Alrab Al-Quran li-Da'as — النساء 4:171 – الأنعام 6:165

﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ﴾ يا أداة نداء أهل منادى مضاف منصوب الكتاب مضاف إليه لا ناهية جازمة تغلوا مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة ابتدائية ﴿وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ﴾ لفظ الجلالة مجرور بعلى الجار والمجرور متعلقان بالفعل إلا أداة حصر الحق مفعول به ﴿إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ﴾ عيسى بدل من المبتدأ قبله مرفوع بالضمة المقدرة بن صفة أو بدل مريم مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والتأنيث ﴿رَسُولُ اللَّهِ﴾ رسول خبر ولفظ الجلالة مضاف إليه وإنما كافة ومكفوفة والجملة تعليلية. ﴿وَكَلِمَتُهُ﴾ عطف على رسول ﴿أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله وفاعله مستتر والجملة في محل نصب حال ﴿وَرُوحٌ مِنْهُ﴾ عطف ومنه متعلقان بمحذوف صفة روح ﴿فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم لأنها بعد فاء الفصيحة. ﴿وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ﴾ ثلاثة خبر لمبتدأ محذوف تقديره آلهتنا ثلاثة والجملة الاسمية مقول القول والجملة الفعلية معطوفة ﴿انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ﴾ تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة ﴿إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وإله خبر وإنما كافة ومكفوفة ﴿واحِدٌ﴾ صفة والجملة مستأنفة ﴿سُبْحانَهُ﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف وجوبا ﴿أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ﴾ له متعلقان بمحذوف خبر يكون وولد اسمها والمصدر المؤول من أن والفعل الناقص في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالمصدر سبحانه أي: سبحانه من كونه له ولد. ﴿لَهُ ما فِي السَّماواتِ﴾ له متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ما وفي السموات متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ عطف ﴿وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا﴾ وهذه الجملة والتي قبلها مستأنفتان.

َنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ» يستنكف مضارع منصوب وفاعلهَ نْ يَكُونَ عَبْداً» يكون فعل مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر التقدير: لن يستنكف عن كونه عبدا، عبدا خبر يكونِ لَّهِ» لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف صفة عبداَ لَا الْمَلائِكَةُ» عطف على المسيح لْمُقَرَّبُونَ» صفةَ مَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبادَتِهِ» يستنكف فعل مضارع مجزوم بمن وهو فعل الشرط تعلق به الجار والمجرور بعده وفاعله مستتر واسم الشرط من مبتدأ والجملة مستأنفةَ يَسْتَكْبِرْ» عطفَ سَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً» المضارع جواب الشرط ومفعوله وفاعله مستتر والجار والمجرور متعلقان بالفعل وجميعا حال والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ أما أداة شرط وتفصيل وتوكيد والفاء للتفريع واسم الموصول مبتدأ والجملة بعده صلة الموصول ﴿وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به منصوب بالكسرة والجملة معطوفة ﴿فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ﴾ فعل مضارع ومفعولاه وفاعله ضمير مستتر والفاء واقعة في جواب أما ﴿وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ﴾ عطف على الجملة الخبرية قبلها ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذاباً أَلِيماً﴾ الجملة معطوفة وعذابا مفعول مطلق أليما صفة. ﴿وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا﴾ فعل مضارع وفاعله لهم متعلقان بوليا من دون متعلقان بالفعل ﴿وَلا نَصِيراً﴾ عطف والجملة معطوفة.

َنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ» يستنكف مضارع منصوب وفاعلهَ نْ يَكُونَ عَبْداً» يكون فعل مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر التقدير: لن يستنكف عن كونه عبدا، عبدا خبر يكونِ لَّهِ» لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف صفة عبداَ لَا الْمَلائِكَةُ» عطف على المسيح لْمُقَرَّبُونَ» صفةَ مَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبادَتِهِ» يستنكف فعل مضارع مجزوم بمن وهو فعل الشرط تعلق به الجار والمجرور بعده وفاعله مستتر واسم الشرط من مبتدأ والجملة مستأنفةَ يَسْتَكْبِرْ» عطفَ سَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً» المضارع جواب الشرط ومفعوله وفاعله مستتر والجار والمجرور متعلقان بالفعل وجميعا حال والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ أما أداة شرط وتفصيل وتوكيد والفاء للتفريع واسم الموصول مبتدأ والجملة بعده صلة الموصول ﴿وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به منصوب بالكسرة والجملة معطوفة ﴿فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ﴾ فعل مضارع ومفعولاه وفاعله ضمير مستتر والفاء واقعة في جواب أما ﴿وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ﴾ عطف على الجملة الخبرية قبلها ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذاباً أَلِيماً﴾ الجملة معطوفة وعذابا مفعول مطلق أليما صفة. ﴿وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا﴾ فعل مضارع وفاعله لهم متعلقان بوليا من دون متعلقان بالفعل ﴿وَلا نَصِيراً﴾ عطف والجملة معطوفة.

﴿يا أَيُّهَا النَّاسُ﴾ سبق إعرابها ﴿قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ﴾ فعل ماض ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة برهان ﴿وَأَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً﴾ فعل ماض وفاعل ونورا مفعول به والجار والمجرور متعلقان بأنزلنا ﴿مُبِيناً﴾ صفة والجملة معطوفة. ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ﴾ مثل ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا﴾ والجار والمجرور منه متعلقان بمحذوف صفة رحمة وجملة ﴿فَسَيُدْخِلُهُمْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط ومضارع ومفعوله والسين حرف استقبال وفاعله مستتر والجملة خبر المبتدأ الذين ﴿وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطاً﴾ يهدي فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله الأول وصراطا المفعول الثاني ﴿مُسْتَقِيماً﴾ صفة والجملة معطوفة على ما قبلها.

﴿يا أَيُّهَا النَّاسُ﴾ سبق إعرابها ﴿قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ﴾ فعل ماض ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة برهان ﴿وَأَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً﴾ فعل ماض وفاعل ونورا مفعول به والجار والمجرور متعلقان بأنزلنا ﴿مُبِيناً﴾ صفة والجملة معطوفة. ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ﴾ مثل ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا﴾ والجار والمجرور منه متعلقان بمحذوف صفة رحمة وجملة ﴿فَسَيُدْخِلُهُمْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط ومضارع ومفعوله والسين حرف استقبال وفاعله مستتر والجملة خبر المبتدأ الذين ﴿وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطاً﴾ يهدي فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله الأول وصراطا المفعول الثاني ﴿مُسْتَقِيماً﴾ صفة والجملة معطوفة على ما قبلها.

﴿يَسْتَفْتُونَكَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة مستأنفة ﴿قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بيفتيكم والجملة خبر للفظ الجلالة الله والجملة الاسمية ﴿اللَّهُ يُفْتِيكُمْ﴾ مقول القول ﴿إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ﴾ إن شرطية امرؤ فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده وجملة ﴿هَلَكَ﴾ تفسيرية ﴿لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ﴾ ليس وولد اسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة صفة امرؤ ﴿وَلَهُ أُخْتٌ﴾ أخت مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة معطوفة ﴿فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ﴾ لها متعلقان بمحذوف الخبر نصف مبتدأ والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة ﴿تَرَكَ﴾ صلة الموصول واسم الموصول ما في محل جر بالإضافة ﴿وَهُوَ يَرِثُها﴾ جملة يرثها خبر المبتدأ هو والجملة الاسمية مستأنفة ﴿إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ﴾ يكن واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها وهي فعل الشرط وجواب الشرط محذوف تقديره: فهو يرثها ﴿فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ﴾ كان فعل ماض ناقص واسمها وخبرها وهي في محل جزم فعل الشرط والجملة مستأنفة ﴿فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمَّا تَرَكَ﴾ مثل فلها نصف ما ترك والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الثلثان. والجملة في محل جزم أيضا. ﴿وَإِنْ كانُوا إِخْوَةً﴾ كان واسمها وخبرها إن شرطية جازمة والجملة مستأنفة ﴿رِجالًا وَنِساءً﴾ رجالا بدل من إخوة منصوب ونساء عطف ﴿فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مثل وحظ مضاف إليه الأنثيين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى والجملة في محل جزم جواب إن. ﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا﴾ المصدر المؤول من أن والفعل بعده في محل جر بالإضافة على تقدير مفعول لأجله قبله: كراهة ضلالكم أو لعدم ضلالكم والجار والمجرور لكم متعلقان بيبين والمفعول به محذوف أي: يبين الله لكم ذلك لئلا تضلوا. ﴿وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ الجار والمجرور بكل متعلقان بالخبر عليم والجملة مستأنفة.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ أي منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم واسم الموصول في محل رفع بدل وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول ﴿أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بفعل الأمر قبلهما والواو فاعله والجملة ابتدائية. ﴿أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ﴾ أحل فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور وبهيمة نائب فاعله الأنعام مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ﴾ ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء بإلا وجملة ﴿يُتْلى عَلَيْكُمْ﴾ صلة الموصول ﴿غَيْرَ﴾ حال منصوبة ﴿مُحِلِّي﴾ مضاف إليه مجرور بالياء ﴿الصَّيْدِ﴾ مضاف إليه ﴿وَأَنْتُمْ حُرُمٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال ﴿إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ ما يُرِيدُ﴾ جملة ﴿يَحْكُمُ﴾ خبر إن وجملة ﴿يُرِيدُ﴾ صلة الموصول واسم الموصول في محل نصب مفعول به.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها ﴿لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ﴾ تحلوا فعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والله لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَلَا الشَّهْرَ الْحَرامَ﴾ عطف على شعائر، الحرام صفة ﴿وَلَا الْقَلائِدَ﴾ عطف على ما قبله كذلك ﴿وَلَا الْهَدْيَ﴾ ﴿وَلَا آمِّينَ﴾ صفة لموصوف محذوف أي: ولا تحلوا قتال قوم آمّين ﴿الْبَيْتَ﴾ مفعول به لآمين ﴿الْحَرامَ﴾ صفة. ﴿يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به ومن ربهم متعلقان بفضل والجملة في محل نصب حال أي: حال كونهم مبتغين من ربهم ﴿وَرِضْواناً﴾ عطف على فضلا ﴿وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا﴾ إذا ظرف لما يستقبل من الزمن حللتم فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة وجملة ﴿اصطادوا﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ﴾ فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم بلا ﴿شَنَآنُ﴾ فاعل والكاف هي المفعول الأول ﴿قَوْمٍ﴾ مضاف إليه ﴿أَنْ صَدُّوكُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والفعل في محل نصب بأن والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر التقدير: لصدهم لكم وهما متعلقان بشنآن ﴿عَنِ الْمَسْجِدِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿الْحَرامَ﴾ صفة ﴿أَنْ تَعْتَدُوا﴾ المصدر المؤول في محل نصب مفعول به ثان أي: لا يكسبنكم الاعتداء. ﴿وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ﴾ الجار والمجرور متعلقان بفعل الأمر قبلهما والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَالتَّقْوى﴾ عطف على البر ﴿وَلا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ﴾ ولا تعاونوا مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله. ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة ﴿إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وشديد خبرها والجملة تعليلية.

﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ﴾ حرمت فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والميتة نائب فاعله ﴿وَالدَّمُ﴾ عطف على الميتة ﴿وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ﴾ عطف كذلك ﴿وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ﴾ ما اسم موصول معطوف والواو عاطفة وجملة أهل صلة الموصول. لغير، وبه: كلاهما متعلقان بأهل والله لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ﴾ عطف ﴿وَما أَكَلَ السَّبُعُ﴾ ما اسم موصول والجملة صلة والواو عاطفة. ﴿إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ﴾ ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء بإلا وجملة ﴿ذَكَّيْتُمْ﴾ صلة الموصول ﴿وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ﴾ المصدر المؤول من أن والفعل بعدها معطوف على الميتة أي: وحرم عليكم الاستقسام. ﴿ذلِكُمْ فِسْقٌ﴾ اسم إشارة مبتدأ وفسق خبره والجملة مستأنفة ﴿الْيَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل يئس ﴿يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ﴾ اسم الموصول فاعل والجملة بعده صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بكفروا وجملة ﴿يَئِسَ﴾ مستأنفة ﴿فَلا تَخْشَوْهُمْ﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم لأنها بعد فاء الفصيحة. ﴿وَاخْشَوْنِ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية والمفعول به محذوف أي: واخشوني والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ ظرف الزمان اليوم متعلق بالفعل بعده ولكم متعلقان بهذا الفعل أيضا والتاء فاعل ودينكم مفعول به والجملة مستأنفة. ﴿وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾ الجملة معطوفة ﴿وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً﴾ والجملة معطوفة دينا حال أو مفعول به ثان إذا كانت رضيت بمعنى جعلت ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ﴾ اسم الشرط من مبتدأ اضطر فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر في محل جزم. في مخمصة: متعلقان باضطر وجملة ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ..﴾ استئنافية ﴿غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ﴾ غير حال والجار والمجرور متعلقان بمتجانف. ﴿فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ الجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من.

﴿يَسْئَلُونَكَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة ﴿ماذا﴾ في إعرابها أوجه منها: ما اسم استفهام مبتدأ وذا اسم موصول خبره والجملة بعده صلة الموصول. أو ماذا اسم استفهام مبتدأ والجملة بعده خبره وجملة ﴿ماذا أُحِلَّ لَهُمْ﴾ في محل نصب مفعول به ثان ليسألونك ﴿قُلْ: أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ﴾ لكم متعلقان بأحل والطيبات نائب فاعله والجملة مقول القول ﴿وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ﴾ ما عطف على الطيبات وجملة علمتم صلة الموصول ما والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من المفعول المحذوف: وما علمتموه من الجوارح ﴿مُكَلِّبِينَ﴾ حال منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم ﴿تُعَلِّمُونَهُنَّ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل نصب حال ثانية ﴿مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ﴾ الجملة صلة الموصول ومما متعلقان بتعلمونهن. ﴿فَكُلُوا﴾ فعل أمر وفاعله والفاء هي الفصيحة والجملة جواب شرط مقدر غير جازم ﴿مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ﴾ فعل ماض ونون النسوة فاعله عليكم متعلقان بأمسكن والجملة صلة الموصول مما متعلقان بكلوا. ﴿وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به والله لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة ﴿فَكُلُوا﴾ . ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ الجملة معطوفة ﴿إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ﴾ الجملة تعليلية.

﴿الْيَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بأحل ﴿أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ﴾ تقدم إعرابها ﴿وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ﴾ وطعام مبتدأ مرفوع واسم الموصول الذين في محل جر بالإضافة أوتوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله وهو المفعول الأول والكتاب المفعول الثاني والجملة صلة الموصول. ﴿حِلٌّ لَكُمْ﴾ خبر تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ﴾ مبتدأ وخبر والجملة معطوفة ﴿وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الْمُؤْمِناتِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من المبتدأ المحصنات وخبره محذوف تقديره حلال والجملة معطوفة. ﴿وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ﴾ من الذين متعلقان بمحذوف حال من المحصنات و ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ﴾ فعل ماض والتاء فاعله والهاء مفعوله الأول والجملة في محل جر بالإضافة وليت ظرف الزمان إذا وهو متعلق بالخبر المحذوف ﴿أُجُورَهُنَّ﴾ مفعول به ثان ﴿مُحْصِنِينَ﴾ حال منصوبة ومثلها ﴿غَيْرَ﴾ و ﴿مُسافِحِينَ﴾ مضاف إليه ﴿وَلا مُتَّخِذِي﴾ عطف على مسافحين مجرور مثله ﴿أَخْدانٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ﴾ اسم الشرط من في محل رفع مبتدأ وجملة فقد حبط عمله في محل جزم جواب الشرط، وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من وجملة ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ﴾ استئنافية. ﴿وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ﴾ من الخاسرين متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ هو وفي الآخرة متعلقان بمحذوف حال من الخاسرين والجملة في محل نصب حال.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها ﴿إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل جر بالإضافة وإذا ظرف متعلق بالجواب فاغسلوا ﴿فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل اغسلوا والواو فاعله وجوهكم مفعوله وأيديكم عطف عليها ﴿وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل وقيل الباء زائدة للتبعيض وقيل للإلصاق ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ عطف على وجوهكم ﴿إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من أرجلكم ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً﴾ كان واسمها وخبرها وهي في محل جزم فعل الشرط ﴿فَاطَّهَّرُوا﴾ الجملة في محل جزم جواب الشرط والفاء رابطة ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ثان لكنتم والجملة معطوفة ﴿أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ﴾ الجار والمجرور منكم متعلقان بمحذوف صفة الفاعل أحد ﴿مِنَ الْغائِطِ﴾ متعلقان بالفعل جاء والجملة معطوفة ﴿أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ﴾ كذلك عطف ﴿فَلَمْ تَجِدُوا ماءً﴾ مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة ﴿فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به وطيبا صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بامسحوا ﴿ما يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ﴾ المصدر المؤول من أن المضمرة بعد لام التعليل والفعل يجعل في محل نصب مفعول به للفعل يريد عليكم متعلقان بيجعل من حرج من حرف جر زائد حرج اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به ﴿وَلكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ﴾ المصدر المؤول مفعول به ليريد: يريد تطهيركم وإتمام نعمته عليكم وعلى ذلك فاللام زائدة وليست جارة، ولكن حرف استدراك والجملة بعدها معطوفة على جملة ﴿ما يُرِيدُ﴾ المستأنفة ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ الجملة تعليلية وجملة ﴿تَشْكُرُونَ﴾ خبر.

﴿وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به والفعل تعلق به الجار والمجرور والله لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿وَمِيثاقَهُ﴾ عطف على نعمة ﴿الَّذِي واثَقَكُمْ بِهِ﴾ به متعلقان بواثقكم واسم الموصول في محل نصب صفة ميثاق ﴿إِذْ قُلْتُمْ﴾ إذ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بالفعل واثقكم وجملة ﴿قُلْتُمْ﴾ في محل جر بالإضافة ﴿سَمِعْنا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مقول القول وجملة ﴿وَأَطَعْنا﴾ معطوفة. ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة ﴿إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ﴾ الجار والمجرور بذات متعلقان بالخبر عليم والجملة تعليلية ولفظ الجلالة اسم إنّ.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق اعرابها ﴿كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ﴾ لله متعلقان بخبر كونوا وهو قوامين والواو اسمها و ﴿بِالْقِسْطِ﴾ متعلقان بالخبر الثاني ﴿شُهَداءَ﴾ ﴿وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ﴾ فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم والكاف مفعوله ﴿شَنَآنُ﴾ فاعله ﴿قَوْمٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَلى أَلَّا تَعْدِلُوا﴾ تعدلوا فعل مضارع منصوب بأن ولا نافية والمصدر المؤول في محل جر بعلى، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة معطوفة على جملة كونوا قبلها ﴿اعْدِلُوا﴾ فعل أمر وفاعل والجملة مستأنفة ﴿هُوَ أَقْرَبُ﴾ هو ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ويرجع إلى العدل وأقرب خبر ﴿لِلتَّقْوى﴾ متعلقان باسم التفضيل أقرب والجملة مستأنفة ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة على جملة اعدلوا ﴿إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وخبير خبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر وجملة ﴿تَعْمَلُونَ﴾ صلة الموصول.

﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة بعده صلة الموصول ﴿وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾ عطف والمفعول الثاني محذوف تقديره: جنات ﴿لَهُمْ مَغْفِرَةٌ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مغفرة ﴿وَأَجْرٌ﴾ عطف على مغفرة ﴿عَظِيمٌ﴾ صفة والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها. ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا﴾ اسم موصول مبتدأ والجملة بعده صلة ﴿وَكَذَّبُوا بِآياتِنا﴾ الجار والمجرور متعلقان بكذبوا والجملة معطوفة على كفروا ﴿أُولئِكَ أَصْحابُ﴾ اسم الإشارة مبتدأ وأصحاب خبر ﴿الْجَحِيمِ﴾ مضاف إليه والجملة الاسمية خبر الذين وجملة والذين مستأنفة.

﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة بعده صلة الموصول ﴿وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾ عطف والمفعول الثاني محذوف تقديره: جنات ﴿لَهُمْ مَغْفِرَةٌ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مغفرة ﴿وَأَجْرٌ﴾ عطف على مغفرة ﴿عَظِيمٌ﴾ صفة والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها. ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا﴾ اسم موصول مبتدأ والجملة بعده صلة ﴿وَكَذَّبُوا بِآياتِنا﴾ الجار والمجرور متعلقان بكذبوا والجملة معطوفة على كفروا ﴿أُولئِكَ أَصْحابُ﴾ اسم الإشارة مبتدأ وأصحاب خبر ﴿الْجَحِيمِ﴾ مضاف إليه والجملة الاسمية خبر الذين وجملة والذين مستأنفة.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تقدم إعرابها ﴿اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ تقدم إعرابها في الآية رقم 8 ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بنعمة ﴿هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ﴾ همّ فعل ماض وقوم فاعل والمصدر المؤول من الفعل يبسط وأن في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بهم ﴿إِلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿أَيْدِيَهُمْ﴾ مفعول به وجملة ﴿هَمَّ﴾ في محل جر بالإضافة ﴿فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ﴾ فعل ماض ومفعوله والجملة معطوفة ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿وَعَلَى اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالفعل بعدهما والواو عاطفة ﴿فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾ الفاء استئنافية يتوكل مضارع مجزوم بلام الأمر والمؤمنون فاعله.

﴿وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ﴾ أخذ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وميثاق مفعول به واللام في ولقد واقعة في جواب قسم مقدر والواو استئنافية قد حرف تحقيق والجملة جواب القسم المحذوف ﴿بَنِي﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة ﴿إِسْرائِيلَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة ﴿وَبَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً﴾ اثني مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى وعشر جزء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ﴿نَقِيباً﴾ تمييز تعلق به الجار والمجرور منهم ﴿وَقالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ﴾ معكم ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر إن والجملة الاسمية مقول القول وجملة القول معطوفة. ﴿لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ﴾ أقمتم فعل ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله ومفعوله واللام موطئة للقسم وإن شرطية جازمة ﴿وَآتَيْتُمُ الزَّكاةَ﴾ عطف ﴿وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَعَزَّرْتُمُوهُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعله والهاء مفعوله والواو لإشباع الضمة. ﴿وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً﴾ فعل ماض وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله وقرضا مفعول مطلق ﴿حَسَناً﴾ صفة والجملة كسابقاتها معطوفة ﴿لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿سَيِّئاتِكُمْ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم واللام واقعة في جواب القسم، والجملة جواب القسم لا محل لها، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم السابق له. ﴿وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ﴾ جنات مفعول به ثان والجملة معطوفة وجملة ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ صفة ﴿فَمَنْ كَفَرَ﴾ من اسم الشرط مبتدأ ﴿كَفَرَ﴾ فعل ماض في محل جزم فعل الشرط وجملة ﴿من كَفَرَ﴾ مستأنفة ﴿بَعْدَ ذلِكَ﴾ ظرف الزمان بعد متعلق بكفر واسم الإشارة في محل جر بالإضافة ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿فَقَدْ ضَلَّ﴾ الجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿سَواءَ السَّبِيلِ﴾ مفعول به السبيل مضاف إليه وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من.

