Tafsir Ibne Kathir — Ат-Тауба 9:118 – Худ 11:123

Имам Ахмад(3/456) передаёт, что Ка’б ибн Малик рассказывал: «Я не пропустил ни одного военного похода(в котором принимал участие) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, за исключением похода на Табук. Впрочем, я не был с ним и во время битвы при Бадре, но(тогда) порицанию не подвергся никто из оставшихся, поскольку посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил(из Медины) только для того, чтобы(захватить торговый) караван курайшитов, а Аллах свёл(мусульман) с их врагами,( с которыми они сражаться не собирались). Кроме того, я был вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в ночь ‘Акабы, когда мы дали клятву на верность исламу, и я бы не променял Акабу на битву при Бадре, несмотря на то, что битва при Бадре пользуется среди людей большей известностью. Что касается моей истории, то, поистине, никогда я не был столь силён и хорошо обеспечен, как в то время, когда я не пошёл с ним в этот поход. Клянусь Аллахом, до этого никогда не имел я двух верблюдиц, но ко(времени) этого похода они у меня были. Что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то, желая выступить в поход(против кого-либо), он обязательно скрывал(свои истинные намерения и показывал, что намеревается предпринять) что-то другое.(Так было и на сей раз, и это продолжалось) до тех пор, пока не настало время этого похода, в который посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил в страшную жару и в котором его ждали дальний путь, безводная пустыня и множество врагов. Он разъяснил мусульманам суть дела, чтобы они могли подготовиться к этому походу, а потом объявил им, куда именно он хотел направиться, и с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было так много мусульман, что количество их не поддавалось cчeту». Далее Ка‘б cказал: «А если кто-либо не желал появляться, считая, что об этом никто не узнает, то (это продолжалось лишь) до тех пор, пока о таком человеке не ниспосылалось откровение от Аллаха Всевышнего. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил в этот поход в то время, когда плоды уже созрели, а(деревья) давали приятную тень. Вместе с другими мусульманами он, да благословит его Аллах и приветствует, готовился(к этому походу), а я начал выходить(из дома по утрам), чтобы готовиться вместе с ними, однако возвращался, ничего не сделав и говоря себе: “Я могу сделать это”, и я продолжал поступать так, другие же серьёзно(готовились к выступлению). В конце концов посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, утром двинулся в путь вместе с(другими) мусульманами, я же так ничего и не сделал для подготовки(к походу). Тогда я сказал себе: “Я подготовлюсь за день или два после его(отъезда), а потом присоединюсь к ним”. На следующее утро, я вышел, чтобы(начать) готовиться, но вернулся, опять ничего не сделав, потом я вышел на следующее утро и(снова) вернулся, ничего не сделав, и пока я находился в подобном положении(участники похода), которые двигались быстро, успели уйти уже далеко, а я решил двинуться в путь и догнать их. О, если бы мне(удалось) сделать(это)! Однако это было мне не суждено. И когда после отъезда посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я появлялся среди людей, меня всегда огорчало то, что я не встречал никого, кроме тех, кого обвиняли в лицемерии, или же тех слабых, которых оправдал Аллах Всевышний. Что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то он не вспоминал обо мне, пока не достиг Табука, а когда он уже находился там и сидел в окружении людей, то спросил: «مَافَعَلَكَعْبُبْنُمَالِكٍ؟» “А что делает Ка‘б ибн Малик?” Один человек из племени бану Салима сказал: “О посланник Аллаха, задержали его две его одежды и его самолюбие”. Тогда Му‘аз бин Джабаль воскликнул: “Как плохо ты сказал! Клянусь Аллахом, о, посланник Аллаха, нам известно о нём только хорошее!” — и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ничего не сказал на это». Ка‘б бин Малик сказал: «Узнав о том, что он уже возвращается(из Табука), я стал беспокоиться и придумывать ложные(оправдания), говоря(себе): “Как мне избежать его гнева завтра?” — и обращался за помощью в этом к каждому мудрому(человеку) из членов своей семьи. Когда же(люди) стали говорить, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находится уже совсем близко(от Медины), всё ложное ушло от меня, я понял, что мне ни за что не спастись от(его гнева) с помощью лжи, и решил сказать правду. Утром посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся(в Медину), а когда он возвращался после какой-нибудь поездки, то обычно, прежде всего, приходил в мечеть, совершал молитву в два раката, а потом(некоторое время) проводил там с людьми. После того как он сделал всё это, к нему явились оставшиеся(в Медине) люди, которые принялись оправдываться, подкрепляя свои оправдания клятвами. Таких набралось более восьмидесяти человек, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принял их оправдания и клятвы, обратился к Аллаху с мольбой о том, чтобы Он простил их, и предоставил Аллаху судить об их сокровенных мыслях. А потом к нему подошёл я, и когда я поприветствовал его, он улыбнулся улыбкой человека, скрывающего свой гнев, и сказал: «تَعَال»“Подойди”. Тогда я подошёл(ближе) и сел перед ним, а он, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «مَاخَلَّفَكَأَلَمْتَكُنْقَدْاشْتَرَيْتَظَهْرًا» “Что заставило тебя остаться? Разве ты не купил верблюдов?” Я сказал: “Да. Клянусь Аллахом, о посланник Аллаха, поистине, если бы сидел я сейчас перед любым другим человеком, то, очевидно, смог бы избежать его гнева с помощью(ложных) оправданий, ибо я наделён красноречием, но, клянусь Аллахом, я понял, что если сегодня я солгу тебе, а ты удовлетворишься этим, то Аллах всё равно сделает так, что уже скоро ты разгневаешься на меня. Если же я скажу тебе правду, ты разгневаешься на меня за это(уже сейчас), но я надеюсь, что за это Всемогущий и Великий Аллах простит меня! Клянусь Аллахом, нет у меня никаких оправданий, и, клянусь Аллахом, когда я остался, был я силён и обеспечен как никогда!” Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «أَمَّاهَذَافَقَدْصَدَقَفَقُمْحَتَّىيَقْضِياللهُفِيك» “Что касается этого, то он сказал правду. Ступай же(и жди), пока Аллах не примет о тебе решения”. После того как я поднялся(со своего места, ко мне) устремились люди из племени бану Салима, которые последовали за мной и стали говорить мне: “Клянёмся Аллахом, раньше мы не знали за тобой никаких грехов, но ты оказался не в состоянии оправдаться перед посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, так же, как это сделали другие оставшиеся. А ведь для(искупления твоего греха) посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, достаточно было обратиться к Аллаху с мольбой о твоём прощении!” И, клянусь Аллахом, они продолжали упрекать меня(так сильно), что, в конце концов, мне захотелось вернуться к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказать ему, что я говорил неправду. Потом я спросил их: “А случилось ли ещё с кем-нибудь то же, что и со мной?” Они сказали: “Да, ещё двое сказали то же, что говорил ты, и им было сказано то же самое, что сказали тебе”. Я спросил: “Кто же эти двое?” Они сказали: “Мурара бин ар-Раби‘ аль-‘Амри и Хиляль бин Умаййа аль-Вакифи”, назвав мне(имена) двух праведных людей, принимавших участие в битве при Бадре и служивших(для меня) примером. И после того как они назвали(имена) этих двоих, я решил(ничего не менять) . Что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то из всех оставшихся (в Медине) он запретил(людям) разговаривать только с нами тремя. После этого люди стали сторониться нас, изменив своё отношение к нам, и даже земля стала для меня неузнаваемой, ибо это была не та земля, которую я знал(прежде), и в подобном положении мы провели пятьдесят дней. Если говорить о двух моих товарищах, то они проявляли смирение, сидели у себя дома и плакали, а я был моложе и сильнее их и поэтому выходил(из дома), принимал участие в молитвах вместе с(другими) мусульманами, ходил по рынкам, и никто не разговаривал со мной! Кроме того, я подходил к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приветствовал его, когда он сидел среди людей после молитвы, и спрашивал себя: “Пошевелил он губами в ответ на моё приветствие или нет?” А потом я молился рядом с ним, украдкой посматривая на него, и, когда я был занят молитвой, он смотрел на меня, когда же я поворачивался в его сторону, он отворачивался от меня.(Однажды) после того как я провёл уже много времени, сталкиваясь с подобной отчуждённостью со стороны людей, я(вышел из дома и) дошёл до ограды сада моего двоюродного брата Абу Катады, которого я любил больше всех остальных людей. Забравшись на эту ограду, я обратился к нему с приветствием, но, клянусь Аллахом, он не ответил на моё приветствие! Тогда я сказал ему: “О, Абу Катада, заклинаю тебя Аллахом,(скажи) известно ли тебе о том, что я люблю Аллаха и Его посланника?” Он промолчал, а я снова стал заклинать его Аллахом, однако он хранил молчание. Я ещё раз повторил свои слова, и на этот раз он сказал: “Аллах и Его посланник знают об этом лучше!” Тогда мои глаза наполнились слезами, и я вернулся, снова перебравшись через ограду». (Ка‘б) сказал: «А проходя по рынку Медины(некоторое время спустя), я вдруг услышал, как один из крестьян Шама, которые были христианами и привозили в Медину продовольствие на продажу, говорит: “Кто отведёт меня к Ка‘бу бин Малику?” И люди указывали ему(на меня) до тех пор, пока, подойдя ко мне, он не вручил послание от правителя из числа гассанидов. Оказалось, что там(было написано следующее): “А затем, поистине, дошло до меня, что твой друг стал чуждаться тебя, однако Аллах не допустит, чтобы тобою пренебрегали или ущемляли твои права. Присоединяйся же к нам, и мы утешим тебя!” Прочитав это послание, я сказал(себе): “И это тоже испытание!” – а потом подошёл к печи и разжёг в ней огонь(этим посланием). Когда из пятидесяти дней прошло сорок, ко мне неожиданно явился посланец от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велит тебе не приближаться к твоей жене!” Я спросил: “Я должен развестись с ней, или мне надо поступить как-нибудь иначе?” Он сказал: «لَاوَلَكِنْ(لَا يَقْرَبَكَ)» “Нет, просто сторонись её и ни в коем случае не приближайся к ней!” — и через своего посланца пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел двум моим товарищам сделать то же самое. Тогда я сказал своей жене: “Отправляйся к своим родителям и оставайся у них, пока Аллах не вынесет Своё решение по этому делу”». Ка‘б сказал: «А потом к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришла жена Хиляля бин Умаййи, которая сказала ему: “О посланник Аллаха, ведь Хиляль бин Умаййа — беспомощный старик, у которого нет слуги, так неужели же ты не хочешь, чтобы я служила ему?” Он сказал: “Нет,(ты можешь служить ему) но он ни в коем случае не должен приближаться к тебе!”(На это) она сказала: “Клянусь Аллахом, он ни о чём и не помышляет, и, клянусь Аллахом, с тех пор как это началось и до сих пор он только и делает, что плачет!” После этого один из членов моей семьи посоветовал мне: “Обратился бы и ты к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с просьбой разрешить твоей жене(прислуживать тебе), как разрешил он делать это жене Хиляля бин Умаййи”.(В ответ) я сказал: “Клянусь Аллахом, не стану я обращаться к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,(с такой просьбой), ибо не знаю, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скажет на это, ведь я ещё молод!” И я оставался в подобном положении ещё десять дней, по истечении которых прошло уже пятьдесят дней с тех пор, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил(людям) разговаривать с нами. А после того как на исходе пятидесятой ночи я совершил утреннюю молитву на крыше одного из наших домов и сидел там, пребывая в том состоянии, о котором упомянул Аллах Всевышний, и душа моя сжималась, а земля казалась тесной, несмотря на её обширность, я неожиданно услышал голос человека, забравшегося на гору Саль‘и кричавшего оттуда во весь голос: “О Ка‘б бин Малик, радуйся!” — и(услышав это) я склонился в земном поклоне, ибо понял, что пришло облегчение. И действительно, оказалось, что во время утренней молитвы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объявил людям о том, что Всемогущий и Великий Аллах принял наше покаяние, а они поспешили донести до нас эту радостную весть. Кто-то из них, направился к двум моим товарищам, а ко мне прискакал всадник и (ещё один человек) из племени Аслам, который взобрался на гору и голос которого оказался быстрее коня, когда же тот человек, голос которого я услышал, сам пришёл ко мне с этой радостной вестью, я снял с себя обе свои одежды и надел их на него в знак благодарности за это. Клянусь Аллахом, ничего другого из одежды у меня в то время не было, и(поэтому) я одолжил две одежды, надел их и отправился к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а по пути люди встречали меня толпами, поздравляя меня с тем(что Аллах принял моё) покаяние и говоря мне: “Во благо тебе то, что Аллах принял твоё покаяние!”» Ка‘б сказал: «Войдя в мечеть, я увидел посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидевшего там, в окружении людей, что же касается Тальхи бин ‘Убайдуллаха, то он вскочил(со своего места), бросился ко мне и стал пожимать мне руки и поздравлять меня. Клянусь Аллахом, никто из мухаджиров, кроме него, не подошёл ко мне, и я никогда не забуду этого Тальхе!» Ка‘б сказал: «А после того как я поприветствовал посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «أَبْشِرْبَخَيْرِيَومٍمَرَّعَلَيْكَمُنْذُوَلَدَتْكَأُمُّك» “Радуйся лучшему из дней твоих с тех пор, как мать твоя родила тебя!” — и лицо его при этом сияло от радости».(Ка‘б) сказал: «Я спросил: “Это от тебя, о, посланник Аллаха, или же от Аллаха?” — он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «لَابَلْمِنْعِنْدِالله» “Нет, это — от Аллаха!” Когда посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что-нибудь радовало, лицо его озарялось и становилось подобным кусочку луны, о чём всем нам было известно. Сев перед ним, я сказал: “О посланник Аллаха, в(знак благодарности за то, что) моё покаяние(было принято) я хочу раздать всё своё имущество бедным ради Аллаха и посланника Аллаха!”(На это) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «أَمْسِكْعَلَيْكَبَعْضَمَالِكَفَهْوَخَيْرٌلَك » “Оставь часть его себе, ибо это будет лучше для тебя”. Тогда я сказал: “Я оставлю за собой мою долю Хайбара”. И я сказал: “О, посланник Аллаха, поистине, Аллах спас меня только благодаря тому, что я говорил правду, и в знак благодарности за то, что моё покаяние было принято, я несмотря ни на что, не буду говорить ничего, кроме правды!” И клянусь Аллахом, с тех пор, как я сказал это посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я не слышал о том, чтобы Аллах Всевышний оказал кому-либо из мусульман такое же великое благодеяние, какое Он оказал мне. Также, с тех пор, как я сказал это посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и до сего дня, я ни разу, не солгал намеренно. И, поистине, я надеюсь, что Аллах Всевышний упасёт меня от этого до конца моих дней! И Аллах ниспослал Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, (айяты, в которых было сказано):(وَعَلَى الثَّلَـثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللَّه إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ - يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّـدِقِينَ ) “И тем троим, простил Аллах, которым было отсрочено до тех пор, пока земля не стала тесной для них, несмотря на ее просторы. Их души сжались, и они поняли, что им негде укрыться от Аллаха, кроме как у Него. Затем Он простил их, чтобы они могли раскаяться. Воистину, Аллах — Принимающий покаяния, Милосердный. О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми”. Клянусь Аллахом, после того как Аллах указал мне путь к исламу, наибольшим благодеянием, которое Он оказал мне, стало то, что я был правдив с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и не солгал ему, поскольку в таком случае я бы погиб, как погибли те, которые солгали. Ведь поистине, ниспослав это откровение, Аллах Всевышний сказал о лгавших наихудшее из того, что говорил Он, о ком бы то ни было. Всеблагой и Всевышний Аллах сказал:(سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُواْ عَنْهُمْ فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِن تَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَـسِقِينَ ) “Они станут клясться вам Аллахом, когда вы вернётесь к ним, чтобы вы отступились от них, так отступитесь же от них, ведь, поистине, они — скверна, а убежищем для них в качестве воздаяния за то, что они совершали, послужит ад. Они станут клясться вам, чтобы вы остались довольны ими, но если даже вы и останетесь довольны ими, то Аллах, поистине, не будет доволен людьми нечестивыми!”» Ка‘б сказал: «Мы трое остались в отличие от тех, клятвы которых принял посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда они клялись ему, и для которых просил прощения у Аллаха. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, откладывал(решение) нашего дела до тех пор, пока об этом не вынес Своего решения Сам Аллах Всевышний, и об этом Аллах сказал:(وَعَلَى الثَّلَـثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ) “И тем троим, простил Аллах”… В этом айате Аллах упомянул о том, что мы были оставлены, однако имеется в виду не то, что мы остались (в Медине и не приняли участия) в походе, а то, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, оставил нас, отложив решение нашего дела, в отличие от тех, кто клялся ему и оправдывался перед ним и чьи оправдания он принял».(аль-Бухари 4418, Муслим 2769) Этот же хадис приводит аз-Зухри, и этот хадис растолоквывает этот аят наилучшим и простейшим образом. Также несколько из видных праведных предков приводят этот хадис. Аль-Амаш передаёт со слов Абу Суфьяна, что Джабир ибн Абдулла (да будет доволен им Аллах) сказал по поводу аята:(وَعَلَى الثَّلَـثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ) «”И тем троим, простил Аллах” – это Ка’б ибн Малик, Хилял ибн Умайа и Мурара ибн Раби’. Всевышний Аллах избавил этих троих от той печали и горести, от того, что мусульмане игнорировали и избегали их пятьдесят дней и ночей, а земля стала для них узкой, не смотря на то, что она широка. Все дороги закрылись перед ними, и они не знали, что им делать. Но они проявили терпение и положились на Аллаха, проявили стойкость, пока Аллах не избавил их по причине их правдивости с посланником Аллаха в том, что они остались дома без причины. Они были наказаны на этот срок, а затем Аллах принял их покаяния, и результат их правдивости был для них благом и прощением.

Аллах сказал:(يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّـدِقِينَ) “О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми” – т.е. будьте правдивыми и придерживайтесь правды в ваших делах, будьте из числа правдивых, и тогда вы спасётесь от бед, и Аллах даст вам выход из ситуаций и спасение». Имам Ахмад передаёт со слов Абдуллы ибн Мас’уда, что посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «عَلَيْكُمْبِالصِّدْقِفَإِنالصَّدْقَيَهْدِيإِلَىالْبِرِّ،وَإِنَّالْبِرَّيَهْدِيإِلَىالْجَنَّةِ،وَلَايَزَالُالرَّجُلُيَصْدُقُوَيَتَحَرَّىالصِّدْقَحَتَّىيُكْتَبَعِنْدَاللهِصِدِّيقًا،وَإِيَّاكُمْوَالْكَذِبَفَإِنَّالْكَذِبَيَهْدِيإِلَىالْفُجُورِوَإِنَّالْفُجُورَيَهْدِيإِلَىالنَّارِ،وَلَايَزَالُالرَّجُلُيَكْذِبُوَيَتَحَرَّىالْكَذِبَحَتَّىيُكْتَبَعِنْدَاللهِكَذَّابًا» «Поистине, правдивость приводит к благочестию, и, поистине, благочестие приводит к раю, и будет человек говорить правду, пока не станет правдивейшим. Что же касается лживости, то, поистине, она приводит к греховности, и, поистине, греховность приводит к огню, и станет человек лгать, пока не будет записан пред Аллахом как отъявленный лжец».(Бухари 6094, Муслим 2607)

Не следовало жителям Медины и бедуинам из окрестностей, оставаться позади посланника Аллаха и заботиться только о самих себе вместо него. Это - потому, что жажда, усталость, голод постигающие ихна пути Аллаха, и каждый шаг, вызывающий гнев неверующих, и каждое поражение, нанесенное врагу, непременно запишутся им как добрые дела. Воистину, Аллах не теряет вознаграждения творящих добро Всевышний Аллах порицает оставшихся и не выступивших в поход на Табук с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) из жителей Медины и бедуинов округи. Они предпочли свой комфорт сопутствию посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) и тем самым лишили себя награды, ибо: (لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ) «Не постигала их ни жажда»(وَلاَ نَصَبٌ) «Ни усталость» (وَلاَ مَخْمَصَةٌ) «Ни голод»(وَلاَ يَطَأُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ) «Они не ступали и шага, который рассердил бы неверных» – т.е. в какую бы местность они не пришли, тем самым, устрашая врага;(وَلاَ يَنَالُونَ) «Не получали никакой получки» – т.е. наносили им поражения и вкушали, от их побед;(إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ) «Без того, чтобы не было записано им» – т.е. эти результаты не под их контролем, но за них всё равно воздаянием будет большая награда;(إِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) «Поистине, Аллах не губит награды добродеющих!»

Какое бы пожертвование они ни делали, большое или скудное, какую бы долину они ни пересекали, это записывается им, дабы Аллах воздал им большим, чем то, что они совершили. Аллах сказал: (وَلاَ يُنفِقُونَ) «Какое бы пожертвование они ни делали» – т.е. эти воины на пути Аллаха;(نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً) «Большое или скудное» – имеются в виду суммы пожертвований;(وَلاَ يَقْطَعُونَ وَادِيًا) «Какую бы долину они ни пересекали» – т.е. в походе по направлению к противнику;(إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ) «Это записывается им» – тут награда записывается уже непосредственно за деяния, которые совершаются самими воинами(в отличии от жажды, усталости и голода упомянутых в предыдущем аяте);(لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ) «Дабы Аллах воздал им большим, чем то, что они совершили». Повелитель правоверных Усман ибн Аффан приобрёл огромную долю достоинств, упомянутых в этом священном аяте, т.к. он израсходовал на этот поход огромные средства. Абдулла сын имама Ахмада сообщает со слов Абдур-Рахмана ибн Хаббаба ас-Салами, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) на проповеди призывал людей с минбара жертвовать на снаряжение «армии нужды»(так назвали войско, собранное в поход на Табук). Тогда Усман ибн Аффан сказал: «Сто верблюдов со сбруей с меня». Но посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) продолжал побуждать к пожертвованиям. Тогда Усман ибн Аффан снова сказал: «Ещё сто верблюдов со сбруей с меня». Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) спустился на шаг с минбара, продолжая побуждать. Тогда Усман ибн Аффан снова сказал: «Ещё сто верблюдов со сбруей с меня». - Потом я увидел, как посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сделал рукой жест –(и Абдус-Самад, один из передатчиков хадиса сделал рукой жест удивлённого человека). «И тогда посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَاعَلَىعُثْمَانَمَاعَمِلَبَعْدَهَذَا » «Уже не важно, что сделает Усман после этого». В «Муснаде» сообщается со слов Абдур-Рахмана ибн Самуры, что Усман ибн Аффан принёс тысячу динаров в своей одежде, и высыпал их перед коленями посланника Аллаха. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) стал переворачивать их рукой и многократно повторять: «مَاضَرَّابْنَعَفَّانٍمَاعَمِلَبَعْدَالْيَوْم » «Не повредит Усману то, что он совершит после этого дня». Катада прокомментировал слова Аллаха: (وَلاَ يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ) «Какую бы долину они ни пересекали, это записывается им» – насколько бы, не отдалялись люди на пути Аллаха от своих семей, настолько они приближаются к Аллаху.

Верующим не следует выступать в поход всем вместе. Почему бы не отправить из каждой группы по отряду, чтобы они могли изучить религию и увещевать свой народ, когда они вернутся к ним? Быть может, они будут остерегаться. Группа из праведных предков считала, что выход в поход был обязательным для каждого мусульманина, если выходил сам посланник Аллаха, исходя из слов Аллаха: (انْفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً) «Выступайте в поход, легкими и тяжелыми».(9:41) и:(مَا كَانَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِّنَ الاٌّعْرَابِ) «Не следовало жителям Медины и тем, кто кругом них из бедуинов»(9:120) и это было отменено данным аятом(9:122). Есть также мнение, что здесь подразумевается приказ Аллаха ко всем племенам вокруг посылать группу в поход с посланником Аллаха, дабы они набирались знаний из откровения, ниспосланного посланнику Аллаха в походе, и вернулись к своим племенам увещевать о том, что было на войне. Таким образом, поход собирает два дела(войну и обучение), а группа, из каждого племени вышедшая в поход будет совершать джихад и обучаться одновременно, что является фарзом кифая . Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас сказал по поводу аята: (وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً) «”Верующим не следует выступать в поход всем вместе” – верующим не стоит выступать в поход всем, и оставлять посланника Аллаха одного:(فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ) “Почему бы не отправить из каждой группы по отряду” – т.е. в походы, которые отправлял посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует). К возвращению отрядов возможно посланнику Аллаха,(да благословит его Аллах и приветствует) оставшегося с сидящими(в Медине), уже ниспослано что-то из Корана. Тогда оставшиеся скажут, что кое-что было ниспослано пророку из Корана, и мы научились этому. Таким образом, некоторые отряды будут оставаться для изучения того, что ниспослано Аллахом Его посланнику, а некоторые будут отправляться в походы для военной практики. Об этом Аллах сказал:(لِّيَتَفَقَّهُواْ فِى الدِّينِ) “Чтобы они могли изучить религию” – чтобы они изучали то, что Аллах ниспослал Своему посланнику, и обучали военные отряды, когда те вернутся». (لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) «Быть может, они будут остерегаться» Муджахид сказал: «Этот аят был ниспослан по поводу некоторых сподвижников посланника Аллаха,(да благословит его Аллах и приветствует) которые разошлись по селениям пустыни, распространять религию среди бедуинов. Люди к ним отнеслись хорошо, и год выдался дождливым и урожайным. Они призвали людей к Исламу, и многие откликнулись на призыв. Люди стали говорить им, что те оставили своих товарищей в Медине, и те все вернулись в Медину и пришли к посланнику Аллаха». Аллах сказал: (فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ) «Почему бы ни отправить из каждой группы по отряду» – распространять Ислам;(لِّيَتَفَقَّهُواْ فِى الدِّينِ) «Чтобы они могли изучить религию» – т.е. чтобы изучить то, что ниспослал Аллах людям;(وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ) «И увещевать свой народ» – всех людей, к кому бы они не вернулись;(لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) «Быть может, они будут остерегаться» Катада сказал по поводу этих слов: «Когда посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) отправлял армию в экспедицию, то другая часть людей оставалась с ним, набирались знаний в религии, третья группа должна была выходить и увещевать их о наказании Аллаха и о том, что случилось с древними народами». Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас сказал по поводу аята: (وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً) «”Верующим не следует выступать в поход всем вместе” – этот аят не насчёт джихада. После того, как посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) возвёл мольбу к Аллаху против племени Мудар с тем, чтобы Аллах послал на них засушливые годы, и их земли сильно пострадали от засухи. Они стали приходить в Медину, к своим родственникам среди сподвижников, из-за нужды в их помощи, обманывая их, что они якобы приняли Ислам. И положение многих сподвижников из-за этого усугубилось. И тогда Аллах послал аят о том, что они не являются верующими. И посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) вернул их обратно в свои племена, дабы те увещевали своих соплеменников не поступать так. И об этом слова Аллаха:(وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ) “И увещевать свой народ, когда они вернутся к ним? Быть может, они будут остерегаться”». коллективной обязанностью.

О те, которые уверовали! Сражайтесь с неверующими, которые, находятся вблизи вас. И пусть они найдут вас суровыми. И знайте, что Аллах — с богобоязненными. Всевышний Аллах призывает верующих сражаться с теми неверными, которые ближе к границам (территории) Ислама, а затем кто следует далее и т.д. Именно поэтому посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) начал воевать на Аравийском Полуострове. Когда же Аллах дал победу над Меккой, Мединой, Таифом, Йеменом, Ямамой, Хаджаром, Хайбаром, Хадрамаутом и другими арабскими регионами, а люди стали входить в религию Аллаха толпами, он(да благословит его Аллах и приветствует) стал готовиться к войне с обладателями Писания, и стал собирать поход на римлян. Ведь они были самыми близкими к Аравийскому Полуострову и самыми достойными, чтобы призвать их к Исламу, ибо являются обладателями Писания. Он(да благословит его Аллах и приветствует) достиг Табука, но вернулся из-за неимоверных трудностей, связанных с засухой и сложившихся обстоятельств. Это произошло на девятом году его хиджры, да благословит его Аллах и приветствует. На десятом году он был занят прощальным паломничеством, и на восемьдесят первый день после Хаджа его постигла кончина. Аллах выбрал для него рай. Затем власть перешла к его ближайшему соратнику и помощнику правдивейшему Абу Бакру(да будет доволен им Аллах). В то время религия пошатнулась и была чуть не повержена, если бы не было воли Аллаха дать Абу Бакру стойкости в религии. Абу Бакр укрепил основы религии и придал им твёрдости. Он вернул вероотступников снова в лоно религии. Он собрал закят с тех, кто отказался выплачивать его, разъяснил истину невеждам и донёс то, что было вверено ему от посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует). Затем он стал готовить армии на войну с римлянами – поклонниками креста, и персами – огнепоклонниками. По причине его благословенной миссии были взяты страны и повержены Кесарь и Кисра и все, кто повиновался им. А их имущство было потрачено на пути Аллаха, как и пророчествовал об этом посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует). После Абу Бакра власть по завещанию самого Абу Бакра перешла в руки аль-Фарука Абу Хафса Умара ибн аль-Хаттаба – шахида михраба(да будет доволен им Аллах). По воле Аллаха он унизил неверных и поверг тиранов и лицемеров, захватил королевства на востоке и на западе. К нему потекли сокровища стран издалека и из близи, и он распорядился ими как положено по Шариату, способами, удовлетворяющими Аллаха. Когда же он умер, а он умер шахидом и жил он славно, сподвижники посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) – ансары и мухаджиры единогласно выбрали Усмана ибн Аффана(да будет доволен им Аллах) на должность халифа повелителя правоверных. При его правлении Ислам облачился в наикрасивейшее одеяние и был распространён призыв к Исламу в разных регионах. Довод Ислама был установлен над шеями людей, и Ислам распространился на востоке Земли и на Её западе. Возвысилось слово Аллаха, а чистая религия настигла врагов Аллаха в самую глубину. Каждый раз, когда мусульмане повергали народ, они двигались дальше к следующему, согласно приказу Аллаха:(يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِّنَ الْكُفَّارِ) «О те, которые уверовали Сражайтесь с неверующими, которые находятся вблизи вас». Слова Аллаха: (وَلِيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً) «И пусть они найдут вас суровыми» – т.е. пусть они почуствуют в вас жестокость по отношению к ним во время сражения с ними, ведь истинно верующий мягок к своему брату верующему, и суров по отношению к своему врагу неверному, как сказано в словах Аллаха:(فَسَوْفَ يَأْتِى اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَـفِرِينَ) «То Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые, будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими».(5:54) а также в словах Аллаха:(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّآءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ) «Мухаммад — Посланник Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой».(48:29)Слова Аллаха: (وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) «И знайте, что Аллах — с богобоязненными» – т.е. сражайтесь с неверными, уповайте на Аллаха и знайте, что Аллах с вами покуда вы страшитесь Его гнева и повинуетесь Ему. Так и было на протяжении этих трёх поколений – лучшего времени и лучших людей Уммы в своей вере и повиновении Аллаху Всевышнему. Они продолжали одерживать множественные победы, а враги пребывали в смятении и в упадке. Но потом случились смуты, интриги и разногласия между правителями, а враги возжелали повергнуть их и стали нападать на окраины страны, а мусульмане не сопротивлялись из-за занятости правителей внутренними распрями. Так они смогли продвинуться к границам Ислама и захватить множество исламских регионов, и продолжают захватывать до сих пор. И каждый раз, когда появляется исламский правитель, повинующийся приказам Аллаха и уповающий на Него, Аллах снова дарует ему победы, и тот возвращает, забирая у врагов земли, ровно на столько, на сколько с ним пребывает помощь Аллаха и Его покровительство. Мы просим у Аллаха, чтобы Он не дал контроль над мусульманами неверным, и чтобы возвысилось слово Его во всех странах, ибо Он Милосердный и Щедрый.

Аллах сказал:(وَإِذَا مَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ) «Когда ниспосылается сура» – то среди лицемеров есть такой:(مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَـذِهِ إِيمَـناً) « который говорит: “Чья вера от этого стала сильнее?”» - они говорят друг другу: «Чья вера от этого стала сильнее?» Но Аллах говорит:(فَأَمَّا الَّذِينَ ءامَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَـناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ) «Что касается тех, кто уверовал, то их вера от этого усиливается, и они радуются» – этот аят самый большой довод на то, что вера увеличивается и уменьшается, как считает большинство праведных предков и поздних учёных. Многие приводят единогласие учёных по этому вопросу. Этот вопрос поднимается в книге толкования хадисов Бухари(да смилуется над ним Аллах). иджма’.

Аллах говорит:(وَأَمَّا الَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ) «А что касается тех, чьи сердца поражены недугом, то это добавляет мерзость к их мерзости» – т.е. добавляет сомнения к их сомнениям. Аллах говорит в другом аяте:(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ) «Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением».(17:82) а также:(قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِى ءَاذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَـئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ) «Скажи: “Он является верным руководством и исцелением для тех, которые уверовали. А уши неверующих поражены глухотой, и они слепы к нему. Это — те, к которым взывают издалека”».(41:44) И это указывает на полное несчастье неверных и лицемеров, ведь то, что, по сути, должно быть руководством(Коран) является причиной их заблуждения и погибели. Ведь если кто-то не приемлет какой-то тип пищи(даже хорошей), она для него будет хуже отходов.

Всевышний Аллах говорит: «Разве лицемеры не видят:(أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ) «Что они подвергаются искушению» – т.е. что они бывают, испытаны;(فِى كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هُمْ يَذَّكَّرُونَ) «Каждый год, один или два раза?Они не раскаиваются после этого и не поминают назидание» – т.е. они никогда не покаются за свои прежние грехи и не возьмут себе урок на будущее. Муджахид сказал, что они испытываются голодом и засухой.

(وَإِذَا مَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ نَّظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِّنْ أَحَدٍ ثُمَّ انصَرَفُواْ صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُون ) «Когда ниспосылается сура, они смотрят друг на друга: “Видит ли вас кто-нибудь?” А затем они отворачиваются. Аллах отвратил их сердца, потому что они — люди не разумеющие» – это сообщение о лицемерах, о том, что когда ниспосылается сура посланнику Аллаха:(نَّظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ) «они смотрят друг на друга» - они оглядываются вокруг: «Не видит ли никто нас».(هَلْ يَرَاكُمْ مِّنْ أَحَدٍ ثُمَّ انصَرَفُواْ) «”Видит ли вас кто-нибудь?” А затем отворачиваются» - от истины. Таково их положение при жизни – они не стойки за истину, они не принимают её и не понимают её. Как Аллах сказал о них:(فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ - فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ ) «Что же с ними? Почему они уклоняются от Назидания, словно напуганные ослы, бегущие от стрелка(или льва)?»(74:49-51) а также:(فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُواْ قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ ) «Что же с теми, которые не уверовали и бегут перед тобой толпами справа и слева?»(70:36:37) Т.е. эти люди отворачиваются от тебя направо и налево, убегая от истины к лжи. Слово Аллаха: (ثُمَّ انصَرَفُواْ صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُم) «А затем они отворачиваются. Аллах отвратил их сердца» – подобно словам Аллаха:(فَلَمَّا زَاغُواْ أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ) «И когда они отклонились, Аллах отклонил их сердца».(61:5) Далее Аллах сказал:(بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ) «Потому что они люди не разумеющие» - т.е. они не понимают речь Аллаха, и не собираются понимать её, они избегают её и постоянно заняты от неё. Поэтому они стали тем, кем стали.

В одном хадисе посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «بُعِثْتُبِالْحَنِيفِيَّةِالسَّمْحَة» «Я был послан с лёгким(к исполнению) монотеизмом ». В другом достоверном хадисе говорится: «إِنَّهَذَاالدِّينَيُسْر» «Поистине эта религия лёгкая». Закон этой религии, совершенен, лёгок к исполнению для тех, кому облегчил Аллах.(حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ) «Он заботится о вас» – т.е. старается наставить вас на руководство, и чтобы вы добились благ в этом мире и в жизни вечной. Имам Ахмад приводит хадис, в котором Абдулла ибн Мас’уд передаёт, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِنَّاللهَلَمْيُحَرِّمْحُرْمَةًإِلَّاوَقَدْعَلِمَأَنَّهُسَيَطَّلِعُهَامِنْكُمْمُطَّلِعٌ،أَلَاوَإِنِّيآخِذٌبِحُجَزِكُمْأَنْتَهَافَتُوافِيالنَّارِكَتَهَافُتِالْفَرَاشِأَوِالذُّبَاب » «Поистине, чтобы не запретил Аллах, Он знает, что среди вас будут те, кто нарушает этот запрет. Но я держу вас за пояс, чтобы вы не бросились в ад, как бросаются в огонь бабочки и мухи». Слово Аллаха: (بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ) «Он добр и милосерден к верующим» – подобно словам Аллаха:(وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّى بَرِىءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ وَتَوكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ) «Опусти свое крыло перед верующими, которые следует за тобой(будь добр и милосерден к ним). Если же они ослушаются тебя, то скажи: “Я не причастен к тому, что вы совершаете” Уповай на Могущественного, Милосердного»(26:215-217)

Аллах Всевышний повелевает Своему посланнику(да благословит его Аллах и приветствует):(فَإِن تَوَلَّوْاْ) «А если они отвернутся» – т.е. если они отвернутся от этого великого пречистого совершенного Шариата, то:(فَقُلْ حَسْبِىَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ) «То скажи: “Мне достаточно Аллаха! Нет божества, кроме Него”» – т.е. Аллах достаточный защитник, нет божества кроме Него. Как сказал Аллах в другом аяте:(رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً) «Господь востока и запада — нет божества, кроме Него. Сделай же Его своим Попечителем и Хранителем».(73:9)Далее Аллах говорит:(وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) «Ибо Он — Господь великого Трона» – т.е. Он Властелин всего и Создатель, и Он Господь великого Трона, который является крышей всех созданий, небес и земель, всего, что в них и между ними, под Троном и подвластно Мощи Аллаха. Его знание окружает всё, а Его могущество исполняется везде. И Он Опекун всего. Имам Ахмад передаёт со слов ибн Аббаса, что Убай ибн Кааб сказал, что самый последний аят, ниспосланный в Коране это: (لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ) «К вам явился Посланник из вашей среды..»(до конца суры). В Сахихе Бухари(4679) Зайд ибн Сабит сообщает: «Я нашёл последний аят суры «аль-Бараа» с Хузеймой ибн Сабитом». Это конец суры «Аль-Бараа» “Отречение”(или, как она ещё названа «Тауба» “Покаяние”) и хвала принадлежит Аллаху Всевышнему.(8) Слабый хадис по мнению аль-Албани «Даиф аль-Джами» 2336

Сура «Юнус» мекканская, количество аятов 109. Толкование первых букв в начале суры уже приводилось в начале толкования суры «Корова».Аллах сказал:(تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ) «Это аяты мудрого Писания» – указывает на то, что аяты Корана ясны в своей мудрости и суждении.

Всевышний Аллах критикует удивления неверных:(أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا) «Разве для людей – диво» – что Аллах посылает человечеству посланников из них самих. Как ещѐ сообщил Всевышний Аллах о словах древних народов:(أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا) «Неужели люди поведут нас прямым путем?»(64:6) Пророки Худ и Салих говорили своим народам:(أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنكُمْ) «Неужели вы удивляетесь тому, что напоминание от вашего Господа явилось к мужчине из вашей среды».(7:63)Аллах также сообщил нам, что сказали курайшиты:(أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَـٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَـٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ) «Неужели он обратил богов в Единственного Бога? Воистину, это — нечто удивительное!»(38:5) Даххак передаѐт, что ибн Аббас сказал: «Когда Аллах послал Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует) как посланника, большинство арабов отказалось принять его и его послание. Они говорили: «Аллах более велик, чтобы посылать человека как Мухаммада посланником». Ибн Аббас продолжил: «Поэтому Аллах сказал:(أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا) «Разве для людей – диво». Слово Аллаха: (أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ) «Что y них - верное преимущество пред их Господом» – учёные имеют разные мнения по поводу преимущества перед Господом в словах Аллаха:(وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ) «И обрадуй тех, которые уверовали, что y них - верное преимущество пред их Господом» – Али ибн Абу Тальха передаѐт, что ибн Аббас сказал: «Им уже было предопределено вечное счастье». Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас также говорил: «Хорошее воздаяние за то, что они сделали». Муджахид сказал: «Это их праведные дела: молитвы, пост, их правдивость и их восхваление Аллаха. А Мухаммад(да благословит его Аллах и приветствует) будет заступничать за них». Аллах сказал: (قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَـٰذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ) «Говорят неверные: "Конечно, это - явный колдун!"» – т.е. не смотря на то, что Мы послали им посланника из их среды, увещевателем и приносящим благие вести. Они(неверные) лгут, говоря, что он колдун.

Всевышний Аллах сообщает, что Он является Господом Вселенной, и что Он создал небеса и землю за шесть дней. Некоторые говорят, что дни были такими же, как и у нас, другие говорят, что день был в пятьдесят тысяч лет, как мы привыкли считать, но это мы разъясним позже, если будет угодно Аллаху . Слово Аллаха: (ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ) «а потом вознесся на Трон(или утвердился на Троне)», – Трон это самое великое творение и крыша всех творений.(يُدَبِّرُ الْأَمْرَ) «Управляя делом» – т.е. Он контролирует дела всех творений;(لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ) «Ни на небесах, ни на земле не ускользнѐт от Него даже то, что весом с мельчайшую частицу».(34:3) Его не отвлекают дела от Его дел. Ничто не беспокоит Его. А постоянные просьбы молящих не раздражают Его. Он управляет большими делами так же, как и маленькими в морях, на горах, в населённых местах и пустынях.(وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّـهِ رِزْقُهَا) «Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечивал бы пропитанием ..»(11:6) а также сказал Аллах Всевышний:(وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ) «Знает Он, что на суше и на море; лист падает только с Его ведома, и нет зерна во мраке земли, нет свежего или сухого, чего не было бы в книге ясной».(6:59) Дараварди передаѐт, что Саид ибн Исхак ибн Ка’б ибн Уджрах сказал: «Когда был ниспослан аят:(إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ) «‖Поистине, Господь ваш - Аллах, который сотворил небеса и землю” - они встретили большой караван, с виду арабов. Когда их спросили, кто они, те ответили, что они джины, выселились из Медины из-за этого аята».(Рассказал ибн Абу Хатим) . Слова Аллаха: (مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِن بَعْدِ إِذْنِهِ) «Нет заступника иначе, как после Его позволения» – подобны аяту:(مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ) «Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения?»(2:255),(وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّـهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَىٰ) «Сколько же на небесах ангелов, заступничество которых не принесет никакой пользы, пока Аллах не позволит заступиться за тех, за кого Он пожелает и кем Он доволен!»(53:26) и словам Аллаха:(وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ) «Ничье заступничество перед Ним не принесет пользы, кроме тех, кому будет дозволено».(34:23) Затем Аллах сказал:(ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ) «Таков для вас - Аллах, ваш Господь, поклоняйтесь же Ему! Разве вы не опомнитесь?» – т.е. поклоняйтесь Ему Одному, без сотоварищей.(أَفَلَا تَذَكَّرُونَ) «Разве вы не опомнитесь?» – т.е. «О, идолопоклонники, вы поклоняетесь другим божествам наряду с Аллахом, в то время как вы знаете, что Он Один является Творцом». Как Аллах сказал в другом аяте:(وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّـهُ) «Если ты спросишь у них, кто сотворил их, они непременно скажут: ―Аллах‖».(43:87) а также сказал:(قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)(سَيَقُولُونَ لِلَّـهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ) «Скажи: ―Кто Господь семи небес и Господь великого Трона?‖Они скажут: ―Аллах‖. Скажи: ―Неужели вы не устрашитесь?‖»(23:86-87). Подобное упоминается в предыдущем аяте, и в следующем.

