Iraab Al-Muyassar — الطلاق 65:1 – النازعات 79:46

﴿يا أيها النبي﴾: يا حرف نداء، وأي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، وها للتنبيه، والنبي صفة لـ﴿أي﴾. ﴿إذا﴾: إذا ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط. ﴿طلقتم النساء﴾: فعل ماض، وفاعل، ومفعول به، وجملة ﴿طلقتم النساء﴾ في محل جر بإضافة الظرف. ﴿فطلقوهن﴾: والفاء رابطة للجواب، وطلقوهن: فعل أمر وفاعل ومفعول به. ﴿لعدتهن﴾: اللام حرف جر، وعدتهن: اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من مفعول طلقوهن على حذف مضاف، أي: لأول عدتهن. ﴿وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم﴾: أحصوا: فعل أمر معطوف على الأمر قبله، والعدة مفعول به، وجملة «واتقوا» معطوفة على جملة «أحصوا»، و«ربكم» بدل من لفظ الجلالة. ﴿لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة﴾: لا ناهية، وتخرجوهن فعل مضارع مجزوم بلا، والواو فاعل، والهاء مفعول به، ومن بيوتهن جار ومجرور متعلقان بتخرجوهن، ولا يخرجن: الواو حرف عطف، ولا ناهية أيضًا. ويخرجن فعل مضارع مبني على السكون في محل جزم، ونون النسوة فاعل، وإلا أداة حصر، وأن مصدرية، ويأتين فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب بأن، وهي مع ما في حيزها في محل نصب على الحال، وبفاحشة جار ومجرور متعلقان بـ﴿يأتين﴾، ومبينة نعت لـ﴿فاحشة﴾. ﴿وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه﴾: الواو استئنافية، وتلك مبتدأ، وحدود الله خبر، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، والواو عاطفة، ومن شرطية مبتدأ، ويتعد فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، وحدود الله مفعول به، والفاء رابطة للجواب لاقترانه بقد، وظلم نفسه فعل وفاعل ومفعول به، والجملة في محل جزم جواب الشرط، وفعل الشرط وجزاؤه خبر من. ﴿لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا﴾: جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، ولا نافية، وتدري فعل مضارع مرفوع، وفاعله أنت، ولعل حرف ناسخ يفيد الترجي، ولفظ الجلالة اسمها، وجملة يحدث خبرها، وبعد ذلك ظرف متعلق بيحدث، وأمرًا مفعول يحدث، وجملة لعل الله يحدث بعد ذلك أمرًا سدت مسد مفعولي تدري المعلقة عن العمل بالترجي.

﴿فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف﴾: الفاء عاطفة، وإذا ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط، وجملة بلغن في محل جر بالإضافة، وأجلهن مفعول به، والفاء رابطة، وأمسكوهن فعل أمر وفاعل ومفعول به، وبمعروف حال، أو فارقوهن بمعروف عطف على ما تقدم. ﴿وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله﴾: أشهدوا فعل أمر وفاعل، وذوي مفعول به، وهو تثنية ذا بمعنى صاحب، ومنكم صفة لذوي عدل، وأقيموا عطف على أشهدوا، والشهادة مفعول به، ولله جار ومجرور متعلقان بـ﴿أقيموا﴾، أي لوجهه. ﴿ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر﴾: ذلكم مبتدأ، وجملة يوعظ خبر، وبه جار ومجرور متعلقان بـ﴿يوعظ﴾، ومَن: نائب فاعل، وجملة كان صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. واسم كان مستتر تقديره: هو، وجملة يؤمن خبر كان، وبالله جار ومجرور متعلقان بـ﴿يؤمن﴾، واليوم الآخر عطف على بالله. ﴿ومن يتق الله يجعل له مخرجا﴾: الواو للاستئناف، والجملة مستأنفة، أو اعتراضية، وعلى كلا الوجهين لا محل لها من الإعراب، ومَن شرطية مبتدأ، ويتق فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، ولفظ الجلالة مفعول به، ويجعل جواب الشرط، وله جار ومجرور متعلقان بيجعل، أو: في موضع المفعول الثاني، ومخرجًا مفعول يجعل.

﴿ويرزقه من حيث لا يحتسب﴾: يرزقه عطف على يجعل، ومن حيث جار ومجرور متعلقان بـ﴿يرزقه﴾، وجملة ﴿لا يحتسب﴾ في محل جر بإضافة الظرف وهو حيث إليها. ﴿ومن يتوكل على الله فهو حسبه﴾: عطف على ما تقدم، ومن شرطية مبتدأ، ويتوكل فعل الشرط، وعلى الله: على حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يتوكل﴾، والفاء رابطة، وهو مبتدأ، وحسبه خبر، والجملة في محل جزم جواب الشرط، وفعل الشرط وجوابه خبر من. ﴿إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا﴾: الجملة تعليل لما تقدم، وإن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها، وبالغ خبرها، وأمره مضاف إليه، وقد حرف تحقيق، وجعل الله فعل وفاعل، ولكل شيء جار ومجرور متعلقان بجعل إذا كانت بمعنى الخلق، أو في موضع المفعول الثاني المقدم إذا كانت بمعنى التصيير، وقدرًا مفعول به.

﴿واللائي يئسن من المحيض من نسائكم﴾: الواو استئنافية. واللائي: اسم موصول في محل رفع مبتدأ. وجملة ﴿يئسن﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ومن المحيض: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يئسن﴾. ومن نسائكم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر﴾: إن شرطية. وارتبتم: فعل ماضٍ في محل جزم فعل الشرط. والفاء رابطة، وعدتهن: مبتدأ. وثلاثة: خبره. وأشهر: مضاف إليه. وجملة ﴿فعدتهن...﴾ جواب الشرط، والشرط وجوابه خبر المبتدأ ﴿اللائي﴾، وقيل: جملة ﴿فعدتهن...﴾ خبر اللائي، وجواب الشرط محذوف تقديره: ﴿فاعلموا أنها ثلاثة أشهر﴾، وتكون جملة الشرط وجوابه اعتراضية لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿واللائي يئسن...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن﴾: الواو عاطفة، واللائي مبتدأ خبره محذوف، تقديره: فكذلك، أو مثلهن، أي: فعدتهن ثلاثة أشهر، ولو قيل: إنه معطوف على اللائي يئسن عطف المفردات، وأخبر عن الجميع بقوله: عدتهن لكان وجهًا حسنًا، وجملة ﴿لم يحضن﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وأولات الأحمال مبتدأ، أو أنه منسوق على ما تقدم، وأجلهن مبتدأ، وأن وما في حيزها في تأويل مصدر خبر أجلهن، وحملهن مفعول، والجملة خبر أولات. ﴿ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا﴾: الواو للاستئناف، ومَن شرطية مبتدأ، ويتق فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، ولفظ الجلالة مفعول به، ويجعل جواب الشرط، وله جار ومجرور متعلقان بـ﴿يجعل﴾، ومن أمره حال، ويسرًا مفعول به، وجملة ﴿ومن يتق الله...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ذلك أمر الله أنزله إليكم﴾: ذلك مبتدأ، وأمر الله خبر، وجملة أنزله إليكم حال. ﴿ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا﴾: الواواستئنافية، ومَن شرطية مبتدأ، ويتق فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، ولفظ الجلالة مفعول به، ويكفر جواب الشرط، وعن سيئاته جار ومجرور متعلقان بـ﴿يكفر﴾، ويعظم له أجرًا عطف على الجواب، وله جار ومجرور متعلقان بـ﴿يعظم﴾، وأجرًا مفعول به، وجملة ﴿ومن يتق الله...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم﴾: أسكنوهن: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والهاء مفعول به. ومن حيث: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أسكنوهن﴾، فتكون من لابتداء الغاية، وقيل: هي التبعيضية، وقيل: هي صلة، أي: أسكنوهن حيث سكنتم، والظرف متعلق بـ﴿أسكنوهن﴾، وجملة ﴿سكنتم﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها، و﴿من وجدكم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف بدل من الجار والمجرور قبله بإعادة الجار، وقيل: عطف بيان، وجملة ﴿أسكنوهن﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب. ﴿ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن﴾: الواو حرف عطف، ولا ناهية، وتضاروهن فعل مضارع مجزوم بلا، وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعل، والهاء مفعول به، واللام للتعليل، وتضيقوا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعل، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿تضاروهن﴾، ومفعول تضيقوا محذوف تقديره المساكن، أو النفقة، و﴿عليهن﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تضيقوا﴾. ﴿وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن﴾: الواو عاطفة، وإن شرطية، وكن فعل ماض ٍناقص في محل جزم فعل الشرط، والنون اسمها، وأولات حمل خبرها، والفاء رابطة للجواب، وأنفقوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، و﴿عليهن﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أنفقوا﴾، وحتى حرف غاية وجر، ويضعن فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب بأن مضمرة وجوبًا بعد حتى، ونون النسوة فاعل، وحتى ومجرورها متعلقان بـ﴿أنفقوا﴾. ﴿فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن وأتمروا بينكم بمعروف﴾: الفاء عاطفة، وإن شرطية، وأرضعن فعل ماضٍ مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، ونون النسوة فاعل، ولكم جار ومجرور متعلقان بـ﴿أرضعن﴾، ومفعول أرضعن محذوف تقديره: ولدًا منهن، والفاء رابطة للجواب، وآتوهن فعل ماضٍ وفاعل ومفعول به، والجملة في محل جزم جواب الشرط، وأجورهن مفعول به ثانٍ، وائتمروا فعل أمر معطوف على آتوهن، أي ليأمر بعضكم بعضًا، وبينكم ظرف متعلق بـ﴿ائتمروا﴾، وبمعروف جار ومجرور متعلقان بـ﴿ائتمروا﴾ أيضًا. ﴿وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى﴾: الواو عاطفة، وإن شرطية، وتعاسرتم فعل ماضٍ مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والفاء رابطة للجواب، والسين حرف استقبال، وترضع فعل مضارع مرفوع، والجملة في محل جزم جواب الشرط، وله جار ومجرور متعلقان بسترضع، وأخرى فاعل، والضمير في له عائد على الأب.

﴿لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله﴾: اللام لام الأمر، وينفق فعل مضارع مجزوم باللام، وذو سعة فاعل، ومن سعته جار ومجرور متعلقان بـ﴿ينفق﴾، والواو حرف عطف، ومن اسم شرط جازم مبتدأ، وقدر بالبناء لما لم يسمَّ فاعله فعل ماضٍ في محل جزم فعل الشرط، أي ضيق عليه رزقه، وعليه جار ومجرور متعلقان بـ﴿قدر﴾، ورزقه نائب فاعل، والفاء رابطة للجواب، واللام لام الأمر، وينفق فعل مضارع مجزوم باللام، والجملة في محل جزم جواب الشرط، وفعل الشرط وجزاؤه خبر من، ومما جار ومجرور متعلقان بـ﴿ينفق﴾، وجملة آتاه الله صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها﴾: الجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، ولا نافية، ويكلف فعل مضارع مرفوع، والله فاعل، ونفسًا مفعول به، وإلا أداة حصر، وما مفعول به ثانٍ، وجملة ﴿آتاها﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿سيجعل الله بعد عسر يسرا﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، والسين حرف استقبال، ويجعل فعل مضارع مرفوع، والله فاعل، وبعد عسر ظرف متعلق بمحذوف، هو المفعول الثاني ليجعل، ويسرًا مفعول يجعل الأول.

﴿وكأين من قرية عتت عن أمر ربها ورسله﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وكأين خبرية بمعنى كم، ومن قرية تمييز كأين، وهي في محل رفع مبتدأ، وجملة عتت خبر، وعن أمر ربها جار ومجرور متعلقان بـ﴿عتت﴾، ورسله عطف على ربها. ﴿فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا﴾: الفاء عاطفة، وحاسبناها فعل ماضٍ، وفاعل، ومفعول به، وحسابًا مفعول مطلق، وشديدًا نعت، وعذبناها عطف على حاسبناها، وعذابًا نائب عن المفعول المطلق، لأنه اسم مصدر، ونكرًا نعت.

﴿فذاقت وبال أمرها وكان عاقبة أمرها خسرا﴾: الفاء عاطفة، وذاقت فعل ماضٍ، والتاء تاء التأنيث الساكنة، والفاعل مستتر يعود على قرية، ووبال أمرها مفعول به، وكان فعل ماضٍ ناقص، وعاقبة أمرها اسمها، وخسرًا خبرها.

﴿أعد الله لهم عذابا شديدا﴾: الجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب. أو بدل اشتمال من جملة ﴿وكان عاقبة أمرها خسرًا﴾ أو بدل بعض من كل. وأعد الله فعل ماضٍ وفاعل، ولهم جار ومجرور متعلقان بـ﴿أعد﴾، وعذابًا مفعول به، وشديدًا نعت. ﴿فاتقوا الله يا أولي الألباب﴾: الفاء الفصيحة، أي إن عرفتم ذلك فاتقوا الله، ويا حرف نداء، وأولي الألباب منادى مضاف منصوب بالياء، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ﴿الذين آمنوا قد أنزل الله إليكم ذكرا﴾: الذين نعت للمنادى، أو بدل منه، وجملة آمنوا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وقد حرف تحقيق، وأنزل الله فعل وفاعل، وإليكم جار ومجرور متعلقان بـ﴿أنزل﴾، وذكرًا مفعول به.

﴿رسولا يتلو عليكم آيات الله مبينات﴾: رسولا منصوب بالمصدر المنون قبله وهو ذكرًا، أو: بدل من ﴿ذكرًا﴾، ونفس الذكر مبالغة، وقيل: بدل من ﴿ذكرًا﴾ على حذف مضاف من الأول، تقديره: ذا ذكر رسولًا، وقيل: مفعول به لفعل محذوف، أي أرسل رسولًا، وقيل: مفعولًا به لفعل محذوف على طريقة الإغراء، أي: اتبعوا، وجملة يتلوا عليكم في محل نصب صفة، وعليكم جار ومجرور متعلقان بـ﴿يتلو﴾، وآيات الله مفعول به، ومبينات حال. ﴿ليخرج الذين آمنوا وعملوا الصالحات من الظلمات إلى النور﴾: اللام للتعليل، ويخرج فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يتلو﴾، والذين: مفعول به، وآمنوا: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ومن الظلمات جار ومجرور متعلقان بـ﴿يخرج﴾، وإلى النور جار ومجرور متعلقان بـ﴿يخرج﴾ أيضًا. ﴿ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا﴾: الواو استئنافية، ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ، ويؤمن فعل الشرط، وبالله: الباء حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يؤمن﴾، ويعمل عطف على يؤمن، وصالحًا مفعول به لـ﴿يعمل﴾، أو نائب عن المفعول المطلق، لأنه صفة المصدر، أي: عمل عملًا صالحًا، ويدخله جواب الشرط، والهاء مفعول به أول، وجنات مفعول به ثانٍ على السعة، وجملة تجري من تحتها الأنهار صفة لجنات، وجملة ﴿ومن يؤمن بالله...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وخالدين حال من الهاء، وروعي معنى ﴿من﴾ بعد مراعاة لفظها، وفيها جار ومجرور متعلقان بـ﴿خالدين﴾، وكذلك الظرف أبدًا. ﴿قد أحسن الله له رزقا﴾: الجملة حال ثانية، وقد روعي لفظ من، وقد حرف تحقيق، وأحسن الله فعل وفاعل، وله جار ومجرور متعلقان بـ﴿أحسن﴾، ورزقًا مفعول به.

﴿الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن﴾: الله مبتدأ، والذي خبره، وجملة خلق صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وسبع سماوات مفعول، ومن الأرض جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من مثلهن، ومثلهن معطوف على سبع سماوات، أو منصوب بفعل مقدَّر بعد الواو، أي: وخلق مثلهن من الأرض. ﴿يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير﴾: الجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، ويتنزل الأمر فعل وفاعل، وبينهن جار ومجرور متعلقان بـ﴿يتنزل﴾، واللام لام التعليل، وتعلموا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والواو فاعل، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يتنزل﴾ أيضًا، وإن وما في حيزها سدت مسد مفعولي ﴿تعلموا﴾. ﴿وأن الله قد أحاط بكل شيء علما﴾: الواو عاطفة، وأن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها، وجملة قد أحاط خبرها، وبكل شيء جار ومجرور متعلقان بـ﴿أحاط﴾، وعلمًا تمييز محوّل عن الفاعل.

﴿يا أيها النبي﴾: يا حرف نداء، وأي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، وها للتنبيه، والنبي صفة لـ﴿أي﴾. ﴿لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك﴾: اللام حرف جر، وما اسم استفهام في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بتحرم، وما مفعول به، وجملة ﴿أحل الله﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ولك جار ومجرور متعلقان بـ﴿أحل﴾، وجملة تبتغي حالية من فاعل تحرم، ومرضاة أزواجك مفعول به. ﴿والله غفور رحيم﴾: الله مبتدأ، وغفور خبر، ورحيم خبر ثانٍ.

﴿قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم﴾: قد حرف تحقيق، وفرض الله فعل وفاعل، ولكم جار ومجرور متعلقان بفرض، وتحلة مفعول به، وأيمانكم مضاف إليه. ﴿والله مولاكم وهو العليم الحكيم﴾: الواو عاطفة، والله مبتدأ، ومولاكم خبر، وهو مبتدأ، والعليم خبر أول، والحكيم خبر ثانٍ.

﴿وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، و﴿إذ﴾ اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر، وجملة ﴿أسر النبي﴾ في محل جر مضاف إليه، وحديثًا مفعول به. ﴿فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض﴾: الفاء عاطفة، ولما ظرف بمعنى حين، أو رابطة متضمنة معنى الشرط، وجملة نبأت في محل جر بإضافة الظرف إليها، وقد تعدى نبأت في الآية لاثنين حذف أولهما، والثاني مجرور بالباء، أي نبأت به غيرها، وأظهره الواو حرف عطف، وأظهره فعل ومفعول به، والله فاعل، وعليه جار ومجرور متعلقان بـ﴿أظهره﴾، وجملة عرف لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، وبعضه مفعول به، وأعرض عطف على عرف، وعن بعض جار ومجرور متعلقان بـ﴿أعرض﴾، ومفعول عرف الثاني محذوف، أي عرفها بعض ما فعلت. ﴿فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير﴾: الفاء حرف عطف، ولما ظرفية حينية، أو رابطة متضمنة معنى الشرط على كل حال، ونبأها فعل وفاعل مستتر ومفعول به، وجملة قالت لا محل لها من الإعراب، ومن اسم استفهام في محل رفع مبتدأ، وجملة أنبأك خبر، والكاف مفعول أول، وهذا مفعول ثانٍ، وقال فعل ماضٍ، وجملة نبأني العليم الخبير مقول القول، والعليم فاعل نبأني، والخبير صفة.

﴿إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما﴾: إن شرطية، وتتوبا فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف النون، والألف فاعل، وإلى الله جار ومجرور متعلقان بـ﴿تتوبا﴾، وجواب الشرط محذوف تقديره: يتب عليكما، والفاء تعليلية، وقد حرف تحقيق، وصغت: أي مالت فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والتاء تاء التأنيث الساكنة، وقلوبكما فاعل صغت. ﴿وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين﴾: الواو عاطفة، وإن شرطية، وتظاهرا فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف النون، والألف فاعل، وعليه جار ومجرور متعلقان بـ﴿تظاهرا﴾، وجواب الشرط محذوف تقديره: يجد ناصرًا، والفاء تعليلية، وإن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها، وهو ضمير فصل، ومولاه خبر إن، وجبريل مبتدأ، وصالح المؤمنين عطف على جبريل، وقيل: جبريل وصالح المؤمنين معطوفان على محل إن واسمها، فالخبر عن الجميع مولاه، وعلى الابتداء يكون الخبر قوله: ظهير. ﴿والملائكة بعد ذلك ظهير﴾: الملائكة معطوفة على ما تقدم، أو: مبتدأ خبره ظهير.

﴿عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن﴾: عسى فعل ماضٍ من أفعال الرجاء، وربه اسمها، وإن شرطية، وطلقكن فعل ماضٍ، وفاعل مستتر، ومفعول به في محل جزم فعل الشرط، وأن حرف مصدري ونصب، ويبدله فعل مضارع منصوب بأن، وأن وما في حيزها خبر عسى، والهاء مفعول به أول، وجواب الشرط محذوف، دل عليه ما قبله، أي فعسى، وأزواجًا مفعول به ثانٍ، وخيرًا صفة، ومنكن جار ومجرور متعلقان بـ﴿خيرًا﴾. ﴿مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا﴾: مسلمات نعت لـ﴿أزواجًا﴾ ثانٍ، أو حال، أو منصوب على الاختصاص، وما بعده صفات متعددة.

﴿يا أيها الذين آمنوا﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، ويا حرف نداء، وأي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، وها للتنبيه، والذين صفة لـ﴿أي﴾، وآمنوا فعل وفاعل، وجملة ﴿آمنوا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿قوا أنفسكم وأهليكم نارًا وقودها الناس والحجارة﴾: قوا فعل أمر، والواو فاعل، وأنفسكم مفعول به أول، وأهليكم عطف على أنفسكم، وعلامة نصبه الياء، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، ونارًا مفعول به ثانٍ، ووقودها مبتدأ، والناس خبر، أو بالعكس، والحجارة عطف على النار، وجملة وقودها الناس صفة لـ﴿نارًا﴾. ﴿عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون﴾: الجملة صفة ثانية لـ﴿نارًا﴾، وعليها جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، وملائكة مبتدأ مؤخر، وغلاظ نعت لملائكة، وشداد نعت ثانٍ، ولا نافية، ويعصون الله فعل مضارع مرفوع وفاعل ومفعول به، و﴿ما﴾ مصدرية، وأمرهم فعل ماضٍ، وفاعل مستتر، ومفعول به، والمصدر المؤول من ﴿ما﴾ مع مدخولها بدل اشتمال من ﴿الله﴾ منصوب، أو منصوب على نزع الخافض. وجملة ﴿أمرهم﴾ صلة الموصول الحرفي ﴿ما﴾، لا محل لها من الإعراب. ويفعلون: الواو عاطفة، ويفعلون فعل مضارع مرفوع وفاعل، و﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به، وجملة يؤمرون صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، والعائد محذوف، أي به.

﴿يا أيها الذين كفروا﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، ويا حرف نداء، وأي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، وها للتنبيه والذين صفة لـ﴿أي﴾، وكفروا: فعل وفاعل، وجملة ﴿كفروا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿لا تعتذروا اليوم إنما تجزون ما كنتم تعملون﴾: لا ناهية، وتعتذروا فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، واليوم ظرف متعلق بـ﴿تعتذروا﴾، والجملة مقول قول محذوف، أي يقال لهم ذلك عند دخول النار، وإنما كافة ومكفوفة، وتجزون فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، وما مفعول به ثانٍ، وجملة كنتم صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب. وجملة تعملون خبر كنتم.

﴿يا أيها الذين آمنوا﴾: يا حرف نداء، وأي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، وها للتنبيه، والذين صفة لـ﴿أي﴾، وآمنوا فعل وفاعل، وجملة ﴿آمنوا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿توبوا إلى الله توبة نصوحا﴾: توبوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، وإلى الله جار ومجرور متعلقان بـ﴿توبوا﴾، وتوبة مفعول مطلق، ونصوحًا نعت لـ﴿توبة﴾. ﴿عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم﴾: عسى فعل ماضٍ جامد من أفعال الرجاء، وربكم اسمها، وأن وما في حيزها في موضع نصب خبر عسى، وعنكم جار ومجرور متعلقان بـ﴿يكفر﴾، وسيئاتكم مفعول به. ﴿ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار﴾: الواو عاطفة، ويدخلكم عطف على يكفر، والكاف مفعول به، وجنات مفعول به ثانٍ على السعة، وجملة تجري نعت لـ﴿جنات﴾، ومن تحتها جار ومجرور متعلقان بـ﴿تجري﴾، والأنهار فاعل تجري. ﴿يوم لا يخزي الله النبي﴾: ﴿يوم﴾: ظرف متعلق بـ﴿يدخلكم﴾، و﴿لا﴾ نافية، و﴿يخزي الله﴾ فعل مضارع وفاعل، وجملة ﴿لا يخزي﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها، و﴿النبي﴾ مفعول به. ﴿والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم﴾: الواو عاطفة، والذين اسم موصول في محل نصب عطفا على النبي، ونورهم مبتدأ، وجملة يسعى خبر، وجملة ﴿نورهم يسعى﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب أو في محل نصب حال من ﴿النبي والذين آمنوا معه﴾. أو الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، والذين مبتدأ، وجملة ﴿نورهم يسعى﴾ خبره. و﴿بين﴾ ظرف متعلق بـ﴿يسعى﴾، وأيديهم مضاف إليه، وبأيمانهم عطف على الظرف متعلق بما يتعلق به. ﴿يقولون ربنا أتمم لنا نورنا﴾: الجملة حالية في محل نصب حال من ﴿النبي والذين آمنوا معه﴾، وربنا منادى مضاف، وأتمم فعل دعاء، والفاعل مستتر تقديره أنت، و﴿لنا﴾ جار ومجرور متعلقان بأتمم، ونورنا مفعول أتمم، وجملة ﴿ربنا أتمم لنا نورنا﴾ مقول القول. ﴿واغفر لنا﴾: اغفر: فعل دعاء مبني على السكون والفاعل أنت، ولنا جار ومجرور متعلقان بـ﴿اغفر﴾، وجملة ﴿اغفر لنا﴾ معطوفة على ﴿أتمم لنا﴾ في حيز القول. ﴿إنك على كل شيء قدير﴾: ﴿إنك﴾ إن حرف ناسخ والكاف اسمها، و﴿على كل﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿قدير﴾، و﴿شيء﴾ مضاف إليه، و﴿قدير﴾ خبر إن مرفوع.

﴿يا أيها النبي﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، ويا حرف نداء، وأي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، وها للتنبيه، والنبي صفة لـ﴿أي﴾. ﴿جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم﴾: جاهد فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، والكفار مفعول به، والمنافقين عطف على الكفار، واغلظ فعل أمر معطوف على جاهد، وعليهم جار ومجرور متعلقان بـ﴿اغلظ﴾. ﴿ومأواهم جهنم وبئس المصير﴾: الواو استئنافية، ومأواهم مبتدأ، وجهنم خبر، وجملة ﴿ومأواهم جهنم﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وبئس فعل ماضٍ جامد لإنشاء الذم، والمصير فاعل، والمخصوص بالذم محذوف، أي: هي.

﴿ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وضرب الله فعل وفاعل، ومثلًا مفعول به ثانٍ مقدم، واللام ومجرورها متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿مثلًا﴾، وامرأة نوح مفعول به أول، وامرأة لوط عطف على امرأة نوح. ﴿كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما﴾: الجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وكان فعل ماضٍ ناقص، والتاء تاء التأنيث الساكنة، والألف اسم كان، وتحت عبدين الظرف متعلق بمحذوف خبر كان، ومن عبادنا نعت لـ﴿عبدين﴾، فخانتاهما عطف، وهو فعل ماضٍ وفاعل ومفعول به. ﴿فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين﴾: الفاء عاطفة، ولم حرف نفي وقلب وجزم، ويغنيا فعل مضارع مجزوم بلم، وعلامة جزمه حذف النون، والألف فاعل، وعنهما جار ومجرور متعلقان بـ﴿يغنيا﴾، ومن الله: من حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يغنيا﴾، وشيئًا نائب عن المفعول المطلق، أو مفعول به، وقيل: عطف على ما تقدم، وهو فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، وجملة ادخلا مقول القول، والنار مفعول به على السعة، ومع الداخلين ظرف متعلق بـ﴿ادخلا﴾.

﴿وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأت فرعون﴾: ضرب الله فعل وفاعل، ومثلًا مفعول به ثانٍ مقدم، واللام ومجرورها متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿مثلا﴾، وامرأة فرعون مفعول به أول. ﴿إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة﴾: ﴿إذ﴾ ظرف متعلق بـ﴿ضرب﴾ وإن تأخر ظهور الضرب، أو متعلق بالمثَل، وجملة ﴿قالت﴾ في محل جر مضاف إليه، ورب منادى مضاف محذوف منه حرف النداء، وابنِ فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة، ولي جار ومجرور متعلقان بـ﴿ابنِ﴾، وعندك ظرف متعلق بمحذوف حال من ضمير المتكلم، أو من ﴿بيتًا﴾ لتقدمه عليه، وفي الجنة عطف بيان، أو بدل لقوله: عندك، أو متعلقان بابنِ. ﴿ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين﴾: نجني عطف على ابنِ، ومن فرعون جار ومجرور متعلقان بـ﴿نجني﴾، وعمله عطف، ومن القوم جار ومجرور متعلقان بـ﴿نجني﴾، والظالمين نعت لـ﴿القوم﴾.

﴿ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها﴾: مريم عطف على امرأة فرعون، وابنة بدل، أو نعت لـ﴿مريم﴾، وعمران مضاف وجر بالفتحة، لأنه لا ينصرف للعلمية وزيادة الألف والنون، و﴿التي﴾ اسم موصول في محل نصب نعت لـ﴿مريم﴾، وجملة ﴿أحصنت فرجها﴾ صلة ﴿التي﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿فنفخنا فيه من روحنا﴾: فنفخنا عطف على أحصنت، وفيه جار ومجرور متعلقان بـ﴿نفخنا﴾، ومن روحنا صفة لمفعول به محذوف، أي روحًا من روحنا، ومن للتبعيض. ﴿وصدقت بكلمات ربها وكتبه﴾: صدقت عطف على محذوف مقدر مناسب للسياق، أي حملت بعيسى وصدقت، وبكلمات جار ومجرور متعلقان بـ﴿صدقت﴾، وربها مضاف إليه، وكتبه عطف على كلمات. ﴿وكانت من القانتين﴾: كانت فعل ماضٍ ناقص، واسمها مستتر تقديره: هي، ومن القانتين خبر، ومن لابتداء الغاية. أو: للتبعيض والتذكير للتغليب.

﴿تبارك﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح. ﴿الذي﴾: فاعل، وجملة تبارك ابتدائية لا محل لها من الإعراب. ﴿بيده﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ المؤخر. ﴿الملك﴾: مبتدأ مؤخر، وجملة ﴿بيده الملك﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول. ﴿وهو﴾: الواو عاطفة وهو مبتدأ. ﴿على كل شيء﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿قدير﴾، و﴿كل﴾ مضاف، و﴿شيء﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿قدير﴾: خبر هو، وجملة ﴿هو على كل شيء قدير﴾ لا محل لها من الإعراب معطوفة على الصلة.

﴿الذي﴾: بدل من الاسم الموصول الأول في محل رفع، أو خبر لمبتدأ محذوف والتقدير: هو الذي، أو منصوب على المدح. ﴿خلق﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿الموت﴾: مفعول به منصوب. ﴿والحياة﴾: معطوف على الموت منصوب، وجملة ﴿خلق الموت والحياة﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول. ﴿ليبلوكم﴾: اللام للتعليل، ويبلو فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو، والكاف مفعول به، والمصدر المؤول من ﴿أن يبلوكم﴾ مجرور بلام التعليل، والجار والمجرور متعلقان بخلق. ﴿أيكم﴾: مبتدأ. ﴿أحسن﴾: خبر. ﴿عملا﴾: تمييز، والجملة الاسمية في محل نصب مفعول ثانٍ ليبلوكم. ﴿وهو﴾: الواو حالية أو عاطفة، وهو مبتدأ. ﴿العزيز﴾: خبر أول. ﴿الغفور﴾: خبر ثانٍ، والجملة إما في محل نصب حال من فاعل خلق، أو معطوفة على جملة ﴿خلق﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿الذي﴾: بدل ثانٍ من اسم الموصول، أو من العزيز الغفور، أو نعت لهما، أو في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف والتقدير: هو الذي، أو منصوب على المدح. ﴿خلق﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو. وجملة ﴿خلق﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿سبع﴾: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف. ﴿سماوات﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿طباقا﴾: صفة لـ﴿سبع﴾ منصوبة بالفتحة، أو على حذف مضاف، والتقدير: ذات طباق، أو حال من سماوات، أو مفعول مطلق لفعل محذوف أي: طوبقت طباقًا، وجملة ﴿طوبقت طباقا﴾ في محل نعت. ﴿ما ترى﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، و﴿ما﴾ نافية، و﴿ترى﴾ فعل مضارع وفاعل مستتر. ﴿في خلق الرحمن﴾: جار ومجرور متعلقان بحال من ﴿تفاوت﴾. ﴿من تفاوت﴾: ﴿من﴾ حرف صلة، و﴿تفاوت﴾ مجرور لفظًا منصوب محلا على أنه مفعول ترى. ﴿فارجع﴾: الفاء رابطة للتعليل، وارجع فعل أمر، وفاعله مستتر وجوبًا. ﴿البصر﴾: مفعول به منصوب. ﴿هل﴾: حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ﴿ترى﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿من﴾: حرف جر صلة. ﴿فطور﴾: مجرور لفظًا منصوب محلا على أنه مفعول به، والجملة الاستفهامية في موضع نصب بفعل محذوف معلَّق بالاستفهام، أي: انظر هل ترى من فطور؟

﴿ثم﴾: حرف عطف. ﴿ارجع﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر وجوبًا. ﴿البصر﴾: مفعول به منصوب، وجملة ﴿ارجع﴾ في محل جزم، لعطفها على ﴿ارجع﴾. ﴿كرتين﴾: نائب عن المفعول المطلق، لأنه عدده منصوب بالياء لأنه مثنى، وهو مثنى يراد به التكثير. ﴿ينقلب﴾: فعل مضارع مجزوم، لأنه وقع جوابًا للطلب. ﴿إليك﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ينقلب﴾. ﴿البصر﴾: فاعل مرفوع. ﴿خاسئا﴾: حال من البصر. ﴿وهو﴾: الواو حالية، وهو مبتدأ. ﴿حسير﴾: خبر، والجملة حال من البصر، أو من الضمير المستكن في الحال قبلها، فتكون حالا متداخلة.

