Tafsir As-Saadi — Ан-Наджм 53:58 – Аль-Камар 54:55

(33) Видел ли ты того, кто отвернулся, (34) дал мало и прекратил давать вовсе? (35) Разве он обладает таким знанием о сокровенном, что он видит его? (36) Разве ему не поведали о том, что было в свитках Мусы (Моисея)(37) и Ибрахима (Авраама), который выполнил повеления Аллаха полностью? (38) Ни одна душа не понесет чужого бремени. (39) Человек получит только то, к чему он стремился. (40) Его устремления будут увидены, (41) а затем он получит воздаяние сполна. (42) К твоему Господу предстоит конечный исход (или твоему Господу принадлежит конечный предел). (43) Он заставляет смеяться и плакать. (44) Он умерщвляет и оживляет. (45) Он сотворил пару — мужчину и женщину (или самца и самку) — (46) из капли, которая извергается. (47) На Нем лежит сотворение в другой раз. (48) Он избавляет от нужды (или дарует богатство) и наделяет собственностью (или удовлетворяет). (49) Он — Господь Сириуса. (50) Он погубил первых адитов, (51) ничего не оставил от самудян, (52) а еще раньше погубил народ Нуха (Ноя). Воистину, они были еще более несправедливы и непокорны. (53) Он низверг опрокинутые селения (селения народа Лута), (54) которые покрыло то, что покрыло. (55) В каких же милостях твоего Господа ты сомневаешься? (56) Этот предостерегающий увещеватель такой же, как и первые предостерегающие увещеватели. (57) Приближающееся (День воскресения) приблизилось, (58) и никто, кроме Аллаха, не способен отвратить его. (59) Неужели вы удивляетесь этому повествованию, (60) смеетесь, а не плачете, (61) и забавляетесь (или поете; или надменно задираете головы)? (62) Падите же ниц перед Аллахом и поклоняйтесь! (33-35) Всевышний сообщил о том, как ужасно положение людей, не желающих покло- няться одному Аллаху и отвергающих истину. Лишь изредка они делают добро людям, поскольку они скупы и не любят одарять окружающих. Среди их качеств нет великодушия и добродетели, зато их души переполнены нежеланием пови- новаться Аллаху и творить добро. Но, несмотря на это, они не упускают случая похвалиться и ставят себя выше того места, на которое их поместил Аллах. Если это не так, то он — всего лишь дерзкий лжец, возводящий на Аллаха навет. Он не только грешит и творит злодеяния, но и считает себя благородным мужем. Он претендует на знание сокровенного, но он ничего не ведает о нем, потому что правдивые и убедительные свидетельства непогрешимого Пророка, ﷺ, не остав- ляют сомнений в лживости его заявлений. (36-37) Разве этому нечестивцу не поведали о том, что содержится в свитках Мусы и Ибрахима, который прошел через все испытания Аллаха и строго придерживался всех основных и второстепенных предписаний религии. А в этих свитках содержится много заповедей и предписаний. Всевышний упомянул о важнейших из этих заповедей и сказал: (38-41) Каждый человек будет вкушать только плоды своих добрых и злых деяний. Никто не получит чужого вознаграждения, и никто не будет нести ответственности за чужие грехи. Опираясь на эти аяты, некоторые богословы утверждали, что ни один человек не может получить пользы от благодеяний, совершенных другими. Однако это обоснование недостаточно убедительно, поскольку в словах Всевышнего нет прямого указания на то, что вознаграждение не дойдет до человека, если оно бу- дет подарено ему другим. То же самое можно сказать о богатстве человека. Он мо- жет распоряжаться только тем, что ему принадлежит, но это не означает, что он не может распоряжаться дарованным ему имуществом. В Последней жизни люди узнают все о своих благодеяниях и грехах. Каждый че- ловек получит вознаграждение за свои добрые дела и будет наказан за свои злоде- яния. А что касается смешанных поступков, то за них человек получит как воз- награждение, так и наказание, соответствующие доле добра и зла в том или ином поступке. Таким образом, воздаяние Аллаха будет проявлением Его справедли- вости и добродетели ко всем живым тварям. Все сущее будет восхвалять Его за это, и даже адские мученики войдут в огненную Геенну, восхваляя Господа и пре- клоняясь перед Его мудростью. Они будут испытывать ненависть к самим себе, осознавая, что именно они своими поступками обрекли себя на злые страдания. (42) К Аллаху возвращаются все деяния, а в День воскресения — и все творения. Аллах является верхом всякого совершенства, и на Нем завершаются знания, мудрость, милосердие и другие прекрасные качества. (43) Он сотворил добро и зло, радость и печаль, веселье и уныние и все, что заставляет людей смеяться и рыдать. Хвала Аллаху за то, что Он сотворил все это с мудростью и совершенством! (44) Он один властен над жизнью и небытием. Он создает, повелевает и запрещает, а после того как люди умирают, Он воскрешает их, чтобы воздать им за те деяния, которые они совершили в своей земной жизни. (45-46) Это относится не только к людям и джиннам, но и ко всем живым тварям. Сотворение мужчин и женщин, а также самцов и самок из капли семени — одно из величайших свидетельств величия и могущества Аллаха. Он создает крупных и мелких животных из ничтожной капли семени, которое оплодотворяет яйцеклетку и превращается в зародыш, который в свою очередь растет и развивается, пока не вырастает в одно из Его творений. Именно так появляется на свет человек, который впоследствии может подняться до высот Рая, а может опуститься на самое дно Преисподней. (47) Всевышний напомнил о том, каким чудесным образом Он творит людей, чтобы у них не возникло сомнений в том, что Он может снова вернуть их к жизни. Аллах воскресит всех людей из их могил и усыпальниц и соберет их перед собой в назна- ченный срок, дабы каждый получил воздаяние за свои благодеяния и грехи. (48) Одних рабов Аллах одаряет богатством, необходимым для существования, кото- рое они приобретают посредством торговли, ремесел и других занятий, а других Он наделяет огромным состоянием, богатыми владениями и большой семьей. Все это — милости Аллаха, и Он напомнил рабам, кому они обязаны своим благосо- стоянием, дабы они благодарили Его и поклонялись только Ему одному. (49) Сириус — это известная звезда. Конечно же, Аллах является Господом всего су- щего, но из всех творений. Он особо отметил Сириус, потому что в доисламскую эпоху язычники поклонялись этой звезде. Тем самым Всевышний дал понять, что все, чему поклоняются многобожники, сотворено Им, находится в Его влас- ти и не заслуживает поклонения наряду с Ним. (50) Адиты — народ пророка Худа. Аллах наслал на них лютый ураганный ветер и погубил их за то, что они отвергли своего пророка. (51) Он также покарал самудян — соплеменников пророка Салиха. Они отвергли своего пророка, и тогда Господь явил им чудесную верблюдицу. Но нечестивцы отказались покориться пророку и зарезали верблюдицу, за что и были погублены — все до последнего. (52) А еще раньше Всевышний потопил соплеменников Нуха, которые были несправедливее и непокорнее всех остальных народов. (53-54) Аллах уничтожил селения, в которых проживал народ пророка Лута. Он обру- шил на них наказание, которому не подвергал ни один другой народ: их поселе- ния были перевернуты вверх дном, после чего они были забросаны каменьями из затвердевшей глины. Их покрыло мучительное наказание, которое даже не- возможно описать. (55) Все милости Аллаха — у тебя перед глазами, и в них нельзя усомниться. Всем, что есть у тебя и других рабов, вы обязаны Ему одному, и только Он может изба- вить вас от напастей и наказания. (56) Сын Абдуллаха, потомок Хашима, представитель курейшитского рода — Про- рок Мухаммад,ﷺ , не был первым из посланников. Прежде него к людям то- же приходили посланники, проповедовавшие то же, что и он. Что же вам не нравится в его учении? Какой изъян вы нашли в его проповедях? Разве он не учит вас добру и не предостерегает от зла? Разве он не читает вам ниспослан- ный Мудрым и Достохвальным Господом Священный Коран, который не име- ет ничего общего с ложью и измышлениями? Разве Аллах не уничтожил ва- ших предшественников, которые отвергали благородных посланников? А ес- ли так, то что сможет избавить от Божьей кары грешников, которые отвергают Пророка Мухаммада, господина всех посланников и предводителя всех богобо- язненных праведников, ﷺ? (57) Близок срок наступления Судного дня, и уже проявляются его предзнаменования. (58) Когда же он наступит, никто не спасет неверующих от обещанного наказания. Затем Всевышний пригрозил неверующим, которые отрицают миссию Му- хаммада, ﷺ, и принесенный им Священный Коран: (59) Неужели вы осмеливаетесь называть неправдоподобным самое прекрасное, лучшее и славное из всех Писаний? Неужели вы думаете, что ниспослание его невозможно? Поведение многобожников было результатом их невежества, заблуждения и упрямства, иначе они не стали бы отворачиваться от повествования, каждое слово которого суть истина. О люди! Это — не шутка и не забава. Это — Великий Коран. Если бы Аллах низвел его на могучие горы, они раскололись бы от страха пред Ним. Оно мо- жет сделать ваш разум более совершенным, ваши слова — более мудрыми, ваши взгляды — более правильными, ваши поступки — более решительными, а вашу веру и убежденность — более сильными. Посему не удивляйтесь этому Корану, а поражайтесь безрассудству, глупости и заблуждению тех, кто удивляются ему! (60) Вы глумитесь и насмехаетесь над Кораном и его аятами. А ведь стоит прислушаться к мудрым кораническим запретам и повелениям и задуматься над его прекрасными увещеваниями и правдивыми рассказами, как эти аяты начинают покорять сердца, пленить души и заставляют слезиться глаза. (61) Вы пренебрегаете Кораном и не задумываетесь над его смыслом, и это свиде- тельствует о вашей несмышлености и порочности ваших убеждений. Если бы вы поклонялись Аллаху и стремились заслужить Его довольство, то не оказались бы в таком бедственном положении, к которому испытывает отвращение каждый благоразумный человек. (62) Поклонение — это понятие, объединяющее все слова и дела, как явные, так и скрытые, которые любит Аллах и которыми Он доволен. Из всех обрядов поклонения Аллах особо выделил земной поклон, что свидетельствует о его пользе и превосходстве. Земные поклоны являются таинством и сутью всего поклонения, потому что они олицетворяют страх и преклонение перед Аллахом. Падая ниц, человек душой и телом смиряется перед Ним и покорно опускает самую славную часть своего тела до уровня стопы. * * *

(33) Видел ли ты того, кто отвернулся, (34) дал мало и прекратил давать вовсе? (35) Разве он обладает таким знанием о сокровенном, что он видит его? (36) Разве ему не поведали о том, что было в свитках Мусы (Моисея)(37) и Ибрахима (Авраама), который выполнил повеления Аллаха полностью? (38) Ни одна душа не понесет чужого бремени. (39) Человек получит только то, к чему он стремился. (40) Его устремления будут увидены, (41) а затем он получит воздаяние сполна. (42) К твоему Господу предстоит конечный исход (или твоему Господу принадлежит конечный предел). (43) Он заставляет смеяться и плакать. (44) Он умерщвляет и оживляет. (45) Он сотворил пару — мужчину и женщину (или самца и самку) — (46) из капли, которая извергается. (47) На Нем лежит сотворение в другой раз. (48) Он избавляет от нужды (или дарует богатство) и наделяет собственностью (или удовлетворяет). (49) Он — Господь Сириуса. (50) Он погубил первых адитов, (51) ничего не оставил от самудян, (52) а еще раньше погубил народ Нуха (Ноя). Воистину, они были еще более несправедливы и непокорны. (53) Он низверг опрокинутые селения (селения народа Лута), (54) которые покрыло то, что покрыло. (55) В каких же милостях твоего Господа ты сомневаешься? (56) Этот предостерегающий увещеватель такой же, как и первые предостерегающие увещеватели. (57) Приближающееся (День воскресения) приблизилось, (58) и никто, кроме Аллаха, не способен отвратить его. (59) Неужели вы удивляетесь этому повествованию, (60) смеетесь, а не плачете, (61) и забавляетесь (или поете; или надменно задираете головы)? (62) Падите же ниц перед Аллахом и поклоняйтесь! (33-35) Всевышний сообщил о том, как ужасно положение людей, не желающих покло- няться одному Аллаху и отвергающих истину. Лишь изредка они делают добро людям, поскольку они скупы и не любят одарять окружающих. Среди их качеств нет великодушия и добродетели, зато их души переполнены нежеланием пови- новаться Аллаху и творить добро. Но, несмотря на это, они не упускают случая похвалиться и ставят себя выше того места, на которое их поместил Аллах. Если это не так, то он — всего лишь дерзкий лжец, возводящий на Аллаха навет. Он не только грешит и творит злодеяния, но и считает себя благородным мужем. Он претендует на знание сокровенного, но он ничего не ведает о нем, потому что правдивые и убедительные свидетельства непогрешимого Пророка, ﷺ, не остав- ляют сомнений в лживости его заявлений. (36-37) Разве этому нечестивцу не поведали о том, что содержится в свитках Мусы и Ибрахима, который прошел через все испытания Аллаха и строго придерживался всех основных и второстепенных предписаний религии. А в этих свитках содержится много заповедей и предписаний. Всевышний упомянул о важнейших из этих заповедей и сказал: (38-41) Каждый человек будет вкушать только плоды своих добрых и злых деяний. Никто не получит чужого вознаграждения, и никто не будет нести ответственности за чужие грехи. Опираясь на эти аяты, некоторые богословы утверждали, что ни один человек не может получить пользы от благодеяний, совершенных другими. Однако это обоснование недостаточно убедительно, поскольку в словах Всевышнего нет прямого указания на то, что вознаграждение не дойдет до человека, если оно бу- дет подарено ему другим. То же самое можно сказать о богатстве человека. Он мо- жет распоряжаться только тем, что ему принадлежит, но это не означает, что он не может распоряжаться дарованным ему имуществом. В Последней жизни люди узнают все о своих благодеяниях и грехах. Каждый че- ловек получит вознаграждение за свои добрые дела и будет наказан за свои злоде- яния. А что касается смешанных поступков, то за них человек получит как воз- награждение, так и наказание, соответствующие доле добра и зла в том или ином поступке. Таким образом, воздаяние Аллаха будет проявлением Его справедли- вости и добродетели ко всем живым тварям. Все сущее будет восхвалять Его за это, и даже адские мученики войдут в огненную Геенну, восхваляя Господа и пре- клоняясь перед Его мудростью. Они будут испытывать ненависть к самим себе, осознавая, что именно они своими поступками обрекли себя на злые страдания. (42) К Аллаху возвращаются все деяния, а в День воскресения — и все творения. Аллах является верхом всякого совершенства, и на Нем завершаются знания, мудрость, милосердие и другие прекрасные качества. (43) Он сотворил добро и зло, радость и печаль, веселье и уныние и все, что заставляет людей смеяться и рыдать. Хвала Аллаху за то, что Он сотворил все это с мудростью и совершенством! (44) Он один властен над жизнью и небытием. Он создает, повелевает и запрещает, а после того как люди умирают, Он воскрешает их, чтобы воздать им за те деяния, которые они совершили в своей земной жизни. (45-46) Это относится не только к людям и джиннам, но и ко всем живым тварям. Сотворение мужчин и женщин, а также самцов и самок из капли семени — одно из величайших свидетельств величия и могущества Аллаха. Он создает крупных и мелких животных из ничтожной капли семени, которое оплодотворяет яйцеклетку и превращается в зародыш, который в свою очередь растет и развивается, пока не вырастает в одно из Его творений. Именно так появляется на свет человек, который впоследствии может подняться до высот Рая, а может опуститься на самое дно Преисподней. (47) Всевышний напомнил о том, каким чудесным образом Он творит людей, чтобы у них не возникло сомнений в том, что Он может снова вернуть их к жизни. Аллах воскресит всех людей из их могил и усыпальниц и соберет их перед собой в назна- ченный срок, дабы каждый получил воздаяние за свои благодеяния и грехи. (48) Одних рабов Аллах одаряет богатством, необходимым для существования, кото- рое они приобретают посредством торговли, ремесел и других занятий, а других Он наделяет огромным состоянием, богатыми владениями и большой семьей. Все это — милости Аллаха, и Он напомнил рабам, кому они обязаны своим благосо- стоянием, дабы они благодарили Его и поклонялись только Ему одному. (49) Сириус — это известная звезда. Конечно же, Аллах является Господом всего су- щего, но из всех творений. Он особо отметил Сириус, потому что в доисламскую эпоху язычники поклонялись этой звезде. Тем самым Всевышний дал понять, что все, чему поклоняются многобожники, сотворено Им, находится в Его влас- ти и не заслуживает поклонения наряду с Ним. (50) Адиты — народ пророка Худа. Аллах наслал на них лютый ураганный ветер и погубил их за то, что они отвергли своего пророка. (51) Он также покарал самудян — соплеменников пророка Салиха. Они отвергли своего пророка, и тогда Господь явил им чудесную верблюдицу. Но нечестивцы отказались покориться пророку и зарезали верблюдицу, за что и были погублены — все до последнего. (52) А еще раньше Всевышний потопил соплеменников Нуха, которые были несправедливее и непокорнее всех остальных народов. (53-54) Аллах уничтожил селения, в которых проживал народ пророка Лута. Он обру- шил на них наказание, которому не подвергал ни один другой народ: их поселе- ния были перевернуты вверх дном, после чего они были забросаны каменьями из затвердевшей глины. Их покрыло мучительное наказание, которое даже не- возможно описать. (55) Все милости Аллаха — у тебя перед глазами, и в них нельзя усомниться. Всем, что есть у тебя и других рабов, вы обязаны Ему одному, и только Он может изба- вить вас от напастей и наказания. (56) Сын Абдуллаха, потомок Хашима, представитель курейшитского рода — Про- рок Мухаммад,ﷺ , не был первым из посланников. Прежде него к людям то- же приходили посланники, проповедовавшие то же, что и он. Что же вам не нравится в его учении? Какой изъян вы нашли в его проповедях? Разве он не учит вас добру и не предостерегает от зла? Разве он не читает вам ниспослан- ный Мудрым и Достохвальным Господом Священный Коран, который не име- ет ничего общего с ложью и измышлениями? Разве Аллах не уничтожил ва- ших предшественников, которые отвергали благородных посланников? А ес- ли так, то что сможет избавить от Божьей кары грешников, которые отвергают Пророка Мухаммада, господина всех посланников и предводителя всех богобо- язненных праведников, ﷺ? (57) Близок срок наступления Судного дня, и уже проявляются его предзнаменования. (58) Когда же он наступит, никто не спасет неверующих от обещанного наказания. Затем Всевышний пригрозил неверующим, которые отрицают миссию Му- хаммада, ﷺ, и принесенный им Священный Коран: (59) Неужели вы осмеливаетесь называть неправдоподобным самое прекрасное, лучшее и славное из всех Писаний? Неужели вы думаете, что ниспослание его невозможно? Поведение многобожников было результатом их невежества, заблуждения и упрямства, иначе они не стали бы отворачиваться от повествования, каждое слово которого суть истина. О люди! Это — не шутка и не забава. Это — Великий Коран. Если бы Аллах низвел его на могучие горы, они раскололись бы от страха пред Ним. Оно мо- жет сделать ваш разум более совершенным, ваши слова — более мудрыми, ваши взгляды — более правильными, ваши поступки — более решительными, а вашу веру и убежденность — более сильными. Посему не удивляйтесь этому Корану, а поражайтесь безрассудству, глупости и заблуждению тех, кто удивляются ему! (60) Вы глумитесь и насмехаетесь над Кораном и его аятами. А ведь стоит прислушаться к мудрым кораническим запретам и повелениям и задуматься над его прекрасными увещеваниями и правдивыми рассказами, как эти аяты начинают покорять сердца, пленить души и заставляют слезиться глаза. (61) Вы пренебрегаете Кораном и не задумываетесь над его смыслом, и это свиде- тельствует о вашей несмышлености и порочности ваших убеждений. Если бы вы поклонялись Аллаху и стремились заслужить Его довольство, то не оказались бы в таком бедственном положении, к которому испытывает отвращение каждый благоразумный человек. (62) Поклонение — это понятие, объединяющее все слова и дела, как явные, так и скрытые, которые любит Аллах и которыми Он доволен. Из всех обрядов поклонения Аллах особо выделил земной поклон, что свидетельствует о его пользе и превосходстве. Земные поклоны являются таинством и сутью всего поклонения, потому что они олицетворяют страх и преклонение перед Аллахом. Падая ниц, человек душой и телом смиряется перед Ним и покорно опускает самую славную часть своего тела до уровня стопы. * * *

(33) Видел ли ты того, кто отвернулся, (34) дал мало и прекратил давать вовсе? (35) Разве он обладает таким знанием о сокровенном, что он видит его? (36) Разве ему не поведали о том, что было в свитках Мусы (Моисея)(37) и Ибрахима (Авраама), который выполнил повеления Аллаха полностью? (38) Ни одна душа не понесет чужого бремени. (39) Человек получит только то, к чему он стремился. (40) Его устремления будут увидены, (41) а затем он получит воздаяние сполна. (42) К твоему Господу предстоит конечный исход (или твоему Господу принадлежит конечный предел). (43) Он заставляет смеяться и плакать. (44) Он умерщвляет и оживляет. (45) Он сотворил пару — мужчину и женщину (или самца и самку) — (46) из капли, которая извергается. (47) На Нем лежит сотворение в другой раз. (48) Он избавляет от нужды (или дарует богатство) и наделяет собственностью (или удовлетворяет). (49) Он — Господь Сириуса. (50) Он погубил первых адитов, (51) ничего не оставил от самудян, (52) а еще раньше погубил народ Нуха (Ноя). Воистину, они были еще более несправедливы и непокорны. (53) Он низверг опрокинутые селения (селения народа Лута), (54) которые покрыло то, что покрыло. (55) В каких же милостях твоего Господа ты сомневаешься? (56) Этот предостерегающий увещеватель такой же, как и первые предостерегающие увещеватели. (57) Приближающееся (День воскресения) приблизилось, (58) и никто, кроме Аллаха, не способен отвратить его. (59) Неужели вы удивляетесь этому повествованию, (60) смеетесь, а не плачете, (61) и забавляетесь (или поете; или надменно задираете головы)? (62) Падите же ниц перед Аллахом и поклоняйтесь! (33-35) Всевышний сообщил о том, как ужасно положение людей, не желающих покло- няться одному Аллаху и отвергающих истину. Лишь изредка они делают добро людям, поскольку они скупы и не любят одарять окружающих. Среди их качеств нет великодушия и добродетели, зато их души переполнены нежеланием пови- новаться Аллаху и творить добро. Но, несмотря на это, они не упускают случая похвалиться и ставят себя выше того места, на которое их поместил Аллах. Если это не так, то он — всего лишь дерзкий лжец, возводящий на Аллаха навет. Он не только грешит и творит злодеяния, но и считает себя благородным мужем. Он претендует на знание сокровенного, но он ничего не ведает о нем, потому что правдивые и убедительные свидетельства непогрешимого Пророка, ﷺ, не остав- ляют сомнений в лживости его заявлений. (36-37) Разве этому нечестивцу не поведали о том, что содержится в свитках Мусы и Ибрахима, который прошел через все испытания Аллаха и строго придерживался всех основных и второстепенных предписаний религии. А в этих свитках содержится много заповедей и предписаний. Всевышний упомянул о важнейших из этих заповедей и сказал: (38-41) Каждый человек будет вкушать только плоды своих добрых и злых деяний. Никто не получит чужого вознаграждения, и никто не будет нести ответственности за чужие грехи. Опираясь на эти аяты, некоторые богословы утверждали, что ни один человек не может получить пользы от благодеяний, совершенных другими. Однако это обоснование недостаточно убедительно, поскольку в словах Всевышнего нет прямого указания на то, что вознаграждение не дойдет до человека, если оно бу- дет подарено ему другим. То же самое можно сказать о богатстве человека. Он мо- жет распоряжаться только тем, что ему принадлежит, но это не означает, что он не может распоряжаться дарованным ему имуществом. В Последней жизни люди узнают все о своих благодеяниях и грехах. Каждый че- ловек получит вознаграждение за свои добрые дела и будет наказан за свои злоде- яния. А что касается смешанных поступков, то за них человек получит как воз- награждение, так и наказание, соответствующие доле добра и зла в том или ином поступке. Таким образом, воздаяние Аллаха будет проявлением Его справедли- вости и добродетели ко всем живым тварям. Все сущее будет восхвалять Его за это, и даже адские мученики войдут в огненную Геенну, восхваляя Господа и пре- клоняясь перед Его мудростью. Они будут испытывать ненависть к самим себе, осознавая, что именно они своими поступками обрекли себя на злые страдания. (42) К Аллаху возвращаются все деяния, а в День воскресения — и все творения. Аллах является верхом всякого совершенства, и на Нем завершаются знания, мудрость, милосердие и другие прекрасные качества. (43) Он сотворил добро и зло, радость и печаль, веселье и уныние и все, что заставляет людей смеяться и рыдать. Хвала Аллаху за то, что Он сотворил все это с мудростью и совершенством! (44) Он один властен над жизнью и небытием. Он создает, повелевает и запрещает, а после того как люди умирают, Он воскрешает их, чтобы воздать им за те деяния, которые они совершили в своей земной жизни. (45-46) Это относится не только к людям и джиннам, но и ко всем живым тварям. Сотворение мужчин и женщин, а также самцов и самок из капли семени — одно из величайших свидетельств величия и могущества Аллаха. Он создает крупных и мелких животных из ничтожной капли семени, которое оплодотворяет яйцеклетку и превращается в зародыш, который в свою очередь растет и развивается, пока не вырастает в одно из Его творений. Именно так появляется на свет человек, который впоследствии может подняться до высот Рая, а может опуститься на самое дно Преисподней. (47) Всевышний напомнил о том, каким чудесным образом Он творит людей, чтобы у них не возникло сомнений в том, что Он может снова вернуть их к жизни. Аллах воскресит всех людей из их могил и усыпальниц и соберет их перед собой в назна- ченный срок, дабы каждый получил воздаяние за свои благодеяния и грехи. (48) Одних рабов Аллах одаряет богатством, необходимым для существования, кото- рое они приобретают посредством торговли, ремесел и других занятий, а других Он наделяет огромным состоянием, богатыми владениями и большой семьей. Все это — милости Аллаха, и Он напомнил рабам, кому они обязаны своим благосо- стоянием, дабы они благодарили Его и поклонялись только Ему одному. (49) Сириус — это известная звезда. Конечно же, Аллах является Господом всего су- щего, но из всех творений. Он особо отметил Сириус, потому что в доисламскую эпоху язычники поклонялись этой звезде. Тем самым Всевышний дал понять, что все, чему поклоняются многобожники, сотворено Им, находится в Его влас- ти и не заслуживает поклонения наряду с Ним. (50) Адиты — народ пророка Худа. Аллах наслал на них лютый ураганный ветер и погубил их за то, что они отвергли своего пророка. (51) Он также покарал самудян — соплеменников пророка Салиха. Они отвергли своего пророка, и тогда Господь явил им чудесную верблюдицу. Но нечестивцы отказались покориться пророку и зарезали верблюдицу, за что и были погублены — все до последнего. (52) А еще раньше Всевышний потопил соплеменников Нуха, которые были несправедливее и непокорнее всех остальных народов. (53-54) Аллах уничтожил селения, в которых проживал народ пророка Лута. Он обру- шил на них наказание, которому не подвергал ни один другой народ: их поселе- ния были перевернуты вверх дном, после чего они были забросаны каменьями из затвердевшей глины. Их покрыло мучительное наказание, которое даже не- возможно описать. (55) Все милости Аллаха — у тебя перед глазами, и в них нельзя усомниться. Всем, что есть у тебя и других рабов, вы обязаны Ему одному, и только Он может изба- вить вас от напастей и наказания. (56) Сын Абдуллаха, потомок Хашима, представитель курейшитского рода — Про- рок Мухаммад,ﷺ , не был первым из посланников. Прежде него к людям то- же приходили посланники, проповедовавшие то же, что и он. Что же вам не нравится в его учении? Какой изъян вы нашли в его проповедях? Разве он не учит вас добру и не предостерегает от зла? Разве он не читает вам ниспослан- ный Мудрым и Достохвальным Господом Священный Коран, который не име- ет ничего общего с ложью и измышлениями? Разве Аллах не уничтожил ва- ших предшественников, которые отвергали благородных посланников? А ес- ли так, то что сможет избавить от Божьей кары грешников, которые отвергают Пророка Мухаммада, господина всех посланников и предводителя всех богобо- язненных праведников, ﷺ? (57) Близок срок наступления Судного дня, и уже проявляются его предзнаменования. (58) Когда же он наступит, никто не спасет неверующих от обещанного наказания. Затем Всевышний пригрозил неверующим, которые отрицают миссию Му- хаммада, ﷺ, и принесенный им Священный Коран: (59) Неужели вы осмеливаетесь называть неправдоподобным самое прекрасное, лучшее и славное из всех Писаний? Неужели вы думаете, что ниспослание его невозможно? Поведение многобожников было результатом их невежества, заблуждения и упрямства, иначе они не стали бы отворачиваться от повествования, каждое слово которого суть истина. О люди! Это — не шутка и не забава. Это — Великий Коран. Если бы Аллах низвел его на могучие горы, они раскололись бы от страха пред Ним. Оно мо- жет сделать ваш разум более совершенным, ваши слова — более мудрыми, ваши взгляды — более правильными, ваши поступки — более решительными, а вашу веру и убежденность — более сильными. Посему не удивляйтесь этому Корану, а поражайтесь безрассудству, глупости и заблуждению тех, кто удивляются ему! (60) Вы глумитесь и насмехаетесь над Кораном и его аятами. А ведь стоит прислушаться к мудрым кораническим запретам и повелениям и задуматься над его прекрасными увещеваниями и правдивыми рассказами, как эти аяты начинают покорять сердца, пленить души и заставляют слезиться глаза. (61) Вы пренебрегаете Кораном и не задумываетесь над его смыслом, и это свиде- тельствует о вашей несмышлености и порочности ваших убеждений. Если бы вы поклонялись Аллаху и стремились заслужить Его довольство, то не оказались бы в таком бедственном положении, к которому испытывает отвращение каждый благоразумный человек. (62) Поклонение — это понятие, объединяющее все слова и дела, как явные, так и скрытые, которые любит Аллах и которыми Он доволен. Из всех обрядов поклонения Аллах особо выделил земной поклон, что свидетельствует о его пользе и превосходстве. Земные поклоны являются таинством и сутью всего поклонения, потому что они олицетворяют страх и преклонение перед Аллахом. Падая ниц, человек душой и телом смиряется перед Ним и покорно опускает самую славную часть своего тела до уровня стопы. * * *

