Iraab Al-Muyassar — عبس 80:1 – الناس 114:6

﴿عبس﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. ﴿وتولى﴾: الواو عاطفة، وتولى فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، وجملة ﴿عبس﴾ ابتدائية، وجملة ﴿تولى﴾ معطوفة على جملة ﴿عبس﴾.

﴿أن﴾: مصدرية. ﴿جاءه﴾: فعل ماض والهاء مفعول به، والمصدر المؤول منصوب بنزع الخافض. ﴿الأعمى﴾: فاعل جاء.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، وما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. ﴿يدريك﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره أنت والكاف مفعول به أول. ﴿لعله﴾: لعل حرف للترجي والنصب والهاء اسمها. ﴿يزكى﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره هو، وجملة ﴿يزكي﴾ خبر ﴿لعل﴾، وجملة ﴿لعله يزكى﴾ في محل نصب سدت مسد المفعولين الثاني والثالث للفعل ﴿يدريك﴾.

﴿أو﴾: حرف عطف. ﴿يذكر﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره هو، وجملة ﴿يذكر﴾ عطف على جملة ﴿يزكى﴾. ﴿فتنفعه﴾: الفاء سببية، وتنفع فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء السببية، والهاء مفعول به، والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على مصدر مفهوم من الكلام السابق أي: عسى لديك تزكية فنفع. ﴿الذكرى﴾: فاعل تنفع مرفوع بضمة مقدرة.

﴿أما﴾: أما حرف شرط وتفصيل. ﴿من﴾: اسم موصول في محل رفع مبتدأ. ﴿استغنى﴾: فعل ماضٍ والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، وجملة ﴿استغنى﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿فأنت﴾: ضمير بارز منفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿له﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تصدى﴾. ﴿تصدى﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره أنت، وجملة ﴿تصدى﴾ خبر ﴿أنت﴾.

﴿وما﴾: الواو حالية، وما نافية. ﴿عليك﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿ألا﴾: أن مصدرية، ولا نافية. ﴿يزكى﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو، والمصدر المؤول مبتدأ مؤخر.

﴿وأما﴾: الواو عاطفة، وأما حرف شرط وتفصيل. ﴿من﴾: اسم موصول في محل رفع مبتدأ. ﴿جاءك﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر والكاف مفعول به، وجملة ﴿جاءك﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿يسعى﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، وجملة ﴿يسعى﴾ في محل نصب حال من فاعل ﴿جاءك﴾.

﴿وهو﴾: الواو حالية، وهو مبتدأ. ﴿يخشى﴾: فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة في محل نصب حال.

﴿فأنت﴾: الفاء حرف في جواب ﴿أما﴾، وأنت ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿عنه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تلهى﴾. ﴿تلهى﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت، وجملة ﴿تلهى﴾ خبر أنت، وجملة ﴿أنت عنه تلهى﴾ خبر ﴿من﴾.

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إنها﴾: إن حرف ناسخ مبني على الفتح، و﴿ها﴾ اسمها. ﴿تذكرة﴾: خبر إن مرفوع، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿فمن﴾: الفاء اعتراضية، ومن اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿شاء﴾: فعل ماضٍ في محل جزم فعل الشرط، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو. ﴿ذكره﴾: فعل ماضٍ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والهاء مفعول به، وهو في محل جزم جواب الشرط، والجملة اعتراضية بين الموصوف وهو قوله: ﴿تذكرة﴾، والصفة وهو قوله: ﴿في صحف﴾، لا محل لها من الإعراب.

﴿في﴾: حرف جر. ﴿صحف﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿تذكرة﴾. ﴿مكرمة﴾: نعت لـ﴿صحف﴾ مجرور.

﴿مرفوعة﴾: نعت لـ﴿صحف﴾ مجرور. ﴿مطهرة﴾: نعت لـ﴿صحف﴾ مجرور.

﴿بأيدي﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ﴿صحف﴾. ﴿سفرة﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿كرام﴾: نعت لـ﴿سفرة﴾ مجرور. ﴿بررة﴾: نعت لـ﴿سفرة﴾ مجرور.

﴿قتل﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله. ﴿الإنسان﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿ما﴾: نكرة تامة بمعنى شيء عظيم في محل رفع مبتدأ. ﴿أكفره﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره هو، والهاء مفعول به، وجملة ﴿أكفره﴾ في محل رفع خبر ما، وجملة ﴿قتل...﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿من﴾: حرف جر مبني على السكون. ﴿أي﴾: اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿خلقه﴾. ﴿شيء﴾: مضاف إليه. ﴿خلقه﴾: خلق فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره هو، والهاء مفعول به، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿من﴾: حرف جر مبني على السكون. ﴿نطفة﴾: اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿خلقه﴾، و﴿من نطفة﴾ بدل من قوله: ﴿من أي شيء﴾. ﴿خلقه﴾: خلق فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو، والهاء مفعول به. ﴿فقدره﴾: الفاء عاطفة، وقدره فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو، والهاء مفعول به.

﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب والتراخي. ﴿السبيل﴾: مفعول به منصوب على الاشتغال بفعل مقدر يدل عليه ما بعده. ﴿يسره﴾: يسر فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو، والهاء مفعول به. وجملة ﴿يسره﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب والتراخي. ﴿أماته﴾: أمات فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو، والهاء مفعول به. ﴿فأقبره﴾: الفاء عاطفة، وأقبره فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو، والهاء مفعول به، وجملة ﴿أقبره﴾ معطوفة على ﴿أماته﴾.

﴿ثم﴾: حرف عطف. ﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط متعلق بـ﴿أنشره﴾. ﴿شاء﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، وجملة ﴿شاء﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿أنشره﴾: فعل ماضٍ والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والهاء مفعول به، وجملة ﴿أنشره﴾ جواب الشرط غير الجازم.

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر. ﴿لما﴾: حرف نفي جازم. ﴿يقض﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، وجملة ﴿لما يقض...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿ما﴾: موصولة مفعول به. ﴿أمره﴾: فعل ماضٍ والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والهاء مفعول به، وجملة ﴿أمره﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿فلينظر﴾: الفاء استئنافية، واللام لام الأمر، وينظر فعل مضارع مجزوم بلام الأمر. ﴿الإنسان﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وجملة ﴿فلينظر الإنسان﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿إلى﴾: حرف جر. ﴿طعامه﴾: اسم مجرور، والهاء في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿ينظر﴾.

﴿أنا﴾: أن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿صببنا﴾: فعل ماض، و﴿نا﴾ ضمير في محل رفع فاعل، وجملة ﴿صببنا﴾ في محل رفع خبر، و﴿أنا صببنا﴾ في محل جر بدل من طعامه. ﴿الماء﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿صبا﴾: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب مع التراخي. ﴿شققنا﴾: فعل ماضٍ، و﴿نا﴾ فاعل. ﴿الأرض﴾: مفعول به منصوب. ﴿شقا﴾: مفعول مطلق منصوب، وجملة ﴿ثم شققنا﴾ عطف على الجملة السابقة في محل رفع.

﴿فأنبتنا﴾: الفاء عاطفة، وأنبتنا فعل ماضٍ وفاعل. ﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أنبتنا﴾. ﴿حبا﴾: مفعول به.

﴿وعنبا﴾: الواو عاطفة، وعنبا اسم معطوف على ﴿حبا﴾ منصوب. ﴿وقضبا﴾: معطوف على ﴿حبا﴾ منصوب.

﴿وزيتونا﴾: الواو عاطفة، وزيتونا اسم معطوف على ﴿حبا﴾ منصوب. ﴿ونخلا﴾: معطوف على ﴿حبا﴾ منصوب.

﴿وحدائق﴾: الواو عاطفة، وحدائق اسم معطوف على ﴿حبا﴾ منصوب. ﴿غلبا﴾: نعت لـ﴿حدائق﴾ منصوب.

﴿وفاكهة﴾: الواو عاطفة، وفاكهة اسم معطوف على ﴿حبا﴾ منصوب. ﴿وأبا﴾: معطوف على ﴿حبا﴾ منصوب.

﴿متاعا﴾: مفعول لأجله منصوب، أو نائب عن المفعول المطلق لفعل محذوف، لأنه اسم مصدر، والتقدير: يمتعكم متاعا. ﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿متاعا﴾. ﴿ولأنعامكم﴾: الواو عاطفة واللام حرف جر، وأنعامكم اسم مجرور، والضمير في محل جر مضاف إليه، و﴿لأنعامكم﴾ معطوفة على ﴿لكم﴾.

﴿فإذا﴾: الفاء استئنافية، أو عاطفة، والكلام مستأنف لا محل له من الإعراب، أو معطوف، وإذا ظرف منصوب مستقبل متضمن معنى الشرط، متعلق بالجواب المحذوف. ﴿جاءت﴾: فعل ماض، والتاء للتأنيث. ﴿الصاخة﴾: فاعل مرفوع، وجملة جاءت في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿يوم﴾: بدل من ﴿إذا﴾ منصوب، أي: يفرّ فيه. ﴿يفر﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿المرء﴾: فاعل مرفوع، وجملة ﴿يفر﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿من﴾: حرف جر. ﴿أخيه﴾: اسم مجرور بالياء، لأنه من الأسماء الستة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يفر﴾.

﴿وأمه﴾: الواو عاطفة، وأمه اسم معطوف على ﴿أخيه﴾ مجرور بالكسرة. ﴿وأبيه﴾: الواو عاطفة، وأبيه اسم معطوف على ﴿أخيه﴾ مجرور بالياء.

﴿وصاحبته﴾: الواو عاطفة، وصاحبته اسم معطوف على ﴿أخيه﴾ مجرور بالكسرة. ﴿وبنيه﴾: الواو عاطفة، وبنيه اسم معطوف على ﴿أخيه﴾ مجرور بالياء.

﴿لكل﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف مرفوع خبر مقدم. ﴿امرئ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿منهم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ﴿امرئ﴾ مجرور. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان متعلق بالخبر المحذوف أو متعلق بـ﴿يغنيه﴾، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة. ﴿شأن﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿يغنيه﴾: فعل مضارع وفاعل مستتر، والهاء مفعول به، وجملة ﴿يغنيه﴾ نعت مرفوع لـ﴿شأن﴾.

﴿وجوه﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان متعلق بـ﴿مسفرة﴾، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة. ﴿مسفرة﴾: خبر مرفوع.

﴿ضاحكة﴾: خبر ثانٍ مرفوع. ﴿مستبشرة﴾: خبر ثالث لـ﴿وجوه﴾.

﴿ووجوه﴾: الواو عاطفة، ووجوه معطوف على ﴿وجوه﴾ الأولى مرفوع. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان متعلق بالخبر المحذوف الذي تعلق به الجار والمجرور ﴿عليها﴾، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة. ﴿عليها﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿غبرة﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة ﴿عليها غبرة﴾ في محل رفع نعت لـ﴿وجوه﴾ أو خبر ثانٍ لها.

﴿ترهقها﴾: فعل مضارع مرفوع، ومفعول به مقدم. ﴿قترة﴾: فاعل مؤخر مرفوع، وجملة ﴿ترهقها﴾ في محل رفع خبر ﴿وجوه﴾ الثاني.

﴿أولئك﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿هم﴾: ضمير فصل. ﴿الكفرة﴾: خبر لـ﴿أولئك﴾. ﴿الفجرة﴾: خبر ثان لـ﴿أولئك﴾. أو ﴿هم﴾ مبتدأ، والكفرة خبر أول، والفجرة خبر ثانٍ، والجملة خبر ﴿أولئك﴾.

﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿علمت﴾. ﴿الشمس﴾: نائب فاعل بفعل مقدر يدل عليه ما بعده، وقيل: إنها مرفوعة على الابتداء. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿كورت﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، وجملة كورت تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿علمت﴾. ﴿النجوم﴾: فاعل بفعل مقدر يدل عليه ما بعده، وقيل: إنها مرفوعة على الابتداء. والجملة من الفعل المحذوف والفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿انكدرت﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر، وجملة ﴿انكدرت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿علمت﴾. ﴿الجبال﴾: نائب فاعل بفعل مقدر يدل عليه ما بعده، وقيل: إنها مرفوعة على الابتداء. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿سيرت﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، وجملة ﴿سيرت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿علمت﴾. ﴿العشار﴾: نائب فاعل بفعل مقدر، يدل عليه ما بعده، وقيل: إنها مرفوعة على الابتداء. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿عطلت﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، وجملة ﴿عطلت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿علمت﴾. ﴿الوحوش﴾: نائب فاعل بفعل مقدر، يدل عليه ما بعده، وقيل: إنها مرفوعة على الابتداء. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿حشرت﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، وجملة ﴿حشرت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿علمت﴾. ﴿البحار﴾: نائب فاعل بفعل مقدر، يدل عليه ما بعده، وقيل: إنها مرفوعة على الابتداء. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿سجرت﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، وجملة ﴿سجرت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿علمت﴾. ﴿النفوس﴾: نائب فاعل بفعل مقدر يدل عليه ما بعده. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿زوجت﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، وجملة ﴿زوجت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿علمت﴾. ﴿الموءودة﴾: نائب فاعل بفعل مقدر، يدل عليه ما بعده، وقيل: إنها مرفوعة على الابتداء. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿سئلت﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، وجملة ﴿سئلت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿بأي﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿قتلت﴾. ﴿ذنب﴾: مضاف إليه. ﴿قتلت﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، والجملة سدت مسد مفعول ﴿سئلت﴾ الثاني.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿علمت﴾. ﴿الصحف﴾: نائب فاعل بفعل مقدر، يدل عليه ما بعده، وقيل: إنها مرفوعة على الابتداء. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿نشرت﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، وجملة ﴿نشرت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿علمت﴾. ﴿السماء﴾: نائب فاعل بفعل مقدر، يدل عليه ما بعده، وقيل: إنها مرفوعة على الابتداء. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿كشطت﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، وجملة ﴿كشطت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿علمت﴾. ﴿الجحيم﴾: نائب فاعل بفعل مقدر، يدل عليه ما بعده، وقيل: إنها مرفوعة على الابتداء. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿سعرت﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، وجملة ﴿سعرت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿علمت﴾. ﴿الجنة﴾: نائب فاعل بفعل مقدر، يدل عليه ما بعده، وقيل: إنها مرفوعة على الابتداء. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿أزلفت﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، وجملة ﴿أزلفت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿علمت﴾: الجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب إذا، وعلمت فعل ماضٍ، والتاء للتأنيث. ﴿نفس﴾: فاعل مرفوع. ﴿ما﴾: مفعول به. ﴿أحضرت﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر، وجملة ﴿أحضرت﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة ﴿ما﴾.

﴿فلا﴾: الفاء استئنافية، ولا صلة. ﴿أقسم﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر، تقديره: أنا. ﴿بالخنس﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أقسم﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿الجوار﴾: الجواري نعت، أو بدل مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة تخفيفا. ﴿الكنس﴾: نعت لـ﴿الجواري﴾.

﴿والليل﴾: الواو للقسم أيضًا، والليل مجرور بواو القسم، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف، تقديره: أقسم. ﴿إذا﴾: ظرف متعلق بفعل القسم. ﴿عسعس﴾: فعل ماضٍ، والفاعل مستتر، وجملة ﴿عسعس﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿والصبح﴾: الواو عاطفة، والصبح معطوف مجرور بواو القسم، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف، تقديره: أقسم. ﴿إذا﴾: ظرف متعلق بفعل القسم. ﴿تنفس﴾: فعل ماضٍ، والفاعل مستتر، وجملة ﴿تنفس﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿إنه﴾: إن حرف ناسخ، والهاء اسمها. ﴿لقول﴾: اللام المزحلقة، وقول خبر ﴿إن﴾. ﴿رسول﴾: مضاف إليه. ﴿كريم﴾: نعت، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب القسم.

﴿ذي﴾: ذي صفة ثانية لـ﴿رسول﴾ مجرورة بالياء، لأنها من الأسماء الستة. ﴿قوة﴾: مضاف إليه. ﴿عند﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف، حال من مكين، لأنه كان في الأصل صفة له، فلما قدم نصب حالًا. ﴿ذي﴾: مضاف إليه. ﴿العرش﴾: مضاف إليه. ﴿مكين﴾: صفة ثالثة لـ﴿رسول﴾ مجرورة.

﴿مطاع﴾: صفة رابعة لـ﴿رسول﴾ مجرورة. ﴿ثم﴾: ظرف مكان بمعنى هناك مبني على الفتح في محل نصب متعلق بـ﴿مطاع﴾. ﴿أمين﴾: صفة خامسة لـ﴿رسول﴾ مجرورة.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، و﴿ما﴾ نافية حجازية تعمل عمل ليس. ﴿صاحبكم﴾: اسم ﴿ما﴾، والضمير المتصل مضاف إليه. ﴿بمجنون﴾: الباء حرف جر صلة، و﴿مجنون﴾ خبر ﴿ما﴾ الحجازية منصوب محلا مجرور بالباء لفظًا. والجملة معطوفة على قوله تعالى ﴿إنه لقول رسول كريم﴾.

﴿ولقد﴾: عطف على: ﴿إنه لقول رسول كريم﴾، واللام جواب للقسم المحذوف، وقد حرف تحقيق. ﴿رآه﴾: فعل ماضٍ، وفاعل مستتر، والهاء مفعول به. ﴿بالأفق﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿رآه﴾. ﴿المبين﴾: نعت لـ﴿الأفق﴾.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، و﴿ما﴾ نافية حجازية تعمل عمل ليس. ﴿هو﴾: ضمير مبني في محل رفع اسم ﴿ما﴾. ﴿على الغيب﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ضنين﴾. ﴿بضنين﴾: الباء حرف جر صلة، و﴿ضنين﴾ خبر ﴿ما﴾ الحجازية منصوب محلا مجرور بالباء لفظًا.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، و﴿ما﴾ نافية حجازية تعمل عمل ليس. ﴿هو﴾: ضمير مبني في محل رفع اسم ﴿ما﴾. ﴿بقول﴾: الباء حرف جر صلة، و﴿قول﴾ خبر ﴿ما﴾ الحجازية منصوب محلا مجرور بالباء لفظًا. ﴿شيطان﴾: مضاف إليه. ﴿رجيم﴾: نعت لـ﴿شيطان﴾ مجرور بالكسرة.

﴿فأين﴾: الفاء عاطفة، وأين اسم استفهام في محل نصب ظرف مكان مبهم لا مختص، متعلق بـ﴿تذهبون﴾. ﴿تذهبون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل.

﴿إن﴾: إن نافية. ﴿هو﴾: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿ذكر﴾: خبر مرفوع. ﴿للعالمين﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ذكر﴾، أو نعت له.

﴿لمن﴾: جار ومجرور بدل من قوله لـ﴿العالمين﴾ بإعادة العامل، وهو اللام. ﴿شاء﴾: فعل ماضٍ، والفاعل مستتر، وجملة ﴿شاء﴾ صلة ﴿مَن﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿منكم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿أن﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يستقيم﴾: فعل مضارع منصوب، وأن وما في حيِّزها مفعول به لـ﴿شاء﴾. وجملة ﴿يستقيم﴾ صلة الموصول الحرفي ﴿أن﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، وما نافية. ﴿تشاءون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿أن﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يشاء﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وأن وما بعدها في موضع نصب بنزع الخافض، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿تشاءون﴾. ﴿رب﴾: بدل، أو نعت للفظ الجلالة ﴿الله﴾. ﴿العالمين﴾: مضاف إليه.

﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمن، خافض لشرطه، منصوب بجوابه متعلق بـ﴿علمت نفس﴾. ﴿السماء﴾: فاعل لفعل محذوف يدل عليه المذكور مرفوع بالضمة. والجملة من الفعل المحذوف والفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿انفطرت﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل مستتر تقديره هي، والتاء للتأنيث. وجملة ﴿انفطرت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب. والظرف متعلق بالجواب، وهو ﴿عَلِمَتْ﴾.

﴿وإذا﴾: الواو حرف عطف وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿الكواكب﴾: فاعل لفعل محذوف يدل عليه الفعل المذكور بعده، والفاعل مرفوع بالضمة. والجملة من الفعل المحذوف والفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿انتثرت﴾: انتثر فعل ماض مبني على الفتح والفاعل مستتر تقديره هي والتاء للتأنيث. وجملة انتثرت تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو حرف عطف وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿البحار﴾: نائب فاعل لفعل محذوف يدل عليه الفعل المذكور بعده. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿فجرت﴾: فجر فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله مبني على الفتح، ونائب الفاعل مستتر تقديره هي، والتاء للتأنيث، وجملة ﴿فجرت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو حرف عطف، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿القبور﴾: نائب فاعل لفعل محذوف يدل عليه الفعل المذكور بعده، ونائب الفاعل مرفوع بالضمة. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿بعثرت﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله مبني على الفتح، ونائب الفاعل مستتر تقديره هي، والتاء للتأنيث، وجملة ﴿بعثرت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿علمت﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء للتأنيث. ﴿نفس﴾: فاعل مرفوع بالضمة. ﴿ما﴾: موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ﴿قدمت﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء للتأنيث والفاعل مستتر تقديره هي. ﴿و﴾: الواو حرف عطف. ﴿أخرت﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء للتأنيث والفاعل مستتر تقديره هي، وجملة ﴿علمت نفس﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، وجملة ﴿قدمت﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿أخرت﴾ معطوفة على ﴿قدمت﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿يا﴾: حرف نداء. ﴿أيها﴾: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، وها للتنبيه. ﴿الإنسان﴾: صفة لـ﴿أي﴾. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿غرك﴾: غر فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل مستتر تقديره هو، والكاف مفعول به. ﴿بربك﴾: الباء حرف جر، ولفظ ﴿رب﴾ اسم مجرور بالكسرة والكاف ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿غرك﴾. ﴿الكريم﴾: نعت لـ﴿ربك﴾ مجرور، وجملة ﴿يا أيها...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿ما غرك﴾ جواب النداء لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿غرك﴾ في محل رفع خبر ﴿ما﴾.

﴿الذي﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل جر نعت ثان لـ﴿ربك﴾. ﴿خلقك﴾: ﴿خلق﴾ فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير تقديره هو، والكاف ضمير مبني في محل نصب مفعول به. ﴿فسواك﴾: الفاء حرف عطف، وسواك فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير تقديره هو، والكاف ضمير مبني في محل نصب مفعول به. ﴿فعدلك﴾: الفاء حرف عطف، وعدلك فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير تقديره هو، والكاف ضمير مبني في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿خلقك﴾ صلة ﴿الذي﴾ لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿سواك﴾ معطوفة على ﴿خلقك﴾ لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿عدلك﴾ معطوفة على ﴿سواك﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿في﴾: حرف جر. ﴿أي﴾: اسم مجرور بحرف الجر ﴿في﴾ وعلامة الجر الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿ركبك﴾. ﴿صورة﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة. ﴿ما﴾: صلة. ﴿شاء﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير تقديره هو. ﴿ركبك﴾: ركب فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير تقديره هو، والكاف ضمير مبني في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿شاء﴾ في محل جر صفة لـ﴿صورة﴾، وجملة ﴿ركبك﴾ في محل نصب حال من فاعل خلقك وسواك وعدلك.