﴿ولقد﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، واللام جواب للقسم المحذوف، وقد حرف تحقيق. ﴿زينا﴾: ﴿زين﴾ فعل ماضٍ مبني على السكون و﴿نا﴾ فاعل، وجملة ﴿زينا﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب لقسم مقدر، وجملة القسم المقدرة استئنافية لا محل لها من الإعراب. ﴿السماء﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدنيا﴾: نعت. ﴿بمصابيح﴾: جار ومجرور بالفتحة لكونه ممنوعًا من الصرف لمجيئه على صيغة منتهى الجموع، وهما متعلقان بـ﴿زينا﴾. ﴿وجعلناها﴾: الواو عاطفة على ﴿زينا﴾، و﴿جعل﴾ فعل ماضٍ مبني على السكون، و﴿نا﴾ فاعل، و﴿ها﴾ ضمير مبني في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿جعلناها﴾ معطوفة على ﴿زينا﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿رجوما﴾: مفعول به ثانٍ لجعل. ﴿للشياطين﴾: جار ومجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، وهما متعلقان بـ﴿رجومًا﴾. ﴿وأعتدنا﴾: الواو عاطفة على ﴿زينا﴾، وأعتدنا فعل ماضٍ مبني على السكون، ونا فاعل، وجملة أعتدنا معطوفة على زينا لا محل لها من الإعراب. ﴿لهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أعتدنا﴾. ﴿عذاب﴾: مفعول به منصوب، وهو مضاف. ﴿السعير﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

﴿وللذين﴾: الواو استئنافية أو عاطفة، وللذين خبر مقدم، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب، أو معطوفة على ﴿زينا﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿كفروا﴾: فعل ماضٍ مبني على الضم، وواو الجماعة فاعل، وجملة ﴿كفروا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿بربهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿كفروا﴾. ﴿عذاب﴾: مبتدأ مؤخر، وهو مضاف. ﴿جهنم﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، لكونه ممنوعًا من الصرف للعلمية والتأنيث. ﴿وبئس﴾: الواو استئنافية، وبئس فعل جامد لإنشاء الذم. ﴿المصير﴾: فاعل مرفوع، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر مقدم لمبتدأ مؤخر محذوف هو المخصوص بالذم وتقديره: جهنم. والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿إذا﴾: ظرف زمان مستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بـ﴿سمعوا﴾، مضاف. ﴿ألقوا﴾: ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله بني على الضم وواو الجماعة نائب فاعل، وجملة ألقوا في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ألقوا﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿سمعوا﴾: فعل ماضٍ مبني على الضم، وواو الجماعة فاعل، وجملة سمعوا لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿لها﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من ﴿شهيقًا﴾. ﴿شهيقا﴾: مفعول سمعوا. ﴿وهي﴾: الواو حالية، وهي مبتدأ. ﴿تفور﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره هي، وجملة تفور خبر، وجملة وهي تفور حالية من الها في: لها.

﴿تكاد﴾: فعل مضارع مرفوع، من أفعال المقاربة، واسمه مستتر تقديره: هي، وجملة تكاد حال من الضمير في تفور، أو خبر ثانٍ للضمير هي من قوله: وهي تفور، أو مستأنفة استئنافًا بيانيًّا لا محل لها من الإعراب، كأنها وقعت جوابًا لسؤال سائل. ﴿تميز﴾: مضارع مرفوع وفاعله ضمير مستتر تقديره: هي، وجملة ﴿تميز﴾ في محل نصب خبر تكاد. ﴿من الغيظ﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف تمييز، أي: غيظًا. ﴿كلما﴾: ﴿كلَّ﴾ نائب ظرف زمان متعلق بـ﴿سألهم﴾ متضمن معنى الشرط، و﴿ما﴾ مصدرية زمانية، وجملة ﴿أُلقيَ﴾ لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول الحرفي ﴿ما﴾، و﴿ما﴾ مع مدخولها في تأويل مصدر مجرور بالإضافة والتقدير: كلَّ إلقاءِ، والكلام على حذف مضاف، أي: كلَّ وقتِ إلقاءِ فوجٍ فيها. أو ﴿ما﴾ نكرة موصوفة بمعنى ﴿وقت﴾ والعائد محذوف والتقدير: كلَّ وقتٍ أُلقيَ فيه فوج في النار، فتكون جملة ﴿أُلقيَ﴾ في محل جر صفة لـ﴿ما﴾. ﴿ألقي﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله مبني على الفتح. ﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ألقي﴾. ﴿فوج﴾: نائب فاعل. ﴿سألهم﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح، وهم مفعول به، وجملة سألهم لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿خزنتها﴾: فاعل سألهم مرفوع. ﴿ألم﴾: الهمزة للاستفهام التقريري التوبيخي حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، ولم حرف نفي وقلب وجزم لا محل له من الإعراب. ﴿يأتكم﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾، والكاف مفعول به. ﴿نذير﴾: فاعل مرفوع، وجملة الاستفهام مفعول به ثانٍ لـ﴿سأل﴾.

﴿قالوا﴾: قال فعل ماضٍ مبني على الضم وواو الجماعة فاعل. ﴿بلى﴾: حرف جواب مبني على السكون لا محل له من الإعراب لإبطال النفي في قوله: ﴿ألم يأتكم﴾. ﴿قد﴾: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ﴿جاءنا﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح، ونا مفعول به مقدم. ﴿نذير﴾: فاعل مرفوع مؤخر، وجملة ﴿بلى قد جاءنا نذير﴾ في محل نصب مقول القول، وجملة ﴿قالوا...﴾ مستأنفة استئنافًا بيانيًّا لا محل لها من الإعراب، كأنه قيل: ماذا قالوا؟ ﴿فكذبنا﴾: الفاء حرف عطف، وكذبنا فعل ماضٍ مبني على السكون، ونا فاعل، وجملة كذبنا معطوفة على مقول القول في محل نصب. ﴿وقلنا﴾: الواو عاطفة على كذبنا، وقلنا فعل ماضٍ مبني على السكون، ونا فاعل. ﴿ما﴾: نافية. ﴿نزل﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح. ﴿الله﴾: فاعل مرفوع. ﴿من﴾: حرف جر صلة. ﴿شيء﴾: مجرور لفظًا منصوب على أنه مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إن﴾: إن نافية مبنية على السكون. ﴿أنتم﴾: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿إلا﴾: أداة حصر مبنية على السكون. ﴿في ضلال﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر أنتم. ﴿كبير﴾: نعت لضلال مجرور، والجملة من تمام مقول القول، أو هي مقول قول محذوف من كلام الرسل لهم، أو هو من تمام قول الخزنة، ألم يأتكم نذير؟ إن أنتم إلا في ضلال مبين، وفصل بينهما جواب الفوج.

﴿وقالوا﴾: الواو عاطفة، وقالوا فعل ماضٍ مبني على الضم، وواو الجماعة فاعل، وجملة قالوا معطوفة على قالوا السابقة لا محل لها من الإعراب. ﴿لو﴾: شرطية مبنية على السكون. ﴿كنا﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، ونا اسمها. ﴿نسمع﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره نحن، وجملة نسمع خبر كنا. ﴿أو﴾: حرف عطف مبني على السكون. ﴿نعقل﴾: مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر، وجملة نعقل معطوفة على نسمع في محل نصب. ﴿ما﴾: نافية مبنية عل السكون. ﴿كنا﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، ونا اسمها. ﴿في﴾: حرف جر مبني على السكون. ﴿أصحاب﴾: مجرور بالكسرة مضاف. ﴿السعير﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة في أصحاب السعير خبر كنا، وجملة ما كنا في أصحاب السعير جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب، وجملة الشرط وجوابه في محل نصب مقول القول.

﴿فاعترفوا﴾: الفاء عاطفة، و﴿اعترفوا﴾ فعل ماضٍ مبني على الضم، وواو الجماعة فاعل، وجملة ﴿اعترفوا﴾ معطوفة على جملة ﴿وقالوا﴾، أو الفاء استئنافية، وعلى كلا الوجهين فالجملة لا محل لها من الإعراب، أو الفاء فصيحة، والجملة معطوفة على محذوف، أي: إذ قالوا ذلك فقد اعترفوا. ﴿بذنبهم﴾: الباء حرف جار، وذنب مجرور مضاف، والضمير مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿اعترفوا﴾. ﴿فسحقا﴾: الفاء استئنافية أو عاطفة، وسحقا منصوب بفعل محذوف، أي: ألزمهم الله سحقًا، أو منصوب على المصدر، أي: سحقهم الله سحقا، وناب المصدر عن عامله في الدعاء. ﴿لأصحاب﴾: جار ومجرور متعلقان بالمصدر، وأصحاب مضاف. ﴿السعير﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وجملة ﴿فسحقا لأصحاب السعير﴾ استئنافية، أو معطوفة على جملة اعترفوا، وعلى كلا الوجهين فالجملة لا محل لها من الإعراب.

﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿الذين﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إن. ﴿يخشون﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله ضمير تقديره هم، وجملة يخشون صلة الذين لا محل لها من الإعراب. ﴿ربهم﴾: لفظ رب مفعول به منصوب بالفتحة مضاف وهم مضاف إليه. ﴿بالغيب﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل يخشون. ﴿لهم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿مغفرة﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿وأجر﴾: معطوف على مغفرة. ﴿كبير﴾: نعت لـ﴿أجر﴾ مرفوع، والجملة الاسمية في محل رفع خبر إن.

﴿وأسروا﴾: الواو استئنافية والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وأسروا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل. ﴿قولكم﴾: قول مفعول به مضاف وكم مضاف إليه. ﴿أو﴾: حرف عطف مبني على السكون وحُرِّك بالكسر لسكون ما بعده. ﴿اجهروا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل. ﴿به﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿اجهروا﴾. ﴿إنه﴾: إن حرف ناسخ والضمير في محل نصب اسمها. ﴿عليم﴾: خبر إن. ﴿بذات﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿عليم﴾. ﴿الصدرو﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة ﴿إنه عليم بذات الصدور﴾ مستأنفة استئنافًا بيانيًّا لا محل لها من الإعراب.

﴿ألا﴾: الهمزة للاستفهام مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب، ولا نافية مبنية على السكون. ﴿يعلم﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الله تعالى، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب. ﴿من﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به، أو يكون مَن فاعل يعلم، ومفعول يعلم محذوف. ﴿خلق﴾: فعل ماضٍ فاعله ضمير مستتر يعود على فاعل يعلم، ومفعوله محذوف يعود على من، وعند إعراب مَن فاعلا، يكون فاعل خلق عائدًا على من ومفعوله عائدًا على مفعول يعلم، وجملة خلق صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿وهو﴾: الواو حالية وهو مبتدأ. ﴿اللطيف﴾: خبر أول. ﴿الخبير﴾: خبر ثانٍ، والجملة في محل نصب حال.

﴿هو﴾: مبتدأ. ﴿الذي﴾: خبر. ﴿جعل﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر، وجملة جعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ذلولا﴾، وقيل: متعلقان بـ﴿جعل﴾. ﴿الأرض﴾: مفعول جعل. ﴿ذلولا﴾: حال إذا كان جعل بمعنى خلق، أو مفعول جعل الثاني إذا كانت بمعنى صير. ﴿فامشوا﴾: الفاء الفصيحة، أي: إن عرفتم ذلك فامشوا، وامشوا فعل أمر، والواو فاعله، وجملة امشوا معطوف على محذوف، والمحذوف جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب. ﴿في مناكبها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿امشوا﴾. ﴿وكلوا﴾: فعل أمر والواو فاعل. ﴿من رزقه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿كلوا﴾. ﴿وإليه﴾: الواو عاطفة. وإليه: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿النشور﴾: مبتدأ مؤخر، وجملة ﴿إليه النشور﴾ معطوفة على جملة الصلة لا محل لها من الإعراب.

﴿أأمنتم﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، وأمنتم فعل وفاعل. ﴿من﴾: مفعول به. ﴿في السماء﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب. ﴿أن يخسف﴾: أن حرف مصدري ونصب، ويخسف فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو، والمصدر المؤول من ﴿أن يخسف﴾ بدل اشتمال من ﴿مَن﴾ منصوب. ﴿بكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يخسف﴾. ﴿الأرض﴾: مفعول به. ﴿فإذا﴾: الفاء عاطفة، وإذا الفجائية. ﴿هي﴾: مبتدأ. ﴿تمور﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل هي، والجملة في محل رفع خبر هي.

﴿أم﴾: عاطفة بمعنى بل. ﴿أمنتم﴾: فعل وفاعل. ﴿من﴾: مفعول به. ﴿في السماء﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب. ﴿أن يرسل﴾: أن وما فيه حيزها بدل اشتمال من «من». ﴿عليكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يرسل﴾. ﴿حاصبًا﴾: مفعول به. ﴿فستعلمون﴾: الفاء الفصيحة، والسين حرف استقبال، وتعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. ﴿كيف﴾: اسم استفهام خبر مقدم. ﴿نذير﴾: مبتدأ مؤخر، وحذفت ياء المتكلم رسمًا، والجملة المعلقة في محل نصب مفعول تعلمون.

﴿ولقد﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، واللام موطئه للقسم، وقد حرف تحقيق. ﴿كذب﴾: فعل ماضٍ. ﴿الذين﴾: فاعل. ﴿من قبلهم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول. وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب. ﴿فكيف﴾: الفاء حرف عطف، وكيف اسم استفهام في محل نصب خبر كان مقدم. ﴿كان﴾: فعل ماضٍ ناقص. ﴿نكير﴾: اسمها، وحذفت الياء اتباعًا لرسم المصحف، أي: إنكاري عليهم.

﴿أولم﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، والواو عاطفة على مقدر، أي: أغفلوا، ولم حرف نفي وقلب وجزم. ﴿يروا﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾، والواو فاعل. ﴿إلى الطير﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يروا﴾. ﴿فوقهم﴾: ظرف متعلق بصافات. ﴿صافات﴾: حال. ﴿ويقبضن﴾: الواو عاطفة، ويقبضن فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة فاعل. ﴿ما يمسكهن﴾: جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وما نافية، ويمسكهن فعل مضارع مرفوع، والهاء مفعول به. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿الرحمن﴾: فاعل. ﴿إنه بكل شيء بصير﴾: إن حرف ناسخ، والهاء اسمها، وبكل شيء جار ومجرور متعلقان بـ﴿بصير﴾، وبصير: خبر إن، والجملة تعليلية.

﴿أمن﴾: أم: المنقطعة بمعنى بل، ومن اسم استفهام مبتدأ. ﴿هذا﴾: اسم إشارة خبر. ﴿الذي﴾: بدل من هذا، أو صفة لاسم الإشارة. ﴿هو﴾: مبتدأ. ﴿جند﴾: خبر. ﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لجند، وجملة ﴿هو جند لكم﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول. ﴿ينصركم﴾: نعت ثانٍ، أو حال. ﴿من دون﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ينصركم﴾. ﴿الرحمن﴾: لفظ الرحمن مضاف إليه مجرور. ﴿إن﴾: إن نافية. ﴿الكافرون﴾: مبتدأ. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿في غرور﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. وجملة ﴿إنِ الكافرون...﴾ اعتراضية، أو استئنافية، وعلى كلا الوجهين لا محل لها من الإعراب.

﴿أمن﴾: أم: المنقطعة بمعنى بل، ومن اسم استفهام مبتدأ. ﴿هذا﴾: اسم إشارة خبر. ﴿الذي﴾: اسم موصول بدل من اسم الإشارة ﴿هذا﴾، أو صفة لاسم الإشارة. ﴿يرزقكم﴾: فعل مضارع، والفاعل مستتر، والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿يرزقكم﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿إن﴾: شرطية. ﴿أمسك﴾: فعل ماضٍ في محل جزم فعل الشرط، والجواب محذوف دَلَّ عليه ما تقدم. ﴿رزقه﴾: مفعول به. ﴿بل﴾: حرف إضراب. ﴿لجوا﴾: فعل ماضٍ والواو فاعل. ﴿في عتو﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿لجوا﴾. ﴿ونفور﴾: عطف على عتو.

﴿أفمن﴾: الهمزة للاستفهام التوبيخي، والفاء عاطفة على محذوف مقدر، ومن اسم موصول مبتدأ. ﴿يمشي﴾: فعل مضارع، والفاعل مستتر، وجملة ﴿يمشي﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿مكبًّا﴾: حال من فاعل يمشي. ﴿على وجهه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿مكبًّا﴾. ﴿أهدى﴾: خبر. ﴿أم﴾: حرف عطف معادل لهمزة الاستفهام. ﴿من﴾: عطف على ﴿من﴾ الأولى. ﴿يمشي﴾: فعل مضارع، والفاعل مستتر، وجملة ﴿يمشي﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿سويًّا﴾: حال. ﴿على صراط﴾: متعلقان بـ﴿يمشي﴾. ﴿مستقيم﴾: صفة مجرورة.

﴿قل﴾: فعل أمر والفاعل مستتر. ﴿هو﴾: مبتدأ. ﴿الذي﴾: خبر. ﴿أنشأكم﴾: فعل ماض، وفاعل مستتر، ومفعول به، وجملة ﴿أنشأكم﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. والجملة الاسمية مقول القائل. ﴿وجعل﴾: عطف على ﴿أنشأكم﴾. ﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿جعل﴾، أو في محل نصب مفعول به لـ﴿جعلنا﴾. ﴿السمع﴾: مفعول به. ﴿والأبصار﴾: عطف على السمع. ﴿والأفئدة﴾: عطف أيضًا. ﴿قليلا﴾: نائب عن المفعول المطلق، لأنه صفة المصدر المحذوف، أي: تشكرون شكرا قليلا. ﴿ما﴾: صلة لتأكيد القلة. ﴿تشكرون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل، وجملة ﴿قليلا ما تشكرون﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿قل﴾: فعل أمر والفاعل مستتر. ﴿هو﴾: مبتدأ. ﴿الذي﴾: خبر. ﴿ذرأكم﴾: فعل ماض، وفاعل مستتر، ومفعول به، وجملة ﴿ذرأكم﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. والجملة الاسمية مقول القائل. ﴿في الأرض﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ذرأكم﴾. ﴿وإليه﴾: الواو عاطفة، وإليه جار ومجرور متعلقان بـ ﴿تحشرون﴾. ﴿تحشرون﴾: فعل مضارع مرفوع، والواو نائب فاعل.

﴿ويقولون﴾: الواو عاطفة، ويقولون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل. ﴿متى﴾: اسم استفهام في محل نصب ظرف زمان، والظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿هذا﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿الوعد﴾: بدل. ﴿إن﴾: شرطية. ﴿كنتم﴾: فعل ماضٍ ناقص في محل جزم فعل الشرط، وكان فعل ماض ناقص، والتاء اسمها. ﴿صادقين﴾: خبرها، وجواب الشرط محذوف، أي: إن كنتم صادقين فيما تخبرون به من أمر القيامة والحشر، فبينوا وقته على وجه التحديد.

﴿قل﴾: فعل أمر مبني والفاعل مستتر. ﴿إنما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿العلم﴾: مبتدأ. ﴿عند الله﴾: ظرف متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿وإنما﴾: عطف على إنما الأولى. ﴿أنا﴾: مبتدأ. ﴿نذير﴾: خبر. ﴿مبين﴾: نعت، والجملتان مقول القول.

﴿فلما﴾: الفاء الفصيحة، ولما حينية، أو رابطة متضمنة معنى الشرط. ﴿رأوه﴾: فعل ماضٍ وفاعل ومفعول به. ﴿زلفة﴾: حال من مفعول رأوه، أو ظرف، أي: مكانًا ذا زلفة. ﴿سيئت﴾: فعل وفاعل والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب لما. ﴿وجوه﴾: نائب فاعل. ﴿الذين﴾: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه. ﴿كفروا﴾: فعل والواو فاعل، وجملة ﴿كفروا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿وقيل﴾: الواو عاطفة، وقيل: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، أي: قال الخزنة لهم. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿الذي﴾: اسم موصول في محل رفع صفة للخبر المحذوف، أي: هذا العذاب الذي. ﴿كنتم﴾: وجملة ﴿كنتم﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وكان فعل ماض ناقص، والتاء اسمها، وبه جار ومجرور متعلقان بـ﴿تدعون﴾. ﴿تدعون﴾: جملة تدعون خبر ﴿كان﴾.

﴿قل﴾: فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر. ﴿أرأيتم﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، ورأيتم بمعنى أخبروني فعل وفاعل. ﴿إن﴾: شرطية. ﴿أهلكني الله﴾: أهلكني فعل ماضٍ في محل جزم فعل الشرط، والنون للوقاية، والياء مفعول به، والله فاعل، وجواب الشرط محذوف تقديره: فلا فائدة لكم، ولا نفع يعود عليكم. ﴿ومن﴾: الواو حرف عطف، ومن عطف على الياء. ﴿معي﴾: ظرف متعلق بمحذوف صلة ﴿من﴾، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب. ﴿أو﴾: حرف عطف. ﴿رحمنا﴾: فعل ماضٍ، وفاعل مستتر، ومفعول به. ﴿فمن﴾: الفاء تعليلية، ومن اسم استفهام معناه: النفي، أي: لا أحد، في محل رفع فاعل. ﴿يجير﴾: فعل والفاعل مستتر، والجملة خبر. ﴿الكافرين﴾: مفعول. ﴿من عذاب﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يجير﴾. ﴿أليم﴾: صفة مجرورة.

﴿قل﴾: فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر. ﴿هو﴾: مبتدأ. ﴿الرحمن﴾: خبر. ﴿آمنا﴾: فعل وفاعل والجملة في محل رفع خبر ثانٍ. ﴿به﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿آمنا﴾. ﴿وعليه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿توكلنا﴾. ﴿توكلنا﴾: فعل وفاعل، والجملة عطف على آمنا به. ﴿فستعلمون﴾: الفاء الفصيحة، والسين حرف استقبال، وتعلمون فعل وفاعل. ﴿من﴾: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. ﴿هو﴾: ضمير فصل. ﴿في ضلال﴾: خبر من. ﴿مبين﴾: صفة مجرورة، والجملة الاستفهامية سادة مسد مفعولي تعلمون المعلقة بالاستفهام.

﴿قل﴾: فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر. ﴿أرأيتم﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، ورأيتم بمعنى أخبروني فعل وفاعل. ﴿إن﴾: شرطية. ﴿أصبح﴾: فعل ماضٍ ناسخ. ﴿ماؤكم﴾: اسم أصبح. ﴿غورًا﴾: خبر، والجملة الشرطية سدت مسد مفعولي أرأيتم. ﴿فمن﴾: الفاء رابطة، ومن اسم استفهام مبتدأ. ﴿يأتيكم﴾: فعل وفاعل، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر، وجملة ﴿فمن يأتيكم بماء معين﴾ في محل جزم جواب الشرط. ﴿بماء﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يأتيكم﴾. ﴿معين﴾: صفة لـ﴿ماء﴾.

﴿ن﴾: تقدم الكلام على الحروف المقطعة في أول سورة البقرة. ﴿والقلم﴾: الواو حرف قسم وجر، والقلم مقسم به والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف، تقديره: أقسم. ﴿وما﴾: الواو حرف عطف، وما موصولة، أو مصدرية، وعلى كل حال هي معطوفة على القلم. ﴿يسطرون﴾: فعل وفاعل، المفعول به محذوف، وجملة ﴿يسطرون﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿ما﴾: نافية حجازية تعمل عمل ليس. ﴿أنت﴾: ضمير مبني في محل رفع اسم ﴿ما﴾. ﴿بنعمة﴾: جار ومجرور متعلقان بمضمون الجملة المنفية فتكون الباء للسببية. ﴿ربك﴾: مضاف إليه. ﴿بمجنون﴾: الباء حرف جر صلة، و﴿مجنون﴾ خبر ﴿ما﴾ الحجازية منصوب محلا مجرور بالباء لفظًا، والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها جواب القسم.

﴿وإن﴾: الواو حرف عطف، والجملة وما بعدها عطف على جملة جواب القسم، وإن حرف ناسخ. ﴿لك﴾: جار ومجرور متعلقان بخبر إن المقدم. ﴿لأجرا﴾: اللام المزحلقة، وأجرًا اسم إن. ﴿غير﴾: نعت. ﴿ممنون﴾: مضاف إليه.

﴿وإنك﴾: إن حرف ناسخ، والكاف اسمها. ﴿لعلى خلق﴾: اللام المزحلقة، وعلى خلق جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. ﴿عظيم﴾: نعت.

﴿فستبصر﴾: الفاء استثنائية، والسين حرف استقبال، وتبصر فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿ويبصرون﴾: عطف على ﴿ستبصر﴾.

﴿بأيكم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، وأي اسم استفهام وكم مضاف إليه. ﴿المفتون﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل نصب مفعول به لـ﴿تبصر﴾.

﴿إن ربك﴾: إن حرف ناسخ، ورب اسمها، والكاف مضاف إليه. ﴿هو﴾: مبتدأ. ﴿أعلم﴾: خبر، والجملة خبر إن. أو ﴿هو﴾ ضمير فصل، وأعلم خبر لإن. ﴿بمن﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أعلم﴾. ﴿ضل﴾: فعل ماضٍ مبني، والفاعل مستتر، وجملة ﴿ضل﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿عن سبيله﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ضل﴾، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها تعليل لما تقدم. ﴿وهو﴾: الواو عاطفة، وهو مبتدأ. ﴿أعلم﴾: خبر. ﴿بالمهتدين﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أعلم﴾.

﴿فلا﴾: الفاء الفصيحة، لأنها عطفت على محذوف دل عليه السياق، ولا ناهية. ﴿تطع﴾: فعل مضارع مجزوم بلا، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿المكذبين﴾: مفعول به.

﴿ودوا﴾: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. ﴿لو﴾: مصدرية. ﴿تدهن﴾: فعل مضارع، والفاعل مستتر. ﴿فيدهنون﴾: الفاء حرف عطف، ويدهنون فعل مضارع، معطوف على تدهن، فهو في حيز لو، فهو من المتمني، والمتمني شيئان، ثانيهما متسبب عن الأول، أو هو خبر لمبتدأ مضمر، أي: فهم مدهنون.

﴿ولا﴾: الواو عاطفة، ولا ناهية. ﴿تطع﴾: فعل مضارع مجزوم بلا. ﴿كل﴾: مفعول به. ﴿حلاف﴾: مضاف إليه. ﴿مهين﴾: نعت لـ﴿حلاف﴾.

﴿هماز مشاء﴾: صفتان لـ﴿حلاف﴾ مجرورتان بالكسرة. ﴿بنميم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿مشاء﴾.

﴿مناع﴾: صفة لـ﴿حلاف﴾ مجرورة بالكسرة. ﴿للخير﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿مناع﴾. ﴿معتد أثيم﴾: صفتان لـ﴿حلاف﴾ أيضًا.

﴿عتل﴾: صفة لـ﴿حلاف﴾ مجرورة بالكسرة. ﴿بعد﴾: ظرف متعلق بـ﴿زنيم﴾. ﴿ذلك﴾: اسم إشارة في محل جر مضاف إليه. ﴿زنيم﴾: صفة لـ﴿حلاف﴾ مجرورة بالكسرة.

﴿أن﴾: مصدرية، وهي وما في حيزها في موضع نصب بنزع الخافض، أي: لأن كان وهو متعلق بما دل عليه إذا تتلى، أي: كذب بها، ولا يصح أن يكون معمولًا لفعل الشرط، لأن إذا تضاف إلى الجملة بعدها، والمضاف إليه لا يعمل فيما قبل المضاف، ولا يصح أن يكون معمولًا لقال الذي هو جواب الشرط، لأن ما بعد أداة الشرط لا يعمل فيما قبلها. ﴿كان﴾: فعل ماضٍ ناقص، واسمها مستتر تقديره: هم. ﴿ذا﴾: خبرها. ﴿مال﴾: مضاف إليه. ﴿وبنين﴾: عطف على مال.

﴿إذا﴾: ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط، وهو متعلق بجوابه. ﴿تتلى﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله. ﴿عليه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تتلى﴾، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿آياتنا﴾: نائب فاعل مرفوع بالضمة، و﴿نا﴾ مضاف إليه. ﴿قال﴾: فعل ماضٍ، والفاعل مستتر، وجملة قال لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿أساطير﴾: خبر لمبتدأ مضمر، أي: هي أساطير. ﴿الأولين﴾: مضاف إليه.

﴿سنسمه﴾: جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، والسين حرف استقبال، ونسمه فعل مضارع وفاعل مستتر، والهاء مفعول به. ﴿على الخرطوم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نسمه﴾.

﴿إنا﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿بلوناهم﴾: فعل ماضٍ، وفاعل، ومفعول، والجملة خبر إن. ﴿كما﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف، أي: مثل ما بلونا، و﴿ما﴾ مصدرية، و﴿بلونا﴾ فعل ماض، و﴿نا﴾ فاعل، والمصدر المؤول من ﴿ما﴾ والفعل مضاف إليه. ﴿بلونا﴾: فعل ماضٍ وفاعل. ﴿أصحاب﴾: مفعول به. ﴿الجنة﴾: مضاف إليه. ﴿إذ﴾: ظرف للزمن الماضي متعلق بـ﴿بلونا﴾. ﴿أقسموا﴾: فعل ماضٍ، وفاعل، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿ليصرمنها﴾: اللام واقعة في جواب القسم، ويصرمنها فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، أي: ليصرموننها. ﴿مصبحين﴾: حال من فاعل ﴿ليصرمنها﴾، وهو اسم فاعل من أصبح التامة.

﴿ولا﴾: الواو استئنافية، أو حالية، ولا النافية. ﴿يستثنون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعلن وجملة ﴿ولا يستثنون﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، أو حالية في محل نصب.

﴿فطاف﴾: الفاء عاطفة، وطاف فعل ماضٍ. ﴿عليها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿طاف﴾. ﴿طائف﴾: فاعل. ﴿من ربك﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ﴿طائف﴾. ﴿وهم﴾: الواو حالية، وهم مبتدأ. ﴿نائمون﴾: خبر مرفوع بالواو.

﴿فأصبحت﴾: الفاء عاطفة، وأصبحت فعل ماضٍ ناقص، واسمها مستتر تقديره: هي. ﴿كالصريم﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب خبر ﴿أصبح﴾، و﴿الصريم﴾ مضاف إليه.

﴿فتنادوا﴾: الفاء عاطفة، وتنادوا فعل ماضٍ والواو فاعل. ﴿مصبحين﴾: حال منصوب بالياء، لأنه جمع مذكر سالم.

﴿أن﴾: تفسيرية. ﴿اغدوا﴾: فعل أمر ناقص، والواو اسمها. ﴿على حرثكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿اغدوا﴾. وجملة ﴿اغدوا...﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب. ﴿إن﴾: شرطية. ﴿كنتم﴾: فعل ماضٍ ناقص في محل جزم فعل الشرط، والتاء اسم كان. ﴿صارمين﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجواب الشرط محذوف، أي: إن كنتم صارمين فاغدوا.

﴿فانطلقوا﴾: الفاء عاطفة، وانطلقوا فعل ماضٍ والواو فاعل. ﴿وهم﴾: الواو حالية، وهم مبتدأ. ﴿يتخافتون﴾: فعل مضارع وفاعل، وجملة ﴿يتخافتون﴾ خبر المبتدأ، وجملة ﴿وهم يتخافتون﴾ في محل نصب على الحال.

﴿أن﴾: تفسيرية لأن التخافت فيه معنى القول دون حروفه، والجملة بعدها تفسيرية لا محل لها من الإعراب. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿يدخلنها﴾: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا الناهية، و﴿ها﴾ مفعول به على السعة. ﴿اليوم﴾: ظرف متعلق بـ﴿يدخلنها﴾. ﴿عليكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يدخلنها﴾ أيضًا. ﴿مسكين﴾: فاعل.

﴿وغدوا﴾: الواو عاطفة، وغدوا فعل ماضٍ ناقص، والواو اسمها. ﴿على حرد﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿قادرين﴾. ﴿قادرين﴾: خبر غدوا. أو غدوا تامة، وقادرين حال من فاعل غدوا، و﴿على حرد﴾ متعلقان به. أو ﴿على حرد﴾ هو الحال، وقادرين حال ثانية، أو حال من ضمير الحال الأولى، فتكون حالًا متداخلة.

﴿فلما﴾: الفاء عاطفة، ولما حينية، أو رابطة. ﴿رأوها﴾: فعل ماضٍ، وفاعل، ومفعول به، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿قالوا﴾: فعل ماضٍ وفاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿إنا﴾: إن اسمها. ﴿لضالون﴾: اللام المزحلقة، وضالون خبر إن، وإن اسمها، وخبرها مقول القول.