(33) Видел ли ты того, кто отвернулся, (34) дал мало и прекратил давать вовсе? (35) Разве он обладает таким знанием о сокровенном, что он видит его? (36) Разве ему не поведали о том, что было в свитках Мусы (Моисея)(37) и Ибрахима (Авраама), который выполнил повеления Аллаха полностью? (38) Ни одна душа не понесет чужого бремени. (39) Человек получит только то, к чему он стремился. (40) Его устремления будут увидены, (41) а затем он получит воздаяние сполна. (42) К твоему Господу предстоит конечный исход (или твоему Господу принадлежит конечный предел). (43) Он заставляет смеяться и плакать. (44) Он умерщвляет и оживляет. (45) Он сотворил пару — мужчину и женщину (или самца и самку) — (46) из капли, которая извергается. (47) На Нем лежит сотворение в другой раз. (48) Он избавляет от нужды (или дарует богатство) и наделяет собственностью (или удовлетворяет). (49) Он — Господь Сириуса. (50) Он погубил первых адитов, (51) ничего не оставил от самудян, (52) а еще раньше погубил народ Нуха (Ноя). Воистину, они были еще более несправедливы и непокорны. (53) Он низверг опрокинутые селения (селения народа Лута), (54) которые покрыло то, что покрыло. (55) В каких же милостях твоего Господа ты сомневаешься? (56) Этот предостерегающий увещеватель такой же, как и первые предостерегающие увещеватели. (57) Приближающееся (День воскресения) приблизилось, (58) и никто, кроме Аллаха, не способен отвратить его. (59) Неужели вы удивляетесь этому повествованию, (60) смеетесь, а не плачете, (61) и забавляетесь (или поете; или надменно задираете головы)? (62) Падите же ниц перед Аллахом и поклоняйтесь! (33-35) Всевышний сообщил о том, как ужасно положение людей, не желающих покло- няться одному Аллаху и отвергающих истину. Лишь изредка они делают добро людям, поскольку они скупы и не любят одарять окружающих. Среди их качеств нет великодушия и добродетели, зато их души переполнены нежеланием пови- новаться Аллаху и творить добро. Но, несмотря на это, они не упускают случая похвалиться и ставят себя выше того места, на которое их поместил Аллах. Если это не так, то он — всего лишь дерзкий лжец, возводящий на Аллаха навет. Он не только грешит и творит злодеяния, но и считает себя благородным мужем. Он претендует на знание сокровенного, но он ничего не ведает о нем, потому что правдивые и убедительные свидетельства непогрешимого Пророка, ﷺ, не остав- ляют сомнений в лживости его заявлений. (36-37) Разве этому нечестивцу не поведали о том, что содержится в свитках Мусы и Ибрахима, который прошел через все испытания Аллаха и строго придерживался всех основных и второстепенных предписаний религии. А в этих свитках содержится много заповедей и предписаний. Всевышний упомянул о важнейших из этих заповедей и сказал: (38-41) Каждый человек будет вкушать только плоды своих добрых и злых деяний. Никто не получит чужого вознаграждения, и никто не будет нести ответственности за чужие грехи. Опираясь на эти аяты, некоторые богословы утверждали, что ни один человек не может получить пользы от благодеяний, совершенных другими. Однако это обоснование недостаточно убедительно, поскольку в словах Всевышнего нет прямого указания на то, что вознаграждение не дойдет до человека, если оно бу- дет подарено ему другим. То же самое можно сказать о богатстве человека. Он мо- жет распоряжаться только тем, что ему принадлежит, но это не означает, что он не может распоряжаться дарованным ему имуществом. В Последней жизни люди узнают все о своих благодеяниях и грехах. Каждый че- ловек получит вознаграждение за свои добрые дела и будет наказан за свои злоде- яния. А что касается смешанных поступков, то за них человек получит как воз- награждение, так и наказание, соответствующие доле добра и зла в том или ином поступке. Таким образом, воздаяние Аллаха будет проявлением Его справедли- вости и добродетели ко всем живым тварям. Все сущее будет восхвалять Его за это, и даже адские мученики войдут в огненную Геенну, восхваляя Господа и пре- клоняясь перед Его мудростью. Они будут испытывать ненависть к самим себе, осознавая, что именно они своими поступками обрекли себя на злые страдания. (42) К Аллаху возвращаются все деяния, а в День воскресения — и все творения. Аллах является верхом всякого совершенства, и на Нем завершаются знания, мудрость, милосердие и другие прекрасные качества. (43) Он сотворил добро и зло, радость и печаль, веселье и уныние и все, что заставляет людей смеяться и рыдать. Хвала Аллаху за то, что Он сотворил все это с мудростью и совершенством! (44) Он один властен над жизнью и небытием. Он создает, повелевает и запрещает, а после того как люди умирают, Он воскрешает их, чтобы воздать им за те деяния, которые они совершили в своей земной жизни. (45-46) Это относится не только к людям и джиннам, но и ко всем живым тварям. Сотворение мужчин и женщин, а также самцов и самок из капли семени — одно из величайших свидетельств величия и могущества Аллаха. Он создает крупных и мелких животных из ничтожной капли семени, которое оплодотворяет яйцеклетку и превращается в зародыш, который в свою очередь растет и развивается, пока не вырастает в одно из Его творений. Именно так появляется на свет человек, который впоследствии может подняться до высот Рая, а может опуститься на самое дно Преисподней. (47) Всевышний напомнил о том, каким чудесным образом Он творит людей, чтобы у них не возникло сомнений в том, что Он может снова вернуть их к жизни. Аллах воскресит всех людей из их могил и усыпальниц и соберет их перед собой в назна- ченный срок, дабы каждый получил воздаяние за свои благодеяния и грехи. (48) Одних рабов Аллах одаряет богатством, необходимым для существования, кото- рое они приобретают посредством торговли, ремесел и других занятий, а других Он наделяет огромным состоянием, богатыми владениями и большой семьей. Все это — милости Аллаха, и Он напомнил рабам, кому они обязаны своим благосо- стоянием, дабы они благодарили Его и поклонялись только Ему одному. (49) Сириус — это известная звезда. Конечно же, Аллах является Господом всего су- щего, но из всех творений. Он особо отметил Сириус, потому что в доисламскую эпоху язычники поклонялись этой звезде. Тем самым Всевышний дал понять, что все, чему поклоняются многобожники, сотворено Им, находится в Его влас- ти и не заслуживает поклонения наряду с Ним. (50) Адиты — народ пророка Худа. Аллах наслал на них лютый ураганный ветер и погубил их за то, что они отвергли своего пророка. (51) Он также покарал самудян — соплеменников пророка Салиха. Они отвергли своего пророка, и тогда Господь явил им чудесную верблюдицу. Но нечестивцы отказались покориться пророку и зарезали верблюдицу, за что и были погублены — все до последнего. (52) А еще раньше Всевышний потопил соплеменников Нуха, которые были несправедливее и непокорнее всех остальных народов. (53-54) Аллах уничтожил селения, в которых проживал народ пророка Лута. Он обру- шил на них наказание, которому не подвергал ни один другой народ: их поселе- ния были перевернуты вверх дном, после чего они были забросаны каменьями из затвердевшей глины. Их покрыло мучительное наказание, которое даже не- возможно описать. (55) Все милости Аллаха — у тебя перед глазами, и в них нельзя усомниться. Всем, что есть у тебя и других рабов, вы обязаны Ему одному, и только Он может изба- вить вас от напастей и наказания. (56) Сын Абдуллаха, потомок Хашима, представитель курейшитского рода — Про- рок Мухаммад,ﷺ , не был первым из посланников. Прежде него к людям то- же приходили посланники, проповедовавшие то же, что и он. Что же вам не нравится в его учении? Какой изъян вы нашли в его проповедях? Разве он не учит вас добру и не предостерегает от зла? Разве он не читает вам ниспослан- ный Мудрым и Достохвальным Господом Священный Коран, который не име- ет ничего общего с ложью и измышлениями? Разве Аллах не уничтожил ва- ших предшественников, которые отвергали благородных посланников? А ес- ли так, то что сможет избавить от Божьей кары грешников, которые отвергают Пророка Мухаммада, господина всех посланников и предводителя всех богобо- язненных праведников, ﷺ? (57) Близок срок наступления Судного дня, и уже проявляются его предзнаменования. (58) Когда же он наступит, никто не спасет неверующих от обещанного наказания. Затем Всевышний пригрозил неверующим, которые отрицают миссию Му- хаммада, ﷺ, и принесенный им Священный Коран: (59) Неужели вы осмеливаетесь называть неправдоподобным самое прекрасное, лучшее и славное из всех Писаний? Неужели вы думаете, что ниспослание его невозможно? Поведение многобожников было результатом их невежества, заблуждения и упрямства, иначе они не стали бы отворачиваться от повествования, каждое слово которого суть истина. О люди! Это — не шутка и не забава. Это — Великий Коран. Если бы Аллах низвел его на могучие горы, они раскололись бы от страха пред Ним. Оно мо- жет сделать ваш разум более совершенным, ваши слова — более мудрыми, ваши взгляды — более правильными, ваши поступки — более решительными, а вашу веру и убежденность — более сильными. Посему не удивляйтесь этому Корану, а поражайтесь безрассудству, глупости и заблуждению тех, кто удивляются ему! (60) Вы глумитесь и насмехаетесь над Кораном и его аятами. А ведь стоит прислушаться к мудрым кораническим запретам и повелениям и задуматься над его прекрасными увещеваниями и правдивыми рассказами, как эти аяты начинают покорять сердца, пленить души и заставляют слезиться глаза. (61) Вы пренебрегаете Кораном и не задумываетесь над его смыслом, и это свиде- тельствует о вашей несмышлености и порочности ваших убеждений. Если бы вы поклонялись Аллаху и стремились заслужить Его довольство, то не оказались бы в таком бедственном положении, к которому испытывает отвращение каждый благоразумный человек. (62) Поклонение — это понятие, объединяющее все слова и дела, как явные, так и скрытые, которые любит Аллах и которыми Он доволен. Из всех обрядов поклонения Аллах особо выделил земной поклон, что свидетельствует о его пользе и превосходстве. Земные поклоны являются таинством и сутью всего поклонения, потому что они олицетворяют страх и преклонение перед Аллахом. Падая ниц, человек душой и телом смиряется перед Ним и покорно опускает самую славную часть своего тела до уровня стопы. * * *

(33) Видел ли ты того, кто отвернулся, (34) дал мало и прекратил давать вовсе? (35) Разве он обладает таким знанием о сокровенном, что он видит его? (36) Разве ему не поведали о том, что было в свитках Мусы (Моисея)(37) и Ибрахима (Авраама), который выполнил повеления Аллаха полностью? (38) Ни одна душа не понесет чужого бремени. (39) Человек получит только то, к чему он стремился. (40) Его устремления будут увидены, (41) а затем он получит воздаяние сполна. (42) К твоему Господу предстоит конечный исход (или твоему Господу принадлежит конечный предел). (43) Он заставляет смеяться и плакать. (44) Он умерщвляет и оживляет. (45) Он сотворил пару — мужчину и женщину (или самца и самку) — (46) из капли, которая извергается. (47) На Нем лежит сотворение в другой раз. (48) Он избавляет от нужды (или дарует богатство) и наделяет собственностью (или удовлетворяет). (49) Он — Господь Сириуса. (50) Он погубил первых адитов, (51) ничего не оставил от самудян, (52) а еще раньше погубил народ Нуха (Ноя). Воистину, они были еще более несправедливы и непокорны. (53) Он низверг опрокинутые селения (селения народа Лута), (54) которые покрыло то, что покрыло. (55) В каких же милостях твоего Господа ты сомневаешься? (56) Этот предостерегающий увещеватель такой же, как и первые предостерегающие увещеватели. (57) Приближающееся (День воскресения) приблизилось, (58) и никто, кроме Аллаха, не способен отвратить его. (59) Неужели вы удивляетесь этому повествованию, (60) смеетесь, а не плачете, (61) и забавляетесь (или поете; или надменно задираете головы)? (62) Падите же ниц перед Аллахом и поклоняйтесь! (33-35) Всевышний сообщил о том, как ужасно положение людей, не желающих покло- няться одному Аллаху и отвергающих истину. Лишь изредка они делают добро людям, поскольку они скупы и не любят одарять окружающих. Среди их качеств нет великодушия и добродетели, зато их души переполнены нежеланием пови- новаться Аллаху и творить добро. Но, несмотря на это, они не упускают случая похвалиться и ставят себя выше того места, на которое их поместил Аллах. Если это не так, то он — всего лишь дерзкий лжец, возводящий на Аллаха навет. Он не только грешит и творит злодеяния, но и считает себя благородным мужем. Он претендует на знание сокровенного, но он ничего не ведает о нем, потому что правдивые и убедительные свидетельства непогрешимого Пророка, ﷺ, не остав- ляют сомнений в лживости его заявлений. (36-37) Разве этому нечестивцу не поведали о том, что содержится в свитках Мусы и Ибрахима, который прошел через все испытания Аллаха и строго придерживался всех основных и второстепенных предписаний религии. А в этих свитках содержится много заповедей и предписаний. Всевышний упомянул о важнейших из этих заповедей и сказал: (38-41) Каждый человек будет вкушать только плоды своих добрых и злых деяний. Никто не получит чужого вознаграждения, и никто не будет нести ответственности за чужие грехи. Опираясь на эти аяты, некоторые богословы утверждали, что ни один человек не может получить пользы от благодеяний, совершенных другими. Однако это обоснование недостаточно убедительно, поскольку в словах Всевышнего нет прямого указания на то, что вознаграждение не дойдет до человека, если оно бу- дет подарено ему другим. То же самое можно сказать о богатстве человека. Он мо- жет распоряжаться только тем, что ему принадлежит, но это не означает, что он не может распоряжаться дарованным ему имуществом. В Последней жизни люди узнают все о своих благодеяниях и грехах. Каждый че- ловек получит вознаграждение за свои добрые дела и будет наказан за свои злоде- яния. А что касается смешанных поступков, то за них человек получит как воз- награждение, так и наказание, соответствующие доле добра и зла в том или ином поступке. Таким образом, воздаяние Аллаха будет проявлением Его справедли- вости и добродетели ко всем живым тварям. Все сущее будет восхвалять Его за это, и даже адские мученики войдут в огненную Геенну, восхваляя Господа и пре- клоняясь перед Его мудростью. Они будут испытывать ненависть к самим себе, осознавая, что именно они своими поступками обрекли себя на злые страдания. (42) К Аллаху возвращаются все деяния, а в День воскресения — и все творения. Аллах является верхом всякого совершенства, и на Нем завершаются знания, мудрость, милосердие и другие прекрасные качества. (43) Он сотворил добро и зло, радость и печаль, веселье и уныние и все, что заставляет людей смеяться и рыдать. Хвала Аллаху за то, что Он сотворил все это с мудростью и совершенством! (44) Он один властен над жизнью и небытием. Он создает, повелевает и запрещает, а после того как люди умирают, Он воскрешает их, чтобы воздать им за те деяния, которые они совершили в своей земной жизни. (45-46) Это относится не только к людям и джиннам, но и ко всем живым тварям. Сотворение мужчин и женщин, а также самцов и самок из капли семени — одно из величайших свидетельств величия и могущества Аллаха. Он создает крупных и мелких животных из ничтожной капли семени, которое оплодотворяет яйцеклетку и превращается в зародыш, который в свою очередь растет и развивается, пока не вырастает в одно из Его творений. Именно так появляется на свет человек, который впоследствии может подняться до высот Рая, а может опуститься на самое дно Преисподней. (47) Всевышний напомнил о том, каким чудесным образом Он творит людей, чтобы у них не возникло сомнений в том, что Он может снова вернуть их к жизни. Аллах воскресит всех людей из их могил и усыпальниц и соберет их перед собой в назна- ченный срок, дабы каждый получил воздаяние за свои благодеяния и грехи. (48) Одних рабов Аллах одаряет богатством, необходимым для существования, кото- рое они приобретают посредством торговли, ремесел и других занятий, а других Он наделяет огромным состоянием, богатыми владениями и большой семьей. Все это — милости Аллаха, и Он напомнил рабам, кому они обязаны своим благосо- стоянием, дабы они благодарили Его и поклонялись только Ему одному. (49) Сириус — это известная звезда. Конечно же, Аллах является Господом всего су- щего, но из всех творений. Он особо отметил Сириус, потому что в доисламскую эпоху язычники поклонялись этой звезде. Тем самым Всевышний дал понять, что все, чему поклоняются многобожники, сотворено Им, находится в Его влас- ти и не заслуживает поклонения наряду с Ним. (50) Адиты — народ пророка Худа. Аллах наслал на них лютый ураганный ветер и погубил их за то, что они отвергли своего пророка. (51) Он также покарал самудян — соплеменников пророка Салиха. Они отвергли своего пророка, и тогда Господь явил им чудесную верблюдицу. Но нечестивцы отказались покориться пророку и зарезали верблюдицу, за что и были погублены — все до последнего. (52) А еще раньше Всевышний потопил соплеменников Нуха, которые были несправедливее и непокорнее всех остальных народов. (53-54) Аллах уничтожил селения, в которых проживал народ пророка Лута. Он обру- шил на них наказание, которому не подвергал ни один другой народ: их поселе- ния были перевернуты вверх дном, после чего они были забросаны каменьями из затвердевшей глины. Их покрыло мучительное наказание, которое даже не- возможно описать. (55) Все милости Аллаха — у тебя перед глазами, и в них нельзя усомниться. Всем, что есть у тебя и других рабов, вы обязаны Ему одному, и только Он может изба- вить вас от напастей и наказания. (56) Сын Абдуллаха, потомок Хашима, представитель курейшитского рода — Про- рок Мухаммад,ﷺ , не был первым из посланников. Прежде него к людям то- же приходили посланники, проповедовавшие то же, что и он. Что же вам не нравится в его учении? Какой изъян вы нашли в его проповедях? Разве он не учит вас добру и не предостерегает от зла? Разве он не читает вам ниспослан- ный Мудрым и Достохвальным Господом Священный Коран, который не име- ет ничего общего с ложью и измышлениями? Разве Аллах не уничтожил ва- ших предшественников, которые отвергали благородных посланников? А ес- ли так, то что сможет избавить от Божьей кары грешников, которые отвергают Пророка Мухаммада, господина всех посланников и предводителя всех богобо- язненных праведников, ﷺ? (57) Близок срок наступления Судного дня, и уже проявляются его предзнаменования. (58) Когда же он наступит, никто не спасет неверующих от обещанного наказания. Затем Всевышний пригрозил неверующим, которые отрицают миссию Му- хаммада, ﷺ, и принесенный им Священный Коран: (59) Неужели вы осмеливаетесь называть неправдоподобным самое прекрасное, лучшее и славное из всех Писаний? Неужели вы думаете, что ниспослание его невозможно? Поведение многобожников было результатом их невежества, заблуждения и упрямства, иначе они не стали бы отворачиваться от повествования, каждое слово которого суть истина. О люди! Это — не шутка и не забава. Это — Великий Коран. Если бы Аллах низвел его на могучие горы, они раскололись бы от страха пред Ним. Оно мо- жет сделать ваш разум более совершенным, ваши слова — более мудрыми, ваши взгляды — более правильными, ваши поступки — более решительными, а вашу веру и убежденность — более сильными. Посему не удивляйтесь этому Корану, а поражайтесь безрассудству, глупости и заблуждению тех, кто удивляются ему! (60) Вы глумитесь и насмехаетесь над Кораном и его аятами. А ведь стоит прислушаться к мудрым кораническим запретам и повелениям и задуматься над его прекрасными увещеваниями и правдивыми рассказами, как эти аяты начинают покорять сердца, пленить души и заставляют слезиться глаза. (61) Вы пренебрегаете Кораном и не задумываетесь над его смыслом, и это свиде- тельствует о вашей несмышлености и порочности ваших убеждений. Если бы вы поклонялись Аллаху и стремились заслужить Его довольство, то не оказались бы в таком бедственном положении, к которому испытывает отвращение каждый благоразумный человек. (62) Поклонение — это понятие, объединяющее все слова и дела, как явные, так и скрытые, которые любит Аллах и которыми Он доволен. Из всех обрядов поклонения Аллах особо выделил земной поклон, что свидетельствует о его пользе и превосходстве. Земные поклоны являются таинством и сутью всего поклонения, потому что они олицетворяют страх и преклонение перед Аллахом. Падая ниц, человек душой и телом смиряется перед Ним и покорно опускает самую славную часть своего тела до уровня стопы. * * *

(1) Приблизился Час, и раскололся месяц. (2) Когда они видят знамение, то отворачиваются и говорят: «Это — преходящее (или крепкое; или лживое) колдовство!» (3) Они сочли лжецами посланников и потакали своим желаниям, но каждый поступок утвердится (творения получат вознаграждение за добро и наказание за зло). (4) До них уже дошли известия, которые удерживали от неверия. (5) Это является совершенной мудростью, но какую пользу приносят предостережения (или предостережения не принесли им никакой пользы)? (1) Всевышний сообщил, что Судный час приблизился, но неверующие все еще от- казываются уверовать в него и не готовятся к его наступлению, несмотря на то, что Аллах показывает им великие чудеса и знамения, свидетельствующие о не- избежности Судного дня. Он явил людям одно из таких знамений, когда многобожники потребова- ли от Пророка Мухаммада, ﷺ, показать им в подтверждение своей правдивос- ти удивительное чудо. Посланник Аллаха показал им на луну, и тут по воле Всемогущего Аллаха луна раскололась на две части: один кусок завис над го- рой Абу Кейс, а второй — над горой Куэйкан. Многие язычники были свиде- телями этого величайшего знамения. Господь явил его на небесах, поскольку ни один чародей и колдун не в состоянии воздействовать своими чарами на не- бесные тела. (2) Мекканские многобожники увидели чудо, равное которому они никогда не ви- дели. Более того, они даже не слышали, чтобы такое показывал кто-либо из предыдущих пророков. Однако вера все равно не проникла в их сердца, ибо Ал- лаху было угодно, чтобы они в очередной раз отвергли Своего пророка. Много- божники принялись злословить и клеветать в адрес Пророка, говоря:«Мухам- мад околдовал нас!» Чтобы убедиться в том, что все это было всего лишь колдовством, мекканцы решили расспросить об этом всех, кто в это время находился в пути, потому что колдовские чары могли подействовать только на тех, кто находился рядом с Му- хаммадом, ﷺ. Однако все, кто приезжал в Мекку, сообщали им, что видели это необычное явление. Тогда неверующие воскликнули:«Это — сущее колдовство. Мухаммаду удалось околдовать и нас, и всех остальных». Подобная ложь может показаться убедительной только самым безрассуд- ным, самым глупым и самым заблудшим людям. Отвергнув показанное им знамение, многобожники продемонстрировали свою готовность отвергнуть и объявить ложью любое другое чудо. Они не стремились найти истину и пос- ледовать за ней, а лишь хотели потакать своим низменным желаниям, и поэ- тому далее Господь сказал: (3) Этот аят похож на слова Всевышнего: «Если они не ответят тебе, то знай, что они лишь потакают своим желаниям»(28:50). Если бы они стремились встать на прямой путь, то непременно бы уверовали и последовали за Мухаммадом, потому что Аллах подтвердил его правдивость многочисленными знамениями и доказа- тельствами, из которых им стали ясны требования Господа и цели Его религии. Каждый поступок имеет свой исход. Ни одно начинание до сих пор не по- лучило своего завершения, но ни одно начинание не останется незавершенным. Праведник непременно попадет в Райские сады, где его ожидают прощение и благосклонность Аллаха. А неверующий попадет под гнев Аллаха и вечно пребу- дет в пучинах мук и страданий. (4) Это свидетельствовало о том, что нечестивцы совершенно не хотели найти истинный путь. До них дошли рассказы, которые были неопровержимым доказательством правдивости Всевышнего Господа и лишали неверующих возможности оправдаться перед Аллахом своей неосведомленностью. (5) Однако даже такие убедительные увещевания не принесли им пользы. Поэтому Всевышний сказал:«Воистину, те, о которых подтвердилось Слово Аллаха, не уверуют,  пока их не постигнут мучительные страдания, даже если им явятся любые знамения»(10:96–97).

(1) Приблизился Час, и раскололся месяц. (2) Когда они видят знамение, то отворачиваются и говорят: «Это — преходящее (или крепкое; или лживое) колдовство!» (3) Они сочли лжецами посланников и потакали своим желаниям, но каждый поступок утвердится (творения получат вознаграждение за добро и наказание за зло). (4) До них уже дошли известия, которые удерживали от неверия. (5) Это является совершенной мудростью, но какую пользу приносят предостережения (или предостережения не принесли им никакой пользы)? (1) Всевышний сообщил, что Судный час приблизился, но неверующие все еще от- казываются уверовать в него и не готовятся к его наступлению, несмотря на то, что Аллах показывает им великие чудеса и знамения, свидетельствующие о не- избежности Судного дня. Он явил людям одно из таких знамений, когда многобожники потребова- ли от Пророка Мухаммада, ﷺ, показать им в подтверждение своей правдивос- ти удивительное чудо. Посланник Аллаха показал им на луну, и тут по воле Всемогущего Аллаха луна раскололась на две части: один кусок завис над го- рой Абу Кейс, а второй — над горой Куэйкан. Многие язычники были свиде- телями этого величайшего знамения. Господь явил его на небесах, поскольку ни один чародей и колдун не в состоянии воздействовать своими чарами на не- бесные тела. (2) Мекканские многобожники увидели чудо, равное которому они никогда не ви- дели. Более того, они даже не слышали, чтобы такое показывал кто-либо из предыдущих пророков. Однако вера все равно не проникла в их сердца, ибо Ал- лаху было угодно, чтобы они в очередной раз отвергли Своего пророка. Много- божники принялись злословить и клеветать в адрес Пророка, говоря:«Мухам- мад околдовал нас!» Чтобы убедиться в том, что все это было всего лишь колдовством, мекканцы решили расспросить об этом всех, кто в это время находился в пути, потому что колдовские чары могли подействовать только на тех, кто находился рядом с Му- хаммадом, ﷺ. Однако все, кто приезжал в Мекку, сообщали им, что видели это необычное явление. Тогда неверующие воскликнули:«Это — сущее колдовство. Мухаммаду удалось околдовать и нас, и всех остальных». Подобная ложь может показаться убедительной только самым безрассуд- ным, самым глупым и самым заблудшим людям. Отвергнув показанное им знамение, многобожники продемонстрировали свою готовность отвергнуть и объявить ложью любое другое чудо. Они не стремились найти истину и пос- ледовать за ней, а лишь хотели потакать своим низменным желаниям, и поэ- тому далее Господь сказал: (3) Этот аят похож на слова Всевышнего: «Если они не ответят тебе, то знай, что они лишь потакают своим желаниям»(28:50). Если бы они стремились встать на прямой путь, то непременно бы уверовали и последовали за Мухаммадом, потому что Аллах подтвердил его правдивость многочисленными знамениями и доказа- тельствами, из которых им стали ясны требования Господа и цели Его религии. Каждый поступок имеет свой исход. Ни одно начинание до сих пор не по- лучило своего завершения, но ни одно начинание не останется незавершенным. Праведник непременно попадет в Райские сады, где его ожидают прощение и благосклонность Аллаха. А неверующий попадет под гнев Аллаха и вечно пребу- дет в пучинах мук и страданий. (4) Это свидетельствовало о том, что нечестивцы совершенно не хотели найти истинный путь. До них дошли рассказы, которые были неопровержимым доказательством правдивости Всевышнего Господа и лишали неверующих возможности оправдаться перед Аллахом своей неосведомленностью. (5) Однако даже такие убедительные увещевания не принесли им пользы. Поэтому Всевышний сказал:«Воистину, те, о которых подтвердилось Слово Аллаха, не уверуют,  пока их не постигнут мучительные страдания, даже если им явятся любые знамения»(10:96–97).

(1) Приблизился Час, и раскололся месяц. (2) Когда они видят знамение, то отворачиваются и говорят: «Это — преходящее (или крепкое; или лживое) колдовство!» (3) Они сочли лжецами посланников и потакали своим желаниям, но каждый поступок утвердится (творения получат вознаграждение за добро и наказание за зло). (4) До них уже дошли известия, которые удерживали от неверия. (5) Это является совершенной мудростью, но какую пользу приносят предостережения (или предостережения не принесли им никакой пользы)? (1) Всевышний сообщил, что Судный час приблизился, но неверующие все еще от- казываются уверовать в него и не готовятся к его наступлению, несмотря на то, что Аллах показывает им великие чудеса и знамения, свидетельствующие о не- избежности Судного дня. Он явил людям одно из таких знамений, когда многобожники потребова- ли от Пророка Мухаммада, ﷺ, показать им в подтверждение своей правдивос- ти удивительное чудо. Посланник Аллаха показал им на луну, и тут по воле Всемогущего Аллаха луна раскололась на две части: один кусок завис над го- рой Абу Кейс, а второй — над горой Куэйкан. Многие язычники были свиде- телями этого величайшего знамения. Господь явил его на небесах, поскольку ни один чародей и колдун не в состоянии воздействовать своими чарами на не- бесные тела. (2) Мекканские многобожники увидели чудо, равное которому они никогда не ви- дели. Более того, они даже не слышали, чтобы такое показывал кто-либо из предыдущих пророков. Однако вера все равно не проникла в их сердца, ибо Ал- лаху было угодно, чтобы они в очередной раз отвергли Своего пророка. Много- божники принялись злословить и клеветать в адрес Пророка, говоря:«Мухам- мад околдовал нас!» Чтобы убедиться в том, что все это было всего лишь колдовством, мекканцы решили расспросить об этом всех, кто в это время находился в пути, потому что колдовские чары могли подействовать только на тех, кто находился рядом с Му- хаммадом, ﷺ. Однако все, кто приезжал в Мекку, сообщали им, что видели это необычное явление. Тогда неверующие воскликнули:«Это — сущее колдовство. Мухаммаду удалось околдовать и нас, и всех остальных». Подобная ложь может показаться убедительной только самым безрассуд- ным, самым глупым и самым заблудшим людям. Отвергнув показанное им знамение, многобожники продемонстрировали свою готовность отвергнуть и объявить ложью любое другое чудо. Они не стремились найти истину и пос- ледовать за ней, а лишь хотели потакать своим низменным желаниям, и поэ- тому далее Господь сказал: (3) Этот аят похож на слова Всевышнего: «Если они не ответят тебе, то знай, что они лишь потакают своим желаниям»(28:50). Если бы они стремились встать на прямой путь, то непременно бы уверовали и последовали за Мухаммадом, потому что Аллах подтвердил его правдивость многочисленными знамениями и доказа- тельствами, из которых им стали ясны требования Господа и цели Его религии. Каждый поступок имеет свой исход. Ни одно начинание до сих пор не по- лучило своего завершения, но ни одно начинание не останется незавершенным. Праведник непременно попадет в Райские сады, где его ожидают прощение и благосклонность Аллаха. А неверующий попадет под гнев Аллаха и вечно пребу- дет в пучинах мук и страданий. (4) Это свидетельствовало о том, что нечестивцы совершенно не хотели найти истинный путь. До них дошли рассказы, которые были неопровержимым доказательством правдивости Всевышнего Господа и лишали неверующих возможности оправдаться перед Аллахом своей неосведомленностью. (5) Однако даже такие убедительные увещевания не принесли им пользы. Поэтому Всевышний сказал:«Воистину, те, о которых подтвердилось Слово Аллаха, не уверуют,  пока их не постигнут мучительные страдания, даже если им явятся любые знамения»(10:96–97).

(1) Приблизился Час, и раскололся месяц. (2) Когда они видят знамение, то отворачиваются и говорят: «Это — преходящее (или крепкое; или лживое) колдовство!» (3) Они сочли лжецами посланников и потакали своим желаниям, но каждый поступок утвердится (творения получат вознаграждение за добро и наказание за зло). (4) До них уже дошли известия, которые удерживали от неверия. (5) Это является совершенной мудростью, но какую пользу приносят предостережения (или предостережения не принесли им никакой пользы)? (1) Всевышний сообщил, что Судный час приблизился, но неверующие все еще от- казываются уверовать в него и не готовятся к его наступлению, несмотря на то, что Аллах показывает им великие чудеса и знамения, свидетельствующие о не- избежности Судного дня. Он явил людям одно из таких знамений, когда многобожники потребова- ли от Пророка Мухаммада, ﷺ, показать им в подтверждение своей правдивос- ти удивительное чудо. Посланник Аллаха показал им на луну, и тут по воле Всемогущего Аллаха луна раскололась на две части: один кусок завис над го- рой Абу Кейс, а второй — над горой Куэйкан. Многие язычники были свиде- телями этого величайшего знамения. Господь явил его на небесах, поскольку ни один чародей и колдун не в состоянии воздействовать своими чарами на не- бесные тела. (2) Мекканские многобожники увидели чудо, равное которому они никогда не ви- дели. Более того, они даже не слышали, чтобы такое показывал кто-либо из предыдущих пророков. Однако вера все равно не проникла в их сердца, ибо Ал- лаху было угодно, чтобы они в очередной раз отвергли Своего пророка. Много- божники принялись злословить и клеветать в адрес Пророка, говоря:«Мухам- мад околдовал нас!» Чтобы убедиться в том, что все это было всего лишь колдовством, мекканцы решили расспросить об этом всех, кто в это время находился в пути, потому что колдовские чары могли подействовать только на тех, кто находился рядом с Му- хаммадом, ﷺ. Однако все, кто приезжал в Мекку, сообщали им, что видели это необычное явление. Тогда неверующие воскликнули:«Это — сущее колдовство. Мухаммаду удалось околдовать и нас, и всех остальных». Подобная ложь может показаться убедительной только самым безрассуд- ным, самым глупым и самым заблудшим людям. Отвергнув показанное им знамение, многобожники продемонстрировали свою готовность отвергнуть и объявить ложью любое другое чудо. Они не стремились найти истину и пос- ледовать за ней, а лишь хотели потакать своим низменным желаниям, и поэ- тому далее Господь сказал: (3) Этот аят похож на слова Всевышнего: «Если они не ответят тебе, то знай, что они лишь потакают своим желаниям»(28:50). Если бы они стремились встать на прямой путь, то непременно бы уверовали и последовали за Мухаммадом, потому что Аллах подтвердил его правдивость многочисленными знамениями и доказа- тельствами, из которых им стали ясны требования Господа и цели Его религии. Каждый поступок имеет свой исход. Ни одно начинание до сих пор не по- лучило своего завершения, но ни одно начинание не останется незавершенным. Праведник непременно попадет в Райские сады, где его ожидают прощение и благосклонность Аллаха. А неверующий попадет под гнев Аллаха и вечно пребу- дет в пучинах мук и страданий. (4) Это свидетельствовало о том, что нечестивцы совершенно не хотели найти истинный путь. До них дошли рассказы, которые были неопровержимым доказательством правдивости Всевышнего Господа и лишали неверующих возможности оправдаться перед Аллахом своей неосведомленностью. (5) Однако даже такие убедительные увещевания не принесли им пользы. Поэтому Всевышний сказал:«Воистину, те, о которых подтвердилось Слово Аллаха, не уверуют,  пока их не постигнут мучительные страдания, даже если им явятся любые знамения»(10:96–97).

(1) Приблизился Час, и раскололся месяц. (2) Когда они видят знамение, то отворачиваются и говорят: «Это — преходящее (или крепкое; или лживое) колдовство!» (3) Они сочли лжецами посланников и потакали своим желаниям, но каждый поступок утвердится (творения получат вознаграждение за добро и наказание за зло). (4) До них уже дошли известия, которые удерживали от неверия. (5) Это является совершенной мудростью, но какую пользу приносят предостережения (или предостережения не принесли им никакой пользы)? (1) Всевышний сообщил, что Судный час приблизился, но неверующие все еще от- казываются уверовать в него и не готовятся к его наступлению, несмотря на то, что Аллах показывает им великие чудеса и знамения, свидетельствующие о не- избежности Судного дня. Он явил людям одно из таких знамений, когда многобожники потребова- ли от Пророка Мухаммада, ﷺ, показать им в подтверждение своей правдивос- ти удивительное чудо. Посланник Аллаха показал им на луну, и тут по воле Всемогущего Аллаха луна раскололась на две части: один кусок завис над го- рой Абу Кейс, а второй — над горой Куэйкан. Многие язычники были свиде- телями этого величайшего знамения. Господь явил его на небесах, поскольку ни один чародей и колдун не в состоянии воздействовать своими чарами на не- бесные тела. (2) Мекканские многобожники увидели чудо, равное которому они никогда не ви- дели. Более того, они даже не слышали, чтобы такое показывал кто-либо из предыдущих пророков. Однако вера все равно не проникла в их сердца, ибо Ал- лаху было угодно, чтобы они в очередной раз отвергли Своего пророка. Много- божники принялись злословить и клеветать в адрес Пророка, говоря:«Мухам- мад околдовал нас!» Чтобы убедиться в том, что все это было всего лишь колдовством, мекканцы решили расспросить об этом всех, кто в это время находился в пути, потому что колдовские чары могли подействовать только на тех, кто находился рядом с Му- хаммадом, ﷺ. Однако все, кто приезжал в Мекку, сообщали им, что видели это необычное явление. Тогда неверующие воскликнули:«Это — сущее колдовство. Мухаммаду удалось околдовать и нас, и всех остальных». Подобная ложь может показаться убедительной только самым безрассуд- ным, самым глупым и самым заблудшим людям. Отвергнув показанное им знамение, многобожники продемонстрировали свою готовность отвергнуть и объявить ложью любое другое чудо. Они не стремились найти истину и пос- ледовать за ней, а лишь хотели потакать своим низменным желаниям, и поэ- тому далее Господь сказал: (3) Этот аят похож на слова Всевышнего: «Если они не ответят тебе, то знай, что они лишь потакают своим желаниям»(28:50). Если бы они стремились встать на прямой путь, то непременно бы уверовали и последовали за Мухаммадом, потому что Аллах подтвердил его правдивость многочисленными знамениями и доказа- тельствами, из которых им стали ясны требования Господа и цели Его религии. Каждый поступок имеет свой исход. Ни одно начинание до сих пор не по- лучило своего завершения, но ни одно начинание не останется незавершенным. Праведник непременно попадет в Райские сады, где его ожидают прощение и благосклонность Аллаха. А неверующий попадет под гнев Аллаха и вечно пребу- дет в пучинах мук и страданий. (4) Это свидетельствовало о том, что нечестивцы совершенно не хотели найти истинный путь. До них дошли рассказы, которые были неопровержимым доказательством правдивости Всевышнего Господа и лишали неверующих возможности оправдаться перед Аллахом своей неосведомленностью. (5) Однако даже такие убедительные увещевания не принесли им пользы. Поэтому Всевышний сказал:«Воистину, те, о которых подтвердилось Слово Аллаха, не уверуют,  пока их не постигнут мучительные страдания, даже если им явятся любые знамения»(10:96–97).

(6) Отвернись же от них. В тот день, когда глашатай призовет к неприятной вещи, (7) они с униженными взорами выйдут из могил, словно рассеянная саранча. (8) Они устремятся к глашатаю, и неверующие скажут:«Это — Тяжкий день!» (6) Эти неверующие никогда не встанут на прямой путь, и посему отвратись от них. У тебя нет другого выбора. Тебе остается лишь ожидать, пока не наступит день великого ужаса. В тот страшный день ангел Исрафил вострубит в рог, и люди начнут выходить из своих могил на ристалище Судного дня. (7) Их взорам предстанет тревожная картина, которая будет неприятна всем созданиям. От страха и ужаса, которые будут царить в сердцах людей, их взоры будут потуплены, то есть униженны и смиренны. Людей будет очень много, и все они будут суматошно толпиться, словно огромная стая саранчи. (8) Люди торопливо отправятся на зов глашатая, который будет созывать их к месту великого сбора, а неверующие почувствуют приближение лютой муки.