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر. ﴿بل﴾: حرف إضراب انتقالي. ﴿تكذبون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿بالدين﴾: الباء حرف جر والدين اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿تكذبون﴾، وجملة ﴿تكذبون...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿و﴾: الواو حالية. ﴿إن﴾: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح. ﴿عليكم﴾: على حرف جر و﴿كم﴾ ضمير مبني على السكون في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿لحافظين﴾: اللام مزحلقة للتوكيد مبني على الفتح وحافظين اسم إن مؤخر منصوب بالياء، لأنه جمع مذكر سالم، وجملة ﴿إن عليكم لحافظين﴾ في محل نصب حال من فاعل تكذبون، أو الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿كراما﴾: نعت لـ﴿حافظين﴾ منصوب بالفتحة. ﴿كاتبين﴾: نعت ثانٍ منصوب بالياء، لأنه جمع مذكر سالم.

﴿يعلمون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ﴿تفعلون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ﴿يعلمون﴾ في محل نصب نعت آخر لـ﴿حافظين﴾، وجملة ﴿تفعلون﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة ﴿ما﴾.

﴿إن﴾: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح. ﴿الأبرار﴾: اسم إن منصوب بالفتحة. ﴿لفي﴾: اللام المزحلقة للتوكيد، وفي حرف جر. ﴿نعيم﴾: اسم مجرور بحرف الجر ﴿في﴾، وعلامة الجر الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن، وجملة ﴿إن الأبرار لفي نعيم﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وإن﴾: الواو حرف عطف وإن حرف توكيد ونصب مبني على الفتح. ﴿الفجار﴾: اسم إن منصوب بالفتحة. ﴿لفي﴾: اللام المزحلقة للتوكيد، وفي حرف جر. ﴿جحيم﴾: اسم مجرور بحرف الجر ﴿في﴾، وعلامة الجر الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن، وجملة ﴿إن الفجار لفي جحيم﴾ معطوفة على ﴿إن الأبرار لفي نعيم﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿يصلونها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، و﴿ها﴾ ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ﴿يوم﴾: ظرف زمان منصوب بالفتحة. ﴿الدين﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وجملة ﴿يصلونها﴾ في محل نصب حال من الضمير في خبر إن المقدر، وقيل: في محل جر نعت لـ﴿جحيم﴾، ويوم ظرف متعلق بـ﴿يصلونها﴾.

﴿و﴾: الواو حرف عطف. ﴿ما﴾: حرف نفي مبني على السكون يعمل عمل ليس. ﴿هم﴾: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع اسم ﴿ما﴾. ﴿عنها﴾: عن حرف جر، و﴿ها﴾ ضمير مبني على الفتح في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿غائبين﴾. ﴿بغائبين﴾: الباء حرف جر صلة وغائبين اسم مجرور لفظا بالياء منصوب محلا خبر ﴿ما﴾، وجملة ﴿ما هم بغائبين﴾ في محل نصب حال من الواو في ﴿يصلونها﴾.

﴿و﴾: الواو استئنافية. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿أدراك﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والكاف ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿يوم﴾: خبر ﴿ما﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿الدين﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وجملة ﴿ما أدراك﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿أدراك﴾ في محل رفع خبر ﴿ما﴾ الأولى، وجملة الاستفهام ﴿ما يوم الدين﴾ في محل نصب سدت مسد المفعولين الثاني والثالث للفعل ﴿أدراك﴾ المعلق بالاستفهام.

﴿ثم﴾: حرف عطف. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿أدراك﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والكاف ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿يوم﴾: خبر ﴿ما﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿الدين﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وجملة الاستفهام ﴿ما يوم الدين﴾ في محل نصب سدت مسد المفعولين الثاني والثالث للفعل ﴿أدراك﴾ المعلق بالاستفهام، وجملة ﴿ما أدراك﴾ الثانية معطوفة على جملة ﴿ما أدراك﴾ الأولى لا محل لها من الإعراب.

﴿يوم﴾: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة، متعلق بفعل محذوف تقديره يجاوزون أو اذكر. ﴿لا﴾: حرف نفي مبني على السكون. ﴿تملك﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة. ﴿نفس﴾: فاعل مرفوع بالضمة. ﴿لنفس﴾: اللام حرف جر ونفس اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بـ﴿تملك﴾. ﴿شيئا﴾: مفعول به منصوب بالفتحة. ﴿والأمر﴾: الواو حالية والأمر مبتدأ مرفوع بالضمة. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بمحذوف حال من الأمر، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة. ﴿لله﴾: اللام حرف جر، ولفظ الجلالة اسم مجرور باللام وعلامة الجر الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الأمر، وجملة ﴿لا تملك﴾ في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿الأمر يومئذ لله﴾ في محل نصب من فاعل ﴿تملك﴾، والرابط مقدر أي فيه.

﴿ويل﴾: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿للمطففين﴾: اللام حرف جر والمطففين اسم مجرور بحرف الجر ﴿اللام﴾ وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ويل﴾، وجملة ﴿ويل للمطففين﴾ ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

﴿الذين﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت لـ﴿المطففين﴾. ﴿إذا﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق بـ﴿قبضوا﴾ أو ﴿استوفوا﴾ مقدرًا. ﴿اكتالوا﴾: فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿على﴾: حرف جر. ﴿الناس﴾: اسم مجرور بـ﴿على﴾ وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بـ﴿اكتالوا﴾. ﴿يستوفون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ﴿كالوهم﴾ في محل جر نعت لـ﴿المطففين﴾، وجملة ﴿يستوفون﴾ جواب شرط غير جازم، أو في محل نصب حال من الجواب المقدر، أي: قبضوا مستوفين.

﴿وإذا﴾: الواو حرف عطف، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب المحذوف، وتقديره: استوفوا لها. ﴿كالوهم﴾: فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وهم ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ﴿أو﴾: حرف عطف. ﴿وزنوهم﴾: فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وهم ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ﴿يخسرون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ﴿كالوهم﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها، وجملة ﴿وزنوهم﴾ في محل جر معطوفة على ﴿كالوهم﴾، وجملة ﴿يخسرون﴾ جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب، أو في محل نصب حال من الجواب المقدر، أي: قبضوا مستوفين.

﴿ألا﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، ولا حرف نفي مبني على السكون. ﴿يظن﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة. ﴿أولئك﴾: اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل والكاف للخطاب. ﴿أنهم﴾: أن حرف مصدري ونصب مبني على الفتح، والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب اسم أن، والمصدر المؤول من ﴿أنهم مبعوثون﴾ سد مسد مفعولي يظن. ﴿مبعوثون﴾: خبر أن مرفوع بالضمة، وجملة ﴿ألا يظن﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ليوم﴾: اللام حرف جر، ويوم اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿مبعوثون﴾. ﴿عظيم﴾: نعت لـ﴿يوم﴾ مجرور وعلامة الجر الكسرة.

﴿يوم﴾: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بفعل محذوف أي: يبعثون. ﴿يقوم﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة. ﴿الناس﴾: فاعل مرفوع بالضمة. ﴿لرب﴾: اللام حرف جر، ولفظ ﴿رب﴾ اسم مجرور باللام وعلامة الجر الكسرة والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يقوم﴾. ﴿العالمين﴾: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، وجملة ﴿يقوم﴾ في محل جر مضاف إليه.

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إن﴾: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح. ﴿كتاب﴾: اسم إن منصوب بالفتحة. ﴿الفجار﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة. ﴿لفي﴾: اللام المزحلقة وفي حرف جر. ﴿سجين﴾: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن، وجملة ﴿إن كتاب الفجار لفي سجين﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وما﴾: الواو اعتراضية، وما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿أدراك﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والكاف ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿سجين﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وجملة ﴿ما سجين﴾ في محل نصب سدت مسد المفعولين الثاني والثالث للفعل ﴿أدراك﴾ المعلق بالاستفهام، وجملة ﴿أدراك...﴾ في محل رفع خبر المبتدأ ﴿ما﴾ الأولى، وجملة ﴿وما أدراك ما سجين﴾ اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

﴿كتاب﴾: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو. ﴿مرقوم﴾: نعت لـ﴿كتاب﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وجملة ﴿هو كتاب﴾ مستأنفة بيانيًّا لا محل لها من الإعراب.

﴿ويل﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة بدل من يوم في قوله تعالى ﴿يوم يقوم الناس لرب العالمين﴾، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ يقوم الناس لرب العالمين. ﴿للمكذبين﴾: اللام حرف جر والمكذبين اسم مجرور وعلامة الجر الياء، لأنه جمع مذكر سالم، وجملة ﴿ويل يومئذ للمكذبين﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿الذين﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت لـ﴿المكذبين﴾. ﴿يكذبون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿بيوم﴾: الباء حرف جر ويوم اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يكذبون﴾. ﴿الدين﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وجملة ﴿يكذبون﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿وما﴾: الواو حرف عطف، أو حالية وما حرف نفي مبني على السكون. ﴿يكذب﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة. ﴿به﴾: الباء حرف جر والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يكذبون﴾. ﴿إلا﴾: أداة حصر مبنية على السكون. ﴿كل﴾: فاعل مرفوع بالضمة. ﴿معتد﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين. ﴿أثيم﴾: نعت لـ﴿معتد﴾ مجرور وعلامة الجر الكسرة، وجملة ﴿ما يكذب...﴾ في محل نصب حال من يوم الدين، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿إذا﴾: ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بـ﴿قال﴾. ﴿تتلى﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله مرفوع بضمة مقدرة على الألف للتعذر. ﴿عليه﴾: على حرف جر والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر والجار والمجرور متعلقان بـ﴿تتلى﴾. ﴿آياتنا﴾: نائب فاعل مرفوع بالضمة ونا ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. ﴿قال﴾: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره ﴿هو﴾. ﴿أساطير﴾: خبر لمبتدأ محذوف تقديره ﴿هذا﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿الأولين﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الياء، لأنه جمع مذكر سالم، وجملة ﴿إذا تتلى عليه آياتنا قال﴾ في محل رفع نعت لـ﴿كل﴾ معتد، وجملة ﴿تتلى﴾ في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿قال﴾ جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿هذا أساطير الأولين﴾ في محل نصب مقول القول.

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر. ﴿بل﴾: حرف عطف وإضراب. ﴿ران﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح. ﴿على قلوبهم﴾: على حرف جر، وقلوب اسم مجرور وهم ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بـ﴿ران﴾. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿كانوا﴾: كان فعل ماض ناقص مبني على الضم والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع اسم كان. ﴿يكسبون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ﴿ران﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها استئنافية، و﴿كانوا﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة ﴿ما﴾، وجملة يكسبون في محل نصب خبر كانوا.

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إنهم﴾: إن حرف توكيد ونصب مبني على الفتح وهم ضمير مبني على السكون في محل نصب اسم إن. ﴿عن﴾: حرف جر. ﴿ربهم﴾: اسم مجرور وهم ضمير مبني في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿محجوبون﴾. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿محجوبون﴾، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ يقوم الناس لرب العالمين. ﴿لمحجوبون﴾: اللام مزحلقة للتوكيد، ومحجوبون خبر إن مرفوع بالواو، لأنه جمع مذكر سالم، وجملة ﴿إنهم عن ربهم لمحجوبون﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ثم﴾: حرف عطف لتراخي الرتبة. ﴿إنهم﴾: إن حرف توكيد ونصب مبني على الفتح وهم ضمير مبني على السكون في محل نصب اسم إن. ﴿لصالو﴾: اللام المزحلقة وصالو خبر إن مرفوع بالواو، لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للإضافة. ﴿الجحيم﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة، وجملة ﴿إنهم لصالو الجحيم﴾ معطوفة على جملة ﴿إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب والتراخي. ﴿يقال﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله مرفوع بالضمة، ونائب الفاعل مستتر تقديره هو. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿الذي﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر ﴿هذا﴾. ﴿كنتم﴾: كن فعل ماض مبني على السكون وتم ضمير مبني على السكون في محل رفع اسم كن. ﴿به﴾: الباء حرف جر والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر. ﴿تكذبون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ﴿يقال هذا الذي كنتم به تكذبون﴾ معطوفة على جملة ﴿إنهم لصالو الجحيم﴾ لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿كنتم﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، و﴿تكذبون﴾ في محل نصب خبر كنتم.

﴿كلا﴾: حرف تأكيد وردع. ﴿إن﴾: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح. ﴿كتاب﴾: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿الأبرار﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة. ﴿لفي﴾: اللام المزحلقة وفي حرف جر. ﴿عليين﴾: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الياء، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن، وجملة ﴿إن كتاب الفجار لفي عليين﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وما﴾: الواو اعتراضية، وما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿أدراك﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والكاف ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿عليون﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وجملة ﴿ما عليون﴾ في محل نصب سدت مسد المفعولين الثاني والثالث للفعل ﴿أدراك﴾ المعلق بالاستفهام، وجملة ﴿أدراك﴾ في محل رفع خبر المبتدأ ﴿ما﴾ الأولى، وجملة ﴿وما أدراك ما عليون﴾ اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

﴿كتاب﴾: خبر لمبتدأ محذوف تقديره ﴿هو﴾. ﴿مرقوم﴾: نعت لـ﴿كتاب﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وجملة ﴿هو كتاب﴾ مستأنفة بيانيًّا لا محل لها من الإعراب.

﴿يشهده﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به. ﴿المقربون﴾: فاعل مرفوع بالواو، لأنه جمع مذكر سالم، وجملة ﴿يشهده المقربون﴾ في محل رفع خبر ثان للمبتدأ المقدر ﴿هو﴾.

﴿إن﴾: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح. ﴿الأبرار﴾: اسم إن منصوب بالفتحة. ﴿لفي﴾: اللام المزحلقة وفي حرف جر. ﴿نعيم﴾: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن، وجملة ﴿إن الأبرار...﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿على﴾: حرف جر. ﴿الأرائك﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل ينظرون. ﴿ينظرون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ﴿ينظرون﴾ في محل رفع خبر ثان لـ﴿إن﴾.

﴿تعرف﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره ﴿أنت﴾. ﴿في﴾: حرف جر. ﴿وجوههم﴾: وجوه اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة وهم ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿تعرف﴾. ﴿نضرة﴾: مفعول به منصوب بالفتحة. ﴿النعيم﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وجملة ﴿تعرف﴾ في محل رفع خبر ثالث لـ﴿إن﴾.

﴿يسقون﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، والواو نائب فاعل. ﴿من﴾: حرف جر. ﴿رحيق﴾: اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يسقون﴾. ﴿مختوم﴾: نعت لـ﴿رحيق﴾ مجرور بالكسرة، وجملة ﴿يسقون﴾ في محل رفع خبر رابع لـ﴿إن﴾.

﴿ختامه﴾: ختام مبتدأ مرفوع بالضمة والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. ﴿مسك﴾: خبر مرفوع بالضمة. وجملة ﴿ختامه مسك﴾ في محل جر نعت ثانٍ لـ﴿رحيق﴾. ﴿و﴾: الواو اعتراضية. ﴿في﴾: حرف جر. ﴿ذلك﴾: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يتنافس﴾. ﴿فليتنافس﴾: الفاء: واقعة في جواب شرط مقدر، واللام لام الأمر، ويتنافس فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه السكون. ﴿المتنافسون﴾: فاعل مرفوع بالواو، لأنه جمع مذكر سالم. وجملة ﴿فليتنافس...﴾ في محل جزم جواب الشرط المقدر، أي: إن حدث التنافس فليتنافس... . والجملة الشرطية المقدرة اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

﴿ومزاجه﴾: الواو حرف عطف ومزاج مبتدأ مرفوع بالضمة والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. ﴿من﴾: حرف جر. ﴿تسنيم﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿مزاجه﴾، وجملة ﴿مزاجه من تسنيم﴾ في محل جر معطوفة على جملة ﴿ختامه مسك﴾.

﴿عينا﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره أعني أو أمدح وعلامة النصب الفتحة. ﴿يشرب﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة. ﴿بها﴾: الباء حرف جر، و﴿ها﴾ ضمير مبني في محل جر والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يشرب﴾. ﴿المقربون﴾: فاعل مرفوع بالواو، لأنه جمع مذكر سالم، وجملة ﴿يشرب﴾ في محل نصب نعت لـ﴿عينًا﴾.

﴿إن﴾: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح. ﴿الذين﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إن. ﴿أجرموا﴾: فعل ماضٍ مبني على الضم والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿كانوا﴾: كان فعل ماض ناقص مبني على الضم والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع اسم كان. ﴿من﴾: حرف جر. ﴿الذين﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يضحكون﴾. ﴿آمنوا﴾: فعل ماض مبني على الضم، والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿يضحكون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ﴿إن الذين أجرموا كانوا﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿أجرموا﴾ صلة الذين لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿كانوا﴾ في محل رفع خبر إن، وجملة ﴿آمنوا﴾ صلة الموصول الثاني لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿يضحكون﴾ في محل نصب خبر ﴿كانوا﴾.

﴿وإذا﴾: الواو حرف عطف وإذا ظرف مستقبل مبني على السكون في محل نصب متعلق بـ﴿يتغامزون﴾. ﴿مروا﴾: فعل ماض مبني على الضم، والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿بهم﴾: الباء حرف جر وهم ضمير مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلقان بـ﴿مروا﴾. ﴿يتغامزون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ﴿مروا بهم﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها، وجملة ﴿يتغامزون﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم.

﴿وإذا﴾: الواو حرف عطف وإذا ظرف مستقبل مبني على السكون في محل نصب متعلق بـ﴿انقلبوا﴾. ﴿انقلبوا﴾: فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿إلى﴾: حرف جر. ﴿أهلهم﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهم ضمير مبني على السكون في محل جر. ﴿انقلبوا﴾: فعل ماض مبني على الضم، والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿فاكهين﴾: حال من فاعل ﴿انقلبوا﴾ منصوب بالياء، لأنه جمع مذكر سالم، وجملة ﴿انقلبوا﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها، وجملة ﴿انقلبوا﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم.

﴿وإذا﴾: الواو حرف عطف وإذا ظرف مستقبل مبني على السكون في محل نصب متعلق بـ﴿قالوا﴾. ﴿رأوهم﴾: رأى فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل وهم ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ﴿قالوا﴾: فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿إن﴾: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح. ﴿هؤلاء﴾: اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم إن. ﴿لضالون﴾: اللام المزحلقة وضالون خبر إن مرفوع بالواو، لأنه جمع مذكر سالم، وجملة ﴿رأوهم﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها، وجملة ﴿قالوا﴾ جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿إن هؤلاء لضالون﴾ في محل نصب مقول القول.

﴿وما﴾: الواو حالية، وما حرف نفي مبني على السكون. ﴿أرسلوا﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله مبني على الضم والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل. ﴿عليهم﴾: على حرف جر وهم ضمير مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلقان بـ﴿حافظين﴾. ﴿حافظين﴾: حال من ضمير ﴿أرسلوا﴾ منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم، وجملة ﴿ما أرسلوا﴾ في محل نصب حال من فاعل قالوا.

﴿فاليوم﴾: الفاء الفصيحة، واليوم ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿يضحكون﴾. ﴿الذين﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. ﴿آمنوا﴾: فعل ماض مبني على الضم، والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿من﴾: حرف جر. ﴿الكفار﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يضحكون﴾. ﴿يضحكون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ﴿الذين آمنوا من الكفار يضحكون﴾ في محل جزم جواب شرط مقدر، وجملة ﴿آمنوا﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول ﴿الذين﴾، وجملة ﴿يضحكون﴾ في محل رفع خبر ﴿الذين﴾.

﴿على﴾: حرف جر. ﴿الأرائك﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بـ﴿ينظرون﴾. ﴿ينظرون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ﴿ينظرون﴾ في محل نصب حال من الضمير في ﴿يضحكون﴾.

﴿هل﴾: حرف استفهام مبني على السكون. ﴿ثوب﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله مبني على الفتح. ﴿الكفار﴾: نائب فاعل مرفوع بالضمة. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان. ﴿كانوا﴾: كان فعل ماض ناقص مبني على الضم والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع اسم ﴿كان﴾. ﴿يفعلون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ﴿ثُوِّب﴾ في محل نصب مقول يقولون مقدرًا، وجملة ﴿كانوا﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿يفعلون﴾ في محل نصب خبر ﴿كانوا﴾.

﴿إذا﴾: ظرف مستقبل مبني على السكون متضمن معنى الشرط متعلق بمضمون جواب النداء ﴿كادح فملاقيه﴾ أو بمقدر أي ﴿علمت نفس ما قدمت وأخرت﴾. ﴿السماء﴾: فاعل لفعل محذوف يدل عليه الفعل المذكور، والفاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. والجملة من الفعل المحذوف والفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها. وجواب إذا محذوف. ﴿انشقت﴾: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هي والتاء للتأنيث. وجملة ﴿انشقت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وأذنت﴾: الواو حرف عطف، وأذنت فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل مستتر تقديره هي والتاء للتأنيث. ﴿لربها﴾: اللام حرف جر ورب مجرور وعلامة جره الكسرة، و﴿ها﴾ ضمير مبني في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أذنت﴾. ﴿وحقت﴾: الواو حرف عطف وحقت فعل ماض مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هي والتاء للتأنيث، وجملة ﴿أذنت﴾ في محل جر معطوفة على ﴿انشقت السماء﴾، و﴿حقت﴾ في محل جر معطوفة على ﴿أذنت﴾.

﴿وإذا﴾: الواو حرف عطف وإذا ظرف مستقبل مبني على السكون متضمن معنى الشرط متعلق بمضمون جواب النداء ﴿كادح فملاقيه﴾ أو بمقدر أي ﴿علمت نفس ما قدمت وأخرت﴾. ﴿الأرض﴾: نائب فاعل لفعل محذوف يدل عليه الفعل المذكور بعده، والفاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها. وجواب إذا محذوف. ﴿مدت﴾: ماض مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هي والتاء للتأنيث، وجملة ﴿مدت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وألقت﴾: الواو حرف عطف وألقت فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والفاعل مستتر تقديره هي والتاء للتأنيث. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ﴿فيها﴾: في حرف جر، و﴿ها﴾ ضمير مبني على الفتح في محل جر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة ﴿ما﴾، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب. ﴿وتخلت﴾: الواو حرف عطف وتخلت فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والفاعل مستتر تقديره هي والتاء للتأنيث، وجملة ﴿ألقت﴾ في محل جر معطوفة على جملة ﴿مدت﴾، وجملة ﴿تخلت﴾ في محل جر معطوفة على ﴿ألقت﴾.

﴿وأذنت﴾: الواو حرف عطف، وأذنت فعل ماض مبني على الفتح والفاعل مستتر تقديره ﴿هي﴾ والتاء للتأنيث. ﴿لربها﴾: اللام حرف جر ولفظ ﴿رب﴾ مجرور وعلامة جره الكسرة و﴿ها﴾ ضمير مبني في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أذنت﴾. ﴿وحقت﴾: الواو حرف عطف وحقت فعل ماض مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره ﴿هي﴾ والتاء للتأنيث، وجملة ﴿أذنت﴾ في محل جر معطوفة على ﴿انشقت السماء﴾، و﴿حقت﴾ في محل جر معطوفة على ﴿أذنت﴾.

