلَىعَلَيْهِمْءَايَـاتُنَابِيِّنَـاتٍقَالَالَّذِينَكَفَرُواْلِلَّذِينَآمَنُواْأَيُّالْفَرِيقَيْنِخَيْرٌمَّقَاماًوَأَحْسَنُنَدِيّاً﴿ - когда им читают Наши ясные аяты, неверующие говорят верующим: «Какая из двух групп занимает более высокое положение и более достойное место?»(19:73) Аллах ответил им:﴾وَكَمْأَهْلَكْنَاقَبْلَهُمْمِّنقَرْنٍهُمْأَحْسَنُأَثَاثاًوَرِءْياً﴿ - сколько же поколений до них Мы погубили! Они превосходили их богатством или утварью, и внешностью.(19:74)Здесь же Аллах отвечает на их слова: ﴾أَهَـؤُلاءِمَنَّاللَّهُعَلَيْهِممِّنبَيْنِنَآأَلَيْسَاللَّهُبِأَعْلَمَبِالشَّـاكِرِينَ﴿ - это не те ли между нами, которым благодетельствует Аллах? Не Аллах ли вернее всех знает благодарных? – благодарных Ему в своих словах и в делах, скрыто и явно. За что Аллах дарует им успех, наставляет их на пути мира и выводит их из мрака к свету, а также наставляет их на прямой путь. Как сказал Всевышний Аллах:﴾وَالَّذِينَجَـاهَدُواْفِينَالَنَهْدِيَنَّهُمْسُبُلَنَاوَإِنَّاللَّهَلَمَعَالْمُحْسِنِينَ﴿ - а тех, которые сражаются ради Нас, Мы непременно поведем Нашими путями. Воистину, Аллах – с творящими добро!(29:60)В достоверном хадисе говорится: «إِنَّاللهَلَايَنْظُرُإِلَىصُوَرِكُمْوَلَاإِلَىأَلْوَانِكُمْ،وَلَكِنْيَنْظُرُإِلَىقُلُوبِكُمْوَأَعْمَالِكُم» «Поистине Аллах не взирает ни на ваш облик, ни на ваш цвет кожи, но Он смотрит на ваши сердца и деяния ».

Слово Аллаха:﴾وَإِذَاجَآءَكَالَّذِينَيُؤْمِنُونَبِـآيَـاتِنَافَقُلْسَلَامٌعَلَيْكُمْ﴿ - когда приходят к тебе верующие в наши аяты, то говори: "Мир вам!" – почти их ответом на приветствие и обрадуй их обширной и всеобъемлющей милостью Аллаха для них. Аллах сказал об этом: ﴾كَتَبَرَبُّكُمْعَلَىنَفْسِهِالرَّحْمَةَ﴿ - Господь ваш сам себе предписал обязанность быть милосердным – обязал Себя как проявление щедрости и добродетели; ﴾أَنَّهُمَنعَمِلَمِنكُمْسُوءًابِجَهَالَةٍ﴿- кто из вас по неведению своему сделает злое дело – любой, кто ослушался Аллаха, сделал это по невежеству, согласно мнению некоторых салафов.﴾ثُمَّتَابَمِنبَعْدِهِوَأَصْلَحَ﴿ - а после того покается и исправится – перестанет совершать грехи и вознамерится впредь не возвращаться к ним, а также исправит свои деяния в будущем: ﴾فَأَنَّهُغَفُورٌرَّحِيمٌ﴿ - для того Он Прощающий, Милосерден. Имам Ахмад сообщает со слов Абу Хурайры , да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: « لَمَّاقَضَىاللهُالْخَلْقَكَتَبَفِيكِتَابٍفَهُوَعِنْدَهُفَوْقَالْعَرْشِ: إِنَّرَحْمَتِيغَلَبَتْغَضَبِي» - «Когда Аллах завершил творение, Он записал в книге, которая у Него над троном: «Моя милость одолела Мой гнев ». Этот хадис рассказали два шейха в своих "Сахихах".

Также, как ранее разъяснялось о доказательствах, указывающих на путь истинный и на благоразумие, а также о порицании препирательств и упрямства, Всевышний Аллах говорит: ﴾كَذلِكَنُفَصِّلُالآيَـاتِ﴿ - и так Мы разъясняем знамения – те, которые следует разъяснить людям.﴾وَلِتَسْتَبِينَسَبِيلُالْمُجْرِمِينَ﴿ - чтобы стал ясным путь грешников – чтобы выявился путь преступников, сопротивляющихся посланникам. Этот аят ещё читается следующим образом:﴾وَلِتَسْتَبِينَسَبِيلُالْمُجْرِمِينَ﴿ - чтобы тебе стал ясным путь грешников – чтобы тебе он стал ясен, о, Мухаммад.

Скажи: "Мне запрещено поклоняться тем, кого вы призываете помимо Аллаха". Скажи: "Я не буду следовать за вашими страстями, - тогда бы я оказался в заблуждении и не был бы идущим прямо".

Слово Аллаха: ﴾قُلْإِنِّيعَلَىبَيِّنَةٍمِّنرَّبِّي﴿ - cкажи: "Я - с ясным знамением от моего Господа – у меня ясный довод из Закона Аллаха, который он открыл мне. ﴾وَكَذَّبْتُمبِهِ﴿ -а вы сочли это ложью – истину, которая явилась к вам от Аллаха. ﴾مَاعِندِيمَاتَسْتَعْجِلُونَبِهِ﴿- нет у меня того, с чем вы торопите – то есть наказания. ﴾إِنِالْحُكْمُإِلاَّللَّهِ﴿ - решение - только у Аллаха – все дела возвращаются к Аллаху. Если пожелает Он ускорит вам то, о чём вы просите наказание, а если пожелает даст вам отсрочку из Своей великой мудрости. Поэтому Аллах сказал:﴾يَقُصُّالْحَقَّوَهُوَخَيْرُالْفَـاصِلِينَ﴿ - Он изрекает истину, Он - лучший из решающих – Он лучший из тех, кто мог бы вынести решение для своих рабов.

Слово Аллаха:﴾قُللَّوْأَنَّعِندِيمَاتَسْتَعْجِلُونَبِهِلَقُضِيَالأَمْرُبَيْنِيوَبَيْنَكُمْ﴿ - Скажи: "Если бы у меня было то, с чем торопите вы, то дело было бы решено между мною и вами – если бы это зависело от меня, то уже случилось бы то, что вы заслуживаете наказание. ﴾وَاللهُأَعْلَمْبِالظَّالِمِيَن﴿ - ведь Аллах лучше знает несправедливых. Если же кто-либо спросит о значении этого аята, и как его можно совместить с хадисом, приведённом в двух "Сахихах" от Аиши, в котором она спросила посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «О, посланник Аллаха, был ли день в твоей жизни, более трудный, чем день при Ухуде?» Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: « لَقَدْلَقِيتُمِنْقَوْمِكِ،وَكَانَأَشَدَّمَالَقِيتُمِنْهُمْيَوْمَالْعَقَبَةِ،إِذْعَرَضْتُنَفْسِيعَلَىابْنِعَبْدِيَالِيلَبْنِعَبْدِكُلَالٍ،فَلَمْيُجِبْنِيإِلَىمَاأَرَدْتُ،فَانْطَلَقْتُوَأَنَامَهْمُومٌعَلَىوَجْهِي،فَلَمْأَسْتَفِقْإِلَّابِقَرْنِالثَّعَالِبِ،فَرَفَعْتُرَأْسِي،فَإِذَاأَنَابِسَحَاَبَةٍقَدْظَلَّلَتْنِي،فَنَظَرْتُفَإِذَافِيهَاجِبْرِيلُعَلَيْهِالسَّلَامُ،فَنَادَانِيفَقَالَ: إِنَّاللهقَدْسَمِعَقَوْلَقَوْمِكَلَكَ،وَمَارَدُّواعَلَيْكَ،وَقَدْبَعَثَإِلَيْكَمَلَكَالْجِبَالِ،لِتَأْمُرَهُبِمَاشِئْتَفِيهِمْ،قَالَ: فَنَادَانِيمَلَكُالْجِبَالِوَسَلَّمَعَلَيَّ،ثُمَّقَالَ: يَامُحَمَّدُإِنَّاللهَقَدْسَمِعَقَوْلَقَوْمِكَلَكَ،وَقَدْبَعَثَنِيرَبُّكَإِلَيْكَ،لِتَأْمُرَنِيبِأَمْرِكَفِيمَاشِئْتَ،إِنْشِئْتَأَطْبَقْتُعَلَيْهِمُالْأَخْشَبَيْن» Мне пришлось претерпеть от твоих соплеменников многое, но самым тяжким из всех был день ‘Акабы , когда я предложил Ибн ‘Абд Йаляйлю ибн ‘Абд Кулялю, последовать за мной, но он не дал мне того ответа, которого я от него ожидал. Тогда я ушёл, испытывая огорчение, и пришёл в себя, только когда добрался до Карнас-Са‘алиб . Там я поднял голову, и оказалось, что я стою в тени облака, взглянув на которое, я увидел в нём Джибрииля, мир ему. Он обратился ко мне и сказал: “Поистине, Аллах слышал, что сказали тебе твои соплеменники и какой ответ они тебе дали, и Аллах направил к тебе ангела гор, чтобы ты приказал ему сделать с ними, что пожелаешь”. А потом ко мне обратился ангел гор, который поприветствовал меня и сказал: “О Мухаммад, приказывай что пожелаешь! Если хочешь, я обрушу на них две горы !" На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «بَلْأَرْجُوأَنْيُخْرِجَاللهُمِنْأَصْلَابِهِمْ،مَنْيَعْبُدُاللهَلَايُشْرِكُبِهِشَيْئًا » «Нет, я прошу лишь о том, чтобы Аллах произвёл от них тех, кто станет поклоняться одному лишь Аллаху и ничему более наряду с Ним !» Это текст от Муслима. Ему было предложено уничтожить их, но он пожалел их, и попросил об отсрочке наказания, быть может, Аллах выведет из их потомства тех, кто не будет предавать Аллаху сотоварищей. Что касается совмещения смысла этого хадиса и священного аята: ﴾قُللَّوْأَنَّعِندِيمَاتَسْتَعْجِلُونَبِهِلَقُضِيَالأَمْرُبَيْنِيوَبَيْنَكُمْوَاللَّهُأَعْلَمُبِالظَّـالِمِينَ﴿ - скажи: "Если бы у меня было то, с чем торопите вы, то дело было бы решено между мною и вами: ведь Аллах лучше знает несправедливых!» Аят указывает на то, что если бы от него зависело их наказание, когда они просили его, то, возможно он и низвёл бы его на них. Но в хадисе не говорится, что они просили наказания. Ему предложил наказать их ангел гор, тем, что если пророк захотел бы, тот обрушил бы на них две горы – то есть две горы с севера и юга, и поэтому он пожалел их и попросил снисхождения к ним. Аллах знает лучше.

Слово Аллаха:﴾وَعِندَهُمَفَاتِحُالْغَيْبِلاَيَعْلَمُهَآإِلاَّهُوَ﴿ -у Него - ключи тайного; знает их только Он. Аль-Бухари передаёт, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ключами сокрытого являются пять вещей, которых не знает никто, кроме Аллаха: ﴾إِنَّاللَّهَعِندَهُعِلْمُالسَّاعَةِوَيُنَزِّلُالْغَيْثَوَيَعْلَمُمَافِيالأَرْحَامِوَمَاتَدْرِينَفْسٌمَّاذَاتَكْسِبُغَداًوَمَاتَدْرِينَفْسٌبِأَيِّأَرْضٍتَمُوتُإِنَّاللَّهَعَلَيمٌخَبِيرٌ﴿ - воистину, только Аллах обладает знанием о Часе, ниспосылает дождь и знает о том, что в утробах. Ни один человек не знает, что он приобретет завтра, и ни один человек не знает, в какой земле он умрет. Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий.(31:34) Слово Аллаха:﴾وَيَعْلَمُمَافِيالْبَرِّوَالْبَحْرِ﴿ - знает Он, что на суше и на море – Его священное знание охватывает все создания как на суше, так и в море. Ничто не может быть скрыто от Него, даже на вес пылинки, будь то на земле или на небе. ﴾وَمَاتَسْقُطُمِنوَرَقَةٍإِلاَّيَعْلَمُهَا﴿ - лист падает только с Его ведома – если речь идёт даже о неодушевлённых предметах, то что уж говорить о живых созданиях, тем более о тех, на кого возложены обязанности, будь они джинами или людьми. Как сказал Всевышний Аллах:﴾يَعْلَمُخَآئِنَةَالأَعْيُنِوَمَاتُخْفِيالصُّدُورُ﴿ - Он знает о предательском взгляде и том, что скрывают груди.(40:19)

Всевышний Аллах говорит о том,что Он упокаивает Своих рабов во время их сна ночью. Это малая смерть. Как об этом сказал Всевышний Аллах:﴾إِذْقَالَاللَّهُياعِيسَىإِنِّيمُتَوَفِّيكَوَرَافِعُكَإِلَيَّ﴿ - вот сказал Аллах: «О Иса! Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе».(3:55) Аллах также сказал:﴾اللَّهُيَتَوَفَّىالأَنفُسَحِينَمِوْتِـهَاوَالَّتِيلَمْتَمُتْفِيمَنَامِـهَافَيُمْسِكُالَّتِيقَضَىعَلَيْهَاالْمَوْتَوَيُرْسِلُالأُخْرَىإِلَىأَجَلٍمُّسَمًّى﴿ - Аллах упокаивает души в момент их смерти, а ту, которая пока не умирает, Он забирает во время сна. Он удерживает ту, которой предопределил смерть, а другую отпускает до определенного срока.(39:42) В этих аятах упоминаются оба вида смерти – малой и большой. Аллах говорит: ﴾وَهُوَالَّذِييَتَوَفَّـاكُمبِاللَّيْلِوَيَعْلَمُمَاجَرَحْتُمبِالنَّهَارِ﴿ - и Он - тот, который упокаивает вас ночью и знает, что вы добываете днем – Он знает, какие деяния вы совершаете днём. Этот аят демонстрирует и указывает на то, что знание Аллаха охватывает все Его творения ночью и днём во время их движения и неподвижности. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾سَوَآءٌمِّنْكُمْمَّنْأَسَرَّالْقَوْلَوَمَنْجَهَرَبِهِوَمَنْهُوَمُسْتَخْفٍبِاللَّيْلِوَسَارِبٌبِالنَّهَارِ﴿- скрываете вы свои речи или произносите их вслух, прячетесь вы ночью или открыто передвигаетесь днем – все вы равны перед Аллахом.(13:10) Аллах также сказал:﴾وَمِنرَّحْمَتِهِجَعَلَلَكُمُالَّيْلَوَالنَّهَارَلِتَسْكُنُواْفِيهِ﴿- по Своей милости Он сотворил для вас ночь и день, чтобы вы отдыхали во время нее.(28:73) – то есть ночью. ﴾وَلِتَبْتَغُواْمِنفَضْلِهِ﴿- и искали Его милость – то есть днём. Как ещё сказал Всевышний Аллах:﴾وَجَعَلْنَااللَّيْلَلِبَاساًوَجَعَلْنَاالنَّهَارَمَعَاشاً﴿ - и сделали ночь покрывалом, и сделали день жалованием.(78:10-11) Об этом Всевышний Аллах сказал здесь:﴾وَهُوَالَّذِييَتَوَفَّـاكُمبِاللَّيْلِوَيَعْلَمُمَاجَرَحْتُمبِالنَّهَارِ﴿ - и Он - тот, который упокаивает вас ночью и знает, что вы добываете днем – то есть то, что вы совершили днём. ﴾ثُمَّيَبْعَثُكُمْفِيهِ﴿ - потом Он оживляет вас в нем – то есть днём, согласно мнению Муджахида, Катады и ас-Судди. Слово Аллаха: ﴾لِيُقْضَىأَجَلٌمّسَمًّى﴿ - чтобы завершился назначенный срок – срок каждого из людей. ﴾ثُمَّإِلَيْهِمَرْجِعُكُمْ﴿- потом - к Нему ваше возвращение – в День Суда. ﴾ثُمَّيُنَبِّئُكُمبِمَاكُنتُمْتَعْمَلُونَ﴿ - потом Он сообщит вам, что вы делали – оповестит вас об этом, а потом воздаст вам за это: за добро – добром, за зло – злом.

Слово Аллаха: ﴾وَهُوَالْقَاهِرُفَوْقَعِبَادِهِ﴿ - Он - властвующий над Своими рабами – Он тот, кто поверг всё. Пред Его величием смиренно всё. ﴾وَيُرْسِلُعَلَيْكُمحَفَظَةً﴿ - и посылает Он над вами хранителей – ангелов, которые охраняют тело человека. Как об этом говорится в слове Всевышнего Аллаха:﴾لَهُمُعَقِّبَـاتٌمِّنبَيْنِيَدَيْهِوَمِنْخَلْفِهِيَحْفَظُونَهُمِنْأَمْرِاللَّهِ﴿ - есть у него, то есть у человека ангелы, следующие впереди него и позади него и охраняющие его по повелению Аллаха, те, которые охраняют его дела и оберегают его.(13:11) О них также говорится в слове Аллаха:﴾وَإِنَّعَلَيْكُمْلَحَـافِظِينَ﴿ - воистину, над вами есть хранители.(82:10) А также в слове Аллаха:﴾إِذْيَتَلَقَّىالْمُتَلَقِّيَانِعَنِالْيَمِينِوَعَنِالشِّمَالِقَعِيدٌمَّايَلْفِظُمِنقَوْلٍإِلاَّلَدَيْهِرَقِيبٌعَتِيدٌ﴿ - двое ангелов сидят справа и слева и принимают, записывают деяния. Стоит ему произнести слово, как при нем оказывается готовый наблюдатель.(50:17-18) Cлово Аллаха: ﴾حَتَّىإِذَاجَآءَأَحَدَكُمُالْمَوْتُ﴿ - а когда приходит к кому-нибудь из вас смерть – когда он находится на смертном одре и пробил его час.﴾تَوَفَّتْهُرُسُلُنَا﴿ - наши посланцы упокоют его – ангелы, уполномоченные делать это. Ибн Аббас и некоторые другие комментаторы сообщают, что у ангела смерти есть помощники, которые вытаскивают душу человека из его тела. Ангел смерти забирает душу, когда она достигает гортани. Слово: ﴾وَهُمْلاَيُفَرِّطُونَ﴿ - и они ничего не отпускают – ничего не упускают при оберегании души умершего. Они хранят её и посылают куда следует. Если душа была из праведных, то путь её в Илийин - место для праведных душ. Если же душа была нечестивой, то место ей в Сидджине место для нечестивых душ. Просим у Аллаха уберечь нас от этого.

Слово Аллаха:﴾ثُمَّرُدُّواإِلَىاللَّهِمَوْلَاهُمُالْحَقِّ﴿ - потом они возвращены будут к Аллаху, Господу их истинному. Имам Ахмад передаёт со слов Абу Хурайры , да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: « إِنَّالْمَيِّتَتَحْضُرُهُالْمَلَائِكَةُفَإِذَاكَانَالرَّجُلُالصَّالِحُ،قَالُوا: اخْرُجِيأَيَّتُهَاالنَّفْسُالطَّيِّبَةُكَانَتْفِيالْجَسَدِالطَّيِّ\ اخْرُجِيحَمِيدَةً،وَأَبْشِرِيبِرَوْحٍوَرَيْحَانٍ،وَرَبَغَيْرِغَضْبَانَ،فَلَاتَزَالُيُقَالُلَهَاذَلِكَحَتَّىتَخْرُجَ،ثُمَّيُعْرَجَبِهَاإِلَىالسَّمَاءِ،فَيَسْتَفْتَحُلَهَافَيُقَالُمَنْهَذَا؟فَيُقَالُ: فُلَانٌ،فَيُقَالَ: مَرْحبًابِالنَّفْسِالطَّيِّبَةِ،كَانَتْفِيالْجَسَدِالطَّيِّبِ،ادْخُليحَمِيدَةًوَأَبْشِرِيبِرَوْحٍوَرَيْحَانٍوَرَبَغَيْرِغَضْبَانَ،فَلَاتَزَالُيُقَالُلَهَاذَلِكَحَتَّىيُنْتَهَىبِهَاإِلَىالسَّمَاءِالَّتِيفِيهَااللهُعَزَّوَجَلَّ،وَإِذَاكَانَالرَّجُلُالسَّوْءُ،قَالُوا: اخْرُجِيأَيَّتُهَاالنَّفْسُالْخَبِيثَةُكَانَتْفِيالْجَسَدِالْخَبِيثِ،اخْرُجِيذَمِيمَةًوَأَبْشِريبِحَمِيمٍوَغَسَّاقٍ،وَآخَرَمِنْشَكْلِهِأَزْوَاج،فَلَاتَزَالُيُقَالُلَهَاذَلِكَحَتَّىتَخْرُجَ،ثُمَّيُعْرَجَبِهَاإِلَىالسَّمَاءِ،فَيُسْتَفْتَحُلَهًافَيُقَالُ: مَنْهَذَا؟فَيُقَالُ: فُلَانٌ،فَيُقَالُ: لَامَرْحَبًابِالنَّفْسِالْخَبِيثَةِكَانَتْفِيالْجَسَدِالْخَبِيثِ،ارْجِعِيذَمِيمَةً،فَإِنَّهُلَايُفْتَحُلَكَأَبْوَابُالسَّمَاءِ،فَتُرْسَلُمِنَالسَّمَاءِثُمَّتَصِيرُإِلَىالْقَبْرِ،فَيُجْلَسُالرَّجُلُالصَّالِحُ،فَيُقَالُلَهُمِثْلُمَاقِيلَفِيالْحَدِيثِالأَوَّلِ،وَيُجْلَسُالرَّجُلُالسَّوْءُفَيُقَالُلَهُمِثْلُمَاقِيلَفِيالْحَدِيثِالثَّانِي » «Поистине, к умирающему приходят ангелы. И если человек был праведным, они говорят ему: «О, душа чистая, выйди и из чистого тела. Выйди восхвалённой, и радуйся духу и благовониям и Господу негневанному». И так продолжают ей говорить, пока она не выйдет, затем она восходит на небо, которое открывается для неё, и говорят там: «Кто это?». Им отвечают: «Это такой-то». Ему говорят: «Приветствуем добрую душу из доброго тела. Заходи восхвалённой, и радуйся духу и благовониям и Господу не гневанному». И так будут продолжать говорить, пока душа не взойдёт на небо, на котором Аллах. Если же это был плохой человек, ему говорят: «О, душа мерзкая, которая жила в мерзком теле. Выйди с позором и обрадуйся напитку из гноя и помоев и другому из подобных вещей». Так продолжают говорить ей, пока она не выйдет. Потом её возносят на небо, двери которого не будут открыты перед ней. Её изгонят с неба, и вернут в могилу. Праведного человека усадят в могиле и скажут, что говорили прежде. Нечестивого человека усадят в могиле и скажут ему то, что говорили ранее ». Также вероятно, что смысл слова Аллаха: ﴾ثُمَّرُدُّوا﴿ - потом они возвращены будут – все творения к Аллаху в Судный день, и тогда Он будет судить их по справедливости. Как Он сказал об этом:﴾قُلْإِنَّالأَوَّلِينَوَالآخِرِينَلَمَجْمُوعُونَإِلَىمِيقَـاتِيَوْمٍمَّعْلُومٍ﴿ - скажи: «Воистину, как первые, так и последние поколения будут собраны в определенном месте в известный день.(56:49-50) Также Аллах сказал:﴾وَحَشَرْنَاهُمْفَلَمْنُغَادِرْمِنْهُمْأَحَدًاوَعُرِضُواعَلَىرَبِّكَصَفًّالَقَدْجِئْتُمُونَاكَمَاخَلَقْنَاكُمْأَوَّلَمَرَّةٍبَلْزَعَمْتُمْأَنْلَنْنَجْعَلَلَكُمْمَوْعِدًاوَوُضِعَالْكِتَابُفَتَرَىالْمُجْرِمِينَمُشْفِقِينَمِمَّافِيهِوَيَقُولُونَيَاوَيْلَتَنَامَالِهَذَاالْكِتَابِلَايُغَادِرُصَغِيرَةًوَلَاكَبِيرَةًإِلَّاأَحْصَاهَاوَوَجَدُوامَاعَمِلُواحَاضِرًاوَلَايَظْلِمُرَبُّكَأَحَدًا﴿ - мы соберем их всех и никого не упустим. Они предстанут перед твоим Господом рядами: «Вы пришли к Нам такими, какими Мы создали вас в первый раз. Но вы предполагали, что Мы не назначили встречи с вами». Будет положена книга, и ты увидишь, как грешники будут трепетать от того, что в ней. Они скажут: «Горе нам! Что это за книга! В ней не упущен ни малый, ни великий грех – все подсчитано». Они обнаружат перед собой все, что совершили, и твой Господь ни с кем не поступит несправедливо.(18:47-49) Об этом Аллах сказал здесь: ﴾ثُمَّرُدُّواإِلَىاللَّهِمَوْلَاهُمُالْحَقِّۚأَلَالَهُالْحُكْمُوَهُوَأَسْرَعُالْحَاسِبِينَ﴿ - потом они будут возвращены к Аллаху, Господу их истинному. О да, у Него власть, и Он - самый быстрый их производящих расчет!

Всевышний Аллах напоминает Своим рабам,как Он спасает бедствующих , из них во мраке суши и моря. Когда они в растерянности и в страхе попадают в беду на суше или в морской пучине, когда ураганные ветры одолевают их, они начинают взывать к Единому Аллаху без сотоварищей. Как об этом говорится в слове Аллаха: ﴾وَإِذَامَسَّكُمُالْضُّرُّفِيالْبَحْرِضَلَّمَنتَدْعُونَإِلاَإِيَّاهُ﴿ - а когда вас коснется на море зло, сбиваются те, к кому вы взывали помимо Него.(17:67) Или в слове Аллаха:﴾هُوَالَّذِىيُسَيِّرُكُمْفِىالْبَرِّوَالْبَحْرِحَتَّىإِذَاكُنتُمْفِىالْفُلْكِوَجَرَيْنَبِهِمبِرِيحٍطَيِّبَةٍوَفَرِحُواْبِهَاجَآءَتْهَارِيحٌعَاصِفٌوَجَآءَهُمُالْمَوْجُمِنكُلِّمَكَانٍوَظَنُّواْأَنَّهُمْأُحِيطَبِهِمْدَعَوُااللَّهَمُخْلِصِينَلَهُالدِّينَلَئِنْأَنْجَيْتَنَامِنْهَـذِهِلَنَكُونَنَّمِنَالشَّاكِرِينَ﴿ - Он - тот, кто пускает вас в путь по суше и по морю; а когда вы бываете на кораблях ... и они текут с ними при хорошем ветре,и радуются они ему; пойдет бурный ветер, и подойдет к ним волна со всех сторон, и подумают они, что их уже окружило, - тогда они взывают к Аллаху, очищая пред Ним свою веру: "Если спасешь Ты нас от этого, мы будем благодарными".(10:22) Также в слове Аллаха: ﴾أَمَّنيَهْدِيكُمْفِىظُلُمَـاتِالْبَرِّوَالْبَحْرِوَمَنيُرْسِلُالرِّيَاحَبُشْرًاَبَيْنَيَدَيْرَحْمَتِهِأَءِلَـهٌمَّعَاللَّهِتَعَالَىاللَّهُعَمَّايُشْرِكُونَ﴿ - тот ли, кто сведет вас во мраке суши и моря и кто посылает ветры радостной вестью пред Своим милосердием? Или какой-то бог вместе с Аллахом? Превыше Аллах того, что Ему присоединяют!(27:63) В этом же священном аяте Он сказал:﴾قُلْمَنيُنَجِّيكُمْمِّنظُلُمَـاتِالْبَرِّوَالْبَحْرِتَدْعُونَهُتَضَرُّعاًوَخُفْيَةً﴿ - скажи: "Кто спасает вас от мрака суши и моря, к кому вы взываете со смирением и тайно» - вслух и про себя. ﴾لَئِنْأَنجَـنَا﴿ - если Он спасет нас от этого – от этого бедствия. ﴾لَنَكُونَنَّمِنَالشَّـاكِرِينَ﴿ - мы будем из благодарных – после этого.(6:63)

Всевышний Аллах сказал:﴾قُلِاللَّهُيُنَجِّيكُمْمِّنْهَاوَمِنكُلِّكَرْبٍثُمَّأَنتُمْتُشْرِكُونَ﴿ - скажи: "Аллах спасает вас от этого и от всякой беды, потом вы придаете Ему сотоварищей. Во времена благоденствия вы взываете к другим божествам помимо Него.

Далее Аллах говорит:﴾قُلْهُوَالْقَادِرُعَلَىأَنيَبْعَثَعَلَيْكُمْعَذَاباً﴿ - скажи: "Он - тот, кто может наслать на вас наказание» - после того, как спасли вас. Как об этом говорится в суре «Аль-Исра» ﴾رَبُّكُمُالَّذِييُزْجِيلَكُمُالْفُلْكَفِيالْبَحْرِلِتَبْتَغُواْمِنفَضْلِهِإِنَّهُكَانَبِكُمْرَحِيمًاوَإِذَامَسَّكُمُالْضُّرُّفِيالْبَحْرِضَلَّمَنتَدْعُونَإِلاَإِيَّاهُفَلَمَّانَجَّـاكُمْإِلَىالْبَرِّأَعْرَضْتُمْوَكَانَالإِنْسَانُكَفُورًاأَفَأَمِنتُمْأَنيَخْسِفَبِكُمْجَانِبَالْبَرِّأَوْيُرْسِلَعَلَيْكُمْحَاصِبًاثُمَّلاَتَجِدُواْلَكُمْوَكِيلاًأَمْأَمِنتُمْأَنيُعِيدَكُمْفِيهِتَارَةًأُخْرَىفَيُرْسِلَعَلَيْكُمْقَاصِفًامِّنَالرِّيحِفَيُغْرِقَكُمبِمَاكَفَرْتُمْثُمَّلاَتَجِدُواْلَكُمْعَلَيْنَابِهِتَبِيعًا﴿ - ваш Господь - тот, который гонит вам корабль по морю, чтобы вы снискивали Его милость; поистине, Он к вам - милосерден! А когда вас коснется на море зло, сбиваются, покидают вас те, к кому вы взывали помимо Него; когда же Он спасет вас и выводит вас на сушу, вы отворачиваетесь. Поистине, человек неблагодарен! Избавлены ли вы от того, что Он поглотит с вами часть суши или пошлет на вас вихрь с камнями, - а потом не найдете вы для себя заступника. Или вы избавлены от того, что Он вас вернет туда же другой раз и пошлет на вас сокрушающий вихрь и погубит вас за то, что вы неверны, - потом вы не найдете себе против Нас за это никакого преследователя(никто не станет мстит Нам за вас).(17:66-69)Аль-Бухари, да смилуется над ним Аллах, прокомментировал слово Всевышнего Аллаха:﴾قُلْهُوَالْقَادِرُعَلَىأَنيَبْعَثَعَلَيْكُمْعَذَاباًمِّنفَوْقِكُمْأَوْمِنتَحْتِأَرْجُلِكُمْأَوْيَلْبِسَكُمْشِيَعاًوَيُذِيقَبَعْضَكُمْبَأْسَبَعْضٍانْظُرْكَيْفَنُصَرِّفُالآيَـاتِلَعَلَّهُمْيَفْقَهُونَ﴿ - скажи: "Он - тот, кто может наслать на вас наказание сверху или из-под ваших ног и облечь вас в разные партии и дать попробовать одним из вас ярость других". Посмотри, как Мы распределяем знамения, - может быть, они поймут! ﴾يَلْبِسَكُمْ﴿ - или облачит вас – перемешает ваши группы. Нам сообщили, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: Когда, во время ниспослания этого аята было сказано: ﴾قُلْهُوَالْقَادِرُعَلَىأَنيَبْعَثَعَلَيْكُمْعَذَاباًمِّنفَوْقِكُمْ﴿- «Скажи: “Он может наслать на вас наказание сверху…”», посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: «أَعُوذُبِوَجْهِك » «Прибегаю к защите лика Твоего! А‘уду би-ваджхи-Кя!» Когда Аллах Всевышний сказал: ﴾أَوْمِنتَحْتِأَرْجُلِكُمْ﴿ - «…из - под ног ваших…», посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: «أَعُوذُبِوَجْهِك » «Прибегаю к защите лика Твоего!» Когда же было сказано: ﴾أَوْيَلْبِسَكُمْشِيَعاًوَيُذِيقَبَعْضَكُمْبَأْسَبَعْضٍ﴿ - «…или разделить вас на группы и дать одним из вас вкусить силу других», посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «هَذهِأَهْوَنُأَوْأَيْسَر » «Это легче» . Этот хадис аль-Бухари привёл в книге единобожия. Ан-Насаи приводит этот хадис в книге тафсира. Имам Ахмад сообщает, что Саад ибн Абу Ваккас сказал: «Мы шли с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пока не дошли до мечети племени Бану Муавия. Он вошёл в неё, совершил молитву в два ракаата с нами, а затем стал долго втайне молиться Господу. Затем он сказал: « سَأَلْتُرَبِّيثَلَاثًا: سَأَلْتُهُأَنْلَايُهْلِكَأُمَّتِيبِالْغَرَقِفَأَعْطَانِيهَا،وَسَأَلْتُهُأَنْلَايُهْلِكَأُمَّتِيبِالسَّنَةِفَأَعْطَانِيهَا،وَسَأَلْتُهُأَنْلَايَجْعَلَبَأْسَهُمْبَيْنَهُمْفَمَنَعَنِيهَا » «Я попросил моего Господа о трёх вещах: чтобы моя умма не была погублена потопом, и Он принял это. Я попросил Его не губить мою умму голодом, и Он принял это. Я попросил Его не давать вкушать одной части уммы силу другой части, и Он лишил меня этого ». Муслим передаёт этот хадис в своём "Сахихе"в главе о смутах.) Имам Ахмад сообщает, что Хаббаб ибн аль-Аратт, вольноотпущенник племени Бану Зухра, который присутствовал в битве при Бадре с пророком, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Я встретил посланника Аллаха ночью, всю которую он провёл в мольбе вплоть до рассвета. Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует завершил молитву, я сказал ему: «О, посланник Аллаха, сегодня ночью ты совершил молитву, подобную которой я не видел прежде». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: « أَجَلْإِنَّهَاصَلَاةُرَغَبٍوَرَهَبٍ،سَأَلْتُرَبِّيعَزَّوَجَلَّفِيهَاثَلَاثَخِصَالٍ،فَأَعْطَانِياثْنَتَيْنِوَمَنَعَنِيوَاحِدَةً،سَأَلْتُرَبِّيعَزَّوَجَلَّأَنْلَايُهْلِكْنَابِمَاأَهْلَكَبِهِالْأُمَمَقَبْلَنَافَأَعْطَانِيهَا،وَسَأَلْتُرَبِّيعَزَّوَجَلَّأَنْلَايُظْهِرَعَلَيْنَاعَدُوًّامِنْغَيْرِنَافَأَعْطَانِيهَا،وَسَأَلْتُرَبِّيعَزَّوَجَلَّأَنْلَايُلْبِسَنَاشِيَعًافَمَنَعَنِيهَا » «Да, поистине это молитва страха и надежды. Я попросил у моего Господа Всевышнего три вещи. Две из которых Он дал мне, а одной лишил меня. Я попросил моего Господа не губить нас за то, за что были погублены прежние общины, и Он дал мне это. Я попросил Аллаха не быть поверженными врагом не из нас, и Он дал мне это. Я попросил моего Господа, чтобы Он не разделял нас на группы, и Он лишил меня этого ». Этот хадис рассказал ан-Насаи, ибн Хиббан и ат-Тирмизи. Слово Аллаха: ﴾أَوْيَلْبِسَكُمْشِيَعاً﴿ - и облечь вас в разные партии – сделает вас различными партиями и группировками. Аль-Вабили - Али ибн Абу Тальха сообщает со слов ибн Аббаса, что речь идёт на разделения по страстям. Также считал Муджахид и другие знатоки. В хадисе, переданном от пророка, да благословит его Аллах и приветствует через различные иснады, говорится: «وَسَتَفْتَرِقُهَذِهِالأُمَّةُعَلَىثَلَاثٍوَسَبْعِينَفِرْقَةً،كُلُّهَافِيالنَّارِإِلَّاوَاحِدَة » «Эта умма разделится на семьдесят три группы. Все они попадут в ад. Кроме одной ». Слово Аллаха: ﴾وَيُذِيقَبَعْضَكُمْبَأْسَبَعْضٍ﴿ и дать попробовать одним из вас ярость других – дать власть одним из вас над другими так, что они будут мучить и убивать других, согласно мнению ибн Аббаса и других знатоков. Слово Аллаха:﴾انْظُرْكَيْفَنُصَرِّفُالآيَـاتِ﴿ - посмотри, как Мы распределяем знамения – разъясняем их и растолковываем. ﴾لَعَلَّهُمْيَفْقَهُونَ﴿ - может быть, они поймут– разумеют и поразмыслят об Аллахе и Его знамениях, доводах и аргументах.

Всевышний Аллах сказал:﴾وَكَذَّبَبِهِ﴿ - и счел это ложью – Коран, который пришёл с руководством и разъяснением. ﴾قَوْمِكَ﴿ народ твой – курайшиты. ﴾وَهُوَالْحَقُّ﴿- в то время как это – истина – после которой уже не может быть истины.﴾قُللَّسْتُعَلَيْكُمْبِوَكِيلٍ﴿ - скажи: "Я не поручитель за вас» - я не являюсь вашим хранителем или уполномоченным за вас. Как об этом говорится в слове Аллаха:﴾وَقُلِالْحَقُّمِنرَّبِّكُمْفَمَنشَآءَفَلْيُؤْمِنوَمَنشَآءَفَلْيَكْفُرْ﴿ - и скажи: "Истина - от вашего Господа: кто хочет, пусть верует, а кто хочет, пусть не верует".(18:29) «На мне лишь доведение, а на вас послушание и повиновение. Кто последовал за мной, стал счастливым при жизни и в жизни вечной. Кто ослушался меня, тот вкусил несчастье при жизни и после смерти».

И вот Аллах сказал: ﴾لِّكُلِّنَبَإٍمُّسْتَقَرٌّ﴿ - у каждого сообщения - установленное место – у каждого пророчества своя истина, у каждой вести своё свершение, даже если не сразу, согласно ибн Аббасу и другим знатокам. Как об этом сказал Всевышний Аллах: ﴾وَلَتَعْلَمُنَّنَبَأَهُبَعْدَحِينِ﴿ - и узнаете вы весть о нем после некоего времени!(38:88) Аллах также сказал:﴾لِكُلِّأَجَلٍكِتَابٌ﴿ - для всякого предела - свое писание.(13:38) Это грозное предостережение и явная угроза, о которой Аллах сказал далее:﴾وَسَوْفَتَعْلَمُونَ﴿ - и вы узнаете!

Слово Аллаха:﴾وَإِذَارَأَيْتَالَّذِينَيَخُوضُونَفِىءَايَـاتِنَا﴿ -когда ты увидишь тех, которые разглагольствуют о Наших знамениях– с неверием и издевками.﴾فَأَعْرِضْعَنْهُمْحَتَّىيَخُوضُواْفِىحَدِيثٍغَيْرِهِ﴿ - то отвернись от них, пока они не погрузятся в какой-нибудь другой рассказ – не перейдут к другому разговору вместо обвинения во лжи. ﴾وَإِمَّايُنسِيَنَّكَالشَّيْطَـانُ﴿ - и если сатана заставит тебя забыть – здесь подразумевается каждый индивидуум из членов уммы, то есть любому мусульманину не следует сидеть вместе с теми, кто считает ложью знамения Аллаха, искажает их и применяет несоответственно. Если же кто-то сел с ними по забывчивости, то: ﴾فَلاَتَقْعُدْبَعْدَالذِّكْرَى﴿ - то ты не сиди после напоминания - после того, как вспомнишь, ﴾مَعَالْقَوْمِالظَّـالِمِينَ﴿ с людьми неправедными. Поэтому в хадисе говорится: «رُفِعَعَنْأُمَّتِيالْخَطَأُوَالنِّسْيَانُوَمَااسْتُكْرِهُواعَلَيْه » «Моей умме было прощено то, что было совершено по ошибке, по забывчивости и то, что они совершили по принуждению». В слове Аллаха указывается на этот аят: ﴾وَقَدْنَزَّلَعَلَيْكُمْفِىالْكِتَـابِأَنْإِذَاسَمِعْتُمْآيَـاتِاللَّهِيُكفَرُبِهَاوَيُسْتَهْزَأُبِهَافَلاَتَقْعُدُواْمَعَهُمْحَتَّىيَخُوضُواْفِيحَدِيثٍغَيْرِهِإِنَّكُمْإِذاًمِّثْلُهُمْ﴿ - Он уже ниспослал вам в Писании, чтобы вы не садились вместе с ними, если услышите, как они отвергают знамения Аллаха и насмехаются над ними, пока они не увлекутся другим разговором. В противном случае вы уподобитесь им. Если вы сядете с ними и согласитесь с ними, то вы сравняетесь с ними в том, в чём они убеждены.(4:140)

Слово Аллаха:﴾وَمَاعَلَىالَّذِينَيَتَّقُونَمِنْحِسَابِهِممِّنشَيْءٍ﴿ -на тех, которые богобоязненны, не лежит ничего из их расчета – тебе нет порицания в том, что они разглагольствуют в знамениях Аллаха, если ты дистанцировался от них и отвернулся от них. Слово Аллаха: ﴾وَلَـكِنذِكْرَىلَعَلَّهُمْيَتَّقُونَ﴿ -а только напоминание, - может быть, они будут богобоязненны – Мы повелели вам уходить от них в таких случаях лишь как напоминание для них о том, что они творят. Быть может, они устрашатся этого и не станут повторять подобных поступков.