﴿بل﴾: حرف إضراب وعطف. ﴿نحن﴾: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿محرومون﴾: خبر مرفوع بالواو.

﴿قال﴾: فعل ماضٍ. ﴿أوسطهم﴾: فاعل. ﴿ألم﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، ولم حرف نفي وقلب وجزم. ﴿أقل﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾. ﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أقل﴾. ﴿لولا﴾: حرف تحضيض، أي: هلاّ. ﴿تسبحون﴾: فعل مضارع وفاعل، ومفعوله محذوف، أي لفظ الجلالة.

﴿قالوا﴾: فعل ماضٍ وفاعل. ﴿سبحان﴾: نائب مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف. ﴿ربنا﴾: مضاف إليه. ﴿إنا﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿كنّا﴾: كان فعل ماض ناقص، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿ظالمين﴾: خبر كان، وجملة ﴿كنا ظالمين﴾ خبر إن، وجملة إنّا كنّا تعليلية.

﴿فأقبل﴾: الفاء عاطفة، وأقبل فعل ماضٍ. ﴿بعضهم﴾: فاعل. ﴿على بعض﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أقبل﴾. ﴿يتلاومون﴾: فعل مضارع، والواو فاعل، والجملة حال.

﴿قالوا﴾: فعل ماضٍ والواو فاعل. ﴿يا﴾: حرف نداء. ﴿ويلنا﴾: منادى مضاف منصوب. ﴿إنا﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿كنّا﴾: كان فعل ماض ناقص، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿طاغين﴾: خبر كان، وجملة ﴿كنا طاغين﴾ خبر إن.

﴿عسى﴾: فعل ماضٍ ناقص من أفعال الرجاء. ﴿ربنا﴾: اسم عسى. ﴿أن﴾: حرف ناسخ تنصب الاسم وترفع الخبر. ﴿يبدلنا﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر، و﴿نا﴾ مفعول به، وأن وما في حيِّزها خبر عسى. ﴿خيرًا﴾: مفعول به ثانٍ. ﴿منها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿خيرًا﴾. ﴿إنا﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿إلى ربنا﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿راغبون﴾. ﴿راغبون﴾: خبر إنّ.

﴿كذلك﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدّم، و﴿ذلك﴾: ﴿ذا﴾ اسم إشارة في محل جر مضاف إليه، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب. ﴿العذاب﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿ولعذاب﴾: الواو حالية، أو استئنافية، واللام لام الابتداء، وعذاب مبتدأ. ﴿الآخرة﴾: مضاف إليه. ﴿أكبر﴾: خبر. وجملة ﴿ولعذاب...﴾حالية في محل نصب، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿لو﴾: شرطية. ﴿كانوا﴾: كان فعل ماض ناقص، وواو الجماعة اسمها. ﴿يعلمون﴾: فعل وفاعل، والجملة خبر كان، وجواب لو محذوف.

﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿للمتقين﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿عند﴾: الظرف متعلق بمحذوف حال من جنات، أو متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر. ﴿ربهم﴾: مضاف إليه. ﴿جنات﴾: اسم إن المؤخر. ﴿النعيم﴾: مضاف إليه، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿أفنجعل﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، والفاء حرف عطف، والجملة معطوفة على مقدّر يقتضيه السياق، أي: أنحيف في الحكم فنجعل المسلمين كالكافرين، و﴿نجعل﴾ فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر. ﴿المسلمين﴾: مفعول به أول. ﴿كالمجرمين﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ثانٍ، و﴿المجرمين﴾ مضاف إليه.

﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ما﴾. ﴿كيف﴾: اسم استفهام في محل نصب حال. ﴿تحكمون﴾: فعل مضارع والواو فاعل، وجملة تحكمون بدل من جملة ﴿ما لكم﴾.

﴿أم﴾: حرف عطف للإضراب الانتقالي، والهمزة التي في ضمنها للاستفهام الإنكاري التوبيخي. ﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم. ﴿كتاب﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿فيه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تدرسون﴾. ﴿تدرسون﴾: فعل مضارع مرفوع والواو فاعل، وجملة ﴿تدرسون...﴾ حالية، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم. ﴿فيه﴾: جار ومجرور حال. ﴿لما﴾: اللام المزحلقة جيء بها للتأكيد، وما اسم إن المؤخر. ﴿تخيرون﴾: فعل مضارع والواو فاعل، وجملة ﴿تخيرون﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿أم﴾: حرف عطف للإضراب الانتقالي، والهمزة التي في ضمنها للاستفهام الإنكاري التوبيخي. ﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم. ﴿أيمان﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿علينا﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿أيمان﴾. ﴿بالغة﴾: صفة ثانية. ﴿إلى يوم القيامة﴾: جار ومجرور متعلقان بالاستقرار، الذي تعلق به الخبر، وهو لكم، أو ببالغة، أي: تبلغ إلى ذلك اليوم، وتنتهي إليه، و﴿القيامة﴾ مضاف إليه. ﴿إن﴾: الجملة جواب القسم الملحوظ، فلا محل لها من الإعراب، وإن حرف ناسخ. ﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم. ﴿لما﴾: اللام المزحلقة جيء بها للتأكيد، وما اسم إن المؤخر. ﴿تحكمون﴾: فعل مضارع والواو فاعل، وجملة ﴿تحكمون﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿سلهم﴾: الجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وسَلْ فعل أمر وفاعله المستتر، و﴿هم﴾ مفعوله الأول. ﴿أيّهم﴾: مبتدأ والضمير في محل جر بالإضافة. ﴿بذلك﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿زعيم﴾. ﴿زعيم﴾: خبر أيّهم، والجملة في محل نصب مفعول ثانٍ لسَلْ، لأنها تنصب مفعولين.

﴿أم﴾: حرف عطف للإضراب الانتقالي، والهمزة التي في ضمنها للاستفهام الإنكاري التوبيخي. ﴿لهم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم. ﴿شركاء﴾: مبتدأ مؤخر، وهذه الجملة معطوفة في المعنى على جملة أيّهم بذلك زعيم. ﴿فليأتوا﴾: الفاء الفصيحة، واللام لام الأمر، ويأتوا فعل مضارع مجزوم باللام، والواو فاعل. ﴿بشركائهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يأتوا﴾. ﴿إن﴾: شرطية. ﴿كانوا﴾: فعل ماضٍ ناقص في محل جزم فعل الشرط، والواو اسمها. ﴿صادقين﴾: خبر كان، والجواب محذوف دلَّ عليه ما تقدم، أي: فليأتوا بشركائهم.

﴿يوم﴾: ظرف مفعول به لأذكر مقدرة، أو هو متعلق بقوله: ﴿فليأتوا﴾. ﴿يكشف﴾: جملة في محل جر بإضافة الظرف إليها، ويكشف فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله. ﴿عن ساق﴾: جار ومجرور متعلقان بنائب فاعل. ﴿ويدعون﴾: الواو عاطفة، ويدعون فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله مرفوع بثبوت النون، والواو نائب فاعل. ﴿إلى السجود﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يدعون﴾. ﴿فلا﴾: الفاء عاطفة، ولا نافية. ﴿يستطيعون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل.

﴿خاشعة﴾: حال من ضمير يدعون. ﴿أبصارهم﴾: فاعل خاشعة، والضمير في محل جر بالإضافة. ﴿ترهقهم﴾: حال ثانية، وترهقهم فعل مضارع، والضمير مفعول به مقدّم. ﴿ذلّة﴾: فاعل مؤخر. ﴿وقد﴾: الواو حالية، وقد حرف تحقيق. ﴿كانوا﴾: فعل ماضٍ ناقص، والواو اسمها. ﴿يدعون﴾: فعل والواو فاعل، والجملة خبر كانوا. ﴿إلى السجود﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يدعون﴾. ﴿وهم﴾: الواو حالية، وهم مبتدأ. ﴿سالمون﴾: خبر مرفوع بالواو.

﴿فذرني﴾: الفاء عاطفة، أو فصيحة، لأنها جواب شرط مقدّر، والتقدير: إذا كانت أحوالهم كذلك فذرني، وذر: فعل أمر، وفاعله مستتر، والياء في محل نصب مفعول به. ﴿ومن﴾: الواو حرف عطف، ومن عطف على الياء، أو الواو للمعية، ومن في محل نصب مفعول معه، والأول أرجح. ﴿يكذب﴾: فعل مضارع، والفاعل مستتر، وجملة ﴿يكذب﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿بهذا﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يكذب﴾. ﴿الحديث﴾: بدل من اسم الإشارة. ﴿سنستدرجهم﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، والسين للاستقبال، ونستدرجهم: فعل مضارع وفاعل مستتر، والضمير مفعول به. ﴿من﴾: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب. ﴿حيث﴾: ظرف مبني على الضم في محل جر بمن، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿نستدرجهم﴾. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يعلمون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وجملة لا يعلمون في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿وأملي﴾: الواو عاطفة، وأملي فعل مضارع، وفاعله مستتر. ﴿لهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أملي﴾. ﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿كيدي﴾: اسم إن منصوب بالفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكلم، وياء المتكلم مضاف إليه. ﴿متين﴾: خبر إن مرفوع بالضمة الظاهرة، والجملة بمثابة التعليل للإملاء.

﴿أم﴾: عطف على ما تقدم، و﴿أم﴾ حرف عطف للإضراب الانتقالي. ﴿تسألهم﴾: فعل مضارع، وفاعل مستتر، ومفعول به أول. ﴿أجرًا﴾: مفعول به ثانٍ. ﴿فهم﴾: الفاء عاطفة، وهم مبتدأ. ﴿من مغرم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿مثقلون﴾. ﴿مثقلون﴾: خبر مرفوع بالواو.

﴿أم﴾: عطف على ما تقدم، و﴿أم﴾ حرف عطف للإضراب الانتقالي. ﴿عندهم﴾: ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدّم، والضمير مضاف إليه. ﴿الغيب﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿فهم﴾: الفاء عاطفة، وهم مبتدأ. ﴿يكتبون﴾: فعل وفاعل، والجملة خبر.

﴿فاصبر﴾: الفاء الفصيحة، واصبر فعل أمر، وفاعله مستتر، تقديره: أنت. ﴿لحكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿اصبر﴾. ﴿ربك﴾: مضاف إليه. ﴿ولا﴾: الواو حرف عطف، ولا ناهية. ﴿تكن﴾: فعل مضارع مجزوم بلا، واسمها مستتر، تقديره: أنت. ﴿كصاحب﴾: الكاف: اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب خبر تكن، وصاحب: مضاف إليه. ﴿الحوت﴾: مضاف إليه. ﴿إذ﴾: ظرف متعلق بمضاف محذوف والتقدير: ولا يكن حالك مثل حال صاحب الحوت وقت ندائه. ﴿نادى﴾: فعل ماضٍ والفاعل مستتر، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿وهو﴾: الواو حالية، وهو مبتدأ. ﴿مكظوم﴾: خبر، والجملة حال من ضمير نادى.

﴿لولا﴾: حرف امتناع لوجود متضمن معنى الشرط. ﴿أن﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تداركه﴾: فعل ماضٍ، والهاء مفعول به. ﴿نعمة﴾: فاعل، وذُكِّر الفعل، لأن تأنيث النعمة غير حقيقي. ﴿من ربه﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ﴿نعمة﴾، وأن وما في حيِّزها في موضع رفع مبتدأ خبره محذوف وجوبًا. ﴿لنبذ﴾: اللام واقعة في جواب لولا، ونبذ فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿بالعراء﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نبذ﴾. ﴿وهو﴾: الواو حالية، وهو مبتدأ. ﴿مذموم﴾: خبر، والجملة حال من ضمير نبذ.

﴿فاجتباه﴾: الفاء عاطفة على مقدّر، أي: فأدركته نعمة من ربه فاجتباه، واجتباه فعل ماضٍ والضمير مفعول به. ﴿ربه﴾: فاعل مرفوع، والهاء مضاف إليه. ﴿فجعله﴾: عطف على ﴿فاجتباه﴾، والهاء مفعول به أول. ﴿من الصالحين﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول ثانٍ لجعل.

﴿وإن﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وإن مخففة من الثقيلة مهملة. ﴿يكاد﴾: فعل مضارع ناقص من أفعال المقاربة. ﴿الذين﴾: اسم موصول في محل رفع اسم يكاد. ﴿كفروا﴾: فعل ماضٍ، وواو الجماعة فاعل، وجملة ﴿كفروا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿ليزلقونك﴾: اللام الفارقة، ويزلقونك فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، والكاف مفعول به، وجملة ﴿يزلقونك﴾ في محل نصب خبر يكاد. ﴿بأبصارهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يزلقونك﴾. ﴿لما﴾: رابطة، أو حينية ظرفية. ﴿سمعوا﴾: فعل ماضٍ والواو فاعل. ﴿الذكر﴾: مفعول به، وجواب لما محذوف للدلالة عليه، أي: لما سمعوا الذكر كادوا يزلقونك. ﴿ويقولون﴾: الواو عاطفة، ويقولون عطف على يزلقونك. ﴿إنه﴾: إن حرف ناسخ، والهاء اسمها. ﴿لمجنون﴾: اللام المزحلقة، ومجنون خبر إن، والجملة مقول قولهم.

﴿وما﴾: الواو حالية، وما نافية مهملة، لانتقاء النفي بإلا. ﴿هو﴾: مبتدأ. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿ذكر﴾: خبر هو. ﴿للعالمين﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ﴿ذكر﴾.

﴿الحاقة﴾: الحاقة مبتدأ وما بعده خبره، أو هو خبر لمبتدأ محذوف.

﴿ما﴾: ما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿الحاقة﴾: خبر المبتدأ. والجملة الاسمية خبر الحاقة، والرابط هو إعادة المبتدأ بلفظه. وجملة ﴿الحاقة ما الحاقة﴾ ابتدائية.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، أو اعتراضية. و﴿ما﴾ اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. ﴿أدراك﴾: فعل ماضٍ، والكاف مفعول به، والفاعل مستتر، والجملة خبر ما. ﴿ما﴾: الثانية اسم استفهام أيضا في محل رفع مبتدأ. ﴿الحاقة﴾: خبر، وجملة ﴿ما الحاقة﴾ في محل نصب سدت مسد المفعولين الثاني والثالث للفعل ﴿أدراك﴾، لأن أدرى ينصب ثلاثة مفاعيل. وجملة ﴿ما أدراك ما الحاقة﴾ معطوفة على الجملة السابقة، أو اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

﴿كذبت﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وكذبت فعل ماضٍ. ﴿ثمود﴾: فاعل. ﴿وعاد﴾: عطف على ثمود. ﴿بالقارعة﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿كذبت﴾.

﴿فأما﴾: الفاء عاطفة، وأما حرف شرط وتفصيل. ﴿ثمود﴾: مبتدأ. ﴿فأهلكوا﴾: الفاء رابطة لجواب أما، وأهلكوا فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل. ﴿بالطاغية﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أهلكوا﴾، والجملة خبر ثمود.

﴿وأما﴾: الواو عاطفة، وأما حرف شرط وتفصيل. ﴿عاد﴾: مبتدأ. ﴿فأهلكوا﴾: الفاء رابطة لجواب ﴿أما﴾، وأهلكوا فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل. ﴿بريح﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أهلكوا﴾، وجملة ﴿فأهلكوا﴾ خبر عاد. ﴿صرصر﴾: صفة لـ﴿ريح﴾ مجرورة بالكسرة. ﴿عاتية﴾: صفة لـ﴿ريح﴾ أيضًا.

﴿سخرها﴾: فعل ماضٍ ومفعول به، والفاعل مستتر يعود على الله، والجملة صفة ثالثة لـ﴿ريح﴾. ﴿عليهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿سخرها﴾. ﴿سبع﴾: نصب على الظرفية الزمانية. ﴿ليال﴾: مضاف إليه. ﴿وثمانية﴾: عطف على سبع ليال. ﴿أيام﴾: مضاف إليه. ﴿حسوما﴾: نعت لسبع ليال وثمانية أيام، أو مصدر منصوب بفعل من لفظه، أي: تحسمهم حسوما، أو حال من مفعول سخرها، أي: ذات حسوم، أو مفعول لأجله. ﴿فترى﴾: الفاء عاطفة، وترى القوم فعل مضارع، وفاعل مستتر. ﴿القوم﴾: مفعول به. ﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ترى﴾. ﴿صرعى﴾: حال، لأن الرؤية هنا بصرية. ﴿كأنهم﴾: كأن حرف ناسخ، و﴿هم﴾ اسمها. ﴿أعجاز﴾: خبر كأن مرفوع. ﴿نخل﴾: مضاف إليه. ﴿خاوية﴾: نعت لـ﴿نخل﴾ مجرور، وجملة ﴿كأنهم...﴾ حال من القوم، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿فهل﴾: الفاء عاطفة، وهل حرف استفهام. ﴿ترى﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿لهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ترى﴾. ﴿من﴾: حرف جر صلة. ﴿باقية﴾: مجرور لفظًا منصوب محلا، لأنه مفعول ترى.

﴿وجاء﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، أو معطوف على سابقه، وجاء فعل ماضٍ. ﴿فرعون﴾: فاعل. ﴿ومن﴾: عطف على فرعون. ﴿قبله﴾: ظرف زمان متعلق بمحذوف صلة ﴿مَن﴾، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب. ﴿والمؤتفكات﴾: عطف أيضًا. ﴿بالخاطئة﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿جاء﴾.

﴿فعصوا﴾: الفاء حرف عطف، وعصوا فعل ماضٍ والواو فاعل. ﴿رسول﴾: مفعول به. ﴿ربهم﴾: مضاف إليه. ﴿فأخذهم﴾: عطف على ﴿فعصوا﴾. ﴿أخذة﴾: نائب مفعول مطلق. ﴿رابية﴾: نعت، وفتح همزة أخذة، لأنها مصدر مرة، وليست مصدر هيئة، وإنما معنى الهيئة مستفاد من النعت.

﴿إنا﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿لما﴾: ظرفية حينية، أو رابطة. ﴿طغى﴾: فعل ماضٍ. ﴿الماء﴾: فاعل مرفوع. ﴿حملناكم﴾: فعل ماضٍ و﴿نا﴾ فاعل والكاف مفعول به، والجملة خبر إن. ﴿في الجارية﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿حملناكم﴾.

﴿لنجعلها﴾: اللام للتعليل، ونجعلها فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿حملناكم﴾، و﴿ها﴾ مفعول أول لنجعلها، والفاعل ضمير مستتر. ﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿تذكرة﴾: مفعول به ثانٍ. ﴿وتعيها﴾: منصوب بالعطف على نجعل، و﴿ها﴾ مفعول به. ﴿أُذن﴾: فاعل مرفوع. ﴿واعية﴾: نعت لأُذن.

﴿فإذا﴾: الفاء استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط متعلق بجوابه. ﴿نفخ﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿في الصور﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نفخ﴾. ﴿نفخة﴾: نائب الفاعل مرفوع. ﴿واحدة﴾: نعت مرفوع.

﴿وحملت﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، معطوف على نفخ. ﴿الأرض﴾: نائب فاعل. ﴿والجبال﴾: عطف على الأرض. ﴿فدكتا﴾: عطف أيضًا، ودك فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، والتاء تاء التأنيث الساكنة، والألف نائب فاعل. ﴿دكة﴾: نائب مفعول مطلق. ﴿واحدة﴾: نعت منصوب.

﴿فيومئذ﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، و﴿يومئذ﴾ يوم: ظرف زمان متعلق بـ﴿وقعت﴾، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة والتقدير: يوم إذ نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الأرض والجبال...إلخ. ﴿وقعت﴾: فعل ماضٍ والتاء للتأنيث. ﴿الواقعة﴾: فاعل مرفوع.

﴿وانشقت﴾: الواو عاطفة، وانشقت فعل ماضٍ. ﴿السماء﴾: فاعل. ﴿فهي﴾: الفاء عاطفة، وهي مبتدأ. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان متعلق بـ﴿واهية﴾، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة. ﴿واهية﴾: خبر هي.

﴿والملك﴾: الواو حالية، والملك مبتدأ مرفوع. ﴿على أرجائها﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر الملك. ﴿ويحمل﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿عرش﴾: مفعول به. ﴿ربك﴾: مضاف إليه. ﴿فوقهم﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال من العرش، أي: حال كونه فوق الملائكة. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان متعلق بـ﴿يحمل﴾، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة. ﴿ثمانية﴾: فاعل مرفوع.

﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان متعلق بـ﴿تعرضون﴾، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة. ﴿تعرضون﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تخفى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف. ﴿منكم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، لأنه كان في الأصل صفة لـ﴿خافية﴾. ﴿خافية﴾: فاعل مرفوع، والجملة حال من الواو في: تعرضون.

﴿فأما﴾: الفاء استئنافية، وأما حرف شرط أو تفصيل. ﴿من﴾: اسم موصول في محل رفع مبتدأ. ﴿أُوتي﴾: أوتي فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله. ﴿كتابه﴾: مفعول به ثانٍ، والأول نائب الفاعل المستتر، وجملة ﴿أوتي﴾ صلة ﴿مَن﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿بيمينه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أُتي﴾، والهاء مضاف إليه. ﴿فيقول﴾: الفاء رابطة لجواب أما، وجملة يقول خبر من. ﴿هاؤم﴾: اسم فعل أمر بمعنى خذوا، والفاعل مستتر تقديره أنتم، والجملة مقول القول. ﴿اقرءوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والجملة في محل نصب بدل من ﴿هاؤم﴾. ﴿كتابيه﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء، والياء مضاف إليه، والهاء للسكت، وجملة ﴿فأما من أوتي...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿إني﴾: إن حرف ناسخ، والياء اسمها. ﴿ظننت﴾: فعل ماضٍ والتاء فاعل والجملة في محل خبر إن. ﴿أني﴾: أن حرف ناسخ، والياء اسمها. ﴿ملاقٍ﴾: خبر أن، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين، وجملة أن سدت مسد مفعولي ظن. ﴿حسابيه﴾: مفعول به لـ﴿ملاق﴾، لأنه اسم الفاعل، والياء مضاف إليه، والهاء للسكت.

﴿فهو﴾: الفاء الفصيحة وهو مبتدأ. ﴿في عيشة﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر هو. ﴿راضية﴾: نعت لـ﴿عيشة﴾ مجرور.

﴿في جنة﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف بدل من قوله في: عيشة. ﴿عالية﴾: صفة.

﴿قطوفها﴾: مبتدأ مرفوع، و﴿ها﴾ مضاف إليه. ﴿دانية﴾: خبر مرفوع، والجملة صفة ثانية لـ﴿جنة﴾.

﴿كلوا﴾: فعل أمر والواو فاعل، والجملة مقول قول محذوف، أي: يقال لهم ذلك. ﴿واشربوا﴾: عطف على ﴿كلوا﴾. ﴿هنيئا﴾: حال منصوبة، أي: مهنئين. ﴿بما﴾: الباء حرف جر للسلبية، وما مصدرية، أو موصولة والجار والمجرور متعلقان بـ﴿هنيئا﴾. ﴿أسلفتم﴾: فعل ماضٍ، والتاء ضمير في محل رفع فاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب على كل حال. ﴿في الأيام﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أسلفتم﴾. ﴿الخالية﴾: نعت لـ﴿الأيام﴾ مجرور.

﴿وأما﴾: الواو عاطفة، وأما حرف شرط أو تفصيل. ﴿من﴾: اسم موصول في محل رفع مبتدأ. ﴿أُوتي﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله. ﴿كتابه﴾: مفعول به ثانٍ، والأول نائب الفاعل المستتر، وجملة ﴿أوتي﴾ صلة ﴿من﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿بشماله﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أُتي﴾، والهاء مضاف إليه. ﴿فيقول﴾: الفاء رابطة لجواب ﴿أما﴾، وجملة يقول خبر ﴿من﴾. ﴿يا﴾: حرف نداء، والمنادى محذوف، أو لمجرد التنبيه. ﴿ليتني﴾: ليت حرف ناسخ للتمني، والنون للوقاية، والياء اسمها. ﴿لم﴾ حرف جزم وقلب. ﴿أُوت﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله مجزوم وعلامة الجزم حذف حرف العلة، ونائب الفاعل مستتر، والجملة في محل رفع خبر ليت. ﴿كتابيه﴾: مفعول به ثانٍ، والياء مضاف إليه، والهاء للسكت.

﴿ولم﴾: الواو عاطفة، ولم حرف نفي وقلب وجزم. ﴿أدر﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾. ﴿ما﴾: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. ﴿حسابيه﴾: خبرها، والياء مضاف إليه، والهاء للسكت، والجملة سدت مسد مفعولي أدرِ المعلقة عن العمل بالاستفهام.

﴿يا ليتها كانت القاضية﴾: الياء للنداء، أو للتنبيه، وليت اسمها، والضمير يعود على الموتة في الدنيا، وجملة كانت خبر ليت، واسم كان ضمير مستتر يعود على الموتة، والقاضية خبر كانت منصوب.

﴿ما﴾: نافية. ﴿أغنى﴾: فعل ماض. ﴿عنِّي﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أغنى﴾. ﴿ماليه﴾: فاعل أغنى، والمفعول محذوف للتعميم، والهاء للسكت. وقيل: ﴿ما﴾ في قوله ﴿ما أغنى﴾ استفهامية في محل نصب نائب مفعول مطلق لـ﴿أغنى﴾، والاستفهام للتوبيخ، وبخ نفسه فقال: أيَّ إغناءٍ أغنى عني مالي، أو في محل نصب مفعول به والتقدير: أيَّ شيءٍ أغنى عني مالي.

﴿هلك﴾: فعل ماضٍ. ﴿عني﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿هلك﴾. ﴿سلطانيه﴾: فاعل هلك، والياء في محل جر بالإضافة، والهاء للسكت.

﴿خذوه﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والهاء مفعول به. ﴿فغلوه﴾: عطف على ﴿خذوه﴾، والخطاب للزبانية الموكلين بالعذاب، وجملة خذوه مقول القول لقول مقدر، وجملة القول مستأنفة لا محل لها من الإعراب، مسوقة للإجابة عن سؤال مقدر، كأنه قيل: وما يفعل به بعد هذا التحسر الصادر عنه؟ فقيل: يقال: خذوه.

﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب مع التراخي. ﴿الجحيم﴾: مفعول به لفعل محذوف يدل عليه الفعل المذكور بعده. ﴿صلوه﴾: فعل أمر، وفاعل، ومفعول به.

﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب مع التراخي. ﴿في سلسلة﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿اسلكوه﴾. ﴿ذرعها﴾: مبتدأ، و﴿ها﴾ مضاف إليه. ﴿سبعون﴾: خبر المبتدأ. ﴿ذراعا﴾: تمييز. ﴿فاسلكوه﴾: الفاء عاطفة، واسلكوه فعل أمر والواو فاعل والهاء مفعول به.

﴿إنه كان لا يؤمن بالله العظيم﴾: إنّه: إنّ حرف ناسخ، والهاء اسمها، وكان: فعل ناقص ناسخ، واسم كان مستتر تقديره هو، وجملة ﴿لا يؤمن﴾ خبر كان، وبالله: الباء حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يؤمن﴾، والعظيم: صفة لله، والجملة تعليل مستأنف فلا محل لها من الإعراب.

﴿ولا﴾: الواو عاطفة، ولا نافية. ﴿يحض﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره: هو. ﴿على طعام﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يحض﴾. ﴿المسكين﴾: مضاف إليه.

﴿فليس﴾: الفاء الفصيحة، وليس فعل ماضٍ ناقص. ﴿له﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿اليوم﴾: ظرف متعلق بمحذوف حال، أو متعلق بما في الخبر من معنى الاستقرار. ﴿ههنا﴾: ها للتنبيه، وهنا اسم إشارة في محل نصب على الظرفية متعلق بما تعلق به اليوم أيضًا. ﴿حميم﴾: اسم ليس.

﴿ولا﴾: الواو حرف عطف، ولا نافية. ﴿طعام﴾: عطف على حميم. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿من غسلين﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ﴿طعام﴾.

﴿لا﴾: نافية. ﴿يأكله﴾: فعل مضارع، والهاء مفعول به مقدم. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿الخاطئون﴾: فاعل ليأكله مرفوع بالواو.

﴿فلا﴾: الفاء استئنافية، ولا صلة. ﴿أُقسم﴾: فعل مضارع، وفاعله مستتر تقديره: أنا. ﴿بما﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أقسم﴾. ﴿تبصرون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، وجملة ﴿تبصرون﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة ﴿فلا أقسم﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، وما موصولة معطوفة على ﴿ما﴾ السابقة في محل جر. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تبصرون﴾: فعل مضارع، والواو فاعل، وجملة ﴿لا تبصرون﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿إنه﴾: إن حرف ناسخ، والهاء اسمها. ﴿لقول﴾: اللام المزحلقة، وقول خبر إن. ﴿رسول﴾: مضاف إليه. ﴿كريم﴾: صفة لـ﴿رسول﴾، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب القسم.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، و﴿ما﴾ نافية حجازية تعمل عمل ليس. ﴿هو﴾: اسم ما. ﴿بقول﴾: الباء: حرف جر صلة، و﴿قول﴾ خبر ﴿ما﴾ الحجازية منصوب محلا مجرور بالباء لفظًا. ﴿شاعر﴾: مضاف إليه. ﴿قليلا﴾: نائب عن المفعول المطلق، لأنه صفة المصدر المحذوف، أي: تؤمنون إيمانا قليلا. ﴿ما﴾: صلة لتأكيد القلة. ﴿تؤمنون﴾: فعل وفاعل. وجملة ﴿تؤمنون﴾ اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

﴿ولا﴾: الواو عاطفة، و﴿لا﴾ صلة لتأكيد النفي. ﴿بقول كاهن﴾: معطوف على ﴿بقول شاعر﴾، وكاهن: مضاف إليه. ﴿قليلا﴾: نائب عن المفعول المطلق، لأنه صفة المصدر المحذوف، أي: تتذكرون تذكرًا قليلا. ﴿ما﴾: صلة لتأكيد القلة. ﴿تذكرون﴾: فعل وفاعل. وجملة ﴿تذكرون﴾ اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

﴿تنزيل﴾: خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو تنزيل. ﴿من رب﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تنزيل﴾. ﴿العالمين﴾: مضاف إليه.

﴿ولو﴾: الواو عاطفة، ولو شرطية. ﴿تقوَّل﴾: فعل ماضٍ، وفاعله مستتر. ﴿علينا﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تقول﴾. ﴿بعض﴾: نائب عن المفعول المطلق. ﴿الأقاويل﴾: مضاف إليه.

﴿لأخذنا﴾: اللام واقعة في جواب ﴿لو﴾، و﴿أخذنا﴾ فعل ماض، و﴿نا﴾ فاعل. ﴿منه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أخذ﴾. ﴿باليمين﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، والجملة لا محل لها من الإعراب، جواب شرط غير جازم.

﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب مع التراخي. ﴿لقطعنا﴾: عطف على لـ﴿أخذنا﴾. ﴿منه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿قطعنا﴾، أو بمحذوف حال. ﴿الوتين﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

﴿فما﴾: الفاء عاطفة، و﴿ما﴾ نافية حجازية تعمل عمل ليس. ﴿منكم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من ﴿أحد﴾. ﴿من﴾: حرف جر صلة. ﴿أحد﴾: اسم ﴿ما﴾ مرفوع محلا مجرور بـ﴿من﴾ لفظًا. ﴿عنه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿حاجزين﴾. ﴿حاجزين﴾: خبر ﴿ما﴾ الحجازية منصوب.

﴿وإنه﴾: الواو عاطفة، وإن حرف ناسخ، والهاء ضمير مبني في محل نصب اسم إن، والكلام معطوف على جواب القسم السابق، فهو من جملة المقسوم به. ﴿لتذكرة﴾: اللام: المزحلقة، وتذكرة خبر إن. ﴿للمتقين﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تذكرة﴾.

﴿وإنا﴾: عطف أيضًا، وإن و﴿نا﴾ اسم إن. ﴿لنعلم﴾: اللام المزحلقة، ونعلم فعل مضارع والفاعل مستتر، وجملة نعلم خبر إن. ﴿أن﴾: حرف ناسخ ينصب الاسم ويرفع الخبر، وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي نعلم. ﴿منكم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر أن المقدم. ﴿مكذبين﴾: اسم أن المؤخر.

﴿وإنه﴾: الواو عاطفة، وإن حرف ناسخ، والهاء ضمير مبني في محل نصب اسم إن. ﴿لحسرة﴾: اللام: المزحلقة، وحسرة خبر إن. ﴿على الكافرين﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تذكرة﴾، أو نعت لـ﴿حسرة﴾.

﴿وإنه﴾: الواو عاطفة، وإن حرف ناسخ، والهاء ضمير مبني في محل نصب اسم إن. ﴿لحق﴾: اللام: المزحلقة، وحق خبر إن. ﴿اليقين﴾: مضاف إليه.

﴿فسبح﴾: الفاء الفصيحة، وسبّح فعل أمر. ﴿باسم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿سبح﴾، أو الباء صلة. ﴿ربك﴾: مضاف إليه. ﴿العظيم﴾: نعت لـ﴿ربك﴾.