﴿فَبِما نَقْضِهِمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بلعناهم وما زائدة ﴿مِيثاقَهُمْ﴾ مفعول به للمصدر قبله ﴿لَعَنَّاهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به ﴿وَجَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً﴾ قاسية مفعول به ثان والجملة معطوفة ﴿يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل نصب حال ﴿وَنَسُوا حَظًّا﴾ الجملة معطوفة ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بمحذوف صفة حظا ﴿ذُكِّرُوا بِهِ﴾ ذكروا فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والواو نائب فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ﴾ لا تزال مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره: أنت وجملة تطلع خبرها ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بخائنة ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿قَلِيلًا﴾ مستثنى منصوب تعلق به الجار والمجرور بعده. ﴿فَاعْفُ عَنْهُمْ﴾ اعف فعل أمر مبني على حذف حرف العلة تعلق به الجار والمجرور بعده والفاعل أنت والفاء هي الفصيحة والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها. ﴿وَاصْفَحْ﴾ عطف ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ الجملة تعليلية لا محل لها. وجملة ﴿يُحِبُّ﴾ خبر إن.

﴿وَمِنَ الَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل أخذنا بعدها وجملة ﴿قالُوا﴾ صلة الموصول ﴿إِنَّا نَصارى﴾ إن ونا اسمها ونصارى خبرها والجملة مقول القول ﴿أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة ﴿فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ﴾ تقدم إعرابها في الآية السابقة، والجملة معطوفة ﴿فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ﴾ أغرينا فعل ماض وفاعل والعداوة مفعول به والظرف بين متعلق بالفعل والجملة معطوفة ﴿إِلى يَوْمِ﴾ متعلقان بمحذوف حال مما قبلها ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه ﴿وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ﴾ ينبئهم الله فعل مضارع ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل وسوف حرف استقبال والجملة معطوفة ﴿بِما كانُوا يَصْنَعُونَ﴾ الجملة صلة الموصول ما وجملة ﴿يَصْنَعُونَ﴾ خبر كانوا وبما متعلقان بينبئهم.

﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ﴾ أهل منادى مضاف منصوب الكتاب مضاف إليه ﴿قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا﴾ فعل ماض ومفعول به ورسولنا فاعل والجملة ابتدائية ﴿يُبَيِّنُ لَكُمْ﴾ الجملة في محل نصب حال ﴿كَثِيراً﴾ مفعول به ﴿مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ﴾ الجملة صلة الموصول ما وجملة ﴿تُخْفُونَ﴾ خبر كنتم ومما متعلقان بكثيرا ﴿وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ﴾ الجملة معطوفة ومن الكتاب متعلقان بمحذوف حال من العائد المحذوف: مما تخفونه. ﴿قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ﴾ فعل ماض ومفعول به ونور فاعل لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بمحذوف حال من نور لأنهما تقدما عليه ﴿وَكِتابٌ مُبِينٌ﴾ عطف ومبين صفة والجملة مستأنفة ﴿يَهْدِي بِهِ اللَّهُ﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل و ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ﴾ اسم الموصول في محل نصب مفعول به ورضوانه مفعول به أول والجملة بعده صلة الموصول ﴿سُبُلَ﴾ مفعول به ثان ﴿السَّلامِ﴾ مضاف إليه وجملة ﴿يَهْدِي﴾ صفة كتاب ﴿وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ﴾ الجار والمجرور كلاهما متعلقان بيخرجهم ﴿بِإِذْنِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿وَيَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ الجملة معطوفة.

﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ﴾ أهل منادى مضاف منصوب الكتاب مضاف إليه ﴿قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا﴾ فعل ماض ومفعول به ورسولنا فاعل والجملة ابتدائية ﴿يُبَيِّنُ لَكُمْ﴾ الجملة في محل نصب حال ﴿كَثِيراً﴾ مفعول به ﴿مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ﴾ الجملة صلة الموصول ما وجملة ﴿تُخْفُونَ﴾ خبر كنتم ومما متعلقان بكثيرا ﴿وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ﴾ الجملة معطوفة ومن الكتاب متعلقان بمحذوف حال من العائد المحذوف: مما تخفونه. ﴿قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ﴾ فعل ماض ومفعول به ونور فاعل لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بمحذوف حال من نور لأنهما تقدما عليه ﴿وَكِتابٌ مُبِينٌ﴾ عطف ومبين صفة والجملة مستأنفة ﴿يَهْدِي بِهِ اللَّهُ﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل و ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ﴾ اسم الموصول في محل نصب مفعول به ورضوانه مفعول به أول والجملة بعده صلة الموصول ﴿سُبُلَ﴾ مفعول به ثان ﴿السَّلامِ﴾ مضاف إليه وجملة ﴿يَهْدِي﴾ صفة كتاب ﴿وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ﴾ الجار والمجرور كلاهما متعلقان بيخرجهم ﴿بِإِذْنِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿وَيَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ الجملة معطوفة.

﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا﴾ اسم الموصول الذين فاعل كفر والجملة جواب قسم واللام واقعة في جواب القسم وجملة ﴿قالُوا﴾ صلة الموصول ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها و ﴿هُوَ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿الْمَسِيحُ﴾ خبره والجملة الاسمية ﴿هُوَ الْمَسِيحُ﴾ في محل رفع خبر إن ﴿ابْنُ﴾ صفة أو بدل مرفوع ﴿مَرْيَمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث وجملة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ مقول القول ﴿قُلْ: فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً﴾ اسم الاستفهام من مبتدأ والجملة بعده خبره والفاء زائدة وجملة ﴿فَمَنْ يَمْلِكُ﴾ مقول القول ﴿إِنْ أَرادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ﴾ أراد فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها مفعوله والمسيح مفعول يهلك ﴿ابْنُ﴾ صفة أو بدل ﴿مَرْيَمَ﴾ مضاف إليه ﴿وَأُمَّهُ﴾ عطف على المسيح ﴿وَمَنْ فِي الْأَرْضِ﴾ عطف على أمه والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة من ﴿جَمِيعاً﴾ حال ﴿وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ملك، السموات مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿وَما بَيْنَهُما﴾ عطف على ملك والظرف بينهما متعلق بمحذوف الصلة ما قبله ﴿يَخْلُقُ ما يَشاءُ﴾ اسم الموصول ما مفعول به والجملة بعده صلة وجملة ﴿يَخْلُقُ﴾ مستأنفة. ﴿وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بالخبر قدير والجملة معطوفة.

﴿وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة ﴿نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ﴾ مبتدأ وخبر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول ﴿وَأَحِبَّاؤُهُ﴾ عطف على أبناء ﴿قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ﴾ ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بيعذبكم وحذفت ألف ما لدخول حرف الجر عليها والفاء هي الفصيحة أي: إذا كنتم كذلك فلم يعذبكم؟ والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها وفعل الشرط وجوابه مقول القول وجملة ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ﴾ مبتدأ وخبر وبل حرف إضراب والجملة مستأنفة. ﴿مِمَّنْ خَلَقَ﴾ الجار والمجرور ممن متعلقان بمحذوف صفة بشر وجملة خلق صلة من ﴿يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ﴾ لمن متعلقان بيغفر والجملة مستأنفة وجملة يشاء صلة الموصول ﴿وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ﴾ عطف على يغفر ﴿وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ﴾ تقدم إعرابها في الآية السابقة ﴿وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ المصير والجملة معطوفة. ﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ﴾ تقدمت في الآية 15 ﴿عَلى فَتْرَةٍ﴾ متعلقان بجاءكم ﴿مِنَ الرُّسُلِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة فترة ﴿أَنْ تَقُولُوا﴾ المصدر المؤول من أن والفعل مفعول لأجله على تقدير حذف المضاف إليه أي: كراهة قولكم أو في محل جر بحرف الجر لئلا تقولوا ﴿ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ﴾ جاء فعل ماض ونا مفعوله وما نافية ومن حرف جر زائد وبشير اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل والجملة مقول القول. ﴿وَلا نَذِيرٍ﴾ عطف ﴿فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر أي: إذا ادعيتم ذلك فقد جاءكم بشير. والفاء هي الفصيحة ﴿وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالخبر قدير والجملة مستأنفة.

﴿وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة ﴿نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ﴾ مبتدأ وخبر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول ﴿وَأَحِبَّاؤُهُ﴾ عطف على أبناء ﴿قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ﴾ ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بيعذبكم وحذفت ألف ما لدخول حرف الجر عليها والفاء هي الفصيحة أي: إذا كنتم كذلك فلم يعذبكم؟ والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها وفعل الشرط وجوابه مقول القول وجملة ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ﴾ مبتدأ وخبر وبل حرف إضراب والجملة مستأنفة. ﴿مِمَّنْ خَلَقَ﴾ الجار والمجرور ممن متعلقان بمحذوف صفة بشر وجملة خلق صلة من ﴿يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ﴾ لمن متعلقان بيغفر والجملة مستأنفة وجملة يشاء صلة الموصول ﴿وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ﴾ عطف على يغفر ﴿وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ﴾ تقدم إعرابها في الآية السابقة ﴿وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ المصير والجملة معطوفة. ﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ﴾ تقدمت في الآية 15 ﴿عَلى فَتْرَةٍ﴾ متعلقان بجاءكم ﴿مِنَ الرُّسُلِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة فترة ﴿أَنْ تَقُولُوا﴾ المصدر المؤول من أن والفعل مفعول لأجله على تقدير حذف المضاف إليه أي: كراهة قولكم أو في محل جر بحرف الجر لئلا تقولوا ﴿ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ﴾ جاء فعل ماض ونا مفعوله وما نافية ومن حرف جر زائد وبشير اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل والجملة مقول القول. ﴿وَلا نَذِيرٍ﴾ عطف ﴿فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر أي: إذا ادعيتم ذلك فقد جاءكم بشير. والفاء هي الفصيحة ﴿وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالخبر قدير والجملة مستأنفة.

﴿وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ﴾ قال فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وموسى فاعله والجملة في محل جر بالإضافة وإذ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بفعل محذوف تقديره: اذكر ﴿يا قَوْمِ﴾ منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا ﴿اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ اذكروا فعل أمر وفاعل ونعمة مفعول به وعليكم متعلقان بنعمة ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول ﴿إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ﴾ فيكم متعلقان بجعل وهما المفعول الأول وأنبياء المفعول الثاني والظرف إذ متعلق بنعمة والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً﴾ الكاف مفعول أول وملوكا مفعول ثان والجملة معطوفة ﴿وَآتاكُمْ ما﴾ اسم الموصول ما هو المفعول الثاني لآتاكم والجملة معطوفة ﴿لَمْ يُؤْتِ أَحَداً﴾ يؤت مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وفاعله هو وأحدا مفعوله والجملة صلة الموصول ﴿مِنَ الْعالَمِينَ﴾ متعلقان بمحذوف صفة أحد.

﴿يا قَوْمِ﴾ يا أداة نداء قوم منادى مضاف ﴿ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ﴾ فعل أمر وفاعله ومفعوله والمقدسة صفة ﴿الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ﴾ اسم الموصول في محل نصب صفة ثانية والجار والمجرور متعلقان بكتب والجملة صلة الموصول ﴿وَلا تَرْتَدُّوا عَلى أَدْبارِكُمْ﴾ ترتدوا مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ﴿فَتَنْقَلِبُوا﴾ عطف على ترتدوا مجزوم مثله ﴿خاسِرِينَ﴾ حال ﴿قالُوا يا مُوسى﴾ منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب والجملة مقول القول ﴿إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ﴾ إن واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها وجبارين صفة ﴿وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَها﴾ إن واسمها وجملة ﴿لَنْ نَدْخُلَها﴾ خبرها والجملة الاسمية: إنا لن معطوفة بالواو ﴿حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْها﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بندخلها ومنها متعلقان بيخرجوا ﴿فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْها﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة مستأنفة ﴿فَإِنَّا داخِلُونَ﴾ الفاء رابطة وإن ونا اسمها وداخلون خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط.

﴿يا قَوْمِ﴾ يا أداة نداء قوم منادى مضاف ﴿ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ﴾ فعل أمر وفاعله ومفعوله والمقدسة صفة ﴿الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ﴾ اسم الموصول في محل نصب صفة ثانية والجار والمجرور متعلقان بكتب والجملة صلة الموصول ﴿وَلا تَرْتَدُّوا عَلى أَدْبارِكُمْ﴾ ترتدوا مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ﴿فَتَنْقَلِبُوا﴾ عطف على ترتدوا مجزوم مثله ﴿خاسِرِينَ﴾ حال ﴿قالُوا يا مُوسى﴾ منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب والجملة مقول القول ﴿إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ﴾ إن واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها وجبارين صفة ﴿وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَها﴾ إن واسمها وجملة ﴿لَنْ نَدْخُلَها﴾ خبرها والجملة الاسمية: إنا لن معطوفة بالواو ﴿حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْها﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بندخلها ومنها متعلقان بيخرجوا ﴿فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْها﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة مستأنفة ﴿فَإِنَّا داخِلُونَ﴾ الفاء رابطة وإن ونا اسمها وداخلون خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط.

﴿قالَ رَجُلانِ﴾ فعل ماض وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى ﴿مِنَ الَّذِينَ يَخافُونَ﴾ الجار والمجرور من الذين متعلقان بمحذوف صفة رجلان ﴿يَخافُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا﴾ فعل ماض فاعله لفظ الجلالة والجملة في محل رفع صفة ثانية لرجلان ﴿ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبابَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مقول القول ﴿فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ﴾ فعل ماض والتاء فاعله والهاء مفعوله والواو لإشباع الضمة والجملة في محل جر بالإضافة بعد الظرف إذا ﴿فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ﴾ إن واسمها وخبرها والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا﴾ لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بتوكلوا والفاء زائدة ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ إن شرطية وكان واسمها وخبرها والجملة شرطية لا محل لها وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ﴿قالُوا يا مُوسى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها﴾ تقدم إعرابها في الآية السابقة ﴿أَبَداً﴾ ظرف زمان متعلق بندخلها ﴿ما دامُوا فِيها﴾ فعل ماض ناقص والواو اسمها وفيها متعلقان بمحذوف خبر دام. ﴿فَاذْهَبْ أَنْتَ﴾ فعل أمر والفاء هي الفصيحة وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت وأنت تأكيد للضمير المستتر ﴿وَرَبُّكَ﴾ عطف على الفاعل المستتر أنت ﴿فَقاتِلا﴾ فعل أمر وفاعله والجملة عطف على اذهب. ﴿إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ﴾ إن واسمها وخبرها هاهنا الهاء للتنبيه هنا اسم إشارة في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بالخبر قاعدون والجملة مستأنفة.

﴿قالَ رَجُلانِ﴾ فعل ماض وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى ﴿مِنَ الَّذِينَ يَخافُونَ﴾ الجار والمجرور من الذين متعلقان بمحذوف صفة رجلان ﴿يَخافُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا﴾ فعل ماض فاعله لفظ الجلالة والجملة في محل رفع صفة ثانية لرجلان ﴿ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبابَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مقول القول ﴿فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ﴾ فعل ماض والتاء فاعله والهاء مفعوله والواو لإشباع الضمة والجملة في محل جر بالإضافة بعد الظرف إذا ﴿فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ﴾ إن واسمها وخبرها والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا﴾ لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بتوكلوا والفاء زائدة ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ إن شرطية وكان واسمها وخبرها والجملة شرطية لا محل لها وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ﴿قالُوا يا مُوسى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها﴾ تقدم إعرابها في الآية السابقة ﴿أَبَداً﴾ ظرف زمان متعلق بندخلها ﴿ما دامُوا فِيها﴾ فعل ماض ناقص والواو اسمها وفيها متعلقان بمحذوف خبر دام. ﴿فَاذْهَبْ أَنْتَ﴾ فعل أمر والفاء هي الفصيحة وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت وأنت تأكيد للضمير المستتر ﴿وَرَبُّكَ﴾ عطف على الفاعل المستتر أنت ﴿فَقاتِلا﴾ فعل أمر وفاعله والجملة عطف على اذهب. ﴿إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ﴾ إن واسمها وخبرها هاهنا الهاء للتنبيه هنا اسم إشارة في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بالخبر قاعدون والجملة مستأنفة.

﴿قالَ رَبِّ﴾ منادى بأداة نداء محذوفة مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة ﴿إِنِّي لا أَمْلِكُ﴾ إن والياء اسمها والجملة الفعلية بعدها خبرها وجملة ﴿إِنِّي﴾ مقول القول ﴿إِلَّا نَفْسِي﴾ مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم وإلا أداة حصر ﴿وَأَخِي﴾ عطف على نفسي ﴿فَافْرُقْ بَيْنَنا﴾ الفاء هي الفصيحة والظرف بيننا متعلق بالفعل قبله والجملة جواب الشرط غير جازم مقدر لا محل لها ﴿وَبَيْنَ﴾ عطف على بيننا ﴿الْقَوْمِ﴾ مضاف إليه ﴿الْفاسِقِينَ﴾ صفة. ﴿قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ﴾ إن واسمها وخبرها والفاء زائدة والجملة مقول القول ﴿عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ﴾ ظرف زمان منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم متعلق هو والجار والمجرور قبله بمحرمة أو متعلق بيتيهون بعده. ﴿سَنَةً﴾ تمييز ﴿يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل نصب حال ﴿فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿الْفاسِقِينَ﴾ صفة والجملة مستأنفة بعد الفاء.

﴿قالَ رَبِّ﴾ منادى بأداة نداء محذوفة مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة ﴿إِنِّي لا أَمْلِكُ﴾ إن والياء اسمها والجملة الفعلية بعدها خبرها وجملة ﴿إِنِّي﴾ مقول القول ﴿إِلَّا نَفْسِي﴾ مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم وإلا أداة حصر ﴿وَأَخِي﴾ عطف على نفسي ﴿فَافْرُقْ بَيْنَنا﴾ الفاء هي الفصيحة والظرف بيننا متعلق بالفعل قبله والجملة جواب الشرط غير جازم مقدر لا محل لها ﴿وَبَيْنَ﴾ عطف على بيننا ﴿الْقَوْمِ﴾ مضاف إليه ﴿الْفاسِقِينَ﴾ صفة. ﴿قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ﴾ إن واسمها وخبرها والفاء زائدة والجملة مقول القول ﴿عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ﴾ ظرف زمان منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم متعلق هو والجار والمجرور قبله بمحرمة أو متعلق بيتيهون بعده. ﴿سَنَةً﴾ تمييز ﴿يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل نصب حال ﴿فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿الْفاسِقِينَ﴾ صفة والجملة مستأنفة بعد الفاء.

﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور ونبأ مفعوله وفاعله أنت ﴿ابْنَيْ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة ﴿آدَمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال أي: ملتمسا بالحق ﴿إِذْ قَرَّبا قُرْباناً﴾ إذ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بنبإ والجملة الفعلية من الفعل والفاعل والمفعول به بعده في محل جر بالإضافة ﴿فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل المبني للمجهول قبلهما والجملة معطوفة بالفاء. ﴿وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ﴾ عطف على الجملة قبلها ﴿قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ﴾ اللام موطئة للقسم فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والكاف مفعوله والجملة جواب قسم مقدر لا محل لها وفعل القسم المقدر وجوابه مقول القول ﴿قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ولفظ الجلالة فاعله وإنما كافة ومكفوفة والجملة مقول القول. ﴿لَئِنْ بَسَطْتَ﴾ اللام موطئة للقسم وإن شرطية جازمة وبسط فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. ﴿يَدَكَ﴾ مفعوله ﴿إِلَيَّ﴾ متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة ﴿لِتَقْتُلَنِي﴾ اللام لام التعليل والمصدر المؤول من أن المضمرة بعد لام التعليل والفعل المضارع المنصوب بها في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان ببسطت وياء المتكلم مفعول به ﴿ما أَنَا بِباسِطٍ﴾ ما نافية تعمل ليس أنا اسمها بباسط الباء حرف جر زائد في خبرها ﴿باسط﴾ اسم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه خبر ﴿يَدِيَ﴾ مفعول به لاسم الفاعل باسط ﴿إِلَيْكَ﴾ متعلقان باسم الفاعل ﴿لِأَقْتُلَكَ﴾ المصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بباسط والجملة جواب القسم لا محل لها وقد أغنى عن جواب الشرط المحذوف ﴿إِنِّي أَخافُ اللَّهَ﴾ إن واسمها والجملة خبرها ﴿رَبَّ﴾ بدل المفعول به الله ﴿الْعالَمِينَ﴾ مضاف إليه مجرور والجملة تعليلية لا محل لها.

﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور ونبأ مفعوله وفاعله أنت ﴿ابْنَيْ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة ﴿آدَمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال أي: ملتمسا بالحق ﴿إِذْ قَرَّبا قُرْباناً﴾ إذ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بنبإ والجملة الفعلية من الفعل والفاعل والمفعول به بعده في محل جر بالإضافة ﴿فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل المبني للمجهول قبلهما والجملة معطوفة بالفاء. ﴿وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ﴾ عطف على الجملة قبلها ﴿قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ﴾ اللام موطئة للقسم فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والكاف مفعوله والجملة جواب قسم مقدر لا محل لها وفعل القسم المقدر وجوابه مقول القول ﴿قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ولفظ الجلالة فاعله وإنما كافة ومكفوفة والجملة مقول القول. ﴿لَئِنْ بَسَطْتَ﴾ اللام موطئة للقسم وإن شرطية جازمة وبسط فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. ﴿يَدَكَ﴾ مفعوله ﴿إِلَيَّ﴾ متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة ﴿لِتَقْتُلَنِي﴾ اللام لام التعليل والمصدر المؤول من أن المضمرة بعد لام التعليل والفعل المضارع المنصوب بها في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان ببسطت وياء المتكلم مفعول به ﴿ما أَنَا بِباسِطٍ﴾ ما نافية تعمل ليس أنا اسمها بباسط الباء حرف جر زائد في خبرها ﴿باسط﴾ اسم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه خبر ﴿يَدِيَ﴾ مفعول به لاسم الفاعل باسط ﴿إِلَيْكَ﴾ متعلقان باسم الفاعل ﴿لِأَقْتُلَكَ﴾ المصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بباسط والجملة جواب القسم لا محل لها وقد أغنى عن جواب الشرط المحذوف ﴿إِنِّي أَخافُ اللَّهَ﴾ إن واسمها والجملة خبرها ﴿رَبَّ﴾ بدل المفعول به الله ﴿الْعالَمِينَ﴾ مضاف إليه مجرور والجملة تعليلية لا محل لها.