Всевышний Аллах говорит:﴾وَذَرِالَّذِينَاتَّخَذُواْدِينَهُمْلَعِباًوَلَهْواًوَغَرَّتْهُمُالْحَيَاةُالدُّنْيَا﴿ - оставь тех, которые свою религию обращают в игру и забаву: их обольстила ближняя жизнь – покинь их и отвернись от них, дай им немного времени, ибо они идут к великому наказанию. Поэтому Аллах сказал:﴾وَذَكِّرْبِهِ﴿ - напоминай при помощи него – напоминай людям посредством этого Корана и увещевай их о возмездии Аллаха и Его мучительной каре в Судный день. Слово Аллаха: ﴾أَنتُبْسَلَنَفْسٌبِمَاكَسَبَتْ﴿- что душа погибнет за то, что она приобрела – дабы не погибла душа. Ад-Даххак сообщает, что ибн Аббас, Муджахид, Икрима, аль-Хасан и ас-Судди считали, что слово ﴾تُبْسَلَ﴿ здесь означает спастись. Аль-Вабили сообщает, что ибн Аббас сказал: ﴾تُبْسَلَ﴿– опозориться. Катада сказал: ﴾تُبْسَلَ﴿ - быть в заточении. Муррах и ибн Зайд считали, что ﴾تُبْسَلَ﴿ - означает получить расчёт. Аль-Кальби сказал, что ﴾تُبْسَلَ﴿- означает получить воздаяние. Все эти значения близки по смыслу. В резюме, это означает быть подверженным погибели и удерживаться от добра; быть в недосягаемости от желаемого. Как об этом говорится в слове Всевышнего Аллаха:﴾كُلُّنَفْسٍبِمَاكَسَبَتْرَهِينَةٌإِلاَّأَصْحَـابَالْيَمِينِ﴿ - всякая душа - заложница того, что она приобрела, кроме владык правой стороны.(74:38-39) Слово Аллаха: ﴾لَيْسَلَهَامِندُونِاللَّهِوَلِيٌّوَلاَشَفِيعٌ﴿ - нет у нее помощника, помимо Аллаха, или заступника – близкого или кого-либо, кто заступился бы за неё. Как об этом сказано в слове Аллаха:﴾مِنْقَبْلِأَنْيَأْتِيَيَوْمٌلَابَيْعٌفِيهِوَلَاخُلَّةٌوَلَاشَفَاعَةٌوَالْكَافِرُونَهُمُالظَّالِمُونَ﴿ -прежде чем придет день, когда не будет ни торговли, ни дружбы, ни заступничества. А неверные, они - обидчики.(2:254) Слово Аллаха: ﴾لَيْسَلَهَامِندُونِاللَّهِوَلِيٌّوَلاَشَفِيعٌ﴿ -если она предложит всякую замену, то она не будет взята от нее – если она использует все свои возможности, всё равно, это не будет принято от неё, как сказано в слове Аллаха:﴾إِنَّالَّذِينَكَفَرُواْوَمَاتُواْوَهُمْكُفَّارٌفَلَنيُقْبَلَمِنْأَحَدِهِممِّلْءُالأَرْضِذَهَبًا﴿ - поистине, те, которые не уверовали и умерли, будучи неверными, - не будет принята ни от кого из них даже земля, полная золотом, даже если бы он захотел выкупить себя этим.(3:91) О таких Аллах сказал здесь: ﴾أُوْلَـئِكَالَّذِينَأُبْسِلُواْبِمَاكَسَبُواْلَهُمْشَرَابٌمِّنْحَمِيمٍوَعَذَابٌأَلِيمٌبِمَاكَانُواْيَكْفُرُونَ﴿ - это - те, которые погублены от того, что они приобрели. Для них - питье из кипятка и мучительное наказание за то, что они неверные!(6:70)

Ас-Судди сообщил: «Многобожники сказали мусульманам: «Следуйте нашему пути и оставьте религию Мухаммада». И тогда Всевышний Аллах ниспослал:﴾قُلْأَنَدْعُواْمِندُونِاللَّهِمَالاَيَنفَعُنَاوَلاَيَضُرُّنَاوَنُرَدُّعَلَىأَعْقَابِنَا﴿ - скажи: "Неужели мы станем призывать помимо Аллаха то, что не помогает нам и не вредит, и будем обращены вспять – снова в неверие. ﴾بَعْدَإِذْهَدَانَااللَّهُ﴿ -после того, как Аллах вывел нас на прямой путь – и станем подобными тем:﴾كَالَّذِياسْتَهْوَتْهُالشَّيَـاطِينُفِيالأَرْضِ﴿ -подобно тому, кого соблазнили шайтаны на земле – то есть, если вы станете неверными после вашей веры, вы станете подобны человеку, который вышел в путь с людьми и заблудился, шайтаны сбили его и соблазнили, в то время как его товарищи звали его: «Иди к нам, мы на пути». Но он отказывается идти с ними. Он подобен тем, кто следует за неверными после того, как узнал Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, а Мухаммад – тот, кто зовёт к пути, то есть к исламу». Это повествование передал ибн Джарир. Слово Аллаха: ﴾كَالَّذِياسْتَهْوَتْهُالشَّيَـاطِينُفِيالأَرْضِ﴿ -подобно тому, кого соблазнили шайтаны на земле – здесь подразумеваются демоны. ﴾يَدْعُونَهُ﴿ -зовут его – по его имени и имени его отца и деда, и он следует за ними, считая, что, он на верном пути. Но на самом деле, они бросили его на погибель, либо съели его, либо бросили его в пустыне и он погибнет там от жажды. Это притча о божествах, которым поклоняются помимо Аллаха. Ибн Джарир также передаёт это повествование. Слово Аллаха: ﴾قُلْإِنَّهُدَىاللَّهِهُوَالْهُدَى﴿ -скажи: "Поистине, путь Аллаха есть настоящий путь» - это подобно слову Аллаха: ﴾وَمَنيَهْدِاللَّهُفَمَالَهُمِنمُّضِلٍّ﴿ -а кого Аллах наставит на прямой путь, того никто не введет в заблуждение.(39:37) А также:﴾إِنتَحْرِصْعَلَىهُدَاهُمْفَإِنَّاللَّهَلاَيَهْدِيمَنيُضِلُّوَمَالَهُمْمِّننَّـاصِرِينَ﴿ - как бы ты ни хотел наставить их на прямой путь, Аллах не наставляет на прямой путь тех, кого Он вводит в заблуждение, и не будет у них помощников.(16:37) Слово Аллаха:﴾وَأُمِرْنَالِنُسْلِمَلِرَبِّالْعَـالَمِينَ﴿ - и нам велено предаться Господу миров – посвятить, очистить поклонение только Ему – нет у Него сотоварища.

Слово Аллаха:﴾وَأُمِرْنَالِنُسْلِمَلِرَبِّالْعَـالَمِينَ﴿ -и нам велено предаться Господу миров – посвятить,очистить поклонение только Ему – нет у Него сотоварища. (وَأَنْأَقِيمُواْالصَّلاةَوَاتَّقُوهُ﴿ - и приказано: "Выстаивайте молитву и бойтесь Его"– нам было приказано выстаивать молитву и бояться Аллаха во всех ситуациях.﴾وَهُوَالَّذِيإِلَيْهِتُحْشَرُونَ﴿ - Он - Тот, к Кому вы будете собраны – в Судный день!

﴾وَهُوَالَّذِيخَلَقَالسَّمَـوَاتِوَالأَرْضَبِالْحَقِّ﴿ - Он - тот, кто сотворил небеса и землю в истине – по справедливости. Он сотворил их, владеет ими и распоряжается ими и всем, что в них есть.Слово Аллаха:﴾وَيَوْمَيَقُولُكُنفَيَكُونُ﴿ - в тот день, как Он скажет: "Будь!" – здесь подразумевается судный день, когда Аллах скажет: «Будь!» и Его повеление сбудется в мгновение ока или даже быстрее. Слово Аллаха: ﴾يَوْمَيُنفَخُفِىالصُّورِ﴿В тот день, как подуют в трубу – связано со словом Аллаха:﴾وَيَوْمَيَقُولُكُنفَيَكُونُ﴿ -в тот день, как Он скажет: "Будь!" – как мы уже упоминали ранее. Также вероятно, что слово Аллаха: ﴾يَوْمَيُنفَخُفِىالصُّورِ﴿ - в тот день, как подуют в трубу – является обстоятельством к слову Аллаха:﴾وَلَهُالْمُلْكُيَوْمَيُنفَخُفِىالصُّورِ﴿- ему принадлежит власть в тот день, как подуют в трубу. Как, например, сказано в аяте:﴾لِمَنِالْمُلْكُالْيَوْمَلِلَّهِالْوَاحِدِالْقَهَّارِ﴿- кому же принадлежит власть сегодня? Аллаху, Единственному, Всемогущему.(40:16) Или в слове Аллаха:﴾الْمُلْكُيَوْمَئِذٍالْحَقُّلِلرَّحْمَـنِوَكَانَيَوْماًعَلَىالْكَـافِرِينَعَسِيراً﴿ -в тот день власть будет истинной и будет принадлежать Милостивому, и день тот будет тяжким для неверующих.(25:26)﴾الصُّورِ﴿ - "ас-сур-" под трубой здесь подразумевается рог, в который подует ангел Исрафил мир ему. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «إِنَّإِسْرَافِيلَقَدِالْتَقَمَالصُّورَ،وَحَنَىجَبْهَتَهُيَنْتَظِرُمَتَىيُؤْمَرفَيَنْفُخ» «Поистине, Исрафил уже пригубил рог и опустил лоб – ждёт, когда ему будет приказано, и он подует в него». Муслим рассказал этот хадис в своём "Сахихе". Имам Ахмад сообщат со слов Абдуллы ибн Амра, что бедуин спросил: «О, посланник Аллаха, что такое рог?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует ответил: «قَرْنٌيُنْفَخُفِيه» - «Рог, в который подуют».

Ибрахим даёт наставление своему отцу по поводу поклонения идолам, порицает его за это и запрещает ему делать это:﴾وَإِذْقَالَإِبْرَاهِيمُلأَبِيهِآزَرَأَتَتَّخِذُأَصْنَاماًءَالِهَةً﴿ -вот сказал Ибрахим отцу своему Азару: "Неужели ты идолов превращаешь в богов? – разве ты обожествляешь, идола и поклоняешься ему помимо Аллаха.﴾إِنِّيأَرَاكَوَقَوْمَكَ﴿ -я вижу, что ты и твой народ - в явном заблуждении, скитающиеся, которые не могут найти путь, по которому следует идти, в полной растерянности, невежестве. Ваше дело в полном невежестве и явном для всех обладателей здравого смысла заблуждении. Всевышний Аллах сказал: ﴾وَاذْكُرْفِيالْكِتَـابِإِبْرَاهِيمَإِنَّهُكَانَصِدِّيقاًنَّبِيّاًإِذْقَالَلأَبِيهِياأَبَتِلِمَتَعْبُدُمَالاَيَسْمَعُوَلاَيَبْصِرُوَلاَيُغْنِيعَنكَشَيْئاًياأَبَتِإِنِّيقَدْجَآءَنِيمِنَالْعِلْمِمَالَمْيَأْتِكَفَاتَّبِعْنِيأَهْدِكَصِرَاطاًسَوِيّاًياأَبَتِلاَتَعْبُدِالشَّيْطَـانَإِنَّالشَّيْطَـانَكَانَلِلرَّحْمَـنِعَصِيّاًياأَبَتِإِنِّيأَخَافُأَنيَمَسَّكَعَذَابٌمِّنَالرَّحْمَـنِفَتَكُونَلِلشَّيْطَـانِوَلِيّاًقَالَأَرَاغِبٌأَنتَعَنْآلِهَتِيياإِبْرَاهِيمُلَئِنلَّمْتَنتَهِلأَرْجُمَنَّكَوَاهْجُرْنِيمَلِيّاًقَالَسَلَامٌعَلَيْكَسَأَسْتَغْفِرُلَكَرَبِّيإِنَّهُكَانَبِيحَفِيّاًوَأَعْتَزِلُكُمْوَمَاتَدْعُونَمِندُونِاللَّهِوَأَدْعُورَبِّيعَسَىأَلاَّأَكُونَبِدُعَآءِرَبِّيشَقِيًّ﴿ - помяни в Писании Ибрахима. Он был правдивейшим человеком и пророком. Вот он сказал своему отцу: «Отец мой! Почему ты поклоняешься тому, что не слышит и не видит и не принесет тебе никакого избавления?Отец мой! Мне открылось знание, которое не было открыто тебе. Последуй же за мной, и я поведу тебя верным путем.Отец мой! Не поклоняйся сатане, ибо сатана ослушался Милостивого.Отец мой! Я боюсь, что тебя постигнет наказание от Милостивого и что ты станешь помощником сатаны. Он сказал: «Неужели ты отворачиваешься от моих богов, Ибрахим? Если ты не перестанешь, то я непременно побью тебя камнями. Оставь же меня надолго!» Он сказал: «Мир тебе! Я буду просить моего Господа простить тебя. Воистину, Он снисходителен ко мне. Я удаляюсь от вас и от того, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха, и обращаюсь с мольбой к моему Господу. Быть может, благодаря молитвам к моему Господу я не буду несчастен».(19:40-48) Ибрахим, мир ему просил прощения у Аллаха за своего отца, пока тот жил. Когда же тот скончался, будучи многобожником, и Ибрахиму это стало ясно, он перестал просить за него прощения и отрёкся от него. Как об этом сказал Всевышний Аллах:﴾وَمَاكَانَاسْتِغْفَارُإِبْرَاهِيمَلأَبِيهِإِلاَّعَنمَّوْعِدَةٍوَعَدَهَآإِيَّاهُفَلَمَّاتَبَيَّنَلَهُأَنَّهُعَدُوٌّلِلَّهِتَبَرَّأَمِنْهُإِنَّإِبْرَاهِيمَلأَوَّاهٌحَلِيمٌ﴿ -а молитва Ибрахима о прощении для его отца была всего лишь исполнением обещания, которое он ему дал. Когда же ему стало ясно, что его отец является врагом Аллаха, он отрекся от него. Воистину, Ибрахим был смиренным, выдержанным.(9:114)В "Сахихе" приводится хадис, в котором говорится: «В День воскресения Ибрахим встретит своего отца Азара, лицо которого покроется пылью и потемнеет от скорби, и скажет ему: “Не говорил ли я тебе, чтобы ты не противоречил мне?” Его отец скажет: “Сегодня я подчинюсь тебе!” Тогда Ибрахим воскликнет: “О, Господь мой! Поистине, Ты пообещал мне не позорить меня в тот День, когда рабы Твои будут воскрешены, но может ли быть что-либо позорнее удаления моего отца?!” − а Аллах Всевышний скажет: “Поистине, Я сделал рай запретным для неверных!” А потом(ему) будет сказано: “О Ибрахим, что это у тебя под ногами?” И когда он посмотрит туда, то увидит забрызганную кровью гиену, которую схватят за ноги и бросят в огонь».

Слово Аллаха:﴾وَكَذَلِكَنُرِيَإِبْرَاهِيمَمَلَكُوتَالسَّمَـوَاتِوَالأَرْضِ﴿ -и так Мы показываем Ибрахиму власть над небесами и землей – разъясняем ему и доказываем посредством его размышления над сотворением неба и земли, единство Всевышнего Аллаха в Его царстве и творении, а также то, что нет божества кроме Него и нет другого Господа. Как об этом сказано в аяте:﴾قُلِانظُرُواْمَاذَافِيالسَّمَـوَاتِوَالأَرْضِ﴿ -скажи: «Понаблюдайте за тем, что на небесах и на земле».(10:101) А также в слове Аллаха:﴾أَفَلَمْيَرَوْاإِلَىمَابَيْنَأَيْدِيهِمْوَمَاخَلْفَهُمْمِّنَالسَّمَآءِوَالأَرْضِإِننَّشَأْنَخْسِفْبِهِمُالأَرْضَأَوْنُسْقِطْعَلَيْهِمْكِسَفاًمِّنَالسَّمَآءِإِنَّفِيذَلِكَلآيَةًلِّكُلِّعَبْدٍمُّنِيبٍ﴿ -Неужели они не видят того, что перед ними и что позади них на небе и на земле? Если Мы пожелаем, то заставим землю поглотить их или же низринем на них кусок неба. Воистину, в этом – знамение для каждого раскаивающегося раба.(34:9)

Далее Аллах говорит:﴾فَلَمَّاجَنَّعَلَيْهِاللَّيْلُ﴿ - и когда покрыла его ночь – когда окутала и скрыла его - ﴾رَأَىكَوْكَباً﴿ - он увидел планету – звезду ﴾قَالَهَـذَارَبِّيفَلَمَّآأَفَلَ﴿ -сказал: "Это - Господь мой!" Когда же она закатилась – как только она скрылась, он сказал:﴾لاأُحِبُّالآفِلِينَ﴿ - "Не люблю я закатывающихся" – Катада прокомментировал: «Ибрахим знал, что Его Господь вечен и не может просто скрыться».

Когда он увидел месяц восходящим, он сказал: "Это - Господь мой!" Когда же тот зашел, он сказал: "Если Господь мой меня не выведет на прямой путь, я буду из людей заблудившихся". Пророк Ибрахим.

Когда же он увидел солнце восходящим, то сказал: "Это - Господь мой» - это восходящее святило – мой Господь ﴾هَـذَآأَكْبَرُ﴿ Оно - больше! – больше размером и светом, чем звезда и месяц. ﴾فَلَمَّآأَفَلَتْ﴿ Когда же оно зашло – т.е. закатилось. Он сказал: "О народ мой! Я не причастен к тому, что вы придаете Ему в сотоварищи. Пророк Ибрахим.

Я обратил лицо свое к тому – т.е. очистил свою религию и посвятил своё поклонение лишь тому: ﴾لِلَّذِىفَطَرَالسَّمَـوَتِوَالاٌّرْضَ﴿ Кто сотворил небеса и землю - без всякого подобия этого ранее. ﴾حَنِيفاً﴿ Будучи ханифом – т.е. избегающим ширк, принимающим единобожие. О чём сказано далее: ﴾وَمَآأَنَاْمِنَالْمُشْرِكِينَ﴿ И я - не из многобожников. В свете этого аята следует упомянуть, что Ибрахим (мир ему) дискутировал со своим племенем, разъясняя им несостоятельность поклонения идолам и истуканам. В первом случае он разъяснял своему отцу ошибочность их поклонения идолам, которые на самом деле были лишь изображением небесных ангелов, к которым обращались за заступничеством перед Великим Творцом. Они считали себя недостойными обращаться к Аллаху напрямую, и поэтому просили у ангелов, дабы они ходатайствовали за них по поводу удела и помощи и других нужд. Здесь разъясняется их ошибочность и заблуждение насчёт поклонения истуканам, которые олицетворяли семь небесных тел: Луну, Марс, Солнце, Венеру, Сатурн и Меркурий. Самым ярким и достойным светилом считалось Солнце, затем – Луна, затем – Венера…. Первым делом Ибрахим(мир ему и благословение Аллаха) разъяснил им, что Венера не годится как божество, ибо она связана определенной орбитой, с которой она не может сойти ни направо, ни налево. Она не владеет собой и не может распоряжаться. Это просто одно из светил, которое сотворил Аллах. Она светит по великой мудрости. Она восходит с востока, затем следует на запад и пропадает с глаз. На следующую ночь она снова появляется в том же месте. Она не годится быть божеством. Затем Ибрахим перешёл к Луне и разъяснил насчёт неё тоже, что разъяснил насчёт звезды. Затем перешёл к Солнцу и также разъяснил насчёт неё. Когда несостоятельность божественности этих трёх небесных тел была доказана, ведь они светят лишь, когда на них падает взор, и были приведены неоспоримые факты, Ибрахим сказал: قَالَيقَوْمِإِنِّىبَرِىءٌمِّمَّاتُشْرِكُونَ﴾ "О народ мой! Я не причастен к тому, что вы придаете Ему в сотоварищи» - я непричастен к поклонению им и лояльности к ним. Если это божества, то затейте козни против меня посредством них, и не давайте мне отсрочки. ﴾إِنِّىوَجَّهْتُوَجْهِىَلِلَّذِىفَطَرَالسَّمَـوَتِوَالاٌّرْضَحَنِيفاًوَمَآأَنَاْمِنَالْمُشْرِكِينَ﴿ Я обратил лицо свое к тому, кто сотворил небеса и землю, поклоняясь Ему чисто, и я - не из многобожников – я буду поклоняться лишь Творцу этих вещей, который создал их, подчинил соразмерил и распорядился. В Его руках власть над каждой вещью. Он Творец, Господь, Обладатель и Божество для всего. Всевышний Аллах сказал: ﴾إِنَّرَبَّكُمُاللَّهُالَّذِىخَلَقَالسَمَـوَتِوَالاٌّرْضَفِيسِتَّةِأَيَّامٍثُمَّاسْتَوَىعَلَىالْعَرْشِيُغْشِىالَّيْلَالنَّهَارَيَطْلُبُهُحَثِيثًاوَالشَّمْسَوَالْقَمَرَوَالنُّجُومَمُسَخَّرَتٍبِأَمْرِهِأَلاَلَهُالْخَلْقُوَالاٌّمْرُتَبَارَكَاللَّهُرَبُّالْعَـلَمِينَ﴿ Воистину, ваш Господь – Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон(или утвердился на Троне). Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует. Солнце, луна и звезды – все они покорны Его воле. Несомненно, Он творит и повелевает. Благословен Аллах, Господь миров!(7:54) Ибрахим не мог препираться в данном случае(о божественности этих светил),ведь Аллах описал его: ﴾وَلَقَدْءَاتَيْنَآإِبْرَهِيمَرُشْدَهُمِنقَبْلُوَكُنَّابِهِعَـلِمِينَ - إِذْقَالَلاًّبِيهِوَقَوْمِهِمَاهَـذِهِالتَّمَـثِيلُالَّتِىأَنتُمْلَهَاعَـكِفُونَ﴿ Еще раньше Мы даровали Ибрахиму(Аврааму) верное руководство, и Мы были осведомлены о нем. Вот он сказал своему отцу и народу: «Что это за изваяния, которым вы предаетесь?»(21:51-52) Всевышний Аллах сказал также: إِنَّإِبْرَاهِيمَكَانَأُمَّةًقَانِتًالِلَّهِحَنِيفًاوَلَمْيَكُمِنَالْمُشْرِكِينَ - شَاكِرًالِأَنْعُمِهِاجْتَبَاهُوَهَدَاهُإِلَىصِرَاطٍمُسْتَقِيمٍ – وَآتَيْنَاهُفِيالدُّنْيَاحَسَنَةًوَإِنَّهُفِيالْآخِرَةِلَمِنَالصَّالِحِينَ - ثُمَّأَوْحَيْنَاإِلَيْكَأَنِاتَّبِعْمِلَّةَإِبْرَاهِيمَحَنِيفًاوَمَاكَانَمِنَالْمُشْرِكِينَ Воистину, Ибрахим(Авраам) был вождем, покорным Аллаху и единобожником. Он не был одним из многобожников. Он был благодарен Аллаху за благодеяния, и Он избрал его и повел прямым путем. Мы даровали ему добро в мирской жизни, а в Последней жизни он будет в числе праведников. Затем Мы внушили тебе: «Исповедуй религию Ибрахима (Авраама) , будучи единобожником, ведь он не был из числа многобожников». (16:120-123) Всевышний Аллах также сказал: قُلْإِنَّنِيهَدَانِيرَبِّيإِلَىصِرَاطٍمُسْتَقِيمٍدِينًاقِيَمًامِلَّةَإِبْرَاهِيمَحَنِيفًاوَمَاكَانَمِنَالْمُشْرِكِينَ Скажи: «Воистину, мой Господь наставил меня на прямой путь, на правильную религию, веру Ибрахима(Авраама), истинное единобожие. Он не был из числа многобожников». (6:161)В двух Сахихах также приводится хадис от Абу Хурайры(да будет доволен им Аллах), где посланник Аллах(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "كُلُمولوديولدعلىفطرة" «Каждый младенец рождается на первозданном единобожии » В Сахихе Муслима приводится хадис от Ияда ибн Хаммара, где посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "قالالله: إنيخلقتعباديحنفاء" «Аллах сказал: «Я сотворил Моих рабов единобожниками ». Всевышний Аллах также сказал в Своём славном Писании: (فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ) Таково врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей. Творение Аллаха не подлежит изменению. (30:30) И если единобожие присуще всем творениям, то как можно допустить, что Ибрахим(мир ему), который один составлял смиренную общину – еднобожником, и никогда не был из многобожников, как он мог препираться здесь(насчёт божественности этих светил). Ведь он имеет больше прав, чем кто-либо после пророка(да благословит его Аллах и приветствует) на единобожие и на прямой путь. В этом нет никаких сомнений, поэтому нам становится ясным, что Ибрахим вёл спор со своими соплеменниками о несостоятельности этих небесных светил в качестве божеств. Он препирался с ними по поводу их пантеизма. Аль-Бухари (1270), Муслим (2658); Муслим (2865).

Всевышний Аллах сообщает о том, как препирался народ с Ибрахимом, когда он стал исповедовать единобожие. Они стали спорить с ним несвязной речью, лишённой логики. Он же ответил им:﴾أَتُحَاجُّونِّيفِياللَّهِوَقَدْهَدَانِي﴿ - "Неужели вы препираетесь со мной из-за Аллаха, в то время как Он вывел меня на прямой путь?» - неужели вы спорите со мной по поводу Аллаха о том, что нет божества кроме Него. Он раскрыл мне глаза и наставил меня на истину. Я имею ясные доводы от Него, и как после этого я могу придавать значение вашим несвязным словам и ложным доводам? Слово Аллаха: ﴾وَلاَأَخَافُمَاتُشْرِكُونَبِهِإِلاَّأَنيَشَآءَرَبِّيشَيْئاً﴿ -я не боюсь того, что вы придаете Ему в сотоварищи, если чего-либо не пожелает мой Господь – я не боюсь, что вы сможете доказать правдивость ваших слов о божественности идолов, которым вы поклоняетесь. Я не боюсь их и даже не придаю им никакого значения. И если они обладают заговором, властью, или божественностью,то устройте козни против меня посредством их, и не давайте мне отсрочки. Ускорьте для меня это. Слово Аллаха: ﴾إِلاَّأَنيَشَآءَرَبِّيشَيْئاً﴿ - если чего-либо не пожелает мой Господь – невозможное исключение. Это значит, что никто не причинит вреда и не принесёт пользы кроме Аллаха Всевышнего; ﴾وَسِعَرَبِّيكُلَّشَيْءٍعِلْماً﴿ - Объемлет мой Господь всякую вещь знанием – Его знание охватило всё, и ничто не может быть скрыто от Него; ﴾أَفَلاَتَتَذَكَّرُونَ﴿ -неужели же вы не опомнитесь? Насчёт того, что я разъяснил вам, не задумаетесь о том, что все эти божества ложные и не оставите поклонение им? Этот довод подобен тому, который привёл в дискуссии, со своим народом пророк Худ, мир ему. В Писании говорится о том, как происходили эти дебаты: ﴾قَالُوايَهُودُمَاجِئْتَنَابِبَيِّنَةٍوَمَانَحْنُبِتَارِكِيءالِهَتِنَاعَنقَوْلِكَوَمَانَحْنُلَكَبِمُؤْمِنِينَإِننَّقُولُإِلاَّاعْتَرَاكَبَعْضُءَالِهَتِنَابِسُوءٍقَالَإِنِّيأُشْهِدُاللَّهِوَاشْهَدُواْأَنِّيبَرِىءٌمِّمَّاتُشْرِكُونَمِندُونِهِفَكِيدُونِيجَمِيعًاثُمَّلاَتُنظِرُونِإِنِّيتَوَكَّلْتُعَلَىاللَّهِرَبِّيوَرَبِّكُمْمَّامِندَآبَّةٍإِلاَّهُوَءاخِذٌبِنَاصِيَتِهَآإِنَّرَبِّيعَلَىصِرَاطٍمُّسْتَقِيمٍ﴿ - Они сказали: «О Худ! Ты не показал нам ясного знамения, и мы не станем отрекаться от наших богов ради твоих слов. Мы не уверуем в тебя. Мы лишь можем сказать, что один из наших богов причинил тебе зло». Он сказал: «Воистину, я призываю Аллаха в свидетели и прошу вас засвидетельствовать, что я непричастен к тем, кому вы поклоняетесь вместо Него. Стройте свои козни против меня все вместе и не предоставляйте мне отсрочки. Воистину, я уповаю на Аллаха, моего Господа и вашего Господа. Нет ни одного живого существа, которого бы Он не держал за хохол. Воистину, мой Господь – на прямом пути.(11:53-56)

Слово Аллаха:﴾وَكَيْفَأَخَافُمَآأَشْرَكْتُمْ﴿ - как же мне бояться того, что вы придали Ему в сотоварищи – как же мне бояться этих идолов, которым вы поклоняетесь наряду с Аллахом?﴾وَلاَتَخَافُونَأَنَّكُمْأَشْرَكْتُمبِاللَّهِمَالَمْيُنَزِّلْبِهِعَلَيْكُمْسُلْطَاناً﴿ -когда вы не боитесь, что вы придали Аллаху в сотоварищи то, касательно чего он не низвел вам никакой власти? ﴾سُلْطَاناً﴿ – «власти» - довода, по мнению ибн Аббаса и некоторых других знатоков среди салафов. Как сказано в аяте: ﴾أَمْلَهُمْشُرَكَاءُشَرَعُواْلَهُمْمِّنَالدِّينِمَالَمْيَأْذَنبِهِاللَّهُ﴿ -или же у них есть сотоварищи, которые узаконили для них в религии то, чего не дозволил Аллах?(42:21)﴾إِنْهِيَإِلاَّأَسْمَآءٌسَمَّيْتُمُوهَآأَنتُمْوَءَابَآؤُكُممَّآأَنزَلَاللَّهُبِهَامِنسُلْطَـانٍ﴿ - они – всего лишь имена, которыми нарекли их вы и ваши отцы, относительно которых Аллах не ниспослал никакого доказательства.(53:23) Слово Аллаха:﴾فَأَيُّالْفَرِيقَيْنِأَحَقُّبِالأَمْنِإِنكُنتُمْتَعْلَمُونَ﴿ -какая же из этих двух партий более безопасна, если вы знаете? – какая группа вернее: та, которая поклоняется Тому, в чьих руках причинение вреда и пользы; или та группа, которая поклоняется без каких-либо доказательств тем, кто не в силах повредить или принести пользу? Кто из них более достоин безопасности от наказания Аллаха в Судный День?

Всевышний Аллах сказал:﴾الَّذِينَءَامَنُواْوَلَمْيَلْبِسُواْإِيمَانَهُمْبِظُلْمٍأُوْلَـئِكَلَهُمُالأَمْنُوَهُمْمُّهْتَدُونَ﴿ =те, которые уверовали и не облекли свои веры в несправедливость, для них- безопасность, и они на верной дороге – те, которые посвятили своё поклонение лишь одному Аллаху, не придавая Ему в сотоварищи ничего, они будут в безопасности в Судный день, на верном руководстве при жизни и в жизни последней. Аль-Бухари что ‘Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда был ниспослан аят, в котором сказано: ﴾وَلَمْيَلْبِسُواْإِيمَـانَهُمْبِظُلْمٍ﴿ - “Те, которые уверовали и не затемнили свою веру несправедливостью…” , сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стали говорить: “Кто же из нас не поступал несправедливо?” И тогда Аллах Всевышний ниспослал другой аят, в котором было сказано:﴾إِنَّالشِّرْكَلَظُلْمٌعَظِيمٌ﴿ “… ведь многобожие − великая несправедливость!»(31:13) Имам Ахмад сообщает со слов Абдуллы, что когда был ниспослан аят: ﴾وَلَمْيَلْبِسُواْإِيمَـانَهُمْبِظُلْمٍ﴿ - “Те, которые уверовали и не затемнили свою веру несправедливостью…”, сподвижники пророка стали говорить: “Кто же из нас не поступал несправедливо?” Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «إِنَّهُلَيْسَالَّذِيتَعْنُونَ،أَلَمْتَسْمَعُوامَاقَالَالْعَبْدُالصَّالِحُ » «Вы не то подразумеваете. Разве вы не слышали, что сказал праведный раб - пророк Лукман:﴾يَابُنَيَلاَتُشْرِكْبِاللَّهِإِنَّالشِّرْكَلَظُلْمٌعَظِيمٌ﴿«О, сын мой! Не приобщай к Аллаху сотоварищей, ибо многобожие является великой несправедливостью».(31:13)

Слово Аллаха: ﴾وَتِلْكَحُجَّتُنَآءَاتَيْنَـاهَآإِبْرَاهِيمَعَلَىقَوْمِهِ﴿ - это - Наш довод, которые Мы даровали Ибрахиму против его народа – мы направили его, дабы он привёл наши доводы против них. Муджахид сказал, что слово(حُجَّتُنَآ) Наш довод относится к слову Аллаха:﴾وَكَيْفَأَخَافُمَآأَشْرَكْتُمْوَلاَتَخَافُونَأَنَّكُمْأَشْرَكْتُمبِاللَّهِمَالَمْيُنَزِّلْبِهِعَلَيْكُمْسُلْطَاناًفَأَيُّالْفَرِيقَيْنِأَحَقُّبِالأَمْنِ﴿ - как же мне бояться того, что вы придали Ему в сотоварищи, когда вы не боитесь, что вы придали Аллаху в сотоварищи то, касательно чего он не низвел вам никакой власти? Какая же из этих двух партий более безопасна? Аллах подтвердил его слова и присудил ему безопасность и руководство. Аллах сказал: ﴾الَّذِينَآمَنُواْوَلَمْيَلْبِسُواْإِيمَـانَهُمْبِظُلْمٍأُوْلَـئِكَلَهُمُالأَمْنُوَهُمْمُّهْتَدُونَ﴿ Те, которые уверовали и не облекли свои веры в несправедливость, для них - безопасность, и они - на верной дороге. После всего этого Аллах сказал:﴾وَتِلْكَحُجَّتُنَآءَاتَيْنَاهَآإِبْرَاهِيمَعَلَىقَوْمِهِنَرْفَعُدَرَجَـاتٍمَّننَّشَآءُ﴿ -это - Наш довод, которые Мы даровали Ибрахиму против его народа. Мы возвышаем степенями тех, кого желаем.﴾إِنَّرَبَّكَحَكِيمٌعَلِيمٌ﴿ -поистине, Господь твой - Мудрый, Знающий! Мудрый в своих решениях и действиях, Знающий о тех, кого Он наставляет на путь истинный и тех, кого вводит в заблуждение, даже после того, как им были приведены доказательства и доводы. Как ещё сказал Аллах Всевышний: ﴾إِنَّالَّذِينَحَقَّتْعَلَيْهِمْكَلِمَةُرَبِّكَلاَيُؤْمِنُونَوَلَوْجَآءَتْهُمْكُلُّءايَةٍحَتَّىيَرَوُاْالْعَذَابَالأَلِيمَ﴿ -воистину, те, о которых подтвердилось Слово Аллаха, не уверуют, пока их не постигнут мучительные страдания, даже если им явятся любые знамения.(10:96-97) Поэтому Аллах сказал здесь:﴾إِنَّرَبَّكَحَكِيمٌعَلِيمٌ﴿ -поистине, Господь твой - Мудрый, Знающий!

Всевышний Аллах упоминает о том, что Он даровал Ибрахиму(сына) Исхака после того, как годы изменили ему, и он со своей супругой Сарой потерял надежду иметь детей. К нему пришли ангелы, которые направлялись к народу Лута, и обрадовали его с супругой вестью об Исхаке. Его жена удивилась этому и сказала:﴾قَالَتْيوَيْلَتَاءَأَلِدُوَأَنَاْعَجُوزٌوَهَـذَابَعْلِىشَيْخًاإِنَّهَـذَالَشَىْءٌعَجِيبٌ – قَالُواْأَتَعْجَبِينَمِنْأَمْرِاللَّهِرَحْمَتُاللَّهِوَبَرَكَـتُهُعَلَيْكُمْأَهْلَالْبَيْتِإِنَّهُحَمِيدٌمَّجِيدٌ﴿ Она сказала: "Горе мне! Неужели я рожу, когда я старуха. И этот муж мой - старик. Поистине, это - дело удивительное!" Они сказали: "Разве ты удивляешься повелению Аллаха? Милость Аллаха и благословение Его над вами, обитатели дома. Он - Достохвальный, Славный!"(11:72-73) - ангелы обрадовали их обоих тем, что Исхак к тому же будет пророком, и у него будет потомство. Как об этом сказал Всевышний Аллах: ﴾وَبَشَّرْنَـهُبِإِسْحَـقَنَبِيّاًمِّنَالصَّـلِحِينَ﴾ И обрадовали мы его Исхаком, пророком из праведных.(37:112) эти вести ещё радостнее и величественнее по благу. Аллах также сказал: ﴾بِإِسْحَـقَوَمِنوَرَآءِإِسْحَـقَيَعْقُوبَ﴿ и Мы ее обрадовали вестью об Исхаке, и за Исхаком - об Йакубе.(11:71) – Йакуб родится ещё при вашей жизни, и будет прохладой ваших глаз также, каким будет для вас его отец Исхак. Радость по поводу внука по имени Йакуб(что означает «следует за ним», т.е. потомство Исхака), была дарована Ибрахиму(мир ему) за то, что он изолировался от своего народа и покинул его, переселился из их страны с целью поклонения Аллаху на земле. Аллах заменил ему его народ и родственников праведными детьми из его чресел, исповедующих его религию, дабы они были прохладой его глаз. Как сказал об этом Всевышний Аллах: ﴾فَلَمَّااعْتَزَلَهُمْوَمَايَعْبُدُونَمِندُونِاللَّهِوَهَبْنَالَهُإِسْحَـقَوَيَعْقُوبَوَكُلاًّجَعَلْنَانَبِيّاً﴿ И когда он отделился от них и от того, чему они поклонялись помимо Аллаха, Мы даровали ему Исхака и Йакуба, и всех сделали Мы пророками.(19:49) Здесь же(6:84) Аллах сказал: ﴾وَوَهَبْنَالَهُإِسْحَـقَوَيَعْقُوبَكُلاًّهَدَيْنَا﴿ И даровали Мы ему Исхака и Йакуба; всех Мы вели прямым путем. Слово Аллаха: ﴾وَنُوحاًهَدَيْنَامِنقَبْلُ﴾ И Нуха вели раньше – Мы наставили Нуха до него также, как наставили его, и даровали каждому праведное потомство. Однако у каждого из них своя великая особенность. Так, например, Нуха(мир ему)Аллах отличил тем, что когда все люди на земле, кроме тех, кто уверовал, утонули. Верующими были дети Нуха, которые были с ним в ковчеге. Они спаслись от потопа, и от них произошли все люди. А что касается, Ибрахима после него пророками были только выходцы из его потомства. Как об этом сказал Всевышний Аллах: ﴾وَجَعَلْنَافِىذُرِّيَّتِهِمَاالنُّبُوَّةَوَالْكِتَـبَ﴿ И устроили в потомстве его пророчество и писание.(29:27) а также сказал: ﴾وَلَقَدْأَرْسَلْنَانُوحاًوَإِبْرَهِيمَوَجَعَلْنَافِىذُرِّيَّتِهِمَاالنُّبُوَّةَوَالْكِتَـبَ﴿ Мы уже послали Нуха и Ибрахима и в потомстве их установили пророчество и писание.(57:26) Всевышний Аллах также сказал: ﴾أُولَـئِكَالَّذِينَأَنْعَمَاللَّهُعَلَيْهِممِّنَالنَّبِيِّيْنَمِنذُرِّيَّةِءادَمَوَمِمَّنْحَمَلْنَامَعَنُوحٍوَمِنذُرِّيَّةِإِبْرَهِيمَوَإِسْرَءِيلَوَمِمَّنْهَدَيْنَاوَاجْتَبَيْنَآإِذَاتُتْلَىعَلَيْهِمْءايَـتُالرَّحْمَـنِخَرُّواْسُجَّداًوَبُكِيّاً﴿ Это – те, кого облагодетельствовал Аллах, из числа пророков, которые были потомками Адама и тех, кого Мы спасли вместе с Нухом(Ноем), и потомками Ибрахима(Авраама) и Исраила(Израиля), и из числа тех, кого Мы наставили на прямой путь и избрали. Когда им читали аяты Милостивого, они падали ниц и рыдали.(19:58)Слово Всевышнего Аллаха: ﴾وَمِنذُرِّيَّتِهِ﴾ А из его потомства – из числа его потомков Мы наставили. ﴾دَاوُودَوَسُلَيْمَـنَ﴿ Дауда, Сулаймана – здесь подразумевается потомство Нуха(мир ему), ибо он ближе по смыслу. Такого же мнения ибн Джарир, можно также сказать, что они были из числа потомков Ибрахима(мир ему), кроме Лута, ибо он был его племянником – сыном брата Марана ибн Азара. Однако Лута можно причислить к потомкам Ибрахима лишь для обобщения, как сказано, например, в слове Аллаха: ﴾أَمْكُنتُمْشُهَدَآءَإِذْحَضَرَيَعْقُوبَالْمَوْتُإِذْقَالَلِبَنِيهِمَاتَعْبُدُونَمِنبَعْدِىقَالُواْنَعْبُدُإِلَـهَكَوَإِلَـهَآبَآئِكَإِبْرَهِيمَوَإِسْمَـعِيلَوَإِسْحَـقَإِلَـهًاوَاحِدًاوَنَحْنُلَهُمُسْلِمُونَ﴿ Или же вы присутствовали, когда смерть явилась к Йакубу(Иакову)? Он сказал своим сыновьям: «Кому вы будете поклоняться после меня?» Они сказали: «Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов – Ибрахима(Авраама), Исмаила(Измаила) и Исхака(Исаака), Единственному Богу. Ему одному мы покоряемся».(2:133) Здесь Исмаил, который является дядей Йакуба, упоминается как один из его предков для обобщения. Так же, для обобщения Всевышний Аллах сказал: ﴾فَسَجَدَالْمَلَـئِكَةُكُلُّهُمْأَجْمَعُونَ - إِلاَّإِبْلِيسَأَبَىأَنيَكُونَمَعَالسَّـجِدِينَ﴿ Все ангелы до единого пали ниц, за исключением Иблиса.(15:30-31) Иблису было приказано пасть ниц вместе с ангелами, так как, его уподобили им и обращались к нему подобно ангелу, хотя сам он был из джинов, и был сотворён из огня, тогда как ангелы сотворены из света. Упоминание Исы как потомка Ибрахима и Нуха, указывает на то, что дети дочерей также считаются потомством. Ведь Иса(мир ему) является потомком Ибрахима лишь по матери Марьям(мир им обоим), ибо у него не было отца вообще.

Ибн Абу Хатим сообщает со слов Абу Харба ибн аль-Асвада, что Худжадж послал за Яхьей ибн Ямуром и сказал ему: «До меня дошло, что ты, якобы, причисляешь Хасана и Хусейна(внуков пророка от дочери Фатимы) к потомству пророка(да благословит его Аллах и приветствует). Так вот, я прочитал книгу Аллаха от начала и до конца, и не нашёл об этом ничего». Тот ответил: «Разве ты не читал в суре «Скот»: وَمِنذُرِّيَّتِهِدَاوُودَوَسُلَيْمَـنَوَأَيُّوبَوَيُوسُفَوَمُوسَىوَهَـرُونَوَكَذَلِكَنَجْزِىالْمُحْسِنِينَ - وَزَكَرِيَّاوَيَحْيَىوَعِيسَى А из его потомства - Дауда, Сулаймана, и Аййуба, и Йусуфа, и Мусу, и Харуна. Так воздаем Мы делающим добро! И Закарию, и Йахйу, и Ису. Худжадж ответил: «Да». Тот спросил: «Разве Иса не из потомства Ибрахима, хотя у него вообще не было отца?» Тот сказал: «Да, ты прав».Поэтому, когда человек оставляет завещание своему потомству или же оставляет им дарственную, в его потомство входят сыновья и дочери. Если же он в завещании указывает на сыновей, то на него могут претендовать,лишь сыновья и внуки мужского пола.

И Исмаила, и ал-Йаса, и Йунуса, и Лута - и всех Мы превознесли над мирами.

Слово Аллаха: ﴾وَمِنْءابَائِهِمْوَذُرِّيَّـتِهِمْوَإِخْوَنِهِمْ﴿ И из отцов их, и потомков их, и братьев их – здесь Аллах упомянул их корни и ответвления от их рода. Ибо руководство и избранность охватила всех их. Об этом Аллах сказал: ﴾وَاجْتَبَيْنَـهُمْوَهَدَيْنَـهُمْإِلَىصِرَطٍمُّسْتَقِيمٍ﴿ Мы избрали их и вели их на прямой путь.

Всевышний Аллах сказал: ﴾ذلِكَهُدَىاللَّهِيَهْدِىبِهِمَنيَشَآءُمِنْعِبَادِهِ﴿ Это - путь Аллаха, которым Он ведет, кого желает, из Своих рабов – все это случилось с ними лишь по предначертанию и наставлению Аллаха. ﴾وَلَوْأَشْرَكُواْلَحَبِطَعَنْهُمْمَّاكَانُواْيَعْمَلُونَ﴿ А если бы они придали бы Ему сотоварищей, то тщетным для них оказалось бы то, что они делали – здесь напоминание о тяжкости преступления многобожия и серьёзности этого поступка. Как об этом говорится в слове Аллаха: ﴾وَلَقَدْأُوْحِىَإِلَيْكَوَإِلَىالَّذِينَمِنقَبْلِكَلَئِنْأَشْرَكْتَلَيَحْبَطَنَّعَمَلُكَ﴿ Тебе и твоим предшественникам уже было внушено: «Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тщетными будут твои деяния».(39:65) здесь «Если ты станешь» - не означает, что пророк станет делать это. Это просто гипотетическое условие, такое же, как в слове Аллаха: ﴾قُلْإِنكَانَلِلرَّحْمَـنِوَلَدٌفَأَنَاْأَوَّلُالْعَـبِدِينَ﴿ Скажи: «Если бы у Милостивого был сын, то я первым стал бы поклоняться(Аллаху или Его сыну)».(43:81) или же в слове Аллаха: ﴾لَوْأَرَدْنَآأَننَّتَّخِذَلَهْواًلاَّتَّخَذْنَـهُمِنلَّدُنَّآإِنكُنَّافَـعِلِينَ﴿ Если бы Мы желали найти забаву, мы сделали бы ее от Себя, если бы Мы стали делать.(21:17) а также в слове Аллаха: ﴾لَّوْأَرَادَاللَّهُأَنيَتَّخِذَوَلَداًلاَّصْطَفَىمِمَّايَخْلُقُمَايَشَآءُسُبْحَـنَهُهُوَاللَّهُالْوَحِدُالْقَهَّارُ﴿ Если бы Аллах желал взять для Себя ребенка, то Он избрал бы, что Ему угодно из того, что творит. Хвала Ему! Он - Аллах, Единый, Мощный!(39:4)Слово Аллаха: ﴾هَـؤُلاءِ﴿ Эти – жители Мекки по мнению ибн Аббаса, Саида ибн Джубайра, ад-Даххака, Катады, ас-Судди и других знатоков. ﴾فَقَدْوَكَّلْنَابِهَاقَوْماًلَّيْسُواْبِهَابِكَـفِرِينَ﴿ То Мы поручили это людям, которые не будут неверующими в это – если неблагодарность к этим благам проявят жители Мекки или другие жители земли из числа арабов и неарабов, книжников, то Мы поручим это дело другим людям из числа мухаджиров и ансаров, а также тех, кто последовал за ними до Судного дня. ﴾لَّيْسُواْبِهَابِكَـفِرِينَ﴿ Которые не станут неверующими в это .– которые не отвергают ничего из этого и не отрицают ни одной буквы. Они верят во все из этого: в ясно изложенные и иносказательные аяты. Да сделает Аллах нас из них и почтит нас Своей щедростью.