Всевышний Аллах сообщает, что возврат всех творений в Судный день будет к Нему. Как Он дал им начало, так и вернёт их к Себе. Так же, как Он дал начало творениям, Он вернёт его в то же положение.(وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ) «Он — Тот, Кто создает творения в первый раз, а затем воссоздает их, и сделать это для Него еще легче».(30:27)(لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ) «Чтобы по справедливости вознаградить тех, которые уверовали и творили праведные деяния» – т.е. по справедливости самое достойное воздаяние.(وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ ) «Тем же, которые не уверовали, уготованы напиток из кипятка и мучительные страдания за то, что они не уверовали» – по причине своего неверия они будут подвергаться разным видам наказаний: самуму(горячему ветру) кипятку и тени из дыма;(وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ-هَـٰذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ) «Это — кипяток и гной. Пусть же они вкушают его. Им уготованы и другие виды подобных мучений».(38:57-58)(هَـٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ- يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ) «Вот Геенна, которую грешники считали ложью. Они будут ходить между нею и кипящей водой».(55:43-44)

Всевышний Аллах сообщает о созданных Им великих знамениях, указывающих на Его могущество и совершенство Его власти. Он сделал лучи, исходящие от Солнца, источником света, а лучи исходящие от Луны просто свечением. Он создал их природу разной, чтобы они отличались друг от друга. Он предопределил фазы для Луны. Она бывает тонкой, затем растёт, пока не становится полной. Затем она снова начинает уменьшаться, пока не вернётся в прежнее состояние в конце месяца. Как говорится в словах Аллаха: (وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ-لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) «Мы предопределили для луны положения, пока она вновь не становится подобна старой пальмовой ветви. Солнцу не надлежит догонять луну, и ночь не опережает день. Каждый плывет по орбите».(36:39-40) Он также сказал:(وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا) «А солнце и луну — для исчисления».(6:96) как Он сказал в данном аяте:(وَقَدَّرَهُ) «Он соразмерил для нее» – т.е. для Луны;(مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ)«Чтобы вы могли вести летосчисление и знали счет» – посредством Солнца определяются дни, а посредством следования Луны узнаются месяцы и годы.(مَا خَلَقَ اللَّـهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ) «Все это Аллах сотворил только ради истины» – т.е. Он не сотворил это для забавы. Во всѐм этом есть великая мудрость и полный довод. Как ещё об этом сказано в словах Аллаха:(وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ۚ ذَٰلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ) «Мы не создали небо и землю и то, что между ними, понапрасну. Так думают только те, которые не веруют. Горе же тем, которые не веруют, от Огня!»(38:27) Всевышний Аллах также сказал:(أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ- فَتَعَالَى اللَّـهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ) «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам? Превыше всего Аллах, Истинный Властелин! Нет божества, кроме Него, Господа благородного Трона».(23:115-116) Аллах сказал:(يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) «Он разъясняет Свои знамения для людей знающих» –разъясняет доводы и доказательства;

Далее Аллах говорит:(إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ) «Воистину, в смене ночи и дня» – т.е. в их чередовании. Приходит одно, уходит другое, и, наоборот, без опозданий и ошибок. Это подобно словам Аллаха:(يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا) «Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует».(7:54) также:(لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ) «Солнцу не надлежит догонять луну».(36:40)( فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا) «Он раскрывает утреннюю зарю. Он предназначил ночь для покоя».(6:96) Слово Аллаха:(وَمَا خَلَقَ اللَّـهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) «А также том, что Аллах сотворил на небесах и на земле» - т.е. знамения, указывающие на его величие. Это подобно словам Аллаха:(وَكَأَيِّن مِّنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) «Как же много на небесах и на земле знамений».(12:105) также:(قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ) «Скажи: ―Понаблюдайте за тем, что на небесах и на земле». Но знамения и увещевания не приносят пользы тем, кто не уверовал!‖»(10:101) также:(أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَىٰ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ) «Неужели они не видят того, что перед ними и что позади них на небе и на земле?»(34:9) Сказал Аллах также:(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ) «Воистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом».(3:190) Здесь Аллах говорит:(لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُونَ) «Конечно знамения для людей богобоязненных» – т.е. страшащихся Его наказания и гнева.

Всевышний Аллах сообщает о положении этих несчастных, которые не уверовали во встречу с Аллахом в Судный день. Они не надеются ни на что от встречи с Аллахом, довольствуются мирской жизнью, а их сердца нашли в ней покой.

Аль-Хасан сказал: «Клянусь Аллахом, они приукрасили и возвеличили эту мирскую жизнь только после того, как стали довольствоваться ею, будучи небрежными с вселенскими знамениями Аллаха, не задумываясь над ними, а также с шариатскими знамениями, не руководствуясь ими. Поэтому прибежищем их в День Воскрешения будет ад, воздаянием за то, что они совершали из грехов при жизни и за их неверие в Аллаха, в Его посланника и в Судный день».

Всевышний Аллах сообщает о положении счастливцев, которые уверовали в Аллаха и в Его посланников, выполняли то, что им приказано и совершали благие поступки. То, что Аллах поведёт их верным путём за их веру, подразумевается, что по причине их веры при жизни Он поведёт их через мост «Прямой путь» в Судный день так, что они легко пройдут его и попадут в рай. Другой вариант это то, что вера поможет им в Судный день. Муджахид сказал:(يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ) «Господь поведёт верным путём за их веру – у них будет свет, с которым они будут идти»

(دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّـهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ۚ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) «Там они будут взывать: ―"Пречист Ты, Аллах!" Там их приветствием будет слово: ―"Мир!" А их молитвы будут, завершатся словами: ―"Хвала Аллаху, Господу миров!"» - т.е. таково состояние обитателей Рая. Подобное можно найти в других аятах, таких как: (تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ) «В тот день, когда они встретят Его, их приветствием будет слово: ―Мир!‖»(33:44) а также:(لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا- إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا) «Они не услышат там ни празднословия, ни греховных речей, а только слова: ―Мир! Мир!‖»(56:25-26) а также сказал Всевышний Аллах:(سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ) «Милосердный Господь приветствует их словом: ―Мир!‖»(36:58) также:(وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ- سَلَامٌ عَلَيْكُم) «Ангелы будут входить к ним через любые врата. Мир вам».(13:23-24)Слово Аллаха:(وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) «А их молитвы будут завершаться словами: ―"Хвала Аллаху, Господу миров"» – это указывает на то, что Аллах восхваляем во все времена и Ему следует поклоняться всегда. Поэтому Он восхвалил Себя при начале творения, при его продолжении, при начале Писания и при начале его ниспослания. Ибо Аллах Всевышний сказал:(الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ) «Хвала Аллаху, Который ниспослал Своему рабу Писание».(18:1) или:(الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ) «Хвала Аллаху, Который сотворил небеса и землю».(6:1) и много других высказываний с подобным смыслом. Этот аят указывает на то, что Аллах восхваляем во все времена, в первые, и последние, в этой жизни и в жизни вечной. В хадисе, переданном Муслимом, сказано«: إِنَّأَهْلَالْجّنَّةِيُلْهَمُونَالتَّسْبِيحَوَالتَّحْمِيدَكَمَايُلْهَمُونَالنَّفَس »«Поистине обитателям рая будет внушение(рефлекс) в виде прославления и восхваления Аллаха так же как им внушено дыхание». И это будет их природой для увеличения благ Аллаха над ними. Эти блага будут повторяться снова и снова, увеличиваться без границ и срока. Вся хвала Аллаху, нет божества кроме Него, и нет другого Господа.

Аллах говорит о Своей сдержанности и благосклонности к Своим рабам. Он не отвечает на их мольбы, когда они воздают мольбу против себя или против своего имущества или детей, в злом(состоянии) во время их гнева или горя. Он знает их истинные намерения, и поэтому не отвечает на подобные мольбы. И в этом есть проявление Его Милости и Благосклонности так же, как и то, что Он принимает их мольбы, когда они просят за себя, за своё имущество и своих детей о благословении и приросте. Поэтому Аллах сказал: (وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّـهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ) «Если бы Аллах ускорил для людей наступление зла, которое они призывают в своих проклятиях, подобно тому, как Он ускорил для них наступление добра, о котором они просят в молитвах, то они непременно погибли бы» – т.е. если бы Он внял их мольбам, то уничтожил бы их. Посему не стоит возводить подобные мольбы. Абу Бакр аль-Баззар рассказал в своём «Муснаде», что Джабир передал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « لَاتَدْعُواعَلَىأَنْفُسِكُمْ,لَاتَدْعُواعَلَىأَوْلَادِكُمْ, لَاتَدْعُواعَلَىأَمْوَالِكُمْ,لَاتُوَافِقُوامِنَاللهِسَاعَةًفِيهَاإِجَابَةٌفَيَسْتَجِيبَلَكُمْ»«Не проклинайте себя, не своих детей(потомство), не проклинайте своего имущества, чтобы не совпала мольба в час, когда принимаются мольбы, и эти мольбы примутся у вас».Это подобно смыслу аята:(وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ) «Человек молит о зле подобно тому, как он молит о добре».(17:11) Что касается толкования данного аята:(وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّـهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ) «Если бы Аллах ускорил для людей наступление зла, которое они призывают в своих проклятиях» – т.е. это слова человека на своих детей или имущество: «О, Аллах не благословляй, а прокляни их» во время гнева. И если бы Аллах сразу же принимал такие проклятия, то они погибли бы. Хадис также передал, Муслим 3009 и Абу Дауд 1532.

Всевышний Аллах сообщает о том, как человек беспокоится и печалится, когда его коснётся зло, как об этом сказано в словах Аллаха (وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ) «Если же его касается зло, он начинает произносить пространные молитвы».(41:51) – т.е. много молебен человек возводит к Аллаху, когда человек потрясён несчастьем или бедой. И пока Аллах не избавил его от этой беды, он обращается к Аллаху с мольбами стоя, сидя и лёжа, т.е. во всех положениях. Когда же Аллах спасает его и избавляет его, человек отворачивается и становится высокомерным, продолжает жить как прежде, будто бы с ним ничего не случилось.(مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ) «Он проходит, словно никогда не взывал к Нам(по поводу) постигшего его несчастья» – Аллах порицает тех, у кого есть эти качества и образ жизни.(كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) «Вот как приукрашено преступникам то, что они совершают». Но те, кому Всевышний Аллах даровал руководство, удачу, благоразумие и наставил их, они исключение из этого:(إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) «Кроме тех, кто проявили терпение, и совершали благие дела».(11:11) Также сказано в хадисе: «عَجَبًا(لِأَمْرِ)الْمُؤْمِنِلَايَقْضِياللهُلَهُقَضَاءًإِلَّاكَانَخَيْرًالَهُ,إِنْأَصَابَتْهُضَرَّاءُفَصَبَرَكَانَخَيْرًالَهُوَإِنْأَصَابَتْهُسَرَّاءُفَشَكَرَكَانَخَيْرًالَهُ,وَلَيْسَذَلِكَلِأَحَدٍإِلَّالِلْمُؤْمِن»«Сколь удивительно положение верующего! Поистине, все в положении его является для него благом, и никому(не дано) этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его, он благодарит(Аллаха), и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом. И никому(не дано) этого, кроме верующего». Муслим 2999.

Всевышний Аллах сообщает о том, что случилось с более ранними поколениями, которые не уверовали в посланников, когда те пришли к ним с ясными знамениями. Затем Аллах заменил их другим народом, и также послал к ним посланника, чтобы посмотреть станут ли они подчиняться ему и последуют ли за ним. `Муслим передаёт хадис в своём Сахихе от Абу Надра, а тот от Абу Саида, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:«إِنَّالدُّنْيَاحُلْوَةٌخَضِرَةٌ,وإِنَّاللهَمُسْتَخْلِفُكُمْفٍيهَا,فَنَاظِرٌكَيْفَتَعْمَلُونَ,فَاتَّقُواالنِّسَاءَ,فَإِنَّأَوَّلَفِتْنَةِبِنَيإِسْرَائِيلَكَانَتْفِيالنِّسَاء»«Поистине мир этот сладок и зелен и, поистине, Аллах сделал вас(Своими) преемниками в нем, чтобы посмотреть, как вы будете поступать. Остерегайтесь же мира этого и остерегайтесь женщин, ибо, поистине, первое искушение сынов Исраиля было(связано) с женщинами».(Муслим 4915)

Ибн Джарир передаѐт от Абдур-Рахмана ибн Абу Лайла, что Ауф ибн Малик сказал Абу Бакру: «Во сне я видел как с неба спустилась веревка, и посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) поднялся по ней. Затем я видел как веревка снова спустилась, и Абу Бакр(Да будет доволен им Аллах!) поднялся по ней. Затем люди стали мерить локтями вокруг минбара, и Умар(Да будет доволен им Аллах!) отмерил на три локтя больше, чем остальные люди». Умар сказал ему: «Оставь нас со своими снами. У нас нет в них нужды». Когда Умар(Да будет доволен им Аллах!) стал халифом, он позвал Ауфа ибн Малика и попросил рассказать тот сон. Ауф сказал: «Тебе нужен тот сон, за который ты отругал меня?» Умар сказал: «Горе тебе. Я просто не хотел, чтобы ты сообщил о смерти халифа(Да будет доволен им Аллах!) посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) ему самому». Он рассказал ему сон, а затем сказал: «Три локтя: первый это то, что он халиф посланника Аллаха. Второй, то, что он не боится порицания порицающего. Третий, то, что он шахид. А затем прочитал аят:(ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ مِن بَعْدِهِمْ لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ) «Потом Мы сделали вас их преемниками на земле, чтобы посмотреть, как вы будете поступать» – а посему, о, сын матери Умара, смотри, что ты делаешь. По поводу того, что ты не боишься, порицания порицающего, то только насколько тебе позволит Аллах. А на счёт того, что ты станешь шахидом, то, как это возможно, когда мусульмане вокруг тебя?!».

Всевышний Аллах описывает упрямство многобожников из числа курайшитов, отрицающих и избегающих Коран. Когда посланник Аллаха читал им Книгу Аллаха и ясные знамения в ней, они говорили ему: «Принеси нам другой Коран» - т.е. верни этот и принеси другой или поменяй там местами темы.(قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاءِ نَفْسِي) «Скажи: ―"Не подобает мне заменять его по своему желанию"» – т.е. нет у меня такого права. Я всего лишь подчинённый раб и передающий от Аллаха посланник.(إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۖ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ) «Я лишь следую тому, что внушается мне в откровении, и боюсь, что если я ослушаюсь Господа моего, то меня постигнут мучения в Великий день»

Затем Он аргументирует им правдивость того, с чем он( Да благословит его Аллах и приветствует!) пришёл:(قُل لَّوْ شَاءَ اللَّـهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُم بِهِ) «Скажи: ―Если бы Аллах пожелал, то я не стал бы читать его вам, и Он не стал бы обучать вас ему‖» – т.е. всё с чем пришёл я, от Аллаха – по Его воле и желанию. И доказательством того, что я не сочиняю Коран от себя , служит то, что вы не в состоянии тягаться с этим, а так же то, что вы знаете мою правдивость и верность с моих малых лет жизни среди вас до момента, когда Аллах послал мне миссию, и до этого вы не упрекали меня ни в чём. Об этом Аллах сказал: (فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ) «Прежде я прожил с вами целую жизнь. Неужели вы не разумеете?» – т.е. неужели у вас нет разума, который различил бы правду от лжи. Поэтому, когда римский император Ираклий спрашивал Абу Суфьяна описание пророка, он спросил у него: «Вы обвиняли его во лжи до того, как он стал говорить эти слова(Коран)?» Абу Суфьян ответил: «Нет».(Бухари 7) Абу Суфьян тогда был предводителем неверных курайшитов идолопоклонников, но не смотря на это он признал правду. А достоинство - это то, о чём свидетельствуют враги за человека. Тогда Ираклий сказал: «Я знаю, что если человек не лгал о людях, то не станет лгать об Аллахе». Джафар ибн Абу Талиб сказал Наджаше(негусу) правителю Эфиопии: «Аллах послал нам посланника, правдивость, благородство и благонадёжность. Он жил среди нас до своего пророчества сорок лет». В варианте Саида ибн аль-Мусайиба сорок три года.

Всевышний Аллах сообщает, что нет большей несправедливости и сильнее преступления, чем возводить на Аллаха ложь, наклеветав на Него, что Он, Аллах послал ему послание, а на самом деле Аллах ничего ему не посылал. И нет никого, несправедливее и преступнее, чем такой человек. А его ложь бывает, ясна даже для глупцов. Как можно спутать пророков с лжецами? Ведь тому, кто претендует на то, что он пророк, Аллах обязательно даст доказательства яснее солнца, на его правдивость, либо на его лживость. Разница между Мухаммадом(Да благословит его Аллах и приветствует!) и лжецом Мусайламой ясней, чем разница между утром и полночью в самое тёмное время. Проницательные люди могут отличить доказательства и аргументы правдивости Мухаммада(Да благословит его Аллах и приветствует!) , исходя из его слов и действий, как и доказательства лживости Мусайламы, Саджаха и аль-Асвада аль-Анаси. Абдулла ибн Салам рассказывает: «Когда посланник Аллаха прибыл в Медину, люди стали испуганно сторониться его, так же поступал и я. Но когда я увидел его лицо, то понял, что таким не может быть лицо лжеца. И первое, что услышал от него это слова: « يَاأَيُّهَاالنَّاسُأَفْشُواالسَّلَامُ,وَأَطْعِمُواالطَّعَامَ,وَصِلُواالْأَرْحَامَ,وَصَلُّوابِاللَّيْلِوَالناَّسُنِيَامُ,تَدْخُلُواالْجَنَّةَبِسَلَام »«О, люди, распространяйте приветствие, кормите бедняков, связывайте родственные узы, молитесь ночью, когда остальные люди спят, и тогда вы зайдёте в рай с миром». Когда Дамам ибн Салаба прибыл с делегацией из своего племени Бану Саад бен Бакр к посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), он спросил его: «Кто поднял это небо?» посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «Аллах». Тот спросил: «кто возвёл эти горы?» он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «Аллах». Тот спросил: «Кто распростёр землю?» Тот ответил: «Аллах». Тогда тот спросил: «Я заклинаю тебя Тем, Кто поднял это небо, возвёл горы и распростёр землю, неужели Аллах отправил тебя посланником ко всем людям?» он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил:« اَللَّهُمَّنَعَمْ » «О, Боже, да!». Затем он стал спрашивать его о молитве, закяте, хадже, посте, и каждый раз призывал к той же самой клятве. И каждый раз посланник Аллаха отвечал ему той же клятвой. Тогда человек сказал: «Ты говоришь правду. Клянусь Тем, кто послал тебя с истиной, я не добавлю к этому ничего и не убавлю». И ему хватило этого, чтобы убедиться в правдивости посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) . Передают, что Амр ибн аль-Ас, будучи ещё не мусульманином, поехал в гости к Мусайламе, т.к. они были друзьями. Мусайлама спросил у него: «Горе тебе Амр, что было ниспослано вашему “другу”?» Тот ответил: «Я слышал, как его сподвижники читают великую, но короткую суру». Тот спросил: «Какую суру?» он прочитал: (وَالْعَصْرِ- إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ) «Клянусь предвечерним временем. Поистине человек в убытке».(103:1-2) Мусайлама подумал немного и сказал: «Нечто подобное было ниспослано и мне». Амр спросил: «И что же это?» Тот прочитал нараспев: «О, Вабр, о, Вабр, у тебя только два уха и грудь. А остальное в тебе пустота. Ну и как тебе, о, Амр». Амр ответил ему: «Клянусь Аллахом, ты знаешь о том, что я знаю, что ты лжёшь». И если будучи многобожником, ему была ясна разница между Мухаммадом(да благословит его Аллах и приветствует) и Мусайламой лжецом, да проклянёт его Аллах, и его ложь, то, что говорить об обладателях проницательного разума. Они, тем более, должны понимать это. Поэтому Аллах сказал: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ) «Кто может быть несправедливее того, кто возводит навет на Аллаха или говорит: ―"Мне дано откровение", — хотя никакого откровения ему не дано, или говорит: «Я ниспошлю подобное тому, что ниспослал Аллах»?(6:93)«Кто может быть несправедливее того, кто возводит навет на Аллаха или говорит: ―"Мне дано откровение", — хотя никакого откровения ему не дано, или говорит: «Я ниспошлю подобное тому, что ниспослал Аллах»?(6:93) и в данном аяте:(فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ) «Кто может быть несправедливее того, кто возвел на Аллаха навет или отверг Его знамения? Воистину, грешники не преуспеют». Также(говорится о том, что) нет несправедливее того, кто обвиняет во лжи пророков, посланных и подкреплённых доводами.

Аллах порицает многобожников, поклоняющихся кому-то наряду с Аллахом, думая, что эти(якобы)божества помогут им и будут заступаться за них. Всевышний Аллах сообщает, что они не принесут вреда и ни чем не помогут, ни чем не обладают, и ничего из того, что заявляют идолопоклонники, их божества делать не смогут и этого не будет никогда. Поэтому Аллах сказал:(قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّـهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ) «Скажи: ―"Разве вы можете поведать Аллаху такое на небесах и на земле"» – ибн Джарир прокомментировал: «Разве вы сможете сообщить то, чего не знает Аллах на небе или на земле?». Затем Всевышний очистил Себя (отрёкся) от их «ширка»(многобожия) и неверия:(سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ) «Пречист Он и превыше тех, кого вы приобщаете в сотоварищи» Затем Всевышний Аллах сообщает, что «ширк» случился среди людей, тогда как, его не было раньше. И что все люди были на одной религии – на Исламе. Ибн Аббас сказал: «Между Адамом и Нухом прошло десять веков. И все они были на Исламе. Затем люди стали разногласить и поклоняться идолам, кумирам, божествам. Затем Аллах стал посылать посланников с явными знамениями, доводами и аргументами.(لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ) «Дабы погиб тот, кто погиб при полной ясности, и дабы выжил тот, кто выжил при полной ясности».(8:42)

Слово Аллаха:(وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ) «И если бы прежде не было Слова твоего Господа» – т.е. если бы не было раньше решения Аллаха не наказывать никого, пока не будут установлены доводы над ними и всем творениям дана отсрочка до определённого срока, то уже было бы решено то, в чем они разногласили. И были бы осчастливлены верующие и стали несчастными неверные.

Т.е. эти неверные и упрямые лжецы говорят, что если бы Мухаммаду(Да благословит его Аллах и приветствует!) было дано знамение, наподобие верблюдицы, которую Аллах послал племени Самуд, или же Аллах превратил гору Сафа в золото, или же раздвинул бы горы Мекки и сделал бы на их месте сады и реки. Аллах Мощен сделать это, но Он также Мудр в Своих словах и действиях. Аллах сказал: (تَبَارَكَ الَّذِي إِن شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّن ذَٰلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُورًا- بِالسَّاعَةِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لِمَن كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا) «Благословен Тот, Кто дарует тебе, если пожелает, нечто лучшее — Райские сады, в которых текут реки, а также дворцы. Но они считают ложью Час, а для тех, кто считает ложью Час, Мы приготовили Пламя».(25:10-11) а также:(وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ) «Мы не отправили знамения только потому, что прежние поколения не уверовали в них».(17:59)Всевышний Аллах сообщает, что Его метод с творениями таков: Он даёт им то, что они просят из знамений, но если они не уверуют, то сразу же за этим последует наказание. Поэтому Он дал Мухаммаду(Да благословит его Аллах и приветствует!) выбор: либо Он даёт им знамения, а потом сразу же наказывает не уверовавших, либо он продолжает увещевать их. Мухаммад(Да благословит его Аллах и приветствует!) выбрал увещевание. Он был снисходителен со своим народом многократно. Аллах также ниспосылал снисходительные ответы Мухаммаду(Да благословит его Аллах и приветствует!) на их вопросы:(فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّـهِ)«Скажи: ―Сокровенное принадлежит одному Аллаху‖» – т.е. всё дело принадлежит Аллаху, и он знает окончание всех дел.(فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ) «Ждите, и я подожду вместе с вами» – т.е. если вы не уверуете, пока не увидите тех знамений, которые вы просите, то ждите, пока не будет решения насчёт меня и вас. И это не смотря на то, что они были свидетелями величайшего знамения, когда посланник Аллаха указал на луну в ночь полнолуния и разделил её мальцами. Одна сторона ушла за одну гору, а другая за другую. И это знамение намного больше всех земных чудес, которые они просили. И если бы Аллах знал, что они просят чудеса для подкрепления веры и руководства, то показал бы их, но Он знал, что они просят эти чудеса лишь из упрямства. И Он оставил их с их сомнениями, зная, что никто из них не уверует. Как об этом говорится в словах Аллаха: (إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ- وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ) «Воистину, те, о которых подтвердилось Слово Аллаха, не уверуют, пока их не постигнут мучительные страдания, даже если им явятся любые знамения».(10:96-97) а также:(وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّـهُ) «Даже если бы Мы ниспослали им ангелов, и мертвые заговорили бы с ними, и Мы собрали бы перед ними все сущее, они ни за что не уверовали бы, если бы только этого не пожелал Аллах».(6:111) и это по причине их гордыни. Как Аллах сказал в другом аяте: (وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاءِ)«И даже если бы Мы разверзли для них врата небесные».(15:14) или как сказал Аллах:( وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا) «Даже если они увидят куски неба падающими».(52:44) или:(وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَـٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ) «Если бы даже Мы ниспослали тебе Писание на бумаге, и они прикоснулись бы к ней своими руками, неверующие все равно бы сказали: ―Это — очевидное колдовство‖».(6:7) подобные таким менее значительны, чем те знамения, которые они требуют, и от этих знамений им не будет пользы, они вернутся к своему упрямству по причине своей порочности и греховности. Поэтому Аллах повелевает сказать Своему посланнику:(فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ) «Ждите, и я подожду вместе с вами»

Всевышний Аллах сообщает, что когда люди вкушают милость Аллаха после бедствий, например благоденствие после трудностей, урожай после голода, дождь после засухи, и т.п., то:(إِذَا لَهُم مَّكْرٌ فِي آيَاتِنَا) «Они тотчас начали ухищряться против Наших знамений» – Муджахид сказал, что это издевки и обвинение во лжи. Аллах сказал с подобным смыслом:(وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا) «Когда человека поражает горе, он взывает к Нам и лежа на боку, и сидя, и стоя». В двух Сахихах приводится хадис, в котором сообщается, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) , совершив утреннюю молитву со сподвижниками после дождливой ночи сказал:''هَلْتَدْرُونَمَاذَاقَالَرَبُّكُمْاللَّيْلَةً؟" «Знаете ли вы, что сказал ваш Господь сегодня ночью?» они ответили: «Аллах и Его посланник знают лучше». Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) продолжил: «قالَ:أَصْبَحَمِنْعِبَادِيمُؤْمِنٌبِيوَكَافِرٌ,فَأَمَّامَنْقَالَ:مُطِرٍنَابِفَضْلِاللهِوَرَحْمَتِهِفَذَاكَمُؤْمِنٌبِيَكَافِرٌبِالْكَوْكَبِ,وَأَمَّامَنْقَالَ: مُطِرٍنَابِنَوْءِكَذَاوَكَذَافَذَاكَكَافِرٌبِيمُؤْمِنٌبِالْكَوْكَب»«Сегодня из Моих рабов кто-то встретил утро верующим, а кто-то неверным. Тот, кто сказал: «Нам пролился дождь по милости Аллаха», то он верующий в Меня, и не уверовавший в планеты. А тот, кто сказал: «Пролился дождь по причине такой-то звезды, то он не уверовавший в Меня, и уверовавший в планеты». Слова Аллаха:(قُلِ اللَّـهُ أَسْرَعُ مَكْرًا) «Скажи: ―"Аллах быстрее в ухищрениях!"» - т.е. Аллах ещё сильнее заманивает их, давая им отсрочку до тех пор, пока преступники не начинают думать, что они не будут наказаны. Но на самом деле им просто дана отсрочка, а потом они бывают захвачены врасплох, и писари(ангелы, записывающие их дела), записывают всё, что они делают. Затем они предоставят отчёт о его деяниях Знающему сокровенное, Который воздаст им за большие, малые и даже самые незначительные дела размером с финиковую плёнку. Бухари 846, Муслим 71.

Затем Всевышний Аллах сказал:(هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) «Он - тот, кто пускает вас в путь по суше и по морю» – т.е. хранит вас и окружает вас заботой и смотрит за вами;(حَتَّىٰ إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا) «а когда вы бываете на кораблях ... и они текут с ними при хорошем ветре, и радуются они ему» – т.е. попутный и мягкий;(جَاءَتْهَا)«Придёт к ним» – т.е. к кораблям;(رِيحٌ عَاصِفٌ) «бурный ветер» – т.е. сильный;(وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ)«И подойдёт к ним волна со всех сторон» – т.е. море взбушуется над ними;(وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ)«И подумают они, что их уже окружило» – т.е. то, что они погибнут;(دَعَوُا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ)«Тогда они взывают к Аллаху, очищая пред Ним свою веру» – т.е. они не призывают наряду с Ним идолов, а призывают лишь к Нему Одному. Это подобно словам Аллаха:(وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ ۖ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ كَفُورًا)«А когда вас коснется на море зло, сбиваются те, к кому вы взывали помимо Него; когда же Он спасет вас на сушу, вы отворачиваетесь. Поистине, человек неблагодарен!»(17:67) В этой суре Аллах говорит:(دَعَوُا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَـٰذِهِ)«Очищая пред Ним свою веру: ―Если спасешь Ты нас от этого‖» – т.е. если спасёшь нас из этой ситуации;(لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ)«Мы будем благодарными» – т.е. не будем придавать Тебе в сотоварищи никого, будем взывать к Тебе Одному, как мы делаем это сейчас;

(فَلَمَّا أَنجَاهُمْ)«А после того, как Он их спас» – т.е. из этого ненастья;(إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ)«Вот, - они злочинствуют на земле без права» – т.е. будто бы и не было ничего;(كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ)«Словно никогда не взывал к Нам по поводу постигшего его несчастья».(10:12) Затем Всевышний Аллах сказал:(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰ أَنفُسِكُم) «О люди, ваше злочинство - против вас самих» – т.е. воздаяние за ваше беззаконие вкусите только вы, и не повредите никому. Как об этом сказано в хадисе:«»«Нет греха более заслуживающего ускорения наказания при жизни с тем, что Аллах ещѐ накажет за него в жизни вечной, чем бесчинство и прерывание родственных связей». Слово Аллаха: (مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) «Пользование ближайшей жизнью» – т.е. вам лишь пользование ближней низкой и презренной жизнью;(ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ)«Потом к Нам ваше обращение» – т.е. пристанище и возврат;(فَنُنَبِّئُكُم)«И Мы сообщим вам» – т.е. сообщим вам о всех ваших деяниях, и тот, кто нашёл добро, пусть восхвалит Аллаха, а тот, кто нашёл иное, пусть порицает самого себя.

Всевышний Аллах уподобляет ближнюю жизнь в её прикрасах, и её быстротечности растениям, которые Аллах выводит из земли посредством дождей с неба. Затем её едят люди в виде плодов разных видов, так же как животные из листьев и стеблей;(حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا) «А когда земля приобрела свой блеск» – т.е. тленную красу;(وَازَّيَّنَتْ) «И разукрасилась» – т.е. стала красивой посредством растений и цветов разных видов;(وَظَنَّ أَهْلُهَا)«И думали обитатели её» – т.е. те, кто её сеял и сажал;(أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا) «Что они властвуют над ней» – т.е. могут собрать её урожай, как вдруг случается гроза, или ураганный холодный ветер, который делает листья урожая сухими и уничтожает плоды. Об этом Аллах говорит: (أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا) «Пришло к ней Наше повеление ночью или днём, и Мы сделали её пожатой» – т.е. сухой, после того, как она была зелёной и сочной;(كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ) «Как будто бы и не была она богатой вчера» – как будто она не была в другом состоянии прежде. Как сказал Катада: «Как будто она не давала блага раньше». Ведь так бывает с вещами после их окончания, как будто бы их и не было вовсе. Как говорится в хадисе: « يُؤْتَىبِأَنْعَمِأَهْلِالدُّنْيَا,فَيُغْمَسُفِيالنَّرِغَمْسَةً,فَيُقَالُلَهُ:هَلْرَأَيْتَخَيْرًاقَطُّ؟هَلْمَرَّبِكَنَعِيمٌقَطُّ؟فَيَقُالُ:لَا,وَيُؤْتَىبِأَشَدِّالتَّاسِعَذَابًافِيالدُّنْيَا, فَيُغْمَسُفِيالنَّعِيمِغَمْسَةً,ثُمَّيُقَالُلَهُ:هَلْرَأَيْتَبُؤْسًاقَطُّ؟فَيَقُالُلَا»«(В Судный день) приведут самого благоденствовавшего человека при жизни и окунут в ад, а потом спросят: «Видел ли ты добро вообще? Были ли у тебя блага вообще?» Он ответит: «Нет». Приведут самого мучавшегося человека при жизни и окунут в райские блага, а потом спросят: «Испытывал ли ты бедствия вообще?» Тот ответит: «Нет».(Муслим 2807) Всевышний Аллах говорит о тех, кто был уничтожен:(فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ- كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا) «И на утро были они в своих жилищах павшими ниц, как будто бы и не жили там».(11:67-68)(كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ) «Так распределяем Мы знамения» – т.е. разъясняем доводы и аргументы;(لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) «Для людей, которые размышляют» – т.е. они принимают назидание из примеров, о быстротечности этой жизни, для её обладателей, не смотря на то, что они обольщены ею, получили её, и уверены в том, что они её не потеряют. Ведь обычно мирская жизнь бежит от того, кто за ней гонится, и наоборот, гонится за тем, кто от неё бежит. Всевышний Аллах сравнивает мирскую жизнь с растениями во многих аятах Своего Писания. Например в суре «Пещера»:(وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا) «Приведи им притчу о жизни здешней, - она точно вода, которую низвели Мы с неба: смешались с нею растения земли, и стала она сухим сором, который развеивают ветры. Аллах над всякой вещью мощен!»(18:45) также он приводит ту же притчу в двух сурах: в суре «Толпы»(39:21) и в суре «Железо»(57:20).

Аллах говорит:(وَاللَّـهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ) «Аллах призывает к обители мира». После того, как Аллах упомянул быстротечность и тленность этой жизни, Он побуждает к раю и призывает к нему, называя его обителью мира, т.е. там не будет бед, недостатков и несчастий. И так Аллах говорит:(وَاللَّـهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) «Аллах призывает к обители мира и ведёт, кого пожелает, к прямому пути!» Джабир ибн Абдулла передаёт, что однажды посланник Аллаха ( Да благословит его Аллах и приветствует!) вышел к нам и сказал: إِنِّيرَأَيْتُفِيالْمَنَامِكَاَنَّجِبْرِيلَعِنْدَرَأْسِي,وَمِيكَائِيلَعِنْدَرِجْلَيَّ,يَقُولُأَحَدُهُمَالِصَاحِبِهِ:اضْرِبْلَهُمَثَلًا,فَقَالَ:اسْمَعْ,سَكِعَتْأُذُنُكَ,وَاعْقِلْ,عَقَلَقَلْبُكَ,إِنَّمَامَثَلُكَوَمَثَلُأُمَّتِكَكَمَثَلِمَلِكٍاتَّخَذَدَارًا, ثُمَّبَنَىفِيهَابَيْنًا, ثُمَّجَعَلَفِيهَاكَأْدَبَةً, ثُمَّبَعَثَرَسُولًايَدْعُوالنَّاسَإِلَىطَعَامِهِ,فَمِنْهُمْمِنْأَجَابَالرَّسُولَ,وَمِنْهُمْمِنْتَرَكَهُ,فاللهُالْمَلِكُ,وَالدَّارُالْإسْلَامُ,وَالْبَيْتُالْجَنَّةُ,وَأَنْتَيَامُحَمَّدُرَسُولٌ,فَمَنْأَجَابَكَدَخَلَالْإسْلَامَ,وَمَنْدَخَلَالْإسْلَامَدَخَلَالْجَنَّةَ, وَمَنْدَخَلَالْجَنَّةَكَلَمِنْهَا «Я видел во сне, что Джибриль стоит у моего изголовья, а Микаиль стоит у моих ног. Один говорит другому: ―"Приведи ему притчу". И тот сказал: ―Слушай, да услышат уши твои, внимай, да внемлет сердце твоё. Поистине ты и твоя Умма подобны царю, который взял землю и построил на ней дом, и закатил в нем пир. Затем он послал глашатая, чтобы тот пригласил людей на пиршество. Кто-то ответил на призыв глашатая, кто-то оставил призыв без ответа. Так вот, Царь это Аллах, земля это Ислам, дом это рай. Ты, о, Мухаммад, посланник Аллаха, тот, кто ответил на твой призыв принял Ислам, кто принял Ислам войдёт в рай, а тот, кто войдёт в рай, вкусит из его плодов"».(Рассказал ибн Джарир) . Абу ад-Дарда передаёт, что посланник Аллаха ( Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «مَامِنْيَوْمٍطَلَعَتْفِيهِالشَّمْسُإِلَّاوَبِجَنْبَيْهَامَلَكَانِيُنَادِيَانِيَسْمَعُهُخَلْقُاللهِكُلُّهُمْإِلَّاالثَقَلَيْنِ:يَاأَيُّهّاالنَّاسُهَلُمُّواإِلَىرَبِّكُمْ,إِنَّمَاقَلَّوَكَفَىخَيْرٌمِمَّاكَثُرَوَأَلْهَى»«Каждый день, когда восходит солнце, возле него(человека) бывает два ангела, которые взывают, а их зов слышат все творения кроме людей и джинов. Они взывают: ―О, люди, идите к вашему Господу. То, что мало и достаточно, лучше, чем много и отвлекает. И Аллах ниспослал аят:(وَاللَّـهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ)«Аллах призывает к обители мира‖». Рассказал ибн Абу Хатим от ибн Джарира.

Всевышний Аллах сообщает, что тем, кто совершал благие дела с верой, их ожидает добро в обители вечности:(هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ)«Воздают ли за добро иначе, чем добром?»(55:60).Затем Аллах сказал:(وَزِيَادَةٌ) «и придача» – это увеличение награды за благие дела от десятикратного до семисот. В придачу также входят райские сады и дворцы, дарованные Аллахом, райские гурии, довольство Аллаха, и всѐ, что Он скрыл от них из услады очей. А самая великая придача это созерцание Лика Всевышнего Аллаха, которое они не заслужили своими деяниями, а лишь по милости Аллаха. Слова «придача» растолковали как созерцание Лика Всевышнего Аллаха такие, как Абу Бакр Сыддик, Хузайфа ибн аль-Йаман, Абдулла ибн Аббас, Саид ибн аль-Мусайиб, Абдур-Рахман ибн Абу Лайла, Абдур-Рахман ибн Сабит, Муджахид, Икрима, Амир ибн Саад, Ата, Даххак, Хасан, Катада, Суди, Мухаммад ибн Исхак и многие другие праведные предки. Многие хадисы указывают именно на это толкование. Один из этих хадисов приводится имамом Ахмадом от Сухайба, что посланник Аллаха ( Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:إِذَادَخَلَأَهْلُالْجَنَّةِوَأَهْلُالنَّارِنَادّىمُنَادٍ:يَاأَهْلَالْجَنَّةِإِنَّلَكُمْعِنْدَاللهِمَوْعِدًايُرِيدُأَنْيُنْجِزَكُمُوهُفَيَقُولُونَ:وَمَاهُوَ؟أَلَمْيُثَقِّلْمَوَازِينَنَا؟أَلَمْيُبَيِّضْوُجُوهَنَاوَيُدْخِلْنَاالْجَنَّةَوَيُجِرْنَامِنَالنَّارِ؟ٌقَالَفَيَكْشِفُلَهُمُالْحِجَابَ,فَيَنْظُرُونَإِاَيْهِ,فَوَاللهِمَاأَعْطَاهُمْاللهُشَيْئًاأَحَبَّإِاَيْهِمْمِنَالنَّظَرِإِاَيْهِ,وَلَاأَقَرَّلِأَعْيُنِهِمْ «Когда обитатели Рая войдут в Рай, а обитатели Ада в Ад, воззовёт глашатай: ―Аллах кое-что обещал вам, и Он хочет выполнить обещание. Они скажут: ―Разве Он не отяготил наши весы(благих деяний). Разве Он не сделал наши лица белыми. Разве Он не ввел нас в Рай и не спас нас от Огня?—(после чего) Аллах уберет преграду, и из всего дарованного Им самым дорогим для них станет(возможность) взирать на их Господа».(وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ) «И не покроет их лица не пыль» – т.е. ни черноты, ни темноты на их лицах не будет за время событий Судного дня. Хотя лица порочных неверных будут тёмными и покрытыми пылью. (وَلَا ذِلَّةٌ) «И не(постигнет) унижение» – т.е. любая дискриминация или позор. Их не постигнет ни внутреннее ни внешнее унижение. Их состояние будет таким, как об этом сказал Аллах:(فَوَقَاهُمُ اللَّـهُ شَرَّ ذَٰلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا) «Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью».(76:11) т.е. процветание на лицах и радость в сердцах. Да сделает Аллах нас из них. Амин. Имам Ахмад 4\333, хадис также передали Муслим.

После того, как Аллах сообщил о состоянии счастливцев, у которых будет увеличена награда, и к этому они получат прибавку, Он продолжил повествованием о несчастных. Аллах упомянул Свою справедливость к ним и воздал им за одно плохое деяние равноценно, не увеличивая наказания.(وَتَرْهَقُهُمْ) «Их постигнет» – т.е. их покроет унижение за их грехи и страх перед наказанием за них. Это подобно словам Аллаха: (وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ) «Ты увидишь, как их представят ему(Аду) смиренными от унижения».(42:45) а также Всевышний Аллах сказал:(وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّـهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ- مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ) «Не думай, что Аллах не ведает о том, что творят беззаконники. Он лишь дает им отсрочку до того дня, когда закатятся взоры. Они будут спешить с запрокинутыми головами».(14:42-43) Аллах также сказал: ﴿مَّالَهُمْمّْنَاللَّوِمِنْعَامٍِِ﴾ «И никто не защитит их от Аллаха» – т.е. не будет защитника, кто бы защитил их от наказания Аллаха. Как Аллах сказал в другом аяте:(يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ- كَلَّا لَا وَزَرَ- إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ) «В тот день человек скажет: ―Куда бежать? О нет! Не будет убежища! В тот день возвращение будет к твоему Господу».(75:10-12) Слово Аллаха:(كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ ) «Их лица словно покроются» – весть о том, что их лица будут чёрными в Вечной обители. Как об этом сказано в словах Аллаха;(يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الذين اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ-وَأَمَّا الذين ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّـهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) « ..в тот день, когда одни лица побелеют, а другие лица почернеют. Тем, чьи лица почернеют, будет сказано: ―Неужели вы стали неверующими после того, как уверовали? Вкусите же мучения за то, что вы не верили! Те же, чьи лица побелеют, окажутся в милости Аллаха. Они пребудут там вечно».(3:106-107) а также:(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ- ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ- وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ) «В тот день одни лица будут сиять, смеяться и ликовать. На других же лицах в тот день будет прах».(80:38-40)

Всевышний Аллах говорит:(وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ) «И в тот день соберем Мы их» – т.е. всех обитателей Земли – джинов и людей, грешников и праведников. В другом аяте Он сказал:(وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا)«Мы соберем их всех и никого не упустим».(18:47)(ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ) «А потом скажем тем, которые измыслили сотоварищей: "На место, вы и ваши сотоварищи!"» – т.е. вы идолопоклонники встаньте в определённом месте и отделитесь от верующих.Нечто похожее Аллах сказал в другом аяте:(وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ) «Отделитесь сегодня, о грешники!»(36:59) а также:(وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ) «В тот день, когда наступит Час, они разделятся».(30:14) в той же суре(Рум) Аллах сказал:(يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ) «В тот день они будут поделены» – т.е. на две группы. И так будет, когда Аллах придёт к финальному расчёту. Говорится, что верующие будут просить у Аллаха, чтобы Он побыстрее совершил расчёт между людьми, чтобы они могли покинуть свои места. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«نَحْنُيَوْمَالْقِيَامَةِعَلَىكُومٍفَوْقَالنَّاس» Всевышний Аллах сообщает в этом священном аяте о том, что Он прикажет в Судный день многобожникам, что они должны делать:(مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ) «"На место, вы и ваши сотоварищи!" И разделим Мы их» – т.е. они откажутся и отрекутся от поклонения идолам. Как Аллах сказал в другом аяте:(كَلَّا ۚ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ)«Но нет! Они отрекутся от поклонения им».(19:82) и:(إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا) «Когда те, за кем следовали, отрекутся от тех, кто следовал за ними».(2:166) а также:(وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّـهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ- وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً)«Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тем, которые не ответят им до Дня воскресения и которые не ведают об их зове?! А когда люди будут собраны, они станут их врагами»(46:5-6)

А эти слова в аяте относятся к сотоварищам, к тем, кто им поклонялся:(فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ) «Довольно же Аллаха свидетелем между нами и вами» – т.е. мы не знали и не чувствовали вашего поклонения нам, а вы поклонялись нам без нашего ведома. Аллах Свидетель того, что мы не призывали вас поклоняться нам, не приказывали вам делать этого и не были согласны на ваше поклонение нам.

Слово Аллаха:(هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ) «Там испытает всякая душа, что она сделала раньше» – ибо это место расчёта в День Суда, где каждая душа будет испытана и увидит то, что совершила из добрых и плохих деяний. Подобно этому Аллах сказал:(يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ) «В тот день подвергнут испытанию все тайны».(86:9) а также:(يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ) «В тот день человеку возвестят о том, что он совершил заранее и что оставил после себя».(75:13) и:( وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا- اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا) «Каждому человеку Мы повесили на шею его деяния. А в День воскресения Мы представим ему книгу, которую он увидит развернутой. Читай свою книгу! Сегодня достаточно того, что ты сам сосчитаешь свои деяния против самого себя».(17:13-14)Затем Аллах сказал:(وَرُدُّوا إِلَى اللَّـهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ)«Обращены они будут к Аллаху, владыке их истинному» – т.е. вернутся все дела к Аллаху – Справедливому Судье, а Он рассудит их, и введёт обитателей рая в рай, а обителей ада – в ад.(وَضَلَّ عَنْهُم)«И исчезнет от них то» – т.е. от многобожников;(مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ) «Что они измышляли» – то, чему они поклонялись помимо Аллаха, возводя на Него напраслину.