﴿إِنِّي أُرِيدُ﴾ إن واسمها وجملة ﴿أُرِيدُ﴾ خبرها ﴿أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول تريد ﴿وَإِثْمِكَ﴾ عطف على إثمي ﴿فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ﴾ الجار والمجرور من أصحاب متعلقان بمحذوف خبر الفعل المضارع الناقص تكون واسمها ضمير مستتر تقديره أنت والجملة معطوفة على تبوء ﴿النَّارِ﴾ مضاف إليه ﴿وَذلِكَ جَزاءُ﴾ مبتدأ وخبر ﴿الظَّالِمِينَ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة وجملة ﴿إِنِّي أُرِيدُ﴾ تعليلية أيضا. ﴿فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ﴾ طوّع فعل ماض تعلق به الجار والمجرور له ونفسه فاعله وقتل مفعوله والجملة استئنافية ﴿أَخِيهِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة ﴿فَقَتَلَهُ﴾ الجملة معطوفة ﴿فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بخبر الفعل الناقص أصبح واسمها ضمير مستتر تقديره: هو والجملة معطوفة.

﴿إِنِّي أُرِيدُ﴾ إن واسمها وجملة ﴿أُرِيدُ﴾ خبرها ﴿أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول تريد ﴿وَإِثْمِكَ﴾ عطف على إثمي ﴿فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ﴾ الجار والمجرور من أصحاب متعلقان بمحذوف خبر الفعل المضارع الناقص تكون واسمها ضمير مستتر تقديره أنت والجملة معطوفة على تبوء ﴿النَّارِ﴾ مضاف إليه ﴿وَذلِكَ جَزاءُ﴾ مبتدأ وخبر ﴿الظَّالِمِينَ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة وجملة ﴿إِنِّي أُرِيدُ﴾ تعليلية أيضا. ﴿فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ﴾ طوّع فعل ماض تعلق به الجار والمجرور له ونفسه فاعله وقتل مفعوله والجملة استئنافية ﴿أَخِيهِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة ﴿فَقَتَلَهُ﴾ الجملة معطوفة ﴿فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بخبر الفعل الناقص أصبح واسمها ضمير مستتر تقديره: هو والجملة معطوفة.

﴿فَبَعَثَ اللَّهُ غُراباً﴾ فبعث فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وغرابا مفعول به والجملة مستأنفة ﴿يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ﴾ الجملة في محل نصب صفة غرابا ﴿لِيُرِيَهُ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والهاء مفعوله والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بيبحث ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب على الحال ﴿يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ﴾ يواري مضارع مرفوع ومفعوله وأخيه مضاف إليه مجرور بالياء ﴿قالَ﴾ ماض ﴿يا وَيْلَتى﴾ منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والتي أبدلت ألفا والجملة مقول القول ﴿أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ﴾ المصدر المؤول من أن والفعل الناقص في محل جر بحرف الجر المقدر متعلقان بعجزت واسم أكون ضمير مستتر تقديره: أنا. ﴿مِثْلَ﴾ خبرها ﴿هذَا الْغُرابِ﴾ اسم الإشارة في محل جر بالإضافة والغراب بدل ﴿فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي﴾ عطف على أن أكون ﴿فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ﴾ مثل أصبح من الخاسرين في الآية السابقة والجملة معطوفة.

﴿مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا﴾ الجار والمجرور من أجل متعلقان بالفعل كتب ونا فاعله واسم الإشارة ذلك في محل جر بالإضافة ﴿عَلى بَنِي﴾ اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة والجار والمجرور متعلقان بكتبنا ﴿إِسْرائِيلَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة ﴿أَنَّهُ﴾ أن وضمير الشأن اسمها ﴿مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ﴾ قتل فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بغير ونفسا مفعوله وفاعله مستتر واسم الشرط من في محل رفع مبتدأ ونفس مضاف إليه ﴿أَوْ فَسادٍ﴾ عطف ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بالمصدر فساد ﴿فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً﴾ الفاء رابطة وكأنما كافة ومكفوفة وماض ومفعوله وفاعله مستتر وجميعا حال ﴿وَمَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً﴾ إعرابها كإعراب ما قبلها. ﴿وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا بِالْبَيِّناتِ﴾ جاءتهم فعل ماض ومفعوله ورسلنا فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة جواب القسم لا محل لها بعد اللام الواقعة في جواب القسم ﴿ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ﴾ إن واسمها، ولمسرفون خبرها واللام هي المزحلقة ومنهم متعلقان بكثيرا والظرف بعد متعلق بمسرفون وكذلك الجار والمجرور في الأرض. واسم الإشارة ذلك في محل جر بالإضافة والجملة معطوفة على ما قبلها.

﴿إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ﴾ جزاء مبتدأ واسم الموصول في محل جر بالإضافة و ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة وجملة ﴿يُحارِبُونَ اللَّهَ﴾ صلة الموصول ﴿وَرَسُولَهُ﴾ عطف على لفظ الجلالة الله ﴿وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ﴾ الجملة معطوفة ﴿فَساداً﴾ حال منصوبة أو مفعول لأجله ﴿أَنْ يُقَتَّلُوا﴾ المصدر المؤول من أن الناصبة والفعل المضارع في محل رفع خبر المبتدأ جزاء والواو نائب فاعل ﴿أَوْ يُصَلَّبُوا﴾ عطف ﴿أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول وأيديهم نائب فاعله المرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ﴿وَأَرْجُلُهُمْ﴾ عطف على أيديهم ﴿مِنْ خِلافٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال من أيديهم وأرجلهم والجملة معطوفة. ﴿أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ﴾ مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والواو نائب فاعله والجملة معطوفة ﴿ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا﴾ اسم الإشارة مبتدأ وخزي مبتدأ ثان لهم خبره وهذه الجملة الاسمية خبر ذلك وفي الدنيا متعلقان بمحذوف صفة خزي ﴿وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ﴾ لهم متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ عذاب في الآخرة متعلقان بمحذوف حال ﴿عَظِيمٌ﴾ صفة والجملة معطوفة. ﴿إِلَّا الَّذِينَ﴾ اسم الموصول في محل نصب على الاستثناء، بإلا ﴿تابُوا مِنْ قَبْلِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة صلة الموصول ﴿أَنْ تَقْدِرُوا﴾ المصدر المؤول في محل جر بالإضافة ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بتقدروا ﴿فَاعْلَمُوا﴾ فعل أمر والواو فاعل والجملة مستأنفة ﴿أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وغفور ورحيم خبراها، والجملة سدت مسد مفعولي اعلموا.

﴿إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ﴾ جزاء مبتدأ واسم الموصول في محل جر بالإضافة و ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة وجملة ﴿يُحارِبُونَ اللَّهَ﴾ صلة الموصول ﴿وَرَسُولَهُ﴾ عطف على لفظ الجلالة الله ﴿وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ﴾ الجملة معطوفة ﴿فَساداً﴾ حال منصوبة أو مفعول لأجله ﴿أَنْ يُقَتَّلُوا﴾ المصدر المؤول من أن الناصبة والفعل المضارع في محل رفع خبر المبتدأ جزاء والواو نائب فاعل ﴿أَوْ يُصَلَّبُوا﴾ عطف ﴿أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول وأيديهم نائب فاعله المرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ﴿وَأَرْجُلُهُمْ﴾ عطف على أيديهم ﴿مِنْ خِلافٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال من أيديهم وأرجلهم والجملة معطوفة. ﴿أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ﴾ مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والواو نائب فاعله والجملة معطوفة ﴿ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا﴾ اسم الإشارة مبتدأ وخزي مبتدأ ثان لهم خبره وهذه الجملة الاسمية خبر ذلك وفي الدنيا متعلقان بمحذوف صفة خزي ﴿وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ﴾ لهم متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ عذاب في الآخرة متعلقان بمحذوف حال ﴿عَظِيمٌ﴾ صفة والجملة معطوفة. ﴿إِلَّا الَّذِينَ﴾ اسم الموصول في محل نصب على الاستثناء، بإلا ﴿تابُوا مِنْ قَبْلِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة صلة الموصول ﴿أَنْ تَقْدِرُوا﴾ المصدر المؤول في محل جر بالإضافة ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بتقدروا ﴿فَاعْلَمُوا﴾ فعل أمر والواو فاعل والجملة مستأنفة ﴿أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وغفور ورحيم خبراها، والجملة سدت مسد مفعولي اعلموا.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ أي منادى نكرة مقصودة واسم الموصول بدل والجملة صلة الموصول ﴿اتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به ﴿وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما أو بالوسيلة بعدها والجملة معطوفة ﴿وَجاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ﴾ الجملة معطوفة ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ لعل واسمها وجملة تفلحون خبرها والجملة تعليلية. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ إن واسم الموصول اسمها والجملة خبرها ﴿لَوْ أَنَّ لَهُمْ ما فِي الْأَرْضِ﴾ لهم متعلقان بمحذوف خبر أن وفي الأرض متعلقان بمحذوف صلة الموصول واسم الموصول ما في محل نصب اسم إن ولو حرف شرط ﴿جَمِيعاً﴾ حال ﴿وَمِثْلَهُ﴾ عطف على ما ﴿مَعَهُ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف حال مثله ﴿لِيَفْتَدُوا بِهِ﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر أن ﴿مِنْ عَذابِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿يَوْمِ﴾ مضاف إليه ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه أيضا. ﴿ما تُقُبِّلَ مِنْهُمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ: عذاب ﴿أَلِيمٌ﴾ صفة والجملة معطوفة على ما قبلها.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ أي منادى نكرة مقصودة واسم الموصول بدل والجملة صلة الموصول ﴿اتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به ﴿وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما أو بالوسيلة بعدها والجملة معطوفة ﴿وَجاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ﴾ الجملة معطوفة ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ لعل واسمها وجملة تفلحون خبرها والجملة تعليلية. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ إن واسم الموصول اسمها والجملة خبرها ﴿لَوْ أَنَّ لَهُمْ ما فِي الْأَرْضِ﴾ لهم متعلقان بمحذوف خبر أن وفي الأرض متعلقان بمحذوف صلة الموصول واسم الموصول ما في محل نصب اسم إن ولو حرف شرط ﴿جَمِيعاً﴾ حال ﴿وَمِثْلَهُ﴾ عطف على ما ﴿مَعَهُ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف حال مثله ﴿لِيَفْتَدُوا بِهِ﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر أن ﴿مِنْ عَذابِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿يَوْمِ﴾ مضاف إليه ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه أيضا. ﴿ما تُقُبِّلَ مِنْهُمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ: عذاب ﴿أَلِيمٌ﴾ صفة والجملة معطوفة على ما قبلها.

﴿يُرِيدُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله ﴿أَنْ يَخْرُجُوا﴾ مضارع منصوب وفاعله والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به ﴿مِنَ النَّارِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَما هُمْ بِخارِجِينَ﴾ ما الحجازية تعمل عمل ليس والضمير المنفصل اسمها بخارجين خبرها والباء حرف جر زائد ﴿مِنْها﴾ متعلقان باسم الفاعل خارجين وجملة ﴿وَما هُمْ..﴾ حالية ﴿وَلَهُمْ عَذابٌ مُقِيمٌ﴾ لهم متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ عذاب ومقيم صفته والجملة معطوفة.

﴿وَالسَّارِقُ﴾ الواو استئنافية السارق مبتدأ خبره محذوف أي: فيما يتلى عليكم على حذف المضاف وإبقاء المضاف إليه والتقدير حكم السارق والسارقة فيما.. ﴿وَالسَّارِقَةُ﴾ عطف ﴿فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به منصوب بالفتح ﴿جَزاءً﴾ مفعول لأجله ﴿بِما كَسَبا﴾ فعل ماض والألف فاعل والمصدر المؤول من ما المصدرية والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالمصدر ﴿جَزاءً﴾ ويجوز أن تكون ما موصولية. ﴿نَكالًا﴾ مفعول لأجله أو بدل جزاء ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بنكالا ﴿وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة. ﴿فَمَنْ تابَ مِنْ بَعْدِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما وهو في محل جزم فعل الشرط واسم الشرط من مبتدأ ﴿ظُلْمِهِ﴾ مضاف إليه ﴿وَأَصْلَحَ﴾ عطف على تاب ﴿فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها وجملة ﴿إِنَّ﴾ في محل جزم جواب الشرط وهذا الجواب مع فعل الشرط خبر من ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وغفور ورحيم خبراها والجملة مستأنفة.

﴿وَالسَّارِقُ﴾ الواو استئنافية السارق مبتدأ خبره محذوف أي: فيما يتلى عليكم على حذف المضاف وإبقاء المضاف إليه والتقدير حكم السارق والسارقة فيما.. ﴿وَالسَّارِقَةُ﴾ عطف ﴿فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به منصوب بالفتح ﴿جَزاءً﴾ مفعول لأجله ﴿بِما كَسَبا﴾ فعل ماض والألف فاعل والمصدر المؤول من ما المصدرية والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالمصدر ﴿جَزاءً﴾ ويجوز أن تكون ما موصولية. ﴿نَكالًا﴾ مفعول لأجله أو بدل جزاء ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بنكالا ﴿وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة. ﴿فَمَنْ تابَ مِنْ بَعْدِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما وهو في محل جزم فعل الشرط واسم الشرط من مبتدأ ﴿ظُلْمِهِ﴾ مضاف إليه ﴿وَأَصْلَحَ﴾ عطف على تاب ﴿فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها وجملة ﴿إِنَّ﴾ في محل جزم جواب الشرط وهذا الجواب مع فعل الشرط خبر من ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وغفور ورحيم خبراها والجملة مستأنفة.

﴿أَلَمْ تَعْلَمْ﴾ مضارع مجزوم بلم والهمزة للاستفهام ﴿أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ﴾ له متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ملك والجملة الاسمية خبر أن والله لفظ الجلالة اسمها والسموات مضاف إليه والأرض عطف ﴿يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ﴾ اسم الموصول مفعول به للفعل يعذب والجملة مستأنفة وجملة ﴿يَشاءُ﴾ صلة الموصول ﴿وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ﴾ لمن متعلقان بيغفر والجملة معطوفة. وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي تعلم ﴿وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ الله لفظ الجلالة مبتدأ وقدير خبر تعلق به الجار والمجرور قبله والجملة مستأنفة.

﴿يا أَيُّهَا﴾ يا أداة نداء أي منادى مضاف ﴿الرَّسُولُ﴾ بدل ﴿لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ﴾ فعل مضارع مجزوم بلا والكاف مفعوله واسم الموصول فاعله والجملة ابتدائية وجملة ﴿يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ﴾ صلة الموصول ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾ متعلقان بمحذوف حال وجملة ﴿قالُوا﴾ صلة الموصول ﴿آمَنَّا﴾ فعل ماض ونا فاعله والجملة مقول القول ﴿بِأَفْواهِهِمْ﴾ متعلقان بقالوا ﴿وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ﴾ مضارع مجزوم وفاعله والجملة في محل نصب حال ﴿وَمِنَ الَّذِينَ هادُوا﴾ عطف على الذين قالوا. ﴿سَمَّاعُونَ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم سماعون ﴿لِلْكَذِبِ﴾ متعلقان بسماعون ﴿سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ﴾ بدل من سماعون الأولى تعلق به الجار والمجرور بعده وآخرين صفة. ﴿لَمْ يَأْتُوكَ﴾ مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة صفة ثانية لقوم. ﴿يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ﴾ يحرفون فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله ومفعوله ومواضعه مضاف إليه وثمة مضاف محذوف أي: من بعد وضعه في مواضعه ﴿يَقُولُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة مستأنفة وجملة ﴿يُحَرِّفُونَ﴾ صفة ثالثة. ﴿إِنْ أُوتِيتُمْ هذا﴾ أو تيتم فعل ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط والتاء نائب فاعله واسم الإشارة مفعوله الثاني ونائب الفاعل هو المفعول الأول ﴿فَخُذُوهُ﴾ الفاء رابطة وفعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا﴾ فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بلم وهو فعل الشرط والواو نائب فاعله والهاء مفعوله الثاني، فاحذروا: الجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله واسم الشرط مبتدأ. ﴿فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿مِنَ اللَّهِ شَيْئاً﴾ من الله متعلقان بمحذوف حال من المفعول به بعدهما. ﴿أُولئِكَ الَّذِينَ﴾ اسم الإشارة مبتدأ واسم الموصول خبره ﴿لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ﴾ مضارع مجزوم ولفظ الجلالة فاعله والمصدر المؤول مفعوله والجملة صلة الموصول ﴿قُلُوبُهُمْ﴾ مفعول يطهر ﴿لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ﴾ لهم متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ خزي ﴿فِي الدُّنْيا﴾ متعلقان بمحذوف حال والجملة خبر ثان لاسم الإشارة ﴿وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ﴾ عطف ﴿عَظِيمٌ﴾ صفة.

﴿سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ﴾ سماعون خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم، وقد تعلق به الجار والمجرور بعده. ومثلها ﴿أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ﴾ ﴿فَإِنْ جاؤُكَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله. وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ﴾ فعل أمر تعلق به الظرف بعده. والجملة في محل جزم جواب الشرط لاتصالها بالفاء الرابطة ﴿أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور بعده وفاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ﴾ إن شرطية تعرض فعل مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور بعده وفاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿شَيْئاً﴾ مفعول مطلق. ﴿وَإِنْ حَكَمْتَ﴾ إن شرطية وفعل ماض وفاعله ﴿فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ﴾ الفاء رابطة وفعل أمر تعلق به الظرف والجار والمجرور بعده، والفاعل مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة ﴿يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ خبرها.

﴿وَكَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب حال والواو استئنافية ﴿يُحَكِّمُونَكَ﴾ فعل مضارع والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة مستأنفة ﴿وَعِنْدَهُمُ التَّوْراةُ﴾ التوراة مبتدأ وخبره محذوف تعلق به الظرف عندهم ﴿فِيها حُكْمُ اللَّهِ﴾ حكم مبتدأ والجار والمجرور فيها متعلقان بمحذوف خبره والله لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. ﴿وَما أُولئِكَ﴾ ما حجازية تعمل عمل ليس واسم الإشارة في محل رفع اسمها ﴿بِالْمُؤْمِنِينَ﴾ خبرها المنصوب محلا المجرور لفظا بالباء الزائدة قبله والجملة مستأنفة.

﴿إِنَّا﴾ إن واسمها ﴿أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع خبر إن ﴿فِيها هُدىً وَنُورٌ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ هدى ﴿يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ﴾ يحكم فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والنبيون فاعله والجملة في محل نصب حال ﴿الَّذِينَ أَسْلَمُوا﴾ اسم موصول في محل رفع صفة وجملة أسلموا صلة الموصول ﴿لِلَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيحكم وجملة ﴿هادُوا﴾ صلة الموصول. ﴿وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ﴾ عطف على النبيون ﴿بِمَا اسْتُحْفِظُوا﴾ بما متعلقان بيحكم واستحفظوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ كِتابِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَكانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ﴾ كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر شهداء والجملة معطوفة ﴿فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ﴾ تخشوا مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله والفاء هي الفصيحة ولا الناهية الجازمة. ﴿وَاخْشَوْنِ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والنون للوقاية والواو فاعل والياء المحذوفة مفعول به والجملة معطوفة. ﴿وَلا تَشْتَرُوا بِآياتِي﴾ لا ناهية تشتروا مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله. وقد تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿ثَمَناً﴾ مفعوله ﴿قَلِيلًا﴾ صفة. ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ ويحكم مضارع مجزوم وبما متعلقان بيحكم ﴿أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول ﴿فَأُولئِكَ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط ﴿أولئك﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ﴿هُمُ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ثان ﴿الْكافِرُونَ﴾ خبر المبتدأ الثاني والجملة الاسمية خبر المبتدأ الأول وجملة فأولئك. في محل جزم جواب الشرط. وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من.

﴿وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ﴾ فعل ماض وفاعله وتعلق الجار والمجرور بالفعل وكذلك ﴿فِيها﴾ متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على جملة أنزلنا ﴿أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ﴾ أن واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر أي: مقتولة بالنفس وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به لكتبنا ومثل ذلك ما بعدها أي: ﴿وَالْعَيْنَ﴾ مقلوعة ﴿بِالْعَيْنِ﴾ ﴿وَالْأَنْفَ﴾ مجدوع ﴿بِالْأَنْفِ﴾ ﴿وَالْأُذُنَ﴾ مصلومة ﴿بِالْأُذُنِ﴾ ﴿وَالسِّنَّ﴾ مقلوعة ﴿بِالسِّنِّ﴾ ﴿وَالْجُرُوحَ﴾ مقصوص بها قصاصا. ﴿فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ﴾ تصدق فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده وفاعله مستتر واسم الشرط مبتدأ والفاء استئنافية ﴿فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ﴾ الفاء رابطة ومبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ سبق إعراب ما يشبهها في الآية السابقة.

﴿وَقَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِعِيسَى﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور على آثارهم وكذلك بعيسى ونا فاعله والجملة معطوفة ﴿ابْنِ﴾ صفة أو بدل مجرورة ﴿مَرْيَمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث. ﴿مُصَدِّقاً﴾ حال ﴿لِما﴾ الجار والمجرور متعلقان بمصدقا ﴿بَيْنَ﴾ الظرف متعلق بصلة الموصول المحذوفة ﴿يَدَيْهِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ﴿مِنَ التَّوْراةِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ﴾ فعل ماض ومفعولاه ونا فاعله والجملة معطوفة. ﴿فِيهِ هُدىً﴾ الجار والمجرور فيه متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ هدى ﴿وَنُورٌ﴾ عطف والجملة الاسمية في محل نصب حال. ﴿مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ﴾ تقدم إعرابها ﴿وَهُدىً وَمَوْعِظَةً﴾ عطف على ﴿مُصَدِّقاً﴾ ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾ متعلقان بموعظة.

﴿وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ﴾ فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وأهل فاعله والجملة معطوفة وقرئ بكسر اللام على أنها لام التعليل ونصب المضارع ﴿الْإِنْجِيلِ﴾ مضاف إليه ﴿بِما﴾ متعلقان بيحكم ﴿أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بأنزل والجملة صلة ما ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ﴾ ينظر في إعرابها الآية 45

﴿وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والكتاب مفعوله ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الكتاب ﴿مُصَدِّقاً﴾ حال ثانية ﴿لِما﴾ متعلقان بمصدقا ﴿بَيْنَ﴾ ظرف متعلق بمحذوف صلة ما ﴿مِنَ الْكِتابِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَمُهَيْمِناً﴾ عطف على ﴿مُصَدِّقاً﴾ ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بما قبلهما ﴿فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ﴾ فعل أمر تعلق به الظرف بعده والفاء هي الفصيحة والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر ﴿بِما﴾ متعلقان بأنزل الله الجملة صلة ما ﴿وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ﴾ مضارع مجزوم بلا ومفعوله وفاعله أنت والجملة معطوفة ﴿عَمَّا جاءَكَ﴾ عما متعلقان بمحذوف حال تقديره: مائلا عما جاءك والجملة صلة الموصول ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال من فاعل جاءك المستتر. ﴿لِكُلٍّ﴾ متعلقان بجعلنا بعدهما أو مفعول أول لجعلنا ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة للاسم المحذوف الذي عوض عنه تنوين العوض في كل والتقدير: لكل أمة ﴿شِرْعَةً﴾ مفعول جعل ﴿وَمِنْهاجاً﴾ معطوف والجملة الفعلية مستأنفة ﴿وَلَوْ شاءَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل ولو شرطية. ﴿لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً﴾ الكاف مفعول جعل الأول وأمة مفعوله الثاني وواحدة صفة والجملة لا محل لها جواب لو الشرطية ﴿وَلكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ﴾ لكن حرف استدراك لا عمل له لأنه مخفف ليبلوكم: اللام لام التعليل يبلوكم مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل، والكاف مفعوله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل المحذوف أراد، والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿فِي ما آتاكُمْ﴾ فيما متعلقان بيبلوكم وجملة آتاكم صلة الموصول لا محل لها ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ﴾ الفاء الفصيحة أي: إذا عرفتم هذا فاستبقوا، استبقوا الخيرات فعل أمر والواو فاعله ومفعوله الخيرات والجملة لا محل لها. ﴿إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ﴾ لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلقان بخبر المبتدأ مرجعكم والجملة مستأنفة ﴿جَمِيعاً﴾ حال. ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾ فعل مضارع والكاف مفعوله والجملة معطوفة ﴿بِما كُنْتُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما وجملة كنتم صلة الموصول لا محل لها ﴿فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾ الجملة خبر كنتم وفيه متعلقان بالفعل بعده.