Всевышний Аллах обратился к Своему рабу и посланнику Мухаммаду(да благословит его Аллах и приветствует): ﴾أُوْلَـئِكَ﴿ Это, те – пророки упомянутые в числе праведных предков, отпрысков и братьев. ﴾الَّذِينَهَدَىاللَّهُ﴿ Которых вел Аллах – они на верном руководстве, а никто либо другой. ﴾فَبِهُدَاهُمُاقْتَدِهْ﴿ И их прямому пути следуй – бери с них пример и следуй им. И если это приказ пророку(да благословит его Аллах и приветствует) , то его Умма тем более должна следовать тому, что он повелевает и узаконивает. Аль-Бухари сообщает, что (однажды) Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, спросили: «Следует ли совершать земной поклон(услышав чтение суры) “Сад”?» -(на что) он ответил: «Да», после чего прочитал(нижеследующие айаты): ﴾وَوَهَبْنَالَهُإِسْحَـقَوَيَعْقُوبَكُلاًّهَدَيْنَاوَنُوحاًهَدَيْنَامِنقَبْلُوَمِنذُرِّيَّتِهِدَاوُودَوَسُلَيْمَـنَوَأَيُّوبَوَيُوسُفَوَمُوسَىوَهَـرُونَوَكَذَلِكَنَجْزِىالْمُحْسِنِينَ - وَزَكَرِيَّاوَيَحْيَىوَعِيسَىوَإِلْيَاسَكُلٌّمِّنَالصَّـلِحِينَ - وَإِسْمَـعِيلَوَالْيَسَعَوَيُونُسَوَلُوطاًوَكُلاًّفَضَّلْنَاعَلَىالْعَـلَمِينَ - وَمِنْءابَائِهِمْوَذُرِّيَّـتِهِمْوَإِخْوَنِهِمْوَاجْتَبَيْنَـهُمْوَهَدَيْنَـهُمْإِلَىصِرَطٍمُّسْتَقِيمٍ - ذلِكَهُدَىاللَّهِيَهْدِىبِهِمَنيَشَآءُمِنْعِبَادِهِوَلَوْأَشْرَكُواْلَحَبِطَعَنْهُمْمَّاكَانُواْيَعْمَلُونَ - أُوْلَـئِكَالَّذِينَءَاتَيْنَـهُمُالْكِتَـبَوَالْحُكْمَوَالنُّبُوَّةَفَإِنيَكْفُرْبِهَاهَـؤُلاءِفَقَدْوَكَّلْنَابِهَاقَوْماًلَّيْسُواْبِهَابِكَـفِرِينَ - أُوْلَـئِكَالَّذِينَهَدَىاللَّهُفَبِهُدَاهُمُاقْتَدِهْ﴿ «И Мы даровали ему Исхака, Йа‘куба, и всех(их) Мы вели прямым путём, Нуха же Мы вели прямым путём(задолго) до(Ибрахима), а из потомства(Нуха Мы вели прямым путём) Дауда, Суляймана, Аййуба, Йусуфа и Харуна. Так воздаём Мы творящим благое.(И Мы вели прямым путём) Закарийу, Йахйу, ‘Ису и Илйаса - все они из(числа) праведников, а(также) Исма‘ила, аль-Йаса‘а, Йунуса и Лута. Всем(им) Мы отдали предпочтение перед(обитателями) миров и(некоторыми из) их предков, и потомков, и братьев, которых Мы(тоже) избрали и которых вели прямым путём. Таково руководство Аллаха, ведущего прямым путём кого Он желает из рабов Своих. А если станут они поклоняться кому-либо ещё наряду с Ним, все дела их окажутся тщетными. Это - те, кому Мы даровали Писание, мудрость и пророчество, а если они не уверуют, Мы вверим это людям , которые не станут отвергать этого. Они - те, кого Аллах вёл прямым путём, следуй же их руководству», а потом сказал: «Ваш пророк, мир ему и благословение Аллаха, являлся(одним) из тех, кому было велено следовать им ». Конкретно имеется в виду 24-й аят суры “Сад”, где сказано: «И Дауд убедился, что Мы только испытывали его, и попросил прощения у своего Господа, и склонился в земном поклоне и обратился (к Аллаху с покаянием)».; Имеется в виду Ибрахим, мир ему.; Имеются в виду мекканские многобожники и другие; Здесь подразумеваются мухаджиры, ансары и все те, кто будет следовать за ними до самого Дня воскресения; “Скот”, 84 - 90.; Аль-Бухари (2505).

Слово Аллаха: ﴾قُللاَّأَسْأَلُكُمْعَلَيْهِأَجْراً﴿ Скажи: "Я не прошу у вас за это платы….» - я не требую награды от вас за то, что довожу до вас этот Коран, и ничего не хочу от вас. ﴾إِنْهُوَإِلاَّذِكْرَىلِلْعَـلَمِينَ﴿ Это - только напоминание для миров – чтобы они опомнились и вышли из слепоты к прямому пути, из заблуждения – к здравому смыслу, из неверия – к вере.

Всевышний Аллах говорит, что те, кто отверг посланников к ним, не отдали должное величию Аллаха. Ибн Аббас, Муджахид, Абдулла ибн Касир считали, что этот аят был ниспослан по поводу курайшитов. Некоторые знатоки считают, что этот аят был ниспослан по поводу группы из иудеев.﴾إِذْقَالُواْمَآأَنزَلَاللَّهُعَلَىبَشَرٍمِّنشَيْءٍ﴿ -когда говорили: "Ничего не низводил Аллах человеку" – скорее всего первое мнение более верное, во-первых этот аят мекканский, а иудеи жили в Медине, во-вторых иудеи не отрицают ниспослание небесных писаний, а арабы отрицали, что может быть посланник из людей. Как об этом сказал Всевышний Аллах: ﴾أَكَانَلِلنَّاسِعَجَبًاأَنْأَوْحَيْنَاإِلَىرَجُلٍمِنْهُمْأَنْأَنْذِرِالنَّاسَ﴿ - разве для людей - диво, что Мы внушили человеку из них: "Увещай людей….»(10:2), а также сказал:﴾وَمَامَنَعَالنَّاسَأَنيُؤْمِنُواْإِذْجَآءَهُمُالْهُدَىإِلاَّأَنقَالُواْأَبَعَثَاللَّهُبَشَرًارَّسُولاًقُللَوْكَانَفِىالأَرْضِمَلَائِكَةٌيَمْشُونَمُطْمَئِنِّينَلَنَزَّلْنَاعَلَيْهِممِّنَالسَّمَآءِمَلَكًارَّسُولاً﴿ - удерживает людей уверовать, когда пришло к ним водительство, только то, что они говорят: "Неужели же послал Аллах человека посланником?" Скажи: "Если бы были на земле ангелы, которые ходят спокойно, тогда бы Мы низвели к ним с неба ангела посланником". (17:94-95) Здесь(6:91) Он сказал:﴾وَمَاقَدَرُواْاللَّهَحَقَّقَدْرِهِإِذْقَالُواْمَآأَنزَلَاللَّهُعَلَىبَشَرٍمِّنشَيْءٍ﴿ - не ценили они Аллаха должной ценой, когда говорили: "Ничего не низводил Аллах человеку" – Аллах ответил им:﴾قُلْمَنْأَنزَلَالْكِتَـابَالَّذِيجَآءَبِهِمُوسَىنُوراًوَهُدًىلِّلنَّاسِ﴿ - скажи: "Кто низвел книгу, с которой пришел Муса, как со светом и руководством для людей – скажи, о, Мухаммад этим людям, отрицающим ниспослание какого-либо писания от Аллаха. Для них особый ответ:﴾مَنْأَنزَلَالْكِتَـابَالَّذِيجَآءَبِهِمُوسَى﴿ -кто низвел книгу, с которой пришел Муса – Тору, о которой вы знаете и знают все, что Аллах ниспослал её Мусе ибн Имрану, мир ему, как свет и руководство для людей, дабы она светила им в решении проблем и в наставлении их из мраков сомнений. Слово Аллаха: ﴾قُلْمَنْأَنزَلَالْكِتَابَالَّذِيجَآءَبِهِمُوسَىنُوراًوَهُدًىلِّلنَّاسِ﴿ -которую вы помещаете на хартиях, открывая ее и скрывая многое – вы пишите часть оригинала, которым обладаете, а затем искажаете и изменяете её,а потом говорите, что это писание, ниспосланное от Аллаха, хотя оно таковым не является. Об этом Аллах сказал:﴾تَجْعَلُونَهُقَرَاطِيسَتُبْدُونَهَاوَتُخْفُونَكَثِيراً﴿ -которую вы помещаете на хартиях, открывая ее и скрывая многое. Слово Аллаха: ﴾وَعُلِّمْتُمْمَّالَمْتَعْلَمُواْأَنتُمْوَلاَءَابَاؤُكُمْ﴿ -ведь вы научены тому, чего не знали ни вы, ни ваши отцы – кто ниспослал Коран, которому обучил вас Аллах. В нём истории из прошлого и пророчества о будущем, о чём не знали ни вы, ни отцы ваши. Слово Аллаха:﴾قُلِاللَّهُ﴿ -скажи: "Аллах!" – Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал: «Скажи: «Аллах ниспослал это». Слово Аллаха:﴾ثُمَّذَرْهُمْفِيخَوْضِهِمْيَلْعَبُونَ﴿ -потом оставь их забавляться в их пустых разговорах – оставь их забавляться в невежестве и неверии, пока истина не придёт от Аллаха. И тогда они узнают, кому же окончательная победа – им или же богобоязненным рабам Аллаха?

Слово Аллаха: ﴾وَهَـذَاكِتَـابٌ﴿ и эта книга – Коран. ( أَنزَلْنَـهُمُبَارَكٌمُّصَدِّقُالَّذِيبَيْنَيَدَيْهِوَلِتُنذِرَأُمَّالْقُرَى﴿- которую Мы ниспослали тебе, благословенная, подтверждающая истинность того, что было ниспослано до нее, и чтобы ты увещевал Мать городов – Мекку.﴾وَمَنْحَوْلَهَا﴿ - и тех, кто кругом ее – арабские населённые пункты и другие группы людей – арабов и не арабов. Как Аллах сказал в другом аяте: ﴾قُلْيَاأَيُّهَاالنَّاسُإِنِّيرَسُولُاللَّهِإِلَيْكُمْجَمِيعًا﴿ -скажи: " О люди! Я - посланник Аллаха к вам всем».(7:158) Аллах также сказал:﴾لأُنذِرَكُمْبِهِوَمَنبَلَغَ﴿ -чтобы увещевать им вас и тех, до кого он дошел.(6:19) А также:﴾وَمَنيَكْفُرْبِهِمِنَالأَحْزَابِفَالنَّارُمَوْعِدُهُ﴿ -а кто не верует в Него из разных партий - огонь - обетование их.(11:17)﴾تَبَارَكَالَّذِينَزَّلَالْفُرْقَانَعَلَىعَبْدِهِلِيَكُونَلِلْعَالَمِينَنَذِيراً﴿ -благословен тот, который ниспослал различение Своему рабу, чтобы он стал для миров проповедником.(25:1), и также сказал:﴾وَقُلْلِّلَّذِينَأُوتُواْالْكِتَـابَوَالأُمِّيِّينَءَأَسْلَمْتُمْفَإِنْأَسْلَمُواْفَقَدِاهْتَدَواْوَّإِنتَوَلَّوْافَإِنَّمَاعَلَيْكَالْبَلَاغُوَاللَّهُبَصِيرٌبِالْعِبَادِ﴿ - и скажи тем, кому даровано писание: "Предались ли вы?" И если они предались, то пошли по прямому пути; а если они отвернулись, то на тебе - только передача, а Аллах видит Своих рабов.(3:20) В двух "Сахихах" сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «أُعْطِيتُخَمْسًالَمْيُعْطَهُنَّأَحَدٌمِنَالْأَنْبِيَاءِقَبْلِي». «Мне было даровано пять вещей, которые не были даны никому из пророков до меня». Он, да благословит его Аллах и приветствует упомянул из них: «وَكَانَالنَّبِيُّيُبْعَثُإِلَىقَوْمِهِخَاصَّةً،وَبُعِثْتُإِلَىالنَّاسِعَامَّة » - «Каждый пророк посылался специально для своего народа, я же был послан всем людям ». Поэтому Аллах сказал: ﴾وَالَّذِينَيُؤْمِنُونَبِالآخِرَةِيُؤْمِنُونَبِهِ﴿ -и те, которые веруют в последнюю жизнь, веруют в Него – каждый, кто верует в Аллаха и в Судный день, верует в эту благословенную книгу, которую Мы ниспослали тебе, о, Мухаммад – в Коран. ﴾وَهُمْعَلَىصَلاَتِهِمْيُحَافِظُونَ﴿ -и они соблюдают свою молитву – своевременно совершают молитву, вменённую им.

Аллах говорит:﴾وَمَنْأَظْلَمُمِمَّنِافْتَرَىعَلَىاللَّهِكَذِباً﴿ - кто же несправедливее того, кто измыслил на Аллаха ложь – нет никого несправедливее тех, кто возводит напраслину на Аллаха и придаёт Ему в сотоварищи или заявляет о том, что у Аллаха есть сын. Или же заявляет, что Аллах послал его к людям, хотя Аллах не посылал его и т.п. Слово Аллаха: ﴾أَوْقَالَأُوْحِيإِلَيَّوَلَمْيُوحَإِلَيْهِشَىْءٌ﴿-или говорит: "Ниспослано мне", но не было ему ниспослано ничего – Икрима и Катада считают, что аят был ниспослан по поводу лжепророка Мусайламы.﴾وَمَنقَالَسَأُنزِلُمِثْلَمَآأَنَزلَاللَّهُ﴿ -или того, кто говорит: "Я низведу подобное тому, что низвел Аллах" – того, кто заявляет, что к нему приходит откровение от Аллаха, называя откровением свою ложь. Это подобно тому, что Аллах сказал:﴾وَإِذَاتُتْلَىعَلَيْهِمْءَايَـاتُنَاقَالُواْقَدْسَمِعْنَالَوْنَشَآءُلَقُلْنَامِثْلَهَـذَآ﴿ -когда им читают Наши аяты, они говорят: «Мы уже слышали это.Если мы захотим, то сочиним нечто подобное.(8:31) Слово Аллаха:﴾وَلَوْتَرَىإِذِالظَّـالِمُونَفِىغَمَرَاتِالْمَوْتِ﴿ - если бы ты видел, как неправедные пребывают в пучинах смерти – в предсмертной агонии, на смертном одре. ﴾وَالْمَلَائِكَةُبَاسِطُواْأَيْدِيهِمْ﴿ -а ангелы простирают руки – ударами. Как сказано в слове Аллаха:﴾لَئِنبَسَطتَإِلَيَّيَدَكَلِتَقْتُلَنِي﴿ -если ты протянешь ко мне руку, чтобы убить меня(5:28), или в слове Аллаха:﴾وَيَبْسُطُواْإِلَيْكُمْأَيْدِيَهُمْوَأَلْسِنَتَهُمْبِالسُّوءِ﴿ -и протянут к вам свои руки и языки со злом.(60:2) Ад-Даххак и Абу Салих сказали: « Простирают руки, чтобы покарать их, как сказано в слове Аллаха:﴾وَلَوْتَرَىإِذْيَتَوَفَّىالَّذِينَكَفَرُواْالْمَلَائِكَةُيَضْرِبُونَوُجُوهَهُمْوَأَدْبَـارَهُمْ﴿ - если бы ты видел, как завершают жизнь тех, которые не веровали, ангелы - бьют их по лицу и по спинам».(8:50) Поэтому Аллах сказал:﴾وَالْمَلَائِكَةُبَاسِطُواْأَيْدِيهِمْ﴿ -а ангелы простирают руки – чтобы бить их, дабы их души вышли из их тел. Ангелы говорят им:﴾أَخْرِجُواْأَنفُسَكُمُ﴿- изведите ваши души – это потому, что когда неверующий предстает, его сопровождают ангелы с наказанием, возмездием, оковами, цепями, огнём, гноем и гневом Милостивого и Милосердного. Когда души неверующих распадаются внутри них и отказываются выйти наружу, ангелы бьют их, пока их души не выйдут из их тел, и говорят им:﴾أَخْرِجُواْأَنفُسَكُمُالْيَوْمَتُجْزَوْنَعَذَابَالْهُونِبِمَاكُنتُمْتَقُولُونَعَلَىاللَّهِغَيْرَالْحَقِّ﴿ -изведите, ваши души сегодня будет вам воздано наказанием унижения за то, что вы говорили на Аллаха не истину – сегодня вы будете унижены до предела за то, что вы измышляли на Аллаха ложь и возгордились над тем, чтобы последовать Его знамениям и повиноваться Его посланникам. Существуют достоверные хадисы, описывающие предсмертные агонии верующего и неверного. Об этом говорится в слове Аллаха: ﴾يُثَبِّتُاللَّهُالَّذِينَءَامَنُواْبِالْقَوْلِالثَّابِتِفِىالْحَيَوةِالدُّنْيَاوَفِىالآخِرَةِ﴿ - Аллах утверждает тех, которые уверовали, словом твердым в жизни ближней и в жизни дальней.(14:27)

Слово Аллаха:( وَلَقَدْجِئْتُمُونَافُرَادَىكَمَاخَلَقْنَاكُمْأَوَّلَمَرَّةٍ﴿ - вы пришли к нам одинокими, как Мы сотворили вас в первый раз – это скажут им во время воскрешения, как об этом говорится в слове Аллаха:﴾وَعُرِضُواْعَلَىرَبِّكَصَفَالَّقَدْجِئْتُمُونَاكَمَاخَلَقْنَـكُمْأَوَّلَمَرَّةٍ﴿ -и представлены они будут твоему Господу рядами. Пришли вы к Нам, как Мы вас сотворили в начале.(18:48) Как мы вас начали, также и вернули, хотя вы отрицали это и считали далёким день воскрешения. Слово Аллаха:﴾وَتَرَكْتُمْمَّاخَوَّلْنَـاكُمْوَرَاءَظُهُورِكُمْ﴿ - и оставили то, чем Мы вас наделили, за вашими спинами – имущество и блага, которые вы получили при жизни, вы оставите за своими спинами. В "Сахихе" приводится хадис, где посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: « يَقُولُابْنُآدَمَمَالِيمَالِيوَهَلْلَكَمِنْمَالِكَإِلَّامَاأَكَلْتَفَأَفْنَيْتَ،أَوْلَبِسْتَفَأَبْلَيْتَ،أَوْتَصَدَّقْتَفَأَمْضَيْتَ،وَمَاسِوَىذَلِكَفَذَاهِبٌوَتَارِكُهُلِلنَّاس » "Говорит сын Адама: "Моё богатство, моё богатство!", но разве принадлежит тебе, о, сын Адама, хоть что-нибудь, кроме того, что ты съел, уничтожив это, или той одежды, которую ты носил, износив до предела, или того, что ты подал как милостыню, завершив это?!"» Аль-Хасан аль-Басри сказал: «В Судный день приведут сына Адама, и он горделиво предстанет. Тогда ему скажет Всевышний Аллах: «Где то, что ты накопил?» Тот ответит: «О, Господь, я накопил и оставил всё это в лучшем виде, чем прежде». Тогда Аллах скажет: «О, сын Адама, а где же то, что ты приготовил для себя из благих дел?» И тот не находит ничего». Затем Хасан аль-Басри прочитал аят: ﴾وَلَقَدْجِئْتُمُونَافُرَادَىكَمَاخَلَقْنَـاكُمْأَوَّلَمَرَّةٍوَتَرَكْتُمْمَّاخَوَّلْنَـاكُمْوَرَاءَظُهُورِكُمْ﴿ - вы пришли к нам одинокими, как Мы сотворили вас в первый раз, и оставили то, чем Мы вас наделили, за вашими спинами. Это повествование рассказал ибн Абу Хатим. Слово Аллаха: ﴾وَمَانَرَىمَعَكُمْشُفَعَآءَكُمُالَّذِينَزَعَمْتُمْأَنَّهُمْفِيكُمْشُرَكَآءُ﴿и Мы не видим с вами ваших заступников,о которых вы утверждали, что они для вас – товарищи – это порицание и критика в их адрес за то, что они взяли себе идолов и кумиров, думая, что они помогут им в их жизни и при воскрешении, если оно вообще существует. Но когда настанет Судный день, все способы избавления исчезнут, сгустится над ними мрак, скроется от них то, что они измышляли. Тогда позовёт их Всемогущий Господь перед всеми творениями:﴾أَيْنَشُرَكَآئِيَالَّذِينَكُنتُمْتَزْعُمُونَ﴿ - "Где мои сотоварищи, которых вы утверждали?"(28:62) Им также будет сказано тогда:﴾وَقِيلَلَهُمْأَيْنَمَاكُنتُمْتَعْبُدُونَمِندُونِاللَّهِهَلْيَنصُرُونَكُمْأَوْيَنتَصِرُونَ﴿ - и скажут им: "Где то, чему вы поклонялись, помимо Аллаха? Разве они помогают вам или помогают сами себе?"(26: 92-93) Именно об этом Аллах говорит здесь:﴾وَمَانَرَىمَعَكُمْشُفَعَآءَكُمُالَّذِينَزَعَمْتُمْأَنَّهُمْفِيكُمْشُرَكَآءُ﴿- и Мы не видим с вами ваших заступников, о которых вы утверждали, что они для вас – товарищи – сотоварищи в поклонении им помимо Аллаха. Ведь они имели долю вашего поклонения. (6:94)Слово Всемогущего Аллаха: ﴾لَقَدتَّقَطَّعَبَيْنَكُمْ﴿ - уже разорвано между вами – разорваны все способы сообщения и средства спасения.﴾وَضَلَّعَنكُم﴿ - и скрылось от вас – ушло от вас.﴾مَاكُنتُمْتَزْعُمُونَ﴿ - то, что вы утверждали – надежда на идолов и кумиров, как сказано в слове Аллаха: ﴾إِذْتَبَرَّأَالَّذِينَاتُّبِعُواْمِنَالَّذِينَاتَّبَعُواْوَرَأَوُاالْعَذَابَوَتَقَطَّعَتْبِهِمُالأَسْبَابُوَقَالَالَّذِينَاتَّبَعُواْلَوْأَنَّلَنَاكَرَّةًفَنَتَبَرَّأَمِنْهُمْكَمَاتَبَرَّءُواْمِنَّاكَذَلِكَيُرِيهِمُاللَّهُأَعْمَالَهُمْحَسَرَاتٍعَلَيْهِمْوَمَاهُمبِخَارِجِينَمِنَالنَّارِ﴿ - вот те, за которыми следовали, будут отделяться от тех, которые следовали, и увидят наказание, и оборвутся у них связи. И скажут те, которые следовали: "Если бы нам был возможен возврат, чтобы мы отделились от них, как они отделились от нас!" Так покажет им Аллах деяния их на погибель им, и не выйдут они из огня!(2:166:167) Также в слове Аллаха:﴾فَإِذَانُفِخَفِيالصُّورِفَلاَأَنسَـابَبَيْنَهُمْيَوْمَئِذٍوَلاَيَتَسَآءَلُونَ﴿ -и когда подуют в трубу, то не будет в тот день родства среди них, и не будут они расспрашивать друг друга.(22:101) А также: ﴾إِنَّمَااتَّخَذْتُمْمِّندُونِاللَّهِأَوْثَـاناًمَّوَدَّةَبَيْنِكُمْفِىالْحَيَاةِالدُّنْيَاثُمَّيَوْمَالْقِيَـامَةِيَكْفُرُبَعْضُكُمْبِبَعْضٍوَيَلْعَنُبَعْضُكُمْبَعْضاًوَمَأْوَاكُمُالنَّارُوَمَالَكُمْمِّننَّـاصِرِينَ﴿ -и сказал Он: "Вы взяли себе помимо Аллаха из любви между собой в здешней жизни; потом в день воскресения одни из вас будут отрекаться от других, и одни из вас проклянут других. И убежище ваше - огонь, и нет у вас помощников!"(29:25) Аллах также сказал: ﴾وَقِيلَادْعُواْشُرَكَآءَكُمْفَدَعَوْهُمْفَلَمْيَسْتَجِيبُواْلَهُمْ﴿ - и скажут: "Призовите ваших сотоварищей!" Они позовут их, но те им не ответят.(28:64) И сказал:﴾وَيَوْمَنَحْشُرُهُمْجَمِيعاًثُمَّنَقُولُلِلَّذِينَأَشْرَكُواْ﴿ -и в тот день соберем Мы их всех, а потом скажем тем, которые измыслили сотоварищей: "На место, вы и ваши сотоварищи!"(10:28) до слов:﴾وَضَلَّعَنْهُمْمَّاكَانُواْيَفْتَرُونَ﴿ - и исчезнет от них то, что они измышляли.(10:30)

Всевышний Аллах сообщает о том, что Он дающий путь зернышку и косточке, что Он проделывает этот путь для них в земле и произрастают посевы разных культур, зерновых и овощных, разного вида, цвета и вкуса. Поэтому слово Аллаха:﴾فَالِقُالْحَبِّوَالنَّوَى﴿ -дающий путь зерну и косточке – комментируется следующими словами Аллаха: ﴾يُخْرِجُالْحَيَّمِنَالْمَيِّتِوَمُخْرِجُالْمَيِّتِمِنَالْحيِّ﴿ - выводит живое из мертвого и выводит мертвое из живого – выводит растения из зёрен и косточек, о которых можно сказать, что они неживые. Как сказано в слове Аллаха: ﴾وَآيَةٌلَهُمُالْأَرْضُالْمَيْتَةُأَحْيَيْنَاهَاوَأَخْرَجْنَامِنْهَاحَبًّافَمِنْهُيَأْكُلُونَوَجَعَلْنَافِيهَاجَنَّاتٍمِنْنَخِيلٍوَأَعْنَابٍوَفَجَّرْنَافِيهَامِنَالْعُيُونِلِيَأْكُلُوامِنْثَمَرِهِوَمَاعَمِلَتْهُأَيْدِيهِمْأَفَلَايَشْكُرُونَسُبْحَانَالَّذِيخَلَقَالْأَزْوَاجَكُلَّهَامِمَّاتُنْبِتُالْأَرْضُوَمِنْأَنْفُسِهِمْوَمِمَّالَايَعْلَمُونَ﴿ -и знамением для вас - земля мертвая, Мы оживили ее и вывели из нее зерно, которое вы едите. Мы устроили на ней сады из пальм и виноградника и извели в ней источники, чтобы они ели плоды их и то, что сделали их руки. Разве же они не возблагодарят? Хвала тому, кто создал все пары их тех, что выращивает земля, и из них самих, и из того, чего они не знают.(36:33-36) Слово Аллаха: ﴿وَيُخْرِجُالْمَيِّتَمِنَالْحَيِّ﴾ И выводит мертвое из живого– здесь одинаковые по смыслу взаимо подтверждающие обороты. Так можно сказать, что курица происходит от яйца, или яйцо происходит от курицы. Также можно сказать, что праведный отпрыск происходит от нечестивого предка и наоборот. И другие обороты, которые подразумевает и охватывает по смыслу этот аят. Слово Аллаха: ﴾ذَلِكُـمُاللَّهُ﴿ -таков Аллах – проделывающий всё это – один Аллах, нет у Него сотоварища.﴾فَأَنَّىتُؤْفَكُونَ﴿ - до чего же вы отвращены – отвращены от истины и отклонены от неё в сторону лжи до такой степени, что поклоняетесь ещё кому-то помимо Него.

Слово Аллаха: ﴾فَالِقُالإِصْبَاحِوَجَعَلَاللَّيْلَسَكَناً﴿ - Он выводит утреннюю зарю и ночь делает покоем – Творец света и тьмы, как об этом сказал Аллах в начале суры: ﴾وَجَعَلَالظُّلُمَـاتِوَالنُّورَ﴿ - устроил мраки и свет(6:1). Он выводит из тьмы ночи утреннюю зарю так, что начинает светать горизонт, отступает тьма и уходить ночь со своим кромешным мраком. Начинается день с рассвета. Как об этом сказано в слове Аллаха: ﴾يُغْشِىاللَّيْلَالنَّهَارَيَطْلُبُهُحَثِيثًا﴿ Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует.(7:54) Всевышний Аллах разъясняет о своей способности создавать что-либо из противоположного. Это доказывает совершенство Его величия и власти. Всевышний Аллах упомянул, что Он выводит утреннюю зарю из тьмы. Он противопоставил этому то, что Он: ﴾وَجَعَلَاللَّيْلَسَكَناً﴿ - и ночь делает покоем – густой и мрачной, чтобы всё находило в этом покой. Как сказал Всевышний Аллах:﴾وَالضُّحَىوَاللَّيْلِإِذَاسَجَى﴿ - Клянусь утром! Клянусь ночью, когда она густеет!(93:1-2) Он также сказал:﴾وَاللَّيْلِإِذَايَغْشَىوَالنَّهَارِإِذَاتَجَلَّى﴿ - Клянусь ночью, которая покрывает землю! Клянусь днем, который сияет светом!(92:1-2) Однажды Сухайб ар-Руми, да будет доволен им Аллах, когда его жена стала отчитывать его за бессонные ночи, сказал ей: «Поистине Аллах сделал ночь покоем для всех, кроме Сухайба. Ведь когда Сухйаб вспоминает рай, увеличивается его тоска по нему, а когда Сухайб вспоминает ад, у него пропадает сон». Это повествование передал ибн Абу Хатим. Слово Аллаха: ﴾وَالشَّمْسَوَالْقَمَرَحُسْبَاناً﴿ -а солнце и луну – расчислением– они двигаются по рассчитанным орбитам, которые не изменяются и не столкнутся. Каждое из этих небесных тел имеет свои орбитальные фазы, по которым они плывут летом и зимой. От них зависит смена ночи и дня, их длительность и короткость. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾هُوَالَّذِيجَعَلَالشَّمْسَضِيَآءًوَالْقَمَرَنُوراًوَقَدَّرَهُمَنَازِلَ﴿ - Он – Тот, Кто даровал солнцу сияние, а луне – свет. Он установил для нее фазы.(10:5) Аллах также сказал:﴾لاَالشَّمْسُيَنبَغِيلَهَآأَنتدْرِكَالقَمَرَوَلاَاللَّيْلُسَابِقُالنَّهَارِوَكُلٌّفِيفَلَكٍيَسْبَحُونَ﴿ - солнцу не надлежит догонять луну, и ночь не опережает день. Каждый плывет по орбите.(36:40) Он также сказал:﴾وَالشَّمْسَوَالْقَمَرَوَالنُّجُومَمُسَخَّرَاتٍبِأَمْرِهِ﴿ -солнце, луна и звезды также покорны по Его воле.(16:12) Слово Аллаха:﴾ذَلِكَتَقْدِيرُالْعَزِيزِالْعَلِيمِ﴿ - это - установление Великого, Мудрого – всё двигается по предначертанию Великого, для которого нет ничего невозможного, и никто не в силах противостоять ему; Знающего обо всём – ничего не скроется от Него, даже если это на вес горчичного зёрнышка, будь то на небе или на земле. Во многих случаях упоминания дня и ночи, луны и солнца аяты завершаются словами о величии и знании Аллаха. Как, например, в этих аятах: ﴾وَءَايَةٌلَّهُمُاللَّيْلُنَسْلَخُمِنْهُالنَّهَارَفَإِذَاهُممُّظْلِمُونَوَالشَّمْسُتَجْرِيلِمُسْتَقَرٍّلَّهَـاذَلِكَتَقْدِيرُالْعَزِيزِالْعَلِيمِ﴿ -знамением для них является ночь, которую Мы отделяем ото дня, и вот они погружаются во мрак. Солнце плывет к своему местопребыванию. Таково предустановление Могущественного, Знающего.(36:37-38) Также в начале суры «Разъяснены» после упоминания творения небес и земли: ﴾وَزَيَّنَّاالسَّمَآءَالدُّنْيَابِمَصَـابِيحَوَحِفْظاًذَلِكَتَقْدِيرُالْعَزِيزِالْعَلِيمِ﴿ - Мы украсили нижнее небо светильниками и оберегаем его. Таково предопределение Могущественного, Знающего».(41:12)

Слово Аллаха:﴾وَهُوَالَّذِيجَعَلَلَكُمُالنُّجُومَلِتَهْتَدُواْبِهَافِيظُلُمَـاتِالْبَرِّوَالْبَحْرِ﴿ - Он - тот, который устроил для вас звезды, чтобы вы находили по ним путь во мраке суши и моря. Некоторые салафы говорили: «Кто думает, что звёзды созданы для чего-то, кроме трёх вещей, тот ошибся и впал в заблуждение: Аллах сотворил их как украшение неба; для избиения шайтанов; а также для нахождения пути во мраке суши и моря». Слово Аллаха:﴾قَدْفَصَّلْنَاالآيَـاتِ﴿ -мы распределили знамения – сделали их ясными и понятными. ﴾لِقَوْمٍيَعْلَمُونَ﴿ - для людей, которые знают – разумеют и знают истину, и избегают ложных ценностей.

Всевышний Аллах сказал: ﴾وَهُوَالَّذِيأَنشَأَكُممِّننَّفْسٍوَاحِدَةٍ﴿ - Он - тот, который сотворил вас из одной души – здесь подразумевается Адам, мир ему. Как Аллах сказал о нём в другом аяте:﴾يَاأَيُّهَاالنَّاسُاتَّقُواْرَبَّكُمُالَّذِيخَلَقَكُمْمِّننَّفْسٍوَاحِدَةٍوَخَلَقَمِنْهَازَوْجَهَاوَبَثَّمِنْهُمَارِجَالاًكَثِيراًوَنِسَآءً﴿ - О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин.(4:1) Слово Аллаха:﴾فَمُسْتَقَرٌّوَمُسْتَوْدَعٌ﴿ - место пребывания и место хранения – учёные разошлись во мнениях по поводу смысла этих слов. Ибн Масуд, ибн Аббас, Абу Абдур-Рахман ас-Сальми, Кайс ибн Абу Хазим, Муджахид, Ата, Ибрахим ан-Нахаи, ад-Даххак, Катада, ас-Судди, Ата аль-Хурасани и другие знатоки сказали:﴾فَمُسْتَقَرٌّ﴿ - место пребывания – в утробах матерей. Большинство из них сказали, что: ﴾وَمُسْتَوْدَعٌ﴿ -место хранения– в чреслах ваших отцов. Ибн Масгуд и некоторые другие комментаторы сказали, что слово:﴾فَمُسْتَقَرٌّ﴿ - место пребывания – означает жизнь в этом мире. ﴾وَمُسْتَوْدَعٌ﴿ -место хранения – после смерти. Слово Аллаха: ﴾قَدْفَصَّلْنَاالآيَـاتِلِقَوْمٍيَفْقَهُونَ﴿- мы распределяем знамения для людей, которые понимают – понимают и разумеют слово Аллаха и его смысл.

Слово Аллаха:﴾وَهُوَالَّذِيأَنزَلَمِنَالسَّمَآءِمَآءً﴿ - Он - тот, который низвел с неба воду – соразмерено ниспослал благословенную воду для пропитания рабов и оживления земли, а также как помощь и милость Аллаха всем Его творениям. ﴾فَأَخْرَجْنَابِهِنَبَاتَكُلِّشَيْءٍ﴿ - и Мы дали посредством неё рост всякой вещи – подобно словам Аллаха:﴾وَجَعَلْنَامِنَالْمَآءِكُلَّشَيْءٍحَيٍّ﴿- и сотворили все живое из воды.(21:30) Слово Аллаха: ﴾فَأَخْرَجْنَامِنْهُخَضِراً﴿ - мы вывели из нее зелень – посевы и зелёные деревья. Затем Мы создаем в них зёрна и плоды. Об этом Аллах сказал:﴾نُخْرِجُمِنْهُحَبّاًمُّتَرَاكِباً﴿ - из которой выводим зерна, расположенные в ряд – они выстраиваются друг на друге, подобно зёрнам в колосьях. ﴾وَمِنَالنَّخْلِمِنطَلْعِهَاقِنْوَانٌ﴿ - и из пальмы, из ее завязей, бывают гроздья – гроздья фиников.﴾دَانِيَةٌ﴿ - низко спускающиеся – для тех, кто хочет вкусить плоды. Али ибн Абу Тальха аль-Вабили сообщает, что ибн Аббас прокомментировал:﴾قِنْوَانٌدَانِيَةٌ﴿ - гроздья, низко спускающиеся– «низкие пальмы, свесившие грозди до самой земли». Это повествование передал ибн Джарир. Слово Аллаха: ﴾وَجَنَّـاتٍمِّنْأَعْنَـابٍ﴿ - и сады из винограда – «Мы выводим сады из винограда». Эти два вида плодов были одними из самых ценных для жителей Хиджаза, и возможно даже наилучшими в мире. Всевышний Аллах также упомянул об этих благах в аяте:﴾وَمِنثَمَرَاتِالنَّخِيلِوَالأَعْنَـابِتَتَّخِذُونَمِنْهُسَكَرًاوَرِزْقًاحَسَنًا﴿ - из плодов пальм и виноградников вы получаете опьяняющий напиток и добрый удел.(16:67) Этот аят был ниспослан до запрета вина. Аллах также сказал об этих плодах: ﴾وَجَعَلْنَافِيهَاجَنَّـاتٍمِّننَّخِيلٍوَأَعْنَـابٍ﴿ - Мы создали на ней сады из пальм и винограда.(36:34) Слово Аллаха: ﴾وَالزَّيْتُونَوَالرُّمَّانَمُشْتَبِهاًوَغَيْرَمُتَشَابِهٍ﴿ - и маслину, и гранаты, похожие и не похожие Катада сказал: «Похожие по виду и листьям, но разные в плодах по виду и вкусу и составу». Слово Аллаха:﴾انْظُرُواْإِلِىثَمَرِهِإِذَآأَثْمَرَوَيَنْعِهِ﴿ - посмотрите на плоды их, когда они плодоносят и на созревание их – когда плоды поспевают, согласно мнению Бара ибн Азиба, ибн Аббаса, ад-Даххака, Ата аль-Хурасани, ас-Судди и Катады и других. Иными словами, задумайтесь над могуществом Творца, ведь Он выводит вещи из небытия к существованию. После того, как материя была древесиной, она становится свежим виноградом и финиками или другими сотворёнными Аллахом продуктами с разным вкусом, цветом, запахом и видом. Как об этом говорится в слове Аллаха: ﴾وَفِيالأَرْضِقِطَعٌمُّتَجَـوِرَاتٌوَجَنَّـاتٌمِّنْأَعْنَـابٍوَزَرْعٌوَنَخِيلٌصِنْوَانٌوَغَيْرُصِنْوَانٍيُسْقَىبِمَآءٍوَاحِدٍوَنُفَضِّلُبَعْضَهَاعَلَىبَعْضٍفِيالأُكُلِ﴿ - на земле есть участки сопредельные, и сады из лоз, и посевы, и пальмы, растущие из одного корня и из разных корней, которые орошаются одной водой. И одним из них Мы даем преимущества перед другими во вкусе.(13:4) Поэтому Аллах сказал здесь:﴾إِنَّفِيذلِكُمْ﴿ -поистине, в этом – о, люди, ﴾لآيَـاتٍ﴿знамения – доказательства на совершенство могущества Творца всех этих вещей, а также на Его мудрость и Милость.﴾لِقَوْمٍيُؤْمِنُونَ﴿Для людей, которые веруют – подтверждают правдивость посланников и следуют за ними.(6:99)

Это опровержение многобожникам, которые поклоняются кому-либо наряду с Аллахом или предают Ему в сотоварищи кого-то. Они посвятили определённую долю своего поклонения этим, якобы, «сотоварищам» Аллаха из-за своего неверия и пантеизма. Если возникнет вопрос о том, как они могли поклоняться джинам, ведь, известно, что они поклонялись идолам? Ответ: они поклонялись идолам, лишь повинуюсь в этом джинам, которые повелели делать им это. Как об этом говорится в слове Аллаха: ﴾إِنيَدْعُونَمِندُونِهِإِلاَّإِنَـاثاًوَإِنيَدْعُونَإِلاَّشَيْطَاناًمَّرِيداًلَّعَنَهُاللَّهُوَقَالَلأَتَّخِذَنَّمِنْعِبَادِكَنَصِيباًمَّفْرُوضاًوَلأضِلَّنَّهُمْوَلأُمَنِّيَنَّهُمْوَلآمُرَنَّهُمْفَلَيُبَتِّكُنَّآذَانَالأَنْعَـامِوَلأمُرَنَّهُمْفَلَيُغَيِّرُنَّخَلْقَاللَّهِوَمَنيَتَّخِذِالشَّيْطَـانَوَلِيّاًمِّندُونِاللَّهِفَقَدْخَسِرَخُسْرَاناًمُّبِيناًيَعِدُهُمْوَيُمَنِّيهِمْوَمَايَعِدُهُمْالشَّيْطَـانُإِلاَّغُرُوراً﴿ - они призывают помимо Него только женский пол; они призывают только сатану, отступника. Проклял его Аллах. И сказал он- шайтан: "Я непременно захвачу от Твоих рабов долю назначенную, и собью их с пути, и возбужу в них мечты, и прикажу им, и пусть они будут обрезывать уши у скота, и прикажу им, и пусть они будут изменять творение Аллаха!" Кто берет сатану заступником помимо Аллаха, тот потерпел явный убыток! Он обещает им и возбуждает в них мечты, но обещает им сатана только обольщение!(4:117-120) В слове Аллаха:﴾أَفَتَتَّخِذُونَهُوَذُرِّيَّتَهُأَوْلِيَآءَمِندُونِي﴿-неужели вы возьмете его и его потомство защитниками вместо Меня.(18:50) Ибрахим, мир ему говорил своему отцу: ﴾ياأَبَتِلاَتَعْبُدِالشَّيْطَانَإِنَّالشَّيْطَـانَكَانَلِلرَّحْمَـنِعَصِيّاً﴿Отец мой, не поклоняйся сатане: сатана ведь ослушник Милосердному!(19:44) в слове Аллаха(36:60-61) говорится: ﴾أَلَمْأَعْهَدْإِلَيْكُمْيابَنِيآدَمَأَنلاَّتَعْبُدُواْالشَّيطَانَإِنَّهُلَكُمْعَدُوٌّمُّبِينٌوَأَنِاعْبُدُونِيهَـذَاصِرَاطٌمُّسْتَقِيمٌ﴿ Разве Я не заповедал вам, сыны Адама, чтобы вы не поклонялись сатане? Ведь он для вас враг явный! И чтобы поклонялись Мне. Это - прямой путь. В день Воскрешения ангелы провозгласят: ﴾سُبْحَـانَكَأَنتَوَلِيُّنَامِندُونِهِمْبَلْكَانُواْيَعْبُدُونَالْجِنَّأَكْـثَرُهُمبِهِممُّؤْمِنُونَ﴿ "Хвала Тебе, Ты нам покровитель помимо них! Да, они поклонялись джиннам; большая часть их веровала в них!"(34:41) об этом Аллах сказал здесь(6:100): ﴾وَجَعَلُواْللَّهِشُرَكَآءَالْجِنَّوَخَلَقَهُمْ﴿ И устроили они Аллаху сотоварищей из джиннов, в то время как Он их создал – Он сотворил их, ведь Он является Творцом – Един Он нет у Него сотоварища. Как они могу поклоняться кому-то ещё, когда лишь Он сотворил их. Как об этом сказал Ибрахим (мир ему): ﴾قَالَأَتَعْبُدُونَمَاتَنْحِتُونَوَاللَّهُخَلَقَكُمْوَمَاتَعْمَلُونَ﴿ Сказал он : "Разве вы поклоняетесь тому, что вы вытесали? А Аллах создал вас и то, что вы делаете".(37:95-96) Смысл аята заключается в том, что Аллах самостоятельно сотворил всё, и поэтому следует поклоняться лишь Ему одному без сотоварищей. Слово Аллаха: ﴾وَخَرَقُواْلَهُبَنِينَوَبَنَاتٍبِغَيْرِعِلْمٍ﴿ И бессмысленно приписали Ему сынов и дочерей без всякого знания – Всевышний Аллах обращает внимание на их заблуждения в представлениях об Аллахе о том, что, якобы, у Него есть сын. Иудеи заявили, что Узайр(Ездра) является, сыном Аллаха, христиане считают, что Иса(Иисус) – сын Аллаха. Арабы-многобожники считали, что ангелы – дочери Аллаха. Да пречист Аллах и возвышен от того, что говорят беззаконники. Далее Аллах говорит: ﴾سُبْحَـانَهُوَتَعَـلَىعَمَّايَصِفُونَ﴿ Хвала Ему, и превыше Он того, что они Ему приписывают! – пресвят Аллах и пречист, превелик от того, что заблудшие невежды, причисляют Ему детей и подобия, сотоварищей и партнёров.