Всевышний Аллах приводит довод многобожникам на Его единство как божества их признанием Его единства как Господа:(قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ) «Скажи: ―"Кто одаряет вас уделом с неба и земли?"» – т.е. кто низводит с неба дождь, и земля раскалывается по его воле и желанию из неё всходит семя?(أَإِلَـٰهٌ مَّعَ اللَّـهِ) «Есть ли бог, кроме Аллаха?»(27:62) и кто же делает это:(فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا- وَعِنَبًا وَقَضْبًا- وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا- وَحَدَائِقَ غُلْبًا) «И взращиваем на ней злаки, виноград и люцерну, маслины и пальмы, сады густые, плоды и травы».(80:27-30)(فَسَيَقُولُونَ اللَّـهُ) «Они скажут: ―"Аллах"».(أَمَّنْ هَـٰذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ) «Кто может наделить вас уделом, если Он перестанет наделять вас Своим уделом?»(67:21)Слово Аллаха(أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ) «Кто властен над слухом и зрением?» – т.е. кто даровал вам эту способность слышать и способность видеть? А ведь если Он пожелает, то может забрать у вас эти способности. Как Аллах Всевышний сказал в другом аяте:(قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ)«Скажи: ―Он — Тот, Кто создал вас и наделил вас слухом и зрением‖».(67:23) Аллах также сказал:(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّـهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ) «Скажи: ―"Скажите мне, если Аллах отнимет ваш слух и ваше зрение…"»(6:46) Далее Аллах говорит:(وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ)«Кто мертвое превращает в живое, а живое превращает в мертвое?» - т.е. Своим великим могуществом и глубокой милостью;(وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ)«Кто управляет делами?» – т.е. в чьих руках власть над всем? Ибо Он защищает, но нет от Него защитника, ибо Он судит, но никто не осудит Его решение. Ибо Он спросит, но никто не спросит Его.(يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ)«Его просят те, кто на небесах и на земле. Каждый день Он занят делом».(55:29) ибо оба царства – верхнее и нижнее со всеми их обитателями, включая ангелов, людей и джинов нуждаются в Нём, под Его контролем, и являются Его рабами. (فَسَيَقُولُونَ اللَّـهُ) «Они скажут: ―Аллах‖» - т.е. они знают это и сознаются в этом;(فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ)«Скажи: ―Неужели вы не устрашитесь?‖» - т.е. неужели вы не боитесь поклоняться кому-то ещё помимо Него по вашему мнению и невежеству?

Слово Аллаха:(فَذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ)«Таков Аллах, ваш Истинный Господь!» – т.е. Тот, которого вы признаёте как Того, кто сделал всё это, является вашим Господом, и вашим истинным божеством, Который заслуживает того, чтобы вы поклонялись лишь Ему Одному;(فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ)«Что может быть за истиной, кроме заблуждения?» – т.е. любое божество кроме Него ложное, нет божества кроме Него, Един Он, нет у Него сотоварища;(فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ) «Почему вы отворачиваетесь?» – т.е. почему вы отворачиваетесь от поклонения Ему к поклонению кому-то ещё, зная, что Он является Господом всего, и управляет всем этим?

Далее Аллах говорит:(كَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ) «Так подтвердилось Слово твоего Господа на нечестивцах» – т.е. подтвердилось Слово Господа о том, что они будут несчастными обитателями ада, т.к. эти многобожники продолжают не верить, совершать ширк, поклоняться кому-то наряду с Аллахом, не смотря на то, что они признают, что Аллах Творец, Дарующий удел, Один Правящий в Своём царстве. Он Тот, кто послал посланников с Единобожием. Как Аллах сказал в другом аяте:(قَالُوا بَلَىٰ وَلَـٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ) «Но сбылось относительно неверующих Слово о мучениях».(39:71)

Всевышний сказал далее,и это указывает на несостоятельность идей тех, кто придал Аллаху сотоварищей и поклоняется идолам:(قُلْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ)«Скажи: "Есть ли среди ваших сотоварищей тот, кто начинает творение, потом повторяет его?"» - т.е. Тот, кто начал творение небес и земли,затем создал все существа на них, отделил небесные тела в их положениях, и вернёт творение заново?(قُلِ اللَّـهُ)«Скажи: ―Аллах!» - Тот, кто делает это.Он делает это сам, без сотоварищей.(فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ)«До чего же вы совращены!» – т.е. до чего вы отвращены от истины ко лжи.

(قُلْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ ۚ قُلِ اللَّـهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ) «Скажи: "Есть ли среди ваших сотоварищей тот, кто ведет к истине?" Скажи: "Аллах ведет к истине» - т.е. знаете ли вы, что ваши сотоварищи не способны наставить заблудшего на путь истинный. Ибо наставляет заблудших и запутавшихся людей на путь истинный и поворачивает сердца от неразумения к благоразумию Аллах, кроме Которого нет божества.(أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّي إِلَّا أَن يُهْدَىٰ) «Тот ли, кто ведет к истине, имеет более прав, чтобы за ним следовали, или тот, кто сам не ведет, если его не будут вести?» – т.е. следовать ли за тем рабом, кто ведёт к истине и узрел после слепоты, или же за тем, кто не ведёт никуда, а наоборот его ведут из-за его слепоты и глухоты? Как ещё передаёт Всевышний Аллах слова Ибрахима (мир ему):(إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا)«Отец мой! Почему ты поклоняешься тому, что не слышит и не видит и не принесет тебе никакого избавления?(19:42) Ибрахим(Мир ему!) также сказал своему народу:(قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ-وَاللَّـهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ)«Неужели вы поклоняетесь тому, что сами высекаете? Аллах сотворил вас и то, что вы делаете»(37:95-96) и много подобного в других аятах. Слово Аллаха: (فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ)«Что с вами, как вы рассуждаете?» – т.е. куда подевался ваш разум? Как вы сравняли Аллаха с Его творениями и стали поклоняться и тому и тому? Почему бы вам не поклоняться лишь Господу Всевышнему и Всемогущему Властелину, Правящему и Направляющему заблудших, и почему бы не взывать к Нему Одному и обращаться к Нему?

Всевышний Аллах разъяснил, что они не следуют в своей религии ни аргументам, ни доводам, ибо это лишь их предположения, которые они сами выдумали. И это ни чему не поможет им.(إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ) «Поистине, Аллах знает то, что они делают!» - это предостережение и угроза им, что Аллах воздаст им за их деяния полным воздаянием.

Коран имеет чудесную природу, и никто из людей не может повторить ни десяти, ни даже одной суры, т.к. Коран по своему красноречию, лаконичности, сладости, содержательности великих смыслов, полезных как в этой жизни, так и в жизни вечной, может исходить только от Аллаха, Бесподобного, ни в Себе Самом, ни в Своих атрибутах, ни в действиях, ни в словах. Его речь не похожа на речь творений. Об этом Аллах сказал: ﴾وَمَاكَانَهَذَاالْقُرْءَانُأَنيفُْتَرَىمِندُونِاللَّهِ﴿ «И не мог этот Коран быть измышленным помимо Аллаха» — т.е. такая речь как Коран, не похожая на речь творений может исходить только от Всевышнего Аллаха. ﴾وَلَكِنتَصْدِيقَالَّذِىبَيْنَيَدَيْهِ﴿ «и только — в подтверждение истинности того, что было ниспослано до него» — т.е. свидетельство о прежних писаниях, разъяснение искажений и исправление неверных толкований в них. Затем Аллах сказал: ﴾وَتَفْصِيلَالْكِتَابِلاَرَيْبَفِيهِمِنرَّبِّالْعَلَمِينَ﴿ «и в изъяснение писания, — в нем нет сомнения! — от Господа миров» — т.е. полное исцеляющее разъяснение решений о дозволенностях и запретах, истина, в которой нет сомнения, от Аллаха Господа миров.

«Может быть, они скажут: ‘‘Измыслил он его’’. Скажи: ‘‘Приведите же суру, подобную ему, и призывайте, кого вы можете, помимо Аллаха, если вы правдивы!’’» — т.е. если вы претендуете и возводите ложь и сомневаетесь в том, что этот Коран от Аллаха, возводите богохульство, и говорите, что он от Мухаммада, то Мухаммад(Да благословит его Аллах и приветствует!) человек, подобный вам, и раз вы считаете, что он сочинил этот Коран, ну так сочините и вы хотя бы одну суру из этого, и призовите в помощь в этом всех, кого сможете из джиннов и людей. И это уже третья стадия вызова от Аллаха. А если они правдивы в своих претензиях, то пусть посостязаются с ним в том, что он привел один, и призовут в помощь всех, кого только захотят. Он(Аллах)также сообщил, что они не смогут этого сделать, и у них нет такой способности.﴾قُللئِنِاجْتَمَعَتِالإِنسُوَالْجِنُّعَلَىأنيأْتُواْبمِثْلِهَذَاالْقُرْءَانِلاَيأْتُونَبمِثْلِهِوَلَوْكَانَبَعْضُهُمْلبَعْضٍظَهِيرًا﴿ «Скажи: “Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу”»(Сура 17, аят 88). Затем Аллах Всевышний сократил вызов до десяти сур(в обращении к ним) в начале суры «Худ»: ﴾أَمْيَقُولُونَافْتَرَاهُقُلْفَأْتُواْبِعَشْرِسُوَرٍمِّثْلِهِمُفْتَرَيَاتٍوَادْعُواْمَنِاسْتَطَعْتُمْمِّندُونِاللَّهِإِنكُنتُمْصَدِقِينَ﴿ «Или же они говорят: “Он измыслил Коран’’. Скажи: ‘‘Принесите десять вымышленных сур, подобных этим, и призовите, кого сумеете, помимо Аллаха, если вы говорите правду”»(Сура 11, аят 13) . Затем Он бросил им вызов в суре «аль-Бакара», ниспосланной в Медине, чтобы они привели хотя бы одну подобную суру. Он также сообщил, что они никогда не смогут этого сделать, и сказал: ﴾فَإِنلَّمْتَفْعَلُواْوَلَنتَفْعَلُواْفَاتَّقُواْالنَّارَ﴿ «Если же вы этого не сделаете — а ведь вы никогда этого не сделаете, — то побойтесь Огня»(Сура 2, аят 24). А ведь в те времена красноречие в стихах и в “аль-Муаллякат” — в древнеарабских поэмах была особенностью арабов. Но вот пришло от Аллаха то, что невозможно воссоздать по стилю. И поэтому многие из тех, кто понял красноречие, сладость, непревзойденность, красоту и лаконичность, уверовали, и стали самыми ревностными его сторонниками и последователями, а также, большими знатоками его. Ведь колдуны, знавшие искусство колдовства, поняли, что то, что привел пророк Муса(Мир ему!), может привести лишь подкрепленный от Аллаха знамениями посланник, и никто не может воспроизвести это, кроме как с позволения Аллаха. Также пророк ‘Иса(Мир ему!) пришел во времена распространения врачевания и стал исцелять слепых и прокаженных и воскрешать мертвых. А в таких делах нет месту лекарствам и врачеванию, и кто понимал это, узнали, что он раб Аллаха и Его посланник. Как об этом говорится в достоверном хадисе: مَامِنْنَبِيَمِنَانَْْبِيَاءِإِوَقَدْأُوتِيَمِنَايَْاتِمَاآمَنَعَلَىمِثْلِهِالْبَشَرُوَإِنَّمَاكَانَالَّذِيأُوتِيتُهُوَحْيًاأَوْحَاهُاللهُإِلَيَّفَأَرْجُوأَنْأَكُونَأَكْثَرَهُمْتَابِعًا «Любому пророку были даны знамения, по которым люди узнавали их и веровали в них. Мне же было дано откровение от Аллаха, и я надеюсь, что у меня будет наибольшее количество последователей». Бухари 4981, Муслим 152.

Аллах сказал: ﴾بَلْكَذَّبُواْبِمَالَمْيُحِيطُواْبِعِلْمِهِوَلَمَّايَأْتِهِمْتَأْوِيلُهُ﴿ «Да, считают ложью то, знания чего не объемлют и чего толкование еще не пришло к ним» — т.е. эти люди сочли ложью этот Коран, не познав его и не поняв. ﴾وَلَمَّايَأْتِهِمْتَأْوِيلُهُ﴿ «и толкование чего еще не пришло к ним» — т.е. они не постигли руководства и религии истины в то время, когда они сочли его ложью по причине невежества и глупости. ﴾كَذَلِكَكَذَّبَالَّذِينَمِنقَبْلِهِمْ﴿ «так считали ложью и бывшие до них» — т.е. древние(прежние) народы. ﴾فَانظُرْكَيْفَكَانَعَقِبَةُالظَّلِمِينَ﴿ «смотри же, каков был конец неправедных!» — т.е. посмотри, как мы погубили их за то, что они сочли лжецами наших посланников из-за невежества, упрямства, неверия и высокомерия. Поберегитесь же, о, те, кто считает это ложью, чтобы вас не постигло то, что постигло их.

Слово Аллаха: ﴾وَمِنهُمْمَّنيؤُْمِنُبِهِ﴿ «Среди них есть такие, что верят в Него» — т.е. тех, к кому ты был послан, о, Мухаммад, есть те, кто уверует в этот Священный Коран, последует за ним, и извлечет из него пользу. ﴾وَمِنْهُمْمَّنلاَّيؤُْمِنُبِهِ﴿ «и такие, что не верят в Него» — скорее умрет на этом неверии и будет воскрешен на нем. ﴾وَرَبُّكَأَعْلَمُبِالْمُفْسِدِينَ﴿ «Господь твой лучше знает этих нечестивцев» — т.е. Он лучше знает тех, кто заслуживает руководства, и наставляет их, и лучше знает тех, кто заслуживает заблуждения, и вводит их в заблуждение. Он Справедливый, и не бывает несправедлив. Он знает обо всех, кто и чего заслуживает. Благословен Он, Всевышен, Свят и Пречист.

Всевышний Аллах говорит Своему посланнику: «Если тебя сочтут лжецом эти многобожники, то отрекись от них и(также) от их деяний». ﴾لِّىعَمَلِىوَلَكُمْعَمَلُكُمْ﴿ «и скажи: “У меня — мое дело, а у вас – ваше”». Это подобно словам Аллаха: ﴾قُلْيأَيُّهَاالْكَفِرُونَلاَأَعْبُدُمَاتَعْبُدُونَ﴿ «Скажи: “О, вы, неверные. Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы”»(Сура 109, аяты 1-2) до конца суры. Пророк Ибрахим(Мир ему!) и его последователи сказали идолопоклонникам: ﴾إِنَّابرَُءآؤاْمِّنْكُمْوَمِمَّاتَعْبُدُونَمِندُونِاللَّهِ﴿ «Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха».(Сура 60, аят 4)

Аллах говорит: ﴾وَمِنْهُمْمَّنيَسْتَمِعُونَإِلَيْكَ﴿ «Среди них есть и такие, что прислушиваются к тебе» – т.е. слушают твою прекрасную речь, великий Коран, правильные красноречивые хадисы, полезные для души и тела, и это великий успех. Но это не в твоей и не в их власти, ибо ты не способен заставить услышать глухого, и не способен вывести на прямой путь этих людей, кроме как по воле Аллаха.

﴾وَمِنهُمْمَّنيَنظُرُإِلَيْكَ﴿ «Среди них есть и такие, что смотрят на тебя» — т.е. они смотрят на твое достоинство, благородство и твой великий нрав, в чем есть явное доказательство на твое пророчество для людей разумеющих. Но другие смотрят на тебя, и не получают руководства. Ведь верующие смотрят на тебя с почтением, а неверные смотрят на тебя с презрением. ﴾وَإِذَارَأَوْكَإِنيَتَّخِذُونَكَإِلاَّهُزُواً﴿ «Завидев тебя, они лишь насмехаются над тобой»(Сура 25, аят 41).

Всевышний Аллах сообщил, что он не обижает никого ничем, даже если Он вывел кого-то на прямой путь, заставил узреть слепых, услышать глухих, открыл небрежные сердца, в тоже же время Он отвел от веры других. Ибо Он Судья Распоряжающийся в Своем царстве. Его не спросят о Его поступках, но Он спросит у всех по Своей справедливости и мудрости. Поэтому Аллах сказал: ﴾إِنَّاللَّهَلاَيَظْلِمُالنَّاسَشَيْئًاوَلَكِنَّالنَّاسَأَنفُسَهُمْيَظْلِمُونَ﴿ «Поистине, Аллах ни в чем не несправедлив к людям, но люди несправедливы сами к себе». В достоверном хадисе, рассказанном Абу Зарром, посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) передает от Всевышнего Аллаха: «يَاعِبَادِيإِنِّيحَرَّمْتُالظُّلْمَعَلَىنَفْسِيوَجَعَلْتُهُبَيْنَكُمْمُحَرَّمًافَلَتَظَالَمُوا» «О, рабы Мои, Я запретил несправедливость Самому Себе и сделал ее запретной для вас, посему не будьте несправедливыми друг к другу»…. — полный хадис до слов: «О, рабы Мои, суть это ваши дела, которые Я считаю для вас. А потом воздам вам за них. И кто нашел добро, то пусть восхвалит Аллаха, а кто нашел иное, то пусть пеняет на себя». Рассказал Муслим 2577.

Всевышний Аллах напоминает людям о Часе, о Сборище, о том, как они воскреснут из своих склепов в Судный день: ﴾وَيَوْمَيَحْشُرُهُمْ﴿ «В тот день, когда Он их соберет». Это подобно словам Всевышнего Аллаха: ﴾كَأَنَّهُمْيَوْمَيَرَوْنَمَايُوعَدُونَلَمْيَلْبَثُواْإِلاَّسَاعَةًمِّننَّهَارٍ﴿ «В тот день, когда они увидят то, что им обещано, им покажется, что они пробыли на земле всего лишь час дня»(Сура 46, аят 35). А также: ﴾كَأَنَّهُمْيَوْمَيَرَوْنَهَالَمْيَلْبَثُواْإِلاَّعَشِيَّةًأَوْضُحَهَا﴿ «В тот день, когда они увидят его, им покажется, что они провели в этом мире лишь послеполуденные часы или утро»(Сура 79, аят 46) . А также сказал Всевышний Аллах: «В тот день подуют в Рог, и в тот день Мы соберем грешников синими. Они будут переговариваться шепотом: “Вы пробыли там (в мирской жизни) всего десять дней!” Нам лучше знать, о чем они будут говорить. Самый примерный из них скажет: “Вы пробыли там(в мирской жизни) всего один день”»(Сура 20, аяты 102-104). И сказал: ﴾وَيَوْمَتَقُومُالسَّاعَةُيقُْسِمُالْمُجْرِمُونَمَالَبِثُواْغَيْرَسَاعَةٍ﴿ «В тот день, когда наступит Час, грешники станут клясться, что они пробыли на земле или в могилах всего лишь один час»(Сура 30, аят 55) — и два последующих аята. Все это указывает на быстротечность мирской жизни в сравнении с жизнью вечной. Как сказано в слове Всевышнего Аллаха: «Он скажет: “Сколько лет вы пробыли на земле?” Они скажут: “Мы пробыли день или часть дня. Лучше спроси тех, кто вел счет”. Он скажет: “Вы пробыли немного, если бы вы только знали”»(Сура 23, аяты 112-114) . Далее Аллах сказал: ﴾يَتَعَارَفُونَبَيْنَهُمْ﴿ «Они узнают друг друга» — т.е. все узнают друг друга, дети(узнают) отцов и родственники(узнают) друг друга, как это было при жизни, но при этом каждый будет занят лишь самим собой. Как сказал Аллах: ﴾فَإِذَانُفِخَفِىالصُّورِفَاأَنسَبَبَيْنَهُمْ﴿ «А в тот день, когда затрубят в Рог, между ними не останется родственных связей»(Сура 23, аят 101). А также: ﴾وَلاَيَسَْلُحَمِيمٌحَمِيماً﴿ «Родственник не станет расспрашивать родственника»(Сура 70, аят 10) . Далее Аллах сказал: ﴾قَدْخَسِرَالَّذِينَكَذَّبُواْبِلِقَآءِاللَّهِوَمَاكَانُواْمُهْتَدِينَ﴿ «В убытке будут те, которые считают ложью встречу с Аллахом, и не были они на прямом пути» — это подобно слову Аллаха: ﴾وَيْلٌيَوْمَئِذٍلِّلْمُكَذِّبِينَ﴿ «Горе в тот день обвиняющим во лжи»(Сура 77, аят 15). Ведь они действительно потеряли самих себя и своих близких. И это есть явный убыток, разве бывает больше убыток чем то, что разделят между человеком и его любимцами в День скорби и печали?

Всевышний сказал Своему посланнику: ﴾وَإِمَّانُرِيَنَّكَبَعْضَالَّذِىنَعِدُهُمْ﴿ «Мы либо покажем тебе кое-что из того, чем грозим им» — т.е. отомстим им еще при жизни, чтобы успокоились твои очи. ﴾أَوْنَتَوَفَّيَنَّكَفَإِلَيْنَامَرْجِعُهُمْ﴿ «или упокоим тебя, и к Нам их возвращение» — т.е. их пристанище, а ведь Аллах Свидетель их деяниям(в отношении) тебя.

Аллах сказал: ﴾وَلِكُلِّأُمَّةٍرَّسُولٌفَإِذَاجَآءَرَسُولُهُمْ﴿ «К каждому народу — свой посланник, и когда придет их посланник» — т.е. в Судный день, как считает Муджахид. ﴾قُضِىَبَيْنَهُمْبِالْقِسْطِ﴿ «то будет между нами решено по справедливости» — до конца аята. Это подобно словам Аллаха: «И(в День Суда) озарится земля светом Господа её и положена будет книга, и приведут пророков, и решено будет между ними по истине, и они не будут обижены»(Сура 39, аят 69). Таким образом, каждая община предстанет перед Аллахом в присутствии своего посланника и будут представлены их книги деяний, с записями добра и зла, и все это в присутствии ангелов-хранителей, которые будут свидетельствовать. И так одна община будет представляться вслед за другой общиной. Наша благородная община — самая последняя из общин, будет представлена первой в Судный день, и ее будут судить первой, как об этом сказано в достоверном хадисе: «نَحْنُاخِْرُونَالسَّابِقُونَيَوْمَالْقِيَامَةِ،الْمَقْضِيُّلَهُمْقَبْلَالْخَلَئِق» «Мы последние — первые в Судный день. Нас будут судить первыми из всех творений» . Эта община удостоилась быть первой лишь по причине достоинств посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) до Судного дня. Бухари 238, Муслим 855.

Всевышний Аллах сообщает о неверии этих многобожников, в том, как они торопят наказание и спрашивают о его времени, до его прихода. В таких вопросах нет никакой пользы. Как сказал Аллах Всевышний:( يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لاَ يؤُْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ ) «Торопят с ним те, которые не веруют в него. А верующие трепещут перед ним и знают, что он является истиной»(Сура 42, аят 18). — т.е. знают, что он обязательно наступит и это неизбежно, даже если срок его не известен.

Аллах указал Своему посланнику(Да благословит его Аллах и приветствует!) как им ответить: ﴾قُللاَّأَمْلِكُلِنَفْسِىضَرًّاوَلاَنَفْعًا﴿ «Скажи: ‘‘Я не владею для самого себя ни вредом, ни пользой’’» — до конца аята(Сура 10, аят 49), а также(Сура 7, аят 188) — т.е. я знаю лишь то, чему Он научил меня, и властен лишь над тем знанием, что указал мне Аллах. Я раб Аллаха и Его посланник, и я сообщил вам о наступлении Часа, и что Он неизбежен, мне не ведомо, когда он произойдет, но: ﴾لِكُلِّأُمَّةٍأَجَلٌ﴿ «для каждого народа свой предел» — т.е. для каждого поколения свой срок жизни, и если кончится их срок, то: ﴾فَلاَيَسْتَأْخِرُونَسَاعَةًوَلاَيَسْتَقْدِمُونَ﴿ «Когда придет их предел, то они не замедлят ни на час и не ускорят» — это высказывание подобно слову Аллаха: ﴾وَلَنيؤَُخِّرَاللَّهُنَفْساًإِذَاجَآءَأَجَلُهَآ﴿ «Аллах не предоставит отсрочки душе, если наступил ее срок»(Сура 63, аят 11).

Всевышний сообщил, что наказание придет к ним внезапно: ﴾قُلْأَرَءَيْتُمْإِنْأَتَاكُمْعَذَابُهُبَيَاتًاأَوْنَهَارًامَّاذَايَسْتَعْجِلُمِنْهُالْمُجْرِمُونَ﴿ «Скажи: ‘‘Как вы думаете, если придет к вам Его наказание ночью или днем, что ускорят в этом грешники?

﴾أَثُمَّإِذَامَاوَقَعَءَامَنْتُمْبِهِءَآلْئَـٰنَوَقَدْكُنتُمبِهِتَسْتَعْجِلُونَ﴿ Разве потом, когда оно падет, вы уверуете в Него? Да — теперь! А раньше вы это торопили’’» — а когда придет наказание, они скажут: ﴾رَبَّنَآأَبْصَرْنَاوَسَمِعْنَا﴿ «Господь наш! Мы увидели и услышали»(Сура 32, аят 12) Аллах Всевышний также сказал: «Когда они узрели Наше наказание, они сказали: “Мы уверовали в Единственного Аллаха и не веруем в тех, кого мы приобщали в сотоварищи к Нему!” Но не помогла им вера, когда они увидели Наше наказание. Таким всегда было установление Аллаха для Его рабов. Вот тогда неверующие оказались в убытке»(Сура 40, аяты 84-85).

﴾ثُمَّقِيلَلِلَّذِينَظَلَمُواْذُوقُواْعَذَابَالْخُلْدِ﴿ «Потом скажут тем, которые несправедливы: “Попробуйте наказания вечности”» — т.е. это им скажут в Судный день, упрекая и обвиняя их. Подобно тому, что сказано в другом аяте: «В тот день они будут нещадно ввергнуты в огонь Геенны. Это — тот самый Огонь, который вы считали ложью. Неужели это колдовство? Или же вы не видите? Горите в нем! Вам все равно, будете вы терпеть или не станете проявлять терпения. Вам воздается только за то, что вы совершали»(Сура 52, аяты 13-16).

Аллах говорит, что они спрашивают, чтобы ты сообщил им: ﴾أَحَقٌّهُوَ﴿ «Верно ли это?» — т.е. возврат в Судный день и воскрешение тел из могил после того, как они стали пылью. ﴾قُلْإِىوَرَبِّىإِنَّهُلَحَقٌّوَمَآأَنتُمْبِمُعْجِزِينَ﴿ «Скажи: ‘‘Да, клянусь Господом моим, это — истина, и вы не в состоянии ослабить!’’» — т.е. то, что вы превратитесь в пыль, это не делает Аллаха бессильным(или не способным) вернуть вас, ибо Он сотворил вас(изначально) из небытия. Ведь: ﴾إِنَّمَآأَمْرُهُإِذَآأَرَادَشَيْئاًأَنيَقُولَلَهُكُنفَيَكُونُ﴿ «Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: “Будь!” — как это сбывается»(Сура 36, аят 82). Есть лишь два аята подобных этому, где Аллах повелевает Своему посланнику(Мир ему и благословение Аллаха!) поклясться Им, чтобы ответить тем, кто отрицает воскрешение, в суре «Саба»: ﴾وَقَالَالَّذِينَكَفَرُواْلاَتَأْتِينَاالسَّاعَةُقُلْبَلَىوَرَبِّىلَتَأْتِيَنَّكُمْ﴿ «Неверующие сказали: “Час не наступит для нас”. Скажи: “Нет, клянусь моим Господом! Он непременно наступит для вас”»(Сура 34, аят 3), и в суре «Тагъабун»: ﴾زَعَمَالَّذِينَكَفَرُواْأَنلَّنيبُْعَثُواْقُلْبَلَىوَرَبِّىلَتُبْعَثُنَّثُمَّلَتُنَبَّؤُنَّبِمَاعَمِلْتُمْوَذَلِكَعَلَىاللَّهِيَسِيرٌ﴿ «Неверующие полагают, что они не будут воскрешены. Скажи: “Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены, а затем вам непременно сообщат о том, что вы совершили. Это для Аллаха легко”»(Сура 64, аят 7).

Всевышний Аллах сообщил, что когда наступит Судный день, неверный будет желать отдать за себя выкуп золотом, размером с землю: ﴾وَأَسَرُّواْالنَّدَامَةَلَمَّارَأَوُاْالْعَذَابَوَقُضِىَبَيْنَهُمْبِالْقِسْطِوَهُمْلاَيُظْلَمُونَ﴿ «Они утаили раскаяние, когда увидали наказание. Решено между ними будет по справедливости, и они не будут обижены».

Всевышний Аллах сообщает, что Он является Властелином небес и земли, и что Его обещание обязательно и неизбежно сбудется.

Всевышний Аллах сообщает, что Он оживляет мертвых, и что Он способен на это, и знает, что отделяется от тел, и расщеплено в земле или в море, а также и в любом другом состоянии.

Всевышний Аллах напоминает Своим творениям о том, что Он оказал им великую услугу тем, что ниспослал этот великий Коран Своему благородному посланнику(Да благословит его Аллах и приветствует!). Он сказал: ﴾يَأَيُّهَاالنَّاسُقَدْجَآءَتْكُمْمَّوْعِظَةٌمَّنرَّبِّكُمْ﴿ «О люди, пришло к вам увещание от вашего Господа» — т.е. удерживающее от мерзких грехов; ﴾وَشِفَآءٌلِّمَافِىالصُّدُورِ﴿ «и исцеление от того, что в(ваших) грудях» — т.е. от сомнений и предположений, нечистоты ширка(многобожия) из сердец, это увещевание(Коран), убирает. ﴾وَهُدًىوَرَحْمَةٌ﴿ «и прямой путь и милость» — это также милость и руководство от Аллаха для верующих в Него, не усомнившихся в Нем. Как еще об этом сказано в словах Аллаха: ﴾وَنُنَزِّلُمِنَالْقُرْءَانِمَاهُوَشِفَآءٌوَرَحْمَةٌلِّلْمُؤْمِنِينَوَلاَيَزِيدُالظَّلِمِينَإِلاَّخَسَارًا﴿ «Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих, а беззаконникам это не прибавляет ничего, кроме убытка».(Сура 17, аят 82) А также: ﴾قُلْهُوَلِلَّذِينَءَامَنُواْهُدًىوَشِفَآءٌ﴿ «Скажи: “Он является верным руководством и исцелением для тех, которые уверовали”».(Сура 41, аят 44)

Слова Аллаха: ﴾قُلْبِفَضْلِاللَّهِوَبِرَحْمَتِهِفَبِذَلِكَفَلْيَفْرَحُواْ﴿ «Скажи: «По благости Аллаха и по Его милости», — этому пусть они радуются» — т.е. пусть радуются тому, что пришло им от Аллаха из руководства и религии истины, этому радоваться лучше, чем тому, чему радуются они; ﴾هُوَخَيْرٌمِّمَّايَجْمَعُونَ﴿ «Это лучше того, что они собирают» — т.е. из останков мирских благ и неизбежно тленной красоты.

Ибн Аббас, Муджахид, Даххак, Катада, Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам и другие считают, что этот аят ниспослан как порицание идолопоклонникам, дозволявшим и запрещавшим скот, такой как Бахира, Саиба или Василя. Об этом Аллах сказал: ﴾وَجَعَلُواْلِلَّهِمِمَّاذَرَأَمِنَالْحَرْثِوَالْأَنْعَامِنَصِيباً﴿ «Они предназначают Аллаху долю того, что Он вырастил из посевов и скота»(Сура 6, аят 136) . Имам Ахмад передает хадис от Малика ибн Надлы, который рассказывал: «Однажды я пришел к посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) в растрепанной одежде, и он спросил у меня: «У тебя есть имущество?». Я ответил: «Да». Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) спросил: «Какое имущество у тебя?». Я ответил: «Все виды. Верблюды, рабы, лошади и овцы». Тогда он(Мир ему и благословение Аллаха!) сказал: «Если Аллах дал тебе имущество, то пусть оно будет видно на тебе». Затем он(Да благословит его Аллах и да приветствует!) сказал: : هَلْتُنْتَجُإِبْلُكَصِحَاحًاآذَانهَُا،فَتَعْمِدَإِلَىمُوسًىفَتَقْطَعَآذَانَهَا،فَتَقُولُهَذِهِبُحْرٌ،وَتَشُقُّجُلُودَهَاوَتَقُولُ: هَذِهِصُرُمٌ،وَتُحَرِّمُهَاعَلَيْكَوَعَلَىأَهْلِك «Неужели твои верблюды рождаются со здоровыми ушами, а ты берешь бритву и надрезаешь им уши, а потом говоришь, что это “Бахира”? Или же надрываешь их шкуры и говоришь что это “Сарима”, и делаешь это запретным для себя и своей семьи?». Я ответил: «Да». Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) продолжил: « فَإِنَّمَاآتَاكَاللهُلَكَحِلٌّ،سَاعِدُاللهِأَشَدُّمِنْسَاعِدِكَ،وَمُوسَىاللهأَحَدُمِنْمُوسَاك » «То, что даровал тебе Аллах, дозволено тебе, плечо Аллаха сильнее твоего плеча, а Его лезвие острее твоего». Затем он продолжил хадис до конца. Рассказал Ахмад 3/473, цепочка хадиса сильная, а хадис хороший..

Аллах Всевышний продолжил критиковать тех, кто делает дозволенным то, что запретил Аллах и делает запретным то, что дозволил Аллах лишь по собственным страстям и предположениям без каких-либо доказательств. Всевышний Аллах также пригрозил им Судным днем: ﴾وَمَاظَنُّالَّذِينَيَفْتَرُونَعَلَىاللَّهِالْكَذِبَيَوْمَالْقِيَمَةِ﴿ «Каково будет предположение тех, которые измышляют на Аллаха ложь, в день Воскресения?» — т.е. что они думают случится с ними в Судный день? Ибн Джарир прокомментировал слова: ﴾إِنَّاللَّهَلَذُوفَضْلٍعَلَىالنَّاسِ﴿ «Поистине, Аллах — обладатель милости для людей» — т.е. тем, что Он дает отсрочку наказания людям при жизни. Я же(ибн Касир) считаю, возможно, что «Аллах обладатель милости» — т.е. милость Его(также)в том, что Он разрешил людям все, что полезно им в этом мире, и запретил лишь то, что вредно для них в жизни и в их религии.﴾وَلَكِنَّأَكْثَرَهُمْلاَيَشْكُرُونَ﴿ «Но большая часть их неблагодарны» — более того, запрещают блага, дарованные им Аллахом, и тем самым, притесняют самих себя. Делают что-то дозволенным, а что-то запретным. Так поступали многобожники, когда узаконили себе дозволенное и запретное, так же поступили обладатели Писания в том, что ввели ересь в свою религию.

Всевышний сообщает Своему пророку, что Он знает его состояние, и состояние его Уммы так же, как знает состояние всех творений в любой час и в любую секунду. Ничто не может скрыться от Его знания и взора, даже весом в горчичное зернышко, несмотря на свой ничтожный размер, будь оно на небе или на земле. И даже меньше него или больше, все это в Книге Ясной. Как об этом также говорится в словах Аллаха: «У Него ключи к сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли, ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании»(Сура 6, аят 59) . Всевышний Аллах сообщает, что знает о движении деревьев (листьев) и всех остальных неодушевленных творений так же, как и живых тварей: ﴾وَمَامِندَآبَّةٍفِىالاٌّرْضِوَلاَطَائِرٍيَطِيرُبِجَنَاحَيْهِإِلاَّأُمَمٌأَمْثَلُكُمْ﴿ «Все живые существа на земле и птицы, летающие на двух крыльях, являются подобными вам сообществами»(Сура 6, аят 38). Всевышний также сказал: ﴾وَمَامِندَآبَّةٍفِيالاٌّرْضِإِلاَّعَلَىاللَّهِرِزْقهَُا﴿ «Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечивал бы пропитанием»(Сура 11, аят 6) . И если Аллах знает о движении этих вещей, то само собой знает о состоянии Своих рабов, которым повелено поклоняться. Аллах Всевышний также сказал: «Уповай на Могущественного, Милосердного, Который видит тебя, когда ты выстаиваешь намазы по ночам и двигаешься среди падающих ниц» (Сура 26, аяты 217-219) Поэтому Аллах сказал: ﴾وَمَاتَكُونُفِىشَأْنٍوَمَاتَتْلُواْمِنْهُمِنقرُْءَانٍوَلاَتَعْمَلُونَمِنْعَمَلٍإِلاَّكُنَّاعَلَيْكُمْشُهُودًاإِذْتُفِيضُونَفِيهِ﴿ «В каком бы ты ни был состоянии и что бы ты ни читал из Корана, и какое дело вы ни будете делать, Мы будем свидетелями при вас, когда вы погружаетесь в это» — т.е. Мы наблюдаем, слышим и видим, когда вы в чем-то участвуете. Поэтому посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « أَنْتَعْبُدَاللهَكَأَنَّكَتَرَاهُ،فَإِنْلَمْتَكُنْتَرَاهُفَإِنَّهُيَرَاك » «(Следует) тебе поклоняться Аллаху так, будто ты видишь Его, ибо если ты даже не видишь Его, то Он видит тебя».

Воистину, угодники(друзья) Аллаха не познают страха и не будут опечалены.

Аллах говорит, что Его друзья(авлийя) это те: ﴾الَّذِينَءامَنُواْوَكَانُواْيَتَّقُونَ﴿ — «которые уверовали и были богобоязненными» — как Он сам растолковал. Таким образом, любой, кто страшится Аллаха, является Его другом(авлийя): ﴾لاَخَوْفٌعَلَيْهِمْ﴿ «нет страха над ними» — т.е. страха перед теми ужасами, которые случатся в будущем, в жизни вечной. ﴾وَلاَهُمْيَحْزَنُونَ﴿ «и не будут они печалиться» — т.е. по поводу того, что они оставили в жизни. Ибн Джарир рассказал, что Абу Хурайра (Да будет доволен им Аллах!) передал, как посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إِنَّمِنْعِبَادِاللهِعِبَادًايَغْبِطُهُمُانَْْبِيَاءُوَالشُّهَدَاء » «Поистине, среди рабов Аллаха есть такие, которым будут завидовать пророки и мученики». У посланника Аллаха спросили: «Кто они, чтобы мы могли возлюбить их?» Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: « هُمْقَوْمٌتَحَابُّوافِياللهِمِنْغَيْرِأَمْوَالٍوَأَنْسَابٍ،وُجُوهُهُمْنُورٌعَلَىمَنَابِرَمِنْنُورٍ،يَخَافُونإِذَاخَافَالنَّاسُ،وَيَحْزَنُونَإِذَاحَزِنَالنَّاس » «Это люди, которые полюбили друг друга ради Аллаха, не ради имущества и происхождения. Их лица — свет, на кафедрах из света, они не будут бояться, когда люди будут бояться, и не будут опечалены, когда люди будут опечалены». Затем он (Да благословит его Аллах и приветствует!) прочитал: ﴾أَلاإِنَّأَوْلِيَآءَاللَّهِلاَخَوْفٌعَلَيْهِمْوَلاَهُمْيَحْزَنُونَ﴿ «О да, ведь для друзей Аллаха, нет страха над ними, и не будут они печалиться». Абу Дауд 3527..

Ибн Джарир передает, что Убада ибн Самит рассказывал, как он прочитал посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) аят: ﴾لَهُمُالْبُشْرَىفِيالْحَيوةِالدُّنْيَاوَفِىالاٌّخِرَةِ﴿ «Для них — радостная весть в ближайшей жизни и в будущей» — и спросил у посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!): «Мы знаем, что радостная весть в жизни вечной — это Рай, что же насчет радостной вести в этой жизни?» Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « الرُّؤْيَاالصَّالِحَةُيَرَاهَاالْعَبْدُأَوْترَُىلَهُ. وَهِيَجُزْءٌمِنْأَرْبَعَةٍوَأَرْبَعِينَجُزْءًاأَوْسَبْعِينَجُزْءًامِنَالنُّبوَُّة » «Это праведное сновидение, которое видит человек или ему показывают его. И это одна сорок четвертая часть или же одна семидесятая часть пророчества». Имам Ахмад также передает от Убады ибн Самита, что Абу Зарр спросил у посланника Аллаха: «Если человек совершает какой-то поступок, за который люди хвалят его?» Посланник Аллаха (Да благословитего Аллах и приветствует!) сказал: « تِلْكَعَاجِلُبُشْرَىالْمُؤْمِن » «Это досрочная радостная весть верующему». Имам Ахмад также передает от Абдуллы ибн Амра, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) прочитал: ﴾لَهُمُالْبُشْرَىفِيالْحَيوةِالدُّنْيَاوَفِىالاٌّخِرَةِ﴿ «Для них — радостная весть в ближайшей жизни и в будущей». А затем посланик Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « الرُّؤْيَاالصَّالِحَةُيبَُشَّرُهَاالْمُؤْمِنُ،جُزْءٌمِنْتِسْعَةٍوَأَرْبَعِينَجُزْءًامِنَالنُّبوَُّةِ،فَمَنْرَأَىذَلِكَفَلْيُخْبِرْبِهَا،وَمَنْرَأَىسِوَىذَلِكَفَإِنَّمَاهُوَمِنَالشَّيْطَانِلِيُحْزِنَهُ،فَلْيَنْفُثْعَنْيَسَارِهِثَلَثًا،وَلْيُكَبِّرْ،وَيُخْبِرْبِهَاأَحَدًا » «Праведное сновидение, которое радует верующего — это сорок девятая часть пророчества. И если кто-то увидел нечто подобное, то пусть сообщит об этом. А если увидит что-то иное, то это от шайтана, чтобы опечалить его. Пусть он подует на свою левую сторону трижды и скажет слова возвеличивания Аллаха (Аллаху Акбар). И пусть никому не рассказывает об этом(сне)».Есть также мнение, что под радостной вестью подразумевается то, что ангелы приносят радостные вести о Рае и о прощении верующему, когда тот лежит на смертном одре. Как еще об этом сказал Всевышний Аллах: «Воистину, к тем, которые сказали: “Наш Господь — Аллах”, — а потом были стойки, нисходят ангелы: «Не бойтесь и не печальтесь, а возрадуйтесь Раю, который был обещан вам. Мы — ваши помощники(или хранители) в мирской жизни и Последней жизни. Вам там уготовано все, чего пожелают ваши души! Вам там уготовано все, о чем вы попросите! Таково угощение от Прощающего, Милосердного»(Сура 41, аяты 30-32) . В хадисе, рассказанном аль-Бара, посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!)сказал:إِنَّالْمُؤْمِنَإِذَاحَضَرَهُالْمُوتُجَاءَهُمَلَئِكَةٌبِيضُالْوُجُوهِبِيضُالثِّيَابِفَقَالُوا: اخْرُجِيأَيَّتهَُاالرُّوحُالطَّيِّبَةُإِلَىرُوْحٍوَرَيْحَانٍوَرَبَغَيْرِغَضْبَانَ،فَتَخْرُجُمِنْفَمِهِكَمَاتَسِيلُالْقَطْرَةُمِنْفَمِالسِّقَاء «Поистине, когда верующий лежит на смертном одре, и к нему приходят ангелы с белыми лицами и в белых одеждах, они говорят ему: “Выходи, о чистая душа, к отдыху и уделу и к Господу не разгневанному”. И тогда выходит душа из его рта, будто вытекает капля из сосуда». Что касается радостных вестей в жизни вечной, то об этом Аллах сказал: ﴾لاَيَحْزُنهُُمُالْفَزَعُالاكٌّْبَرُوَتَتَلَقَّهُمُالْمَلَئِكَةُهَذَايَوْمُكُمُالَّذِىكُنتُمْتُوعَدُونَ﴿ «Их не опечалит величайший ужас, а ангелы встретят их словами: “Вот ваш день, который был вам обещан!”»(Сура 21, аят 103), а также: «В тот день, когда ты увидишь, как перед верующими мужчинами и верующими женщинами и справа от них будет распространяться их свет. Возрадуйтесь сегодня Райским садам, в которых текут реки. Вы пребудете в них вечно. Это и есть великое преуспеяние».(Сура 57, аят 12)Затем Аллах сказал: ﴾لاَتَبْدِيلَلِكَلِمَاتِاللَّهِ﴿ «Нет перемены словам Аллаха» — т.е. это обещание неизменно, нерушимо и неизбежно, решено и крепко. ﴾ذَلِكَهُوَالْفَوْزُالْعَظِيمُ﴿ «Это — великий успех». Рассказал имам Ахмад 5/156, Муслим 2642.; Имам Ахмад 2/219.

Аллах говорит Своему посланнику: ﴾وَلاَيَحْزُنكَ﴿ «И пусть тебя не печалят» — т.е. слова этих многобожников, попроси помощи Аллаха над ними, и уповай на Него, ﴾إِنَّالْعِزَّةَللَّهِجَمِيعاً﴿ «воистину, величие полностью все принадлежит Аллаху» — а также, Его посланнику и верующим. ﴾هُوَالسَّمِيعُالْعَلِيمُ﴿ «Он — Слышащий, Ведающий» — т.е. Слышащий слова Своих рабов, и Ведающий об их состоянии.

Всевышний Аллах сообщил, что Он является властелином небес и земли, а многобожники поклоняются идолам, которые не обладают ни пользой, ни вредом, и нет у них никакого довода на поклонение идолам. Они в этом следуют лишь своим предположениям, своим измышлениям и надуманной лжи.