(6) Отвернись же от них. В тот день, когда глашатай призовет к неприятной вещи, (7) они с униженными взорами выйдут из могил, словно рассеянная саранча. (8) Они устремятся к глашатаю, и неверующие скажут:«Это — Тяжкий день!» (6) Эти неверующие никогда не встанут на прямой путь, и посему отвратись от них. У тебя нет другого выбора. Тебе остается лишь ожидать, пока не наступит день великого ужаса. В тот страшный день ангел Исрафил вострубит в рог, и люди начнут выходить из своих могил на ристалище Судного дня. (7) Их взорам предстанет тревожная картина, которая будет неприятна всем созданиям. От страха и ужаса, которые будут царить в сердцах людей, их взоры будут потуплены, то есть униженны и смиренны. Людей будет очень много, и все они будут суматошно толпиться, словно огромная стая саранчи. (8) Люди торопливо отправятся на зов глашатая, который будет созывать их к месту великого сбора, а неверующие почувствуют приближение лютой муки.

(6) Отвернись же от них. В тот день, когда глашатай призовет к неприятной вещи, (7) они с униженными взорами выйдут из могил, словно рассеянная саранча. (8) Они устремятся к глашатаю, и неверующие скажут:«Это — Тяжкий день!» (6) Эти неверующие никогда не встанут на прямой путь, и посему отвратись от них. У тебя нет другого выбора. Тебе остается лишь ожидать, пока не наступит день великого ужаса. В тот страшный день ангел Исрафил вострубит в рог, и люди начнут выходить из своих могил на ристалище Судного дня. (7) Их взорам предстанет тревожная картина, которая будет неприятна всем созданиям. От страха и ужаса, которые будут царить в сердцах людей, их взоры будут потуплены, то есть униженны и смиренны. Людей будет очень много, и все они будут суматошно толпиться, словно огромная стая саранчи. (8) Люди торопливо отправятся на зов глашатая, который будет созывать их к месту великого сбора, а неверующие почувствуют приближение лютой муки.

(9) До них счел лжецами посланников народ Нуха (Ноя). Они сочли лжецом Нашего раба и сказали:«Он — одержимый!» Они ругали его и угрожали ему. (10) Тогда он воззвал к своему Господу: «Меня одолели. Помоги же мне!»(11) Мы открыли врата неба, откуда стала изливаться вода, (12) и разверзли землю, из которой забили ключи. Воды небес и земли слились для дела, которое было предопределено. (13) Мы понесли его в ковчеге из досок и гвоздей. (14) Ковчег поплыл у Нас на Глазах в воздаяние тому, в кого не уверовали (или тем, которые не уверовали). (15) Мы оставили его (корабль или рассказ о Нухе) в качестве знамения. Но есть ли вспоминающие? (16) Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (17) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (9) После того как Всеблагой и Всевышний Аллах поведал о том, что неверующие отвергли Пророка Мухаммада, ﷺ, и не извлекли уроков из Его знамений, Он на- помнил этим нечестивым упрямцам о страшном наказании, которое постигло их предшественников за то, что они отвергали посланников. Первым из Его посланников был Нух. Всевышний отправил его к народу, ко- торый поклонялся идолам, и повелел ему призвать их уверовать в Единого Алла- ха и не поклоняться никому, кроме Него. Идолопоклонники не стали отрекаться от своих истуканов и сказали:«Не отрекайтесь от ваших богов: Вадда, Сувы, Йа- гуса, Йаука и Насра»(71:23). День и ночь Нух призывал их уверовать. Он обращался к ним всенародно и беседовал с каждым из них наедине, но с каждым днем их упрямство и без- законие становились все сильнее и сильнее. Они оскорбляли своего пророка и нарекали его одержимым. Но что еще могли сказать глупцы, которые счита- ли идолопоклонство и заблуждение, доставшиеся им в наследство от их отцов, вполне разумными вещами, а проповеди Нуха — бредом невежественного и за- блудшего безумца? Они сочли пророка лжецом, не внимая ни голосу разума, ни зову религии. Мир перевернулся в их глазах: они предпочли невежество и заблуждение не- преложной истине, которая ведет здравомыслящих и благоразумных людей к свету и прямому пути. Идолопоклонники грубо обошлись с посланником Ал- лаха, Который призвал их уверовать в великого Господа, и прогнали его кри- ками и угрозами. Да осрамит их Аллах! Они не довольствовались тем, что не уверовали в Нуха и объявили его лжецом, а решили наказать его за то, что он делает. Именно так поступали враги Аллаха с Его пророками и посланника- ми во все времена. (10) У меня нет больше сил сражаться с ними. Лишь немногие поверили мне, и нас так мало, что мы не можем противостоять целому народу язычников. Помоги же мне, Господи! В другом кораническом откровении сообщается, что Нух взмолился:«Госпо- ди! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя!»(71:26). Аллах ответил на его мольбу и помог ему одолеть язычников. Всевышний сказал: (11) С небес стало изливаться необычайно много воды, (12) а на земле забилось множество источников. Вода изливалась отовсюду и не только из морей, рек и других обычных источников воды. Даже в печах, в которых обычно горит огонь, клокотала вода. Воды небес и земли слились по предопределению Аллаха, и это свидетельствует о том, что наказание этих нечестивцев и беззаконников было предопределено и записано. (13) Аллах спас Своего пророка в ковчеге, сколоченном из досок гвоздями. (14) Он заботливо сохранил ковчег и уберег от верной гибели Нуха, верующих и многих животных, которых они взяли с собой. Такой была забота, опека и милость Всевышнего Хранителя. Таким было воздаяние тому, кого отвергли. Он заслужил его тем, что терпеливо сносил обиды соплеменников, продолжал призывать их на прямой путь, оставался покорен воле Аллаха и не уступал желаниям грешников, которые пытались ввести его в заблуждение. Всевышний сказал: «О Нух (Ной)! Сходи на землю с миром от Нас, и да пребудет благословение над тобой и теми народами, которые с тобой!» (11:48). В одном из коранических чтений этот аят гласит:«Ковчег поплыл у Нас на Гла- зах в воздаяние тем, которые не уверовали». Это означает, что спасение пророка Нуха и верующих было наказанием для тех, кто упрямо отказывался уверовать. (15) Существует мнение, что речь идет о рассказе о Нухе и его народе, который Ал- лах сохранил для будущих поколений, дабы благоразумные мужи помнили о том, что Господь подвергает мучительному наказанию каждого, кто противит- ся посланникам и ослушается их повелений. Согласно второму толкованию, речь идет о кораблях вообще и ковчеге в частности. Первый корабль действительно был построен пророком Нухом. Всевышний научил Своего посланника этому ис- кусству и сохранил его для человечества, дабы люди строили корабли и помнили о Его милости, безграничном могуществе и непревзойденном умении. Но как же мало тех, кто извлекает уроки из Его назиданий и прислушивается к ним слухом и сердцем? А ведь эти назидания так просты и понятны! (16) Что еще можно сказать о наказании, которое ужасно и мучительно, и об увеще- ваниях, которые лишают нечестивцев последней возможности оправдаться сво- ей неосведомленностью? (17) Мы облегчили слова Священного Корана для запоминания и чтения, а его смысл и значения — для познания и осмысления. Да и как может быть иначе, если слова этого Писания — самые прекрасные, его значения — самые правдивые, а его тол- кования — самые понятные. Стоит человеку обратиться к Священному Корану, как Всевышний Аллах помогает ему и облегчает ему путь к поставленной цели. Господь облегчил Коран для поминания, дабы Его праведные рабы разли- чали запретное от дозволенного, выполняли повеления Аллаха и остерегались нарушать Его запреты, руководствовались предписанными им мерами наказа- ния преступников, прислушивались к мудрым притчам и проповедям, извлека- ли уроки из правдивых рассказов и исправляли свои взгляды и воззрения. Все это возможно благодаря изучению Священного Корана, и поэтому изучение Ко- рана и его толкования является самым легким и в то же время самым славным из всех занятий. Коранические науки приносят человеку великую пользу, а сто- ит ему заняться их изучением, как Аллах помогает ему в этом начинании. Поэ- тому один из мусульманских ученых сказал о смысле этого аята:«Есть ли сре- ди вас желающие изучить этот Коран? Аллах обязательно поможет вам в этом». Он призвал Своих рабов уверовать в это Писание и внимать его наставлениям, но есть ли среди них поминающие?

(9) До них счел лжецами посланников народ Нуха (Ноя). Они сочли лжецом Нашего раба и сказали:«Он — одержимый!» Они ругали его и угрожали ему. (10) Тогда он воззвал к своему Господу: «Меня одолели. Помоги же мне!»(11) Мы открыли врата неба, откуда стала изливаться вода, (12) и разверзли землю, из которой забили ключи. Воды небес и земли слились для дела, которое было предопределено. (13) Мы понесли его в ковчеге из досок и гвоздей. (14) Ковчег поплыл у Нас на Глазах в воздаяние тому, в кого не уверовали (или тем, которые не уверовали). (15) Мы оставили его (корабль или рассказ о Нухе) в качестве знамения. Но есть ли вспоминающие? (16) Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (17) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (9) После того как Всеблагой и Всевышний Аллах поведал о том, что неверующие отвергли Пророка Мухаммада, ﷺ, и не извлекли уроков из Его знамений, Он на- помнил этим нечестивым упрямцам о страшном наказании, которое постигло их предшественников за то, что они отвергали посланников. Первым из Его посланников был Нух. Всевышний отправил его к народу, ко- торый поклонялся идолам, и повелел ему призвать их уверовать в Единого Алла- ха и не поклоняться никому, кроме Него. Идолопоклонники не стали отрекаться от своих истуканов и сказали:«Не отрекайтесь от ваших богов: Вадда, Сувы, Йа- гуса, Йаука и Насра»(71:23). День и ночь Нух призывал их уверовать. Он обращался к ним всенародно и беседовал с каждым из них наедине, но с каждым днем их упрямство и без- законие становились все сильнее и сильнее. Они оскорбляли своего пророка и нарекали его одержимым. Но что еще могли сказать глупцы, которые счита- ли идолопоклонство и заблуждение, доставшиеся им в наследство от их отцов, вполне разумными вещами, а проповеди Нуха — бредом невежественного и за- блудшего безумца? Они сочли пророка лжецом, не внимая ни голосу разума, ни зову религии. Мир перевернулся в их глазах: они предпочли невежество и заблуждение не- преложной истине, которая ведет здравомыслящих и благоразумных людей к свету и прямому пути. Идолопоклонники грубо обошлись с посланником Ал- лаха, Который призвал их уверовать в великого Господа, и прогнали его кри- ками и угрозами. Да осрамит их Аллах! Они не довольствовались тем, что не уверовали в Нуха и объявили его лжецом, а решили наказать его за то, что он делает. Именно так поступали враги Аллаха с Его пророками и посланника- ми во все времена. (10) У меня нет больше сил сражаться с ними. Лишь немногие поверили мне, и нас так мало, что мы не можем противостоять целому народу язычников. Помоги же мне, Господи! В другом кораническом откровении сообщается, что Нух взмолился:«Госпо- ди! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя!»(71:26). Аллах ответил на его мольбу и помог ему одолеть язычников. Всевышний сказал: (11) С небес стало изливаться необычайно много воды, (12) а на земле забилось множество источников. Вода изливалась отовсюду и не только из морей, рек и других обычных источников воды. Даже в печах, в которых обычно горит огонь, клокотала вода. Воды небес и земли слились по предопределению Аллаха, и это свидетельствует о том, что наказание этих нечестивцев и беззаконников было предопределено и записано. (13) Аллах спас Своего пророка в ковчеге, сколоченном из досок гвоздями. (14) Он заботливо сохранил ковчег и уберег от верной гибели Нуха, верующих и многих животных, которых они взяли с собой. Такой была забота, опека и милость Всевышнего Хранителя. Таким было воздаяние тому, кого отвергли. Он заслужил его тем, что терпеливо сносил обиды соплеменников, продолжал призывать их на прямой путь, оставался покорен воле Аллаха и не уступал желаниям грешников, которые пытались ввести его в заблуждение. Всевышний сказал: «О Нух (Ной)! Сходи на землю с миром от Нас, и да пребудет благословение над тобой и теми народами, которые с тобой!» (11:48). В одном из коранических чтений этот аят гласит:«Ковчег поплыл у Нас на Гла- зах в воздаяние тем, которые не уверовали». Это означает, что спасение пророка Нуха и верующих было наказанием для тех, кто упрямо отказывался уверовать. (15) Существует мнение, что речь идет о рассказе о Нухе и его народе, который Ал- лах сохранил для будущих поколений, дабы благоразумные мужи помнили о том, что Господь подвергает мучительному наказанию каждого, кто противит- ся посланникам и ослушается их повелений. Согласно второму толкованию, речь идет о кораблях вообще и ковчеге в частности. Первый корабль действительно был построен пророком Нухом. Всевышний научил Своего посланника этому ис- кусству и сохранил его для человечества, дабы люди строили корабли и помнили о Его милости, безграничном могуществе и непревзойденном умении. Но как же мало тех, кто извлекает уроки из Его назиданий и прислушивается к ним слухом и сердцем? А ведь эти назидания так просты и понятны! (16) Что еще можно сказать о наказании, которое ужасно и мучительно, и об увеще- ваниях, которые лишают нечестивцев последней возможности оправдаться сво- ей неосведомленностью? (17) Мы облегчили слова Священного Корана для запоминания и чтения, а его смысл и значения — для познания и осмысления. Да и как может быть иначе, если слова этого Писания — самые прекрасные, его значения — самые правдивые, а его тол- кования — самые понятные. Стоит человеку обратиться к Священному Корану, как Всевышний Аллах помогает ему и облегчает ему путь к поставленной цели. Господь облегчил Коран для поминания, дабы Его праведные рабы разли- чали запретное от дозволенного, выполняли повеления Аллаха и остерегались нарушать Его запреты, руководствовались предписанными им мерами наказа- ния преступников, прислушивались к мудрым притчам и проповедям, извлека- ли уроки из правдивых рассказов и исправляли свои взгляды и воззрения. Все это возможно благодаря изучению Священного Корана, и поэтому изучение Ко- рана и его толкования является самым легким и в то же время самым славным из всех занятий. Коранические науки приносят человеку великую пользу, а сто- ит ему заняться их изучением, как Аллах помогает ему в этом начинании. Поэ- тому один из мусульманских ученых сказал о смысле этого аята:«Есть ли сре- ди вас желающие изучить этот Коран? Аллах обязательно поможет вам в этом». Он призвал Своих рабов уверовать в это Писание и внимать его наставлениям, но есть ли среди них поминающие?

(9) До них счел лжецами посланников народ Нуха (Ноя). Они сочли лжецом Нашего раба и сказали:«Он — одержимый!» Они ругали его и угрожали ему. (10) Тогда он воззвал к своему Господу: «Меня одолели. Помоги же мне!»(11) Мы открыли врата неба, откуда стала изливаться вода, (12) и разверзли землю, из которой забили ключи. Воды небес и земли слились для дела, которое было предопределено. (13) Мы понесли его в ковчеге из досок и гвоздей. (14) Ковчег поплыл у Нас на Глазах в воздаяние тому, в кого не уверовали (или тем, которые не уверовали). (15) Мы оставили его (корабль или рассказ о Нухе) в качестве знамения. Но есть ли вспоминающие? (16) Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (17) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (9) После того как Всеблагой и Всевышний Аллах поведал о том, что неверующие отвергли Пророка Мухаммада, ﷺ, и не извлекли уроков из Его знамений, Он на- помнил этим нечестивым упрямцам о страшном наказании, которое постигло их предшественников за то, что они отвергали посланников. Первым из Его посланников был Нух. Всевышний отправил его к народу, ко- торый поклонялся идолам, и повелел ему призвать их уверовать в Единого Алла- ха и не поклоняться никому, кроме Него. Идолопоклонники не стали отрекаться от своих истуканов и сказали:«Не отрекайтесь от ваших богов: Вадда, Сувы, Йа- гуса, Йаука и Насра»(71:23). День и ночь Нух призывал их уверовать. Он обращался к ним всенародно и беседовал с каждым из них наедине, но с каждым днем их упрямство и без- законие становились все сильнее и сильнее. Они оскорбляли своего пророка и нарекали его одержимым. Но что еще могли сказать глупцы, которые счита- ли идолопоклонство и заблуждение, доставшиеся им в наследство от их отцов, вполне разумными вещами, а проповеди Нуха — бредом невежественного и за- блудшего безумца? Они сочли пророка лжецом, не внимая ни голосу разума, ни зову религии. Мир перевернулся в их глазах: они предпочли невежество и заблуждение не- преложной истине, которая ведет здравомыслящих и благоразумных людей к свету и прямому пути. Идолопоклонники грубо обошлись с посланником Ал- лаха, Который призвал их уверовать в великого Господа, и прогнали его кри- ками и угрозами. Да осрамит их Аллах! Они не довольствовались тем, что не уверовали в Нуха и объявили его лжецом, а решили наказать его за то, что он делает. Именно так поступали враги Аллаха с Его пророками и посланника- ми во все времена. (10) У меня нет больше сил сражаться с ними. Лишь немногие поверили мне, и нас так мало, что мы не можем противостоять целому народу язычников. Помоги же мне, Господи! В другом кораническом откровении сообщается, что Нух взмолился:«Госпо- ди! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя!»(71:26). Аллах ответил на его мольбу и помог ему одолеть язычников. Всевышний сказал: (11) С небес стало изливаться необычайно много воды, (12) а на земле забилось множество источников. Вода изливалась отовсюду и не только из морей, рек и других обычных источников воды. Даже в печах, в которых обычно горит огонь, клокотала вода. Воды небес и земли слились по предопределению Аллаха, и это свидетельствует о том, что наказание этих нечестивцев и беззаконников было предопределено и записано. (13) Аллах спас Своего пророка в ковчеге, сколоченном из досок гвоздями. (14) Он заботливо сохранил ковчег и уберег от верной гибели Нуха, верующих и многих животных, которых они взяли с собой. Такой была забота, опека и милость Всевышнего Хранителя. Таким было воздаяние тому, кого отвергли. Он заслужил его тем, что терпеливо сносил обиды соплеменников, продолжал призывать их на прямой путь, оставался покорен воле Аллаха и не уступал желаниям грешников, которые пытались ввести его в заблуждение. Всевышний сказал: «О Нух (Ной)! Сходи на землю с миром от Нас, и да пребудет благословение над тобой и теми народами, которые с тобой!» (11:48). В одном из коранических чтений этот аят гласит:«Ковчег поплыл у Нас на Гла- зах в воздаяние тем, которые не уверовали». Это означает, что спасение пророка Нуха и верующих было наказанием для тех, кто упрямо отказывался уверовать. (15) Существует мнение, что речь идет о рассказе о Нухе и его народе, который Ал- лах сохранил для будущих поколений, дабы благоразумные мужи помнили о том, что Господь подвергает мучительному наказанию каждого, кто противит- ся посланникам и ослушается их повелений. Согласно второму толкованию, речь идет о кораблях вообще и ковчеге в частности. Первый корабль действительно был построен пророком Нухом. Всевышний научил Своего посланника этому ис- кусству и сохранил его для человечества, дабы люди строили корабли и помнили о Его милости, безграничном могуществе и непревзойденном умении. Но как же мало тех, кто извлекает уроки из Его назиданий и прислушивается к ним слухом и сердцем? А ведь эти назидания так просты и понятны! (16) Что еще можно сказать о наказании, которое ужасно и мучительно, и об увеще- ваниях, которые лишают нечестивцев последней возможности оправдаться сво- ей неосведомленностью? (17) Мы облегчили слова Священного Корана для запоминания и чтения, а его смысл и значения — для познания и осмысления. Да и как может быть иначе, если слова этого Писания — самые прекрасные, его значения — самые правдивые, а его тол- кования — самые понятные. Стоит человеку обратиться к Священному Корану, как Всевышний Аллах помогает ему и облегчает ему путь к поставленной цели. Господь облегчил Коран для поминания, дабы Его праведные рабы разли- чали запретное от дозволенного, выполняли повеления Аллаха и остерегались нарушать Его запреты, руководствовались предписанными им мерами наказа- ния преступников, прислушивались к мудрым притчам и проповедям, извлека- ли уроки из правдивых рассказов и исправляли свои взгляды и воззрения. Все это возможно благодаря изучению Священного Корана, и поэтому изучение Ко- рана и его толкования является самым легким и в то же время самым славным из всех занятий. Коранические науки приносят человеку великую пользу, а сто- ит ему заняться их изучением, как Аллах помогает ему в этом начинании. Поэ- тому один из мусульманских ученых сказал о смысле этого аята:«Есть ли сре- ди вас желающие изучить этот Коран? Аллах обязательно поможет вам в этом». Он призвал Своих рабов уверовать в это Писание и внимать его наставлениям, но есть ли среди них поминающие?

(9) До них счел лжецами посланников народ Нуха (Ноя). Они сочли лжецом Нашего раба и сказали:«Он — одержимый!» Они ругали его и угрожали ему. (10) Тогда он воззвал к своему Господу: «Меня одолели. Помоги же мне!»(11) Мы открыли врата неба, откуда стала изливаться вода, (12) и разверзли землю, из которой забили ключи. Воды небес и земли слились для дела, которое было предопределено. (13) Мы понесли его в ковчеге из досок и гвоздей. (14) Ковчег поплыл у Нас на Глазах в воздаяние тому, в кого не уверовали (или тем, которые не уверовали). (15) Мы оставили его (корабль или рассказ о Нухе) в качестве знамения. Но есть ли вспоминающие? (16) Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (17) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (9) После того как Всеблагой и Всевышний Аллах поведал о том, что неверующие отвергли Пророка Мухаммада, ﷺ, и не извлекли уроков из Его знамений, Он на- помнил этим нечестивым упрямцам о страшном наказании, которое постигло их предшественников за то, что они отвергали посланников. Первым из Его посланников был Нух. Всевышний отправил его к народу, ко- торый поклонялся идолам, и повелел ему призвать их уверовать в Единого Алла- ха и не поклоняться никому, кроме Него. Идолопоклонники не стали отрекаться от своих истуканов и сказали:«Не отрекайтесь от ваших богов: Вадда, Сувы, Йа- гуса, Йаука и Насра»(71:23). День и ночь Нух призывал их уверовать. Он обращался к ним всенародно и беседовал с каждым из них наедине, но с каждым днем их упрямство и без- законие становились все сильнее и сильнее. Они оскорбляли своего пророка и нарекали его одержимым. Но что еще могли сказать глупцы, которые счита- ли идолопоклонство и заблуждение, доставшиеся им в наследство от их отцов, вполне разумными вещами, а проповеди Нуха — бредом невежественного и за- блудшего безумца? Они сочли пророка лжецом, не внимая ни голосу разума, ни зову религии. Мир перевернулся в их глазах: они предпочли невежество и заблуждение не- преложной истине, которая ведет здравомыслящих и благоразумных людей к свету и прямому пути. Идолопоклонники грубо обошлись с посланником Ал- лаха, Который призвал их уверовать в великого Господа, и прогнали его кри- ками и угрозами. Да осрамит их Аллах! Они не довольствовались тем, что не уверовали в Нуха и объявили его лжецом, а решили наказать его за то, что он делает. Именно так поступали враги Аллаха с Его пророками и посланника- ми во все времена. (10) У меня нет больше сил сражаться с ними. Лишь немногие поверили мне, и нас так мало, что мы не можем противостоять целому народу язычников. Помоги же мне, Господи! В другом кораническом откровении сообщается, что Нух взмолился:«Госпо- ди! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя!»(71:26). Аллах ответил на его мольбу и помог ему одолеть язычников. Всевышний сказал: (11) С небес стало изливаться необычайно много воды, (12) а на земле забилось множество источников. Вода изливалась отовсюду и не только из морей, рек и других обычных источников воды. Даже в печах, в которых обычно горит огонь, клокотала вода. Воды небес и земли слились по предопределению Аллаха, и это свидетельствует о том, что наказание этих нечестивцев и беззаконников было предопределено и записано. (13) Аллах спас Своего пророка в ковчеге, сколоченном из досок гвоздями. (14) Он заботливо сохранил ковчег и уберег от верной гибели Нуха, верующих и многих животных, которых они взяли с собой. Такой была забота, опека и милость Всевышнего Хранителя. Таким было воздаяние тому, кого отвергли. Он заслужил его тем, что терпеливо сносил обиды соплеменников, продолжал призывать их на прямой путь, оставался покорен воле Аллаха и не уступал желаниям грешников, которые пытались ввести его в заблуждение. Всевышний сказал: «О Нух (Ной)! Сходи на землю с миром от Нас, и да пребудет благословение над тобой и теми народами, которые с тобой!» (11:48). В одном из коранических чтений этот аят гласит:«Ковчег поплыл у Нас на Гла- зах в воздаяние тем, которые не уверовали». Это означает, что спасение пророка Нуха и верующих было наказанием для тех, кто упрямо отказывался уверовать. (15) Существует мнение, что речь идет о рассказе о Нухе и его народе, который Ал- лах сохранил для будущих поколений, дабы благоразумные мужи помнили о том, что Господь подвергает мучительному наказанию каждого, кто противит- ся посланникам и ослушается их повелений. Согласно второму толкованию, речь идет о кораблях вообще и ковчеге в частности. Первый корабль действительно был построен пророком Нухом. Всевышний научил Своего посланника этому ис- кусству и сохранил его для человечества, дабы люди строили корабли и помнили о Его милости, безграничном могуществе и непревзойденном умении. Но как же мало тех, кто извлекает уроки из Его назиданий и прислушивается к ним слухом и сердцем? А ведь эти назидания так просты и понятны! (16) Что еще можно сказать о наказании, которое ужасно и мучительно, и об увеще- ваниях, которые лишают нечестивцев последней возможности оправдаться сво- ей неосведомленностью? (17) Мы облегчили слова Священного Корана для запоминания и чтения, а его смысл и значения — для познания и осмысления. Да и как может быть иначе, если слова этого Писания — самые прекрасные, его значения — самые правдивые, а его тол- кования — самые понятные. Стоит человеку обратиться к Священному Корану, как Всевышний Аллах помогает ему и облегчает ему путь к поставленной цели. Господь облегчил Коран для поминания, дабы Его праведные рабы разли- чали запретное от дозволенного, выполняли повеления Аллаха и остерегались нарушать Его запреты, руководствовались предписанными им мерами наказа- ния преступников, прислушивались к мудрым притчам и проповедям, извлека- ли уроки из правдивых рассказов и исправляли свои взгляды и воззрения. Все это возможно благодаря изучению Священного Корана, и поэтому изучение Ко- рана и его толкования является самым легким и в то же время самым славным из всех занятий. Коранические науки приносят человеку великую пользу, а сто- ит ему заняться их изучением, как Аллах помогает ему в этом начинании. Поэ- тому один из мусульманских ученых сказал о смысле этого аята:«Есть ли сре- ди вас желающие изучить этот Коран? Аллах обязательно поможет вам в этом». Он призвал Своих рабов уверовать в это Писание и внимать его наставлениям, но есть ли среди них поминающие?

(9) До них счел лжецами посланников народ Нуха (Ноя). Они сочли лжецом Нашего раба и сказали:«Он — одержимый!» Они ругали его и угрожали ему. (10) Тогда он воззвал к своему Господу: «Меня одолели. Помоги же мне!»(11) Мы открыли врата неба, откуда стала изливаться вода, (12) и разверзли землю, из которой забили ключи. Воды небес и земли слились для дела, которое было предопределено. (13) Мы понесли его в ковчеге из досок и гвоздей. (14) Ковчег поплыл у Нас на Глазах в воздаяние тому, в кого не уверовали (или тем, которые не уверовали). (15) Мы оставили его (корабль или рассказ о Нухе) в качестве знамения. Но есть ли вспоминающие? (16) Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (17) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (9) После того как Всеблагой и Всевышний Аллах поведал о том, что неверующие отвергли Пророка Мухаммада, ﷺ, и не извлекли уроков из Его знамений, Он на- помнил этим нечестивым упрямцам о страшном наказании, которое постигло их предшественников за то, что они отвергали посланников. Первым из Его посланников был Нух. Всевышний отправил его к народу, ко- торый поклонялся идолам, и повелел ему призвать их уверовать в Единого Алла- ха и не поклоняться никому, кроме Него. Идолопоклонники не стали отрекаться от своих истуканов и сказали:«Не отрекайтесь от ваших богов: Вадда, Сувы, Йа- гуса, Йаука и Насра»(71:23). День и ночь Нух призывал их уверовать. Он обращался к ним всенародно и беседовал с каждым из них наедине, но с каждым днем их упрямство и без- законие становились все сильнее и сильнее. Они оскорбляли своего пророка и нарекали его одержимым. Но что еще могли сказать глупцы, которые счита- ли идолопоклонство и заблуждение, доставшиеся им в наследство от их отцов, вполне разумными вещами, а проповеди Нуха — бредом невежественного и за- блудшего безумца? Они сочли пророка лжецом, не внимая ни голосу разума, ни зову религии. Мир перевернулся в их глазах: они предпочли невежество и заблуждение не- преложной истине, которая ведет здравомыслящих и благоразумных людей к свету и прямому пути. Идолопоклонники грубо обошлись с посланником Ал- лаха, Который призвал их уверовать в великого Господа, и прогнали его кри- ками и угрозами. Да осрамит их Аллах! Они не довольствовались тем, что не уверовали в Нуха и объявили его лжецом, а решили наказать его за то, что он делает. Именно так поступали враги Аллаха с Его пророками и посланника- ми во все времена. (10) У меня нет больше сил сражаться с ними. Лишь немногие поверили мне, и нас так мало, что мы не можем противостоять целому народу язычников. Помоги же мне, Господи! В другом кораническом откровении сообщается, что Нух взмолился:«Госпо- ди! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя!»(71:26). Аллах ответил на его мольбу и помог ему одолеть язычников. Всевышний сказал: (11) С небес стало изливаться необычайно много воды, (12) а на земле забилось множество источников. Вода изливалась отовсюду и не только из морей, рек и других обычных источников воды. Даже в печах, в которых обычно горит огонь, клокотала вода. Воды небес и земли слились по предопределению Аллаха, и это свидетельствует о том, что наказание этих нечестивцев и беззаконников было предопределено и записано. (13) Аллах спас Своего пророка в ковчеге, сколоченном из досок гвоздями. (14) Он заботливо сохранил ковчег и уберег от верной гибели Нуха, верующих и многих животных, которых они взяли с собой. Такой была забота, опека и милость Всевышнего Хранителя. Таким было воздаяние тому, кого отвергли. Он заслужил его тем, что терпеливо сносил обиды соплеменников, продолжал призывать их на прямой путь, оставался покорен воле Аллаха и не уступал желаниям грешников, которые пытались ввести его в заблуждение. Всевышний сказал: «О Нух (Ной)! Сходи на землю с миром от Нас, и да пребудет благословение над тобой и теми народами, которые с тобой!» (11:48). В одном из коранических чтений этот аят гласит:«Ковчег поплыл у Нас на Гла- зах в воздаяние тем, которые не уверовали». Это означает, что спасение пророка Нуха и верующих было наказанием для тех, кто упрямо отказывался уверовать. (15) Существует мнение, что речь идет о рассказе о Нухе и его народе, который Ал- лах сохранил для будущих поколений, дабы благоразумные мужи помнили о том, что Господь подвергает мучительному наказанию каждого, кто противит- ся посланникам и ослушается их повелений. Согласно второму толкованию, речь идет о кораблях вообще и ковчеге в частности. Первый корабль действительно был построен пророком Нухом. Всевышний научил Своего посланника этому ис- кусству и сохранил его для человечества, дабы люди строили корабли и помнили о Его милости, безграничном могуществе и непревзойденном умении. Но как же мало тех, кто извлекает уроки из Его назиданий и прислушивается к ним слухом и сердцем? А ведь эти назидания так просты и понятны! (16) Что еще можно сказать о наказании, которое ужасно и мучительно, и об увеще- ваниях, которые лишают нечестивцев последней возможности оправдаться сво- ей неосведомленностью? (17) Мы облегчили слова Священного Корана для запоминания и чтения, а его смысл и значения — для познания и осмысления. Да и как может быть иначе, если слова этого Писания — самые прекрасные, его значения — самые правдивые, а его тол- кования — самые понятные. Стоит человеку обратиться к Священному Корану, как Всевышний Аллах помогает ему и облегчает ему путь к поставленной цели. Господь облегчил Коран для поминания, дабы Его праведные рабы разли- чали запретное от дозволенного, выполняли повеления Аллаха и остерегались нарушать Его запреты, руководствовались предписанными им мерами наказа- ния преступников, прислушивались к мудрым притчам и проповедям, извлека- ли уроки из правдивых рассказов и исправляли свои взгляды и воззрения. Все это возможно благодаря изучению Священного Корана, и поэтому изучение Ко- рана и его толкования является самым легким и в то же время самым славным из всех занятий. Коранические науки приносят человеку великую пользу, а сто- ит ему заняться их изучением, как Аллах помогает ему в этом начинании. Поэ- тому один из мусульманских ученых сказал о смысле этого аята:«Есть ли сре- ди вас желающие изучить этот Коран? Аллах обязательно поможет вам в этом». Он призвал Своих рабов уверовать в это Писание и внимать его наставлениям, но есть ли среди них поминающие?