Всевышний говорит: ﴾بَدِيعُالسَّمَـوَاتِوَالأَرْضِ﴿ Создатель внове небес и земли – оригинально создавший, сотворивший, построивший и сделавший их бесподобными, согласно мнению Муджахида и ас-Судди. Именно из корня слова ﴾بَدِيعُ﴿ Создатель внове, Первосоздатель образовано слово «Бидъа» - т.е. новшество или нововведение – иначе говоря, событие, не имевшее аналогов ранее. ﴾أَنَّىيَكُونُلَهُوَلَدٌوَلَمْتَكُنْلَّهُصَـاحِبَةٌ﴿ Как будет у Него ребенок, раз не было у Него подруги – ребёнок может родиться от двух подходящих друг другу существ. Но нет равного Аллаху, и не может быть подобного Ему из Его творений ничего. Ведь Он творец всего, и нет у Него супруги и нет у Него ребёнка. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾وَقَالُواْاتَّخَذَالرَّحْمَـنُوَلَداًلَقَدْجِئْتُمْشَيْئاًإِدّاً﴿ И говорят они: "Взял Себе Милосердный сына". Вы совершили вещь гнусную.(19:88-89) до слов Аллаха: ﴾وَكُلُّهُمْءَاتِيهِيَوْمَالْقِيَـامَةِفَرْداً﴿ И все они придут к Нему в день воскресения поодиночке.(19:95) Слово Аллаха: ﴾وَخَلَقَكُلَّشَيْءٍوهُوَبِكُلِّشَيْءٍعَلِيمٌ﴿ И создал Он всякую вещь и о всякой вещи Он сведущ. Всевышний Аллах разъяснил, что Он создал всё, и что Он сведущ обо всём. И как может быть у Него подруга из числа Его творений, которая была бы достойной Его, ведь Он бесподобный. Также у Него не может быть ребёнка. Возвышен и пречист Аллах от того, что измышляют о Нём.

Всевышний Аллах говорит: ﴾ذَلِكُـمُاللَّهُرَبُّـكُمْ﴿ Это для вас - Аллах, ваш Господь – у того, кто сотворил всё, не может быть ни ребёнка, ни супруги. ﴾لاإِلَـهَإِلاَّهُوَخَـالِقُكُلِّشَيْءٍفَاعْبُدُوهُ﴿ Нет божества, кроме Него, - творец всякой вещи. Поклоняйтесь же Ему– поклоняйтесь Ему одному – нет у Него сотоварища. Признайте Его единство и то, что нет божества кроме Него, а также, что у Него нет ни ребёнка, ни родителя, ни супруги, ни подобного, ни равного. ﴾وَهُوَعَلَىكُلِّشَىْءٍوَكِيلٌ﴿ Поистине, Он - поручитель над каждой вещью – хранитель и наблюдатель, который управляет всем, даёт им удел и пропитание ночью и днём.

Слово Аллаха: ﴾لاَّتُدْرِكُهُالأَبْصَـارَ﴿ Не постигает Его взоры – в этой жизни. Видеть Аллаха станет возможно в жизни вечной. Об этом свидетельствуют многочисленные хадисы от посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), приведённые с достоверными цепочками рассказчиков в сборниках Сахиха и Сунны. Так Масрук сообщает, что Аиша(да будет доволен ею Аллах) сказала: «Кто говорит, что Мухаммад видел Господа при жизни, тот солгал». В другом варианте: «Возвёл ложь на Аллаха, ибо Всевышний Аллах сказал: ﴾لاَّتُدْرِكُهُالأَبْصَـارَوَهُوَيُدْرِكُالأَبْصَـارَ﴿ Не постигает Его взоры, а Он постигает взоры». Муслим в своём Сахихе приводит хадис, в котором Абу Муса аль-Аш’ари сообщает, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِنَّاللهَلَايَنَامُوَلَايَنْبَغِيلَهُأَنْيَنَامَ،يَخْفِضُالْقِسْطَوَيَرْفَعُهُ،يُرْفَعُإِلَيْهِعَمَلُالنَّهَارِقَبْلَاللَّيْلِ،وَعَمَلُاللَّيْلِقَبْلَالنَّهَارِ،حِجَابُهُالنُّورُأَوِالنَّارُلَوْكَشَفَهُلَأَحْرَقَتْسَبُحَاتُوَجْهِهِمَاانْتَهَىإِلَيْهِبَصَرُهُمِنْخَلْقِه » "Истинно, Аллах не спит и не подобает Ему спать. Он понижает стоимость деяния и повышает ее. К Нему возносятся деяния ночи прежде деяний дня и деяния дня прежде деяний ночи. Хиджаб Его - свет, - тогда как в пересказе Абу Бакра сказано: "...огонь...", - если бы Он снял его, то черты его лица сожгли бы все Его творения, которые достигает Его взор". В древних книгах говорится: «Поистине, когда Муса попросил у Аллаха увидеть Его, Аллах сказал: «О, Муса, любой живой, увидев Меня обязательно умрёт (от этого), и любая сухая вещь обязательно свернётся ». Аллах сказал об этом: ﴾فَلَمَّاتَجَلَّىرَبُّهُلِلْجَبَلِجَعَلَهُدَكًّاوَخَرَّموسَىصَعِقًافَلَمَّآأَفَاقَقَالَسُبْحَانَكَتُبْتُإِلَيْكَوَأَنَاْأَوَّلُالْمُؤْمِنِينَ﴿ А когда открылся его Господь горе, Он обратил ее в прах, и пал Муса пораженным. Когда же он оправился, то сказал: "Хвала Тебя! Я обратился к Тебе, и я - первый уверовавший".(7:143) Все эти аяты, хадисы и повествования о взоре на Аллаха не противоречат тому, что в Судный Он откроется для взора на Него Его верующим рабам, как Он пожелает. Что касается Его величия и возвышенности, то их невозможно постичь взором. Поэтому мать правоверных Аиша (да будет доволен ею Аллах) отрицает возможность видеть Аллаха при жизни и утверждает то, что Его можно будет видеть в жизни вечной. Её отрицание видения Аллаха при жизни основывается на слове Аллаха: ﴾لاَّتُدْرِكُهُالأَبْصَـارَوَهُوَيُدْرِكُالأَبْصَـارَ﴿ Не постигает Его взоры, а Он постигает взоры. То, что она отрицала – это возможность увидеть величие и высочество Аллаха в полном объёме. Это неосуществимо для людей, ангелов и всех творений. Слово Аллаха: ﴾وَهُوَيُدْرِكُالأَبْصَـارَ﴿ А Он постигает взоры – охватывает их и знает о них всё, ибо Он сотворил их. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾أَلاَيَعْلَمُمَنْخَلَقَوَهُوَاللَّطِيفُالْخَبِيرُ﴿ Разве же не знает тот, кто сотворил, а Он - Проникающий, Сведущий?(67:14) возможно под взором подразумеваются взирающие люди. Ас-Судди сказал по поводу слова Аллаха: ﴾لاَّتُدْرِكُهُالأَبْصَـارُوَهُوَيُدْرِكُالأَبْصَـارُ﴿ Не постигает Его взоры, а Он постигает взоры – никто не может видеть Его, но Он видит все творения. Абу аль-Алия сказал по поводу слова Аллаха: ﴾وَهُوَاللَّطِيفُالْخَبِيرُ﴾ Он - Проницателен, Сведущ – Проницателен при обеспечении всех творений;Сведущий об их положении. Аллах знает лучше. Всевышний Аллах сообщил о том, что сказал Лукман, наставляя своего сына: ﴾ابُنَيَّإِنَّهَآإِنتَكُمِثْقَالَحَبَّةٍمِّنْخَرْدَلٍفَتَكُنْفِيصَخْرَةٍأَوْفِيالسَّمَـوَاتِأَوْفِيالأَرْضِيَأْتِبِهَااللَّهُإِنَّاللَّهَلَطِيفٌخَبِيرٌ﴿ "О, сынок мой! Если это будет на вес горчичного зерна и будет в скале, или в небесах, или в земле, - Аллах выведет его. Поистине, Аллах мудр и сведущ!»(31:16)

Слово Аллаха: ﴾قَدْجَآءَكُمْبَصَآئِرُ﴿ Пришли к вам наглядные знамения ﴾بَصَآئِرُ﴿ – доводы и разъяснения, содержащиеся в Коране и в том, с чем пришёл посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует). ﴾فَمَنْأَبْصَرَفَلِنَفْسِهِ﴿ Кто узрел, - то для самого себя – подобно слову Аллаха: ﴾فَمَنُاهْتَدَىفَإِنَّمَايَهْتَدِيلِنَفْسِهِوَمَنضَلَّفَإِنَّمَايَضِلُّعَلَيْهَا﴿ Кто следует прямым путем, тот поступает во благо себе, а кто впадает в заблуждение, тот поступает во вред себе.(10:108) поэтому Аллах сказал здесь: ﴾وَمَنْعَمِيَفَعَلَيْهَا﴿ А кто слеп, - во вред самому себе – вред этого вернётся к нему же. Как сказано в слове Аллаха: ﴾فَإِنَّهَالاَتَعْمَىالأبْصَـارُوَلَـكِنتَعْمَىالْقُلُوبُالَّتِيفِيالصُّدُورِ﴿ Воистину, слепнут не глаза, а слепнут сердца, находящиеся в груди.(22:46)﴾وَمَآأَنَاْعَلَيْكُمْبِحَفِيظٍ﴿ Я для вас - не хранитель – я не хранитель и не наблюдатель за вами. Я всего лишь уведомитель, а Аллах наставляет на прямой путь кого пожелает и вводит в заблуждение кого захочет.

Слово Аллаха: ﴾وَكَذلِكَنُصَرِّفُالآيَـاتِ﴿ Так Мы распределяем знамения – как мы ранее разъясняли в этой суре о единобожии и о том, что нет божества кроме Него, Мы также разъясняем и комментируем остальные знамения в любом случае из-за невежества невежд. А также, чтобы многобожники, неверные и отрицающие не говорили тебе: «О, Мухаммад, ты научился этому у прежних обладателей писаний, ты читал вместе с ними и научился у них». Это комментарий ибн Аббаса, Муджахида, Саида ибн Джубайра, ад-Даххака и других знатоков. Ат-Табарани передаёт со слов Амра ибн Кисьяна, что ибн Аббас сказал: «Слово ﴾دَارَسْتَ﴿ - означает « Цитировал, препирался или спорил». Примерно об этом говорится в слове Аллаха: ﴾وَقَالَالَّذِينَكَفَرُواْإِنْهَـذَاإِلاَّإِفْكٌافْتَرَاهُوَأَعَانَهُعَلَيْهِقَوْمٌءَاخَرُونَفَقَدْجَآءُواظُلْماًوَزُوراًوَقَالُواْأَسَـاطِيرُالأَوَّلِينَاكْتَتَبَهَافَهِيَتُمْلَىعَلَيْهِبُكْرَةًوَأَصِيلاً﴿ Неверующие говорят: «Это – всего лишь ложь, которую он выдумал с помощью других людей». Воистину, они поступают несправедливо и лгут. Они говорят: «Это – сказки древних народов. Он попросил записать их, и их читают ему утром и после полудня».(25:4-5) Как Всевышний Аллах сообщил о главном лжеце и вожде курайшитов аль-Валиде ибн аль-Мугире аль-Махзуми: ﴾إِنَّهُفَكَّرَوَقَدَّرَفَقُتِلَكَيْفَقَدَّرَثُمَّقُتِلَكَيْفَقَدَّرَثُمَّنَظَرَثُمَّعَبَسَوَبَسَرَثُمَّأَدْبَرَوَاسْتَكْبَرَفَقَالَإِنْهَـذَآإِلاَّسِحْرٌيُؤْثَرُإِنْهَـذَآإِلاَّقَوْلُالْبَشَرِ﴿ Он подумал и рассчитал. Да сгинет он! Как он рассчитал?! Да сгинет он еще раз! Как он рассчитал?! Затем он задумался. Затем он нахмурился и насупился. Затем он повернулся спиной и возгордился и сказал: «Это – не что иное, как пересказанное колдовство. Это – не что иное, как слова людей».(74:18-25) Слово Аллаха: ﴾وَلِنُبَيِّنَهُلِقَوْمٍيَعْلَمُونَ﴿ И чтобы Мы уяснили это людям, которые знают – дабы разъяснитьлюдям истину, и они последовали ей, и разъяснить ложь, чтобы люди сторонились её. Аллаху принадлежит совершенная мудрость в том, что Он ввёл в заблуждение этих и наставил на истину тех. Как об этом говорится в слове Аллаха: ﴾يُضِلُّبِهِكَثِيرًاوَيَهْدِيبِهِكَثِيرًا﴿ Посредством нее Он многих вводит в заблуждение, а многих наставляет на прямой путь.(2:26) или в слове Аллаха: ﴾لِّيَجْعَلَمَايُلْقِيالشَّيْطَـانُفِتْنَةًلِّلَّذِينَفِيقُلُوبِهِممَّرَضٌوَالْقَاسِيَةِقُلُوبُهُمْ﴿ Он делает то, что подбрасывает сатана, искушением для тех, чьи сердца поражены недугом и чьи сердца ожесточены. Воистину, беззаконники находятся в полном разладе с истиной.(22:53) Аллах также сказал: ﴾وَإِنَّاللَّهَلَهَادِالَّذِينَءَامَنُواْإِلَيصِرَاطٍمُّسْتَقِيمٍ﴿ Воистину, Аллах наставляет верующих на прямой путь.(22:54) также сказал: ﴾وَمَاجَعَلْنَآأَصْحَـابَالنَّارِإِلاَّمَلَائِكَةًوَمَاجَعَلْنَاعِدَّتَهُمْإِلاَّفِتْنَةًلِّلَّذِينَكَفَرُواْلِيَسْتَيْقِنَالَّذِينَأُوتُواالْكِتَـابَوَيَزْدَادَالَّذِينَآمَنُواْإِيمَـاناًوَلاَيَرْتَابَالَّذِينَأُوتُواالْكِتَـابَوَالْمُؤْمِنُونَوَلِيَقُولَالَّذِينَفِيقُلُوبِهِممَّرَضٌوَالْكَافِرُونَمَاذَآأَرَادَاللَّهُبِهَـذَامَثَلاًكَذَلِكَيُضِلُّاللَّهُمَنيَشَآءُوَيَهْدِيمَنيَشَآءُوَمَايَعْلَمُجُنُودَرَبِّكَإِلاَّهُوَ﴿ Стражами Огня мы сделали только ангелов, а количество их сделали искушением для неверующих, чтобы удостоверились те, кому было даровано Писание, чтобы усилилась вера у верующих, чтобы не сомневались те, кому было даровано Писание, и верующие, и чтобы спросили те, чьи сердца поражены недугом, и неверующие: «Что хотел(сказать) Аллах этой притчей?» Так Аллах вводит в заблуждение, кого пожелает, и ведет прямым путем, кого пожелает. Воинство твоего Господа не знает никто, кроме Него.(74:31) и сказал также: ﴾وَنُنَزِّلُمِنَالْقُرْءَانِمَاهُوَشِفَآءٌوَرَحْمَةٌلِّلْمُؤْمِنِينَوَلاَيَزِيدُالظَّـالِمِينَإَلاَّخَسَارًا﴿ Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих, а беззаконникам это не прибавляет ничего, кроме убытка.(17:82) и наконец, Аллах сказал: ﴾قُلْهُوَلِلَّذِينَآمَنُواْهُدًىوَشِفَآءٌوَالَّذِينَلاَيُؤْمِنُونَفِيآذَانِهِمْوَقْرٌوَهُوَعَلَيْهِمْعَمًىأُوْلَـئِكَيُنَادَوْنَمِنمَّكَانٍبَعِيدٍ﴿ Скажи: «Он является верным руководством и исцелением для тех, которые уверовали. А уши неверующих поражены глухотой, и они слепы к нему. Это – те, к которым взывают издалека».(41:44) - Все эти аяты указывают на то, что Всевышний Аллах ниспослал этот Коран как руководство для богобоязненных, и на то, что Он вводит в заблуждение кого захочет и наставляет, кого пожелает посредством этого Корана.

Аллах повелевает Своему посланнику и тем, кто последовал за ним: ﴾اتَّبِعْمَآأُوحِيَإِلَيْكَمِنرَّبِّكَ﴿ Следуй тому, что дано тебе в откровении от твоего Господа – Черпай с него( из откровения) примеры и иди за ним следом, действуй в соответствии с ним. Ведь то, что дано тебе в откровении от Господа, является истиной, в ней нет сомнения, и она говорит о том, что нет божества кроме Него. ﴾وَأَعْرِضْعَنِالْمُشْرِكِينَ﴿ И отвернись от многобожников – прости их, будь снисходительным к ним и терпи их козни, пока Аллах не дарует тебе победу и не даст тебе поддержку против них. И знай же, что у Аллах есть своя мудрость в том, что Он ввёл их в заблуждение. Ведь если бы Он пожелал, то наставил бы на прямой путь всех людей и собрал бы их на верном руководстве.

﴾وَلَوْشَآءَاللَّهُمَآأَشْرَكُوا﴿ Если бы Аллах пожелал, то они не приобщали бы сотоварищей – во всём, что Он пожелал и выбрал, присутствует своя мудрость. ﴾وَمَاجَعَلْنَـاكَعَلَيْهِمْحَفِيظاً﴿ Мы не назначили тебя их хранителем – хранителем, который следит за их словами и делами. ﴾وَمَآأَنتَعَلَيْهِمبِوَكِيلٍ﴿ И ты не являешься их попечителем – ответственным за их пропитание и их дела. Ты обязан лишь довести до них. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾فَذَكِّرْإِنَّمَآأَنتَمُذَكِّرٌلَّسْتَعَلَيْهِمبِمُسَيْطِرٍ﴿ Наставляй же, ведь ты являешься наставником, и ты не властен над ними.(88:21-22)﴾فَإِنَّمَاعَلَيْكَالْبَلَاغُوَعَلَيْنَاالْحِسَابُ﴿ На тебя возложена только передача откровения, а Нам надлежит предъявлять счет.(13:40)

Всевышний Аллах запрещает Своему посланнику(да благословит его Аллах и приветствует) и всем верующим поносить божества многобожников. Даже если в этом есть польза, то вред от этого велик. Речь идёт о возможной ругани многобожниками божества мусульман, Аллаха – нет божества кроме Него, в ответ на ругань их божеств. Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас прокомментировал этот аят: «Многобожники сказали: «О, Мухаммад, либо ты прекратишь поносить наши божества, либо же мы станем ругать твоего Господа». И тогда Аллах запретил, мусульманам ругать идолов многобожников: ﴾فَيَسُبُّواْاللَّهَعَدْواًبِغَيْرِعِلْمٍ﴿ А то они станут поносить Аллаха из вражды без всякого знания – Абдур-Раззак сообщает со слов Катады, что мусульмане ругали идолов неверных, а неверные стали ругать Аллаха из вражды без знания. И тогда Аллах ниспослал: ﴾وَلاَتَسُبُّواْالَّذِينَيَدْعُونَمِندُونِاللَّهِ﴿ Не поносите тех, кого они призывают помимо Аллаха. Ибн Джарир, ибн Абу Хатим и ас-Судди сообщают в своих тафсирах, что Абу Джахль ибн Хишам встретил Пророка и сказал следующее: «Ей-богу, Мухаммад, прекрати оскорблять наших богов, или мы будем оскорблять твоего бога, которому ты поклоняешься!» О нем Аллах сказал: ﴿وَلاَتَسُبُّواْالَّذِينَيَدْعُونَمِندُونِاللَّهِفَيَسُبُّواْاللَّهَعَدْواًبِغَيْرِعِلْمٍ﴿ «Не оскорбляйте тех, кто обращается с молитвой не к Аллаху, а то они станут оскорблять Аллаха из вражды и без умысла»(6:108). Об оставлении пользы во избежание вреда по поводу ругани очень ясно говорится в хадисе, приведённом в Сахихе, где посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَلْعُونٌمَنْسَبَّوَالِدَيْه» «Проклят тот, кто ругает своих родителей».(Люди) спросили: «О, посланник Аллаха, как же(может) человек проклинать собственных родителей?» Он сказал: «يَسُبُّأَبَاالرَّجُلِفَيَسُبُّأَبَاهُوَيَسُبُّأُمَّهُفَيَسُبُّأُمَّه» «(Так может получиться, если) станет он поносить отца(другого) человека, а тот примется ругать его отца, и(если) станет он поносить мать(другого) человека, а тот примется ругать его мать !» Слово Аллаха: ﴾كَذَلِكَزَيَّنَّالِكُلِّأُمَّةٍعَمَلَهُمْ﴿ Так разукрасили Мы всякому народу его дело – как мы приукрасили этим людям любовь к их идолам, их защиту и помощь. ﴾ثُمَّإِلَىرَبِّهِمْمَّرْجِعُهُمْ﴿ Потом к Господу их будет их возвращение – пункт последнего следования последнее пристанище. ﴾فَيُنَبِّئُهُمْبِمَاكَانُواْيَعْمَلُونَ﴿ И возвестит Он им то, что они делали – воздаст им за их деяния: за добро – добром, за зло – злом.

Всевышний Аллах сообщает о том, как многобожники поклялись Аллахом – наистрашнейшей из их клят, что: ﴾لَئِنجَآءَتْهُمْءَايَةٌ﴿ Если придет к ним знамение – чудо. ﴾لَّيُؤْمِنُنَّبِهَا﴿ Они обязательно уверуют в него – обязательно подтвердят её действительность. ﴾قُلْإِنَّمَاالآيَـاتُعِندَاللَّهِ﴿ Скажи: "Знамения - у Аллаха – скажи, о, Мухаммад тем, которые просят у тебя знамений из-за упрямства, неверия и упорства, а не потому, что они хотят встать на путь истинный. Скажи им, что знамения исходят от Аллаха, если Он пожелает, то даст вам их, а если - нет, то откажет вам в этом. ﴾وَمَايُشْعِرُكُمْأَنَّهَآإِذَاجَآءَتْلاَيُؤْمِنُونَ﴿ Но как вы узнаете, что, когда они придут, они неуверуют? Некоторые считают, что выражение ﴾وَمَايُشْعِرُكُمْ﴿ «Но как вы узнаете» - обращено к многобожникам. Также считает Муджахид. Будто бы Аллах говорит им: « Откуда вам знать о правдивости ваших клятв, которыми вы клянётесь». Это подвергает сомнению то, что они уверуют, когда чудеса придут от Аллаха. Другие знатоки считают, что выражение ﴾وَمَايُشْعِرُكُمْ﴿ «Но как вы узнаете» - обращено к мусульманам. Иными словами: «Откуда вы знаете, о, мусульмане о том, что если чудеса придут, идолопоклонники уверуют?» в такой же форме слово Аллах сказал: ﴾مَامَنَعَكَأَلاَّتَسْجُدَإِذْأَمَرْتُكَ﴿ "Что удержало тебя от того, чтобы не поклониться, раз Я приказал тебе?"(7:12) а также: ﴾وَحَرَامٌعَلَىقَرْيَةٍأَهْلَكْنَـاهَآأَنَّهُمْلاَيَرْجِعُونَ﴿И запрет - над селением, которое Мы погубили, что они не вернутся.(21:95) поклониться, когда Я приказал. И запрет на то, что они вернутся. Таким образом аят(6:109) приобретает следующий смысл: «Откуда вы знаете, о, верующие, что если к многобожникам явятся чудеса, уверуют ли они?»

Аллах сказал: ﴾وَنُقَلِّبُأَفْئِدَتَهُمْوَأَبْصَـارَهُمْكَمَالَمْيُؤْمِنُواْبِهِأَوَّلَمَرَّةٍ﴿ И Мы переворачиваем сердца их и взоры, как они не уверовали в это в первый раз. Аль-Ауфи сообщает, что ибн Аббас сказал по поводу этого аята: «Когда многобожники стали отрицать то, что ниспослал Аллах, их сердца не утвердились ни на чём, и они были отвращены от всего, что могло принести им пользу». Муджахид сказал по поводу слова Аллаха: ﴾وَنُقَلِّبُأَفْئِدَتَهُمْوَأَبْصَارَهُمْ﴿ И Мы переворачиваем сердца их и взоры – Мы делаем преграду между ними и верой, даже если к ним приходят знамения они не веруют в них так же, как Мы преградили веру от них в первый раз. Также считали Икрима и Абдур-Рахман ибн Зайд ибн аслам. Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас(да будет доволен им Аллах) сказал: «Всевышний Аллах сообщил о том, что скажут Его рабы ещё до того, как они сказали это, а также сообщил об их делах ещё до того, как они совершили их». Так Всевышний Аллах сказал, например: ﴾وَلاَيُنَبِّئُكَمِثْلُخَبِيرٍ﴿ Никто не оповестит тебя так, как Сведущий!(35:14) Аллах также сказал: ﴾أَنتَقُولَنَفْسٌياحَسْرَتَىعَلَىمَافَرَّطَتُفِيجَنبِاللَّهِ﴿ Чтобы не сказала душа: "Горе мне за то, что я нарушила в отношении Аллаха.(39:56) до слов: ﴾لَوْأَنَّلِيكَـرَّةًفَأَكُونَمِنَالْمُحْسِنِينَ﴿ "Если бы мне был дарован возврат, и я был бы добродеющим!"(39:58) Всевышний Аллах сообщил, что если они даже будут возвращены к жизни, они не смогут найти верный путь. Он сказал об этом: ﴾وَلَوْرُدُّواْلَعَـادُواْلِمَانُهُواعَنْهُوَإِنَّهُمْلَكَاذِبُونَ﴿ Если бы они были возвращены, то вернулись бы к тому, от чего их удерживали! Ведь они - лжецы.(6:28) Всевышний Аллах также сказал: ﴾وَنُقَلِّبُأَفْئِدَتَهُمْوَأَبْصَـرَهُمْكَمَالَمْيُؤْمِنُواْبِهِأَوَّلَمَرَّةٍ﴿ И Мы переворачиваем сердца их и взоры, как они не уверовали в это в первый раз – если они снова вернутся к жизни, между ними и руководством снова будет преграда, как Мы преградили между ними в первый раз при их жизни. Слово Аллаха: ﴾وَنَذَرُهُمْ﴿ И оставляем их – т.е. оставляем их в их заблуждениях. ﴾فِيطُغْيَـانِهِمْ﴿ В своем беззаконии – в неверии, согласно мнению ибн Аббаса и ас-Судди. Абу аль-Алия, ар-Раби ибн Анас и Катада сказали, что здесь подразумеваются их заблуждения. ﴾يَعْمَهُونَ﴿ Скитаться слепо – забавляться, согласно мнению аль-Амаша. Ибн Аббас, Муджахид, Абу аль-Алия, ар-Раби, Абу Малик и другие знатоки сказали: «Они колеблются в своём неверии».

Аллах Всевышний разъясняет, что если бы Он выполнил просьбу тех, кто поклялся Аллахом наивеличайшей клятвой(о том, что если к ним придёт знамение, они обязательно уверуют в него), и выполнив их просьбу послали бы им ангелов, которые сообщили бы о послании от Аллаха и подтвердили правдивость посланников, но ведь также они просили ранее, говоря: ﴾أَوْتَأْتِىَبِاللَّهِوَالْمَلَـئِكَةِقَبِيلاً﴿ Или не предстанешь перед нами вместе с Аллахом и ангелами.(17:92) они также говорили: ﴾قَالُواْلَننُّؤْمِنَحَتَّىنُؤْتَىمِثْلَمَآأُوتِىَرُسُلُاللَّهِ﴿ Они сказали: «Мы не уверуем, пока не получим то, что получили посланники Аллаха».(6:124) или: ﴾وَقَالَالَّذِينَلاَيَرْجُونَلِقَآءَنَالَوْلاَأُنزِلَعَلَيْنَاالْمَلَـئِكَةُأَوْنَرَىرَبَّنَالَقَدِاسْتَكْبَرُواْفِىأَنفُسِهِمْوَعَتَوْاعُتُوّاًكَبِيراً﴿ Те, которые не надеются на встречу с Нами, говорят: «Почему к нам не ниспосланы ангелы? И почему мы не видим нашего Господа?» Они надменно возгордились собой и совершили великое преступление.(25:21)Слово Аллаха: ﴾وَكَلَّمَهُمُالْمَوْتَى﴾ И заговорили бы с ними мертвые – сообщили бы им о правдивости того, с чем пришли посланники. ﴾وَحَشَرْنَاعَلَيْهِمْكُلَّشَىْءٍقُبُلاً﴿И собрали бы Мы пред ними все сущее – перед глазами согласно мнению Али ибн Абу Тальхи, и ибн Аббаса, как передал аль-Ауфи. Также считали Катада и Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам.﴾مَّاكَانُواْلِيُؤْمِنُواْإِلاَّأَنيَشَآءَاللَّهُ﴿ Они бы все-таки не уверовали, если не пожелает Аллах – наставление на верный путь зависит от Него, а не от них. Он наставляет на верный путь кого пожелает и вводит в заблуждение кого пожелает. Он делает то, что захочет. ﴾لاَيُسْأَلُعَمَّايَفْعَلُوَهُمْيُسْـَلُونَ﴿ Его не спросят за то, что Он совершает, а они будут спрошены.(21:23) Ибо Он обладает знанием, мудростью властью и мощью. Этот аят(6:111) подобен по смыслу другому аяту: ﴾إِنَّالَّذِينَحَقَّتْعَلَيْهِمْكَلِمَةُرَبِّكَلاَيُؤْمِنُونَ - وَلَوْجَآءَتْهُمْكُلُّءايَةٍحَتَّىيَرَوُاْالْعَذَابَالاٌّلِيمَ﴿ Воистину, те, о которых подтвердилось Слово Аллаха, не уверуют, пока их не постигнут мучительные страдания, даже если им явятся любые знамения.(10:96-97)

Смысл того о чем Всевышний Аллах говорит: «О, Мухаммад, так же, как мы сделали тебе врагов, которые противостоят тебе, враждуют с тобой и упорствуют тебе, также Мы сделали каждому пророку до тебя врагов. Пусть это не печалит тебя». Как об этом ещё сказал Всевышний Аллах: ﴾وَلَقَدْكُذِّبَتْرُسُلٌمِّنقَبْلِكَفَصَبَرُواْعَلَىمَاكُذِّبُواْوَأُوذُواْ﴿ Лжецами считались посланцы до тебя и терпели то, что их считали лжецами и притесняли.(6:34) Аллах также сказал: ﴾مَّايُقَالُلَكَإِلاَّمَاقَدْقِيلَلِلرُّسُلِمِنقَبْلِكَإِنَّرَبَّكَلَذُومَغْفِرَةَوَذُوعِقَابٍأَلِيمٍ﴿ Не говорится тебе ничего, кроме того, что говорилось посланникам до тебя. Поистине, Господь твой - владыка прощения и владыка мучительного наказания!(41:43) и сказал также Аллах: ﴾وَكَذَلِكَجَعَلْنَالِكُلِّنَبِىٍّعَدُوّاًمِّنَالْمُجْرِمِينَ﴿ И вот так, для всякого пророка Мы сделали врага из грешников.(25:31) Варака ибн Науфаль(христианский монах) сказал посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)(как только к Мухаммаду были ниспосланы первые откровения) : «С любым, кто приходил с подобным тому, с чем пришёл ты, враждовали». Слово Аллаха: ﴾شَيَـطِينَالإِنْسِ﴿ Шайтанов из людей – относится к ﴾عَدُوًّا﴿ Врагов – иными словами врагов из шайтанов из числа людей и шайтанов из числа джинов. Шайтан – это любой, от кого исходит зло. С пророками враждовали только шайтаны, да проклянёт их Аллах и изуродует. Абдур-Раззак сообщает со слов Ма’мара, что Катада прокомментировал слово Аллаха: ﴾شَيَـطِينَالإِنْسِوَالْجِنِّ﴿ шайтанов из( числа) людей и джиннов – шайтаны есть из числа джинов и из числа людей. Они внушают друг другу. Слово Аллаха: ﴾يُوحِىبَعْضُهُمْإِلَىبَعْضٍزُخْرُفَالْقَوْلِغُرُوراً﴿ Одни из них не внушают другим прелесть слов для обольщения – они вдохновляют друг друга приукрашенными словами, которыми обольщаются невежды, услышавшие их. ﴾وَلَوْشَآءَرَبُّكَمَافَعَلُوهُ﴿ А если бы пожелал Господь твой, они бы этого не делали – то, что у каждого пророка есть свои враги - всё это происходит по предопределению Аллаха, Его желанию и предначертанию. ﴾فَذَرْهُمْوَمَايَفْتَرُونَ﴿ Оставь же их и то, что они измышляют – т.е. лгут. Иными словами, не обращай внимания на неприятности, причиняемые ими, и уповай на Аллаха по поводу них, ведь Аллах окажет тебе помощь против них и дарует тебе победу.

Слово Аллаха: ﴾وَلِتَصْغَىإِلَيْهِ﴿ И пусть тяготеют к нему – «склоняются» согласно ибн Аббасу. ﴾أَفْئِدَةُالَّذِينَلاَيُؤْمِنُونَبِالآخِرَةِ﴿ Сердца тех, которые не верят в жизнь будущую – сердца, разум и слух. Ас-Судди сказал, что речь идёт о сердцах неверных. ﴾وَلِيَرْضَوْهُ﴿ И удовлетворяются им – пусть любят его и обожают. Ведь на призыв(шайтанов) откликаются лишь те, кто не верует в жизнь будущую. Как сказал всевышний Аллах: ﴾فَإِنَّكُمْوَمَاتَعْبُدُونَمَآأَنتُمْعَلَيْهِبِفَاتِنِينَإِلاَّمَنْهُوَصَالِالْجَحِيمِ﴿ "Ведь вы и то, чему вы поклоняетесь, - вы этим не соблазните относительно Него, разве лишь тех, кто горит в геенне.(37:161-162) Аллах также сказал: ﴾إِنَّكُمْلَفِيقَوْلٍمُّخْتَلِفٍيُؤْفَكُعَنْهُمَنْأُفِكَ﴿ Ведь, поистине, вы - в речах разногласных! Отвращен от него тот, кто отвращен.(51:8-9)Слово Аллаха: ﴾وَلِيَقْتَرِفُواْمَاهُممُّقْتَرِفُونَ﴿ И пусть приобретают то, что они приобретают.Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал: «Дабы они заслужили то, что заслуживают(из воздояния)». Ас-Судди и ибн Зайд сказали: «Чтобы они совершали то, что они делают».

Всевышний Аллах говорит своему посланнику(да благословит его Аллах и приветствует): «Скажи этим многобожникам,которые поклоняются кому-то помимо Аллаха: ﴾أَفَغَيْرَاللَّهِأَبْتَغِيحَكَماً﴿ Разве я пожелаю судьей кого-либо, кроме Аллаха? – между вами и мной. ﴾وَهُوَالَّذِيأَنَزَلَإِلَيْكُمُالْكِتَـابَمُفَصَّلاً﴿ Ведь Он - тот, который ниспослал вам книгу, подробную – ясную ﴾وَالَّذِينَءَاتَيْنَـاهُمُالْكِتَـابَ﴿ А те, которым Мы даровали книгу – из иудеев и христиан. ﴾يَعْلَمُونَأَنَّهُمُنَزَّلٌمِّنرَّبِّكَبِالْحَقِّ﴿знают, что она низведена от Господа твоего с истиной - иными словами, они у них есть вести от древних пророков о тебе.﴾فَلاَتَكُونَنَّمِنَالْمُمْتَرِينَ﴿ Не будь же сомневающимся – подобно другому слову Аллаха: ﴾فَإِنكُنتَفِيشَكٍّمِّمَّآأَنزَلْنَآإِلَيْكَفَاسْأَلِالَّذِينَيَقْرَءُونَالْكِتَـابَمِنقَبْلِكَلَقَدْجَآءَكَالْحَقُّمِنرَّبِّكَفَلاَتَكُونَنَّمِنَالْمُمْتَرِينَ﴿ Если же ты в сомнении о том, что Мы ниспослали тебе, то спроси тех, которые читают писание до тебя. Пришла к тебе истина от Твоего Господа; не будь же из колеблющихся!(10:94) предлог إِن(Если) здесь как гипотетическое условие, которое необязательно должно сбыться, и это совсем не говорит о том, что пророк стал бы сомневаться или колебаться.

Слово Аллаха: ﴾وَتَمَّتْكَلِمَةُرَبِّكَصِدْقاًوَعَدْلاً﴿ И завершились словеса Господа твоего правдивостью и справедливостью – правдивостью в том, что Он сказал и справедливостью в том, что Он решил, согласно комментарию Катады. Конечно же Аллах правдив в том, что сказал и справедлив в Своих требованиях. Всё, о чём Он сообщил, является правдой, в которой нет никакого сомнения или спора. И всё, что Он повелел - есть сам справедливость в конечной инстанции. И всё, что Он запретил – неправильно, ибо Он запрещает лишь то, в чём есть вред. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾يَأْمُرُهُمبِالْمَعْرُوفِوَيَنْهَـاهُمْعَنِالْمُنْكَرِ﴿ Разрешает им блага и запрещает им мерзости. Слово Аллаха: ﴾لاَمُبَدِّلَلِكَلِمَـاتِهِ﴿ Нет изменителя словам Его(7:157 до конца аята)– т.е. никто не в силах изменить Его решение, ни при жизни, ни в жизни будущей. ﴾وَهُوَالسَّمِيعُ﴿ Ведь Он – Слышащий – слова рабов Своих. ﴾الْعَلِيمُ﴿ Знающий– об их движениях и неподвижности, а затем Он воздаст каждому за его деяния.

Всевышний Аллах сообщает о положении большинства обитателей земли из числа сынов адамовых, о том, что они в заблуждении. Как сказал Всевышний Аллах в другом аяте: ﴾وَمَآأَكْثَرُالنَّاسِوَلَوْحَرَصْتَبِمُؤْمِنِينَ﴿ И большая часть людей, если бы ты и желал, неверующие!(12:103) они в своих заблуждениях, хотя не уверены в них. Они лишь основываются на ложных предположениях и расчётах: ﴾إِنيَتَّبِعُونَإِلاَّالظَّنَّوَإِنْهُمْإِلاَّيَخْرُصُونَ﴿ Они следуют только за предположением, и они только ложно измышляют – и всё это по предопределению Аллаха и Его желанию;

﴾هُوَأَعْلَمُمَنيَضِلُّعَنسَبِيلِهِ﴿ Он лучше знает тех, кто сходит с Его пути – и облегчает ему это. ﴾وَهُوَأَعْلَمُبِالْمُهْتَدِينَ﴿ И Он лучше знает идущих прямо – и также облегчает им это. Ведь всё облегчено в том, для чего сотворено.

Это дозволение Аллаха Своим верующим рабам потреблять мясо животных зарезанных с упоминанием Его имени. Из этого следует, что мясо животного, при заклании которого не упоминалось имя Аллаха, не дозволяется к употреблению, в то время как неверные курайшиты считали дозволенным потребление мертвечины и мяса животных, зарезанных на жертвенниках идолов и т.п. Далее Аллах побуждает к потреблению мяса, при заклании которого упоминалось имя Аллаха.

Он сказал: ﴾وَمَالَكُمْأَلاَّتَأْكُلُواْمِمَّاذُكِرَاسْمُاللَّهِعَلَيْهِوَقَدْفَصَّلَلَكُممَّاحَرَّمَعَلَيْكُمْ﴿ И что с вами, что вы не едите того, над чем помянуто имя Аллаха, когда Он уже разъяснил вам, что вам запрещено – Он разъяснил и растолковал вам то, что запрещено вам в подробных деталях. ﴾إِلاَّمَااضْطُرِرْتُمْإِلَيْهِ﴿ если вы к этому не будете приневолены – кроме ситуаций принуждения. В таких случаях вам позволяется то, что вы найдёте. Затем Всевышний Аллах разъяснил невежество многобожников в их ложных убеждениях и в их дозволении потребления мертвечины и мяса, при котором не упоминалось имя Аллаха.Аллах говорит далее: ﴾وَإِنَّكَثِيرًالَّيُضِلُّونَبِأَهْوَائِهِمبِغَيْرِعِلْمٍإِنَّرَّبَّكَهُوَأَعْلَمُبِالْمُعْتَدِينَ﴿ А ведь многие сходят с пути своими страстями без всякого знания. Поистине, твой Господь лучше знает действующих несправедливо– Он лучше знает об их беззаконии, лжи и измышлениях.

Муджахид сказал: ﴾وَذَرُواْظَاهِرَالإِثْمِوَبَاطِنَهُ﴿ Оставляйте и явный грех и скрытый – совершение грехов в тайне и явно. В другом аяте Всевышний Аллах сказал: ﴾قُلْإِنَّمَاحَرَّمَرَبِّيَالْفَوَاحِشَمَاظَهَرَمِنْهَاوَمَابَطَنَ﴿ Скажи: "Господь мой запретил только мерзости, явные из них и скрытые».(7:33) поэтому Аллах сказал: ﴾إِنَّالَّذِينَيَكْسِبُونَالإِثْمَسَيُجْزَوْنَبِمَاكَانُواْيَقْتَرِفُونَ﴿ Поистине, тем, которые приобретают грех, будет воздано за то, что они снискивали – всё равно, будь грех явным или тайным, Аллах воздаст за него. Ибн Абу Хатим сообщает со слов ан-Навваса бин Сам'ана,да будет доволен им Аллах, который сказал: ﴾الإِثْمَ﴿ «Я спросил у пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о том,что есть греховное ﴾الإِثْمَ﴿ «аль-исм».?. И он(да благословит его Аллах и приветствует) ответил мне:«الْإِثمُمَاحَاكَفِيصَدْرِكَوَكَرِهْتَأَنْيَطَّلِعَالنَّاسُعَلَيْه» «Греховное - это то, что шевелится в твоей душе, но ты не желаешь, чтобы об этом узнали люди ».