Всевышний Аллах сообщил, что сделал для Своих рабов ночь, чтобы они могли найти покой в ней и отдохнуть от усталости, разговоров и движений: ﴾وَالنَّهَارَمُبْصِراً﴿ «и день, чтобы он помогал видеть» — т.е. освещенным для их жизнедеятельности, их путешествий и их интересов.﴾إِنَّفِىذلِكَلآيَتٍلِّقَوْمٍيَسْمَعُونَ﴿ «Поистине, в этом — знамения для людей, которые слышат» — т.е. которые слышат эти доводы и доказательства, извлекают из них назидание и опираются на них при утверждении величия Творца, соразмерившего все это.

Аллах критикует тех, кто заявил, что Он взял: ﴾وَلَداًسُبْحَنَهُهُوَالْغَنِيُّ﴿ «‘‘Себе ребенка’’. Хвала Ему, Он богат!» — т.е. Аллах, Свят(Чист) Он от всего этого, и не нуждается во всем этом, тогда как все, кроме Него, нуждаются в Нем. ﴾لَهُمَافِىالسَّمَوَتوَمَافِىالاٌّرْضِ﴿ «Ему принадлежит то, что в небесах и на земле» — т.е. как у Него может быть сын из того, что Он сотворил, когда все принадлежит Ему и являются рабами Его? ﴾إِنْعِندَكُمْمِّنسُلْطَانٍبِهَذَآ﴿ «нет у вас никакого доказательства этому» – т.е. у вас нет никаких доводов на эту вашу ложь, которую вы возводите. ﴾أَتَقُولُونَعَلَىاللَّهِمَالاَتَعْلَمُونَ﴿ «Неужели вы станете говорить на Аллаха то, чего вы не знаете» — здесь порицание и определенная угроза и устрашение, как сказано в словах Аллаха: «Они говорят: “Милостивый взял Себе сына”. Этим вы совершаете ужасное злодеяние. Небо готово расколоться, земля готова разверзнуться, а горы готовы рассыпаться в прах от того, что они приписывают Милостивому сына. Не подобает Милостивому иметь сына! Каждый, кто на небесах и на земле, явится к Милостивому только в качестве раба. Он знает их число и пересчитал их. Каждый из них явится к Нему в день Воскресения в одиночестве».(Сура 19, аяты 88-95)

Всевышний Аллах пригрозил лжецам, заявившим, что у Аллаха есть сын, что им не видать успеха ни жизни(ближней) временной, ни в жизни вечной. И если даже Он даст им немного услад в этой жизни, это просто отсрочка и заманивание, а потом: ﴾ثُمَّنَضْطَرُّهُمْإِلَىعَذَابٍغَلِيظٍ﴿ «А потом принудим их к страшным мучениям»(Сура 31, аят 24).

Аллах сказал здесь: ﴾مَتَاعٌفِيالدُّنْيَا﴿ «пользование — в здешнем мире» — т.е. короткий срок. ﴾ثُمَّإِلَيْنَامَرْجِعُهُمْ﴿ «потом — к Нам их возвращение» — т.е. в Судный день. ﴾ثُمَّنُذِيقُهُمُالْعَذَابَالشَّدِيدَبِمَاكَانُواْيَكْفُرُونَ﴿ «потом дадим Мы им вкусить сильное наказание за то, что они не уверовали» — т.е. мучительное и болезненное наказание по причине их неверия, лжи и напраслины на Аллаха.

Всевышний Аллах повелевает Своему пророку: ﴾وَاتْلُعَلَيْهِمْ﴿ «И прочитай им» — т.е. сообщи им или расскажи им, т.е. неверным Мекки, которые обвиняют тебя во лжи и не слушаются тебя. ﴾نَبَأَنُوحٍ﴿ «рассказ про Нуха» — т.е. рассказ о нем и о его народе, которые обвинили его во лжи, и как Аллах погубил их и разрушил их потопом от первого до последнего. Так пусть же побоятся эти, чтобы не постигло их то, что постигло тех. ﴾إِذْقَالَلِقَوْمِهِيَقَوْمِإِنكَانَكَبرَُعَلَيْكُمْمَّقَامِىوَتَذْكِيرِىبِآيَاتِاللَّهِفَعَلَىاللَّهِتَوَكَّلْتُ﴿ «Вот сказал он своему народу: “О народ мой! Если тяжко для вас мое пребывание и напоминание о знамениях Аллаха, то на Аллаха я полагаюсь”» — т.е. если для вас тягостно мое присутствие среди вас и то, что я напоминаю вам доводы Аллаха, то меня не беспокоит(на этот счет) ваше мнение, и я продолжу призывать вас. ﴾فَأَجْمِعُواْأَمْرَكُمْوَشُرَكَآءكَُمْ﴿ «объедините же ваше дело и ваших сотоварищей» — т.е. соберитесь вы и ваши идолы, и истуканы, которым вы поклоняетесь помимо Аллаха Всевышнего. ﴾ثُمَّلاَيَكُنْأَمْرُكُمْعَلَيْكُمْغُمَّةً﴿ «потом пусть ваше дело не будет неясным» — т.е. не напутайте ничего, ясно предъявите мне ваше обвинение, если вы считаете себя правыми, и ﴾وَلاَتُنظِرُونَ﴿ «не давайте мне отсрочки» — даже часа, и делайте, что сможете, ведь я не придаю вам значения и не боюсь вас, ибо вы ни на чем, абсолютно. Это подобно словам пророка Худа(Мир ему!) в прениях со своим народом: «”Мы лишь можем сказать, что один из наших богов причинил тебе зло”. Он сказал: “Воистину, я призываю Аллаха в свидетели и прошу вас засвидетельствовать, что я непричастен к тем, кому вы поклоняетесь вместо Него. Стройте свои козни против меня все вместе и не предоставляйте мне отсрочки. Воистину, я уповаю на Аллаха, моего Господа и вашего Господа”»(Сура 11, аяты 54-56).

Нух(Мир ему!) сказал: ﴾فَإِنتَوَلَّيْتُمْ﴿ «а если вы отвернетесь» — т.е. сочтете ложью и отвернетесь от повиновения. ﴾فَمَاسَأَلْتُكُمْمِّنْأَجْرٍ﴿ «то ведь я не прошу у вас награды» — т.е. я ничего не прошу у вас за свои наставления. ﴾إِنْأَجْرِىَإِلاَّعَلَىاللَّهِوَأُمِرْتُأَنْأَكُونَمِنَالْمُسْلِمِينَ﴿ «поистине, моя награда — только у Аллаха, и повелено мне быть из покорившихся» — т.е. я исполняю то, что Аллах повелел мне из Ислама(Ислам — буквально придаться повелениям). Ибо Ислам — это религия всех пророков, от первого и до последнего, несмотря на различие в Законах, религия у них одна: ﴾لِكُلٍّجَعَلْنَامِنكُمْشِرْعَةًوَمِنْهَجاً﴿ «Каждому из вас Мы установили закон и путь»(Сура 5, аят 48) . Как прокомментировал ибн Аббас: «Сунну и путь». Нух (Мир ему!) сказал: ﴾وَأُمِرْتُأَنْأَكُونَمِنَالْمُسْلِمِينَ﴿ «И повелено мне быть из(числа) мусульман(покорившихся, подчинившихся, предавшимся повелениям)». Аллах сказал о Своем друге — пророке Ибрахиме(Мир ему!): «Вот сказал Господь Ибрахиму(Аврааму): “Покорись!” Он сказал: «Я покорился Господу миров». Ибрахим(Авраам) и Йакуб(Иаков) заповедали это своим сыновьям. “О сыновья мои! Аллах избрал для вас религию. И умирайте не иначе, как будучи мусульманами(подчинившимися, покорившимися)”»(Сура 2, аяты 131-132). Пророк Юсуф(Мир ему!) сказал: «Господи! Ты даровал мне власть и научил толковать сновидения. Творец небес и земли! Ты — мой Покровитель в этом мире и в Последней жизни. Упокой меня мусульманином и присоедини меня к праведникам»(Сура 12, аят 101). Пророк Муса(Мир ему!) сказал: «О мой народ! Если вы уверовали в Аллаха и стали мусульманами, то уповайте на Него»(Сура 10, аят 84). Колдуны(во времена Фараона, уверовавшие в Мусу) сказали: ﴾رَبَّنَآأَفْرِغْعَلَيْنَاصَبْرًاوَتَوَفَّنَامُسْلِمِينَ﴿ «Господь наш! Ниспошли нам терпение и упокой нас мусульманами»(Сура 7, аят 126). Балкис(Царица Савская) сказала: ﴾رَبِّإِنِّىظَلَمْتُنَفْسِىوَأَسْلَمْتُمَعَسُلَيْمَنَلِلَّهِرَبِّالْعَلَمِينَ﴿ «Господи! Я была несправедлива к самой себе. Я покоряюсь вместе с Сулейманом(Соломоном) Аллаху, Господу миров»(Сура 27, аят 44) . Аллах сказал: ﴾إِنَّآأَنزَلْنَاالتَّوْرَاةَفِيهَاهُدًىوَنُورٌيَحْكُمُبِهَاالنَّبِيُّونَالَّذِينَأَسْلَمُواْ﴿ «Мы низвели Тору, в которой руководство и свет; судят по ней пророки, которые предались(приняли Ислам)»(Сура 5, аят 44). Он также сказал: ﴾وَإِذْأَوْحَيْتُإِلَىالْحَوَارِيِّينَأَنْءَامِنُواْبِىوَبِرَسُولِىقَالُواْءَامَنَّاوَاشْهَدْبِأَنَّنَامُسْلِمُونَ﴿ «Я внушил апостолам: “Уверуйте в Меня и Моего посланника”. Они сказали: “Мы уверовали! Засвидетельствуй же, что мы стали мусульманами”»(Сура 5, аят 111) . Печать посланников, господин человечества (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ﴾قُلْإِنَّصَاتَِىوَنُسُكِىوَمَحْيَاىَوَمَمَاتِىللَّهِرَبِّالْعَلَمِينَ﴿ «Скажи:“Воистину, мой намаз и мое жертвоприношение(или поклонение), моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров, ﴾لاَشَرِيكَلَهُوَبِذَلِكَأُمِرْتُوَأَنَاْأَوَّلُالْمُسْلِمِينَ﴿ «нет у Него сотоварищей. Это мне велено, и я являюсь первым из мусульман(покорившихся)”»(Сура 6, аяты 162-163) — т.е. из этой Уммы. Поэтому в достоверном хадисе он сказал: « نَحْنُمَعْشَرَانَِْبْيَاءِأَوْدَُعَلَّتٍ. وَدِيننُُاوَاحِد » «Мы — сонм пророков, сыны разных матерей, но наша религия одна» — т.е. мы поклоняемся Единому Аллаху, не придавая Ему сотоварищей, даже если наши Законы разные. Бухари 3442, Муслим 2365..

Аллах сказал: ﴾فَكَذَّبُوهُفَنَجَّيْنَاهُوَمَنمَّعَهُ﴿ «Но они сочли его лжецом, а Мы спасли его и тех, кто был с ним» — т.е. на его религии. ﴾فِىالْفُلْكِ﴿ «в ковчеге» — на корабле. ﴾وَجَعَلْنَاهُمْخَائَِفَ﴿ «и сделали их преемниками» — т.е. на земле. ﴾وَأَغْرَقْنَاالَّذِينَكَذَّبُواْبِآيَتِنَافَانْظُرْكَيْفَكَانَعَاقِبَةُالْمُنْذَرِينَ﴿ «и потопили Мы тех, которые считали ложью Наши знамения. Смотри же, каков был конец тех, кого увещевали» — т.е. «посмотри, о Мухаммад, как Мы спасли верующих, и погубили неверных!»

Всевышний Аллах говорит: «Мы посылали посланников после Нуха к их народам с явными доказательствами, аргументами и доводами на правдивость того, с чем они пришли. ﴾فَمَاكَانُواْلِيؤُْمِنُواْبِمَاكَذَّبُواْبِهِمِنقَبْلُ﴿ «Но не оказались те таковыми, чтобы уверовать в то, что считали ложным и раньше» — т.е. народы не уверовали в посланников, пришедших к ним, т.к. отвергли их с самого начала их миссии. Как об этом еще сказал Аллах: ﴾وَنقَُلِّبُأَفْئِدَتَهُمْوَأَبْصَرَهُمْ﴿ «Мы отворачиваем их сердца и взоры»(Сура 6, аят 110) . Здесь Он говорит: ﴾كَذَلِكَنَطْبَعُعَلَىقُلوبِالْمُعْتَدِينَ﴿ «Так Мы запечатываем сердца выходящих за пределы» — т.е. как Всевышний Аллах запечатал сердца тех, и они не уверовали за их раннее обвинение во лжи(пророков), также Он запечатывает сердца им подобных после них, и они также не уверуют, пока не увидят мучительного наказания. Смысл в том, что Аллах погубил народы, посчитавшие ложью Его послания после Нуха(Мир ему!), ведь в промежутке от Адама(Мир ему!) до Нуха(Мир ему!) люди были в Исламе, пока не придумали поклонение идолам. Затем Аллах послал к ним Нуха. Поэтому верующие скажут ему в Судный день: «Ты первый посланник, кого Аллах послал на землю». Ибн Аббас сказал: «Между Адамом и Нухом было десять поколений, и все они следовали Исламу». Всевышний Аллах также сказал: ﴾وَكَمْأَهْلَكْنَامِنَالْقُرُونِمِنبَعْدِنُوحٍ﴿ «Сколько же поколений мы погубили после Нуха(Ноя)!»(Сура 17, аят 17) — до конца аята. Здесь великое предупреждение многобожникам-арабам, которые сочли лжецом печать всех пророков и посланников, господина (сайид) человечества Мухаммада(Да благословит его Аллах и приветствует!). Если тех постигла такая кара за то, что они сочли лжецами посланников, то эти многобожники-арабы совершают преступления намного серьезнее.

Всевышний Аллах сказал: ﴾ثُمَّبَعَثْنَا﴿ «Затем Мы послали» — т.е. после тех посланников. ﴾مُّوسَىوَهَرُونَإِلَىفِرْعَوْنَوَمَلَئِهِ﴿ «Мусу и Харуна к Фирауну и его знати» — т.е. к его народу. ﴾بَِايَتِنَآ﴿ « с Нашими знамениями» — т.е. с доводами и доказательствами. ﴾فَاسْتَكْبَرُواْوَكَانُواْقَوْماًمُّجْرِمِينَ﴿ «Но те возвеличились и были людьми грешными» — т.е. они не приняли истину и отказались следовать ей по причине высокомерия и того, что они были грешниками.

«А когда пришла к ним истина от Нас, они сказали: “Конечно, это — явное колдовство”» — они клялись, что они говорят правду, хотя знали, что это ложь и напраслина, да изувечит их Аллах! Как еще сказал об этом Всевышний Аллах: ﴾وَجَحَدُواْبِهَاوَاسْتَيْقَنَتْهَآأَنفُسُهُمْظُلْماًوَعُلُوّاً﴿ «Они отвергли их несправедливо и надменно, хотя в душе они были убеждены в их правдивости»(Сура 27, аят 14).

Муса раскритиковал их словами: «”Неужели вы говорите так об истине, когда она пришла к вам? Разве колдовство это? Не будут счастливы колдующие!” неверующих.

Они сказали: “Не для того ли пришел ты, чтобы отвратить нас”» ﴾عَمَّاوَجَدْنَاعَلَيْهِءابَاءَنَا﴿ «от того, в чем мы нашли наших отцов» — т.е. их религию. ﴾وَتَكُونَلَكُمَا﴿ «и чтобы вам обоим» — т. е. Мусе и Харуну досталось. ﴾الْكِبْرِيَآءُ﴿ «величие» — т.е. почет и лидерство. ﴾فِىالاٌّرْضِوَمَانَحْنُلَكُمَابِمُؤْمِنِينَ﴿ «на земле? Не уверуем мы в вас». неверующие.

Аллах рассказал историю о Мусе(Мир ему!) в суре «Преграды», и мы уже упоминали об этом, а также история Мусы рассказана в сурах «Та Ха» и «Поэты». Речь идет о том, что Фараон(Да проклянет его Аллах!) решил произвести впечатление на народ при помощи уловок колдунов и противопоставить это явной истине, с которой пришел Муса(Мир ему!). Результат был полностью противоположным, и его цель не была достигнута. Божественные знамения одержали верх при этом большом скоплении народа: ﴾وَأُلْقِىَالسَّحَرَةُسَجِدِينَقَالُواْءَامَنَّابِرَبِّالْعَلَمِينَرَبِّمُوسَىوَهَرُونَ﴿ «И тогда колдуны пали ниц. Они сказали: “Мы уверовали в Господа миров, Господа Мусы(Моисея) и Харуна(Аарона)”»(Сура 7, аяты 120-122). Фараон решил прибегнуть к помощи колдунов против посланника от Аллаха, Знающего сокровенное, и он проиграл, потерял Рай, и тем самым подверг для себя мучения в Аду.

﴾وَقَالَفِرْعَوْنُائْتُونِىبِكُلِّسَحِرٍعَلِيمٍفَلَمَّاجَآءَالسَّحَرَةُقَالَلَهُمْمُّوسَىأَلْقُواْمَآأَنتُمْمُّلْقُونَ﴿ «И сказал Фираун: ‘‘Приведите мне всякого колдуна знающего!’’ А когда пришли колдуны, сказал им Муса: ‘‘Бросьте то, что вы хотите бросить!’’» — он сказал им это после того, как колдуны собрались и выстроились в ряд.(Фараон) обещал им приблизить их к себе, и одарить их щедрыми дарами. ﴾قَالُواْيمُوسَىإِمَّآأَنتلُْقِىَوَإِمَّآأَننَّكُونَأَوَّلَمَنْأَلْقَىقَالَبَلْأَلْقُواْ﴿ «Они(колдуны) сказали: “О Муса(Моисей)! Ты бросишь первым, или же нам бросать первыми?» Он(Муса) сказал: ‘‘Нет, бросайте вы!’’»(Сура 20, аяты 65-66). Муса хотел, чтобы начали они, и люди увидели то, что они сделали, после чего Муса показал бы истину, и она повергла бы их ложь. Когда же колдуны бросили свои веревки, они околдовали глаза людей и ввергли их в ужас. ﴾فَأَوْجَسَفِىنَفْسِهِخِيفَةًمُّوسَىقلُْنَالاَتَخَفْإِنَّكَأَنتَالاٌّعْلَى﴿ «Тогда он почувствовал в душе страх. Мы сказали: “Не бойся! Ты одержишь верх. ﴾وَأَلْقِمَافِىيَمِينِكَتَلْقَفْمَاصَنَعُواْإِنَّمَاصَنَعُواْكَيْدُسَاحِرٍوَلاَيفُْلِحُالسَّحِرُحَيْثُأَتَى﴿ Брось то, что держишь в своей деснице, и оно проглотит содеянное ими. Воистину, содеянное ими — это козни колдуна, а колдун не преуспеет, куда бы он ни пришел».(Сура 20, аяты 67-69)

И когда они бросили свои веревки, Муса(Мир ему!) сказал: ﴾مَاجِئْتُمْبِهِالسِّحْرُ﴿ «То, что вы совершили, — колдовство. ﴾إِنَّاللَّهَسَيُبْطِلُهُ﴿ Поистине, Аллах уничтожит его. ﴾إِنَّاللَّهَلاَيُصْلِحُعَمَلَالْمُفْسِدِينَوَيُحِقُّاللَّهُالْحَقَّبِكَلِمَتِهِوَلَوْكَرِهَالْمُجْرِمُونَ﴿ ведь Аллах не устраивает дела распутных! И утверждает Аллах истину Своими словами, хотя бы и ненавистно это было грешникам». Ибн Абу Хатим передает, что Лайс, он же ибн Абу Салим сказал: «До нас дошло, что эти аяты из суры «Юнус» являются исцелением от колдовства. Надо почитать их над сосудом с водой, и полить его на околдованного. Нужно прочитать: ﴾مَاجِئْتُمْبِهِالسِّحْرُ﴿ «То, что вы совершили, — колдовство. ﴾إِنَّاللَّهَسَيُبْطِلُهُ﴿ Поистине, Аллах уничтожит его. ведь Аллах не устраивает дела распутных!

И утверждает Аллах истину Своими словами, хотя бы и ненавистно это было грешникам». Затем(прочитать) аят: ﴾فَوَقَعَالْحَقُّوَبَطَلَمَاكَانُوايَعْمَلُونَ﴿ «Истина подтвердилась, и тщетным оказалось то, что они совершали»(Сура 7, аят 118). И еще следующие четыре аята. А также аят: ﴾وَلاَيفُْلِحُالسَّحِرُحَيْثُأَتَى﴿ «А колдун не преуспеет, куда бы он ни пришел»(Сура 20, аят 69).

Всевышний Аллах говорит, что несмотря на все эти ясные, неоспоримые знамения и доказательства, с которыми пришел Муса(Мир ему!) , очень мало людей из народа Фараона уверовало в него. И это лишь несколько молодых людей из знати Фараона. Они очень боялись, что Фараон заставит их снова вернуться в неверие, т.к. Фараон был жестоким тираном, и чрезмерно высокомерным и люди его очень сильно боялись. Аль-Ауфи передает, что ибн Аббас прокомментировал слова Аллаха: ﴾فَمَآءامَنَلِمُوسَىإِلاَّذُرِّيَّةٌمِّنقَوْمِهِعَلَىخَوْفٍمِّنفِرْعَوْنَوَمَلَئِهِمْأَنيَفْتِنَهُمْ﴿ «‘‘И поверило Мусе только потомство из его народа из страха к Фирауну и его знати, что он может смутить их’’ — кроме сынов Израиля, Мусе поверили лишь несколько человек из народа Фараона. Это жена Фараона, его казначей и жена казначея. Известно, что сыны Израиля все уверовали в Мусу(Мир ему!) и были рады его приходу, т.к. находили вести о его пришествии и его описание в более древних писаниях. Они знали, что Аллах должен спасти их посредством Мусы(Мир ему!) из рабства Фараона и дать им одержать верх над ним. До Фараона дошли эти вести, и поэтому он был очень осторожен. Но эта осторожность не помогла ему нисколько, и он не обнаружил Мусу(Мир ему!) раньше. Когда же Муса(Мир ему!) пришел, Фараон стал причинять великие страдания сынам Израиля: «Они сказали: “Нам причиняли страдания до того, как ты явился к нам, и причиняют их после твоего пришествия к нам”. Он сказал: “Быть может, ваш Господь погубит вашего врага и сделает вас их преемниками на земле, а затем посмотрит, как вы будете поступать”»(Сура 7, аят 129). Доказательством того, что все сыны Израиля уверовали в Мусу, является последующие аяты.

Всевышний Аллах, Свят Он и Велик передает, что Муса(Мир ему!)сказал: ﴾يقَوْمِإِنكُنتُمْءامَنْتُمْبِاللَّهِفَعَلَيْهِتَوَكَّلُواْإِنكُنْتُممُّسْلِمِينَ﴿ «О народ мой, если вы уверовали в Аллаха, то на Него полагайтесь, если вы предавшиеся!» — ибо Аллаха достаточно тем, кто уповает на Него: ﴾أَلَيْسَاللَّهُبِكَافٍعَبْدَهُ﴿ «Разве Аллаха не достаточно для Его раба?»(Сура 39, аят 36) и сказал: ﴾وَمَنيَتَوَكَّلْعَلَىاللَّهِفَهُوَحَسْبُهُ﴿ «Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его»(Сура 65, аят 3). Он также сказал: ﴾فَاعْبُدْهُوَتَوَكَّلْعَلَيْهِ﴿ «Посему поклоняйся Ему и уповай на Него»(Сура 11, аят 123). Аллах также сказал: ﴾قُلْهُوَالرَّحْمَنُءَامَنَّابِهِوَعَلَيْهِتَوَكَّلْنَا﴿ «Скажи: “Он — Милостивый! Мы уверовали в Него и уповаем только на Него”»(Сура 67, аят 29). А также сказал: ﴾رَّبُّالْمَشْرِقِوَالْمَغْرِبِلاَإِلَهَإِلاَّهُوَفَاتَّخِذْهُوَكِيلا﴿ «Господь востока и запада — нет божества, кроме Него. Сделай же Его своим Попечителем и Хранителем»(Сура 73, аят 9). Всевышний Аллах приказал Своим рабам многократно повторять в своих намазах: ﴾إِيَّاكَنَعْبُدُوَإِيَّاكَنَسْتَعِينُ﴿ «Тебе мы поклоняемся и у Тебя мы просим помощи»(Сура 1, аят 5).

Сыны Израиля вняли этому приказу со словами: ﴾عَلَىاللَّهِتَوَكَّلْنَارَبَّنَالاَتَجْعَلْنَافِتْنَةًلِّلْقَوْمِالظَّلِمِينَ﴿ «На Аллаха мы положились. Господи наш, не делай нас испытанием для людей неправедных» — т.е. не давай им победу и власть над нами, чтобы они не возомнили, что они на истине, а мы на лжи, и тем самым впадут в искушение. Так передают ибн Милджим и Абу Духа. Ибн Абу Наджих и другие передают, что Муджахид прокомментировал: ﴾رَبَّنَالاَتَجْعَلْنَافِتْنَةًلِّلْقَوْمِالظَّلِمِينَ﴿ «‘‘Не делай нас испытанием для людей неправедных’’ — т.е. не давай им власти над нами, и тогда они испытают нас».

﴾وَنَجِّنَابِرَحْمَتِكَ﴿ «и спаси нас по Твоей милости» — т.е. избавь нас по Твоей милости и благодати. ﴾مِنَالْقَوْمِالْكَفِرِينَ﴿ «от людей неверных» — т.е. от людей, отвергших истину и скрывших ее, ведь мы уверовали в Тебя и уповаем на Тебя.

Всевышний Аллах упоминает причину спасения сынов Израиля от Фараона и его народа, и как они спаслись от них. Аллах повелел пророку Мусе и его брату Харуну(Мир им обоим!) приобрести дома в Египте для их народа: ﴾وَاجْعَلُواْبيُُوتَكُمْقِبْلَةً﴿ «И сделайте дома ваши местом молитвы». Аль-Ауфи передает, что ибн Аббас так прокомментировал этот аят: «Сыны Израиля пожаловались Мусе, что не могут совершать молитву открыто перед народом Фараона, и тогда им было разрешено молиться дома, а дома им было приказано строить по направлению к Кибле». Муджахид прокомментировал: ﴾وَاجْعَلُواْبيُُوتَكُمْقِبْلَةً﴿ «”И сделайте дома ваши местом молитвы” — когда сыны Израиля стали опасаться, что Фараон и его народ станут убивать их в их соборных молельнях, им было приказано сделать из своих домов молельни в направлении на Киблу и молиться тайно». Также передают от Катады и Даххака.

Всевышний Аллах сообщает о том, как Муса(Мир ему!) возвел мольбу против Фараона и его знати, после того как они отказались принять истину и продолжили оставаться на неверии и заблуждении, по причине высокомерия, упрямства, несправедливости и гордыни. Муса сказал: ﴾رَبَّنَآإِنَّكَءاتَيْتَفِرْعَوْنَوَمَلاهُّزِينَةً﴿ «Господи наш! Ты доставил Фирауну и его знати красу» — из услад и утвари мирской жизни. ﴾وَأَمْوَالاً﴿ «и богатство» — изобильное и несметное. Слово Аллаха: ﴾فِىالْحَيَوةِالدُّنْيَارَبَّنَالِيُضِلُّواْعَنسَبِيلِكَ﴿ «В здешней жизни. Господи наш! Пусть собьются с Твоего пути» — если читать слово:(لِيُضلُّواْ) с фатхой(а) над(ض), то смысл получается: «Ты дал им богатство, зная, что они не уверуют в то, что Ты послал меня к ним, чтобы они еще больше сбились с пути». Так, как сказано в словах Аллаха: ﴾لِنَفْتِنَهُمْفِيهِ﴿ «Чтобы ввергнуть их этим в искушение»(Сура 72, аят 17). Другие читают слово:( لِيُضلُّواْ ) с касрой(и) над( ض), и тогда смысл получается: «Чтобы они сбивали с Твоего пути тех, кого Ты пожелаешь, посредством этого богатства, которое Ты дал им. Чтобы те из Твоих творений, кто сбился, думали, что ты дал им богатство из-за Твоей любви к ним и заботе».﴾رَبَّنَااطْمِسْعَلَىأَمْوَلِهِمْ﴿ «Господи наш! Уничтожь их богатство». Ибн Аббас и Муджахид сказали: «Что он попросил, чтобы Аллах уничтожил их богатства». Абу аль-Алия и Раби’ ибн Анас сказали: «Что Аллах превратил их богатства в гравированные камни, каким они были до этого». Слово Аллаха: ﴾وَاشْدُدْعَلَىقلُُوبِهِمْ﴿ «ожесточи их сердца» — т.е. запечатай их, по мнению ибн Аббаса. ﴾فَلايؤُْمِنُواْحَتَّىيَرَوُاْالْعَذَابَالاٌّلِيمَ﴿ «дабы они не уверовали, пока не увидят мучительное наказание» — это проклятие от Мусы в гневе ради Аллаха и Его религии, на Фараона и его знать, когда Мусе стало ясно, что в них нет добра, и что от них нечего ждать. Это подобно мольбе пророка Нуха: «Нух(Ной) сказал: “Господи! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя! Если ты оставишь их, они введут в заблуждение Твоих рабов и породят только грешных неверующих”»(Сура 71, аяты 26-27).

Брат Мусы Харун вторил мольбе Мусы словами: «Амин», и Аллах ответил им: ﴾قَدْأُجِيبَتْدَّعْوَتُكُمَا﴿ «было отвечено на мольбу вашу» — т.е. ваша мольба об уничтожении Фараона и его знати, как вы просили. ﴾قَدْأُجِيبَتْدَّعْوَتُكُمَافَاسْتَقِيمَا﴿ «было отвечено на мольбу вашу, стойте же прямо» — т.е. как Я ответил на ваш призыв, так и вы продолжайте стоять прямо на Моем деле. Ибн Джурайдж передает, что ибн Аббас прокомментировал: «Будьте стойкими в выполнении Моих повелений».

Всевышний Аллах рассказывает, каким образом был потоплен Фараон и его войско. Сыны Израиля вышли из Египта в сопровождении Мусы в количестве шестисот тысяч воинов, не считая женщин и детей. До этого они заимствовали много драгоценностей у коптов и взяли их с собой. Фараон был просто взбешен на них. Он послал во все города вестников, чтобы собрать со всех районов страны армию, и отправился за ними в погоню с великой армией, преисполненный уверенной надменностью. И не осталось в Египте никого, кто бы не выдвинулся с армией Фараона из тех, у кого была бы какая-либо власть или авторитет. Они настигли сынов Израиля во время восхода солнца: ﴾فَلَمَّاتَرَآءَاالْجَمْعَانِقَالَأَصْحَبُمُوسَىإِنَّالَمُدْرَكُونَ﴿ «Когда два сборища увидели друг друга, сподвижники Мусы(Моисея) сказали: “Нас непременно настигнут”»(Сура 26, аят 61). И это произошло когда они дошли до берега моря, а позади них был Фараон. Им оставалось только сражаться. Они запаниковали, спрашивая у Мусы, как им спастись, но он(Мир ему!) сказал, что ему приказано идти именно здесь: ﴾كَلاإِنَّمَعِىَرَبِّىسَيَهْدِينِ﴿ «О нет! Со мной — мой Господь, и Он укажет мне прямой путь»(Сура 26, аят 62). И когда стало совсем тяжко, пришло облегчение. Аллах повелел Мусе ударить по морю посохом. Он ударил, и море разделилось на две части, каждая из них держалась подобно огромной горе из воды. По дну моря пролегло двенадцать тропинок, каждая для определенного колена израильтян. Аллах Всевышний повелел ветру осушить дно: ﴾فَاضْرِبْلَهُمْطَرِيقاًفِىالْبَحْرِيَبَساًلاَّتَخَافُدَرَكاًوَلاَتَخْشَى﴿ «И проложи для них по морю сухую дорогу. Не бойся, что тебя настигнут, и не опасайся!»(Сура 20, аят 77). В воде, между тропами, появились окна и так одна группа могла видеть, что не погибла другая. Сыны Израиля пересекли море, когда последний из них вышел на обратной стороне моря, Фараон и его войско достигли края этого берега. Только вороных коней конницы было около ста тысяч, не считая других цветов. Когда Фараон увидел эту картину в море, он ужаснулся, и решил было уже возвращаться, но было слишком поздно. Он лишь выполнил предначертанное ему. И свершилось проклятие Мусы. Ангел Джибриль(Мир ему!) появился в виде воина на боевом коне. Конь(Джибрила) подтолкнул коня Фараона и бросился в море, и конь Фараона бросился за ним. Фараон потерял контроль над ситуацией, и чтобы не потерять авторитет перед своими полководцами, сказал: «Сыны Израиля имеют права на это море не больше нас». И тогда они все бросились в море, а ангел Микаил настигал тех, кто отставал. И когда они полностью зашли в море, а первый из них уже собирался выходить на той стороне, Всемогущий Аллах приказал морю сомкнуться над ними. Море сомкнулось, и ни один из них не уцелел. Волны стали бросать их, поднимая и опуская. Волны стали смыкаться над Фараоном, и он, испытывая смертную агонию, сказал: ﴾ءَامَنتُأَنَّهُلاإِلِهَإِلاَّالَّذِىءَامَنَتْبِهِبَنواْإِسْرَءِيلَوَأَنَاْمِنَالْمُسْلِمِينَ﴿ «Верую, что нет божества, кроме того, в кого веруют сыны Исраила, и я — из числа предавшихся!» — он уверовал тогда, когда вера уже не поможет. «Когда они узрели Наше наказание, они сказали: “Мы уверовали в Единственного Аллаха и не веруем в тех, кого мы приобщали в сотоварищи к Нему!” Но не помогла им вера, когда они увидели Наше наказание. Таким всегда было установление Аллаха для Его рабов. Вот тогда неверующие оказались в убытке»(Сура 40, аяты 84-85).

Всевышний ответил Фараону, когда тот решил уверовать: ﴾ءَالَنَوَقَدْعَصَيْتَقَبْلُ﴿ «Да, теперь! А раньше ты ослушался» — т.е. лишь сейчас, тогда как до этого ты не повиновался Аллаху. ﴾وَكُنتَمِنَالْمُفْسِدِينَ﴿«и был распространителем нечестия» — ты творил нечестие и вводил людей в заблуждение.﴾وَجَعَلْنَهُمْأَئِمَّةًيَدْعُونَإِلَىالنَّارِوَيَوْمَالْقِيمَةِلاَيُنصَرُونَ﴿ «Мы сделали их предводителями, которые призывают в Огонь, и в день Воскресения им не окажут помощи»(Сура 28, аят 41). Эти факты из истории с Фараоном были тайнами сокровенного, которые Аллах поведал Своему посланнику. Нечто из этого поведал Абу Дауд ат-Таялиси в своем сборнике от ибн Аббаса, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « قَالَلِيجِبْرِيلُ: لَوْرَأَيْتَنِيوَأَنَاآخِذٌمِنْحَالِالْبَحْرِفَأَدُسُّهُفِيفَمِفِرْعَونَمَخَافَةَأَنْتُدْرِكَهُالرَّحْمَة » «Мне поведал Джибрил: ‘‘Если бы ты видел меня тогда, я брал ил с моря и затыкал им рот Фараона, боясь, что его может охватить Милость’’(Аллаха, если Фараон произнесет слова покаяния и веры)».Абу Иса Тирмизи и ибн Джарир также рассказали этот хадис и классифицировали его как хороший, странный хадис. Сборник Абу Дауд ат-Таялиси 2618.

Слово Аллаха: ﴾فَالْيَوْمَننَُجِّيكَبِبَدَنِكَلِتَكُونَلِمَنْخَلْفَكَءَايَةً﴿ «И сегодня Мы спасаем тебя с твоим телом, чтобы ты был знамением для тех, кто за тобой». Ибн Аббас и некоторые другие праведные предки считают, что некоторые сыны Израилевы усомнились в гибели Фараона, и тогда Всевышний Аллах повелел морю выбросить его бездыханное тело на побережную возвышенность. Он был одет в его кольчугу, по которой его все узнавали. Об этом Аллах сказал: ﴾فَالْيَوْمَننَُجِّيكَ﴿ «и сегодня Мы спасаем тебя» — т.е. положим твое тело на поверхность земли. Муджахид сказал о словах Аллаха: ﴾بِبَدَنِكَ﴿ « твое тело» — т.е. твое физическое тело. Слово Аллаха: ﴾لِتَكُونَلِمَنْخَلْفَكَءَايَةً﴿ «чтобы ты стал знамением для тех, кто за тобой» — т.е. чтобы это было доказательством твоей смерти для сынов Израилевых. Ведь Аллах Мощен над каждой вещью, Он держит каждую тварь за хохол. И никто не устоит перед Его гневом. Фараон и его народ были уничтожены в день Ашура, как об этом передает Бухари от Ибн Аббаса, что когда посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) приехал в Медину он увидел евреев постящимися в день Ашура и спросил у них: «؟مَاهَذَاالْيَومُالَّذِيتَصُومُونَهُ» «Что за день(в который) вы поститесь?» Они ответили: «В этот день Муса одержал победу над Фараоном». Тогда посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал своим сподвижникам: «أَنْتُمْأَحَقُّبِمُوسَىمِنْهُمْفَصُومُوه» «Вы более достойны Мусы, чем они, вы тоже поститесь в этот день». Бухари 4680.

В этом аяте Всевышний Аллах сообщает нам о всех благах, мирских и вечных, которые Он даровал сынам Израилевым. Слова Аллаха: ﴾مُبَوَّأَصِدْقٍ﴿ «в славном месте» — т.е. в Египте и в Сирии, вокруг Иерусалима, по мнению некоторых. После того, как Аллах погубил Фараона и его армию, страна Моисеева распростерлась на весь Египет, как об этом сказал Аллах: «Мы даровали в наследие тем, которых считали слабыми, восточные и западные земли, которые Мы благословили. Сбылось прекрасное Слово твоего Господа о сынах Исраила(Израиля), поскольку они проявили терпение. Мы разрушили то, что содеяли Фараон и его народ и что они воздвигали»(Сура 7, аят 137). В другом аяте Он сказал: ﴾فَأَخْرَجْنَهُمْمِّنجَنَّتٍوَعُيُونٍوَكُنُوزٍوَمَقَامٍكَرِيمٍكَذَلِكَوَأَوْرَثْنَهَابَنِىإِسْرَءِيلَ﴿ «Мы вынудили их покинуть сады и источники, сокровища и благородные места. Вот так! Мы позволили унаследовать это сынам Исраила»(Сура 26, аяты 57-59). Он также сказал: ﴾كَمْتَرَكُواْمِنجَنَّتٍوَعُيُونٍ﴿ «Сколько они оставили садов, источников»(Сура 44, аяты 25-27). Но они продолжили идти с Мусой(Мир ему), намереваясь дойти до Иерусалима — страну Ибрахима(Мир ему!), друга Аллаха. Иерусалим тогда населяли великаны(сильный физически и высокий ростом народ), и сыны израилевы не стали сражаться с ними, за что Аллах изгнал их в пустыню, где они скитались сорок лет. За это время умер Харун и Муса(Мир им!) . И они вышли из пустыни под предводительством Йуша’а ибн Нуна. И Аллах даровал им победу над Иерусалимом, где они нашли себе пристанище на некоторое время. Слово Аллаха: ﴾وَرَزَقْنَاهُمْمِّنَالطَّيِّبَاتِ﴿ «и наделили их из благ» — т.е. из дозволенных видов пропитания, чистых, полезных для этой жизни и жизни вечной. Затем Аллах сказал: ﴾فَمَااخْتَلَفُواْحَتَّىجَآءَهُمُالْعِلْمُ﴿«Они не разногласили, пока не пришло к ним знание» — т.е. они начинали разногласить в каком-то вопросе лишь после того, как им было дано знание в этом вопросе, иными словами, им не подобало разногласить. Всевышний Аллах разъяснил им это и убрал все сомнения. Как говорится в хадисе:،إِنَّالْيَهُودَاخْتَلَفُواعَلَىإِحْدَىوَسَبْعِينَفِرْقَةً،وَإِنَّالنَّصَارَىاخْتَلَفُواعَلَىاثْنَتَيْنِوَسَبْعِينَفِرْقَةًوَسَتَفْتَرِقُهَذِهِالأمَُّْةُعَلَىثَلَثٍوَسَبْعِينَفِرْقَةً،مِنْهَاوَاحِدَةٌفِيالْجَنَّةِ،وَاثْنَتَانِوَسَبْعُونَفِيالنَّار «Поистине, иудеи разделятся на семьдесят одну группу. И поистине, христиане разделятся на семьдесят две группы. А моя Умма разделится на семьдесят три группы. Одна попадет в Рай, а остальные семьдесят две в Ад». У него спросили: «Кто же они, о, посланник Аллаха?».(На что) он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «مَاأَنَاعَلَيْهِوَأَصْحَابِي» «Они на том, на чем я и мои сподвижники».﴾إِنرَبَّكَيَقْضِىبَيْنَهُم﴿ «Поистине, Господь твой рассудит их» — т.е. разделит их. ﴾يَوْمَالْقِيَمَةِفِيمَاكَانُواْفِيهِيَخْتَلِفُونَ﴿ «В день Воскресения о том, в чем они разногласили». Хаким в «Мустадрике» 1/129, «Сунан» Тирмизи 2641.

Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, сказал(также в суре «Преграды»): ﴾الَّذِينَيَتَّبِعُونَالرَّسُولَالنَّبِىَّالأُمِّىَّالَّذِىيَجِدُونَهُمَكْتُوبًاعِندَهُمْفِىالتَّوْرَاةِوَالإِنجِيلِ﴿ «Которые последуют за посланником, неграмотным(не умеющим читать и писать) пророком, запись о котором они найдут в Таурате(Торе) и Инджиле(Евангелии)»(Сура 7, аят 157 до конца аята). И несмотря на это знание, взятое из предыдущих книг обладателей Писания, несмотря на то, что они узнают посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) так же, как узнают своих детей, они скрывают это, искажают это знание, и не верят в него сами.

Не будь в числе тех, которые считают ложью знамения Аллаха, а не то окажешься одним из потерпевших убыток.

Всевышний сказал: ﴾إِنَّالَّذِينَحَقَّتْعَلَيْهِمْكَلِمَةُرَبِّكَلاَيؤُْمِنُونَوَلَوْجَآءَتْهُمْكُلُّءايَةٍحَتَّىيَرَوُاْالْعَذَابَالاٌّلِيمَ﴿ «Поистине, те, над которыми оправдалось слово твоего Господа, не уверуют, даже если бы пришли к ним все знамения, пока не увидят мучительное наказание!» — т.е. не веруют той верой, которая спасла бы их, вера в них появляется тогда, когда это уже бесполезно.

Примерно об этом Муса молил Всевышнего Аллаха по поводу Фараона и его знати: ﴾رَبَّنَااطْمِسْعَلَىأَمْوَلِهِمْوَاشْدُدْعَلَىقلُُوبِهِمْفَلايؤُْمِنُواْحَتَّىيَرَوُاْالْعَذَابَالاٌّلِيمَ﴿ «Господи наш! Уничтожь их богатство, ожесточи их сердца, пусть они не уверуют, пока не увидят мучительное наказание»(Сура 10, аят 88). Аллах также сказал: «Даже если бы Мы ниспослали им ангелов, и мертвые заговорили бы с ними, и Мы собрали бы перед ними все сущее, они ни за что не уверовали бы, если бы только этого не пожелал Аллах. Однако большинство их не ведает об этом»(Сура 6, аят 111).