﴿يا﴾: حرف نداء. ﴿أيها﴾: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، وها للتنبيه. ﴿الإنسان﴾: صفة لـ﴿أي﴾. ﴿إنك﴾: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح والكاف ضمير مبني على الفتح في محل نصب اسم إن. ﴿كادح﴾: خبر إن مرفوع بالضمة. ﴿إلى﴾: حرف جر. ﴿ربك﴾: لفظ ﴿رب﴾ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والكاف ضمير مبني على الفتح في محل جر والجار والمجرور متعلقان بـ﴿كادح﴾. ﴿كدحا﴾: مفعول مطلق لـ﴿كادح﴾ منصوب بالفتحة. ﴿فملاقيه﴾: الفاء حرف عطف وملاقيه معطوف على ﴿كادح﴾ مرفوع بضمة مقدرة على الياء والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿يا أيها الإنسان إنك كادح﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿إنك كادح﴾ جواب النداء لا محل لها من الإعراب.

﴿فأما﴾: الفاء استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وأما حرف شرط وتفصيل. ﴿من﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿أوتي﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره ﴿هو﴾. ﴿كتابه﴾: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. ﴿بيمينه﴾: الباء حرف جر ويمين اسم مجرور بالكسرة والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أُوتي﴾، وجملة ﴿أُوتي﴾ صلة ﴿من﴾ لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿أما من أوتي﴾ معطوفة على جملة ﴿إنك كادح﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿فسوف﴾: الفاء في جواب الشرط، وسوف للاستقبال. ﴿يحاسب﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة. ﴿حسابا﴾: مفعول مطلق للفعل يحاسب منصوب بالفتحة. ﴿يسيرا﴾: نعت لـ﴿حسابا﴾ منصوب بالفتحة، وجملة ﴿يحاسب﴾ في محل رفع خبر المبتدأ ﴿من﴾، وجملة ﴿فسوف يحاسب﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم وهو ﴿أما﴾.

﴿وينقلب﴾: الواو حرف عطف، وينقلب فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. ﴿إلى﴾: حرف جر. ﴿أهله﴾: اسم مجرور بالكسرة والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بـ﴿ينقلب﴾. ﴿مسرورا﴾: حال من فاعل ينقلب منصوبة بالفتحة، وجملة ﴿ينقلب﴾ في محل رفع معطوفة على ﴿يحاسب﴾.

﴿وأما﴾: الواو حرف عطف وأما حرف شرط وتفصيل. ﴿من﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿أوتي﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره ﴿هو﴾. ﴿كتابه﴾: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. ﴿وراء﴾: ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿أوتي﴾. ﴿ظهره﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿أوتي كتابه﴾ صلة الموصول ﴿من﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿فسوف﴾: الفاء في جواب الشرط، وسوف للاستقبال. ﴿يدعو﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿ثبورا﴾: مفعول به لـ﴿يدعو﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وجملة ﴿يدعو ثبورًا﴾ في محل رفع خبر ﴿من﴾ الثاني، وجملة ﴿فسوف يدعو﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم وهو ﴿أما﴾.

﴿ويصلى﴾: الواو حرف عطف ويصلى فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. ﴿سعيرا﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وجملة ﴿يصلى﴾ في محل رفع معطوفة على جملة ﴿يدعو﴾.

﴿إنه﴾: إن حرف توكيد ونصب مبني على الفتح والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب اسم إن. ﴿كان﴾: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. ﴿في﴾: حرف جر. ﴿أهله﴾: اسم مجرور بـ﴿في﴾ وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من اسم ﴿كان﴾. ﴿مسرورا﴾: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وجملة ﴿إنه كان﴾ تعليلية لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿كان في أهله مسرورا﴾ في محل رفع خبر إن.

﴿إنه﴾: إن حرف توكيد ونصب مبني على الفتح والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب اسم ﴿إن﴾. ﴿ظن﴾: فعل ماض مبني على الفتح. ﴿أن﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لن﴾: حرف نفي ونصب واستقبال مبني على السكون. ﴿يحور﴾: فعل مضارع منصوب بـ﴿لن﴾ وعلامة نصبه الفتحة، وجملة ﴿إنه ظن﴾ تعليلية ثانية لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿ظن أن لن يحور﴾ في محل رفع خبر إن، وجملة ﴿لن يحور﴾ في محل رفع خبر ﴿أن﴾ المخففة، وأن وما في حيزها سدت مسد مفعولي ﴿ظن﴾.

﴿بلى﴾: حرف جواب لإبطال النفي في ﴿لن يحور﴾. ﴿إن﴾: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح. ﴿ربه﴾: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. ﴿كان﴾: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. ﴿به﴾: الباء حرف جر والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر والجار والمجرور متعلقان بـ﴿بصيرا﴾. ﴿بصيرا﴾: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وجملة ﴿إن ربه كان به بصيرا﴾ جواب قسم مقدر أو تعليلية لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿كان به بصيرًا﴾ في محل رفع خبر إن.

﴿فلا﴾: الفاء استئنافية والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، ولا حرف صلة للتوكيد، وقيل: نافية. ﴿أقسم﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير تقديره أنا. ﴿بالشفق﴾: الباء حرف جر والشفق اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أقسم﴾.

﴿والليل﴾: الواو حرف عطف والليل اسم معطوف على الشفق مجرور بالكسرة. ﴿وما﴾: الواو عاطفة وما مصدرية أو اسم موصول مبني على السكون في محل جر معطوف على الليل. ﴿وسق﴾: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل مستتر تقديره: هو، والمصدر المؤول من ﴿ما وسق﴾ معطوف على الليل مجرور، وجملة ﴿وسق﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة ﴿ما﴾ أو في محل جر نعت لـ﴿ما﴾.

﴿والقمر﴾: الواو حرف عطف والقمر اسم معطوف على الليل مجرور بالكسرة. ﴿إذا﴾: ظرف مستقبل مبني على السكون في محل نصب متعلق بـ أقسم المقدر. ﴿اتسق﴾: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل مستتر تقديره هو، وجملة ﴿اتسق﴾ في محل جر مضاف إليه.

﴿لتركبن﴾: اللام جواب القسم وتركبن فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، لأنه من الأفعال الخمسة، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، والنون نون التوكيد الثقيلة. ﴿طبقا﴾: حال من فاعل ﴿تركبن﴾ أو مفعول به منصوب بالفتحة. ﴿عن﴾: حرف جر. ﴿طبق﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ﴿طبقا﴾. وجملة ﴿تركبن﴾ جواب القسم لا محل لها من الإعراب.

﴿فما﴾: الفاء الفصيحة، وما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿لهم﴾: اللام حرف جر وهم ضمير مبني على السكون في محل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ما﴾. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يؤمنون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ﴿ما لهم﴾ في محل جزم جواب شرط مقدر، وجملة ﴿لا يؤمنون﴾ في محل نصب حال من ضمير ﴿لهم﴾.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة وإذا ظرف مستقبل مبني على السكون متعلق بـ﴿لا يسجدون﴾. ﴿قرئ﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله مبني على الفتح. ﴿عليهم﴾: على حرف جر وهم ضمير مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلقان بـ﴿قرئ﴾. ﴿القرآن﴾: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يسجدون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ﴿قرئ﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها، وجملة ﴿لا يسجدون﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم.

﴿بل﴾: حرف إضراب انتقالي. ﴿الذين﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. ﴿كفروا﴾: فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿يكذبون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ﴿الذين كفروا يكذبون﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿كفروا﴾ صلة الذين لا محل لها من الإعراب. وجملة ﴿يكذبون﴾ في محل رفع خبر ﴿الذين﴾.

﴿والله﴾: الواو حرف عطف، ولفظ الجلالة ﴿الله﴾ مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الضمة. ﴿أعلم﴾: خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة. ﴿بما﴾: الباء حرف جر وما مصدرية أو اسم موصول مبني على السكون في محل جر، أو نكرة موصوفة في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أعلم﴾. ﴿يوعون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، والمصدر المؤول من ﴿ما يوعون﴾ مجرور بالباء، وجملة ﴿الله أعلم﴾ معطوفة على جملة ﴿الذين كفروا يكذبون﴾ لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿يوعون﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة ﴿ما﴾، أو في محل جر نعت لـ﴿ما﴾.

﴿فبشرهم﴾: الفاء حرف عطف وبشر فعل أمر مبني على السكون والفاعل مستتر تقديره أنت وهم ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ﴿بعذاب﴾: الباء حرف جر وعذاب اسم مجرور بالكسرة والجار والمجرور متعلقان بـ﴿بشرهم﴾. ﴿أليم﴾: نعت لـ﴿عذاب﴾ مجرور بالكسرة، وجملة ﴿بشرهم﴾ معطوفة على ﴿الذين كفروا﴾ لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿فبشرهم بعذاب أليم﴾ في محل جزم جواب الشرط المقدر أي: إن استمروا في تكذيبهم فبشرهم.

﴿إلا﴾: حرف استثناء. ﴿الذين﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ أو في محل نصب على الاستثناء المنقطع. ﴿آمنوا﴾: فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿وعملوا﴾: الواو حرف عطف وعملوا فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿الصالحات﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، لأنه جمع منتهٍ بألف وتاء. ﴿لهم﴾: اللام حرف جر وهم ضمير مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿أجر﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. ﴿غير﴾: نعت لـ﴿أجر﴾ مرفوع بالضمة. ﴿ممنون﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وجملة ﴿آمنوا﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول، وجملة ﴿عملوا الصالحات﴾ لا محل لها من الإعراب عطفًا على جملة الصلة، وجملة ﴿لهم أجر...﴾ في محل رفع خبر الذين، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿والسماء﴾: الواو حرف قسم وجر، والسماء اسم مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: أقسم. ﴿ذات﴾: نعت للسماء مجرور وعلامة الجر الكسرة. ﴿البروج﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة، وجملة أقسم بالسماء لا محل لها من الإعراب، لأنها ابتدائية.

﴿واليوم﴾: الواو حرف عطف واليوم معطوف على السماء مجرور بالكسرة. ﴿الموعود﴾: نعت لـ﴿يوم﴾ مجرور بالكسرة.

﴿وشاهد﴾: الواو حرف عطف وشاهد معطوف على ما قبله مجرور بالكسرة. ﴿ومشهود﴾: الواو حرف عطف ومشهود معطوف على ما قبله مجرور بالكسرة.

﴿قتل﴾: قتل فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله مبني على الفتح. ﴿أصحاب﴾: نائب فاعل مرفوع بالضمة. ﴿الأخدود﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وجملة ﴿قتل أصحاب الأخدود﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿النار﴾: النار بدل اشتمال من الأخدود مجرور وعلامة جره الكسرة، ولا بد من تقدير ضمير بدل الاشتمال، والتقدير: النار فيه. ﴿ذات﴾: نعت لـ﴿النار﴾ مجرور وعلامة الجر الكسرة. ﴿الوقود﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

﴿إذ﴾: ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل نصب متعلق بـ﴿قتل﴾. ﴿هم﴾: ضمير مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿عليها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿قعود﴾. ﴿قعود﴾: خبر هم مرفوع بالضمة، وجملة ﴿هم عليها قعود﴾ في محل جر مضاف إليه.

﴿وهم﴾: الواو حرف عطف وهم ضمير مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿على﴾: حرف جر. ﴿ما﴾: مصدرية أو اسم موصول مبني على السكون في محل جر بـ﴿على﴾ والجار والمجرور متعلقان بـ﴿شهود﴾. ﴿يفعلون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿بالمؤمنين﴾: الباء حرف جر والمؤمنين اسم مجرور وعلامة الجر الياء. ﴿شهود﴾: خبر المبتدأ ﴿هم﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وجملة ﴿هم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود﴾ في محل جر معطوفة على ﴿هم عليها قعود﴾، وجملة ﴿يفعلون﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿وما﴾: الواو حرف عطف وما حرف نفي مبني على السكون. ﴿نقموا﴾: فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿منهم﴾: من حرف جر وهم ضمير مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلقان بـ﴿نقموا﴾. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿أن﴾: حرف مصدري ونصب مبني على السكون. ﴿يؤمنوا﴾: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون، لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل والمصدر المؤول من ﴿أن يؤمنوا﴾ مفعول به لـ﴿نقموا﴾. ﴿بالله﴾: الباء حرف جر ولفظ الجلالة ﴿الله﴾ اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يؤمنوا﴾. ﴿العزيز﴾: نعت أول للفظ الجلالة ﴿الله﴾ مجرور وعلامة الجر الكسرة. ﴿الحميد﴾: نعت ثان للفظ الجلالة ﴿الله﴾ مجرور وعلامة الجر الكسرة، وجملة ﴿ما نقموا﴾ في محل جر معطوفة على ﴿هم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود﴾، وجملة ﴿يؤمنوا﴾ صلة الموصول الحرفي ﴿أن﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿الذي﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل جر نعت ثالث للفظ الجلالة ﴿الله﴾. ﴿له﴾: اللام حرف جر والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿ملك﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. ﴿السماوات﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة. ﴿والأرض﴾: الواو حرف عطف والأرض معطوف على السماوات مجرور بالكسرة. ﴿والله﴾: الواو استئنافية ولفظ الجلالة ﴿الله﴾ مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الضمة. ﴿على﴾: حرف جر. ﴿كل﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بـ﴿شهيد﴾. ﴿شيء﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة. ﴿شهيد﴾: خبر لفظ الجلالة ﴿الله﴾ مرفوع بالضمة، وجملة ﴿له ملك السماوات والأرض﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿والله على كل شيء شهيد﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿إن﴾: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح. ﴿الذين﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إن. ﴿فتنوا﴾: فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿المؤمنين﴾: مفعول به منصوب بالياء، لأنه جمع مذكر سالم. ﴿والمؤمنات﴾: الواو حرف عطف والمؤمنات معطوف على المؤمنين مجرور بالكسرة. ﴿ثم﴾: حرف عطف. ﴿لم﴾: حرف نفي وجزم. ﴿يتوبوا﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾ وعلامة الجزم حذف النون والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿فلهم﴾: الفاء صلة ولهم اللام حرف جر وهم ضمير مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿عذاب﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة. ﴿جهنم﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، لأنه ممنوع من الصرف لعلة العلمية والتأنيث. ﴿ولهم﴾: الواو حرف عطف ولهم اللام حرف جر وهم ضمير مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿عذاب﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة. ﴿الحريق﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وجملة ﴿إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿فَتَنُوا﴾ الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة ﴿لم يتوبوا﴾ معطوفة على جملة ﴿فتنوا﴾، و﴿لهم عذاب جهنم﴾ في محل رفع خبر إن، و﴿لهم عذاب الحريق﴾ في محل رفع معطوفة على جملة ﴿لهم عذاب جهنم﴾.

﴿إن﴾: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح. ﴿الذين﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إن. ﴿آمنوا﴾: فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿وعملوا﴾: الواو حرف عطف وعملوا فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿الصالحات﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، لأنه جمع منتهٍ بألف وتاء. ﴿لهم﴾: اللام حرف جر وهم ضمير مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿جنات﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة. ﴿تجري﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء. ﴿من﴾: حرف جر. ﴿تحتها﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، و﴿ها﴾ ضمير مبني على الفتح في محل جر والجار والمجرور متعلقان بـ﴿تجري﴾. ﴿الأنهار﴾: فاعل مرفوع بالضمة. ﴿ذلك﴾: ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب. ﴿الفوز﴾: خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة. ﴿الكبير﴾: نعت لـ﴿الفوز﴾ مرفوع بالضمة، وجملة ﴿إن الذين آمنوا...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿آمنوا﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول، وجملة ﴿عملوا﴾ معطوفة على ﴿آمنوا﴾ لا محل لها من الإعراب، و﴿لهم جنات﴾ في محل رفع خبر إن، وجملة ﴿ذلك الفوز﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿إن﴾: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح. ﴿بطش﴾: اسم إن منصوب بالفتحة. ﴿ربك﴾: مضاف إليه مجرور والكاف ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. ﴿لشديد﴾: اللام المزحلقة للتوكيد وشديد خبر إن مرفوع بالضمة، وجملة ﴿إن بطش ربك لشديد﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، أو جواب القسم في أول السورة.

﴿إنه﴾: إن حرف توكيد ونصب مبني على الفتح والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب اسم إن. ﴿هو﴾: ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. ﴿يبدئ﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل مستتر تقديره ﴿هو﴾. ﴿ويعيد﴾: الواو حرف عطف ويعيد فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل مستتر تقديره هو، وجملة ﴿إنه هو يبدئ...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿يبدئ...﴾ في محل رفع خبر إن، وجملة ﴿يعيد﴾ في محل رفع معطوفة على ﴿يبدئ﴾.

﴿وهو﴾: الواو حرف عطف، وهو ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. ﴿الغفور﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿الودود﴾: خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وجملة ﴿هو الغفور﴾ في محل رفع معطوفة على جملة ﴿يبدئ﴾.

﴿ذو﴾: خبر ثالث للمبتدأ ﴿هو﴾ مرفوع بالواو، لأنه من الأسماء الستة. ﴿العرش﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة. ﴿المجيد﴾: خبر رابع للمبتدأ ﴿هو﴾ مرفوع بالضمة.

﴿فعال﴾: خبر مبتدأ محذوف مرفوع بالضمة. ﴿لما﴾: اللام حرف جر. و﴿ما﴾: اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبني على السكون في محل جر باللام لفظًا في محل نصب مفعول به لـ﴿فعال﴾. ﴿يريد﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة، وجملة ﴿يريد﴾ صلة الموصول ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، أو في محل جر نعت لـ﴿ما﴾.

﴿هل﴾: حرف استفهام مبني على السكون. ﴿أتاك﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف والكاف ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. ﴿حديث﴾: فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة. ﴿الجنود﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة، وجملة ﴿أتاك...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿فرعون﴾: بدل من ﴿الجنود﴾ مجرور بالفتحة، لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. ﴿وثمود﴾: الواو حرف عطف وثمود معطوف على ﴿فرعون﴾ مجرور مثله بالفتحة للعلمية والتأنيث.

﴿بل﴾: حرف إضراب انتقالي. ﴿الذين﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. ﴿كفروا﴾: فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿في﴾: حرف جر. ﴿تكذيب﴾: اسم مجرور بـ﴿في﴾ وعلامة الجر الكسرة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الذين، وجملة ﴿الذين كفروا في تكذيب﴾ لا محل لها من الإعراب استئنافية، وجملة ﴿كفروا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿والله﴾: الواو حالية أو حرف عطف ولفط الجلالة ﴿الله﴾ مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿من﴾: حرف جر. ﴿ورائهم﴾: وراء اسم مجرور بـ﴿من﴾ وعلامة الجر الكسرة وهم ضمير مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلقان بـ محيط. ﴿محيط﴾: خبر لفظ الجلالة ﴿الله﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وجملة ﴿الله من ورائهم محيط﴾ في محل نصب حال أو معطوفة على جملة ﴿الذين كفروا في تكذيب﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿بل﴾: حرف إضراب انتقالي. ﴿هو﴾: ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. ﴿قرآن﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿مجيد﴾: نعت لـ﴿قرآن﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وجملة ﴿هو قرآن مجيد﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿في﴾: حرف جر. ﴿لوح﴾: اسم مجرور بالكسرة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت ثان لـ﴿قرآن﴾ مجرور بالكسرة. ﴿محفوظ﴾: نعت لـ﴿لوح﴾ مجرور بالكسرة.

﴿والسماء والطارق﴾: الواو: حرف قسم وجر. والسماء: مجرور بواو القسم، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف. والطارق: قسم أيضًا معطوف على ما قبله.

﴿وما﴾: الواو اعتراضية مبنية على الفتح. وما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿أدراك﴾: أدرى فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو، والكاف ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿أدراك﴾ في محل رفع خبر المبتدأ ﴿ما﴾. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿الطارق﴾: خبر ﴿ما﴾ الثانية مرفوع وعلامة رفعه الضمة. وجملة ﴿ما الطارق﴾ سدت مسد مفعولي ﴿أدراك﴾ الثاني والثالث. وجملة ﴿وما أدراك...﴾ اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

﴿النجم﴾: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة، أي: هو النجم الثاقب، والجملة اعتراضية بين القسم وجوابه كسابقتها. أو: بدل من ﴿الطارق﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿الثاقب﴾: نعت لـ﴿النجم﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

﴿إن﴾: بالتخفيف حرف نفي مبني على السكون. ﴿كل﴾: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿نفس﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. ﴿لما﴾: بالتشديد بمعنى: إلا للحصر حرف مبني على السكون. ﴿عليها﴾: على: حرف جر مبني على السكون، و﴿ها﴾: ضمير مبني على السكون في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿حافظ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والجملة الاسمية في محل رفع خبر ﴿كل﴾، وجملة ﴿إن كل نفس لما عليها حافظ﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب القسم.

﴿فلينظر﴾: الفاء الفصيحة حرف مبني على الفتح، ولام الأمر حرف مبني على السكون، وينظر فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه السكون. ﴿الإنسان﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿ممَّ﴾: من حرف جر مبني على السكون، و﴿مَ﴾ اسم استفهام مبني على السكون على الألف المحذوفة لدخول حرف الجر عليها في محل جر بـ﴿من﴾، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿خلق﴾. ﴿خلق﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله مبني على الفتح، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: هو، وجملة ﴿خلق﴾ في موضع نصب بقوله: ﴿فلينظر﴾ المعلق عنها بالاستفهام.

﴿خلق﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله مبني على الفتح، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿من﴾: حرف جر مبني على السكون. ﴿ماء﴾: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بـ﴿خلق﴾. ﴿دافق﴾: صفة لـ﴿ماء﴾ مجرورة وعلامة الجر الكسرة، وجملة ﴿خلق...﴾ مستأنفة بيانيًّا لا محل لها من الإعراب، أو بدل من ﴿خلق﴾ في الآية السابقة.

﴿يخرج﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿من﴾: حرف جر مبني على السكون. ﴿بين﴾: ظرف مجرور وعلامة جره الكسرة. ﴿الصلب﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. ﴿والترائب﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، والترائب معطوف على الصلب مجرور وعلامة جره الكسرة.

﴿إنه﴾: إن حرف ناسخ للتوكيد والنصب مبني على الفتح، والضمير مبني على الضم في محل نصب اسم إن يعود على الله. ﴿على﴾: حرف جر مبني على السكون. ﴿رجعه﴾: اسم مجرور بـ﴿على﴾ وعلامة الجر الكسرة، والضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿قادر﴾. ﴿لقادر﴾: اللام المزحلقة حرف مبني على الفتح، و﴿قادر﴾ خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

﴿يوم﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بـ﴿قادر﴾. ﴿تبلى﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله مرفوع بضمة مقدرة. ﴿السرائر﴾: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وجملة ﴿تبلى السرائر﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿فما﴾: الفاء عاطفة حرف مبني على الفتح، وما نافية حرف مبني على السكون. ﴿له﴾: اللام حرف جر مبني على الفتح، والضمير مبني على الضم في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم مرفوع. ﴿من﴾: حرف جر صلة مبني على السكون. ﴿قوة﴾: اسم مجرور بمن لفظًا مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر. ﴿ولا﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، و﴿لا﴾ نافية حرف مبني على السكون. ﴿ناصر﴾: عطف على ﴿قوة﴾.