Этот священный аят указывает на то, что не дозволяется потребление мяса животного, при заклании которого не упомянули имя Аллаха, даже если резавший это животное был мусульманином. Что касается ученых, которые считают упоминание имени Аллаха перед закалыванием обязательным, то они разошлись во мнении относительно того, является ли мясо дозволенным, если режущий забыл упомянуть имя Аллаха. Те, кто считает, что животное, которое было зарезано, без поминания Аллаха есть запрещено, говорят, что условием дозволенности мяса животного является упоминание имени Аллаха при его закалывании. При этом они опираются на этот аят (6: 121) . Священный аят о добыче от охоты: ﴾فَكُلُواْمِمَّآأَمْسَكْنَعَلَيْكُمْوَاذْكُرُواْاسْمَاللَّهِعَلَيْهِ﴿ Ешьте же то, что они схватят для вас, и поминайте над этим имя Аллаха.(5:4) Это Заявление о недозволенности далее подтверждается словами: ﴾وَإِنَّهُلَفِسْقٌ﴿ Это ведь нечестие – здесь имеется в виду потребление такого мяса. Некоторые знатоки считают, что подразумевается заклание животного без упоминания имени Аллаха. Они подкрепляют своё мнение хадисами, в которых содержится приказ на упоминание имени Аллаха при заклании животного. Так в хадисе, сообщённом от Ади ибн Хатима и Абу Са’лябы посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«إِذَاأَرْسَلْتَكَلْبَكَالْمُعَلَّمَوَذَكْرتَاسْمَاللهِعَلَيْهِفَكُلْمَاأَمْسَكَعَلَيْك» «Если ты послал(на дичь) обученную собаку, и при этом упомянул имя Аллаха, то ешь то, что схватила для тебя собака». (Этот хадис приводится в двух Сахихах .)Рафи’ ибн Хадидж сообщает, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « «مَاأَنْهَرَالدَّمَوَذُكِرَاسْمُاللهِعَلَيْهِفَكُلُوه» «Ешьте то, у чего пролита кровь и при этом помянуто имя Аллаха ».(Этот хадис приводится в двух Сахихах.) В хадисе от ибн Мас’уда,посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал в своей проповеди джинам:«لَكُمْكُلُّعَظْمٍذُكِرَاسْمُاللهِعَلَيْه»«Вам каждая кость(животного, зарезанного) с упоминанием имени Аллаха ».(Этот хадис приводит Муслим в своём Сахихе.)Джундуб ибн Суфьян аль-Баджали сообщает, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَنْذَبَحَقَبْلَأَنْيُصَلِّيَفَلْيَذْبَحْمَكَانَهَاأُخْرَى،وَمَنْلَمْيَكُنْذَبَحَ،حَتَّىصَلَّيْنَافَلْيَذْبَحْبِاسْمِالله»«Если кто зарезал(своё жертвенное животное) до совершения(праздничной) молитвы, то пусть зарежет вместо него другое животное. Кто же не резал,пока мы не помолились, то пусть режет с именем Аллаха».(Этот хадис передали два шейха в своих Сахихах.)Аиша(да будет доволен ею Аллах) сообщает, что люди спросили у посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует): «О, посланник Аллаха, люди приносят нам мясо, и мы не знаем, упоминалось ли имя Аллаха над ним или нет(как нам быть?)» посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тогда вы упомяните(имя Аллаха) и ешьте». Аиша добавила, что эти люди были новообращёнными в Ислам.(Хадис рассказал аль-Бухари.) Далее Аллах сказал: ﴾وَإِنَّالشَّيَـاطِينَلَيُوحُونَإِلَىأَوْلِيَآئِهِمْلِيُجَـادِلُوكُمْ﴿ Ведь шайтаны внушают своим сторонникам, чтобы они препирались с вами. Ибн Абу Хатим передаёт,что один человек сообщил ибн Умару, что аль-Мухтар заявляет, что получает откровение. Ибн Умар сказал: «Он сказал правду», а затем прочитал аят: ﴾وَإِنَّالشَّيَـاطِينَلَيُوحُونَإِلَىأَوْلِيَآئِهِمْلِيُجَادِلُوكُمْ﴿ Ведь шайтаны внушают своим сторонникам, чтобы они препирались с вами. Абу Замиль рассказывал: «Однажды я сидел рядом с ибн Аббасом в то время, когда аль-Мухтар ибн Абу Убейд ас-Сакафи совершал хадж. Некий человек подошёл к ибн Аббасу и сказал: «О, ибн Аббас, Абу Исхак(аль-Мухтар) заявил, что к нему приходит откровение!» ибн Аббас сказал: «Он сказал правду». Я тогда встрепенулся и воскликнул: «Ибн Аббас говорит, что тот правдив?» ибн Аббас ответил: «Существует два вида откровения: откровение Аллаха и откровение шайтана. Откровение Аллаха к Мухаммаду(да благословит его Аллах и приветствует), и откровение шайтана своим помощникам». Затем он прочитал: ﴾وَإِنَّالشَّيَـاطِينَلَيُوحُونَإِلَىأَوْلِيَآئِهِمْلِيُجَـادِلُوكُمْ﴾ Ведь шайтаны внушают своим сторонникам, чтобы они препирались с вами. Мы уже упоминали нечто подобное при комментарии Икримы к слову Аллаха: ﴾يُوحِيبَعْضُهُمْإِلَىبَعْضٍزُخْرُفَالْقَوْلِغُرُوراً﴿ Одни из них не внушают другим прелесть слов для обольщения.(6:112) Далее Аллах сказал: ﴾لِيُجَـادِلُوكُمْ﴿ Чтобы они препирались с вами. Ибн Джарир сообщает, что ибн Аббас прокомментировал слова Аллаха: ﴾وَلاَتَأْكُلُواْمِمَّالَمْيُذْكَرِاسْمُاللَّهِعَلَيْهِ﴿ И не ешьте того, над чем не упомянуто имя Аллаха – до слов: ﴾لِيُجَـادِلُوكُمْ﴿ Чтобы они препирались с вами – шайтаны внушают своим помощникам: «Разве вы едите то, что убили вы, а не то, что убил Аллах?(т.е. мертвечину)». Ас-Судди в своём тафсире сообщает, что многобожники говорили мусульманам: «Как вы можете говорить, что хотите довольства Аллаха в то время, как вы не едите то, что убил Аллах, а едите то, что убили сами?» и тогда Аллах ниспослал: ﴾وَإِنْأَطَعْتُمُوهُمْ﴿ А если вы их послушаетесь – в том, что касается потребления мертвечины ﴾إِنَّكُمْلَمُشْرِكُونَ﴿ Вы тогда – многобожники». Такого же мнение Муджахида, ад-Даххака и других знатоков из числа салафов(да смилуется над ними Аллах). Слово Аллаха: ﴾وَإِنْأَطَعْتُمُوهُمْإِنَّكُمْلَمُشْرِكُونَ﴿ А если вы их послушаете, вы тогда – многобожники – потому, что вы вышли из подчинения Аллаху преступили Его закон, склонились к словам кого-то кроме Аллаха и предпочли их словам Аллаха – это является ширком. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾اتَّخَذُواْأَحْبَارَهُمْوَرُهْبَـانَهُمْأَرْبَاباًمِّندُونِاللَّهِ﴿ Они взяли своих книжников и монахов за господ себе, помимо Аллаха.(9:31) ат-Тирмизи при комментарии этого аята приводит хадис от Ади ибн Хатима: Я сказал ему(пророку): “Ведь мы же не поклоняемся им!” На,что пророк ,мир ему и благословение Аллаха, сказал:«بَلَىإِنَّهُمْأَحَلُّوالَهُمُالْحَرَامَوَحَرَّمُواعَلَيْهِمُالْحَلَالَفَاتَّبعُوهُمْ »“Разве не запрещают они то, что разрешено Аллахом,и вы считаете это запрещённым, а если они разрешают запрещённое Аллахом, то и вы разрешаете себе это ?”Я ответил: “Да, это так”. Он, мир ему и благословение Аллаха, сказал:«فَذَلِكَعِبَادَتُهُمْإِيَّاهُم» “В этом и заключается поклонение им”».

Эту притчу Аллах приводит о верующем, который ранее был словно мёртвым, пропащим в заблуждении и в растерянности, а затем Аллах оживил его сердце верой, наставил его и направил на следование за Его посланниками.﴾لَهُنُورًايَمْشِيبِهِفِىالنَّاسِ﴿ И дали ему свет, с которым он идет среди людей – знает куда идти и как распорядиться этим светом. Свет здесь – это Коран, согласно мнению ибн Аббаса, которое сообщили аль-Ауфи и ибн Абу Тальха. Ас-Судди считает, что под светом здесь подразумевается Ислам. Оба значения верные. ﴾كَمَنمَّثَلُهُفِيالظُّلُمَـاتِ﴿ Похож на того, кто во мраке – в невежестве, страстях и в различных заблуждениях; ﴿لَيْسَبِخَارِجٍمِّنْهَاكَذَلِكَ﴿ И не выходит из него – не найдёт пути к выходу и спасению из этого положения. В Муснаде имама Ахмада сообщается, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِنَّاللهَخَلَقَخَلْقَهُفِيظُلْمَةٍ،ثُمَّرَشَّعَلَيْهِمْمِنْنُورِهِ،فَمَنْأَصَابَهُذَلِكَالنُّورُاهْتَدَى،وَمَنَأَخْطَأَهُضَلَّ » «Поистине, Аллах сотворил свои создания во мраке, а затем пролил на них из Своего света. И тот кому достался этот свет, нашёл верный путь, а кому не достался – тот впал в заблуждение». Всевышний Аллах также сказал об этом: ﴾اللَّهُوَلِيُّالَّذِينَآمَنُواْيُخْرِجُهُممِّنَالظُّلُمَـاتِإِلَىالنُّورِوَالَّذِينَكَفَرُواْأَوْلِيَآؤُهُمُالطَّـاغُوتُيُخْرِجُونَهُممِّنَالنُّورِإِلَىالظُّلُمَـاتِأُوْلَـئِكَأَصْحَـابُالنَّارِهُمْفِيهَاخَـالِدُونَ﴿ Аллах - друг тех, которые уверовали: Он выводит их из мрака к свету.А те, которые неверны, друзья их - идолы; они выводят их от света к мраку. Это - обитатели огня, они в нем вечно пребывают!(2:257) Аллах также сказал: ﴾أَفَمَنيَمْشِيمُكِبّاًعَلَىوَجْهِهِأَهْدَىأَمَّنيَمْشِيسَوِيّاًعَلَىصِرَاطٍمُّسْتَقِيمٍ﴿ Тот ли, кто идет, опрокидываясь на свое лицо, идет вернее, или тот, кто идет ровно по прямой дороге?(67:22) также сказал: ﴾مَثَلُالْفَرِيقَيْنِكَالأَعْمَىوَالأَصَمِّوَالْبَصِيرِوَالسَّمِيعِهَلْيَسْتَوِيَانِمَثَلاًأَفَلاَتَذَكَّرُونَ﴿ Пример для обеих партий - слепой, глухой и зрячий, слышащий. Разве сравняются они в примере? Неужели вы не опомнитесь?(11:24) и также сказал: ﴾وَمَايَسْتَوِيالأَعْمَىوَالْبَصِيرُوَلاَالظُّلُمَاتُوَلاَالنُّورُوَلاَالظِّلُّوَلاَالْحَرُورُوَمَايَسْتَوِيالأَحْيَآءُوَلاَالأَمْوَاتُإِنَّاللَّهَيُسْمِعُمَنيَشَآءُوَمَآأَنتَبِمُسْمِعٍمَّنفِيالْقُبُورِإِنْأَنتَإِلاَّنَذِيرٌ﴿ Не равны слепой и зрячий, мраки и свет, тень и зной. Не равны живые и мертвые. Воистину, Аллах дарует слух тому, кому пожелает, и ты не можешь заставить слышать тех, кто в могиле. Ты – всего лишь предостерегающий увещеватель.(35:19-23) существует множество аятов на тему сравнения двух примеров – света и тьмы. Это также приводилось в первом аяте этой суры: ﴾وَجَعَلَالظُّلُمَـاتِوَالنُّورَ﴿ Устроил мраки и свет.(6:1) Слово Аллаха: ﴾زُيِّنَلِلْكَـافِرِينَمَاكَانُواْيَعْمَلُونَ﴿ Так разукрашено неверным то, что они делали – по предопределению и совершенной мудрости Аллаха им кажется добром то, что они прибывают в невежестве и в заблуждении. Нет божества кроме Аллаха, и нет у Него сотоварища.

В этих аятах Аллах рассказывает о том, что «Так же, как Мы сделали в твоем селении, о, Мухаммад, вождей из преступников и лидеров, призывающих к неверию и отвращению от пути Аллаха, к противостоянию тебе и вражде с тобой, то пророки до тебя были испытаны тем же самым. Но хорошее завершение всегда было за ними». Как сказал Всевышний Аллах: ﴾وَكَذَلِكَجَعَلْنَالِكُلِّنَبِيٍّعَدُوّاًمِّنَالْمُجْرِمِينَ﴿ И вот так, для всякого пророка Мы сделали врага из грешников. (25:31) Всевышний Аллах также сказал: ﴾وَإِذَآأَرَدْنَآأَننُّهْلِكَقَرْيَةًأَمَرْنَامُتْرَفِيهَافَفَسَقُواْفِيهَا﴿ А когда Мы желали погубить селение, Мы отдавали приказ одаренным благами в нем, и они творили нечестие там.(17:16) – Мы повелели им повиноваться нам, но они ослушались, и тогда Мы уничтожили их. Другие сказали, что подразумевается повеление Аллаха в предопределении: ﴾لِيَمْكُرُواْفِيهَا﴿ Чтобы они ухищрялись там. Слово Аллаха: ﴾أَكَـبِرَمُجْرِمِيهَالِيَمْكُرُواْفِيهَا﴿ Вельмож грешниками его, чтобы они ухищрялись там. Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас прокомментировал эти слова: ﴾أَكَـبِرَمُجْرِمِيهَالِيَمْكُرُواْفِيهَا﴿ Вельмож грешниками его, чтобы они ухищрялись там– «Мы сделали их лидерами наихудших из них,и они стали совершать грехи, за что Мы и погубили их». Муджахид и Катада прокомментировали слова: ﴾أَكَـبِرَمُجْرِمِيهَا﴿ Вельмож грешниками его – вождей этого селения. Я(Ибн Касир) же считаю, что смысл этих слов подобен словам Аллаха: ﴾وَمَآأَرْسَلْنَافِيقَرْيَةٍمِّننَّذِيرٍإِلاَّقَالَمُتْرَفُوهَآإِنَّابِمَآأُرْسِلْتُمْبِهِكَـافِرُونَوَقَالُواْنَحْنُأَكْثَـرُأَمْوَالاًوَأَوْلَاداًوَمَانَحْنُبِمُعَذَّبِينَ﴿ Мы не посылали ни в какое селение увещателя, чтобы не говорили оделенные там благами: "Поистине, мы не веруем в то, с чем вы посланы!" И сказали они: "Мы обильнее богатством и детьми. Мы не будем подвергнуты наказанию".(34:34-35) Всевышний Аллах сказал также: ﴾وَكَذَلِكَمَآأَرْسَلْنَامِنقَبْلِكَفِيقَرْيَةٍمِّننَّذِيرٍإِلاَّقَالَمُتْرَفُوهَآإِنَّاوَجَدْنَآءَابَآءَنَاعَلَىأُمَّةٍوَإِنَّاعَلَىآثَـارِهِممُّقْتَدُونَ﴿ И также Мы не посылали до тебя в селение никакого увещателя, чтобы не говорили благоденствующие там: "Мы нашли наших отцов в некоем учении, и мы следуем по их следам".(43:23) под ухищрением в данном аяте(6:123) понимается призыв этих лидеровк заблуждению приукрашенными речами и делами. Аллах сообщает о подобных действиях народа Нуха: ﴾وَمَكَرُواْمَكْراًكُبَّاراً﴿ И ухитрились они великою хитростью.(71:22) Аллах с таким же контекстом сказал: ﴾وَقَالَالَّذِينَكَفَرُواْلَننُّؤْمِنَبِهَـذَاالْقُرْآنِوَلاَبِالَّذِيبَيْنَيَدَيْهِوَلَوْتَرَىإِذِالظَّـالِمُونَمَوْقُوفُونَعِندَرَبِّهِمْيَرْجِعُبَعْضُهُمْإِلَىبَعْضٍالْقَوْلَيَقُولُالَّذِينَاسْتُضْعِفُواْلِلَّذِينَاسْتَكْبَرُواْلَوْلاَأَنتُمْلَكُنَّامُؤْمِنِينَقَالَالَّذِينَاسْتَكْبَرُواْلِلَّذِينَاسْتُضْعِفُواْأَنَحْنُصَدَدنَـاكُمْعَنِالْهُدَىبَعْدَإِذْجَآءَكُمْبَلْكُنتُمْمُّجْرِمِينَوَقَالَالَّذِينَاسْتُضْعِفُواْلِلَّذِينَاسْتَكْبَرُواْبَلْمَكْرُاللَّيْلِوَالنَّهَارِإِذْتَأْمُرُونَنَآأَننَّكْفُرَبِاللَّهِوَنَجْعَلَلَهُأَندَاداً﴿ И сказали те, которые не веровали: "Не уверуем Мы в этот Коран и в то, что ниспослано до него!" А если бы ты увидел неправедных поставленными пред их Господом! Одни из них обращают к другим речь. Те, которые были слабыми, говорят превозносившимся: "Если бы не вы, то мы были бы верующими!" Говорят те, которые превозносились, тем, которые были слабы: "Разве мы отклонили вас от прямого пути, после того, как он пришел к вам? Нет, вы были грешниками!" И сказали те, которые были слабыми, тем, которые превозносились: "Да! Хитростью ночи и дня было то, когда вы приказывали нам не верить в Аллаха и делать Ему подобных!"(34:31-32) Ибн Абу Хатим сообщает, что Суфьян сказал: «Под каждым «ухищрением», упомянутом в Коране, подразумевается какое-то действие». Слово Аллаха: ﴾وَمَايَمْكُرُونَإِلاَّبِأَنفُسِهِمْوَمَايَشْعُرُونَ﴿ Но ухищряются они только сами с собой и не знают этого – зло их деяний возвращается к ним же, так, например, то что они вводили в заблуждение кого-то, то прежде всего они впали в заблуждение сами. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾وَلَيَحْمِلُنَّأَثْقَالَهُمْوَأَثْقَالاًمَّعَأَثْقَالِهِمْ﴿ И понесут они свои тяжести и тяжести со своими тяжестями.(29:13) Он также сказал: ﴾وَمِنْأَوْزَارِالَّذِينَيُضِلُّونَهُمْبِغَيْرِعِلْمٍأَلاَسَآءَمَايَزِرُونَ﴿ И ноши тех, кого они сбили с пути без ведения. Дурно то, что они понесут!(16:25)

Слово Аллаха: ﴾وَإِذَاجَآءَتْهُمْآيَةٌقَالُوْ﴿ А когда придет к ним знамение, они говорят: – к ним пришло знамение от Аллаха, довод и неоспоримое доказательство, они говорят: ﴾لَننُّؤْمِنَحَتَّىنُؤْتَىمِثْلَمَآأُوتِيَرُسُلُاللَّهِ﴿ "Не уверуем мы, пока нам не будет дано то же, что дано посланникам Аллаха" – пока не придут к нам ангелы с посланием от Аллаха так же, как они приходят к посланникам. В другом аяте Аллах сказал: ﴾وَقَالَالَّذِينَلاَيَرْجُونَلِقَآءَنَالَوْلاَأُنزِلَعَلَيْنَاالْمَلَائِكَةُأَوْنَرَىرَبَّنَا﴿ И сказали те, которые надеются Нас встретить:"Если бы к нам были ниспосланы ангелы или увидели мы нашего Господа!"(25:21)Слово Аллаха: ﴾اللَّهُأَعْلَمُحَيْثُيَجْعَلُرِسَالَتَهُ﴿ Аллах лучше знает, где помещать Свое посольство – Он лучше знает когда Он вверяет послание, кто лучше подходит для этого послания из Его творений. Как Аллах сказал об этом: ﴾وَقَالُواْلَوْلاَنُزِّلَهَـذَاالْقُرْآنُعَلَىرَجُلٍمِّنَالْقَرْيَتَيْنِعَظِيمٍأَهُمْيَقْسِمُونَرَحْمَةَرَبِّكَ﴿ И сказали они: "Отчего бы, не был ниспослан этот Коран на человека великого из обоих поселений?" Они разве делят милость Господа твоего?(43:31-32) они имеют в виду, что если бы этот Коран был ниспослан великому и почитаемому человеку: ﴿مِّنَالْقَرْيَتَيْنِ﴿ Из этих двух селений – Мекки и Таифа, и это произошло бы на их глазах. Это потому, что они пренебрегали посланниками, да будет мир и благословение Аллаха над ними, из-за ненависти и зависти, упрямства и гордыни. Как сообщил всевышний Аллах о них: ﴾وَإِذَارَأَوْكَإِنيَتَّخِذُونَكَإِلاَّهُزُواًأَهَـذَاالَّذِيبَعَثَاللَّهُرَسُولاً﴿ А когда они видят тебя, они обращают тебя только в насмешку: "Неужели ж это тот, кого Аллах отправил посланником?(25:41) также сказал о них: ﴾وَإِذَارَآكَالَّذِينَكَفَرُواْإِنيَتَّخِذُونَكَإِلاَّهُزُواًأَهَـذَاالَّذِييَذْكُرُآلِهَتَكُمْوَهُمْبِذِكْرِالرَّحْمَـنِهُمْكَـافِرُونَ﴿ А когда видят тебя те, которые не веруют, они обращаются к тебе с насмешкой: "Этот ли поминает ваших богов?" А упоминание Милосердного сами они отвергают.(21:36) и также сказал: ﴾وَلَقَدِاسْتُهْزِىءَبِرُسُلٍمِّنقَبْلِكَفَحَاقَبِالَّذِينَسَخِرُواْمِنْهُمْمَّاكَانُواْبِهِيَسْتَهْزِءُونَ﴿ Издевались уже над посланниками, бывшими до тебя, и постигло тех, которые смеялись над ними, то, над чем они издевались.(21:41) Неверные признавали его достоинство и благородность, чистоту его рода и дома, знали о его воспитании и детстве(да благословит его Аллах, ангелы и верующие). До ниспослания откровения они даже называли его «Амин» т.е. «верный своему обещанию». В этом даже признался вождь неверных Абу Суфьян, когда его спросил Ираклий – император Византии: «Какого он происхождения среди вас?». Тот ответил: «У него достойный род среди нас». «Вы когда-нибудь обвиняли его во лжи до того, как он стал говорить, то что говорит сейчас,?» - Абу Суфьян ответил «Нет». В этом длинном хадисе говорится, что император римский признал пророчество Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует) по внешнему описанию и признал его правдивость в том, с чем он пришёл. Имам Ахмад сообщает со слов Васила ибн аль-Аска’, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«إِنَّاللهَاصْطَفَىمِنْوَلَدِإِبْرَاهِيمَإِسْمَاعِيلَ،وَاصْطَفَىمِنْبَنِيإِسْمَاعِيلَبَنِيكِنَانَةَوَاصْطَفَىمِنْبَنِيكِنَانَةَقُرَيْشًاوَاصْطَفَىمِنقرَيْشٍبَنِيهَاشِمٍوَاصْطَفَانِيمِنْبَنِيهَاشِم» «Поистине, Аллах избрал Исмаила из детей Ибрахима,избрал сынов Кинаны из потомков Исмаила, избрал из племени Бану Кинана курайшитов, из курайшитов избрал племя Бану Хашим, и избрал из племени Бану Хашим меня ».( Этот хадис рассказал Муслим.) Аль-Бухари сообщает со слов Абу Хурайры(да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «بُعِثْتُمِنْخَيْرِقُرُونِبَنِيآدَمَقَرْنًافَقَرْنًا،حَتَّىبُعِثْتُمِنَالْقَرْنِالَّذِيكُنْتُفِيه» «Я был выбран из лучших поколений сынов Адама. Я был выбран также из поколения, в котором я живу ». Слово Аллаха: ﴾سَيُصِيبُالَّذِينَأَجْرَمُواْصَغَارٌعِندَاللَّهِوَعَذَابٌشَدِيدٌ﴿ Постигнет тех, которые согрешили, унижение пред Господом и наказание сильное – это жёсткое предостережение Аллаха и определённая угроза для тех, кто возвышается над следованием за Его посланниками и повиновением им. Таких людей постигнет унижение перед Аллахом в Судный день за то, что они возгордились. Он предписал им за это унижение в Судный день, ведь они были высокомерными при жизни. Как сказал об этом Аллах: ﴾إِنَّالَّذِينَيَسْتَكْبِرُونَعَنْعِبَادَتِيسَيَدْخُلُونَجَهَنَّمَدَاخِرِينَ﴿ Поистине, те которые превозносятся над поклонением Мне - войдут они в геенну в унижении!(40:60) - опозоренными и презренными. Слово Аллаха: ﴾وَعَذَابٌشَدِيدٌبِمَاكَانُواْيَمْكُرُونَ﴾ И наказание сильное за то, что они ухищрялись – ухищрение, в основном, бывает скрытым, а не явным, а как известно, ухищрение это скрытая хитрость, они получат сильное наказание за эти ухищрения совершенно заслужено. Ведь: ﴾وَلاَيَظْلِمُرَبُّكَأَحَدًا﴿ Твой Господь никого не обижает!(18:49) как ещё сказал Аллах: ﴾يَوْمَتُبْلَىالسَّرَآئِرُ﴾ В тот день, как будут испытуемы тайны.(86:9) – станут явными тайны и секреты. В двух Сахихах приводится хадис, в котором посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«يُنْصَبُلِكُلِّغَادِرٍلِوَاءٌعِنْدَاسْتِهِيَوْمَالْقِيَامَةِ،فَيُقَالُ: هَذِهِغَدْرَةُفُلَانِبْنِفُلَانِبْنِفُلَان» «Каждому вероломному вставят знамя сзади в Судный день. И станут говорить: «Это вероломство такого-то сына такого-то». Мудрость в этом такова, что вероломство было тайным при жизни, а в Судный день оно превратится в знамя, которое смогут созерцать все люди.

Всевышний Аллах говорит: ﴾فَمَنيُرِدِاللَّهُأَنيَهْدِيَهُيَشْرَحْصَدْرَهُلِلإِسْلَـمِ﴿ Кого пожелает Аллах вести прямо, уширяет тому грудь для ислама – облегчает ему, утверждает его для принятия Ислама. Это хорошие признаки. Аллах также сказал: ﴾أَفَمَنشَرَحَاللَّهُصَدْرَهُلِلإِسْلَامِفَهُوَعَلَىنُورٍمِّنرَّبِّهِ﴿ Разве тот, чью грудь Аллах раскрыл для ислама, кто на свету от своего Господа.(39:22) Аллах также сказал: ﴾وَلَـكِنَّاللَّهَحَبَّبَإِلَيْكُمُالإيمَانَوَزَيَّنَهُفِيقُلُوبِكُمْوَكَرَّهَإِلَيْكُمُالْكُفْرَوَالْفُسُوقَوَالْعِصْيَانَأُوْلَـئِكَهُمُالرَاشِدُونَ﴿ Но Аллах привил вам любовь к вере, и представил ее прекрасной вашим сердцам, и сделал ненавистными вам неверие, нечестие и неповиновение. Таковы идущие правым путем.(49:7) ибн Аббас прокомментировал слово Аллаха: ﴾فَمَنيُرِدِاللَّهُأَنيَهْدِيَهُيَشْرَحْصَدْرَهُلِلإِسْلَامِ﴿ Кого пожелает Аллах вести прямо, уширяет тому грудь для ислама – «Всевышний Аллах говорит, что расширит сердце его для единобожия и веры в Аллаха». Также сказал Абу Малик и многие другие, ибо это буквальный смысл аята. Слово Аллаха: ﴾وَمَنيُرِدْأَنيُضِلَّهُيَجْعَلْصَدْرَهُضَيِّقاًحَرَجاً﴿ А кого пожелает сбить с пути, делает грудь его узкой, тесной – имеется в виду неспособность принятия верного руководства и очищения для восприятия веры, которая так же не может укрепиться в нём. ﴾كَأَنَّمَايَصَّعَّدُفِىالسَّمَآءِ﴾ Как будто бы он поднимается на небо – из-за тяжести веры для него. Саид ибн Джубайр прокомментировал этот аят: ﴾كَأَنَّمَايَصَّعَّدُفِىالسَّمَآءِ﴾ Как будто бы он поднимается на небо « Ислам не находит никакого пути к его сердцу, кроме как выйти вверх из него». Аль-Хакам ибн Абан сообщает со слов Икримы, что ибн Аббас сказал: ﴾كَأَنَّمَايَصَّعَّدُفِىالسَّمَآءِ﴿ Как будто бы он поднимается на небо – так же,как человек не может подняться на небо, единобожие и вера не может войти в его сердце, кроме как с соизволения Аллаха. Имам Абу Джафар ибн Джарир сказал: «Эту притчу Аллах привёл в пример сердцу неверного из-за его узости для входа веры в него. Поэтому Аллах говорит, что невозможность принятия веры для него такая же, как невозможность подняться на небо, ибо он не в состоянии и не в силах сделать это». Он также прокомментировал слово Аллаха: ﴾كَذَلِكَيَجْعَلُاللَّهُالرِّجْسَعَلَىالَّذِينَلاَيُؤْمِنُونَ﴿ Так Аллах направляет скверну на тех, которые не веруют – «Того, кого Аллах хочет ввести в заблуждение Он делает его грудь узкой и тесной, также он вверяет его и подобных ему, кто отказался от веры в Аллаха и Его посланника, во власть шайтана, который станет обольщать его и отвращать от пути Аллаха». Али ибн Абу Тальха сообщает от ибн Аббаса, что слово ﴾الرِّجْس﴿ «скверна» здесь означает «шайтан». Муджахид сказал, ﴾الرِّجْس﴿ – это всё, что лишено добра. Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам сказал, что ﴾الرِّجْس﴿ - означает наказание.

После того, как Аллах упомянул дорогу заблудших и сошедших с Его пути людей, которые отвращают от него, Он подчеркнул достоинство того, с чем Он послал Своего посланника – достоинство верного руководства и истинной религии. Аллах сказал: ﴾وَهَـذَاصِرَاطُرَبِّكَمُسْتَقِيماً﴿ Таков прямой путь твоего Господа – эта религия, которую Мы узаконили для тебя, о, Мухаммад, Коран, который ниспослали тебе – есть путь прямой. ﴾قَدْفَصَّلْنَاالآيَـاتِ﴿ Мы разъяснили знамения – сделали их ясными и растолковали их. ﴾لِقَوْمٍيَذَّكَّرُونَ﴿ Людям, которые поминают – тем, которые обладают поминанием и разумом, который размышлял бы об Аллахе и Его посланники извлекают пользу от этого поминания.

﴾لَهُمْدَارُالسَّلَامِ﴿ Для них жилище Мира – рай, ﴾عِندَرَبِّهِمْ﴿ У их Господа – в Судный день. Аллах описывает здесь рай как жилище мира, ибо они следовали здоровому и правильному пути – прямому пути, следуя за пророками, которые также шли по этому пути и спаслись от бедствий и отклонений, а затем достигли жилища мира. ﴾السَّلامِ﴿ - или «Мир» – одно из имён Аллаха. ﴾وَهُوَوَلِيُّهُم﴿ Он - их помощник - Аллах их хранитель и помощник, оказывающий поддержку. ﴾بِمَاكَانُواْيَعْمَلُونَ﴿ За то, что они делали – воздаянием за их праведные дела. Он оказывает им помощь и наградит раем от своей щедрости и милости.

«О, Мухаммад, вспомни в том, как ты рассказываешь им и увещеваешь их о том, что ﴾وَيَوْمَيَحْشُرُهُمْجَمِيعاً﴿ В тот день Он соберет их вместе– джинов и их помощников из людей, которые поклонялись им при жизни, прибегали к их помощи и повиновались им, а те в свою очередь внушали им приукрашенные горделивые речи. ﴾يَـامَعْشَرَالْجِنِّقَدِاسْتَكْثَرْتُممِّنَالإِنْسِ﴿ «О сонмище джиннов! Вы преумножили(заблудщих) из(числа) людей» - в предложении скрыто подлежащее. Таким образом, смысл слов: ﴾قَدِاسْتَكْثَرْتُممِّنَالإِنْسِ﴿ Вы преумножили от людей – преумножили в их обольщении и заблуждении. Как говорится в слове Аллаха: ﴾أَلَمْأَعْهَدْإِلَيْكُمْيابَنِيآدَمَأَنلاَّتَعْبُدُواْالشَّيطَـانَإِنَّهُلَكُمْعَدُوٌّمُّبِينٌوَأَنِاعْبُدُونِيهَـذَاصِرَاطٌمُّسْتَقِيمٌوَلَقَدْأَضَلَّمِنْكُمْجِبِلاًّكَثِيراًأَفَلَمْتَكُونُواْتَعْقِلُونَ﴿ Разве Я не заповедал вам, сыны Адама, чтобы вы не поклонялись сатане? Ведь он для вас враг явный! И чтобы поклонялись Мне. Это - прямой путь . Он сбил с пути многие народы. Разве вы не уразумели?(36:60-62) Слово Аллаха: ﴾وَقَالَأَوْلِيَآؤُهُممِّنَالإِنْسِرَبَّنَااسْتَمْتَعَبَعْضُنَابِبَعْضٍ﴿ Их помощники из числа людей скажут: «Господь наш! Одни из нас пользовались другими – помощники джинов из числа людей ответят этими словами Аллаху Всевышнему о том, как вводили в заблуждение одни других. Аль-Хасан прокомментировал: «Их пользование друг другом заключалось в том, что джины повелевали, а люди исполняли их приказы». Ибн Джурайдж сказал: «Во времена джахилии, если человек останавливался в какой-либо местности, то говорил: «Я прибегаю к помощи старшего этой долины». Это и есть их взаимное использование друг друга, о котором они будут оправдываться в Судный день. Использование людей джинами заключалось в том, что они вкушали удовольствие от того, что люди возвеличивали их и обращались к ним за помощью. Они говорили потом, что стали править людьми и джинами. ﴾وَبَلَغْنَآأَجَلَنَاالَّذِيأَجَّلْتَلَنَا﴿ И мы достигли нашего срока, который Ты назначил нам – т.е. смерти, согласно комментарию ас-Судди. ﴾قَالَالنَّارُمَثْوَاكُمْ﴾ Он скажет: «Огонь будет вашей обителью» - вашим пристанищем и жилищем для вас и ваших помощников; ﴾خَالِدِينَفِيهَآ﴾ Навечно в нём – пребывать там всегда, ﴾إِلاَّمَاشَآءَاللَّهُ﴿ если только Аллах не пожелает иначе - пока этого желает Аллах. Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал: «Из этого аята следует, что никому не подобает выносить решение за Аллаха об Его творениях, будут ли они в аду или в раю».

Ма’мар сообщает, что Катада сказал по поводу тафсира этого аята: «Аллах даст власть одним беззаконникам в аду над другими, дабы и там они следовали за ними». Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам сказал по поводу смысла аята: ﴾وَكَذَلِكَنُوَلِّيبَعْضَالظَّـالِمِينَبَعْضاً﴿ Так Мы позволяем одним беззаконникам править другими – «Здесь подразумеваются беззаконники из джинов и беззаконники из людей», а затем он процитировал: ﴾وَمَنيَعْشُعَنذِكْرِالرَّحْمَـنِنُقَيِّضْلَهُشَيْطَاناًفَهُوَلَهُقَرِينٌ﴿ К тем, кто отвращается от поминания Милостивого, Мы приставим дьявола, и он станет его товарищем.(43:36) Далее он сказал: «Иными словами Мы дадим власть злодеям из джинов над злодеями из людей». Ибн Мас’уд сообщает, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто поможет злодею, Аллах даст править этому злодею им». Поэт сказал: Над любой рукой длань Аллаха; А любой злодей вкусит от злодея другого. Смысл аята: ﴾وَكَذَلِكَنُوَلِّيبَعْضَالظَّـالِمِينَبَعْضاًبِمَاكَانُواْيَكْسِبُون﴿ «Так же как Мы дали править над этими потерпевшими убыток, людьми джинам, которые ввели их в заблуждение и обольстили их, мы дадим править одним злодеям другими, Мы будем губить их одних другими, воздаянием за их злодеяния и угнетения».

Этот аят продолжает сообщать о том, как Всевышний Аллах будет бичевать вопросами неверных джинов и людей в Судный день. Он спросит их о том, довели ли посланники Его послание до них? Хотя Он знает об этом лучше них. Это риторический вопрос: ﴾يَـامَعْشَرَالْجِنِّوَالإِنْسِأَلَمْيَأْتِكُمْرُسُلٌمِّنْكُمْ﴿ О сонм джиннов и людей! Разве не приходили к вам посланцы из вас– здесь нужно отметить, что посланники были лишь из числа людей, посланников из числа джинов не было. Об этом заявляли: Муджахид, ибн Джурайдж и другие ранние и поздние имамы. Доказательством на это служит аят: ﴾إِنَّآأَوْحَيْنَآإِلَيْكَكَمَآأَوْحَيْنَآإِلَىنُوحٍوَالنَّبِيِّينَمِنبَعْدِهِ﴿ Мы ведь открыли тебе так же, как открыли Нуху и пророкам после него.(4:163) до слов: ﴾رُّسُلاًمُّبَشِّرِينَوَمُنذِرِينَلِئَلاَّيَكُونَلِلنَّاسِعَلَىاللَّهِحُجَّةٌبَعْدَالرُّسُلِ﴿ посланников благовествующих и увещающих, чтобы не было для людей против Аллаха довода после посланников.(4:165) также слова Аллаха по поводу Ибрахима(мир ему): ﴾وَجَعَلْنَافِىذُرِّيَّتِهِالنُّبُوَّةَوَالْكِتَـابَ﴿ И устроили в потомстве его пророчество и писание.(29:27) Аллах ограничил пророчество и писание после Ибрахима лишь его потомством. Никто из людей не заявлял, что до Ибрахима было пророчество среди джинов, а после прихода Ибрахима прекратилось. Всевышний Аллах сказал: ﴾وَمَآأَرْسَلْنَاقَبْلَكَمِنَالْمُرْسَلِينَإِلاَّإِنَّهُمْلَيَأْكُلُونَالطَّعَامَوَيَمْشُونَفِىالأَسْوَاقِ﴿ И до тебя Мы не посылали посланников, которые бы не ели пищи и не ходили по рынкам.(25:20) Аллах также сказал: ﴾وَمَآأَرْسَلْنَامِنقَبْلِكَإِلاَّرِجَالاًنُّوحِيإِلَيْهِمْمِّنْأَهْلِالْقُرَى﴿ И до тебя Мы посылали только людей из обитателей селений.(12:109) Известно, что джины следуют людям в этом вопросе. Поэтому Аллах сообщил о них: ﴾وَإِذْصَرَفْنَآإِلَيْكَنَفَراًمِّنَالْجِنِّيَسْتَمِعُونَالْقُرْآنَفَلَمَّاحَضَرُوهُقَالُواْأَنصِتُواْفَلَمَّاقُضِيَوَلَّوْاإِلَىقَوْمِهِممُّنذِرِينَقَالُواْياقَوْمَنَآإِنَّاسَمِعْنَاكِتَـاباًأُنزِلَمِنبَعْدِمُوسَىمُصَدِّقاًلِّمَابَيْنَيَدَيْهِيَهْدِيإِلَىالْحَقِّوَإِلَىطَرِيقٍمُّسْتَقِيمٍياقَوْمَنَآأَجِيبُواْدَاعِيَاللَّهِوَآمِنُواْبِهِيَغْفِرْلَكُمْمِّنذُنُوبِكُمْوَيُجِرْكُمْمِّنْعَذَابٍأَلِيمٍوَمَنلاَّيُجِبْدَاعِيَاللَّهِفَلَيْسَبِمُعْجِزٍفِيالأَرْضِوَلَيْسَلَهُمِندُونِهِأَوْلِيَآءُأُوْلَـئِكَفِىضَلَالٍمُّبِينٍ﴿ Вот, Мы направили к тебе толпу из джиннов, чтобы они выслушали Коран. Когда же они явились к этому, они сказали: "Внимайте!" Когда было завершено, они обратились к своему народу с увещанием. Они сказали: "О народ наш! Мы слышали книгу, ниспосланную после Мусы, подтверждающую истинность того, что ниспослано до него; она ведет к истине и прямому пути. О народ наш! Отвечайте призывающему Аллаха и уверуйте в Него: Он простит вам ваши грехи и защити вас от наказания мучительного. А кто не ответит призывающему Аллаха, тот не избавится от Него на земле, и нет ему помимо Него защитников. Эти - в явном заблуждении!"(46:29-32) В хадисе, переданном ат-Тирмизи, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал джинам эти аяты: ﴾سَنَفْرُغُلَكُمْأَيُّهَاالثَّقَلاَنِفَبِأَيِّآلاءِرَبِّكُمَاتُكَذِّبَانِ﴿ Скоро Мы займемся только вами, о два весомых(или обремененных) рода! Какое же из благодеяний Господа вашего вы сочтете ложным?(55:31-32)В данном аяте(6:130) Всевышний Аллах сказал: ﴾يَـامَعْشَرَالْجِنِّوَالإِنْسِأَلَمْيَأْتِكُمْرُسُلٌمِّنْكُمْيَقُصُّونَعَلَيْكُمْآيَـاتِيوَيُنذِرُونَكُمْلِقَآءَيَوْمِكُمْهَـذَاقَالُواْشَهِدْنَاعَلَىأَنْفُسِنَا﴿ О сонм джиннов и людей! Разве не приходили к вам посланцы из вас, которые рассказывали вам Мои знамения и возвещали вам о встрече с этим днем? Они скажут: "Свидетельствуем мы против самих себя"– мы признаём то, что посланники довели до нас Твои послания и увещевали нас о встрече с Тобой и о том, что этот День обязательно настанет. Слово Аллаха: ﴾وَغَرَّتْهُمُالْحَيَاةُالدُّنْيَا﴿ Обольстила их жизнь ближняя – они были чрезмерными при жизни и погубили себя тем, что считали лжецами пророков и отрицали их чудеса, т.к. они обольстились красотами жизни и её страстями. ﴾وَشَهِدُواْعَلَىأَنفُسِهِمْ﴿ И засвидетельствовали против самих себя – в Судный день. ﴾أَنَّهُمْكَانُواْكَـافِرِينَ﴿ Что были они неверными – при жизни в то, с чем пришли к ним посланники(мир им всем).

Всевышний Аллах говорит: ﴾ذَلِكَأَنلَّمْيَكُنْرَّبُّكَمُهْلِكَالْقُرَىبِظُلْمٍوَأَهْلُهَاغَـافِلُونَ﴿ Это - потому, что Господь твой - не таков, чтобы губить селения несправедливо, когда обитатели их были в небрежении – Мы дали снисхождение двум мирам(джинов и людей) тем, что посылали им посланников и ниспосылали писания, дабы не наказывать несправедливо тех, до кого не дошёл призыв. Мы дали им снисхождение и наказывали лишь после послания пророков к ним.Как об этом сказал Аллах: ﴾وَإِنمِّنْأُمَّةٍإِلاَّخَلاَفِيهَانَذِيرٌ﴿ Нет никакого народа, в котором не прошел бы увещатель!(35:24) Аллах также сказал: ﴾وَلَقَدْبَعَثْنَافِيكُلِّأُمَّةٍرَّسُولاًأَنِاعْبُدُواْاللَّهَوَاجْتَنِبُواْالْطَّـاغُوتَ﴿ Мы отправили к каждому народу посланника: "Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь язычества".(16:36) или как сказано в слове Аллаха: ﴾وَمَاكُنَّامُعَذِّبِينَحَتَّىنَبْعَثَرَسُولاً﴿ И Мы не наказывали, пока не посылали посланца.(17:15) Аллах также сказал: ﴾كُلَّمَاأُلْقِيَفِيهَافَوْجٌسَأَلَهُمْخَزَنَتُهَآأَلَمْيَأْتِكُمْنَذِيرٌقَالُواْبَلَىقَدْجَآءَنَانَذِيرٌفَكَذَّبْنَا﴿ Всякий раз, как бросают в нее толпу, спрашивают стражи ее: "Разве к вам не приходил увещатель?" Они говорят: "Да, приходил к нам увещатель, но мы объявили его лжецом.(67:8-9) Существует множество аятов с подобным содержанием.

Ат-Табари сказал по поводу слов Аллаха: ﴾وَلِكُلٍّدَرَجَـاتٌمِّمَّاعَمِلُواْ﴿ У каждого - ступени по тому, что они делали – «Каждый совершающий деяния в соответствии с приказами Аллаха или же нарушающий их - получат степени за свои деяния, до которых доведёт их Аллах и воздаст им за них. За добро добром, за зло злом». Также возможно, что этот аят: ﴾وَلِكُلٍّدَرَجَـاتٌمِّمَّاعَمِلُواْ﴿ У каждого - ступени по тому, что они делали – означает, что каждому из неверных джинов и людей будет свой уровень в аду по заслугам, как сказано в аяте: ﴾قَالَلِكُلٍّضِعْفٌ﴿ Он сказал "Каждому – двойное».(7:38) а также в аяте: ﴾الَّذِينَكَفَرُواْوَصَدُّواْعَنسَبِيلِاللَّهِزِدْنَـاهُمْعَذَابًافَوْقَالْعَذَابِبِمَاكَانُواْيُفْسِدُونَ﴿ Те, которые не веровали и уклонились от пути Аллаха, - Мы прибавим им наказания сверх наказания за то, что они распространяли нечестие.(16:88) Слово Аллаха: ﴾وَمَارَبُّكَبِغَـفِلٍعَمَّايَعْمَلُونَ﴿ И Господь твой не небрежет тем, что они делают. «О, Мухаммад, твой Господь знает о всех их деяниях, Он считает их и утверждает, дабы воздать им за них во время встречи с ними в День воскрешения». Так сказал Ибн Джарир.

Всевышний Аллах говорит: ﴾وَرَبُّكَ﴿ Господь твой – о, Мухаммад. ﴾الْغَنِيُّ﴿ Богат – не нуждается в созданиях в любом случае, но они нуждаются в Нём всегда. ﴾ذُوالرَّحْمَةِ﴿ Обладатель милости – не смотря на это, Он милостив к ним и снисходителен. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾إِنَّاللَّهَبِالنَّاسِلَرَءُوفٌرَّحِيمٌ﴿ Поистине, Аллах с людьми кроток, милосерд!(2:143)﴾إِنيَشَأْيُذْهِبْكُمْ﴿ Если Он пожелает, то погубит вас – если вы нарушите Его приказы. ﴾وَيَسْتَخْلِفْمِنبَعْدِكُممَّايَشَآءُ﴿ И заменит вас тем, чем захочет – т.е. другими людьми, которые будут повиноваться Ему. ﴾كَمَآأَنشَأَكُمْمِّنذُرِّيَّةِقَوْمٍآخَرِينَ﴿ Подобному тому, как Он вырастил вас из потомства другого народа – Он способен на это, и это Ему также легко, как то, что Он уничтожил до этого прежние народы и вывел вместо них других людей, он также способен уничтожить этих и создать других. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾إِنيَشَأْيُذْهِبْكُمْأَيُّهَاالنَّاسُوَيَأْتِبِـآخَرِينَوَكَانَاللَّهُعَلَىذلِكَقَدِيراً﴿ Если Он пожелает, то уведет вас, о люди, и приведет других. Поистине, Аллах - мощен на это!(4:133) Аллах также сказал: ﴾ياأَيُّهَاالنَّاسُأَنتُمُالْفُقَرَآءُإِلَىاللَّهِوَاللَّهُهُوَالْغَنِيُّالْحَمِيدُإِنيَشَأْيُذْهِبْكُـمْوَيَأْتِبِخَلْقٍجَدِيدٍوَمَاذَلِكَعَلَىاللَّهِبِعَزِيزٍ﴿ О люди, вы нуждаетесь в Аллахе, а Аллах богат, преславен. Если Он пожелает, то уведет вас и приведет новое творение. Это для Аллаха не трудно.(35:15-17) и также сказал: ﴾وَاللَّهُالْغَنِيُّوَأَنتُمُالْفُقَرَآءُوَإِنتَتَوَلَّوْايَسْتَبْدِلْقَوْماًغَيْرَكُمْثُمَّلاَيَكُونُواْأمثالكم﴿ Поистине, Аллах богат, а вы бедны! А если вы отвернетесь, то Он заменит другим народом, и потом они не будут вам подобны.(47:38) Мухаммад ибн Исхак сообщает, что Йакуб ибн Атаба сказал: «Я слышал, что Абан ибн Усман говорил по поводу аята: ﴾كَمَآأَنشَأَكُمْمِّنذُرِّيَّةِقَوْمٍآخَرِينَ﴿ Подобному тому, как Он вырастил вас из потомства другого народа – слово ﴾ذُرِّيَّةِ﴿ здесь имеет смысл семени и потомства».