﴿سأل﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح، متضمن معنى دعا، ولذلك عدّي تعديته. ﴿سائل﴾: فاعل مرفوع. ﴿بعذاب﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿سأل﴾. ﴿واقع﴾: نعت مجرور.

﴿للكافرين﴾: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿واقع﴾. ﴿ليس﴾: فعل ماضٍ ناقص. ﴿له﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ليس المقدم. ﴿دافع﴾: اسم ليس المؤخر، وجملة ﴿ليس له دافع﴾ في محل جر نعت لـ﴿عذاب﴾.

﴿من الله﴾: من حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بـ﴿واقع﴾، أو متعلقان بـ﴿دافع﴾. ﴿ذي﴾: نعت للفظ الجلالة مجرور بالياء، لأنه اسم من الأسماء الخمسة. ﴿المعارج﴾: مضاف إليه.

﴿تعرج﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وتعرج فعل مضارع مرفوع. ﴿الملائكة﴾: فاعل مرفوع. ﴿والروح﴾: عطف على الملائكة. ﴿إليه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تعرج﴾. ﴿في يوم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف دلّ عليه واقع، أي: يقع العذاب بهم في يوم القيامة. ﴿كان﴾: فعل ماض ناقص. ﴿مقداره﴾: اسم كان، والهاء مضاف إليه. ﴿خمسين﴾: خبر كان منصوب بالياء، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ﴿ألف﴾: تمييز خمسين. ﴿سنة﴾: مضاف إليه.

﴿فاصبر﴾: الفاء الفصيحة، واصبر فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿صبرًا﴾: مفعول مطلق. ﴿جميلا﴾: نعت.

﴿إنهم﴾: إن حرف ناسخ، و﴿هم﴾ اسمها. ﴿يرونه﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، وجملة يرونه خبر إن. ﴿بعيدًا﴾: مفعول به ثانٍ، لأن الرؤية علمية، والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.

﴿ونراه﴾: الواو عاطفة، و﴿نراه﴾ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر، والفاعل مستتر، والهاء مفعول به. ﴿قريبًا﴾: مفعول به ثانٍ، لأن الرؤية علمية.

﴿يوم﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بـ﴿قريبًا﴾، أو بمحذوف يدل عليه ﴿واقع﴾، أي: يقع يوم تكون. ﴿تكون﴾: فعل مضارع ناقص مرفوع، وجملة ﴿تكون﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿السماء﴾: اسم تكون مرفوع. ﴿كالمهل﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب خبر تكون، و﴿المهل﴾ مضاف إليه.

﴿وتكون﴾: الواو عاطفة، و﴿تكون﴾ فعل مضارع ناقص مرفوع، وجملة ﴿تكون﴾ في محل جر عطفًا على الجملة السابقة. ﴿الجبال﴾: اسم ﴿تكون﴾ مرفوع. ﴿كالعهن﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب خبر ﴿تكون﴾، و﴿العهن﴾ مضاف إليه.

﴿ولا﴾: الواو عاطفة، ولا نافية. ﴿يسأل﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿حميم﴾: فاعل مرفوع بالضمة. ﴿حميما﴾: مفعول يسأل الأول، والمفعول الثاني محذوف، والتقدير: شفاعته، ونصره، وقيل: حميما منصوب بنزع الخافض، ويسأل لا حاجة لها إلى مفعول.

﴿يبصرونهم﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله مرفوع بثبوت النون، والواو نائب فاعل، والهاء مفعول به ثانٍ، وعدِّي بالتضعيف إلى مفعول ثانٍ، وقام الأول مكان الفاعل، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، أو حالية، أو صفة، أي: حميمًا مبصرين. ﴿يود﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة. ﴿المجرم﴾: فاعل مرفوع بالضمة. ﴿لو يفتدي﴾: لو مصدرية بمعنى أن، لأنها وقعت بعد فعل الودادة، وهي مع ما في حيِّزها في تأويل مصدر مفعول يودّ، أي: يودّ افتداء. ﴿من عذاب﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يفتدي﴾. ﴿يومئذ﴾: يوم: مضاف إليه، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة، والتقدير: يوم إذ تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسأل حميم حميمًا. ﴿ببنيه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يفتدي﴾ أيضًا.

﴿وصاحبته﴾: عطف على بنيه مجرور بالكسرة، والهاء مضاف إليه. ﴿وأخيه﴾: عطف أيضا مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة، والهاء مضاف إليه.

﴿وفصيلته﴾: عطف أيضا على بنيه مجرور بالكسرة، والهاء مضاف إليه. ﴿التي﴾: اسم موصول في محل جر نعت لـ﴿فصيلته﴾. ﴿تؤويه﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للثقل، والهاء مفعول به، والفاعل مستتر، وجملة ﴿تؤويه﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿ومن﴾: عطف أيضًا، ومن اسم موصول مبني في محل جر. ﴿في الأرض﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب. ﴿جميعًا﴾: حال منصوبة. ﴿ثم﴾: حرف عطف للتراخي. ﴿ينجيه﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للثقل، والهاء مفعول به، والفاعل مستتر.

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إنها﴾: إن حرف ناسخ، و﴿ها﴾ اسمها. ﴿لظى﴾: خبر إن.

﴿نزاعة﴾: حال من الضمير المستكن في لظى منصوبة. ﴿للشوى﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نزاعة﴾ مجرور بكسرة مقدرة على الألف.

﴿تدعو﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للثقل، وفاعل تدعو مستتر يعود على لظى، والجملة حالية من الضمير في نزّاعة. ﴿من﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. ﴿أدبر﴾: فعل ماضٍ، والفاعل مستتر، وجملة ﴿أدبر﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول. ﴿تولى﴾: عطف على أدبر.

﴿وجمع﴾: الواو عاطفة، وجمع فعل ماضٍ، والفاعل مستتر. ﴿فأوعى﴾: الفاء عاطفة، وأوعى فعل ماضٍ، والفاعل مستتر.

﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿الإنسان﴾: اسم إن منصوب بالفتحة الظاهرة، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿خلق﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، وجملة خلق خبر إن. ﴿هلوعا﴾: حال من نائب الفاعل منصوبة.

﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق بجوابه ﴿جزوعًا﴾. ﴿مسه﴾: فعل ماض، والهاء مفعول به، وجملة مسّه في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿الشر﴾: فاعل مرفوع. ﴿جزوعًا﴾: حال من الضمير في ﴿هلوعًا﴾، والتقدير: هلوعا حالَ كونه جزوعا وقت مس الشر، وقيل: نعت لـ﴿هلوعًا﴾.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق بجوابه ﴿منوعا﴾. ﴿مسه﴾: فعل ماض، والهاء مفعول به، وجملة ﴿مسّه﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿الخير﴾: فاعل مرفوع. ﴿منوعا﴾: حال من الضمير في ﴿هلوعا﴾، والتقدير: هلوعا حالَ كونه وقت مس الخير منوعا، وقيل: نعت لـ﴿هلوعا﴾.

﴿إلا﴾: أداة استثناء. ﴿المصلين﴾: مستثنى منصوب بالياء، لأنه جمع مذكر سالم.

﴿الذين﴾: اسم موصول نعت لـ﴿المصلين﴾. ﴿هم﴾: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿على صلاتهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿دائمون﴾. ﴿دائمون﴾: خبر هم مرفوع بالواو، لأنه جمع مذكر سالم، وجملة ﴿هم على صلاتهم دائمون﴾ صلة الذين لا محل لها من الإعراب.

﴿والذين﴾: الواو عاطفة، والذين اسم موصول معطوف على ﴿الذين﴾ الأولى التي هي نعت لـ﴿المصلين﴾. ﴿في أموالهم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿حق﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿معلوم﴾: نعت مرفوع، وجملة ﴿في أموالهم حق﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿للسائل﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت ثان لـ﴿حق﴾. ﴿والمحروم﴾: الواو عاطفة، والمجرور معطوف على السائل مجرور.

﴿والذين﴾: الواو عاطفة، والذين اسم موصول معطوف على ﴿الذين﴾ الأولى التي هي نعت لـ﴿المصلين﴾. ﴿يصدقون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، وجملة يُصَدِّقُون صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿بيوم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يصدقون﴾. ﴿الدين﴾: مضاف إليه.

﴿والذين﴾: الواو عاطفة، والذين اسم موصول معطوف على ﴿الذين﴾ الأولى التي هي نعت لـ﴿المصلين﴾. ﴿هم﴾: مبتدأ. ﴿من عذاب﴾: جار ومجرور متعلقان بقوله: ﴿مشفقون﴾. ﴿ربهم﴾: رب مضاف إليه وهو مضاف، والهاء مضاف إليه. ﴿مشفقون﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو، وجملة ﴿هم من عذاب ربهم مشفقون﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿عذاب﴾: اسم إن منصوب. ﴿ربهم﴾: مضاف إليه. ﴿غير﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مأمون﴾: مضاف إليه.

﴿والذين﴾: الواو عاطفة، والذين اسم موصول معطوف على ﴿الذين﴾ الأولى التي هي نعت لـ﴿المصلين﴾. ﴿هم﴾: مبتدأ. ﴿لفروجهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يحافظون﴾. ﴿حافظون﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو.

﴿إلا﴾: أداة استثناء. ﴿على أزواجهم﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف هو المستثنى أي: إلا حفظها على أزواجهم، والهاء مضاف إليه. ﴿أو﴾: حرف عطف. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل جر عطفا على أزواجهم. ﴿ملكت﴾: فعل ماض والتاء للتأنيث، وجملة ﴿ملكت﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿أيمانهم﴾: فاعل مرفوع بالضمة، والهاء مضاف إليه. ﴿فإنهم﴾: الفاء عاطفة، وإن حرف ناسخ، و﴿هم﴾ اسمها. ﴿غير﴾: خبر إن. ﴿ملومين﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.

﴿فمن﴾: الفاء عاطفة، ومن اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿ابتغى﴾: فعل ماضٍ في محل جزم فعل الشرط، وفاعله ضمير مستتر يعود على من. ﴿وراء﴾: مفعول به لـ﴿ابتغى﴾، فقد خرجت وراء عن الظرفية، أي: طلب وراء ذلك، أي: الاستمتاع بالنكاح، وملك اليمين، ولك أن تبقيها على الظرفية، وتعلقها بمحذوف صفة للمفعول به المحذوف، أي: فمَن طلب أمرًا كائنًا وراء ذلك. ﴿ذلك﴾: اسم إشارة في محل جر مضاف إليه، والجملة الفعلية في محل رفع خبر اسم الشرط. ﴿فأولئك﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، وأولئك اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿هم﴾: ضمير فصل. ﴿العادون﴾: خبر أولئك، والجملة في محل جزم جواب الشرط. أو هم مبتدأ ثان، والعادون خبره، والجملة خبر أولئك.

﴿والذين﴾: الواو عاطفة، والذين اسم موصول معطوف على ﴿الذين﴾ الأولى التي هي نعت لـ﴿المصلين﴾. ﴿هم﴾: مبتدأ. ﴿لأماناتهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿راعون﴾، والهاء مضاف إليه. ﴿وعهدهم﴾: الواو عاطفة، وعهدهم معطوف على أماناتهم مجرور، والهاء مضاف إليه. ﴿راعون﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو.

﴿والذين﴾: الواو عاطفة، والذين اسم موصول معطوف على ﴿الذين﴾ الأولى التي هي نعت لـ﴿المصلين﴾. ﴿هم﴾: مبتدأ. ﴿بشهاداتهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿قائمون﴾، والهاء مضاف إليه. ﴿قائمون﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو.

﴿والذين﴾: الواو عاطفة، والذين اسم موصول معطوف على ﴿الذين﴾ الأولى التي هي نعت لـ﴿المصلين﴾. ﴿هم﴾: مبتدأ. ﴿على صلاتهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يحافظون﴾، والهاء مضاف إليه. ﴿يحافظون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو ضمير مبني في محل رفع فاعل، والجملة خبر المبتدأ.

﴿أولئك﴾: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿في جنات﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر، أو متعلقان بـ﴿مكرمون﴾. ﴿مكرمون﴾: خبر ثانٍ.

﴿فمال﴾: الفاء استئنافية، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ، واللام حرف جر مبني على الكسر. ﴿الذين﴾: اسم موصول مبني في محل جر، والجار والمجرور شبه جملة في محل رفع خبر ما. ﴿كفروا﴾: فعل ماضٍ مبني على الضم، والواو ضمير مبني في محل رفع فاعل. ﴿قبلك﴾: ظرف مكان متعلق بمحذوف حال، أو بـ﴿مهطعين﴾، أي: كائنين في الجهة التي تليك عن اليمين، وعن الشمال. ﴿مهطعين﴾: حال من الذين منصوبة.

﴿عن اليمين﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الاسم الموصول، وقيل: متعلقان بـ﴿مهطعين﴾. ﴿وعن الشمال﴾: الواو عاطفة و﴿عن الشمال﴾ معطوفة على ﴿عن اليمين﴾. ﴿عزين﴾: حال من الاسم الموصول أيضًا منصوب بالياء، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

﴿أيطمع﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، ويطمع فعل مضارع. ﴿كل﴾: فاعل مرفوع بالضمة. ﴿امرئ﴾: مضاف إليه. ﴿منهم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿امرئ﴾. ﴿أن﴾: حرف مصدري ونصب، وأن وما في حيِّزها في محل نصب بنزع الخافض، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يطمع﴾، أي: أيطمع في الدخول. ﴿يُدخل﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله منصوب بـ﴿أن﴾، ونائب الفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿جنة﴾: مفعول ثانٍ على السعة. ﴿نعيم﴾: مضاف إليه.

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إنا﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿خلقناهم﴾: فعل ماضٍ، و﴿نا﴾ ضمير مبني في محل رفع فاعل، والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به، وجملة خلقناهم خبر إن. ﴿مما﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿خلقناهم﴾. ﴿يعلمون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وجملة يعلمون صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿فلا أقسم برب المشارق والمغارب﴾: الفاء استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، ولا صلة، وأقسم فعل مضارع، وفاعله مستتر تقديره: أنا، وبرب المشارق والمغارب جار ومجرور متعلقان بـ﴿أقسم﴾. ﴿إنا لقادرون﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، واللام المزحلقة، وقادرون خبر إن، وجملة إنّا لقادرون لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب القسم.

﴿على﴾: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ﴿أن﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿نبدل﴾: فعل مضارع منصوب بـ﴿أن﴾، وأن وما في حيِّزها في محل جر بـ﴿على﴾، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿قادرون﴾. ﴿خيرًا﴾: مفعول نبدل. ﴿منهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿خيرًا﴾. ﴿وما﴾: الواو حرف عطف، و﴿ما﴾ نافية حجازية تعمل عمل ليس. ﴿نحن﴾: اسم ﴿ما﴾. ﴿بمسبوقين﴾: الباء حرف جر صلة، و﴿مسبوقين﴾ خبر ﴿ما﴾ الحجازية منصوب محلا مجرور بالباء لفظًا.

﴿فذرهم﴾: الفاء الفصيحة، وذرهم: فعل أمر، والفاعل مستتر، والهاء مفعول به. ﴿يخوضوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، لأنه جواب الطلب، والواو ضمير مبني في محل رفع فاعل. ﴿ويلعبوا﴾: عطف على يخوضوا. ﴿حتى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يلاقوا﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، والواو فاعل، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور بحتى، والجار والمجرور متعلقان بذرهم. ﴿يومهم﴾: مفعول به. ﴿الذي﴾: اسم موصول نعت لـ﴿يومهم﴾. ﴿يوعدون﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله مرفوع بثبوت النون، والواو ضمير مبني في محل رفع نائب فاعل.

﴿يوم﴾: يوم بدل من ﴿يومهم﴾ منصوب بالفتحة. ﴿يخرجون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون النون، والواو ضمير مبني في محل رفع فاعل، وجملة يخرجون في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿من الأجداث﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يخرجون﴾. ﴿سراعًا﴾: حال من الواو منصوبة. ﴿كأنهم﴾: كأن حرف ناسخ، و﴿هم﴾ اسمها. ﴿إلى نصب﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يوفضون﴾. ﴿يوفضون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو ضمير مبني في محل رفع فاعل، وجملة يوفضون خبر كأنهم، وجملة كأنهم حال ثانية من الواو أيضًا، فتكون مترادفة، أو من الضمير في ﴿سراعًا﴾، فتكون متداخلة.

﴿خاشعة﴾: حال منصوبة من فاعل ﴿يوفضون﴾، أو من فاعل ﴿يخرجون﴾، والأول أقرب. ﴿أبصارهم﴾: فاعل خاشعة، والهاء مضاف إليه. ﴿ترهقهم﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والهاء مضاف إليه. ﴿ذلة﴾: فاعل مرفوع بالضمة، وجملة ﴿ترهقهم ذلة﴾ حال ثانية، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿ذلك﴾: مبتدأ. ﴿اليوم﴾: خبره. ﴿الذي﴾: اسم موصول في محل رفع صفة. ﴿كانوا﴾: كان فعل ماض ناقص، وواو الجماعة اسمها. ﴿يوعدون﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله مرفوع بثبوت النون، والواو ضمير مبني في محل رفع نائب فاعل. وجملة ﴿يوعدون﴾ خبر كان. وجملة ﴿كانوا يوعدون﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول. وجملة ﴿ذلك اليوم...﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿إنا﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿أرسلنا﴾: فعل ماض، و﴿نا﴾ ضمير مبني في محل رفع فاعل، وجملة أرسلنا خبر إن. ﴿نوحًا﴾: مفعول به. ﴿إلى قومه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أرسلنا﴾. ﴿أن﴾: مصدرية مؤولة مع مدخولها بمصدر منصوب بنزع الخافض، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أرسلنا﴾، والمعنى: أرسلناه بأن قلنا له: أنذر. أو مفسّرة، لأن الإرسال فيه معنى القول. ﴿أنذر﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿قومك﴾: مفعول به، والكاف مضاف إليه. ﴿من قبل﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أنذر﴾. ﴿أن﴾: حرفي مصدري ونصب. ﴿يأتيهم﴾: فعل مضارع منصوب، والهاء مفعول به، والمصدر المؤول من ﴿أن يأتيهم﴾ مجرور بالإضافة. ﴿عذاب﴾: فاعل مرفوع. ﴿أليم﴾: نعت مرفوع.

﴿قال﴾: فعل ماضٍ، وفاعله مستتر، تقديره: هو. ﴿يا﴾: حرف نداء. ﴿قوم﴾: منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، وياء المتكلم مضاف إليه. ﴿إني﴾: إن حرف ناسخ، والياء اسمها. ﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نذير﴾. ﴿نذير﴾: خبر إن مرفوع بالضمة. ﴿مبين﴾: نعت مرفوع.

﴿أن﴾: ﴿أن﴾ مصدرية مؤولة مع ما بعدها بمصدر منصوب بنزع الخافض، أي: بأن اعبدوا. والجار والمجرور متعلقان بـ﴿نذير﴾. وجملة ﴿اعبدوا الله﴾ صلة ﴿أن﴾ المصدرية لا محل لها من الإعراب. أو ﴿أن﴾ تفسيرية، والجملة بعدها تفسيرية لا محل لها من الإعراب. ﴿اعبدوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة مفعول به. ﴿واتقوه﴾: معطوف على اعبدوا، والهاء مفعول به. ﴿وأطيعون﴾: عطف أيضا، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به، وحذفت ياء المتكلم تخفيفا لتناسب الفواصل.

﴿يغفر﴾: فعل مضارع مجزوم، لأنه جواب الطلب، والفاعل مستتر. ﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يغفر﴾. ﴿من ذنوبكم﴾: جار ومجرور في موضع نصب مفعول يغفر، لأن من للتبعيض، أي: بعض ذنوبكم، والكاف مضاف إليه. ﴿ويؤخركم﴾: عطف على يغفر، والفاعل مستتر، والكاف مفعول به. ﴿إلى أجل﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يؤخركم﴾. ﴿مسمى﴾: نعت لـ﴿أجل﴾ مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر. ﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿أجل﴾: اسم إن منصوب بالفتحة. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه، والجملة تعليلية. ﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه، متعلق بجوابه. ﴿جاء﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر، وجملة جاء في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يؤخر﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله، وجملة لا يؤخر لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿لو﴾: شرطية. ﴿كنتم﴾: كان فعل ماض ناقص، والتاء اسمها. ﴿تعلمون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو ضمير مبني في محل رفع فاعل، وجملة تعلمون خبر كان، وجواب لو محذوف كما حذف مفعول تعلمون، أي: لو كنتم تعلمون ذلك لآمنتم.

﴿قال﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر. ﴿ربّ﴾: منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، وياء المتكلم مضاف إليه، وحذف حرف النداء. ﴿إني﴾: إن حرف ناسخ، والياء اسمها. ﴿دعوت﴾: فعل ماض، والتاء ضمير مبني في محل رفع فاعل، وجملة دعوت خبر إن. ﴿قومي﴾: مفعول به، والياء مضاف إليه. ﴿ليلا﴾: ظرف منصوب متعلق بـ﴿دعوت﴾. ﴿ونهارًا﴾: معطوف على ﴿ليلا﴾، والجملة مقول القول.

﴿فلم﴾: الفاء عاطفة، ولم حرف نفي وقلب وجزم. ﴿يزدهم﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾، والهاء مفعول به أول. ﴿دعائي﴾: فاعل. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿فرارًا﴾: مفعول به ثانٍ، والاستثناء مفرغ.

﴿وإني﴾: الواو عاطفة، وإن حرف ناسخ، والياء اسمها. ﴿كلما﴾: ﴿كلَّ﴾ نائب ظرف زمان متعلق بـ﴿جعلوا﴾ متضمن معنى الشرط، و﴿ما﴾ مصدرية زمانية، وجملة ﴿دعوتهم﴾ لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول الحرفي ﴿ما﴾، و﴿ما﴾ مع مدخولها في تأويل مصدر مجرور بالإضافة والتقدير: كلَّ دعوة، وهو على حذف مضاف، أي: كلَّ وقتِ دعوة. أو ﴿ما﴾ نكرة موصوفة بمعنى ﴿وقت﴾ والعائد محذوف والتقدير: كلَّ وقتٍ دَعَوْتهم فيه لتغفر لهم، فتكون جملة ﴿دعوتهم﴾ في محل جر صفة لـ﴿ما﴾. ﴿دعوتهم﴾: فعل ماض، والتاء فاعل، والهاء مفعول به، والميم علامة الجمع. ﴿لتغفر﴾: اللام للتعليل، وتغفر فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، و﴿أن﴾ المضمرة والفعل المضارع بعدها في تأويل مصدر مجرور بلام التعليل، ولام التعليل ومجرورها متعلقان بـ﴿دعوتهم﴾. ﴿لهم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تغفر﴾. ﴿جعلوا﴾: فعل ماضٍ، والواو ضمير مبني في محل رفع فاعل، وجملة جعلوا لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، وهو كلما. ﴿أصابعهم﴾: مفعول جعلوا الأول، والهاء مضاف إليه، والميم علامة الجمع. ﴿في آذانهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿جعلوا﴾ على معنى وضعوا. ﴿واستغشوا﴾: عطف على جعلوا. ﴿ثيابهم﴾: مفعول به، والهاء مضاف إليه، والميم علامة الجمع. ﴿وأصروا واستكبروا﴾: معطوفان أيضا. ﴿استكبارا﴾: مفعول مطلق. وجملة الشرط والجواب في محل رفع خبر إن.

﴿ثم﴾: ثم حرف عطف للترتيب مع التراخي. ﴿إني﴾: إن حرف ناسخ، والياء اسمها. ﴿دعوتهم﴾: فعل ماض، والتاء فاعل، والهاء مفعول به، وجملة دعوتهم خبر إن. ﴿جهارًا﴾: نائب عن المفعول المطلق، لأنه نوع المصدر أو صفته، وقد يكون مصدرًا في موضع الحال، أي: مجاهرًا، أو ذا جهار.

﴿ثم﴾: ثم حرف عطف للترتيب مع التراخي. ﴿إني﴾: إن حرف ناسخ، والياء اسمها. ﴿أعلنت﴾: فعل ماض، والتاء فاعل. ﴿لهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أعلنت﴾. وجملة أعلنت في محل رفع خبر إن. ﴿وأسررت﴾: عطف على أعلنت. ﴿لهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أسررت﴾. ﴿إسرارًا﴾: مفعول مطلق.

﴿فقلت﴾: الفاء عاطفة، وقلت فعل ماض والتاء فاعل. ﴿استغفروا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل. ﴿ربكم﴾: لفظ رب مفعول به، والكاف مضاف إليه. ﴿إنه﴾: إن حرف ناسخ، والهاء اسمها. ﴿كان﴾: فعل ماض ناقص، واسمها مستتر. ﴿غفارا﴾: خبر كان منصوب، وجملة كان خبر إن، وجملة استغفروا مقول القول، وجملة إنه كان غفارًا لا محل لها من الإعراب، لأنها تعليل للاستغفار.

﴿يرسل﴾: يرسل فعل مضارع مجزوم، لأنه جواب الطلب، والفاعل مستتر يعود على الله تعالى. ﴿السماء﴾: مفعول به. ﴿عليكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يرسل﴾. ﴿مدرارا﴾: حال من السماء.

﴿ويمددكم﴾: عطف على يرسل، ويمدد فعل مضارع مجزوم عطف على يرسل، والفاعل مستتر، والكاف مفعول به. ﴿بأموال﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يمددكم﴾. ﴿وبنين﴾: عطف على أموال. ﴿ويجعل﴾: فعل مضارع مجزوم عطف على ﴿ويمددكم﴾. ﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول به ثانٍ. ﴿جنات﴾: مفعول به. ﴿ويجعل لكم أنهارًا﴾: عطف على الجملة السابقة.

﴿ما﴾: اسم استفهام، في محل رفع مبتدأ. ﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ما. ﴿لا﴾: نافية. ﴿ترجون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، وجملة لا ترجون حال من الكاف في لكم. ﴿لله﴾: اللام حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال، لأن اللام للتبيين، ولو تأخرت لكانت صفة لـ﴿الوقار﴾. ﴿وقارا﴾: مفعول به لـ﴿ترجون﴾.

﴿وقد﴾: الواو للحال، وقد حرف تحقيق. ﴿خلقكم﴾: فعل ماضٍ، والفاعل مستتر، والكاف مفعول به، والجملة حالية من فاعل ترجون. ﴿أطوارًا﴾: حال مؤولة بالمشتق، أي: متنقلين من حال إلى حال.

﴿ألم﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، ولم حرف نفي وقلب وجزم. ﴿تروا﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾، وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعل، والرؤية علمية، أي: لم تعتبروا، وتتفكروا. ﴿كيف﴾: اسم استفهام في محل نصب على الحال، والعامل فيها خلق. ﴿خلق﴾: فعل ماضٍ. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة سدّت مسد مفعولي تروا المعلقة عن العمل بالاستفهام. ﴿سبع﴾: مفعول به. ﴿سماوات﴾: مضاف إليه. ﴿طباقًا﴾: نعت لـ﴿سبع﴾، أو منصوب بفعل محذوف، أي: طبقت طباقًا، فيكون مصدر طابقت مطابقة وطباقًا.

﴿وجعل﴾: الواو عاطفة، وجعل فعل ماضٍ والفاعل مستتر. ﴿القمر﴾: مفعول به. ﴿فيهن﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿جعل﴾. ﴿نورًا﴾: مفعول به ثانٍ. ﴿وجعل الشمس سراجًا﴾: عطف على الجملة السابقة.

﴿والله﴾: الواو عاطفة، والله مبتدأ. ﴿أنبتكم﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر، والكاف مفعول به، وجملة أنبتكم خبر المبتدأ. ﴿من الأرض﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أنبتكم﴾. ﴿نباتا﴾: نائب عن المفعول المطلق، لأنه اسم مصدر.

﴿ثم﴾: حرف عطف. ﴿يعيدكم﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، والكاف مفعول به. ﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يعيدكم﴾. ﴿ويخرجكم﴾: الواو عاطفة، ويخرجكم فعل مضارع معطوف على ﴿يعيدكم﴾ مرفوع، والفاعل مستتر، والكاف مفعول به. ﴿إخراجا﴾: مفعول مطلق.

﴿والله﴾: الواو حرف عطف، والله مبتدأ. ﴿جعل﴾: جعل فعل ماضٍ والفاعل مستتر، وجملة جعل خبر. ﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿جعل﴾. ﴿الأرض﴾: مفعول به أول. ﴿بساطًا﴾: مفعول به ثانٍ.

﴿لتسلكوا﴾: اللام لام التعليل، وتسلكوا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، و﴿أن﴾ المضمرة والفعل المضارع بعدها في تأويل مصدر مجرور بلام التعليل، ولام التعليل ومجرورها متعلقان بـ﴿جعل﴾. ﴿منها﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من ﴿سبلا﴾. ﴿سبلا﴾: مفعول به. ﴿فجاجا﴾: نعت.

﴿قال﴾: فعل ماضٍ. ﴿نوح﴾: فاعل مرفوع بالضمة. ﴿رب﴾: منادى منصوب مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة، والياء المحذوفة مضاف إليه. ﴿إنهم﴾: إن حرف ناسخ، و﴿هم﴾ اسمها. ﴿عصوني﴾: فعل ماضٍ مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو فاعل، والنون للوقاية، والياء مفعول به، وجملة عصوني خبر إن، والجملة مقول القول. ﴿واتبعوا﴾: عطف على عصوني. ﴿من﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿لم﴾: حرف نفي وقلب وجزم. ﴿يزده﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾، والهاء مفعول به. ﴿ماله﴾: فاعل، والهاء مضاف إليه. ﴿وولده﴾: عطف على ماله. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿خسارًا﴾: مفعول به ثانٍ لـ﴿يزده﴾.

﴿ومكروا﴾: الواو عاطفة، ومكروا فعل ماضٍ والواو فاعل. ﴿مكرا﴾: مفعول مطلق. ﴿كبارا﴾: نعت لـ﴿مكرا﴾.

﴿وقالوا﴾: الواو عاطفة، وقالوا فعل ماضٍ والواو فاعل. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تذرن﴾: فعل مضارع مجزوم بلا، وعلامة جزمه حذف النون، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، والنون المشددة نون التوكيد الثقيلة. ﴿آلهتكم﴾: مفعول به. ﴿ولا تذرن﴾: عطف على لا تذرن الأولى. ﴿ودًّا﴾: مفعول به منصوب. ﴿ولا﴾: الواو عاطفة، ولا صلة. ﴿سواعا﴾: معطوف على ﴿ودًّا﴾ منصوب بالفتحة. ﴿ولا يغوث﴾: معطوف على ﴿ودا﴾ أيضا. ﴿ويعوق﴾: معطوف على ﴿ودا﴾ أيضا، والكلمتان ﴿يغوث ويعوق﴾ ممنوعتان من الصرف للعلمية ووزن الفعل إن كانا عربيين، وللعلمية والعجمة إن كانا أعجميين. ﴿ونسرا﴾: معطوف على ﴿ودا﴾ أيضًا.

﴿وقد﴾: الواو عاطفة، وقد حرف تحقيق، وجملة قد أضلوا مقول قول محذوف معطوف على قال السابقة، أي: قال إنهم عصوني، وقال: قد أضلّوا. ﴿أضلوا﴾: فعل والواو فاعل. ﴿كثيرًا﴾: مفعول به. ﴿ولا﴾: الواو عاطفة على القول المحذوف، ولا طلبية للدعاء. ﴿تزد﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لا﴾. ﴿الظالمين﴾: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿ضلالا﴾: مفعول به.

﴿مما﴾: من حرف جر، وما صلة. ﴿خطيئاتهم﴾: مجرور بمن التعليلية، والهاء مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أغرقوا﴾. ﴿أغرقوا﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب الفاعل. ﴿فأدخلوا﴾: عطف على ﴿أغرقوا﴾. ﴿نارا﴾: مفعول به ثانٍ على السعة. ﴿فلم﴾: الفاء عاطفة، ولم حرف نفي وقلب وجزم. ﴿يجدوا﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾ وعلامة الجزم حذف النون، والواو فاعل. ﴿لهم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول ثانٍ. ﴿من دون﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿أنصارا﴾: مفعول ﴿يجدوا﴾ الأول.

﴿وقال﴾: الواو عاطفة، وقال فعل ماضٍ. ﴿نوح﴾: فاعل مرفوع بالضمة. ﴿رب﴾: منادى منصوب مضاف إلي ياء المتكلم المحذوفة، والياء المحذوفة مضاف إليه. ﴿لا﴾: طلبية للدعاء. ﴿تذر﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لا﴾. ﴿على الأرض﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تذر﴾. ﴿من الكافرين﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من ﴿ديارا﴾. ﴿ديارا﴾: مفعول تذر.

﴿إنك﴾: إن حرف ناسخ، والكاف اسمها، والجملة تعليلية. ﴿إن﴾: شرطية. ﴿تذرهم﴾: فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر، والهاء مفعول به. ﴿يضلوا﴾: جواب الشرط مجزوم وعلامة الجزم حذف النون، والواو فاعل، وفعل الشرط وجوابه خبر إن. ﴿عبادك﴾: مفعول به. ﴿ولا﴾: الواو حرف عطف، ولا نافية. ﴿يلدوا﴾: فعل مضارع معطوف على ﴿يضلوا﴾ مجزوم، والواو فاعل. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿فاجرا﴾: مفعول يضلوا. ﴿كفارا﴾: نعت.