﴿والسماء﴾: الواو حرف قسم وجر مبني على الفتح والسماء: اسم مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف. ﴿ذات﴾: نعت لـ﴿السماء﴾ مجرور. ﴿الرجع﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

﴿والأرض﴾: عطف على ﴿السماء﴾. ﴿ذات﴾: صفة مجرورة بالكسرة. ﴿الصدع﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

﴿إنه﴾: إن حرف ناسخ للتوكيد والنصب مبني على الفتح، والضمير مبني على الضم في محل نصب اسم إن. ﴿لقول﴾: اللام المزحلقة حرف مبني على الفتح وهي للتوكيد، و﴿قول﴾ خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿فصل﴾: نعت لـ﴿قول﴾، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب القسم.

﴿وما﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، و﴿ما﴾ نافية حجازية تعمل عمل ليس، وهي حرف نفي مبني على السكون. ﴿هو﴾: ضمير مبني على الفتح في محل رفع اسم ﴿ما﴾. ﴿بالهزل﴾: الباء حرف جر صلة، و﴿الهزل﴾ خبر ﴿ما﴾ الحجازية منصوب محلا مجرور بالباء لفظًا.

﴿إنهم﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، إن حرف ناسخ للتوكيد والنصب مبني على الفتح، والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب اسم ﴿إن﴾، والميم حرف للجمع مبني على السكون. ﴿يكيدون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه فعل من الأفعال الخمسة، والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة يكيدون خبر إن. ﴿كيدًا﴾: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

﴿وأكيد﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، و﴿أكيد﴾ فعل مضارع معطوف على ﴿يكيدون﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿كيدا﴾: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

﴿فمهل﴾: الفاء الفصيحة حرف مبني على الفتح، ومهل فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت. ﴿الكافرين﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء، لأنه جمع مذكر سالم. ﴿أمهلهم﴾: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت، والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم حرف للجمع مبني على السكون. ﴿رويدًا﴾: مفعول مطلق من فعل مهمل، مرادف لعامله، وهو تصغير ﴿إرْواد﴾ على الترخيم، وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

﴿سبح﴾: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره: ﴿أنت﴾. ﴿اسم﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿ربك﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة، والكاف ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. ﴿الأعلى﴾: صفة لـ﴿ربك﴾ مجرورة وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، أو صفة لـ﴿اسم﴾ منصوبة وعلامة النصب الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

﴿الذي﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة ثانية للرب. ﴿خلق﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو، وجملة ﴿خلق﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول، ومفعول خلق محذوف، أي: كل شيء. ﴿فسوى﴾: الفاء عاطفة حرف مبني على الفتح، وسوّى فعل ماض معطوف على ﴿خلق﴾ مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو.

﴿والذي﴾: الواو عاطفة والذي اسم موصول مبني على السكون في محل جر معطوف على ﴿الذي﴾ في الآية السابقة. ﴿قدر﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره ﴿هو﴾، وجملة ﴿قدر﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول، ومفعول قدر محذوف، أي: كل شيء. ﴿فهدى﴾: الفاء عاطفة حرف مبني على الفتح، وهدى فعل ماض معطوف على ﴿قدر﴾ مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره ﴿هو﴾.

﴿والذي﴾: الواو عاطفة والذي اسم موصول مبني على السكون في محل جر معطوف على ﴿الذي خلق﴾. ﴿أخرج﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره ﴿هو﴾، وجملة ﴿أخرج﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول. ﴿المرعى﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

﴿فجعله﴾: الفاء عاطفة حرف مبني على الفتح، وجعل فعل ماض مبني على الفتح، والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿غثاء﴾: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿أحوى﴾: صفة لـ﴿غثاء﴾ منصوبة بفتحة مقدرة منع من ظهورها التعذر، أو حال من المرعى منصوبة بفتحة مقدرة، أي: أخرجه أحوى أسود من شدة الخضرة فجعله غثاء بعد حوّته.

﴿سنقرئك﴾: السين حرف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، ونقرئك فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن، والكاف ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. ﴿فلا﴾: الفاء حرف عطف مبني على الفتح، و﴿لا﴾ نافية، حرف مبني على السكون. ﴿تنسى﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة.

﴿إلا﴾: أداة حصر حرف مبني على السكون. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول ﴿تنسى﴾، والاستثناء مفرغ من أعم المفاعيل. ﴿شاء﴾: فعل ماض مبني على الفتح. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وجملة ﴿شاء الله﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿إنه﴾: إن حرف ناسخ مبني على الفتح، والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب اسم ﴿إن﴾، وجملة إن وما في حيِّزها تعليل لما قبلها. ﴿يعلم﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو، وجملة ﴿يعلم﴾ خبر إن. ﴿الجهر﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿وما﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وما اسم موصول مبني على السكون معطوف على الجهر في محل نصب. ﴿يخفى﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف، وجملة ﴿يخفى﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿ونيسرك﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، ونيسرك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وفاعله مستتر، تقديره: نحن، والكاف ضمير مبني في محل نصب مفعول به، ونيسرك عطف على ﴿سنقرئك﴾. ﴿لليسرى﴾: اللام حرف جر مبني على الكسر، واليسرى اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿نيسرك﴾.

﴿فذكر﴾: الفاء الفصيحة حرف مبني على الفتح، وذكر فعل أمر مبني على السكون. ﴿إن﴾: شرطية حرف مبني على السكون. ﴿نفعت﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، والتاء تاء التأنيث حرف مبني على السكون. ﴿الذكرى﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر.

﴿سيذكر﴾: السين حرف استقبال مبني على الفتح، ويذكر فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿من﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿يخشى﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة، وجملة ﴿يخشى﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿ويتجنبها﴾: معطوف على ﴿سيذكّر﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، و﴿ها﴾ ضمير في محل نصب مفعول به، والضمير يعود على ﴿الذكرى﴾. ﴿الأشقى﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة.

﴿الذي﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نعت لـ﴿الأشقى﴾. ﴿يصلى﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة، وجملة ﴿يصلى﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول، وفاعل يصلى ضمير مستتر تقديره ﴿هو﴾. ﴿النار﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿الكبرى﴾: نعت لـ﴿النار﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر.

﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب مع التراخي مبني على الفتح. ﴿لا﴾: نافية حرف مبني على السكون. ﴿يموت﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿فيها﴾: في حرف جر مبني على السكون، والضمير مبني على السكون في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يموت﴾. ﴿ولا﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح و﴿لا﴾ نافية حرف مبني على السكون. ﴿يحيا﴾: عطف على ﴿لا يموت﴾ وهو فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره ﴿هو﴾.

﴿قد﴾: حرف تحقيق مبني على السكون. ﴿أفلح﴾: فعل ماض مبني على الفتح. ﴿من﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿تزكى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر، وجملة ﴿تزكى﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿وذكر﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وذكر فعل ماض مبني على الفتح عطف على ﴿تزكى﴾، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿اسم﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿ربه﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة، والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه. ﴿فصلى﴾: الفاء عاطفة مبنية على الفتح، وصلى فعل ماض مبني على الفتح المقدر عطف على ﴿ذكر﴾.

﴿بل﴾: حرف إضراب مبني على السكون. ﴿تؤثرون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿الحياة﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿الدنيا﴾: نعت لـ﴿الحياة﴾ منصوب.

﴿والآخرة﴾: الواو حالية حرف مبني على الفتح، والآخرة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿خير﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿وأبقى﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وأبقى عطف على ﴿خير﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة.

﴿إن﴾: حرف ناسخ مبني على الفتح. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم إن. ﴿لفي﴾: اللام المزحلقة حرف مبني على الفتح، وفي حرف جر مبني على السكون. ﴿الصحف﴾: اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن مرفوع. ﴿الأولى﴾: نعت لـ﴿الصحف﴾ مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة.

﴿صحف﴾: بدل من ﴿الصحف﴾ في الآية السابقة مجرور وعلامة جره الكسرة. ﴿إبراهيم﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة، لأنه ممنوع من الصرف. ﴿وموسى﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وموسى معطوف على إبراهيم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة.

﴿هل﴾: حرف استفهام مبني على السكون. ﴿أتاك﴾: فعل ماض مبني على السكون، والكاف ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. ﴿حديث﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿الغاشية﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

﴿وجوه﴾: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف متعلق بـ﴿خاشعة﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ تغشى الغاشية. ﴿خاشعة﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة، أو نعت لـ﴿وجوه﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

﴿عاملة﴾: خبر لـ﴿وجوه﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، أو صفة للمبتدأ مرفوعة وعلامة الرفع الضمة. ﴿ناصبة﴾: خبر لـ﴿وجوه﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، أو صفة للمبتدأ مرفوعة وعلامة الرفع الضمة.

﴿تصلى﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر تقديره: هي، وجملة ﴿تصلى﴾ في محل رفع خبر رابع لـ﴿وجوه﴾. ﴿نارًا﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿حامية﴾: نعت لـ﴿النار﴾ منصوبة وعلامة النصب الفتحة.

﴿تسقى﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة، ونائب الفاعل مستتر، تقديره: هي. ﴿من﴾: حرف جر مبني على السكون. ﴿عين﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿تسقى﴾. ﴿آنية﴾: صفة لـ﴿عين﴾ مجرورة وعلامة الجر الكسرة.

﴿ليس﴾: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. ﴿لهم﴾: اللام حرف جر مبني على الفتح، والضمير مبني على الضم في محل جر اسم مجرور والميم حرف للجمع مبني على السكون، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ليس المقدم. ﴿طعام﴾: اسم ليس المؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿إلا﴾: أداة حصر حرف مبني على السكون. ﴿من﴾: حرف جر مبني على السكون. ﴿ضريع﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿طعام﴾، أو بدل منه، أو في محل نصب على الاستثناء، وجملة ليس لهم طعام في محل رفع خبر لـ﴿وجوه﴾.

﴿لا﴾: نافية حرف مبني على السكون. ﴿يسمن﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وفاعله ضمير مستتر تقديره ﴿هو﴾. ﴿ولا﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، ولا صلة لتوكيد النفي حرف مبني على السكون. ﴿يغني﴾: فعل مضارع معطوف على ﴿يسمن﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وفاعله ضمير مستتر تقديره ﴿هو﴾، وجملتا ﴿لا يسمن ولا يغني﴾ صفتان لـ﴿ضريع﴾. ﴿من﴾: حرف جر مبني على السكون. ﴿جوع﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يغني﴾، أو ﴿من﴾ حرف جر صلة، و﴿جوع﴾ في موضع نصب مفعول ﴿يغني﴾.

﴿وجوه﴾: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف متعلق بـ﴿ناعمة﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ تغشى الغاشية. ﴿ناعمة﴾: خبر ﴿وجوه﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

﴿لسعيها﴾: اللام حرف جر مبني على الفتح، وسعي اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بـ﴿راضية﴾. ﴿راضية﴾: خبر ثان لـ﴿وجوه﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

﴿في﴾: حرف جر مبني على السكون. ﴿جنة﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ثان لـ﴿وجوه﴾. ﴿عالية﴾: نعت لـ﴿جنة﴾ مجرور وعلامة جره الكسرة.

﴿لا﴾: نافية حرف مبني على السكون. ﴿تسمع﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وفاعله مستتر تقديره ﴿أنت﴾. ﴿فيها﴾: في حرف جر مبني على السكون، والضمير مبني على السكون في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿تسمع﴾. ﴿لاغية﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وجملة لا تسمع في محل جر نعت ثان لـ﴿جنة﴾.

﴿فيها﴾: في حرف جر مبني على السكون، والضمير مبني على السكون في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿عين﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿جارية﴾: نعت لـ﴿عين﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والجملة نعت ثالث لـ﴿جنة﴾.

﴿فيها﴾: في حرف جر مبني على السكون، والضمير مبني على السكون في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿سرر﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿مرفوعة﴾: نعت لـ﴿سرر﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والجملة صفة رابعة لـ﴿جنة﴾.

﴿وأكواب﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وأكواب اسم معطوف على ﴿سرر﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿موضوعة﴾: نعت لـ﴿أكواب﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

﴿ونمارق﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وأكواب اسم معطوف على ﴿سرر﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿مصفوفة﴾: نعت لـ﴿نمارق﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

﴿وزرابي﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وأكواب اسم معطوف على ﴿سرر﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿مبثوثة﴾: نعت لـ﴿زرابي﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

﴿أفلا﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، والهمزة للاستفهام الإنكاري حرف مبني على الفتح، والفاء للعطف حرف مبني على الفتح عاطف على مقدر يستحقه المقام، والتقدير: أينكرون البعث فلا ينظرون، و﴿لا﴾ نافية حرف مبني على السكون. ﴿ينظرون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿إلى﴾: حرف جر مبني على السكون. ﴿الإبل﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿ينظرون﴾. ﴿كيف﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. ﴿خلقت﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله مبني على الفتح، والتاء تاء التأنيث حرف مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر، تقديره: هي، والجملة بدل اشتمال من الإبل.

﴿وإلى﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وإلى حرف جر مبني على السكون. ﴿السماء﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿ينظرون﴾. ﴿كيف﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. ﴿رفعت﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله مبني على الفتح، والتاء تاء التأنيث حرف مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر، تقديره: هي، والجملة بدل اشتمال من ﴿السماء﴾.

﴿وإلى﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وإلى حرف جر مبني على السكون. ﴿الجبال﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿ينظرون﴾. ﴿كيف﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. ﴿نصبت﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله مبني على الفتح، والتاء تاء التأنيث حرف مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر، تقديره: هي، والجملة بدل اشتمال من ﴿الجبال﴾.

﴿وإلى﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وإلى حرف جر مبني على السكون. ﴿الأرض﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿ينظرون﴾. ﴿كيف﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. ﴿سطحت﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله مبني على الفتح، والتاء تاء التأنيث حرف مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر، تقديره: هي، والجملة بدل اشتمال من ﴿الأرض﴾.

﴿فذكر﴾: الفاء الفصيحة حرف مبني على الفتح، وذكر فعل أمر مبني على السكون، وفاعله مستتر، تقديره: أنت، ومفعوله محذوف، أي: فذكرهم. ﴿إنما﴾: إن حرف ناسخ مبني على الفتح مكفوفة عن العمل لدخول ﴿ما﴾ عليها، و﴿ما﴾ حرف صلة مبني على السكون كافة. ﴿أنت﴾: ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. ﴿مذكر﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وجملة ﴿إنما أنت﴾ تعليلية بالأمر بالتذكير.

﴿لست﴾: ليس فعل ماض جامد ناسخ مبني على الفتح، والتاء ضمير مبني على الفتح في محل رفع اسمها. ﴿عليهم﴾: على حرف جر مبني على السكون، والضمير ضمير مبني على الكسر في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿مسيطر﴾. ﴿بمسيطر﴾: الباء حرف جر صلة مبني على الكسر، ومسيطر اسم مجرور بالباء لفظًا منصوب محلا، لأنه خبر ﴿ليس﴾، وجملة ﴿لست عليهم بمسيطر﴾ جملة مستأنفة بيانيًّا لا محل لها من الإعراب.

﴿إلا﴾: أداة استثناء حرف مبني على السكون. ﴿من﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى من مفعول ﴿فذكر﴾، أو من الهاء في ﴿عليهم﴾، أو الاستثناء منقطع، و﴿إلا﴾ بمعنى لكن أُلغي عملها، و﴿من﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، خبره جملة ﴿فيعذبه﴾. ﴿تولى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو، وجملة ﴿تولى﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿وكفر﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وكفر فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو، وجملة ﴿كفر﴾ عطف على ﴿تولى﴾ لا محل لها من الإعراب، وعلى كون الاستثناء منقطعًا تكون جملة ﴿إلا من تولى وكفر﴾ في محل نصب.

﴿فيعذبه﴾: الفاء رابطة لما في الموصول من معنى الشرط حرف مبني على الفتح، ويعذبه فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، وعلى كون الاستثناء منقطعًا تكون جملة ﴿فيعذبه﴾ في محل رفع خبر المبتدأ مَن. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿العذاب﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو اسم مصدر. ﴿الأكبر﴾: نعت لـ﴿العذاب﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

﴿إن﴾: حرف ناسخ مبني على الفتح. ﴿إلينا﴾: إلى حرف جر مبني على السكون والضمير مبني على السكون في محل جر، والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم لـ﴿إن﴾. ﴿إيابهم﴾: اسم إن المؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه، والميم حرف للجمع مبني على السكون، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها تعليل لـ﴿العذاب الأكبر﴾.

﴿ثم﴾: حرف عطف للتراخي مبني على الفتح. ﴿إن﴾: حرف ناسخ مبني على الفتح. ﴿علينا﴾: على حرف جر مبني على السكون والضمير مبني على السكون في محل جر، والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم لـ﴿إن﴾. ﴿حسابهم﴾: اسم إن المؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه، والميم حرف للجمع مبني على السكون، والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب.

﴿والفجر﴾: الواو حرف قسم وجر مبني على الفتح، والفجر اسم مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أقسم﴾.

﴿وليال﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وليال معطوف على الفجر مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة. ﴿عشر﴾: نعت لـ﴿ليال﴾ مجرور وعلامة جره الكسرة.

﴿والشفع﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، والشفع معطوف على ﴿الفجر﴾ مجرور وعلامة جره الكسرة. ﴿والوتر﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، والوتر معطوف على ﴿الفجر﴾ مجرور وعلامة جره الكسرة.

﴿والليل﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، والليل معطوف على ﴿الفجر﴾ مجرور وعلامة جره الكسرة. ﴿إذا﴾: ظرف مستقبل مبني على السكون في محل نصب متعلق بـ﴿أقسم﴾ المقدر. ﴿يسر﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة لمناسبة رءوس الآيات.

﴿هل﴾: اسم استفهام مبني على السكون. ﴿في﴾: حرف جر مبني على السكون. ﴿ذلك﴾: ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر، واللام للبعد حرف مبني على الكسر، والكاف حرف للخطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿قسم﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. ﴿لذي﴾: اللام حرف جر مبني على الكسر، وذي اسم مجرور وعلامة جره الياء، لأنه من الأسماء الستة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت مجرور لـ﴿قسم﴾. ﴿حجر﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة، وهل وما في حيزها جواب القسم، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب، والجواب قوله: ﴿إن ربك﴾، أو محذوف مضمر، تقديره: لنجازين كل أحد بما عمل، أو: لنعذبن.

﴿ألم﴾: الهمزة للاستفهام التقريري حرف مبني على الفتح، ولم حرف نفي وقلب وجزم مبني على السكون. ﴿تر﴾: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة. ﴿كيف﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في موضع نصب حال من ﴿عاد﴾، أو: في محل نصب نائب مفعول مطلق، والمعنى: أيّ فعل فعل ربك؟ ﴿فعل﴾: فعل ماض مبني على الفتح. ﴿ربك﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والكاف ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. ﴿بعاد﴾: الباء حرف جر مبني على الكسر، وعاد اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بفعل.

﴿إرم﴾: بدل، أو عطف بيان من ﴿عاد﴾ مجرور وعلامة جره الفتحة، لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث. ﴿ذات﴾: نعت لـ﴿إرم﴾ مجرور وعلامة جره الكسرة. ﴿العماد﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

﴿التي﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة ثانية لـ﴿إرم﴾. ﴿يخلق﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله مجزوم وعلامة جزمه السكون، ومثلها نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿لم يخلق﴾ صلة ﴿التي﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿في﴾: حرف جر مبني على السكون. ﴿البلاد﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يخلق﴾.

﴿وثمود﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وثمود عطف على عاد مجرور وعلامة الجر الفتحة، لأنه ممنوع من الصرف. ﴿الذين﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت لـ﴿ثمود﴾. ﴿جابوا﴾: فعل ماض مبني على الضم، والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ﴿جابوا﴾ صلة ﴿الذين﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿الصخر﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿بالواد﴾: الباء حرف جر مبني على الكسر، والواد اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿جابوا﴾.

﴿وفرعون﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وفرعون عطف على عاد مجرور وعلامة جره الفتحة، لأنه ممنوع من الصرف. ﴿ذي﴾: نعت لـ﴿فرعون﴾ مجرور وعلامة جره الياء، لأنه من الأسماء الستة. ﴿الأوتاد﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

﴿الذين﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للمذكورين عاد وفرعون وثمود، أو في محل نصب على الذم، أو في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: هم الذين طغوا. ﴿طغوا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لمنع التقاء الساكنين، والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ﴿طغوا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿في﴾: حرف جر مبني على السكون. ﴿البلاد﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿طغوا﴾.

﴿فأكثروا﴾: الفاء حرف عطف مبني على الفتح، وأكثروا فعل ماض مبني على الضم، والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿فيها﴾: في حرف جر مبني على السكون، والضمير مبني على السكون في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أكثروا﴾، أو بمحذوف حال من فاعل ﴿أكثروا﴾. ﴿الفساد﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والجملة معطوفة على جملة ﴿طغوا﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿فصب﴾: الفاء حرف عطف مبني على الفتح، وصب فعل ماض مبني على الفتح. ﴿عليهم﴾: على حرف جر مبني على السكون، و﴿هم﴾ ضمير مبني على الكسر في محل جر، والميم حرف للجمع مبني على السكون، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿صب﴾. ﴿ربك﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والكاف ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. ﴿سوط﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿عذاب﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة، والجملة معطوفة على جملة ﴿طغوا﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿إن﴾: حرف ناسخ مبني على الفتح. ﴿ربك﴾: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والكاف ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. ﴿لبالمرصاد﴾: اللام المزحلقة حرف مبني على الفتح، والباء حرف جر مبني على الكسر، والمرصاد اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن مرفوع، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها تعليل لما قبلها.