Слово Аллаха: ﴾إِنَّمَاتُوعَدُونَلآتٍوَمَآأَنتُمبِمُعْجِزِينَ﴿ Поистине, то, что вам обещано, наступит, и вы это не в состоянии ослабить – «Сообщи им, о, Мухаммад, то, что им обещано обязательно сбудется». ﴾وَمَآأَنتُمبِمُعْجِزِينَ﴿ И вы это не в состоянии ослабить – вы не можете ослабить Аллаха, а Он в состоянии воскресить вас после того, как вы станете костями и прахом. Он Могущественный, нет ничего невозможного для Него.

Слово Аллаха: ﴾قُلْيَـاقَوْمِاعْمَلُواْعَلَىمَكَانَتِكُمْإِنِّيعَامِلٌفَسَوْفَتَعْلَمُونَ﴿ Скажи: "О народ мой! Поступайте по вашей возможности, я действую, и потом вы узнаете – это грозное предупреждение и серьёзное предостережение. Иными словами, продолжайте идти своей дорогой, если вы считаете, что вы на верном руководстве. Мы же продолжим следовать по своему пути. Как сказано в слове Аллаха: ﴾وَقُللِّلَّذِينَلاَيُؤْمِنُونَاعْمَلُواْعَلَىمَكَانَتِكُمْإِنَّاعَامِلُونَوَانْتَظِرُواْإِنَّامُنتَظِرُونَ﴿ Скажи тем, которые не веруют: «Действуйте по своему усмотрению, и мы тоже будем действовать. Выжидайте, и мы тоже будем выжидать».(11:121-122)Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал по поводу слова: ﴾عَلَىمَكَانَتِكُمْ﴿ По вашей возможности – по вашему методу. ﴾فَسَوْفَتَعْلَمُونَمَنتَكُونُلَهُعَـاقِبَةُالدَّارِإِنَّهُلاَيُفْلِحُالظَّـالِمُونَ﴿ И потом вы узнаете, за кем будет конец жилища. Поистине, неправедные не будут счастливы – будет ли хороший конец у меня или у вас? Ведь Аллах уже выполнил своё обещание Своему посланнику(да благословит его Аллах и приветствует) , уже дал ему власть в стране и правление в различных частях земли Его рабов. Он уже даровал ему победу в Мекке и поверг тех, кто считал его лжецом из числа его соплеменников - тех, кто враждовал с ним. Он установил его дело на всём Аравийском полуострове, а также в Йемене и в Бахрейне уже при его жизни. Потом уже после его смерти во времена правления его халифов были повержены многие страны и регионы. Как сказал всевышний Аллах: ﴾كَتَبَاللَّهُلأَغْلِبَنَّأَنَاْوَرُسُلِيإِنَّاللَّهَقَوِيٌّعَزِيزٌ﴿ Аллах предписал: «Победу непременно одержим Я и Мои посланники!» Воистину, Аллах – Всесильный, Могущественный.(58:21) также сказал: ﴾إِنَّالَنَنصُرُرُسُلَنَاوَالَّذِينَآمَنُواْفِيالْحَيَاةِالدُّنْيَاوَيَوْمَيَقُومُالأَشْهَـادُيَوْمَلاَيَنفَعُالظَّـالِمِينَمَعْذِرَتُهُمْوَلَهُمُاللَّعْنَةُوَلَهُمْسُوءُالدَّارِ﴿ Воистину, Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели. В тот день извинения(или оправдания) не помогут беззаконникам. На них лежит проклятие, и им уготована Скверная обитель.(40:51-52) и также: ﴾وَلَقَدْكَتَبْنَافِيالزَّبُورِمِنبَعْدِالذِّكْرِأَنَّالأَرْضَيَرِثُهَاعِبَادِيَالصَّالِحُونَ﴿ Мы уже записали в Писаниях после того, как это было записано в Напоминании(Хранимой скрижали), что землю унаследуют Мои праведные рабы.(21:105)

Это порицание и критика Аллаха в адрес многобожников, которые ввели ересь, неверие и идолопоклонничество тем, что придали Аллаху сотоварищей. Они заявили, что эти «сотоварищи» сотворили часть созданий, хотя на самом деле, Аллах является Творцом всего. Об этом Аллах сказал: ﴾وَجَعَلُواْلِلَّهِمِمَّاذَرَأَ﴾ Они устроили для Аллаха из того, что Он произрастил – из того, что Он сотворил: ﴾مِنَالْحَرْثِ﴿ Из посевов – из плодов. ﴾وَالأَنْعَامِنَصِيباً﴿ И скота долю – т.е. часть. ﴾فَقَالُواْهَـذَالِلَّهِبِزَعْمِهِمْوَهَـذَالِشُرَكَآئِنَا﴿ И сказали: "Это - Аллаху!"- по их утверждению, - "А это - нашим сотоварищам" Слово Аллаха: ﴾فَمَاكَانَلِشُرَكَآئِهِمْفَلاَيَصِلُإِلَىاللَّهِوَمَاكَانَلِلَّهِفَهُوَيَصِلُإِلَىشُرَكَآئِهِمْ﴿ И то, что бывает для их сотоварищей, это не доходит до Аллаха, а то, что для Аллаха, то доходит до их сотоварищей. Али ибн Абу Тальха и аль-Ауфи сообщают, что ибн Аббас прокомментировал этот аят: «Враги Аллаха, если сеяли что-то, то посвящали часть урожая Аллаху, а часть идолам. То, что предназначалось для идолов, они хранили и считали. Если же то, что посвящалось Аллаху из скота или плодов, случайно пало, они посвящали это идолам.Если же вода для орошения тех плодов, которые предназначались для идолов, случайно попадала на посевы, посвящённые Аллаху, то они посвящали все эти посевы идолам.Если же то из плодов и скота, что посвящалось Аллаху, случайно попадало на долю, посвящённую идолу, то они говорили, что этот идол беден, и посвящали всё это идолу. Если же вода для орошения того, что посвящалось Аллаху, попадала случайно на долю, посвящённую идолу, они также оставляли её для посева и скота, посвящённого идолу. То, что они посвящали идолам из скота, называя его бахирой, саибой, василей и хамом, они заявляли, что они делали их запретными для приближения к Аллаху. Всевышний Аллах сказал об этом: ﴾وَجَعَلُواْلِلَّهِمِمَّاذَرَأَمِنَالْحَرْثِوَالأَنْعَامِنَصِيباً﴿ Они устраивают для Аллаха долю того, что Он произрастил из посевов и скота. Также прокомментировали: Муджахид, Катада, ас-Судди и другие. Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам прокомментировал этот аят: «Всё из скота, что они посвящали Аллаху, они не ели, пока не помянут над ним имена идолов наряду с именем Аллаха. А то, что посвящалось идолам, они ели не поминая имени Аллаха». Затем он прочитал аят до слов: ﴾سَآءَمَايَحْكُمُونَ﴾ Скверно то, как они судят – т.е. плохо же они делят. Во-первых они распределили несправедливо, хотя Аллах является Господом всего, Творцом и Властителем. Он распоряжается всем,всё под Его могуществом. Власть принадлежит Ему одному, нет божества кроме Него, и нет другого Господа. И даже после того, как они несправедливо распределили, они не стали оставлять такой раздел, и снова обделили. Как об этом говорится в слове Аллаха: ﴾وَيَجْعَلُونَلِلَّهِالْبَنَـاتِسُبْحَانَهُوَلَهُمْمَّايَشْتَهُونَ﴿ Они приписывают Аллаху дочерей. Пречист Он! Себе же они оставляют тех, кого хотят.(16:57) Аллах также сказал об этом: ﴾وَجَعَلُواْلَهُمِنْعِبَادِهِجُزْءًاإِنَّالإنسَانَلَكَفُورٌمُّبِينٌ﴿ Они(многобожники) сделали некоторых из Его рабов частью Его(приписали Ему детей и сотоварищей). Воистину, человек явно неблагодарен.(43:15) и сказал также: ﴾أَلَكُمُالذَّكَرُوَلَهُالأُنثَىتِلْكَإِذاًقِسْمَةٌضِيزَى﴿ Неужели у вас – потомки мужского пола, а у Него – потомки женского пола? Это было бы несправедливым распределением.(53:21-22)

Всевышний Аллах говорит о том, как шайтаны приукрасили этим многобожникам то, что они устраивают для Аллаха долю того, что Он произрастил из посевов и скота, они также приукрасили им убийство детей из страха перед голодом, а также захоронение дочерей живьём из страха перед позором. Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас прокомментировал аят: ﴾وَكَذَلِكَزَيَّنَلِكَثِيرٍمِّنَالْمُشْرِكِينَقَتْلَأَوْلَادِهِمْشُرَكَآؤُهُمْ﴿«И так сотоварищи их разукрасили многим из многобожников убиение своих детей – приукрасили им убийство своих детей». Муджахид сказал: «Их сотоварищи – это шайтаны, которые повелевают им хоронить живьём своих детей из страха голода». Ас-Судди сказал: «Шайтаны повелевали им убивать дочерей,﴾لِيُرْدُوهُمْ﴿ Чтобы погубить их. ﴾وَلِيَلْبِسُواْعَلَيْهِمْدِينَهُمْ﴿ И затемнить их веру – чтобы запутать им их религию». Аллах сказал: ﴾وَلَوْشَآءَاللَّهُمَافَعَلُوهُ﴿ А если бы Аллах пожелал, то они не сделали бы этого – это случилось по желанию Аллаха и Его выбору. В этом есть своя мудрость, ведь у Аллаха не спросят о том, что Он делает, но Он спросит об их поступках. ﴾فَذَرْهُمْوَمَايَفْتَرُونَ﴿Оставь же их, и то, что они измышляют – оставь и сторонись того, что они делают, пока Аллах не рассудил между тобой и ими.

Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал: «Слово ﴾حِجْرٌ﴿(запретное) относится к тому, что они запретили из скота – васили и подобных их запретов скота». Также сказали: «Муджахид, ад-Даххак, ас-Судди, Катада, Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам и другие знатоки. Катада сказал: ﴾وَقَالُواْهَـذِهِأَنْعَـامٌوَحَرْثٌحِجْرٌ﴿ «И говорят они: "Это - скот и посев запрет-ный» - все эти запреты их имущества и ужесточения были от шайтанов, а не от Аллаха». Зайд ибн Аслам сказал: ﴾حِجْرٌ﴿ «Запретный – то, что они посвятили божествам». Ас-Судди сказал: ﴾لاَّيَطْعَمُهَآإِلاَّمَننَّشَآءُبِزَعْمِهِمْ﴿ «Ими питается только тот, кого мы пожелаем", - по их утверждению – они говорят: «Нам запрещено потреблять это, кроме тех, кого мы выберем». Этот священный аят подобен слову Аллаха: ﴾مَاجَعَلَاللَّهُمِنبَحِيرَةٍوَلاَسَآئِبَةٍوَلاَوَصِيلَةٍوَلاَحَامٍوَلَـكِنَّالَّذِينَكَفَرُواْيَفْتَرُونَعَلَىاللَّهِالْكَذِبَوَأَكْثَرُهُمْلاَيَعْقِلُونَ﴿ Аллах не устраивал ни бахиры, ни саибы, ни васиси, ни хами, но те, которые не уверовали, измышляют на Аллаха ложь, и большая часть их не разумеет.(5:103) Ас-Судди сказал: «Скот, спины которого запретны – это бахира, саиба, василя и хам. Скот же, над которым не поминают имени Аллаха ни при его рождении, ни при принесении его в жертву». Абу Бакр бин Аяш передаёт, что Асым ибн Абу ан-Наджуд сообщил: «Абу Ваиль сказал мне: «Знаешь ли ты о чём говорится в слове Аллаха: ﴾وَأَنْعَـامٌحُرِّمَتْظُهُورُهَاوَأَنْعَـامٌلاَّيَذْكُرُونَاسْمَاللَّهِعَلَيْهَا﴿ И скот, спины которого запретны, и скот, над которым они не призывают имени Аллаха? Я ответил: «Нет». Он ответил: «Бахира, которую они не использовали для хаджа». Муджахид сказал: «Среди их верблюдов были такие, над которыми вообще не упоминали имени Аллаха в любом случае, они также не ездили на них верхом, не доили их и не возили на них грузы и не делали с ними ничего». ﴾افْتِرَآءًعَلَيْهِ﴿ Измышляя на Него – на Аллаха, возводя напраслину на Него тем, что они причисляли это к религии Аллаха и Его шариату. Ведь Он не дозволял им этого, ни был над этим довольным. ﴾سَيَجْزِيهِمبِمَاكَانُواْيَفْتَرُونَ﴿ Воздаст Он им за то, что они измышляют – на Него и причисляют.

Абу Исхак ас-Субай’и сообщает, что ибн Аббас прокомментировал этот аят: ﴾وَقَالُواْمَافِيبُطُونِهَـذِهِالأَنْعَـامِخَالِصَةٌلِّذُكُورِنَا﴿ «И говорят они: "То, что в утробах этих животных, то - чисто для наших мужчин – т.е. молоко». Аль-Ауфи передал, что ибн Аббас также сказал: ﴾وَقَالُواْمَافِيبُطُونِهَـذِهِالأَنْعَـامِخَالِصَةٌلِّذُكُورِنَا﴿ «И говорят они: "То, что в утробах этих животных, то - чисто для наших мужчин – это молоко, питьё которого они запрещали женщинам и дозволяли мужчинам. И если овца приносила в приплоде самца, они резали его, есть его можно было мужчинам, но не женщинам. Если же это была самка, то её не резали, а просто оставляли. Если приплод рождался мёртвым, то они имели на него равные права. Аллах запретил всё это». Также прокомментировал ас-Судди. Аш-Ша’би сказал: «Молоко бахиры могли пить только мужчины, если же она подыхала, то её мясо ели мужчины и женщины». Также считали: Икрима, Катада и Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам. Муджахид сказал по поводу слова Аллаха: ﴾وَقَالُواْمَافِيبُطُونِهَـذِهِالأَنْعَـامِخَالِصَةٌلِّذُكُورِنَاوَمُحَرَّمٌعَلَىأَزْوَجِنَا﴿ «И говорят они: "То, что в утробах этих животных, то - чисто для наших мужчин и запрещено нашим женам" – речь идёт о саибе и бахире». Абу аль-Алия, Муджахид и Катада сказали по поводу слова Аллаха: ﴾سَيَجْزِيهِمْوَصْفَهُمْ﴿ Воздаст Он им за их описания – за их ложные слова по этому поводу. Это объясняется словами Аллаха: ﴾وَلاَتَقُولُواْلِمَاتَصِفُأَلْسِنَتُكُمُالْكَذِبَهَـذَاحَلَالٌوَهَـذَاحَرَامٌلِّتَفْتَرُواْعَلَىاللَّهِالْكَذِبَإِنَّالَّذِينَيَفْتَرُونَعَلَىاللَّهِالْكَذِبَلاَيُفْلِحُونَ﴿ Не говорите о том, что описывают ваши языки лживо: Это - дозволено, это - запрещено", _ чтобы измыслить на Аллаха ложь. Поистине, те, которые измышляют на Аллах ложь, не будут счастливы!(16:116) Слово Аллаха: ﴾إِنَّهُحَكِيمٌ﴿ Ведь Он – мудрый – в своих словах и действиях, в законах и предопределении. ﴾عَلِيمٌ﴿ Знающий – о деяниях Его рабов, добрых и плохих. Он воздаст им за это наилучшим образом.

Всевышний Аллах говорит о том, что в убытке окажутся те, кто совершал эти дела, при жизни и после смерти. При жизни они потеряли своих детей тем, что убили их, потерпели убыток в своём имуществе, когда узаконили от себя эти действия(со скотом) . После смерти же их опустят в наихудшие места за их клевету на Аллаха и ложь. Как об этом сказано в аяте: ﴾قُلْإِنَّالَّذِينَيَفْتَرُونَعَلَىاللَّهِالْكَذِبَلاَيُفْلِحُونَمَتَـاعٌفِيالدُّنْيَاثُمَّإِلَيْنَامَرْجِعُهُمْثُمَّنُذِيقُهُمُالْعَذَابَالشَّدِيدَبِمَاكَانُواْيَكْفُرُونَ﴿ "Поистине, те, которые измышляют на Аллаха ложь, не будут счастливы! Услада - в здешнем мире, потом - к Нам их возвращение, потом дадим Мы им вкусить сильное наказание за то, что они не поверили".(10:69-70) Аль-Хафиз Абу Бакр ибн Мардувьях при комментарии этого аята сообщил, что ибн Аббас сказал: «Если ты желаешь узнать о невежестве арабов, то читай то, что ниже сто тридцатого аята суры «Скот»: ﴾قَدْخَسِرَالَّذِينَقَتَلُواْأَوْلَادَهُمْسَفَهاًبِغَيْرِعِلْمٍوَحَرَّمُواْمَارَزَقَهُمُاللَّهُافْتِرَآءًعَلَىاللَّهِقَدْضَلُّواْوَمَاكَانُواْمُهْتَدِينَ﴿ В убытке - те, которые убили своих детей по глупости, без знания, и запретили то, что даровал им Аллах, измышляя на Аллаха. Сбились они с пути и не оказались идущими прямо!(Это повествование передал аль-Бухари в своём Сахихе об обычаях курайшитов.)

Всевышний Аллах разъясняет, что Он является Творцом всех этих посевов и плодов, которыми так глупо распорядились многобожники – поделили и сделали что-то запретным, а что-то дозволенным. Аллах сказал: ﴾وَهُوَالَّذِيأَنشَأَجَنَّـاتٍمَّعْرُوشَـاتٍوَغَيْرَمَعْرُوشَـاتٍ﴿ Он - тот, который произвел сады с подставками и без подставок. Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас прокомментировал это: «﴾مَّعْرُوشَـات﴿ - относится к садам, которые возвели и обрабатывают люди.А ﴾غَيْرَمَعْرُوشَـات﴿ относится к диким садам на равнинах и в горах». Ата аль-Хурасани сообщает, что ибн Аббас сказал: « ﴾مَعْرُوشَـات﴿ - это виноградники с подставками, а ﴾غَيْرَمَعْرُوشَـات﴿ - это виноградники без подставок». Ас-Судди сказал нечто подобное. Ибн Джурайдж сказал: ﴾مُتَشَـابِهاًوَغَيْرَمُتَشَابِهٍ﴿ Сходные и несходные - «Они одинаковы внешне, но различны по вкусу». Мухаммад ибн Кааб сказал по поводу аята: ﴾كُلُواْمِنثَمَرِهِإِذَآأَثْمَرَ﴿ Вкушайте плоды их когда они дадут плод – финики и виноград, когда они поспеют. Слово Аллаха: ﴾وَآتُواْحَقَّهُيَوْمَحَصَادِهِ﴿ И давайте должное во время жатвы. Аль-Ауфи сообщает, что ибн Аббас сказал по поводу слов Аллаха: ﴾وَآتُواْحَقَّهُيَوْمَحَصَادِهِ﴾И давайте должное во время жатвы – человек посеял, но ничего не пожал или не собрал ничего из урожая, и тогда Аллах сказал: ﴾وَآتُواْحَقَّهُيَوْمَحَصَادِهِ﴿ И давайте должное во время жатвы - так Аллах обучил людей выплачивать десятину с урожая». Имам Ахмад сообщает со слов Джабира ибн Абдуллы, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приказал из каждых десяти вусков фиников вывешивать мешочек в мечети для бедняков ». Муджахид прокомментировал: « Раздавайте из плодов, если в день урожая присутствуют бедняки». Абдур-Раззак передаёт, что Муджахид также прокомментировал слова: ﴾وَءَاتُواْحَقَّهُيَوْمَحَصَادِهِ﴿ И давайте должное во время жатвы – «Во время посева давайте горсть и во время сбора давайте горсть(зёрен), а также позволяйте собирать то, что осталось после сбора урожая». Ас-Саури передаёт, что Ибрахим ан-Нахаи сказал: «Давайте часть соломы или сена». Ибн Мубарак сообщает, что Саид ибн Джубайр сказал по поводу: ﴾وَآتُواْحَقَّهُيَوْمَحَصَادِهِ﴾ «И давайте должное во время жатвы – до обязательности закята беднякам полагалась горсть от зерна и сено, достаточное для одной кормёжки верхового животного». Есть мнение, что это правило не было отменено, хотя раньше оно было обязательным без определения размера пожертвования.(Десятина) урожая была узаконена на второй год по хиджре. Аллах знает лучше. Всевышний Аллах выразил своё порицание тем, кто собирает урожай не жертвуя из него ничего в пользу бедных. В суре «Нун» приводится подробная притча об обладателях сада: ﴾وَلاَيَسْتَثْنُونَفَطَافَعَلَيْهَاطَآئِفٌمِّنرَّبِّكَوَهُمْنَآئِمُونَفَأَصْبَحَتْكَالصَّرِيمِفَتَنَادَوْاْمُصْبِحِينَأَنِاغْدُواْعَلَىحَرْثِكُمْإِنكُنتُمْصَارِمِينَفَانطَلَقُواْوَهُمْيَتَخَـافَتُونَأَنلاَّيَدْخُلَنَّهَاالْيَوْمَعَلَيْكُمْمِّسْكِينٌوَغَدَوْاعَلَىحَرْدٍقَـادِرِينَفَلَمَّارَأَوْهَاقَالُواْإِنَّالَضَآلُّونَبَلْنَحْنُمَحْرُومُونَقَالَأَوْسَطُهُمْأَلَمْأَقُلْلَّكُمْلَوْلاَتُسَبِّحُونَقَالُواْسُبْحَـانَرَبِّنَآإِنَّاكُنَّاظَـالِمِينَفَأَقْبَلَبَعْضُهُمْعَلَىبَعْضٍيَتَلَاوَمُونَقَالُواْياوَيْلَنَآإِنَّاكُنَّاطَـاغِينَعَسَىرَبُّنَآأَنيُبْدِلَنَاخَيْراًمِّنْهَآإِنَّآإِلَىرَبِّنَارَاغِبُونَكَذَلِكَالْعَذَابُوَلَعَذَابُالآخِرَةِأَكْبَرُلَوْكَانُواْيَعْلَمُونَ﴿ «Но не сделали оговорки(не сказали: «Если того пожелает Аллах»). Ночью же, пока они спали, их сад поразила кара от твоего Господа. К утру сад был подобен мрачной ночи(был погублен). А на рассвете они стали звать друг друга: «Ступайте на вашу пашню, если вы хотите сорвать плоды!» Они отправились туда, разговаривая шепотом: «Не впускайте сегодня к себе бедняка». Они шли с твердым намерением и полагали, что у них достаточно сил. Когда же они увидели его, они сказали: «Мы сбились с пути! О нет! Мы лишились этого». Лучший из них сказал: «Разве я не говорил вам, что надо было прославить Аллаха?» Они сказали: «Пречист наш Господь! Мы были несправедливы». Они стали попрекать друг друга и сказали: «Горе нам! Мы преступили границы дозволенного. Быть может, Господь наш даст нам взамен нечто лучшее. Воистину, мы обращаемся к нашему Господу». Такими были мучения, а мучения в Последней жизни будут еще ужаснее! Если бы только они знали!(68:18-33)Аллах сказал: ﴾وَلاَتُسْرِفُواْإِنَّهُلاَيُحِبُّالْمُسْرِفِينَ﴿ Но не будьте неумеренны. Поистине, Он не любит неумеренных – некоторые считают, что здесь имеется в виду быть умеренным при выплате милостыни, и не давать больше принятого. Ибн Джураудж сообщает, что этот аят был ниспослан по поводу Сабита ибн Кайса ибн Шамаса, который собрал урожай фиников с пальм и сказал: «Кто бы ни пришёл ко мне сегодня, я обязательно дам ему фиников». К вечеру у него уже не осталось ничего из плодов. И тогда Всевышний Аллах ниспослал: ﴾وَلاَتُسْرِفُواْإِنَّهُلاَيُحِبُّالْمُسْرِفِينَ﴿ Но не будьте неумеренны. Поистине, Он не любит неумеренных.(Это повествование передал ибн Джарир от ибн Джурайджа.) Ибн Джурайдж передаёт мнение Аты, что чрезмерность запрещается во всём. Это правильно, но буквальный смысл слов Аллаха: ﴾كُلُواْمِنثَمَرِهِإِذَآأَثْمَرَوَءَاتُواْحَقَّهُيَوْمَحَصَادِهِوَلاَتُسْرِفُواْ﴾ Вкушайте плоды их, когда они дадут плод, и давайте должное во время жатвы, но не будьте неумеренны. Поистине, Он не любит неумеренных – относится к чревоугодничеству. Ведь оно вредно для разума и тела. Аллах также сказал: ﴾وكُلُواْوَاشْرَبُواْوَلاَتُسْرِفُواْ﴿ Ешьте и пейте, но не расточительствуйте, ибо Он не любит расточительных.(7:31) в Сахихе аль-Бухари приводится хадис без иснада: «كُلُواوَاشْرَبُواوَالْبَسُوامِنْغَيْرِإِسْرَافٍوَلَامَخِيلَة » «Ешьте, пейте и одевайтесь без излишества и горделивости ». Скорее всего аят имеет тот же смысл, что и хадис, Аллах знает лучше.

Слово Аллаха: ﴾وَمِنَالأَنْعَـامِحَمُولَةًوَفَرْشًا﴿ И из скота - для переноски и для подстилки – Он сотворил вам скот, который вы используете для перевозок и для подстилки. Говорят, что под скотом для перевозки подразумеваются верблюды,(их шерсть) также используется для подстилки. Ас-Саури сообщает от Абу Исхака,что Абдулла сказал по поводу слова Аллаха: «﴾حَمُولَةً﴿ Для переноски – большие верблюды. ﴾وَفَرْشًا﴿ И для подстилки – верблюжата».(Это повествование передал аль-Хаким с достоверным иснадом.) Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам сказал: «Для перевозки – те животные, которые используются для верховой езды. Для подстилки – животные,которых вы доите, мясо которых вы потребляете и шерсть животных которых вы используете для одежды и постели». Комментарий Абдур-Рахмана к этому священному аяту хорош тем, в его пользу свидетельствует другой аят: ﴾أَوَلَمْيَرَوْاأَنَّاخَلَقْنَالَهُممِمَّاعَمِلَتْأَيْدِينَآأَنْعـاماًفَهُمْلَهَامَـالِكُونَوَذَلَّلْنَـاهَالَهُمْفَمِنْهَارَكُوبُهُمْوَمِنْهَايَأْكُلُونَ﴿ Неужели они не видят, что из того, что совершили Наши руки(Мы Сами), Мы создали для них скот, и что они им владеют? Мы сделали его подвластным им. На одних из них они ездят верхом, а другими питаются.(36:71-72)а также слово Аллаха: ﴾وَإِنَّلَكُمْفِيالأنْعَـامِلَعِبْرَةًنُّسْقِيكُمْمِّمَّافِيبُطُونِهِمِنبَيْنِفَرْثٍوَدَمٍلَّبَنًاخَالِصًاسَآئِغًالِلشَّارِبِينَ﴿ Воистину, в домашней скотине для вас – назидание. Мы поим вас тем, что образуется в их животах между пометом и кровью, – чистым молоком, приятным для пьющих.(16:66)до слов: ﴾وَمِنْأَصْوَافِهَاوَأَوْبَارِهَاوَأَشْعَارِهَآأَثَـاثاًوَمَتَـاعاًإِلَىحِينٍ﴿ Он даровал вам утварь и всякие предметы из шерсти, пуха и волоса, чтобы вы пользовались ими до определенного времени.(16:80) Аллах сказал: ﴾كُلُواْمِمَّارَزَقَكُمُاللَّهُ﴿ Вкушайте то, что даровал вам Аллах – из плодов, посевов и скота. Ведь всё это сотворил Аллах и сделал пропитанием для вас. ﴾وَلاَتَتَّبِعُواْخُطُوَاتِالشَّيْطَـانِ﴿ И не следуйте по стопам сатаны – его путям и приказам так, как последовали им многобожники, которые запретили то, чем наделил их Аллах из плодов и посевов, возводя тем самым напраслину на Аллаха. ﴾إِنَّهُلَكُمْ﴿ Ведь он для вас – сатана для вас, о, люди. ﴾عَدُوٌّمُّبِينٌ﴿ Явный враг – открыто демонстрирующий свою вражду. Как сказал об этом Аллах: ﴾إِنَّالشَّيْطَـانَلَكُمْعَدُوٌّفَاتَّخِذُوهُعَدُوّاًإِنَّمَايَدْعُوحِزْبَهُلِيَكُونُواْمِنْأَصْحَـابِالسَّعِيرِ﴿ Воистину, сатана является вашим врагом, и относитесь к нему как к врагу. Он зовет свою партию к тому, чтобы они стали обитателями Пламени.(35:6) и сказал также: ﴾يَابَنِيآدَمَلاَيَفْتِنَنَّكُمُالشَّيْطَـانُكَمَآأَخْرَجَأَبَوَيْكُممِّنَالْجَنَّةِيَنزِعُعَنْهُمَالِبَاسَهُمَالِيُرِيَهُمَاسَوْءَاتِهِمَآ﴿ О сыны Адама! Не позволяйте сатане совратить вас, подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей. Он сорвал с них одежды, чтобы показать им их срамные места.(7:27) Всевышний Аллах также сказал: ﴾وَذُرِّيَّتَهُأَوْلِيَآءَمِندُونِيوَهُمْلَكُمْعَدُوٌّبِئْسَلِلظَّـالِمِينَبَدَلاً﴾﴿أَفَتَتَّخِذُونَهُ﴿ Неужели вы признаете его и его потомков своими покровителями и помощниками вместо Меня, тогда как они являются вашими врагами? Плохая это замена для беззаконников!(18:50) аятов на эту тему в Коране множество.

Это разъяснение невежества арабов до Ислама по поводу того, что они запретили некоторые виды скота и сделали из них бахиру, саибу, василу и хама, а также другие виды ереси по поводу скота, посевов и плодов. Всевышний Аллах разъяснил, что Он произвел сады с подставками и без подставок, а также сотворил скот для перевозок и подстилки. Затем Всевышний Аллах разъяснил виды скота: самцы и самки, овцы и козы, также самцы и самки из верблюдов и коров. Аллах не запретил ничего из этого скота, ни из их детенышей. Все они сотворены для пользования человека: потребления, верховой езды, перевозок, доения и другого использования. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾وَأَنزَلَلَكُمْمِّنَالأَنْعَـامِثَمَـانِيَةَأَزْوَاجٍ﴿ И ниспослал вам из животных восемь парами.(39:6) Слово Аллаха: ﴾أَمَّااشْتَمَلَتْعَلَيْهِأَرْحَامُالأُنثَيَيْنِ﴿ Или то, что заключают в себе утробы самок? – этот вопрос обращён к многобожникам, которые сказали: ﴾مَافِيبُطُونِهَـذِهِالأَنْعَـامِخَالِصَةٌلِّذُكُورِنَاوَمُحَرَّمٌعَلَىأَزْوَاجِنَا﴿ И говорят они: "То, что в утробах этих животных, то - чисто для наших мужчин и запрещено нашим женам".(6:139) Слово Аллаха: ﴾نَبِّئُونِيبِعِلْمٍإِنكُنتُمْصَـادِقِينَ﴿ Сообщите мне со знанием, если вы говорите правду – скажите точно, каким образом Аллах сделал запретным для вас бахиру, саибу, василу и хама и т.п., как вы заявляете.

Аль-Ауфи сообщает, что ибн Аббас прокомментировал ﴾ثَمَـانِيَةَأَزْوَاجٍمِّنَالضَّأْنِاثْنَيْنِوَمِنَالْمَعْزِاثْنَيْنِ﴿ «Восемь - парами: из овец - две, и из коз – две – это четыре пары». ﴾قُلْءَآلذَّكَرَيْنِحَرَّمَأَمِالأُنثَيَيْنِ﴿ Скажи: "Самцов обоих Он запретил или самок? – Я не запрещал ничего из этого. ﴾أَمَّااشْتَمَلَتْعَلَيْهِأَرْحَامُالأُنثَيَيْنِ﴿ Или то, что заключают в себе утробы самок? – в утробе может быть или самец или самка, так почему же вы запрещает из этого что-то, а что-то делаете дозволенным? ﴾نَبِّئُونِيبِعِلْمٍإِنكُنتُمْصَـادِقِينَ﴾ Сообщите мне со знанием, если вы говорите правду – Всевышний Аллах сообщает таким образом, что всё это дозволено. ﴾أَمْكُنتُمْشُهَدَآءَإِذْوَصَّـاكُمُاللَّهُبِهَـذَا﴿Или вы были свидетелями, когда Аллах завещал это? – издевка над идолопоклонниками по поводу того, что они ввели в обычай, возводя напраслину на Аллаха тем, что они сделали запретным эти виды скота.﴾فَمَنْأَظْلَمُمِمَّنِافْتَرَىعَلَىاللَّهِكَذِبًالِيُضِلَّالنَّاسَبِغَيْرِعِلْمٍ﴿ Кто же более несправедлив, чем тот, кто измышляет на Аллаха ложь, чтобы сбить людей без всякого знания? – нет никого более несправедливого, чем они. ﴾إِنَّاللَّهَلاَيَهْدِىالْقَوْمَالظَّـالِمِينَ﴿ Поистине, Аллах не ведет народ неправедный! – первым, кто входит под(порицание) этого аята – это Амр ибн Лихай ибн Кум’а, он первый, кто изменил религию пророков тем, что узаконил саибы, васили и хамы, как об этом упоминается в достоверном хадисе.

Всевышний Аллах повелевает Своему рабу и посланнику Мухаммаду(да благословит его Аллах и приветствует): ﴿قُلْ﴿ Скажи – о, Мухаммад, тем, которые запретили то, чем наделил их Аллах, возводя ложь тем самым на Аллаха. ﴾لاَأَجِدُفِيمَآأُوْحِيَإِلَيَّمُحَرَّمًاعَلَىطَاعِمٍيَطْعَمُهُ﴿ Я не нахожу в том, что открыто мне, запретным для питающегося то, чем он питается – я не нахожу того, что вы сделали запретным, кроме этого. Иными словами, я не нахожу никаких запретных животных, кроме этих. Нам следует напомнить, что запреты на некоторые виды пищи приведены в суре «Трапеза», и в хадисах, сопровождающих эти аяты. ﴾أَوْدَمًامَّسْفُوحًا﴿ Или пролитая кровь. Катада прокомментировал: «Запрещена лишь проливаемая кровь, а кровь перемешанная в мясе дозволена». Аль-Хумайди сказал: «Нам рассказал Амр ибн Динар, что он сказал Джабиру ибн Абдулле: «Они заявляют, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) запретил потреблять мясо домашних ишаков во время битвы при Хайбаре». Тот ответил: «Так сообщал аль-Хакам ибн Амр от посланника Аллаха, но «знаток»(т.е. ибн Аббас) опроверг это. Он процитировал: ﴾قُللاَأَجِدُفِيمَآأُوْحِيَإِلَيَّمُحَرَّمًاعَلَىطَاعِمٍيَطْعَمُهُ﴿ Скажи: "В том, что открыто мне, я не нахожу запретным для питающегося то, чем он питается».(Подобное повествование передал аль-Бухари и Абу Дауд.) Абу Бакр ибн Мардувьях и аль-Хаким в аль-Мустадрике передаёт, что ибн Аббас сказал: «Во времена джахилии люди потребляли кое-что и оставляли кое-что, ибо чурались потреблять это. Аллах же послал своего пророка и ниспослал писание, в котором дозволено то, что дозволено, и запретно запретное. То, что Он дозволил – является дозволенным, а то, что запретил – запретно. А то, что не упомянул – в потребление того нет греха» затем он прочитал аят: ﴾قُللاَأَجِدُفِيمَآأُوْحِيَإِلَيَّمُحَرَّمًاعَلَىطَاعِمٍيَطْعَمُهُ﴿ Скажи: "В том, что открыто мне, я не нахожу запретным для питающегося то, чем он питается».(Это текст от Мардувьях и Абу Дауда. Аль-Хаким сказал, что его иснад достоверный,но два шейха не передали этот хадис.) Имам Ахмад сообщает со слов ибн Аббаса, что однажды сдохла овца Сауды бинт Зама(жены пророка), и она сказала: «О, посланник Аллаха, подохла такая-то(т.е. овца)». Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «فَلِمَلَاأَخَذْتُمْمَسْكَهَا؟» «Почему вы не взяли её шкуру?» Сауда переспросила: «Как можно использовать её шкуру, если она подохла?» Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует ) сказал: «إِنَّمَاقَالَاللهُ» Поистине Аллах сказал: ﴾قُللاَأَجِدُفِيمَآأُوْحِيَإِلَيَّمُحَرَّمًاعَلَىطَاعِمٍيَطْعَمُهُإِلاَأَنيَكُونَمَيْتَةًأَوْدَمًامَّسْفُوحًاأَوْلَحْمَخِنزِيرٍ﴿ «Скажи: "В том, что открыто мне, я не нахожу запретным для питающегося то, чем он питается, только если это не будет мертвечина или пролитая кровь, или мясо свиньи» وَإِنَّكُمْلَاتَطْعَمُونَهُأَنْتَدْبَغُوهُفَتَنْتَفِعُوابِه - ведь вы не едите её, а дубите её шкуру и используете её». Она послала за овцой, с неё содрали шкуру, выдубили её, и она хранила её, пока та не прохудилась ». Слово Аллаха: ﴾فَمَنِاضْطُرَّغَيْرَبَاغٍوَلاَعَادٍ﴿ Кто же вынужден, не будучи распутником или преступником – кто вынужден потребить что-либо из того, что запретил Аллах в этом священном аяте, не проявляя чрезмерности и не переходя рамки. ﴾فَإِنَّرَبَّكَغَفُورٌرَّحِيمٌ﴿ То Господь твой - Прощающ, Милосерд – прощающий для него и милосерден по отношению к нему. Толкование подобного аята уже приводилось при комментарии суры «Корова», и этого достаточно. Этот священный аят опровергает ересь многобожников, которые ввели запреты по собственному усмотрению на бахиру, саибу, василу, хама и т.п. Этот аят повелевает посланнику Аллаха сообщить, что он не находит в том, что открыл ему Аллах, этих запретов. Запрещено лишь то, что упомянуто в этом священном аяте – т.е. мертвечина, пролитая кровь, свинина, а также то, что зарезано без упоминания имени Аллаха. Остальное же не является запретным. А о чём аят умолчал, в этом нет греха. Как же мы можете заявлять, что это запретно, и как вы запретили то, что не запрещал Аллах?

Всевышний Аллах рассказывает о том, что было запрещено иудеям: «Мы запретили иудеям всё, что обладает когтями из скота и птиц и все виды с неразделёнными на пальцы конечностями: верблюдов, страусов, уток и гусей». Аллах сказал: ﴾وَمِنَالْبَقَرِوَالْغَنَمِحَرَّمْنَاعَلَيْهِمْشُحُومَهُمَآ﴿ А из коров и овец запретили Мы им жир – подразумевается жир с почек и сальник, согласно мнению ас-Судди. Он также упоминает, что иудеи говорили: «Исраил(Йакуб) считал это запретным, и мы будем считать это запретным». Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас прокомментировал слово Аллаха: ﴾إِلاَّمَاحَمَلَتْظُهُورُهُمَآ﴿ «Кроме носимого их хребтами – жир на спине». ﴾أَوِالْحَوَايَآ﴿ Или внутренностями – имам Абу Джафар ибн Джарир сказал: «Здесь имеется в виду: «Мы запретили им жир коров и овец, кроме того, что находится на спинах и во внутренностях». Али ибн Абу Тальха сообщает со слов ибн Аббаса, что слово ﴾الْحَوَايَآ﴿ - означает внутренности. Также считали: Муджахид, Саид ибн Джубайр, ад-Даххак, ас-Судди, Абдур-Рахман ибн зайд и другие знатоки. Слово Аллаха: ﴾أَوْمَااخْتَلَطَبِعَظْمٍ﴿ Или того, что смешался с костями – кроме жира, смешанного с костями, такой жир дозволен им. Ибн Джурайдж прокомментировал: «Жир на огузке в области хвостовой кости, а также жир ног, головы, глаз и тот, что закреплен на костях.Всё это дозволено к потреблению». Также считал ас-Судди. Слово Аллаха: ﴾ذَلِكَجَزَيْنَـاهُمبِبَغْيِهِمْ﴿ Этим воздали Мы им за их нечестие – это притеснение мы учинили им воздаянием за их нечестие и ослушание наших повелений. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾فَبِظُلْمٍمِّنَالَّذِينَهَادُواْحَرَّمْنَاعَلَيْهِمْطَيِّبَـاتٍأُحِلَّتْلَهُمْوَبِصَدِّهِمْعَنسَبِيلِاللَّهِكَثِيراً﴿ За то, что иудеи поступали несправедливо и многих сбивали(или часто сбивали людей) с пути Аллаха.(4:160) Слово Аллаха: ﴾وِإِنَّالَصَـادِقُونَ﴿ Мы ведь, поистине правдивы. – Мы справедливы в том, как Мы воздали им. Ибн Джарир прокомментировал: « Мы правдивы в том, что сообщили тебе, о, Мухаммад о том, что Мы запретили им, а не то, что они сами объявили запретным, якобы, Исраил запретил это самому себе». Аллах знает лучше. Абдулла ибн Аббас сообщает, что до Умара ибн аль-Хаттаба донесли, что Самура продавал вино, и он сказал: «Да убьёт Аллах Самуру, разве он не знал, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَعَنَاللهُالْيَهُودَحُرِّمَتْعَلَيْهِمُالشُّحُومُفَجَمَلُوهَافَبَاعُوهَا» «Аллах проклял иудеев, для них был запретным жир, но они растапливали его и продавали».(Этот хадис рассказали аль-Бухари и Муслим в своих Сахихах.) Джабир ибн Абдулла сказал: «Я слышал как в год взятия Мекки посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِنَّاللهَوَرَسُولَهُحَرَّمَبَيْعَالْخَمْرِوَالْمَيْتَةِوَالْخِنْزِيرِوَالْأَصْنَامِ» «Воистину, Аллах и Его Посланник запретили торговать вином, мертвячиной, свининой и идолами». Его спросили «О, Посланник Аллаха! А как же сало мертвых животных? Мы используем его при смолении кораблей, смазывании шкур и изготовлении масел для ламп». Он,да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «لَاهُوَحَرَام» «Нет, это запрещено!» Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, добавил: «قَاتَلَاللهُالْيَهُودَإِنَّاللهَلَمَّاحَرَّمَعَلَيْهِمْشُحُومَهَاجَمَلُوهُثُمَّبَاعُوهُوَأَكَلُواثَمَنَه» «Да поразит Аллах иудеев! Когда Аллах запретил им сало мертвых животных, они стали топить его, а затем продавать и пожирать заработанные деньги».(Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим .)

Всевышний Аллах говорит: ﴾فَقُلرَّبُّكُمْذُورَحْمَةٍوَاسِعَةٍ﴿ То скажи: "Господь ваш - обладатель милости обширной….» - это побуждение для них на поиск широкой милости Аллаха в следовании за Его посланником. ﴾وَلاَيُرَدُّبَأْسُهُعَنِالْقَوْمِالْمُجْرِمِينَ﴿ И Его мощи не отклонить от народа грешного – это предостережение им от конфронтации с посланником – печатью всех пророков. Всевышний Аллах часто использует побуждение и предостережение в Коране. Так Всевышний Аллах сказал в конце суры: ﴾إِنَّرَبَّكَسَرِيعُالْعِقَابِوَإِنَّهُلَغَفُورٌرَّحِيمٌ﴿ Поистине, Господь твой быстр в наказании, и, поистине, Он - прощающий, милосердный!(6:165) Аллах также сказал: ﴾وَإِنَّرَبَّكَلَذُومَغْفِرَةٍلِّلنَّاسِعَلَىظُلْمِهِمْوَإِنَّرَبَّكَلَشَدِيدُالْعِقَابِ﴿ И, поистине, Господь твой - обладатель прощения к людям даже при их нечестии! И, поистине, Господь твой силен в наказании!(13:6) Аллах также сказал: ﴾نَبِّىءْعِبَادِيأَنِّيأَنَاالْغَفُورُالرَّحِيمُوَأَنَّعَذَابِيهُوَالْعَذَابُالأَلِيمُ﴿ Возвести рабам Моим, что Я - Я прощающий, милосердный, и что наказание Мое - наказание мучительное!(15:49-50) и сказал также: ﴾غَافِرِالذَّنبِوَقَابِلِالتَّوْبِشَدِيدِالْعِقَابِ﴿ Прощающего прегрешения и принимающего покаяние, сильного в наказании.(40:3) и сказал также Аллах: ﴾إِنَّبَطْشَرَبِّكَلَشَدِيدٌإِنَّهُهُوَيُبْدِىءُوَيُعِيدُوَهُوَالْغَفُورُالْوَدُودُ﴿ Поистине, мощь твоего Господа сильна! Ведь Он начинает и возвращает. Он – Прощающий, Любящий(или Любимый).(85:12-14) аятов с подобным содержанием множество.