﴿رب﴾: منادى منصوب مضاف إلي ياء المتكلم المحذوفة، والياء المحذوفة مضاف إليه. ﴿اغفر﴾: فعل دعاء، والفاعل أنت. ﴿لي﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿اغفر﴾. ﴿ولوالدي﴾: الواو عاطفة، ولوالدي معطوف على ﴿لي﴾ مجرور بالياء، وياء المتكلم مضاف إليه. ﴿ولمن﴾: عطف أيضا. ﴿دخل﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر. ﴿بيتي﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، وياء المتكلم مضاف إليه، وجملة ﴿دخل بيتي﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿مؤمنا﴾: حال منصوبة. ﴿وللمؤمنين﴾: عطف أيضا. ﴿والمؤمنات﴾: عطف أيضا. ﴿ولا﴾: الواو عاطفة، ولا طلبية دعائية. ﴿تزد﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لا﴾. ﴿الظالمين﴾: مفعول به أول منصوب بالياء. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿تبارا﴾: مفعول به ثانٍ.

﴿قل﴾: فعل أمر وفاعله مستتر تقديره: أنت، أي: يا محمد. ﴿أُوحي﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يُسَمَّ فاعله. ﴿إليّ﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أُوحي﴾. ﴿أنه﴾: أن وما في حيِّزها في محل رفع نائب فاعل، وأن حرف ناسخ، والهاء اسمها. ﴿استمع﴾: فعل ماضٍ مبني، والجملة في محل رفع خبر أن. ﴿نفر﴾: فاعل استمع. ﴿من الجن﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿نفر﴾ والمصدر المؤول من ﴿أنه استمع﴾ نائب فاعل. ﴿فقالوا﴾: عطف على ﴿استمع﴾. ﴿إنا﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿سمعنا﴾: فعل ماض، و﴿نا﴾ فاعل، والجملة خبر إنّ. ﴿قرآنا﴾: مفعول به. ﴿عجبا﴾: نعت.

﴿يهدي﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: هو، والجملة صفة ثانية لـ﴿قرآنا﴾. ﴿إلى الرشد﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يهدي﴾. ﴿فآمنا﴾: الفاء عاطفة وآمنا فعل ماض، وفاعل، والجملة معطوفة على ﴿سمعنا﴾. ﴿به﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿آمنّا﴾. ﴿ولن﴾: الواو حرف عطف، ولن حرف نفي، ونصب، واستقبال. ﴿نشرك﴾: فعل مضارع منصوب بـ﴿لن﴾، والفاعل مستتر، تقديره: نحن. ﴿بربنا﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نشرك﴾، و﴿نا﴾ مضاف إليه. ﴿أحدا﴾: مفعول به لـ﴿نشرك﴾.

﴿وأنه﴾: الواو حرف عطف، والهاء اسم أن، وأن وما في حيِّزها عطف على ما تقدم. ﴿تعالى﴾: فعل ماضٍ. ﴿جدّ﴾: فاعل، وهو مضاف. ﴿ربنا﴾: مضاف إليه، وجملة ﴿تعالى جد ربنا﴾ اعتراضية لا محل لها من الإعراب. ﴿ما﴾: نافية. ﴿اتخذ﴾: فعل ماضٍ، والفاعل مستتر. ﴿صاحبة﴾: مفعول به، والجملة خبر ﴿أن﴾. ﴿ولا﴾: الواو عاطفة، ولا صلة. ﴿ولدا﴾: عطف على صاحبة. وجملة ﴿ما اتخذ...﴾ في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول من ﴿أنه...ما اتخذ﴾ مرفوع عطفا على مثله في الآية الأولى.

﴿وأنه﴾: الواو حرف عطف، والهاء اسم أن، وأن وما في حيِّزها عطف على ما تقدم. ﴿كان﴾: فعل ماض ناسخ، واسمها ضمير مستتر، تقديره: هو، والجملة خبر إن. ﴿يقول﴾: فعل مضارع. ﴿سفيهنا﴾: فاعل، وهو مضاف، و﴿نا﴾ مضاف إليه. ﴿على الله﴾: على حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يقول﴾. ﴿شططا﴾: نعت لمصدر محذوف، أي: قولا شططا، وجملة يقول خبر ﴿كان﴾.

﴿وأنّا﴾: الواو عاطفة على ما تقدم، وأن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿ظننا﴾: ظن فعل ماضٍ من أفعال القلوب، ونا فاعل، وجملة ظننا خبر إن. ﴿أن﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لن﴾: حرف نفي، ونصب، واستقبال. ﴿تقول﴾: فعل مضارع، وجملة ﴿لن تقول...﴾ في محل رفع خبر أن المخففة. ﴿الإنس﴾: فاعل. ﴿والجن﴾: عطف على الإنس. ﴿على الله﴾: على حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بـ﴿تقول﴾. ﴿كذبا﴾: نائب عن المفعول المطلق لأنه صفة المصدر، والتقدير: قولا كذبا.

﴿وأنه﴾: أن حرف ناسخ، والهاء اسمها، والجملة معطوفة. ﴿كان﴾: فعل ماضٍ ناسخ. ﴿رجال﴾: اسم كان. ﴿من الإنس﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ﴿رجال﴾، وجملة كان خبر ﴿أن﴾. ﴿يعوذون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، والجملة خبر كان. ﴿برجال﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يعوذون﴾. ﴿من الجن﴾: متعقان بمحذوف نعت لـ﴿رجال﴾. ﴿فزادوهم﴾: الفاء عاطفة، وفعل ماض، والواو فاعل، والهاء مفعول به أول، والجملة عطف على ﴿كان رجال﴾. ﴿رهقا﴾: مفعول ثانٍ.

﴿وأنهم﴾: الواو عاطفة، وأن حرف ناسخ، والهاء اسمها، والجملة عطف على ما تقدم أيضا. ﴿ظنوا﴾: فعل ماض، والواو فاعل، والجملة خبر أن. ﴿كما ظننتم﴾: كما: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف، و﴿ما﴾ مصدرية تؤول مع ما بعدها بمصدر في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿ظننتم﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول الحرفي ﴿ما﴾. ﴿أن﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لن﴾: حرف نفي، ونصب، واستقبال. ﴿يبعث﴾: فعل مضارع منصوب بـ﴿لن﴾، وجملة ﴿لن يخرج الله...﴾ في محل رفع خبر أن. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة فاعل يبعث. ﴿أحدا﴾: مفعول به، وأن وما في حيزها سدّت مسد مفعولي ظنوا.

﴿وأنا﴾: الواو عاطفة على ما تقدم، وأن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿لمسنا﴾: فعل ماض، وفاعل، والجملة خبر أن. ﴿السماء﴾: مفعول به. ﴿فوجدناها﴾: الفاء حرف عطف، ووجدناها فعل، وفاعل، ومفعول به. ﴿ملئت﴾: فعل ماض مبني لما لم يُسَمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، تقديره: هي، والجملة مفعول به ثانٍ، وقيل: حال. ﴿حرسا﴾: تمييز. ﴿شديدا﴾: نعت. ﴿وشهبا﴾: عطف على ﴿حرسا﴾.

﴿وأنا﴾: الواو عاطفة، وأن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿كنّا﴾: فعل ماض ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، والجملة خبر أن. ﴿نقعد﴾: فعل مضارع، والفاعل مستتر، تقديره: نحن، والجملة خبر ﴿كان﴾. ﴿منها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿مقاعد﴾. ﴿مقاعد﴾: ظرف متعلق بـ﴿نقعد﴾. ﴿للسمع﴾: جار ومجرور متعلقان بمضمر هو صفة لـ﴿مقاعد﴾، أي: مقاعد كائنة للسمع. ﴿فمن﴾: الفاء عاطفة، ومن اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يستمع﴾: فعل مضارع مجزوم، وهو فعل الشرط. ﴿الآن﴾: ظرف حالي مستعار للاستقبال، وهو متعلق بـ﴿يستمع﴾. ﴿يجد﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الشرط. ﴿له﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول به ثانٍ. ﴿شهابا﴾: مفعول يجد الأول. ﴿رصدا﴾: نعت لـ﴿شهابا﴾، وجملة الشرط والجواب خبر من.

﴿وأنا﴾: الواو عاطفة، وأن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿لا﴾: نافية. ﴿ندري﴾: فعل مضارع مرفوع، والجملة خبر أن. ﴿أشر﴾: فيه وجهان: الرفع: بفعل مضمر على الاشتغال، وجملة ﴿أريد﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب. والوجه الثاني: الرفع على الابتداء، وجملة ﴿أريد﴾ في محل رفع خبر للمبتدأ. ﴿أُريد﴾: فعل ماض مبني لما لم يُسَمَّ فاعله، ونائب الفاعل ضمير مستتر، تقديره: هو. ﴿بمن﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أُريد﴾. ﴿في الأرض﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة ﴿من﴾، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب. ﴿أم﴾: حرف عطف معادلة. ﴿أراد﴾: فعل ماضٍ. ﴿بهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أراد﴾. ﴿ربهم﴾: فاعل، ورب مضاف، وهم مضاف إليه. ﴿رشدا﴾: مفعول به.

﴿وأنا﴾: الواو عاطفة، وأن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسم أن. ﴿منا﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿الصالحون﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو، والجملة خبر أن. ﴿ومنا﴾: الواو عاطفة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿دون﴾: ظرف مكان متعلق بمحذوف نعت لـ﴿قوم﴾ مقدر، وهو مضاف. ﴿ذلك﴾: اسم الإشارة مضاف إليه، والجملة معطوفة على ما سبق. ﴿كنا﴾: ﴿كان﴾ فعل ماض ناقص، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿طرائق﴾: خبر كان. ﴿قددا﴾: نعت منصوب.

﴿وأنا﴾: الواو عاطفة، وأن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسم أن، والجملة معطوفة على ما سبق. ﴿ظننا﴾: فعل ماض، وفاعل. ﴿أن﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لن﴾: حرف نفي، ونصب، واستقبال. ﴿نعجز﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر، تقديره: نحن، وجملة ﴿لن نعجز الله...﴾ في محل رفع خبر أن، وأن وما في حيِّزها سدّت مسدّ مفعولي ظن. ﴿في الأرض﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿ولن﴾: الواو عاطفة، ولن حرف نفي، ونصب، واستقبال. ﴿نعجزه﴾: فعل مضارع منصوب، وفاعل مستتر، ومفعول به، والجملة عطف على ﴿لن نعجز الله﴾. ﴿هربا﴾: مصدر في موضع الحال، تقديره: لن نعجزه هاربين إلى السماء موغلين فيها.

﴿وأنا﴾: الواو عاطفة، والجملة عطف أيضا، وأن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿لما﴾: رابطة، أو حينية. ﴿سمعنا﴾: فعل ماض، وفاعل. ﴿الهدى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة للتعذر. ﴿آمنا﴾: فعل ماض، وفاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم. وجملة الشرط والجواب في محل رفع خبر أن. ﴿به﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿آمنّا﴾. ﴿فمن﴾: الفاء عاطفة، ومن اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يؤمن﴾: فعل الشرط مجزوم، وفاعله هو. ﴿بربه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يؤمن﴾. ﴿فلا﴾: الفاء رابطة، ولا نافية. ﴿يخاف﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله هو، وجملة لا يخاف خبر لمبتدأ محذوف، أي: فهو لا يخاف، والجملة الاسمية المقترنة بالفاء في محل جزم جواب الشرط، وجملة الشرط والجواب خبر من. ﴿بخسا﴾: مفعول به. ﴿ولا رهقا﴾: عطف على ﴿بخسا﴾.

﴿وأنا﴾: عطف على ما تقدم أيضًا، وأن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿منّا﴾: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم. ﴿المسلمون﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو، والجملة خبر ﴿أنّ﴾. ﴿ومنّا﴾: الواو عاطفة، والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم. ﴿القاسطون﴾: مبتدأ مؤخر، والجملة عطف على ﴿منّا المسلمون﴾. ﴿فمن﴾: الفاء عاطفة، ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿أسلم﴾: فعل ماضٍ في محل جزم فعل الشرط. ﴿فأولئك﴾: الفاء رابطة، وأولئك مبتدأ. ﴿تحروا﴾: فعل ماضٍ، والواو فاعل، والجملة خبر. ﴿رشدا﴾: مفعول به.

﴿وأما﴾: الواو عاطفة، وأما حرف شرط وتفصيل. ﴿القاسطون﴾: مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿فكانوا﴾: الفاء واقعة في جواب الشرط غير الجازم، وكانوا فعل ماضٍ ناقص، والواو اسمها، والجملة خبر ﴿القاسطون﴾. ﴿لجهنم﴾: حال، لأنه كان في الأصل صفة لـ﴿حطبا﴾، وتقدمت. ﴿حطبا﴾: خبر كان.

﴿وألو﴾: عطف أيضًا على أنه استمع، وأن مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف، ولو شرطية. ﴿استقاموا﴾: فعل ماضٍ، وفاعل، وجملة ﴿لو استقاموا...﴾ في محل رفع خبر ﴿أن﴾. ﴿على الطريقة﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿استقاموا﴾. ﴿لأسقيناهم﴾: اللام واقعة في جواب لو، وأسقيناهم فعل وفاعل ومفعول به أول، وماء مفعول به ثانٍ. ﴿غدقا﴾: نعت لـ﴿ماء﴾.

﴿لنفتنهم﴾: اللام لام التعليل، ونفتنهم فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل، والفاعل نحن، ومفعول به، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أسقيناهم﴾. ﴿فيه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نفتنهم﴾. ﴿ومن﴾: الواو عاطفة، ومن شرطية مبتدأ. ﴿يعرض﴾: فعل الشرط مجزوم. ﴿عن ذكر﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يعرض﴾، وذكر مضاف. ﴿ربه﴾: مضاف إليه. ﴿يسلكه﴾: جواب الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره هو، والهاء مفعول به. ﴿عذابا﴾: منصوب بنزع الخافض، والأصل: نسلكه في عذاب. ﴿صعدا﴾: نعت منصوب.

﴿وأن﴾: عطف على ﴿أنه استمع﴾، وأن حرف ناسخ. ﴿المساجد﴾: اسم أن. ﴿لله﴾: اللام حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر أن. ﴿فلا﴾: الفاء عاطفة، ولا ناهية. ﴿تدعوا﴾: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، وعلامة جزمه حذف النون. ﴿مع﴾: ظرف متعلق بـ﴿تدعوا﴾ وهو مضاف. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿أحدا﴾: مفعول به.

﴿وأنه﴾: عطف على ﴿أنه استمع﴾ أيضًا، وأن حرف ناسخ، والهاء اسمها. ﴿لما﴾: رابطة، أو ظرفية حينية متضمنة معنى الشرط. ﴿قام﴾: فعل ماضٍ. ﴿عبد﴾: فاعل، وهو مضاف. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿يدعوه﴾: فعل مضارع، وفاعل مستتر، تقديره: هو، ومفعول به، وجملة يدعوه حال، أي: داعيا. ﴿كادوا﴾: كاد فعل ماضٍ من أفعال المقاربة، والواو اسمها، وجملة كادوا لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم. ولما وشرطها وجوابها خبر أن. ﴿يكونون﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو اسم يكون، والجملة خبر ﴿كادوا﴾. ﴿عليه﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿لبدا﴾: خبر يكون منصوب.

﴿قل﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وقل فعل أمر، وفاعله مستتر يعود على النبي عليه السلام. ﴿إنما﴾: كافّة ومكفوفة. ﴿أدعو﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعل مستتر، تقديره: أنا. ﴿ربي﴾: مفعول به، منصوب بفتحة مقدرة للمناسبة، ورب مضاف، والياء مضاف إليه. ﴿ولا﴾: الواو حرف عطف، ولا نافية. ﴿أشرك﴾: فعل مضارع، وفاعله مستتر، تقديره: أنا. ﴿به﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أشرك﴾. ﴿أحدا﴾: مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول.

﴿قل﴾: كلام مستأنف أيضا لا محل له من الإعراب، وقل فعل أمر، وفاعله مستتر يعود على النبي عليه السلام. ﴿إني﴾: إن حرف ناسخ، والياء اسمها. ﴿لا أملك﴾: لا نافية، وأملك فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: أنا، والجملة خبر إن. ﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ضرّا﴾. ﴿ضرّا﴾: مفعول به. ﴿ولا رشدا﴾: عطف على ﴿ضرا﴾، ولا نافية، ورشدا اسم معطوف، وجملة ﴿إني لا أملك﴾ مقول القول.

﴿قل﴾: كلام مستأنف أيضا لا محل له من الإعراب، وقل فعل أمر، وفاعله مستتر يعود على النبي عليه السلام. ﴿إني﴾: إن حرف ناسخ، والياء اسمها. ﴿لن﴾: حرف نفي، ونصب، واستقبال. ﴿يجيرني﴾: فعل مضارع مرفوع، والنون للوقاية، والياء مفعول به، وجملة لن يجيرني خبر إن. ﴿من الله﴾: من حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يجيرني﴾. ﴿أحد﴾: فاعل يجيرني. ﴿ولن﴾: عطف على ﴿لن يجيرني﴾، ولن حرف نفي، ونصب، واستقبال. ﴿أجد﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: أنا. ﴿من دونه﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول به ثانٍ لـ﴿أجد﴾، ودون مضاف، والهاء مضاف إليه. ﴿ملتحدا﴾: المفعول الأول لـ﴿أجد﴾.

﴿إلا﴾: أداة استثناء. ﴿بلاغا﴾: بدل من ﴿ملتحدا﴾، أو مستثنى منصوب. ﴿من الله﴾: من حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿بلاغا﴾. ﴿ورسالاته﴾: الواو عاطفة، ورسالات اسم معطوف، وهي مضاف، والهاء مضاف إليه. ﴿ومن﴾: الواو استئنافية، ومن شرطية مبتدأ. ﴿يعص﴾: فعل الشرط مجزوم، وفاعله مستتر، تقديره: هو. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة مفعول به. ﴿ورسوله﴾: الواو عاطفة، ورسوله اسم معطوف، وهو مضاف، والهاء مضاف إليه. ﴿فإن﴾: الفاء رابطة للجواب، وإن حرف ناسخ. ﴿له﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم. ﴿نار﴾: اسم إن المؤخر، وهي مضاف. ﴿جهنم﴾: مضاف إليه. وجملة ﴿ومن يعص الله...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿خالدين﴾: حال من الضمير في ﴿له﴾، والعامل في هذه الحال الاستقرار المحذوف. ﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿خالدين﴾. ﴿أبدا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بـ﴿خالدين﴾ أيضا.

﴿حتى﴾: حرف ابتداء. ﴿إذا﴾: ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط. ﴿رأوا﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر للتعذر، على الألف المحذوفة، لالتقاء الساكنين، والواو فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. ﴿يوعدون﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل، وجملة ﴿يوعدون﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿فسيعلمون﴾: الفاء رابطة في جواب الشرط، والسين حرف استقبال، ويعلمون فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب، جواب لشرط غير جازم. ﴿من﴾: اسم موصول مبني على السكون مفعول به. ﴿أضعف﴾: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو. ﴿ناصرا﴾: تمييز. ﴿وأقل﴾: معطوف على ﴿أضعف﴾. ﴿عددا﴾: تمييز.

﴿قل﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿إن﴾: نافية. ﴿أدري﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره: أنا. ﴿أقريب﴾: الهمزة للاستفهام، وقريب خبر مقدم. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿توعدون﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل، والمصدر المؤول من ﴿ما﴾ المصدرية و﴿توعدون﴾ مبتدأ مؤخر، وجملة ﴿توعدون﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة ﴿ما﴾ المصدرية. أو أن تكون ﴿ما﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ، وجملة ﴿توعدون﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿أم﴾: متصلة. ﴿يجعل﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿له﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول به ثانٍ. ﴿ربي﴾: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة للمناسبة، وهو مضاف، والياء مضاف إليه. ﴿أمدا﴾: مفعول يجعل الأول، والجملة المعلقة بالاستفهام في محل نصب سدّت مسدّ مفعولي ﴿أدري﴾.

﴿عالم﴾: خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو عالم، أو بدل من ربي، وهو مضاف. ﴿الغيب﴾: مضاف إليه. ﴿فلا﴾: الفاء عاطفة لترتيب عدم الإظهار على تفرده بعلم الغيب على الإطلاق، ولا نافية. ﴿يظهر﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿على غيبه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يظهر﴾، وغيب مضاف، والهاء مضاف إليه. ﴿أحدا﴾: مفعول به منصوب.

﴿إلا﴾: أداة استثناء. ﴿من﴾: اسم موصول في محل نصب بدل من أحد. ﴿ارتضى﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر، والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿فإنه﴾: الفاء تعليلية، وإن حرف ناسخ، والهاء اسمها. ﴿من بين﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يسلك﴾، وبين مضاف. ﴿يديه﴾: مضاف إليه، ويدي مضاف، والهاء مضاف إليه. ﴿ومن خلفه﴾: عطف على ﴿من بين يديه﴾، وخلف مضاف، والهاء مضاف إليه. ﴿رصدا﴾: مفعول به منصوب، وجملة يسلك خبر ﴿إنه﴾، أي: يسلك ملائكة رصدا.

﴿ليعلم﴾: اللام لام التعليل، ويعلم فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يسلك﴾، أو بمحذوف. ﴿أن﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿قد﴾: حرف تحقيق. ﴿أبلغوا﴾: فعل ماضٍ مبني على الضم، لاتصاله بواو الجماعة والواو فاعل. ﴿رسالات﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، نيابة عن الفتحة، وهي مضاف. ﴿ربهم﴾: مضاف إليه، ورب مضاف، والهاء مضاف إليه، وجملة ﴿قد أبلغوا...﴾ في محل رفع خبر أن. ﴿وأحاط﴾: الواو حالية، وأحاط فعل ماضٍ، وفاعله مستتر تقديره: هو. ﴿بما﴾: الباء جارة، وما: اسم موصول في محل جر، وهما متعلقان بـ﴿أحاط﴾. ﴿لديهم﴾: لدى: ظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب. ولدى مضاف، والهاء مضاف إليه. ﴿وأحصى﴾: الواو عاطفة، وأحصى فعل ماضٍ، والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿كل﴾: مفعول به منصوب، وهي مضاف. ﴿شيء﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عددا﴾: تمييز محول عن المفعول، أي: أحصى عدد كل شيء، وقيل: حال من ﴿كل شيء﴾، أي: معدودا، أو نائب عن المفعول المطلق، لأنه في معنى: إحصاء.

﴿يا﴾: حرف نداء. ﴿أيها﴾: منادى مبني على الضم، لأنه نكرة مقصودة، وها للتنبيه. ﴿المزمل﴾: صفة لـ﴿أي﴾.

﴿قم﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿الليل﴾: ظرف لـ﴿قم﴾. ﴿إلا﴾: أداة استثناء. ﴿قليلا﴾: مستثنى منصوب.

﴿نصفه﴾: بدل من الليل، أو من ﴿قليلا﴾. ﴿أو﴾: حرف عطف. ﴿انقص﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿منه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿انقص﴾. ﴿قليلا﴾: مفعول به منصوب.

﴿أو﴾: أو عاطفة للتخيير. ﴿زد﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿عليه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿زد﴾. ﴿ورتل﴾: الواو عاطفة، ورتل فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿القرآن﴾: مفعول به منصوب. ﴿ترتيلا﴾: مفعول مطلق.

﴿إنا﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿سنلقي﴾: السين حرف استقبال، ونلقي فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة للثقل، والفاعل مستتر، تقديره: نحن، والجملة خبر إن. ﴿عليك﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نلقي﴾. ﴿قولا﴾: مفعول به منصوب. ﴿ثقيلا﴾: نعت منصوب، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿ناشئة﴾: اسم إن منصوب، وهو مضاف. ﴿الليل﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿هي﴾: ضمير فصل. ﴿أشد﴾: خبر إن مرفوع. ﴿وطئا﴾: تمييز منصوب. ﴿وأقوم﴾: عطف على أشد. ﴿قيلا﴾: تمييز منصوب.

﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿لك﴾: جار ومجرور متعلقان بخبر إن المقدّم. ﴿في النهار﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من ﴿سبحا﴾، لأنه كان في الأصل صفة لـ﴿سبحا﴾. ﴿سبحا﴾: اسم إن المؤخر. ﴿طويلا﴾: نعت منصوب.

﴿واذكر﴾: الواو عاطفة، واذكر فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿اسم﴾: مفعول به منصوب، وهو مضاف. ﴿ربك﴾: مضاف إليه. ﴿وتبتل﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿إليه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تبتل﴾. ﴿تبتيلا﴾: نائب عن المفعول المطلق، لأن المصدر: ﴿تبتُّلًا﴾.

﴿رب﴾: خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو رب، وهو مضاف. ﴿المشرق﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿والمغرب﴾: الواو عاطفة، والمغرب معطوف مجرور بالكسرة، والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب، أو حال من ﴿ربك﴾. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إله﴾: اسمها مبني على الفتح في محل نصب. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿هو﴾: بدل من محل لا واسمها، لأن محلها الرفع على الابتداء، أو بدل من الضمير المستكن في الخبر المحذوف. وجملة ﴿لا إله إلا هو﴾ في محل رفع خبر ثانٍ للمبتدأ المقدر. ﴿فاتخذه﴾: الفاء الفصيحة، واتخذ فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر، تقديره: أنت، والهاء مفعول به أول. ﴿وكيلا﴾: مفعول به ثان.

﴿واصبر﴾: عطف على ما تقدم، واصبر فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿على ما﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿اصبر﴾. ﴿يقولون﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل. ﴿واهجرهم﴾: عطف على ما تقدم، واهجر فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، والهاء مفعول به. ﴿هجرا﴾: مفعول مطلق. ﴿جميلا﴾: نعت منصوب.

﴿وذرني﴾: عطف على ما تقدم، وذر فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، والنون للوقاية، والياء مفعول به. ﴿والمكذبين﴾: الواو عاطفة، والمكذبين معطوف منصوب بالياء. ﴿أولي﴾: نعت منصوب بالياء، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف. ﴿النعمة﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة. ﴿ومهلهم﴾: فعل أمر مبني على السكون، وفاعل مستتر، تقديره: أنت، والهاء مفعول به. ﴿قليلا﴾: نعت لمصدر محذوف، أو ظرف، أي: قليلا من الزمن.

﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿لدينا﴾: لدى ظرف متعلق بمحذوف خبر إن المقدم، وهو مضاف، و﴿نا﴾ مضاف إليه. ﴿أنكالا﴾: اسم إن المؤخر. ﴿وجحيما﴾: عطف على ﴿أنكالا﴾.

﴿وطعاما﴾: معطوف على ﴿أنكالا﴾، منصوب. ﴿ذا﴾: نعت لـ﴿طعاما﴾ منصوب بالألف، لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. ﴿غصة﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وعذابا﴾: معطوف على ﴿طعاما﴾، منصوب. ﴿أليما﴾: نعت لـ﴿عذابا﴾ منصوب بالفتحة.

﴿يوم﴾: ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به ﴿لدينا﴾، أو بمحذوف نعت لـ﴿عذابا﴾، وهو مضاف. ﴿ترجف﴾: فعل مضارع مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿الأرض﴾: فاعل ترجف مرفوع. ﴿والجبال﴾: الواو عاطفة، الجبال معطوف على الأرض. ﴿وكانت﴾: الواو عاطفة، وكان فعل ماض ناسخ، والتاء للتأنيث. ﴿الجبال﴾: اسم كان مرفوع. ﴿كثيبا﴾: خبر كان منصوب. ﴿مهيلا﴾: نعت لـ﴿كثيبا﴾ منصوب.

﴿إنا﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وإن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿أرسلنا﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، لاتصاله بـ﴿نا﴾ الفاعلين، و﴿نا﴾ فاعل. ﴿إليكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أرسلنا﴾. ﴿رسولا﴾: مفعول به منصوب. ﴿شاهدا﴾: نعت لـ﴿رسولا﴾. ﴿عليكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿شاهدا﴾. ﴿كما﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف، وما مصدرية. ﴿أرسلنا﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، لاتصاله بـ﴿نا﴾ الفاعلين، و﴿نا﴾ فاعل، والمصدر المؤول من ﴿ما أرسلنا﴾ مضاف إليه. ﴿إلى فرعون﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أرسلنا﴾. ﴿رسولا﴾: مفعول به.

﴿فعصى﴾: الفاء عاطفة، وعصى فعل ماضٍ. ﴿فرعون﴾: فاعل مرفوع بالضمة. ﴿الرسول﴾: مفعول به منصوب. ﴿فأخذناه﴾: عطف على ﴿فعصى﴾، وهو فعل ماضٍ، و﴿نا﴾ فاعل، والهاء مفعول به. ﴿أخذا﴾: مفعول مطلق. ﴿وبيلا﴾: نعت لـ﴿أخذا﴾ منصوب.

﴿فكيف﴾: الفاء عاطفة، وكيف استفهام في محل نصب على الحال. ﴿تتقون﴾: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل. ﴿إن﴾: شرطية. ﴿كفرتم﴾: فعل ماضٍ، في محل جزم فعل الشرط، والتاء فاعل. ﴿يوما﴾: مفعول ﴿تتقون﴾ منصوب، أو منصوب بنزع الخافض، أي: إن كفرتم بيوم القيامة. ﴿يجعل﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: هو، يعود على ﴿يوما﴾، وجملة يجعل صفة لـ﴿يوما﴾. ﴿الولدان﴾: مفعول به أول. ﴿شيبا﴾: مفعول به ثانٍ.

﴿السماء﴾: السماء مبتدأ مرفوع. ﴿منفطر﴾: خبر المبتدأ مرفوع، والجملة صفة ثانية لـ﴿يوما﴾. ﴿به﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿منفطر﴾، والباء للاستعانة، وقيل: سببية، وقيل: إنها بمعنى في. ﴿كان﴾: فعل ماضٍ ناقص. ﴿وعده﴾: اسم كان مرفوع، وهو مضاف، والهاء مضاف إليه. ﴿مفعولا﴾: خبر كان منصوب.

﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿هذه﴾: اسم إشارة مبني في محل نصب اسم إن. ﴿تذكرة﴾: خبر إن مرفوع. ﴿فمن﴾: الفاء عاطفة، ومن شرطية مبتدأ. ﴿شاء﴾: شاء فعل ماضٍ في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر، تقديره: هو، ومفعول شاء محذوف تقديره: فمَن شاء النجاة. ﴿اتخذ﴾: فعل ماضٍ في محل جزم جواب الشرط، والفاعل مستتر، تقديره: هو، وفعل الشرط وجوابه خبر ﴿من﴾. ﴿إلى ربه﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، لأنه كان في الأصل صفة لـ﴿سبيلا﴾. ﴿سبيلا﴾: مفعول ﴿اتخذ﴾ منصوب.

﴿إن﴾: حرف ناسخ، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿ربك﴾: اسم إن منصوب، ورب مضاف، والكاف مضاف إليه. ﴿يعلم﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: هو، والجملة خبر إن. ﴿أنك﴾: أن حرف ناسخ، والكاف اسمها. ﴿تقوم﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: أنت، والجملة خبر أن، وأن وما في حيِّزها سدّت مسدّ مفعولي ﴿يعلم﴾. ﴿أدنى﴾: ظرف زمان منصوب، أي: وقتًا أدنى. ﴿من﴾: حرف جر. ﴿ثلثي﴾: اسم مجرور بالياء، لأنه مثنى، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أدنى﴾، وأدنى مضاف. ﴿الليل﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ونصفه﴾: معطوف على أدنى منصوب، ونصف مضاف، والهاء مضاف إليه. ﴿وثلثه﴾: معطوف على ﴿أدنى﴾ منصوب، وثلث مضاف، والهاء مضاف إليه. ﴿وطائفة﴾: الواو حرف عطف، وطائفة عطف على ضمير تقوم. ﴿من الذين﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ﴿طائفة﴾. ﴿معك﴾: مع: ظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب. ومع مضاف، والكاف مضاف إليه. ﴿والله﴾: الواو استئنافية، ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يقدر﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: هو، والجملة خبر المبتدأ. ﴿الليل﴾: مفعول به منصوب. ﴿والنهار﴾: معطوف على الليل. وجملة ﴿والله يقدر...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿علم﴾: فعل ماضٍ، وفاعله مستتر، تقديره: هو. ﴿أن﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لن﴾: حرف نفي، ونصب، واستقبال. ﴿تحصوه﴾: فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعل، والهاء مفعول به، وجملة ﴿لن تحصوه...﴾ في محل رفع خبر أن، وأن وما في حيِّزها سدّت مسدّ مفعولي علم. ﴿فتاب﴾: الفاء عاطفة، وتاب فعل ماضٍ، وفاعله مستتر، تقديره: هو. ﴿عليكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تاب﴾. ﴿فاقرءوا﴾: الفاء عاطفة، واقرءوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿تيسر﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر، تقديره: هو، وجملة ﴿تَيَسَّر﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿من القرآن﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تيسر﴾. ﴿علم﴾: فعل ماضٍ، وفاعله مستتر، تقديره: هو، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿أن﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن المحذوف. ﴿سيكون﴾: السين حرف استقبال، ويكون فعل مضارع ناقص مرفوع، وجملة ﴿سيكون...﴾ في محل رفع خبر ﴿أن﴾. ﴿منكم﴾: جار ومجرور متعلقان بخبر يكون المقدم. ﴿مرضى﴾: اسم يكون المؤخر. ﴿وآخرون﴾: معطوف على مرضى مرفوع، وعلامة رفعه الواو، لأنه جمع مذكر سالم. ﴿يضربون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، والجملة في محل رفع نعت لـ﴿آخرون﴾. ﴿في الأرض﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يضربون﴾. ﴿يبتغون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، والجملة في محل نصب حال من الواو في ﴿يبتغون﴾. ﴿من فضل﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يبتغون﴾، وفضل مضاف. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وآخرون﴾: معطوف على مرضى مرفوع، وعلامة رفعه الواو، لأنه جمع مذكر سالم. ﴿يقاتلون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، والجملة في محل رفع نعت لـ﴿آخرون﴾. ﴿في سبيل﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يقاتلون﴾، وسبيل مضاف. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فاقرءوا﴾: الفاء عاطفة، واقرءوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل. ﴿ما﴾: موصولة مفعول به. ﴿تيسر﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر، تقديره: هو، وجملة ﴿تَيَسَّر﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿منه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تيسر﴾. ﴿وأقيموا﴾: الواو عاطفة، وأقيموا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل. ﴿الصلاة﴾: مفعول به منصوب. ﴿وآتوا﴾: الواو عاطفة، وآتوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والجملة عطف على ﴿أقيموا الصلاة﴾. ﴿الزكاة﴾: مفعول به منصوب. ﴿وأقرضوا﴾: الواو عاطفة، وأقرضوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿قرضا﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب، لأنه اسم مصدر. ﴿حسنا﴾: نعت لـ﴿قرضا﴾ منصوب. ﴿وما﴾: شرطية في محل نصب مفعول مقدم لـ﴿تقدموا﴾. ﴿تقدموا﴾: فعل الشرط مجزوم بحذف النون، والواو فاعل. ﴿لأنفسكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تقدموا﴾. ﴿من خير﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿تجدوه﴾: جواب الشرط مجزوم بحذف النون، والواو فاعل، والهاء مفعول به أول. ﴿عند﴾: ظرف لـ﴿تجدوه﴾ منصوب، وهو مضاف. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿هو﴾: ضمير فصل. ﴿خيرا﴾: مفعول به ثانٍ لـ﴿تجدوه﴾. ﴿وأعظم﴾: عطف على ﴿خيرا﴾ منصوب. ﴿أجرا﴾: تمييز منصوب. ﴿واستغفروا﴾: الواو عاطفة، واستغفروا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿غفور﴾: خبر إن مرفوع. ﴿رحيم﴾: خبر ثانٍ لـ﴿إن﴾ مرفوع، والجملة تعليلية.