﴿فأما﴾: الفاء استئنافية حرف مبني على الفتح، وأما حرف شرط وتفصيل مبني على السكون. ﴿الإنسان﴾: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون متعلق بـ﴿يقول﴾. ﴿ما﴾: حرف صلة مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ﴿ابتلاه﴾: ابتلى فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر، والضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿ابتلاه﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب ﴿أما﴾. ﴿ربه﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. ﴿فأكرمه﴾: الفاء حرف عطف مبني على الفتح، وأكرمه فعل ماض مبني على الفتح، والضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والفاعل مستتر تقديره هو، وجملة ﴿فأكرمه﴾ معطوفة على ﴿ابتلاه﴾ في محل جر. ﴿ونعمه﴾: الفاء حرف عطف مبني على الفتح، ونعمه فعل ماض مبني على الفتح، والضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والفاعل مستتر تقديره هو، وجملة ﴿ونعمه﴾ معطوفة على ﴿ابتلاه﴾ في محل جر. ﴿فيقول﴾: الفاء رابطة لما في ﴿أما﴾ من معنى الشرط، ويقول فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل مستتر تقديره هو، وجملة يقول في محل رفع خبر المبتدأ ﴿الإنسان﴾. ﴿ربي﴾: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء لاشتغال المحل بحركة المناسبة، والياء ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. ﴿أكرمن﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والنون للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، والياء المحذوفة ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿أكرمني﴾ في محل رفع خبر المبتدأ ﴿ربي﴾، وجملة ﴿ربي أكرمن﴾ في محل نصب مقول القول، وجملة ﴿فأما الإنسان...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وأما﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وأما حرف شرط وتفصيل مبني على السكون. ﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون متعلق بـ﴿يقول﴾. ﴿ما﴾: حرف صلة مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ﴿ابتلاه﴾: ابتلى فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر، والضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿ابتلاه﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿فقدر﴾: الفاء حرف عطف مبني على الفتح، و﴿قدر﴾ فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة ﴿قدر﴾ عطف على ﴿ابتلاه﴾ في محل جر. ﴿عليه﴾: على حرف جر مبني على السكون، والضمير مبني على الكسر في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿قدر﴾. ﴿رزقه﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. ﴿فيقول﴾: الفاء رابطة لما في ﴿أما﴾ من معنى الشرط، و﴿يقول﴾ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة ﴿يقول﴾ في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف أي: هو. ﴿ربي﴾: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء لاشتغال المحل بحركة المناسبة، والياء ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. ﴿أهانن﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والنون للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، والياء المحذوفة ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿أهانن﴾ في محل رفع خبر المبتدأ ﴿ربي﴾، والجملة الاسمية جواب ﴿إذا﴾، وجملة إذا وشرطها وجوابها في محل رفع خبر مبتدأ مقدر أي: الإنسان.

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر مبني على السكون. ﴿بل﴾: حرف إضراب مبني على السكون. ﴿لا﴾: نافية حرف مبني على السكون. ﴿تكرمون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿اليتيم﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وجملة ﴿لا تكرمون...﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿ولا﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، ولا نافية حرف مبني على السكون. ﴿تحاضون﴾: عطف على ﴿تكرمون﴾ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿على﴾: حرف جر مبني على السكون. ﴿طعام﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿تحاضون﴾. ﴿المسكين﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم.

﴿وتأكلون﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وتأكلون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿التراث﴾: مفعول تأكلون منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿أكلا﴾: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿لما﴾: صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة. والجملة معطوفة على لا تكرمون.

﴿وتحبون﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وتحبون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿المال﴾: مفعول تحبون منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿حبًّا﴾: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿جمًّا﴾: صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة، والجملة معطوفة على لا تكرمون.

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر مبني على السكون. ﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون متعلق بـ﴿يتذكر﴾ في قوله تعالى ﴿يومئذ يتذكر الإنسان﴾. ﴿دكت﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله مبني على الفتح، والتاء للتأنيث حرف مبني على السكون. ﴿الأرض﴾: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿دكا﴾: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿دكا﴾: توكيد لفظي منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وجملة دكت الأرض في محل جر مضاف إليه.

﴿وجاء﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وجاء فعل ماض مبني على الفتح. ﴿ربك﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والكاف ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. ﴿والملك﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، والملك اسم معطوف على ﴿ربك﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿صفا صفا﴾: حال منصوبة وعلامة النصب الفتحة، أي: مصطفين، أو: ذوي صفوف، أو صفًّا الأولى حال، والثانية صفة منصوبة وعلامة النصب الفتحة، أو منصوبة بالأولى، أو معطوفة على الأولى بتقدير حذف الفاء، أي: صفا فصفًّا، أو توكيد للأولى منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وجملة ﴿وجاء﴾ معطوفة على ﴿دكت﴾.

﴿وجيء﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وجيء: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله مبني على الفتح. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة متعلق بـ﴿جيء﴾، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة. ﴿بجهنم﴾: الباء حرف جر مبني على الكسر، وجهنم اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة، والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو بدل من ﴿إذا دكت﴾ متعلق بـ﴿يتذكر﴾، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة. ﴿يتذكر﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿الإنسان﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وجملة ﴿يتذكر﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب ﴿إذا﴾. ﴿وأنى﴾: الواو حالية حرف مبني على الفتح، أو اعتراضية. وأنى: اسم استفهام معناه النفي مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان، وهو متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿له﴾: اللام حرف جر مبني على الفتح، والضمير مبني على الضم في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بالخبر المقدم. ﴿الذكرى﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر، ولا بد من تقدير حذف المضاف، أي: ومن أين له منفعة الذكرى. وجملة ﴿أنى له الذكرى﴾ في محل نصب حال من الإنسان، أو جملة اعتراضية.

﴿يقول﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿يا﴾: حرف تنبيه مبني على السكون، أو حرف نداء والمنادى محذوف. ﴿ليتني﴾: ليت حرف ناسخ مبني على الفتح، والنون للوقاية حرف مبني على الكسر، والياء ضمير مبني على السكون في محل نصب اسم ﴿ليت﴾. ﴿قدمت﴾: فعل ماض مبني على السكون، والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل، وجملة ﴿قدمت﴾ في محل رفع خبر ﴿ليت﴾. ﴿لحياتي﴾: اللام حرف جر مبني على الكسر، وحياتي اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والياء ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿قدمت﴾، وجملة ﴿يا ليتني﴾ في محل نصب مقول القول، وجملة ﴿يقول...﴾ مستأنفة بيانيًّا لا محل لها من الإعراب.

﴿فيومئذ﴾: الفاء استئنافية حرف مبني على الفتح، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، و﴿يومئذ﴾ يوم: ظرف زمان متعلق بالفعل المنفي ﴿يعذب﴾، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ يكون ما ذُكر من الأحوال والأقوال لا يعذب. ﴿لا﴾: نافية حرف مبني على السكون. ﴿يعذب﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿عذابه﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. ﴿أحد﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

﴿ولا﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، ولا صلة لتأكيد النفي. ﴿يوثق﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿وثاقه﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. ﴿أحد﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وجملة ﴿لا يوثق﴾ معطوفة على ﴿لا يعذب﴾.

﴿يا﴾: حرف نداء مبني على السكون. ﴿أيتها﴾: أية: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، وها للتنبيه حرف مبني على السكون. ﴿النفس﴾: صفة لـ﴿أية﴾. ﴿المطمئنة﴾: نعت لـ﴿نفس﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والجملة في موضع نصب بقول محذوف، أي: يقول الله لـ﴿المؤمن﴾.

﴿ارجعي﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، لأنه من الأفعال الخمسة، والياء ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿إلى﴾: حرف جر مبني على السكون. ﴿ربك﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والكاف ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿ارجعي﴾. ﴿راضية﴾: حال منصوبة من الفاعل وعلامة النصب الفتحة. ﴿مرضية﴾: حال ثانية من الفاعل منصوبة وعلامة النصب الفتحة، وجملة ﴿ارجعي﴾ جواب النداء لا محل لها من الإعراب.

﴿فادخلي﴾: الفاء حرف عطف مبني على الفتح، وادخلي فعل أمر مبني على حذف النون، وياء المخاطبة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿في﴾: حرف جر مبني على السكون. ﴿عبادي﴾: اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة، والياء ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿ادخلي﴾، وجملة ﴿ادخلي﴾ عطف على ﴿ارجعي﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿وادخلي﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وادخلي فعل أمر مبني على حذف النون، وياء المخاطبة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿جنتي﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، والياء ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿ادخلي﴾ عطف على ﴿ارجعي﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿لا﴾: نافية أو صلة. ﴿أقسم﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿بهذا﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أقسم﴾. ﴿البلد﴾: بدل مطابق من ﴿هذا﴾ مرفوع.

﴿وأنت﴾: الواو حالية، أو اعتراضية، وأنت مبتدأ مرفوع. ﴿حل﴾: خبر مرفوع. ﴿بهذا﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿حل﴾. ﴿البلد﴾: بدل مطابق من ﴿هذا﴾ مجرور، والجملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب، أو حالية، والتقدير: لا أقسم بهذا البلد وأنت حالٌّ أي نازل في هذا البلد، وقيل: المعنى لا أقسم به وأنت مُستحَلّ فيه، أي: مُستحَلّ أذاك.

﴿ووالد﴾: الواو حرف عطف، ووالد معطوف على القسم السابق مجرور. ﴿وما﴾: الواو عاطفة، و﴿ما﴾ اسم موصول معطوف على ﴿والد﴾ مجرور. ﴿ولد﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره هو، وجملة ﴿ولَدَ﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿لقد﴾: اللام في جواب القسم، وقد حرف تحقيق. ﴿خلقنا﴾: فعل ماض وفاعل. ﴿الإنسان﴾: مفعول به. ﴿في كبد﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من ﴿الإنسان﴾، وجملة ﴿خلقنا﴾ جواب قسم لا محل لها من الإعراب.

﴿أيحسب﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، ويحسب فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿أن﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لن﴾: أداة نفي. ﴿يقدر﴾: فعل مضارع منصوب، وجملة ﴿لن يقدر...﴾ في محل رفع خبر ﴿أن﴾. ﴿عليه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يقدر﴾. ﴿أحد﴾: فاعل مرفوع، وأن وما في حيزها في محل نصب سدت مسد مفعولي ﴿يحسب﴾، وجملة ﴿يحسب...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿يقول﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿أهلكت﴾: فعل ماض والتاء فاعل، وجملة ﴿أهلكت﴾ مقول قول. ﴿مالا﴾: مفعول به. ﴿لبدا﴾: نعت لـ﴿مالا﴾ منصوب، والجملة حالية في محل نصب، أو استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿أيحسب﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، ويحسب فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أن﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لم﴾: حرف نفي وقلب وجزم. ﴿يره﴾: فعل مضارع مجزوم، والهاء مفعول به، وجملة ﴿لم يره...﴾ في محل رفع خبر أن. ﴿أحد﴾: فاعل مرفوع، وأن وما في حيزها في محل نصب سدت مسد مفعولي ﴿يحسب﴾، وجملة ﴿يحسب...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ألم﴾: الهمزة للاستفهام التقريري، ولم حرف نفي وقلب وجزم. ﴿نجعل﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾. ﴿له﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نجعل﴾. ﴿عينين﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء، لأنه مثنى.

﴿ولسانًا﴾: عطف على ﴿عينين﴾ منصوب. ﴿وشفتين﴾: عطف على عينين.

﴿وهديناه﴾: فعل ماض وفاعل ومفعول به أول. ﴿النجدين﴾: مفعول به ثان منصوب، أو منصوب بنزع الخافض.

﴿فلا﴾: الفاء عاطفة، ولا نافية أو دعائية. ﴿اقتحم﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر، تقديره هو. ﴿العقبة﴾: مفعول به منصوب.

﴿وما﴾: الواو حالية، وما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. ﴿أدراك﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، والكاف في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿أدراك﴾ خبر ما. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿العقبة﴾: خبر مرفوع، وجملة ﴿ما العقبة﴾ في محل نصب سدت مسد المفعولين الثاني والثالث للفعل ﴿أدراك﴾ المعلق بالاستفهام. وجملة ﴿وما أدراك...﴾ في محل نصب حال من ﴿العقبة﴾ في الآية السابقة.

﴿فك﴾: خبر لمبتدأ مضمر، أي: هي فك رقبة. ﴿رقبة﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية مستأنفة بيانيًا لا محل لها من الإعراب.

﴿أو﴾: حرف عطف. ﴿إطعام﴾: عطف على ﴿فك رقبة﴾ مرفوع. ﴿في﴾: حرف جر. ﴿يوم﴾: اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿إطعام﴾. ﴿ذي﴾: نعت لـ﴿يوم﴾. ﴿مسغبة﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿يتيمًا﴾: مفعول لـ﴿إطعام﴾. ﴿ذا﴾: نعت لـ﴿يتيمًا﴾ منصوب بالألف. ﴿مقربة﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة.

﴿أو﴾: حرف عطف. ﴿مسكينًا﴾: عطف على ﴿يتيمًا﴾ منصوب. ﴿ذا﴾: نعت لـ﴿مسكينًا﴾ منصوب بالألف. ﴿متربة﴾: مضاف إليه.

﴿ثم﴾: حرف عطف يفيد التراخي في الرتبة. ﴿كان﴾: فعل ماض ناقص، واسمها مستتر تقديره: هو. ﴿من﴾: حرف جر. ﴿الذين﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها. ﴿آمنوا﴾: فعل ماض والضمير فاعل، وجملة ﴿آمنوا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿وتواصوا﴾: الواو حرف عطف، وتواصوا فعل ماض والواو فاعل، وجملة ﴿تواصوا﴾ معطوفة على ﴿آمنوا﴾ داخلة في حيز الصلة. ﴿بالصبر﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تواصوا﴾. ﴿وتواصوا﴾: الواو حرف عطف، وتواصوا فعل ماض والواو فاعل، وجملة ﴿تواصوا﴾ معطوفة أيضًا على ﴿آمنوا﴾ داخلة في حيز الصلة. ﴿بالمرحمة﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تواصوا﴾، وجملة ﴿كان من الذين﴾ عطف على ﴿فلا اقتحم﴾.

﴿أولئك﴾: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿أصحاب﴾: خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة. ﴿الميمنة﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها استئنافية.

﴿والذين﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، والذين مبتدأ. ﴿كفروا﴾: فعل ماض وفاعل، وجملة ﴿كفروا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿بآياتنا﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿كفروا﴾. ﴿هم﴾: في محل رفع مبتدأ. ﴿أصحاب﴾: خبر المبتدأ. ﴿المشأمة﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة الاسمية خبر ﴿الذين﴾.

﴿عليهم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿نار﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿مؤصدة﴾: صفة لـ﴿نار﴾، والجملة خبر ثان لـ﴿الذين﴾، أو استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿والشمس﴾: الواو حرف قسم وجر، والشمس مقسم به مجرور، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف. ﴿وضحاها﴾: الواو عاطفة، وضحاها عطف على الشمس مجرور بكسرة مقدرة، والضمير في محل جر مضاف إليه.

﴿والقمر﴾: عطف أيضًا على الشمس مجرور. ﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان في محل نصب متعلق بفعل القسم المحذوف. ﴿تلاها﴾: فعل ماض وفاعل مستتر، والضمير مفعول به، وجملة ﴿تلاها﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿والنهار﴾: عطف أيضًا على ﴿الشمس﴾ مجرور. ﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان في محل نصب متعلق بفعل القسم المحذوف. ﴿جلاها﴾: فعل ماض وفاعل مستتر، والضمير مفعول به، وجملة ﴿جلاها﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿والليل﴾: عطف أيضًا على ﴿الشمس﴾ مجرور. ﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان في محل نصب متعلق بفعل القسم المحذوف. ﴿يغشاها﴾: فعل مضارع وفاعل مستتر، والضمير مفعول به، وجملة ﴿يغشاها﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿والسماء﴾: عطف أيضا على ﴿الشمس﴾ مجرور. ﴿وما﴾: الواو عاطفة، و﴿ما﴾ اسم موصول معطوفة على ﴿السماء﴾ مجرور، والتقدير: ﴿والسماء والذي بناها﴾. أو أن ﴿ما﴾ مصدرية، وهي وما بعدها في تأويل مصدر، والمصدر المؤول معطوف على ﴿السماء﴾ مجرور، والتقدير: ﴿والسماء وبنائها﴾. ﴿بناها﴾: فعل ماض والفاعل مستتر، والضمير في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿بناها﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿والأرض﴾: عطف أيضًا على ﴿الشمس﴾ مجرور. ﴿وما﴾: الواو عاطفة، و﴿ما﴾ اسم موصول معطوفة على ﴿الأرض﴾ مجرور. أو أن ﴿ما﴾ مصدرية، وهي وما بعدها في تأويل مصدر، والمصدر المؤول معطوف على ﴿الأرض﴾ مجرور. ﴿طحاها﴾: فعل ماض والفاعل مستتر، والضمير في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿طحاها﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿ونفس﴾: عطف أيضًا على ﴿الشمس﴾ مجرور. ﴿وما﴾: الواو عاطفة، و﴿ما﴾ اسم موصول معطوفة على ﴿نفس﴾ مجرور. أو أن ﴿ما﴾ مصدرية، وهي وما بعدها في تأويل مصدر، والمصدر المؤول معطوف على ﴿نفس﴾ مجرور. ﴿سواها﴾: فعل ماض والفاعل مستتر، والضمير في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿سواها﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿فألهمها﴾: الفاء عاطفة، وألهمها فعل ماض، وفاعل مستتر، ومفعول به. ﴿فجورها﴾: مفعول به ثان، والضمير مضاف إليه. ﴿وتقواها﴾: عطف على ﴿فجورها﴾ منصوب بفتحة مقدرة، والضمير في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿ألهمها﴾ عطف على ﴿سواها﴾.

﴿قد﴾: حرف تحقيق. ﴿أفلح﴾: فعل ماض. ﴿من﴾: اسم موصول في محل رفع فاعل. ﴿زكاها﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر يعود على ﴿من﴾، و﴿ها﴾ مفعول به، وجملة ﴿زكاها﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، والجملة جواب القسم، وقيل: الجواب محذوف، تقديره: لتبعثن، وجملة ﴿قد أفلح﴾ تابعة لقوله: ﴿فألهمها﴾.

﴿وقد﴾: الواو عاطفة، وقد حرف تحقيق. ﴿خاب﴾: فعل ماض. ﴿من﴾: اسم موصول في محل رفع فاعل. ﴿دساها﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر يعود على ﴿من﴾، وقيل: يعود على الله تعالى، أي: هلك من أشقاه الله عز وجل، و﴿ها﴾ مفعول به، وجملة ﴿دساها﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، والجملة عطف على سابقتها.

﴿كذبت﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وكذبت فعل ماض، والتاء للتأنيث. ﴿ثمود﴾: فاعل مرفوع. ﴿بطغواها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿كذبت﴾.

﴿إذ﴾: ظرف لما مضى من الزمن متعلق بـ﴿كذبت﴾ أو بـ﴿طغواها﴾. ﴿انبعث﴾: فعل ماض مبني على الفتح. ﴿أشقاها﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة، والضمير في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿انبعث﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿فقال﴾: الفاء عاطفة، وقال فعل ماض مبني على الفتح. ﴿لهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿قال﴾. ﴿رسول﴾: فاعل. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿ناقة﴾: منصوب على التحذير على حذف مضاف، أي: ذروا عقرها، وجملة ﴿ناقة الله﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وسقياها﴾: عطف على ﴿ناقة الله﴾ منصوب بفتحة مقدرة، والضمير في محل جر مضاف إليه، أي: وشربها، وجملة ﴿فقال لهم﴾ معطوفة على جملة ﴿كذبت﴾.

﴿فكذبوه﴾: الفاء عاطفة، وكذبوه فعل، وفاعل، ومفعول به، وجملة ﴿فكذبوه﴾ معطوفة على ﴿قال لهم﴾. ﴿فعقروها﴾: فعل وفاعل ومفعول به، وهي عطف على ﴿فكذبوه﴾. ﴿فدمدم﴾: فعل ماض معطوف. ﴿عليهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿دمدم﴾. ﴿ربهم﴾: فاعل مرفوع، والضمير في محل جر مضاف إليه. ﴿بذنبهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿دمدم﴾ أيضًا، والباء للسببية، أي: بسبب ذنبهم. ﴿فسواها﴾: فعل وفاعل ومفعول به، عطف على ﴿دمدم﴾.

﴿ولا﴾: الواو حرف عطف، أو حالية، أو استئنافية، ولا نافية. ﴿يخاف﴾: فعل مضارع والفاعل مستتر. ﴿عقباها﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة، والضمير في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿ولا يخاف...﴾ معطوفة، أو في محل نصب حال، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿والليل﴾: الواو حرف قسم وجر، والليل مجرور بواو القسم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف تقديره: أقسم. ﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون متعلق بفعل القسم. ﴿يغشى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة ﴿يغشى﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿والنهار﴾: الواو حرف عطف، والنهار معطوف على ﴿الليل﴾ مجرور. ﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون متعلق بفعل القسم. ﴿تجلى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف، والفاعل مستتر تقديره هو، وجملة ﴿تجلى﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، و﴿ما﴾ اسم موصول معطوفة على ﴿الليل﴾ مجرور. أو أن ﴿ما﴾ مصدرية، وهي وما بعدها في تأويل مصدر، والمصدر المؤول معطوف على ﴿الليل﴾ مجرور. ﴿خلق﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل مستتر، وجملة ﴿خلق﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿الذكر﴾: مفعول به منصوب. ﴿والأنثى﴾: عطف على ﴿الذكر﴾ مجرور.

﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿سعيكم﴾: اسم إن منصوب، والضمير في محل جر مضاف إليه. ﴿لشتى﴾: اللام المزحلقة، وشتى خبر إن مرفوع بضمة مقدرة، وجملة إن واسمها وخبرها جواب القسم.

﴿فأما﴾: الفاء استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وأما حرف شرط وتفصيل. ﴿من﴾: اسم موصول في محل رفع مبتدأ. ﴿أعطى﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره هو، وجملة ﴿أعطى﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿واتقى﴾: الواو عاطفة واتقى فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره هو، وجملة ﴿اتقى﴾ عطف على ﴿أعطى﴾.

﴿وصدق﴾: الواو عاطفة وصدق فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة ﴿وصدق﴾ عطف على ﴿أعطى﴾. ﴿بالحسنى﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿صدق﴾.

﴿فسنيسره﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، والسين للتسويف، ونيسره فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة، وفاعل مستتر، والهاء مفعول به. ﴿لليسرى﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نيسره﴾، وجملة ﴿سنيسره﴾ في محل رفع خبر ﴿من﴾.

﴿وأما﴾: الواو عاطفة، وأما حرف شرط وتفصيل. ﴿من﴾: اسم موصول في محل رفع مبتدأ. ﴿بخل﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة ﴿بَخِلَ﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿واستغنى﴾: الواو عاطفة واستغنى فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة ﴿استغنى﴾ عطف على ﴿بخل﴾، وجملة ﴿من بخل﴾ عطف على ﴿من أعطى﴾.

﴿وكذب﴾: الواو عاطفة وكذب فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة ﴿كذب﴾ عطف على ﴿بخل﴾. ﴿بالحسنى﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿كذب﴾.

﴿فسنيسره﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، والسين للتسويف، ونيسره فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة، وفاعل مستتر، والهاء مفعول به. ﴿للعسرى﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نيسره﴾، وجملة ﴿سنيسره﴾ في محل رفع خبر ﴿من﴾.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، وما نافية. أو: الواو استئنافية و﴿ما﴾ استفهامية للإنكار في محل نصب نائب مفعول مطلق لـ﴿يغني﴾ والتقدير: وأيَّ إغناءٍ يغنى عنه ماله، أو في محل نصب مفعول به مقدم لـ﴿يغني﴾ والتقدير: وأيَّ شيء يغني عنه ماله. ﴿يغني﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء. ﴿عنه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يغني﴾. ﴿ماله﴾: فاعل، والهاء في محل جر مضاف إليه. ﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون متعلق بـ﴿يغني﴾. ﴿تردى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والفاعل مستتر تقديره هو، وجملة ﴿تردى﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿علينا﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم. ﴿للهدى﴾: اللام للتأكيد، والهدى اسم إن المؤخر منصوب بفتحة مقدرة، وجملة ﴿إن علينا...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وإن﴾: الواو عاطفة، وإن حرف ناسخ. ﴿لنا﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم. ﴿للآخرة﴾: اللام للتأكيد، والآخرة اسم إن المؤخر منصوب بالفتحة. ﴿والأولى﴾: عطف على ﴿الآخرة﴾ منصوب بفتحة مقدرة.