Всевышний Аллах говорит: «Разве уверовал полностью какой-нибудь народ из предыдущих народов, когда Мы посылали к ним посланника. Напротив, кого бы Мы не посылали из посланников до тебя, о, Мухаммад, всех их или большинство из них обвинили во лжи их народы. Как об этом сказал Аллах: ﴾يحَسْرَةًعَلَىالْعِبَادِمَايَأْتِيهِمْمِّنرَّسُولٍإِلاَّكَانُواْبِهِيَسْتَهْزِءُونَ﴿ «О горе рабам! Не приходил к ним ни один посланник, над которым бы они не издевались»(Сура 36, аят 30). Аллах Всевышний также сказал: ﴾كَذَلِكَمَآأَتَىالَّذِينَمِنقَبْلِهِمْمِّنرَّسُولٍإِلاَّقَالُواْسَحِرٌأَوْمَجْنُونٌ﴿ «Таким же образом, какой бы посланник ни приходил к их предшественникам, они обязательно говорили: “Он — колдун или одержимый!”»(Сура 51, аят 52). А также сказал: «Таким же образом, какого бы предостерегающего увещевателя Мы ни отправляли до тебя в какое-либо селение, его изнеженные роскошью жители обязательно говорили: “Воистину, мы нашли своих отцов на этом пути, и мы верно следуем по их стопам”»(Сура 43, аят 23) . В достоверном хадисе говорится: ،عُرِضَعَلَيَّانَْْبِيَاءُفَجَعَلَالنَّبِيُّيَمُرُّوَمَعَهُالْفِئَامُمِنَالنَّاسِوَالنَّبِيُّيَمُرُّمَعَهُالرَّجُلُ،وَالنَّبِيُّمَعَهُالرَّجُلَانِ،وَالنَّبِيُّلَيْسَمَعَهُأَحَد«Передо мной были представлены пророки. Иной пророк проходил с группой людей, иной пророк проходил с одним человеком, а иной вообще ни с кем». Затем в хадисе упоминается многочисленность последователей пророка Мусы(Мир ему!), а затем многочисленность Уммы нашего пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!). Говорится, что они заполнят собой пространство между Востоком и Западом. Смысл аята в том, что не было селения(населенного пункта) из прежних поколений, которое бы полностью уверовало, кроме народа пророка Юнуса, и это жители Ниневии. Они уверовали лишь из страха перед грядущей карой, о которой увещевал их пророк, и признаки которой они увидели воочию. Тогда они в смирении обратились к Аллаху о помощи, привели своих детей и скот и взмолились Аллаху, чтобы Он пощадил их и отвел от них кару, о которой увещевал их пророк. Тогда Аллах смилостивился над ними, отвел от них кару и дал им отсрочку. Как об этом сказал Аллах: ﴾إِلاَّقَوْمَيُونُسَلَمَّآءَامَنُواْكَشَفْنَاعَنْهُمْعَذَابَالخِزْىِفِىالْحَيَوةَالدُّنْيَاوَمَتَّعْنَاهُمْإِلَىحِينٍ﴿ «Кроме народа Юнуса. Когда они уверовали, Мы удалили от них наказание позора в здешней жизни и дали им пользоваться до времени». Катада в толковании этого аята сказал: «Никакому народу не помогла вера после того, как они были неверными, и при виде кары уверовали и очистились, кроме народа пророка Юнуса. Когда они потеряли своего пророка и подумали, что наказание уже близко, Аллах внушил их сердцам покаяние. Тогда они одели рубища, разделили между каждой тварью и ее детенышем. Затем они стояли плача сорок ночей. Когда Аллах узнал их правдивость в их покаянии, и о сожалении в содеянном ранее, Он отвел от них наказание, уже нависшее над ними». Затем Катада упомянул, что народ пророка Юнуса это жители Ниневии в Мосуле (современный Ирак). Также рассказал ибн Мас’уд, Муджахид, Саид ибн Джубайр и многие другие салафы. Бухари 5705, Муслим 220.

Всевышний Аллах говорит: ﴾وَلَوْشَآءَرَبُّكَ﴿ «А если бы пожелал твой Господь» — то позволил бы всем жителям земли уверовать в то, с чем ты пришел, о, Мухаммад. Но у Аллаха есть Своя Мудрость во всем, что Он делает. Подобно этому Аллах также сказал: «Если бы твой Господь захотел, то Он сделал бы человечество единой общиной верующих. Однако, они не перестают вступать в противоречия, за исключением тех, над кем смилостивился твой Господь. Он сотворил их для этого. Исполнится Слово твоего Господа: “Я непременно заполню Геенну джиннами и людьми — всеми вместе”»(Сура 11, аяты 118-119). Он также сказал: ﴾أَفَلَمْيَاْيَْسِالَّذِينَءَامَنُواْأَنلَّوْيَشَآءُاللَّهُلَهَدَىالنَّاسَجَمِيعًا﴿ «Разве верующие еще не знают, что если бы Аллах захотел, то наставил бы всех людей на прямой путь?»(Сура 13, аят 31). Поэтому Аллах сказал: ﴾أَفَأَنتَتُكْرِهُالنَّاسَ﴿ «Разве ж ты станешь принуждать людей» — т.е. заставишь. ﴾حَتَّىيَكُونُواْمُؤْمِنِينَ﴿ «(до тех пор) пока они станут верующими?» — т.е. это зависит не от тебя. На тебя даже не возложено это делать. Ведь (только) Аллах Тот, Кто: ﴾يُضِلُّمَنيَشَآءُوَيَهْدِىمَنيَشَآءُفَلاتَذْهَبْنَفْسُكَعَلَيْهِمْحَسَرَتٍ﴿ «вводит в заблуждение того, кого пожелает, и ведет прямым путем того, кого пожелает. Не изводи себя скорбью по ним»(Сура 35, аят 8). Аллах сказал также: ﴾لَّيْسَعَلَيْكَهُدَاهُمْوَلَكِنَّاللَّهَيَهْدِىمَنيَشَآءُ﴿ «Вести их прямым путем — не твоя обязанность, ибо Аллах ведет прямым путем, кого пожелает»(Сура 2, аят 272). А также: ﴾لَعَلَّكَبَخِعٌنَّفْسَكَأَلاَّيَكُونُواْمُؤْمِنِينَ﴿ «Ты можешь погубить себя от скорби из-за того, что они не становятся верующими»(Сура 26, аят 3). И сказал: ﴾إِنَّكَلاَتَهْدِىمَنْأَحْبَبْتَ﴿ «Воистину, ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого возлюбил»(Сура 28, аят 56). Также сказал: ﴾فَإِنَّمَاعَلَيْكَالْبَلَغُوَعَلَيْنَاالْحِسَابُ﴿ «На тебя возложена только передача откровения, а Нам надлежит предъявлять счет»(Сура 13, аят 40). И сказал: ﴾فَذَكِّرْإِنَّمَآأَنتَمُذَكِّرٌلَّسْتَعَلَيْهِمبِمُسَيْطِرٍ﴿ «Наставляй же, ведь ты являешься наставником, и ты не властен над ними»(Сура 88, аяты 21-22).

Есть и другие аяты, указывающие на то, что Аллах делает то, что пожелает. Наставляет на прямой путь тех, кого пожелает и вводит в заблуждение тех, кого пожелает по Своей мудрости, знанию и справедливости. Подобно этому Аллах Всевышний сказал(и в этой суре): ﴾وَمَاكَانَلِنَفْسٍأَنتؤُْمِنَإِلاَّبِإِذْنِاللَّهِوَيَجْعَلُالرِّجْسَعَلَىالَّذِينَلاَيَعْقِلُونَ﴿ «Не сумеет душа уверовать, иначе как с соизволения Аллаха. И возложит Он наказание на тех, которые не разумеют» — т.е. унижение и заблуждение. ﴾عَلَىالَّذِينَلاَيَعْقِلُونَ﴿ «на тех, которые не разумеют» — т.е. не желают осмыслить доказательства и доводы Аллаха и Он справедлив в том, что Он направляет тех, кто пошел по прямому пути и вводит в заблуждение тех, кто заблудился.

Всевышний Аллах наставляет Своих рабов задуматься над благами в творениях Аллаха на небесах и на земле. Это величайшие знамения для обладателей разума в неподвижных и движущихся небесных телах, в звездах, в солнце и луне. В дне и ночи, в их смене, в том, что одно заходит в другое, одно короче, другое длиннее, и наоборот. В возвышении и красоте неба. И в дожде, который Аллах низвел с неба и оживил им землю после ее смерти, вывел посредством дождя множество разновидностей плодов и растений. В животных различного окраса и пользой(для людей) . В горах, в равнинах, в пустынях и степях. В морях — в их волнах и чудесах в них, в том, что они подчинены кораблям, плывущим по ним. В том, что они ласково несут эти корабли, подчиненные Могущим Аллахом, кроме которого нет божества. Слово Аллаха: ﴾وَمَاتغُْنِىالآيَتُوَالنُّذُرُعَنقَوْمٍلاَّيؤُْمِنُونَ﴿ «Но не помогут знамения и вестники людям, которые не веруют» — т.е. все эти небесные и земные знамения, все посланники с доводами и доказательствами об их правдивости не помогут людям, которые не веруют. Подобно этому, Аллах сказал: ﴾إِنَّالَّذِينَحَقَّتْعَلَيْهِمْكَلِمَةُرَبِّكَلاَيؤُْمِنُونَ﴿ «Воистину, те, о которых подтвердилось Слово Аллаха, не уверуют»(Сура 10, аят 96).

Слово Аллаха: ﴾فَهَلْيَنتَظِرُونَإِلاَّمِثْلَأَيَّامِالَّذِينَخَلَوْاْمِنقَبْلِهِمْ﴿«Разве они ждут чего-либо, кроме подобного дням тех, которые прошли до них?» — т.е. разве те, кто обвиняют тебя во лжи, о, Мухаммад, ожидают наказания и возмездия подобно тому, как ожидали свои дни прежние народы, оболгавшие своих пророков.﴾قُلْفَانْتَظِرُواْإِنَّىمَعَكُمْمِّنَالْمُنْتَظِرِينَثُمَّننَُجِّىرُسُلَنَاوَالَّذِينَءامَنُواْ﴿ «Скажи: “Ждите, поистине, Я с вами ожидаю!» Потом Мы спасем Наших посланников и тех, которые уверовали”»

﴾قُلْفَانْتَظِرُواْإِنَّىمَعَكُمْمِّنَالْمُنْتَظِرِينَثُمَّننَُجِّىرُسُلَنَاوَالَّذِينَءامَنُواْ﴿«Скажи: “Ждите, поистине, Я с вами ожидаю!» Потом Мы спасем Наших посланников и тех, которые уверовали”» — и погубим тех, кто отрицал посланников.﴾كَذَلِكَحَقًّاعَلَيْنَانُنجِالْمُؤْمِنِينَ﴿ «Так, обязанностью для Нас является спасать верующих» — т.е. эту обязанность Всевышний Аллах Сам взял на Себя. Например, в другом аяте сказано: ﴾كَتَبَرَبُّكُمْعَلَىنَفْسِهِالرَّحْمَةَ﴿ «Ваш Господь предписал себе быть Милосердным»(Сура 6, аят 54).

Всевышний Аллах говорит Своему посланнику Мухаммаду(Да благословит его Аллах и приветствует!): «Скажи, о, люди, если вы сомневаетесь в правдивости религии единобожия, с которой я пришел к вам, и которую Аллах внушил мне через откровение, то я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы, а поклоняюсь Одному Аллаху, нет у Него сотоварища. И Он упокоит вас, а затем оживит, затем к Нему возврат. И если божества, к которым вы взываете, истинны, то призовите же их, пусть они навредят мне за то, что я не поклоняюсь им. Они не приносят ни вреда, ни пользы. Ибо Тот, в Чьих руках польза и вред — это Аллах Единый, нет у Него сотоварища. ﴾وَأُمِرْتُأَنْأَكُونَمِنَالْمُؤْمِنِينَ﴿ «И мне повелено быть из числа верующих».

Слово Аллаха: ﴾وَأَنْأَقِمْوَجْهَكَلِلدِّينِحَنِيفًا﴿ «Направь свое лицо к вере будучи ханифом(единобожником)» — т.е. очисть поклонение(посвяти его) Одному Аллаху, т.е. отвернись от многобожия. Об этом Аллах сказал: ﴾وَلاَتَكُونَنَّمِنَالْمُشْرِكَينَ﴿ «и не будь из(числа) многобожников» — и это связано союзом ﴾وَ﴿ «и» со словами Аллаха: ﴾وَأُمِرْتُأَنْأَكُونَمِنَالْمُؤْمِنِينَ﴿ «И мне повелено быть из(числа) верующих».

Не взывай вместо Аллаха к тому, что не приносит тебе пользы и не причиняет тебе вреда. Если же ты поступишь таким образом, то окажешься в числе беззаконников.

Слово Аллаха: ﴾وَإِنيَمْسَسْكَاللَّهُبِضُرٍّ﴿ «Если Аллах коснется тебя злом» — этот аят содержит разъяснение о том, что добро и зло, польза и вред исходят от Одного Аллаха Всевышнего, и никто не участвует в этом с Ним. И Он Один, кто заслуживает поклонение, нет у Него сотоварища. Слово Аллаха: ﴾وَهُوَالْغَفُورُالرَّحِيمُ﴿ «Он Прощающ, Милосердный» — для тех, кто кается перед Ним и уповает на Него. Кается за любые грехи, какими бы они ни были, даже многобожие, ибо Аллах принимает покаяние.

Всевышний Аллах повелевает Своему посланнику сообщить людям о том, что то, с чем он пришел — от Аллаха, без сомнений является истиной. И тот, кто руководствуется этим, и следует этому, то польза от этого ему самому. Тот же, кто сбился с этого руководства, то вред от этого он вкусит сам. ﴾وَمَآأَنَاْعَلَيْكُمْبِوَكِيلٍ﴿ «и я не поручитель за вас» — т.е. я не приставлен над вами, чтобы вы стали верующими, я просто увещеватель для вас, а наставление на верный путь от Аллаха.

Слово Аллаха: ﴾وَاتَّبِعْمَايُوحَىإِلَيْكَوَاصْبِرْ﴿ «Следуй же за тем, что внушается тебе, и терпи» — т.е. придерживайся того, что Аллах ниспослал и внушил тебе через откровение, и терпи вражду тех, кто враждует с тобой из людей. ﴾حَتَّىيَحْكُمَاللَّهُ﴿ «пока Аллах не рассудит» – т.е. не вынесет решение между вами. ﴾وَهُوَخَيْرُالْحَكِمِينَ﴿ «Он — лучший из судящих» — т.е. Он лучший из тех, кто выносит решение, по Своей справедливости и мудрости. Хвала Аллаху многократная! На этом завершается сура «Юнус».

Абу ‘Иса Тирмизи передает со слов ибн Аббаса, что как–то Абу Бакр(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «О, посланник Аллаха, ты поседел». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:« شَيَّبَتْنِيهُودٌوَالْوَاقِعَةُوَالْمُرْسَلَتُوَعَمَّيَتَسَاءَلُونَوَإِذَاالشَّمْسُكُوِّرَت » «Меня заставили поседеть(суры) ‘‘Худ’’(Сура 11), ‘‘Падающее’’(Сура 56), ‘‘Посылаемые’’(Сура 77), ‘‘О, чем они спрашивают’’(Сура 78) и ‘‘Когда солнце скрутится’’(Сура 81)». В другом варианте хадиса: « هُودٌوَأَخَوَاتهَُا » «‘‘Худ’’ и ее сестры(суры) ». По поводу букв алфавита в начале некоторых сур было исчерпывающее разъяснение в начале толкования суры «Корова», и нет нужды повторять его. Слова Аллаха: ﴾أُحْكِمَتْءايَٰتُهُثُمَّفُصِّلَتْ﴿ «Писание, знамения которого утверждены, потом ясно изложены» — т.е. утверждены его слова, и изложен их смысл. Оно совершенно по своей форме и смыслу. Так растолковали Муджахид и Катада, и это мнение предпочел ибн Джарир; ﴾مِنلَّدُنْحَكِيمٍخَبِيرٍ﴿ «от Мудрого, Ведающего» — т.е. Коран исходит от Аллаха, Мудрого в Своих словах и в законах, а также Ведающего о результатах дел. Рассказал Тирмизи 3297.

«Чтобы вы не поклонялись никому, кроме Аллаха» — т.е. этот Коран, ясно изложенный и утвержденный, ниспослан для того, чтобы вы поклонялись Аллаху Единому, не приобщая к Нему сотоварищей. Подобно это словам Всевышнего Аллаха: ﴾وَمَآأَرْسَلْنَامِنقَبْلِكَمِنرَّسُولٍإِلاَّنُوحِىۤإِلَيْهِأَنَّهُلاۤإِلَٰهَإِلاَّأَنَاْفَٱعْبُدُونِ﴿ «Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено: “Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!”»(Сура 21, аят 25) Также: ﴾وَلَقَدْبَعَثْنَافِىكُلِّأُمَّةٍرَّسُولاًأَنِٱعْبُدُواْٱللَّهَوَٱجْتَنِبُواْٱلْطَّٰغُوتَ﴿ «Мы отправили к каждой общине посланника: “Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!”»(Сура 16, аят 36) . Слово Аллаха: ﴾إِنَّنِىلَكُمْمِّنْهُنَذِيرٌوَبَشِيرٌ﴿ «Поистине, я для вас от Него увещатель и вестник!» — т.е. я увещеватель вам о наказании, если вы ослушаетесь Аллаха, и вестник о награде, если вы будете повиноваться Ему. В достоверном хадисе сообщается, что однажды посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) взобрался на холм ас–Сафа и призвал к своим родственникам из курайшитов. Они собрались, и он сказал: «؟يَامَعْشَرَقرَُيْشٍأَرَأَيْتُمْلَوْأَخْبَرْتُكُمْأَنَّخَيْلًتُصَبِّحُكُمْأَلَسْتُمْمُصَدِّقِيَّ » «О, собрание курайшитов, если бы я возвестил вас о пришествии вражеской конницы, которая хочет напасть на вас утром, вы поверили бы мне?» Они ответили: «Мы не знали тебя как лжеца». Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « فَإِنِّينَذِيرٌلَكُمْبَيْنَيَدَيعَذَابٍشَدِيد » «Так вот поистине, я увещеватель прежде, чем придет к вам наказание ужасное». Бухари 1394, Муслим 208.

«И чтобы вы просили прощения у вашего Господа, а затем обратитесь к Нему, и Он дарует вам благое достояние до предела назначенного и даст всякому обладателю милости Свою милость» — т.е. я повелеваю вам просить прощения и каяться перед Аллахом за совершенные и будущие грехи и продолжать просить прощения; ﴾يُمَتِّعْكُمْمَّتَاعًاحَسَنًا﴿ «и Он дарует вам благое достояние» — т.е. в этом(ближнем)мире;﴾إِلَىٰأَجَلٍمُّسَمًّىوَيؤُْتِكُلَّذِيفَضْلٍفَضْلَهُ﴿ «до предела назначенного и даст всякому обладателю милости Свою милость» — это относится к миру вечному, согласно Катаде. Подобно тому как сказал Всевышний Аллах: ﴾مَنْعَمِلَصَٰلِحاًمِّنذكََرٍأَوْأُنْثَىٰوَهُوَمُؤْمِنٌفَلَنُحْيِيَنَّهُحَيَوٰةًطَيِّبَةً﴿ «верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью…»(Сура 16, аят 97 до конца аята)Слова Аллаха: ﴾وَإِنتَوَلَّوْاْفَإِنِّيۤأَخَافُعَلَيْكُمْعَذَابَيَوْمٍكَبِيرٍ﴿ «А если вы отвернетесь, то я боюсь для вас наказания Дня Великого» — это сильная угроза для тех, кто отворачивается от приказов Аллаха, обвиняет во лжи Его посланников. Неизбежное наказание ожидает его в Судный день.

﴾إِلَىٰاللهمَرْجِعُكُمْ﴿ «к Аллаху ваш возврат» — т.е. ваш возврат в Судный день; ﴾وَهُوَعَلَىٰكُلِّشَىْءٍقَدِيرٌ﴿ «и Он над всякой вещью мощен» — т.е. Он мощен, над чем пожелает из помощи Своим сторонникам, и возмездия Своим врагам, а также воскрешения творений в Судный день. В этой части аята угроза, в то время, как в первой части побуждение к надежде.

Ибн Аббас сообщает, что люди стеснялись выставлять свои половые органы во время полового акта, и Аллах ниспослал этот аят. Бухари передает со слов ибн Джурайджа: «Однажды Ибн Аббас читал аят:( ألا إنهم تثنوني صدورهم ) “Они ведь свертывают свою грудь…”, я спросил у него: «Что значит “свертывают свою грудь”»? Он ответил: “Это когда человек стесняется во время совершения полового акта, также стесняется во время справления нужды. Об этом и был ниспослан аят: ﴾ألاإنهمتثنونيصدورهم﴿ “О, они ведь свертывают свою грудь”».В другом варианте хадиса ибн Аббас сказал: «Люди стеснялись заниматься половым актом на открытом пространстве, а также стеснялись справлять нужду на открытом пространстве. И тогда о них был ниспослан этот аят». Бухари и другие сообщают, что ибн Аббас прокомментировал слово Аллаха: ﴾يَسْتَغْشُونَ﴿ «”они закрываются” — т.е. они покрывают свои головы». Бухари 4681.; Бухари 4683..

Всевышний Аллах говорит, что Он обеспечивает пропитанием творения — все виды животных земли, мелких и больших, морских и наземных. Он знает их место пребывания и их место хранения. Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал по поводу слов Аллаха: ﴾وَيَعْلَمُمُسْتَقَرَّهَا﴿ «‘‘и знает Он его место пребывания’’ — т.е. место, где оно ютится, а слово Аллаха: ﴾وَمُسْتَوْدَعَهَا﴿ ‘‘и место хранения’’ — т.е. место, где оно умрет. Иными словами Аллах сообщает нам, что все это записано у Него в Книге в деталях. Подобное этому, Всевышний сказал: ﴾وَمَامِندَآبَّةٍفِىٱلأَرْضِوَلاَطَائِرٍيَطِيرُبِجَنَاحَيْهِإِلاَّأُمَمٌأَمْثَٰلُكُمْ﴿ «Все живые существа на земле и птицы, летающие на двух крыльях, являются подобными вам сообществами. ﴾مَّافَرَّطْنَافِىٱلكِتَٰبِمِنشَىْءٍثُمَّإِلَىٰرَبِّهِمْيُحْشَرُونَ﴿ Мы ничего не упустили в Писании. А затем они будут собраны к своему Господу».(Сура 6, аят 38). А также: ﴾وَعِندَهُمَفَاتِحُٱلْغَيْبِلاَيَعْلَمُهَآإِلاَّهُوَوَيَعْلَمُمَافِىٱلْبَرِّوَٱلْبَحْرِ﴿ «У Него ключи к сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. ﴾وَمَاتَسْقُطُمِنوَرَقَةٍإِلاَّيَعْلَمُهَاوَلاَحَبَّةٍفِىظُلُمَٰتِٱلأَرْضِ﴿ Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли, ﴾وَلاَرَطْبٍوَلاَيَابِسٍإِلاَّفِىكِتَٰبٍمُّبِينٍ﴿ ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании»(Сура 6, аят 59).

Всевышний Аллах сообщает о Своей мощи над каждой вещью, и о том, что Он создал небеса и землю за шесть дней, а Его Трон был на воде до этого. Как сообщает имам Ахмад от Имрана ибн Хусайна, что посланник Аллаха (Мир ему и благословение Аллаха!) сказал: « اقْبَلُواالْبُشْرَىيَابَنِيتَمِيم » «Примите благие вести, о племя Тамима». Они сказали: «Мы приняли, ты дал нам их». Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « اقْبَلُواالْبُشْرَىيَاأَهْلَالْيَمَن » «О, народ Йемена, примите благие вести». Они сказали: «Мы приняли. Расскажи нам как было дело в самом начале». На что пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « كَانَاللهُقَبْلَكُلِّشَيْءٍ،وَكَانَعَرْشُهُعَلَىالْمَاءِ،وَكَتَبَفِياللَّوْحِالْمَحْفُوظِذِكْرَكُلِّشَيْء » «Аллах был прежде всего. А Его Трон был на воде. Он записал в хранимых скрижалях упоминание обо всем». Передатчик хадиса далее рассказывает: «Кто-то пришел ко мне и(отвлек) сказав: «О, Имран, твоя верблюдица развязалась. Я ушел и не знаю, что было после меня». Этот хадис передан имамами Бухари и Муслимом в разных вариантах.В «Сахихе» Муслима Абдулла ибн Амр ибн аль-Ас сообщает, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إِنَّاللهَقَدَّرَمَقَادِيرَالْخَلَئِقِقَبْلَأَنْيَخْلُقَالسَّموَاتِوَالَْرْضَبِخَمْسِينَأَلْفَسَنَةٍوَكَانَعَرْشُهُعَلَىالْمَاء » «Поистине Аллах предопределил судьбы до того, как сотворил небеса и землю за пятьдесят тысяч лет. А Его Трон был на воде».В тафсире этого аята имам Бухари приводит хадис от Абу Хурайры, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « قَالَاللهُعَزَّوَجَلَّ: أَنْفِقْأُنْفِقْعَلَيْك » «Всевышний Аллах сказал: ‘‘Расходуй, и будут расходовать на тебя’’». Затем он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « يَدُاللهِمَلَْىلَيَغِيضُهَانَفَقَةٌ،سَحَّاءُاللَّيْلَوَالنَّهَار » «Рука Аллаха полна, и не убавит ее то, что будет из нее расходоваться день и ночь». Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) также сказал: « أَفَرَأَيْتُمْمَاأَنْفَقَمُنْذُخَلَقَالسَّموَاتِوَالَْرْضَفَإِنَّهُلَمْيَغِضْمَافِييَمِينِهِ،وَكَانَعَرْشُهُعَلَىالْمَاءِ،وَبِيَدِهِالْمِيزَانُيَخْفِضُوَيَرْفَع » «Знаете ли вы, что с сотворения небес и земли не убавилось то, что в Длани Аллаха ни насколько. А Его Трон был на воде. В Его руках весы, Он их поднимает и опускает».Слова Аллаха: ﴾لِيَبْلُوَكُمْأَيُّكُمْأَحْسَنُعَمَلاً﴿ «Чтобы испытать вас, кто из вас лучше делами» — т.е. Он сотворил небеса и земли для Своих рабов, которых в свою очередь Он сотворил для поклонения Ему, и чтобы они, не придавали Ему в сотоварищи никого. Он не создал все это попусту. Как еще об этом сказано в другом аяте: ﴾وَمَاخَلَقْنَاٱلسَّمَآءَوَٱلأَرْضَوَمَابَيْنَهُمَابَٰطِلاً﴿ «и не создавали Мы небеса и землю и то, что между ними, понапрасну. ﴾ذَٰلِكَظَنُّٱلَّذِينَكَفَرُواْفَوَيْلٌلِّلَّذِينَكَفَرُواْمِنَٱلنَّارِ﴿ Так думают только те, которые не веруют. Горе же тем, которые не веруют, от Огня!»(Сура 38, аят 27). Также сказал: ﴾أَفَحَسِبْتُمْأَنَّمَاخَلَقْنَٰكُمْعَبَثاًوَأَنَّكُمْإِلَيْنَالاَترُْجَعُونَفَتَعَٰلَىٱللَّهُٱلْمَلِكُٱلْحَقُّ﴿ «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам? Превыше всего Аллах, Истинный Властелин! ﴾لاَإِلَٰهَإِلاَّهُوَرَبُّٱلْعَرْشِٱلْكَرِيمِ﴿ Нет божества, кроме Него, Господа благородного Трона»(Сура 23, аяты 115–116). И сказал: ﴾وَمَاخَلَقْتُالْجِنَّوَالإِنسَإِلاَّلِيَعْبُدُونِ﴿ «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне»(Сура 51, аят 56) . Слово Аллаха: ﴾لِيَبْلُوَكُمْ﴿ «Чтобы испытать вас» — означает, чтобы проверить вас; ﴾أَيُّكُمْأَحْسَنُعَمَلا﴿ «кто из вас лучше делами» — здесь Аллах не сказал: «У кого больше дел», Он сказал: «Кто из вас лучше делами». Дело может быть хорошим, только если оно делается искренне ради Аллаха Всевышнего и соответствует Шариату посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) и если хоть одно из этих двух условий утеряно, то деяние будет тщетным и напрасным. Слово Аллаха: ﴾وَلَئِنقلُْتَإِنَّكُمْمَّبْعُوثُونَمِنبَعْدِالْمَوْتِ﴿ «И если ты скажешь: ‘‘Поистине, вы будете воскрешены после смерти’’» — т.е. Всевышний Аллах говорит: «О, Мухаммад, если ты сообщишь этим многобожникам: ‘‘Аллах воскресит вас так же, как и сотворил вас в первый раз’’». Ибо они точно знают, что Всевышний Аллах — Тот, кто сотворил небеса и земли. Как Аллах сказал: ﴾وَلَئِنسَأَلْتَهُممَّنْخَلَقَهُمْلَيَقُولُنَّاللَّهُ﴿ «Если ты спросишь у них, кто сотворил их, они непременно скажут: “Аллах”».(Сура 43, аят 87) А также: ﴾وَلَئِنسَأَلْتَهُمْمَّنْخَلَقَالسَّمَوَتِوَالاٌّرْضَوَسَخَّرَالشَّمْسَوَالْقَمَرَلَيَقُولُنَّاللَّهُ﴿ «Если ты спросишь их: “Кто создал небеса и землю и подчинил солнце и луну?” — они непременно скажут: “Аллах”».(Сура 29, аят 61) И, несмотря на все это, они отрицают воскрешение в Судный день, тогда как возврат(повторение создания) легче, чем сотворение сначала. Как сказал об этом Аллах: ﴾وَهُوَالَّذِىيَبْدَأُالْخَلْقَثُمَّيُعِيدُهُوَهُوَأَهْوَنُعَلَيْهِ﴿ «Он — Тот, Кто создает творения в первый раз, а затем воссоздает их, и сделать это для Него еще легче».(Сура 30, аят 27) А также сказал: ﴾مَّاخَلْقُكُمْوَلاَبَعْثُكُمْإِلاَّكَنَفْسٍوَحِدَةٍ﴿ «Сотворение и воскрешение ваше подобно сотворению и воскрешению одного человека».(Сура 31, аят 28)Слово Аллаха: ﴾إِنْهَذَاإِلاَّسِحْرٌمُّبِينٌ﴿ «Это — только явное колдовство!» — т.е. они говорят из упрямства и неверия в воскрешение: «Мы не поверим тебе. И лишь только те, кого ты смог околдовать верят тебе, и следуют тому, что ты скажешь». Бухари 3190, Муслим 4365.; Муслим 2653.; Бухари 4684..

Слово Аллаха: ﴾وَلَئِنْأَخَّرْنَاعَنْهُمُالْعَذَابَإِلَىأُمَّةٍمَّعْدُودَةٍ﴿ «А если Мы отсрочим для них наказание на отчисленный срок» — т.е. Всевышний Аллах говорит: «Даже если Мы отсрочим наказание этим многобожникам на определенный срок, и пообещаем им продлить жизнь на некоторое время, все равно они, не веруя и, торопя наказание, скажут тебе: ﴾مَايَحْبِسُهُ﴿ «что же его удерживает?» — что заставляет запаздывать наказание для нас? Их души уже привыкли к неверию, и им не скрыться и не избежать наказания. Слово: ﴾الأمة﴿(аль-Умма) встречается в Коране и в Сунне с разными смыслами. В данном случае: ﴾إِلَىٰأُمَّةٍمَّعْدُودَةٍ﴿ «на отчисленный срок» — оно означает период времени. Также, как например в суре «Юсуф»: ﴾وَقَالَٱلَّذِىنَجَامِنْهُمَاوَٱدَّكَرَبَعْدَأُمَّةٍ﴿ «Но тот из двух людей, который спасся, вдруг вспомнил его спустя много времени»(Сура 12, аят 45) . Слово ﴾الأمة﴿(аль-Умма) также означает имама(лидера), за которым следуют, как в аяте: ﴾إِنَّإِبْرَٰهِيمَكَانَأُمَّةًقَٰنِتًالِلَّهِحَنِيفًاوَلَمْيَكُمِنَٱلْمُشْرِكِينَ﴿ «Воистину, Ибрахим(Авраам) был вождем, покорным Аллаху и единобожником. Он не был одним из многобожников».(Сура 16, аят 120). Также может означать религию или религиозное кредо, как в аяте, где сообщается, что многобожники сказали: ﴾إِنَّاوَجَدْنَآءَابَآءَنَاعَلَىٰأُمَّةٍوَإِنَّاعَلَىٰءَاثَٰرِهِممُّقْتَدُونَ﴿ «Воистину, мы нашли своих отцов на этом пути, и мы верно следуем по их стопам»(Сура 43, аят 23). Также может означать группу людей. Как в аяте: ﴾وَلَمَّاوَرَدَمَآءَمَدْيَنَوَجَدَعَلَيْهِأُمَّةًمِّنَٱلنَّاسِيَسْقُونَ﴿ «Когда он прибыл к колодцу в Мадьяне, то обнаружил возле него группу людей, которые поили скотину»(Сура 28, аят 23). И: ﴾وَلَقَدْبَعَثْنَافِىكُلِّأُمَّةٍرَّسُولاًأَنِٱعْبُدُواْٱللَّهَوَٱجْتَنِبُواْٱلْطَّٰغُوتَ﴿ «Мы отправили к каждой общине посланника: ‘‘Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!’’»(Сура16, аят 36). Всевышний Аллах также сказал: ﴾وَلِكُلِّأُمَّةٍرَّسُولٌفَإِذَاجَآءَرَسُولُهُمْقُضِىَبَيْنَهُمْبِٱلْقِسْطِوَهُمْلاَيُظْلَمُونَ﴿ «У каждой общины есть посланник. Когда же приходил посланник, между ними все решалось по справедливости, и с ними не поступали несправедливо».(Сура 10, аят 47) — здесь имеются в виду те, к кому был послан посланник(как группа), верующие и неверущие из них. То же самое подразумевается в хадисе от Муслима: « وَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِلَيَسْمَعُبِيأَحَدٌمِنْهَذِهِالُْمَّةِيَهُودِيٌّوَلَنَصْرَانِيٌّثُمَّلَيؤُْمِنُبِيإِلَّدَخَلَالنَّار » «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, любой из этой уммы(общины, нации), кто услышал обо мне, будь он иудей или христианин, а затем не уверовал в меня, он войдет в Ад»(Муслим 153) . Умма (община) последователей это те, кто уверовал в посланников. Аллах сказал: ﴾كُنتُمْخَيْرَأُمَّةٍأُخْرِجَتْلِلنَّاسِ﴿ «Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо человечества»(Сура 3, аят 110). В «Сахихе» также говорится, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « فَأَقُولُ: أُمَّتِيأُمَّتِي » «Я скажу(в Судный день): ‘‘О, моя Умма, о, моя Умма’’». Под словом: ﴾الأمة﴿(аль-Умма) также может подразумеваться партия или секта(группа из народа, нации, племени). Как сказал Аллах: ﴾وَمِنقَوْمِمُوسَىٰأُمَّةٌيَهْدُونَبِٱلْحَقِّوَبِهِيَعْدِلُونَ﴿ «Среди народа Мусы(Моисея) есть группа людей, которые ведут путем истины и устанавливают справедливость» (Сура 7, аят ﴿مِّنْأَهْلِٱلْكِتَٰبِأُمَّةٌقَآئِمَةٌ﴾ .( 159 ﴿ «Среди людей Писания есть община стойкая»(Сура 3, аят113). Бухари 4712, Муслим 194..

Всевышний Аллах сообщает о низменных качествах в людях кроме тех, кого помиловал Аллах из Своих верующих рабов. Ведь если человека постигнет несчастье после того, как он был в благоденствии, он впадает в отчаяние и безнадежность о благах в будущем, и в неблагодарность касательно своего прошлого. Будто он не видел добра раньше, и не надеется на облегчение в будущем.

А так он ведет себя если после несчастья его постигло добро и благо: ﴾لَيَقُولَنَّذَهَبَٱلسَّيِّئَاتُعَنِّيۤ﴿ «Он, конечно, скажет: ‘‘Ушли неприятности от меня!’’» — т.е. после этого меня не постигнет ни вред, ни беда. ﴾إِنَّهُلَفَرِحٌفَخُورٌ﴿ «Поистине, он тогда радуется, величается» – т.е. радуется тому, что у него в руках, не благодаря Аллаха. В то же время он высокомерен и горделив по отношению к другим.

Далее Аллах говорит: ﴾إِلاَّٱلَّذِينَصَبَرُواْ﴿ «Кроме тех, которые терпели» — при невзгодах и трудностях; ﴾وَعَمِلُواْٱلصَّٰلِحَاتِ﴿ «и творили благое» — т.е. в благоденствии и в легкости; ﴾أُوْلَٰئِكَلَهُمْمَّغْفِرَةٌ﴿ «для этих — прощение» — тем, что их постигает из невзгод; ﴾وَأَجْرٌكَبِيرٌ﴿ «и великая награда» — т.е. за их благие дела, совершенные во время благоденствия. Подобное этому смыслу сообщается в хадисе: وَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِلَيُصِيبُالْمُؤْمِنَهَمٌّوَلَغَمٌّوَلَنَصَبٌوَلَوَصَبٌوَلَحَزَنٌ،حَتَّىالشَّوْكَةُيُشَاكُهَاإِلَّكَفَّرَاللهُعَنْهُبِهَامِنْخَطَايَاه «Что бы, не постигло мусульманина, будь то утомление, долгая бо-лезнь, тревога, печаль, неприятность, скорбь(или) даже укол колючки, Аллах непременно простит ему за это что-нибудь из его грехов».В «Сахихе» Муслима также приводится хадис: وَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِلَيَقْضِياللهُلِلْمُؤْمِنِقَضَاءًإِلَّكَانَخَيْرًالَهُ،إِنْأَصَابَتْهُسَرَّاءُفَشَكَرَكَانَخَيْرًالَهُ،وَإِنْأَصَابَتْهُضَرَّاءُفَصَبَرَكَانَخَيْرًالَهُ،وَلَيْسَذَلِكَلَِحَدٍغَيْرِالْمُؤْمِن «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, чтобы не предопределил ему Аллах, это является благом для него. Если его постигнет радость, он возблагодарит Аллаха и это будет благом для него. А если его постигнет несчастье, то терпеливо перенесет его, и это тоже будет благом для него».По этой причине Аллах сказал: ﴾وَٱلْعَصْرِإِنَّٱلإِنسَانَلَفِىخُسْرٍ﴿ «Клянусь предвечерним временем, что люди несут убытки,﴾إِلاَّٱلَّذِينَآمَنُواْ﴿ кроме тех, которые уверовали,﴾وَعَمِلُواْٱلصَّالِحَاتِوَتَوَاصَوْاْبِٱلْحَقِّوَتَوَاصَوْاْبِٱلصَّبْرِ﴿ совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение!»(Сура 103, аят 1–3). А также: ﴾إِنَّٱلإِنسَٰنَخُلِقَهَلُوعاً﴿ «Воистину, человек создан нетерпеливым»(Сура 70, аят 19). Бухари; Муслим; Муслим 2999.

Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, успокаивает Своего посланника несмотря на те неприятности, которые многобожники причиняли ему своими словами. Как еще Аллах Всевышний сообщил об этом: ﴾وَقَالُواْمَالِهَٰذَاٱلرَّسُولِيَأْكُلُٱلطَّعَامَوَيَمْشِىفِىٱلأَسْوَاقِلَوْلاۤأُنزِلَإِلَيْهِمَلَكٌفَيَكُونَمَعَهُنَذِيراً﴿ «Они сказали: “Что это за посланник? Он ест пищу и ходит по рынкам. Почему к нему не был ниспослан ангел, который предостерегал бы вместе с ним? ﴾أَوْيلُْقَىٰإِلَيْهِكَنْزٌأَوْتَكُونُلَهُجَنَّةٌيَأْكُلُمِنْهَاوَقَالَٱلظَّٰلِمُونَإِنتَتَّبِعُونَإِلاَّرَجُلاًمَّسْحُوراً﴿ Почему ему не даровано сокровище? Почему у него нет сада, из которого он бы вкушал?” Беззаконники сказали: “Воистину, вы следуете за околдованным мужем”»(Сура 25, аяты 7–8). Таким образом, Аллах повелевал и указал Своему посланнику на то, чтобы его не огорчали их утверждения, не стесняли грудь и не сбили его от призыва их к Аллаху ни днем, ни ночью. Подобно тому, как Аллах сказал: ﴾وَلَقَدْنَعْلَمُأَنَّكَيَضِيقُصَدْرُكَبِمَايَقُولُونَ﴿ «Мы знаем, что твоя грудь сжимается от того, что они говорят»(Сура 15, аят 97). Он также сказал: ﴾فَلَعَلَّكَتَارِكٌبَعْضَمَايُوحَىٰإِلَيْكَوَضَآئِقٌبِهِصَدْرُكَأَنيَقُولُوا﴿ «Может быть, ты оставишь часть того, что тебе открывается, и стеснена твоя грудь от того, что они говорят» — т.е. от этих слов. Ты ведь лишь увещеватель, и для тебя служат примером твои братья — предыдущие посланники. Их обвиняли во лжи, причиняли им неприятности, и они терпели, пока не пришла к ним помощь Аллаха.

Затем Всевышний Аллах разъяснил чудесную природу Корана. Ведь еще никто не смог привести нечто подобное, или хотя бы десять сур, и даже одну суру. Потому, что речь Аллаха не похожа на речь творений, как и все Его атрибуты не похожи на качества творений. А Его сущность не похожа ни на что, Всевышний, Свят и Пречист, нет божества кроме Него, и нет другого Господа.

Затем Аллах сказал: ﴾فَإِلَّمْيَسْتَجِيبُواْلَكُمْ﴿ «Если же они не ответят вам» — т.е. если они не примут ваш вызов, то знайте, что они бессильны сделать это. Ибо эта речь ниспослана Аллахом и содержит его знания, повеления и запреты. ﴾وَأَنلاَّإِلَٰهَإِلاَّهُوَفَهَلْأَنتُمْمُّسْلِمُونَ﴿ «И что нет божества, кроме Него. Разве вы не предадитесь(не станете мусульманами)?».

Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас прокомментировал этот аят: «Поистине те, кто совершают деяния напоказ, будут награждены за свои благие деяния уже при жизни, и с ними не поступят несправедливо даже на размер финиковой косточки». Ибн Аббас продолжил: «Любой, кто совершает благие деяния ради мирской жизни, будь то молитва или пост, или ночной бдение в молитве, и если всё это совершается ради мирской жизни, они получат свою награду уже при жизни, а деяния их станут тщетными для жизни вечной, и они будут из потерпевших убыток». Также передали Муджахид и ад-Даххак и другие. Анас ибн Малик и аль-Хасан сказали: « Этот аят ниспослан про иудеев и христиан». Муджахид и другие сказали, что этот аят был ниспослан про тех, кто совершает свои деяния напоказ. Катада сказал: «Тот, чьей целью была лишь эта мирская жизнь, Аллах воздаст ему за его благие дела уже при жизни, но в жизни вечной у него не будет благих дел. Однако верующие будут награждены за свои благие деяния и в этой жизни и в жизни вечной».

Всевышний также сказал: ﴾مَّنكَانَيُرِيدُٱلْعَٰجِلَةَعَجَّلْنَالَهُفِيهَامَانَشَآءُلِمَننُّرِيدُ﴿ «Если кто возжелает преходящей жизни, то Мы тотчас одарим тем, что пожелаем, того, кого пожелаем. ﴾ثُمَّجَعَلْنَالَهُجَهَنَّمَيَصْلَٰهَامَذْمُومًامَّدْحُورًا﴿ А потом Мы предоставим ему Геенну, где он будет гореть презренным и отверженным. ﴾وَمَنْأَرَادَٱلأَخِرَةَوَسَعَىٰلَهَاسَعْيَهَاوَهُوَمُؤْمِنٌفَأُولَٰئِكَكَانَسَعْيهُُممَّشْكُورًا﴿ А если кто возлюбит Последнюю жизнь и устремится к ней надлежащим образом, будучи верующим, то его старания будут отблагодарены. ﴾كُلاًّنُّمِدُّهَٰؤُلاۤءِوَهَٰؤُلاۤءِمِنْعَطَآءِرَبِّكَوَمَاكَانَعَطَآءُرَبِّكَمَحْظُورًا﴿ Каждого из тех и других Мы наделяем дарами твоего Господа, и дары твоего Господа не являются запрещенными. ﴾ٱنظُرْكَيْفَفَضَّلْنَابَعْضَهُمْعَلَىٰبَعْضٍ﴿ Посмотри, как одним из них Мы отдали предпочтение перед другими. ﴾وَلَلاَْخِرَةُأَكْبَرُ﴿ Но Последняя жизнь, несомненно, выше ﴾دَرَجَٰتٍوَأَكْبَرُتَفْضِيلاً﴿ по достоинству и преимуществу»(Сура 17, аят 18–21). Всевышний также сказал: ﴾مَنكَانَيُرِيدُحَرْثَٱلأَخِرَةِنَزِدْلَهُفِىحَرْثِهِوَمَنكَانَيُرِيدُحَرْثَٱلدُّنْيَا﴿ «Тому, кто пожелал нивы Последней жизни, Мы увеличим его ниву. Тому же, кто пожелал нивы мирской жизни, ﴾نؤُْتِهِمِنْهَاوَمَالَهُفِيٱلآخِرَةِمِننَّصِيبٍ﴿ Мы дадим из нее, но ему не будет доли в Последней жизни»(Сура 42, аят 20).

Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, сообщает о состоянии верующих, которые на своей первозданной вере, с которой Аллах их сотворил,(они) осознают, что нет божества кроме Него. Как сказал Аллах: ﴾فَأَقِمْوَجْهَكَلِلدِّينِحَنِيفاًفِطْرَةَٱللَّهِٱلَّتِىفَطَرَٱلنَّاسَعَلَيْهَا﴿ «Обрати свой лик к религии, исповедуя единобожие. Таково врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей»(Сура 30, аят 30). В двух «Сахихах» приводится хадис: كُلُّمَوْلُودٍيُولَدُعَلَىالْفِطْرَةِفَأَبَوَاهُيهَُوِّدَانِهِأَوْينَُصِّرَانِهِأَوْيُمَجِّسَانِهِكَمَاتُولَدُالْبَهِيمَةُبَهِيمَةًجَمْعَاءَهَلْتُحِسُّونَفِيهَامِنْجَدْعَاءَ؟ «Каждый младенец рождается на первозданной вере. Но его родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника. Также как любой теленок рождается здоровым, разве вы видели искалеченных новорожденных телят?».Муслим сообщает, что Ияд ибн Химар передал, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: يَقُولُاللهُتَعَالَى: إِنِّيخَلَقْتُعِبَادِيحُنَفَاءَفَجَاءَتْهُمُالشَّيَاطِينُفَاجْتَالَتْهُمْعَنْدِينهِمْوَحَرَّمَتْعَلَيْهِمْمَاأَحْلَلْتُلَهُمْ،وَأَمَرَتْهُمْأَنْيُشْرِكُوابِيمَالَمْأُنْزِلْبِهِسُلْطَانً «Аллах говорит: “Я сотворил Моих рабов единобожниками, но пришли шайтаны и вывели их из их веры. Они запретили им то, что Я дозволил, и приказали им придать Мне в сотоварищи то, о чем Я не посылал никакого довода”».Верующий останется на своей первозданной вере —( الفطرة ) «фитра». Слова Аллаха: ﴾وَيَتْلُوهُشَاهِدٌمِّنْهُ﴿ «и следует за ним свидетель от Него» — этот свидетель — чистое, совершенное прекрасное законодательство, ниспосланное Аллахом пророкам, завершенное Шариатом Мухаммада(Да благословит его Аллах и приветствует!) . Верующий имеет первозданную веру, которая свидетельствует об истинности Шариата в общем и в деталях, а он верит в Шариат и исполняет его. Об этом сказал Аллах: ﴾أَفَمَنكَانَعَلَىٰبَيِّنَةٍمِّنرَّبِّهِوَيَتْلُوهُشَاهِدٌمِّنْهُ﴿ «Разве тот, кто опирается на ясное доказательство от своего Господа, за которым следует свидетель от Него» — это Коран, который Джибриль довел до Мухаммада, а Мухаммад(Да благословит его Аллах и приветствует!) довел до своей Уммы. Затем Всевышний Аллах сказал: ﴾وَمِنقَبْلِهِكِتَابُمُوسَىٰ﴿ «и пред ним книга Мусы» — т.е. до Корана была(ниспослана) книга Мусы или Таурат; ﴾إَمَامًاوَرَحْمَةً﴿ «как руководитель и милосердие» — т.е. Всевышний Аллах послал той общине Писание, которое являлось для них руководителем, за которым они следовали, и милостью от Аллаха, и кто истинно уверовал в Таурат, эта вера приведет(его) к вере в Коран. Поэтому Аллах сказал: ﴾أُوْلَٰئِكَيؤُْمِنُونَبِهِ﴿ «эти веруют в Него». Затем Всевышний Аллах предупреждает тех, кто считает ложью Коран или часть его: ﴾وَمَنيَكْفُرْبِهِمِنَٱلأَحْزَابِفَٱلنَّارُمَوْعِدُهُ﴿ «А кто не верует в Него из разных партий — огонь — обетование их» — т.е. тот, кто не верует в Коран из числа всех обитателей земли, будь он многобожником или просто неверующим, обладателем Писания или любым другим сыном Адама, несмотря на цвет кожи, внешний вид или национальность. Это относится к тем, до кого дошел Коран. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾لأُنذِرَكُمْبِهِوَمَنبَلَغَ﴿ «Чтобы я предостерег посредством него вас и тех, до кого он дойдет»(Сура 6, аят19). Также:﴾قُلْيَٰأَيُّهَاٱلنَّاسُإِنِّىرَسُولُٱللَّهِإِلَيْكُمْجَمِيعًا﴿ «Скажи: “О люди! Я — Посланник Аллаха ко всем вам”»(сура 7, аят 158)Слова Аллаха: ﴾وَمَنيَكْفُرْبِهِمِنَٱلأَحْزَابِفَٱلنَّارُمَوْعِدُهُ﴿ «А кто не верует в Него из разных партий — огонь — обетование их». В «Сахихе» Муслима приводится хадис от Абу Мусы аль–Ашари, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « وَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِلَيَسْمَعُبِيأَحَدٌمِنْهَذِهِالُْمَّةِيَهُودِيٌّ )أَوْ( نَصْرَانِيٌّثُمَّلَيؤُْمِنُبِيإِلَّدَخَلَالنَّار » «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, любой, кто услышал обо мне и не уверовал в меня из этой общины, будь он иудеем или христианином, тот войдет в Ад».Абу Айуб ас-Сахтияни передает, что Саид ибн Джубайр сказал: «Я не слышал ни одного хадиса от посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), кроме как находил подтверждение ему в Коране. И вот до меня дошло, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « لَيَسْمَعُبِيأَحَدٌمِنْهَذِهِالُْمَّةِيَهُودِيٌّوَلَنَصْرَانِيٌّثُمَّلَيؤُْمِنُبِيإِلَّدَخَلَالنَّار » “Любой, кто услышал обо мне и не уверовал в меня из этой общины, будь он иудеем или христианином, он войдет в Ад”. И тогда я стал задаваться вопросом, где подтверждение этому хадису в Коране, ведь редко бывает, чтобы хадису не было подтверждения в Коране. И тогда я нашел аят: ﴾وَمَنيَكْفُرْبِهِمِنَٱلاَْحْزَابِفَٱلنَّارُمَوْعِدُهُ﴿ ”А кто не верует в Него из разных партий — огонь — обетование их” — т.е. всех их религий». Затем Аллах Всевышний сказал: ﴾فَلاَتَكُفِىمِرْيَةٍمِّنْهُإِنَّهُٱلْحَقُّمِنرَّبِّكَ﴿ «Не будь же в сомнении относительно этого; ведь это — истина от твоего Господа» —(до конца аята), т.е. Коран это истина от Аллаха, нет в этом сомнений и(причин для) спора. Как еще сказал Всевышний Аллах: ﴾الۤمۤذَلِكَٱلْكِتَابُلاَرَيْبَفِيهِ﴿ «Алиф. Лам. Мим. Это Писание, в котором нет сомнения».(Сура 2, аят 1–2)Слово Аллаха: ﴾وَلَٰكِنَّأَكْثَرَٱلنَّاسِلاَيؤُْمِنُونَ﴿ «Но большая часть людей не веруют» — подобно словам Аллаха: ﴾وَمَآأَكْثَرُٱلنَّاسِوَلَوْحَرَصْتَبِمُؤْمِنِينَ﴿ «Большая часть людей не уверует, даже если ты страстно будешь желать этого».(Сура 12, аят 103) Подобно тому, как Аллах Всевышний сказал: ﴾وَإِنتُطِعْأَكْثَرَمَنفِىٱلأَرْضِيُضِلُّوكَعَنسَبِيلِٱللَّهِ﴿ «Если ты станешь повиноваться большинству тех, кто на земле, они собьют тебя с пути Аллаха»(Сура 6, аят 116). А также сказал: ﴾وَلَقَدْصَدَّقَعَلَيْهِمْإِبْلِيسُظَنَّهُفَٱتَّبَعُوهُإِلاَّفَرِيقاًمِّنَٱلْمُؤْمِنِينَ﴿ «Предположение Иблиса относительно них оказалось правдивым, и они последовали за ним, за исключением группы верующих»(Сура 34, аят 20). Бухари 1359, Муслим 2658; Муслим 2865; Муслим 153.

Всевышний Аллах рассказывает о положении лжецов в Последней обители перед лицом всех творений — ангелов и посланников, пророков и остальных людей и джинов. Имам Ахмад передает от Сафвана ибн Мухриза, как он рассказывал: «Однажды я держал за руку Ибн Умара, и к нему подошел человек и спросил: “Что ты слышал от посланника Аллаха на тайной беседе о Судном дне?”. Ибн Умар сказал: «Я слышал, как он (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إِنَّاللهَعزَّوَجَلَّيُدْنِيالْمُؤْمِنَفَيَضَعُعَلَيْهِكَنَفَهُ،وَيَسْترُُهُمِنَالنَّاسِ،وَيقَُرِّرُهُبِذُنُوبِهِوَيَقُولُلَهُ: أَتَعْرِفُذَنْبَكَذَا؟أَتَعْرِفُذَنْبَكَذَا؟أَتَعْرِفُذَنْبَكَذَا؟حَتَّىإِذَاقَرَّرَهُبِذُنُوبِهِوَرَأَىفِينَفْسِهِأَنَّهُقَدْهَلَكَقَالَ: فَإِنِّيقَدْسَتَرْتهَُاعَلَيْكَفِيالدُّنْيَاوَإِنِّيأَغْفِرُهَالَكَالْيَوْم «Поистине Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, приблизит верующего и покроет его Своей тенью. Он скроет его от людей и заставит признаться в своих грехах. Он скажет ему: “Узнаешь ли ты такой-то грех, или такой то грех? Знаешь ли ты тот-то грех?” И когда Он заставит человека признаться в своих грехах, а тот подумает, что он пропал. Аллах скажет ему: “Я прикрыл твои грехи при жизни, и Я прощаю их тебе в этот День”». Затем ему дадут книгу его благих дел, а что касается неверных и лицемеров, то скажут им свидетели: ﴾ٱلأَشْهَادُهَٰؤُلاۤءِٱلَّذِينَكَذَبُواْعَلَىٰرَبِّهِمْأَلاَلَعْنَةُٱللَّهِعَلَىٱلظَّٰلِمِينَ﴿ «Это — те, которые возводили ложь на своего Господа. О, проклятие Аллаха над неправедными». Ахмад 2/74, хадис также рассказали оба шейха Бухари 2441, и Муслим 2868..

Слова Аллаха: ﴾ٱلَّذِينَيَصُدُّونَعَنسَبِيلِٱللَّهِوَيَبْغُونَهَاعِوَجًا﴿ «Которые отклоняют от пути Аллаха, стремясь к кривизне в нем» — т.е. отвращают людей от следовании истине, пути руководства, ведущей к Аллаху, и отклоняют их от Рая; ﴾وَيَبْغُونَهَاعِوَجًا﴿ «стремясь к кривизне в нем» — т.е. хотят чтобы их путь был кривым, неровным; ﴾وَهُمْبِٱلأَخِرَةِهُمْكَٰفِرُونَ﴿ «а в будущую жизнь они не веруют» — т.е. отрицают и считают ложью саму идею того, что она может быть.

﴾أُولَٰئِكَلَمْيَكُونُواْمُعْجِزِينَفِىٱلأَرْضِوَمَاكَانَلَهُمْمِّندُونِٱللَّهِمِنْأَوْلِيَآءَ﴿ «Они ничего не в силах изменить на земле, и нет у них друзей помимо Аллаха» — т.е. они находятся под мощью и властью Аллаха, и Он в любой момент может отомстить им при жизни еще до наступления жизни вечной. Подобно тому, как Аллах сказал: ﴾إِنَّمَايؤَُخِّرُهُمْلِيَوْمٍتَشْخَصُفِيهِٱلأَبْصَٰرُ﴿ «Он лишь дает им отсрочку до того дня, когда закатятся взоры»(Сура 14, аят 42) . В двух «Сахихах» приводится хадис, в котором посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إِنَّاللهَلَيُمْلِيلِلظَّالِمِحَتَّىإِذَاأَخَذَهُلَمْيفُْلِتْه » «Поистине Аллах дает отсрочку злодею, а когда схватит его, то уже не отпустит». Поэтому Аллах сказал: ﴾يُضَاعَفُلَهُمُٱلْعَذَابُ﴿ «удвоено будет им наказание» — т.е. наказание будет удвоено им за то, что Аллах даровал им зрение слух и разум, но они не воспользовались ими. Они были глухими, чтобы услышать истину, и слепыми, чтобы последовать за ней. Как сообщил Всевышний о том, когда они зайдут в Ад: ﴾وَقَالُواْلَوْكُنَّانَسْمَعُأَوْنَعْقِلُمَاكُنَّافِىۤأَصْحَٰبِٱلسَّعِيرِ﴿ «Для тех, которые не уверовали и сбивали других с пути Аллаха, Мы будем прибавлять мучения к мучениям»(Сура 16, аят 88, до конца аята). Иными словами, они будут наказаны за все, что им было велено, но они не выполнили это, и за все, что им было запрещено, но они совершили это. Они будут отчитаны в жизни вечной за все нарушения Шариата. Как еще об этом сказал Аллах: ﴾كُلَّمَاخَبَتْزِدْنَاهُمْسَعِيرًا﴿ «Как только она утихает, Мы добавляем им пламени»(Сура 17, аят 97). Бухари 4686, Муслим 2583..

Слова Аллаха: ﴾وَضَلَّعَنْهُمْ﴿ «и скрылось он них» — т.е. ушло от них; ﴾مَّاكَانُواْيَفْتَرُونَ﴿ «то, что они измышляли» – т.е. все эти идолы и кумиры помимо Аллаха, их не оказалось, более того, они принесли им наихудший вред. Об этом Аллах сказал: ﴾وَإِذَاحُشِرَٱلنَّاسُكَانُواْلَهُمْأَعْدَآءًوَكَانُواْبِعِبَادَتِهِمْكَٰفِرِينَ﴿ «А когда люди будут собраны, они станут их врагами и будут отвергать их поклонение»(Сура 46, аят 6).

Всевышний Аллах также сказал: ﴾إِذْتَبَرَّأَٱلَّذِينَٱتُّبِعُواْمِنَٱلَّذِينَٱتَّبَعُواْوَرَأَوُاْٱلْعَذَابَوَتَقَطَّعَتْبِهِمُٱلأَسْبَابُ﴿ «Когда те, за кем следовали, отрекутся от тех, кто следовал за ними, и увидят мучения, связи между ними оборвутся»(Сура 2, аят 166). А также много других аятов, рассказывающих об их убытке и погибели. Об этом Аллах сказал здесь: ﴾لاَجَرَمَأَنَّهُمْفِىٱلأَخِرَةِهُمُٱلأَخْسَرُونَ﴿ «Нет сомнения, что в будущей жизни они окажутся еще в большем убытке». Всевышний Аллах сообщает об их положении, о том, что у них будет самая убыточная сделка из всех людей в Судный день. Ведь они заменили себе степени (в Раю), на слои(в Аду). Заменили блага райских садов, на кипяток в Аду, запечатанные сосуды в Раю — на ветер Самум, и кипящую воду, райских гурий — на еду из помоев, высокие дворцы — на пропасть в Аду, близость к Милосердному — на гнев и кару Осуждающего. Поэтому нет сомнения, что в будущей жизни они окажутся еще в большем убытке.

Всевышний Аллах,(после) упоминая положение несчастных, рассказывает о положении счастливых(верующих). Это те, кто уверовали и совершали благие деяния, чьи сердца уверовали, а органы совершали благое, словами и делами, соблюдая предписанное, и оставляя запретное. И так они унаследовали высокие покои, ровные ложа, близкие плоды, поднятые постели, прекрасных жен, разные фрукты, аппетитную еду и вкуснейшие напитки. А также лицезрение Творца небес и земли. И там они будут пребывать вечно, не умирая, не старея, не хворая, не дремля, не мочась и не испражняясь, не имея насморка, ни слюны, а лишь выделения мускуса в виде пота.

Затем Всевышний Аллах привел пример неверных, в сравнении с верующими: ﴾مَثَلُٱلْفَرِيقَيْنِ﴿ «Пример для обеих групп» — т.е. группы несчастных, которых Аллах упомянул первыми, и группу счастливых(верующих). Те(несчастные) будто бы слепые и глухие, а эти(счастливые) зрячие и слышащие. Ведь неверный слеп перед истиной и при жизни и в жизни вечной. Не может найти путь к добру и не знает его. Не слышит доводов и они не приносят им пользы: ﴾وَلَوْعَلِمَٱللَّهُفِيهِمْخَيْرًالأَسْمَعَهُمْ﴿ «Если бы Аллах знал, что в них есть добро, Он непременно наделил бы их слухом»(Сура 8, аят 23, до конца аята) . Верующий же проницателен и обладает разумом, он видит истину, и различает ее от лжи , следует за добром и оставляет зло, слышит доводы и различает между ними и сомнениями. Ложь не пристанет к нему. Могут ли сравниться этот и тот? ﴾أَفَلاَتَذَكَّرُونَ﴿ «Неужели вы не опомнитесь?» — т.е. разве вы не примите назидание из этого и не различите этих и тех? Об этом Аллах сказал в другом аяте: ﴾لاَيَسْتَوِىۤأَصْحَٰبُٱلنَّارِوَأَصْحَٰبُٱلْجَنَّةِأَصْحَٰبُٱلْجَنَّةِهُمُٱلْفَآئِزُونَ﴿ «Обитатели Огня не равны обитателям Рая. Обитатели Рая являются преуспевшими»( Сура 59, аят 20). Также: ﴾وَمَايَسْتَوِىٱلأَعْمَىٰوَٱلْبَصِيرُوَلاَٱلظُّلُمَاتُوَلاَٱلنُّورُ﴿ «Не равны слепой и зрячий, мраки и свет, ﴾وَلاَٱلظِّلُّوَلاَٱلْحَرُورُ﴿ тень и зной. ﴾وَمَايَسْتَوِىٱلاَْحْيَآءُوَلاَٱلاَْمْوَاتُ﴿ Не равны живые и мертвые. ﴾إِنَّٱللَّهَيُسْمِعُمَنيَشَآءُ﴿ Воистину, Аллах дарует слух тому, кому пожелает, ﴾وَمَآأَنتَبِمُسْمِعٍمَّنفِىٱلْقُبُورِ﴿ и ты не можешь заставить слышать тех, кто в могиле. ﴾إِنْأَنتَإِلاَّنَذِيرٌ﴿ Ты – всего лишь предостерегающий увещеватель. ﴾إِنَّآأَرْسَلْنَٰكَبِٱلْحَقِّبَشِيراًوَنَذِيراً﴿ Мы послали тебя с истиной, добрым вестником и предостерегающим увещевателем, ﴾وَإِنمِّنْأُمَّةٍإِلاَّخَلاَفِيهَانَذِيرٌ﴿ и нет ни одного народа, к которому не приходил бы предостерегающий увещеватель»(Сура 35, аят 19–24).

Всевышний Аллах рассказывает о пророке(Ное) Нухе(Мир ему!). Он был первым пророком, посланным к человечеству, а именно к многобожникам и идолопоклонникам. Нух(Мир ему!) сказал своему народу: ﴾ىلَكُمْنَذِيرٌمُّبِينٌ﴿ «Поистине, я для вас — увещатель ясный» — т.е. открыто увещеваю вас о наказании от Аллаха за то, что вы поклоняетесь помимо Всевышнего Аллаха кому–то.

Поэтому Нух(Мир ему!) говорит: ﴾أَنلاَّتَعْبُدُوۤاْإِلاَّٱللَّهَ﴿ «Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха». Далее Нух (Мир ему!) говорит: ﴾إِنِّىۤأَخَافُعَلَيْكُمْعَذَابَيَوْمٍأَلِيمٍ﴿ «Я боюсь для вас наказания дня мучительного» — т.е. если вы будете продолжать делать то, что вы делаете, то Аллах накажет вас болезненным, мучительным наказанием в вечной обители.

﴾فَقَالَٱلْمَلأُٱلَّذِينَكَفَرُواْمِنقِوْمِهِ﴿ «И сказала знать, те из его народа, которые не веровали» — т.е. элита, господа, которые не уверовали. ﴾مَانَرَاكَإِلاَّبَشَرًامِّثْلَنَا﴿ «Мы видим, что ты — только человек такой, как мы» — т.е. ты не ангел, а простой человек, и как тебе могло прийти откровение, обходя нас? И почему за тобой следуют люди низшего сословия, торговцы, ткачи и им подобные? За тобой не последовали вожди из нас. И почему те, кто последовал за тобой, сделали это сразу, как ты призвал их, они не задумываясь последовали за тобой? Об этом они сказали: ﴾وَمَانَرَاكَٱتَّبَعَكَإِلاَّٱلَّذِينَهُمْأَرَاذِلُنَابَادِىَٱلرَّأْى﴿ «И мы видим, что за тобой следует только самые низкие среди нас по первой мысли» — т.е. не размышляя, иными словами они последовали за первой мыслью, которая пришла им на ум. ﴾وَمَانَرَىٰلَكُمْعَلَيْنَامِنفَضْلٍ﴿ «И не видим за вами никакого превосходства над нами» — т.е они говорят: «Мы не видели у вас никаких дополнительных достоинств перед нами, ни в вашем облике, ни в нраве, ни в богатстве, когда вы зашли в эту вашу веру». ﴾بَلْنَظُنُّكُمْكَٰذِبِينَ﴿ «Но мы, думаем, что вы — лжецы» — т.е. в том, что вы призываете, и в том, что вы праведны, и что вам(ниспослана) благодать в поклонении, а также счастье в вечной обители. И это указывает на их невежество, отсутствие разума, ведь истину не позорит то, что за ней следуют люди низкого сословия, и истина остается истиной, независимо от того следуют ли за ней благородные или простолюдины. Более того в истине нет сомнения, и людей делает благородными то, что они последовали за истиной, даже если они бедные. А те, кто отрицает истину, являются низкими даже если они богаты. И как обычно за истиной следуют слабые, а лидеры и вожди обычно отвергают истину. Как об этом сказал Всевышний Аллах: ﴾وَكَذَلِكَمَآأَرْسَلْنَامِنقَبْلِكَفِىقَرْيَةٍمِّننَّذِيرٍ﴿ «Таким же образом, какого бы предостерегающего увещевателя Мы ни отправляли до тебя в какое-либо селение, ﴾إِلاَّقَالَمُتْرَفُوهَآ﴿ его изнеженные роскошью жители обязательно говорили: ﴾إِنَّاوَجَدْنَآآبَآءَنَاعَلَىٰأُمَّةٍ﴿ “Воистину, мы нашли своих отцов на этом пути, ﴾وَإِنَّاعَلَىٰآثَارِهِممُّقْتَدُونَ﴿ и мы верно следуем по их стопам”»(Сура 43, аят 23). Также, когда римский император Ираклий попросил у Абу Суфьяна Сахра ибн Харба описать посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), он спросил также: «Следуют ли за ним благородные люди или же слабые?» Тот ответил: «Слабые». Ираклий сказал: «Это последователи посланников».По поводу их слов: ﴾بَادِىَٱلرَّأْى﴿ «по первой мысли» — то это не является позором или недостатком, т.к. когда приходит явная истина, не остается места для размышления или мнения. За истиной просто надо следовать, и так поступают разумные люди. Истину переосмысливают лишь глупцы и невежды. Посланники Аллаха всегда приходят только с тем, что ясно и явно. Слово Аллаха: ﴾وَمَانَرَىٰلَكُمْعَلَيْنَامِنفَضْلٍ﴿ «И не видим за вами никакого превосходства над нами» — они не видят этого превосходства, т.к. они слепы перед истиной, не слышат и не видят, а лишь колеблются в своих сомнениях, плавают во тьме невежества. Они и есть низкие лжецы, и они окажутся в меньшинстве(из тех, кто имел превосходство, влияние и богатство в этой жизни) и в полном убытке в Судный день. Бухари 7, Муслим 1773..

Всевышний Аллах сообщает о том, как ответил Нух(Мир ему!) своему народу: ﴾أَرَأَيْتُمْإِنكُنتُعَلَىٰبَيِّنَةٍمِّنرَّبِّىۤ﴿ «Размыслили ли вы, если я имею доказательство от моего Господа» — т.е. явное ясное дело и правдивое пророчество. И это есть великая милость Аллаха для него и для них. ﴾فَعُمِّيَتْعَلَيْكُمْ﴿ «пред которой вы слепы» — т.е. она скрыта от вас, вы не смогли найти к ней путь и не познали ее ценности, но вы поспешили отрицать и отвергать ее. ﴾أَنلُْزِمُكُمُوهَا﴿ «Неужели мы будем ее навязывать вам» — т.е. заставлять принять ее, когда вы ее ненавидите?

Нух(Мир ему!) говорит своему народу: «За свои советы я не прошу у вас в награду денег, я ищу награду свою у Аллаха: ﴾وَمَآأَنَاْبِطَارِدِٱلَّذِينَءامَنوُۤاْ﴿ «И я не буду прогонять тех, которые уверовали» — это указывает на то, что неверные попросили у Нуха(Мир ему!) изгнать верующих, т.к. считали себя очень важными персонами, чтобы сидеть с верующими из простолюдин. Также попросили им подобные у печати всех пророков Мухаммада(Да благословит его Аллах и приветствует!), чтобы он прогнал уверовавших из числа слабых, чтобы он мог сидеть с ними на особых собраниях. И Аллах ниспослал: ﴾وَلاَتَطْرُدِٱلَّذِينَيَدْعُونَرَبَّهُمْبِٱلْغَدَاةِوَٱلْعَشِىِّ﴿ «Не прогоняй тех, которые взывают к своему Господу утром и перед закатом»( Сура 6, аят 52). А также: ﴾وَكَذٰلِكَفَتَنَّابَعْضَهُمْبِبَعْضٍلِّيَقُولوۤاْ﴿ «Таким образом Мы искушали одних из них другими, дабы они(неверующие) сказали:﴾أَهَٰؤُلاۤءِمَنَّٱللَّهُعَلَيْهِممِّنبَيْنِنَآأَلَيْسَٱللَّهُبِأَعْلَمَبِٱلشَّٰكِرِينَ﴿ “Неужели среди нас Аллах оказал милость только этим?” Разве Аллах не лучше знает тех, кто благодарен?»(Сура 6, аят 53).

Тафсир к данному аяту изложен в предыдущем 29 аяте

Нух(Мир ему!) говорит им, что он лишь посланник от Аллаха, и с дозволения Аллаха ему, призывает их поклоняться Одному Аллаху, нет у Него сотоварища. И он не просит у них за это награды, более того, он призывает всех и благородных и простолюдин, и только те, кто примет его призыв, те спасутся. Он также говорит им, что у него нет мощи, распоряжаться сокровищницами Аллаха, и что он не знает сокровенное, кроме того, что Аллах приоткрыл ему. И то, что он не является ангелом, он лишь человек, посланный и подкрепленный чудесами. «Я также не утверждаю о тех, кого вы презираете, что у них не будет награды от Аллаха за их деяния, ибо Аллах знает, что у них в душах». Если они были верующими внутренне так же, как и внешне, то их ожидает прекрасное воздаяние. И если кто-то обращается с ними плохо, и говорит то, чего я не знаю, после того, как они уверовали, то такой поступает несправедливо.

Всевышний Аллах сообщает о том, что народ Нуха стал торопить его с наказанием, гневом и карой от Аллаха. Это то, что они сказали: ﴾قَالُواْيٰنُوحُقَدْجَادَلْتَنَافَأَكْثَرْتَجِدَالَنَا﴿ «Они сказали: ‘‘О Нух, ты препирался с нами и умножил спор с нами’’» — т.е. ты слишком много диспутировал с нами, но мы не последовали за тобой. ﴾فَأْتِنَابِمَاتَعِدُنَآ﴿ «Приведи же нам то, что ты обещаешь» — т.е. кару и наказание, взывай против нас как хочешь, пусть придет то, о чем ты взываешь против нас. ﴾إِنكُنتَمِنَٱلصَّٰدِقِينَ﴿ «Если ты из правдивых!»

﴾قَالَإِنَّمَايَأْتِيكُمْبِهِٱللَّهُإِنشَآءَوَمَآأَنتُمْبِمُعْجِزِينَ﴿ «Он(Нух) сказал: ‘‘Это приведет вам Аллах, если пожелает, и вы не в состоянии(это) изменить» — т.е. тот, кто вас покарает и сделает все это для вас — это Аллах, и вы не в состоянии помешать Ему.

﴾وَلاَيَنفَعُكُمْنُصْحِىۤ﴿ «Мои наставления не принесут вам пользы, ﴾إِنْأَرَدْتُّأَنْأَنصَحَلَكُمْإِنكَانَٱللَّهُيُرِيدُأَنيغُْوِيَكُمْ﴿ даже если я хочу дать вам добрый совет, если Аллах пожелает вас сбить» — т.е. какую пользу могут принести вам мои советы и призыв, и ничто не может заставить принять их? ﴾إِنكَانَٱللَّهُيُرِيدُأَنيغُْوِيَكُمْ﴿ «если Аллах пожелает вас сбить» — т.е. сбить вас и уничтожить. ﴾هُوَرَبُّكُمْوَإِلَيْهِترُْجَعُونَ﴿ «Он — ваш Господь, и к Нему вы будете возвращены» — т.е. Ему принадлежать узды правления всех дел, и Он Справедливый Судья, не поступающий несправедливо. Он творит и повелевает. Он начинает творение и возвращает его в прежний вид. Он Властелин этой жизни и жизни вечной.

Этот аят вставлен в середине этой истории, как ее подтверждение. Всевышний Аллах говорит Мухаммаду: «Неужели эти отрицающие неверные говорят, что ты измыслил эту историю и придумал ее от себя?» ﴾قُلْإِنِٱفْتَرَيْتُهُفَعَلَىَّإِجْرَامِى﴿ «Скажи: “Если я измыслил его, то на мне мое прегрешение”» — т.е. грех за это на мне; ﴾وَأَنَاْبَرِىۤءٌمِّمَّاتُجْرَمُونَ﴿ «но к вашим преступлениям я непричастен» — это не ложь и не выдумка потому, что кто, как не пророк лучше всех знает, какое наказание ожидает того, кто возводит ложь на Аллаха.

Всевышний Аллах говорит о том, что после того, как народ Нуха стал торопить кару, Аллах внушил Нуху, и тот стал возводить мольбу против своего народа. Как Аллах сообщил об этом в другом аяте: ﴾رَّبِّلاَتَذَرْعَلَىٱلأَرْضِمِنَٱلْكَٰفِرِينَدَيَّاراً﴿ «Господи! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя!»(Сура 71, аят 26). А также: ﴾فَدَعَارَبَّهُأَنُّىمَغْلُوبٌفَٱنتَصِرْ﴿ «Тогда он воззвал к своему Господу: “Меня одолели. Помоги же мне!”»(Сура 54, аят 10) . Здесь же говорится о том, что Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, внушил ему: ﴾أَنَّهُلَنيؤُْمِنَمِنقَوْمِكَإِلاَّمَنقَدْءَامَنَ﴿ «Никогда не уверуют из твоего народа больше тех, которые уверовали» — не печалься о них, и не думай об их судьбе;

﴾وَٱصْنَعِٱلْفُلْكَ﴿ «и сделай ковчег» — т.е. корабль. ﴾بِأَعْيُنِنَا﴿ «пред Нашими глазами» — т.е. под Нашим взором; ﴾وَوَحْيِنَا﴿ «и по Нашему внушению» — т.е. Мы будем обучать тебя, как и что делать. ﴾وَلاَتُخَٰطِبْنِىفِىٱلَّذِينَظَلَمُوۤاْإِنَّهُمْمُّغْرَقُونَ﴿ «И не говори со Мной о тех, которые несправедливы: поистине, они будут потоплены». Мухаммад ибн Исхак упоминает предание из Таурата, что Аллах приказал Нуху (Мир ему!) смастерить корабль из индийского дуба. И сделать его длину в восемьдесят локтей, а ширину в пятьдесят локтей. Он повелел ему просмолить внутреннюю и внешнюю сторону корабля и сделать ее конической, чтобы разрезать воду. Корабль был в тридцать локтей высотой, и трех уровней. Каждый уровень по десять локтей. Нижний уровень был для зверей и животных, средний для людей, и верхний для птиц. Дверь его была по середине, и сверху корабль был закрыт.

По поводу слов Аллаха: ﴾وَيَصْنَعُٱلْفُلْكَوَكُلَّمَامَرَّعَلَيْهِمَلأٌمِّنقَوْمِهِسَخِرُواْمِنْهُ﴿ «И делает он ковчег, и всякий раз, как проходила мимо него знать его народа, они издевались над ним» — т.е. они насмехались над ним и считали ложью угрозу о потопе. ﴾قَالَإِنتَسْخَرُواْمِنَّافَإِنَّانَسْخَرُمِنكُمْ﴿ «Он сказал: “Если вы издеваетесь над нами, то и мы будем издеваться над вами”» — это аят с жестким предупреждением и серьезной угрозой;

﴾مَنيَأْتِيهِعَذَابٌيُخْزِيهِ﴿ «кого поразит наказание, унижающее его» — т.е. унизит его при жизни; ﴾وَيَحِلُّعَلَيْهِعَذَابٌمُّقِيمٌ﴿ «и кого постигнет наказание пребывающее» — т.е. постоянное, продолжающееся, вечное.

Это обещанный Аллахом Нуху(Мир ему!) срок, когда пришло повеление Аллаха и пошли продолжительные дожди и сильные штормы, которые не останавливались и не утихали, как об этом сказал Всевышний Аллах: ﴾فَفَتَحْنَآأَبْوَٰبَٱلسَّمَآءِبِمَاءٍمُّنْهَمِرٍوَفَجَّرْنَاٱلأَرْضَعُيُوناًفَالْتَقَىٱلمَآءُعَلَىٰأَمْرٍقَدْقُدِرَ﴿ «Мы открыли врата неба, откуда стала изливаться вода, и разверзли землю, из которой забились ключи. Воды небес и земли слились для дела, которое было предопределено. ﴾وَحَمَلْنَاهُعَلَىٰذَاتِأَلْوَٰحٍوَدُسُرٍتَجْرِىبِأَعْيُنِنَا﴿ Мы понесли его в ковчеге из досок и гвоздей. Он поплыл у Нас на Глазах ﴾جَزَآءًلِّمَنكَانَكُفِرَوَلَقَدْتَّرَكْنَاهَاآيَةًفَهَلْمِنمُّدَّكِرٍ﴿ в воздаяние тому, в кого не уверовали Мы оставили его в качестве знамения. Но есть ли поминающие?»(Сура 54, аят 11–14) . Слово Аллаха: ﴾وَفَارَٱلتَّنُّورُ﴿ «и закипела печь». По мнению ибн Аббаса слово:( التنور ) «ат-тануур»(печь) — здесь означает поверхность земли. Земля стала полна кипящими источникам. Вода стала закипать в местах «печей», т.е. огня. Вода закипела в местах, где был огонь. Это мнение большинства ранних и поздних ученых. Тогда Аллах приказал Нуху (Мир ему!)выбрать по паре из каждой твари и живности, и даже растений, и погрузить на корабль. Также говорится, что первая птица, которую взяли на корабль, была попугаем, а последнее животное, взятое на корабль, было ослом.﴾وَأَهْلَكَإِلاَّمَنسَبَقَعَلَيْهِٱلْقَوْلُ﴿ «и твою семью, кроме тех, о которых опередило слово» — т.е. свою семью, ближайших родственников, кроме тех, которых опередило предопределение, что они не уверуют. Из неверных оказался сын Нуха(Мир ему!) Йам, который попытался спастись в горах, а также жена Нуха, которая была неверующей в Аллаха и Его посланника; ﴾وَمَنْءَامَنَ﴿ «и тех, кто уверовал» — т.е. из твоего народа. ﴾وَمَآءَامَنَمَعَهُإِلاَّقَلِيلٌ﴿ «Но уверовали вместе с ним лишь немногие» — это указывает на очень малое количество тех, кто уверовал, несмотря на долгий срок пребывания Нуха среди них — девятьсот пятьдесят лет. По мнению ибн Аббаса их было всего восемьдесят человек, включая их жен.

Аллах сообщает о том, как Нух(Мир ему!) повелевает тем, кому предстояло взойти на судно: ﴾ٱرْكَبُواْفِيهَابِسْمِٱللَّهِمَجْرَاهَاوَمُرْسَاهَا﴿ «Взойдите на него, во имя Аллаха его движение и остановка» — т.е. с именем Аллаха будет его плавание по воде, и с именем Аллаха будет его остановка или причал. Абу Раджа аль-Утариди читал это как: ﴾بسماللَّهِمُجْرِيهاومُرْسِيها﴿ «Именем Аллаха, Двигающего его и Останавливающего». Всевышний также сказал об этом: ﴾فَإِذَاٱسْتَوَيْتَأَنتَوَمَنمَّعَكَعَلَىٱلْفُلْكِ﴿ «А когда ты и те, кто с тобой, сядете в ковчег ﴾فَقُلِٱلْحَمْدُللَّهِٱلَّذِىنَجَّانَا﴿, “Хвала Аллаху, Который спас нас ﴾مِنَٱلْقَوْمِٱلظَّٰلِمِينَ﴿ от несправедливых людей!” ﴾وَقُلرَّبِّأَنزِلْنِىمُنزَلاًمُّبَارَكاًوَأَنتَخَيْرُٱلْمُنزِلِينَ﴿ Скажи также: ‘‘Господи! Приведи меня к благословенному месту, ведь Ты — Наилучший из расселяющих’’»(Сура 23, аят 28–29). Именно поэтому предпочтительно начинать с именем Аллаха, восхождение на судно или же на верховое животное, как сказал Аллах: ﴾وَٱلَّذِىخَلَقَٱلأَزْوَٰجَكُلَّهَاوَجَعَلَلَكُمْمِّنَٱلْفُلْكِوَٱلأَنْعَٰمِمَاتَرْكَبُونَ﴿ «Он сотворил всякие пары животных и растений и создал для вас среди кораблей и скотины те, на которых вы ездите ﴾لِتَسْتَوُواْعَلَىٰظُهُورِهِ﴿, чтобы вы поднимались на их спины(или палубы)….»( Сура 43, аят 12–13, до конца аята) . Сунна также побуждает к этому, как мы расскажем об этом в суре «Украшения» по воле Аллаха. Слово Аллаха: ﴾إِنَّرَبِّىلَغَفُورٌرَّحِيمٌ﴿ «Господь мой Прощающ и Милосерд» — после упоминания мести над неверными и их потопление здесь уместно также упомянуть о милости Аллаха и Его прощении, как об этом сказано в слове Аллаха. ﴾إِنَّرَبَّكَلَسَرِيعُٱلْعِقَابِوَإِنَّهُلَغَفُورٌرَّحِيمٌ﴿ «Воистину, твой Господь скор в наказании. Воистину, Он — Прощающий, Милосердный»(Сура 7, аят 167). Аллах Всевышний также сказал: ﴾وَإِنَّرَبَّكَلَذُومَغْفِرَةٍلِّلنَّاسِعَلَىٰظُلْمِهِمْوَإِنَّرَبَّكَلَشَدِيدُٱلْعِقَابِ﴿ «Воистину, твой Господь прощает людей, несмотря на их несправедливость. Воистину, твой Господь суров в наказании»(Сура 13, аят 6). А также другие аяты, где чередуются упоминания о наказании Аллаха и Его милости.

Слово Аллаха: ﴾وَهِىَتَجْرِىبِهِمْفِىمَوْجٍكَٱلْجِبَالِ﴿ «И он плыл с ним в волнах, подобных горам» — т.е. корабль плыл с ними по поверхности воды, которая покрыла всю землю и даже верхушки гор, превысив их на пятнадцать локтей. Есть мнение, что уровень воды превышал вершины гор на восемьдесят миль. И этот корабль плыл по воде с позволения Аллаха, под Его сенью, защитой, милостью и с Его помощью. Как об этом сказал Аллах: ﴾إِنَّالَمَّاطَغَاٱلْمَآءُحَمَلْنَٰكُمْفِىٱلْجَارِيَةِلِنَجْعَلَهَالَكُمْتَذْكِرَةًوَتَعِيَهَآأُذُنٌوَٰعِيَةٌ﴿ «Когда вода стала разливаться, Мы повезли вас в плавучем ковчеге, чтобы он стал для вас напоминанием, и чтобы запоминающее ухо запомнило это»(Сура 69, аят 11–12). А также: ﴾وَحَمَلْنَاهُعَلَىٰذَاتِأَلْوَٰحٍوَدُسُرٍتَجْرِىبِأَعْيُنِنَا﴿ «Мы понесли его в ковчеге из досок и гвоздей. Он поплыл у Нас на Глазах ﴾جَزَآءًلِّمَنكَانَكُفِرَوَلَقَدْتَّرَكْنَٰهَاءايَةًفَهَلْمِنمُّدَّكِرٍ﴿ в воздаяние тому, в кого не уверовали(или тем, которые не уверовали). Мы оставили его(корабль или рассказ о Нухе) в качестве знамения. Но есть ли поминающие?»(Сура 54, аят 13–15) . Аллах Всевышний продолжает повествование этой истории словами: ﴾وَنَادَىٰنُوحٌٱبْنَهُ﴿ «И позвал Нух своего сына» —(до конца аята). Речь идет о четвертом сыне Нуха(Мир ему!) Йаме, который был неверным. Нух(Мир ему!) призвал его уверовать и взойти на корабль, дабы не потонуть, как остальные неверные.

﴾قَالَسَآوِىۤإِلَىٰجَبَلٍيَعْصِمُنِىمِنَٱلْمَآءِ﴿ «Он сказал: ‘‘Я спасусь на горе, которая защитит меня от воды’’» — т.е. он по своему невежеству решил, что потоп не достанет до горных вершин, и взобрался на одну из вершин в надежде спастись от потопа. Но Нух сказал ему: ﴾لاَعَاصِمَٱلْيَوْمَمِنْأَمْرِٱللَّهِإِلاَّمَنرَّحِمَ﴿ «нет защитника сегодня от повеления Аллаха, кроме как тем, кого Он помиловал» — т.е. никто(или ничто) не защитит сегодня от повеления Аллаха(ослушников). ﴾وَحَالَبَيْنَهُمَاٱلْمَوْجُفَكَانَمِنَٱلْمُغْرَقِينَ﴿ «И разделила их волна, и оказался он среди потопленных».

Всевышний Аллах сообщил, что утонули все кроме тех, кто был на корабле. Затем Аллах приказал земле поглотить воду, которая выбилась ключами из земли. Он также повелел небу прекратить проливать дожди. ﴾وَغِيضَٱلْمَآءُ﴿ «И сошла вода» — т.е. стал уменьшаться ее уровень; ﴾وَقُضِىَٱلأَمْرُ﴿ «и свершилось повеление» — т.е. земля освободилась от населения, из тех, кто не верил в Аллаха, и не осталось ни одного жилища неверных на ней; ﴾وَٱسْتَوَتْ﴿ «и утвердился он» — т.е. корабль и все, кто на нем; ﴾عَلَىٱلْجُودِىِّ﴿ «на ал–Джуди». По мнению Муджахида, это гора на аль-Джазире (Северная Месопотамия). В день Потопа все горы стали возвышаться друг на другом, чтобы не потонуть. Лишь одна гора аль-Джуди проявила скромность и принизилась пред Аллахом, за что и не была потоплена. Туда и был послан корабль Нуха(Мир ему!) . Катада сказал: «Аллах оставил корабль Нуха на горе аль-Джуди как назидание и знамение, даже многие ранние поколения этой Уммы видели его. Несмотря на то, что многие корабли после него погибли и превратились в прах». ﴾وَقِيلَبعُْدًالِّلْقَوْمِٱلظَّٰلِمِينَ﴿ «И сказали: ‘‘Да погибнет народ неправедный!’’» — т.е. это убыток, погибель и изгнание от милости Аллаха. Все они погибли до последнего, и не осталось от них никого.

Вопрос Нуха(Мир ему!) о состоянии его сына, который утонул: ﴾فَقَالَرَبِّإِنَّٱبُنِىمِنْأَهْلِى﴿ «Господи! Сын мой — из моей семьи» — т.е. Ты Господь, обещал мне спасти мою семью, и Твое обещание истинно и нерушимо. Как же он утонул, а Ты являешься Мудрейшим из мудрых? ﴾قَالَيٰنُوحُإِنَّهُلَيْسَمِنْأَهْلِكَ﴿ «Сказал Он: “О Нух! Он не из твоей семьи”» — т.е. «он(сын твой) не из числа членов семьи, которых Я обещал спасти, ибо Я обещал спасти тех, кто уверовал из твоей семьи». Об этом Аллах уже сказал: ﴾وَأَهْلَكَإِلاَّمَنسَبَقَعَلَيْهِٱلْقَوْلُمِنْهُمْ﴿ «и твою семью, кроме тех, о которых опередило слово»(Сура 11, аят 40). Именно этого сына опередило слово(предначертание) по причине его неверия и постоянного ослушания посланника Аллаха и своего отца Нуха(Мир ему!).

Слова Аллаха: ﴾إِنَّهُلَيْسَمِنْأَهْلِكَ﴿ «Он не из твоей семьи» — т.е. тех, кого Он обещал спасти, Он спас. Абдур-Раззак передает, что ибн Аббас сказал: «Он был сыном Нуха, но он противоречил ему в делах и намерениях». Икрима сказал, что в другом чтении: ﴾إِنَّهُعَمِلَعَمَلًغَيْرَصَالِحٍ﴿ «Он(сын Нуха) совершил недобрый поступок».

Тафсир к данному аяту отсутствует

Всевышний Аллах сообщает о том, что было сказано Нуху(Мир ему!) и верующим находящимся с ним, а также верующим из его потомства до Судного дня из приветствий, когда корабль причалил к горе аль-Джуди. Как сказал Мухаммад ибн Кааб: «В это приветствие входит любой верующий и верующая до Судного дня. Также как, любой неверный и неверная входит под угрозу наказания до Судного дня». Мухаммад ибн Исхак сказал: «Что когда Всевышний Аллах решил остановить потоп, Он послал на землю ветер, от которого успокоилась вода. Затем Он повелел источникам перестать биться, а небесным вратам перестать проливаться дождем. Аллах сказал: ﴾وَقِيلَيَٰأَرْضُٱبْلَعِىمَآءَكِ﴿ «И сказано было: “О земля, поглоти твою воду”» — и так вода стала убывать, сходить и сворачиваться, пока корабль не встал на гору аль-Джуди». Приверженцы Таурата (иудеи) считают, что это случилось на седьмой месяц года, на семнадцатую ночь этого месяца. В первый день десятого месяца показались вершины гор. А еще через сорок дней Нух открыл дверь корабля, на котором он был. Затем он послал ворона посмотреть состояние воды, но тот не вернулся. Тогда он послал голубя, и тот вернулся, но на лапках не было никаких следов, что указывало, что он не нашел сушу. Он взял его на руку и поднял его на корабль. Через семь дней он снова послал его, а под вечер голубь вернулся с оливковой веткой в клюве. Тогда Нух понял, что вода на земле убывает. Через семь дней он снова послал голубя, и тот не вернулся, и тогда Нух понял, что появилась суша. Между началом Потопа и тем, как Нух послал голубя, прошел целый год. В первый месяц и первый день нового года появилась суша, и стала виднеться земля. На двадцать шестую ночь второго месяца второго года Нух снял крышу с корабля. ﴾قِيلَيٰنُوحُٱهْبِطْبِسَلَٰمٍمِّنَّا﴿ «Было сказано: “О Нух! Сойди с миром от Нас”» — до конца аята.