(9) До них счел лжецами посланников народ Нуха (Ноя). Они сочли лжецом Нашего раба и сказали:«Он — одержимый!» Они ругали его и угрожали ему. (10) Тогда он воззвал к своему Господу: «Меня одолели. Помоги же мне!»(11) Мы открыли врата неба, откуда стала изливаться вода, (12) и разверзли землю, из которой забили ключи. Воды небес и земли слились для дела, которое было предопределено. (13) Мы понесли его в ковчеге из досок и гвоздей. (14) Ковчег поплыл у Нас на Глазах в воздаяние тому, в кого не уверовали (или тем, которые не уверовали). (15) Мы оставили его (корабль или рассказ о Нухе) в качестве знамения. Но есть ли вспоминающие? (16) Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (17) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (9) После того как Всеблагой и Всевышний Аллах поведал о том, что неверующие отвергли Пророка Мухаммада, ﷺ, и не извлекли уроков из Его знамений, Он на- помнил этим нечестивым упрямцам о страшном наказании, которое постигло их предшественников за то, что они отвергали посланников. Первым из Его посланников был Нух. Всевышний отправил его к народу, ко- торый поклонялся идолам, и повелел ему призвать их уверовать в Единого Алла- ха и не поклоняться никому, кроме Него. Идолопоклонники не стали отрекаться от своих истуканов и сказали:«Не отрекайтесь от ваших богов: Вадда, Сувы, Йа- гуса, Йаука и Насра»(71:23). День и ночь Нух призывал их уверовать. Он обращался к ним всенародно и беседовал с каждым из них наедине, но с каждым днем их упрямство и без- законие становились все сильнее и сильнее. Они оскорбляли своего пророка и нарекали его одержимым. Но что еще могли сказать глупцы, которые счита- ли идолопоклонство и заблуждение, доставшиеся им в наследство от их отцов, вполне разумными вещами, а проповеди Нуха — бредом невежественного и за- блудшего безумца? Они сочли пророка лжецом, не внимая ни голосу разума, ни зову религии. Мир перевернулся в их глазах: они предпочли невежество и заблуждение не- преложной истине, которая ведет здравомыслящих и благоразумных людей к свету и прямому пути. Идолопоклонники грубо обошлись с посланником Ал- лаха, Который призвал их уверовать в великого Господа, и прогнали его кри- ками и угрозами. Да осрамит их Аллах! Они не довольствовались тем, что не уверовали в Нуха и объявили его лжецом, а решили наказать его за то, что он делает. Именно так поступали враги Аллаха с Его пророками и посланника- ми во все времена. (10) У меня нет больше сил сражаться с ними. Лишь немногие поверили мне, и нас так мало, что мы не можем противостоять целому народу язычников. Помоги же мне, Господи! В другом кораническом откровении сообщается, что Нух взмолился:«Госпо- ди! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя!»(71:26). Аллах ответил на его мольбу и помог ему одолеть язычников. Всевышний сказал: (11) С небес стало изливаться необычайно много воды, (12) а на земле забилось множество источников. Вода изливалась отовсюду и не только из морей, рек и других обычных источников воды. Даже в печах, в которых обычно горит огонь, клокотала вода. Воды небес и земли слились по предопределению Аллаха, и это свидетельствует о том, что наказание этих нечестивцев и беззаконников было предопределено и записано. (13) Аллах спас Своего пророка в ковчеге, сколоченном из досок гвоздями. (14) Он заботливо сохранил ковчег и уберег от верной гибели Нуха, верующих и многих животных, которых они взяли с собой. Такой была забота, опека и милость Всевышнего Хранителя. Таким было воздаяние тому, кого отвергли. Он заслужил его тем, что терпеливо сносил обиды соплеменников, продолжал призывать их на прямой путь, оставался покорен воле Аллаха и не уступал желаниям грешников, которые пытались ввести его в заблуждение. Всевышний сказал: «О Нух (Ной)! Сходи на землю с миром от Нас, и да пребудет благословение над тобой и теми народами, которые с тобой!» (11:48). В одном из коранических чтений этот аят гласит:«Ковчег поплыл у Нас на Гла- зах в воздаяние тем, которые не уверовали». Это означает, что спасение пророка Нуха и верующих было наказанием для тех, кто упрямо отказывался уверовать. (15) Существует мнение, что речь идет о рассказе о Нухе и его народе, который Ал- лах сохранил для будущих поколений, дабы благоразумные мужи помнили о том, что Господь подвергает мучительному наказанию каждого, кто противит- ся посланникам и ослушается их повелений. Согласно второму толкованию, речь идет о кораблях вообще и ковчеге в частности. Первый корабль действительно был построен пророком Нухом. Всевышний научил Своего посланника этому ис- кусству и сохранил его для человечества, дабы люди строили корабли и помнили о Его милости, безграничном могуществе и непревзойденном умении. Но как же мало тех, кто извлекает уроки из Его назиданий и прислушивается к ним слухом и сердцем? А ведь эти назидания так просты и понятны! (16) Что еще можно сказать о наказании, которое ужасно и мучительно, и об увеще- ваниях, которые лишают нечестивцев последней возможности оправдаться сво- ей неосведомленностью? (17) Мы облегчили слова Священного Корана для запоминания и чтения, а его смысл и значения — для познания и осмысления. Да и как может быть иначе, если слова этого Писания — самые прекрасные, его значения — самые правдивые, а его тол- кования — самые понятные. Стоит человеку обратиться к Священному Корану, как Всевышний Аллах помогает ему и облегчает ему путь к поставленной цели. Господь облегчил Коран для поминания, дабы Его праведные рабы разли- чали запретное от дозволенного, выполняли повеления Аллаха и остерегались нарушать Его запреты, руководствовались предписанными им мерами наказа- ния преступников, прислушивались к мудрым притчам и проповедям, извлека- ли уроки из правдивых рассказов и исправляли свои взгляды и воззрения. Все это возможно благодаря изучению Священного Корана, и поэтому изучение Ко- рана и его толкования является самым легким и в то же время самым славным из всех занятий. Коранические науки приносят человеку великую пользу, а сто- ит ему заняться их изучением, как Аллах помогает ему в этом начинании. Поэ- тому один из мусульманских ученых сказал о смысле этого аята:«Есть ли сре- ди вас желающие изучить этот Коран? Аллах обязательно поможет вам в этом». Он призвал Своих рабов уверовать в это Писание и внимать его наставлениям, но есть ли среди них поминающие?

(9) До них счел лжецами посланников народ Нуха (Ноя). Они сочли лжецом Нашего раба и сказали:«Он — одержимый!» Они ругали его и угрожали ему. (10) Тогда он воззвал к своему Господу: «Меня одолели. Помоги же мне!»(11) Мы открыли врата неба, откуда стала изливаться вода, (12) и разверзли землю, из которой забили ключи. Воды небес и земли слились для дела, которое было предопределено. (13) Мы понесли его в ковчеге из досок и гвоздей. (14) Ковчег поплыл у Нас на Глазах в воздаяние тому, в кого не уверовали (или тем, которые не уверовали). (15) Мы оставили его (корабль или рассказ о Нухе) в качестве знамения. Но есть ли вспоминающие? (16) Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (17) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (9) После того как Всеблагой и Всевышний Аллах поведал о том, что неверующие отвергли Пророка Мухаммада, ﷺ, и не извлекли уроков из Его знамений, Он на- помнил этим нечестивым упрямцам о страшном наказании, которое постигло их предшественников за то, что они отвергали посланников. Первым из Его посланников был Нух. Всевышний отправил его к народу, ко- торый поклонялся идолам, и повелел ему призвать их уверовать в Единого Алла- ха и не поклоняться никому, кроме Него. Идолопоклонники не стали отрекаться от своих истуканов и сказали:«Не отрекайтесь от ваших богов: Вадда, Сувы, Йа- гуса, Йаука и Насра»(71:23). День и ночь Нух призывал их уверовать. Он обращался к ним всенародно и беседовал с каждым из них наедине, но с каждым днем их упрямство и без- законие становились все сильнее и сильнее. Они оскорбляли своего пророка и нарекали его одержимым. Но что еще могли сказать глупцы, которые счита- ли идолопоклонство и заблуждение, доставшиеся им в наследство от их отцов, вполне разумными вещами, а проповеди Нуха — бредом невежественного и за- блудшего безумца? Они сочли пророка лжецом, не внимая ни голосу разума, ни зову религии. Мир перевернулся в их глазах: они предпочли невежество и заблуждение не- преложной истине, которая ведет здравомыслящих и благоразумных людей к свету и прямому пути. Идолопоклонники грубо обошлись с посланником Ал- лаха, Который призвал их уверовать в великого Господа, и прогнали его кри- ками и угрозами. Да осрамит их Аллах! Они не довольствовались тем, что не уверовали в Нуха и объявили его лжецом, а решили наказать его за то, что он делает. Именно так поступали враги Аллаха с Его пророками и посланника- ми во все времена. (10) У меня нет больше сил сражаться с ними. Лишь немногие поверили мне, и нас так мало, что мы не можем противостоять целому народу язычников. Помоги же мне, Господи! В другом кораническом откровении сообщается, что Нух взмолился:«Госпо- ди! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя!»(71:26). Аллах ответил на его мольбу и помог ему одолеть язычников. Всевышний сказал: (11) С небес стало изливаться необычайно много воды, (12) а на земле забилось множество источников. Вода изливалась отовсюду и не только из морей, рек и других обычных источников воды. Даже в печах, в которых обычно горит огонь, клокотала вода. Воды небес и земли слились по предопределению Аллаха, и это свидетельствует о том, что наказание этих нечестивцев и беззаконников было предопределено и записано. (13) Аллах спас Своего пророка в ковчеге, сколоченном из досок гвоздями. (14) Он заботливо сохранил ковчег и уберег от верной гибели Нуха, верующих и многих животных, которых они взяли с собой. Такой была забота, опека и милость Всевышнего Хранителя. Таким было воздаяние тому, кого отвергли. Он заслужил его тем, что терпеливо сносил обиды соплеменников, продолжал призывать их на прямой путь, оставался покорен воле Аллаха и не уступал желаниям грешников, которые пытались ввести его в заблуждение. Всевышний сказал: «О Нух (Ной)! Сходи на землю с миром от Нас, и да пребудет благословение над тобой и теми народами, которые с тобой!» (11:48). В одном из коранических чтений этот аят гласит:«Ковчег поплыл у Нас на Гла- зах в воздаяние тем, которые не уверовали». Это означает, что спасение пророка Нуха и верующих было наказанием для тех, кто упрямо отказывался уверовать. (15) Существует мнение, что речь идет о рассказе о Нухе и его народе, который Ал- лах сохранил для будущих поколений, дабы благоразумные мужи помнили о том, что Господь подвергает мучительному наказанию каждого, кто противит- ся посланникам и ослушается их повелений. Согласно второму толкованию, речь идет о кораблях вообще и ковчеге в частности. Первый корабль действительно был построен пророком Нухом. Всевышний научил Своего посланника этому ис- кусству и сохранил его для человечества, дабы люди строили корабли и помнили о Его милости, безграничном могуществе и непревзойденном умении. Но как же мало тех, кто извлекает уроки из Его назиданий и прислушивается к ним слухом и сердцем? А ведь эти назидания так просты и понятны! (16) Что еще можно сказать о наказании, которое ужасно и мучительно, и об увеще- ваниях, которые лишают нечестивцев последней возможности оправдаться сво- ей неосведомленностью? (17) Мы облегчили слова Священного Корана для запоминания и чтения, а его смысл и значения — для познания и осмысления. Да и как может быть иначе, если слова этого Писания — самые прекрасные, его значения — самые правдивые, а его тол- кования — самые понятные. Стоит человеку обратиться к Священному Корану, как Всевышний Аллах помогает ему и облегчает ему путь к поставленной цели. Господь облегчил Коран для поминания, дабы Его праведные рабы разли- чали запретное от дозволенного, выполняли повеления Аллаха и остерегались нарушать Его запреты, руководствовались предписанными им мерами наказа- ния преступников, прислушивались к мудрым притчам и проповедям, извлека- ли уроки из правдивых рассказов и исправляли свои взгляды и воззрения. Все это возможно благодаря изучению Священного Корана, и поэтому изучение Ко- рана и его толкования является самым легким и в то же время самым славным из всех занятий. Коранические науки приносят человеку великую пользу, а сто- ит ему заняться их изучением, как Аллах помогает ему в этом начинании. Поэ- тому один из мусульманских ученых сказал о смысле этого аята:«Есть ли сре- ди вас желающие изучить этот Коран? Аллах обязательно поможет вам в этом». Он призвал Своих рабов уверовать в это Писание и внимать его наставлениям, но есть ли среди них поминающие?

(9) До них счел лжецами посланников народ Нуха (Ноя). Они сочли лжецом Нашего раба и сказали:«Он — одержимый!» Они ругали его и угрожали ему. (10) Тогда он воззвал к своему Господу: «Меня одолели. Помоги же мне!»(11) Мы открыли врата неба, откуда стала изливаться вода, (12) и разверзли землю, из которой забили ключи. Воды небес и земли слились для дела, которое было предопределено. (13) Мы понесли его в ковчеге из досок и гвоздей. (14) Ковчег поплыл у Нас на Глазах в воздаяние тому, в кого не уверовали (или тем, которые не уверовали). (15) Мы оставили его (корабль или рассказ о Нухе) в качестве знамения. Но есть ли вспоминающие? (16) Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (17) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (9) После того как Всеблагой и Всевышний Аллах поведал о том, что неверующие отвергли Пророка Мухаммада, ﷺ, и не извлекли уроков из Его знамений, Он на- помнил этим нечестивым упрямцам о страшном наказании, которое постигло их предшественников за то, что они отвергали посланников. Первым из Его посланников был Нух. Всевышний отправил его к народу, ко- торый поклонялся идолам, и повелел ему призвать их уверовать в Единого Алла- ха и не поклоняться никому, кроме Него. Идолопоклонники не стали отрекаться от своих истуканов и сказали:«Не отрекайтесь от ваших богов: Вадда, Сувы, Йа- гуса, Йаука и Насра»(71:23). День и ночь Нух призывал их уверовать. Он обращался к ним всенародно и беседовал с каждым из них наедине, но с каждым днем их упрямство и без- законие становились все сильнее и сильнее. Они оскорбляли своего пророка и нарекали его одержимым. Но что еще могли сказать глупцы, которые счита- ли идолопоклонство и заблуждение, доставшиеся им в наследство от их отцов, вполне разумными вещами, а проповеди Нуха — бредом невежественного и за- блудшего безумца? Они сочли пророка лжецом, не внимая ни голосу разума, ни зову религии. Мир перевернулся в их глазах: они предпочли невежество и заблуждение не- преложной истине, которая ведет здравомыслящих и благоразумных людей к свету и прямому пути. Идолопоклонники грубо обошлись с посланником Ал- лаха, Который призвал их уверовать в великого Господа, и прогнали его кри- ками и угрозами. Да осрамит их Аллах! Они не довольствовались тем, что не уверовали в Нуха и объявили его лжецом, а решили наказать его за то, что он делает. Именно так поступали враги Аллаха с Его пророками и посланника- ми во все времена. (10) У меня нет больше сил сражаться с ними. Лишь немногие поверили мне, и нас так мало, что мы не можем противостоять целому народу язычников. Помоги же мне, Господи! В другом кораническом откровении сообщается, что Нух взмолился:«Госпо- ди! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя!»(71:26). Аллах ответил на его мольбу и помог ему одолеть язычников. Всевышний сказал: (11) С небес стало изливаться необычайно много воды, (12) а на земле забилось множество источников. Вода изливалась отовсюду и не только из морей, рек и других обычных источников воды. Даже в печах, в которых обычно горит огонь, клокотала вода. Воды небес и земли слились по предопределению Аллаха, и это свидетельствует о том, что наказание этих нечестивцев и беззаконников было предопределено и записано. (13) Аллах спас Своего пророка в ковчеге, сколоченном из досок гвоздями. (14) Он заботливо сохранил ковчег и уберег от верной гибели Нуха, верующих и многих животных, которых они взяли с собой. Такой была забота, опека и милость Всевышнего Хранителя. Таким было воздаяние тому, кого отвергли. Он заслужил его тем, что терпеливо сносил обиды соплеменников, продолжал призывать их на прямой путь, оставался покорен воле Аллаха и не уступал желаниям грешников, которые пытались ввести его в заблуждение. Всевышний сказал: «О Нух (Ной)! Сходи на землю с миром от Нас, и да пребудет благословение над тобой и теми народами, которые с тобой!» (11:48). В одном из коранических чтений этот аят гласит:«Ковчег поплыл у Нас на Гла- зах в воздаяние тем, которые не уверовали». Это означает, что спасение пророка Нуха и верующих было наказанием для тех, кто упрямо отказывался уверовать. (15) Существует мнение, что речь идет о рассказе о Нухе и его народе, который Ал- лах сохранил для будущих поколений, дабы благоразумные мужи помнили о том, что Господь подвергает мучительному наказанию каждого, кто противит- ся посланникам и ослушается их повелений. Согласно второму толкованию, речь идет о кораблях вообще и ковчеге в частности. Первый корабль действительно был построен пророком Нухом. Всевышний научил Своего посланника этому ис- кусству и сохранил его для человечества, дабы люди строили корабли и помнили о Его милости, безграничном могуществе и непревзойденном умении. Но как же мало тех, кто извлекает уроки из Его назиданий и прислушивается к ним слухом и сердцем? А ведь эти назидания так просты и понятны! (16) Что еще можно сказать о наказании, которое ужасно и мучительно, и об увеще- ваниях, которые лишают нечестивцев последней возможности оправдаться сво- ей неосведомленностью? (17) Мы облегчили слова Священного Корана для запоминания и чтения, а его смысл и значения — для познания и осмысления. Да и как может быть иначе, если слова этого Писания — самые прекрасные, его значения — самые правдивые, а его тол- кования — самые понятные. Стоит человеку обратиться к Священному Корану, как Всевышний Аллах помогает ему и облегчает ему путь к поставленной цели. Господь облегчил Коран для поминания, дабы Его праведные рабы разли- чали запретное от дозволенного, выполняли повеления Аллаха и остерегались нарушать Его запреты, руководствовались предписанными им мерами наказа- ния преступников, прислушивались к мудрым притчам и проповедям, извлека- ли уроки из правдивых рассказов и исправляли свои взгляды и воззрения. Все это возможно благодаря изучению Священного Корана, и поэтому изучение Ко- рана и его толкования является самым легким и в то же время самым славным из всех занятий. Коранические науки приносят человеку великую пользу, а сто- ит ему заняться их изучением, как Аллах помогает ему в этом начинании. Поэ- тому один из мусульманских ученых сказал о смысле этого аята:«Есть ли сре- ди вас желающие изучить этот Коран? Аллах обязательно поможет вам в этом». Он призвал Своих рабов уверовать в это Писание и внимать его наставлениям, но есть ли среди них поминающие?

(9) До них счел лжецами посланников народ Нуха (Ноя). Они сочли лжецом Нашего раба и сказали:«Он — одержимый!» Они ругали его и угрожали ему. (10) Тогда он воззвал к своему Господу: «Меня одолели. Помоги же мне!»(11) Мы открыли врата неба, откуда стала изливаться вода, (12) и разверзли землю, из которой забили ключи. Воды небес и земли слились для дела, которое было предопределено. (13) Мы понесли его в ковчеге из досок и гвоздей. (14) Ковчег поплыл у Нас на Глазах в воздаяние тому, в кого не уверовали (или тем, которые не уверовали). (15) Мы оставили его (корабль или рассказ о Нухе) в качестве знамения. Но есть ли вспоминающие? (16) Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (17) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (9) После того как Всеблагой и Всевышний Аллах поведал о том, что неверующие отвергли Пророка Мухаммада, ﷺ, и не извлекли уроков из Его знамений, Он на- помнил этим нечестивым упрямцам о страшном наказании, которое постигло их предшественников за то, что они отвергали посланников. Первым из Его посланников был Нух. Всевышний отправил его к народу, ко- торый поклонялся идолам, и повелел ему призвать их уверовать в Единого Алла- ха и не поклоняться никому, кроме Него. Идолопоклонники не стали отрекаться от своих истуканов и сказали:«Не отрекайтесь от ваших богов: Вадда, Сувы, Йа- гуса, Йаука и Насра»(71:23). День и ночь Нух призывал их уверовать. Он обращался к ним всенародно и беседовал с каждым из них наедине, но с каждым днем их упрямство и без- законие становились все сильнее и сильнее. Они оскорбляли своего пророка и нарекали его одержимым. Но что еще могли сказать глупцы, которые счита- ли идолопоклонство и заблуждение, доставшиеся им в наследство от их отцов, вполне разумными вещами, а проповеди Нуха — бредом невежественного и за- блудшего безумца? Они сочли пророка лжецом, не внимая ни голосу разума, ни зову религии. Мир перевернулся в их глазах: они предпочли невежество и заблуждение не- преложной истине, которая ведет здравомыслящих и благоразумных людей к свету и прямому пути. Идолопоклонники грубо обошлись с посланником Ал- лаха, Который призвал их уверовать в великого Господа, и прогнали его кри- ками и угрозами. Да осрамит их Аллах! Они не довольствовались тем, что не уверовали в Нуха и объявили его лжецом, а решили наказать его за то, что он делает. Именно так поступали враги Аллаха с Его пророками и посланника- ми во все времена. (10) У меня нет больше сил сражаться с ними. Лишь немногие поверили мне, и нас так мало, что мы не можем противостоять целому народу язычников. Помоги же мне, Господи! В другом кораническом откровении сообщается, что Нух взмолился:«Госпо- ди! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя!»(71:26). Аллах ответил на его мольбу и помог ему одолеть язычников. Всевышний сказал: (11) С небес стало изливаться необычайно много воды, (12) а на земле забилось множество источников. Вода изливалась отовсюду и не только из морей, рек и других обычных источников воды. Даже в печах, в которых обычно горит огонь, клокотала вода. Воды небес и земли слились по предопределению Аллаха, и это свидетельствует о том, что наказание этих нечестивцев и беззаконников было предопределено и записано. (13) Аллах спас Своего пророка в ковчеге, сколоченном из досок гвоздями. (14) Он заботливо сохранил ковчег и уберег от верной гибели Нуха, верующих и многих животных, которых они взяли с собой. Такой была забота, опека и милость Всевышнего Хранителя. Таким было воздаяние тому, кого отвергли. Он заслужил его тем, что терпеливо сносил обиды соплеменников, продолжал призывать их на прямой путь, оставался покорен воле Аллаха и не уступал желаниям грешников, которые пытались ввести его в заблуждение. Всевышний сказал: «О Нух (Ной)! Сходи на землю с миром от Нас, и да пребудет благословение над тобой и теми народами, которые с тобой!» (11:48). В одном из коранических чтений этот аят гласит:«Ковчег поплыл у Нас на Гла- зах в воздаяние тем, которые не уверовали». Это означает, что спасение пророка Нуха и верующих было наказанием для тех, кто упрямо отказывался уверовать. (15) Существует мнение, что речь идет о рассказе о Нухе и его народе, который Ал- лах сохранил для будущих поколений, дабы благоразумные мужи помнили о том, что Господь подвергает мучительному наказанию каждого, кто противит- ся посланникам и ослушается их повелений. Согласно второму толкованию, речь идет о кораблях вообще и ковчеге в частности. Первый корабль действительно был построен пророком Нухом. Всевышний научил Своего посланника этому ис- кусству и сохранил его для человечества, дабы люди строили корабли и помнили о Его милости, безграничном могуществе и непревзойденном умении. Но как же мало тех, кто извлекает уроки из Его назиданий и прислушивается к ним слухом и сердцем? А ведь эти назидания так просты и понятны! (16) Что еще можно сказать о наказании, которое ужасно и мучительно, и об увеще- ваниях, которые лишают нечестивцев последней возможности оправдаться сво- ей неосведомленностью? (17) Мы облегчили слова Священного Корана для запоминания и чтения, а его смысл и значения — для познания и осмысления. Да и как может быть иначе, если слова этого Писания — самые прекрасные, его значения — самые правдивые, а его тол- кования — самые понятные. Стоит человеку обратиться к Священному Корану, как Всевышний Аллах помогает ему и облегчает ему путь к поставленной цели. Господь облегчил Коран для поминания, дабы Его праведные рабы разли- чали запретное от дозволенного, выполняли повеления Аллаха и остерегались нарушать Его запреты, руководствовались предписанными им мерами наказа- ния преступников, прислушивались к мудрым притчам и проповедям, извлека- ли уроки из правдивых рассказов и исправляли свои взгляды и воззрения. Все это возможно благодаря изучению Священного Корана, и поэтому изучение Ко- рана и его толкования является самым легким и в то же время самым славным из всех занятий. Коранические науки приносят человеку великую пользу, а сто- ит ему заняться их изучением, как Аллах помогает ему в этом начинании. Поэ- тому один из мусульманских ученых сказал о смысле этого аята:«Есть ли сре- ди вас желающие изучить этот Коран? Аллах обязательно поможет вам в этом». Он призвал Своих рабов уверовать в это Писание и внимать его наставлениям, но есть ли среди них поминающие?

(18) Адиты сочли лжецами посланников. Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (19) Мы наслали на них морозный (или завывающий) ветер в день, злосчастье которого продолжалось. (20) Он вырывал людей, словно стволы выкорчеванных финиковых пальм. (21) Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (22) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (18-19) Адиты — это известный народ, который в древности проживал в Йемене. Аллах отправил к ним пророка Худа, который призвал их не поклоняться никому, кроме Него, но они сочли его лжецом, и тогда Всевышний наслал на них ураганный ветер в день, переполненный муками и страданиями. Ураган продолжал бушевать над ними восемь дней и семь ночей. (20) Он отрывал людей от земли, поднимал их высоко в небо, а затем с силой ударял о землю, так что они падали замертво. Трупы грешников были похожи на сгнившие пальмовые стволы, рухнувшие на землю от сильных порывов ветра. С какой же легкостью Аллах карает людей, когда они ослушаются Его повелений! (21) Клянусь Аллахом, кара эта была лютой, а увещевания — убедительными и неос- поримыми. (22) Всевышний повторил это аят из милости и сострадания к Своим рабам, дабы при- звать их к тому, что принесет им пользу при жизни на земле и после смерти.

(18) Адиты сочли лжецами посланников. Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (19) Мы наслали на них морозный (или завывающий) ветер в день, злосчастье которого продолжалось. (20) Он вырывал людей, словно стволы выкорчеванных финиковых пальм. (21) Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (22) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (18-19) Адиты — это известный народ, который в древности проживал в Йемене. Аллах отправил к ним пророка Худа, который призвал их не поклоняться никому, кроме Него, но они сочли его лжецом, и тогда Всевышний наслал на них ураганный ветер в день, переполненный муками и страданиями. Ураган продолжал бушевать над ними восемь дней и семь ночей. (20) Он отрывал людей от земли, поднимал их высоко в небо, а затем с силой ударял о землю, так что они падали замертво. Трупы грешников были похожи на сгнившие пальмовые стволы, рухнувшие на землю от сильных порывов ветра. С какой же легкостью Аллах карает людей, когда они ослушаются Его повелений! (21) Клянусь Аллахом, кара эта была лютой, а увещевания — убедительными и неос- поримыми. (22) Всевышний повторил это аят из милости и сострадания к Своим рабам, дабы при- звать их к тому, что принесет им пользу при жизни на земле и после смерти.

(18) Адиты сочли лжецами посланников. Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (19) Мы наслали на них морозный (или завывающий) ветер в день, злосчастье которого продолжалось. (20) Он вырывал людей, словно стволы выкорчеванных финиковых пальм. (21) Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (22) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (18-19) Адиты — это известный народ, который в древности проживал в Йемене. Аллах отправил к ним пророка Худа, который призвал их не поклоняться никому, кроме Него, но они сочли его лжецом, и тогда Всевышний наслал на них ураганный ветер в день, переполненный муками и страданиями. Ураган продолжал бушевать над ними восемь дней и семь ночей. (20) Он отрывал людей от земли, поднимал их высоко в небо, а затем с силой ударял о землю, так что они падали замертво. Трупы грешников были похожи на сгнившие пальмовые стволы, рухнувшие на землю от сильных порывов ветра. С какой же легкостью Аллах карает людей, когда они ослушаются Его повелений! (21) Клянусь Аллахом, кара эта была лютой, а увещевания — убедительными и неос- поримыми. (22) Всевышний повторил это аят из милости и сострадания к Своим рабам, дабы при- звать их к тому, что принесет им пользу при жизни на земле и после смерти.

(18) Адиты сочли лжецами посланников. Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (19) Мы наслали на них морозный (или завывающий) ветер в день, злосчастье которого продолжалось. (20) Он вырывал людей, словно стволы выкорчеванных финиковых пальм. (21) Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (22) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (18-19) Адиты — это известный народ, который в древности проживал в Йемене. Аллах отправил к ним пророка Худа, который призвал их не поклоняться никому, кроме Него, но они сочли его лжецом, и тогда Всевышний наслал на них ураганный ветер в день, переполненный муками и страданиями. Ураган продолжал бушевать над ними восемь дней и семь ночей. (20) Он отрывал людей от земли, поднимал их высоко в небо, а затем с силой ударял о землю, так что они падали замертво. Трупы грешников были похожи на сгнившие пальмовые стволы, рухнувшие на землю от сильных порывов ветра. С какой же легкостью Аллах карает людей, когда они ослушаются Его повелений! (21) Клянусь Аллахом, кара эта была лютой, а увещевания — убедительными и неос- поримыми. (22) Всевышний повторил это аят из милости и сострадания к Своим рабам, дабы при- звать их к тому, что принесет им пользу при жизни на земле и после смерти.

(18) Адиты сочли лжецами посланников. Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (19) Мы наслали на них морозный (или завывающий) ветер в день, злосчастье которого продолжалось. (20) Он вырывал людей, словно стволы выкорчеванных финиковых пальм. (21) Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (22) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (18-19) Адиты — это известный народ, который в древности проживал в Йемене. Аллах отправил к ним пророка Худа, который призвал их не поклоняться никому, кроме Него, но они сочли его лжецом, и тогда Всевышний наслал на них ураганный ветер в день, переполненный муками и страданиями. Ураган продолжал бушевать над ними восемь дней и семь ночей. (20) Он отрывал людей от земли, поднимал их высоко в небо, а затем с силой ударял о землю, так что они падали замертво. Трупы грешников были похожи на сгнившие пальмовые стволы, рухнувшие на землю от сильных порывов ветра. С какой же легкостью Аллах карает людей, когда они ослушаются Его повелений! (21) Клянусь Аллахом, кара эта была лютой, а увещевания — убедительными и неос- поримыми. (22) Всевышний повторил это аят из милости и сострадания к Своим рабам, дабы при- звать их к тому, что принесет им пользу при жизни на земле и после смерти.

(23) Самудяне сочли ложью предостережения. (24) Они сказали: «Неужели мы последуем за одним из нас? В этом случае мы окажемся в заблуждении и будем страдать (или отдалимся от истины). (25) Неужели среди всех нас напоминание ниспослано только ему одному? О нет! Он — надменный лжец». (26) Завтра они узнают, кто является надменным лжецом! (27) Аллах сказал их пророку: «Мы посылаем верблюдицу для того, чтобы испытать их. Подожди же и будь терпелив. (28) Сообщи им, что вода поделена между ними и верблюдицей. Пусть же они приходят попить каждый раз в отведенное для них время». (29) Они позвали своего товарища, и тот схватил верблюдицу и перерезал ей поджилки. (30) Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (31) Воистину, Мы наслали на них всего лишь один вопль, и они уподобились сену хозяина загона. (32) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (23) Самудяне проживали в местечке Хиджр. Это было известное племя, к которому Всевышний отправил пророка Салиха, который призвал их искренне поклонять- ся одному Аллаху и страшиться Его наказания. Однако соплеменники воспроти- вились Салиху. (24) Они высокомерно объявили его лжецом и чванливо сказали: «Неужели мы пос- ледуем за простым человеком? Зачем мы должны слушаться его? Он человек, а не ангел. Он — такой же, как и мы, и не принадлежит к другим, более славным народам. Вдобавок к этому, он — один. Если мы подчинимся ему, то станем са- мыми заблудшими и несчастными». Они действительно стали самыми заблудшими и несчастными. Они сочли не- достойным себя повиноваться пророку из числа людей, но не гнушались покло- нением деревьям, камням, статуям и изображениям. (25-26) Неужели из всех нас Аллах почтил откровением только одного Салиха? За что Аллах так возвысил его над нами? Неверующие позволили себе воспротивиться воле Аллаха и открыто выра- жать недовольство Его решением. Во все времена они прибегали к этому, дабы помешать посланникам Аллаха проповедовать истинную религию. Но Всевыш- ний опроверг их заявления устами своих избранников, которые отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). Господь почтил посланников благородным нравом и совершенными качест- вами, благодаря чему они удостоились права получать Его откровения и доно- сить до людей Его послания. Руководствуясь божественной мудростью и чувс- твом сострадания к Своим творениям, Аллах отправил к ним посланников из числа людей. Если бы пророками были ангелы, то люди оказались бы не в состо- янии брать с них пример, да и Сам Аллах не стал бы медлить с наказанием неве- рующих. Но самудяне не могли уразуметь этого, и поэтому они отвергли Салиха и приняли ужасное, несправедливое решение. Они нарекли пророка надменным и злостным лжецом. Да осрамит их Аллах! Как безрассудны и несправедливы были эти нечестивцы, осмелившиеся сказать такие отвратительные слова одно- му из самых искренних и правдивых людей на земле! Они перешли все границы дозволенного, и Аллах решил подвергнуть их мучительному наказанию. (27) Аллах послал им чудесную верблюдицу, которая давала им столько молока, что его хватало, чтобы напоить целый народ. Господь явил самудянам это величай- шее знамение, чтобы испытать их. О Салих! Терпеливо продолжай увещевать их и жди. Быть может, они уверу- ют в тебя. А если нет, то дождись того дня, когда Аллах расправится с ними. (28) Аллах повелел, чтобы один день из источника, откуда самудяне добывали пресную воду, пила только верблюдица, а другой день — самудяне. Им было дозволено пить в отведенное время и запрещено пользоваться источником вне очереди. (29) Тогда самудяне поручили самому несчастному человеку своего племени заколоть верблюдицу. Он подчинился своим соплеменникам и зарезал верблюдицу Салиха. (30-32) Поистине, это было суровое наказание. Раздался страшный вопль, сотряслась земля, и самудяне погибли все до последнего. Только Салиха и уверовавших в него соплеменников Аллах спас от мучительной кары. На четвертый день после убийства верблюдицы ангел Джибрил издал один-един- ственный вопль, в результате чего самудяне уподобились хворосту, из которого делали ограды. Существует мнение, что речь идет о хворосте, то есть иссохших мелких стволах и сучьях деревьев, которые арабы использовали при строитель- стве оград для загонов. Согласно второму толкованию, речь идет о сене, которое хозяева загонов собирают для своего скота на зиму. Так или иначе, всего одного вопля было достаточно, чтобы самудяне попадали на землю, словно иссохшие деревья и сучья, которые в прежние времена собирали хозяева загонов.

(23) Самудяне сочли ложью предостережения. (24) Они сказали: «Неужели мы последуем за одним из нас? В этом случае мы окажемся в заблуждении и будем страдать (или отдалимся от истины). (25) Неужели среди всех нас напоминание ниспослано только ему одному? О нет! Он — надменный лжец». (26) Завтра они узнают, кто является надменным лжецом! (27) Аллах сказал их пророку: «Мы посылаем верблюдицу для того, чтобы испытать их. Подожди же и будь терпелив. (28) Сообщи им, что вода поделена между ними и верблюдицей. Пусть же они приходят попить каждый раз в отведенное для них время». (29) Они позвали своего товарища, и тот схватил верблюдицу и перерезал ей поджилки. (30) Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (31) Воистину, Мы наслали на них всего лишь один вопль, и они уподобились сену хозяина загона. (32) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (23) Самудяне проживали в местечке Хиджр. Это было известное племя, к которому Всевышний отправил пророка Салиха, который призвал их искренне поклонять- ся одному Аллаху и страшиться Его наказания. Однако соплеменники воспроти- вились Салиху. (24) Они высокомерно объявили его лжецом и чванливо сказали: «Неужели мы пос- ледуем за простым человеком? Зачем мы должны слушаться его? Он человек, а не ангел. Он — такой же, как и мы, и не принадлежит к другим, более славным народам. Вдобавок к этому, он — один. Если мы подчинимся ему, то станем са- мыми заблудшими и несчастными». Они действительно стали самыми заблудшими и несчастными. Они сочли не- достойным себя повиноваться пророку из числа людей, но не гнушались покло- нением деревьям, камням, статуям и изображениям. (25-26) Неужели из всех нас Аллах почтил откровением только одного Салиха? За что Аллах так возвысил его над нами? Неверующие позволили себе воспротивиться воле Аллаха и открыто выра- жать недовольство Его решением. Во все времена они прибегали к этому, дабы помешать посланникам Аллаха проповедовать истинную религию. Но Всевыш- ний опроверг их заявления устами своих избранников, которые отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). Господь почтил посланников благородным нравом и совершенными качест- вами, благодаря чему они удостоились права получать Его откровения и доно- сить до людей Его послания. Руководствуясь божественной мудростью и чувс- твом сострадания к Своим творениям, Аллах отправил к ним посланников из числа людей. Если бы пророками были ангелы, то люди оказались бы не в состо- янии брать с них пример, да и Сам Аллах не стал бы медлить с наказанием неве- рующих. Но самудяне не могли уразуметь этого, и поэтому они отвергли Салиха и приняли ужасное, несправедливое решение. Они нарекли пророка надменным и злостным лжецом. Да осрамит их Аллах! Как безрассудны и несправедливы были эти нечестивцы, осмелившиеся сказать такие отвратительные слова одно- му из самых искренних и правдивых людей на земле! Они перешли все границы дозволенного, и Аллах решил подвергнуть их мучительному наказанию. (27) Аллах послал им чудесную верблюдицу, которая давала им столько молока, что его хватало, чтобы напоить целый народ. Господь явил самудянам это величай- шее знамение, чтобы испытать их. О Салих! Терпеливо продолжай увещевать их и жди. Быть может, они уверу- ют в тебя. А если нет, то дождись того дня, когда Аллах расправится с ними. (28) Аллах повелел, чтобы один день из источника, откуда самудяне добывали пресную воду, пила только верблюдица, а другой день — самудяне. Им было дозволено пить в отведенное время и запрещено пользоваться источником вне очереди. (29) Тогда самудяне поручили самому несчастному человеку своего племени заколоть верблюдицу. Он подчинился своим соплеменникам и зарезал верблюдицу Салиха. (30-32) Поистине, это было суровое наказание. Раздался страшный вопль, сотряслась земля, и самудяне погибли все до последнего. Только Салиха и уверовавших в него соплеменников Аллах спас от мучительной кары. На четвертый день после убийства верблюдицы ангел Джибрил издал один-един- ственный вопль, в результате чего самудяне уподобились хворосту, из которого делали ограды. Существует мнение, что речь идет о хворосте, то есть иссохших мелких стволах и сучьях деревьев, которые арабы использовали при строитель- стве оград для загонов. Согласно второму толкованию, речь идет о сене, которое хозяева загонов собирают для своего скота на зиму. Так или иначе, всего одного вопля было достаточно, чтобы самудяне попадали на землю, словно иссохшие деревья и сучья, которые в прежние времена собирали хозяева загонов.