﴿فأنذرتكم﴾: الفاء عاطفة على مقدر، وأنذرتكم فعل ماض، وفاعل، ومفعول به أول. ﴿نارًا﴾: مفعول به ثانٍ. ﴿تلظى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هي، وجملة ﴿تلظى﴾ نعت لـ﴿نارًا﴾ منصوب، وجملة ﴿أنذرتكم﴾ معطوفة على ﴿إن علينا للهدى﴾.

﴿لا﴾: نافية. ﴿يصلاها﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف، و﴿ها﴾ مفعول به. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿الأشقى﴾: فاعل ﴿يصلى﴾ مرفوع بضمة مقدرة.

﴿الذي﴾: نعت لـ﴿الأشقى﴾. ﴿كذب﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة ﴿كذب﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول. ﴿وتولى﴾: الواو عاطفة فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة ﴿تولى﴾ عطف على ﴿كذب﴾ داخلة في حيز الصلة.

﴿وسيجنبها﴾: الواو عاطفة، والسين حرف استقبال جيء به للتأكيد، ويجنبها فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله مرفوع، ومفعول به. ﴿الأتقى﴾: نائب فاعل مرفوع بضمة مقدرة.

﴿الذي﴾: نعت لـ﴿الأتقى﴾ مرفوع. ﴿يؤتي﴾: فعل مضارع، وفاعله مستتر، وجملة ﴿يؤتي﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿ماله﴾: مفعول به منصوب، والهاء في محل جر مضاف إليه. ﴿يتزكى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف، وفاعله مستتر، وجملة ﴿يتزكى﴾ بدل من ﴿يؤتي﴾ لا محل لها من الإعراب، أو هي حال من فاعل ﴿يؤتي﴾، أي: ﴿متزكيًا به عند الله﴾.

﴿وما﴾: الواو حرف عطف، أو استئنافية، أو حالية، وما نافية. ﴿لأحد﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿عنده﴾: ظرف متعلق بمحذوف حال، والهاء في محل جر مضاف إليه. ﴿من﴾: حرف جر صلة. ﴿نعمة﴾: اسم مجرور بمن لفظًا مرفوع محلا على أنه مبتدأ. ﴿تجزى﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله مرفوع بضمة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي، وجملة ﴿وما عنده...﴾ معطوفة، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب، أو حالية في محل نصب.

﴿إلا﴾: أداة استثناء بمعنى لكن. ﴿ابتغاء﴾: مستثنى منقطع، أو مفعول لأجله. ﴿وجه﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ربه﴾: مضاف إليه مجرور، والهاء في محل جر مضاف إليه. ﴿الأعلى﴾: نعت لـ﴿رب﴾ مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة.

﴿ولسوف﴾: الواو عاطفة، واللام جواب قسم مضمر، أي: والله لسوف يرضى، وسوف حرف للاستقبال. ﴿يرضى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف، وفاعله: هو.

﴿والضحى﴾: الواو حرف قسم وجر، والضحى مجرور بواو القسم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف، تقديره: أقسم.

﴿والليل﴾: الواو حرف عطف، والليل معطوف على ﴿الضحى﴾ مجرور. ﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون متعلق بـ بفعل القسم. ﴿سجى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة ﴿سجى﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿ما﴾: حرف نفي. ﴿ودعك﴾: فعل ماضٍ، ومفعول به. ﴿ربك﴾: فاعل، والكاف في محل جر مضاف إليه، والجملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب. ﴿وما﴾: الواو حرف عطف، و﴿ما﴾ حرف نفي. ﴿قلى﴾: فعل ماضٍ، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة ﴿وما قلى﴾ عطف على ﴿ما ودعك﴾.

﴿وللآخرة﴾: الواو عاطفة، واللام لام الابتداء مؤكدة لمضمون الجملة، والآخرة مبتدأ. ﴿خير﴾: خبر مرفوع. ﴿لك﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿خير﴾. ﴿من﴾: حرف جر. ﴿الأولى﴾: اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بـ﴿خير﴾ أيضًا.

﴿ولسوف﴾: الواو عاطفة، واللام للابتداء وهي مؤكدة لمضمون الجملة، وقيل: اللام للقسم، وسوف حرف للاستقبال. ﴿يعطيك﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء، والكاف مفعول مقدّم. ﴿ربك﴾: لفظ ﴿رب﴾ فاعل مؤخر، والكاف في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿سوف يعطيك﴾ خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: أنت، والجملة الاسمية عطف على ﴿ما ودعك﴾. ﴿فترضى﴾: الفاء عاطفة، وترضى فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و﴿ترضى﴾ معطوف على ﴿يعطيك﴾.

﴿ألم﴾: الهمزة للاستفهام التقريري، ولم حرف نفي وقلب وجزم، والكلام مستأنف لا محل له من الإعراب. ﴿يجدك﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾، وفاعله مستتر، تقديره: هو، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول. ﴿يتيمًا﴾: مفعول به ثانٍ. ﴿فآوى﴾: الفاء حرف عطف، وآوى فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر، تقديره: هو، و﴿آوى﴾ عطف على قوله: ﴿ألم يجد﴾، أي: وجدك، أو وجد بمعنى صادف لا بمعنى العلم، والكاف في ﴿يجدك﴾ مفعول به، و﴿يتيمًا﴾ حال من المفعول به.

﴿ووجدك﴾: الواو حرف عطف ووجد فعل ماض معطوف على ﴿ألم يجد﴾، والكاف في محل نصب مفعول به. ﴿ضالًّا﴾: مفعول به ثانٍ، أو حال. ﴿فهدى﴾: الفاء عاطفة، وهدى فعل ماض معطوف على ﴿وجد﴾، والفاعل مستتر تقديره: هو.

﴿ووجدك﴾: الواو حرف عطف، ووجد فعل ماض معطوف على ﴿ألم يجد﴾، والكاف في محل نصب مفعول به. ﴿عائلا﴾: مفعول به ثانٍ، أو حال. ﴿فأغنى﴾: الفاء عاطفة، وأغنى فعل ماض معطوف على ﴿وجد﴾، والفاعل مستتر تقديره: هو.

﴿فأما﴾: الفاء الفصيحة، وأما حرف شرط وتفصيل. ﴿اليتيم﴾: مفعول به مقدم لـ﴿تقهر﴾. ﴿فلا﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، ولا ناهية. ﴿تقهر﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لا﴾، وفاعله مستتر، تقديره: أنت، أي: لا تقهره على ماله.

﴿وأما﴾: الواو عاطفة، وأما حرف شرط وتفصيل. ﴿السائل﴾: مفعول به مقدم لـ﴿تنهر﴾. ﴿فلا﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، ولا ناهية. ﴿تنهر﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لا﴾، وفاعله مستتر، تقديره: أنت.

﴿وأما﴾: الواو عاطفة، وأما حرف شرط وتفصيل. ﴿بنعمة﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿حدّث﴾. ﴿ربك﴾: مضاف إليه مجرور، والكاف في محل جر مضاف إليه. ﴿فحدث﴾: الفاء رابطة لجواب ﴿أما﴾، وحدث فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة ﴿فحدث﴾ جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿أما بنعمة ربك﴾ عطف على ﴿أما اليتيم﴾.

﴿ألم﴾: الهمزة للاستفهام التقريري، ولم حرف نفي وجزم وقلب. ﴿نشرح﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾، وفاعله مستتر، تقديره: نحن. ﴿لك﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نشرح﴾. ﴿صدرك﴾: صدر مفعول به والكاف في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿ألم نشرح﴾ ابتدائية.

﴿ووضعنا﴾: الواو عاطفة ووضعنا فعل ماض مبني على السكون، والضمير في محل رفع فاعل، وجملة ﴿ووضعنا﴾ معطوف على ﴿ألم نشرح﴾. ﴿عنك﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿وضعنا﴾. ﴿وزرك﴾: مفعول به منصوب، والكاف في محل جر مضاف إليه.

﴿الذي﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب نعت لـ﴿وزرك﴾. ﴿أنقض﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿ظهرك﴾: مفعول به منصوب، والكاف في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿أنقض﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة ﴿الذي﴾.

﴿ورفعنا﴾: الواو عاطفة، ورفعنا فعل ماض مبني على السكون، والضمير في محل رفع فاعل، ورفعنا معطوف على ﴿ألم نشرح﴾. ﴿لك﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿رفعنا﴾. ﴿ذكرك﴾: مفعول به منصوب، والكاف في محل جر مضاف إليه.

﴿فإن﴾: الفاء استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وإن حرف ناسخ. ﴿مع﴾: ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿العسر﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يسرا﴾: اسم إن المؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿مع﴾: ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿العسر﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يسرا﴾: اسم إن المؤخر، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿فإذا﴾: الفاء عاطفة على مقدّر يستحقه المقام، أو الواو استئنافية والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿فرغت﴾: فعل ماض، والتاء فاعل، وجملة ﴿فرغت﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿فانصب﴾: الفاء رابطة، وانصب فعل أمر، والفاعل مستتر، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم.

﴿و﴾: عاطفة. ﴿إلى ربك﴾: إلى حرف جر ولفظ ﴿رب﴾ اسم مجرور، والكاف في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿ارغب﴾. ﴿فارغب﴾: الفاء الفصيحة وارغب فعل أمر مبني على السكون، والجملة عطف على ما قبلها.

﴿والتين﴾: الواو حرف قسم وجر، والتين مجرور بواو القسم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف تقديره: أقسم. ﴿والزيتون﴾: الواو عاطفة، والزيتون اسم معطوف على التين مجرور، والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

﴿وطور﴾: الواو عاطفة، وطور اسم معطوف على ﴿التين﴾ مجرور. ﴿سينين﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.

﴿وهذا﴾: الواو عاطفة، واسم الإشارة في محل جر عطفا على ﴿التين﴾. ﴿البلد﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور. ﴿الأمين﴾: نعت لـ﴿البلد﴾ مجرور.

﴿لقد﴾: اللام واقعة في جواب قسم مقدر، وقد حرف تحقيق. ﴿خلقنا﴾: فعل ماض، والضمير فاعل. ﴿الإنسان﴾: مفعول به منصوب. ﴿في﴾: حرف جر. ﴿أحسن﴾: اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿خلقنا﴾. ﴿تقويم﴾: مضاف إليه، وجملة القسم ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب مع التراخي. ﴿رددناه﴾: فعل ماضٍ، وفاعل، ومفعول به. ﴿أسفل﴾: حال منصوبة من المفعول، أو صفة لمكان محذوف، أي: مكانًا أسفل سافلين، فهو ظرف مكان، أو مفعول ثانٍ لـ﴿رددناه﴾ لأن ردّ تنصب مفعولين. ﴿سافلين﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم.

﴿إلا﴾: أداة استثناء. ﴿الذين﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء المتصل، أو الاستثناء منقطع وإلا بمعنى لكن و﴿الذين﴾ مبتدأ، خبره جملة ﴿فلهم أجر﴾. ﴿آمنوا﴾: فعل ماض، والواو فاعل، وجملة ﴿آمنوا﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول ﴿الذين﴾. ﴿وعملوا﴾: الواو عاطفة وعملوا فعل ماض، والواو فاعل، وجملة ﴿عملوا﴾ عطف على الصلة داخلة في حيِّزها. ﴿الصالحات﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿فلهم﴾: الفاء رابطة لما في الموصول من معنى الشرط، ولهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم. ﴿أجر﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿غير﴾: نعت لـ﴿أجر﴾ مرفوع. ﴿ممنون﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿فما﴾: الفاء الفصيحة، وما اسم استفهام إنكاري في محل رفع مبتدأ. ﴿يكذبك﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، والكاف في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿يكذبك﴾ خبر المبتدأ ﴿ما﴾. ﴿بعد﴾: ظرف مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة لفظًا لا معنًى متعلق بـ﴿يكذبك﴾. ﴿بالدين﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يكذبك﴾.

﴿أليس﴾: الهمزة للاستفهام التقريري، وليس فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة اسم ليس مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة. ﴿بأحكم﴾: الباء حرف جر صلة، وأحكم اسم مجرور لفظًا منصوب محلا على أنه خبر ليس. ﴿الحاكمين﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة ﴿أليس الله بأحكم الحاكمين﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿اقرأ﴾: فعل أمر مبني على السكون، وفاعله مستتر، تقديره: أنت. ﴿باسم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من ضمير الفاعل، أي: مفتتحا، واسم مضاف. ﴿ربك﴾: لفظ ﴿رب﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة، والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. ﴿الذي﴾: نعت لـ﴿رب﴾ في محل جر. ﴿خلق﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره ﴿هو﴾ يعود على ﴿الذي﴾، وجملة ﴿خلق﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿خلق﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره ﴿هو﴾ يعود على ﴿الذي﴾، وجملة ﴿خلق الإنسان﴾ بدل من ﴿خلق﴾ السابقة، أو: تأكيد لفظي. ﴿الإنسان﴾: مفعول به. ﴿من علق﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿خلق﴾.

﴿اقرأ﴾: فعل أمر مبني على السكون، وفاعله مستتر تقديره: أنت، واقرأ تأكيد لـ﴿اقرأ﴾ الأول. ﴿وربك﴾: الواو حالية، ورب مبتدأ، والكاف مضاف إليه. ﴿الأكرم﴾: خبر، وجملة ﴿اقرأ﴾ مستأنفة للتوكيد لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿وربك الأكرم﴾ في محل نصب حال من فاعل ﴿اقرأ﴾.

﴿الذي﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نعت لـ﴿الأكرم﴾ أو في محل رفع خبر ثان لـ﴿ربك﴾. ﴿علم﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو يعود على الله، ومفعولاه محذوفان، أي: علّم الإنسان الخطَّ بالقلم، وجملة ﴿عَلَّم﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿بالقلم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿علم﴾.

﴿علم﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو يعود على الله. ﴿الإنسان﴾: مفعول به أول منصوب بالفتحة. وجملة ﴿علّم الإنسان﴾ تأكيد لـ﴿علم﴾ الأولى، أو بدل، أو خبر. ﴿ما لم يعلم﴾: ما اسم موصول مفعول به ثانٍ، وجملة ﴿لم يعلم﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب. والعائد محذوف، أي: لم يعلمه.

﴿كلا﴾: حرف للردع والزجر. ﴿إن الإنسان﴾: إن حرف ناسخ، والإنسان اسمها. ﴿ليطغى﴾: اللام المزحلقة، ويطغى مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف، والفاعل تقديره هو، وجملة ﴿يطغى﴾ في محل رفع خبر ﴿إن﴾.

﴿أن﴾: حرف مصدري ونصب، وهي مع مدخولها في تأويل مصدر مفعول لأجله. ﴿رآه﴾: ﴿رآ﴾ فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف، والفاعل مستتر تقديره هو، والهاء مفعول به. ﴿استغنى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف، وجملة ﴿استغنى﴾ مفعول به ثانٍ، والهاء تعود على الإنسان.

﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿إلى ربك﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم. ﴿الرجعى﴾: اسم إن المؤخر، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿أرأيت﴾: الهمزة للاستفهام التعجبي ورأى فعل ماض مبني والتاء فاعل، وجملة ﴿أرأيت﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿الذي﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ﴿ينهى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف والفاعل: هو، والمفعول الثاني لـ﴿رأيت﴾ محذوف وهو جملة استفهامية دل عليها قوله: ﴿ألم يعلم بأن الله يرى﴾، وجملة ﴿ينهى﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿عبدا﴾: مفعول ﴿ينهى﴾. ﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمن لمجرد الظرفية متعلق بـ﴿ينهى﴾. ﴿صلى﴾: فعل ماض والفاعل مستتر، والجملة في محل جر مضاف إليه.

﴿أرأيت﴾: الهمزة للاستفهام التعجبي ورأى فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعل، وجملة ﴿أرأيت﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿إن﴾: شرطية. ﴿كان﴾: فعل ماضٍ ناقص، وهو في محل جزم فعل الشرط، واسمها مستتر، تقديره: هو. ﴿على الهدى﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كان، وجملة ﴿إن كان على الهدى﴾ اعتراضية، لا محل لها من الإعراب.

﴿أو﴾: حرف عطف. ﴿أمر﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ﴿هو﴾ عطف على ﴿كان على الهدى﴾. ﴿بالتقوى﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أمر﴾.

﴿أرأيت﴾: الهمزة للاستفهام التعجبي، ورأى فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعل، وجملة ﴿أرأيت﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿إن﴾: شرطية. ﴿كذب﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وهو في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿وتولى﴾: عطف على ﴿كذب﴾.

﴿ألم﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، ولم حرف نفي وقلب وجزم. ﴿يعلم﴾: فعل مضارع مجزوم. ﴿بأن﴾: الباء للجر وأن مصدرية. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة اسم ﴿أن﴾. ﴿يرى﴾: فعل مضارع والفاعل مستتر، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول من ﴿أن الله يرى﴾ مجرور بالباء، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يعلم﴾، وجملة ﴿ألم يعلم﴾ في محل نصب مفعول ثان لـ﴿رأيت﴾ الأولى.

﴿كلا﴾: ردع وزجر. ﴿لئن﴾: اللام موطئة للقسم، وإن شرطية. ﴿لم﴾: حرف نفي وقلب وجزم. ﴿ينته﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾، وعلامة جزمه حذف حرف العلة. ﴿لنسفعا﴾: اللام واقعة في جواب القسم، ونسفعا فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، وكتبت بالألف في المصحف على حكم الوقف، والفاعل مستتر، تقديره: نحن، والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها جواب القسم، وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه ووفائه بمعناه. ﴿بالناصية﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نسفعا﴾.

﴿ناصية﴾: بدل من ﴿الناصية﴾ مجرور بالكسرة. ﴿كاذبة خاطئة﴾: نعتان لـ﴿ناصية﴾ مجروران.

﴿فليدع﴾: الفاء الفصيحة، واللام لام الأمر، ويدع فعل مضارع مجزوم بلام الأمر، وعلامة الجزم حذف الواو، والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿ناديه﴾: مفعول به، والهاء مضاف إليه.

﴿سندع﴾: السين حرف استقبال، وندعو فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو المحذوفة تخفيفًا، والفاعل ﴿نحن﴾. ﴿الزبانية﴾: مفعول به.

﴿كلا﴾: تأكيد للردع والزجر. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تطعه﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لا﴾، والفاعل مستتر، تقديره: أنت، والهاء مفعول به. ﴿واسجد﴾: فعل أمر مبني على السكون. ﴿واقترب﴾: عطف على ﴿واسجد﴾.

﴿إنا﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿أنزلناه﴾: فعل ماض و﴿نا﴾ فاعل، والهاء مفعول به، وجملة ﴿أنزلناه﴾ في محل رفع خبر إن. ﴿في ليلة﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أنزلناه﴾. ﴿القدر﴾: مضاف إليه.

﴿وما﴾: الواو حالية، وما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. ﴿أدراك﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر، والكاف مفعول به. وجملة ﴿أدراك﴾ في محل رفع خبر. ﴿ما﴾: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. ﴿ليلة﴾: خبر ﴿ما﴾. ﴿القدر﴾: مضاف إليه. وجملة ﴿ما ليلة القدر﴾ في محل نصب سدت مسد المفعولين الثاني والثالث للفعل ﴿أدراك﴾. وجملة ﴿وما أدراك...﴾ في محل نصب حال من ﴿ليلة القدر﴾ في الآية السابقة.

﴿ليلة﴾: مبتدأ. ﴿القدر﴾: مضاف إليه. ﴿خير﴾: خبر. ﴿من ألف﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿خير﴾. ﴿شهر﴾: مضاف إليه. وجملة ﴿ليلة القدر خير﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿تنزل﴾: استئناف ثانٍ، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وتنزل فعل مضارع مرفوع. ﴿الملائكة﴾: فاعل. ﴿والروح﴾: عطف نسق على ﴿الملائكة﴾. ﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تنزل﴾، أو بمحذوف حال من الملائكة، أي: متلبسين. ﴿بإذن﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تنزل﴾. ﴿ربهم﴾: رب مضاف، والهاء مضاف إليه، والميم علامة الجمع. ﴿من كل﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تنزل﴾. ﴿أمر﴾: مضاف إليه.

﴿سلام﴾: خبر مقدم. ﴿هي﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿حتى﴾: حرف غاية وجر. ﴿مطلع﴾: مجرور بـ﴿حتى﴾، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿سلام﴾. ﴿الفجر﴾: مضاف إليه.

﴿لم﴾: حرف نفي وقلب وجزم. ﴿يكن﴾: فعل مضارع ناقص مجزوم بـ﴿لم﴾ وعلامة الجزم السكون. ﴿الذين﴾: اسم موصول في محل رفع اسم يكن. ﴿كفروا﴾: فعل ماض، والواو فاعل، وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿من أهل﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿الكتاب﴾: مضاف إليه. ﴿والمشركين﴾: الواو عاطفة، والمشركين معطوف على ﴿أهل﴾ مجرور بالياء. ﴿منفكين﴾: خبر يكن منصوب بالياء. ﴿حتى﴾: حرف غاية وجر. ﴿تأتيهم﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، والهاء مفعول به، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور بحتى، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿منفكين﴾. ﴿البيِّنة﴾: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.

﴿رسول﴾: بدل كل من كل من ﴿البيِّنة﴾ مرفوع بالضمة. ﴿من الله﴾: من حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بـ﴿رسول﴾ أو بمحذوف نعت له. ﴿يتلو﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل ﴿هو﴾، وجملة ﴿يتلو﴾ صفة ثانية، أو حال. ﴿صحفًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مطهرة﴾: صفة لـ﴿صحفًا﴾ منصوبة.

﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم. ﴿كتب﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. ﴿قيمة﴾: نعت لـ﴿كتب﴾ مرفوع، والجملة صفة ثانية لـ﴿صحفًا﴾.

﴿وما﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وما نافية. ﴿تفرق﴾: فعل ماضٍ. ﴿الذين﴾: اسم موصول في محل رفع فاعل. ﴿أوتوا﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، وجملة ﴿أوتوا﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الذين. ﴿الكتاب﴾: مفعول به ثانٍ. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿من بعد﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تفرق﴾. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿جاءتهم﴾: فعل ماضٍ، والهاء مفعول به. ﴿البيِّنة﴾: فاعل مؤخر مرفوع بالضمة، والمصدر المؤول من ﴿ما جاءتهم﴾ مجرور بإضافة ﴿بعد﴾ إليه.

﴿وما﴾: الواو للحال، والجملة حالية، وما نافية. ﴿أمروا﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿ليعبدوا﴾: اللام لام التعليل، ويعبدوا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والواو فاعل، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أمروا﴾. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة مفعول به. ﴿مخلصين﴾: حال من ضمير ﴿يعبدوا﴾. ﴿له﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿مخلصين﴾. ﴿الدين﴾: مفعول به لـ﴿مخلصين﴾، لأنه اسم فاعل. ﴿حنفاء﴾: حال ثانية، أو حال من الحال قبلها، أو من الضمير المستكن فيها، فهي حال متداخلة. ﴿ويقيموا الصلاة﴾: عطف على ﴿ليعبدوا الله﴾. ﴿ويؤتوا الزكاة﴾: عطف أيضًا. ﴿وذلك﴾: الواو عاطفة، أو حالية، وذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف للخطاب. ﴿دين﴾: خبر ذا مرفوع. ﴿القيمة﴾: مضاف إليه.