Всевышний Аллах говорит Своему пророку, что эта и подобные истории: ﴾مِنْأَنبَآءِٱلْغَيْبِ﴿ «Из рассказов про сокровенное» — т.е. это из сокровенных историй прошлого. Мы внушаем их тебе, будто бы ты сам был их свидетелем. ﴾نُوحِيهَآإِلَيْكَ﴿ «Мы открываем их тебе» — т.е. обучаем тебя им путем откровения. ﴾مَاكُنتَتَعْلَمُهَآأَنتَوَلاَقَوْمُكَمِنقَبْلِهَٰذَا﴿ «Не знал их ты и твой народ до этого» — т.е. ни у тебя, ни у кого-либо из твоего племени не было знания об этом, чтобы никто из тех, кто считает тебя лжецом, не мог бы сказать, что ты узнал это от кого-то. Аллах сообщил тебе эти истории с точностью, как они были на самом деле, как об этом сообщают Писания пророков до тебя. Терпи же обвинения во лжи в твой адрес и неприятности от твоего племени, ибо Мы поможем тебе, обовьем тебя Нашей заботой, и даруем хороший конец тебе и твоим последователям в этой жизни и в жизни вечной. Так Мы всегда поступали с нашими посланниками — помогали им против их врагов. ﴾إِنَّالَنَنصُرُرُسُلَنَاوَٱلَّذِينَءَامَنُواْ﴿ «Воистину, Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим»(Сура 40, аят 51 до конца аята). ﴾وَلَقَدْسَبَقَتْكَلِمَتنَُالِعِبَادِنَاٱلْمُرْسَلِينَإِنَّهُمْلَهُمُٱلْمَنصُورُونَ﴿ «Нашим посланным рабам уже было сказано Наше Слово. Воистину, им будет оказана помощь»(Сура 37, аят 171–172) . Аллах далее говорит: ﴾فَٱصْبِرْإِنَّٱلْعَٰقِبَةَلِلْمُتَّقِينَ﴿ «Терпи же! Поистине,(благой) конец — богобоязненным!»

Всевышний говорит: ﴾وَ﴿ «И» — послали Мы; ﴾وَإِلَىٰعَادٍأَخَاهُمْهُودًا﴿ «к адитам — брата их Худа» — который повелевал им поклоняться Одному Аллаху, запрещал поклоняться идолам, которых они выдумали, и придумали имена этим божествам.

Он также говорил им, что не просит у них награды за его советы и доведение призыва от Аллаха. Но он ожидает награду от Аллаха, Который сотворил его. ﴾أَفَلاَتَعْقِلُونَ﴿ «Неужели вы не уразумеете?» — что вас призывают к тому, что принесет вам пользу в обоих мирах?

Он также призвал их просить прощения у Аллаха и покаяться за свои прошлые грехи. И кто приобрел эти качества, тому Аллах облегчит пропитание, и его дела, а также сохранит его.﴾يرُْسِلِٱلسَّمَآءَعَلَيْكُمْمِّدْرَاراً﴿ «Он пошлет на вас с неба обильный дождь».

Всевышний Аллах сообщает, что они сказали своему пророку: ﴾مَاجِئْتَنَابِبَيِّنَةٍ﴿ «Ты не пришел к нам с ясным знамением» — т.е. с доводом или с аргументом того, к чему ты призываешь; ﴾وَمَانَحْنُلَكَبِمُؤْمِنِينَ﴿ «и мы ни за что не оставим наших богов по твоему слову» — т.е. не оставим их просто из-за того, что ты говоришь: «Оставьте их».

﴾إِننَّقُولُإِلاَّٱعْتَرَاكَبَعْضُءَالِهَتِنَابِسُوۤءٍ﴿«Мы говорим только, что тебя поразил один из наших богов злом» — они говорят: «Мы лишь предполагаем, что тебя постигла одержимость, и недостаток разума по причине того, что ты запрещаешь поклоняться им и порицаешь их».﴾قَالَإِنِّىۤأُشْهِدُٱللَّهِوَٱشْهَدُوۤاْأَنِّىبَرِىۤءٌمِّمَّاتُشْرِكُونَ﴿ «Он сказал: ‘‘Я призываю в свидетели Аллаха, засвидетельствуйте же вы, что я непричастен к тому, что вы придаете Ему в сотоварищи, кроме Него’’» — он говорит: «Я не причастен ко всем этим кумирам и сотоварищам.

﴾فَكِيدُونِىجَمِيعًا﴿ «хитрите же против меня все» — т.е. вы и ваши божества, если вы на истине. ﴾ثُمَّلاَتُنظِرُونِ﴿ «А потом не давайте мне отсрочки» — даже на мгновение ока.

﴾إِنِّىتَوَكَّلْتُعَلَىٱللَّهِرَبِّىوَرَبِّكُمْمَّامِندَآبَّةٍإِلاَّهُوَءاخِذٌبِنَاصِيَتِهَآ﴿ «Поистине, я положился на Аллаха, моего Господа и вашего Господа. Нет ни одного животного, которого Он не держал бы за хохол» — т.е. все творения находятся под Его мощью и властью. Он справедливый Судья, и Он не выносит несправедливых решений кому-то. И это Его прямой путь. Это указание на неоспоримое доказательство правдивости того, с чем пришел Худ(Мир ему!) и лживости их(его оппонентов) поклонения идолам. Идолам, которые не приносят ни пользы, ни вреда, это(всего лишь) неодушевленные предметы, которые не слышат и не видят, не дружат и не враждуют. Чистого поклонения заслуживает лишь Один Аллах, нет у Него сотоварища, и вся мощь в Его руке, и Он Распорядитель. Все под Его мощью и властью. Нет Господа кроме Него.

Худ(Мир ему!) говорит им: «Если вы отвернетесь от того, к чему я призываю вас — к поклонению Одному Аллаху, у Которого нет сотоварища, то так или иначе, до вас уже доведен довод посредством послания от Аллаха, с которым я послан. ﴾وَيَسْتَخْلِفُرَبِّىقَوْمًاغَيْرَكُمْ﴿ «И Господь мой заменит вас другим народом» — которые станут поклоняются Одному Аллаху, не придавая никого Ему в сотоварищи, и Он не придаст вам значения. Ведь вы не причините Ему вреда вашим неверием, более того, наказание за это вернется к вам. ﴾إِنَّرَبِّىعَلَىٰكُلِّشَىْءٍحَفِيظٌ﴿ «Поистине, Господь мой — хранитель всякой вещи» — т.е. Свидетель словам и делам Своих рабов и их Хранитель. Он воздаст им за них, за добро добром, за зло злом.

﴾وَلَمَّاجَآءَأَمْرُنَا﴿ «И когда пришло Наше повеление» — и это бесплодный ветер, которым Аллах погубил их всех до последнего и спас Худа от жестокого наказания по Своей милости и доброте.

﴾وَتِلْكَعَادٌجَحَدُواْبِآيَٰتِرَبِّهِمْ﴿«И так адиты отвергли знамения своего Господа» — т.е. проявили неверие в посланников и ослушались их. Это потому, что кто не уверовал в одного пророка, то как будто не уверовал во всех пророков, ибо нет между ними различия в обязательности веры в них. Адиты не уверовали в Худа, и получили статус тех, кто не уверовал во всех пророков.﴾وَٱتَّبَعُوۤاْأَمْرَكُلِّجَبَّارٍعَنِيدٍ﴿ «и последовали за приказом всякого тирана, строптивого» — они не последовали за ведомым Аллахом посланником, а последовали за всяким строптивым тираном.

﴾وَٱتَّبَعُوۤاْأَمْرَكُلِّجَبَّارٍعَنِيدٍ﴿ «и последовали за приказом всякого тирана, строптивого» — они не последовали за ведомым Аллахом посланником, а последовали за всяким строптивым тираном, поэтому на них пало проклятие Аллаха и проклятие Его верующих рабов уже в этой жизни. А в Судный день перед всеми свидетелями им скажут: ﴾أَلاۤإِنَّعَادًاكَفَرُواْرَبَّهُمْ﴿ «О Да! Поистине, адиты отвергли своего Господа»(до конца аята). Судди сказал:«Любой народ, к которому был послан пророк после адитов, был проклят языком своего же пророка».

Аллах говорит: ﴾وَ﴿ «И» — т.е Мы послали; ﴾إِلَىثَمُودَ﴿ «к самудянам» — это племя, жившее после адитов в городах высеченных из скал между Табуком и Мединой. Аллах послал к ним: ﴾أخَاَهمُصَٰلحِاً﴿ «брата их Салиха» — и он повелел им поклоняться Одному Аллаху. Он сказал им: ﴾هُوَأَنشَأَكُمْمِّنَٱلأَرْضِ﴿ «Он вас возрастил из земли» — т.е. начал ваше творение из земли, из нее был сотворен ваш праотец Адам( Мир ему!); ﴾وَٱسْتَعْمَرَكُمْفِيهَا﴿ «и поселил вас на ней» — т.е. сделал вас ее жителями, вы строите на ней и используете ее; ﴾فَٱسْتَغْفِرُوهُ﴿ «просите же у Него прощения» — за совершенные грехи в прошлом; ﴾ثُمَّتُوبوُۤاْإِلَيْهِ﴿ «потом обратитесь к Нему с покаянием» — за грехи которые вы еще совершите в будущем. ﴾إِنَّرَبِّىقَرِيبٌمُّجِيبٌ﴿ «Поистине, мой Господь — близок и отвечает» — это подобно словам Аллаха: ﴾وَإِذَاسَأَلَكَعِبَادِيعَنِّيفَإِنِّيقَرِيبٌأُجِيبُدَعْوَةَٱلدَّاعِإِذَادَعَانِ﴿ «А когда Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне»(Сура 2, аят 186).

Всевышний Аллах упоминает диалог между Салихом(Мир ему!) и его народом, а также о невежестве и упрямстве его народа в их словах: ﴾قَدْكُنتَفِينَامَرْجُوًّاقَبْلَهَٰذَا﴿«На тебя мы прежде этого возлагали надежды среди нас» — т.е. мы раньше возлагали надежды на твою разумность до того, как ты начал говорить то, что ты говоришь.﴾أَتَنْهَانَآأَننَّعْبُدَمَايَعْبُدُءابَاؤُنَا﴿ «Неужели ты будешь удерживать нас от поклонения тому, чему поклонялись наши отцы?» — и на чем были наши предшественники. ﴾وَإِنَّنَالَفِىشَكٍّمِّمَّاتَدْعُونَآإِلَيْهِمُرِيبٍ﴿ «Мы — в сомнении сильном о том, к чему ты нас призываешь» — находимся в отношении этого в большом сомнении.

﴾قَالَيٰقَوْمِأَرَأَيْتُمْإِنكُنتُعَلَىٰبَيِّنَةٍمِّنرَّبِّىۤ﴿ «Он сказал: «О народ мой! Думали ли вы, если я имею ясное знамение от Господа своего» — т.е. несомненное доказательство о том, что Он послал меня к вам; ﴾وَءَاتَٰنِىمِنْهُرَحْمَةًفَمَنيَنصُرُنِىمِنَٱللَّهِإِنْعَصَيْتُهُ﴿ «и Он даровал мне милость, то кто же поможет мне(защититься) от Аллаха, если я Его ослушаюсь?» — т.е. если я оставлю призывать вас к поклонению Одному Аллаху. Ведь если я оставлю Его, то не поможете вы мне, и не прибавите ничего; ﴾غَيْرَتَخْسِيرٍ﴿ «кроме убытка».

Тафсир к данному аяту отсутствует. Эта история достаточно подробно описана в суре «Преграды», и нет смысла повторять ее здесь.

Тафсир к данному аяту отсутствует. Эта история достаточно подробно описана в суре «Преграды», и нет смысла повторять ее здесь.

Тафсир к данному аяту отсутствует. Эта история достаточно подробно описана в суре «Преграды», и нет смысла повторять ее здесь.

Тафсир к данному аяту отсутствует. Эта история достаточно подробно описана в суре «Преграды», и нет смысла повторять ее здесь.

Тафсир к данному аяту отсутствует. Эта история достаточно подробно описана в суре «Преграды», и нет смысла повторять ее здесь.

Всевышний Аллах говорит: ﴾وَلَقَدْجَآءَتْرُسُلُنَآ﴿ «И вот пришли Наши посланцы» — т.е. ангелы; ﴾إِبْرَاهِيمَبِٱلْبُشْرَىٰ﴿ «к Ибрахиму с радостной вестью» — либо об Исхаке(Мир ему!), либо об уничтожении племени Лута, но за первое мнение свидетельствует аят в котором Аллах Всевышний сказал: ﴾فَلَمَّاذَهَبَعَنْإِبْرَٰهِيمَٱلرَّوْعُوَجَآءَتْهُٱلْبُشْرَىٰيُجَٰدِلُنَافِىقَوْمِلُوطٍ﴿«Когда страх Ибрахима(Авраама) прошел и он услышал радостную весть, он стал препираться с Нами за народ Лута(Лота)»(Сура 11, аят 74).﴾قَالُواْسَلَٰماًقَالَسَلَٰمٌ﴿ «Сказали:(ангелы)‘‘Мир!’’ И он(Ибрахим) сказал: ‘‘Мир!’’» — т.е. вам. Ученые говорят, что приветствие Ибрахима:( سلامٌ )(салямун) было лучше, чем приветствие ангелов( سلاماً )(саляман), т.к.это приветствие более продолжительное и постоянное.﴾فَمَالَبِثَأَنجَآءَبِعِجْلٍحَنِيذٍ﴿«и не замедлил прийти с жареным теленком» — т.е. Ибрахим сразу же пошел принести еды гостям, и это был теленок.﴾حَنِيذٍ﴿ — т.е. зажаренный на раскаленных камнях. Это комментарий ибн Аббаса, Катады и других. Так же, как сказано об этом аяте: ﴾فَرَاغَإِلَىٰأَهْلِهِفَجَآءَبِعِجْلٍسَمِينٍفَقَرَّبَهُإِلَيْهِمْقَالَأَلاَتَأْكُلُونَ﴿ «Он направился к своей семье с опаской и принес жирного теленка. Он придвинул его к ним и сказал: “Не отведаете ли?”»(Сура 51, аят 26–27) — и этот аят включает в себя культуру гостеприимства со многих сторон.

﴾َلَمَّارَأَىأَيْدِيَهُمْلاَتَصِلُإِلَيْهِنَكِرَهُمْ﴿ «А когда он увидел, что руки их не касаются его, он их не признал» — т.е. повел себя как с чужаками; ﴾وَأَوْجَسَمِنْهُمْخِيفَةً﴿ «и почувствовал перед ними страх» — и это потому, что ангелы не придают значения пище, не хотят и не едят ее. Когда он увидел, что они отстранились от той еды, которую он принес, тогда стал не доверять им и: «и почувствовал страх перед ними». Судди сказал: «Аллах послал ангелов к племени Лута в облике молодых мужчин, по пути они зашли к Ибрахиму и гостили у него. Когда он их увидел, то поспешил угостить их: ﴾فَرَاغَإِلَىٰأَهْلِهِفَجَآءَبِعِجْلٍسَمِينٍ﴿ «Он направился к своей семье с опаской и принес жирного теленка»(Сура 51, аят 26) — он зарезал и пожарил его на камнях, принес его им и сам сел с ними. Его жена Сара прислуживала им, стоя рядом. Они сказали: «О, Ибрахим, мы не едим пищу не заплатив за нее цену». Он сказал: «У этой еды есть цена». Они спросили: «Какая же цена у нее?» Он сказал: «Поминайте имя Аллаха вначале трапезы, и восхваляйте Его после еды». Тогда Джабраил посмотрел на Микаила и сказал: «Господь заслуженно взял его другом». ﴾فَلَمَّارَأَىأَيْدِيَهُمْلاَتَصِلُإِلَيْهِنَكِرَهُمْ﴿ «но когда он увидел, что руки их не касаются его, он их не признал» — т.е. когда он увидел, что они не едят, он испугался их. Сара увидела, что он оказывает им почести, начала помогать ему и прислуживать им, но когда увидела, что Ибрахим испугался, она засмеялась и сказала: «Что за чудные гости у нас. Мы сами им прислуживаем, оказывая им почет, а они даже не едят нашу еду». Аллах передает слова ангелов: ﴾قَالُواْلاَتَخَفْ﴿ «Они сказали: “Не бойся”» — ибо мы ангелы, посланные погубить народ Лута».

И тогда засмеялась Сара, обрадовавшись погибели народа Лута, по причине их испорченности, сильного неверия и упрямства. Поэтому ее обрадовали вестью об Исхаке после того, как она уже отчаялась иметь детей. Слово Аллаха: ﴾وَمِنوَرَآءِإِسْحَٰقَيَعْقُوبَ﴿ «и за Исхаком — об Йакубе» — т.е. о сыне, у которого будет сын, а у того будет потомство. Как об этом сказано в суре «Корова»: «Или же вы присутствовали, когда смерть явилась к Йакубу(Иакову)? Он сказал своим сыновьям: “Кому вы будете поклоняться после моей(смерти) ?” Они сказали: “Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов — Ибрахима(Авраама), Исмаила(Измаила) и Исхака(‘Исаака), Единственному Богу. Ему одному мы покоряемся”»(Сура 2, аят 133). Некоторые приводят этот аят, как довод на то, что сын, которого Ибрахим(Мир ему!) должен был принести в жертву, был Исмаилом(Мир ему!), а не Исхаком(Мир ему!). Ведь благая весть заключалась в том, что родится Исхак(Мир ему!), а у него родится сын Якуб(Мир ему!). Следовательно, как же может Ибрахим(Мир ему!) получить повеление зарезать Исхака(Мир ему!), когда он станет мальчиком, в то время как он(Мир ему!) еще до рождения Исхака(Мир ему!) получил радостную весть о рождении, от него(Исхака) внука Якуба(Мир ему!)? А ведь обещание Аллаха истина, и не меняется. Что в данном случае противоречило бы этому обещанию. Таким образом, они доказали, что в жертву должен был быть принесен Исмаил(Мир ему!), и это наилучшая аргументация. И вся хвала Аллаху.

﴾قَالَتْيٰوَيْلَتَاءَأَلِدُوَأَنَاْعَجُوزٌوَهَٰذَابَعْلِىشَيْخًا﴿ «Она сказала : “Горе мне! Неужели я рожу, когда я уже старуха. И муж мой — стар”» — в этом аяте Аллах сообщает о ее словах,в то время как в другом аяте сообщает о ее действиях: ﴾فَأَقْبَلَتِٱمْرَأَتُهُفِىصَرَّةٍفَصَكَّتْوَجْهَهَاوَقَالَتْعَجُوزٌعَقِيمٌ﴿ «Его жена стала кричать и бить себя по лицу. Она сказала: “Старая бесплодная женщина!”»(Сура 51, аят 29) — таково было поведение женщин при сильном удивлении.

﴾قَالُوۤاْأَتَعْجَبِينَمِنْأَمْرِٱللَّهِ﴿ «Они сказали: ‘‘Разве ты удивляешься повелению Аллаха?’’» — ангелы сказали ей: «Не удивляйся повелению Аллаха, ибо, если Он скажет чему-то ‘‘Будь’’, оно будет. Не удивляйся же, даже если ты бесплодная старуха, а твой муж старец. Ведь Аллах Мощен над чем пожелает». ﴾رَحْمَتُٱللَّهِوَبَرَكَٰتُهُعَلَيْكُمْأَهْلَٱلْبَيْتِإِنَّهُحَمِيدٌمَّجِيدٌ﴿ «Милость Аллаха и благословение Его над вами, обитатели дома. Он — Достохвальный, Славный» — Хвала Ему во всех Своих словах и делах, Он прославляемый во всех Своих атрибутах и в Своей сущности. В двух «Сахихах» приводится, что сподвижники сказали: «Мы знаем, как приветствовать тебя (о, посланник Аллаха), научи нас, как возводить за тебя мольбы(салават)». Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،قُولُوا: اللَّهُمَّصَلِّعَلَىمُحَمَّدٍوَعَلَىآلِمُحَمَّدٍكَمَاصَلَّيْتَعَلَىإِبْرَاهِيمَوَآلِإبْرَاهِيمَوَبَارِكْعَلَىمُحَمَّدٍوَعَلَىآلِمُحَمَّدٍكَمَابَارَكْتَعَلَىآلِإِبْرَاهِيمَإِنَّكَحَمِيدٌمَجِيد«Говорите: ‘‘О, Аллах(одари) милостью Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты(одарил) милостью Ибрахима и семейство Ибрахима. О, Аллах благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и семейство Ибрахима. Поистине, Ты Достохвальный, Славный’’»(Бухари 3370; Муслим 406).

Всевышний Аллах сообщает о том, что случилось после того, как страх Ибрахима(Мир ему!) прошел, и он перестал опасаться ангелов, которые отказались поесть. После того, как они сообщили ему радостные вести о сыне и об уничтожении народа Лута(Мир ему!), Ибрахим(Мир ему!) стал говорить с ними, как об этом сообщил Саид ибн Джубайр в комментарии этого аята: «Когда пришел к нему Джибриль и те, кто с ним, они сказали Ибрахиму: ﴾إِنَّامُهْلِكُوۤأَهْلِهَٰذِهِٱلْقَرْيَةِ﴿ «Мы собираемся погубить жителей этого селения»(Сура 29, аят 31). Ибрахим(Мир ему!) спросил у них: «Погубили ли бы вы селение, в котором триста верующих?». Они ответили: «Нет». Он продолжил: «Погубили ли бы вы селение, в котором двести верующих?». Они ответили: «Нет». Он продолжил: «Погубили ли бы вы селение, в котором сорок верующих?». Они ответили: «Нет». Он спросил: «Тридцать?». Они ответили: «Нет». Он дошел до пяти. Они ответили: «Нет». Он спросил: «А если бы вы знали, что там всего один человек мусульманин?». Они ответили: «Нет». Тогда он сказал: ﴾إِنَّفِيهَالُوطاًقَالُواْنَحْنُأَعْلَمُبِمَنفِيهَالَننَُجِّيَنَّهُوَأَهْلَهُإِلاَّٱمْرَأَتَهُ﴿ «“Но ведь там Лут(Лот)!” Они сказали: “Нам лучше знать, кто там! Мы непременно спасем его и его семью, кроме его жены”»( Сура 29, аят 32)

Слова Аллаха: ﴾إِنَّإِبْرَٰهِيمَلَحَلِيمٌأَوَّاهٌمُّنِيبٌ﴿ «Поистине, Ибрахим — смиренен, выдержан, кающийся» — это похвала в адрес Ибрахима(Мир ему!) за эти прекрасные качества.

Слова Аллаха: ﴾يإِبْرَٰهِيمُأَعْرِضْعَنْهَٰذَآإِنَّهُقَدْجَآءَأَمْرُرَبِّكَ﴿ «О Ибрахим! Отвернись от этого, ведь уже пришло повеление твоего Господа »(до конца аята). — т.е. насчет них уже было вынесено решение, и над ними свершится предначертание о их гибели и гнева над ними Аллаха, который не отвернуть от народа преступного.

Всевышний Аллах сообщает о том, что было после того, как ангелы покинули Ибрахима(Мир ему!). Они сообщили ему о том, что они должны погубить народ Лута этой ночью и ушли от него. Когда же они пришли к Луту(Мир ему!), он находился на своей земле или у себя дома. Они пришли к нему в облике молодых людей с прекрасными лицами. И это было испытанием от Аллаха, ведь Ему принадлежит вся мудрость и полновесный довод. Лут(Мир ему!) расстроился тому, что эти гости могут попасть к кому-то из его племени, если он не приютит их, и их может постичь зло: ﴾وَقَالَهَٰذَايَوْمٌعَصِيبٌ﴿ «И сказал: ‘‘Это — день тяжкий’’» — т.е. с тяжелыми испытаниями, по мнению ибн Аббаса и других. И это потому, что он знал, что ему придется защищать их, что это принесет ему неприятности. Катада сказал: «Они потребовали гостеприимства от него, в то время, когда он был на земле, принадлежавшей ему. Он согласился принять их, но он так стеснялся их, что сказал им идти позади себя. По пути домой он попытался уговорить их уйти, говоря им: ‘‘Я не знаю более грязного и гнусного народа на земле, чем этот’’. Он прошел еще немного и повторил им это. И так четыре раза». Катада сказал: «И было велено не губить народ, пока их пророк не засвидетельствует против них таким образом».

Слова Аллаха Всевышнего: ﴾يهُْرَعُونَإِلَيْهِ﴿ «поспешно устремляясь(к нему)» — т.е. спеша, бегом от радости(народ Лута, по нечестию своему, испытывал радость по поводу появления молодых красивых мужчин); ﴾وَمِنقَبْلُكَانُواْيَعْمَلُونَٱلسَّيِّئَاتِ﴿ «и раньше они творили зло» — т.е. они продолжали вести себя так, пока их не постигла кара Аллаха, когда они пребывали в таком состоянии. ﴾قَالَيٰقَوْمِهَٰؤُلاۤءِبَنَاتِىهُنَّأَطْهَرُلَكُمْ﴿ «Сказал он: ‘‘О народ мой! Вот мои дочери, они — чище для вас”» — т.е. он(Лут) указал им на женщин среди них. Ведь статус пророка среди народа подобен статусу отца. Он указал им на то, что было бы полезно для них в этой жизни и в жизни вечной. Подобно тому, как он сказал в другом аяте: ﴾أَتَأْتُونَٱلذُّكْرَانَمِنَٱلْعَٰلَمِينَوَتَذَرُونَمَاخَلَقَلَكُمْرَبُّكُمْمِّنْأَزْوَٰجِكُمْبَلْأَنتُمْقَوْمٌعَادُونَ﴿ «Неужели вы будете возлежать с мужчинами из миров и оставлять ваших жен, которых ваш Господь создал для вас? О нет! Вы являетесь преступным народом»(Сура 26, аят 165–166). В другом аяте Аллах сказал о них: ﴾قَالُواْأَوَلَمْنَنْهَكَعَنِٱلْعَٰلَمِينَ﴿ «Сказали они: ‘‘Разве мы не удерживали тебя от всего света?’’»(Сура 15, аят 70) — т.е. разве мы не запрещали тебе укрывать мужчин от нас. ﴾قَالَهَٰؤُلآءِبَنَاتِىإِنكُنْتُمْفَٰعِلِينَلَعَمْرُكَإِنَّهُمْلَفِىسَكْرَتِهِمْيَعْمَهُونَ﴿ «Он сказал: ‘‘Вот мои дочери, если вы хотите этого’’. Клянусь твоей жизнью! Они слепо блуждали, опьяненные»(Сура 15, аят 71–72). В этом аяте он говорит: ﴾هَٰؤُلاۤءِبَنَاتِىهُنَّأَطْهَرُلَكُمْ﴿ «Вот мои дочери, они — чище для вас». Муджахид сказал: «На самом деле они не были его дочерьми, но были женщинами его народа, ведь каждый пророк — отец своего народа». Также считали Катада и другие. Слова Аллаха Всевышнего: ﴾فَاتَّقُواْاللَّهَوَلاَتُخْزُونِفِىضَيْفِى﴿ «Побойтесь же Аллаха и не позорьте меня в моих гостях» — т.е. примите то, что я предлагаю вам ограничиться вашими женщинами. ﴾أَلَيْسَمِنْكُمْرَجُلٌرَّشِيدٌ﴿ «Разве нет среди вас человека прямого?» — т.е. в котором еще есть добро, который примет то, что я повелеваю, и оставит то, что я запрещаю.

﴾واْلَقَدْعَلِمْتَمَالَنَافِىبَنَاتِكَمِنْحَقٍّ﴿«Они сказали: ‘‘Ты знаешь, что у нас нет потребности в твоих дочерях”» — т.е. ты знаешь, что у нас нет страсти к нашим женщинам, и мы их не желаем.﴾وَإِنَّكَلَتَعْلَمُمَانُرِيدُ﴿ «И ты ведь знаешь, чего мы желаем» — т.е. ты знаешь, что нам нет нужды, кроме как в мужчинах, зачем повторять нам об этом.

Всевышний Аллах сообщает, что его пророк Лут(Мир ему!) пригрозил своему народу: ﴾لَوْأَنَّلِىبِكُمْقوَُّةً﴿ «Если бы у меня была(против) вас сила» — тогда я отомстил бы вам и расправился бы с вами сам и с помощью своей семьи. По этому поводу Абу Хурайра(Да будет доволен им Аллах!) передает хадис от посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!): «رَحْمَةُاللهِعَلَىلُوطٍلَقَدْكَانَيَأْوِيإِلَىرُكْنٍشَدِيد» «Да смилуется Аллах над Лутом, у него была ‘‘мощная опора’’» — т.е. Всевышний Аллах. « فَمَابَعَثَاللهُبَعْدَهُمِنْنَبِيَإِلَّفِيثَرْوَةٍمِنْقَوْمِه » «После него Аллах посылал пророков только среди влиятельных семей в своем народе».

Затем ангелы сообщили ему, что народ не сможет причинить ему зло: ﴾قَالُواْيٰلُوطُإِنَّارُسُلُرَبِّكَلَنيَصِلُوۤاْإِلَيْكَ﴿ «Они сказали: ‘‘О Лут! Мы — посланники Господа твоего, никогда они до тебя не дойдут’’» — ему было велено выйти в путь в последнюю часть ночи, и идти позади семьи, будто пастух ведущий стадо; ﴾وَلاَيَلْتَفِتْمِنكُمْأَحَدٌ﴿ «и пусть не обернется из вас никто» — т.е. если услышите странные звуки,(крики и вопли) который станет издавать народ, не ужасайтесь этому, не оборачивайтесь и продолжайте идти; ﴾إِلاَّٱمْرَأَتَكَ﴿ «кроме твоей жены» — большинство ученых считает, что жена не должна была идти с ним ночью, и осталась у себя дома, и таким образом была уничтожена. Другие считают, что она вышла с ними, но услышав звуки позади, обернулась и воскликнула: «О, мой народ!» Тут же упал камень с неба и убил ее. После того как ангелы поведали Луту (Мир ему!) о уничтожении его народа, как радостную весть для него. Он попросил у них: «Уничтожьте их сейчас же». Они ответили: ﴾إِنَّمَوْعِدَهُمُٱلصُّبْحُأَلَيْسَٱلصُّبْحُبِقَرِيبٍ﴿ «Назначенный срок для них — утро, разве утро не близко?» — и все это происходило тогда, когда Лут(Мир ему!) стоял у двери, а его народ пришел к нему со всех сторон, пытаясь зайти в дверь. Лут(Мир ему!) отталкивал их, отговаривал их, защищая гостей. Но они не хотели слушать, угрожали ему. Тогда к ним вышел Джибриль(Мир ему!), ударил крылом по их лицам и ослепил их. Они разбежались, не находя дороги, как об этом сказал Всевышний Аллах: ﴾وَلَقَدْرَاوَدُوهُعَنضَيْفِهِفَطَمَسْنَآأَعْينَُهُمْفَذُوقُواْعَذَابِيوَنُذُرِ﴿ «Они настойчиво требовали от него его гостей, и тогда Мы лишили их зрения. Вкусите же мучения от Меня и предостережения Мои!»(Сура 54, аят 37).

Всевышний Аллах сказал: ﴾فَلَمَّاجَآءَأَمْرُنَا﴿ «И когда пришло Наше повеление» — это случилось на рассвете. ﴾جَعَلْنَاعَٰلِيَهَا﴿ «Мы верх его сделали» — т.е. города Садом; ﴾ساَفِلهََا﴿ «низом» — подобно тому, как сказал Аллах: ﴾فَغَشَّٰهَامَاغَشَّىٰ﴿ «и ее покрыло то, что покрыло»(Сура 53, аят 54). Т.е. Мы пролили на них дождь из камней «Сидджил»(глиняные с персидского). Это уточнение было упомянуто ибн Аббасом и другими. Другие считают, что слово «Сидджил» происходит от персидского سنك) ) «санк» или камень. Другие говорят, что это камни( كل ) «каль» или глиняные. В другом аяте говорится: ﴾حِجَارَةًمِّنطِينٍ﴿ «каменья из глины»(Сура 51, аят 33) — т.е. из крепкой, обожженной глины. Слово Аллаха: ﴾مَّنْضُودٍ﴿ «глины плотной» — уже приготовленной на небесах для этой целей. По мнению других слово: ﴾مَّنْضُودٍ﴿ «глины плотной» — означает, падающими один за другим;

﴾مُّسَوَّمَةً﴿ «меченные» — т.е. камни были отмечены и запечатаны, на каждом из них было написано имя его жертвы. Катада и Икрима сказали, что эти камни были окрашены в красный цвет. Упоминают также, что ливень из дождей настигал представителей этого народа, даже если кто-либо из их числа находился в других поселениях или округе. Например, если кто-то из них находился в обществе других людей,(находясь вне своего поселения) камень настигал и убивал именно его среди них. И так камни преследовали и настигали их, пока не был уничтожен последний из них. Слова Аллаха: ﴾وَمَاهِىمِنَٱلظَّٰلِمِينَبِبَعِيدٍ﴿ «не далеко это было от несправедливых» — т.е. возмездие Аллаха не далеко от подобных преступников. В «Сунан» приводится хадис от ибн Аббаса(Да будет доволен им Аллах!), что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « مَنْوَجَدْتُمُوهُيَعْمَلُعَمَلَقَوْمِلُوطٍفَاقْتلُُواالْفَاعِلَوَالْمَفْعُولَبِه » «Если найдете тех, кто занимается делами народа Лута(мужеложство), то убейте того, кто делает,(активного педераста) и того, над кем делают(пассивного педераста)». Абу Дауд 4462, Тирмизи 1456, ибн Мааджах 2561..

Всевышний Аллах говорит: «Мы послали посланника в Мадйан», и это племя арабов, жившее между Хиджазом и Шамом, неподалеку от Маана в стране под одноименным названием Мадьян. Аллах послал к ним Шуайба( Мир ему!), человека из их числа, который также был очень благородного происхождения. Поэтому Аллах сказал: ﴾أَخَاهُمْشُعَيْبًا﴿ «брата их Шуайба» — он повелевает им поклоняться Одному Аллаху, нет у Него сотоварища, и не(обманывать) обвешивая на весах и(не обманывать) в мере. ﴾إِنِّىۤأَرَاكُمْبِخَيْرٍ﴿ «Я вижу, что вы — во благе» — т.е. в вашей жизни и в вашем пропитании. И я боюсь, что вы лишитесь этого тем, что нарушаете запреты Аллаха. ﴾وَإِنِّىۤأَخَافُعَلَيْكُمْعَذَابَيَوْمٍمُّحِيطٍ﴿ «И я боюсь для вас наказания дня объемлющего» — т.е. в Вечной обители.

Аллах Всевышний запрещает им обвешивать на весах и обманывать в мере. Повелевает им справедливо мерить и взвешивать при торговле, а также запрещает им распространять нечестие и порчу на земле — это относительно грабежей и разбоев на дорогах.

Джафар ибн Джарир прокомментировал: ﴾بَقِيَّتُٱللَّهِخَيْرٌلَّكُمْ﴿ «‘‘Остаток от Аллаха — лучше для вас’’— т.е. то, что остается вам из прибыли при честной торговле лучше для вас, чем то, что вы забираете имущество людей обвешиванием и обманом». Ибн Джарир передает от ибн Аббаса, что этот аят по смыслу схож с аятом: ﴾قُللاَّيَسْتَوِىٱلْخَبِيثُوَٱلطَّيِّبُوَلَوْأَعْجَبَكَكَثْرَةُٱلْخَبِيثِ﴿ «Скажи: “Скверное и благое не равны, даже если изобилие скверного восхищает тебя(или удивляет тебя)”»(Сура 5, аят 100 до конца аята).﴾وَمَآأَنَاْعَلَيْكُمْبِحَفِيظٍ﴿ «и я для вас не хранитель» — т.е. я не наблюдатель за вами и не охранник, делайте все это ради Аллаха, а не для того, чтобы это увидели люди.

Они издевательски спрашивали у Шуайба(Мир ему!): ﴾أَصَلَوَٰتُكَ﴿ «Неужели твоя молитва» — т.е. то, что ты читаешь(проповедуешь), по мнению аль-Амаша; ﴾تَأْمُرُكَأَننَّتْرُكَمَايَعْبُدُءابَاؤُنَآ﴿ «повелевает нам оставить то, чему поклонялись отцы наши» — т.е. идолов и истуканов(которым поклонялись их отцы); ﴾أَوْأَننَّفْعَلَفِىۤأَمْوَالِنَامَانَشَؤُا﴿ «или поступать с нашим имуществом, как мы пожелаем?» — т.е. неужели мы должны оставить обвешивание на весах, тогда как это способ нашего обогащения, только по причине твоих слов? Хасан сказал по поводу слов Аллаха: ﴾أَصَلَوَٰتُكَتَأْمُرُكَأَننَّتْرُكَمَايَعْبُدُءابَاؤُنَآ﴿ «”Неужели твоя молитва повелевает нам оставить то, чему поклонялись отцы наши” — т.е. клянемся Аллахом, неужто,(ты считаешь) что твоя молитва(призыв) заставит нас оставить то, чему поклонялись наши отцы? Ас-Саури сказал по поводу слов Аллаха: ﴾أَوْأَننَّفْعَلَفِىۤأَمْوَالِنَامَانَشَؤُا﴿ «или поступать с нашим имуществом, как мы пожелаем?» — т.е. они говорили(это) по поводу выплаты закята. ﴾لأَنتَٱلْحَلِيمُٱلرَّشِيدُ﴿ «Ты ведь сдержанный, ведущий прямо». Ибн Аббас, Маймун ибн Майман, Ибн Джурайдж, Ибн Аслам сказали, что эти слова враги Аллаха произнесли Шуайбу как издевательство. Да уничтожит их Аллах, проклянет их и удалит их от Своей милости, как Он уже и поступил с ними.

Он(Шуайб) говорит своему народу: «О, мой народ, если вы видите, что я: ﴾عَلَىٰبَيِّنَةٍمِّنرَّبِّى﴿ «Имею ясное знамение от Господа моего» — т.е. ясный довод о том, к чему я призываю; ﴾وَرَزَقَنِىمِنْهُرِزْقًاحَسَنًا﴿ «и Он даровал мне прекрасный удел» — пророчество, по мнению некоторых, или дозволенное пропитание, по мнению других. Возможны оба варианта. Ас-Саури сказал по поводу слов: ﴾وَمَآأُرِيدُأَنْأُخَالِفَكُمْإِلَىٰمَآأَنْهَٰكُمْعَنْهُ﴿ «И я не пожелаю ослушаться вас в том, что Он вам запретил» — т.е. повелевать вам что-то, и нарушать это в тайне скрытно от вас. Так же прокомментировал Катада: «‘‘И я не пожелаю ослушаться вас в том, что Он вам запретил’’ — т.е. я не стану вам запрещать что-то, а сам совершать это. ﴾وَمَآأُرِيدُأَنْأُخَالِفَكُمْإِلَىٰمَآأَنْهَٰكُمْعَنْهُ﴿ «Я желаю только исправления, в чем могу» — т.е. этими повелениями и запретами я хочу исправить вас настолько, насколько могу; ﴾وَمَاتَوْفِيقِىۤ﴿ «и нет мне помощи» — т.е. в достижении истины, чего я и хочу; ﴾إِلاَّبِٱللَّهِعَلَيْهِتَوَكَّلْتُ﴿ «кроме как у Аллаха; на Него я положился» — т.е. во всех своих делах; ﴾وَإِلَيْهِأُنِيبُ﴿ «и к Нему обращаюсь» — т.е. возвращаюсь, по мнению Муджахида и других.

Он(Шуайб) говорит им: ﴾وَيٰقَوْمِلاَيَجْرِمَنَّكُمْشِقَاقِىۤ﴿ «О народ мой! Пусть раскол со мной не навлечет на вас греха» — т.е. пусть вражда со мной и ненависть ко мне не толкает вас на то, чтобы вы продолжали прибывать в неверии и нечестии, и тогда вы навлечете на себя кару, как это случилось с племенами Нуха, Худа, Салиха и Лута. Катада прокомментировал: ﴾وَيٰقَوْمِلاَيَجْرِمَنَّكُمْشِقَاقِىۤ﴿ «”О народ мой! Пусть раскол со мной не навлечет на вас греха” — т.е. пусть разногласие со мной не влияют на вас». Судди прокомментировал: «Пусть вражда со мной не ведет вас в нечестие и неверие, иначе вас постигнет то, что постигло их». Слово Аллаха: ﴾وَمَاقَوْمُلُوطٍمِّنكُمبِبَعِيدٍ﴿ «И народ Лута от вас не далеко» — т.е. по времени это события происшедшие не так давно. Катада прокомментировал: «То есть народ Лута был уничтожен перед вами еще вчера». Некоторые считают, что недалеко по месторасположению. Оба варианта приемлемы.

﴾وَٱسْتَغْفِرُواْرَبَّكُمْ﴿ «Просите прощения у вашего Господа» — за свои прошлые грехи; ﴾ثُمَّتُوبوُۤاْإِلَيْهِ﴿ «затем покайтесь перед Ним» — за то, что вы можете совершить из грехов в будущем. ﴾إِنَّرَبِّىرَحِيمٌوَدُودٌ﴿ «Поистине, мой Господь милосерд, любящ» — к тем, кто кается.

Они сказали: ﴾يٰشُعَيْبُمَانَفْقَهُ﴿ «О Шуайб! Не понимаем мы» — т.е. не можем постигнуть; ﴾كَثِيرًا﴿ «многого» — т.е. из твоих речей. Судди сказал: «Шуайб(Мир ему!) считался оратором(проповедником) среди пророков». Судди прокомментировал: ﴾وَإِنَّالَنَرَاكَفِينَاضَعِيفًا﴿ «”и мы видим, что ты слаб среди нас” — т.е. ты одинок». Абу Разак сказал: «Или же твой(родственный) клан не поддерживает тебя в твоей вере». ﴾وَلَوْلاَرَهْطُكَلَرَجَمْنَٰكَ﴿«Если бы не твой род, мы побили бы тебя камнями» — т.е. если бы не твой влиятельный клан, мы бы побили тебя камнями до смерти или же оскорбляли тебя ругательствами, согласно другому мнению.﴾مَآأَنتَعَلَيْنَابِعَزِيزٍ﴿ «и ты ведь для нас не дорог» — ты не имеешь авторитета или влияния на нас.

﴾قَالَيٰقَوْمِأَرَهْطِىۤأَعَزُّعَلَيْكُممِّنَٱللَّهِ﴿ «Он(Шуайб) сказал: “О народ мой! Разве мой род дороже для вас, чем Аллах”» — т.е. вы оставляете меня из-за влиятельности моей семьи, а не по причине вашего почитания Всемогущего Господа, и не боитесь плохо обращаться с Его пророком? Вы ведь уже оставили Писание Аллаха: ﴾وَرَآءكَُمْظِهْرِيّاً﴿ «позади себя(в небрежении) за спиной» — т.е. вы бросили его, не повинуетесь ему и не возвеличиваете его. ﴾إِنَّرَبِّىبِمَاتَعْمَلُونَمُحِيطٌ﴿ «Поистине, Господь мой объемлет то, что вы творите» — т.е. Он ведает о всех ваших делах и воздаст вам за них.

Когда пророк Аллаха Шуайб(Мир ему!) отчаялся в том, что его народ примет его призыв, он сказал им: ﴾ٱعْمَلُواْعَلَىٰمَكَانَتِكُمْ﴿ «действуйте по своему усмотрению» — т.е. вашими методами, и здесь содержится сильная угроза; ﴾إِنِّىعَامِلٌ﴿ «я тоже буду действовать» —(следовать) своим методам; ﴾سَوْفَتَعْلَمُونَمَنيَأْتِيهِعَذَابٌيُخْزِيهِوَمَنْهُوَكَاذِبٌ﴿ «и потом вы узнаете, к кому придет наказание, унижающее его, и кто — лжец» — т.е. я или вы; ﴾وَٱرْتَقِبوُۤاْ﴿ «выжидайте же» — ждите; ﴾إِنِّىمَعَكُمْرَقِيبٌ﴿ «я выжидаю вместе с вами».