﴿وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ﴾ الواو مستأنفة وأن الناصبة وما بعدها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف: ووصيناك بالحكم، والظرف متعلق بالفعل قبله ﴿بِما أَنْزَلَ اللَّهُ، وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ﴾ سبق إعرابها في الآية السابقة ﴿وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ﴾ الهاء مفعول الفعل احذر، أن يفتنوك المصدر المؤول منصوب بنزع الخافض: احذر الفتنة ﴿عَنْ بَعْضِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿ما أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ﴾ أنزل فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله واسم الموصول في محل جر بالإضافة، والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا﴾ فعل ماض في محل جزم بإن الشرطية والواو فاعله والجملة مستأنفة بعد الفاء الاستئنافية ﴿فَاعْلَمْ أَنَّما يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ﴾ . أن والفعل يصيب بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل يريد والله لفظ الجلالة فاعله. أنما كافة ومكفوفة لا عمل لها وقد سدت مسد مفعولي اعلم قبلها، وجملة اعلم في محل جزم جواب الشرط ببعض متعلقان بيصيبهم وذنوبهم مضاف إليه ﴿وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ لَفاسِقُونَ﴾ من الناس متعلقان بخبر إن ﴿لَفاسِقُونَ﴾ أو بمحذوف صفة لكثير واللام مزحلقة في خبر إن وكثيرا اسمها.

﴿أَفَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ﴾ يبغون فعل مضارع والواو فاعله وحكم مفعول به مقدم والجاهلية مضاف إليه والهمزة في أول الجملة للاستفهام، والجملة بعد فاء الاستئناف استئنافية. ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً﴾ من اسم استفهام في محل رفع مبتدأ وأحسن خبره تعلق به الجار والمجرور بعده وحكما تمييز ﴿لِقَوْمٍ﴾ متعلقان بحكما أو بأحسن فتكون اللام بمعنى عند ﴿يُوقِنُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة في محل جر صفة لقوم.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها ﴿لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ﴾ تتخذوا مضارع مجزوم بحذف النون لسبقه بلا الناهية الجازمة والواو فاعله، واليهود مفعوله الأول وأولياء مفعوله الثاني والنصارى معطوفة على اليهود ﴿بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ﴾ بعضهم مبتدأ وأولياء خبره وبعض مضاف إليه والجملة ابتدائية لا محل لها وجملة لا تتخذوا قبلها مستأنفة لا محل لها أيضا. ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ﴾ من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ ويتولهم فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة منكم متعلقان بمحذوف حال والفاعل ضمير مستتر والجملة مستأنفة ﴿فَإِنَّهُ مِنْهُمْ﴾ إن والهاء اسمها والجار والمجرور خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط لاقترانها بالفاء الرابطة وجملة فعل الشرط وجوابه خبر من ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ لفظ الجلالة اسم إن ولا نافية ويهدي مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء والقوم مفعوله وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو والظالمين صفة منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم وجملة لا يهدي في محل رفع خبر إن وجملة إن الله مستأنفة.

﴿فَتَرَى الَّذِينَ﴾ فعل مضارع واسم الموصول مفعوله والجملة مستأنفة بعد الفاء ﴿فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مرض والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿يُسارِعُونَ فِيهِمْ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور فيهم والواو فاعله والجملة في محل نصب حال ﴿يَقُولُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ﴿نَخْشى أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ﴾ تصيبنا مضارع منصوب ونا مفعوله ودائرة فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل نخشى وجملة نخشى في محل نصب مفعول به مقول القول وجملة يقولون في محل نصب حال ﴿فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ﴾ عسى فعل ماض ناقص مبني على الفتحة المقدرة على الألف ولفظ الجلالة الله اسمها والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها خبرها وبالفتح متعلقان بيأتي ﴿أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ﴾ أمر عطف على الفتح ومن عنده متعلقان بمحذوف صفة أمر وجملة عسى استئنافية. ﴿فَيُصْبِحُوا عَلى ما أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نادِمِينَ﴾ الفاء سببية ويصبحوا مضارع ناقص منصوب بأن المضمرة بعد الفاء والواو اسمها ونادمين خبرها تعلق به الجار والمجرور ﴿عَلى ما﴾ . أسروا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور في أنفسهم وجملة أسروا صلة الموصول لا محل لها.

﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل يقول وآمنوا فعل ماض وفاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها وجملة يقول معطوفة على ما قبلها. ﴿أَهؤُلاءِ﴾ الهمزة حرف استفهام ﴿هؤُلاءِ﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ واسم الموصول بعده خبره والجملة مقول القول ﴿أَقْسَمُوا بِاللَّهِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿جَهْدَ أَيْمانِهِمْ﴾ جهد مفعول مطلق وأيمانهم مضاف إليه ﴿إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ﴾ إن والهاء اسمها لمعكم اللام مزحلقة والظرف مع متعلق بمحذوف خبر إن والجملة لا محل لها جواب قسم. ﴿حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ﴾ حبط فعل ماض وأعمالهم فاعل والجملة مستأنفة ﴿فَأَصْبَحُوا خاسِرِينَ﴾ وجملة الفعل الناقص أصبح مع اسمها وخبرها بعدها معطوفة على جملة حبطت.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ يا أداة نداء أي: منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم واسم الموصول بدل وجملة آمنوا صلة موصول لا محل لها، ﴿مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ﴾ من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ يرتد مضارع مجزوم بالسكون وحرك بالفتحة للتضعيف ومنكم متعلقان بحال بمحذوفة من الفاعل ﴿عَنْ دِينِهِ﴾ متعلقان بيرتد، وجملة فعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من، والجملة الاسمية من يرتد ابتدائية لا محل لها ﴿فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ﴾ الفاء رابطة ويأتي فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والله فاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط، ﴿يُحِبُّهُمْ﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله والجملة في محل جر صفة قوم وجملة يحبونه معطوفة ﴿أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ أذلة صفة ثانية تعلق بها الجار والمجرور ومثل ذلك ﴿أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ﴾ ﴿يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والله لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة صفة رابعة ﴿لا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ﴾ الجملة معطوفة على يجاهدون ﴿ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ﴾ اسم الإشارة مبتدأ وفضل خبره والله لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ﴾ الهاء مفعول يؤتي الأول واسم الموصول مفعوله الثاني والجملة مستأنفة أو حالية وجملة يشاء صلة موصول لا محل لها ﴿وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ﴾ الله لفظ الجلالة مبتدأ وواسع خبره الأول وعليم خبره الثاني والجملة مستأنفة.

﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة لا عمل لها، ﴿وَلِيُّكُمُ اللَّهُ﴾ مبتدأ مرفوع أو خبر مقدم على تقدير: الله وليكم. ﴿وَرَسُولُهُ﴾ معطوف على الله لفظ الجلالة وكذلك اسم الموصول ﴿الَّذِينَ﴾ وجملة آمنوا بعده صلة الموصول لا محل لها. ﴿الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ﴾ اسم الموصول بدل من اسم الموصول قبله وجملة يقيمون الصلاة صلة لا محل لها وكذلك جملة ﴿يُؤْتُونَ الزَّكاةَ﴾ المعطوفة عليها، ﴿وَهُمْ راكِعُونَ﴾ والواو حالية أو عاطفة، هم: مبتدأ وراكعون خبرها والجملة حالية أو معطوفة.

﴿وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ الواو استئنافية واسم الشرط الجازم ﴿مَنْ﴾ مبتدأ وجملة ﴿يَتَوَلَّ اللَّهَ﴾ خبر ﴿وَرَسُولَهُ﴾ عطف ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم الموصول معطوف ﴿آمَنُوا﴾ الجملة صلة ﴿فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ﴾ إن واسمها وخبرها وهم ضمير فصل لا محل له ويجوز أن تكون هم مبتدأ والغالبون خبره وجملة هم الغالبون خبر أن وجملة فإن حزب الله في محل جزم جواب الشرط من وجملة ومن يتول استئنافية.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تقدم إعرابها، ﴿لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً﴾ ، تتخذوا مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله واسم الموصول مفعوله وجملة اتخذوا بعده صلة الموصول دينكم مفعول به أول وهزوا مفعول ثان، ﴿وَلَعِباً﴾ معطوف عليه، ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الواو في الفعل اتخذوا، ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾ أوتوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول والكتاب مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول، ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ متعلقان بأوتوا، و ﴿الْكُفَّارَ﴾ اسم معطوف، ﴿أَوْلِياءَ﴾ مفعول به ثان للفعل تتخذوا، ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله الله لفظ الجلالة مفعوله، ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ إن شرطية والتاء اسم كان ومؤمنين خبرها وجملة جواب الشرط محذوفة والتقدير: إن كنتم مؤمنين فاتقوا الله وجملة إن كنتم مؤمنين: ابتدائية لا محل لها وجملة واتقوا الله: معطوفة.

﴿وَإِذا﴾ الواو استئنافية، إذا ظرفية شرطية غير جازمة ﴿نادَيْتُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿إِلَى الصَّلاةِ﴾ متعلقان بناديتم ﴿اتَّخَذُوها هُزُواً﴾ فعل ماض والواو فاعله والهاء مفعوله الأول وهزوا مفعوله الثاني ﴿وَلَعِباً﴾ معطوف على هزوا. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ﴾ أن واسمها وخبرها وهي في تأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية ﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ﴾ مستأنفة لا محل لها وجملة ﴿لا يَعْقِلُونَ﴾ في محل رفع صفة لقوم.

﴿قُلْ﴾ فعل أمر وفاعله أنت. ﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ﴾ منادى مضاف منصوب والكتاب مضاف إليه. ﴿هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا﴾ فعل مضارع والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بهذا الفعل وهل حرف استفهام والجملة مقول القول مفعول به ﴿إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ﴾ آمنا فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين وهو في محل نصب بأن المصدرية قبله والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به: هل تنقمون إلا إيماننا. بالله: متعلقان بالفعل آمنا. ﴿وَما﴾ الواو عاطفة. ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر المحذوف والتقدير وما تنقمون منا إلا إيماننا بالله وبما أنزل ﴿بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بآمنا ﴿وَما﴾ الواو حرف عطف اسم الموصول معطوف ﴿أُنْزِلَ﴾ ماض مبني للمجهول ﴿إِلَيْنا﴾ متعلقان بالفعل المبني للمجهول أنزل ﴿وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ﴾ الجملة معطوفة. وقبل: ظرف مبني على الضم في محل جر متعلقان بأنزل ﴿وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ﴾ أن واسمها وخبرها والمصدر المؤول معطوف التقدير وبأن أكثركم فاسقون. أو المصدر المؤول مبتدأ وخبره محذوف والتقدير: وفسقكم ثابت عندكم.

﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة. ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام ﴿أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله والفاعل أنا والجملة مقول القول. ﴿مِنْ ذلِكَ﴾ متعلقان باسم التفضيل شر ﴿مَثُوبَةً﴾ تمييز. ﴿عِنْدَ﴾ متعلق بصفة مثوبة ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل جر بدل من شر، أو في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف وجملة لعنه صلة الموصول لا محل لها ﴿وَغَضِبَ عَلَيْهِ﴾ الجملة معطوفة ﴿وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ﴾ ماض تعلق به الجار والمجرور بعده وفاعله مستتر والقردة مفعول به. ﴿وَالْخَنازِيرَ﴾ معطوف، والجملة معطوفة. ﴿وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ﴾ الجملة معطوفة. ﴿أُولئِكَ شَرٌّ مَكاناً﴾ أولئك اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ وشر خبره. ومكانا تمييز. ﴿وَأَضَلُّ﴾ عطف على شر ﴿عَنْ سَواءِ﴾ متعلقان بأضل، ﴿السَّبِيلِ﴾ مضاف إليه، وجملة: أولئك شر الاسمية استئنافية لا محل لها.

﴿وَإِذا﴾ الواو استئنافية، إذا ظرفية شرطية غير جازمة وجملة جاؤوكم في محل جر بالإضافة والأفعال ﴿جاؤا- قالوا- دخلوا- خرجوا﴾ أفعال ماضية والواو فاعل وجملة ﴿قالُوا﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم وجملة ﴿آمَنَّا﴾ في محل نصب مفعول به بعد القول وجملة ﴿قَدْ دَخَلُوا﴾ في محل نصب حال من واو قالوا و ﴿بِالْكُفْرِ﴾ متعلقان بالفعل دخلوا ﴿وَهُمْ﴾ الواو حالية أيضا وهم ضمير رفع منفصل مبتدأ والجملة في محل نصب حال من واو قالوا كذلك. وجملة ﴿خَرَجُوا﴾ خبر هم ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما وجملة: الله أعلم الاسمية: مستأنفة بعد واو الاستئناف لا محل لها ﴿بِما﴾ ما موصولية في محل جر أي: بالذي كانوا يكتمونه. وجملة كانوا صلة وجملة يكتمون خبر ويجوز إعراب ما مصدرية والتقدير: والله أعلم بكتمانهم.

﴿وَتَرى كَثِيراً مِنْهُمْ﴾ الواو استئنافية ترى مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت وكثيرا مفعول به تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة مستأنفة. ﴿يُسارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعل والجملة في محل نصب حال أو مفعول به أي مسارعين في العدوان ﴿وَأَكْلِهِمُ﴾ عطف على الإثم ﴿السُّحْتَ﴾ مفعول به للمصدر أكل. ﴿لَبِئْسَ ما كانُوا﴾ اللام للابتداء وبئس فعل ماض جامد للذم وما الموصولية فاعله وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها ﴿يَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع وجملة يعملون في محل نصب خبر كانوا قبلها.

﴿لَوْلا﴾ أداة حض بمعنى هلا. ﴿يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله والربانيون فاعله ﴿وَالْأَحْبارُ﴾ عطف على ما قبله ﴿عَنْ قَوْلِهِمُ﴾ متعلقان بينهاهم ﴿الْإِثْمَ﴾ مفعول به للمصدر: قول ومثلها: ﴿السُّحْتَ﴾ مفعول به للمصدر أكل المعطوفة على قول قبلها. ﴿لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ﴾ كالآية السابقة.

﴿وَقالَتِ الْيَهُودُ﴾ فعل ماض وفاعل وحركت تاء التأنيث بالكسر منعا لالتقاء الساكنين والجملة مستأنفة. ﴿يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ﴾ مبتدأ وخبر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة الاسمية مفعول به بعد القول ﴿غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة مستأنفة ﴿وَلُعِنُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله كذلك والجملة معطوفة ﴿بِما قالُوا﴾ ما مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والتقدير ولعنوا بسبب قولهم. وجملة قالوا في محل جر صفة ما ﴿بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ﴾ بل حرف إضراب ويداه مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى وكذلك مبسوطتان خبر مرفوع بالألف والجملة استئنافية ﴿يُنْفِقُ﴾ فعل مضارع فاعله هو ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال والجملة مستأنفة ﴿وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ﴾ وليزيدن الواو استئنافية واللام واقعة في جواب القسم المحذوف ويزيدن مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، كثيرا مفعوله الأول تعلق به الجار والمجرور بعده واسم الموصول ما فاعله، وأنزل فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده إليك ونائب الفاعل هو، من ربك متعلقان بمحذوف حال ﴿طُغْياناً﴾ مفعول به ثان ﴿وَكُفْراً﴾ معطوف وجملة ليزيدن لا محل لها لأنها جواب القسم وجملة القسم وجوابه مستأنفة. ﴿وَأَلْقَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ﴾ فعل ماض تعلق به الظرف بعده ونا فاعله والعداوة مفعوله ﴿وَالْبَغْضاءَ﴾ معطوف. ﴿إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال: دائبين إلى يوم القيامة والقيامة مضاف إليه. ﴿كُلَّما﴾ شرطية مبنية على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية ﴿أَوْقَدُوا﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور للحرب والواو فاعله و ﴿ناراً﴾ مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿أَطْفَأَهَا اللَّهُ﴾ فعل ماض والهاء مفعول به مقدم والله لفظ الجلالة فاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله وفسادا حال بمعنى مفسدين أو مفعول مطلق أو مفعول لأجله والجملة مستأنفة. ﴿وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ جملة لا يحب المفسدين خبر وجملة والله مستأنفة.

﴿وَلَوْ﴾ الواو استئنافية، ولو حرف شرط غير جازم. ﴿أَنَّ أَهْلَ﴾ أن واسمها وجملة آمنوا خبرها، وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره لو حصل إيمانهم وتقواهم لكفرنا عنهم سيئاتهم، ﴿اتَّقَوْا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة. ﴿لَكَفَّرْنا عَنْهُمْ﴾ ماض تعلق به الجار والمجرور بعده ونا فاعله و ﴿سَيِّئاتِهِمْ﴾ مفعوله، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ومثل ذلك ﴿وَلَأَدْخَلْناهُمْ جَنَّاتِ﴾ فعل ماض وفاعله والهاء مفعوله الأول وجنات مفعوله الثاني، و ﴿النَّعِيمِ﴾ مضاف إليه والجملة معطوفة.

جملة ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ﴾ وجملة ﴿لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ﴾ إعرابها كالآية السابقة. ﴿وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ﴾ ما اسم موصول معطوف على التوراة وجملة أنزل صلة الموصول وإليهم متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ﴾ أكلوا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿وَمِنْ تَحْتِ﴾ عطف على من فوقهم. ﴿أَرْجُلِهِمْ﴾ مضاف إليه. ﴿مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ﴾ منهم متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ أمة ومقتصدة صفة، والجملة في محل نصب حال. ﴿وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ﴾ الواو عاطفة وكثير مبتدأ ومنهم متعلقان بكثير وجملة ﴿ساءَ ما..﴾ خبر كثير وجملة ﴿يَعْمَلُونَ﴾ صلة ما.

﴿يا أَيُّهَا الرَّسُولُ﴾ تقدم إعرابه في أول السورة. ﴿بَلِّغْ﴾ فعل أمر وفاعله أنت والجملة مستأنفة. ﴿ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾ ما اسم موصول مفعول به والجملة بعده صلته، وإليك متعلقان بأنزل ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ﴾ إن شرطية وفعل مضارع مجزوم بلم وهو فعل الشرط وفاعله أنت والجملة مستأنفة. ﴿فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ﴾ بلغت فعل ماض والتاء فاعله ورسالته مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط، بعد الفاء الرابطة. ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾ يعصمك فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة خبر المبتدأ. ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة لا يهدي الفعلية خبرها وجملة إن الله مستأنفة لا محل لها.

انظر في تفصيل إعراب هذه الآية الآيات السابقة. ﴿لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ﴾ لستم فعل ماض ناقص والتاء اسمها تعلق الجار والمجرور بخبرها. ﴿حَتَّى تُقِيمُوا﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى والواو فاعله و ﴿التَّوْراةَ﴾ مفعوله. والمصدر المؤول من الفعل وحتى الجارة متعلقان بلستم. ﴿وَالْإِنْجِيلَ﴾ عطف ﴿وَما﴾ الموصولة معطوفة على التوراة.. وجملة ﴿لَيَزِيدَنَّ﴾ لا محل لها جواب القسم.. وتقدم مثلها. ﴿فَلا تَأْسَ﴾ تأس فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿عَلَى الْقَوْمِ﴾ متعلقان بتأس ﴿الْكافِرِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء.

مرت هذه الآية في سورة البقرة مع خلاف قليل هو قوله تعالى: فلهم أجرهم عند ربهم ﴿برقم 62﴾ ونصب الصابئين على أنها معطوفة على ما قبلها أما الرفع فعلى أنها مبتدأ وخبره محذوف والتقدير: إن الذين آمنوا والذين هادوا.. كلهم كذا والصابئون كذلك ... والجملة الاسمية معطوفة على جملة إن الذين آمنوا الاستئنافية. ﴿مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ﴾ من اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بدل من الذين والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾ الفاء رابطة لأن في الموصول رائحة الشرط والتقدير من آمن من اليهود والنصارى فلا خوف عليهم، لا نافية، خوف مبتدأ، عليهم خبره. ﴿وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ جملة يحزنون خبر المبتدأ هم والجملة الاسمية ولا هم معطوفة.

﴿لَقَدْ﴾ اللام واقعة في جواب القسم المحذوف، وقد حرف تحقيق ﴿أَخَذْنا مِيثاقَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله. ﴿بَنِي﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ﴿إِسْرائِيلَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. ﴿وَأَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ رُسُلًا﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ورسلا مفعوله والجملة معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿كُلَّما﴾ اسم شرط غير جازم في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالجواب. ﴿جاءَهُمْ رَسُولٌ﴾ فعل ماض والهاء مفعول به ورسول فاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿بِما لا تَهْوى أَنْفُسُهُمْ﴾ ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بجاءهم والجملة بعده صلة الموصول. ﴿فَرِيقاً كَذَّبُوا﴾ كذبوا فعل ماض والواو فاعله وفريقا مفعوله المقدم والجملة جواب الشرط: كلما جاءهم رسول عصوه.. وجملة ﴿وَفَرِيقاً يَقْتُلُونَ﴾ معطوفة.

﴿وَحَسِبُوا﴾ فعل ماض والواو فاعله والجملة معطوفة بالواو ﴿أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ فعل مضارع تام وفاعله (بمعنى لا تصيبهم فتنة نتيجة فعلهم المذكور في الآية السابقة) وهو منصوب بالفتحة ولا زائدة. وأن وما بعدها سد مسد مفعولي حسبوا التي بمعنى ظنوا. ﴿فَعَمُوا وَصَمُّوا﴾ جملتان معطوفتان ﴿ثُمَّ تابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ تاب الله فعل ماض وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة وكذلك الجملتان ﴿ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا﴾ معطوفتان، ﴿كَثِيرٌ﴾ بدل من الواو في عموا أو صموا، ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بكثير، ﴿وَاللَّهُ بَصِيرٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وبصير خبر والجملة مستأنفة ﴿بِما يَعْمَلُونَ﴾ بما الجار والمجرور متعلقان ببصير وجملة يعملون صلة الموصول لا محل لها، ويمكن أن تكون ما مصدرية أي والله بصير بعملهم فالجملة صفة لما.

﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا﴾ اللام لام الابتداء وجملة كفر.. ابتدائية لا محل لها أو اللام واقعة في جواب القسم المحذوف والجملة لا محل لها جواب القسم. وجملة قالوا صلة الموصول لا محل لها كذلك. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿هُوَ الْمَسِيحُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة خبر إن ﴿ابْنُ مَرْيَمَ﴾ بن صفة أو بدل من المسيح. مريم مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث. ﴿وَقالَ الْمَسِيحُ﴾ الجملة حالية أي قالوا إن الله هو المسيح.. والمسيح قائلا لهم.. ﴿يا بَنِي إِسْرائِيلَ﴾ منادى منصوب بالياء ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة، إسرائيل مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ﴿اعْبُدُوا اللَّهَ﴾ أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة مقول القول، ﴿رَبِّي﴾ بدل منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جر بالإضافة، ﴿وَرَبَّكُمْ﴾ اسم معطوف. ﴿إِنَّهُ﴾ إن والهاء اسمها وجملة ﴿مَنْ يُشْرِكْ﴾ خبرها من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملة يشرك خبره، ﴿بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بيشرك ﴿فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ﴾ فقد الفاء رابطة وحرم فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله والجنة مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَمَأْواهُ﴾ مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر، والهاء في محل جر بالإضافة ﴿النَّارُ﴾ خبره والجملة معطوفة ﴿وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ﴾ من حرف جر زائد أنصار اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ، للظالمين: متعلقان بخبره وما نافية لا عمل لها ويجوز أن تكون الحجازية العاملة عمل ليس وأنصار اسمها. والجملة مستأنفة على الوجهين.

﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا﴾ إعرابها كسابقتها. ﴿إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وثالث خبرها وثلاثة مضاف إليه. والجملة مقول القول ﴿وَما مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ﴾ أي ما إله موجود إلا إله واحد وليس كما يزعمون ﴿وَما مِنْ إِلهٍ﴾ الواو حالية يقولون ذلك حال أنه لا إله إلا واحد. ما نافية. من حرف جر زائد. ﴿اللَّهَ﴾ اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ وخبره محذوف تقديره موجود. إلا أداة حصر إله بدل من إله الأولى. ﴿واحِدٌ﴾ صفة والجملة حالية أو مستأنفة إذا كانت الواو استئنافية ﴿وَإِنْ﴾ الواو وحرف استئناف وإن شرطية ﴿لَمْ يَنْتَهُوا﴾ مضارع مجزوم بلم والواو فاعله ﴿عَمَّا يَقُولُونَ﴾ عما متعلقان بينتهوا وجملة يقولون صلة الموصول أو المصدر المؤول من ما والفعل متعلقان بينتهوا أي ينتهوا عن قولهم. وجملة ينتهوا ابتدائية على تقدير الواو استئنافية أو واو القسم. ﴿لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ يمسن مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة واسم الموصول بعده مفعوله و ﴿عَذابٌ﴾ فاعله. وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الواو قبلهما. ﴿أَلِيمٌ﴾ صفة. وجملة ليمسن لا محل لها جواب القسم المقدر. وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم لأن القسم سبق الشرط فهو أحق بالجواب.

﴿أَفَلا﴾ الهمزة للاستفهام، والفاء حرف استئناف. ولا نافية لا عمل لها ﴿يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ﴿وَيَسْتَغْفِرُونَهُ﴾ مضارع وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة والجملة الاسمية ﴿اللَّهُ غَفُورٌ﴾ استئنافية بعد واو الاستئناف ورحيم صفة.

﴿مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ﴾ ما نافية لا عمل لها المسيح مبتدأ ورسول خبره إلا أداة حصر بن صفة أو بدل ومريم مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والتأنيث، والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾ خلت فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والرسل فاعله والجملة في محل نصب حال. ﴿وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة معطوفة بالواو قبلها. ﴿كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ﴾ كانا فعل ماض ناقص والألف اسمها. والجملة الفعلية يأكلان الطعام خبرها وجملة كانا في محل نصب حال. ﴿انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ﴾ كيف اسم استفهام في محل نصب حال وجملة نبين الآيات في محل. نصب مفعول به للفعل انظر. ﴿ثُمَّ، انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾ أنى اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال، ويؤفكون مضارع مبني للمجهول، والواو نائب فاعله والجملة مفعول به للفعل انظر، وجملة انظر معطوفة على جملة انظر الأولى الاستئنافية.

﴿قُلْ﴾ فعل أمر وفاعله أنت والجملة مستأنفة. ﴿أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ الهمزة للاستفهام. تعبدون فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله. والله لفظ الجلالة مضاف إليه واسم الموصول ﴿ما﴾ مفعوله و ﴿لا﴾ نافية ﴿يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا﴾ مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده وضرا مفعوله وفاعله ضمير مستتر تقديره هو، والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ الواو استئنافية، الله لفظ الجلالة مبتدأ. هو ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ السميع خبر هو مرفوع، العليم خبر ثان مرفوع. وجملة مبتدأ. هو ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ السميع خبر هو مرفوع، العليم خبر ثان مرفوع. وجملة ﴿هُوَ السَّمِيعُ﴾ في محل رفع خبر للمبتدأ الله. وجملة ﴿اللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ﴾ استئنافية لا محل لها.

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿يا﴾ أداة نداء ﴿أَهْلَ﴾ منادى مضاف، والكتاب مضاف إليه ﴿لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ﴾ تغلوا مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله، في دينكم متعلقان بتغلوا ﴿غَيْرَ الْحَقِّ﴾ غير صفة لمفعول مطلق محذوف لا تغلوا غلوا غير الحق، الحق مضاف إليه والجملة مقول القول مفعول به. ﴿وَلا تَتَّبِعُوا﴾ مثل ﴿لا تَغْلُوا﴾ ﴿أَهْواءَ﴾ مفعول به ﴿قَوْمٍ﴾ مضاف إليه. ﴿قَدْ ضَلُّوا﴾ الجملة صفة لقوم ﴿مِنْ﴾ حرف جر ﴿قَبْلُ﴾ مفعول فيه ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن، ﴿وَأَضَلُّوا كَثِيراً﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة وكذلك جملة ﴿وَضَلُّوا عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ﴾ معطوفة.

﴿لُعِنَ الَّذِينَ﴾ الذين اسم موصول في محل رفع نائب فاعل للفعل الماضي المبني للمجهول لعن وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿مِنْ بَنِي﴾ اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة. ﴿إِسْرائِيلَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ﴿عَلى لِسانِ﴾ متعلقان بلعن. ﴿داوُدَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف ﴿وَعِيسَى﴾ عطف على داوود مجرور بالكسرة المقدرة على الألف ﴿ابْنِ﴾ صفة أو بدل ﴿مَرْيَمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والتأنيث. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد، والكاف للخطاب، ﴿بِما عَصَوْا﴾ ما مصدرية عصوا فعل ماض وفاعل وهو مؤول مع ما المصدرية قبله بمصدر تقديره: بعصيانهم وسوء فعلهم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ذلك، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. ﴿وَكانُوا﴾ فعل ماض ناقص والواو اسمها وجملة ﴿يَعْتَدُونَ﴾ خبرها، وجملة كانوا معطوفة على جملة عصوا المستأنفة أيضا.

﴿كانُوا لا يَتَناهَوْنَ﴾ إعرابها مثل ﴿كانُوا يَعْتَدُونَ﴾ ولا نافية ﴿عَنْ مُنكَرٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿فَعَلُوهُ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر صفة لمنكر ﴿لَبِئْسَ ما﴾ اللام لام الابتداء وبئس فعل ماض جامد للذم وما الموصولة فاعله وجملة ﴿كانُوا يَفْعَلُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها وجملة يفعلون في محل نصب خبر كانوا، وجملة لبئس ابتدائية لا محل لها.

﴿تَرى كَثِيراً﴾ فعل مضارع ومفعوله والفاعل أنت، ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بكثير والجملة مستأنفة ﴿يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ يتولون فعل مضارع والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة في محل نصب حال وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها ﴿لَبِئْسَ ما﴾ تقدم إعرابها في الآية السابقة ﴿قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ﴾ قدمت فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده وأنفسهم فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ سخط كذلك فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله، والمصدر المؤول من هذا الفعل والحرف المصدري قبله في محل رفع مبتدأ خبره الفعل الجامد بئس والتقدير: سخط الله عليهم: بئس ما قدمته لهم أنفسهم. ﴿وَفِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ﴾ الجار والمجرور في العذاب متعلقان بخبر المبتدأ خالدون والجملة الاسمية هم خالدون معطوفة على ما قبلها.

﴿وَلَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ﴾ جملة كانوا ابتدائية لا محل لها وجملة يؤمنون خبر وجملة ﴿وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِ﴾ معطوفة عليها ﴿مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ﴾ اتخذوهم فعل ماض والواو فاعله والهاء مفعوله الأول وأولياء مفعوله الثاني. ﴿وَلكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ﴾ لكن واسمها وخبرها ومنهم متعلقان باسمها، ﴿كَثِيراً﴾ والجملة معطوفة.

﴿لَتَجِدَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم المحذوف، تجدن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت، و ﴿أَشَدَّ﴾ مفعوله الأول، ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿عَداوَةً﴾ تمييز منصوب، ﴿لِلَّذِينَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بعداوة ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿الْيَهُودَ﴾ مفعول به ثان ﴿وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا﴾ عطف على اليهود. ﴿وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا ... ﴾ كالآية السابقة ﴿إِنَّا نَصارى﴾ إن واسمها وخبرها والجملة مقول القول مفعول به. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف حرف خطاب ﴿بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ﴾ أن حرف مشبه بالفعل وقسيسين اسمها ومنهم متعلقان بخبرها ﴿وَرُهْباناً﴾ عطف على قسيسين وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالياء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر اسم الإشارة. ﴿وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ﴾ أن واسمها ولا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون وجملة لا يستكبرون في محل رفع خبر أن.

﴿وَإِذا سَمِعُوا﴾ إذا ظرفية شرطية غير جازمة، وجملة سمعوا في محل جر بالإضافة. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿أُنْزِلَ﴾ صلة الموصول لا محل لها. وجملة ﴿تَرى أَعْيُنَهُمْ﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿تَفِيضُ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ﴿مِنَ الدَّمْعِ﴾ والجملة في محل نصب حال. ﴿مِمَّا﴾ من حرف جر وما اسم موصول في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بتفيض. ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال، وجملة ﴿عَرَفُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿يَقُولُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعله والجملة مستأنفة، أو حالية. ﴿رَبَّنا﴾ منادى مضاف، ونا مضاف إليه. ﴿آمَنَّا﴾ فعل ماض وفاعله والجملة مقول القول. ﴿فَاكْتُبْنا﴾ الفاء هي الفصيحة وفعل دعاء ونا مفعول به وفاعله مستتر أي إذا كان الأمر كذلك فاكتبنا. ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان متعلق باكتبنا. ﴿الشَّاهِدِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.

﴿وَما لَنا﴾ ما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ، لنا متعلقان بمحذوف خبره والجملة الاسمية معطوفة. ﴿لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده، ولا نافية والجملة في محل نصب حال. ﴿وَما﴾ اسم موصول معطوف على الله في محل جر مثله، وجملة ﴿جاءَنا﴾ بعده صلته. ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَنَطْمَعُ﴾ الواو حالية والجملة في محل نصب حال، أو معطوفة على تقدير الواو عاطفة ﴿أَنْ يُدْخِلَنا﴾ أن والفعل المضارع بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف متعلقان بنطمع. ونطمع بإدخال ربنا لنا مع القوم الصالحين ﴿رَبُّنا﴾ فاعل. ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان متعلق بيدخلنا. ﴿الْقَوْمِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿الصَّالِحِينَ﴾ صفة مجرورة بالياء

﴿فَأَثابَهُمُ اللَّهُ ... جَنَّاتٍ﴾ أثابهم فعل ماض والهاء مفعوله الأول وجنات مفعوله الثاني والله لفظ الجلالة فاعله. ﴿بِما قالُوا﴾ ما موصولة أو مصدرية والجار والمجرور متعلقان بالفعل أثابهم وجملة قالوا صلة الموصول وجملة أثابهم معطوفة، وجملة ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ في محل جر صفة لجنات. ﴿خالِدِينَ فِيها﴾ حال تعلق به الجار والمجرور بعده. ﴿وَذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿جَزاءُ﴾ خبره والجملة مستأنفة ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء.

﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا﴾ الواو استئنافية. الذين اسم موصول مبتدأ وجملة كفروا صلة وجملة ﴿وَكَذَّبُوا﴾ معطوفة ﴿بِآياتِنا﴾ متعلقان بالفعل كذبوا. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبني على الكسرة في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب. ﴿أَصْحابُ﴾ خبره. ﴿الْجَحِيمِ﴾ مضاف إليه والجملة الاسمية أولئك أصحاب الجحيم، خبر اسم الموصول الذين. وجملة والذين مستأنفة لا محل لها.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق اعرابها ﴿لا تُحَرِّمُوا﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله ﴿طَيِّباتِ﴾ مفعوله والجملة مستأنفة. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة ﴿أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ﴾ صلة الموصول لا محل لها أي ما أحله الله لكم، ﴿وَلا تَعْتَدُوا﴾ مثل لا تحرموا والجملة معطوفة. ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة: لا يحب المعتدين خبرها وجملة: إن الله تعليلية لا محل لها.

﴿وَكُلُوا﴾ فعل أمر والواو فاعله. ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بكلوا. ﴿رَزَقَكُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿حَلالًا﴾ مفعول به. ﴿طَيِّباً﴾ صفة ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة وكذلك جملة وكلوا ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل نصب صفة. ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ. ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالخبر بعده ﴿مُؤْمِنُونَ﴾ خبره والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها.

﴿لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ﴾ فعل مضارع والكاف مفعوله والله لفظ الجلالة فاعله ولا نافية لا عمل لها والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿بِاللَّغْوِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿فِي أَيْمانِكُمْ﴾ متعلقان بحال من اللغو. ﴿وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ﴾ الواو عاطفة لكن حرف استدراك. ﴿يُؤاخِذُكُمُ﴾ الجملة معطوفة ﴿بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ﴾ عقدتم فعل ماض والتاء فاعله والأيمان مفعوله وما مصدرية وهو أقرب من الموصولية. والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بيؤاخذكم. ﴿فَكَفَّارَتُهُ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط المقدر: إذا حلفتم اليمين ونكثتم فيه: ﴿فَكَفَّارَتُهُ﴾ ... وكفارته مبتدأ ﴿إِطْعامُ﴾ خبره. ﴿عَشَرَةِ﴾ مضاف إليه. ﴿مَساكِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة صيغة منتهى الجموع على وزن مفاعيل. ﴿مِنْ أَوْسَطِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لموصوف محذوف والتقدير إطعام عشرة مساكين طعاما محدودا من أوسط. ﴿ما تُطْعِمُونَ﴾ ما اسم موصول في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف: ما تطعمونه. ﴿أَهْلِيكُمْ﴾ مفعول به منصوب بالياء ملحق بجمع المذكر السالم، وحذفت نونه للإضافة والكاف في محل جر بالإضافة ﴿أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ﴾ عطفت على طعام ﴿رَقَبَةٍ﴾ مضاف إليه. ﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ﴾ الفاء استئنافية. من اسم شرط جازم مبتدأ. ويجد مضارع مجزوم بلم وهو فعل الشرط ﴿فَصِيامُ﴾ الفاء رابطة ومبتدأ وخبره محذوف التقدير فعليه صيام والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿ثَلاثَةِ﴾ مضاف إليه ﴿أَيَّامٍ﴾ مضاف إليه. وجملة لم يجد خبر المبتدأ من. ﴿ذلِكَ كَفَّارَةُ﴾ اسم الإشارة مبتدأ وكفارة خبره. ﴿أَيْمانِكُمْ﴾ مضاف إليه. ﴿إِذا حَلَفْتُمْ﴾ إذا ظرفية شرطية غير جازمة وجملة حلفتم في محل جر بالإضافة والجواب محذوف دل عليه ما قبله أي: إذا حلفتم ونكثتم فذلك كفارة أيمانكم. وجملة ﴿ذلِكَ كَفَّارَةُ﴾ الأولى استئنافية لا محل لها من الإعراب. ﴿وَاحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة ﴿ذلِكَ كَفَّارَةُ﴾ . ﴿كَذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق: يبين الله لكم آياته تبيينا كذلك التبيين، ﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله وآياته مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ لعل والكاف اسمها وجملة تشكرون في محل رفع خبرها وجملة لعلكم تشكرون تعليلية لا محل لها.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها ﴿إِنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة. ﴿الْخَمْرُ﴾ مبتدأ. ﴿وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ﴾ معطوفة. ﴿رِجْسٌ﴾ خبر المبتدأ. ﴿مِنْ عَمَلِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة الرجس. ﴿الشَّيْطانِ﴾ مضاف إليه. ﴿فَاجْتَنِبُوهُ﴾ : الفاء رابطة لجواب الشرط المقدر: إذا كان الخمر من عمل الشيطان فاجتنبوه والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ : كقوله تعالى في الآية السابقة ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ .

﴿إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ﴾ يريد فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل نصب مفعول به أي يريد الشيطان الوقيعة. وإنما كافة ومكفوفة. ﴿بَيْنَكُمُ﴾ ظرف مكان متعلق بيوقع. ﴿الْعَداوَةَ﴾ مفعول به. ﴿وَالْبَغْضاءَ﴾ معطوف. ﴿فِي الْخَمْرِ﴾ متعلقان بيوقع. ﴿وَالْمَيْسِرِ﴾ اسم معطوف. ﴿وَيَصُدَّكُمْ﴾ فعل مضارع متعلق به الجار والمجرور بعده وهو معطوف على يوقع. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَعَنِ الصَّلاةِ﴾ عطف على ذكر الله. ﴿فَهَلْ﴾ الفاء استئنافية، هل حرف استفهام. ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ ﴿مُنْتَهُونَ﴾ خبره مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة، وأريد بالاستفهام هنا الأمر أي انتهوا.

﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ، وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ، وَاحْذَرُوا﴾ أفعال أمر والواو فاعل في كل منها وهي جمل معطوفة. وجملة أطيعوا معطوفة على جملة ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾ التي تعني انتهوا، ﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية إن شرطية جازمة. ﴿تَوَلَّيْتُمْ﴾ فعل ماض مبني على السكون، والتاء فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب وجواب الشرط محذوف والتقدير إن توليتم فاعلموا أنكم مجازون بعملكم. ﴿أَنَّما﴾ كافة ومكفوفة. ﴿عَلى رَسُولِنَا﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿الْبَلاغُ﴾ ﴿الْمُبِينُ﴾ صفة. وجملة أنما مستأنفة. وأنما وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا.

﴿لَيْسَ﴾ فعل ماض ناقص ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص قبلهما وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب وجملة ﴿عَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾ معطوفة عليها، والصالحات مفعول به منصوب بالكسرة جمع مؤنث سالم. ﴿جُناحٌ﴾ اسم ليس ﴿فِيما﴾ متعلقان بجناح وجملة ﴿طَعِمُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة. ﴿مَا﴾ زائدة وجملة ﴿اتَّقَوْا﴾ في محل جر بالإضافة وما بعدها من جمل معطوفة عليها وجواب الشرط محذوف التقدير إذا ما اتقوا وآمنوا، فليس عليهم جناح. ﴿وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ الواو استئنافية، الله لفظ الجلالة مبتدأ خبره جملة يحب المحسنين والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق اعرابها ﴿لَيَبْلُوَنَّكُمُ﴾ اللام واقعة في جواب القسم المحذوف. يبلون فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل. ﴿بِشَيْءٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿مِنَ الصَّيْدِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة شيء. وجملة ﴿لَيَبْلُوَنَّكُمُ﴾ لا محل لها من الإعراب لأنها جواب القسم. ﴿تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله وأيديكم فاعله مرفوع بالضمة المقدرة على الياء. والكاف في محل جر بالإضافة. ﴿وَرِماحُكُمْ﴾ معطوف. ﴿لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ﴾ يعلم مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل. الله لفظ الجلالة فاعله واسم الموصول من مفعوله والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر باللام. ﴿يَخافُهُ﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله. ﴿بِالْغَيْبِ﴾ متعلقان بمحذوف حال أي يخافه حالة كونه غائبا والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿فَمَنِ اعْتَدى﴾ الفاء استئنافية. من اسم شرط مبتدأ. اعتدى فعل ماض متعلق به الظرف بعده. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر بالإضافة. ﴿فَلَهُ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط. له متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ عذاب. ﴿أَلِيمٌ﴾ صفة والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. وجملة اعتدى خبر المبتدأ وجملة فمن اعتدى، استئنافية لا محل لها.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق اعرابها ﴿لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والصيد مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿وَأَنْتُمْ حُرُمٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ ﴿قَتَلَهُ﴾ فعل ماض والهاء مفعوله. ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال كائنا منكم. ﴿مُتَعَمِّداً﴾ حال منصوبة. ﴿فَجَزاءٌ﴾ الفاء واقعة في جواب شرط. جزاء مبتدأ وخبره محذوف التقدير فعليه جزاء. ﴿مِثْلُ﴾ صفة لجزاء. ﴿ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ﴾ ما اسم موصول في محل جر بالإضافة. من النعم متعلقان بجزاء وجملة قتل صلة الموصول لا محل لها ﴿يَحْكُمُ بِهِ ذَوا﴾ يحكم فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وذوا فاعله مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى. ﴿عَدْلٍ﴾ مضاف إليه، ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ذوا، وجملة يحكم في محل رفع صفة لجزاء. ﴿هَدْياً﴾ حال وقيل: مفعول مطلق بالغ صفة لهديا. ﴿الْكَعْبَةِ﴾ مضاف إليه. ﴿أَوْ كَفَّارَةٌ﴾ عطف على جزاء. ﴿طَعامُ﴾ بدل مرفوع. ﴿مَساكِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف على وزن مفاعيل. ﴿أَوْ عَدْلُ﴾ عطف على كفارة. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر بالإضافة واللام للبعد والكاف للخطاب. ﴿صِياماً﴾ تمييز منصوب. ﴿لِيَذُوقَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بجزاء والتقدير فعليه جزاء لإذاقته وبال أمره ﴿وَبالَ﴾ مفعول به. ﴿أَمْرِهِ﴾ مضاف إليه. ﴿عَفَا اللَّهُ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة استئنافية ﴿عَمَّا﴾ متعلقان بعفا وجملة ﴿سَلَفَ﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَمَنْ عادَ﴾ اسم شرط جازم مبتدأ وجملة عاد خبره وجملة ﴿فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ﴾ خبر لمبتدأ محذوف وتقديره فهو ينتقم الله منه والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط ﴿وَاللَّهُ عَزِيزٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وعزيز خبر والجملة مستأنفة. ﴿ذُو﴾ خبر ثان مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة. ﴿انْتِقامٍ﴾ مضاف إليه.

﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور وصيد نائب فاعله ﴿الْبَحْرِ﴾ مضاف إليه ﴿وَطَعامُهُ﴾ عطف على صيد ﴿مَتاعاً لَكُمْ﴾ مفعول لأجله تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿وَلِلسَّيَّارَةِ﴾ عطف على لكم. ﴿وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ﴾ كالجملة السابقة ﴿ما دُمْتُمْ حُرُماً﴾ فعل ماض ناقص، والتاء اسمها وحرما خبرها. ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والله لفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة. ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل نصب صفة ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان بتحشرون و ﴿تُحْشَرُونَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول.

﴿جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والكعبة مفعول به ﴿الْبَيْتَ﴾ بدل ﴿الْحَرامَ﴾ صفة ﴿قِياماً﴾ حال منصوبة تعلق بها الجار والمجرور بعدها وذلك حملا لجعل على معنى خلق التي تأخذ مفعولا واحدا ﴿وَالشَّهْرَ.. وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ﴾ معطوفة على الكعبة. وجملة جعل استئنافية لا محل لها من الإعراب. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، ﴿لِتَعْلَمُوا﴾ المصدر المؤول من أن الناصبة المضمرة بعد لام التعليل والفعل تعلموا في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ التقدير وذلك كائن لتعليمكم ويجوز أن يكون ﴿ذلِكَ﴾ مفعول به لفعل محذوف والتقدير وجعل الله ذلك لتعلموا. ﴿أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يعلم خبرها ﴿ما فِي السَّماواتِ﴾ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به، وفي السموات متعلقان بمحذوف صلة هذا الاسم الموصول ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ عطف. وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي يعلم ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها ﴿بِكُلِّ﴾ متعلقان بالخبر عليم. ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه، والجملة معطوفة.

﴿اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ﴾ اعلموا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها بعده سدت مسد مفعولي علم. ﴿الْعِقابِ﴾ مضاف إليه والمصدر المؤول من ﴿أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ﴾ معطوف على المصدر الأول.

﴿ما﴾ نافية لا عمل لها ﴿عَلَى الرَّسُولِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿الْبَلاغُ﴾ مبتدأ والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ وخبره جملة يعلم ﴿ما تُبْدُونَ﴾ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة تبدون صلة الموصول لا محل لها وجملة ﴿تَكْتُمُونَ﴾ معطوفة، وجملة والله يعلم.. مستأنفة لا محل لها

﴿قُلْ﴾ فعل أمر وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت والجملة مستأنفة ﴿لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ﴾ فعل مضارع وفاعل ولا نافية والجملة مقول القول مفعول به. ﴿وَالطَّيِّبُ﴾ عطف ﴿وَلَوْ﴾ الواو حالية، لو حرف شرط غير جازم ﴿أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله و ﴿الْخَبِيثُ﴾ مضاف إليه مجرور، والجملة في محل نصب حال ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله، والفاء هي الفصيحة والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم التقدير إذا كان الأمر كذلك فاتقوا الله. وجواب لو محذوف كذلك التقدير ولو أعجبك كثرة الخبيث فلا يستوي والطيب. ﴿يا أُولِي﴾ منادى منصوب بالياء ملحق بجمع المذكر السالم ﴿الْأَلْبابِ﴾ مضاف إليه ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ لعل حرف مشبه بالفعل والكاف اسمها وجملة تفلحون في محل رفع خبرها.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق اعرابها ﴿لا تَسْئَلُوا﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والجملة مستأنفة ﴿أَشْياءَ﴾ اسم مجرور بالفتحة بدل الكسرة لا نتهائه بألف التأنيث الممدودة، والجار والمجرور متعلقان بتسألوا. ﴿إِنْ تُبْدَ لَكُمْ﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، تعلق به الجار والمجرور بعده وهو فعل الشرط، ونائب فاعله هي يعود إلى أشياء. ﴿تَسُؤْكُمْ﴾ فعل مضارع جواب الشرط والكاف مفعوله، وفاعله يعود إلى أشياء، والجملة لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء. ﴿وَإِنْ تَسْئَلُوا عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ﴾ إن شرطية تسألوا فعل الشرط والجملة معطوفة وجملة تبد لكم جواب الشرط لا محل لها وجملة ينزل القرآن في محل جر بالإضافة بعد الظرف حين المتعلق بالفعل تسألوا. ﴿عَفَا اللَّهُ عَنْها﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور عنها ولفظ الجلالة فاعله والجملة في محل جر صفة لأشياء. ﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وغفور خبر والجملة مستأنفة ﴿حَلِيمٌ﴾ خبر ثان.

﴿قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله. ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة ﴿ثُمَّ أَصْبَحُوا﴾ فعل ماض ناقص والواو اسمه ﴿بِها﴾ جار ومجرور متعلقان بالخبر ﴿كافِرِينَ﴾ والجملة معطوفة على ما قبلها.

﴿ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ﴾ ما نافية لا عمل لها. جعل فعل ماض بمعنى صيّر يتعدى لمفعولين حذف الثاني منهما أي ما صيّر الله حيوانا بحيرة. ومن حرف جر زائد بحيرة اسم مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ﴿وَلا سائِبَةٍ﴾ عطف على بحيرة. ولا زائدة لتأكيد النفي وكذلك ﴿وَلا وَصِيلَةٍ﴾ ﴿وَلا حامٍ﴾ معطوف مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص منوّن وجملة ما جعل استئنافية لا محل لها. ﴿لكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ لكن حرف مشبه بالفعل واسم الموصول في محل نصب اسمها وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها ﴿يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله، والكذب مفعوله والجملة في محل رفع خبر لكن. ﴿وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ﴾ الواو حالية. أكثر مبتدأ وجملة لا يعقلون خبره والجملة الاسمية وأكثرهم في محل نصب حال أو مستأنفة لا محل لها.

﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده. والجملة في محل جر بالإضافة بعد إذا الشرطية. ﴿تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ تعالوا فعل أمر مبني على حذف النون، تعلق به الجار والمجرور ﴿إِلى ما﴾ والواو فاعله وجملة أنزل صلة الموصول ما لا محل لها، وجملة تعالوا مقول القول. ﴿وَإِلَى الرَّسُولِ﴾ عطفت على إلى ما أنزل ﴿قالُوا﴾ الجملة لا محل لها من الإعراب جواب الشرط إذا ﴿حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا﴾ حسبنا مبتدأ، ونا في محل جر بالإضافة، ما اسم موصول في محل رفع خبر. وجدنا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله ومفعوله والجملة الاسمية حسبنا ما وجدنا مقول القول مفعول به. ﴿أَوَلَوْ﴾ الهمزة للاستفهام، والواو حالية. لو حرف شرط غير جازم ﴿كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً﴾ كان واسمها وجملة لا يعلمون خبرها والجملة حالية بعد واو الحال. وجملة ﴿وَلا يَهْتَدُونَ﴾ معطوفة.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق اعرابها ﴿عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾ عليكم اسم فعل أمر بمعنى احفظوا، والفاعل ضمير مستتر. أنفسكم مفعول به والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والميم للجمع. ﴿لا يَضُرُّكُمْ﴾ يضر فعل مضارع، والكاف مفعوله واسم الموصول ﴿مَنْ﴾ فاعله، ولا نافية لا عمل لها، والجملة مستأنفة، ﴿ضَلَّ﴾ فعل ماض والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ إذا ظرفية شرطية غير جازمة متعلقة بالجواب المقدر أي إذا اهتديتم فلا يضركم من ضل. واهتديتم فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً﴾ إلى الله: متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. مرجعكم أي مرجعكم صائر إلى الله. جميعا حال منصوبة. والجملة مستأنفة، ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ الفاء عاطفة. ينبئكم فعل مضارع مرفوع والكاف مفعوله. بما جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. وجملة كنتم صلة الموصول ما وجملة تعملون في محل نصب خبر كان.

صدر الآية سبق اعرابها ﴿شَهادَةُ﴾ مبتدأ مرفوع بالضمة وخبره اثنان مرفوع بالألف لأنه مثنى والتقدير شهادة الوصية المشروعة شهادة اثنين عادلين منكم ﴿بَيْنِكُمْ﴾ مضاف إليه، والكاف في محل جر بالإضافة، والميم للجمع. ﴿إِذا﴾ ظرف يتضمن معنى الشرط متعلق بجوابه المحذوف إذا حضر فشهادة ﴿حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿حِينَ﴾ ظرف زمان متعلق بحضر. ﴿الْوَصِيَّةِ﴾ مضاف إليه. ﴿اثْنانِ﴾ خبر شهادة ﴿ذَوا﴾ صفة مرفوعة بالألف ﴿عَدْلٍ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ثانية لاثنان ﴿أَوْ آخَرانِ﴾ عطف على ﴿اثْنانِ﴾ ﴿مِنْ غَيْرِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لآخران. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم ﴿أَنْتُمْ﴾ فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده والجواب محذوف أي: إن أنتم ضربتم فآخران ﴿ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والتاء فاعله، والجملة لا محل لها تفسيرية. ﴿فَأَصابَتْكُمْ مُصِيبَةُ﴾ فعل ماض والتاء للتأنيث والكاف مفعوله ومصيبة فاعله والجملة معطوفة على الجملة الفعلية قبلها ﴿الْمَوْتُ﴾ مضاف إليه. ﴿تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ﴾ تحبسونهما فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والهاء مفعوله. الصلاة مضاف إليه، والجملة مستأنفة أو في محل رفع صفة ثانية لآخران وعلى ذلك فجملة ﴿إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ﴾ اعتراضية لا محل لها ﴿فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والألف فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿إِنِ ارْتَبْتُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعله والميم للجمع، وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف أي فحلّفوهما، وجملة الشرط وجوابه اعتراضية لا محل لها ﴿لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وثمنا مفعوله وفاعله ضمير مستتر تقديره نحن والجملة لا محل لها جواب القسم ﴿وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى﴾ ذا خبر كان منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة، واسمها ضمير مستتر أي ولو كان الذي نشهد له، قربى مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف، وجواب الشرط لو محذوف والتقدير ولو كان كذلك فلن نشتري به والجملة اعتراضية لا محل لها. ﴿وَلا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللَّهِ﴾ عطف على ﴿لا نَشْتَرِي بِهِ﴾ ﴿إِنَّا﴾ إن حرف مشبه بالفعل ﴿نا﴾ اسمها ﴿إِذا﴾ حرف جواب لا عمل له ﴿لَمِنَ الْآثِمِينَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن، واللام: المزحلقة والجملة تعليلية لا محل لها.

﴿فَإِنْ عُثِرَ﴾ الفاء استئنافية. إن حرف شرط جازم. عثر فعل ماض مبني للمجهول. ﴿عَلى﴾ حرف جر ﴿أَنَّهُمَا﴾ الحرف المشبه بالفعل أن واسمه وخبره في تأويل مصدر في محل جر بعلى، والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل عثر أي فإن اطلع أو عثر على استحقاقهما الإثم. ﴿اسْتَحَقَّا إِثْماً﴾ استحقا فعل ماض والألف فاعله وإثما مفعوله والجملة في محل رفع خبر أن ﴿فَآخَرانِ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط آخران مبتدأ مرفوع بالألف وقيل فاعل لفعل محذوف فليحضر آخران. وجملة يقومان صفة، أما إن كانت آخران مبتدأ فجملة يقومان في محل رفع خبر. ﴿يَقُومانِ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والألف فاعله ﴿مَقامَهُما﴾ مفعول مطلق منصوب ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾ متعلقان بمحذوف صفة آخران. ﴿اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والأوليان فاعله المرفوع بالألف لأنه مثنى، والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ﴾ الجملة معطوفة على يقومان ﴿لَشَهادَتُنا أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما﴾ مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور واللام واقعة في جواب القسم وعلى ذلك فالجملة لا محل لها من الإعراب. ﴿وَمَا اعْتَدَيْنا﴾ فعل ماض ونا فاعله وما لا عمل لها والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿إِنَّا إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ﴾ إن ونا اسمها من الظالمين خبرها واللام المزحلقة. إذن حرف جواب والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.

﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿أَدْنى﴾ خبر مرفوع بالضمة المقدرة ﴿أَنْ يَأْتُوا﴾ مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر مقدر أي أدنى إلى الإتيان ﴿بِالشَّهادَةِ﴾ متعلقان بيأتوا ﴿عَلى وَجْهِها﴾ متعلقان بمحذوف حال من الشهادة ﴿أَوْ يَخافُوا﴾ عطف على يأتوا ﴿أَنْ تُرَدَّ﴾ المصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ﴿أَيْمانٌ﴾ نائب فاعل للفعل المجهول ترد ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بترد ﴿أَيْمانِهِمْ﴾ مضاف إليه. ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والله لفظ الجلالة مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها، ﴿وَاسْمَعُوا﴾ الجملة معطوفة ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ. وجملة ﴿لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ﴾ خبر المبتدأ الله والجملة الاسمية ﴿اللَّهَ﴾ استئنافية لا محل لها.

﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل المحذوف اذكر ﴿يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل والرسل مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿فَيَقُولُ﴾ عطف على يجمع ﴿ماذا﴾ اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ﴿أُجِبْتُمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول، والتاء نائب فاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية ماذا أجبتم مقول القول. ﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة. ﴿لا عِلْمَ لَنا﴾ لا نافية للجنس. علم اسمها مبني على الفتح في محل نصب ولنا متعلقان بمحذوف خبرها، والجملة مقول القول في محل نصب. ﴿إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ﴾ أنت علّام مبتدأ وخبر والغيوب مضاف إليه والجملة في محل رفع خبر إن والكاف اسمها وجملة إنك أنت تعليلية لا محل لها من الإعراب.

﴿إِذْ﴾ ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب بدل من يوم في الآية السابقة متعلق بالفعل المحذوف اذكر ﴿قالَ اللَّهُ﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿يا عِيسَى﴾ منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب ﴿ابْنَ﴾ صفة منصوب وهو مضاف ﴿مَرْيَمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والتأنيث المعنوي. ﴿اذْكُرْ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿نِعْمَتِي﴾ مفعول به منصوب للفعل اذكر وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جر بالإضافة ﴿عَلَيْكَ﴾ متعلقان بمحذوف حال من نعمتي وجملة اذكر مقول القول ﴿وَعَلى والِدَتِكَ﴾ عطف على ما قبلها. ﴿إِذْ﴾ ظرف زمان متعلق بمحذوف حال من نعمتي وقيل هو بدل منها ﴿أَيَّدْتُكَ﴾ فعل ماض مبني على السكون، والتاء فاعله، والكاف مفعوله ﴿بِرُوحِ﴾ متعلقان بأيدتك ﴿الْقُدُسِ﴾ مضاف إليه ﴿تُكَلِّمُ النَّاسَ﴾ فعل مضارع ومفعوله والجملة في محل نصب حال ﴿فِي الْمَهْدِ﴾ متعلقان بمحذوف حال رضيعا في المهد ﴿وَكَهْلًا﴾ عطف على الحال المحذوفة. ﴿وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ﴾ عطف على ما قبله والكتاب مفعول به ثان ﴿وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ﴾ من الطين، وكهيئة الطير متعلقان بالفعل تخلق ﴿بِإِذْنِي﴾ متعلقان بمحذوف حال من الطير والجملة في محل جر بالإضافة، وجملة ﴿فَتَنْفُخُ فِيها﴾ معطوفة عليها، وكذلك جملة ﴿فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي﴾ معطوفة واسم تكون ضمير مستتر تقديره هي وطيرا خبرها والجار والمجرور بإذني متعلقان بمحذوف صفة ﴿طَيْراً﴾ وجملة ﴿وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي﴾ معطوفة، وبإذني: متعلقان بالفعل ﴿تُبْرِئُ﴾ . وكذلك جملة ﴿وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي﴾ معطوفة. ﴿وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائِيلَ عَنْكَ﴾ بني مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم إسرائيل مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والعجمة وعنك متعلقان بكففت ﴿إِذْ﴾ ظرف متعلق بكففت أيضا ﴿جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّناتِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والتاء فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿فَقالَ الَّذِينَ﴾ فعل ماض واسم الموصول فاعل والجملة معطوفة ﴿كَفَرُوا مِنْهُمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ﴾ إن نافية. هذا مبتدأ وسحر خبره. إلا حرف حصر ﴿مُبِينٌ﴾ صفة. والجملة مقول القول.

﴿وَإِذْ﴾ ظرف زمان ﴿أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والتاء فاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي﴾ أن مفسرة وقيل مصدرية والجملة بعدها مفسرة وجملة ﴿قالُوا﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب وجملة ﴿آمَنَّا﴾ مقول القول وجملة ﴿وَاشْهَدْ﴾ معطوفة ﴿بِأَنَّنا مُسْلِمُونَ﴾ أن واسمها وخبرها والمصدر المؤول في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بالفعل اشهد قبلهما.

﴿إِذْ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل المحذوف اذكر وجملة ﴿قالَ الْحَوارِيُّونَ﴾ بعده في محل جر بالإضافة ﴿يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ﴾ منادى مفرد علم وبن صفته على المعنى أو بدل ومريم مضاف إليه ﴿هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ﴾ فعل مضارع وفاعله وأن والفعل بعدها في تأويل مصدر مفعوله أي: هل يستطيع ربك تنزيل ﴿عَلَيْنا﴾ متعلقان بالفعل ينزل وكذلك ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ ويجوز تعليقهما بمحذوف صفة مائدة، والجملة مقول القول. ﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿اتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة مقول القول ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ كان واسمها وخبرها وجواب الشرط محذوف والتقدير إن كنتم مؤمنين فاتقوا الله في سؤالكم.

﴿قالُوا﴾ الجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب ﴿نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْها﴾ المصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل نريد. ومنها متعلقان بنأكل والجملة مقول القول، وما بعدها من الجمل معطوف عليها. ﴿وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا﴾ أن مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن أنك قد صدقتنا فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله والنا مفعوله والجملة في محل رفع خبر أن، وأن وما بعدها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي نعلم. ﴿وَنَكُونَ عَلَيْها مِنَ الشَّاهِدِينَ﴾ فعل مضارع ناقص واسمه ضمير مستتر تقديره نحن ومن الشاهدين متعلقان بمحذوف خبره وعليها متعلقان بالشاهدين بعدها.

﴿قالَ عِيسَى﴾ تشبه الآية السابقة تقريبا ﴿اللَّهُمَّ﴾ منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب، وقد حذفت ياء النداء وعوضت بميم في آخر الاسم. ﴿رَبَّنا﴾ منادى مضاف منصوب ونا مضاف إليه ﴿أَنْزِلْ﴾ فعل دعاء فاعله مستتر ﴿عَلَيْنا﴾ متعلقان بفعل الدعاء ﴿مائِدَةً﴾ مفعول به ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ متعلقان بصفة لمائدة، ﴿تَكُونُ لَنا عِيداً﴾ فعل مضارع ناقص واسمه ضمير مستتر تقديره هي وعيدا خبره، لنا متعلقان بمحذوف حال من عيدا كان صفة له قبل أن يتقدم عليه. ﴿لِأَوَّلِنا﴾ متعلقان بمحذوف بدل من لنا ﴿وَآخِرِنا﴾ عطف على أولنا، ﴿وَآيَةً﴾ عطف على عيدا، ﴿مِنْكَ﴾ متعلقان بمحذوف صفة آية ﴿وَارْزُقْنا﴾ الجملة عطف على أنزل ﴿وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾ أنت ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، خير خبره ﴿الرَّازِقِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة أو حالية إن كانت الواو للحال.

﴿قالَ اللَّهُ﴾ الجملة الفعلية مستأنفة ﴿إِنِّي مُنَزِّلُها عَلَيْكُمْ﴾ إن والياء اسمها ومنزلها خبرها الذي تعلق به الجار والمجرور عليكم والجملة مقول القول ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ وخبره جملة ﴿يَكْفُرْ﴾ . ﴿بَعْدُ﴾ ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة، متعلق بفعل الشرط يكفر و ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط، وإن والياء اسمها وجملة أعذبه خبرها والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا ﴿عَذاباً﴾ مفعول مطلق ﴿لا أُعَذِّبُهُ﴾ لا نافية أعذب مضارع والهاء ضمير متصل في محل نصب نائب مفعول مطلق لعودته إليه والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا ﴿أَحَداً﴾ مفعول به ﴿مِنَ الْعالَمِينَ﴾ متعلقان بمحذوف صفة أحدا، وجملة لا أعذبه أحدا في محل نصب صفة عذابا وجملة فإني في محل جزم جواب شرط.

﴿وَإِذْ قالَ اللَّهُ: يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ﴾ تقدم إعراب مثله ﴿أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ﴾ الهمزة للاستفهام. أنت ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿قُلْتَ لِلنَّاسِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والتاء فاعله والجملة في محل رفع خبر ﴿اتَّخِذُونِي﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والنون للوقاية، والواو فاعل والياء مفعول به أول ﴿وَأُمِّي﴾ اسم معطوف على الياء منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جر بالإضافة ﴿إِلهَيْنِ﴾ مفعول به ثان منصوب بالياء لأنه مثنى. ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بالفعل اتخذوني أو بمحذوف صفة إلهين وجملة اتخذوني مقول القول. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿قالَ سُبْحانَكَ﴾ سبحانك مفعول مطلق والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ﴾ ما نافية لا عمل لها يكون مضارع ناقص تعلق الجار والمجرور ﴿لِي﴾ بمحذوف خبره واسمه: المصدر المؤول من أن والفعل أقول بعده، وجملة ما يكون مستأنفة لا محل لها. ﴿ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ﴾ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به لأقول ليس فعل ماض ناقص، ﴿بِحَقٍّ﴾ الباء حرف جر زائد حق اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس، لي متعلقان بمحذوف حال من حق كان صفة له فلما تقدم عليه صار حالا وجملة ليس صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ﴾ إن حرف شرط جازم. كنت فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط، والتاء اسمها. قلته فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة خبر كنت. ﴿فَقَدْ عَلِمْتَهُ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط، قد حرف تحقيق علمته فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة إن كنت لا محل لها مستأنفة. ﴿تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي﴾ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به في نفسي متعلقان بمحذوف صلة الموصول تعلم والجملة تعليلية لا محل لها ﴿وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ﴾ إعرابها كسابقتها تقريبا وهي معطوفة عليها. ﴿إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ﴾ أنت علام مبتدأ وخبر والجملة الاسمية خبر إن والكاف اسمها وجملة إنك تعليلية.