Всевышний Аллах упоминает здесь дебаты и ложные доводы, которые многобожники приводят в защиту ширка и их запретов. Они приводят доводом то, что Аллаху ведомо абсолютно всё об их многобожии и запретах, которые они наложили. Он в состоянии изменить это тем, чтобы внушить им веру и отвратить их от неверия. Но раз Он не сделал так, то согласно их лживым измышлениям , это доказывает Его волю на это, и на то, что Он доволен ими в этом. Они говорят: ﴾لَوْشَآءَاللَّهُمَآأَشْرَكْنَاوَلاَحَرَّمْنَامِنشَيْءٍ﴿ Если бы Аллах пожелал, ни мы бы не придавали сотоварищей, ни отцы наши, и не запрещали бы ничего – это подобно тому, что Аллах сказал о них: ﴾وَقَالُواْلَوْشَآءَالرَّحْمَـنُمَاعَبَدْنَـهُمْ﴿ И говорили они: "Если бы пожелал Милосердный, и не поклонялись бы мы им!"(43:20) в суре «Пчёлы» приводится аят подобный этому по смыслу. Далее Аллах говорит: (كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ)Так лгали и те, которые были до них – эти же ложные доводы послужили причиной того,что они впали в заблуждение. И если бы эти сомнительные доводы были правдивыми, Аллах бы не посылал на них кару и не мстил мучительным наказанием многобожникам посредством благородных пророков.﴾قُلْهَلْعِندَكُممِّنْعِلْمٍ﴿ Скажи: "Есть ли у вас какое-либо знание? - о том, что Аллах доволен вами и тем, чем вы занимаетесь. ﴿فَتُخْرِجُوهُلَنَآ﴿ Тогда покажите его нам -продемонстрируй-те, предъявите его и разъясните, ибо в действительности получается, что ﴾إِنتَتَّبِعُونَإِلاَّالظَّنَّ﴿ Вы следуете только за предположениями – мечты и пустые желания. Под предположениями здесь подразумеваются ложные убеждения. ﴾وَإِنْأَنتُمْإِلاَّتَخْرُصُونَ﴿ и вы только измышляете ложь – возводите напраслину на Аллаха в том, что вы заявляете.

Далее Аллах сказал: ﴾قُلْفَلِلَّهِالْحُجَّةُالْبَالِغَةُفَلَوْشَآءَلَهَدَاكُمْأَجْمَعِينَ﴿ Скажи: "У Аллаха - убедительное доказательство. Если бы Он хотел, то всех бы вывел на прямой путь. Всевышний Аллах говорит Своему пророку(да благословит его Аллах и приветствует): ﴾قُلْ﴿ Скажи – им, о, Мухаммад, ﴾فَلِلَّهِالْحُجَّةُالْبَـالِغَةُ﴿ У Аллаха - убедительное доказательство – полная мудрость и неоспоримый довод в наставлении тех, кто нашёл верный путь и в введении в заблуждении тех, кто выбрал заблуждение. ﴾فَلَوْشَآءَلَهَدَاكُمْأَجْمَعِينَ﴿ Если бы Он хотел, то всех бы вывел на прямой путь – ведь всё это по Его воле, желанию и выбору. И не смотря на это, Он доволен верующими и ненавидит неверных. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾وَلَوْشَآءَاللَّهُلَجَمَعَهُمْعَلَىالْهُدَى﴿ Если бы Аллах пожелал, то собрал бы их всех на прямом пути.(6:35) Всевышний Аллах также сказал: ﴾وَلَوْشَآءَرَبُّكَلآمَنَمَنفِيالأَرْضِ﴿ Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле.(10:99) Аллах также сказал: ﴾وَلَوْشَآءَرَبُّكَلَجَعَلَالنَّاسَأُمَّةًوَاحِدَةًوَلاَيَزَالُونَمُخْتَلِفِينَإِلاَّمَنرَّحِمَرَبُّكَوَلِذلِكَخَلَقَهُمْوَتَمَّتْكَلِمَةُرَبّكَلأَمْلاَنَّجَهَنَّمَمِنَالْجِنَّةِوَالنَّاسِأَجْمَعِينَ﴿ Если бы твой Господь захотел, то Он сделал бы человечество единой общиной верующих. Однако они не перестают вступать в противоречия, за исключением тех, над кем смилостивился твой Господь. Он сотворил их для этого. Исполнится Слово твоего Господа: «Я непременно заполню Геенну джинами и людьми – всеми вместе».(11:118-119) Ад-Даххак сказал: «Нет довода ни у кого, кто ослушался Аллаха, но у Аллаха есть убедительный довод против Его рабов».

Слово Аллаха: ﴾قُلْهَلُمَّشُهَدَآءَكُمُ﴿ Скажи: "Сюда ваших свидетелей – приведите своих свидетелей. ﴾الَّذِينَيَشْهَدُونَأَنَّاللَّهَحَرَّمَهَـذَا﴿ Которые свидетельствуют, что Аллах запретил это – то, что вы запретили и тем самым возвели на Аллаха напраслину и ложь. ﴾فَإِنشَهِدُواْفَلاَتَشْهَدْمَعَهُمْ﴿ Если они и засвидетельствуют, то ты не свидетельствуй с ними – так, как они станут лжесвидетельствовать и лгать. ﴾وَلاَتَتَّبِعْأَهْوَآءَالَّذِينَكَذَّبُواْبِآيَـاتِنَاوَالَّذِينَلاَيُؤْمِنُونَبِالآخِرَةِوَهُمبِرَبِّهِمْيَعْدِلُونَ﴿ И не следуй за страстями тех, которые считают ложными Наши знамения и которые не веруют в жизнь будущую. Они к Господу своему приравнивают – придают Ему сотоварищей и приравнивают к Нему их.

Дауд аль-Ауди сообщает, что ибн Масуд сказал: «Кто желает прочитать то, что было на манускрипте посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), на котором стояла его печать, то пусть прочитает следующие аяты: ﴾قُلْتَعَالَوْاأَتْلُمَاحَرَّمَرَبُّكُمْعَلَيْكُمْأَلاَّتُشْرِكُواْبِهِشَيْئاً﴿ Скажи: "Приходите, Я прочитаю то, что запретил вам ваш Господь: чтобы вы не придавали Ему ничего в сотоварищи – до слов Аллаха: ﴾لَعَلَّكُمْتَتَّقُونَ﴿ Может быть, вы устрашитесь(6:151-153) Аль-Хаким сообщает, что ибн Аббас сказал: «В суре «Скот» есть ясно изложенные аяты, которые являются, матерью Писания». Затем он процитировал: ﴾قُلْتَعَالَوْاأَتْلُمَاحَرَّمَرَبُّكُمْعَلَيْكُمْ﴿ Скажи: "Приходите, Я прочитаю то, что запретил вам ваш Господь».( Аль-Хаким сообщил, что иснад этого хадиса достоверный, хотя два шейха не передали этот хадис.) Аль-Хаким также передаёт в «аль-Мустадрике» от Убады ибн Саммита, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أَيُّكُمْيُبَايِعُنِيعَلَىثَلَاث» «Кто даст мне присягу о трёх вещах?» Затем посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) процитировал: ﴾قُلْتَعَالَوْاأَتْلُمَاحَرَّمَرَبُّكُمْعَلَيْكُمْ﴿ Скажи: "Приходите, Я прочитаю то, что запретил вам ваш Господь», пока не завершил чтение этих аятов(6:151-153), затем добавил: «فَمَنْوَفَىفَأَجْرُهُعَلَىاللهِوَمَنِانْتَقَصَمِنْهُنَّشَيْئًافَأَدْرَكَهُاللهُبِهِفِيالدُّنْيَاكَانَتْعُقُوبَتهُ،وَمَنْأَخَّرَإِلَىالْآخِرَةِفَأَمْرُهُإِلَىاللهِإِنْشَاءَعَذَّبَهُوَإِنْشَاءَعَفَاعَنْه» \ «Кто выполнит их, того Аллах наградит. Кто нарушит что-либо из этого и его застигнет Аллах, то накажет его при жизни. Если же Аллах даст ему отсрочку на жизнь последнюю, то его дело к Аллаху: если пожелает - накажет, а если пожелает – простит».(Аль-Хаким сказал, что это достоверный хадис, но два шейха не передали его.)Я(Ибн Касир) же скажу по поводу комментария к этому аяту: Всевышний Аллах говорит своему пророку и посланнику Мухаммаду(да благословит его Аллах и приветствует):«Скажи, о, Мухаммад, этим многобожникам, которые придали Аллаху сотоварищей и поклонялись кому-то наряду с Ним, а также запрещали то, что дозволил Аллах и убивали своих детей – которые совершали все эти деяния по своим предположениям и наущениям шайтанов. ﴾قُلْ﴿ Скажи –им. ﴾تَعَالَوْا﴿ Приходите – т.е. давайте подходите. ﴾أَتْلُمَاحَرَّمَرَبُّكُمْعَلَيْكُمْ﴿ Я прочитаю то, что запретил вам ваш Господь – расскажу вам и сообщу о том, что на самом деле запретил вам ваш Господь - не по вашим предположениям – а из откровению и приказа от Него. ﴾أَلاَّتُشْرِكُواْبِهِشَيْئاً﴿ Чтобы вы не придавали Ему ничего в сотоварищи – завещал вам не придавать ничего Ему в сотоварищи. Об этом Аллах сказал в конце аята: ﴾ذلِكُمْوَصَّـاكُمْبِهِلَعَلَّكُمْتَعْقِلُونَ﴿ Это завещал Он вам, - может быть, вы уразумеете. В двух Сахихах приводится хадис от Абу Зарра, в котором посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أَتَانِيجِبْرِيلُفَبَشَّرَنِيأَنَّهُمَنْمَاتَلَايُشْرِكُبِاللهِشَيْئًامِنْأُمَّتِكَدَخَلَالْجَنَّةَ،قُلْتُوَإِنْزَنَىوَإِنْسَرَقَ؟قَالَ: وَإِنْزَنَىوَإِنْسَرَقَ،قُلْتُ: وَإِنْزَنَىوَإِنْسَرَقَ؟قَالَ: وَإِنْزَنَىوَإِنْسَرَقَ،قُلْت: وَإِنْزَنَىوَإِنْسَرَقَ؟قَالَ: وَإِنْزَنَىوَإِنْسَرَقَوَإِنْشَرِبَالْخَمْر» “Ко мне явился Джибрил и сообщил мне(или: порадовал меня вестью) о том, что войдёт в рай любой из членов моей общины, который умрёт, не придавая ничего в сотоварищи Аллаху”. Я спросил: “Даже если он прелюбодействовал и воровал?” Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Даже если он прелюбодейство-вал и воровал”». Я(снова) спросил: “Даже если он прелюбодействовал и воровал?” Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Даже если он прелюбодействовал и воровал”». Я(вновь) спросил: “Даже если он прелюбодействовал и воровал?” Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Даже если он прелюбодейство-вал и воровал и пил вино” ». В другом варианте хадиса на третий раз посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) ещё добавил: «Да испачкается нос Абу Зарра в пыли(т.е. что бы не говорил Абу Зарр) ». В Муснаде и в некоторых других сборниках приводится хадис от Абу Зарра, в котором посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) передал слова Господа: «يَقُولُتَعَالَى: يَاابْنَآدَمَإِنَّكَمَادَعَوْتَنِيوَرَجَوْتَنِيفَإِنِّيأَغْفِرُلَكَعَلَىمَاكَانَمِنْكَوَلَاأُبَالِي،وَلَوْأَتَيْتَنِيبِقُرَابِالْأَرْضِخَطِيئَةًأَتَيْتُكَبِقُرَابِهَامَغْفِرَةًمَالَمْتُشْرِكْبِيشَيْئًا،وَإِنْأَخْطَأْتَحَتَّىتَبْلُغَخَطَاَياكَعَنَانَالسَّمَاءِثُمَّاسْتَغْفَرْتَنِيغَفَرْتُلَك» Всевышний Аллах говорит: «О, сын Адама, поистине, Я буду прощать тебя,не обращая внимания(на то, какие грехи ты совершил), до тех пор, пока ты не перестанешь взывать ко Мне и надеяться на Меня! О, сын Адама, если(совершишь ты столько) грехов, что достигнут они туч небесных, а потом попросишь у Меня прощения,то Я прощу тебя! » по этому поводу в Священном Коране сказано: ﴾إِنَّاللَّهَلاَيَغْفِرُأَنيُشْرَكَبِهِوَيَغْفِرُمَادُونَذَلِكَلِمَنيَشَآءُ﴿ Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому Он пожелает.(4:116) В Сахихе сообщается со слов ибн Масуда, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَنْمَاتَلَايُشْرِكُبِاللهِشَيْئًادَخَلَالْجَنَّـة » «Кто умер, не придавая ничего в сотоварищи Аллаху, войдёт в рай». Аятов и хадисов на эту тему существует множество. Далее Аллах сказал: ﴿وَبِالْوَالِدَيْنِإِحْسَانًا﴿ К родителям – добродеяние – завещал вам и приказал совершать благодеяние по отношению к родителям. Иными словами, делайте им добро. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾وَقَضَىرَبُّكَأَلاَّتَعْبُدُواْإِلاَّإِيَّـاهُوَبِالْوَالِدَيْنِإِحْسَـناً﴿ И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям - благодеяние.(17:23) - делайте им добро. Всевышний Аллах в многих местах Корана упоминает повиновение Ему вместе с благодеянием по отношению к родителям. Аллах также сказал: ﴾وَوَصَّيْنَاالإِنْسَـانَبِوَالِدَيْهِحَمَلَتْهُأُمُّهُوَهْناًعَلَىوَهْنٍوَفِصَالُهُفِيعَامَيْنِأَنِاشْكُرْلِيوَلِوَالِدَيْكَإِلَيَّالْمَصِيرُوَإِنجَـاهَدَاكَعَلَىأَنتُشْرِكَبِيمَالَيْسَلَكَبِهِعِلْمٌفَلاَتُطِعْهُمَاوَصَـاحِبْهُمَافِيالدُّنْيَامَعْرُوفاًوَاتَّبِعْسَبِيلَمَنْأَنَابَإِلَيَّثُمَّإِلَيَّمَرْجِعُكُمْفَأُنَبِّئُكُمْبِمَاكُنتُمْتَعْمَلُونَ﴿ И завещали Мы человеку его родителей. Мать носит его со слабостью поверх слабости, отлучение его - в два года. Благодари Меня и своих родителей: ко Мне возвращение. А если они будут усердствовать, чтобы ты придал Мне в сотоварищи то, о чем у тебя нет никакого знания, то не повинуйся им. Сопровождай их в этом мире в добре и следуй по пути тех, кто обратился ко Мне. Потом ко Мне ваше возвращение, и Я собщу вам о том, что вы совершали.(31:14-15) Таким образом. Всевышний Аллах приказал повиноваться им, даже если они являются многобожниками. Аллах сказал: ﴾وَإِذْأَخَذْنَامِيثَـاقَبَنِيإِسْراءِيلَلاَتَعْبُدُونَإِلاَّاللَّهَوَبِالْوَالِدَيْنِإِحْسَانًا﴿ И вот взяли Мы договор с сынов Исраила: "Вы не будете поклоняться никому, кроме Аллаха; к родителям – благодеяние.(2:83) В двух Сахихах сообщается, что Абу Абд ар-Рахман Абдуллах бин Мас'уд, да будет доволен им Аллах, сказал:(Однажды) я спросил Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: «Какое дело Аллах любит больше всего?» Он(да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «الصَّلَاةُعَلَىوَقْتِهَا» «Совершаемую своевременно молитву». Я спросил: «А после этого?» Он(да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «بِرُّالْوَالِدَيْن» «Проявление почтительности к родителям». Я спросил: «А после этого?» Он(да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «الْجِهَادُفِيسَبِيلِالله» «Борьбу на пути Аллаха». Ибн Масуд сказал: «Это рассказал мне посланник Аллаха, а если бы я спросил у него ещё, он добавил бы ». Слово Аллаха: ﴾وَلاَتَقْتُلُواْأَوْلَادَكُمْمِّنْإمْلَاقٍنَّحْنُنَرْزُقُكُمْوَإِيَّاهُمْ﴿ Не убивайте ваших детей от бедности - Мы прокормим их и вас После того, как Аллах даёт наставление о благодеянии к родителям и родителям родителей, Он побуждает к добродетели по отношению к детям и внукам. Всевышний Аллах сказал: ﴿وَلاَتَقْتُلُواْأَوْلَادَكُمْمِّنْإمْلَاقٍ﴿ Не убивайте ваших детей из бедности. Это потому, что они убивали детей по наущению шайтанов. Они закапывали дочерей живьём, боясь позора, а также убивали некоторых сыновей, боясь нищеты. В Сахихе сообщается, что ‘Абдуллах (бин Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я спросил пророка(да благословит его Аллах и приветствует): “Что является величайшим грехом пред Аллахом?” Он ответил: «أَنْتَجْعَلَللهِنِدًّاوَهُوَخَلَقَك» “Приравнивание кого бы то ни было к Аллаху, Который создал тебя”. Я сказал: “Это и в самом деле великий(грех”, и) спросил: “А затем?” Пророк(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أَنْتَقْتُلَوَلَدَكَخَشْيَةَأَنْيَطْعَمَمَعَك» “Убийство собственного сына из страха перед тем, что он будет есть вместе с тобой ”. Я спросил: “А затем?” Пророк(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أَنْتُزَانِيَحَلِيلَةَجَارِك» “Совершение прелюбодеяния с женой твоего соседа ”» Затем он процитировал: ﴿وَالَّذِينَلاَيَدْعُونَمَعَاللَّهِإِلَـهَاءَاخَرَوَلاَيَقْتُلُونَالنَّفْسَالَّتِيحَرَّمَاللَّهُإِلاَّبِالْحَقِّوَلاَيَزْنُونَ﴿ Они не взывают помимо Аллаха к другим богам, не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только они не имеют права на это, и не прелюбодействуют. … - до слов: ﴿إِلاَّمَنتَابَ﴾Это не относится к тем, которые раскаялись .(25:68-70) Слово Аллаха: ﴿مِّنْإمْلَاقٍ﴾ из бедности – не убивайте их от уже случившейся нищеты, по мнению ибн Аббаса, ас-Судди, Катады и др. В суре «Перенесён ночью» Аллах сказал: ﴾وَلاَتَقْتُلُواْأَوْلادَكُمْخَشْيَةَإِمْلَاقٍ﴿ Не убивайте своих детей, опасаясь нищеты.(17:31) не убивайте детей, опасаясь бедности в дальнейшем. Поэтому Аллах сказал далее: ﴾نَّحْنُنَرْزُقُهُمْوَإِيَّاكُم﴿ Ведь Мы обеспечиваем пропитанием их вместе с вами.(17:31) Аллах начал с заботы о детях: т.е. не бойтесь обеднеть по причине их пропитания. Аллах обязуется пропитать их. В данном же аяте(6:151) речь идёт об уже случившейся бедности, поэтому Аллах здесь говорит: ﴿نَّحْنُنَرْزُقُكُمْوَإِيَّاهُمْ﴿ Мы прокормим вас и их – при бедности человек думает, прежде всего, о себе, это важнее. Слово Аллаха: ﴿وَلاَتَقْرَبُواْالْفَوَاحِشَمَاظَهَرَمِنْهَاوَمَابَطَنَ﴿ Не приближайтесь к мерзостям, к явным из них и тайным – это подобно слову Всевышнего Аллаха: ﴾قُلْإِنَّمَاحَرَّمَرَبِّيَالْفَوَاحِشَمَاظَهَرَمِنْهَاوَمَابَطَنَوَالإِثْمَوَالْبَغْيَبِغَيْرِالْحَقِّوَأَنتُشْرِكُواْبِاللَّهِمَالَمْيُنَزِّلْبِهِسُلْطَـاناًوَأَنتَقُولُواْعَلَىاللَّهِمَالاَتَعْلَمُونَ﴿ Скажи: «Мой Господь запретил совершать мерзкие поступки, как явные, так и скрытые, совершать грехи, бесчинствовать безо всякого права, приобщать к Аллаху сотоварищей, в пользу чего Он не ниспослал никакого доказательства, и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете.(7:33) этот аят уже приводился ранее при тафсире слов Всевышнего Аллаха: ﴾وَذَرُواْظَـاهِرَالإِثْمِوَبَاطِنَهُ﴿ Оставьте грехи очевидные и сокрытые.(6:120) В двух Сахихах приводится хадис от ибн Масуда(да будет доволен им Аллах), в котором посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَاأَحَدٌأَغْيَرَمِنَاللهِ،مِنْأَجْلِذَلِكَحَرَّمَالْفَوَاحِشَمَاظَهَرَمِنْهَاوَمَابَطَن» Никому чувство ревности не присуще в такой мере, как Аллаху, и поэтому запретил Он как явные, так и тайные непристойные дела. Абдуль-Малик ибн Умайр сообщает со слов его вольноотпущенника Мугиры, что(однажды) Са‘д бин ‘Убада воскликнул: «Если бы я увидел мужчину рядом со своей женой, то ударил бы его мечом!»(Услышав это) пророк(да благословит его Аллах и приветствует) сказал своим сподвижникам: «أَتَعْجَبُونَمِنْغَيْرةِسَعْدٍ؟فَوَاللهِلَأَنَاأَغْيَرُمِنْسَعْدٍ،وَاللهُأَغْيَرُمِنِّي،مِنْأَجْلِذَلِكَحَرَّمَالْفَوَاحِشَمَاظَهَرَمِنْهَاوَمَابَطَن» «Вас удивляет ревность Са‘да? Однако, поистине, я ещё более ревнив, чем он, а Аллах более ревнив, чем я! и поэтому запретил Он как явные, так и тайные непристойные дела »(Этот хадис приводится в двух Сахихах.) Слово Аллаха: ﴾وَلاَتَقْتُلُواْالنَّفْسَالَّتِيحَرَّمَاللَّهُإِلاَّبِالْحَقِّ﴾ Не убивайте душу, которую запретил Аллах, иначе как по праву – эта часть аята об особом грехе, хотя он входит в число мерзких поступков – тайных и явных. В двух Сахихах приводится хадис от ибн Мас’уда, в котором посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَايَحِلُّدَمُامْرِىءٍمُسْلِمٍيَشْهَدُأَنْلَاإِلَهَإِلَّااللهُوَأَنِّيرَسُولُاللهِ،إِلَّابِإِحْدَىثَلَاثٍ: الثَّيِّبُالزَّانِي،وَالنَّفْسُبِالنَّفْسِ،وَالتَّارِكُلِدِينِهِالْمُفَارِقُلِلْجَمَاعَة» "Не дозволяется(проливать) кровь мусульманина, свидетельствующего о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что я - посланник Аллаха, если не считать трёх(случаев: когда речь идёт о) женатом человеке, совершившем прелюбодеяние,(когда лишают) жизни за жизнь и(когда) кто-нибудь отступается от своей религии и покидает общину ". Приводится также серьёзный запрет и предостережение на убийство муахида, т.е. человеку из враждебной страны, но получившему неприкосновенность в исламской стране . Аль-Бухари сообщает со слов Абдуллы ибн Амра (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَنْقَتَلَمُعَاهِدًالَمْيَرَحْرَائِحَةَالْجَنَّةِ،وَإِنَّرِيحَهَالَيُوجَدُمِنْمَسِيرَةِأَرْبَعِينَعَامًّا» «Убивший му‘ахада не почувствует благоухания рая, которое будет ощущаться уже на расстоянии сорока лет пути(от него) ». Абу Хурайра(да будет доволен им Аллах) сообщает, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَنْقَتَلَمُعَاهِدًالَهُذِمَّةُاللهِوَذِمَّةُرَسُولِهِفَقَدْأَخْفَرَبِذِمَّةِاللهِ،فَلَايَرَحْرَائِحَةَالْجَنَّةِ،وَإِنَّرِيحَهَالَيُوجَدُمِنْمَسِيرَةِسَبْعِينَخَرِيفًا» «Кто убил муахида, бывшего под покровительством Аллаха и Его посланника, тот нарушил покровительство Аллаха, и он не почувствует благоухания рая, которое уже ощущается на расстоянии сорока лет езды верхом(от него) ». Слово Аллаха: ﴾ذلِكُمْوَصَّـاكُمْبِهِلَعَلَّكُمْتَعْقِلُونَ﴿ Это завещал Он вам, - может быть, вы уразумеете! – это то, что Он завещал вам, быть может, вы разумеете то, что Он приказал и запретил вам.

Ата ибн ас-Саиб сообщает со слов Саида ибн Джубайра, что ибн Аббас сказал: «Когда были ниспослан аят: ﴾وَلاَتَقْرَبُوامَالَالْيَتِيمِإِلاَّبِالَّتِيهِيَأَحْسَنُ﴿ И не приближайтесь к имуществу сироты, иначе как с тем, что лучше – и аят: ﴾إِنَّالَّذِينَيَأْكُلُونَأَمْوَالَالْيَتَـامَىظُلْماً﴿ Поистине те, которые пожирают имущество сирот по несправедливости….(4:10) все, у кого под попечительством были сироты, стали отделять свою пищу от пищи сирот так, что от еды сирот стали оставаться излишки и портиться. Это стало затруднительно для опекунов, и они рассказали об этом посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), и тогда Аллах ниспослал: ﴾وَيَسْـَلُونَكَعَنِالْيَتَـامَىقُلْإِصْلاَحٌلَّهُمْخَيْرٌوَإِنتُخَالِطُوهُمْفَإِخْوَانُكُمْ﴿ И спрашивают они тебя о сиротах. Скажи: "Совершение благого им - хорошо". А если смешаетесь с ними, то они - ваши братья.(2:220) и тогда люди стали смешивать свою еду и питьё с едой и питьем сирот».(Это повествование передал Абу Дауд.) Слово Аллаха: ﴾حَتَّىيَبْلُغَأَشُدَّهُ﴿ Пока он не достигнет крепости – совершеннолетия, согласно мнению аш-Шааби, Малика и многих других знатоков из салафов. Слово Аллаха: ﴾وَأَوْفُواالْكَيْلَوَالْمِيزَانَبِالْقِسْطِ﴿ Соблюдайте меру и вес по справедливости – Всевышний Аллах повелевает устанавливать справедливость в том, что касается меры и торговли. Аллах предостерёг от несправедливости словами: ﴾وَيْلٌلِّلْمُطَفِّفِينَالَّذِينَإِذَااكْتَالُواْعَلَىالنَّاسِيَسْتَوْفُونَوَإِذَاكَالُوهُمْأَوْوَّزَنُوهُمْيُخْسِرُونَأَلايَظُنُّأُوْلَـئِكَأَنَّهُمْمَّبْعُوثُونَلِيَوْمٍعَظِيمٍيَوْمَيَقُومُالنَّاسُلِرَبِّالْعَـلَمِينَ﴿ Горе обвешивающим, которые хотят получить сполна, когда люди отмеривают им, а когда сами мерят или взвешивают для других, то наносят им урон. Разве не думают они, что будут воскрешены в Великий день – в тот день, когда люди предстанут перед Господом миров?(83:1-6) Всевышний Аллах даже погубил целый народ за то, что те обвешивали людей. Далее Аллах говорит: ﴾لاَنُكَلِّفُنَفْسًاإِلاَّوُسْعَهَا﴿ Мы не возлагаем на душу ничего, кроме возможного для нее – если человек предпринял всё возможное, чтобы быть точным в мере, но при этом случайно ошибся, то в этом нет для него греха. Слова Аллаха: ﴾وَإِذَاقُلْتُمْفَاعْدِلُواوَلَوْكَانَذَاقُرْبَى﴿ А когда вы говорите, то будьте справедливы, хотя бы и к родственникам – подобно словам Аллаха: ﴾يَـاأَيُّهَآالَّذِينَآمَنُواْكُونُواقَوَّامِينَللَّهِشُهَدَآءَبِالْقِسْطِ﴿ О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно.(5:8) В суре «Женщины» Аллах также повелевает быть справедливым в словах и делах перед родственниками и чужими людьми. Всевышний Аллах повелевает быть справедливым во все времена и во всех ситуациях. Слова Аллаха: ﴾وَبِعَهْدِاللَّهِأَوْفُوا﴿ И завет Аллаха выполняйте. Ибн Джарир прокомментировал: Выполняйте завещание Аллаха своим повиновением Ему в том, что Он повелел и запретил, а также практикой Его Писания и Сунны Его посланника. Это и есть выполнение Его завета. ﴾ذَلِكُمْوَصَّـاكُمْبِهِلَعَلَّكُمْتَذَكَّرُونَ﴿ Это завещал Он вам, - может быть, вы вспомните! – Всевышний Аллах говорит: это то, что Он завещал и повелел вам, И Аллах напомнил о важности этого . ﴾لَعَلَّكُمْتَذَكَّرُونَ﴿ Может быть, вы вспомните– примите назидание и прекратите то, что вы совершали ранее.

Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас прокомментировал слова Аллаха: ﴾وَلاَتَتَّبِعُواْالسُّبُلَفَتَفَرَّقَبِكُمْعَنسَبِيلِهِ﴿ И не следуйте другими путями, чтобы они не отделили вас от Его дороги – а также слова Аллаха: ﴾أَنْأَقِيمُواالدِّينَوَلاَتَتَفَرَّقُواْفِيهِ﴿ Держите прямо веру и не разделяйтесь в ней!(42:13) а также другие подобные предложения в Коране. Он в частности сказал: «Всевышний Аллах повелел верующим придерживаться общины(джамаат) , и запретил им разногласить и разделяться. Он сообщил им, что тех, кто был до них, сгубили споры и препирательства в вопросах религии Аллаха». Также считал Муджахид и другие знатоки. Ахмад сообщает со слов Абдуллы ибн Масуда, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) начертил рукой линию, а затем сказал: «هَذَاسَبِيلُاللهِمُسْتَقِيمًا» «Это прямая дорога Аллаха», затем, он да благословит его Аллах и приветствует, начертил ответвления вправо и влево, и сказал: «هَذِهِالسُّبُلُلَيْسَمِنْهَاسَبِيلٌإِلَّاعَلَيْهِشَيْطَانٌيَدْعُوإِلَيْه» «А это(разные) пути, на каждом из них шайтан, призывает к этому пути». Затем он, он да благословит его Аллах и приветствует, процитировал: ﴿وَأَنَّهَـذَاصِرَاطِيمُسْتَقِيمًافَاتَّبِعُوهُوَلاَتَتَّبِعُواالسُّبُلَفَتَفَرَّقَبِكُمْعَنسَبِيلِهِ﴿ И это - Моя дорога прямая; следуйте же по ней и не следуйте другими путями, чтобы они не отделили вас от Его дороги ».(Этот хадис также передал аль-Хаким с достоверным иснадом.) Имам Ахмад сообщает, что Джабир сказал: «Однажды мы сидели с посланником Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует). Он начертил рукой перед собой черту и сказал: «هَذَاسَبِيلُالله» «Это путь Аллаха». Затем начертил две линии справа и слева и сказал: «هَذِهِسُبُلُالشَّيْطَان» «Это пути шайтана», затем он, да благословит его Аллах и приветствует, положил руку на среднюю линию и процитировал аят: ﴾وَأَنَّهَـذَاصِرَاطِيمُسْتَقِيمًافَاتَّبِعُوهُوَلاَتَتَّبِعُواْالسُّبُلَفَتَفَرَّقَبِكُمْعَنسَبِيلِهِذَلِكُمْوَصَّاكُمْبِهِلَعَلَّكُمْتَتَّقُونَ﴿ И это - Моя дорога прямая; следуйте же по ней и не следуйте другими путями, чтобы они не отделили вас от Его дороги. Это Он завещал вам, - может быть, вы будете богобоязненны!"(Этот хадис передал имам Ахмад, ибн Маджах и аль-Баззар.) Один человек спросил у ибн Масуда: «Что такое прямой путь?» он ответил: «Мухаммад(да благословит его Аллах и приветствует) оставил нас в самой нижней его части, а его верхняя часть(заканчивается) в раю». Затем ибн Мас’уд прочитал: ﴾وَأَنَّهَـذَاصِرَاطِيمُسْتَقِيمًافَاتَّبِعُوهُوَلاَتَتَّبِعُواْالسُّبُلَفَتَفَرَّقَبِكُمْعَنسَبِيلِهِ﴿ И это - Моя дорога прямая; следуйте же по ней и не следуйте другими путями, чтобы они не отделили вас от Его дороги». Имам Ахмад приводит хадис в Муснаде от Нуваса ибн Сам’ана: ضَرَبَاللهُمَثَلًاصِرَاطًامُسْتَقِيمًا،وَعَلَىجَنْبَتَيِالصِّرَاطِسُورَانِفِيهِمَاأَبْوَابٌمُفَتَّحَةٌ،وَعَلَىالْأَبْوَابِسُتُورٌمُرْخَاةٌ،وَعَلَىبَابِالصِّرَاطِدَاعٍيَقُولُ: يَاأَيُّهَاالنَّاسُادْخُلُواالصِّرَاطَجَمِيعًاوَلَاتَعْوَجُّوا،وَدَاعٍيَدْعُومِنْفَوْقِالصِّرَاطِ،فَإِذَاأَرَادَالْإِنْسَانُأَنْيَفْتَحَشَيْئًامِنْتِلْكَالْأَبْوَابِقَالَ:وَيْحَكَلَاتَفْتَحْهُفَإِنَّكَإِنْفَتَحْتَهُتَلِجْهُفَالصِّرَاطُ: الْإِسْلَامُوَالسُّورَانِ: حُدُودُاللهِوَالْأَبْوَابُالْمُفَتَّحَةُمَحَارِمُاللهِوَذَلِكَالدَّاعِيعَلَىرَأْسِالصِّرَاطِكِتَابُاللهِ،وَالدَّاعِيمِنْفَوْقِالصِّرَاطِوَاعِظُاللهِفِيقَلْبِكُلِّمُسْلِمٍ Аллах привёл пример прямого пути: по обоим сторонам пути две стены в которых открытые двери занавешенные шторами. На пути стоит глашатай, который возвещает: «О, люди идите все прямым путём и не сворачивайте».Сверху же пути призывает другой глашатай. Когда человек хочет открыть какую-либо дверь, он взывает к нему: «Горе тебе, человек, если ты откроешь какую-либо из этих дверей, ты обязательно войдёшь в неё». Путь- это Ислам, две стены- это заповеди Аллаха, открытые двери – запреты Аллаха. Глашатай на пути – Писание Аллаха. Глашатай сверху пути – проповедник в сердце каждого верующего ».(Этот хадис также передал ан-Насаи и ат-Тирмизи. Ат-Тирмизи сказал,что это хороший хадис.) Слово Аллаха: ﴾فَاتَّبِعُوهُوَلاَتَتَّبِعُواْالسُّبُلَ﴿ Следуйте же по ней и не следуйте другими путями – Всевышний Аллах установил лишь один путь потому, что истина одна, множество путей здесь приводится как разрозненные и разветвлённые пути. Как об этом сказал Всевышний Аллах: ﴾اللَّهُوَلِيُّالَّذِينَءامَنُواْيُخْرِجُهُممِّنَالظُّلُمَـاتِإِلَىالنُّورِوَالَّذِينَكَفَرُواْأَوْلِيَآؤُهُمُالطَّـاغُوتُيُخْرِجُونَهُممِّنَالنُّورِإِلَىالظُّلُمَـاتِأُوْلَـئِكَأَصْحَـابُالنَّارِهُمْفِيهَاخَـالِدُونَ﴿ Аллах - друг тех, которые уверовали: Он выводит их из мрака к свету. А те, которые неверны, друзья их - идолы; они выводят их от света к мраку. Это - обитатели огня, они в нем вечно пребывают!(2:257)

После того как Всевышний Аллах описал Коран словами: ﴾وَأَنَّهَـذَاصِرَاطِيمُسْتَقِيمًافَاتَّبِعُوهُ﴿ И это - Моя дорога прямая; следуйте же по ней – Он продолжил восхвалением Торы , ибо сказал: ﴾ثُمَّآتَيْنَامُوسَىالْكِتَـابَ﴿ Потом Мы даровали Мусе книгу. Всевышний Аллах часто упоминает священный Коран вместе с Торой. Так, например, Он сказал: ﴾وَمِنقَبْلِهِكِتَـابُمُوسَىإِمَاماًوَرَحْمَةًوَهَـذَاكِتَـابٌمُّصَدِّقٌلِّسَاناًعَرَبِيّاً﴿ До него было Писание Мусы(Моисея), которое было руководством и милостью. А это Писание на арабском языке.(46:12) Аллах сказал также уже в этой суре: ﴾قُلْمَنْأَنزَلَالْكِتَـابَالَّذِيجَآءَبِهِمُوسَىنُوراًوَهُدًىلِّلنَّاسِتَجْعَلُونَهُقَرَاطِيسَتُبْدُونَهَاوَتُخْفُونَكَثِيراً﴿ Скажи: «Кто же ниспослал в качестве света и верного руководства для людей Писание, с которым пришел Муса(Моисей), и которое вы превратили в отдельные листы, показывая некоторые из них и скрывая многие другие?»(6:91)

а после этого сказал: ﴾وَهَـذَاكِتَـابٌأَنزَلْنَـهُمُبَارَكٌ﴿ Это Писание, которое Мы ниспослали, является благословенным.(6:92) Всевышний Аллах сказал о том, что сказали многобожники(по поводу Торы): ﴾فَلَمَّاجَآءَهُمُالْحَقُّمِنْعِندِنَاقَالُواْلَوْلاأُوتِيَمِثْلَمَآأُوتِيَمُوسَى﴿ Когда же к ним явилась истина от Нас, они сказали: «Почему ему не даровано то, что было даровано Мусе(Моисею)?»(28:48) Он ответил им: ﴾أَوَلَمْيَكْفُرُواْبِمَآأُوتِيَمُوسَىمِنقَبْلُقَالُواْسِحْرَانِتَظَـهَرَاوَقَالُواْإِنَّابِكُلٍّكَـافِرُونَ﴿ Разве они не отвергли то, что прежде было даровано Мусе(Моисею)? Они сказали: «Эти два колдовства(Коран и Тора) поддерживают друг друга». Они также сказали: «Мы не веруем ни в одно из них».(28:48) Всевышний Аллах также сообщил о том, что сказали джины(по поводу Торы): ﴾ياقَوْمَنَآإِنَّاسَمِعْنَاكِتَـاباًأُنزِلَمِنبَعْدِمُوسَىمُصَدِّقاًلِّمَابَيْنَيَدَيْهِيَهْدِيإِلَىالْحَقِّ﴿ «О народ наш! Воистину, мы услышали Писание, ниспосланное после Мусы(Моисея), подтверждающее то, что было до него. Оно направляет к истине….»(46:30) Слово Аллаха: ﴾تَمَامًاعَلَىالَّذِيأَحْسَنَوَتَفْصِيلاًلِّكُلِّشَيْءٍ﴿ Для завершения тому, кто сотворил благо, и в разъяснение для каждой вещи – Мы даровали книгу совершенную и собравшую всё, что необходимо желающим практиковать Его закон. Как об этом говорится в слове Аллаха: ﴾وَكَتَبْنَالَهُفِيالأَلْوَاحِمِنكُلِّشَيْءٍ﴿ Мы написали для него на скрижалях назидание обо всякой вещи.(7:145) Слово Аллаха: ﴾عَلَىالَّذِيأَحْسَنَ﴿ Тому, кто сотворил благо – воздаянием за его добродетель, исполнение Наших повелений и повиновение Нам. Как об этом сказано в слове Аллаха: ﴾هَلْجَزَآءُالإِحْسَانِإِلاَّالإِحْسَانُ﴿ Воздают ли за добро иначе, чем добром?(55:60) также в слове Аллаха: ﴾وَإِذِابْتَلَىإِبْرَاهِيمَرَبُّهُبِكَلِمَاتٍفَأَتَمَّهُنَّقَالَإِنِّيجَـاعِلُكَلِلنَّاسِإِمَامًا﴿ Вот испытал Господь Ибрахима(Авраама) повелениями, и тот выполнил их. Он сказал: «Я сделаю тебя предводителем людей».(2:124) и в словах Аллаха: ﴾وَجَعَلْنَامِنْهُمْأَئِمَّةًيَهْدُونَبِأَمْرِنَالَمَّاصَبَرُواْوَكَانُواْبِآيَـاتِنَايُوقِنُونَ﴿ Мы создали среди них предводителей, которые вели остальных по Нашему повелению прямым путем, поскольку они были терпеливы и убежденно верили в Наши знамения.(32:24) Слова Всевышнего:(وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَىْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً) И в разъяснение для каждой вещи, и в руководство, и как милосердие – здесь восхваление писания, которое Аллах ниспослал ему. ﴾لَّعَلَّهُمبِلِقَآءِرَبِّهِمْيُؤْمِنُونَوَهَـذَاكِتَـابٌأَنزَلْنَـاهُمُبَارَكٌفَاتَّبِعُوهُوَاتَّقُواْلَعَلَّكُمْتُرْحَمُونَ﴿ Может быть, они уверуют во встречу со своим Господом! И это - книга, которую Мы ниспослали, благословенная; следуйте же за ней и будьте богобоязненны, - может быть, вы будете помилованы! – здесь также содержится призыв к следованию за Кораном. Всевышний Аллах призывает Своих рабов к Его Писанию, повелевает разуметь его, практиковать его и призывать к нему. Всевышний Аллах описал его как благословение в этой и в вечной жизни для тех, кто последовал ему и практиковал его, ведь это и есть крепкая вервь Аллаха.

Ибн Джарир прокомментировал: « Аллах ниспослал это писание, дабы вы не говорили: ﴾إِنَّمَآأُنزِلَالْكِتَـابُعَلَىطَآئِفَتَيْنِمِنقَبْلِنَا﴿ "Книга ниспослана была только двум народам до нас….» - таким образом, у вас не осталось никаких оправданий. В другом аяте Аллах сказал: ﴾وَلَوْلاأَنتُصِيبَهُممُّصِيبَةٌبِمَاقَدَّمَتْأَيْدِيهِمْفَيَقُولُواْرَبَّنَالَوْلاأَرْسَلْتَإِلَيْنَارَسُولاًفَنَتِّبِعَءايَـاتِكَ﴿ А то, когда постигло бы их несчастие за то, что раньше уготовали их руки, они сказали бы: "Господи, если бы Ты послал к нам посланника, и последовали бы мы за Твоими знамениями….».(28:47) Слово Всевышнего Аллаха: ﴾عَلَىطَآئِفَتَيْنِمِنقَبْلِنَا﴿ Двум народам до нас – иудеям и христианам, согласно комментариям ибн Аббаса. В повествовании от Али ибн Абу Тальхи, Муджахида, Катады, ас-Судди и других. Слова Аллаха: ﴾وَإِنكُنَّاعَندِرَاسَتِهِمْلَغَـافِلِينَ﴿ И мы действительно были небрежны к ее изучению – « Мы не понимали то, что они говорят потому, что говорят на чужом языке. Да и потом мы были заняты другими делами, и не придавали этому значения ».

Слова Аллаха: ﴾أَوْتَقُولُواْلَوْأَنَّآأُنزِلَعَلَيْنَاالْكِتَـابُلَكُنَّآأَهْدَىمِنْهُمْ﴿ Или бы не говорили: "Если бы была ниспослана нам книга, то мы были бы на более прямом пути, чем они!" – Мы полностью отрезали все ваши оправдания, дабы вы не говорили: «Если бы нам была ниспослана книга, мы были бы на более прямом пути, чем они в том, что им даровано». Как об этом говорится в другом аяте: ﴾وَأَقْسَمُواْبِاللَّهِجَهْدَأَيْمَـانِهِمْلَئِنجَآءَهُمْنَذِيرٌلَّيَكُونُنَّأَهْدَىمِنْإِحْدَىالأُمَمِ﴿ И клялись они Аллахом - величайшей их клятвой: если придет к ним напоминающий, то они станут прямее, чем какая-либо община.(35:42) Аллах сказал об этом здесь(6:157): ﴾فَقَدْجَآءَكُمْبَيِّنَةٌمِّنرَّبِّكُمْوَهُدًىوَرَحْمَةٌ﴿ Пришло уже к вам ясное знамение от Господа вашего, и руководство, и милость – к вам пришёл Священный Коран от вашего Господа на арабском языке - языке пророка Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует). В нём разъяснено дозволенное и запретное, в нём руководство для сердец, милость Аллаха для Его рабов, которые следуют Корану и практикуют то, что в нём. Слова Аллаха: ﴾فَمَنْأَظْلَمُمِمَّنكَذَّبَبِآيَـاتِاللَّهِوَصَدَفَعَنْهَا﴿ Кто же более несправедлив, чем тот, кто считает ложью знамения Аллаха и отворачивается от них – не извлёк пользу из того, с чем пришёл посланник, не последовал тому, что ему было ниспослано, и более того, не позволял делать этого другим, и отвращал людей от следования знамениям Аллаха. Так прокомментировал слово ﴾صَدَفَ﴿ ас-Судди, ибн Аббас, Муджахид и Катада.