(23) Самудяне сочли ложью предостережения. (24) Они сказали: «Неужели мы последуем за одним из нас? В этом случае мы окажемся в заблуждении и будем страдать (или отдалимся от истины). (25) Неужели среди всех нас напоминание ниспослано только ему одному? О нет! Он — надменный лжец». (26) Завтра они узнают, кто является надменным лжецом! (27) Аллах сказал их пророку: «Мы посылаем верблюдицу для того, чтобы испытать их. Подожди же и будь терпелив. (28) Сообщи им, что вода поделена между ними и верблюдицей. Пусть же они приходят попить каждый раз в отведенное для них время». (29) Они позвали своего товарища, и тот схватил верблюдицу и перерезал ей поджилки. (30) Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (31) Воистину, Мы наслали на них всего лишь один вопль, и они уподобились сену хозяина загона. (32) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (23) Самудяне проживали в местечке Хиджр. Это было известное племя, к которому Всевышний отправил пророка Салиха, который призвал их искренне поклонять- ся одному Аллаху и страшиться Его наказания. Однако соплеменники воспроти- вились Салиху. (24) Они высокомерно объявили его лжецом и чванливо сказали: «Неужели мы пос- ледуем за простым человеком? Зачем мы должны слушаться его? Он человек, а не ангел. Он — такой же, как и мы, и не принадлежит к другим, более славным народам. Вдобавок к этому, он — один. Если мы подчинимся ему, то станем са- мыми заблудшими и несчастными». Они действительно стали самыми заблудшими и несчастными. Они сочли не- достойным себя повиноваться пророку из числа людей, но не гнушались покло- нением деревьям, камням, статуям и изображениям. (25-26) Неужели из всех нас Аллах почтил откровением только одного Салиха? За что Аллах так возвысил его над нами? Неверующие позволили себе воспротивиться воле Аллаха и открыто выра- жать недовольство Его решением. Во все времена они прибегали к этому, дабы помешать посланникам Аллаха проповедовать истинную религию. Но Всевыш- ний опроверг их заявления устами своих избранников, которые отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). Господь почтил посланников благородным нравом и совершенными качест- вами, благодаря чему они удостоились права получать Его откровения и доно- сить до людей Его послания. Руководствуясь божественной мудростью и чувс- твом сострадания к Своим творениям, Аллах отправил к ним посланников из числа людей. Если бы пророками были ангелы, то люди оказались бы не в состо- янии брать с них пример, да и Сам Аллах не стал бы медлить с наказанием неве- рующих. Но самудяне не могли уразуметь этого, и поэтому они отвергли Салиха и приняли ужасное, несправедливое решение. Они нарекли пророка надменным и злостным лжецом. Да осрамит их Аллах! Как безрассудны и несправедливы были эти нечестивцы, осмелившиеся сказать такие отвратительные слова одно- му из самых искренних и правдивых людей на земле! Они перешли все границы дозволенного, и Аллах решил подвергнуть их мучительному наказанию. (27) Аллах послал им чудесную верблюдицу, которая давала им столько молока, что его хватало, чтобы напоить целый народ. Господь явил самудянам это величай- шее знамение, чтобы испытать их. О Салих! Терпеливо продолжай увещевать их и жди. Быть может, они уверу- ют в тебя. А если нет, то дождись того дня, когда Аллах расправится с ними. (28) Аллах повелел, чтобы один день из источника, откуда самудяне добывали пресную воду, пила только верблюдица, а другой день — самудяне. Им было дозволено пить в отведенное время и запрещено пользоваться источником вне очереди. (29) Тогда самудяне поручили самому несчастному человеку своего племени заколоть верблюдицу. Он подчинился своим соплеменникам и зарезал верблюдицу Салиха. (30-32) Поистине, это было суровое наказание. Раздался страшный вопль, сотряслась земля, и самудяне погибли все до последнего. Только Салиха и уверовавших в него соплеменников Аллах спас от мучительной кары. На четвертый день после убийства верблюдицы ангел Джибрил издал один-един- ственный вопль, в результате чего самудяне уподобились хворосту, из которого делали ограды. Существует мнение, что речь идет о хворосте, то есть иссохших мелких стволах и сучьях деревьев, которые арабы использовали при строитель- стве оград для загонов. Согласно второму толкованию, речь идет о сене, которое хозяева загонов собирают для своего скота на зиму. Так или иначе, всего одного вопля было достаточно, чтобы самудяне попадали на землю, словно иссохшие деревья и сучья, которые в прежние времена собирали хозяева загонов.

(23) Самудяне сочли ложью предостережения. (24) Они сказали: «Неужели мы последуем за одним из нас? В этом случае мы окажемся в заблуждении и будем страдать (или отдалимся от истины). (25) Неужели среди всех нас напоминание ниспослано только ему одному? О нет! Он — надменный лжец». (26) Завтра они узнают, кто является надменным лжецом! (27) Аллах сказал их пророку: «Мы посылаем верблюдицу для того, чтобы испытать их. Подожди же и будь терпелив. (28) Сообщи им, что вода поделена между ними и верблюдицей. Пусть же они приходят попить каждый раз в отведенное для них время». (29) Они позвали своего товарища, и тот схватил верблюдицу и перерезал ей поджилки. (30) Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (31) Воистину, Мы наслали на них всего лишь один вопль, и они уподобились сену хозяина загона. (32) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (23) Самудяне проживали в местечке Хиджр. Это было известное племя, к которому Всевышний отправил пророка Салиха, который призвал их искренне поклонять- ся одному Аллаху и страшиться Его наказания. Однако соплеменники воспроти- вились Салиху. (24) Они высокомерно объявили его лжецом и чванливо сказали: «Неужели мы пос- ледуем за простым человеком? Зачем мы должны слушаться его? Он человек, а не ангел. Он — такой же, как и мы, и не принадлежит к другим, более славным народам. Вдобавок к этому, он — один. Если мы подчинимся ему, то станем са- мыми заблудшими и несчастными». Они действительно стали самыми заблудшими и несчастными. Они сочли не- достойным себя повиноваться пророку из числа людей, но не гнушались покло- нением деревьям, камням, статуям и изображениям. (25-26) Неужели из всех нас Аллах почтил откровением только одного Салиха? За что Аллах так возвысил его над нами? Неверующие позволили себе воспротивиться воле Аллаха и открыто выра- жать недовольство Его решением. Во все времена они прибегали к этому, дабы помешать посланникам Аллаха проповедовать истинную религию. Но Всевыш- ний опроверг их заявления устами своих избранников, которые отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). Господь почтил посланников благородным нравом и совершенными качест- вами, благодаря чему они удостоились права получать Его откровения и доно- сить до людей Его послания. Руководствуясь божественной мудростью и чувс- твом сострадания к Своим творениям, Аллах отправил к ним посланников из числа людей. Если бы пророками были ангелы, то люди оказались бы не в состо- янии брать с них пример, да и Сам Аллах не стал бы медлить с наказанием неве- рующих. Но самудяне не могли уразуметь этого, и поэтому они отвергли Салиха и приняли ужасное, несправедливое решение. Они нарекли пророка надменным и злостным лжецом. Да осрамит их Аллах! Как безрассудны и несправедливы были эти нечестивцы, осмелившиеся сказать такие отвратительные слова одно- му из самых искренних и правдивых людей на земле! Они перешли все границы дозволенного, и Аллах решил подвергнуть их мучительному наказанию. (27) Аллах послал им чудесную верблюдицу, которая давала им столько молока, что его хватало, чтобы напоить целый народ. Господь явил самудянам это величай- шее знамение, чтобы испытать их. О Салих! Терпеливо продолжай увещевать их и жди. Быть может, они уверу- ют в тебя. А если нет, то дождись того дня, когда Аллах расправится с ними. (28) Аллах повелел, чтобы один день из источника, откуда самудяне добывали пресную воду, пила только верблюдица, а другой день — самудяне. Им было дозволено пить в отведенное время и запрещено пользоваться источником вне очереди. (29) Тогда самудяне поручили самому несчастному человеку своего племени заколоть верблюдицу. Он подчинился своим соплеменникам и зарезал верблюдицу Салиха. (30-32) Поистине, это было суровое наказание. Раздался страшный вопль, сотряслась земля, и самудяне погибли все до последнего. Только Салиха и уверовавших в него соплеменников Аллах спас от мучительной кары. На четвертый день после убийства верблюдицы ангел Джибрил издал один-един- ственный вопль, в результате чего самудяне уподобились хворосту, из которого делали ограды. Существует мнение, что речь идет о хворосте, то есть иссохших мелких стволах и сучьях деревьев, которые арабы использовали при строитель- стве оград для загонов. Согласно второму толкованию, речь идет о сене, которое хозяева загонов собирают для своего скота на зиму. Так или иначе, всего одного вопля было достаточно, чтобы самудяне попадали на землю, словно иссохшие деревья и сучья, которые в прежние времена собирали хозяева загонов.

(23) Самудяне сочли ложью предостережения. (24) Они сказали: «Неужели мы последуем за одним из нас? В этом случае мы окажемся в заблуждении и будем страдать (или отдалимся от истины). (25) Неужели среди всех нас напоминание ниспослано только ему одному? О нет! Он — надменный лжец». (26) Завтра они узнают, кто является надменным лжецом! (27) Аллах сказал их пророку: «Мы посылаем верблюдицу для того, чтобы испытать их. Подожди же и будь терпелив. (28) Сообщи им, что вода поделена между ними и верблюдицей. Пусть же они приходят попить каждый раз в отведенное для них время». (29) Они позвали своего товарища, и тот схватил верблюдицу и перерезал ей поджилки. (30) Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (31) Воистину, Мы наслали на них всего лишь один вопль, и они уподобились сену хозяина загона. (32) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (23) Самудяне проживали в местечке Хиджр. Это было известное племя, к которому Всевышний отправил пророка Салиха, который призвал их искренне поклонять- ся одному Аллаху и страшиться Его наказания. Однако соплеменники воспроти- вились Салиху. (24) Они высокомерно объявили его лжецом и чванливо сказали: «Неужели мы пос- ледуем за простым человеком? Зачем мы должны слушаться его? Он человек, а не ангел. Он — такой же, как и мы, и не принадлежит к другим, более славным народам. Вдобавок к этому, он — один. Если мы подчинимся ему, то станем са- мыми заблудшими и несчастными». Они действительно стали самыми заблудшими и несчастными. Они сочли не- достойным себя повиноваться пророку из числа людей, но не гнушались покло- нением деревьям, камням, статуям и изображениям. (25-26) Неужели из всех нас Аллах почтил откровением только одного Салиха? За что Аллах так возвысил его над нами? Неверующие позволили себе воспротивиться воле Аллаха и открыто выра- жать недовольство Его решением. Во все времена они прибегали к этому, дабы помешать посланникам Аллаха проповедовать истинную религию. Но Всевыш- ний опроверг их заявления устами своих избранников, которые отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). Господь почтил посланников благородным нравом и совершенными качест- вами, благодаря чему они удостоились права получать Его откровения и доно- сить до людей Его послания. Руководствуясь божественной мудростью и чувс- твом сострадания к Своим творениям, Аллах отправил к ним посланников из числа людей. Если бы пророками были ангелы, то люди оказались бы не в состо- янии брать с них пример, да и Сам Аллах не стал бы медлить с наказанием неве- рующих. Но самудяне не могли уразуметь этого, и поэтому они отвергли Салиха и приняли ужасное, несправедливое решение. Они нарекли пророка надменным и злостным лжецом. Да осрамит их Аллах! Как безрассудны и несправедливы были эти нечестивцы, осмелившиеся сказать такие отвратительные слова одно- му из самых искренних и правдивых людей на земле! Они перешли все границы дозволенного, и Аллах решил подвергнуть их мучительному наказанию. (27) Аллах послал им чудесную верблюдицу, которая давала им столько молока, что его хватало, чтобы напоить целый народ. Господь явил самудянам это величай- шее знамение, чтобы испытать их. О Салих! Терпеливо продолжай увещевать их и жди. Быть может, они уверу- ют в тебя. А если нет, то дождись того дня, когда Аллах расправится с ними. (28) Аллах повелел, чтобы один день из источника, откуда самудяне добывали пресную воду, пила только верблюдица, а другой день — самудяне. Им было дозволено пить в отведенное время и запрещено пользоваться источником вне очереди. (29) Тогда самудяне поручили самому несчастному человеку своего племени заколоть верблюдицу. Он подчинился своим соплеменникам и зарезал верблюдицу Салиха. (30-32) Поистине, это было суровое наказание. Раздался страшный вопль, сотряслась земля, и самудяне погибли все до последнего. Только Салиха и уверовавших в него соплеменников Аллах спас от мучительной кары. На четвертый день после убийства верблюдицы ангел Джибрил издал один-един- ственный вопль, в результате чего самудяне уподобились хворосту, из которого делали ограды. Существует мнение, что речь идет о хворосте, то есть иссохших мелких стволах и сучьях деревьев, которые арабы использовали при строитель- стве оград для загонов. Согласно второму толкованию, речь идет о сене, которое хозяева загонов собирают для своего скота на зиму. Так или иначе, всего одного вопля было достаточно, чтобы самудяне попадали на землю, словно иссохшие деревья и сучья, которые в прежние времена собирали хозяева загонов.

(23) Самудяне сочли ложью предостережения. (24) Они сказали: «Неужели мы последуем за одним из нас? В этом случае мы окажемся в заблуждении и будем страдать (или отдалимся от истины). (25) Неужели среди всех нас напоминание ниспослано только ему одному? О нет! Он — надменный лжец». (26) Завтра они узнают, кто является надменным лжецом! (27) Аллах сказал их пророку: «Мы посылаем верблюдицу для того, чтобы испытать их. Подожди же и будь терпелив. (28) Сообщи им, что вода поделена между ними и верблюдицей. Пусть же они приходят попить каждый раз в отведенное для них время». (29) Они позвали своего товарища, и тот схватил верблюдицу и перерезал ей поджилки. (30) Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (31) Воистину, Мы наслали на них всего лишь один вопль, и они уподобились сену хозяина загона. (32) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (23) Самудяне проживали в местечке Хиджр. Это было известное племя, к которому Всевышний отправил пророка Салиха, который призвал их искренне поклонять- ся одному Аллаху и страшиться Его наказания. Однако соплеменники воспроти- вились Салиху. (24) Они высокомерно объявили его лжецом и чванливо сказали: «Неужели мы пос- ледуем за простым человеком? Зачем мы должны слушаться его? Он человек, а не ангел. Он — такой же, как и мы, и не принадлежит к другим, более славным народам. Вдобавок к этому, он — один. Если мы подчинимся ему, то станем са- мыми заблудшими и несчастными». Они действительно стали самыми заблудшими и несчастными. Они сочли не- достойным себя повиноваться пророку из числа людей, но не гнушались покло- нением деревьям, камням, статуям и изображениям. (25-26) Неужели из всех нас Аллах почтил откровением только одного Салиха? За что Аллах так возвысил его над нами? Неверующие позволили себе воспротивиться воле Аллаха и открыто выра- жать недовольство Его решением. Во все времена они прибегали к этому, дабы помешать посланникам Аллаха проповедовать истинную религию. Но Всевыш- ний опроверг их заявления устами своих избранников, которые отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). Господь почтил посланников благородным нравом и совершенными качест- вами, благодаря чему они удостоились права получать Его откровения и доно- сить до людей Его послания. Руководствуясь божественной мудростью и чувс- твом сострадания к Своим творениям, Аллах отправил к ним посланников из числа людей. Если бы пророками были ангелы, то люди оказались бы не в состо- янии брать с них пример, да и Сам Аллах не стал бы медлить с наказанием неве- рующих. Но самудяне не могли уразуметь этого, и поэтому они отвергли Салиха и приняли ужасное, несправедливое решение. Они нарекли пророка надменным и злостным лжецом. Да осрамит их Аллах! Как безрассудны и несправедливы были эти нечестивцы, осмелившиеся сказать такие отвратительные слова одно- му из самых искренних и правдивых людей на земле! Они перешли все границы дозволенного, и Аллах решил подвергнуть их мучительному наказанию. (27) Аллах послал им чудесную верблюдицу, которая давала им столько молока, что его хватало, чтобы напоить целый народ. Господь явил самудянам это величай- шее знамение, чтобы испытать их. О Салих! Терпеливо продолжай увещевать их и жди. Быть может, они уверу- ют в тебя. А если нет, то дождись того дня, когда Аллах расправится с ними. (28) Аллах повелел, чтобы один день из источника, откуда самудяне добывали пресную воду, пила только верблюдица, а другой день — самудяне. Им было дозволено пить в отведенное время и запрещено пользоваться источником вне очереди. (29) Тогда самудяне поручили самому несчастному человеку своего племени заколоть верблюдицу. Он подчинился своим соплеменникам и зарезал верблюдицу Салиха. (30-32) Поистине, это было суровое наказание. Раздался страшный вопль, сотряслась земля, и самудяне погибли все до последнего. Только Салиха и уверовавших в него соплеменников Аллах спас от мучительной кары. На четвертый день после убийства верблюдицы ангел Джибрил издал один-един- ственный вопль, в результате чего самудяне уподобились хворосту, из которого делали ограды. Существует мнение, что речь идет о хворосте, то есть иссохших мелких стволах и сучьях деревьев, которые арабы использовали при строитель- стве оград для загонов. Согласно второму толкованию, речь идет о сене, которое хозяева загонов собирают для своего скота на зиму. Так или иначе, всего одного вопля было достаточно, чтобы самудяне попадали на землю, словно иссохшие деревья и сучья, которые в прежние времена собирали хозяева загонов.

(23) Самудяне сочли ложью предостережения. (24) Они сказали: «Неужели мы последуем за одним из нас? В этом случае мы окажемся в заблуждении и будем страдать (или отдалимся от истины). (25) Неужели среди всех нас напоминание ниспослано только ему одному? О нет! Он — надменный лжец». (26) Завтра они узнают, кто является надменным лжецом! (27) Аллах сказал их пророку: «Мы посылаем верблюдицу для того, чтобы испытать их. Подожди же и будь терпелив. (28) Сообщи им, что вода поделена между ними и верблюдицей. Пусть же они приходят попить каждый раз в отведенное для них время». (29) Они позвали своего товарища, и тот схватил верблюдицу и перерезал ей поджилки. (30) Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (31) Воистину, Мы наслали на них всего лишь один вопль, и они уподобились сену хозяина загона. (32) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (23) Самудяне проживали в местечке Хиджр. Это было известное племя, к которому Всевышний отправил пророка Салиха, который призвал их искренне поклонять- ся одному Аллаху и страшиться Его наказания. Однако соплеменники воспроти- вились Салиху. (24) Они высокомерно объявили его лжецом и чванливо сказали: «Неужели мы пос- ледуем за простым человеком? Зачем мы должны слушаться его? Он человек, а не ангел. Он — такой же, как и мы, и не принадлежит к другим, более славным народам. Вдобавок к этому, он — один. Если мы подчинимся ему, то станем са- мыми заблудшими и несчастными». Они действительно стали самыми заблудшими и несчастными. Они сочли не- достойным себя повиноваться пророку из числа людей, но не гнушались покло- нением деревьям, камням, статуям и изображениям. (25-26) Неужели из всех нас Аллах почтил откровением только одного Салиха? За что Аллах так возвысил его над нами? Неверующие позволили себе воспротивиться воле Аллаха и открыто выра- жать недовольство Его решением. Во все времена они прибегали к этому, дабы помешать посланникам Аллаха проповедовать истинную религию. Но Всевыш- ний опроверг их заявления устами своих избранников, которые отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). Господь почтил посланников благородным нравом и совершенными качест- вами, благодаря чему они удостоились права получать Его откровения и доно- сить до людей Его послания. Руководствуясь божественной мудростью и чувс- твом сострадания к Своим творениям, Аллах отправил к ним посланников из числа людей. Если бы пророками были ангелы, то люди оказались бы не в состо- янии брать с них пример, да и Сам Аллах не стал бы медлить с наказанием неве- рующих. Но самудяне не могли уразуметь этого, и поэтому они отвергли Салиха и приняли ужасное, несправедливое решение. Они нарекли пророка надменным и злостным лжецом. Да осрамит их Аллах! Как безрассудны и несправедливы были эти нечестивцы, осмелившиеся сказать такие отвратительные слова одно- му из самых искренних и правдивых людей на земле! Они перешли все границы дозволенного, и Аллах решил подвергнуть их мучительному наказанию. (27) Аллах послал им чудесную верблюдицу, которая давала им столько молока, что его хватало, чтобы напоить целый народ. Господь явил самудянам это величай- шее знамение, чтобы испытать их. О Салих! Терпеливо продолжай увещевать их и жди. Быть может, они уверу- ют в тебя. А если нет, то дождись того дня, когда Аллах расправится с ними. (28) Аллах повелел, чтобы один день из источника, откуда самудяне добывали пресную воду, пила только верблюдица, а другой день — самудяне. Им было дозволено пить в отведенное время и запрещено пользоваться источником вне очереди. (29) Тогда самудяне поручили самому несчастному человеку своего племени заколоть верблюдицу. Он подчинился своим соплеменникам и зарезал верблюдицу Салиха. (30-32) Поистине, это было суровое наказание. Раздался страшный вопль, сотряслась земля, и самудяне погибли все до последнего. Только Салиха и уверовавших в него соплеменников Аллах спас от мучительной кары. На четвертый день после убийства верблюдицы ангел Джибрил издал один-един- ственный вопль, в результате чего самудяне уподобились хворосту, из которого делали ограды. Существует мнение, что речь идет о хворосте, то есть иссохших мелких стволах и сучьях деревьев, которые арабы использовали при строитель- стве оград для загонов. Согласно второму толкованию, речь идет о сене, которое хозяева загонов собирают для своего скота на зиму. Так или иначе, всего одного вопля было достаточно, чтобы самудяне попадали на землю, словно иссохшие деревья и сучья, которые в прежние времена собирали хозяева загонов.

(23) Самудяне сочли ложью предостережения. (24) Они сказали: «Неужели мы последуем за одним из нас? В этом случае мы окажемся в заблуждении и будем страдать (или отдалимся от истины). (25) Неужели среди всех нас напоминание ниспослано только ему одному? О нет! Он — надменный лжец». (26) Завтра они узнают, кто является надменным лжецом! (27) Аллах сказал их пророку: «Мы посылаем верблюдицу для того, чтобы испытать их. Подожди же и будь терпелив. (28) Сообщи им, что вода поделена между ними и верблюдицей. Пусть же они приходят попить каждый раз в отведенное для них время». (29) Они позвали своего товарища, и тот схватил верблюдицу и перерезал ей поджилки. (30) Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (31) Воистину, Мы наслали на них всего лишь один вопль, и они уподобились сену хозяина загона. (32) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (23) Самудяне проживали в местечке Хиджр. Это было известное племя, к которому Всевышний отправил пророка Салиха, который призвал их искренне поклонять- ся одному Аллаху и страшиться Его наказания. Однако соплеменники воспроти- вились Салиху. (24) Они высокомерно объявили его лжецом и чванливо сказали: «Неужели мы пос- ледуем за простым человеком? Зачем мы должны слушаться его? Он человек, а не ангел. Он — такой же, как и мы, и не принадлежит к другим, более славным народам. Вдобавок к этому, он — один. Если мы подчинимся ему, то станем са- мыми заблудшими и несчастными». Они действительно стали самыми заблудшими и несчастными. Они сочли не- достойным себя повиноваться пророку из числа людей, но не гнушались покло- нением деревьям, камням, статуям и изображениям. (25-26) Неужели из всех нас Аллах почтил откровением только одного Салиха? За что Аллах так возвысил его над нами? Неверующие позволили себе воспротивиться воле Аллаха и открыто выра- жать недовольство Его решением. Во все времена они прибегали к этому, дабы помешать посланникам Аллаха проповедовать истинную религию. Но Всевыш- ний опроверг их заявления устами своих избранников, которые отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). Господь почтил посланников благородным нравом и совершенными качест- вами, благодаря чему они удостоились права получать Его откровения и доно- сить до людей Его послания. Руководствуясь божественной мудростью и чувс- твом сострадания к Своим творениям, Аллах отправил к ним посланников из числа людей. Если бы пророками были ангелы, то люди оказались бы не в состо- янии брать с них пример, да и Сам Аллах не стал бы медлить с наказанием неве- рующих. Но самудяне не могли уразуметь этого, и поэтому они отвергли Салиха и приняли ужасное, несправедливое решение. Они нарекли пророка надменным и злостным лжецом. Да осрамит их Аллах! Как безрассудны и несправедливы были эти нечестивцы, осмелившиеся сказать такие отвратительные слова одно- му из самых искренних и правдивых людей на земле! Они перешли все границы дозволенного, и Аллах решил подвергнуть их мучительному наказанию. (27) Аллах послал им чудесную верблюдицу, которая давала им столько молока, что его хватало, чтобы напоить целый народ. Господь явил самудянам это величай- шее знамение, чтобы испытать их. О Салих! Терпеливо продолжай увещевать их и жди. Быть может, они уверу- ют в тебя. А если нет, то дождись того дня, когда Аллах расправится с ними. (28) Аллах повелел, чтобы один день из источника, откуда самудяне добывали пресную воду, пила только верблюдица, а другой день — самудяне. Им было дозволено пить в отведенное время и запрещено пользоваться источником вне очереди. (29) Тогда самудяне поручили самому несчастному человеку своего племени заколоть верблюдицу. Он подчинился своим соплеменникам и зарезал верблюдицу Салиха. (30-32) Поистине, это было суровое наказание. Раздался страшный вопль, сотряслась земля, и самудяне погибли все до последнего. Только Салиха и уверовавших в него соплеменников Аллах спас от мучительной кары. На четвертый день после убийства верблюдицы ангел Джибрил издал один-един- ственный вопль, в результате чего самудяне уподобились хворосту, из которого делали ограды. Существует мнение, что речь идет о хворосте, то есть иссохших мелких стволах и сучьях деревьев, которые арабы использовали при строитель- стве оград для загонов. Согласно второму толкованию, речь идет о сене, которое хозяева загонов собирают для своего скота на зиму. Так или иначе, всего одного вопля было достаточно, чтобы самудяне попадали на землю, словно иссохшие деревья и сучья, которые в прежние времена собирали хозяева загонов.

(23) Самудяне сочли ложью предостережения. (24) Они сказали: «Неужели мы последуем за одним из нас? В этом случае мы окажемся в заблуждении и будем страдать (или отдалимся от истины). (25) Неужели среди всех нас напоминание ниспослано только ему одному? О нет! Он — надменный лжец». (26) Завтра они узнают, кто является надменным лжецом! (27) Аллах сказал их пророку: «Мы посылаем верблюдицу для того, чтобы испытать их. Подожди же и будь терпелив. (28) Сообщи им, что вода поделена между ними и верблюдицей. Пусть же они приходят попить каждый раз в отведенное для них время». (29) Они позвали своего товарища, и тот схватил верблюдицу и перерезал ей поджилки. (30) Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (31) Воистину, Мы наслали на них всего лишь один вопль, и они уподобились сену хозяина загона. (32) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (23) Самудяне проживали в местечке Хиджр. Это было известное племя, к которому Всевышний отправил пророка Салиха, который призвал их искренне поклонять- ся одному Аллаху и страшиться Его наказания. Однако соплеменники воспроти- вились Салиху. (24) Они высокомерно объявили его лжецом и чванливо сказали: «Неужели мы пос- ледуем за простым человеком? Зачем мы должны слушаться его? Он человек, а не ангел. Он — такой же, как и мы, и не принадлежит к другим, более славным народам. Вдобавок к этому, он — один. Если мы подчинимся ему, то станем са- мыми заблудшими и несчастными». Они действительно стали самыми заблудшими и несчастными. Они сочли не- достойным себя повиноваться пророку из числа людей, но не гнушались покло- нением деревьям, камням, статуям и изображениям. (25-26) Неужели из всех нас Аллах почтил откровением только одного Салиха? За что Аллах так возвысил его над нами? Неверующие позволили себе воспротивиться воле Аллаха и открыто выра- жать недовольство Его решением. Во все времена они прибегали к этому, дабы помешать посланникам Аллаха проповедовать истинную религию. Но Всевыш- ний опроверг их заявления устами своих избранников, которые отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). Господь почтил посланников благородным нравом и совершенными качест- вами, благодаря чему они удостоились права получать Его откровения и доно- сить до людей Его послания. Руководствуясь божественной мудростью и чувс- твом сострадания к Своим творениям, Аллах отправил к ним посланников из числа людей. Если бы пророками были ангелы, то люди оказались бы не в состо- янии брать с них пример, да и Сам Аллах не стал бы медлить с наказанием неве- рующих. Но самудяне не могли уразуметь этого, и поэтому они отвергли Салиха и приняли ужасное, несправедливое решение. Они нарекли пророка надменным и злостным лжецом. Да осрамит их Аллах! Как безрассудны и несправедливы были эти нечестивцы, осмелившиеся сказать такие отвратительные слова одно- му из самых искренних и правдивых людей на земле! Они перешли все границы дозволенного, и Аллах решил подвергнуть их мучительному наказанию. (27) Аллах послал им чудесную верблюдицу, которая давала им столько молока, что его хватало, чтобы напоить целый народ. Господь явил самудянам это величай- шее знамение, чтобы испытать их. О Салих! Терпеливо продолжай увещевать их и жди. Быть может, они уверу- ют в тебя. А если нет, то дождись того дня, когда Аллах расправится с ними. (28) Аллах повелел, чтобы один день из источника, откуда самудяне добывали пресную воду, пила только верблюдица, а другой день — самудяне. Им было дозволено пить в отведенное время и запрещено пользоваться источником вне очереди. (29) Тогда самудяне поручили самому несчастному человеку своего племени заколоть верблюдицу. Он подчинился своим соплеменникам и зарезал верблюдицу Салиха. (30-32) Поистине, это было суровое наказание. Раздался страшный вопль, сотряслась земля, и самудяне погибли все до последнего. Только Салиха и уверовавших в него соплеменников Аллах спас от мучительной кары. На четвертый день после убийства верблюдицы ангел Джибрил издал один-един- ственный вопль, в результате чего самудяне уподобились хворосту, из которого делали ограды. Существует мнение, что речь идет о хворосте, то есть иссохших мелких стволах и сучьях деревьев, которые арабы использовали при строитель- стве оград для загонов. Согласно второму толкованию, речь идет о сене, которое хозяева загонов собирают для своего скота на зиму. Так или иначе, всего одного вопля было достаточно, чтобы самудяне попадали на землю, словно иссохшие деревья и сучья, которые в прежние времена собирали хозяева загонов.

(23) Самудяне сочли ложью предостережения. (24) Они сказали: «Неужели мы последуем за одним из нас? В этом случае мы окажемся в заблуждении и будем страдать (или отдалимся от истины). (25) Неужели среди всех нас напоминание ниспослано только ему одному? О нет! Он — надменный лжец». (26) Завтра они узнают, кто является надменным лжецом! (27) Аллах сказал их пророку: «Мы посылаем верблюдицу для того, чтобы испытать их. Подожди же и будь терпелив. (28) Сообщи им, что вода поделена между ними и верблюдицей. Пусть же они приходят попить каждый раз в отведенное для них время». (29) Они позвали своего товарища, и тот схватил верблюдицу и перерезал ей поджилки. (30) Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои! (31) Воистину, Мы наслали на них всего лишь один вопль, и они уподобились сену хозяина загона. (32) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (23) Самудяне проживали в местечке Хиджр. Это было известное племя, к которому Всевышний отправил пророка Салиха, который призвал их искренне поклонять- ся одному Аллаху и страшиться Его наказания. Однако соплеменники воспроти- вились Салиху. (24) Они высокомерно объявили его лжецом и чванливо сказали: «Неужели мы пос- ледуем за простым человеком? Зачем мы должны слушаться его? Он человек, а не ангел. Он — такой же, как и мы, и не принадлежит к другим, более славным народам. Вдобавок к этому, он — один. Если мы подчинимся ему, то станем са- мыми заблудшими и несчастными». Они действительно стали самыми заблудшими и несчастными. Они сочли не- достойным себя повиноваться пророку из числа людей, но не гнушались покло- нением деревьям, камням, статуям и изображениям. (25-26) Неужели из всех нас Аллах почтил откровением только одного Салиха? За что Аллах так возвысил его над нами? Неверующие позволили себе воспротивиться воле Аллаха и открыто выра- жать недовольство Его решением. Во все времена они прибегали к этому, дабы помешать посланникам Аллаха проповедовать истинную религию. Но Всевыш- ний опроверг их заявления устами своих избранников, которые отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). Господь почтил посланников благородным нравом и совершенными качест- вами, благодаря чему они удостоились права получать Его откровения и доно- сить до людей Его послания. Руководствуясь божественной мудростью и чувс- твом сострадания к Своим творениям, Аллах отправил к ним посланников из числа людей. Если бы пророками были ангелы, то люди оказались бы не в состо- янии брать с них пример, да и Сам Аллах не стал бы медлить с наказанием неве- рующих. Но самудяне не могли уразуметь этого, и поэтому они отвергли Салиха и приняли ужасное, несправедливое решение. Они нарекли пророка надменным и злостным лжецом. Да осрамит их Аллах! Как безрассудны и несправедливы были эти нечестивцы, осмелившиеся сказать такие отвратительные слова одно- му из самых искренних и правдивых людей на земле! Они перешли все границы дозволенного, и Аллах решил подвергнуть их мучительному наказанию. (27) Аллах послал им чудесную верблюдицу, которая давала им столько молока, что его хватало, чтобы напоить целый народ. Господь явил самудянам это величай- шее знамение, чтобы испытать их. О Салих! Терпеливо продолжай увещевать их и жди. Быть может, они уверу- ют в тебя. А если нет, то дождись того дня, когда Аллах расправится с ними. (28) Аллах повелел, чтобы один день из источника, откуда самудяне добывали пресную воду, пила только верблюдица, а другой день — самудяне. Им было дозволено пить в отведенное время и запрещено пользоваться источником вне очереди. (29) Тогда самудяне поручили самому несчастному человеку своего племени заколоть верблюдицу. Он подчинился своим соплеменникам и зарезал верблюдицу Салиха. (30-32) Поистине, это было суровое наказание. Раздался страшный вопль, сотряслась земля, и самудяне погибли все до последнего. Только Салиха и уверовавших в него соплеменников Аллах спас от мучительной кары. На четвертый день после убийства верблюдицы ангел Джибрил издал один-един- ственный вопль, в результате чего самудяне уподобились хворосту, из которого делали ограды. Существует мнение, что речь идет о хворосте, то есть иссохших мелких стволах и сучьях деревьев, которые арабы использовали при строитель- стве оград для загонов. Согласно второму толкованию, речь идет о сене, которое хозяева загонов собирают для своего скота на зиму. Так или иначе, всего одного вопля было достаточно, чтобы самудяне попадали на землю, словно иссохшие деревья и сучья, которые в прежние времена собирали хозяева загонов.