﴿إن الذين﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وإن حرف ناسخ، و﴿الذين﴾ اسمها. ﴿كفروا﴾: فعل وفاعل، وجملة ﴿كفروا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿من أهل﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الفاعل. ﴿الكتاب﴾: مضاف إليه. ﴿والمشركين﴾: معطوف مجرور. ﴿في نار﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن. ﴿جهنم﴾: مضاف إليه. ﴿خالدين﴾: حال مقدّرة من الضمير المستكن في الخبر. ﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿خالدين﴾. ﴿أولئك﴾: مبتدأ. ﴿هم﴾: مبتدأ ثانٍ، أو ضمير فصل للتوكيد. ﴿شرّ﴾: خبر هم. ﴿البرية﴾: مضاف إليه، وجملة ﴿أولئك هم شر البرية﴾ في محل رفع خبر ثان لـ﴿إن﴾، أو تعليلية.

﴿إن الذين﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وإن حرف ناسخ، والذين اسمها. ﴿آمنوا﴾: فعل ماض والواو فاعل، وجملة ﴿آمنوا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿وعملوا﴾: فعل وفاعل. ﴿الصالحات﴾: مفعول به. ﴿أولئك﴾: مبتدأ. ﴿هم﴾: مبتدأ ثانٍ، أو ضمير فصل للتوكيد. ﴿خير﴾: خبر ﴿هم﴾. ﴿البرية﴾: مضاف إليه، وجملة ﴿أولئك هم خير البرية﴾ في محل رفع خبر إن.

﴿جزاؤهم﴾: مبتدأ. ﴿عند﴾: ظرف متعلق بمحذوف حال من الضمير في ﴿جزاؤهم﴾. ﴿ربهم﴾: مضاف إليه. ﴿جنات﴾: خبر. ﴿عدن﴾: مضاف إليه. ﴿تجري﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿من تحتها﴾: ﴿من تحت﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تجري﴾، و﴿ها﴾ مضاف إليه. ﴿الأنهار﴾: فاعل مرفوع، وجملة ﴿تجري من تحتها الأنهار﴾ نعت لـ﴿جنات﴾. ﴿خالدين﴾: حال من عامل محذوف تقديره: دخولها. ﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿خالدين﴾. ﴿أبدًا﴾: ظرف زمان لاستغراق المعنى منصوب بخالدين أيضًا. ﴿رضي﴾: فعل ماض. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عنهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿رضي﴾. ﴿ورضوا عنه﴾: الواو عاطفة، ورضوا عنه معطوفة على ﴿رضي الله عنهم﴾، وجملة ﴿رضي الله عنهم ورضوا عنه﴾ دعائية لا محل لها من الإعراب، أو خبر ثانٍ. ﴿ذلك﴾: مبتدأ. ﴿لمن﴾: جار ومجرور في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿خشي﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿ربه﴾: مفعول به، والهاء مضاف إليه، وجملة ﴿خشي ربه﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصبٍ متعلق بـ﴿تحدث﴾ وهو الجواب. وقيل: إذا لمجرد الظرفية والعامل فيها محذوف، أي: يُحشرون. وقيل: إذا في محل نصب مفعول به، والتقدير: اذكر إذا زلزلت. ﴿زلزلت﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، وهو مبني على الفتح، والتاء حرف تأنيث. ﴿الأرض﴾: نائب فاعل مرفوع بالضمة. ﴿زلزالها﴾: مفعول مطلق منصوب بالفتحة، و﴿ها﴾ ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿زلزلت﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها، وجملة ﴿إذا زلزلت﴾ ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

﴿وأخرجت﴾: الواو حرف عطف، وأخرجت فعل ماض مبني على الفتح، والتاء حرف تأنيث. ﴿الأرض﴾: فاعل مرفوع بالضمة. ﴿أثقالها﴾: مفعول به منصوب بالفتحة، و﴿ها﴾ ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿أخرجت﴾ في محل جر معطوفة على جملة ﴿زلزلت﴾.

﴿وقال﴾: الواو حرف عطف، وقال فعل ماض مبني على الفتح. ﴿الإنسان﴾: فاعل مرفوع بالضمة. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . ﴿لها﴾: اللام حرف جر، و﴿ها﴾ ضمير مبني على السكون في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ما﴾، وجملة ﴿ما لها﴾ في محل نصب مقول القول، وجملة ﴿قال الإنسان﴾ في محل جر معطوفة على جملة ﴿زلزلت﴾.

﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿تحدث﴾، وهو بدل من ﴿إذا﴾ في قوله تعالى ﴿إذا زلزلت﴾ إذا ضمنت معنى الشرط والعامل فيه هو العامل في المبدل منه، ويوم مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ تزلزل الأرض زلزالها وتخرج الأرض أثقالها ويقول الإنسان ما لها. ﴿تحدث﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله مستتر تقديره هي يعود على الأرض، ومفعول تحدث الأول محذوف، أي: تحدث الناسَ أخبارَها. ﴿أخبارها﴾: مفعول به ثان لـ﴿تحدث﴾ منصوب بالفتحة، وهو مضاف، و﴿ها﴾ ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿تحدث﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم على اعتبار أن ﴿إذا﴾ شرطية. أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب إذا لم تتضمن ﴿إذا﴾ معنى الشرط.

﴿بأن﴾: الباء حرف جر، وأن حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ﴿ربك﴾: اسم أن منصوب بالفتحة، ورب مضاف، والكاف ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. ﴿أوحى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿لها﴾: اللام حرف جر، و﴿ها﴾ ضمير مبني على السكون في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أوحى﴾، وجملة ﴿أوحى﴾ في محل رفع خبر أن، وجملة ﴿أن ربك...﴾ في محل جر بالباء قبلها، والجار والمجرور ﴿بأن ربك...﴾ متعلقان بـ﴿تحدث﴾.

﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿يصدر﴾، ويوم مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة. ﴿يصدر﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة. ﴿الناس﴾: فاعل مرفوع بالضمة. ﴿أشتاتا﴾: حال من الناس منصوبة بالفتحة. ﴿ليروا﴾: اللام للتعليل، ويروا فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون، لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يصدر﴾، وجملة ﴿يروا﴾ لا محل لها من الإعراب صلة الموصول الحرفي المضمر ﴿أن﴾، والمصدر المؤول من ﴿أن يروا﴾ مجرور بلام التعليل، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يصدر﴾. ﴿أعمالهم﴾: مفعول به ثان منصوب بالفتحة، وجملة ﴿يومئذ يصدر الناس...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿فمن﴾: الفاء عاطفة، ومن اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿يعمل﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿مثقال﴾: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف. ﴿ذرة﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة. ﴿خيرا﴾: تمييز أو بدل من ﴿مثقال﴾ منصوب بالفتحة. ﴿يره﴾: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر ﴿من﴾، وجملة ﴿من يعمل...﴾ معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب.

﴿ومن﴾: الواو حرف عطف، ومَن اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿يعمل﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿مثقال﴾: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف. ﴿ذرة﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة. ﴿شرا﴾: تمييز أو بدل من مثقال منصوب بالفتحة. ﴿يره﴾: جواب الشرط فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر ﴿من﴾، وجملة ﴿من يعمل...﴾ معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب.

﴿والعاديات﴾: الواو حرف قسم وجر، والعاديات اسم مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بفعل قسم محذوف. ﴿ضبحا﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب بالفتحة، لأن الضبح نوع من السير والعدْو. أو: مفعول مطلق منصوب بالفتحة لفعل محذوف، أي: يضبحن ضبحا، وجملة ﴿يضبحن ضبحا﴾ المقدرة حال من العاديات. أو أن ﴿ضبحًا﴾ مصدر في موضع الحال، أي: ضابحاتٍ، أو ذوي ضَبْح. والضبح: صوت يُسمع من صدور الخيل عند العدو. وجملة القسم ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

﴿فالموريات﴾: الفاء حرف عطف، والموريات معطوف على ﴿العاديات﴾ مجرور بالكسرة. ﴿قدحا﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب بالفتحة. أو: مفعول مطلق منصوب بالفتحة لفعل محذوف، أي: يقدحن قدحا، وجملة ﴿يقدحن قدحا﴾ المقدرة حال من الموريات. أو أن ﴿قدحًا﴾ مصدر في موضع الحال، أي: قادحاتٍ.

﴿فالمغيرات﴾: الفاء حرف عطف، والمغيرات معطوف على ﴿الموريات﴾ مجرور بالكسرة. ﴿صبحا﴾: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿المغيرات﴾.

﴿فأثرن﴾: الفاء حرف عطف، وأثرن فعل ماض مبني على السكون، والنون ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل. ﴿به﴾: الباء حرف جر، والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أثرن﴾، والضمير في ﴿به﴾ يعود على الصبح، أو على مكان الغارة، أو على العدْو. ﴿نقعا﴾: مفعول به منصوب بالفتحة، وجملة ﴿أثرن﴾ لا محل لها من الإعراب، عطفا على اسم الفاعل الذي قبله لأنه في تأويل الفعل لوقوعه صلة لـ﴿أل﴾، أي: ﴿واللاتي عدون فأورين فأغرن فأثرن﴾.

﴿فوسطن﴾: الفاء حرف عطف، ووسطن فعل ماض مبني على السكون، والنون ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل. ﴿به﴾: الباء حرف جر، والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿وسطن﴾، والضمير في ﴿به﴾ يعود على الصبح فالباء ظرفية، أو على النقع فالباء للتعدية، أي: جعلن النقع، وهو الغبار، وسط الجمع، أو الباء حالية، أي: فتوسطن ملتبسات بالنقع، فيكون الجار والمجرور متعلقين بمحذوف على أنه حال من فاعل ﴿فوسطن﴾. ﴿جمعا﴾: مفعول به منصوب بالفتحة، وجملة ﴿وسطن﴾ معطوفة على جملة ﴿أثرن﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿إن﴾: حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ﴿الإنسان﴾: اسم إن منصوب بالفتحة. ﴿لربه﴾: اللام حرف جر، ورب اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة، ورب مضاف، والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿كنود﴾. ﴿لكنود﴾: اللام المزحلقة، وكنود خبر إن مرفوع بالضمة، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب القسم.

﴿وإنه﴾: الواو حرف عطف، وإن حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب اسم إن. ﴿على ذلك﴾: على حرف جر، وذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿شهيد﴾. ﴿لشهيد﴾: اللام المزحلقة، وشهيد خبر إن مرفوع بالضمة. وجملة ﴿إنه على ذلك...﴾ لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة جواب القسم السابقة.

﴿وإنه﴾: الواو حرف عطف، وإن حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب اسم إن. ﴿لحب﴾: اللام حرف جر، وحب اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿شديد﴾، وحب مضاف. ﴿الخير﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة. ﴿لشديد﴾: اللام المزحلقة، وشديد خبر إن مرفوع بالضمة، وجملة ﴿وإنه لحب الخير...﴾ لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة جواب القسم ﴿إن الإنسان...﴾.

﴿أفلا يعلم﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والفاء عاطفة على مقدّر، أي: أيفعل ما يفعل من القبائح فلا يعلم، ولا نافية، ويعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل مستتر تقديره هو يعود على الإنسان، ومفعول يعلم محذوف، أي: أفلا يعلم أنا نجازيه. ﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمن مجرد من معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب، متعلق بمفعول يعلم المقدر، أي: أفلا يعلم أنا نجازيه إذا بعثر...إلخ. ﴿بعثر﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وهو مبني لما لم يسمَّ فاعله. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل بعثر. ﴿في القبور﴾: في حرف جر، والقبور اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب. وجملة ﴿بعثر ما في القبور﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿وحصل﴾: الواو حرف عطف، وحُصِّلَ فعل ماض مبني على الفتح، وهو مبني لما لم يسمَّ فاعله. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل حصِّل. ﴿في الصدور﴾: في حرف جر، والصدور اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب. وجملة ﴿حصل ما في الصدور﴾ في محل جر، معطوفة على جملة ﴿بعثر ما في القبور﴾.

﴿إن﴾: حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ﴿ربهم﴾: اسم إن منصوب بالفتحة، ورب مضاف، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه، والميم علامة الجمع. ﴿بهم﴾: الباء حرف جر، والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر، والميم علامة الجمع، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿خبير﴾. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿خبير﴾، وهو مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة، أي: يوم إذ يُبعثَر ما في القبور ويُحَصَّل ما في الصدور. ﴿لخبير﴾: اللام المزحلقة، وخبير خبر إن مرفوع بالضمة، والجملة تعليل لمفعول ﴿يعلم﴾ المحذوف لا محل لها من الإعراب.

﴿القارعة﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة.

﴿ما﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان. ﴿القارعة﴾: خبر المبتدأ الثاني ﴿ما﴾ مرفوع بالضمة، وجملة ﴿ما القارعة﴾ من المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول ﴿القارعة﴾، وجملة ﴿القارعة ما القارعة﴾ ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، أو اعتراضية، وما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿أدراك﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف، والفاعل مستتر تقديره هو يعود على ﴿ما﴾، والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول، وجملة ﴿أدراك﴾ في محل رفع خبر المبتدأ ﴿ما﴾. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿القارعة﴾: خبر ﴿ما﴾ الثانية مرفوع بالضمة، والجملة الاسمية ﴿ما القارعة﴾ في محل نصب سدت مسد المفعولين الثاني والثالث لـ﴿أدراك﴾، وجملة ﴿وما أدراك ...﴾ معطوفة على الجملة السابقة، أو اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

﴿يوم﴾: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بفعل مقدر تقديره: تأتي، أو تقرع يوم يكون...إلخ. ﴿يكون﴾: فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة. ﴿الناس﴾: اسم يكون مرفوع بالضمة. ﴿كالفراش﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب خبر يكون، والفراش مضاف إليه. ﴿المبثوث﴾: نعت للفراش مجرور بالكسرة، أو ﴿يكون﴾ تامة والناس فاعل، والكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب حال من فاعل يكون التامة، وجملة ﴿يكون الناس﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها، وجملة ﴿يوم يكون...﴾ على تقدير تأتي، أو: تقرع يوم يكون، استئناف بياني لا محل لها من الإعراب.

﴿وتكون﴾: الواو حرف عطف، و﴿تكون﴾ فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة. ﴿الجبال﴾: اسم تكون مرفوع بالضمة. ﴿كالعهن﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب خبر تكون، و﴿العهن﴾ مضاف إليه. ﴿المنفوش﴾: نعت للعهن مجرور بالكسرة، أو ﴿تكون﴾ فعل تام، والجبال فاعل، و﴿كالعهن﴾ الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب حال من فاعل ﴿تكون﴾ التامة، وجملة ﴿تكون الجبال...﴾ في محل جر معطوفة على ﴿يكون الناس﴾.

﴿فأما﴾: الفاء عاطفة تفريعية، وأما حرف شرط وتفصيل مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ﴿من﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿ثقلت﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء حرف تأنيث. ﴿موازينه﴾: فاعل مرفوع بالضمة، وهو مضاف، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿ثقلت موازينه﴾ صلة الاسم الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿فهو﴾: الفاء رابطة لما في الموصول من معنى الشرط، و﴿هو﴾ ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ثان. ﴿في عيشة﴾: في حرف جر، وعيشة اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ الثاني، وجملة ﴿فهو في عيشة﴾ من المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول ﴿من﴾. ﴿راضية﴾: نعت لعيشة مجرور بالكسرة.

﴿وأما﴾: الواو حرف عطف، وأما حرف شرط وتفصيل مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ﴿من﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿خفت﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء حرف تأنيث. ﴿موازينه﴾: فاعل مرفوع بالضمة، وهو مضاف، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿خفت موازينه﴾ صلة الاسم الموصول لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿أما من خفت﴾ معطوفة على ﴿أما من ثقلت﴾.

﴿فأمه﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، وأمه مبتدأ مرفوع بالضمة، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. ﴿هاوية﴾: خبر مرفوع بالضمة.

﴿وما﴾: الواو اعتراضية أو حالية. وما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿أدراك﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف، والفاعل مستتر تقديره هو يعود على ﴿ما﴾، والكاف: ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول، وجملة ﴿أدراك﴾ في محل رفع خبر المبتدأ ﴿ما﴾. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿هيه﴾: ضمير مبني على الفتح في محل رفع خبر، والهاء: للسكت، وجملة ﴿ما هيه﴾ في محل نصب، سدت مسد مفعولي ﴿أدرى﴾ الثاني والثالث، وجملة ﴿وما أدراك ما هيه﴾ اعتراضية لا محل لها من الإعراب، أو في محل نصب حال من ﴿هاوية﴾.

﴿نار﴾: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هي. ﴿حامية﴾: نعت لـ﴿نار﴾ مرفوع بالضمة، والجملة استئناف بياني لا محل لها من الإعراب.

﴿ألهاكم﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف، والفاعل مستتر تقديره هو، والكاف ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم علامة الجمع. ﴿التكاثر﴾: فاعل مؤخر مرفوع بالضمة، والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

﴿حتى﴾: حرف غاية وجر. ﴿زرتم﴾: فعل ماض مبني على السكون، والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل، والميم علامة الجمع، وجملة ﴿زرتم﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول الحرفي وهو ﴿أن﴾ المضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول من أن المضمرة و﴿زرتم﴾ مجرور بحتى، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿ألهاكم﴾. ﴿المقابر﴾: مفعول به منصوب بالفتحة.

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر. ﴿سوف﴾: حرف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ﴿تعلمون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، والمفعول محذوف، أي: تعلمون سوء عاقبة ما أنتم عليه، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ثم﴾: حرف عطف. ﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر. ﴿سوف﴾: حرف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ﴿تعلمون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، والمفعول محذوف، أي: تعلمون سوء عاقبة ما أنتم عليه، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب.

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر. ﴿لو﴾: حرف شرط غير جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ﴿تعلمون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، والمفعول محذوف، أي: لو تعلمون عاقبة ذلك. ﴿علم﴾: مفعول مطلق منصوب بالفتحة. ﴿اليقين﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وجواب الشرط محذوف وتقديره: ما ألهاكم التكاثر، والجملة الشرطية مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿لترون﴾: اللام واقعة في جواب قسم محذوف، وترون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وواو الجماعة في محل رفع فاعل، والنون المشددة للتوكيد. ﴿الجحيم﴾: مفعول به منصوب بالفتحة، وجملة جواب القسم المقدر لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ثم﴾: حرف عطف. ﴿لترونها﴾: اللام واقعة في جواب قسم محذوف، وترون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وواو الجماعة في محل رفع فاعل، والنون المشددة للتوكيد، و﴿ها﴾ ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ﴿عين﴾: نائب مفعول مطلق لأنه نعت للمصدر أي: لتروُنَّها رؤية عين اليقين. ﴿اليقين﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وجملة جواب القسم المقدر لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب.

﴿ثم﴾: حرف عطف. ﴿لتسألن﴾: اللام واقعة في جواب قسم محذوف، وتسألن فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل رفع فاعل، والنون المشددة للتوكيد. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿لتسألن﴾، وهو مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة. ﴿عن النعيم﴾: عن حرف جر، والنعيم اسم مجرور بعن وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿لتسألن﴾، وجملة جواب القسم المقدر لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب.

﴿والعصر﴾: الواو حرف قسم وجر، والعصر اسم مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف، وجملة القسم ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

﴿إن﴾: حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ﴿الإنسان﴾: اسم إن منصوب بالفتحة. ﴿لفي﴾: اللام المزحلقة، وفي حرف جر. ﴿خسر﴾: اسم مجرور بـ﴿في﴾ وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن، وجملة ﴿إن الإنسان لفي خسر﴾ جواب القسم لا محل لها من الإعراب.

﴿إلا﴾: أداة استثناء. ﴿الذين﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى. ﴿آمنوا﴾: فعل ماض مبني على الضم، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ﴿آمنوا﴾ صلة الاسم الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿وعملوا﴾: الواو حرف عطف، وعملوا فعل ماض مبني على الضم، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ﴿عملوا﴾ معطوفة على جملة ﴿آمنوا﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿الصالحات﴾: مفعول به لـ﴿عملوا﴾ منصوب بالكسرة، لأنه جمع مؤنث سالم. ﴿وتواصوا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ﴿تواصوا﴾ معطوفة على جملة ﴿آمنوا﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿بالحق﴾: الباء حرف جر، والحق اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿تواصوا﴾. ﴿وتواصوا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ﴿تواصوا﴾ معطوفة على جملة ﴿آمنوا﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿بالصبر﴾: الباء حرف جر، والصبر اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿تواصوا﴾.

﴿ويل﴾: مبتدأ. ﴿لكل﴾: اللام حرف جر، وكل اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لـ﴿ويل﴾، وكل مضاف. ﴿همزة﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة. ﴿لمزة﴾: نعت لـ﴿همزة﴾ مجرور بالكسرة، والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

﴿الذي﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بدل من ﴿كل﴾، أو في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف على الذم، أي: أذم الذي. ﴿جمع﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل مستتر تقديره هو، وجملة ﴿جمع﴾ صلة الاسم الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿مالا﴾: مفعول به منصوب بالفتحة. ﴿وعدده﴾: الواو حرف عطف، وعدده فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل مستتر تقديره هو، والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿عدده﴾ معطوفة على جملة ﴿جمع﴾ لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿الذي جمع...﴾ على تقدير ﴿هو الذي...﴾ لا محل لها من الإعراب استئناف بياني، وعلى تقدير ﴿أذم الذي...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿يحسب﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿أن﴾: حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ﴿ماله﴾: اسم أن منصوب بالفتحة، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. ﴿أخلده﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل مستتر تقديره هو، والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿أخلده﴾ في محل رفع خبر أن، وجملة ﴿أن ماله أخلده﴾ سدت مسد مفعولي يحسب، وجملة ﴿يحسب...﴾ في محل نصب حال من فاعل جمع أو من فاعل عدده، أي: حاسبًا أن المال سيخلده، أو هي استئناف بياني لا محل لها من الإعراب، كأنه قيل: ما باله يجمع المال ويهتم به؟

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر. ﴿لينبذن﴾: اللام جواب قسم محذوف، وينبذن فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله، ومبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، ونائب الفاعل مستتر تقديره هو، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب القسم. ﴿في الحطمة﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿لينبذن﴾، وجملة القسم مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وما﴾: الواو حالية، وما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿أدراك﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف، والفاعل مستتر تقديره هو يعود على ما، والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول، وجملة ﴿أدراك﴾ في محل رفع خبر المبتدأ ﴿ما﴾. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿الحطمة﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة، والجملة الاسمية ﴿ما الحطمة﴾ في محل نصب سدت مسد المفعولين الثاني والثالث لـ﴿أدراك﴾، وجملة ﴿وما أدراك ...﴾ في محل نصب حال من قوله ﴿(الحطمة﴾) في الآية السابقة، والرابط إعادة لفظ الحطمة.