Аллах говорит: ﴾وَلَمَّاجَآءَأَمْرُنَانَجَّيْنَاشُعَيْبًاوَٱلَّذِينَءَامَنُواْمَعَهُبِرَحْمَةٍمِّنَّا﴿ «И когда пришло Наше повеление, спасли Мы Шуайба и тех, кто уверовал вместе с ним по Нашей милости. ﴾وَأَخَذَتِٱلَّذِينَظَلَمُواْالصَّيْحَةُفَأَصْبَحُواْفِىدِيَٰرِهِمْجَٰثِمِينَ﴿ А тех, которые были несправедливы, постиг вопль, и оказались они наутро в своих жилищах павшими ниц» — слово:( جاثمين ) «павшими ниц», означает безжизненными, неподвижными. Здесь Аллах упоминает, что их постиг вопль, в суре «Преграды» говорится, что их постигло землетрясение. В суре «Поэты» говорится о «наказании в облачный день». И это был один народ, на который обрушились все эти наказания в день кары. В каждой из этих сур Аллах упомянул наиболее подходящие эпизоды. В суре «Преграды» они сказали Шуайбу: ﴾لَنُخْرِجَنَّكَيٰشُعَيْبُوَٱلَّذِينَءَامَنُواْمَعَكَمِنقَرْيَتِنَآ﴿ «Мы непременно изгоним тебя, о, Шуайб и тех, кто уверовал вместе с тобой».(Сура 7, аят 88) — и здесь было уместно упомянуть землетрясение. Сотряслась земля, на которой они творили злодеяния, и из которой они хотели изгнать его. За то, что они были невежливы со своим пророком, Аллах упомянул вопль, который убил их всех. В суре «Поэты», когда они сказали: ﴾فَأَسْقِطْعَلَيْنَاكِسَفاًمِّنَٱلسَّمَآءِإِنكُنتَمِنَٱلصَّٰدِقِينَ﴿ «Низринь на нас осколок неба, если ты являешься одним из тех, кто говорит правду»(Сура 26, аят 187) Аллах сказал: ﴾فَأَخَذَهُمْعَذَابُيَوْمِٱلظُّلَّةِإِنَّهُكَانَعَذَابَيَوْمٍعَظِيمٍ﴿ «И их постигли мучения в день тени. Воистину, это были мучения в Великий день»(Сура 26, аят 189). Это точные тайны, множественная и постоянная хвала Аллаху.

﴾كَأَنلَّمْيَغْنَوْاْفِيهَا﴿ «точно никогда там и не жили» — будто бы они не обитали в своих домах. ﴾أَلاَبعُْدًالِّمَدْيَنَكَمَابَعِدَتْثَمُودُ﴿ «Да сгинут мадьяниты, как сгинули самудяне!» — их соседи были близки с ними по расстоянию, подобны им в неверии и в разбое, и также были арабами.

Всевышний Аллах сообщает о послании Мусы(Мир ему!) с явными доказательствами и неопровержимыми доводами к Фараону

Всевышний Аллах сообщает о послании Мусы(Мир ему!) с явными доказательствами и неопровержимыми доводами к Фараону — царю коптов и к его знати: ﴾فَٱتَّبَعُوۤاْأَمْرَفِرْعَوْنَ﴿ «и последовали они за повелением Фирауна» — т.е. за его идеологией, его путем, за его заблуждением; ﴾وَمَآأَمْرُفِرْعَوْنَبِرَشِيدٍ﴿ «хотя дело Фирауна было неразумным» — т.е. нет в нем ни правоты, ни руководства, а просто неверие, невежество и упрямство. И так, как они последовали за ним при жизни, и он был их лидером, они также последуют за ним в Судный день в Ад. Он введет их туда, и они будут пить из его губительных источников. А Фараон вкусит большую долю великой кары. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾فَعَصَىٰفِرْعَوْنُٱلرَّسُولَفَأَخَذْنَٰهُأَخْذاًوَبِيلاً﴿ «Фараон ослушался посланника, и Мы схватили его хваткой суровой».(Сура 73, аят 16). Аллах также сказал: ﴾فَكَذَّبَوَعَصَىٰثُمَّأَدْبَرَيَسْعَىٰفَحَشَرَفَنَادَىٰفَقَالَأَنَاْرَبُّكُمُٱلأَعْلَىٰفَأَخَذَهُٱللَّهُنَكَالَٱلأَخِرَةِوَٱلأُوْلَىٰ﴿ «Но тот счел его ложью и ослушался, а потом отвернулся и принялся усердствовать. Он собрал толпу и громко воззвал, и сказал: “Я — ваш Всевышний Господь!”Тогда Аллах подверг его наказанию как в Последней жизни, так и в первой жизни. ﴾إِنَّفِىذَلِكَلَعِبْرَةًلِّمَنيَخْشَىٰ﴿ Воистину, в этом было назидание для тех, кто богобоязнен»( Сура 79, аяты 21–26).

Слово Аллаха: ﴾يَقْدُمُقَوْمَهُيَوْمَٱلْقِيَٰمَةِفَأَوْرَدَهُمُٱلنَّارَوَبِئْسَٱلْوِرْدُٱلْمَوْرُودُ﴿ «Он придет во главе своего народа в день Воскресения и отведет их на водопой к огню. Скверен водопой, к которому ведут!» — все те, за кем следуют, также получат свою долю наказаний в Судный день. Как об этом сказал Аллах: ﴾لِكُلٍّضِعْفٌوَلَٰكِنلاَّتَعْلَمُونَ﴿ «Всем воздастся вдвойне, но вы не знаете этого»(Сура 7, аят 38) . Всевышний Аллах также сообщил о том, что будут говорит неверные в Аду: ﴾رَبَّنَآإِنَّآأَطَعْنَاسَادَتَنَاوَكُبَرَآءَنَافَأَضَلُّونَاٱلسَّبِيلاْرَبَّنَآءَاتِهِمْضِعْفَيْنِمِنَٱلْعَذَابِ﴿ «Они скажут: “Господь наш! Мы повиновались нашим старейшинам и нашей знати, и они сбили нас с пути. Господь наш! Удвой для них мучения!”»(Сура 33, аят 67–68, до конца аята).

Слова Аллаха Всевышнего: ﴾وَأُتْبِعُواْفِىهَٰذِهِلَعْنَةًوَيَوْمَٱلْقِيَٰمَةِ﴿ «И сопровождают их здесь проклятием и в день Воскресения» — до конца аята. То есть поверх наказания в Судный день Мы прокляли их проклятиями в этой жизни. ﴾وَيَوْمَٱلْقِيَٰمَةِبِئْسَٱلرِّفْدُٱلْمَرْفُودُ﴿ «и в день воскресения. Скверен дар, который дается». Муджахид сказал, что им добавилось еще одно проклятие в Судный день, т.е. над ними уже два проклятия. Али ибн Абу Тальха передает, что ибн Аббас прокомментировал: ﴾بِئْسَٱلرِّفْدُٱلْمَرْفُودُ﴿ «”Скверен дар, который дается” — т.е. проклятие в этой жизни и в жизни вечной». Также считали Даххак и Катада. И об этом говорится в словах Аллаха: ﴾وَجَعَلْنَٰهُمْأَئِمَّةًيَدْعُونَإِلَىٱلنَّارِوَيَوْمَٱلْقِيٰمَةِلاَيُنصَرُونَوَأَتْبَعْنَٰهُمفِىهَذِهِٱلدُّنْيَالَعْنَةً﴿ «Мы сделали их предводителями, которые призывают в Огонь, и в День воскресения им не окажут помощи. Мы сделали так, что проклятие следует за ними в этом мире, ﴾وَيَوْمَالقِيَٰمَةِهُمْمِّنَٱلْمَقْبُوحِينَ﴿ а в День воскресения они будут в числе отдаленных от милости»(Сура 28, аят 41–42). А также сказал: ﴾ٱلنَّارُيعُْرَضُونَعَلَيْهَاغُدُوّاًوَعَشِيّاًوَيَوْمَتَقُومُٱلسَّاعَةُأَدْخِلُوۤاْءَالَفِرْعَوْنَأَشَدَّٱلْعَذَابِ﴿ «Огонь, в который их ввергают утром и после полудня. А в День наступления Часа подвергните род Фараона самым жестоким мучениям!»(Сура 40, аят 46).

После того, как Аллах упомянул вести о пророках и что у них было с их народами, и как были погублены неверные, и спасены верующие, Он сказал: ﴾ذَٰلِكَمِنْأَنْبَآءِٱلْقُرَىٰ﴿ «Это — из вестей про селения» — т.е. из их рассказов. ﴾نَقُصُّهُعَلَيْكَمِنْهَاقَآئِمٌ﴿«Мы их тебе рассказываем. Из них одни стоят» – т.е. жилые; ﴾وَحَصِيدٌ﴿ «и пожаты(другие)» — т.е. полностью разрушены.

﴾وَمَاظَلَمْنَٰهُمْ﴿ «Мы их не обижали» — т.е. тем, что погубили их; ﴾وَلَٰكِنظَلَمُوۤاْأَنفُسَهُمْ﴿ «но они сами себя обидели» — тем, что обвинили посланников во лжи и не уверовали в них; ﴾فَمَاأَغْنَتْعَنْهُمْءَالِهَتَهُمُ﴿ «и ни от чего не спасли их “божества” их» — т.е. их идолы, которым они поклонялись и(взывали) молились им; ﴾مِندُونِٱللَّهِمِنشَىْءٍ﴿ «(к которым они взывали) помимо Аллаха, ни в чем(не сумели помочь)» — не принесли им пользу и не спасли их, когда пришло повеление Аллаха об их уничтожении; ﴾وَمَازَادُوهُمْغَيْرَتَتْبِيبٍ﴿ «они только усилили их гибель» — убыток, по мнению Муджахида, Катады и других. Ведь причиной их погибели и уничтожения стало их следование за этими божествами. И так они потеряли и эту жизнь, и жизнь вечную.

Всевышний Аллах говорит: «Как Мы погубили те прошедшие поколения, несправедливые и обвинившие во лжи Наших посланников, так же Мы поступим с подобными им». ﴾إِنَّأَخْذَهُأَلِيمٌشَدِيدٌ﴿ «Поистине, хватка Его мучительна, сильна». В двух «Сахихах» приводится хадис от Абу Мусы, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إِنَّاللهَلَيُمْلِيلِلظَّالِمِحَتَّىإِذَاأَخَذَهُلَمْيفُْلِتْه » «Поистине Аллах дает отсрочку злодею, пока не схватит, и уже не отпустит». Затем посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)прочитал:﴾وَكَذٰلِكَأَخْذُرَبِّكَإِذَاأَخَذَٱلْقُرَىٰوَهِىَظَٰلِمَةٌ﴿ «Такова хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, которые были неправедны». Бухари 4686, Муслим 2583..

Всевышний Аллах говорит: «В Нашем уничтожении неверных, и спасении верующих есть: ﴾لأَيَةً﴿ «знамение» — т.е. увещевание, наставление, указывающее на правдивость того, что Мы обещаем в мире вечном. ﴾إِنَّالَنَنصُرُرُسُلَنَاوَٱلَّذِينَءَامَنُواْفِىٱلْحَيَوٰةِٱلدُّنْيَاوَيَوْمَيَقُومُٱلأَشْهَٰدُ﴿ «Воистину, Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели»(Сура 40, аят 51). Аллах также сказал: ﴾فَأَوْحَىٰإِلَيْهِمْرَبُّهُمْلَنهُْلِكَنَّٱلظَّٰلِمِينَ﴿ «Тогда Господь внушал им: “Мы непременно погубим беззаконников”»(Сура 14, аят 13, до конца аята) . Слова Аллаха: ﴾ذٰلِكَيَوْمٌمَّجْمُوعٌلَّهُٱلنَّاسُ﴿ «Это — день, для которого собраны будут люди» — т.е. от первого до последнего, как об этом сказано в словах Аллаха: ﴾وَحَشَرْنَٰهُمْفَلَمْنغَُادِرْمِنْهُمْأَحَداً﴿ «Мы соберем их всех и никого не упустим» (Сура 18, аят وَذَٰلِكَيَوْمٌمَّشْهُودٌ﴾ ;( 47 ﴿ «и это — день, который увидят» — т.е. Великий день, на котором будут присутствовать ангелы, будут собраны пророки, а также все творения, будь то джины или люди, птицы, звери и животные. В тот день будет судить Справедливый, который не притеснит и на вес горчичного зернышка, а благое дело приумножит;

﴾وَمَانؤَُخِّرُهُإِلاَّلأَجَلٍمَّعْدُودٍ﴿ «и Мы отсрочим его только на отчисленный срок» — т.е. на определенный период, который не увеличится и не уменьшится.

﴾يَوْمَيَأْتِلاَتَكَلَّمُنَفْسٌإِلاَّبِإِذْنِهِ﴿ «В тот день, когда он наступит, душа будет говорить только с Его разрешения» — в Судный день, когда можно будет говорить только с разрешения Аллаха, как говорится в словах Аллаха: ﴾لاَّيَتَكَلَّمُونَإِلاَّمَنْأَذِنَلَهُٱلرَّحْمَٰنُوَقَالَصَوَابا﴿ «Не будет говорить никто, кроме тех, кому позволит Милостивый»(Сура 78, аят 38). Или в словах Аллаха: ﴾وَخَشَعَتِٱلأَصْوَاتُلِلرَّحْمَٰنِ﴿ «и голоса перед Милостивым будут смиренны»( Сура 20, аят 108). В двух «Сахихах» приводится хадис, в котором посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « وَلَيَتَكَلَّمُيَوْمَئِذٍإِلَّالرُّسُلُ،وَدَعْوَىالرُّسُلِيَوْمَئِذٍاللَّهُمَّسَلِّمْسَلِّم » «В тот день будут говорить только посланники. А речь посланников в тот день будет такой: ‘‘О, Аллах, спаси, о, Аллах, спаси!’’».Слова Аллаха: ﴾فَمِنْهُمْشَقِىٌّوَسَعِيدٌ﴿ «и среди них будут несчастные и счастливые» — из тех, кого соберут будут несчастные и счастливые. Как об этом еще сказал Аллах: ﴾فَرِيقٌفِىٱلْجَنَّةِوَفَرِيقٌفِىٱلسَّعِيرِ﴿ «Одна часть людей окажется в Раю, а другая часть окажется в Пламени»(Сура 42, аят 7) . Хафиз Абу Я’ля в своем «Муснаде» передает от Ибн Умара, что Умар (Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Когда был ниспослан аят: ﴾فَمِنْهُمْشَقِىٌّوَسَعِيدٌ﴿ “и среди них будут и несчастные и счастливые” — я спросил: “О, посланник Аллаха, будет ли нам знак, к какой группе мы принадлежим? Будет ли это по причине того, что человек совершил или не совершил?”. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и привет- ствует!) ответил: « عَلَىشَيْءٍقَدْفُرِغَمِنْهُيَاعُمَرُوَجَرَتْبِهِالَْقْلَمُ،وَلَكِنْكُلٌّمُيَسَّرٌلِمَاخُلِقَلَه » «О, Умар, это будет по причине того, что человек совершил. И перья уже высохли. Но каждое дело облегчено для того, для чего оно сотворено». Затем Аллах сообщил о положении несчастных и счастливых Бухари 806, Муслим 183.; см.106-108 аяты.

Аллах говорит: ﴾لَهُمْفِيهَازَفِيرٌوَشَهِيقٌ﴿ «Для них там — вопли и рев». Ибн Аббас сказал, что слово(ٌ زفَِير ) означает голос из гортани, а слово(شَهِيقٌ) означает голос из груди. То есть они будут вдыхать с воплем, а выдыхать с ревом от того мучения, что там будет. Мы прибегаем к Аллаху от этого.

﴾خَٰلِدِينَفِيهَامَادَامَتِٱلسَّمَٰوَٰتُوَٱلأَرْضُ﴿ «Вечно пребывая там, — пока длятся небеса и земля». Имам Абу Джафар ибн Джарир сказал: «В традиции арабов, если они хотели сказать о чем-то долговечном и продолжительном, были слова: “Постоянно, пока длятся небеса и земля”, или “Пока будут сменяться ночи и дни”. Или же: “Пока будут продолжаться ночные беседы”. Этим самым они подчеркивали бесконечность этого или того явления. Всевышний Аллах выразился их же слогом: ﴾خَٰلِدِينَفِيهَامَادَامَتِٱلسَّمَٰوَٰتُوَٱلأَرْضُ﴿ “Вечно пребывая там, — пока длятся небеса и земля”» Я (Ибн Касир) считаю, что речь идет о буквальном смысле, так как и в той и в этой жизни будут небеса и земли. Как об этом сказал Аллах: ﴾يَوْمَتبَُدَّلُٱلأَرْضُغَيْرَٱلأَرْضِوَٱلسَّمَٰوَٰتُ﴿ «В тот день земля будет заменена другой, равно как и небеса»(Сура 14, аят 48). Так Хасан Аль-Басри прокомментировал слова Аллаха: ﴾مَادَامَتِٱلسَّمَٰوَٰتُوَٱلأَرْضُ﴿«”Пока длятся небеса и земля” — Аллах подразумевает другое небо и другую землю, которые будут вечными».﴾إِلاَّمَاشَآءَرَبُّكَإِنَّرَبَّكَفَعَّالٌلِّمَايُرِيدُ﴿ «Если только не пожелает твой Господь, — ведь твой Господь — исполнитель того, что Он желает!» — подобно это словам Аллаха: ﴾ٱلنَّارُمَثْوَاكُمْخَٰلِدِينَفِيهَآإِلاَّمَاشَآءَٱللَّهُإِنَّرَبَّكَحَكِيمٌعَلِيمٌ﴿ «Огонь будет вашей обителью, в которой вы пребудете вечно, если только Аллах не пожелает иначе! Воистину, твой Господь — Мудрый, Знающий»(Сура 6, аят 128) . Есть мнение, что в исключение в этом аяте входят грешники из числа единобожников, которых Аллах выведет из Ада по заступничеству заступников из ангелов, пророков и верующих. Они будут ходатайствовать за грешников до тех пор, пока не придет милость Самого Милосердного из милосердных, и выведут тех, кто вообще не совершил добра, но когда-то сказал при жизни: «Нет божества, кроме Аллаха». Об этом упоминается во многих сборниках хадисов от посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) таких, как хадис от Анаса ибн Малика, от Абу Саида аль-Худри, от Абу Хурайры и других сподвижников. Затем в Аду останутся только те, кто должен быть там вечно, и им никак не избежать этого. Так считают по поводу толкования этого аята большинство ученых, ранних и поздних.

Всевышний Аллах сказал: ﴾وَأَمَّاٱلَّذِينَسُعِدُواْ﴿ «А те, которые достигли счастья» — т.е. из числа последователей пророков; ﴾فَفِىٱلْجَنَّةِ﴿ «в Раю» — т.е. их последним пристанищем будет Рай; ﴾خَٰلِدِينَفِيهَا﴿«постоянно там» — т.е. вечно пребывая там; ﴾مَادَامَتِٱلسَّمَٰوَٰتُوَٱلأَرْضُإِلاَّمَاشَآءَرَبُّكَ﴿ «пока длятся небеса и земля, если только твой Господь не пожелает» — здесь смысл исключения в том, что их пребывание в благодати не само собой разумеющееся, а связанное с волей Аллаха, и Ему хвала за это. Им будет внушаться прославление и восхваление Аллаха, как внушается дыхание. Даххак и Хасан аль-Басри считали, что речь идет об ослушниках из числа единобожников, которые будут в огне, а затем будут вытащены оттуда. Затем Аллах завершил аят словами: ﴾عَطَآءًغَيْرَمَجْذُوذٍ﴿ «наградой бесконечной» — т.е. которая не будет отрезана. Так считали Муджахид, Ибн Аббас, Абу аль-Алия и другие. Это для того, чтобы никто не подумал после упоминания воли Аллаха, что блага в Раю могут поменяться или кончиться. Аллах решил, что они будут вечными и беспрестанными. Так же, как и адское наказание, хотя оно связано с волей Аллаха, но оно по Его справедливому решению будет вечным. Поэтому Аллах сказал: ﴾إِنَّرَبَّكَفَعَّالٌلِّمَايُرِيدُ﴿ «Ведь твой Господь — исполнитель того, что Он желает!» Подобно тому, как Он сказал: ﴾لاَيُسْأَلُعَمَّايَفْعَلُوَهُمْيُسْئَلُونَ﴿ «Его не спросят за то, что Он совершает, а они будут спрошены»(Сура 21, аят 23). Здесь же Аллах смягчил сердца и закрепил намерения словами: ﴾عَطَآءًغَيْرَمَجْذُوذٍ﴿ «наградой бесконечной». В двух «Сахихах» приводится хадис, в котором посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!)сказал: يُؤتَىبِالْمَوْتِفِيصُورَةِكَبْشٍأَمْلَحَفَيُذْبَحُبَيْنَالْجَنَّةِوَالنَّارِ،ثُمَّيقَُالُ: يَاأَهْلَالْجَنَّةِخُلُودٌفَلَمَوْتَ،وَيَاأَهْلَالنَّارِخُلُودٌفَلَمَوْت «Приведут смерть в виде красивого барана и зарежут между Раем и Адом, а затем скажут: «О, обитатели Рая — вечность без смерти! И, о, обитатели Ада — вечность без смерти».В «Сахихе» приводится, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) также сказал: فَيقَُالُ: يَاأَهْلَالْجَنَّةِإِنَّلَكُمْأَنْتَعِيشُوافَلَتَمُوتُواأَبَدًا،وَإِنَّلَكُمْأَنْتَشِبُّوافَلَتَهْرَمُواأَبَدًا،وَإِنَّلَكُمْأَنْتَصِحُّوافَلَتَسْقَمُواأَبَدًا،وَإِنَّلَكُمْأَنْتَنْعَمُوافَلَتَبْأَسُواأَبَدًا «Будет сказано: “О, обитатели Рая, поистине вам вечно жить и не умирать. И вам быть вечно молодыми и не стареть. Поистине вам быть здоровыми и не болеть. Поистине вам вечно пребывать в благе и никогда не бедствовать”». Бухари 4730, Муслим 2849.; Муслим 2837..

Всевышний Аллах говорит: ﴾فَلاَتَكُفِىمِرْيَةٍمِّمَّايَعْبُدُهَٰؤُلاۤءِ﴿«Не будь же в колебании относительно того, чему поклоняются эти» — многобожники, т.е. относительно их невежества и заблуждения. Ведь они суть поклоняются лишь тому, чему поклонялись их предки до них. И у них нет никакого довода в их следовании за их предками в их невежествах. Аллах воздаст полным воздаянием, и накажет неверного из них наказанием, которому Он не подвергал никого до этого. А если у них есть благие дела, то воздаст им за них уже в этой жизни до наступления жизни вечной.﴾وَإِنَّالَمُوَفُّوهُمْنَصِيبَهُمْغَيْرَمَنقُوصٍ﴿ «И поистине, Мы полностью воздадим их удел не отсеченным» — т.е. то, что им было обещано из добра и зла. Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам сказал: «Полностью воздадим им удел из наказания не отсеченным».

Затем Всевышний Аллах упомянул, что Он даровал Мусе Писание, и люди разошлись по его поводу: кто-то уверовал в него, а кто-то не уверовал. Тебе же, о, Мухаммад, следует придерживаться(пути) посланников до тебя. Пусть тебя не гневит то, что тебя обвиняют во лжи, и пусть это не тревожит тебя. ﴾وَلَوْلاَكَلِمَةٌسَبَقَتْمِنرَّبِّكَلَقُضِيَبَيْنَهُمْ﴿ «И если бы не Слово, которое опередило от Господа твоего, между ними было бы решено» — т.е. если бы не было обещания отсрочки наказания ранее до известного срока, то их дело было бы решено, по мнению ибн Джарира. Возможно «Слово» здесь означает обещание не наказывать никого до доведения довода и послания к ним посланников, как об этом говорится в аяте: ﴾وَمَاكُنَّامُعَذِّبِينَحَتَّىٰنَبْعَثَرَسُولاً﴿ «Мы никогда не наказывали людей, прежде чем отправим к ним посланника»(Сура 17, аят 15). В другом аяте Аллах сказал: ﴾وَلَوْلاَكَلِمَةٌسَبَقَتْمِنرَّبِّكَلَكَانَلِزَاماًوَأَجَلٌمُّسَمًّىفَٱصْبِرْعَلَىٰمَايَقُولُونَ﴿ «Если бы не было прежде Слова от твоего Господа и если бы не назначенный срок, то оно(наказание) уже обязательно наступило бы. Посему будь терпелив к тому, что они говорят»(Сура 20, аят 129–130) . Затем Аллах сообщил, что неверные (находятся) в сильном сомнении в отношении того, с чем пришел посланник: ﴾وَإِنَّهُملَفِيشَكٍّمِنهُمُرِيب﴿ «А они, ведь, в сомнении резком касательно этого».

Затем Всевышний сообщил, что Он соберет все народы — первые и последние, и воздаст им за их деяния. За добро добром, за зло злом: ﴾وَإِنَّكُلاًّلَّمَّالَيوَُفِّيَنَّهُمْرَبُّكَأَعْمَالَهُمْإِنَّهُبِمَايَعْمَلُونَخَبِيرٌ﴿ «Поистине, всякому полностью воздаст твой Господь за их дела: ведь Он сведущ в том, что они творят» — т.е. знает о всех их делах, незначительных и важных, больших и малых. Есть много вариантов прочтения этого аята, но все в основном сходятся на этом смысле. Подобно словам Его: ﴾وَإِنكُلٌّلَّمَّاجَمِيعٌلَّدَيْنَامُحْضَرُونَ﴿ «Воистину, все они будут собраны у Нас»(Сура 36, аят 32).

Всевышний Аллах повелевает Своему посланнику и верующим рабам продолжать и быть стойкими на прямом пути. И это есть самая большая помощь против врагов и противников. Он также запрещает притеснение, т.е. несправедливость, ибо в этом есть погибель, даже если эта несправедливость была по отношению к многобожнику. Всевышний Аллах дал знать, что Он Видящий дела рабов, и не бывает Он беспечным, и не сокрыто от Него ничто.

Слово Аллаха: ﴾وَلاَتَرْكَنوُۤاْإِلَىٱلَّذِينَظَلَمُواْ﴿ «И не опирайтесь на тех, которые несправедливы». Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас прокомментировал: «Не идите с ними на компромисс». Аль-Ауфи сообщает со слов ибн Аббаса: «То есть не склоняйтесь к ширку». Ибн Джарир передает, что ибн Аббас прокомментировал: «То есть не вставайте на одну сторону с несправедливыми». И это хорошее мнение. Иными словами, не обращайтесь за помощью к несправедливым, иначе будто бы вы согласны с их деяниями. ﴾فَتَمَسَّكُمُٱلنَّارُوَمَالَكُمْمِّندُونِٱللَّهِمِنْأَوْلِيَآءَثُمَّلاَتُنصَرُونَ﴿ «Чтобы вас не коснулся огонь. И нет у вас, кроме Аллаха, помощников, и потом не будете вы защищены» — т.е. нет у вас кроме Него друга, кто бы спас вас, и помощника, кто бы избавил вас от наказания.

Али ибн Абу Тальха передает, что ибн Аббас сказал по поводу слов Аллаха: ﴾وَأَقِمِٱلصَّلَوٰةَطَرَفَىِٱلنَّهَارِ﴿ «Выстаивай молитву в обоих концах дня» — т.е. утреннюю и вечернюю молитву. Также считали Хасан и Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам. Хасан также приводит вариант Катады и Даххака, что это утренняя и предвечерняя молитва(аср) . Муджахид сказал: «Это утренняя молитва (субх) вначале дня, обеденная молитва(зухр) и предвечерняя молитва(аср)во второй части дня». Также считали Мухаммад ибн Ка’б аль-Курази и Даххак в другом варианте.﴾وَزُلَفاًمِّنَٱلَّيْلِ﴿ «и в(близких) часах ночи». Ибн Аббас, Муджахид, Хасан и другие считали, что это ночная молитва(‘иша). Хасан в повествовании от ибн Мубарака от Мубарака ибн Фадали сказал: «‘‘и в(близких) часах ночи’’ — т.е. вечерняя(магриб) и ночная(‘иша) молитвы». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « هُمَازُلَفَااللَّيْلِ: الْمَغْرِبُوَالْعِشَاء » «Они обе на подходе ночи: вечерняя(магриб) и ночная(‘иша) молитвы». Также в пользу этого мнения, что речь идет о вечерней и ночной молитве высказались Муджахид, Мухаммад ибн Кааб, Катада и Даххак. Возможно, этот аят был ниспослан до вознесения ночью (аль-Исра), где стала обязательной пятикратная молитва. Ибо до этого было обязанностью Уммы совершать две молитвы — утром и вечером, а также бдение посреди ночи. Затем, обязательность ночного бдения была отменена Умме, но оставалась обязанностью для пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!) , но было отменено потом, согласно одному из мнений. Аллах знает лучше. Слово Аллаха: ﴾إِنَّٱلْحَسَنَٰتِيُذْهِبْنَٱلسَّيِّئَٰتِ﴿ «Поистине, добрые деяния удаляют дурные» — т.е. совершение благих дел будет искуплением за прежние грехи. Как передается в сборнике имама Ахмада, а также в сборниках «Сунан», что повелитель правоверных Али ибн Абу Талиб сказал: «Какой бы хадис я ни слышал от посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), я получал пользу от него по воле Аллаха настолько, насколько пожелает Аллах. А если же мне рассказывал кто-то хадис, то я просил его поклясться(на правдивость хадиса), и если он клялся, я верил ему. Мне рассказал Абу Бакр, и правдив был Абу Бакр, что он слышал, как посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал:« مَامِنْمُسْلِمٍيُذْنِبُذَنْبًافَيَتَوَضَّأُوَيُصَلِّيرَكْعَتَيْنِإِلَّغُفِرَلَه » «Любой мусульманин, если совершит грех, а потом сделает омовение и совершит молитву в два ракаата, то простится ему».В двух «Сахихах» приводится хадис, как повелитель правоверных Усман ибн Аффан демонстративно совершил омовение, затем сказал: «Такое омовение совершил посланник Аллах(Да благословит его Аллах и приветствует!) и сказал: « مَنْتَوَضَّأَوُضُوئِيهَذَاثُمَّصَلَّىرَكْعَتَيْنِلَيُحَدِّثُفِيهِمَانَفْسَهُغُفِرَلَهُمَاتَقَدَّممِنْذَنْبِه » «Кто совершил такое омовение, как я, а затем совершит намаз в два ракаата, и не будет говорить с собой во время намаза, тому простятся его прежние грехи». Также в «Сахихе» приводится хадис от Абу Хурайры(Да будет доволен им Аллах!), что он сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «؟أَرَأَيْتُمْلَوْأَنَّبِبَابِأَحَدِكُمْنَهْرًاغَمْرًا،يَغْتَسِلُفِيهِكُلَّيَوْمٍخَمْسَمَرَّاتٍ،هَلْيبُْقِيمِنْدَرَنِهِشَيْئًا » «Как вы думаете, если у дверей кого-то из вас текла бы река, и он мылся бы в ней пять раз в день, осталась бы на нем какая-то грязь?».(Ему) ответили: «Нет, о, посланник Аллаха». Тогда он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « كَذَلِكَالصَّلَوَاتُالْخَمْسُيَمْحُواللهُبِهِنَّالذُّنُوبَوَالْخَطَايَا » «Также и пятикратная молитва(ас-салят) — стирает Аллах посредством нее грехи и ошибки».Муслим передает также в своем «Сахихе», что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал: « الصَّلَوَاتُالْخَمْسُ،وَالْجُمُعَةُإِلَىالْجُمُعَةِ،وَرَمَضَانُإِلَىرَمَضَانَ،مُكَفِّرَاتٌلِمَابَيْنَهُنَّمَااجْتُنِبَتِالْكَبَائِر » «Пятикратный намаз, пятница к пятнице, рамазан к рамазану — искупление за грехи, совершенные между ними, кроме больших грехов».Бухари передает, что однажды человек поцеловал чужую женщину(не жену и не близкую) и сообщил об этом посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), на что посланник Аллаха сказал ему: ﴾وَأَقِمِالصَّلَوةَطَرَفَىِالنَّهَارِوَزُلَفاًمِّنَالَّيْلِإِنَّالْحَسَنَتِيُذْهِبْنَالسَّيِّئَتِ﴿ «Выстаивай молитву в обоих концах дня и в(близких) часах ночи. Поистине, добрые деяния удаляют дурные!». Тогда человек спросил: «О, посланник Аллаха, это относится только ко мне?» На, что он(Да благословит его Аллах и приветствует!), ответил: « لِجَمِيعِأُمَّتِيكُلِّهِم » «(Это) для всей моей Уммы».Имам Ахмад передает, что ибн Аббас рассказывал, как один человек пришел к Умару и сказал, что одна женщина пришла торговаться с ним, и во время торга он ввел ее в свое жилище и делал с ней все кроме совокупления. Умар сказал: «Горе тебе, возможно, ее муж отсутствует(и находится) на пути Аллаха(в военном походе)». Тот ответил: «Да». Умар сказал: «Иди к Абу Бакру и спроси у него». Тот пошел к Абу Бакру и рассказал о случившемся, Абу Бакр спросил: «Возможно, ее муж отсутствует(и находится) на пути Аллаха(в военном походе)». И тот сказал то, что сказал Умару. Затем он пошел к пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!) и рассказал ему то же самое. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал: « فَلَعَلَّهَامُغِيبَةٌفِيسَبِيلِالله » «Возможно, ее муж отсутствует(и находится) на пути Аллаха(в военном походе)». И тогда был ниспослан аят: ﴾وَأَقِمِالصَّلَوةَطَرَفَىِالنَّهَارِوَزُلَفاًمِّنَالَّيْلِإِنَّالْحَسَنَتِيُذْهِبْنَالسَّيِّئَتِ﴿ «Выстаивай молитву в обоих концах дня и в(близких) часах ночи. Поистине, добрые деяния удаляют дурные!». Тогда человек спросил: «О, посланник Аллаха, этот аят ниспослан относительно меня или же он относится ко всем людям в общем?». Умар ударил ему по груди и сказал: «Скорее всего, для всех людей». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал: « صَدَقَعُمَر » «Правильно сказал Умар». Рассказал имам Ахмад 1\2, Абу Дауд 15/21, Тирмизи 406, Насаи 415, ибн Маджах 13395.; Бухари 159, Муслим 226.; Рассказал Бухари 528, Муслим 667.; Муслим 233.; (Бухари «Книга молитвы» и «Книга тафсира» 526); Рассказал Ахмад 1\245..

Тафсир к данному аяту отсутствует.

Всевышний Аллах говорит, что не нашлось среди прежних поколений группы благородных людей, которые удерживали от порицаемого, запрещали бы совершать зло, и порчу, которую они(прежние поколения) совершали. Слова Аллаха: ﴾إِلاقلَِيلا﴿ «кроме немногих» — т.е. было немного людей такого типа, они не были многочисленными. И это те, кого Аллах спас, когда наступало время Его возмездия и Его гнева. Поэтому Аллах повелел этой благородной Умме, чтобы среди нее были те, кто приказывает благое и запрещает порицаемое. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾وَلْتَكُنمِّنْكُمْأُمَّةٌيَدْعُونَإِلَىٱلْخَيْرِوَيَأْمُرُونَبِٱلْمَعْرُوفِوَيَنْهَوْنَعَنِٱلْمُنْكَرِوَأُوْلَٰئِكَهُمُٱلْمُفْلِحُونَ﴿ «Пусть среди вас будет группа людей, которые будут призывать к добру, повелевать одобряемое и запрещать предосудительное. Именно они окажутся преуспевшими»(Сура 3, аят 104) . В одном из хадисов посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) говорит: « إِنَّالنَّاسَإِذَارَأَوُاالْمُنْكَرَفَلَمْيغَُيِّرُوهُأَوْشَكَأَنْيَعُمَّهُمُاللَّهُبِعِقَاب » «Если люди видят порицаемое и не изменяют его, то, скорее всего, Аллах нашлет на них общую кару». Об этом Аллах Всевышний сказал: ﴾فَلَوْلاَكَانَمِنَٱلْقُرُونِمِنقَبْلِكُمْأُوْلُواْبَقِيَّةٍيَنْهَوْنَعَنِٱلْفَسَادِفِىٱلأَرْضِإِلاَّقَلِيلاًمِّمَّنْأَنجَيْنَامِنْهُمْ﴿ «Почему из поколений до вас не было обладающих пребывающим, которые удерживали от нечестия на земле, кроме немногих из числа тех, кого Мы спасли?». Слово Аллаха: ﴾وَٱتَّبَعَٱلَّذِينَظَلَمُواْمَآأُتْرِفُواْفِيهِ﴿ «А те, которые были несправедливы, последовали за тем, чем они были одарены из роскоши» — т.е. продолжили пребывать в грехах и в порицаемом и не порицали тех, пока их внезапно не постигло наказание;

﴾وَكَانُواْمُجْرِمِينَ﴿ «и были они преступниками» — Всевышний Аллах сообщает, что Он погубил только несправедливые селения, Его кара никогда не постигала праведные селения, пока они не становились несправедливыми. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾وَمَاظَلَمْنَٰهُمْوَلَٰكِنظَلَمُوۤاْأَنفُسَهُمْ﴿ «Мы не были к ним несправедливы, однако, они сами поступили несправедливо по отношению к себе»(Сура 11, аят 101). Аллах также сказал: ﴾وَمَارَبُّكَبِظَلَّٰمٍلِّلْعَبِيدِ﴿ «Господь твой не поступает несправедливо со Своими рабами»(Сура 41, аят 46).

Всевышний Аллах сообщает, что Он мощен сделать всех людей одним народом на вере или неверии. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾وَلَوْشَآءَرَبُّكَلآمَنَمَنفِىالاٌّرْضِكُلُّهُمْجَمِيعًا﴿ «Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле»(Сура 10, аят 99) . Слово Аллаха: ﴾وَلاَيَزَالُونَمُخْتَلِفِينَ﴿ «А они не престают разногласить» — т.е. среди людей будут продолжаться разногласия в их религиях, убеждениях, верах, мнениях и сектах;

﴾إِلاَّمَنرَّحِمَرَبُّكَ﴿ «кроме тех, кого помиловал твой Господь» — кроме помилованных из числа последователей пророков, которые придерживались того, что было им приказано из религии, как сообщили им пророки. И так они продолжали, пока не пришел пророк — печать посланников и пророков. И они последовали за ним, поверили ему, и оказали ему поддержку. Им посчастливилось достичь успеха в этой жизни и жизни вечной. Потому что они — спасенная группа, о которой упоминается в хадисе, приведенном в сборниках «Сунны» и «Муснадах», и цепочки передатчиков каждого из них усиливают друг друга. В данном риваяте посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)сказал: إِنَّالْيَهُودَافْتَرَقَتْعَلَىإِحْدَىوَسَبْعِينَفِرْقَةً،وَإِنَّالنَّصَارَىافْتَرَقَتْعَلَىاثْنَتَيْنِوَسَبْعِينَفِرْقَةً،وَسَتَفْتَرِقُهَذِهِالُْمَّةُعَلَىثَلَثٍوَسَبْعِينَفِرْقَةً،كُلُّهَافِيالنَّارِإِلَّفِرْقَةًوَاحِدَة «Поистине иудеи разделились на семьдесят одну группу, и поистине христиане разделились на семьдесят две группы. Эта Умма разделится на семьдесят три группы , все они в Аду, кроме одной группы». Они(сподвижники) спросили: «И кто же это?» Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: « مَاأَنَاعَلَيْهِوَأَصْحَابِي » «Те, что будут на том, на чем я и мои сподвижники».Слово Аллаха: ﴾وَتَمَّتْكَلِمَةُرَبِّكَلاّمْلاّنَّجَهَنَّمَمِنَالْجِنَّةِوَالنَّاسِأَجْمَعِينَ﴿ «И исполнилось слово Господа твоего: ‘‘Наполню Я Геенну джиннами и людьми вместе’’» — Всевышний Аллах сообщает, что Его решение и предопределение, предначертано по причине Его абсолютного знания и проникновенной мудрости о том, что кто-то из Его творений заслуживает Рая, а кто-то заслуживает Ада. И(потому) Он должен наполнить Ад обитателями двух миров: джинов и людей. Ибо Ему принадлежат полновесные доводы и абсолютная мудрость. В двух «Сахихах» приводится хадис от Абу Хурайры о том, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: اخْتَصَمَتِالْجَنَّةُوَالنَّارُفَقَالَتِالْجَنَّةُ: مَالِيلَيَدْخُلُنِيإِلَّضُعَفَاءُالنَّاسِوَسَقَطُهُمْوَقَالَتِ» النَّارُ: أُوثِرْتُبِالْمُتَكَبِّرِينَوَالْمُتَجَبِّرِينَ. فَقَالَاللهُعَزَّوَجَلَّلِلْجَنَّةِ: أَنْتِرَحْمَتِيأَرْحَمُبِكِ،مَنْأَشَاءُ،وَقَالَلِلنَّارِ: أَنْتِعَذَابِيأَنْتَقِمُبِكِمِمَّنْأَشَاءُ،وَلِكُلِّوَاحِدَةٍمِنْكُمَامِلْؤُهَافَأَمَّاالْجَنَّةُفَلَيَزَالُفِيهَافَضْلٌ،حَتَّىينُْشِىءَاللهُلَهَاخَلْقًايُسْكِنُفَضْلَالْجَنَّةِ،وَأَمَّاالنَّارُ « فَلَتَزَالُتَقُولُ: هَلْمِنْمَزِيدٍحَتَّىيَضَعَعَلَيْهَارَبُّالْعِزَّةِقَدَمَهُفَتَقُولُ: قَطْقَطْوَعِزَّتِك «(Некогда) Рай и Ад стали препираться друг с другом, и Ад сказал: “Меня выбрали(как место) для высокомерных и несправедливых”, что же касается Рая, то он спросил: “А почему же в меня не войдет никто, кроме слабых и незаметных?” И тогда Всеблагой и Всевышний Аллах сказал Раю: “Ты — милость Моя, которую Я стану оказывать, кому пожелаю из рабов Моих”, Аду же Он сказал: “А ты — не что иное, как(средство) Моего наказания, которому Я стану подвергать, кого пожелаю из рабов Моих”. И будут наполнены(Рай и Ад до краев); что касается Ада, то не наполнится он, пока(Аллах) не наступит(на него) Своей Стопой, и тогда он(Ад) скажет: “Довольно, довольно, довольно!” — и будет он полон, а края его сойдутся, и при этом, Всемогущий и Великий Аллах не обидит никого из Своих созданий. Что же касается Рая, то, поистине, Всемогущий и Великий Аллах создаст(новые) творение(чтобы заполнить его)». Аль–Хаким в аль–Мустадраке 1/128.; Бухари 4850, Муслим 2846..

Всевышний Аллах говорит: «Все эти вести мы рассказываем тебе из историй пророков, бывших до тебя. Что происходило между ними и их народами из диспутов и прений, и какие обвинения во лжи и неприятности пережили пророки. И как Аллах помог Своей партии верующих и поверг Своих неверных врагов. И все это для того чтобы укрепить твое сердце, и чтобы тебе был пример в твоих братьях посланниках. Слова Аллаха: ﴾وَجَآءَكَفِىهَٰذِهِٱلْحَقُّ﴿ «И в этом явилась к тебе истина» — т.е. в этой суре согласно Ибну Аббасу, Муджахиду и группе предшественников. В варианте от Хасана и Катады — в этой жизни. Но правильнее считать, что речь идет об этой суре, т.к. она содержит истории о пророках, и о том, как Аллах спасал их и верующих, а также сгубил неверных. В ней до тебя дошли истинные рассказы и правдивые вести, в которых назидание, от которого будут сдерживаться неверные, а также напоминание и будут вспоминать его верующие.

Всевышний Аллах повелевает Своему посланнику сказать в форме угрозы тем, кто не верует в то, с чем он пришел от своего Господа: ﴾ٱعْمَلُواْعَلَىٰمَكَانَتِكُمْ﴿ «Творите по своей возможности» — т.е. вашими методами и путями; ﴾إِنَّاعَامِلُونَ﴿ «мы тоже действуем» — нашим методом и путем.

﴾وَٱنْتَظِرُوۤاْإِنَّامُنتَظِرُونَ﴿ «Выжидайте, мы тоже выжидаем» — иными словами: ﴾فَسَوْفَتَعْلَمُونَمَنتَكُونُلَهُعَٰقِبَةُٱلدَّارِإِنَّهُلاَيفُْلِحُٱلظَّٰلِمُونَ﴿ «Вы узнаете, кому достанется Последняя обитель. Воистину, не преуспеют беззаконники»(Сура 6, аят 135). И Аллах сдержал Свое обещание и Его посланник. Он помог ему и поддержал его, сделал его слова высшими, а слова неверных низшими, ибо Аллах Великий Мудрый.

Всевышний Аллах говорит, что Он знает сокровенное небес и земли, и что к Нему возврат и прибежище. И каждому совершающему деяния будут представлены его деяния в день отчета. Ему принадлежит творение и повеление. И Он, Всевышний, повелел поклоняться Ему и уповать на Него, ибо Его достаточно для тех, кто уповает на Него и прибегнул к Нему. Слово Аллаха: ﴾وَمَارَبُّكَبِغَٰفِلٍعَمَّاتَعْمَلُونَ﴿ «Твой Господь не небрежет тем, что вы творите» — т.е. от Него не скрыться тем, кто обвиняет тебя во лжи, о, Мухаммад. Он Сведущ об их состоянии и высказываниях, и воздаст им за это полным воздаянием в этой жизни и в жизни вечной. И поможет тебе и твоей партии одержать победу над ними в обоих мирах. Это конец тафсира суры «Худ», и вся хвала принадлежит Аллаху!