(33) Народ Лута (Лота) счел ложью предостережения. (34) Мы наслали на них ураган с камнями, и только семью Лута (Лота) Мы спасли перед рассветом (35) по милости от Нас. Так Мы воздаем тем, кто благодарен. (36) Он предостерег их от Нашей Хватки, но они усомнились в его предостережениях. (37) Они настойчиво требовали от него его гостей, и тогда Мы лишили их зрения. Вкусите же мучения от Меня и предостережения Мои! (38) Наутро их постигли неотвратимые мучения. (39) Вкусите же мучения от Меня и предостережения Мои! (40) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (33-40) Пророк Лут призвал своих соплеменников поклоняться только одному Аллаху и отречься от идолопоклонства и мерзостей, которые до них не совершал ни один народ. Они сочли Лута лжецом и не отказались от язычества и содомского греха. А когда ангелы явились к Луту в обличие гостей, нечестивцы тотчас пришли к нему, чтобы совершить свое отвратительное деяние с ними. Аллах проклял их и опозорил перед всем миром. Он повелел Джибрилу лишить их очей, а Лут предупредил их о еще более страшном наказании, но они подвергли сомнению его увещевания. Аллах велел перевернуть вверх дном их поселения и забросать беззаконников по- меченными комьями окаменевшей глины. А Лута и его семью Господь спас от этой лютой муки в вознаграждение за то, что они были благодарны своему Госпо- ду и не поклонялись никому, кроме Него. Всевышний сообщил, что эта кара бы- ла тяжкой и мучительной для неверующих, а это значит, что верующим она не принесла ни страданий, ни переживаний.

(33) Народ Лута (Лота) счел ложью предостережения. (34) Мы наслали на них ураган с камнями, и только семью Лута (Лота) Мы спасли перед рассветом (35) по милости от Нас. Так Мы воздаем тем, кто благодарен. (36) Он предостерег их от Нашей Хватки, но они усомнились в его предостережениях. (37) Они настойчиво требовали от него его гостей, и тогда Мы лишили их зрения. Вкусите же мучения от Меня и предостережения Мои! (38) Наутро их постигли неотвратимые мучения. (39) Вкусите же мучения от Меня и предостережения Мои! (40) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (33-40) Пророк Лут призвал своих соплеменников поклоняться только одному Аллаху и отречься от идолопоклонства и мерзостей, которые до них не совершал ни один народ. Они сочли Лута лжецом и не отказались от язычества и содомского греха. А когда ангелы явились к Луту в обличие гостей, нечестивцы тотчас пришли к нему, чтобы совершить свое отвратительное деяние с ними. Аллах проклял их и опозорил перед всем миром. Он повелел Джибрилу лишить их очей, а Лут предупредил их о еще более страшном наказании, но они подвергли сомнению его увещевания. Аллах велел перевернуть вверх дном их поселения и забросать беззаконников по- меченными комьями окаменевшей глины. А Лута и его семью Господь спас от этой лютой муки в вознаграждение за то, что они были благодарны своему Госпо- ду и не поклонялись никому, кроме Него. Всевышний сообщил, что эта кара бы- ла тяжкой и мучительной для неверующих, а это значит, что верующим она не принесла ни страданий, ни переживаний.

(33) Народ Лута (Лота) счел ложью предостережения. (34) Мы наслали на них ураган с камнями, и только семью Лута (Лота) Мы спасли перед рассветом (35) по милости от Нас. Так Мы воздаем тем, кто благодарен. (36) Он предостерег их от Нашей Хватки, но они усомнились в его предостережениях. (37) Они настойчиво требовали от него его гостей, и тогда Мы лишили их зрения. Вкусите же мучения от Меня и предостережения Мои! (38) Наутро их постигли неотвратимые мучения. (39) Вкусите же мучения от Меня и предостережения Мои! (40) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (33-40) Пророк Лут призвал своих соплеменников поклоняться только одному Аллаху и отречься от идолопоклонства и мерзостей, которые до них не совершал ни один народ. Они сочли Лута лжецом и не отказались от язычества и содомского греха. А когда ангелы явились к Луту в обличие гостей, нечестивцы тотчас пришли к нему, чтобы совершить свое отвратительное деяние с ними. Аллах проклял их и опозорил перед всем миром. Он повелел Джибрилу лишить их очей, а Лут предупредил их о еще более страшном наказании, но они подвергли сомнению его увещевания. Аллах велел перевернуть вверх дном их поселения и забросать беззаконников по- меченными комьями окаменевшей глины. А Лута и его семью Господь спас от этой лютой муки в вознаграждение за то, что они были благодарны своему Госпо- ду и не поклонялись никому, кроме Него. Всевышний сообщил, что эта кара бы- ла тяжкой и мучительной для неверующих, а это значит, что верующим она не принесла ни страданий, ни переживаний.

(33) Народ Лута (Лота) счел ложью предостережения. (34) Мы наслали на них ураган с камнями, и только семью Лута (Лота) Мы спасли перед рассветом (35) по милости от Нас. Так Мы воздаем тем, кто благодарен. (36) Он предостерег их от Нашей Хватки, но они усомнились в его предостережениях. (37) Они настойчиво требовали от него его гостей, и тогда Мы лишили их зрения. Вкусите же мучения от Меня и предостережения Мои! (38) Наутро их постигли неотвратимые мучения. (39) Вкусите же мучения от Меня и предостережения Мои! (40) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (33-40) Пророк Лут призвал своих соплеменников поклоняться только одному Аллаху и отречься от идолопоклонства и мерзостей, которые до них не совершал ни один народ. Они сочли Лута лжецом и не отказались от язычества и содомского греха. А когда ангелы явились к Луту в обличие гостей, нечестивцы тотчас пришли к нему, чтобы совершить свое отвратительное деяние с ними. Аллах проклял их и опозорил перед всем миром. Он повелел Джибрилу лишить их очей, а Лут предупредил их о еще более страшном наказании, но они подвергли сомнению его увещевания. Аллах велел перевернуть вверх дном их поселения и забросать беззаконников по- меченными комьями окаменевшей глины. А Лута и его семью Господь спас от этой лютой муки в вознаграждение за то, что они были благодарны своему Госпо- ду и не поклонялись никому, кроме Него. Всевышний сообщил, что эта кара бы- ла тяжкой и мучительной для неверующих, а это значит, что верующим она не принесла ни страданий, ни переживаний.

(33) Народ Лута (Лота) счел ложью предостережения. (34) Мы наслали на них ураган с камнями, и только семью Лута (Лота) Мы спасли перед рассветом (35) по милости от Нас. Так Мы воздаем тем, кто благодарен. (36) Он предостерег их от Нашей Хватки, но они усомнились в его предостережениях. (37) Они настойчиво требовали от него его гостей, и тогда Мы лишили их зрения. Вкусите же мучения от Меня и предостережения Мои! (38) Наутро их постигли неотвратимые мучения. (39) Вкусите же мучения от Меня и предостережения Мои! (40) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (33-40) Пророк Лут призвал своих соплеменников поклоняться только одному Аллаху и отречься от идолопоклонства и мерзостей, которые до них не совершал ни один народ. Они сочли Лута лжецом и не отказались от язычества и содомского греха. А когда ангелы явились к Луту в обличие гостей, нечестивцы тотчас пришли к нему, чтобы совершить свое отвратительное деяние с ними. Аллах проклял их и опозорил перед всем миром. Он повелел Джибрилу лишить их очей, а Лут предупредил их о еще более страшном наказании, но они подвергли сомнению его увещевания. Аллах велел перевернуть вверх дном их поселения и забросать беззаконников по- меченными комьями окаменевшей глины. А Лута и его семью Господь спас от этой лютой муки в вознаграждение за то, что они были благодарны своему Госпо- ду и не поклонялись никому, кроме Него. Всевышний сообщил, что эта кара бы- ла тяжкой и мучительной для неверующих, а это значит, что верующим она не принесла ни страданий, ни переживаний.

(33) Народ Лута (Лота) счел ложью предостережения. (34) Мы наслали на них ураган с камнями, и только семью Лута (Лота) Мы спасли перед рассветом (35) по милости от Нас. Так Мы воздаем тем, кто благодарен. (36) Он предостерег их от Нашей Хватки, но они усомнились в его предостережениях. (37) Они настойчиво требовали от него его гостей, и тогда Мы лишили их зрения. Вкусите же мучения от Меня и предостережения Мои! (38) Наутро их постигли неотвратимые мучения. (39) Вкусите же мучения от Меня и предостережения Мои! (40) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (33-40) Пророк Лут призвал своих соплеменников поклоняться только одному Аллаху и отречься от идолопоклонства и мерзостей, которые до них не совершал ни один народ. Они сочли Лута лжецом и не отказались от язычества и содомского греха. А когда ангелы явились к Луту в обличие гостей, нечестивцы тотчас пришли к нему, чтобы совершить свое отвратительное деяние с ними. Аллах проклял их и опозорил перед всем миром. Он повелел Джибрилу лишить их очей, а Лут предупредил их о еще более страшном наказании, но они подвергли сомнению его увещевания. Аллах велел перевернуть вверх дном их поселения и забросать беззаконников по- меченными комьями окаменевшей глины. А Лута и его семью Господь спас от этой лютой муки в вознаграждение за то, что они были благодарны своему Госпо- ду и не поклонялись никому, кроме Него. Всевышний сообщил, что эта кара бы- ла тяжкой и мучительной для неверующих, а это значит, что верующим она не принесла ни страданий, ни переживаний.

(33) Народ Лута (Лота) счел ложью предостережения. (34) Мы наслали на них ураган с камнями, и только семью Лута (Лота) Мы спасли перед рассветом (35) по милости от Нас. Так Мы воздаем тем, кто благодарен. (36) Он предостерег их от Нашей Хватки, но они усомнились в его предостережениях. (37) Они настойчиво требовали от него его гостей, и тогда Мы лишили их зрения. Вкусите же мучения от Меня и предостережения Мои! (38) Наутро их постигли неотвратимые мучения. (39) Вкусите же мучения от Меня и предостережения Мои! (40) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (33-40) Пророк Лут призвал своих соплеменников поклоняться только одному Аллаху и отречься от идолопоклонства и мерзостей, которые до них не совершал ни один народ. Они сочли Лута лжецом и не отказались от язычества и содомского греха. А когда ангелы явились к Луту в обличие гостей, нечестивцы тотчас пришли к нему, чтобы совершить свое отвратительное деяние с ними. Аллах проклял их и опозорил перед всем миром. Он повелел Джибрилу лишить их очей, а Лут предупредил их о еще более страшном наказании, но они подвергли сомнению его увещевания. Аллах велел перевернуть вверх дном их поселения и забросать беззаконников по- меченными комьями окаменевшей глины. А Лута и его семью Господь спас от этой лютой муки в вознаграждение за то, что они были благодарны своему Госпо- ду и не поклонялись никому, кроме Него. Всевышний сообщил, что эта кара бы- ла тяжкой и мучительной для неверующих, а это значит, что верующим она не принесла ни страданий, ни переживаний.

(33) Народ Лута (Лота) счел ложью предостережения. (34) Мы наслали на них ураган с камнями, и только семью Лута (Лота) Мы спасли перед рассветом (35) по милости от Нас. Так Мы воздаем тем, кто благодарен. (36) Он предостерег их от Нашей Хватки, но они усомнились в его предостережениях. (37) Они настойчиво требовали от него его гостей, и тогда Мы лишили их зрения. Вкусите же мучения от Меня и предостережения Мои! (38) Наутро их постигли неотвратимые мучения. (39) Вкусите же мучения от Меня и предостережения Мои! (40) Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? (33-40) Пророк Лут призвал своих соплеменников поклоняться только одному Аллаху и отречься от идолопоклонства и мерзостей, которые до них не совершал ни один народ. Они сочли Лута лжецом и не отказались от язычества и содомского греха. А когда ангелы явились к Луту в обличие гостей, нечестивцы тотчас пришли к нему, чтобы совершить свое отвратительное деяние с ними. Аллах проклял их и опозорил перед всем миром. Он повелел Джибрилу лишить их очей, а Лут предупредил их о еще более страшном наказании, но они подвергли сомнению его увещевания. Аллах велел перевернуть вверх дном их поселения и забросать беззаконников по- меченными комьями окаменевшей глины. А Лута и его семью Господь спас от этой лютой муки в вознаграждение за то, что они были благодарны своему Госпо- ду и не поклонялись никому, кроме Него. Всевышний сообщил, что эта кара бы- ла тяжкой и мучительной для неверующих, а это значит, что верующим она не принесла ни страданий, ни переживаний.

(41) Предостережения также явились к роду Фараона. (42) Они сочли ложью все Наши знамения, и Мы схватили их Хваткой Могущественного, Всемогущего. (43) Разве ваши неверующие лучше тех? Или же у вас есть неприкосновенность, упомянутая в Писаниях? (44) Или же они говорят: «Мы являемся победоносной группой». (45) Эта группа будет разбита, и они обратятся вспять! (46) Час является назначенным для них сроком, и Час этот — самый тяжкий, самый горький. (47) Воистину, грешники сбились с пути и страдают (или отдалились от истины). (48) В тот день их ничком поволокут в Огонь: «Вкусите прикосновение Преисподней!»(49) Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению. (50) Мы повелеваем только один раз, и повеление исполняется в мгновение ока. (51) Мы уже погубили подобных вам. Но есть ли среди вас вспоминающие? (52) Все, что они совершили, есть в книгах деяний. (53) Все малое и великое уже начертано. (54) Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек (55) на седалище истины возле Всемогущего Властелина. (41-42) К Фараону и его народу был послан великий пророк Муса, говоривший с Самим Аллахом. Всевышний явил Фараону и его приспешникам столько великих знамений, удивительных чудес и поучительных уроков, сколько не было показано ни одному другому народу, но они отвергли все знамения Аллаха, и Он потопил Фараона и его войско в море. Всевышний упомянул о судьбе прежних народов, дабы предостеречь от такой же участи всех, кто отворачивается от Пророка Му- хаммада, ﷺ. Поэтому далее Коран гласит: (43) Разве грешники, которые отвергают лучшего из посланников Аллаха лучше, чем их предшественники, которых погубил Аллах? Если они лучше них, то, может быть, им удастся спастись от Его наказания и избежать того злого возмездия, которое поразило нечестивцев. Но ведь это не так. Они могут быть хуже своих предшественников, но никак не лучше них. Разве Аллах заключил с ними завет, о котором записано в Писаниях древних пророков? Если бы это было так, то они могли бы верить обещанию Господа и надеяться на спасение. (44) Все это далеко от действительности. Более того, это просто невозможно. Ни разум, ни религия не приемлют подобное. Священные Писания преисполне- ны мудрости и справедливости, и в них не может быть оправдания неверию и враждебности к самому благородному и самому достойному из всех Божьих посланников. А раз так, то неверующим не остается ничего, кроме как спло- титься и защищать друг друга. Поэтому Всевышний сообщил, что неверую- щие надеются помочь друг другу. Но Господь изобличил их слабость и беспо- мощность, сказав: (45) Все так и произошло: в сражении при Бадре Аллах разгромил огромное войско язычников, погубил их богатырей и предводителей, унизил оставшихся в живых и поддержал свою религию, Своего пророка и доблестную мусульманскую братию. (46) Придет день, когда будут собраны воедино все неверующие от первого до послед- него: те, которые уже пострадали в земной жизни, и те, которые безнаказанно наслаждались в ней тленными мирскими благами. Это будет день справедливо- го суда и расплаты за все совершенные злодеяния, и день этот самый ужасный и горький. Он настолько велик и ужасен, что люди не в состоянии даже предста- вить себе все, что их ожидает. (47) Они приобщают к Аллаху сотоварищей и совершают грехи и преступления. Они сбились с пути и уклонились от истинных познаний и полезных деяний — от все- го, что может избавить людей от мучительного наказания. Поэтому в День вос- кресения они попадут в Ад, и тогда его пламя возгорится с новой силой. Оно бу- дет обжигать их тела и проникать сквозь них до самых сердец. (48) Лицо — самая благородная и нежная часть тела, и поэтому раны на лице причиняют человеку самые сильные страдания. Однако ангелы не будут придавать этому значения и будут волочить мучеников лицом вниз, приговаривая:«Вкусите невиданные доселе страдания и великую печаль, испытайте на себе гнев Геенны и ее огненное прикосновение». (49) Это относится абсолютно ко всем творениям, ко всему сущему на небесах и на земле. Аллах является Единственным Творцом, и никто не помогает Ему создавать Свои творения. Все, что происходит во Вселенной, сбывается в полном соответствии с предопределением Аллаха. Всевышний изначально знал, когда и как произойдет то или иное событие, и знал обо всех качествах Своих будущих творений. Он записал Свое предопределение еще до того, как сотворил этот мир, и поэтому сказал: (50) Стоит Аллаху сказать: «Будь!», — то не проходит и мгновения ока, как сбывается все, что Он пожелал. (51) Ваши предшественники поступали так же, как и вы: они совершали грехи и отвергали посланников. Но разве вы задумываетесь над Нашими назиданиями? Если вы хоть немного призадумаетесь, то поймете, что Аллах одинаково справедливо обходится со всеми людьми. Он уничтожил нечестивцев, которые жили много веков тому назад, и Он не станет миловать им подобных сегодня, ибо меж- ду ними нет никакой разницы. (52) Все добрые и злые дела записаны в предопределении Аллаха. (53) Это свидетельствует о совершенстве Божьего предопределения и судьбы. Всевышний Аллах знал обо всем сущем и записал судьбу всякой вещи в Хранимой скрижали. Он пожелал, чтобы все произошло именно так, как это произошло. Поэтому каждый че- ловек должен знать, что любая постигшая его беда не могла пройти мимо него, также как и все, что обошло его стороной, не могло навредить ему. (54-55) Всевышний сообщил, что богобоязненные праведники, которые выполняли пред- писания Аллаха, остерегались нарушать Его запреты и страшились многобожия и других больших и малых грехов, пребудут среди Райских садов, в которых для верующих уготовлено то, чего не видывал взор, чего не слышали уши, о чем даже не помышляла человеческая душа. В этих садах растут плодоносные деревья, те- кут журчащие ручьи, возвышаются прекрасные дворцы, сверкают блеском изящные горницы. В них — изысканные блюда, вкусные напитки и восхитительные райские девы. А самое главное — в них праведники получают возможность на- сладиться близостью с Могущественным Владыкой и Судией, который остается доволен своими богобоязненными рабами. Именно поэтому Аллах сказал: После этого не стоит спрашивать о тех щедрых дарах, которыми Господь одарит правоверных. Воистину, Его щедрость и милость не будут знать границ. О Аллах! Сделай нас одними из этих счастливцев и не лишай нас своего добра в отместку за наше зло! * * *

(41) Предостережения также явились к роду Фараона. (42) Они сочли ложью все Наши знамения, и Мы схватили их Хваткой Могущественного, Всемогущего. (43) Разве ваши неверующие лучше тех? Или же у вас есть неприкосновенность, упомянутая в Писаниях? (44) Или же они говорят: «Мы являемся победоносной группой». (45) Эта группа будет разбита, и они обратятся вспять! (46) Час является назначенным для них сроком, и Час этот — самый тяжкий, самый горький. (47) Воистину, грешники сбились с пути и страдают (или отдалились от истины). (48) В тот день их ничком поволокут в Огонь: «Вкусите прикосновение Преисподней!»(49) Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению. (50) Мы повелеваем только один раз, и повеление исполняется в мгновение ока. (51) Мы уже погубили подобных вам. Но есть ли среди вас вспоминающие? (52) Все, что они совершили, есть в книгах деяний. (53) Все малое и великое уже начертано. (54) Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек (55) на седалище истины возле Всемогущего Властелина. (41-42) К Фараону и его народу был послан великий пророк Муса, говоривший с Самим Аллахом. Всевышний явил Фараону и его приспешникам столько великих знамений, удивительных чудес и поучительных уроков, сколько не было показано ни одному другому народу, но они отвергли все знамения Аллаха, и Он потопил Фараона и его войско в море. Всевышний упомянул о судьбе прежних народов, дабы предостеречь от такой же участи всех, кто отворачивается от Пророка Му- хаммада, ﷺ. Поэтому далее Коран гласит: (43) Разве грешники, которые отвергают лучшего из посланников Аллаха лучше, чем их предшественники, которых погубил Аллах? Если они лучше них, то, может быть, им удастся спастись от Его наказания и избежать того злого возмездия, которое поразило нечестивцев. Но ведь это не так. Они могут быть хуже своих предшественников, но никак не лучше них. Разве Аллах заключил с ними завет, о котором записано в Писаниях древних пророков? Если бы это было так, то они могли бы верить обещанию Господа и надеяться на спасение. (44) Все это далеко от действительности. Более того, это просто невозможно. Ни разум, ни религия не приемлют подобное. Священные Писания преисполне- ны мудрости и справедливости, и в них не может быть оправдания неверию и враждебности к самому благородному и самому достойному из всех Божьих посланников. А раз так, то неверующим не остается ничего, кроме как спло- титься и защищать друг друга. Поэтому Всевышний сообщил, что неверую- щие надеются помочь друг другу. Но Господь изобличил их слабость и беспо- мощность, сказав: (45) Все так и произошло: в сражении при Бадре Аллах разгромил огромное войско язычников, погубил их богатырей и предводителей, унизил оставшихся в живых и поддержал свою религию, Своего пророка и доблестную мусульманскую братию. (46) Придет день, когда будут собраны воедино все неверующие от первого до послед- него: те, которые уже пострадали в земной жизни, и те, которые безнаказанно наслаждались в ней тленными мирскими благами. Это будет день справедливо- го суда и расплаты за все совершенные злодеяния, и день этот самый ужасный и горький. Он настолько велик и ужасен, что люди не в состоянии даже предста- вить себе все, что их ожидает. (47) Они приобщают к Аллаху сотоварищей и совершают грехи и преступления. Они сбились с пути и уклонились от истинных познаний и полезных деяний — от все- го, что может избавить людей от мучительного наказания. Поэтому в День вос- кресения они попадут в Ад, и тогда его пламя возгорится с новой силой. Оно бу- дет обжигать их тела и проникать сквозь них до самых сердец. (48) Лицо — самая благородная и нежная часть тела, и поэтому раны на лице причиняют человеку самые сильные страдания. Однако ангелы не будут придавать этому значения и будут волочить мучеников лицом вниз, приговаривая:«Вкусите невиданные доселе страдания и великую печаль, испытайте на себе гнев Геенны и ее огненное прикосновение». (49) Это относится абсолютно ко всем творениям, ко всему сущему на небесах и на земле. Аллах является Единственным Творцом, и никто не помогает Ему создавать Свои творения. Все, что происходит во Вселенной, сбывается в полном соответствии с предопределением Аллаха. Всевышний изначально знал, когда и как произойдет то или иное событие, и знал обо всех качествах Своих будущих творений. Он записал Свое предопределение еще до того, как сотворил этот мир, и поэтому сказал: (50) Стоит Аллаху сказать: «Будь!», — то не проходит и мгновения ока, как сбывается все, что Он пожелал. (51) Ваши предшественники поступали так же, как и вы: они совершали грехи и отвергали посланников. Но разве вы задумываетесь над Нашими назиданиями? Если вы хоть немного призадумаетесь, то поймете, что Аллах одинаково справедливо обходится со всеми людьми. Он уничтожил нечестивцев, которые жили много веков тому назад, и Он не станет миловать им подобных сегодня, ибо меж- ду ними нет никакой разницы. (52) Все добрые и злые дела записаны в предопределении Аллаха. (53) Это свидетельствует о совершенстве Божьего предопределения и судьбы. Всевышний Аллах знал обо всем сущем и записал судьбу всякой вещи в Хранимой скрижали. Он пожелал, чтобы все произошло именно так, как это произошло. Поэтому каждый че- ловек должен знать, что любая постигшая его беда не могла пройти мимо него, также как и все, что обошло его стороной, не могло навредить ему. (54-55) Всевышний сообщил, что богобоязненные праведники, которые выполняли пред- писания Аллаха, остерегались нарушать Его запреты и страшились многобожия и других больших и малых грехов, пребудут среди Райских садов, в которых для верующих уготовлено то, чего не видывал взор, чего не слышали уши, о чем даже не помышляла человеческая душа. В этих садах растут плодоносные деревья, те- кут журчащие ручьи, возвышаются прекрасные дворцы, сверкают блеском изящные горницы. В них — изысканные блюда, вкусные напитки и восхитительные райские девы. А самое главное — в них праведники получают возможность на- сладиться близостью с Могущественным Владыкой и Судией, который остается доволен своими богобоязненными рабами. Именно поэтому Аллах сказал: После этого не стоит спрашивать о тех щедрых дарах, которыми Господь одарит правоверных. Воистину, Его щедрость и милость не будут знать границ. О Аллах! Сделай нас одними из этих счастливцев и не лишай нас своего добра в отместку за наше зло! * * *

(41) Предостережения также явились к роду Фараона. (42) Они сочли ложью все Наши знамения, и Мы схватили их Хваткой Могущественного, Всемогущего. (43) Разве ваши неверующие лучше тех? Или же у вас есть неприкосновенность, упомянутая в Писаниях? (44) Или же они говорят: «Мы являемся победоносной группой». (45) Эта группа будет разбита, и они обратятся вспять! (46) Час является назначенным для них сроком, и Час этот — самый тяжкий, самый горький. (47) Воистину, грешники сбились с пути и страдают (или отдалились от истины). (48) В тот день их ничком поволокут в Огонь: «Вкусите прикосновение Преисподней!»(49) Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению. (50) Мы повелеваем только один раз, и повеление исполняется в мгновение ока. (51) Мы уже погубили подобных вам. Но есть ли среди вас вспоминающие? (52) Все, что они совершили, есть в книгах деяний. (53) Все малое и великое уже начертано. (54) Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек (55) на седалище истины возле Всемогущего Властелина. (41-42) К Фараону и его народу был послан великий пророк Муса, говоривший с Самим Аллахом. Всевышний явил Фараону и его приспешникам столько великих знамений, удивительных чудес и поучительных уроков, сколько не было показано ни одному другому народу, но они отвергли все знамения Аллаха, и Он потопил Фараона и его войско в море. Всевышний упомянул о судьбе прежних народов, дабы предостеречь от такой же участи всех, кто отворачивается от Пророка Му- хаммада, ﷺ. Поэтому далее Коран гласит: (43) Разве грешники, которые отвергают лучшего из посланников Аллаха лучше, чем их предшественники, которых погубил Аллах? Если они лучше них, то, может быть, им удастся спастись от Его наказания и избежать того злого возмездия, которое поразило нечестивцев. Но ведь это не так. Они могут быть хуже своих предшественников, но никак не лучше них. Разве Аллах заключил с ними завет, о котором записано в Писаниях древних пророков? Если бы это было так, то они могли бы верить обещанию Господа и надеяться на спасение. (44) Все это далеко от действительности. Более того, это просто невозможно. Ни разум, ни религия не приемлют подобное. Священные Писания преисполне- ны мудрости и справедливости, и в них не может быть оправдания неверию и враждебности к самому благородному и самому достойному из всех Божьих посланников. А раз так, то неверующим не остается ничего, кроме как спло- титься и защищать друг друга. Поэтому Всевышний сообщил, что неверую- щие надеются помочь друг другу. Но Господь изобличил их слабость и беспо- мощность, сказав: (45) Все так и произошло: в сражении при Бадре Аллах разгромил огромное войско язычников, погубил их богатырей и предводителей, унизил оставшихся в живых и поддержал свою религию, Своего пророка и доблестную мусульманскую братию. (46) Придет день, когда будут собраны воедино все неверующие от первого до послед- него: те, которые уже пострадали в земной жизни, и те, которые безнаказанно наслаждались в ней тленными мирскими благами. Это будет день справедливо- го суда и расплаты за все совершенные злодеяния, и день этот самый ужасный и горький. Он настолько велик и ужасен, что люди не в состоянии даже предста- вить себе все, что их ожидает. (47) Они приобщают к Аллаху сотоварищей и совершают грехи и преступления. Они сбились с пути и уклонились от истинных познаний и полезных деяний — от все- го, что может избавить людей от мучительного наказания. Поэтому в День вос- кресения они попадут в Ад, и тогда его пламя возгорится с новой силой. Оно бу- дет обжигать их тела и проникать сквозь них до самых сердец. (48) Лицо — самая благородная и нежная часть тела, и поэтому раны на лице причиняют человеку самые сильные страдания. Однако ангелы не будут придавать этому значения и будут волочить мучеников лицом вниз, приговаривая:«Вкусите невиданные доселе страдания и великую печаль, испытайте на себе гнев Геенны и ее огненное прикосновение». (49) Это относится абсолютно ко всем творениям, ко всему сущему на небесах и на земле. Аллах является Единственным Творцом, и никто не помогает Ему создавать Свои творения. Все, что происходит во Вселенной, сбывается в полном соответствии с предопределением Аллаха. Всевышний изначально знал, когда и как произойдет то или иное событие, и знал обо всех качествах Своих будущих творений. Он записал Свое предопределение еще до того, как сотворил этот мир, и поэтому сказал: (50) Стоит Аллаху сказать: «Будь!», — то не проходит и мгновения ока, как сбывается все, что Он пожелал. (51) Ваши предшественники поступали так же, как и вы: они совершали грехи и отвергали посланников. Но разве вы задумываетесь над Нашими назиданиями? Если вы хоть немного призадумаетесь, то поймете, что Аллах одинаково справедливо обходится со всеми людьми. Он уничтожил нечестивцев, которые жили много веков тому назад, и Он не станет миловать им подобных сегодня, ибо меж- ду ними нет никакой разницы. (52) Все добрые и злые дела записаны в предопределении Аллаха. (53) Это свидетельствует о совершенстве Божьего предопределения и судьбы. Всевышний Аллах знал обо всем сущем и записал судьбу всякой вещи в Хранимой скрижали. Он пожелал, чтобы все произошло именно так, как это произошло. Поэтому каждый че- ловек должен знать, что любая постигшая его беда не могла пройти мимо него, также как и все, что обошло его стороной, не могло навредить ему. (54-55) Всевышний сообщил, что богобоязненные праведники, которые выполняли пред- писания Аллаха, остерегались нарушать Его запреты и страшились многобожия и других больших и малых грехов, пребудут среди Райских садов, в которых для верующих уготовлено то, чего не видывал взор, чего не слышали уши, о чем даже не помышляла человеческая душа. В этих садах растут плодоносные деревья, те- кут журчащие ручьи, возвышаются прекрасные дворцы, сверкают блеском изящные горницы. В них — изысканные блюда, вкусные напитки и восхитительные райские девы. А самое главное — в них праведники получают возможность на- сладиться близостью с Могущественным Владыкой и Судией, который остается доволен своими богобоязненными рабами. Именно поэтому Аллах сказал: После этого не стоит спрашивать о тех щедрых дарах, которыми Господь одарит правоверных. Воистину, Его щедрость и милость не будут знать границ. О Аллах! Сделай нас одними из этих счастливцев и не лишай нас своего добра в отместку за наше зло! * * *

(41) Предостережения также явились к роду Фараона. (42) Они сочли ложью все Наши знамения, и Мы схватили их Хваткой Могущественного, Всемогущего. (43) Разве ваши неверующие лучше тех? Или же у вас есть неприкосновенность, упомянутая в Писаниях? (44) Или же они говорят: «Мы являемся победоносной группой». (45) Эта группа будет разбита, и они обратятся вспять! (46) Час является назначенным для них сроком, и Час этот — самый тяжкий, самый горький. (47) Воистину, грешники сбились с пути и страдают (или отдалились от истины). (48) В тот день их ничком поволокут в Огонь: «Вкусите прикосновение Преисподней!»(49) Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению. (50) Мы повелеваем только один раз, и повеление исполняется в мгновение ока. (51) Мы уже погубили подобных вам. Но есть ли среди вас вспоминающие? (52) Все, что они совершили, есть в книгах деяний. (53) Все малое и великое уже начертано. (54) Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек (55) на седалище истины возле Всемогущего Властелина. (41-42) К Фараону и его народу был послан великий пророк Муса, говоривший с Самим Аллахом. Всевышний явил Фараону и его приспешникам столько великих знамений, удивительных чудес и поучительных уроков, сколько не было показано ни одному другому народу, но они отвергли все знамения Аллаха, и Он потопил Фараона и его войско в море. Всевышний упомянул о судьбе прежних народов, дабы предостеречь от такой же участи всех, кто отворачивается от Пророка Му- хаммада, ﷺ. Поэтому далее Коран гласит: (43) Разве грешники, которые отвергают лучшего из посланников Аллаха лучше, чем их предшественники, которых погубил Аллах? Если они лучше них, то, может быть, им удастся спастись от Его наказания и избежать того злого возмездия, которое поразило нечестивцев. Но ведь это не так. Они могут быть хуже своих предшественников, но никак не лучше них. Разве Аллах заключил с ними завет, о котором записано в Писаниях древних пророков? Если бы это было так, то они могли бы верить обещанию Господа и надеяться на спасение. (44) Все это далеко от действительности. Более того, это просто невозможно. Ни разум, ни религия не приемлют подобное. Священные Писания преисполне- ны мудрости и справедливости, и в них не может быть оправдания неверию и враждебности к самому благородному и самому достойному из всех Божьих посланников. А раз так, то неверующим не остается ничего, кроме как спло- титься и защищать друг друга. Поэтому Всевышний сообщил, что неверую- щие надеются помочь друг другу. Но Господь изобличил их слабость и беспо- мощность, сказав: (45) Все так и произошло: в сражении при Бадре Аллах разгромил огромное войско язычников, погубил их богатырей и предводителей, унизил оставшихся в живых и поддержал свою религию, Своего пророка и доблестную мусульманскую братию. (46) Придет день, когда будут собраны воедино все неверующие от первого до послед- него: те, которые уже пострадали в земной жизни, и те, которые безнаказанно наслаждались в ней тленными мирскими благами. Это будет день справедливо- го суда и расплаты за все совершенные злодеяния, и день этот самый ужасный и горький. Он настолько велик и ужасен, что люди не в состоянии даже предста- вить себе все, что их ожидает. (47) Они приобщают к Аллаху сотоварищей и совершают грехи и преступления. Они сбились с пути и уклонились от истинных познаний и полезных деяний — от все- го, что может избавить людей от мучительного наказания. Поэтому в День вос- кресения они попадут в Ад, и тогда его пламя возгорится с новой силой. Оно бу- дет обжигать их тела и проникать сквозь них до самых сердец. (48) Лицо — самая благородная и нежная часть тела, и поэтому раны на лице причиняют человеку самые сильные страдания. Однако ангелы не будут придавать этому значения и будут волочить мучеников лицом вниз, приговаривая:«Вкусите невиданные доселе страдания и великую печаль, испытайте на себе гнев Геенны и ее огненное прикосновение». (49) Это относится абсолютно ко всем творениям, ко всему сущему на небесах и на земле. Аллах является Единственным Творцом, и никто не помогает Ему создавать Свои творения. Все, что происходит во Вселенной, сбывается в полном соответствии с предопределением Аллаха. Всевышний изначально знал, когда и как произойдет то или иное событие, и знал обо всех качествах Своих будущих творений. Он записал Свое предопределение еще до того, как сотворил этот мир, и поэтому сказал: (50) Стоит Аллаху сказать: «Будь!», — то не проходит и мгновения ока, как сбывается все, что Он пожелал. (51) Ваши предшественники поступали так же, как и вы: они совершали грехи и отвергали посланников. Но разве вы задумываетесь над Нашими назиданиями? Если вы хоть немного призадумаетесь, то поймете, что Аллах одинаково справедливо обходится со всеми людьми. Он уничтожил нечестивцев, которые жили много веков тому назад, и Он не станет миловать им подобных сегодня, ибо меж- ду ними нет никакой разницы. (52) Все добрые и злые дела записаны в предопределении Аллаха. (53) Это свидетельствует о совершенстве Божьего предопределения и судьбы. Всевышний Аллах знал обо всем сущем и записал судьбу всякой вещи в Хранимой скрижали. Он пожелал, чтобы все произошло именно так, как это произошло. Поэтому каждый че- ловек должен знать, что любая постигшая его беда не могла пройти мимо него, также как и все, что обошло его стороной, не могло навредить ему. (54-55) Всевышний сообщил, что богобоязненные праведники, которые выполняли пред- писания Аллаха, остерегались нарушать Его запреты и страшились многобожия и других больших и малых грехов, пребудут среди Райских садов, в которых для верующих уготовлено то, чего не видывал взор, чего не слышали уши, о чем даже не помышляла человеческая душа. В этих садах растут плодоносные деревья, те- кут журчащие ручьи, возвышаются прекрасные дворцы, сверкают блеском изящные горницы. В них — изысканные блюда, вкусные напитки и восхитительные райские девы. А самое главное — в них праведники получают возможность на- сладиться близостью с Могущественным Владыкой и Судией, который остается доволен своими богобоязненными рабами. Именно поэтому Аллах сказал: После этого не стоит спрашивать о тех щедрых дарах, которыми Господь одарит правоверных. Воистину, Его щедрость и милость не будут знать границ. О Аллах! Сделай нас одними из этих счастливцев и не лишай нас своего добра в отместку за наше зло! * * *