﴿نار﴾: خبر مرفوع بالضمة لمبتدأ محذوف تقديره هي، أي: هي نار الله، والجملة الاسمية استئناف بياني فلا محل لها من الإعراب. أو: ﴿نار﴾ بدل من الحطمة مرفوع بالضمة. ونار مضاف. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. ﴿الموقدة﴾: نعت للنار مرفوع بالضمة.

﴿التي﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نعت ثان لـ﴿نار﴾. أو: في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف، أي: هي التي. ﴿تطلع﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل مستتر تقديره هي يعود على النار، وجملة ﴿تطلع﴾ صلة الاسم الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿على الأفئدة﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تطلع﴾، وجملة ﴿التي تطلع...﴾ على تقدير ﴿هي التي تطلع...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿إنها﴾: إن حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، و﴿ها﴾ ضمير مبني على السكون في محل نصب اسم إن. ﴿عليهم﴾: على حرف جر، والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر، والميم علامة الجمع، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿مؤصدة﴾. ﴿مؤصدة﴾: خبر إن مرفوع بالضمة، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿في عمد﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال إما من الضمير في ﴿عليهم﴾، أي: موثقين في عمد حديد مغلولين بها، وإما من الضمير في ﴿إنها﴾، أي النار الموقدة في عمد. أو متعلقان بخبر ثان لإن، أو بخبر لمبتدأ مضمر، أي: هي في عمد، أو هم في عمد. ﴿ممددة﴾: نعت لـ﴿عمد﴾ مجرور بالكسرة، والجملة على تقدير: هي في عمد، أو: هم في عمد، تكون مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ألم﴾: الهمزة للاستفهام التقريري، ولم حرف نفي وقلب وجزم. ﴿تر﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾ وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، وجملة ﴿ألم تر﴾ ابتدائية لا محل لها من الإعراب. ﴿كيف﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في موضع نصب حال من ﴿أصحاب الفيل﴾، أو: في محل نصب نائب مفعول مطلق، والمعنى: أيّ فعل فعل ربك؟ ﴿فعل﴾: فعل ماض مبني على الفتح. ﴿ربك﴾: رب فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف، والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. ﴿بأصحاب﴾: الباء حرف جر، وأصحاب اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة وهو مضاف، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿فعل﴾. ﴿الفيل﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وجملة ﴿كيف فعل ربك﴾ سدت مسد مفعولي ﴿ترَ﴾، لأن الرؤية قلبية.

﴿ألم﴾: الهمزة للاستفهام التقريري، ولم حرف نفي وقلب وجزم. ﴿يجعل﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾ وعلامة جزمه السكون، والفاعل مستتر تقديره هو يعود على الله تعالى. ﴿كيدهم﴾: مفعول به أول لـ﴿يجعل﴾ منصوب بالفتحة، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه، والميم علامة الجمع. ﴿في تضليل﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول ثان لـ﴿يجعل﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وأرسل﴾: الواو حرف عطف، وأرسل فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿عليهم﴾: على حرف جر، والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر، والميم علامة الجمع، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أرسل﴾. ﴿طيرا﴾: مفعول به منصوب بالفتحة. ﴿أبابيل﴾: نعت لـ﴿طيرا﴾ منصوب بالفتحة، وجملة ﴿أرسل...﴾ معطوفة على جملة ﴿ألم يجعل...﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿ترميهم﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء للثقل، والفاعل مستتر تقديره هي يعود على الطير، والهاء ضمير مبني على الكسر في محل نصب مفعول به. ﴿بحجارة﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ترميهم﴾. ﴿من سجيل﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لحجارة، وجملة ﴿ترميهم﴾ في محل نصب نعت ثان لـ﴿طيرا﴾.

﴿فجعلهم﴾: الفاء حرف عطف، وجعلهم فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل مستتر تقديره هو، والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول، والميم علامة الجمع. ﴿كعصف﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ثان، و﴿عصف﴾ مضاف إليه. ﴿مأكول﴾: نعت لـ﴿عصف﴾ مجرور بالكسرة، وجملة ﴿جعلهم﴾ معطوفة على جملة ﴿أرسل﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿لإيلاف﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿فليعبدوا﴾. ﴿قريش﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

﴿إيلافهم﴾: بدل من إيلاف الأول مجرور بالكسرة، وهو مضاف، والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه، والميم علامة الجمع. ﴿رحلة﴾: مفعول به للمصدر إيلافهم منصوب بالفتحة. ﴿الشتاء﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة. ﴿والصيف﴾: الواو حرف عطف، والصيف معطوف على الشتاء مجرور بالكسرة.

﴿فليعبدوا﴾: الفاء الفصيحة، لأنها وقعت في جواب شرط مقدر، أي: إن لم يعبدوه لسائر نعمه فليعبدوه لإيلافهم فإنه أظهر نعمه عليهم، واللام لام الأمر، ويعبدوا فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه حذف النون، لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير في محل رفع فاعل. ﴿رب﴾: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف. ﴿هذا﴾: ها للتنبيه، وذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. ﴿البيت﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور بالكسرة، وجملة ﴿يعبدوا﴾ في محل جزم جواب الشرط المقدر.

﴿الذي﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب نعت لرب أو بدل منه. ﴿أطعمهم﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله مستتر تقديره هو، والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم علامة الجمع، وجملة ﴿أطعمهم﴾ صلة الاسم الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿من جوع﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أطعمهم﴾. ﴿وآمنهم﴾: الواو حرف عطف، وآمنهم فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله مستتر تقديره هو، والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم علامة الجمع، وجملة ﴿آمنهم﴾ معطوفة على جملة ﴿أطعمهم﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿من خوف﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿آمنهم﴾.

﴿أرأيت﴾: الهمزة للاستفهام، ورأيت فعل ماض مبني على السكون، والتاء ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل، والمراد بـ﴿أرأيت﴾ أخبرني، وحينئذ تكون متعدية لمفعولين أولهما ﴿الذي﴾، وثانيهما محذوف تقديره: من هو، أو: أليس مستحقا للعذاب، أو الرؤية بصرية، فيتعدى الفعل لمفعول واحد، وجملة ﴿أرأيت﴾ ابتدائية لا محل لها من الإعراب. ﴿الذي﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ﴿يكذب﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله مستتر تقديره هو، وجملة ﴿يكذب﴾ صلة الاسم الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿بالدين﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يكذب﴾.

﴿فذلك﴾: الفاء الفصيحة، لأنها جواب شرط مقدر، والتقدير: إن لم تعرفه فذلك، أو: إن طلبت علمه فذلك، أو: إن تأملته فذلك. وذلك: ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب. ﴿الذي﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر ذلك. ﴿يدع﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله مستتر تقديره هو، وجملة ﴿يدع﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿اليتيم﴾: مفعول به منصوب بالفتحة. وجملة ﴿فذلك...﴾ في محل جزم جواب الشرط المقدر.

﴿ولا﴾: الواو حرف عطف، ولا نافية. ﴿يحض﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله مستتر تقديره هو. ﴿على طعام﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يحض﴾. ﴿المسكين﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وجملة ﴿لا يحض﴾ لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة ﴿يدع﴾.

﴿فويل﴾: الفاء الفصيحة، أي: إذا علمت أنه متصف بهذه الصفات فويل، أو: إذا كان الأمر كذلك فويل، أو الفاء استئنافية، وويل مبتدأ مرفوع بالضمة. ﴿للمصلين﴾: اللام حرف جر، والمصلين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف هو خبر المبتدأ، وجملة ﴿ويل للمصلين﴾ جواب الشرط غير الجازم المقدر، أو استئنافية، وهي على كلا الوجهين لا محل لها من الإعراب.

﴿الذين﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت لـ﴿المصلين﴾. ﴿هم﴾: ضمير مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿عن صلاتهم﴾: عن حرف جر، وصلاة اسم مجرور بعن وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف، والضمير في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿ساهون﴾. ﴿ساهون﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة، وجملة ﴿هم عن صلاتهم ساهون﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الذين.

﴿الذين﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت ثان للمصلين. ﴿هم﴾: ضمير مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿يراءون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ﴿يراءون﴾ في محل رفع خبر المبتدأ هم، وجملة ﴿هم يراءون﴾ صلة الذين لا محل لها من الإعراب.

﴿ويمنعون﴾: الواو حرف عطف، ويمنعون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿الماعون﴾: مفعول به ثان لـ﴿يمنعون﴾ منصوب بالفتحة، ومفعول يمنعون الأول محذوف، أي: يمنعون الناس الماعون، أو: يمنعون الطالبين الماعون، وجملة ﴿يمنعون﴾ في محل رفع معطوفة على جملة ﴿يراءون﴾.

﴿إنا﴾: إن حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، ونا ضمير مبني على السكون في محل نصب اسم إن. ﴿أعطيناك﴾: فعل ماض مبني على السكون، ونا ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، والكاف ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول، وجملة ﴿أعطيناك﴾ في محل رفع خبر إن. ﴿الكوثر﴾: مفعول به ثان لـ﴿أعطيناك﴾ منصوب بالفتحة، وجملة ﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾ ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

﴿فصل﴾: الفاء حرف عطف للتعقيب، وصل: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، وفاعله مستتر تقديره أنت. ﴿لربك﴾: اللام حرف جر، ورب اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة، ورب مضاف، والكاف ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿صل﴾. ﴿وانحر﴾: الواو حرف عطف، وانحر فعل أمر مبني على السكون، وفاعله مستتر تقديره أنت، وجملة ﴿صل...﴾ لا محل لها من الإعراب معطوفة على سابقتها عند من يجيز عطف الإنشاء على الخبر، أو معطوفة على جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، أي: انتبه فصل، وجملة ﴿انحر﴾ معطوفة على جملة ﴿صل﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿إن﴾: حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ﴿شانئك﴾: شانئ اسم إن منصوب بالفتحة وهو مضاف، والكاف ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. ﴿هو﴾: ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. ﴿الأبتر﴾: خبر هو مرفوع بالضمة، وجملة ﴿هو الأبتر﴾ في محل رفع خبر إن، أو: هو ضمير فصل، والأبتر خبر إن مرفوع بالضمة، وجملة ﴿إن شانئك هو الأبتر﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿قل﴾: فعل أمر مبني على السكون وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره أنت، وجملة ﴿قل﴾ ابتدائية لا محل لها من الإعراب. ﴿يا﴾: حرف نداء. ﴿أيها﴾: أي منادى مبني على الضم في محل نصب، و﴿ها﴾ للتنبيه. ﴿الكافرون﴾: صفة لـ﴿أي﴾، وجملة ﴿يا أيها الكافرون﴾ مقول القول في محل نصب.

﴿لا﴾: نافية. ﴿أعبد﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله مستتر تقديره أنا. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والعائد محذوف، أي: لا أعبد الذي تعبدونه. أو أن ﴿ما﴾ مصدرية تؤول وما بعدها بمصدر في محل نصب مفعول مطلق، أي: لا أعبد عبادتكم. ﴿تعبدون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، و﴿واو الجماعة﴾ ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ﴿تعبدون﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿لا أعبد...﴾ جواب النداء مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ولا﴾: الواو عاطفة، ولا نافية. ﴿أنتم﴾: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿عابدون﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل ﴿عابدون﴾، والعائد محذوف، أي: ولا أنتم عابدون الذي أعبده. أو أن ﴿ما﴾ مصدرية تؤول وما بعدها بمصدر في محل نصب مفعول مطلق، أي: ولا أنتم عابدون عبادتي. ﴿أعبد﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل مستتر تقديره أنا، وجملة ﴿أعبد﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿ولا أنتم عابدون﴾ لا محل لها من الإعراب معطوفة على جواب النداء.

﴿ولا﴾: الواو عاطفة، ولا نافية. ﴿أنا﴾: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿عابد﴾: خبر مرفوع بالضمة. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل ﴿عابد﴾، والعائد محذوف، أي: ولا أنا عابد الذي عبدتموه. أو أن ﴿ما﴾ مصدرية تؤول وما بعدها بمصدر في محل نصب مفعول مطلق، أي: ولا أنا عابد عبادتكم. ﴿عبدتم﴾: فعل ماض مبني على السكون، والتاء ضمير مبني في محل رفع فاعل، والميم علامة الجمع، وجملة ﴿عبدتم﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿ولا أنا عابد﴾ لا محل لها من الإعراب معطوفة على جواب النداء.

﴿ولا﴾: الواو عاطفة، ولا نافية. ﴿أنتم﴾: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿عابدون﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل ﴿عابدون﴾، والعائد محذوف، أي: ولا أنتم عابدون الذي أعبده. أو أن ﴿ما﴾ مصدرية تؤول وما بعدها بمصدر في محل نصب مفعول مطلق، أي: ولا أنتم عابدون عبادتي. ﴿أعبد﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل مستتر تقديره أنا، وجملة ﴿أعبد﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿ولا أنتم عابدون﴾ لا محل لها من الإعراب معطوفة على جواب النداء.

﴿لكم﴾: اللام حرف جر والضمير المتصل بها في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم لـ﴿دينكم﴾. ﴿دينكم﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وهو مضاف، والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه، والميم علامة الجمع، وجملة ﴿لكم دينكم﴾ تعليلية لا محل لها من الإعراب. ﴿ولي﴾: الواو حرف عطف، ولي: اللام حرف جر والضمير المتصل بها في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم لـ﴿دين﴾. ﴿دين﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، والياء المحذوفة في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿ولي دين﴾ لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة ﴿لكم دينكم﴾.

﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط متعلق بـ﴿سبح﴾. ﴿جاء﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وجملة جاء في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿نصر الله﴾: نصر: فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف، ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة، والمصدر ﴿نصر﴾ مضاف إلى فاعله، ومفعوله محذوف، أي: نصر الله إياك والمؤمنين. ﴿والفتح﴾: الواو حرف عطف، والفتح معطوف على ﴿نصر﴾ مرفوع بالضمة.

﴿ورأيت﴾: الواو حرف عطف، ورأيت: فعل ماض مبني على السكون، والتاء ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل، وجملة ﴿رأيت﴾ معطوفة على جملة ﴿جاء﴾ في محل جر، والرؤية بصرية أو علمية. ﴿الناس﴾: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو المفعول الأول إذا كانت الرؤية علمية. ﴿يدخلون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير في محل رفع فاعل، وجملة ﴿يدخلون﴾ في محل نصب حال من الناس إن كانت ﴿رأيت﴾ بصرية، وإن كانت الرؤية علمية فالجملة في محل نصب مفعول ثان لـ﴿رأيت﴾. ﴿في دين﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يدخلون﴾. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة. ﴿أفواجا﴾: حال منصوبة بالفتحة من فاعل يدخلون وهو واو الجماعة.

﴿فسبح﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، وسبح فعل أمر مبني على السكون وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب ﴿إذا﴾. ﴿بحمد﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل سبح، أي: متلبسا بحمد ربك، وحمد مضاف. ﴿ربك﴾: رب مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف، وكاف الخطاب ضمير في محل جر مضاف إليه. ﴿واستغفره﴾: الواو حرف عطف، واستغفره فعل أمر مبني على السكون، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره أنت، والهاء ضمير في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿استغفره﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها معطوفة على جملة جواب الشرط غير الجازم ﴿سبح﴾. ﴿إنه﴾: إن حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب اسم إن. ﴿كان﴾: فعل ماض ناقص مبني على الفتح، واسم كان مستتر تقديره هو. ﴿توابا﴾: خبر كان منصوب بالفتحة، وجملة ﴿كان توابا﴾ في محل رفع خبر إن، وجملة ﴿إنه كان توابا﴾ تعليلية لا محل لها من الإعراب.

﴿تبت﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء للتأنيث. ﴿يدا﴾: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة وهو مضاف. ﴿أبي لهب﴾: أبي مضاف إليه مجرور بالياء، لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف، ولهب مضاف إليه مجرور بالكسرة، وجملة ﴿تبت﴾ دعائية لا محل لها من الإعراب. ﴿وتب﴾: الواو عاطفة، وتب فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو يعود على ﴿أبي لهب﴾، وجملة ﴿تب﴾ معطوفة على جملة ﴿تبت﴾، لا محل لها من الإعراب.

﴿ما﴾: استفهامية مبنية على السكون في محل نصب مفعول به مقدم لـ﴿أغنى﴾، أي: أيّ شيء أغنى عنه المال؟ أو أن ﴿ما﴾: نافية لا محل لها من الإعراب. ﴿أغنى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. ﴿عنه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أغنى﴾. ﴿ماله﴾: مال: فاعل أغنى مرفوع بالضمة وهو مضاف، والضمير في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿ما أغنى عنه ماله﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب. ﴿وما﴾: الواو عاطفة، و﴿ما﴾ اسم موصول في محل رفع بالعطف على ﴿ماله﴾، والعائد محذوف، أي: والذي كسبه. أو أن ﴿ما﴾: مصدرية تؤول وما بعدها بمصدر في محل رفع عطفا على ﴿ماله﴾، أي: وكسبه. أو أن ﴿ما﴾: استفهامية في محل نصب مفعول به مقدم لـ﴿كسب﴾، أي: وأيّ شيءٍ كسب؟ أو أن ﴿ما﴾: نافية لا محل لها من الإعراب، أي: لم يكسب. ﴿كسب﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو، وجملة ﴿كسب﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، وعلى اعتبار ﴿ما﴾ استفهامية أو نافية، فإن جملة ﴿ما كسب﴾ معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب.

﴿سيصلى﴾: السين حرف استقبال، ويصلى فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، وفاعله مستتر تقديره هو يعود على ﴿أبي لهب﴾. ﴿نارا﴾: مفعول به منصوب بالفتحة. ﴿ذات﴾: نعت لـ﴿نارا﴾ منصوب بالفتحة، وهو مضاف. ﴿لهب﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

﴿وامرأته﴾: الواو حرف عطف، وامرأته معطوف على فاعل ﴿يصلى﴾ مرفوع بالضمة، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. ﴿حمالة﴾: منصوبة على الذم بفعل محذوف، أي: أذم حمالة الحطب، وحمالة مضاف. ﴿الحطب﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

﴿في جيدها﴾: جار ومجرور، وجيد مضاف، والضمير في محل جر مضاف إليه، وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم. ﴿حبل﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. ﴿من مسد﴾: جار ومجرور متعلقان بنعت لـ﴿حبل﴾.

﴿قل﴾: فعل أمر مبني على السكون، وفاعله مستتر تقديره: أنت، عائد على النبي صلى الله عليه وسلم، وجملة ﴿قل﴾ ابتدائية لا محل لها من الإعراب. ﴿هو﴾: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿الله﴾: خبر المبتدأ، أو مبتدأ ثان مرفوع بالضمة. ﴿أحد﴾: نعت لله، أو خبر المبتدأ الثاني، وتكون جملة ﴿الله أحد﴾ في محل رفع خبر المبتدأ الأول. وجملة ﴿هو الله﴾ في محل نصب مقول القول.

﴿الله﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة. ﴿الصمد﴾: خبر مرفوع، وجملة ﴿الله الصمد﴾ في محل رفع خبر ثان لضمير الشأن هو.

﴿لم﴾: حرف نفي وقلب وجزم مبني على السكون. ﴿يلد﴾: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون، وفاعله مستتر تقديره هو يعود على الله تعالى، والجملة في محل رفع خبر ثالث لضمير الشأن هو. ﴿ولم﴾: الواو عاطفة ولم حرف نفي وقلب وجزم مبني على السكون. ﴿يولد﴾: فعل مضارع مبني لغير الفاعل مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون، ونائب الفاعل مستتر تقديره هو يعود على الله تعالى، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة لم يلد.

﴿ولم﴾: الواو: حرف عطف، ولم: حرف نفي وقلب وجزم مبني على السكون. ﴿يكن﴾: فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون. ﴿له﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿كفوا﴾. ﴿كفوا﴾: خبر يكن مقدم منصوب بالفتحة. ﴿أحد﴾: اسم يكن مؤخر مرفوع بالضمة، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة ﴿لم يلد﴾.

﴿قل﴾: فعل أمر مبني على السكون، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة ﴿قل﴾ ابتدائية لا محل لها من الإعراب. ﴿أعوذ﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره أنا، وجملة ﴿أعوذ﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿برب﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أعوذ﴾، ورب مضاف. ﴿الفلق﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

﴿من شر﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أعوذ﴾، وشر مضاف. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، والعائد محذوف، أي: من شر الذي خَلَقَهُ. أو أن ﴿ما﴾ مصدرية تؤول وما بعدها بمصدر في محل جر مضاف إليه، أي: من شر خَلْقِه. ﴿خلق﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو عائد على ﴿رب الناس﴾. وجملة ﴿خلق﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿ومن شر﴾: الواو حرف عطف على ما تقدم، ومن شر جار ومجرور متعلقان بـ﴿أعوذ﴾، وشر مضاف. ﴿غاسق﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة. ﴿إذا﴾: ظرف مبني على السكون. ﴿وقب﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو يعود على ﴿غاسق﴾، وجملة ﴿وقب﴾ في محل جر بإضافة إذا إليها.

﴿ومن شر النفاثات﴾: الواو حرف عطف على ما تقدم، ومن شر جار ومجرور متعلقان بـ﴿أعوذ﴾، وشر مضاف. ﴿النفاثات﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة. ﴿في العقد﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿النفاثات﴾.

﴿ومن شر﴾: الواو حرف عطف على ما تقدم، ومن شر جار ومجرور متعلقان بـ﴿أعوذ﴾، وشر مضاف. ﴿حاسد﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة. ﴿إذا﴾: ظرف مبني على السكون. ﴿حسد﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر يعود على ﴿حاسد﴾، وجملة ﴿حسد﴾ في محل جر مضاف إليه بإضافة ﴿إذا﴾ إليها.

﴿قل﴾: فعل أمر مبني على السكون، وفاعله مستتر، تقديره: أنت، وجملة ﴿قل﴾ ابتدائية لا محل لها من الإعراب. ﴿أعوذ﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره أنا، وجملة ﴿أعوذ﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿برب﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أعوذ﴾، ورب مضاف. ﴿الناس﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

﴿ملك﴾: بدل من رب أو عطف بيان أو نعت، وهو مضاف. ﴿الناس﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

﴿إله﴾: بدل من رب أو عطف بيان أو نعت له، وهو مضاف. ﴿الناس﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

﴿من شر﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أعوذ﴾، وشر مضاف. ﴿الوسواس﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة. ﴿الخناس﴾: نعت مجرور بالكسرة.

﴿الذي﴾: مجرور على أنه نعت للوسواس، أو: بدل منه، أو: عطف بيان لجريانه مجرى الجوامد، أو: في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو الذي يوسوس في صدور الناس، أو: في محل نصب على الذم بفعل محذوف، أي: أذم الذي يوسوس في صدور الناس. ﴿يوسوس﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو يعود على الاسم الموصول، وجملة ﴿يوسوس﴾ لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول. ﴿في صدور﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يوسوس﴾، وصدور مضاف. ﴿الناس﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

﴿من الجنة﴾: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة من ﴿يوسوس﴾. ﴿والناس﴾: معطوف على ﴿الوسواس﴾، أو على ﴿الجنة﴾.