Всевышний Аллах предостерегает неверующих в Него, враждующих с Его посланниками, считающих ложью Его знамения и отвращающих от Его пути: ﴾هَلْيَنظُرُونَإِلاَأَنتَأْتِيهُمُالْمَلائِكَةُأَوْيَأْتِيَرَبُّكَ﴿ Разве они ждут, что придут к ним ангелы, или придет твой Господь – это случится в Судный день. ﴾أَوْيَأْتِيَبَعْضُءَايَـاتِرَبِّكَيَوْمَيَأْتِيبَعْضُءَايَـاتِرَبِّكَلاَيَنفَعُنَفْسًاإِيمَانُهَا﴿ Или придет какое-нибудь знамение Господа твоего? В тот день, как придет какое-нибудь знамение Господа твоего, не поможет душе ее вера– перед Судным днём, когда сбудутся признаки Последнего часа. Аль-Бухари при комментарии к этому аяту сообщает со слов Абу Хурайры(да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَاتَقُومُالسَّاعَةُحَتَّىتَطْلُعَالشَّمْسُمِنْمَغْرِبِهَافَإِذَارَآهَاالنَّاسُآمَنَمَنْعَلَيْهَافَذَلِكَحِين» «Не настанет Последний час, пока не взойдёт солнце с запада. Когда это увидят люди, то все уверуют, но тогда уже: ﴾لاَيَنفَعُنَفْسًاإِيمَانُهَالَمْتَكُنْآمَنَتْمِنقَبْلُ﴿ «вера не принесет человеку пользы, если он не уверовал прежде»(6:158) Абу Хурайра(да будет доволен им Аллах) сообщил, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «ثَلَاثٌإِذَاخَرَجْنَلَايَنْفَعُنَفْسًاإِيمَانُهَالَمْتَكُنْآمَنَتْمِنْقَبْلأَوْكَسَبَتْفِيإِيمَانِهَاخَيْرًا،طُلُوعُالشَّمْسِمِنْمَغْرِبِهَاوَالدَّجَّالُوَدَابَّةُالْأَرْض» «Если случатся три вещи, то не поможет душе ее вера, раз она не уверовала раньше или не приобрела в своей вере доброго: восход солнца с запада, появление Даджала(антихриста), и земная тварь ». Имам Ахмад сообщает со слов Амра ибн Джарира, что однажды в Медине трое мусульман сели вокруг Марвана, а он стал рассказывать им о признаках Судного дня. Он сказал, что первым признаком будет Даджал(антихрист). Затем они пошли к Абдулле ибн Амру и рассказали о том, что услышали от Марвана о признаках. Он сказал им: «Марван не сказал вам ничегоиз того, что я слышал от посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует). А я слышал от него(да благословит его Аллах и приветствует) хадис,который я никогда не забуду. Он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِنَّأَوَّلَالْآياتِخُرُوجًاطُلُوعُالشَّمْسِمِنْمَغْرِبِهَاوَخُرُوجُالدَّابَّةِضُحًىفَأَيَّتُهُمَاكَانَتْقَبْلَصَاحِبَتِهَافَالْأُخْرَىعَلَىأَثَرِهَا» «Одними из первых признаков будут: восход солнца с запада и тварь, которая появится утром. Если проявится один из признаков, то следующий проявится вслед за ним». Абдулла(ибн Мас’уд), читая эти строки сказал: «Я думаю, что первым будет восход солнца с запада. Это потому, что каждый раз, когда оно восходит, то движется(согласно предопределенному) и падает ниц под Троном, прося разрешения вернуться, и Аллах разрешает ему вернуться. Когда же Аллах решит, что солнцу уже пора взойти с запада, оно как всегда придёт к Трону, падёт ниц и попросит позволения вернуться, и ей не будет дан никакой ответ. Оно снова попросит позволения вернуться, но ей не будет дан ответ, и оно снова попросит позволения, но не получит ответа. Ночь продлится, насколько это будет угодно Аллаху, а потом солнце поймёт, что ему не было дано разрешение на возврат на восток. Оно скажет: «О, Аллах, восток так далеко, разреши же мне светить людям!», и когда оно уже подойдёт к горизонту и вот-вот будет готово взойти, ему будет сказано: «Взойди к людям со своего места!», и тогда солнце взойдёт к людям с запада». Затем Абдулла процитировал аят: ﴾لاَيَنفَعُنَفْسًاإِيمَانُهَالَمْتَكُنْءَامَنَتْمِنقَبْلُ﴿ «вера не принесет человеку пользы, если он не уверовал прежде»(6:158)(Этот хадис также передали: Муслим, Абу Дауд и ибн Маджах.) Слово Всевышнего Аллаха: ﴾لاَيَنفَعُنَفْسًاإِيمَانُهَالَمْتَكُنْءَامَنَتْمِنقَبْلُ﴿ Вера не принесет человеку пользы, если он не уверовал прежде – если кафир уверует в тот день, его вера не будет принята, если же человек был верующим прежде, праведным в своих делах, то его ожидает великое благо. Если же у него помимо благих дел были и другие деяния, и он решит покаяться, то покаяние не будет принято от него. На это указывают предыдущие хадисы. Именно об этом говорится в слове Аллаха: ﴾أَوْكَسَبَتْفِىإِيمَانِهَاخَيْرًا﴿ Или не приобрела в своей вере доброго – от человека не будет принят благой поступок, если он не совершил его до этих событий. Слово Аллаха: ﴾قُلِانتَظِرُواْإِنَّامُنتَظِرُونَ﴿ Скажи: "Ждите, мы будем ждать! – это грозное предостережение неверным и конкретное предупреждение тем, кто тянет с верой и покаянием до того момента, когда ни вера, ни покаяние уже не помогут ему. Это время наступит с восходом солнца с запада, ибо это событие будет указывать на приближение Судного дня и свершение его признаков. Как сказал об этом Всевышний Аллах: ﴾فَهَلْيَنظُرُونَإِلاَّالسَّاعَةَأَنتَأْتِيَهُمْبَغْتَةًفَقَدْجَآءَأَشْرَاطُهَافَأَنَّىلَهُمْإِذَاجَآءَتْهُمْذِكْرَاهُمْ﴿ Неужели они ожидают чего-либо, кроме Часа, который явится к ним внезапно? Ведь уже явились его приметы. Разве они смогут помянуть назидание, когда он явится к ним?(47:18) Аллах также сказал: ﴾فَلَمَّارَأَوْابَأْسَنَاقَالُواْآمَنَّابِاللَّهِوَحْدَهُوَكَـفَرْنَابِمَاكُنَّابِهِمُشْرِكِينَفَلَمْيَكُيَنفَعُهُمْإِيمَـانُهُمْلَمَّارَأَوْاْبَأْسَنَا﴿ Когда они узрели Наше наказание, они сказали: «Мы уверовали в Единственного Аллаха и не веруем в тех, кого мы приобщали в сотоварищи к Нему!» Но не помогла им вера, когда они увидели Наше наказание.(40:84-85)

Муджахид, катада, ад-Даххак и ас-Судди сказали, что этот аят был ниспослан по поводу иудеев и христиан. Аль-Ауфи передал, что ибн Аббас прокомментировал аят: ﴾إِنَّالَّذِينَفَرَّقُواْدِينَهُمْوَكَانُواْشِيَعًا﴿ Поистине, те, которые разделили свою религию и стали партиями – это о разногласиях, возникших между иудеями и христианами до прихода Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует). С началом миссии пророка Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует) Аллах ниспослал аят: ﴾إِنَّالَّذِينَفَرَّقُواْدِينَهُمْوَكَانُواْشِيَعًالَّسْتَمِنْهُمْفِيشَيْءٍ﴿ Поистине, те, которые разделили свою религию и стали партиями, ты - не из них – так же как и они не с тобой. Это также относится к приверженцам ереси, сомнений и приверженцам заблуждения этой Уммы». Суфьян ас-Саури сообщает, что Абу Хурайра относил аят: ﴾إِنَّالَّذِينَفَرَّقُواْدِينَهُمْوَكَانُواْشِيَعًا﴿ Поистине, те, которые разделили свою религию и стали партиями – к некоторым приверженцам этой Уммы. Буквальный смысл аята указывает на то, что аят направлен всем, кто стал вносить раскол в религию Аллаха и стал её противником. Ведь Аллах отправил своего посланника с руководством и религией истины, дабы она доминировала над всеми религиями, дабы законом был лишь Его Закон, и не было никаких разногласий на этот счёт. ﴾وَكَانُواْشِيَعاً﴾ И стали партиями – стали сектами, как приверженцы разных общин, идей, страстей и заблуждений. Всевышний Аллах заявляет о непричастности пророка к этому всему. Этот аят подобен по смыслу другому аяту: ﴾شَرَعَلَكُمْمِنَالدِّينِمَاوَصَّىبِهِنُوحًاوَالَّذِيأَوْحَيْنَاإِلَيْكَوَمَاوَصَّيْنَابِهِإِبْرَاهِيمَوَمُوسَىوَعِيسَىأَنْأَقِيمُواالدِّينَوَلَاتَتَفَرَّقُوافِيهِ﴿ Он узаконил для вас в религии то, что завещал Нуху, что открыли Мы тебе и что завещали Ибрахиму, и Мусе, и Исе: "Держите прямо веру и не разделяйтесь в ней!"(42:13) В хадисе говорится: «نَحْنُمَعَاشِرُالْأَنْبِيَاءِأَوْلَادُعَلَّاتٍدِينُنَاوَاحِد» «Мы – собрание пророков, дети разных матерей, но религия наша едина». Поистине, это и есть прямой путь, будучи на котором пророки призывали к поклонению Аллаху – нет у Него сотоварища, а также к следованию Шариату последнего из посланников. И всё, что противоречит этому, является заблуждением и невежеством, различными мнениями и страстями. Посланники же непричастны ко всему этому, как об этом сказал Всевышний Аллах: ﴾لَّسْتَمِنْهُمْفِيشَيْءٍ﴿ Ты - не из них. Слово Всевышнего Аллаха: ﴾إِنَّمَآأَمْرُهُمْإِلَىاللَّهِثُمَّيُنَبِّئُهُمبِمَاكَانُواْيَفْعَلُونَ﴿ Их дело - к Аллаху; потом Он сообщит им, что они делали – подобно по смыслу другому аяту: ﴾إِنَّالَّذِينَآمَنُواوَالَّذِينَهَادُواوَالصَّابِئِينَوَالنَّصَارَىوَالْمَجُوسَوَالَّذِينَأَشْرَكُواإِنَّاللَّهَيَفْصِلُبَيْنَهُمْيَوْمَالْقِيَامَةِإِنَّاللَّهَعَلَىكُلِّشَيْءٍشَهِيدٌ﴿ Поистине, те, которые уверовали, и те, которые стали иудеями и сабии, и христиане, и маги, и те, которые придают сотоварищей, - ведь Аллах различит их в день воскресения. Поистине, Аллах о всякой вещи свидетель!(22:17) Затем Всевышний Аллах сообщил о Своей снисходительности в Своих решениях и Своей справедливости в Судный день.

Этот аят подробнее комментирует другой, более обобщённый по смыслу аят: ﴾مَنجَآءَبِالْحَسَنَةِفَلَهُخَيْرٌمِّنْهَا﴿ Кто пришел с благом, для него - лучшее, чем оно.(28:84) В сунне приводятся хадисы, соответствующие по смыслу этому аяту. Имам Ахмад сообщает со слов ибн Аббаса, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) пересказывал слова своего Господа: «إِنَّرَبَّكُمْعَزَّوَجَلَّرَحِيمٌمَنْهَمَّبِحَسَنَةٍفَلَمْيَعْمَلْهَاكُتِبَتْلَهُحَسَنَةًفَإِنْعَمِلَهَاكُتِبَتْلَهُعَشْرًاإِلَىسَبْعِمِائَةٍإِلَىأَضْعَافٍكَثِيرَةٍ. وَمَنْهَمَّبِسَيِّئَةٍفَلَمْيَعْمَلْهَاكُتِبَتْلَهُحَسَنَةًفَإِنْعَمِلَهَاكُتِبَتْلَهُوَاحِدَةًأَوْيَمْحُوهَااللهُعَزَّوَجَلَّوَلَايَهْلِكُعَلَىاللهِإِلَّاهَالِك» «Поистине, ваш Господь Всевышний – Милостив. Кто вознамерился совершить благое дело, но не совершил его, ему запишется(одно) благое дело. Кто же совершил его, тому оно запишется от десяти до семисот раз,и более того. Кто же вознамерился совершить плохое дело, но не совершил его, тому запишется благое дело. Если же он совершит(плохое дело), тому оно запишется лишь один раз, или же Аллах сотрёт его. Пропасть перед Аллахом(с таким условием) может только пропащий ».(Аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи также передали этот хадис.) Имам Ахмад сообщает со слов Абу Зарра, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) пересказал слова своего Господа: «يَقُولُاللهُعَزَّوَجَلَّ: مَنْعَمِلَحَسَنَةًفَلَهُعَشْرُأَمْثَالِهَاوَأَزِيدُوَمَنْعَمِلَسَيِّئَةًفَجَزَاؤُهَامِثْلُهَاأَوْأَغْفِرُوَمَنْعَمِلَقُرَابَالْأَرْضِخَطِيئَةًثُمَّلَقِيَنِيلَايُشْرِكُبِيشَيْئًاجَعَلْتُلَهُمِثْلَهَامَغْفِرَةً،وَمَنِاقْتَرَبَإِليَّشِبْرًااقْتَرَبْتُإِلَيْهِذِرَاعًاوَمَنِاقْتَرَبَإِلَيَّذِرَاعًااقْتَرَبْتُإِلَيْهِبَاعًاوَمَنْأَتَانِييَمْشِيأَتَيْتُهُهَرْوَلَة» Всемогущий и Великий Аллах говорит: «Того, кто совершит(одно) доброе дело,(ждёт) десятикратное воздаяние, или Я прибавлю ему ещё, что же касается совершившего дурное, то воздаянием за это будет нечто столь же дурное, или Я прощу(его). К тому, кто приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь на локоть, а к тому, кто приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь на сажень. К тому, кто направится ко Мне шагом, Я брошусь бегом .(Этот хадис также передал Муслим.) Ибн Маджах сообщает со слов Анаса ибн Малика, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: مَنْهمَّبِحَسَنةٍفَلمْيعْمَلْهَاكتبَهَااللَّهُعِنْدَهُتَبَارَكَوَتَعَالَىعِنْدَهُحسنةًكامِلةًوَإِنْهمَّبهَافَعَمِلَهَاكَتَبَهَااللَّهُعَشْرحَسَنَاتٍإِلَىسَبْعِمَائِةِضِعْفٍإِلَىأَضْعَافٍكثيرةٍ،وَإِنْهَمَّبِسيِّئَةِفَلَمْيَعْمَلْهَاكَتَبَهَااللَّهُعِنْدَهُحَسَنَةًكامِلَةً،وَإِنْهَمَّبِهافعَمِلهَاكَتَبَهَااللَّهُسَيِّئَةًوَاحِدَةً Кто решит совершить доброе дело, но не совершит его, Аллах Всеблагой и Всевышний запишет у Себя(совершение) целого доброго дела, если(человек) решит(совершить доброе дело) и совершит его, Аллах запишет(за ним) у Себя(совершение) от десяти до семисот и многим более добрых дел, если(человек) решит совершить дурное дело, но не совершит его, Аллах Всевышний запишет(за ним) у Себя(совершение) целого доброго дела, а(за тем), кто решит(совершить дурное дело) , и совершит его, Аллах запишет одно дурное дело. Знай же, что воздержание от совершения дурного поступка может быть по трём причинам: человек может воздержаться от него ради Аллаха, и тогда ему запишется благое дело за воздержание ради Аллаха. Здесь присутствует и намерение и действие. За это ему пишется благодеяние. В некоторых варианта хадиса есть фраза: «он оставил это плохое деяние ради Меня». Иной раз человек не совершает дурной поступок по забывчивости или по нерадивости. За это ему не будет ничего - ни греха, ни награды, ибо он не намеревался совершать добро или зло. Иной раз человек не совершает дурной поступок, т.к. он не в состоянии совершить его, хотя и предпринял все зависящие от него меры для совершения этого поступка. В этом случае он занимает статус совершившего это деяние, ибо в хадисе пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِذَاالْتَقَىالْمُسْلِمَانِبِسَيْفَيْهِمَافَالْقَاتِلُوَالْمَقْتُولُفِيالنَّار» «Если два мусульманина сойдутся(в бою, скрестив) свои мечи, то и убивший, и убитый окажутся в Аду». Я спросил: «О, Посланник Аллаха,(будет справедливо, если туда попадет) убивший, но почему же убитый?!» Он ответил: «إِنَّهُكَانَحَرِيصًاعَلَىقَتْلِصَاحِبِه » «Ведь и он хотел убить своего товарища!» Аль-Хафиз Абу аль-Касим ат-Табарани сообщает со слов Абу Мусы аль-Аш’ари, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «الْجُمُعَةُكَفَّارَةٌلِمَابَيْنَهَاوَبَيْنَالْجُمُعَةِالَّتِيتَلِيهَاوَزِيَادَةُثَلَاثَةِأَيَّامٍ، «Пятничная молитва является искуплением того, что было между ней и предыдущей пятничной молитвой и ещё трёх дней. Это потому, что Всевышний Аллах сказал : ﴾مَنجَآءَبِالْحَسَنَةِفَلَهُعَشْرُأَمْثَالِهَا﴿ Кто придет с добрым делом, для того - десять подобных ему». Абу Зарр сообщает, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «مَنْصَامَثَلَاثَةَأَيَّامٍمِنْكُلِّشَهْرٍفَقَدْصَامَالدَّهْرَكُلَّه» «Кто постился три дня каждого месяца, то будто бы постился весь месяц» .(Этот хадис передали: Ахмад, ат-Тирмизи и ан-Насаи. Это текст от Ахмада.) В варианте ат-Тирмизи есть фраза: «فأنزلاللهتصديقذلكفيكتابه» «Аллах ниспослал подтверждение тому в Своём писании: ﴾مَنجَآءَبِالْحَسَنَةِفَلَهُعَشْرُأَمْثَالِهَا﴿ Кто придет с добрым делом, для того - десять подобных ему» «اليومبعشرةأيام» «День за десять дней».(Ат-Тирмизи сказал, что это хороший хадис.) Существует множество хадисов на эту тему. Мы же упомянули достаточное количество из них.

Всевышний Аллах повелевает Своему пророку – господину всех посланников(да благословит его Аллах и приветствует) сообщить о том, что Аллах наделил Его руководством к прямому пути, в котором нет кривизны или отклонения; ﴾دِينًاقِيَمًا﴿ Как прямую веру – т.е. стойкую. ﴾مِلَّةَإِبْرَاهِيمَحَنِيفًاوَمَاكَانَمِنَالْمُشْرِكِينَ﴿ В общину Ибрахима, ханифа. И не был он из многобожников – это подобно по смыслу другому аяту: ﴾وَمَنيَرْغَبُعَنمِّلَّةِإِبْرَاهِيمَإِلاَّمَنسَفِهَنَفْسَهُ﴿ Кто же отвернется от религии Ибрахима(Авраама), кроме глупца?(2:130) а также аяту: ﴾وَجَـاهِدُوافِياللَّهِحَقَّجِهَـادِهِهُوَاجْتَبَـاكُمْوَمَاجَعَلَعَلَيْكمْفِيالدِّينِمِنْحَرَجٍمِّلَّةَأَبِيكُمْإِبْرَاهِيمَ﴿ Усердствуйте на пути Аллаха надлежащим образом. Он избрал вас и не сделал для вас никакого затруднения в религии. Такова вера отца вашего Ибрахима(Авраама).(22:78) и словам Аллаха: ﴾إِنَّإِبْرَاهِيمَكَانَأُمَّةًقَانِتًالِلَّهِحَنِيفًاوَلَمْيَكُمِنَالْمُشْرِكِينَشَاكِراًلأَنْعُمِهِاجْتَبَـاهُوَهَدَاهُإِلَىصِرَاطٍمُّسْتَقِيمٍوَءاتَيْنَـاهُفِيالدُّنْيَاحَسَنَةًوَإِنَّهُفِيالآخِرَةِلَمِنَالصَّـالِحِينَثُمَّأَوْحَيْنَآإِلَيْكَأَنِاتَّبِعْمِلَّةَإِبْرَاهِيمَحَنِيفًاوَمَاكَانَمِنَالْمُشْرِكِينَ﴿ Воистину, Ибрахим(Авраам) был вождем, покорным Аллаху и единобожником. Он не был одним из многобожников. Он был благодарен Аллаху за благодеяния, и Он избрал его и повел прямым путем. Мы даровали ему добро в мирской жизни, а в Последней жизни он будет в числе праведников. Затем Мы внушили тебе: «Исповедуй религию Ибрахима(Авраама), будучи единобожником, ведь он не был из числа многобожников».(16:120-123) И то, что пророку, да благословит его Аллах и приветствует, было приказано следовать общине Ибрахима(мир ему) не означает, что Ибрахим был совершеннее, чем он. Более того, именно при нашем пророке религия достигла такого совершенства, поэтому он является печатью всех пророков и господином всех сынов адамовых. Он же обладатель хвалимого места в раю, которое будут желать все создания, и даже Ибрахим(мир ему). Имам Ахмад сообщает со слов ибн Аббаса, Что как-то у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «Какая религия милее Аллаху? Он , мир ему, ответил: «الْحَنِيفِيَّةُالسَّمْحَة» «Единобожие, лёгкое в практике ».

Слова Аллаха: ﴾قُلْإِنَّصَلاَتِىوَنُسُكِىوَمَحْيَاىَوَمَمَاتِىللَّهِرَبِّالْعَـلَمِينَ Скажи: "Поистине, молитва моя и благочестие мое, жизнь моя и смерть - у Аллаха, Господа миров – Всевышний Аллах повелевает пророку, да благословит его Аллах и приветствует, сообщить многобожникам, которые поклоняются кому-то кроме Аллаха и режут жертвенных животных без произношения его имени, о том, что он их противник в этом вопросе. О том, что его молитва ради Аллаха, а его жертвоприношение с произнесением лишь имени Аллаха. Как сказано в слове Аллаха: ﴾فَصَلِّلِرَبِّكَوَانْحَرْ﴿Посему совершай намаз ради своего Господа и закалывай жертву.(108:2) – посвящай свою молитву и жертвоприношение Ему. Ведь Всевышний Аллах повелел противостоять и заявить многобожникам о своём несогласии, с тем, что они поклоняются идолам и приносят им в жертву. Он также повелел очистить намерения в поклонении Ему. Муджахид прокомментировал слова Аллаха: ﴾إِنَّصَلاَتِىوَنُسُكِى﴿ Скажи: "Поистине, молитва моя и моё жертвоприношение – слово(النسك) - означает жертвоприношение на хадже и умре. Фраза: ﴾وَأَنَاْأَوَّلُالْمُسْلِمِينَ﴿ И я - первый из предавшихся" – одним из числа этой Уммы, согласно комментарию Катады. Так оно и есть на самом деле, ведь все пророки призывали к Исламу, основа которого – поклонение Единому Аллаху, нет у Него сотоварища. Как об этом сказал Всевышний Аллах: ﴾وَمَآأَرْسَلْنَامِنقَبْلِكَمِنرَّسُولٍإِلاَّنُوحِىإِلَيْهِأَنَّهُلاإِلَـهَإِلاَّأَنَاْفَاعْبُدُونِ﴿ Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено: «Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!»(21:25) Всевышний Аллах сообщил о диалоге пророка Нуха(мир ему) со своим народом: ﴾فَإِنتَوَلَّيْتُمْفَمَاسَأَلْتُكُمْمِّنْأَجْرٍإِنْأَجْرِىَإِلاَّعَلَىاللَّهِوَأُمِرْتُأَنْأَكُونَمِنَالْمُسْلِمِينَ﴿ «Но если вы отвернетесь, то ведь я не просил у вас награды. Меня вознаградит только Аллах, и мне велено быть одним из мусульман».(10:72) Всевышний Аллах также сказал: ﴾وَمَنيَرْغَبُعَنمِّلَّةِإِبْرَهِيمَإِلاَّمَنسَفِهَنَفْسَهُوَلَقَدِاصْطَفَيْنَـهُفِيالدُّنْيَاوَإِنَّهُفِىالاٌّخِرَةِلَمِنَالصَّـلِحِينَ – إِذْقَالَلَهُرَبُّهُأَسْلِمْقَالَأَسْلَمْتُلِرَبِّالْعَـلَمِينَ – وَوَصَّىبِهَآإِبْرَهِيمُبَنِيهِوَيَعْقُوبُيَـبَنِىَّإِنَّاللَّهَاصْطَفَىلَكُمُالدِّينَفَلاَتَمُوتُنَّإَلاَّوَأَنتُممُّسْلِمُونَ﴿ Кто же отвернется от религии Ибрахима(Авраама), кроме глупца? Мы избрали его в мирской жизни, а в Последней жизни он будет в числе праведников. Вот сказал Господь Ибрахиму(Аврааму): «Покорись!» Он сказал: «Я покорился Господу миров». Ибрахим(Авраам) и Йакуб(Иаков) заповедали это своим сыновьям. Йакуб(Иаков) сказал: «О сыновья мои! Аллах избрал для вас религию. И умирайте не иначе, как будучи мусульманами».(2:130-132) пророк Йусуф(мир ему) сказал: ﴾رَبِّقَدْآتَيْتَنِىمِنَالْمُلْكِوَعَلَّمْتَنِىمِنتَأْوِيلِالاٌّحَادِيثِفَاطِرَالسَّمَـوَتِوَالاٌّرْضِأَنتَوَلِىِّفِىالدُّنُيَاوَالاٌّخِرَةِتَوَفَّنِىمُسْلِمًاوَأَلْحِقْنِىبِالصَّـلِحِينَ﴿ Господи! Ты даровал мне власть и научил толковать сновидения. Творец небес и земли! Ты – мой Покровитель в этом мире и в Последней жизни. Упокой меня мусульманином и присоедини меня к праведникам».(12:101) пророк Муса(мир ему) сказал: ﴾وَقَالَمُوسَىيقَوْمِإِنكُنتُمْءامَنْتُمْبِاللَّهِفَعَلَيْهِتَوَكَّلُواْإِنكُنْتُممُّسْلِمِينَ – فَقَالُواْعَلَىاللَّهِتَوَكَّلْنَارَبَّنَالاَتَجْعَلْنَافِتْنَةًلِّلْقَوْمِالظَّـلِمِينَ - وَنَجِّنَابِرَحْمَتِكَمِنَالْقَوْمِالْكَـفِرِينَ﴿ Муса(Моисей) сказал: «О мой народ! Если вы уверовали в Аллаха и стали мусульманами, то уповайте на Него». Они сказали: «Мы уповаем на одного Аллаха. Господь наш, не делай нас искушением для людей несправедливых! По Своей милости спаси нас от людей неверующих».(10:84-86) Всевышний Аллах сказал: ﴾إِنَّآأَنزَلْنَاالتَّوْرَاةَفِيهَاهُدًىوَنُورٌيَحْكُمُبِهَاالنَّبِيُّونَالَّذِينَأَسْلَمُواْلِلَّذِينَهَادُواْوَالرَّبَّانِيُّونَوَالاٌّحْبَارُ﴿ Мы ниспослали Таурат(Тору), в котором содержится верное руководство и свет. Покорившиеся пророки выносили по нему решения для исповедующих иудаизм. Раввины и первосвященники поступали таким же образом.(5:44) Всевышний Аллах также сказал: ﴾أَوْحَيْتُإِلَىالْحَوَارِيِّينَأَنْءَامِنُواْبِىوَبِرَسُولِىقَالُواْءَامَنَّاوَاشْهَدْبِأَنَّنَامُسْلِمُونَ﴿ Я внушил апостолам: «Уверуйте в Меня и Моего посланника». Они сказали: «Мы уверовали! Засвидетельствуй же, что мы стали мусульманами».(5:111) Таким образом, Всевышний Аллах сообщил, что Он послал Своих посланников с Исламом, но их миссии отличались в соответствии с их шариатами, которые заменяли и отменяли друг друга, пока все они не были отменены Шариатом Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует), который, в свою очередь уже никогда не будет отменён, и будет победоносным и доминирующим вплоть до Судного дня. Поэтому посланник Аллаха( да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «نَحْنُمَعَاشِرُالْأَنْبِيَاءِأَوْلَادُعَلَّاتٍدِينُنَاوَاحِد» «Мы – собрание пророков, дети разных матерей, но религия наша едина». Дети разных матерей от одного отца являются сводными братьями. Религия одна – поклонение Единому Аллаху, не придавая Ему сотоварищей, не смотря на различие в законах, что сравнимо с разными матерями в приведённой притче. Аллах знает лучше.

Имам Ахмад сообщает со слов Али(да будет доволен им Аллах), что когда посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) приступал к молитве, после возвеличивания Аллаха говорил: «وَجَّهْتُوَجْهِيَلِلَّذِيفَطَرَالسَّمَوَاتِوَالْأَرْضَحَنِيفًاوَمَاأَنَامِنَالْمُشْرِكِينَ،إِنَّصَلَاتِيوَنُسُكِيوَمَحْيَايَوَمَمَاتِيللهِرَبِّالْعَالَمِين» «Я обратил свое лицо к Тому, кто сотворил небеса и землю, верую в единого Бога, ведь я не отношусь к многобожникам. Поистине, моя молитва и мое благочестие, моя жизнь и моя смерть принадлежат Аллаху, Господу миров». «اللَّهُمَّأَنْتَالْمَلِكُلَاإِلَهَإِلَّاأَنْتَ،أَنْتَرَبِّيوَأَنَاعَبْدُكَظَلَمْتُنَفْسِيوَاعْتَرَفْتُبِذَنْبِيفَاغْفِرْلِيذُنُوبِيجَمِيعًالَايَغْفِرُالذُّنُوبَإِلَّاأَنْتَ،وَاهْدِنِيلِأَحْسَنِالْأَخْلَاقِلَايَهْدِيلِأَحْسَنِهَاإِلَّاأَنْتَ،وَاصْرِفْعَنِّيسَيِّئَهَالَايَصْرِفُعَنِّيسَيِّئَهَاإِلَّاأَنْتَ،تَبَارَكْتَوَتَعَالَيْتَ،أَسْتَغْفِرُكَوَأَتُوبُإِلَيْك» «О Боже, Ты - Царь, и нет божества, кроме Тебя, Ты - Господь мой, а я - Твой раб. Я обидел самого себя и признался в своем грехе, прости же мне все мои грехи, ибо никто, кроме Тебя, грехов не простит. Укажи мне путь к наилучшим нравственным качествам, ибо никто не может сделать этого, кроме Тебя, и удали от меня качества дурные, ибо никто, кроме Тебя не в силах сделать этого. Вот я перед Тобой и я счастлив выполнять Твои веления, все благо сосредоточено в Твоих руках, а зло исходит не от Тебя. Я пользуюсь Твоей поддержкой и вернусь к Тебе. Ты благословен и возвышаешься над всем, а я прошу у Тебя прощения и раскаиваюсь перед Тобой" .

Всевышний Аллах говорит: ﴾قُلْ﴿ Скажи – о, Мухаммад этим многобожникам о посвящении поклонения Аллаху и уповании на Него; ﴾أَغَيْرَاللَّهِأَبْغِىرَبًّا﴿ Разве другого, чем Аллах, я буду искать Господом? – искать другого Господа? ﴾وَهُوَرَبُّكُلِّشَيْءٍ﴿ Он - Господь всего – Он управляет всеми моими делами, Он защищает меня и оберегает.На Него лишь я уповаю и обращаюсь лишь к Нему, ибо Он Господь всего и обладатель. Ему принадлежат творения. В этом аяте содержится приказ об очищении упования так же, как в предыдущем аяте был приказ об очищении поклонения Аллаху. Эти два значение часто комбинируются в Коране. Например, в слове Аллаха: ﴾إِيَّاكَنَعْبُدُوَإِيَّاكَنَسْتَعِينُ﴿ Тебе мы поклоняемся и просим помочь!(1:5) в слове Аллаха: ﴾فَاعْبُدْهُوَتَوَكَّلْعَلَيْهِ﴾ Поклоняйся же Ему и полагайся на Него.(11:123) также в слове Аллаха: ﴾قُلْهُوَالرَّحْمَـنُآمَنَّابِهِوَعَلَيْهِتَوَكَّلْنَا﴿ Скажи: "Он - Милосердный, мы уверовали в Него и на Него положились».(67:29) а также в слове Аллаха: ﴾رَبُّالْمَشْرِقِوَالْمَغْرِبِلاَإِلَـهَإِلاَّهُوَفَاتَّخِذْهُوَكِيلاً﴿ Господь востока и запада; нет божества, кроме Него; возьми же Его покровителем!(73:9) и в других подобных аятах. Слово Аллаха: ﴾وَلاَتَكْسِبُكُلُّنَفْسٍإِلاَّعَلَيْهَاوَلاَتَزِرُوَازِرَةٌوِزْرَأُخْرَى﴿ Что каждая душа приобретает, то остается на ней, и не понесет носящая ношу другой – сообщение о воздаянии, суда и справедливости Аллаха над душами в Судный день. Все они получат воздаяния за свои деяния. За добро – добром, за зло – злом. Никто не станет нести ответственность за чужие грехи, в чём проявляется справедливость Аллаха. Как Аллах сказал об этом: ﴾وَإِنتَدْعُمُثْقَلَةٌإِلَىحِمْلِهَالاَيُحْمَلْمِنْهُشَيْءٌوَلَوْكَانَذَاقُرْبَى﴿ Не понесет носящая ношу другой: если и позовет отягченная понести ее, не понесут у нее ничего, хотя бы и был это родственник.(35:18) Аллах также сказал: ﴾فَلاَيَخَافُظُلْماًوَلاَهَضْماً﴿ Тот не будет бояться ни обиды, ни утеснения.(20:112) Знатоки тафсира прокомментировали это так: « С человеком не обойдутся несправедливо, и он не станет нести ответственность за чужие грехи, и не убавится ничего из его благодеяний». Всевышний Аллах сказал также: ﴾كُلُّنَفْسٍبِمَاكَسَبَتْرَهِينَةٌإِلاَّأَصْحَابَالْيَمِينِ﴿ Всякая душа - заложница того, что она приобрела,кроме владык правой(стороны).(74:38-39) т.е. каждая душа испытает результат своих деяний только на себе, кроме обладателей правой стороны, благословение от их благих дел будут разделять также и их потомки, как об этом сказано в суре «Гора»: ﴾وَالَّذِينَآمَنُواْوَاتَّبَعَتْهُمْذُرِّيَّتُهُمبِإِيمَـانٍأَلْحَقْنَابِهِمْذُرِّيَّتَهُمْوَمَآأَلَتْنَـاهُمْمِّنْعَمَلِهِممِّنشَيْءٍ﴿ А те, которые уверовали и последовало за ними их потомство в вере, - Мы приведем к ним потомство их и не сбавим им из дел их ничего.(52:21) - т.е. Мы присоединим к ним их потомства, чтобы они разделили с ними эти высокие степени в раю, даже если они не разделяли их деяния при жизни, но были их единоверцами ﴾وَمَآأَلَتْنَـهُمْ﴿ И не сбавим им – т.е. при этом Мы не убавим у этих достопочтенных людей ничего из их деяний, сравняем их с их потомством, хотя те ниже по степени. Аллах поднимет их до степени их отцов посредством отцовских благодеяний и по щедрости Аллаха. Аллах также сказал: ﴾كُلُّامْرِىءٍبِمَاكَسَبَرَهَينٌ﴿ Всякий человек того, что он приобрел, заложник.(52:21) - т.е. заложник своего же зла. Слово Аллаха: ﴾ثُمَّإِلَىرَبِّكُمْمَّرْجِعُكُمْفَيُنَبِّئُكُمبِمَاكُنتُمْفِيهِتَخْتَلِفُونَ﴿ А потом к Господу вашему ваше возвращение, и Он сообщит вам про то, в чем вы разногласили – делайте то, что считаете нужным, мы же будет делать то, что обязаны. Вы представитесь так же, как и мы. Аллах оповестит нас и вас о ваших и о наших деяниях, а также о том, в чём мы с вами разногласили при жизни. Как об этом сказано в слове Аллаха: ﴾قُللاَّتُسْـأَلُونَعَمَّآأَجْرَمْنَاوَلاَنُسْـأَلُعَمَّاتَعْمَلُونَقُلْيَجْمَعُبَيْنَنَارَبُّنَاثُمَّيَفْتَحُبَيْنَنَابِالْحَقِّوَهُوَالْفَتَّاحُالْعَلِيمُ﴿ Скажи: "Вас не спросят о том, что мы согрешили, и нас не спросят о том, что вы делаете". Скажи: "Соберет нас наш Господь, а потом рассудит нас в истине. Он ведь Судия, Знающий!"(34:25-26)

Всевышний Аллах говорит: ﴾وَهُوَالَّذِيجَعَلَكُمْخَلَائِفَالأَرْضِ﴿ Он - тот, который сделал вас преемниками на земле – дал вам возможность населять её - поколение за поколением, эпоха за эпохой. Ибн Зайд и другие знатоки сравнили этот аят со словами Всевышнего Аллаха: ﴾وَلَوْنَشَآءُلَجَعَلْنَامِنكُمْمَّلَائِكَةًفِيالأَرْضِيَخْلُفُونَ﴿ А если бы Мы пожелали, Мы создали бы из вас ангелов на земле, которые бы заместили.(43:60) и со словами Аллаха: ﴾وَيَجْعَلُكُمْخُلَفَآءَالأَرْضِ﴿ И делает вас наместниками на земле.(27:62) также со словами Аллаха: ﴾إِنِّيجَاعِلٌفِيالأَرْضِخَلِيفَةً﴿ "Я установлю на земле наместника".(2:30) и также со словами Аллаха: ﴾عَسَىرَبُّكُمْأَنيُهْلِكَعَدُوَّكُمْوَيَسْتَخْلِفَكُمْفِيالأَرْضِفَيَنظُرَكَيْفَتَعْمَلُونَ﴿ "Может быть, Господь ваш погубит вашего врага и сделает вас преемниками на земле и посмотрит, как вы поступаете!"(7:129) Слово Аллаха: ﴾وَرَفَعَبَعْضَكُمْفَوْقَبَعْضٍدَرَجَـاتٍ﴿ И возвысил одних из вас над другими по степеням – сделал вас различными по пропитанию, по характеру, по внешнему виду и цвету. В этом есть мудрость Аллаха. Как об этом сказано в другом аяте: ﴾نَحْنُقَسَمْنَابَيْنَهُمْمَّعِيشَتَهُمْفِيالْحَيَاةِالدُّنْيَاوَرَفَعْنَابَعْضَهُمْفَوْقَبَعْضٍدَرَجَـاتٍلِّيَتَّخِذَبَعْضُهُمبَعْضاًسُخْرِيّاً﴿ Мы разделили среди них их пропитание в жизни ближней и возвысили одних степенями над другими, чтобы одни из них брали других в услужение.(43:32) и в аяте: ﴾انظُرْكَيْفَفَضَّلْنَابَعْضَهُمْعَلَىبَعْضٍوَلَلآخِرَةُأَكْبَرُدَرَجَـاتٍوَأَكْبَرُتَفْضِيلاً﴿ Взгляни, как Мы одним дали преимущества над другими, а ведь последняя жизнь - больше по степеням и больше по преимуществам.(17:21) Слово Аллаха: ﴾لِيَبْلُوَكُمْفِيمَآآتَـاكُم﴿ Чтобы испытать вас в том, что Он вам дал – чтобы проверить вас в том, что Он даровал вам. Чтобы испытать богатого его богатством, а затем спросить его о его благодарности, и бедного – его бедностью, чтобы спросить его о его терпении. В Сахихе Муслима приводится хадис от Абу Саида аль-Худри, в котором посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«إِنَّالدُّنْيَاحُلْوَةٌخَضِرَةٌوَإِنَّاللهَمُسْتَخْلِفُكُمْفِيهَافَنَاظِرٌمَاذَاتَعْمَلُونَ،فَاتَّقُواالدُّنْيَاوَاتَّقُواالنِّسَاءَفَإِنَّأَوَّلَفِتْنَةِبَنِيإِسْرَائِيلَكَانَتْفِيالنِّسَاء» Поистине мир этот сладок и зелен и, поистине, Аллах сделал вас(Своими) преемниками в нем, чтобы посмотреть, как вы будете поступать. Остерегайтесь же мира этого и остерегайтесь женщин, ибо, поистине, первое искушение сынов Исраиля было(связано) с женщинами . Слово Аллаха: ﴾إِنَّرَبَّكَسَرِيعُالْعِقَابِوَإِنَّهُلَغَفُورٌرَّحِيمٌ﴿ Поистине, Господь твой быстр в наказании, и, поистине, Он - Прощающий, Милосердный – здесь вселение надежды и страха, ибо скор Его расчёт и наказание для тех, кто ослушался Его и враждовал с Его посланниками. ﴾وَإِنَّهُلَغَفُورٌرَّحِيمٌ﴿ Он - Прощающий, Милосердный – для тех, кто проявлял покорность Ему и следовал Его посланникам в том, что они сообщали и повелевали. Аллах часто комбинирует вместе эти два Своих качества в Священном Коране. Например: ﴾وَإِنَّرَبَّكَلَذُومَغْفِرَةٍلِّلنَّاسِعَلَىظُلْمِهِمْوَإِنَّرَبَّكَلَشَدِيدُالْعِقَابِ﴿ Воистину, твой Господь прощает людей, несмотря на их несправедливость. Воистину, твой Господь суров в наказании.(13:6) а также: ﴿نَبِّىءْعِبَادِيأَنِّيأَنَاالْغَفُورُالرَّحِيمُوَأَنَّعَذَابِيهُوَالْعَذَابُالأَلِيمُ﴿ Сообщи Моим рабам, что Я – Прощающий, Милосердный, но наказание Мое – наказание мучительное.(15:49-50) - и другие аяты, содержащие надежду и страх. Иной раз Коран призывает к поклонению описаниями рая, а иной раз он призывает посредством угрозы, приводя описания ада, его ужасов и мучений. Иной раз приводятся упоминания о рае и об аде, чтобы каждый уразумел в соответствии со своей натурой. Да сделает нас Аллах из тех, кто повинуется Его повелениям и воздержи-вается от нарушения Его запретов, а также из тех, кто уверовал в то, что Он сообщил. Ведь Он Слышащий, Близкий и Принимающий мольбы, Щедрый и Дарующий. Имам Ахмад сообщает со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَوْيَعْلَمُالْمُؤْمِنُمَاعِنْدَاللهِمِنَالْعُقُوبَةِمَاطَمِعَبِجَنَّتِهِأَحَدٌ،وَلَوْيَعْلَمُالْكَافِرُمَاعنْدَاللهِمِنَالرَّحْمَةِمَاقَنَطَأَحَدٌمِنَالْجَنَّةِ،خَلَقَاللهُمِائَةَرَحْمَةٍفَوَضَعَوَاحِدَةًبَيْنَخَلْقِهِيَتَرَاحَمُونَبِهَاوَعِنْدَاللهِتِسْعَةٌوَتِسْعُون» «Если бы знали верующие о том,(какой) каре(может подвергнуть человека) Аллах, то никто(из них не осмелился бы) желать Рая, и если бы неверные знали о том( сколь велико) милосердие Аллаха, то никто(из них) не терял бы надежды на Его Рай! Аллах сотворил сто милостей, одну из них Он установил среди своих творений, они проявляют снисхождение друг к другу посредством неё. У Аллаха же ещё девяносто девять милостей ».(Этот хадис передал также ат-Тирмизи. Он сказал, что это хороший хадис.) Абу Хурайра также сообщает, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَمَّاخَلَقَاللهُالْخَلْقَكَتَبَفِيكِتَابٍفَهُوَعِنْدَهُفَوْقَالْعَرْشِإِنَّرَحْمَتِيتَغْلِبُغَضَبِي» Когда Аллах создал всё сущее, Он сделал запись в Своей Книге, которая находится у Него на Троне, предписав Себе(следующее) : «Поистине, милосердие Моё будет преобладать над гневом Моим». Это конец тафсира суры «Скот».