(41) Предостережения также явились к роду Фараона. (42) Они сочли ложью все Наши знамения, и Мы схватили их Хваткой Могущественного, Всемогущего. (43) Разве ваши неверующие лучше тех? Или же у вас есть неприкосновенность, упомянутая в Писаниях? (44) Или же они говорят: «Мы являемся победоносной группой». (45) Эта группа будет разбита, и они обратятся вспять! (46) Час является назначенным для них сроком, и Час этот — самый тяжкий, самый горький. (47) Воистину, грешники сбились с пути и страдают (или отдалились от истины). (48) В тот день их ничком поволокут в Огонь: «Вкусите прикосновение Преисподней!»(49) Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению. (50) Мы повелеваем только один раз, и повеление исполняется в мгновение ока. (51) Мы уже погубили подобных вам. Но есть ли среди вас вспоминающие? (52) Все, что они совершили, есть в книгах деяний. (53) Все малое и великое уже начертано. (54) Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек (55) на седалище истины возле Всемогущего Властелина. (41-42) К Фараону и его народу был послан великий пророк Муса, говоривший с Самим Аллахом. Всевышний явил Фараону и его приспешникам столько великих знамений, удивительных чудес и поучительных уроков, сколько не было показано ни одному другому народу, но они отвергли все знамения Аллаха, и Он потопил Фараона и его войско в море. Всевышний упомянул о судьбе прежних народов, дабы предостеречь от такой же участи всех, кто отворачивается от Пророка Му- хаммада, ﷺ. Поэтому далее Коран гласит: (43) Разве грешники, которые отвергают лучшего из посланников Аллаха лучше, чем их предшественники, которых погубил Аллах? Если они лучше них, то, может быть, им удастся спастись от Его наказания и избежать того злого возмездия, которое поразило нечестивцев. Но ведь это не так. Они могут быть хуже своих предшественников, но никак не лучше них. Разве Аллах заключил с ними завет, о котором записано в Писаниях древних пророков? Если бы это было так, то они могли бы верить обещанию Господа и надеяться на спасение. (44) Все это далеко от действительности. Более того, это просто невозможно. Ни разум, ни религия не приемлют подобное. Священные Писания преисполне- ны мудрости и справедливости, и в них не может быть оправдания неверию и враждебности к самому благородному и самому достойному из всех Божьих посланников. А раз так, то неверующим не остается ничего, кроме как спло- титься и защищать друг друга. Поэтому Всевышний сообщил, что неверую- щие надеются помочь друг другу. Но Господь изобличил их слабость и беспо- мощность, сказав: (45) Все так и произошло: в сражении при Бадре Аллах разгромил огромное войско язычников, погубил их богатырей и предводителей, унизил оставшихся в живых и поддержал свою религию, Своего пророка и доблестную мусульманскую братию. (46) Придет день, когда будут собраны воедино все неверующие от первого до послед- него: те, которые уже пострадали в земной жизни, и те, которые безнаказанно наслаждались в ней тленными мирскими благами. Это будет день справедливо- го суда и расплаты за все совершенные злодеяния, и день этот самый ужасный и горький. Он настолько велик и ужасен, что люди не в состоянии даже предста- вить себе все, что их ожидает. (47) Они приобщают к Аллаху сотоварищей и совершают грехи и преступления. Они сбились с пути и уклонились от истинных познаний и полезных деяний — от все- го, что может избавить людей от мучительного наказания. Поэтому в День вос- кресения они попадут в Ад, и тогда его пламя возгорится с новой силой. Оно бу- дет обжигать их тела и проникать сквозь них до самых сердец. (48) Лицо — самая благородная и нежная часть тела, и поэтому раны на лице причиняют человеку самые сильные страдания. Однако ангелы не будут придавать этому значения и будут волочить мучеников лицом вниз, приговаривая:«Вкусите невиданные доселе страдания и великую печаль, испытайте на себе гнев Геенны и ее огненное прикосновение». (49) Это относится абсолютно ко всем творениям, ко всему сущему на небесах и на земле. Аллах является Единственным Творцом, и никто не помогает Ему создавать Свои творения. Все, что происходит во Вселенной, сбывается в полном соответствии с предопределением Аллаха. Всевышний изначально знал, когда и как произойдет то или иное событие, и знал обо всех качествах Своих будущих творений. Он записал Свое предопределение еще до того, как сотворил этот мир, и поэтому сказал: (50) Стоит Аллаху сказать: «Будь!», — то не проходит и мгновения ока, как сбывается все, что Он пожелал. (51) Ваши предшественники поступали так же, как и вы: они совершали грехи и отвергали посланников. Но разве вы задумываетесь над Нашими назиданиями? Если вы хоть немного призадумаетесь, то поймете, что Аллах одинаково справедливо обходится со всеми людьми. Он уничтожил нечестивцев, которые жили много веков тому назад, и Он не станет миловать им подобных сегодня, ибо меж- ду ними нет никакой разницы. (52) Все добрые и злые дела записаны в предопределении Аллаха. (53) Это свидетельствует о совершенстве Божьего предопределения и судьбы. Всевышний Аллах знал обо всем сущем и записал судьбу всякой вещи в Хранимой скрижали. Он пожелал, чтобы все произошло именно так, как это произошло. Поэтому каждый че- ловек должен знать, что любая постигшая его беда не могла пройти мимо него, также как и все, что обошло его стороной, не могло навредить ему. (54-55) Всевышний сообщил, что богобоязненные праведники, которые выполняли пред- писания Аллаха, остерегались нарушать Его запреты и страшились многобожия и других больших и малых грехов, пребудут среди Райских садов, в которых для верующих уготовлено то, чего не видывал взор, чего не слышали уши, о чем даже не помышляла человеческая душа. В этих садах растут плодоносные деревья, те- кут журчащие ручьи, возвышаются прекрасные дворцы, сверкают блеском изящные горницы. В них — изысканные блюда, вкусные напитки и восхитительные райские девы. А самое главное — в них праведники получают возможность на- сладиться близостью с Могущественным Владыкой и Судией, который остается доволен своими богобоязненными рабами. Именно поэтому Аллах сказал: После этого не стоит спрашивать о тех щедрых дарах, которыми Господь одарит правоверных. Воистину, Его щедрость и милость не будут знать границ. О Аллах! Сделай нас одними из этих счастливцев и не лишай нас своего добра в отместку за наше зло! * * *

(41) Предостережения также явились к роду Фараона. (42) Они сочли ложью все Наши знамения, и Мы схватили их Хваткой Могущественного, Всемогущего. (43) Разве ваши неверующие лучше тех? Или же у вас есть неприкосновенность, упомянутая в Писаниях? (44) Или же они говорят: «Мы являемся победоносной группой». (45) Эта группа будет разбита, и они обратятся вспять! (46) Час является назначенным для них сроком, и Час этот — самый тяжкий, самый горький. (47) Воистину, грешники сбились с пути и страдают (или отдалились от истины). (48) В тот день их ничком поволокут в Огонь: «Вкусите прикосновение Преисподней!»(49) Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению. (50) Мы повелеваем только один раз, и повеление исполняется в мгновение ока. (51) Мы уже погубили подобных вам. Но есть ли среди вас вспоминающие? (52) Все, что они совершили, есть в книгах деяний. (53) Все малое и великое уже начертано. (54) Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек (55) на седалище истины возле Всемогущего Властелина. (41-42) К Фараону и его народу был послан великий пророк Муса, говоривший с Самим Аллахом. Всевышний явил Фараону и его приспешникам столько великих знамений, удивительных чудес и поучительных уроков, сколько не было показано ни одному другому народу, но они отвергли все знамения Аллаха, и Он потопил Фараона и его войско в море. Всевышний упомянул о судьбе прежних народов, дабы предостеречь от такой же участи всех, кто отворачивается от Пророка Му- хаммада, ﷺ. Поэтому далее Коран гласит: (43) Разве грешники, которые отвергают лучшего из посланников Аллаха лучше, чем их предшественники, которых погубил Аллах? Если они лучше них, то, может быть, им удастся спастись от Его наказания и избежать того злого возмездия, которое поразило нечестивцев. Но ведь это не так. Они могут быть хуже своих предшественников, но никак не лучше них. Разве Аллах заключил с ними завет, о котором записано в Писаниях древних пророков? Если бы это было так, то они могли бы верить обещанию Господа и надеяться на спасение. (44) Все это далеко от действительности. Более того, это просто невозможно. Ни разум, ни религия не приемлют подобное. Священные Писания преисполне- ны мудрости и справедливости, и в них не может быть оправдания неверию и враждебности к самому благородному и самому достойному из всех Божьих посланников. А раз так, то неверующим не остается ничего, кроме как спло- титься и защищать друг друга. Поэтому Всевышний сообщил, что неверую- щие надеются помочь друг другу. Но Господь изобличил их слабость и беспо- мощность, сказав: (45) Все так и произошло: в сражении при Бадре Аллах разгромил огромное войско язычников, погубил их богатырей и предводителей, унизил оставшихся в живых и поддержал свою религию, Своего пророка и доблестную мусульманскую братию. (46) Придет день, когда будут собраны воедино все неверующие от первого до послед- него: те, которые уже пострадали в земной жизни, и те, которые безнаказанно наслаждались в ней тленными мирскими благами. Это будет день справедливо- го суда и расплаты за все совершенные злодеяния, и день этот самый ужасный и горький. Он настолько велик и ужасен, что люди не в состоянии даже предста- вить себе все, что их ожидает. (47) Они приобщают к Аллаху сотоварищей и совершают грехи и преступления. Они сбились с пути и уклонились от истинных познаний и полезных деяний — от все- го, что может избавить людей от мучительного наказания. Поэтому в День вос- кресения они попадут в Ад, и тогда его пламя возгорится с новой силой. Оно бу- дет обжигать их тела и проникать сквозь них до самых сердец. (48) Лицо — самая благородная и нежная часть тела, и поэтому раны на лице причиняют человеку самые сильные страдания. Однако ангелы не будут придавать этому значения и будут волочить мучеников лицом вниз, приговаривая:«Вкусите невиданные доселе страдания и великую печаль, испытайте на себе гнев Геенны и ее огненное прикосновение». (49) Это относится абсолютно ко всем творениям, ко всему сущему на небесах и на земле. Аллах является Единственным Творцом, и никто не помогает Ему создавать Свои творения. Все, что происходит во Вселенной, сбывается в полном соответствии с предопределением Аллаха. Всевышний изначально знал, когда и как произойдет то или иное событие, и знал обо всех качествах Своих будущих творений. Он записал Свое предопределение еще до того, как сотворил этот мир, и поэтому сказал: (50) Стоит Аллаху сказать: «Будь!», — то не проходит и мгновения ока, как сбывается все, что Он пожелал. (51) Ваши предшественники поступали так же, как и вы: они совершали грехи и отвергали посланников. Но разве вы задумываетесь над Нашими назиданиями? Если вы хоть немного призадумаетесь, то поймете, что Аллах одинаково справедливо обходится со всеми людьми. Он уничтожил нечестивцев, которые жили много веков тому назад, и Он не станет миловать им подобных сегодня, ибо меж- ду ними нет никакой разницы. (52) Все добрые и злые дела записаны в предопределении Аллаха. (53) Это свидетельствует о совершенстве Божьего предопределения и судьбы. Всевышний Аллах знал обо всем сущем и записал судьбу всякой вещи в Хранимой скрижали. Он пожелал, чтобы все произошло именно так, как это произошло. Поэтому каждый че- ловек должен знать, что любая постигшая его беда не могла пройти мимо него, также как и все, что обошло его стороной, не могло навредить ему. (54-55) Всевышний сообщил, что богобоязненные праведники, которые выполняли пред- писания Аллаха, остерегались нарушать Его запреты и страшились многобожия и других больших и малых грехов, пребудут среди Райских садов, в которых для верующих уготовлено то, чего не видывал взор, чего не слышали уши, о чем даже не помышляла человеческая душа. В этих садах растут плодоносные деревья, те- кут журчащие ручьи, возвышаются прекрасные дворцы, сверкают блеском изящные горницы. В них — изысканные блюда, вкусные напитки и восхитительные райские девы. А самое главное — в них праведники получают возможность на- сладиться близостью с Могущественным Владыкой и Судией, который остается доволен своими богобоязненными рабами. Именно поэтому Аллах сказал: После этого не стоит спрашивать о тех щедрых дарах, которыми Господь одарит правоверных. Воистину, Его щедрость и милость не будут знать границ. О Аллах! Сделай нас одними из этих счастливцев и не лишай нас своего добра в отместку за наше зло! * * *

(41) Предостережения также явились к роду Фараона. (42) Они сочли ложью все Наши знамения, и Мы схватили их Хваткой Могущественного, Всемогущего. (43) Разве ваши неверующие лучше тех? Или же у вас есть неприкосновенность, упомянутая в Писаниях? (44) Или же они говорят: «Мы являемся победоносной группой». (45) Эта группа будет разбита, и они обратятся вспять! (46) Час является назначенным для них сроком, и Час этот — самый тяжкий, самый горький. (47) Воистину, грешники сбились с пути и страдают (или отдалились от истины). (48) В тот день их ничком поволокут в Огонь: «Вкусите прикосновение Преисподней!»(49) Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению. (50) Мы повелеваем только один раз, и повеление исполняется в мгновение ока. (51) Мы уже погубили подобных вам. Но есть ли среди вас вспоминающие? (52) Все, что они совершили, есть в книгах деяний. (53) Все малое и великое уже начертано. (54) Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек (55) на седалище истины возле Всемогущего Властелина. (41-42) К Фараону и его народу был послан великий пророк Муса, говоривший с Самим Аллахом. Всевышний явил Фараону и его приспешникам столько великих знамений, удивительных чудес и поучительных уроков, сколько не было показано ни одному другому народу, но они отвергли все знамения Аллаха, и Он потопил Фараона и его войско в море. Всевышний упомянул о судьбе прежних народов, дабы предостеречь от такой же участи всех, кто отворачивается от Пророка Му- хаммада, ﷺ. Поэтому далее Коран гласит: (43) Разве грешники, которые отвергают лучшего из посланников Аллаха лучше, чем их предшественники, которых погубил Аллах? Если они лучше них, то, может быть, им удастся спастись от Его наказания и избежать того злого возмездия, которое поразило нечестивцев. Но ведь это не так. Они могут быть хуже своих предшественников, но никак не лучше них. Разве Аллах заключил с ними завет, о котором записано в Писаниях древних пророков? Если бы это было так, то они могли бы верить обещанию Господа и надеяться на спасение. (44) Все это далеко от действительности. Более того, это просто невозможно. Ни разум, ни религия не приемлют подобное. Священные Писания преисполне- ны мудрости и справедливости, и в них не может быть оправдания неверию и враждебности к самому благородному и самому достойному из всех Божьих посланников. А раз так, то неверующим не остается ничего, кроме как спло- титься и защищать друг друга. Поэтому Всевышний сообщил, что неверую- щие надеются помочь друг другу. Но Господь изобличил их слабость и беспо- мощность, сказав: (45) Все так и произошло: в сражении при Бадре Аллах разгромил огромное войско язычников, погубил их богатырей и предводителей, унизил оставшихся в живых и поддержал свою религию, Своего пророка и доблестную мусульманскую братию. (46) Придет день, когда будут собраны воедино все неверующие от первого до послед- него: те, которые уже пострадали в земной жизни, и те, которые безнаказанно наслаждались в ней тленными мирскими благами. Это будет день справедливо- го суда и расплаты за все совершенные злодеяния, и день этот самый ужасный и горький. Он настолько велик и ужасен, что люди не в состоянии даже предста- вить себе все, что их ожидает. (47) Они приобщают к Аллаху сотоварищей и совершают грехи и преступления. Они сбились с пути и уклонились от истинных познаний и полезных деяний — от все- го, что может избавить людей от мучительного наказания. Поэтому в День вос- кресения они попадут в Ад, и тогда его пламя возгорится с новой силой. Оно бу- дет обжигать их тела и проникать сквозь них до самых сердец. (48) Лицо — самая благородная и нежная часть тела, и поэтому раны на лице причиняют человеку самые сильные страдания. Однако ангелы не будут придавать этому значения и будут волочить мучеников лицом вниз, приговаривая:«Вкусите невиданные доселе страдания и великую печаль, испытайте на себе гнев Геенны и ее огненное прикосновение». (49) Это относится абсолютно ко всем творениям, ко всему сущему на небесах и на земле. Аллах является Единственным Творцом, и никто не помогает Ему создавать Свои творения. Все, что происходит во Вселенной, сбывается в полном соответствии с предопределением Аллаха. Всевышний изначально знал, когда и как произойдет то или иное событие, и знал обо всех качествах Своих будущих творений. Он записал Свое предопределение еще до того, как сотворил этот мир, и поэтому сказал: (50) Стоит Аллаху сказать: «Будь!», — то не проходит и мгновения ока, как сбывается все, что Он пожелал. (51) Ваши предшественники поступали так же, как и вы: они совершали грехи и отвергали посланников. Но разве вы задумываетесь над Нашими назиданиями? Если вы хоть немного призадумаетесь, то поймете, что Аллах одинаково справедливо обходится со всеми людьми. Он уничтожил нечестивцев, которые жили много веков тому назад, и Он не станет миловать им подобных сегодня, ибо меж- ду ними нет никакой разницы. (52) Все добрые и злые дела записаны в предопределении Аллаха. (53) Это свидетельствует о совершенстве Божьего предопределения и судьбы. Всевышний Аллах знал обо всем сущем и записал судьбу всякой вещи в Хранимой скрижали. Он пожелал, чтобы все произошло именно так, как это произошло. Поэтому каждый че- ловек должен знать, что любая постигшая его беда не могла пройти мимо него, также как и все, что обошло его стороной, не могло навредить ему. (54-55) Всевышний сообщил, что богобоязненные праведники, которые выполняли пред- писания Аллаха, остерегались нарушать Его запреты и страшились многобожия и других больших и малых грехов, пребудут среди Райских садов, в которых для верующих уготовлено то, чего не видывал взор, чего не слышали уши, о чем даже не помышляла человеческая душа. В этих садах растут плодоносные деревья, те- кут журчащие ручьи, возвышаются прекрасные дворцы, сверкают блеском изящные горницы. В них — изысканные блюда, вкусные напитки и восхитительные райские девы. А самое главное — в них праведники получают возможность на- сладиться близостью с Могущественным Владыкой и Судией, который остается доволен своими богобоязненными рабами. Именно поэтому Аллах сказал: После этого не стоит спрашивать о тех щедрых дарах, которыми Господь одарит правоверных. Воистину, Его щедрость и милость не будут знать границ. О Аллах! Сделай нас одними из этих счастливцев и не лишай нас своего добра в отместку за наше зло! * * *

(41) Предостережения также явились к роду Фараона. (42) Они сочли ложью все Наши знамения, и Мы схватили их Хваткой Могущественного, Всемогущего. (43) Разве ваши неверующие лучше тех? Или же у вас есть неприкосновенность, упомянутая в Писаниях? (44) Или же они говорят: «Мы являемся победоносной группой». (45) Эта группа будет разбита, и они обратятся вспять! (46) Час является назначенным для них сроком, и Час этот — самый тяжкий, самый горький. (47) Воистину, грешники сбились с пути и страдают (или отдалились от истины). (48) В тот день их ничком поволокут в Огонь: «Вкусите прикосновение Преисподней!»(49) Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению. (50) Мы повелеваем только один раз, и повеление исполняется в мгновение ока. (51) Мы уже погубили подобных вам. Но есть ли среди вас вспоминающие? (52) Все, что они совершили, есть в книгах деяний. (53) Все малое и великое уже начертано. (54) Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек (55) на седалище истины возле Всемогущего Властелина. (41-42) К Фараону и его народу был послан великий пророк Муса, говоривший с Самим Аллахом. Всевышний явил Фараону и его приспешникам столько великих знамений, удивительных чудес и поучительных уроков, сколько не было показано ни одному другому народу, но они отвергли все знамения Аллаха, и Он потопил Фараона и его войско в море. Всевышний упомянул о судьбе прежних народов, дабы предостеречь от такой же участи всех, кто отворачивается от Пророка Му- хаммада, ﷺ. Поэтому далее Коран гласит: (43) Разве грешники, которые отвергают лучшего из посланников Аллаха лучше, чем их предшественники, которых погубил Аллах? Если они лучше них, то, может быть, им удастся спастись от Его наказания и избежать того злого возмездия, которое поразило нечестивцев. Но ведь это не так. Они могут быть хуже своих предшественников, но никак не лучше них. Разве Аллах заключил с ними завет, о котором записано в Писаниях древних пророков? Если бы это было так, то они могли бы верить обещанию Господа и надеяться на спасение. (44) Все это далеко от действительности. Более того, это просто невозможно. Ни разум, ни религия не приемлют подобное. Священные Писания преисполне- ны мудрости и справедливости, и в них не может быть оправдания неверию и враждебности к самому благородному и самому достойному из всех Божьих посланников. А раз так, то неверующим не остается ничего, кроме как спло- титься и защищать друг друга. Поэтому Всевышний сообщил, что неверую- щие надеются помочь друг другу. Но Господь изобличил их слабость и беспо- мощность, сказав: (45) Все так и произошло: в сражении при Бадре Аллах разгромил огромное войско язычников, погубил их богатырей и предводителей, унизил оставшихся в живых и поддержал свою религию, Своего пророка и доблестную мусульманскую братию. (46) Придет день, когда будут собраны воедино все неверующие от первого до послед- него: те, которые уже пострадали в земной жизни, и те, которые безнаказанно наслаждались в ней тленными мирскими благами. Это будет день справедливо- го суда и расплаты за все совершенные злодеяния, и день этот самый ужасный и горький. Он настолько велик и ужасен, что люди не в состоянии даже предста- вить себе все, что их ожидает. (47) Они приобщают к Аллаху сотоварищей и совершают грехи и преступления. Они сбились с пути и уклонились от истинных познаний и полезных деяний — от все- го, что может избавить людей от мучительного наказания. Поэтому в День вос- кресения они попадут в Ад, и тогда его пламя возгорится с новой силой. Оно бу- дет обжигать их тела и проникать сквозь них до самых сердец. (48) Лицо — самая благородная и нежная часть тела, и поэтому раны на лице причиняют человеку самые сильные страдания. Однако ангелы не будут придавать этому значения и будут волочить мучеников лицом вниз, приговаривая:«Вкусите невиданные доселе страдания и великую печаль, испытайте на себе гнев Геенны и ее огненное прикосновение». (49) Это относится абсолютно ко всем творениям, ко всему сущему на небесах и на земле. Аллах является Единственным Творцом, и никто не помогает Ему создавать Свои творения. Все, что происходит во Вселенной, сбывается в полном соответствии с предопределением Аллаха. Всевышний изначально знал, когда и как произойдет то или иное событие, и знал обо всех качествах Своих будущих творений. Он записал Свое предопределение еще до того, как сотворил этот мир, и поэтому сказал: (50) Стоит Аллаху сказать: «Будь!», — то не проходит и мгновения ока, как сбывается все, что Он пожелал. (51) Ваши предшественники поступали так же, как и вы: они совершали грехи и отвергали посланников. Но разве вы задумываетесь над Нашими назиданиями? Если вы хоть немного призадумаетесь, то поймете, что Аллах одинаково справедливо обходится со всеми людьми. Он уничтожил нечестивцев, которые жили много веков тому назад, и Он не станет миловать им подобных сегодня, ибо меж- ду ними нет никакой разницы. (52) Все добрые и злые дела записаны в предопределении Аллаха. (53) Это свидетельствует о совершенстве Божьего предопределения и судьбы. Всевышний Аллах знал обо всем сущем и записал судьбу всякой вещи в Хранимой скрижали. Он пожелал, чтобы все произошло именно так, как это произошло. Поэтому каждый че- ловек должен знать, что любая постигшая его беда не могла пройти мимо него, также как и все, что обошло его стороной, не могло навредить ему. (54-55) Всевышний сообщил, что богобоязненные праведники, которые выполняли пред- писания Аллаха, остерегались нарушать Его запреты и страшились многобожия и других больших и малых грехов, пребудут среди Райских садов, в которых для верующих уготовлено то, чего не видывал взор, чего не слышали уши, о чем даже не помышляла человеческая душа. В этих садах растут плодоносные деревья, те- кут журчащие ручьи, возвышаются прекрасные дворцы, сверкают блеском изящные горницы. В них — изысканные блюда, вкусные напитки и восхитительные райские девы. А самое главное — в них праведники получают возможность на- сладиться близостью с Могущественным Владыкой и Судией, который остается доволен своими богобоязненными рабами. Именно поэтому Аллах сказал: После этого не стоит спрашивать о тех щедрых дарах, которыми Господь одарит правоверных. Воистину, Его щедрость и милость не будут знать границ. О Аллах! Сделай нас одними из этих счастливцев и не лишай нас своего добра в отместку за наше зло! * * *

(41) Предостережения также явились к роду Фараона. (42) Они сочли ложью все Наши знамения, и Мы схватили их Хваткой Могущественного, Всемогущего. (43) Разве ваши неверующие лучше тех? Или же у вас есть неприкосновенность, упомянутая в Писаниях? (44) Или же они говорят: «Мы являемся победоносной группой». (45) Эта группа будет разбита, и они обратятся вспять! (46) Час является назначенным для них сроком, и Час этот — самый тяжкий, самый горький. (47) Воистину, грешники сбились с пути и страдают (или отдалились от истины). (48) В тот день их ничком поволокут в Огонь: «Вкусите прикосновение Преисподней!»(49) Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению. (50) Мы повелеваем только один раз, и повеление исполняется в мгновение ока. (51) Мы уже погубили подобных вам. Но есть ли среди вас вспоминающие? (52) Все, что они совершили, есть в книгах деяний. (53) Все малое и великое уже начертано. (54) Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек (55) на седалище истины возле Всемогущего Властелина. (41-42) К Фараону и его народу был послан великий пророк Муса, говоривший с Самим Аллахом. Всевышний явил Фараону и его приспешникам столько великих знамений, удивительных чудес и поучительных уроков, сколько не было показано ни одному другому народу, но они отвергли все знамения Аллаха, и Он потопил Фараона и его войско в море. Всевышний упомянул о судьбе прежних народов, дабы предостеречь от такой же участи всех, кто отворачивается от Пророка Му- хаммада, ﷺ. Поэтому далее Коран гласит: (43) Разве грешники, которые отвергают лучшего из посланников Аллаха лучше, чем их предшественники, которых погубил Аллах? Если они лучше них, то, может быть, им удастся спастись от Его наказания и избежать того злого возмездия, которое поразило нечестивцев. Но ведь это не так. Они могут быть хуже своих предшественников, но никак не лучше них. Разве Аллах заключил с ними завет, о котором записано в Писаниях древних пророков? Если бы это было так, то они могли бы верить обещанию Господа и надеяться на спасение. (44) Все это далеко от действительности. Более того, это просто невозможно. Ни разум, ни религия не приемлют подобное. Священные Писания преисполне- ны мудрости и справедливости, и в них не может быть оправдания неверию и враждебности к самому благородному и самому достойному из всех Божьих посланников. А раз так, то неверующим не остается ничего, кроме как спло- титься и защищать друг друга. Поэтому Всевышний сообщил, что неверую- щие надеются помочь друг другу. Но Господь изобличил их слабость и беспо- мощность, сказав: (45) Все так и произошло: в сражении при Бадре Аллах разгромил огромное войско язычников, погубил их богатырей и предводителей, унизил оставшихся в живых и поддержал свою религию, Своего пророка и доблестную мусульманскую братию. (46) Придет день, когда будут собраны воедино все неверующие от первого до послед- него: те, которые уже пострадали в земной жизни, и те, которые безнаказанно наслаждались в ней тленными мирскими благами. Это будет день справедливо- го суда и расплаты за все совершенные злодеяния, и день этот самый ужасный и горький. Он настолько велик и ужасен, что люди не в состоянии даже предста- вить себе все, что их ожидает. (47) Они приобщают к Аллаху сотоварищей и совершают грехи и преступления. Они сбились с пути и уклонились от истинных познаний и полезных деяний — от все- го, что может избавить людей от мучительного наказания. Поэтому в День вос- кресения они попадут в Ад, и тогда его пламя возгорится с новой силой. Оно бу- дет обжигать их тела и проникать сквозь них до самых сердец. (48) Лицо — самая благородная и нежная часть тела, и поэтому раны на лице причиняют человеку самые сильные страдания. Однако ангелы не будут придавать этому значения и будут волочить мучеников лицом вниз, приговаривая:«Вкусите невиданные доселе страдания и великую печаль, испытайте на себе гнев Геенны и ее огненное прикосновение». (49) Это относится абсолютно ко всем творениям, ко всему сущему на небесах и на земле. Аллах является Единственным Творцом, и никто не помогает Ему создавать Свои творения. Все, что происходит во Вселенной, сбывается в полном соответствии с предопределением Аллаха. Всевышний изначально знал, когда и как произойдет то или иное событие, и знал обо всех качествах Своих будущих творений. Он записал Свое предопределение еще до того, как сотворил этот мир, и поэтому сказал: (50) Стоит Аллаху сказать: «Будь!», — то не проходит и мгновения ока, как сбывается все, что Он пожелал. (51) Ваши предшественники поступали так же, как и вы: они совершали грехи и отвергали посланников. Но разве вы задумываетесь над Нашими назиданиями? Если вы хоть немного призадумаетесь, то поймете, что Аллах одинаково справедливо обходится со всеми людьми. Он уничтожил нечестивцев, которые жили много веков тому назад, и Он не станет миловать им подобных сегодня, ибо меж- ду ними нет никакой разницы. (52) Все добрые и злые дела записаны в предопределении Аллаха. (53) Это свидетельствует о совершенстве Божьего предопределения и судьбы. Всевышний Аллах знал обо всем сущем и записал судьбу всякой вещи в Хранимой скрижали. Он пожелал, чтобы все произошло именно так, как это произошло. Поэтому каждый че- ловек должен знать, что любая постигшая его беда не могла пройти мимо него, также как и все, что обошло его стороной, не могло навредить ему. (54-55) Всевышний сообщил, что богобоязненные праведники, которые выполняли пред- писания Аллаха, остерегались нарушать Его запреты и страшились многобожия и других больших и малых грехов, пребудут среди Райских садов, в которых для верующих уготовлено то, чего не видывал взор, чего не слышали уши, о чем даже не помышляла человеческая душа. В этих садах растут плодоносные деревья, те- кут журчащие ручьи, возвышаются прекрасные дворцы, сверкают блеском изящные горницы. В них — изысканные блюда, вкусные напитки и восхитительные райские девы. А самое главное — в них праведники получают возможность на- сладиться близостью с Могущественным Владыкой и Судией, который остается доволен своими богобоязненными рабами. Именно поэтому Аллах сказал: После этого не стоит спрашивать о тех щедрых дарах, которыми Господь одарит правоверных. Воистину, Его щедрость и милость не будут знать границ. О Аллах! Сделай нас одними из этих счастливцев и не лишай нас своего добра в отместку за наше зло! * * *