﴿ما قُلْتُ لَهُمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والتاء فاعله، ما نافية لا عمل لها. ﴿إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ﴾ إلا أداة حصر. ما اسم موصول في محل نصب مفعول به. أمرتني فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله، والنون للوقاية، والياء مفعول به والجملة صلة الموصول لا محل لها. به متعلقان بالفعل أمرتني ﴿أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ﴾ أن مفسرة اعبدوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، الله لفظ الجلالة مفعوله ﴿رَبِّي وَرَبَّكُمْ﴾ ربي بدل منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جر بالإضافة وربكم عطف. ويجوز أن تكون ﴿أَنِ﴾ حرف مصدري ونصب. والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها في محل جر بدل من الهاء في به، أو في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو. ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً﴾ شهيدا خبر كان تعلق به الجار والمجرور قبله والتاء اسمها والجملة معطوفة ﴿ما دُمْتُ فِيهِمْ﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها وفيهم متعلقان بمحذوف خبرها. وما اسمها بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالإضافة مدة دوامي فيهم. ﴿فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي﴾ الفاء استئنافية. لما ظرفية حينية أو حرف شرط غير جازم توفيتني: فعل ماض وفاعله ومفعوله، والنون للوقاية والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ﴾ كان والتاء اسمها والرقيب خبرها الذي تعلق به الجار والمجرور ﴿عَلَيْهِمْ﴾ . أنت ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من التاء، أو ضمير فصل لا محل له، وجملة كنت جواب لما لا محل لها من الإعراب. ﴿وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ أنت شهيد مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور، والجملة مستأنفة أو حالية.

﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ﴾ إن حرف شرط جازم وتعذبهم فعل الشرط والجملة مستأنفة وجملة ﴿فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ﴾ في محل جزم جواب الشرط، وقيل تعليلية والجواب محذوف ومثل ذلك ﴿وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ، فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ إن واسمها وخبراها والجملة في محل جزم جواب الشرط.

﴿قالَ اللَّهُ﴾ الجملة الفعلية مستأنفة ﴿هذا يَوْمُ﴾ ذا اسم إشارة مبتدأ ويوم خبره والجملة مقول القول ﴿يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ﴾ ينفع فعل مضارع ومفعوله وفاعله المؤخر، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿لَهُمْ جَنَّاتٌ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ جنات والجملة مستأنفة. وجملة ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ في محل رفع صفة جنات. ﴿خالِدِينَ﴾ حال منصوبة بالياء ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدين وكذلك الظرف ﴿أَبَداً﴾ متعلق بخالدين ﴿رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة وجملة ﴿رَضُوا عَنْهُ﴾ معطوفة عليها ﴿ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ مبتدأ وخبر والعظيم صفة والجملة مستأنفة أيضا.

﴿لِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر ﴿مُلْكُ﴾ مبتدأ مؤخر. ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَما﴾ اسم موصول معطوف على ملك مبني على السكون في محل رفع ﴿فِيهِنَّ﴾ متعلقان بمحذوف صلة ما والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ هو مبتدأ وقدير خبر تعلق به الجار والمجرور على كل وقدير مضاف إليه والجملة معطوفة.

﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾ الحمد مبتدأ لله لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبره، والجملة الاسمية مستأنفة ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل جر صفة الله وجملة ﴿خَلَقَ السَّماواتِ﴾ الجملة صلة الموصول لا محل لها وجملة ﴿وَجَعَلَ الظُّلُماتِ﴾ معطوفة عليها ﴿ثُمَّ الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ وخبره جملة ﴿يَعْدِلُونَ﴾ ﴿ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ جملة كفروا صلة الموصول لا محل لها. ﴿بِرَبِّهِمْ﴾ متعلقان بكفروا أو بيعدلون أي يعدلون بربهم غيره، وجملة ﴿الَّذِينَ﴾ .. معطوفة على جملة الحمد لله..

﴿هُوَ﴾ ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل رفع خبر والجملة مستأنفة ﴿خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والكاف مفعوله، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿ثُمَّ قَضى أَجَلًا﴾ فعل ماض ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَأَجَلٌ﴾ الواو استئنافية. أجل مبتدأ ﴿مُسَمًّى﴾ صفة مرفوعة بالضمة المقدرة ﴿عِنْدَهُ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها. ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف. ﴿أَنْتُمْ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿تَمْتَرُونَ﴾ مضارع والواو فاعله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة أنتم تمترون معطوفة على الجملة قبلها.

﴿وَهُوَ﴾ ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة خبره مرفوع ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بالخبر بحمله على المشتق أي المعبود ﴿وَفِي الْأَرْضِ﴾ عطف، والجملة الاسمية هو الله مستأنفة لا محل لها. ﴿يَعْلَمُ سِرَّكُمْ﴾ فعل مضارع ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة في محل نصب حال، أو في محل رفع خبر ثان ﴿وَجَهْرَكُمْ﴾ عطف على سركم. ﴿وَيَعْلَمُ ما تَكْسِبُونَ﴾ ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به وجملة تكسبون صلة الموصول لا محل لها وجملة ويعلم معطوفة.

﴿وَما تَأْتِيهِمْ﴾ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. وما نافية. ﴿مِنْ آيَةٍ﴾ من حرف جر زائد. آية اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل ﴿مِنْ آياتِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة آية. ﴿رَبِّهِمْ﴾ مضاف إليه مجرور، والهاء في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية تأتيهم مستأنفة بعد الواو. وجملة ﴿كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ﴾ في محل نصب حال.

﴿فَقَدْ﴾ الفاء استئنافية. قد حرف تحقيق ﴿كَذَّبُوا بِالْحَقِّ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ﴿لَمَّا جاءَهُمْ﴾ لما ظرفية حينية مبنية على السكون وجملة جاءهم في محل جر بالإضافة. ﴿فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ﴾ سوف حرف استقبال، يأتيهم فعل مضارع والهاء مفعوله والجملة مستأنفة ﴿أَنْباءُ﴾ فاعل مرفوع ﴿ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ﴾ ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة كانوا صلة الموصول وجملة يستهزئون في محل نصب خبر كانوا.

﴿أَلَمْ يَرَوْا﴾ الهمزة للاستفهام، يروا مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿كَمْ﴾ خبرية للتكثير مبنية على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل أهلكنا وقيل استفهامية مبنية على السكون. ﴿أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا ضمير متصل في محل رفع فاعل. ﴿مِنْ قَرْنٍ﴾ من حرف جر زائد. قرن اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه تمييز كم وجملة كم أهلكنا سدت مسد مفعولي يروا أو مفعوله إن كانت يروا بصرية ﴿مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور، ونا فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل جر صفة لقرن. ﴿ما لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ﴾ ما نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب مفعول مطلق أي مكناهم شيئا من التمكين والأحسن إعرابها اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة لمصدر محذوف مكناهم في الأرض التمكين الذي لم نمكنه لكم نمكن مضارع تعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول لا محل لها على الوجه الثاني. ﴿وَأَرْسَلْنَا السَّماءَ عَلَيْهِمْ مِدْراراً﴾ أرسلنا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور عليهم ونا فاعله والسماء مفعوله. ومدرارا حال والجملة معطوفة على جملة مكناهم ﴿وَجَعَلْنَا الْأَنْهارَ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها وجملة ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ﴾ في محل نصب حال إن كانت جعلنا متعدية لمفعول واحد، وفي محل نصب مفعول به ثان إن كانت متعدية لمفعولين. وجملة ﴿فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ﴾ معطوفة على جملة ﴿مَكَّنَّاهُمْ﴾ ومثلها جملة ﴿وَأَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً﴾ معطوفة. ﴿آخَرِينَ﴾ صفة منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم.

﴿وَلَوْ﴾ الواو استئنافية. لو حرف شرط غير جازم ﴿نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً﴾ نزلنا فعل ماض متعلق به الجار والمجرور ونا فاعله وكتابا مفعوله ﴿فِي قِرْطاسٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة كتاب. والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها. ﴿فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ﴾ لمسوه فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة معطوفة على جملة ﴿نَزَّلْنا﴾ ﴿لَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ لقال فعل ماض واسم الموصول فاعله، واللام واقعة في جواب الشرط فالجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم والجملة الفعلية كفروا لا محل لها صلة الموصول. ﴿إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ﴾ هذا سحر مبتدأ وخبر وإن نافية وإلا أداة حصر والجملة مقول القول ﴿مُبِينٌ﴾ صفة.

في الآية فعلان مبنيان للمعلوم وفاعلهما هما: قالوا، أنزلنا وثلاثة مبنية للمجهول ونائب فاعلها أنزل ملك، قضي الأمر، ينظرون. وجملة قالوا مستأنفة، وجملة أنزل بعدها مقول القول، وجملة أنزلنا مستأنفة كذلك. وجملة لقضى جواب لولا لا محل لها وجملة ينظرون معطوفة عليها.

﴿وَلَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً﴾ الواو استئنافية، لو حرف شرط غير جازم. جعلنا فعل ماض مبني على السكون، ونا فاعله والهاء مفعوله الأول وملكا مفعوله الثاني والجملة مستأنفة، وجملة ﴿لَجَعَلْناهُ رَجُلًا﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والجملة معطوفة ﴿ما يَلْبِسُونَ﴾ ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية يلبسون صلة الموصول لا محل لها.

﴿وَلَقَدِ﴾ الواو استئنافية. اللام واقعة في جواب القسم المقدر. قد حرف تحقيق ﴿اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ﴾ فعل ماض مبني للمجهول، والجار والمجرور نائب فاعل ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ متعلقان بمحذوف صفة رسل، والجملة مستأنفة ﴿فَحاقَ بِالَّذِينَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بالذين ﴿سَخِرُوا﴾ ماض والجملة صلة ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بسخروا ﴿ما﴾ اسم الموصول فاعل حاق ﴿كانُوا بِهِ﴾ وجملة كانوا صلة الموصول وجملة ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾ في محل نصب خبر كانوا. والفعل يستهزئون تعلق به الجار والمجرور به.

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿سِيرُوا فِي الْأَرْضِ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، وكذلك ﴿ثُمَّ انْظُرُوا﴾ وجملة سيروا مقول القول وجملة انظروا معطوفة ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر مقدم للفعل كان. و ﴿عاقِبَةُ﴾ اسمها. ﴿الْمُكَذِّبِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر. وجملة ﴿كَيْفَ كانَ﴾ في محل نصب مفعول به للفعل انظروا.

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿لِمَنْ﴾ اللام حرف جر ومن اسم استفهام في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿ما﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة ما والجملة الاسمية مقول القول. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ عطف ﴿قُلْ لِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو لله، والجملة الاسمية المقدرة مقول القول وجملة قل لله مستأنفة لا محل لها. ﴿كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله ضمير مستتر يعود على الله والرحمة مفعوله، والجملة مستأنفة. ﴿لَيَجْمَعَنَّكُمْ﴾ اللام واقعة في جواب القسم المقدر، يجمعن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، والكاف في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى الله، والميم لجمع الذكور، والجملة لا محل لها جواب القسم ﴿إِلى يَوْمِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه ﴿لا رَيْبَ فِيهِ﴾ لا نافية للجنس واسمها. ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بالخبر ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ ﴿خَسِرُوا﴾ الجملة صلة ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾ مفعول به ﴿فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ﴾ الفاء فيها زائدة وهم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة يؤمنون في محل رفع خبره، وجملة الذين خسروا استئنافية لا محل لها، وجملة هم لا يؤمنون خبر الذين.

﴿وَلَهُ﴾ الواو عاطفة له متعلقان بخبر مقدم محذوف ﴿ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ﴾ سكن فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول ما ﴿وَالنَّهارِ﴾ معطوف ﴿ما﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر. ﴿وَهُوَ السَّمِيعُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة معطوفة ﴿الْعَلِيمُ﴾ خبر ثان.

﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل أنت ﴿أَغَيْرَ اللَّهِ﴾ الهمزة للاستفهام، غير مفعول به مقدم للفعل المضارع ﴿أَتَّخِذُ﴾ والله لفظ الجلالة مضاف إليه، ﴿أَتَّخِذُ وَلِيًّا﴾ وليا مفعول به ثان منصوب بالفتحة، وجملة أتخذ مقول القول، وجملة قل مستأنفة لا محل لها ﴿فاطِرِ﴾ نعت أو بدل من الله ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ عطف ﴿وَهُوَ﴾ الواو حالية، هو ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية ﴿يُطْعِمُ﴾ في محل رفع خبره ﴿وَلا يُطْعَمُ﴾ الواو عاطفة ولا نافية ويطعم مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة معطوفة. ﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿إِنِّي أُمِرْتُ﴾ إن حرف مشبه بالفعل والياء اسمها. أمرت ماض مبني للمجهول مبني على السكون والتاء نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر إن وجملة إني أمرت مقول القول ﴿أَنْ أَكُونَ﴾ مضارع ناقص منصوب بأن، وأن والفعل الناقص في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر: وأمرت بكوني والجار والمجرور متعلقان بأمرت. ﴿أَوَّلَ﴾ خبر أكون واسمها ضمير مستتر تقديره أنا. ﴿مَنْ﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة ﴿أَسْلَمَ﴾ الجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَلا تَكُونَنَّ﴾ الواو عاطفة، لا ناهية جازمة. تكونن: مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا والجار والمجرور ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر تكونن، والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره: وقيل لي: لا تكونن من المشركين.

﴿قُلْ﴾ فعل أمر ثالث للرد على الكافرين ﴿إِنِّي﴾ إن واسمها ﴿أخاف عذاب﴾ فعل مضارع ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا ﴿إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي﴾ إن حرف شرط جازم. عصيت فعل ماض والتاء فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿رَبِّي﴾ مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جر بالإضافة وجملة ﴿إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ﴾ معترضة بين الفعل ومفعوله وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله: إن عصيت ربي فإني أخاف عذاب. ﴿يَوْمٍ﴾ مضاف إليه. ﴿عَظِيمٍ﴾ صفة يوم مجرورة مثله.

﴿مَنْ﴾ اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ ﴿يُصْرَفْ عَنْهُ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى العذاب ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ يوم ظرف زمان إذ ظرف للزمن الماضي مبني على السكون، وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين وتنوينه تنوين عوض عن جملة محذوفة أي يوم يأتيهم العذاب. ﴿فَقَدْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط قد حرف تحقيق ﴿رَحِمَهُ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة ﴿يُصْرَفْ﴾ خبر المبتدأ عند بعضهم ﴿ذلِكَ الْفَوْزُ﴾ الجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. ﴿الْمُبِينُ﴾ صفة الفوز.

﴿وَإِنْ﴾ إن شرطية ﴿يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ﴾ فعل مضارع مجزوم بإن لأنه فعل الشرط، وقد تعلق به الجار والمجرور والله لفظ الجلالة فاعله والكاف مفعوله والجملة مستأنفة. ﴿فَلا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط ولا نافية للجنس ﴿كاشِفَ لَهُ﴾ اسم لا مبني على الفتح في محل نصب، تعلق به الجار والمجرور له، وخبر لا محذوف تقديره موجود والجملة في محل جزم جواب شرط. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿هُوَ﴾ بدل من محل اسم لا أو بدل من محل لا واسمها. وجواب الشرط ﴿إِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ﴾ محذوف تقديره: فلا راد له ثم يأتي تعليل ذلك كله ﴿فَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ وهو مبتدأ الجار والمجرور على كل متعلقان بالخبر قدير. ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه وقدير خبر.

﴿وَهُوَ﴾ الواو حرف استئناف. هو ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ﴿الْقاهِرُ﴾ خبر تعلق به الظرف ﴿فَوْقَ﴾ بعده ﴿عِبادِهِ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة وجملة ﴿وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ﴾ معطوفة عليها. وهو مبتدأ والحكيم الخبير خبراه

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً﴾ أي اسم استفهام مبتدأ، أكبر: خبره. شهادة تمييز منصوب والجملة مقول القول. ﴿قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ﴾ الله لفظ الجلالة مبتدأ. شهيد خبره تعلق به الظرف بيني وهو ظرف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم وبينكم معطوف. ﴿وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ﴾ أوحي فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور، واسم الإشارة المبني على السكون نائب فاعله. القرآن بدل والجملة معطوفة. ﴿لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ﴾ اللام لام التعليل. أنذر مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بأوحي أوحي إلي لإنذاركم ﴿بِهِ﴾ متعلقان بأنذركم ﴿وَمَنْ﴾ الواو عاطفة من اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على الكاف المفعول به في أنذركم أي لأنذركم وأنذر الذي بلغه هذا القرآن وجملة ﴿بَلَغَ﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿أَإِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ﴾ الهمزة للاستفهام. إن والكاف اسمها وجملة تشهدون في محل رفع خبرها واللام المزحلقة، والجملة مستأنفة. ﴿أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرى﴾ مع: ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر أن، ﴿آلِهَةً﴾ اسمها. ﴿أُخْرى﴾ صفة منصوبة. وأن وما بعدها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي تشهدون. ﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿لا أَشْهَدُ﴾ الجملة مقول القول. ﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ﴾ مبتدأ وخبر وواحد صفة، إنما كافة ومكفوفة والجملة مقول القول. ﴿وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ﴾ بريء خبر إن والياء اسمها وما مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها في محل جر بمن وإنني بريء من شرككم ويمكن أن تكون ما موصولة بريء من الذي تشركون به والجملة صلة الموصول، أو صفة ما المصدرية. وجملة وإنني معطوفة على ما قبلها.

﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ﴿آتَيْناهُمُ الْكِتابَ﴾ آتينا فعل ماض مبني على السكون، ونا فاعله والهاء مفعوله الأول، الكتاب مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب ﴿يَعْرِفُونَهُ﴾ فعل مضارع والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ﴿كَما يَعْرِفُونَ﴾ الكاف حرف جر ما مصدرية يعرفون مضارع والواو فاعله ﴿أَبْناءَهُمُ﴾ مفعوله وما والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلقان بالمفعول المطلق المحذوف التقدير يعرفونه معرفة كمعرفة أبنائهم. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ، أو خبر لمبتدأ محذوف هم الذين وجملة ﴿خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ﴾ صلة الموصول ﴿فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ﴾ الفاء رابطة لما في الموصول من شبه الشرط هم مبتدأ وجملة يؤمنون خبره وجملة فهم لا يؤمنون خبر اسم الموصول.

﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من اسم استفهام في محل رفع مبتدأ ﴿أَظْلَمُ﴾ خبره ﴿مِمَّنِ﴾ من اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بأظلم ﴿افْتَرى﴾ ماض فاعله مستتر ﴿عَلَى اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالفعل افترى ﴿كَذِباً﴾ مفعول به. وجملة ﴿أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ﴾ معطوفة على ما قبلها. ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها وجملة ﴿لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ﴾ في محل رفع خبر إن وجملة ﴿إِنَّهُ لا يُفْلِحُ﴾ تعليلية لا محل لها من الإعراب.

﴿وَيَوْمَ﴾ الواو استئنافية. يوم مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر ﴿نَحْشُرُهُمْ﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن ﴿جَمِيعاً﴾ حال ﴿ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا﴾ للذين متعلقان بنقول وجملة نقول معطوفة على نحشرهم فهي مثلها في محل جر بالإضافة، وجملة أشركوا صلة الموصول لا محل لها. ﴿أَيْنَ﴾ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية متعلق بخبر محذوف ﴿شُرَكاؤُكُمُ﴾ مبتدأ مرفوع والكاف في محل جر بالإضافة. والميم للجمع والجملة مقول القول ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة لشركاء ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمه وجملة ﴿تَزْعُمُونَ﴾ خبره وجملة كنتم تزعمون صلة الموصول لا محل لها. ومفعولا تزعمون محذوفان لدلالة ما قبلهما عليهما أي: تزعمونهم شركاء.

﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿لَمْ﴾ جازمة ﴿تَكُنْ﴾ مضارع ناقص مجزوم بلم ﴿فِتْنَتُهُمْ﴾ اسمها مرفوع ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب ﴿قالُوا﴾ فعل ماض مبني على الضم والواو فاعله والمصدر المؤول في محل نصب خبر تكن: إلا قولهم. وجملة تكن معطوفة. ﴿وَاللَّهِ﴾ الواو حرف قسم وجر. الله لفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بالفعل المحذوف أقسم والجملة مقول القول. ﴿رَبِّنا﴾ بدل من الله مجرور ونا في محل جر بالإضافة. ﴿ما كُنَّا﴾ ما نافية. كان فعل ماض ناقص ونا اسمه و ﴿مُشْرِكِينَ﴾ خبره المنصوب بالياء وجملة ما كنا مشركين جواب القسم لا محل لها.

﴿انْظُرْ﴾ فعل أمر فاعله مستتر ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب حال ﴿كَذَبُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله، والجملة في محل نصب مفعول به للفعل انظر. وجملة انظر مستأنفة. ﴿وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا﴾ ضل فعل ماض تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول ما فاعله وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها وجملة ﴿يَفْتَرُونَ﴾ في محل نصب خبر كانوا. ويجوز أن تعرب ما مصدرية وهي والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل ضل أي ضل عنهم افتراؤهم.

﴿وَمِنْهُمْ﴾ الواو استئنافية منهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿مَنْ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور على قلوبهم إذا كانت جعلنا بمعنى أسدلنا، وهما متعلقان بمحذوف مفعول به ثان إذا كانت جعلنا من أفعال التحويل التي تأخذ مفعولين أي: جعلنا أكنة ملقاة على قلوبهم. ﴿أَنْ يَفْقَهُوهُ﴾ أن حرف مصدري ونصب ﴿يَفْقَهُوهُ﴾ مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر لئلا يفقهوه. وقيل المصدر المؤول في محل نصب مفعول لأجله أي: لأجل كراهية فقهه، على حذف مضاف، وجملة ﴿وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ﴾ معطوفة على الجملة الاسمية قبلها، وجملة ﴿جعلنا فِي آذانِهِمْ وَقْراً﴾ المقدرة معطوفة عليها. ﴿وَإِنْ﴾ الواو استئنافية ﴿أَنْ﴾ حرف شرط جازم. ﴿يَرَوْا كُلَّ﴾ فعل الشرط المجزوم بحذف النون والواو فاعله وكل مفعوله والجملة مستأنفة ﴿آيَةٍ﴾ مضاف إليه. ﴿لا يُؤْمِنُوا بِها﴾ جواب الشرط المجزوم، تعلق به الجار والمجرور، ولا نافية لا محل لها والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء ﴿حَتَّى﴾ ابتدائية ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿جاؤُكَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة ﴿يُجادِلُونَكَ﴾ الجملة الفعلية المؤلفة من الفعل المضارع والفاعل والمفعول به كذلك في محل نصب حال. ﴿يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ الذين اسم موصول في محل رفع فاعل للفعل قبله، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم وجملة كفروا صلة الموصول. ﴿إِنْ هذا﴾ إن نافية وذا اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿أَساطِيرُ﴾ خبر ﴿الْأَوَّلِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية مقول القول.