﴿يا﴾: حرف نداء. ﴿أيها﴾: منادى مبني على الضم، لأنه نكرة مقصودة، وها للتنبيه. ﴿المدثر﴾: صفة لـ﴿أي﴾.

﴿قم﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر، تقديره: أنت. ﴿فأنذر﴾: الفاء عاطفة، وأنذر فعل أمر، وفاعله مستتر، تقديره: أنت، والجملة معطوفة على ما قبلها.

﴿وربك﴾: الواو عاطفة، ولفظ رب مفعول به مقدم، وهو مضاف، والكاف مضاف إليه. ﴿فكبر﴾: الفاء رابطة لشرط مقدر، وكبر فعل أمر مبني على السكون، وفاعله مستتر، تقديره: أنت.

﴿وثيابك﴾: الواو عاطفة، وثياب مفعول مقدم، وهي مضاف، والكاف مضاف إليه. ﴿فطهر﴾: الفاء رابطة لشرط مقدر، وطهر فعل أمر مبني على السكون، وفاعله مستتر، تقديره: أنت.

﴿والرجز﴾: الواو عاطفة، والرجز مفعول مقدم. ﴿فاهجر﴾: الفاء رابطة لشرط مقدر، واهجر فعل أمر مبني على السكون، وفاعله مستتر، تقديره: أنت.

﴿ولا﴾: الواو عاطفة، ولا ناهية. ﴿تمنن﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لا﴾، وفاعله مستتر، تقديره: أنت. ﴿تستكثر﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر، تقديره: أنت، والجملة نصب على الحال.

﴿ولربك﴾: الواو عاطفة، واللام حرف جر، ورب اسم مجرور، وهو مضاف، والكاف مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿اصبر﴾. ﴿فاصبر﴾: الفاء رابطة لشرط مقدر، واصبر فعل أمر مبني على السكون، وفاعله مستتر، تقديره: أنت.

﴿فإذا﴾: الفاء استئنافية، وإذا ظرف للزمان المستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بما دل عليه الجواب، لأن المعنى: فإذا نقر في الناقور عسر الأمر على الكافرين. ﴿نقر﴾: فعل ماضٍ مبني لغير الفاعل. ﴿في الناقور﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نقر﴾، والجملة في محل جر مضاف إليه، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿فذلك﴾: الفاء: رابطة لجواب ﴿إذا﴾، وذلك: ﴿ذا﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب، والإشارة إلى وقت النقر. ﴿يومئذ﴾: يوم: بدل من اسم الإشارة مبني على الفتح في محل رفع، وهو مبني لإضافته إلى غير متمكن وهو ﴿إذ﴾، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة والتقدير: ذلك يوم إذ نفخ في الصور يوم عسير. ﴿يوم﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿عسير﴾: نعت لـ﴿يوم﴾ مرفوع.

﴿على الكافرين﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿عسير﴾. ﴿غير﴾: نعت ثانٍ ليوم مرفوع بالضمة، وهو مضاف. ﴿يسير﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

﴿ذرني﴾: فعل أمر مبني على السكون، والنون للوقاية، والفاعل مستتر، تقديره: أنت، والياء مفعول به. ﴿ومن﴾: الواو للمعية، ومَن: مفعول معه، أو الواو عاطفة، ومَن: معطوفة على المفعول في ذرني. ﴿خلقت﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، لاتصاله بتاء الفاعل، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. والعائد محذوف، أي: خلقته. ﴿وحيدا﴾: حال من العائد المحذوف منصوبة، وقيل: حال من ضمير النصب في ذرني، أو من التاء في خلقت.

﴿وجعلت﴾: عطف على ما تقدم، وجعلت فعل ماض مبني على السكون، لاتصاله بتاء الفاعل. ﴿له﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف هو المفعول الثاني. ﴿مالا﴾: مفعول به أول منصوب، وعلامة نصبه الفتحة. ﴿ممدودا﴾: نعت لـ﴿مالا﴾ منصوب.

﴿وبنين﴾: عطف على ﴿مالا﴾ منصوب، وعلامة نصبه الياء، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ﴿شهودا﴾: نعت لـ﴿بنين﴾ منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.

﴿ومهدت﴾: عطف على ما تقدم، ومهدت فعل ماض مبني على السكون، لاتصاله بتاء الفاعل. ﴿له﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿مهدت﴾. ﴿تمهيدا﴾: مفعول مطلق منصوب.

﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب مع التراخي. ﴿يطمع﴾: فعل مضارع مرفوع معطوف على جعلت، ومهدت، وفاعله: مستتر، تقديره: هو . ﴿أن﴾: حرف نصب. ﴿أزيد﴾: فعل مضارع منصوب بـ﴿أن﴾، والفاعل ضمير مستتر، تقديره: أنا، وأن وما في حيِّزها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض، متعلق بـ﴿يطمع﴾.

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إنه﴾: إن حرف ناسخ، والهاء اسمها، وإن وما بعدها جملة تعليلية. ﴿كان﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر، تقديره: هو، وجملة كان خبر إن. ﴿لآياتنا﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿عنيدا﴾. ﴿عنيدا﴾: خبر كان منصوب.

﴿سأرهقه﴾: السين حرف استقبال، وأرهقه فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: أنا، والهاء مفعول به أول. ﴿صعودا﴾: مفعول به ثانٍ، لأن أرهقه متضمن معنى أكلفه، وإذا لم يتضمن أرهقه معنى أكلفه، كانت ﴿صعودا﴾ في موضع نصب بنزع الخافض، أي: سأعنته بمشقة.

﴿إنه﴾: إن حرف ناسخ، والهاء اسمها. ﴿فكر﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل مستتر، تقديره: هو، وجملة ﴿فكر﴾ خبر إن. ﴿وقدر﴾: عطف على ﴿فكر﴾، وهو فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل مستتر، تقديره: هو.

﴿فقتل﴾: الفاء عاطفة، وقتل فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿كيف﴾: اسم استفهام منصوب على الحال من الضمير في قدر. ﴿قدر﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل مستتر، تقديره: هو.

﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب والتراخي. ﴿قتل﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿كيف﴾: اسم استفهام منصوب على الحال من الضمير في قدر. ﴿قدر﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل مستتر، تقديره: هو.

﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب والتراخي. ﴿نظر﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل مستتر، تقديره: هو.

﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب والتراخي. ﴿عبس﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿وبسر﴾: الواو عاطفة، وبسر فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل مستتر، تقديره: هو.

﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب والتراخي. ﴿أدبر﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿واستكبر﴾: الواو عاطفة، واستكبر فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل مستتر، تقديره: هو.

﴿فقال﴾: الفاء عاطفة، فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿إن﴾: نافية. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿سحر﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿يؤثر﴾: فعل مضارع مرفوع مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، تقديره: هو، والجملة صفة لـ﴿سحر﴾.

﴿إن﴾: نافية. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿قول﴾: خبر المبتدأ مرفوع، وهو مضاف. ﴿البشر﴾: مضاف إليه.

﴿سأصليه﴾: السين حرف استقبال، وأصليه فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة للثقل، والفاعل مستتر، تقديره: أنا، والهاء مفعول به أول. ﴿سقر﴾: مفعول به ثانٍ، والجملة كلها بدل من قوله: ﴿سأرهقه صعودا﴾.

﴿وما﴾: الواو اعتراضية، وما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. ﴿أدراك﴾: فعل ماضٍ، والفاعل مستتر تقديره: هو، والكاف مفعول به أول، والجملة خبر ما. ﴿ما﴾: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. ﴿سقر﴾: خبر المبتدأ مرفوع، وجملة ﴿ما سقر﴾ سادة في محل نصب سدت مسد المفعولين الثاني والثالث للفعل ﴿أدراك﴾ المعلق عن العمل بالاستفهام. وجملة ﴿وما أدراك ما سقر﴾ معترضة لا محل لها من الإعراب.

﴿لا﴾: نافية. ﴿تبقي﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره هي، والمفعول محذوف، وجملة ﴿لا تبقي﴾ في محل نصب حال. ﴿ولا﴾: الواو عاطفة، ولا نافية. ﴿تذر﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره هي، والمفعول محذوف، وجملة ﴿لا تذر﴾ معطوفة على ﴿لا تبقي﴾.

﴿لواحة﴾: خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: هي. ﴿للبشر﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿لواحة﴾، والجملة حال ثانية.

﴿عليها﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿تسعة عشر﴾: عدد مركب مبني على فتح الجزأين، في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة حال ثالثة.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، وما نافية. ﴿جعلنا﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، لاتصاله بـ﴿نا﴾، و﴿نا﴾ فاعل. ﴿أصحاب﴾: مفعول به أول منصوب، وهي مضاف. ﴿النار﴾: مضاف إليه. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿ملائكة﴾: مفعول به ثانٍ منصوب. ﴿وما﴾: الواو عاطفة، وما نافية. ﴿جعلنا﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، لاتصاله بـ﴿نا﴾، و﴿نا﴾ فاعل. ﴿عدتهم﴾: عدة مفعول به أول منصوب، وهي مضاف، والهاء مضاف إليه. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿فتنة﴾: مفعول به ثانٍ منصوب. ﴿للذين﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿فتنة﴾. ﴿كفروا﴾: فعل ماض مبني على الضم، لاتصاله بالواو، والواو فاعل، وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿ليستيقن﴾: اللام لام التعليل، ويستيقن فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿جعلنا﴾ الثانية، وقيل: متعلقان بفعل مضمر، أي: فعلنا ذلك ليستيقن. ﴿الذين﴾: موصول مبني في محل رفع فاعل. ﴿أوتوا﴾: فعل ماض مبني على الضم، لاتصاله بالواو، وهو مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، وجملة أوتوا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿الكتاب﴾: مفعول ﴿أوتوا﴾ الثاني منصوب. ﴿ويزداد﴾: الواو عاطفة، ويزداد عطف على ﴿يستيقن﴾ منصوب. ﴿الذين﴾: موصول مبني في محل رفع فاعل. ﴿آمنوا﴾: فعل ماضٍ مبني على الضم، لاتصاله بالواو، والواو فاعل، وجملة ﴿آمنوا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿إيمانا﴾: تمييز منصوب بالفتحة. ﴿ولا﴾: الواو عاطفة، ولا نافية. ﴿يرتاب﴾: فعل مضارع منصوب عطفا على يستيقن. ﴿الذين﴾: موصول مبني في محل رفع فاعل. ﴿أوتوا﴾: فعل ماضٍ مبني على الضم، لاتصاله بالواو، وهو مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، وجملة ﴿أوتوا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿الكتاب﴾: مفعول أوتوا الثاني منصوب. ﴿والمؤمنون﴾: الواو عاطفة، والمؤمنون عطف على الذين. ﴿وليقول﴾: عطف على ما تقدم، واللام لام التعليل، فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام التعليل. ﴿الذين﴾: موصول مبني في محل رفع فاعل. ﴿في قلوبهم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿مرض﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة ﴿في قلوبهم مرض﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿والكافرون﴾: الواو عاطفة، والكافرون معطوف مرفوع بالواو، لأنه جمع مذكر سالم. ﴿ماذا﴾: اسم استفهام في محل نصب مفعول مقدم لـ﴿أراد﴾. ﴿أراد﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة. ﴿بهذا﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أراد﴾. ﴿مثلا﴾: حال من هذا منصوبة، وجملة ﴿ماذا أراد الله بهذا مثلا﴾ مقول القول. ﴿كذلك﴾: جار ومجرور متعلقان بيضل. ﴿يضل﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة. ﴿من﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿يشاء﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر، تقديره: هو، والعائد محذوف، وجملة ﴿يشاء﴾ صلة ﴿مَن﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿ويهدي﴾: الواو عاطفة ويهدي فعل مضارع مرفوع معطوف على ﴿يضل﴾. ﴿من﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿يشاء﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر، تقديره: هو، والعائد محذوف، وجملة ﴿يشاء﴾ صلة ﴿مَن﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿وما﴾: الواو استئنافية، وما نافية. ﴿يعلم﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿جنود﴾: مفعول به مقدم منصوب، وهو مضاف. ﴿ربك﴾: رب مضاف إليه، وهي مضاف، والكاف مضاف إليه. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿هو﴾: فاعل يعلم مرفوع، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿وما﴾: الواو عاطفة، وما نافية. ﴿هي﴾: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿ذكرى﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة للتعذر. ﴿للبشر﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ذكرى﴾.

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر. ﴿والقمر﴾: الواو حرف قسم وجر، والقمر مجرور بواو القسم، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: أقسم.

﴿والليل﴾: الواو حرف قسم وجر، والليل مجرور بواو القسم، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف، تقديره: أقسم. ﴿إذ﴾: ظرف لما مضى من الزمن متعلق بفعل القسم المقدر. ﴿أدبر﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة أدبر في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿والصبح﴾: الواو حرف قسم وجر، والصبح مجرور بواو القسم، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف، تقديره: أقسم. ﴿إذا﴾: ظرف زمان متعلق بفعل القسم المقدر. ﴿أسفر﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل مستتر، تقديره: هو، وجملة ﴿أسفر﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿إنها﴾: إن حرف ناسخ، و﴿ها﴾ اسمها. ﴿لإحدى﴾: اللام المزحلقة، وإحدى خبر إن مرفوع بضمة مقدرة للتعذر، وهي مضاف. ﴿الكبر﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جملة جواب القسم.

﴿نذيرا﴾: حال من الضمير المستكن في الكبر، أو تمييز. ﴿للبشر﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نذيرا﴾.

﴿لمن﴾: بدل من قوله: ﴿للبشر﴾، بإعادة الجار. ﴿شاء﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل مستتر، تقديره: هو، وجملة شاء صلة ﴿مَن﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿منكم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿أن﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يتقدم﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر، تقديره: هو، وأن وما في حيِّزها في موضع نصب بـ﴿شاء﴾. ﴿أو﴾: حرف عطف. ﴿يتأخر﴾: فعل مضارع منصوب عطفا على ﴿يتقدم﴾، والفاعل مستتر، تقديره: هو، والجملة لا محل لها من الإعراب عطفًا على جملة الصلة.

﴿كل﴾: مبتدأ مرفوع، وهي مضاف. ﴿نفس﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بما﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿رهينة﴾. ﴿كسبت﴾: فعل ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل: هو. ﴿رهينة﴾: خبر مرفوع، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿إلا﴾: أداة استثناء. ﴿أصحاب﴾: مستثنى منصوب، وهو مضاف. ﴿اليمين﴾: مضاف إليه.

﴿في جنات﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم في جنات، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿يتساءلون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، والجملة خبر ثانٍ، أو حال.

﴿عن المجرمين﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يتساءلون﴾.

﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿سلككم﴾: فعل ماض، والفاعل: هو، والكاف مفعول به. ﴿في سقر﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿سلككم﴾، وجملة سلككم خبر، وجملة ما مقول قول محذوف في محل نصب حال، أي: قائلين.

﴿قالوا﴾: فعل ماض مبني على الضم، والواو فاعل. ﴿لم﴾: حرف نفي وقلب وجزم. ﴿نك﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾، وعلامة جزمه السكون المقدر على النون المحذوفة للتخفيف، واسم نكُ ضمير مستتر، تقديره: نحن. ﴿من المصلين﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كان.

﴿ولم﴾: الواو حرف عطف، و﴿لم﴾ حرف نفي وقلب وجزم. ﴿نك﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾، وعلامة جزمه السكون المقدر على النون المحذوفة للتخفيف، واسم ﴿نكُ﴾ ضمير مستتر، تقديره: نحن. ﴿نطعم﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: نحن، والجملة في محل نصب خبر كان. ﴿المسكين﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على ما تقدم.

﴿وكنا﴾: الواو حرف عطف، والجملة عطف على ما تقدم، وكان فعل ماض ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿نخوض﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: نحن، والجملة في محل خبر كان. ﴿مع﴾: ظرف مكان متعلق بـ﴿نخوض﴾، وهو مضاف. ﴿الخائضين﴾: مضاف إليه.

﴿وكنا﴾: الواو حرف عطف، والجملة عطف على ما تقدم، وكان فعل ماض ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿نكذب﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: نحن، والجملة في محل خبر كان. ﴿بيوم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نكذب﴾، وهو مضاف. ﴿الدين﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿حتى﴾: حرف غاية وجر. ﴿أتانا﴾: فعل ماضٍ، و﴿نا﴾ مفعول به مقدم. ﴿اليقين﴾: فاعل مؤخر.

﴿فما﴾: الفاء عاطفة، وما نافية. ﴿تنفعهم﴾: فعل مضارع مرفوع، والهاء مفعول به مقدم. ﴿شفاعة﴾: فاعل مؤخر مرفوع، وهي مضاف. ﴿الشافعين﴾: مضاف إليه.

﴿فما﴾: الفاء استئنافية، وما اسم استفهام إنكاري في محل رفع مبتدأ. ﴿لهم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. ﴿عن التذكرة﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿معرضين﴾. ﴿معرضين﴾: حال من الضمير المستكن في الخبر، وجملة ﴿فما لهم...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿كأنهم﴾: كأن حرف ناسخ، وهم اسمها. ﴿حمر﴾: خبر كأن مرفوع. ﴿مستنفرة﴾: نعت لـ﴿حمر﴾ مرفوع، والجملة حالية من الضمير المستكن في معرضين.

﴿فرت﴾: فرت فعل ماضٍ، والفاعل مستتر يعود على الحمر، والتاء تاء التأنيث الساكنة ﴿من قسورة﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿فرت﴾، والجملة نعت ثانٍ لـ﴿حمر﴾.

﴿بل﴾: إضراب انتقالي. ﴿يريد﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿كل﴾: فاعل مرفوع، وهو مضاف. ﴿امرئ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿منهم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ﴿كل﴾. ﴿أن﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يؤتى﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله منصوب، ونائب الفاعل مستتر، تقديره: هو، وأن وما في حيزها في موضع نصب مفعول به. ﴿صحفا﴾: مفعول به ثانٍ ليؤتى. ﴿منشرة﴾: نعت لـ﴿صحفا﴾ منصوب.

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر. ﴿بل﴾: إضراب انتقالي. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يخافون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل. ﴿الآخرة﴾: مفعول به منصوب.

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إنه﴾: إن حرف ناسخ، والهاء اسمها. ﴿تذكرة﴾: خبر إن مرفوع.

﴿فمن﴾: الفاء عاطفة، ومن شرطية مبتدأ. ﴿شاء﴾: فعل ماضٍ في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر، تقديره: هو، والمفعول محذوف. ﴿ذكره﴾: فعل ماضٍ، والفاعل مستتر، والهاء مفعول به، والجملة جواب الشرط، والشرط وجوابه خبر المبتدأ.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، وما نافية. ﴿يذكرون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل. ﴿إلا﴾: أداة استثناء. ﴿أن﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يشاء﴾: فعل مضارع منصوب، والمصدر استثناء من أعم الأحوال. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿هو﴾: مبتدأ. ﴿أهل﴾: خبر مرفوع. ﴿التقوى﴾: مضاف إليه. ﴿وأهل﴾: الواو عاطفة، وأهل معطوف مرفوع، وهو مضاف. ﴿المغفرة﴾: مضاف إليه، والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.

﴿لا﴾: نافية، أو صلة لتقوية القسم. ﴿أقسم﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل، تقديره: أنا. ﴿بيوم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أقسم﴾، ويوم مضاف. ﴿القيامة﴾: مضاف إليه.

﴿ولا﴾: الواو عاطفة، ولا نافية، أو صلة لتقوية القسم. ﴿أقسم﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿بالنفس﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أقسم﴾. ﴿اللوامة﴾: نعت لـ﴿النفس﴾، والجملة عطف على الجملة السابقة، وجواب القسم محذوف، أي: لتبعثنّ، دلّ عليه ما بعده.

﴿أيحسب﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري التوبيخي، ويحسب فعل مضارع مرفوع. ﴿الإنسان﴾: فاعل مرفوع. ﴿ألن﴾: أن مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف، ولن حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿نجمع﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره نحن، وجملة ﴿لن نجمع عظامه﴾ في محل رفع خبر أن. ﴿عظامه﴾: مفعول به منصوب، والهاء مضاف إليه، وأن المخففة وما في حيِّزها سادة مسد مفعولي يحسب، وجملة الاستفهام ﴿أيحسب...﴾ استئناف بياني لا محل لها من الإعراب.

﴿بلى﴾: حرف جواب لإبطال النفي في ﴿لن نجمع عظامه﴾، أي: بلى نجمعها. ﴿قادرين﴾: حال من فاعل الفعل المقدر المدلول عليه بحرف الجواب، أي بلى نجمعها قادرين. ﴿على﴾: حرف جر. ﴿أن﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿نسوي﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل ضمير مستتر، تقديره: نحن، وأن المصدرية وما في حيِّزها في تأويل مصدر مجرور بـ﴿على﴾، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿قادرين﴾. ﴿بنانه﴾: مفعول به.

﴿بل﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿يريد﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الإنسان﴾: فاعل مرفوع. ﴿ليفجر﴾: اللام للتعليل، ويفجر: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، وفاعله مستتر تقديره ﴿هو﴾ يعود على الإنسان، والمصدر المؤول من ﴿أن﴾ المضمرة والفعلِ المضارعِ مجرورٌ بلام التعليل، واللام ومجرورها متعلقان بـ﴿يريد﴾، ومفعول يريد محذوف يدل عليه التعليل في قوله تعالى ﴿ليفجر أمامه﴾ والتقدير: يريد الإنسان شهواته ومعاصيه. أو اللام في ﴿ليفجر﴾ صلة، ويفجر فعل مضارع منصوب بأن مقدَّرة بعد اللام، والمصدر المؤول من ﴿أن يفجر﴾ مفعول يريد والتقدير: يريد الإنسانُ الفجورَ. ﴿أمامه﴾: أمام ظرف منصوب، وهو مضاف، والهاء مضاف إليه، وجملة ﴿يريد...﴾ معطوفة على جملة ﴿أيحسب﴾ أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿يسأل﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره هو. ﴿أيان﴾: اسم استفهام في محل نصب على الظرفية الزمانية، وهو متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿يوم﴾: مبتدأ مؤخر، وهو مضاف. ﴿القيامة﴾: مضاف إليه. والجملة في موضع نصب على الحال من فاعل يريد أو من فاعل يفجر، أو مستأنفة للتعجيب من حال سؤالهم عن وقت يوم القيامة وهو سؤال استهزاء لاعتقادهم استحالة وقوعه فلا محل لها من الإعراب، أو بدل من جملة ﴿يريد﴾ فلا محل لها من الإعراب.

﴿فإذا﴾: الفاء استئنافية، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب، وهو: يقول. ﴿برق﴾: فعل ماض مبني على الفتح. ﴿البصر﴾: فاعل مرفوع، وجملة ﴿برق البصر﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وخسف﴾: فعل ماض مبني على الفتح. ﴿القمر﴾: فاعل مرفوع، والجملة عطف على الجملة السابقة.

﴿وجمع﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح. ﴿الشمس﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿والقمر﴾: الواو عاطفة، والقمر معطوف على الشمس مرفوع.

﴿يقول﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الإنسان﴾: فاعل مرفوع، وجملة يقول الإنسان لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان متعلق بـ﴿يقول﴾، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة والتقدير: يقول الإنسان يوم إذ برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر. ﴿أين﴾: أين اسم استفهام في محل نصب ظرف مكان، والظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿المفر﴾: مبتدأ مؤخر.

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿وزر﴾: اسم لا مبني على الفتح، وخبرها محذوف، أي: موجود متاح لهم.

﴿إلى ربك﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، ورب مضاف، والكاف مضاف إليه. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان متعلق بالخبر المحذوف الذي تعلق به الجار والمجرور، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ برق البصر ...إلخ. ﴿المستقر﴾: مبتدأ مؤخر.

﴿ينبأ﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله. ﴿الإنسان﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة ﴿ينبأ الإنسان﴾ استئنافية، لا محل لها من الإعراب. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان متعلق بـ﴿ينبأ﴾، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ برق البصر...إلخ. ﴿بما﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول به ثانٍ. ﴿قدم﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل مستتر، تقديره: هو. وجملة ﴿قَدَّم﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿وأخر﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل مستتر، تقديره: هو. وجملة ﴿أخر﴾ معطوفة على جملة ﴿قدم﴾ الصلة لا محل لها من الإعراب.

﴿بل﴾: حرف عطف وإضراب انتقالي. ﴿الإنسان﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿على نفسه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿بصيرة﴾، ونفس مضاف، والهاء مضاف إليه. ﴿بصيرة﴾: خبر مرفوع.

﴿ولو﴾: الواو حالية من الفاعل المستكن في ﴿بصيرة﴾ ولو شرطية. ﴿ألقى﴾: فعل ماضٍ، وهو فعل الشرط، وفاعله مستتر، تقديره: هو. ﴿معاذيره﴾: مفعول به، وجواب الشرط محذوف، أي: ما ساغت، وما قبلت.

﴿لا﴾: ناهية. ﴿تحرك﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لا﴾. ﴿به﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تحرك﴾. ﴿لسانك﴾: مفعول به، ولسان مضاف، والكاف مضاف إليه. ﴿لتعجل﴾: اللام لام التعليل، وتعجل فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور باللام، واللام ومجرورها متعلقان بـ﴿تحرك﴾. ﴿به﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تعجل﴾، والضمير في ﴿به﴾ للقرآن.

﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿علينا﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن. ﴿جمعه﴾: اسم إن المؤخر. ﴿وقرآنه﴾: الواو عاطفة، وقرآنه عطف على جمعه، وقرآن مضاف، والهاء مضاف إليه.

﴿فإذا﴾: الفاء عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن. ﴿قرأناه﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، لاتصاله بـ﴿نا﴾ الفاعلين، والهاء مفعول به، وجملة قرأناه في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿فاتبع﴾: الفاء رابطة لجواب ﴿إذا﴾، واتبع فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿قرآنه﴾: قرآن مفعول به، وهو مضاف، والهاء مضاف إليه.

﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب مع التراخي. ﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿علينا﴾: جار ومجرور متعلقان بخبر إن المقدم. ﴿بيانه﴾: بيان اسم إن المؤخر، وهو مضاف، والهاء مضاف إليه.

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر. ﴿بل﴾: حرف إضراب انتقالي. ﴿تحبون﴾: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل. ﴿العاجلة﴾: مفعول به.

﴿وتذرون﴾: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والجملة عطف على الجملة السابقة. ﴿الآخرة﴾: مفعول به.

﴿وجوه﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان متعلق بـ﴿ناضرة﴾، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ تقوم القيامة. ﴿ناضرة﴾: نعت لـ﴿وجوه﴾، أو خبر أول.

﴿إلى ربها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ناظرة﴾. ﴿ناظرة﴾: خبر وجوه.

﴿ووجوه﴾: الواو عاطفة، ووجوه مبتدأ مرفوع، والجملة عطف على ما تقدم. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان متعلق بـ﴿باسرة﴾، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ تقوم القيامة. ﴿باسرة﴾: نعت لـ﴿وجوه﴾، أو خبر أول.

﴿تظن﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: هي، والجملة خبر وجوه. ﴿أن﴾: مصدرية. ﴿يفعل﴾: فعل مضارع منصوب، وهو مبني لما لم يسمَّ فاعله، وأن وما في حيِّزها سدّت مسدّ مفعولي ﴿تظن﴾. ﴿بها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يفعل﴾. ﴿فاقرة﴾: نائب فاعل.

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمن. ﴿بلغت﴾: فعل ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل مستتر، تقديره: هي، وجملة بلغت في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿التراقي﴾: مفعول به.

﴿وقيل﴾: الواو عاطفة، وقيل فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله. ﴿من﴾: استفهام في محل رفع مبتدأ. ﴿راق﴾: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين. وجملة مقول القول هي نائب الفاعل.

﴿وظن﴾: الواو عاطفة، وظن فعل ماضٍ، والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿أنه﴾: أن حرف ناسخ، والهاء اسمها. ﴿الفراق﴾: خبر أن مرفوع، وأن وما في حيِّزها في موضع النصب، سدّت مسدّ مفعولي ﴿ظن﴾.

﴿والتفت﴾: الواو عاطفة، والتفت فعل ماضٍ، والتاء للتأنيث. ﴿الساق﴾: فاعل مرفوع بالضمة. ﴿بالساق﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿التفت﴾.

﴿إلى ربك﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم. ﴿يومئذ﴾: ظرف متعلق بالخبر المحذوف الذي تعلق به الجار والمجرور، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جمل أربع والتقدير: يوم إذ بلغت التراقي وقيل من راق وظن أنه الفراق والتفّت الساق بالساق. ﴿المساق﴾: مبتدأ مؤخر.

﴿فلا﴾: الفاء عاطفة، ولا نافية. ﴿صدق﴾: فعل ماضٍ، وفاعله مستتر تقديره: هو، أي: الإنسان. ﴿ولا﴾: الواو عاطفة، ولا نافية. ﴿صلى﴾: فعل ماضٍ، وفاعله مستتر تقديره: هو، والجملة عطف على قوله: ﴿أيحسب الإنسان أن لن نجمع عظامه﴾، وقيل: عطف على جملة ﴿يسأل أيّان يوم القيامة﴾.

﴿ولكن﴾: الواو عاطفة، ولكن مخففة مهملة. ﴿كذب﴾: فعل ماضٍ، وفاعله مستتر تقديره: هو. ﴿وتولى﴾: الواو فعل ماضٍ، وفاعله مستتر تقديره: هو، والجملة عطف على ما سبقها.

﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب مع التراخي. ﴿ذهب﴾: فعل ماضٍ، وفاعله مستتر تقديره: هو. ﴿إلى أهله﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ذهب﴾. ﴿يتمطى﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: هو، وجملة يتمطى حالية من فاعل ﴿ذهب﴾.

﴿أولى﴾: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. ﴿لك﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. ﴿فأولى﴾: الفاء عاطفة، وأولى معطوف على الأولى.

﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب والتراخي. ﴿أولى﴾: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. ﴿لك﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. ﴿فأولى﴾: الفاء عاطفة، وأولى معطوف على الأولى، والجملة عطف على ما قبلها.

﴿الإنسان﴾: فاعل مرفوع. ﴿أن﴾: مصدرية. ﴿يترك﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله منصوب، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿سدى﴾: حال من الضمير في يترك.

﴿ألم﴾: الهمزة للاستفهام التقريري الإنكاري، ولم حرف نفي، وقلب، وجزم. ﴿يك﴾: فعل مضارع ناقص مجزوم بـ﴿لم﴾، وعلامة جزمه السكون المقدّر على النون المحذوفة للتخفيف، واسم يك مستتر تقديره: هو، أي: الإنسان. ﴿نطفة﴾: خبر كان منصوب. ﴿من مني﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت. ﴿يمنى﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله مرفوع، ونائب الفاعل مستتر، تقديره: هو، يعود على المني، وجملة ﴿يمنى﴾ نعت لـ﴿مني﴾.

﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب والتراخي. ﴿كان﴾: فعل ماضٍ ناقص، واسمها مستتر، تقديره: هو. ﴿علقة﴾: خبر كان منصوب. ﴿فخلق﴾: الفاء عاطفة للترتيب والتعقيب، وخلق فعل ماضٍ، والفاعل: هو، أي: الله. ﴿فسوى﴾: الفاء عاطفة للترتيب والتعقيب، وسوى فعل ماضٍ، والفاعل: هو، أي: الله، والجملة عطف على ما تقدّم.

﴿فجعل﴾: الفاء عاطفة للترتيب والتعقيب، وجعل فعل ماضٍ، والفاعل: هو، أي: الله، والجملة عطف على ما تقدّم. ﴿منه﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول به ثانٍ. ﴿الزوجين﴾: مفعول ﴿جعل﴾ الأول. ﴿الذكر﴾: بدل منصوب. ﴿والأنثى﴾: عطف على الذكر.

﴿أليس﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري التقريري، وليس فعل ماض ناسخ. ﴿ذلك﴾: اسم ليس. ﴿بقادر﴾: الباء حرف جر صلة، وقادر مجرور لفظًا منصوب محلا خبر ليس. ﴿على﴾: حرف جر. ﴿أن﴾: مصدرية. ﴿يحيي﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل: هو، والمصدر المؤول من ﴿أن يحيي﴾ اسم مجرور بـ﴿على﴾، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿قادر﴾. ﴿الموتى﴾: مفعول به.

﴿هل﴾: فيها وجهان: أحدهما: أنها بمعنى قد، والثاني: أنها استفهام على بابها، والاستفهام هنا للتقرير والتوبيخ. ﴿أتى﴾: فعل ماضٍ. ﴿على الإنسان﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أتى﴾. ﴿حين﴾: فاعل مرفوع. ﴿من الدهر﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ﴿حين﴾. ﴿لم﴾: حرف نفي، وقلب، وجزم. ﴿يكن﴾: فعل مضارع مجزوم، واسمها مستتر، تقديره: هو. ﴿شيئا﴾: خبر كان. ﴿مذكورا﴾: نعت، وجملة لم يكن فيها وجهان: أحدهما: في موضع النصب على الحال من الإنسان، أي: هل أتى حين في هذه الحالة، والثاني: أنها في موضع رفع نعت لـ﴿حين﴾.

﴿إنا﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وإن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿خلقنا﴾: فعل ماضٍ وفاعل، وجملة ﴿خلقنا الإنسان﴾ خبر إن. ﴿الإنسان﴾: مفعول به. ﴿من نطفة﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿خلقنا﴾. ﴿أمشاج﴾: نعت لـ﴿نطفة﴾، أو بدل من نطفة. ﴿نبتليه﴾: فعل مضارع، والفاعل مستتر، والهاء مفعول به، وجملة ﴿نبتليه﴾ فيها وجهان: أحدهما: أنها حال من فاعل ﴿خلقنا﴾، أي: خلقناه حال كوننا مبتلين له، والثاني: أنها حال من الإنسان. ﴿فجعلناه﴾: الفاء عاطفة للترتيب مع التعقيب، وجعلناه فعل وفاعل ومفعول به. ﴿سميعا﴾: حال من المفعول به. ﴿بصيرا﴾: حال ثانية منصوبة بالفتحة.

﴿إنا﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها والجملة تعليلية للابتداء. ﴿هديناه﴾: فعل وفاعل ومفعول، والجملة خبر إنّ. ﴿السبيل﴾: مفعول به ثانٍ، أو في محل نصب بنزع الخافض، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿هديناه﴾. ﴿إما﴾: حرف شرط وتفصيل. ﴿شاكرا﴾: حال من الهاء في هديناه. ﴿وإما﴾: حرف شرط وتفصيل. ﴿كفورا﴾: حال من الهاء في ﴿هديناه﴾.

﴿إنا﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، والجملة تعليلية للابتداء. ﴿أعتدنا﴾: فعل، وفاعل، وجملة أعتدنا خبر إن. ﴿للكافرين﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أعتدنا﴾. ﴿سلاسل﴾: مفعول به. ﴿وأغلالا﴾: عطف على ﴿سلاسل﴾. ﴿وسعيرا﴾: عطف على ﴿سلاسل﴾.

﴿إن الأبرار﴾: إن حرف ناسخ، والأبرار اسمها. ﴿يشربون﴾: فعل وفاعل، وجملة يشربون خبر إن. ﴿من كأس﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يشربون﴾، ومفعول يشربون محذوف، أي: خمرا من كأس. ﴿كان مزاجها﴾: كان فعل ماض ناقص، ومزاج اسمها، و﴿ها﴾ مضاف إليه. ﴿كافورا﴾: خبر كان، وجملة كان مزاجها كافورا نعت لـ﴿كأس﴾.

﴿عينا﴾: بدل من ﴿كافورا﴾، أو نصب على الاختصاص. ﴿يشرب﴾: مضارع مرفوع. ﴿بها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يشرب﴾. ﴿عباد﴾: فاعل. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿يفجرونها﴾: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل نصب حال. ﴿تفجيرا﴾: مفعول مطلق.

﴿يوفون﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، ويوفون فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل. ﴿بالنذر﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يوفون﴾. ﴿ويخافون﴾: عطف على ما قبلها، وهو فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل. ﴿يوما﴾: مفعول به. ﴿كان﴾: فعل ماضٍ ناقص. ﴿شره﴾: اسم كان. ﴿مستطيرا﴾: خبر كان، وجملة كان صفة لـ﴿يوم﴾.

﴿ويطعمون﴾: الواو عاطفة وفعل وفاعل. ﴿الطعام﴾: مفعول به. ﴿على حبه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يطعمون﴾. ﴿مسكينا﴾: مفعول به. ﴿ويتيما﴾: معطوف على ﴿مسكينا﴾. ﴿وأسيرا﴾: معطوف على ﴿مسكينا﴾.

﴿إنما﴾: الجملة تعليل، وإنما كافّة ومكفوفة. ﴿نطعمكم﴾: فعل مضارع، وفاعل مستتر، تقديره: نحن، ومفعول به. ﴿لوجه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نطعمكم﴾. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿نريد﴾: فعل مضارع، وفاعله مستتر تقديره: نحن، وجملة ﴿لا نريد﴾ حالية. ﴿منكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نريد﴾. ﴿جزاء﴾: مفعول به. ﴿ولا﴾: لا نافية. ﴿شكورا﴾: معطوف على جزاء.

﴿إنا﴾: تعليل، وإن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿نخاف﴾: فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر، تقديره: نحن، والجملة خبر إن. ﴿من ربنا﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نخاف﴾. ﴿يوما﴾: مفعول به. ﴿عبوسا﴾: نعت. ﴿قمطريرا﴾: نعت ثانٍ لـ﴿يوما﴾.

﴿فوقاهم﴾: الفاء عاطفة، ووقاهم فعل ماضٍ، ومفعول به مقدّم. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة فاعل مؤخر. ﴿شر﴾: مفعول به ثانٍ. ﴿ذلك﴾: مضاف إليه. ﴿اليوم﴾: بدل من اسم الإشارة. ﴿ولقاهم﴾: فعل ماضٍ، والفاعل: هو، ومفعول به. ﴿نضرة﴾: مفعول به ثانٍ. ﴿وسرورا﴾: عطف على ﴿نضرة﴾.

﴿وجزاهم﴾: فعل ماضٍ، والفاعل مستتر تقديره: هو، ومفعول به، والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿بما﴾: الباء حرف جر، وما سببية. ﴿صبروا﴾: فعل ماضٍ، والواو فاعل، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿جزاهم﴾. ﴿جنة﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿جزاهم﴾. ﴿وحريرا﴾: عطف على ﴿جنة﴾.

﴿متكئين﴾: حال منصوبة من مفعول ﴿جزاهم﴾. ﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿على الأرائك﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿متكئين﴾. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يرون﴾: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، وجملة لا يرون حال ثانية من مفعول ﴿جزاهم﴾، أو حال من الضمير في متكئين. ﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يرون﴾. ﴿شمسا﴾: مفعول به منصوب. ﴿ولا﴾: نافية. ﴿زمهريرا﴾: عطف على ﴿شمسا﴾.

﴿ودانية﴾: الواو عاطفة، ودانية معطوف على ﴿متكئين﴾ منصوب، أو منصوبة عطفًا على محل ﴿لا يرون﴾. ﴿عليهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿دانية﴾. ﴿ظلالها﴾: فاعل دانية مرفوع. ﴿وذللت﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يُسَمَّ فاعله، وعطف على ﴿دانية﴾. ﴿قطوفها﴾: نائب فاعل. ﴿تذليلا﴾: مفعول مطلق.

﴿ويطاف﴾: الواو عاطفة، ويطاف فعل مضارع مبني لما لم يُسَمَّ فاعله. ﴿عليهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يطاف﴾. ﴿بآنية﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نائب فاعل. ﴿من فضة﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ﴿آنية﴾. ﴿وأكواب﴾: عطف على ﴿آنية﴾. ﴿كانت﴾: فعل ماضٍ ناسخ، والتاء للتأنيث، واسم كان مستتر، تقديره: هي. ﴿قواريرا﴾: خبر كان منصوب، وجملة كانت نعت لـ﴿أكواب﴾.

﴿قوارير﴾: بدل منصوب من ﴿قوارير﴾ الأولى. ﴿من فضة﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ﴿قوارير﴾. ﴿قدروها﴾: فعل ماض وفاعل ومفعول به، وجملة ﴿قدروها﴾ نعت ثانٍ. ﴿تقديرا﴾: مفعول مطلق.

﴿ويسقون﴾: الواو عاطفة، ويسقون فعل مضارع مبني لما لم يُسَمَّ فاعله، والواو نائب فاعل. ﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يسقون﴾. ﴿كأسا﴾: مفعول به ثانٍ، وجملة كان صفة لـ﴿كأسًا﴾. ﴿كان﴾: فعل ماضٍ ناسخ. ﴿مزاجها﴾: اسم كان مرفوع. ﴿زنجبيلا﴾: خبر كان منصوب.

﴿عينا﴾: بدل من ﴿زنجبيلا﴾، أو من ﴿كأسا﴾، أو منصوب على الاختصاص. ﴿فيها﴾: جار ومجرور نعت لـ﴿عينا﴾. ﴿تسمى﴾: فعل مضارع مبني لما لم يُسَمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، تقديره: هي. ﴿سلسبيلا﴾: مفعول به ثانٍ، وجملة ﴿تسمى﴾ نعت ثانٍ.

﴿ويطوف﴾: الواو عاطفة، ويطوف فعل مضارع. ﴿عليهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يطوف﴾. ﴿ولدان﴾: فاعل مرفوع. ﴿مخلدون﴾: نعت لـ﴿ولدان﴾. ﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمن. ﴿رأيتهم﴾: فعل ماض، والتاء فاعل، والهاء مفعول به، وجملة رأيتهم في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿حسبتهم﴾: فعل ماضٍ، وفاعل، ومفعول به. ﴿لؤلؤا﴾: مفعول به ثانٍ. ﴿منثورا﴾: نعت.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط. ﴿رأيت﴾: فعل وفاعل، وجملة رأيت في محل جر بإضافة الظرف إليه. ﴿ثم﴾: ظرف مكان. ﴿رأيت﴾: فعل وفاعل، وجملة رأيت لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿نعيما﴾: مفعول رأيت الثانية. ﴿وملكا﴾: عطف على ﴿نعيمًا﴾. ﴿كبيرا﴾: نعت.

﴿عاليهم﴾: ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿ثياب﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿سندس﴾: مضاف إليه. ﴿خضر﴾: نعت لـ﴿ثياب﴾. ﴿وإستبرق﴾: عطف على ﴿ثياب﴾ على حذف مضاف، أي: ثياب إستبرق. ﴿وحلوا﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يُسَمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، والجملة عطف على ﴿ويطوف عليهم﴾. ﴿أساور﴾: مفعول به ثانٍ، وقيل: نصب بنزع الخافض. ﴿من فضة﴾: جار ومجرور متعلقان بنعت لـ﴿أساور﴾. ﴿وسقاهم﴾: فعل ماض، ومفعول مقدم، عطف على حلّوا. ﴿ربهم﴾: فاعل مؤخر. ﴿شرابا﴾: مفعول به ثانٍ. ﴿طهورا﴾: نعت لـ﴿شرابا﴾.

﴿إن﴾: حرف ناسخ، والجملة مقول قول محذوف. ﴿هذا﴾: اسم إن منصوب. ﴿كان﴾: فعل ماض ناقص، واسمها مستتر. ﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿جزاء﴾. ﴿جزاء﴾: خبر كان، والجملة خبر ﴿إن﴾. ﴿وكان﴾: فعل ماض، وهي عطف على ﴿كان﴾ الأولى. ﴿سعيكم﴾: اسم كان. ﴿مشكورا﴾: خبر ﴿كان﴾.

﴿إنا﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿نحن﴾: ضمير فصل، أو تأكيد لاسم ﴿إن﴾. ﴿نزلنا﴾: فعل ماض، وفاعل، والجملة خبر إنّ. ﴿عليك﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نزلنا﴾. ﴿القرآن﴾: مفعول به. ﴿تنزيلا﴾: مفعول مطلق.

﴿فاصبر﴾: الفاء الفصيحة، واصبر فعل أمر، وفاعله مستتر، تقديره: أنت. ﴿لحكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿اصبر﴾. ﴿ربك﴾: مضاف إليه. ﴿ولا﴾: الواو حرف عطف، ولا ناهية. ﴿تطع﴾: تطع فعل مضارع مجزوم بـ﴿لا﴾، وفاعله مستتر، تقديره: أنت. ﴿منهم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿آثما﴾: مفعول به. ﴿أو﴾: حرف عطف. ﴿كفورا﴾: عطف على ﴿آثما﴾.

﴿واذكر﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر، تقديره: أنت، والجملة عطف على ما تقدم. ﴿اسم﴾: مفعول به. ﴿ربك﴾: مضاف إليه. ﴿بكرة وأصيلا﴾: ظرفان متعلقان بـ﴿اذكر﴾.

﴿ومن الليل﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿اسجد﴾. ﴿فاسجد﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر، تقديره: أنت. ﴿له﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿اسجد﴾ أيضا. ﴿وسبحه﴾: فعل أمر وفاعله مستتر ومفعول به. ﴿ليلا﴾: ظرف متعلق بـ﴿سبحه﴾. ﴿طويلا﴾: نعت.

﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿هؤلاء﴾: اسم إن. ﴿يحبون﴾: فعل مضارع، وفاعل. ﴿العاجلة﴾: مفعول به، والجملة خبر إن. ﴿ويذرون﴾: الواو عاطفة، ويذرون فعل مضارع، وفاعل، والجملة عطف على ما قبلها. ﴿وراءهم﴾: ظرف مكان متعلق بمحذوف حال من المفعول مقدم عليه. ﴿يوما﴾: مفعول به. ﴿ثقيلا﴾: نعت.

﴿نحن﴾: مبتدأ. ﴿خلقناهم﴾: فعل ماض وفاعل ومفعول به، والجملة خبر. ﴿وشددنا﴾: فعل ماض وفاعل. ﴿أسرهم﴾: مفعول به، والهاء مضاف إليه.

﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿هذه﴾: اسم إن. ﴿تذكرة﴾: خبر إن. ﴿فمن﴾: الفاء عاطفة، ومن شرطية مبتدأ. ﴿شاء﴾: فعل ماضٍ في محل جزم فعل الشرط. ﴿اتخذ﴾: فعل ماضٍ في محل جزم جواب الشرط. ﴿إلى ربه﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول به ثانٍ. ﴿سبيلا﴾: مفعول اتخذ الأول.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، وما نافية. ﴿تشاءون﴾: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والمفعول به محذوف. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿أن﴾: مصدرية. ﴿يشاء﴾: فعل مضارع منصوب، والمصدر المؤول منصوب على الظرفية. ﴿الله﴾: فاعل. ﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة اسم إن. ﴿كان﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿عليما حكيما﴾: خبران لـ﴿كان﴾، وجملة كان خبر إن.

﴿يدخل﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله هو، والجملة الحالية من الله. ﴿من﴾: مفعول به. ﴿يشاء﴾: فعل مضارع، وفاعل مستتر، وجملة ﴿يشاء﴾ صلة ﴿مَن﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿في رحمته﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يدخل﴾. ﴿والظالمين﴾: الواو عاطفة، والظالمين منصوب بفعل مقدّر يفسِّره ما بعده. ﴿أعد﴾: فعل ماضٍ، وفاعل مستتر. ﴿لهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أعدّ﴾. ﴿عذابا﴾: مفعول به. ﴿أليما﴾: نعت.

﴿والمرسلات﴾: الواو حرف قسم وجر، والمرسلات اسم مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: أُقسم. ﴿عرفا﴾: مصدر في موضع الحال من الضمير في المرسلات منصوب بالفتحة، أي: متتابعة، أو: نائب عن المفعول المطلق، أي: والمرسلات إرسالا، أو: مفعول لأجله منصوب، والعرف بمعنى المعروف، أي أرسلت للإحسان والمعروف، وقيل: أن ﴿عرفا﴾ منصوب بنزع الخافض، أي: بالعرف، وجملة القسم ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

﴿فالعاصفات﴾: الفاء عاطفة للتعقيب، والعاصفات معطوف على ﴿المرسلات﴾ مجرور بالكسرة. ﴿عصفا﴾: مفعول مطلق منصوب بالفتحة.

﴿والناشرات﴾: الواو حرف جر وقسم، والناشرات اسم مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: أُقسم. أو: الواو حرف عطف، والناشرات معطوف على العاصفات مجرور بالكسرة. ﴿نشرا﴾: مفعول مطلق منصوب بالفتحة، وعلى جعل الواو في ﴿والناشرات﴾ للقسم تكون الجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿فالفارقات﴾: الفاء عاطفة للتعقيب، والفارقات معطوف على ﴿الناشرات﴾ مجرور بالكسرة. ﴿فرقا﴾: مفعول مطلق منصوب بالفتحة.

﴿فالملقيات﴾: الفاء عاطفة للتعقيب، والملقيات معطوف على ﴿الفارقات﴾ مجرور بالكسرة. ﴿ذكرا﴾: مفعول به لـ﴿الملقيات﴾ منصوب بالفتحة.

﴿عذرا﴾: مفعول لأجله منصوب بالفتحة، أو بدل من ﴿ذكرا﴾، أو حال من ﴿الملقيات﴾، أي: معذرين أو منذرين. ﴿أو﴾: حرف عطف. ﴿نذرا﴾: معطوف على ﴿عذرا﴾ منصوب بالفتحة.

﴿إنما﴾: إن حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، وما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم إن. ﴿توعدون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، وهو مبني لما لم يسمَّ فاعله، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل، والعائد محذوف، أي: إن الذي توعدونه، وجملة توعدون صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿لواقع﴾: اللام المزحلقة، وواقع خبر إن مرفوع بالضمة، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب القسم.

﴿فإذا﴾: الفاء استئنافية، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿النجوم﴾: نائب فاعل مرفوع بالضمة لفعل محذوف يدل عليه الفعل المذكور بعده، تقديره: طُمسَت. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿طمست﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح، وهو مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر تقديره هي، وجملة ﴿طمست﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿فإذا النجوم طمست﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو حرف عطف، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿السماء﴾: نائب فاعل مرفوع بالضمة لفعل محذوف يدل عليه الفعل المذكور بعده، تقديره: فُرجت. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿فرجت﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وهو مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر تقديره هي، وجملة ﴿فرجت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو حرف عطف، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿الجبال﴾: نائب فاعل مرفوع بالضمة لفعل محذوف يدل عليه الفعل المذكور بعده تقديره: نُسفت. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿نسفت﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وهو مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر تقديره هي، وجملة ﴿نسفت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو حرف عطف، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿الرسل﴾: نائب فاعل مرفوع بالضمة لفعل محذوف يدل عليه الفعل المذكور بعده تقديره: أقتت. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿أقتت﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وهو مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر تقديره هي، وجملة ﴿أقتت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب. وجواب الشرط محذوف تقديره: وقع ما توعدون، أو الجواب هو ﴿لأي يوم أجلت﴾ على إضمار القول، أي: ﴿يقال لأي يوم أجلت﴾، فالفعل في الحقيقة هو الجواب.

﴿لأي﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أجلت﴾، وأيّ مضاف. ﴿يوم﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة. ﴿أجلت﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وهو مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر تقديره هي، والجملة مقول قول محذوف في محل نصب على الحال من الضمير المستتر في ﴿أقتت﴾، أي: يقال: لأي يوم أجلت، أو لا محل لها من الإعراب إذا جُعلت جواب إذا.

﴿ليوم﴾: جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره ﴿أُجِّلت﴾، أي: أجلت ليوم الفصل، أو: بدل من ﴿لأي يوم﴾، ويوم مضاف. ﴿الفصل﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

﴿وما﴾: الواو استئنافية، وما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿أدراك﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف، والفاعل مستتر تقديره هو يعود على ﴿ما﴾، والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول، وجملة ﴿أدراك﴾ في محل رفع خبر المبتدأ ﴿ما﴾. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿يوم﴾: خبر ﴿ما﴾ الثانية مرفوع بالضمة. ﴿الفصل﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وجملة ﴿ما يوم الفصل﴾ من المبتدأ والخبر في محل نصب سدت مسد المفعولين الثاني والثالث لـ﴿أدراك﴾، وجملة ﴿وما أدراك ...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ويل﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿ويل﴾ أو بمحذوف صفة لـ﴿ويل﴾، ويوم مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ يفصل بين الخلائق. ﴿للمكذبين﴾: اللام حرف جر، والمكذبين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ويل﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ألم﴾: الهمزة للاستفهام التقريري، ولم حرف نفي وقلب وجزم. ﴿نهلك﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾ وعلامة جزمه السكون، وحرِّكت الكاف بالكسر لالتقاء الساكنين، وفاعله مستتر تقديره ﴿نحن﴾. ﴿الأولين﴾: مفعول به منصوب بالياء، لأنه جمع مذكر سالم، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب مع التراخي، أو استئناف. ﴿نتبعهم﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله مستتر تقديره نحن، والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول، والميم علامة الجمع. ﴿الآخرين﴾: مفعول به ثانٍ منصوب بالياء، لأنه جمع مذكر سالم، والجملة معطوفة على جملة ﴿ألم نهلك...﴾، أو مستأنفة، وهي على كلا الوجهين لا محل لها من الإعراب.

﴿كذلك﴾: جار ومجرور متعلقان بمصدر محذوف، أي: مثل ذلك الفعل نفعل. ﴿نفعل﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله مستتر تقديره ﴿نحن﴾. ﴿بالمجرمين﴾: الباء حرف جر، والمجرمين اسم مجرور بالباء وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بـ﴿نفعل﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ويل﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿ويل﴾ أو بمحذوف صفة لـ﴿ويل﴾، ويوم مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ يفصل بين الخلائق. ﴿للمكذبين﴾: اللام حرف جر، والمكذبين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ويل﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ألم﴾: الهمزة للاستفهام التقريري، ولم حرف نفي وقلب وجزم. ﴿نخلقكم﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾ وعلامة جزمه السكون، وفاعله مستتر تقديره نحن، والكاف ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم علامة الجمع. ﴿من ماء﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نخلقكم﴾. ﴿مهين﴾: نعت لـ﴿ماء﴾ مجرور بالكسرة، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿فجعلناه﴾: الفاء عاطفة، وجعلناه فعل ماض مبني على السكون، و﴿نا﴾ ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول. ﴿في قرار﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول به ثانٍ لـ﴿جعلناه﴾. ﴿مكين﴾: نعت لـ﴿قرار﴾ مجرور بالكسرة، والجملة لا محل لها من الإعراب عطفًا على سابقتها.

﴿إلى قدر﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، أي: مؤخرا إلى قدر معلوم. ﴿معلوم﴾: نعت لـ﴿قدر﴾ مجرور بالكسرة.

﴿فقدرنا﴾: الفاء عاطفة، وقدرنا فعل ماض مبني على السكون، و﴿نا﴾ ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿فنعم﴾: الفاء عاطفة، ونعم فعل ماضٍ جامد لإنشاء المدح. ﴿القادرون﴾: فاعل مرفوع بالواو، لأنه جمع مذكر سالم، والمخصوص بالمدح محذوف، أي: نحن.

﴿ويل﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿ويل﴾ أو بمحذوف صفة لـ﴿ويل﴾، ويوم مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ يفصل بين الخلائق. ﴿للمكذبين﴾: اللام حرف جر، والمكذبين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ويل﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ألم﴾: الهمزة للاستفهام التقريري، ولم حرف نفي وقلب وجزم. ﴿نجعل﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾، وفاعله مستتر تقديره ﴿نحن﴾. ﴿الأرض﴾: مفعول به أول لـ﴿نجعل﴾ منصوب بالفتحة. ﴿كفاتا﴾: مفعول به ثانٍ لـ﴿نجعل﴾ منصوب بالفتحة، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿أحياء وأمواتا﴾: منصوبان على أنهما مفعولان به لـ﴿كفاتًا﴾ إن تقرر أن كفاتًا مصدر، أو جمع كافت لأنه اسم فاعل، وإن لم يكن مصدرًا، بل اسم موضع، فيكون نصبهما بفعل مضمر يدل عليه ﴿كفاتًا﴾، تقديره: تكفت، والمعنى: تكفت أحياء على ظهرها، وأمواتًا في بطنها، أو يكون المعنى: تكفتكم أحياءً وأمواتًا، فينتصبا على الحال من الضمير.

﴿وجعلنا﴾: الواو حرف عطف، وجعلنا فعل وفاعل. ﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿جعلنا﴾ إن كانت بمعنى خلقنا، وفي موضع المفعول الثاني إن كانت جعلنا بمعنى صيّرنا. ﴿رواسي﴾: مفعول ﴿جعلنا﴾. ﴿شامخات﴾: صفة لـ﴿رواسي﴾. ﴿وأسقيناكم﴾: عطف على ﴿جعلنا﴾. ﴿ماء﴾: مفعول به ثانٍ. ﴿فراتًا﴾: نعت لـ﴿ماء﴾.

﴿ويل﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿ويل﴾ أو بمحذوف صفة لـ﴿ويل﴾، ويوم مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ يفصل بين الخلائق. ﴿للمكذبين﴾: اللام حرف جر، والمكذبين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ويل﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿انطلقوا﴾: الجملة مقول قول محذوف، والتقدير: يقال لهم انطلقوا، وانطلقوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل. ﴿إلى ما﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿انطلقوا﴾. ﴿كنتم﴾: كان فعل ماض ناقص، والتاء اسمها، وجملة كنتم صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿به﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تكذبون﴾. ﴿تكذبون﴾: فعل مضارع، والواو فاعل، وجملة تكذبون خبر ﴿كنتم﴾، والعائد الضمير في به، وجملة القول المحذوف مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿انطلقوا﴾: توكيد لـ﴿انطلقوا﴾ الأول. ﴿إلى ظل﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿انطلقوا﴾. ﴿ذي﴾: نعت لـ﴿ظل﴾ مجرور بالياء، لأنه من الأسماء الخمسة. ﴿ثلاث﴾: مضاف إليه. ﴿شعب﴾: مضاف إليه.

﴿لا﴾: نافية. ﴿ظليل﴾: نعت منفي. ﴿ولا يغني﴾: عطف على المنفي، ويغني فعل مضارع، وفاعله هو الظل. ﴿من اللهب﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يغن﴾ي، والجملة في محل جر، أي: غير مغنٍ عنهم من حرّ اللهب شيئا.

﴿إنها﴾: الجملة تعليلية، وإن حرف ناسخ، و﴿ها﴾ اسمها، والضمير يعود إلى ﴿جهنم﴾. ﴿ترمي﴾: فعل مضارع، والياء فاعل، وجملة ترمي خبر إن. ﴿بشرر﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ترمي﴾. ﴿كالقصر﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل جر نعت لـ﴿شرر﴾، و﴿القصر﴾ مضاف إليه.

﴿كأنه﴾: الجملة نعت ثانٍ لـ﴿شرر﴾، وكأن حرف ناسخ، والهاء اسمها. ﴿جمالة﴾: خبر كأن. ﴿صفر﴾: نعت لـ﴿جمالة﴾.

﴿ويل﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿ويل﴾ أو بمحذوف صفة لـ﴿ويل﴾، ويوم مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ يفصل بين الخلائق. ﴿للمكذبين﴾: اللام حرف جر، والمكذبين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ويل﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿هذا﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وهذا مبتدأ. ﴿يوم﴾: خبره. ﴿لا﴾: نافية. ﴿ينطقون﴾: فعل مضارع، والواو فاعل، وجملة لا ينطقون في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿ولا﴾: الواو حرف عطف، ولا نافية. ﴿يؤذن﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يؤذن﴾. ﴿فيعتذرون﴾: الفاء حرف عطف، ويعتذرون فعل مضارع معطوف على ﴿يؤذن﴾.

﴿ويل﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿ويل﴾ أو بمحذوف صفة لـ﴿ويل﴾، ويوم مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ يفصل بين الخلائق. ﴿للمكذبين﴾: اللام حرف جر، والمكذبين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ويل﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿هذا﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وهذا مبتدأ. ﴿يوم﴾: خبره. ﴿الفصل﴾: مضاف إليه. ﴿جمعناكم﴾: فعل ماض، و﴿نا﴾ فاعل والكاف مفعول به. ﴿والأولين﴾: الواو عاطفة، أو للمعية، والأولين معطوف على الكاف، أو مفعول معه.

﴿فإن﴾: الفاء عاطفة، وإن شرطية. ﴿كان﴾: فعل ماضٍ ناقص. ﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿كيد﴾: اسمها المؤخر. ﴿فكيدون﴾: الفاء رابطة لجواب الشرطية، لأنه جملة طلبية، وكيدون فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والنون للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به.

﴿ويل﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿ويل﴾ أو بمحذوف صفة لـ﴿ويل﴾، ويوم مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ يفصل بين الخلائق. ﴿للمكذبين﴾: اللام حرف جر، والمكذبين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ويل﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿إن المتقين﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وإن حرف ناسخ، والمتقين اسمها. ﴿في ظلال﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن. ﴿وعيون﴾: عطف على ﴿ظلال﴾.

﴿وفواكه﴾: عطف على ظلال، وعيون. ﴿مما﴾: نعت لـ﴿فواكه﴾. ﴿يشتهون﴾: فعل مضارع، والواو فاعل، وجملة ﴿يشتهون﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿كلوا﴾: فعل أمر والواو فاعل. ﴿واشربوا﴾: عطف على ﴿كلوا﴾، والجملة مقول قول محذوف، وهذا المقول في محل نصب على الحال من ضمير المتقين في الظرف الذي هو في ﴿ظلال﴾، أي: هم مستقرون في ظلال مقولا لهم ذلك. ﴿هنيئًا﴾: صفة لمصدر محذوف، أي: أكلا هنيئا، أو حال أي: متهنئين. ﴿بما﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿هنيئا﴾، والباء سببية، وما موصولة. ﴿كنتم﴾: جملة كنتم صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وكان فعل ماض ناقص، والتاء اسمها، وجملة تعملون خبرها.

﴿إنا﴾: ﴿إنّ﴾ حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها. ﴿كذلك﴾: الكاف: اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف مقدم على عامله، أي: جزاءً مثلَ ذلك نجزي المحسنين، وذلك: ﴿ذا﴾ اسم إشارة في محل جر مضاف إليه، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب. ﴿نجزي﴾: فعل مضارع، والفاعل مستتر تقديره نحن. ﴿المحسنين﴾: مفعول به، وجملة ﴿نجزي المحسنين﴾ خبر ﴿إنّ﴾.

﴿ويل﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿ويل﴾ أو بمحذوف صفة لـ﴿ويل﴾، ويوم مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ يفصل بين الخلائق. ﴿للمكذبين﴾: اللام حرف جر، والمكذبين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ويل﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿كلوا﴾: فعل أمر والواو فاعل. ﴿وتمتعوا﴾: عطف على ﴿كلوا﴾. ﴿قليلًا﴾: منصوب على الظرف الزمانية. ﴿إنكم﴾: إن حرف ناسخ، و﴿كم﴾ اسمها. ﴿مجرمون﴾: خبر إن، وجملة إنكم مجرمون تعليلية.

﴿ويل﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿ويل﴾ أو بمحذوف صفة لـ﴿ويل﴾، ويوم مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ يفصل بين الخلائق. ﴿للمكذبين﴾: اللام حرف جر، والمكذبين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ويل﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف متضمن معنى الشرط. ﴿قيل﴾: فعل ماض مبني، وجملة ﴿قيل﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿لهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿قيل﴾. ﴿اركعوا﴾: فعل أمر والواو فاعل، وجملة ﴿اركعوا﴾ مقول القول. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يركعون﴾: فعل مضارع، والواو فاعل، وجملة ﴿لا يركعون﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم.