(41) Предостережения также явились к роду Фараона. (42) Они сочли ложью все Наши знамения, и Мы схватили их Хваткой Могущественного, Всемогущего. (43) Разве ваши неверующие лучше тех? Или же у вас есть неприкосновенность, упомянутая в Писаниях? (44) Или же они говорят: «Мы являемся победоносной группой». (45) Эта группа будет разбита, и они обратятся вспять! (46) Час является назначенным для них сроком, и Час этот — самый тяжкий, самый горький. (47) Воистину, грешники сбились с пути и страдают (или отдалились от истины). (48) В тот день их ничком поволокут в Огонь: «Вкусите прикосновение Преисподней!»(49) Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению. (50) Мы повелеваем только один раз, и повеление исполняется в мгновение ока. (51) Мы уже погубили подобных вам. Но есть ли среди вас вспоминающие? (52) Все, что они совершили, есть в книгах деяний. (53) Все малое и великое уже начертано. (54) Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек (55) на седалище истины возле Всемогущего Властелина. (41-42) К Фараону и его народу был послан великий пророк Муса, говоривший с Самим Аллахом. Всевышний явил Фараону и его приспешникам столько великих знамений, удивительных чудес и поучительных уроков, сколько не было показано ни одному другому народу, но они отвергли все знамения Аллаха, и Он потопил Фараона и его войско в море. Всевышний упомянул о судьбе прежних народов, дабы предостеречь от такой же участи всех, кто отворачивается от Пророка Му- хаммада, ﷺ. Поэтому далее Коран гласит: (43) Разве грешники, которые отвергают лучшего из посланников Аллаха лучше, чем их предшественники, которых погубил Аллах? Если они лучше них, то, может быть, им удастся спастись от Его наказания и избежать того злого возмездия, которое поразило нечестивцев. Но ведь это не так. Они могут быть хуже своих предшественников, но никак не лучше них. Разве Аллах заключил с ними завет, о котором записано в Писаниях древних пророков? Если бы это было так, то они могли бы верить обещанию Господа и надеяться на спасение. (44) Все это далеко от действительности. Более того, это просто невозможно. Ни разум, ни религия не приемлют подобное. Священные Писания преисполне- ны мудрости и справедливости, и в них не может быть оправдания неверию и враждебности к самому благородному и самому достойному из всех Божьих посланников. А раз так, то неверующим не остается ничего, кроме как спло- титься и защищать друг друга. Поэтому Всевышний сообщил, что неверую- щие надеются помочь друг другу. Но Господь изобличил их слабость и беспо- мощность, сказав: (45) Все так и произошло: в сражении при Бадре Аллах разгромил огромное войско язычников, погубил их богатырей и предводителей, унизил оставшихся в живых и поддержал свою религию, Своего пророка и доблестную мусульманскую братию. (46) Придет день, когда будут собраны воедино все неверующие от первого до послед- него: те, которые уже пострадали в земной жизни, и те, которые безнаказанно наслаждались в ней тленными мирскими благами. Это будет день справедливо- го суда и расплаты за все совершенные злодеяния, и день этот самый ужасный и горький. Он настолько велик и ужасен, что люди не в состоянии даже предста- вить себе все, что их ожидает. (47) Они приобщают к Аллаху сотоварищей и совершают грехи и преступления. Они сбились с пути и уклонились от истинных познаний и полезных деяний — от все- го, что может избавить людей от мучительного наказания. Поэтому в День вос- кресения они попадут в Ад, и тогда его пламя возгорится с новой силой. Оно бу- дет обжигать их тела и проникать сквозь них до самых сердец. (48) Лицо — самая благородная и нежная часть тела, и поэтому раны на лице причиняют человеку самые сильные страдания. Однако ангелы не будут придавать этому значения и будут волочить мучеников лицом вниз, приговаривая:«Вкусите невиданные доселе страдания и великую печаль, испытайте на себе гнев Геенны и ее огненное прикосновение». (49) Это относится абсолютно ко всем творениям, ко всему сущему на небесах и на земле. Аллах является Единственным Творцом, и никто не помогает Ему создавать Свои творения. Все, что происходит во Вселенной, сбывается в полном соответствии с предопределением Аллаха. Всевышний изначально знал, когда и как произойдет то или иное событие, и знал обо всех качествах Своих будущих творений. Он записал Свое предопределение еще до того, как сотворил этот мир, и поэтому сказал: (50) Стоит Аллаху сказать: «Будь!», — то не проходит и мгновения ока, как сбывается все, что Он пожелал. (51) Ваши предшественники поступали так же, как и вы: они совершали грехи и отвергали посланников. Но разве вы задумываетесь над Нашими назиданиями? Если вы хоть немного призадумаетесь, то поймете, что Аллах одинаково справедливо обходится со всеми людьми. Он уничтожил нечестивцев, которые жили много веков тому назад, и Он не станет миловать им подобных сегодня, ибо меж- ду ними нет никакой разницы. (52) Все добрые и злые дела записаны в предопределении Аллаха. (53) Это свидетельствует о совершенстве Божьего предопределения и судьбы. Всевышний Аллах знал обо всем сущем и записал судьбу всякой вещи в Хранимой скрижали. Он пожелал, чтобы все произошло именно так, как это произошло. Поэтому каждый че- ловек должен знать, что любая постигшая его беда не могла пройти мимо него, также как и все, что обошло его стороной, не могло навредить ему. (54-55) Всевышний сообщил, что богобоязненные праведники, которые выполняли пред- писания Аллаха, остерегались нарушать Его запреты и страшились многобожия и других больших и малых грехов, пребудут среди Райских садов, в которых для верующих уготовлено то, чего не видывал взор, чего не слышали уши, о чем даже не помышляла человеческая душа. В этих садах растут плодоносные деревья, те- кут журчащие ручьи, возвышаются прекрасные дворцы, сверкают блеском изящные горницы. В них — изысканные блюда, вкусные напитки и восхитительные райские девы. А самое главное — в них праведники получают возможность на- сладиться близостью с Могущественным Владыкой и Судией, который остается доволен своими богобоязненными рабами. Именно поэтому Аллах сказал: После этого не стоит спрашивать о тех щедрых дарах, которыми Господь одарит правоверных. Воистину, Его щедрость и милость не будут знать границ. О Аллах! Сделай нас одними из этих счастливцев и не лишай нас своего добра в отместку за наше зло! * * *

(41) Предостережения также явились к роду Фараона. (42) Они сочли ложью все Наши знамения, и Мы схватили их Хваткой Могущественного, Всемогущего. (43) Разве ваши неверующие лучше тех? Или же у вас есть неприкосновенность, упомянутая в Писаниях? (44) Или же они говорят: «Мы являемся победоносной группой». (45) Эта группа будет разбита, и они обратятся вспять! (46) Час является назначенным для них сроком, и Час этот — самый тяжкий, самый горький. (47) Воистину, грешники сбились с пути и страдают (или отдалились от истины). (48) В тот день их ничком поволокут в Огонь: «Вкусите прикосновение Преисподней!»(49) Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению. (50) Мы повелеваем только один раз, и повеление исполняется в мгновение ока. (51) Мы уже погубили подобных вам. Но есть ли среди вас вспоминающие? (52) Все, что они совершили, есть в книгах деяний. (53) Все малое и великое уже начертано. (54) Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек (55) на седалище истины возле Всемогущего Властелина. (41-42) К Фараону и его народу был послан великий пророк Муса, говоривший с Самим Аллахом. Всевышний явил Фараону и его приспешникам столько великих знамений, удивительных чудес и поучительных уроков, сколько не было показано ни одному другому народу, но они отвергли все знамения Аллаха, и Он потопил Фараона и его войско в море. Всевышний упомянул о судьбе прежних народов, дабы предостеречь от такой же участи всех, кто отворачивается от Пророка Му- хаммада, ﷺ. Поэтому далее Коран гласит: (43) Разве грешники, которые отвергают лучшего из посланников Аллаха лучше, чем их предшественники, которых погубил Аллах? Если они лучше них, то, может быть, им удастся спастись от Его наказания и избежать того злого возмездия, которое поразило нечестивцев. Но ведь это не так. Они могут быть хуже своих предшественников, но никак не лучше них. Разве Аллах заключил с ними завет, о котором записано в Писаниях древних пророков? Если бы это было так, то они могли бы верить обещанию Господа и надеяться на спасение. (44) Все это далеко от действительности. Более того, это просто невозможно. Ни разум, ни религия не приемлют подобное. Священные Писания преисполне- ны мудрости и справедливости, и в них не может быть оправдания неверию и враждебности к самому благородному и самому достойному из всех Божьих посланников. А раз так, то неверующим не остается ничего, кроме как спло- титься и защищать друг друга. Поэтому Всевышний сообщил, что неверую- щие надеются помочь друг другу. Но Господь изобличил их слабость и беспо- мощность, сказав: (45) Все так и произошло: в сражении при Бадре Аллах разгромил огромное войско язычников, погубил их богатырей и предводителей, унизил оставшихся в живых и поддержал свою религию, Своего пророка и доблестную мусульманскую братию. (46) Придет день, когда будут собраны воедино все неверующие от первого до послед- него: те, которые уже пострадали в земной жизни, и те, которые безнаказанно наслаждались в ней тленными мирскими благами. Это будет день справедливо- го суда и расплаты за все совершенные злодеяния, и день этот самый ужасный и горький. Он настолько велик и ужасен, что люди не в состоянии даже предста- вить себе все, что их ожидает. (47) Они приобщают к Аллаху сотоварищей и совершают грехи и преступления. Они сбились с пути и уклонились от истинных познаний и полезных деяний — от все- го, что может избавить людей от мучительного наказания. Поэтому в День вос- кресения они попадут в Ад, и тогда его пламя возгорится с новой силой. Оно бу- дет обжигать их тела и проникать сквозь них до самых сердец. (48) Лицо — самая благородная и нежная часть тела, и поэтому раны на лице причиняют человеку самые сильные страдания. Однако ангелы не будут придавать этому значения и будут волочить мучеников лицом вниз, приговаривая:«Вкусите невиданные доселе страдания и великую печаль, испытайте на себе гнев Геенны и ее огненное прикосновение». (49) Это относится абсолютно ко всем творениям, ко всему сущему на небесах и на земле. Аллах является Единственным Творцом, и никто не помогает Ему создавать Свои творения. Все, что происходит во Вселенной, сбывается в полном соответствии с предопределением Аллаха. Всевышний изначально знал, когда и как произойдет то или иное событие, и знал обо всех качествах Своих будущих творений. Он записал Свое предопределение еще до того, как сотворил этот мир, и поэтому сказал: (50) Стоит Аллаху сказать: «Будь!», — то не проходит и мгновения ока, как сбывается все, что Он пожелал. (51) Ваши предшественники поступали так же, как и вы: они совершали грехи и отвергали посланников. Но разве вы задумываетесь над Нашими назиданиями? Если вы хоть немного призадумаетесь, то поймете, что Аллах одинаково справедливо обходится со всеми людьми. Он уничтожил нечестивцев, которые жили много веков тому назад, и Он не станет миловать им подобных сегодня, ибо меж- ду ними нет никакой разницы. (52) Все добрые и злые дела записаны в предопределении Аллаха. (53) Это свидетельствует о совершенстве Божьего предопределения и судьбы. Всевышний Аллах знал обо всем сущем и записал судьбу всякой вещи в Хранимой скрижали. Он пожелал, чтобы все произошло именно так, как это произошло. Поэтому каждый че- ловек должен знать, что любая постигшая его беда не могла пройти мимо него, также как и все, что обошло его стороной, не могло навредить ему. (54-55) Всевышний сообщил, что богобоязненные праведники, которые выполняли пред- писания Аллаха, остерегались нарушать Его запреты и страшились многобожия и других больших и малых грехов, пребудут среди Райских садов, в которых для верующих уготовлено то, чего не видывал взор, чего не слышали уши, о чем даже не помышляла человеческая душа. В этих садах растут плодоносные деревья, те- кут журчащие ручьи, возвышаются прекрасные дворцы, сверкают блеском изящные горницы. В них — изысканные блюда, вкусные напитки и восхитительные райские девы. А самое главное — в них праведники получают возможность на- сладиться близостью с Могущественным Владыкой и Судией, который остается доволен своими богобоязненными рабами. Именно поэтому Аллах сказал: После этого не стоит спрашивать о тех щедрых дарах, которыми Господь одарит правоверных. Воистину, Его щедрость и милость не будут знать границ. О Аллах! Сделай нас одними из этих счастливцев и не лишай нас своего добра в отместку за наше зло! * * *

(41) Предостережения также явились к роду Фараона. (42) Они сочли ложью все Наши знамения, и Мы схватили их Хваткой Могущественного, Всемогущего. (43) Разве ваши неверующие лучше тех? Или же у вас есть неприкосновенность, упомянутая в Писаниях? (44) Или же они говорят: «Мы являемся победоносной группой». (45) Эта группа будет разбита, и они обратятся вспять! (46) Час является назначенным для них сроком, и Час этот — самый тяжкий, самый горький. (47) Воистину, грешники сбились с пути и страдают (или отдалились от истины). (48) В тот день их ничком поволокут в Огонь: «Вкусите прикосновение Преисподней!»(49) Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению. (50) Мы повелеваем только один раз, и повеление исполняется в мгновение ока. (51) Мы уже погубили подобных вам. Но есть ли среди вас вспоминающие? (52) Все, что они совершили, есть в книгах деяний. (53) Все малое и великое уже начертано. (54) Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек (55) на седалище истины возле Всемогущего Властелина. (41-42) К Фараону и его народу был послан великий пророк Муса, говоривший с Самим Аллахом. Всевышний явил Фараону и его приспешникам столько великих знамений, удивительных чудес и поучительных уроков, сколько не было показано ни одному другому народу, но они отвергли все знамения Аллаха, и Он потопил Фараона и его войско в море. Всевышний упомянул о судьбе прежних народов, дабы предостеречь от такой же участи всех, кто отворачивается от Пророка Му- хаммада, ﷺ. Поэтому далее Коран гласит: (43) Разве грешники, которые отвергают лучшего из посланников Аллаха лучше, чем их предшественники, которых погубил Аллах? Если они лучше них, то, может быть, им удастся спастись от Его наказания и избежать того злого возмездия, которое поразило нечестивцев. Но ведь это не так. Они могут быть хуже своих предшественников, но никак не лучше них. Разве Аллах заключил с ними завет, о котором записано в Писаниях древних пророков? Если бы это было так, то они могли бы верить обещанию Господа и надеяться на спасение. (44) Все это далеко от действительности. Более того, это просто невозможно. Ни разум, ни религия не приемлют подобное. Священные Писания преисполне- ны мудрости и справедливости, и в них не может быть оправдания неверию и враждебности к самому благородному и самому достойному из всех Божьих посланников. А раз так, то неверующим не остается ничего, кроме как спло- титься и защищать друг друга. Поэтому Всевышний сообщил, что неверую- щие надеются помочь друг другу. Но Господь изобличил их слабость и беспо- мощность, сказав: (45) Все так и произошло: в сражении при Бадре Аллах разгромил огромное войско язычников, погубил их богатырей и предводителей, унизил оставшихся в живых и поддержал свою религию, Своего пророка и доблестную мусульманскую братию. (46) Придет день, когда будут собраны воедино все неверующие от первого до послед- него: те, которые уже пострадали в земной жизни, и те, которые безнаказанно наслаждались в ней тленными мирскими благами. Это будет день справедливо- го суда и расплаты за все совершенные злодеяния, и день этот самый ужасный и горький. Он настолько велик и ужасен, что люди не в состоянии даже предста- вить себе все, что их ожидает. (47) Они приобщают к Аллаху сотоварищей и совершают грехи и преступления. Они сбились с пути и уклонились от истинных познаний и полезных деяний — от все- го, что может избавить людей от мучительного наказания. Поэтому в День вос- кресения они попадут в Ад, и тогда его пламя возгорится с новой силой. Оно бу- дет обжигать их тела и проникать сквозь них до самых сердец. (48) Лицо — самая благородная и нежная часть тела, и поэтому раны на лице причиняют человеку самые сильные страдания. Однако ангелы не будут придавать этому значения и будут волочить мучеников лицом вниз, приговаривая:«Вкусите невиданные доселе страдания и великую печаль, испытайте на себе гнев Геенны и ее огненное прикосновение». (49) Это относится абсолютно ко всем творениям, ко всему сущему на небесах и на земле. Аллах является Единственным Творцом, и никто не помогает Ему создавать Свои творения. Все, что происходит во Вселенной, сбывается в полном соответствии с предопределением Аллаха. Всевышний изначально знал, когда и как произойдет то или иное событие, и знал обо всех качествах Своих будущих творений. Он записал Свое предопределение еще до того, как сотворил этот мир, и поэтому сказал: (50) Стоит Аллаху сказать: «Будь!», — то не проходит и мгновения ока, как сбывается все, что Он пожелал. (51) Ваши предшественники поступали так же, как и вы: они совершали грехи и отвергали посланников. Но разве вы задумываетесь над Нашими назиданиями? Если вы хоть немного призадумаетесь, то поймете, что Аллах одинаково справедливо обходится со всеми людьми. Он уничтожил нечестивцев, которые жили много веков тому назад, и Он не станет миловать им подобных сегодня, ибо меж- ду ними нет никакой разницы. (52) Все добрые и злые дела записаны в предопределении Аллаха. (53) Это свидетельствует о совершенстве Божьего предопределения и судьбы. Всевышний Аллах знал обо всем сущем и записал судьбу всякой вещи в Хранимой скрижали. Он пожелал, чтобы все произошло именно так, как это произошло. Поэтому каждый че- ловек должен знать, что любая постигшая его беда не могла пройти мимо него, также как и все, что обошло его стороной, не могло навредить ему. (54-55) Всевышний сообщил, что богобоязненные праведники, которые выполняли пред- писания Аллаха, остерегались нарушать Его запреты и страшились многобожия и других больших и малых грехов, пребудут среди Райских садов, в которых для верующих уготовлено то, чего не видывал взор, чего не слышали уши, о чем даже не помышляла человеческая душа. В этих садах растут плодоносные деревья, те- кут журчащие ручьи, возвышаются прекрасные дворцы, сверкают блеском изящные горницы. В них — изысканные блюда, вкусные напитки и восхитительные райские девы. А самое главное — в них праведники получают возможность на- сладиться близостью с Могущественным Владыкой и Судией, который остается доволен своими богобоязненными рабами. Именно поэтому Аллах сказал: После этого не стоит спрашивать о тех щедрых дарах, которыми Господь одарит правоверных. Воистину, Его щедрость и милость не будут знать границ. О Аллах! Сделай нас одними из этих счастливцев и не лишай нас своего добра в отместку за наше зло! * * *

(41) Предостережения также явились к роду Фараона. (42) Они сочли ложью все Наши знамения, и Мы схватили их Хваткой Могущественного, Всемогущего. (43) Разве ваши неверующие лучше тех? Или же у вас есть неприкосновенность, упомянутая в Писаниях? (44) Или же они говорят: «Мы являемся победоносной группой». (45) Эта группа будет разбита, и они обратятся вспять! (46) Час является назначенным для них сроком, и Час этот — самый тяжкий, самый горький. (47) Воистину, грешники сбились с пути и страдают (или отдалились от истины). (48) В тот день их ничком поволокут в Огонь: «Вкусите прикосновение Преисподней!»(49) Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению. (50) Мы повелеваем только один раз, и повеление исполняется в мгновение ока. (51) Мы уже погубили подобных вам. Но есть ли среди вас вспоминающие? (52) Все, что они совершили, есть в книгах деяний. (53) Все малое и великое уже начертано. (54) Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек (55) на седалище истины возле Всемогущего Властелина. (41-42) К Фараону и его народу был послан великий пророк Муса, говоривший с Самим Аллахом. Всевышний явил Фараону и его приспешникам столько великих знамений, удивительных чудес и поучительных уроков, сколько не было показано ни одному другому народу, но они отвергли все знамения Аллаха, и Он потопил Фараона и его войско в море. Всевышний упомянул о судьбе прежних народов, дабы предостеречь от такой же участи всех, кто отворачивается от Пророка Му- хаммада, ﷺ. Поэтому далее Коран гласит: (43) Разве грешники, которые отвергают лучшего из посланников Аллаха лучше, чем их предшественники, которых погубил Аллах? Если они лучше них, то, может быть, им удастся спастись от Его наказания и избежать того злого возмездия, которое поразило нечестивцев. Но ведь это не так. Они могут быть хуже своих предшественников, но никак не лучше них. Разве Аллах заключил с ними завет, о котором записано в Писаниях древних пророков? Если бы это было так, то они могли бы верить обещанию Господа и надеяться на спасение. (44) Все это далеко от действительности. Более того, это просто невозможно. Ни разум, ни религия не приемлют подобное. Священные Писания преисполне- ны мудрости и справедливости, и в них не может быть оправдания неверию и враждебности к самому благородному и самому достойному из всех Божьих посланников. А раз так, то неверующим не остается ничего, кроме как спло- титься и защищать друг друга. Поэтому Всевышний сообщил, что неверую- щие надеются помочь друг другу. Но Господь изобличил их слабость и беспо- мощность, сказав: (45) Все так и произошло: в сражении при Бадре Аллах разгромил огромное войско язычников, погубил их богатырей и предводителей, унизил оставшихся в живых и поддержал свою религию, Своего пророка и доблестную мусульманскую братию. (46) Придет день, когда будут собраны воедино все неверующие от первого до послед- него: те, которые уже пострадали в земной жизни, и те, которые безнаказанно наслаждались в ней тленными мирскими благами. Это будет день справедливо- го суда и расплаты за все совершенные злодеяния, и день этот самый ужасный и горький. Он настолько велик и ужасен, что люди не в состоянии даже предста- вить себе все, что их ожидает. (47) Они приобщают к Аллаху сотоварищей и совершают грехи и преступления. Они сбились с пути и уклонились от истинных познаний и полезных деяний — от все- го, что может избавить людей от мучительного наказания. Поэтому в День вос- кресения они попадут в Ад, и тогда его пламя возгорится с новой силой. Оно бу- дет обжигать их тела и проникать сквозь них до самых сердец. (48) Лицо — самая благородная и нежная часть тела, и поэтому раны на лице причиняют человеку самые сильные страдания. Однако ангелы не будут придавать этому значения и будут волочить мучеников лицом вниз, приговаривая:«Вкусите невиданные доселе страдания и великую печаль, испытайте на себе гнев Геенны и ее огненное прикосновение». (49) Это относится абсолютно ко всем творениям, ко всему сущему на небесах и на земле. Аллах является Единственным Творцом, и никто не помогает Ему создавать Свои творения. Все, что происходит во Вселенной, сбывается в полном соответствии с предопределением Аллаха. Всевышний изначально знал, когда и как произойдет то или иное событие, и знал обо всех качествах Своих будущих творений. Он записал Свое предопределение еще до того, как сотворил этот мир, и поэтому сказал: (50) Стоит Аллаху сказать: «Будь!», — то не проходит и мгновения ока, как сбывается все, что Он пожелал. (51) Ваши предшественники поступали так же, как и вы: они совершали грехи и отвергали посланников. Но разве вы задумываетесь над Нашими назиданиями? Если вы хоть немного призадумаетесь, то поймете, что Аллах одинаково справедливо обходится со всеми людьми. Он уничтожил нечестивцев, которые жили много веков тому назад, и Он не станет миловать им подобных сегодня, ибо меж- ду ними нет никакой разницы. (52) Все добрые и злые дела записаны в предопределении Аллаха. (53) Это свидетельствует о совершенстве Божьего предопределения и судьбы. Всевышний Аллах знал обо всем сущем и записал судьбу всякой вещи в Хранимой скрижали. Он пожелал, чтобы все произошло именно так, как это произошло. Поэтому каждый че- ловек должен знать, что любая постигшая его беда не могла пройти мимо него, также как и все, что обошло его стороной, не могло навредить ему. (54-55) Всевышний сообщил, что богобоязненные праведники, которые выполняли пред- писания Аллаха, остерегались нарушать Его запреты и страшились многобожия и других больших и малых грехов, пребудут среди Райских садов, в которых для верующих уготовлено то, чего не видывал взор, чего не слышали уши, о чем даже не помышляла человеческая душа. В этих садах растут плодоносные деревья, те- кут журчащие ручьи, возвышаются прекрасные дворцы, сверкают блеском изящные горницы. В них — изысканные блюда, вкусные напитки и восхитительные райские девы. А самое главное — в них праведники получают возможность на- сладиться близостью с Могущественным Владыкой и Судией, который остается доволен своими богобоязненными рабами. Именно поэтому Аллах сказал: После этого не стоит спрашивать о тех щедрых дарах, которыми Господь одарит правоверных. Воистину, Его щедрость и милость не будут знать границ. О Аллах! Сделай нас одними из этих счастливцев и не лишай нас своего добра в отместку за наше зло! * * *

(41) Предостережения также явились к роду Фараона. (42) Они сочли ложью все Наши знамения, и Мы схватили их Хваткой Могущественного, Всемогущего. (43) Разве ваши неверующие лучше тех? Или же у вас есть неприкосновенность, упомянутая в Писаниях? (44) Или же они говорят: «Мы являемся победоносной группой». (45) Эта группа будет разбита, и они обратятся вспять! (46) Час является назначенным для них сроком, и Час этот — самый тяжкий, самый горький. (47) Воистину, грешники сбились с пути и страдают (или отдалились от истины). (48) В тот день их ничком поволокут в Огонь: «Вкусите прикосновение Преисподней!»(49) Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению. (50) Мы повелеваем только один раз, и повеление исполняется в мгновение ока. (51) Мы уже погубили подобных вам. Но есть ли среди вас вспоминающие? (52) Все, что они совершили, есть в книгах деяний. (53) Все малое и великое уже начертано. (54) Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек (55) на седалище истины возле Всемогущего Властелина. (41-42) К Фараону и его народу был послан великий пророк Муса, говоривший с Самим Аллахом. Всевышний явил Фараону и его приспешникам столько великих знамений, удивительных чудес и поучительных уроков, сколько не было показано ни одному другому народу, но они отвергли все знамения Аллаха, и Он потопил Фараона и его войско в море. Всевышний упомянул о судьбе прежних народов, дабы предостеречь от такой же участи всех, кто отворачивается от Пророка Му- хаммада, ﷺ. Поэтому далее Коран гласит: (43) Разве грешники, которые отвергают лучшего из посланников Аллаха лучше, чем их предшественники, которых погубил Аллах? Если они лучше них, то, может быть, им удастся спастись от Его наказания и избежать того злого возмездия, которое поразило нечестивцев. Но ведь это не так. Они могут быть хуже своих предшественников, но никак не лучше них. Разве Аллах заключил с ними завет, о котором записано в Писаниях древних пророков? Если бы это было так, то они могли бы верить обещанию Господа и надеяться на спасение. (44) Все это далеко от действительности. Более того, это просто невозможно. Ни разум, ни религия не приемлют подобное. Священные Писания преисполне- ны мудрости и справедливости, и в них не может быть оправдания неверию и враждебности к самому благородному и самому достойному из всех Божьих посланников. А раз так, то неверующим не остается ничего, кроме как спло- титься и защищать друг друга. Поэтому Всевышний сообщил, что неверую- щие надеются помочь друг другу. Но Господь изобличил их слабость и беспо- мощность, сказав: (45) Все так и произошло: в сражении при Бадре Аллах разгромил огромное войско язычников, погубил их богатырей и предводителей, унизил оставшихся в живых и поддержал свою религию, Своего пророка и доблестную мусульманскую братию. (46) Придет день, когда будут собраны воедино все неверующие от первого до послед- него: те, которые уже пострадали в земной жизни, и те, которые безнаказанно наслаждались в ней тленными мирскими благами. Это будет день справедливо- го суда и расплаты за все совершенные злодеяния, и день этот самый ужасный и горький. Он настолько велик и ужасен, что люди не в состоянии даже предста- вить себе все, что их ожидает. (47) Они приобщают к Аллаху сотоварищей и совершают грехи и преступления. Они сбились с пути и уклонились от истинных познаний и полезных деяний — от все- го, что может избавить людей от мучительного наказания. Поэтому в День вос- кресения они попадут в Ад, и тогда его пламя возгорится с новой силой. Оно бу- дет обжигать их тела и проникать сквозь них до самых сердец. (48) Лицо — самая благородная и нежная часть тела, и поэтому раны на лице причиняют человеку самые сильные страдания. Однако ангелы не будут придавать этому значения и будут волочить мучеников лицом вниз, приговаривая:«Вкусите невиданные доселе страдания и великую печаль, испытайте на себе гнев Геенны и ее огненное прикосновение». (49) Это относится абсолютно ко всем творениям, ко всему сущему на небесах и на земле. Аллах является Единственным Творцом, и никто не помогает Ему создавать Свои творения. Все, что происходит во Вселенной, сбывается в полном соответствии с предопределением Аллаха. Всевышний изначально знал, когда и как произойдет то или иное событие, и знал обо всех качествах Своих будущих творений. Он записал Свое предопределение еще до того, как сотворил этот мир, и поэтому сказал: (50) Стоит Аллаху сказать: «Будь!», — то не проходит и мгновения ока, как сбывается все, что Он пожелал. (51) Ваши предшественники поступали так же, как и вы: они совершали грехи и отвергали посланников. Но разве вы задумываетесь над Нашими назиданиями? Если вы хоть немного призадумаетесь, то поймете, что Аллах одинаково справедливо обходится со всеми людьми. Он уничтожил нечестивцев, которые жили много веков тому назад, и Он не станет миловать им подобных сегодня, ибо меж- ду ними нет никакой разницы. (52) Все добрые и злые дела записаны в предопределении Аллаха. (53) Это свидетельствует о совершенстве Божьего предопределения и судьбы. Всевышний Аллах знал обо всем сущем и записал судьбу всякой вещи в Хранимой скрижали. Он пожелал, чтобы все произошло именно так, как это произошло. Поэтому каждый че- ловек должен знать, что любая постигшая его беда не могла пройти мимо него, также как и все, что обошло его стороной, не могло навредить ему. (54-55) Всевышний сообщил, что богобоязненные праведники, которые выполняли пред- писания Аллаха, остерегались нарушать Его запреты и страшились многобожия и других больших и малых грехов, пребудут среди Райских садов, в которых для верующих уготовлено то, чего не видывал взор, чего не слышали уши, о чем даже не помышляла человеческая душа. В этих садах растут плодоносные деревья, те- кут журчащие ручьи, возвышаются прекрасные дворцы, сверкают блеском изящные горницы. В них — изысканные блюда, вкусные напитки и восхитительные райские девы. А самое главное — в них праведники получают возможность на- сладиться близостью с Могущественным Владыкой и Судией, который остается доволен своими богобоязненными рабами. Именно поэтому Аллах сказал: После этого не стоит спрашивать о тех щедрых дарах, которыми Господь одарит правоверных. Воистину, Его щедрость и милость не будут знать границ. О Аллах! Сделай нас одними из этих счастливцев и не лишай нас своего добра в отместку за наше зло! * * *

(41) Предостережения также явились к роду Фараона. (42) Они сочли ложью все Наши знамения, и Мы схватили их Хваткой Могущественного, Всемогущего. (43) Разве ваши неверующие лучше тех? Или же у вас есть неприкосновенность, упомянутая в Писаниях? (44) Или же они говорят: «Мы являемся победоносной группой». (45) Эта группа будет разбита, и они обратятся вспять! (46) Час является назначенным для них сроком, и Час этот — самый тяжкий, самый горький. (47) Воистину, грешники сбились с пути и страдают (или отдалились от истины). (48) В тот день их ничком поволокут в Огонь: «Вкусите прикосновение Преисподней!»(49) Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению. (50) Мы повелеваем только один раз, и повеление исполняется в мгновение ока. (51) Мы уже погубили подобных вам. Но есть ли среди вас вспоминающие? (52) Все, что они совершили, есть в книгах деяний. (53) Все малое и великое уже начертано. (54) Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек (55) на седалище истины возле Всемогущего Властелина. (41-42) К Фараону и его народу был послан великий пророк Муса, говоривший с Самим Аллахом. Всевышний явил Фараону и его приспешникам столько великих знамений, удивительных чудес и поучительных уроков, сколько не было показано ни одному другому народу, но они отвергли все знамения Аллаха, и Он потопил Фараона и его войско в море. Всевышний упомянул о судьбе прежних народов, дабы предостеречь от такой же участи всех, кто отворачивается от Пророка Му- хаммада, ﷺ. Поэтому далее Коран гласит: (43) Разве грешники, которые отвергают лучшего из посланников Аллаха лучше, чем их предшественники, которых погубил Аллах? Если они лучше них, то, может быть, им удастся спастись от Его наказания и избежать того злого возмездия, которое поразило нечестивцев. Но ведь это не так. Они могут быть хуже своих предшественников, но никак не лучше них. Разве Аллах заключил с ними завет, о котором записано в Писаниях древних пророков? Если бы это было так, то они могли бы верить обещанию Господа и надеяться на спасение. (44) Все это далеко от действительности. Более того, это просто невозможно. Ни разум, ни религия не приемлют подобное. Священные Писания преисполне- ны мудрости и справедливости, и в них не может быть оправдания неверию и враждебности к самому благородному и самому достойному из всех Божьих посланников. А раз так, то неверующим не остается ничего, кроме как спло- титься и защищать друг друга. Поэтому Всевышний сообщил, что неверую- щие надеются помочь друг другу. Но Господь изобличил их слабость и беспо- мощность, сказав: (45) Все так и произошло: в сражении при Бадре Аллах разгромил огромное войско язычников, погубил их богатырей и предводителей, унизил оставшихся в живых и поддержал свою религию, Своего пророка и доблестную мусульманскую братию. (46) Придет день, когда будут собраны воедино все неверующие от первого до послед- него: те, которые уже пострадали в земной жизни, и те, которые безнаказанно наслаждались в ней тленными мирскими благами. Это будет день справедливо- го суда и расплаты за все совершенные злодеяния, и день этот самый ужасный и горький. Он настолько велик и ужасен, что люди не в состоянии даже предста- вить себе все, что их ожидает. (47) Они приобщают к Аллаху сотоварищей и совершают грехи и преступления. Они сбились с пути и уклонились от истинных познаний и полезных деяний — от все- го, что может избавить людей от мучительного наказания. Поэтому в День вос- кресения они попадут в Ад, и тогда его пламя возгорится с новой силой. Оно бу- дет обжигать их тела и проникать сквозь них до самых сердец. (48) Лицо — самая благородная и нежная часть тела, и поэтому раны на лице причиняют человеку самые сильные страдания. Однако ангелы не будут придавать этому значения и будут волочить мучеников лицом вниз, приговаривая:«Вкусите невиданные доселе страдания и великую печаль, испытайте на себе гнев Геенны и ее огненное прикосновение». (49) Это относится абсолютно ко всем творениям, ко всему сущему на небесах и на земле. Аллах является Единственным Творцом, и никто не помогает Ему создавать Свои творения. Все, что происходит во Вселенной, сбывается в полном соответствии с предопределением Аллаха. Всевышний изначально знал, когда и как произойдет то или иное событие, и знал обо всех качествах Своих будущих творений. Он записал Свое предопределение еще до того, как сотворил этот мир, и поэтому сказал: (50) Стоит Аллаху сказать: «Будь!», — то не проходит и мгновения ока, как сбывается все, что Он пожелал. (51) Ваши предшественники поступали так же, как и вы: они совершали грехи и отвергали посланников. Но разве вы задумываетесь над Нашими назиданиями? Если вы хоть немного призадумаетесь, то поймете, что Аллах одинаково справедливо обходится со всеми людьми. Он уничтожил нечестивцев, которые жили много веков тому назад, и Он не станет миловать им подобных сегодня, ибо меж- ду ними нет никакой разницы. (52) Все добрые и злые дела записаны в предопределении Аллаха. (53) Это свидетельствует о совершенстве Божьего предопределения и судьбы. Всевышний Аллах знал обо всем сущем и записал судьбу всякой вещи в Хранимой скрижали. Он пожелал, чтобы все произошло именно так, как это произошло. Поэтому каждый че- ловек должен знать, что любая постигшая его беда не могла пройти мимо него, также как и все, что обошло его стороной, не могло навредить ему. (54-55) Всевышний сообщил, что богобоязненные праведники, которые выполняли пред- писания Аллаха, остерегались нарушать Его запреты и страшились многобожия и других больших и малых грехов, пребудут среди Райских садов, в которых для верующих уготовлено то, чего не видывал взор, чего не слышали уши, о чем даже не помышляла человеческая душа. В этих садах растут плодоносные деревья, те- кут журчащие ручьи, возвышаются прекрасные дворцы, сверкают блеском изящные горницы. В них — изысканные блюда, вкусные напитки и восхитительные райские девы. А самое главное — в них праведники получают возможность на- сладиться близостью с Могущественным Владыкой и Судией, который остается доволен своими богобоязненными рабами. Именно поэтому Аллах сказал: После этого не стоит спрашивать о тех щедрых дарах, которыми Господь одарит правоверных. Воистину, Его щедрость и милость не будут знать границ. О Аллах! Сделай нас одними из этих счастливцев и не лишай нас своего добра в отместку за наше зло! * * *