﴿ويل﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة. ﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿ويل﴾ أو بمحذوف صفة لـ﴿ويل﴾، ويوم مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ يفصل بين الخلائق. ﴿للمكذبين﴾: اللام حرف جر، والمكذبين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ويل﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿فبأي﴾: الفاء الفصيحة، وبأي جار ومجرور متعلقان بـ﴿يؤمنون﴾. ﴿حديث﴾: مضاف إليه. ﴿بعده﴾: ظرف متعلق بمحذوف نعت لـ﴿حديث﴾. ﴿يؤمنون﴾: فعل مضارع مرفوع.

﴿عم﴾: عن حرف جر، و﴿ما﴾ اسم استفهام مبني على السكون المقدر على الألف المحذوفة في محل جر بـ﴿عن﴾، وحذفت الألف من ما الاستفهامية لدخول حرف الجر عليها، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يتساءلون﴾. ﴿يتساءلون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. وجملة ﴿عم يتساءلون﴾ ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

﴿عن النبأ﴾: عن حرف جر، والنبأ اسم مجرور بـ﴿عن﴾ وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: يتساءلون. ﴿العظيم﴾: نعت لـ﴿النبأ﴾ مجرور بالكسرة، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها استئناف بياني.

﴿الذي﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل جر نعت ثانٍ لـ﴿النبأ﴾. ﴿هم﴾: ضمير مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿فيه﴾: في حرف جر، والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿مختلفون﴾. ﴿مختلفون﴾: خبر ﴿هم﴾ مرفوع بالواو، لأنه جمع مذكر سالم، وجملة ﴿هم فيه مختلفون﴾ صلة الاسم الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر. ﴿سيعلمون﴾: السين حرف استقبال، ويعلمون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، ومفعول سيعلمون محذوف، أي: سيعلمون ما يحل بهم، وجملة ﴿سيعلمون...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ثم﴾: حرف عطف. ﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر. ﴿سيعلمون﴾: السين حرف استقبال، ويعلمون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، ومفعول سيعلمون محذوف، أي: سيعلمون ما يحل بهم، والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على سابقتها.

﴿ألم﴾: الهمزة للاستفهام التقريري، ولم حرف نفي وقلب وجزم. ﴿نجعل﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾ وعلامة جزمه السكون، وكسرت اللام لالتقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره نحن. ﴿الأرض﴾: مفعول به أول لـ﴿نجعل﴾ منصوب بالفتحة. ﴿مهادا﴾: مفعول به ثانٍ لـ﴿نجعل﴾ منصوب بالفتحة، والجعل ههنا بمعنى التصيير، أو يكون الجعل بمعنى الخلق و﴿مهادا﴾ حال، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿والجبال﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، والجبال: مفعول به أول لفعل محذوف يدل عليه الفعل المذكور في الآية السابقة. ﴿أوتادا﴾: مفعول به ثانٍ للفعل المحذوف منصوب بالفتحة. والجملة معطوفة على جملة ﴿نجعل﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿وخلقناكم﴾: الواو حرف عطف، وخلق: فعل ماض مبني على السكون، و﴿نا﴾: ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، والكاف ضمير مبني في محل نصب مفعول به، والميم علامة على الجمع. ﴿أزواجا﴾: حال من مفعول ﴿خلقناكم﴾ منصوبة بالفتحة، والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة ﴿نجعل﴾.

﴿وجعلنا﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وجعل فعل ماض مبني على السكون، و﴿نا﴾: ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿نومكم﴾: نوم مفعول به أول لـ﴿جعل﴾ منصوب بالفتحة، والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه، والميم علامة الجمع. ﴿سباتا﴾: مفعول به ثانٍ لـ﴿جعل﴾ منصوب بالفتحة، والجعل ههنا بمعنى التصيير، أو يكون الجعل بمعنى الخلق و﴿سباتا﴾ حال، والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة ﴿نجعل﴾.

﴿وجعلنا﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وجعل فعل ماضٍ مبني على السكون، و﴿نا﴾: ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿الليل﴾: مفعول به أول لـ﴿جعل﴾ منصوب بالفتحة. ﴿لباسا﴾: مفعول به ثانٍ لـ﴿جعل﴾ منصوب بالفتحة. والجعل ههنا بمعنى التصيير، أو بمعنى الخلق و﴿لباسا﴾ حال، والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة ﴿نجعل﴾.

﴿وجعلنا﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وجعل فعل ماض مبني على السكون، و﴿نا﴾: ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿النهار﴾: مفعول به أول لـ﴿جعل﴾ منصوب بالفتحة. ﴿معاشا﴾: مفعول به ثانٍ لـ﴿جعل﴾ منصوب بالفتحة. والجعل ههنا بمعنى التصيير، أو بمعنى الخلق، و﴿معاشا﴾ حال، والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة ﴿نجعل﴾.

﴿وبنينا﴾: الواو حرف عطف، وبنى: فعل ماض مبني على السكون، و﴿نا﴾: ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿فوقكم﴾: ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿بنينا﴾، والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه، والميم علامة الجمع. ﴿سبعا﴾: مفعول به منصوب بالفتحة. ﴿شدادا﴾: نعت منصوب بالفتحة لـ﴿سبعا﴾، والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة ﴿نجعل﴾.

﴿وجعلنا﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وجعل فعل ماضٍ مبني على السكون، و﴿نا﴾: ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿سراجا﴾: مفعول به لـ﴿جعلنا﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿وهاجا﴾: نعت لـ﴿سراجا﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والجعل هنا بمعنى الخلق فقط، والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة ﴿نجعل﴾.

﴿وأنزلنا﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وأنزل فعل ماض مبني على السكون، و﴿نا﴾: ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿من المعصرات﴾: من حرف جر، والمعصرات اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أنزلنا﴾. ﴿ماء﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿ثجاجا﴾: نعت لـ﴿ثجاجا﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة ﴿نجعل﴾.

﴿لنخرج﴾: اللام لام التعليل، ونخرج: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة، والمصدر المؤول من ﴿أن نخرج﴾ مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أنزلنا﴾. ﴿به﴾: الباء حرف جر، والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿نخرج﴾. ﴿حبا﴾: مفعول به منصوب بالفتحة. ﴿ونباتا﴾: الواو حرف عطف و﴿نباتا﴾ اسم معطوف على ﴿حبا﴾ منصوب بالفتحة، والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.

﴿وجنات﴾: الواو حرف عطف، وجنات اسم معطوف على ﴿حبا﴾ منصوب بالكسرة، لأنه جمع مؤنث سالم. ﴿ألفافا﴾: نعت لـ﴿جنات﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

﴿إن﴾: حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ﴿يوم﴾: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف. ﴿الفصل﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. ﴿كان﴾: فعل ماض ناقص مبني على الفتح، واسمه ضمير مستتر تقديره هو. ﴿ميقاتا﴾: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وجملة ﴿كان﴾ خبر إن، وجملة ﴿إن يوم الفصل...﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿يوم﴾: بدل من ﴿يوم الفصل﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿ينفخ﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله. ﴿في﴾: حرف جر مبني. ﴿الصور﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل. ﴿فتأتون﴾: الفاء حرف عطف مبني، وتأتون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ﴿تأتون﴾ عطف على جملة ﴿ينفخ﴾. ﴿أفواجا﴾: حال من فاعل تأتون منصوبة وعلامة نصبها الفتحة.

﴿وفتحت﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وفتحت فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، والتاء للتأنيث. ﴿السماء﴾: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿فكانت﴾: الفاء حرف عطف مبني، وكانت فعل ماض ناقص مبني على الفتح، والتاء للتأنيث، واسمه ضمير مستتر تقديره: هي، عائد على السماء. ﴿أبوابا﴾: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وجملة ﴿فتحت﴾ عطف على ﴿ينفخ﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿وسيرت﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وسيرت فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، والتاء للتأنيث. ﴿الجبال﴾: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿فكانت﴾: الفاء حرف عطف مبني، وكانت فعل ماض ناقص مبني على الفتح، والتاء للتأنيث، واسمه ضمير مستتر تقديره: هي، عائد على السماء. ﴿سرابا﴾: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وجملة ﴿سيرت﴾ عطف على ﴿ينفخ﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿إن﴾: حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ﴿جهنم﴾: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿كانت﴾: فعل ماض ناقص مبني على الفتح، والتاء للتأنيث، واسمه ضمير مستتر تقديره هي. ﴿مرصادا﴾: خبر كان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة، وجملة ﴿كان﴾ خبر إن، وجملة ﴿إن جهنم...﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿للطاغين﴾: اللام حرف جر مبني، والطاغين: اسم مجرور وعلامة جره الياء، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿مرصادا﴾. ﴿مآبا﴾: خبر كان الثاني منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

﴿لابثين﴾: حال من الطاغين منصوبة وعلامة نصبها الفتحة. ﴿فيها﴾: في حرف جر، و﴿ها﴾ ضمير مبني في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿لابثين﴾. ﴿أحقابا﴾: ظرف زمان متعلق بـ﴿لابثين﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

﴿لا﴾: نافية. ﴿يذوقون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿فيها﴾: في حرف جر، و﴿ها﴾ ضمير مبني في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يذوقون﴾. ﴿بردا﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿ولا﴾: الواو حرف عطف، ولا: حرف لتوكيد النفي. ﴿شرابا﴾: اسم معطوف على ﴿بردا﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وجملة ﴿لا يذوقون﴾ في محل نصب حال من الضمير في ﴿لابثين﴾.

﴿إلا﴾: أداة وحصر. ﴿حميما﴾: بدل من ﴿شرابا﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿وغساقا﴾: الواو حرف عطف، وغساقا: اسم معطوف على ﴿حميما﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

﴿جزاء﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: يُجزون جزاء، منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿وفاقا﴾: نعت لـ﴿جزاء﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

﴿إنهم﴾: إن حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والهاء ضمير مبني في محل رفع اسم إن، والميم علامة الجمع. ﴿كانوا﴾: فعل ماض ناقص مبني على الفتح، واسمه ضمير مستتر تقديره هم. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يرجون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿حسابا﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وجملة ﴿لا يرجون﴾ في محل نصب خبر كان، وجملة ﴿كانوا لا يرجون﴾ في محل رفع خبر إن، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وكذبوا﴾: الواو حرف عطف، وكذب فعل ماضٍ مبني على الضم وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿بآياتنا﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿كذبوا﴾. ﴿كذابا﴾: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مصدر في بعض اللغات، والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على سابقتها.

﴿وكل﴾: الواو اعتراضية مبنية على الفتح. وكل: مفعول به لفعل محذوف، منصوب على الاشتغال وعلامة نصبه الفتحة. ﴿شيء﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. ﴿أحصيناه﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، و﴿نا﴾: ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به. ﴿كتابا﴾: مصدر في موضع الحال منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وجملة ﴿وكل شيء أحصيناه﴾ اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

﴿فذوقوا﴾: الفاء حرف للاستئناف مبني على الفتح، وذوقوا فعل أمر مبني على حذف النون وواو الجماعة ضمير في محل رفع فاعل. ﴿فلن﴾: الفاء حرف عطف، ولن حرف نفي ونصب واستقبال مبني على السكون. ﴿نزيدكم﴾: فعل مضارع منصوب بـ﴿لن﴾ وعلامة نصبه الفتحة، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن، والكاف ضمير مبني في محل نصب مفعول به أول، والميم علامة الجمع. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿عذابا﴾: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وجملة ﴿لن نزيكم﴾ معطوفة على ﴿فذوقوا﴾، وجملة ﴿فذوقوا﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿إن﴾: حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ﴿للمتقين﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم لـ﴿إن﴾. ﴿مفازا﴾: اسم إن المؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿حدائق﴾: بدل من ﴿مفازا﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿وأعنابا﴾: الواو حرف عطف، وأعنابا معطوف على ﴿حدائق﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

﴿وكواعب﴾: الواو حرف عطف، وكواعب: معطوف على ﴿حدائق﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿أترابا﴾: نعت لـ﴿كواعب﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

﴿وكأسا﴾: الواو حرف عطف، وكأسا: معطوف على ﴿حدائق﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿دهاقا﴾: نعت لـ﴿كأسا﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

﴿لا﴾: نافية. ﴿يسمعون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يسمعون﴾. ﴿لغوا﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿ولا﴾: الواو حرف عطف، ولا نافية. ﴿كذابا﴾: معطوف على ﴿لغوا﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وجملة ﴿لا يسمعون﴾ في محل نصب حال.

﴿جزاء﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: يُجزون جزاء، منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿من﴾: حرف جر مبني على السكون. ﴿ربك﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ﴿جزاء﴾. ﴿عطاء﴾: بدل من ﴿جزاء﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿حسابا﴾: نعت لـ﴿عطاء﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

﴿رب﴾: بدل مجرور وعلامة جره الكسرة. ﴿السماوات﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. ﴿والأرض﴾: الواو حرف عطف، والأرض معطوف على السماوات مجرور وعلامة جره الكسرة. ﴿وما﴾: الواو حرف عطف، وما اسم موصول مبني على السكون في محل جر معطوف على السماوات. ﴿بينهما﴾: بين ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة متعلق بمحذوف صلة ﴿ما﴾، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب. والضمير في محل جر مضاف إليه. ﴿الرحمن﴾: نعت لـ﴿رب﴾ مجرور وعلامة جره الكسرة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يملكون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿منه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يملكون﴾. ﴿خطابا﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وجملة ﴿لا يملكون﴾ في محل نصب حال من ﴿الرحمن﴾.

﴿يوم﴾: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة متعلق بـ﴿لا يملكون﴾. ﴿يقوم﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿الروح﴾: فاعل يقوم مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿والملائكة﴾: الواو حرف عطف، والملائكة معطوف على الروح مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿صفا﴾: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يتكلمون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة ﴿لا يتكلمون﴾ في محل نصب حال. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿من﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من فاعل ﴿يتكلمون﴾. ﴿أذن﴾: فعل ماض مبني على الفتح. ﴿له﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أذن﴾. ﴿الرحمن﴾: فاعل أذن مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وجملة ﴿أذِنَ﴾ صلة ﴿مَن﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿وقال﴾: الواو حرف عطف، وقال فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. ﴿صوابا﴾: نائب عن المفعول المطلق لأنه صفة المصدر، منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وجملة ﴿قال﴾ عطف على جملة ﴿أذن﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿ذلك﴾: ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. ﴿اليوم﴾: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿الحق﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿فمن﴾: الفاء فصيحة مبنية على الفتح، ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿شاء﴾: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، وجملة ﴿شاء﴾ في محل رفع خبر ﴿مَن﴾. ﴿اتخذ﴾: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم جواب الشرط. ﴿إلى﴾: حرف جر مبني على الفتح. ﴿ربه﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بحال محذوف من ﴿مآبا﴾. ﴿مآبا﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وجملة ﴿ذلك اليوم﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿إنا﴾: إن حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، و﴿نا﴾ ضمير مبني على السكون في محل نصب اسم ﴿إن﴾. ﴿أنذرناكم﴾: أنذر: فعل ماضٍ مبني على السكون، و﴿نا﴾: ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، والكاف ضمير مبني في محل نصب مفعول به أول، والميم علامة الجمع، وجملة ﴿أنذرناكم﴾ في محل رفع خبر إن. ﴿عذابا﴾: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿قريبا﴾: نعت لـ﴿عذابا﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿يوم﴾: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة متعلق بـ﴿عذابا﴾. ﴿ينظر﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿المرء﴾: فاعل ينظر مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وجملة ﴿ينظر المرء﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ﴿قدمت﴾: قدم فعل ماض مبني على الفتح، والتاء للتأنيث. ﴿يداه﴾: يدا فاعل قدم مرفوع وعلامة رفعه الألف، والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿قدمت يداه﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿ويقول﴾: الواو حرف عطف، و﴿يقول﴾ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿الكافر﴾: فاعل يقول مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وجملة ﴿يقول الكافر﴾ معطوفة على جملة ﴿ينظر المرء﴾. ﴿يا﴾: حرف للتنبيه. ﴿ليتني﴾: ليت حرف ناسخ ناصب مبني على الفتح، والنون للوقاية، والياء ضمير مبني في محل نصب اسم ﴿ليت﴾، وجملة ﴿يا ليتني﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿كنت﴾: فعل ماض ناقص مبني على السكون والتاء ضمير مبني في محل رفع اسم كان. ﴿ترابا﴾: خبر كنت منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وجملة ﴿كنت﴾ في محل رفع خبر ﴿ليت﴾.

﴿والنازعات﴾: الواو حرف للقسم والجر، والنازعات اسم مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف، أي: أقسم، وجملة القسم ابتدائية لا محل لها من الإعراب. ﴿غرقا﴾: نائب عن المفعول المطلق مرادف لعامله ﴿النازعات﴾، منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وجواب القسم محذوف، أي: لنبعثن.

﴿والناشطات﴾: الواو حرف عطف، والناشطات معطوف على ﴿النازعات﴾ مجرور، وعلامة جره الكسرة. ﴿نشطا﴾: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

﴿والسابحات﴾: الواو حرف عطف، والسابحات معطوف على ﴿النازعات﴾ مجرور وعلامة جره الكسرة. ﴿سبحا﴾: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

﴿فالسابقات﴾: الفاء حرف عطف للترتيب، والسابقات معطوف على ﴿النازعات﴾ مجرور وعلامة جره الكسرة. ﴿سبقا﴾: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

﴿فالمدبرات﴾: الفاء حرف عطف للترتيب والتعقيب، والسابقات معطوف على ﴿النازعات﴾ مجرور وعلامة جره الكسرة. ﴿أمرا﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

﴿يوم﴾: ظرف زمان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة، متعلق بجواب القسم المحذوف. ﴿ترجف﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿الراجفة﴾: فاعل ترجف مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿تتبعها﴾: تتبع فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، و﴿ها﴾ ضمير مبني في محل نصب مفعول به. ﴿الرادفة﴾: فاعل تتبع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وجملة ﴿تتبعها الرادفة﴾ في محل نصب حال من ﴿الراجفة﴾.

﴿قلوب﴾: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿يومئذ﴾: ﴿يوم﴾ ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة متعلق بـ﴿واجفة﴾، و﴿إذٍ﴾ اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: قلوب واجفة يوم إذ ترجف الراجفة تتبعها الرادفة. ﴿واجفة﴾: نعت لـ﴿قلوب﴾ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.

﴿أبصارها﴾: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، و﴿ها﴾ ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. ﴿خاشعة﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وجملة ﴿خاشعة أبصارهم﴾ في محل رفع خبر للمبتدأ الأول ﴿قلوب﴾.

﴿يقولون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة يقولون خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم، وجملة ﴿هم يقولون﴾ في محل نصب حال. ﴿أئنا﴾: الهمزة للاستفهام، إن حرف ناسخ ناصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، و﴿نا﴾: ضمير مبني في محل نصب اسم إن. ﴿لمردودون﴾: اللام المزحلقة، ومردودون خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الواو، وجملة ﴿أئنا لمردودون﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿في﴾: حرف جر. ﴿الحافرة﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿مردودون﴾.

﴿أئذا﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب متعلق بما دل عليه ﴿مردودون﴾، أي: نرد. ﴿كنا﴾: فعل ماض ناقص مبني على السكون، و﴿نا﴾ ضمير مبني على السكون في محل رفع خبر اسم كان. ﴿عظاما﴾: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ﴿نخرة﴾: نعت لـ﴿عظاما﴾ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وجملة ﴿كنا﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها، وجواب ﴿أئذا﴾ محذوف دل عليه ﴿مردودون﴾، أي: نرد.

﴿قالوا﴾: فعل ماض مبني على الضم، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. ﴿تلك﴾: التاء اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. ﴿إذًا﴾: حرف مبني على الفتح للجواب والجزاء. ﴿كرة﴾: خبر تلك مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿خاسرة﴾: نعت لـ﴿كرة﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وجملة ﴿قالوا﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿تلك إذًا كرة خاسرة﴾ في محل نصب مقول القول.

﴿فإنما﴾: الفاء حرف استئناف، وإن حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، وما كافة لـ﴿إن﴾ عن عملها. ﴿هي﴾: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. ﴿زجرة﴾: خبر هي مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿واحدة﴾: نعت لـ﴿زجرة﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿فإذا﴾: الفاء حرف عطف، وإذا فجائية. ﴿هم﴾: ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ، والميم علامة الجمع. ﴿بالساهرة﴾: خبر ﴿هم﴾ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والجملة معطوفة على جملة ﴿إنما هي زجرة واحدة﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿هل﴾: أداة استفهام مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب. ﴿أتاك﴾: أتى فعل ماضٍ مبني على الفتح، والكاف ضمير مبني في محل نصب مفعول به. ﴿حديث﴾: فاعل أتى مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف. ﴿موسى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على الألف، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿إذ﴾: ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل نصب متعلق بـ﴿حديث﴾. ﴿ناداه﴾: نادى فعل ماض مبني على الفتح، والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به. ﴿ربه﴾: رب فاعل نادى مرفوع، وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف، والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. ﴿بالواد﴾: الباء حرف جر مبني على الكسر، و﴿الواد﴾ اسم مجرور وعلامة الجر كسرة مقدرة على الياء المحذوفة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿ناداه﴾. ﴿المقدس﴾: نعت لـ﴿الوادي﴾ مجرور وعلامة جره الكسرة. ﴿طوى﴾: بدل من الوادي مجرور بكسرة مقدرة على الألف، وجملة ﴿ناداه﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿اذهب﴾: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. ﴿إلى﴾: حرف جر مبني على السكون. ﴿فرعون﴾: اسم مجرور وعلامة جره الفتحة، لأنه ممنوع من الصرف، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿اذهب﴾. ﴿إنه﴾: إن حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والهاء ضمير مبني في محل نصب اسم ﴿إن﴾. ﴿طغى﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على فرعون، وجملة ﴿طغى﴾ في محل رفع خبر إن، وجملة ﴿اذهب﴾ في محل نصب مقول قول محذوف.

﴿فقل﴾: الفاء حرف عطف مبني على الفتح، وقل فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، وجملة ﴿قل﴾ معطوفة على جملة ﴿اذهب﴾. ﴿هل﴾: أداة استفهام مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب. ﴿لك﴾: جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، أي: رغبة كائنة لك، وجملة الاستفهام في محل نصب مقول القول. ﴿إلى﴾: حرف جر. ﴿أن﴾: حرف مصدري ناصب مبني على السكون. ﴿تزكى﴾: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والمصدر المؤول من ﴿أن تزكى﴾ مجرور بـ﴿إلى﴾، والجار والمجرور متعلقان برغبة المحذوفة.

﴿وأهديك﴾: الواو حرف عطف، وأهديك فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة معطوف على ﴿تزكى﴾، والفاعل ضمير مستتر تقديره ﴿أنا﴾، والكاف ضمير مبني في محل نصب مفعول به. ﴿إلى﴾: حرف جر مبني على السكون. ﴿ربك﴾: رب اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أهديك﴾. ﴿فتخشى﴾: الفاء حرف عطف، فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة معطوف على ﴿تزكى﴾، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.

﴿فأراه﴾: الفاء حرف عطف، وأراه فعل ماضٍ وفاعله ضمير مستتر تقديره هو، والهاء ضمير في محل نصب مفعول ﴿أرى﴾ الأول. ﴿الآية﴾: مفعول به ثانٍ لـ﴿أرى﴾. ﴿الكبرى﴾: نعت لـ﴿الآية﴾ منصوب.

﴿فكذب﴾: الفاء حرف عطف، وكذب فعل ماضٍ وفاعله ضمير مستتر تقديره ﴿هو﴾. ﴿وعصى﴾: الواو حرف عطف، وكذب فعل ماضٍ وفاعله ضمير مستتر تقديره هو، وجملتا ﴿كذب﴾ و﴿عصى﴾ معطوفتان على ﴿أُراه﴾.

﴿ثم﴾: حرف عطف. ﴿أدبر﴾: فعل ماضٍ وفاعله ضمير مستتر تقديره هو، وجملة ﴿أدبر﴾ معطوفة على ﴿عصى﴾. ﴿يسعى﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، وجملة ﴿يسعى﴾ في محل نصب حال من الضمير في ﴿أدبر﴾.

﴿فحشر﴾: الفاء حرف عطف، وحشر فعل ماضٍ وفاعله ضمير مستتر تقديره هو. ﴿فنادى﴾: الفاء حرف عطف، ونادى فعل ماض وفاعله ضمير مستتر تقديره هو، وجملة ﴿فحشر﴾ معطوفة على ﴿أدبر﴾، وجملة ﴿فنادى﴾ معطوفة على ﴿فحشر﴾.

﴿فقال﴾: الفاء حرف عطف، وقال فعل ماض وفاعله ضمير مستتر تقديره هو، وجملة ﴿فقال﴾ معطوفة على ﴿فنادى﴾. ﴿أنا﴾: ضمير في محل رفع مبتدأ. ﴿ربكم﴾: رب خبر والضمير في محل جر مضاف إليه. ﴿الأعلى﴾: نعت لـ﴿رب﴾ مرفوع، وجملة ﴿أنا ربكم﴾: في محل نصب مقول القول.

﴿فأخذه﴾: الفاء حرف عطف، وأخذ فعل ماض، والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به مقدم، وجملة ﴿أخذه﴾ معطوفة على ﴿قال﴾. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿نكال﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿الآخرة﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿والأولى﴾: معطوف على الآخرة مجرور بكسرة مقدرة.

﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿في﴾: حرف جر. ﴿ذلك﴾: اسم إشارة في محل جر، والجار والمجرور في محل رفع خبر إن المقدم. ﴿لعبرة﴾: اللام لام الابتداء المؤكدة، وعبرة اسم إن المؤخر. ﴿لمن﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ﴿عبرة﴾. ﴿يخشى﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، وجملة ﴿يخشى﴾ صلة ﴿مَن﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿أأنتم﴾: الهمزة للاستفهام التوبيخي، وأنتم مبتدأ. ﴿أشد﴾: خبر مرفوع. ﴿خلقا﴾: تمييز منصوب. ﴿أم﴾: حرف عطف. ﴿السماء﴾: اسم معطوف مرفوع على ﴿أنتم﴾. ﴿بناها﴾: بنى فعل ماض وفاعله ضمير مستتر تقديره هو، و﴿ها﴾ ضمير مبني في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿بناها﴾ في محل نصب حال.

﴿رفع﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو. ﴿سمكها﴾: مفعول به منصوب والضمير في محل جر مضاف إليه. ﴿فسواها﴾: الفاء حرف عطف، وسواها فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو، والضمير في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿رفع﴾ بدل من جملة ﴿بناها﴾، وجملة ﴿سواها﴾ عطف على ﴿رفع﴾.

﴿وأغطش﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو. ﴿ليلها﴾: مفعول به منصوب والضمير في محل جر مضاف إليه. ﴿وأخرج﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو. ﴿ضحاها﴾: مفعول به منصوب والضمير في محل جر مضاف إليه، وجملتا ﴿أغطش﴾ و﴿أخرج﴾ عطف على ﴿رفع﴾.

﴿والأرض﴾: الواو عاطفة، والأرض منصوب على الاشتغال بفعل محذوف يدل عليه ما بعده. ﴿بعد﴾: ظرف متعلق بـ﴿دحاها﴾. ﴿ذلك﴾: اسم إشارة في محل جر مضاف إليه. ﴿دحاها﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو، والضمير في محل نصب مفعول به. وجملة ﴿دحاها﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿أخرج﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو. ﴿منها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أخرج﴾. ﴿ماءها﴾: مفعول به منصوب والضمير في محل جر مضاف إليه. ﴿ومرعاها﴾: الواو حرف عطف، ومرعى اسم معطوف على ﴿ماءها﴾، والضمير في محل جر مضاف إليه. وجملة ﴿أخرج...﴾ تفسيرية لقوله: ﴿دحاها﴾ فلا محل لها من الإعراب، أو في محل نصب حال من الأرض بإضمار ﴿قد﴾.

﴿والجبال﴾: الواو عاطفة، والجبال منصوب على الاشتغال بفعل محذوف يدل عليه ما بعده. ﴿أرساها﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو، والضمير في محل نصب مفعول به. وجملة ﴿أرساها﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب. وجملة ﴿الجبال أرساها﴾ معطوفة على جملة ﴿الأرض بعد ذلك دحاها﴾.

﴿متاعا﴾: مفعول لأجله منصوب، أو نائب عن المفعول المطلق لفعل محذوف، لأنه اسم مصدر، والتقدير: يمتعكم متاعا. ﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿متاعا﴾. ﴿ولأنعامكم﴾: الواو عاطفة واللام حرف جر، وأنعامكم اسم مجرور، والضمير في محل جر مضاف إليه، و﴿لأنعامكم﴾ معطوفة على ﴿لكم﴾.

﴿فإذا﴾: الفاء عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط. ﴿جاءت﴾: فعل ماض والتاء للتأنيث، وجملة ﴿جاءت﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿الطامة﴾: فاعل جاءت مرفوع. ﴿الكبرى﴾: نعت مرفوع لـ﴿الطامة﴾.

﴿يوم﴾: يوم بدل من ﴿إذا﴾ منصوب. ﴿يتذكر﴾: فعل مضارع مرفوع، وجملة يتذكر في محل جر بالإضافة. ﴿الإنسان﴾: فاعل يتذكر مرفوع. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿سعى﴾: فعل ماضٍ، والمصدر المؤول من ﴿ما سعى﴾ مفعول به.

﴿وبرزت﴾: الواو حرف عطف، فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، و﴿برزت﴾ عطف على ﴿جاءت﴾. ﴿الجحيم﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿لمن﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿برزت﴾. ﴿يرى﴾: فعل مضارع مرفوع.

﴿فأما﴾: الفاء استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وأما حرف شرط وتفصيل. ﴿من﴾: مبتدأ. ﴿طغى﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو، وجملة ﴿طغى﴾ صلة ﴿مَن﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿وآثر﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو، و﴿آثر﴾ عطف على ﴿طغى﴾. ﴿الحياة﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدنيا﴾: نعت منصوب لـ﴿الحياة﴾.

﴿فإن﴾: الفاء واقعة في جواب ﴿أما﴾، وإن حرف ناسخ. ﴿الجحيم﴾: اسم إن منصوب. ﴿هي﴾: ضمير فصل. ﴿المأوى﴾: خبر إن مرفوع، والجملة في محل رفع خبر ﴿من﴾.

﴿وأما﴾: الواو عاطفة، وأما حرف شرط وتفصيل. ﴿من﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿خاف﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو، وجملة ﴿من خاف﴾ معطوفة على ﴿من طغى﴾، وجملة ﴿خاف﴾ صلة ﴿مَن﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿مقام﴾: مفعول به منصوب. ﴿ربه﴾: رب مضاف إليه، والضمير مضاف إليه أيضًا. ﴿ونهى﴾: الواو عاطفة، فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو، وجملة ﴿ونهى﴾ معطوفة على ﴿خاف﴾. ﴿النفس﴾: مفعول به منصوب. ﴿عن﴾: حرف جر مبني على السكون. ﴿الهوى﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿نهى﴾.

﴿فإن﴾: الفاء واقعة في جواب ﴿أما﴾، وإن حرف ناسخ. ﴿الجنة﴾: اسم إن منصوب. ﴿هي﴾: ضمير فصل. ﴿المأوى﴾: خبر إن مرفوع، والجملة في محل رفع خبر ﴿من﴾.

﴿يسألونك﴾: فعل مضارع مرفوع وواو الجماعة فاعل، والكاف مفعول به. ﴿عن﴾: حرف جر مبني على السكون. ﴿الساعة﴾: اسم مجرور. ﴿أيان﴾: اسم استفهام في محل نصب على الظرف الزماني، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مرساها﴾: مبتدأ مؤخر والضمير ﴿ها﴾ مضاف إليه. وجملة ﴿أيان مرساها﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب. أو في محل نصب بقول محذوف دل عليه فعل ﴿يسألونك﴾ والتقدير: ﴿يقولون أيان مرساها﴾.

﴿فيم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿أنت﴾: ضمير في محل رفع مبتدأ مؤخر . ﴿من﴾: حرف جر مبني على السكون. ﴿ذكراها﴾: اسم مجرور، والضمير في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بما تعلق به الخبر، والجملة لا محل لها من الإعراب.

﴿إلى﴾: حرف جر مبني. ﴿ربك﴾: رب اسم مجرور والضمير في محل جر مضاف إليه، والجار والمجرور في محل رفع خبر. ﴿منتهاها﴾: مبتدأ مؤخر، والضمير في محل جر مضاف إليه، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿إنما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أنت﴾: ضمير في محل رفع مبتدأ. ﴿منذر﴾: خبر مرفوع. ﴿من﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿يخشاها﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر، و﴿ها﴾ ضمير في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿يخشاها﴾ صلة ﴿من﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿كأنهم﴾: كأن حرف ناسخ، و﴿هم﴾ اسمها. ﴿يوم﴾: يوم ظرف زمان منصوب. ﴿يرونها﴾: فعل مضارع مرفوع وواو الجماعة فاعل و﴿ها﴾ ضمير في محل نصب مفعول به، والجملة في محل جر. ﴿لم﴾: حرف نفي وقلب وجزم. ﴿يلبثوا﴾: فعل مضارع مرفوع وواو الجماعة فاعل، وجملة ﴿لم يلبثوا﴾ في محل رفع خبر كأن. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿عشية﴾: ظرف زمان متعلق بـ﴿يلبثوا﴾. ﴿أو﴾: حرف عطف. ﴿ضحاها﴾: معطوف على عشية منصوب بفتحة مقدرة، والضمير في محل جر مضاف إليه.