﴿وَهُمْ﴾ الواو استئنافية هم ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة ﴿يَنْهَوْنَ عَنْهُ﴾ خبره وجملة ﴿وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ﴾ معطوفة عليها. ﴿وَإِنْ﴾ الواو حالية. إن نافية ﴿يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به وإلا أداة حصر والجملة في محل نصب حال ﴿وَما يَشْعُرُونَ﴾ الجملة معطوفة وما نافية.

﴿وَلَوْ﴾ الواو استئنافية. لو حرف شرط غير جازم ﴿تَرى﴾ مضارع والجملة استئنافية ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بالفعل قبله ﴿وُقِفُوا عَلَى النَّارِ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والواو نائب فاعله، والجملة في محل جر بالإضافة، وجواب لو محذوف أي لرأيت أمرا عظيما يومذاك ﴿فَقالُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة ﴿يا لَيْتَنا﴾ الياء للنداء، والمنادى محذوف، أو للتنبيه وليت حرف مشبه بالفعل، ونا اسمها ﴿نُرَدُّ﴾ مضارع مبني للمجهول، ونائب الفاعل نحن والجملة في محل رفع خبر ليت ﴿وَلا نُكَذِّبَ﴾ الواو واو المعية، لا نافية، نكذب مضارع منصوب بأن المضمرة بعد واو المعية، والفاعل نحن ﴿بِآياتِ﴾ متعلقان بنكذب ﴿رَبِّنا﴾ مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل بعدها معطوف على مصدر مقدر والتقدير: يا ليت لنا ردا وعدم تكذيب ﴿وَنَكُونَ﴾ عطف على نرد ﴿مِنَ﴾ حرف جر ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ﴿نكن﴾ واسمه ضمير مستتر تقديره نحن.

﴿بَلْ﴾ حرف إضراب ﴿بَدا لَهُمْ ما﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول ما فاعله، والجملة معطوفة بحرف العطف بل ﴿كانُوا﴾ الجملة صلة ﴿يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ﴾ قبل ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن، والجار والمجرور متعلقان بيخفون والجملة في محل نصب خبر كانوا ﴿وَلَوْ رُدُّوا﴾ ردوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة مستأنفة بعد واو الاستئناف. وجملة ﴿لَعادُوا﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿لِما﴾ ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بعادوا ﴿نُهُوا عَنْهُ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجار والمجرور متعلقان بنهوا والجملة صلة الموصول ﴿وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ﴾ الواو حالية وإن واسمها وخبرها والجملة حالية، واللام المزحلقة.

﴿وَقالُوا﴾ الواو عاطفة عطفت جملة وقالوا على جملة ﴿لَعادُوا﴾ أو ﴿نُهُوا عَنْهُ﴾ ﴿إِنْ﴾ نافية بمعنى ما لا عمل لها ﴿هِيَ﴾ ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿حَياتُنَا﴾ خبر ﴿الدُّنْيا﴾ صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف وجملة إن هي إلا حياتنا مقول القول. ﴿وَما﴾ الواو عاطفة ما الحجازية تعمل عمل ليس ﴿نَحْنُ﴾ ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع اسمها ﴿بِمَبْعُوثِينَ﴾ الباء حرف جر زائد مبعوثين اسم مجرور لفظا منصوبا محلا على أنه خبر ما، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة الاسمية قبلها.

﴿وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلى رَبِّهِمْ﴾ إعرابها كإعراب الآية 27 . ﴿أَلَيْسَ هذا﴾ الهمزة للاستفهام، وليس فعل ماض ناقص، واسم الإشارة في محل رفع اسمها ﴿بِالْحَقِّ﴾ الباء حرف جر زائد الحق اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس والجملة مقول القول. ﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل ﴿بَلى﴾ حرف جواب ﴿وَرَبِّنا﴾ الواو حرف جر وقسم، ربنا اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف نقسم ﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿فَذُوقُوا﴾ الفاء هي الفصيحة، إذ سئلتم فاعترفتم فذوقوا العذاب. وذوقوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله ﴿الْعَذابَ﴾ مفعوله ﴿بِما﴾ الباء حرف جر وما مصدرية، ﴿كُنْتُمْ﴾ كان والتاء اسمها، وجملة ﴿تَكْفُرُونَ﴾ في محل نصب خبرها، وما والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالباء أي: بسبب كفركم.

﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا﴾ الذين اسم موصول فاعل وجملة كذبوا صلة ﴿بِلِقاءِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿حَتَّى﴾ حرف ابتداء ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية ﴿جاءَتْهُمُ السَّاعَةُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿بَغْتَةً﴾ حال ﴿قالُوا﴾ الجملة مستأنفة ﴿يا حَسْرَتَنا﴾ يا أداة نداء، حسرة منادى مضاف منصوب، ونا في محل جر بالإضافة ﴿عَلى ما فَرَّطْنا فِيها﴾ فرطنا فعل ماض والجار والمجرور متعلقان بحسرة يا حسرتنا على تفريطنا فيها. ﴿وَهُمْ﴾ الواو حالية هم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية ﴿يَحْمِلُونَ أَوْزارَهُمْ عَلى ظُهُورِهِمْ﴾ خبره. ﴿أَلا﴾ حرف تنبيه. ﴿ساءَ﴾ فعل ماض جامد لإنشاء الذم وفاعله ضمير مستتر يفسره ما بعده و ﴿ما﴾ نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز أي ساء عملهم وزرا معمولا به، والجملة صفة. ويمكن أن يكون ﴿ساءَ ما يَزِرُونَ﴾ فعل متصرف وما اسم موصول في محل رفع فاعل أو ما مصدرية مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل رفع فاعل، ساء وزرهم أو على تقدير المفعول المحذوف، ساء هم وزرهم.

﴿وَمَا﴾ الواو استئنافية ما نافية لا عمل لها ﴿الْحَياةُ﴾ مبتدأ و ﴿الدُّنْيا﴾ صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿لَعِبٌ﴾ خبر ﴿وَلَهْوٌ﴾ معطوف ﴿وَلَلدَّارُ﴾ الواو حالية، واللام للابتداء، الدار مبتدأ ﴿الْآخِرَةُ﴾ صفة ﴿خَيْرٌ﴾ خبر ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بخبر والجملة حالية وجملة ﴿يَتَّقُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾ الهمزة للاستفهام، الفاء استئنافية، لا نافية وجملة تعقلون مستأنفة لا محل لها.

﴿قَدْ﴾ تفيد التقليل مع المضارع، أما بالنسبة لله فيراد بها التكثير ﴿نَعْلَمُ﴾ مضارع يتعدى لمفعولين ولكنه علق بسبب لام الابتداء في خبر إن ولهذا كسرت همزتها بعد نعلم ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها ﴿لَيَحْزُنُكَ﴾ فعل مضارع والكاف مفعوله، واللام المزحلقة والجملة في محل رفع خبر إن، والهاء اسمها ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول فاعل والجملة الفعلية ﴿يَقُولُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها، وجملة قد نعلم استئنافية لا محل لها. ﴿فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ﴾ يكذبونك فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع خبر إن والهاء اسمها، الفاء تعليلية وعلى ذلك فالجملة لا محل لها ﴿لكِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿الظَّالِمِينَ﴾ اسمها المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور قبله ﴿بِآياتِ﴾ ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل رفع خبر لكن وجملة ولكن الظالمين معطوفة على ما قبلها بالواو العاطفة.

﴿وَلَقَدْ﴾ الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم المقدر أي، والله لقد كذبت، قد حرف تحقيق ﴿كُذِّبَتْ رُسُلٌ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والتاء الساكنة للتأنيث ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لرسل، وجملة كذبت لا محل لها لأنها واقعة في جواب القسم المقدر. ﴿فَصَبَرُوا﴾ فعل ماض والواو فاعله، والجملة معطوفة. ﴿عَلى ما كُذِّبُوا﴾ ما مصدرية وهي مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بعلى، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿وَأُوذُوا﴾ كذلك فعل ماض مبني للمجهول، والواو نائب فاعل والجملة معطوفة فهي تؤول بمصدر أيضا أي: صبروا على تكذيبهم وإيذائهم ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿أَتاهُمْ نَصْرُنا﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله ﴿وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ﴾ الواو حالية، لا نافية للجنس تعمل عمل إن ﴿مُبَدِّلَ﴾ اسمها مبني على الفتح. ﴿لِكَلِماتِ﴾ متعلقان بمحذوف خبرها. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه، والجملة في محل نصب حال. ﴿وَلَقَدْ جاءَكَ﴾ فعل ماض والكاف مفعوله، فاعله محذوف تعلق بصفته الجار والمجرور ﴿مِنْ نَبَإِ﴾ أي جاءك بعض من نبأ المرسلين. والجملة لا محل لها لأنها جواب قسم مقدر كسابقتها.

﴿وَإِنْ﴾ الواو استئنافية إن شرطية جازمة ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص واسمها ضمير الشأن المحذوف وخبرها الجملة الفعلية ﴿كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْراضُهُمْ﴾ عليك متعلقان بكبر، وجملة إن كان مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿فَإِنِ اسْتَطَعْتَ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط، إن شرطية، استطعت فعل ماض والتاء فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط، والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقاً﴾ مضارع منصوب بأن ومفعوله وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت، وأن والفعل في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به والتقدير إن استطعت ابتغاء ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة نفق. ﴿أَوْ سُلَّماً فِي السَّماءِ﴾ عطف على ﴿نَفَقاً فِي الْأَرْضِ﴾ وإعرابها كإعرابها. ﴿فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ﴾ مضارع معطوف على تبتغي، تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله وفاعله أنت وجواب الشرط محذوف تقديره إن استطعت فافعل. ﴿وَلَوْ شاءَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل ولو حرف شرط غير جازم ﴿لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدى﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله هو واللام واقعة في جواب لو والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿فَلا تَكُونَنَّ﴾ الفاء الفصيحة، لا ناهية جازمة، تكونن مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، والنون حرف لا محل له، وهو في محل جزم بلا. ﴿مِنَ الْجاهِلِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص تكونن، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر إذا علمت ذلك فلا تكونن من الجاهلين.

﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة ﴿يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ﴾ فعل مضارع واسم موصول فاعله وجملة ﴿يَسْمَعُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها، وجملة إنما يستجيب مستأنفة لا محل لها، ﴿وَالْمَوْتى﴾ الواو عاطفة الموتى اسم منصوب على الاشتغال بفعل مضمر يفسره ما بعده، والجملة المقدرة معطوفة وجملة ﴿يَبْعَثُهُمُ﴾ مفسرة لا محل لها، ويجوز أن تكون الواو استئنافية و ﴿الْمَوْتى﴾ مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وجملة ﴿يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ﴾ الفعلية في محل رفع خبر. ﴿ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول، تعلق به الجار والمجرور قبله، والواو نائب فاعله، والجملة معطوفة على ما قبلها.

﴿وَقالُوا﴾ فعل ماض والواو فاعله وجملة نزل مفعوله ﴿لَوْلا﴾ حرف تحضيض ﴿نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور وآية نائب فاعله ﴿مِنْ رَبِّهِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة آية ﴿قُلْ﴾ فعل أمر وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت ومفعوله جملة ﴿إِنَّ اللَّهَ قادِرٌ﴾ الله لفظ الجلالة اسم إن وقادر خبرها ﴿عَلى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً﴾ فعل مضارع منصوب بأن وآية مفعوله، وأن والفعل في تأويل مصدر في محل جر بعلى، والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل قادر. ﴿وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ﴾ الواو حالية. لكن حرف مشبه بالفعل وأكثرهم اسمها وجملة ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ خبرها وجملة ولكن حالية.

﴿وَما مِنْ دَابَّةٍ﴾ كلام مستأنف، ما نافية لا عمل لها، من حرف جر زائد دابة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة دابة ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة، لا نافية ﴿طائِرٍ﴾ معطوف على دابة ﴿يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ﴾ جناحيه اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الياء لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة، والجار والمجرور متعلقان بيطير والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿إِلَّا أُمَمٌ﴾ إلا أداة حصر أمم خبر دابة مرفوع ﴿أَمْثالُكُمْ﴾ صفة ﴿ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ﴾ فعل ماض، تعلق به الجار والمجرور، ونا فاعله، وما نافية لا عمل لها، والجملة لا محل لها اعتراضية اعترضت بين الجملتين المتعاطفتين ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ من حرف زائد، شيء اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه نائب مفعول مطلق، ﴿ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور قبله، والواو نائب فاعل، والجملة معطوفة على جملة وما من دابة.

﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو استئنافية الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾ فعل ماض والواو فاعله، والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول لا محل لها، ﴿صُمٌّ﴾ خبر المبتدأ ﴿وَبُكْمٌ﴾ معطوف على صم ﴿فِي الظُّلُماتِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ثان للمبتدأ، ﴿مَنْ﴾ اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ﴿يَشَأِ﴾ مضارع مجزوم بالسكون، فعل الشرط وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين ﴿اللَّهُ﴾ فاعله، ومفعوله محذوف والتقدير من يشأ الله إضلاله. و ﴿يُضْلِلْهُ﴾ جواب الشرط مجزوم والهاء مفعوله وفاعله هو والجملة لا محل لها لم تقترن بالفاء وجملة يشأ خبر من والجملة الاسمية: من يشأ الله مستأنفة لا محل لها، وجملة ﴿وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ معطوفة، ومفعول يشأ محذوف كذلك أي ومن يشأ هدايته يجعله.

﴿قُلْ﴾ فعل أمر ﴿أَرَأَيْتَكُمْ﴾ أي أخبروني الهمزة للاستفهام رأيت فعل ماض مبني على السكون، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل، والكاف حرف خطاب، والميم للجمع ومفعولا رأيت محذوفان أي أرأيتم آلهتكم، هل تغني عنكم إن أتاكم عذاب الله؟ .. والجملة مقول القول، ﴿إِنْ﴾ شرطية جازمة ﴿أَتاكُمْ﴾ فعل ماض، والكاف مفعوله وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿عَذابُ﴾ فاعله ﴿اللَّهِ﴾ مضاف إليه ﴿أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ﴾ عطف، وجواب إن محذوف والتقدير: فمن تدعون؟ ﴿أَغَيْرَ﴾ الهمزة حرف استفهام، غير مفعول به مقدم ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿تَدْعُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعله، والجملة مستأنفة ﴿إِنْ كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها والميم للجمع و ﴿صادِقِينَ﴾ خبرها المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله: إن كنتم صادقين فادعوا آلهتكم.

﴿بَلْ﴾ حرف إضراب وعطف ﴿إِيَّاهُ﴾ ضمير منفصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم ﴿تَدْعُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة معطوفة على جملة ﴿أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ؟﴾ . ﴿فَيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ﴾ الفاء عاطفة وجملة يكشف معطوفة على ما قبلها وما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به، وجملة تدعون صلة الموصول لا محل لها ومفعول تدعون محذوف أي ما تدعون إليه، وجواب الشرط ﴿إِنْ شاءَ﴾ محذوف دل عليه ما قبله أي ﴿إن شاء فإنه يكشف ما تدعون إليه﴾ والجملة معترضة ﴿وَتَنْسَوْنَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة ﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به جملة ﴿تُشْرِكُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها والمفعول به محذوف أي ﴿ما تشركونه﴾ .

﴿وَلَقَدْ﴾ الواو حرف قسم وجر، اللام واقعة في جواب القسم المقدر، قد حرف تحقيق ﴿أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ومفعوله محذوف أرسلنا رسلا إلى أمم قبلك و ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد. ﴿قَبْلِكَ﴾ اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه ظرف زمان، والجملة الفعلية لا محل لها جواب القسم. ﴿فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور، ونا فاعله والهاء مفعوله، والجملة معطوفة بالفاء. ﴿وَالضَّرَّاءِ﴾ عطف ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها وجملة ﴿يَتَضَرَّعُونَ﴾ في محل رفع خبرها، وجملة لعلهم يتضرعون تعليلية لا محل لها.

﴿فَلَوْلا﴾ الفاء استئنافية لولا: حرف تحضيض. ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بالفعل تضرعوا بعده ﴿جاءَهُمْ بَأْسُنا﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة، وجملة ﴿فلولا تضرعوا﴾ استئنافية لا محل لها، ﴿وَلكِنْ﴾ الواو عاطفة، لكن مخففة للاستدراك ﴿قَسَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ فعل ماض وفاعله والتاء للتأنيث والجملة معطوفة ﴿وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والشيطان فاعله واسم الموصول ﴿ما﴾ مفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ كان والواو اسمها وجملة يعملون خبرها وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها.

﴿فَلَمَّا﴾ الفاء استئنافية لما ظرفية ﴿نَسُوا﴾ فعل ماض والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿ما ذُكِّرُوا﴾ ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ﴿ذُكِّرُوا بِهِ﴾ فعل ماض مبني للمجهول، تعلق به الجار والمجرور، والواو نائب فاعله، والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿فَتَحْنا عَلَيْهِمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور، ونا فاعله ﴿أَبْوابَ﴾ مفعوله ﴿كُلِّ﴾ مضاف إليه ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿حَتَّى﴾ حرف ابتداء ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة متعلقة بالجواب أخذناهم. ﴿فَرِحُوا﴾ فعل ماض وفاعل ﴿بِما﴾ ما اسم موصول في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان بفرحوا، والجملة في محل جر بالإضافة ﴿أُوتُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل، والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿أَخَذْناهُمْ﴾ فعل ماض، ونا فاعله والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿بَغْتَةً﴾ حال منصوبة ﴿فَإِذا﴾ الفاء حرف عطف ﴿إِذا﴾ فجائية وهي حرف ﴿هُمْ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿مُبْلِسُونَ﴾ خبر والجملة معطوفة على ما قبلها.

﴿فَقُطِعَ دابِرُ﴾ الفاء عاطفة، قطع فعل ماض مبني للمجهول، ﴿دابِرُ﴾ نائب فاعل ﴿الْقَوْمِ﴾ مضاف إليه ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر صفة وجملة ﴿ظَلَمُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها وجملة قطع معطوفة، ﴿وَالْحَمْدُ لِلَّهِ﴾ الحمد مبتدأ ولفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بمحذوف خبره ﴿رَبِّ﴾ بدل من الله مجرور مثله بالكسرة ﴿الْعالَمِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وجملة ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ ... ﴾ مستأنفة لا محل لها.

﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ﴾ أخبروني الهمزة للاستفهام، رأيتم فعل ماض والتاء فاعله والميم للجمع، وقد اختلف في مفعولي أرأيتم كما اختلف في مفعولي أرأيتكم من قبل، فقيل إن الأول محذوف أرأيتم سمعكم والمفعول الثاني الجملة الاستفهامية من إله غير الله؟ ولعل الأقرب الذي لا يحيج إلى تقدير اعتبار الفعل معلق عن العمل بسبب الاستفهام وأن جملة ﴿مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ﴾ سدت مسد المفعولين، والجمل المعطوفة: ﴿إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ﴾ معترضة وجملة أرأيتم مقول القول، وجملة القول مستأنفة. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم ﴿أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله، وهو في محل جزم فعل الشرط، وجواب الشرط محذوف ﴿وَأَبْصارَكُمْ﴾ عطف ﴿وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بختم، ﴿مَنْ إِلهٌ﴾ من اسم استفهام في محل رفع مبتدأ وإله: خبره، ﴿غَيْرُ﴾ صفة ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه وجملة ﴿يَأْتِيكُمْ بِهِ﴾ صفة ثانية. ﴿انْظُرْ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب حال ﴿نُصَرِّفُ الْآياتِ﴾ فعل مضارع ومفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم وفاعله نحن وجملة نصرف الآيات في محل نصب مفعول به ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿هُمْ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة ﴿يَصْدِفُونَ﴾ في محل رفع خبر، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.

﴿قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ﴾ ينظر في إعراب هذه الآية، الآية رقم 40. ﴿يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول والقوم نائب فاعله، وإلا أداة حصر ﴿الظَّالِمُونَ﴾ صفة مرفوعة بالواو لأنه جمع مذكر سالم، والجملة سدت مسد مفعولي أرأيتكم أو هي مفعولها الثاني، والأول محذوف.

﴿وَما﴾ الواو استئنافية، ما نافية ﴿نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ﴾ فعل مضارع ومفعوله المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم، وفاعله ضمير مستتر تقديره نحن ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿مُبَشِّرِينَ﴾ حال منصوبة بالياء ﴿وَمُنْذِرِينَ﴾ عطف، ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية ﴿من﴾ اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ وجملة آمن خبره عند بعضهم أو هي ابتدائية وجملتا الشرط والجواب خبر ﴿وَأَصْلَحَ﴾ عطف، ﴿فَلا خَوْفٌ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط لا نافية لا عمل لها ﴿خَوْفٌ﴾ مبتدأ مرفوع ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿وَلا هُمْ﴾ الواو عاطفة لا نافية ﴿هُمْ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة ﴿يَحْزَنُونَ﴾ خبره وجملة ﴿وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ معطوفة على جملة فلا خوف فهي مثلها في محل جزم جواب الشرط.

﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو عاطفة، الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله، والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿يَمَسُّهُمُ الْعَذابُ﴾ فعل مضارع ومفعوله وفاعله، والجملة خبر اسم الموصول ﴿بِما﴾ الباء حرف جر، ما مصدرية، وهي والفعل بعدها كانوا في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر أي بسبب فسقهم، وجملة ﴿يَفْسُقُونَ﴾ في محل نصب خبر كانوا.

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿لا أَقُولُ لَكُمْ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور، لا نافية لا عمل لها والجملة مفعول به للفعل قل وجملة قل: مستأنفة لا محل لها. ﴿عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ﴾ عندي ظرف مكان منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم متعلق بمحذوف خبر المبتدأ خزائن ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول. ﴿وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ﴾ أعلم فعل مضارع ومفعوله ولا نافية، والجملة معطوفة على الجملة الاسمية قبلها، وجملة ولا أقول لكم معطوفة على جملة لا أقول قبلها. ﴿إِنِّي مَلَكٌ﴾ إن واسمها وخبرها والجملة مفعول به. ﴿إِنْ﴾ نافية ﴿أَتَّبِعُ﴾ فعل مضارع ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿ما﴾ اسم موصول مفعوله ﴿يُوحى إِلَيَّ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول، تعلق به الجار والمجرور ونائب الفاعل ضمير مستتر، والجملة صلة الموصول، وجملة ﴿قُلْ﴾ مستأنفة لا محل لها. ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام ﴿يَسْتَوِي الْأَعْمى﴾ فعل مضارع وفاعل مرفوع بالضمة المقدرة عل الألف للتعذر، ﴿وَالْبَصِيرُ﴾ عطف والجملة مقول القول ﴿أَفَلا﴾ الهمزة للاستفهام، والفاء حرف عطف لا نافية ﴿تَتَفَكَّرُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة مستأنفة، أو معطوفة.

﴿وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ﴾ أنذر فعل أمر تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول في محل نصب مفعول به ﴿يَخافُونَ﴾ الجملة صلة ﴿أَنْ يُحْشَرُوا إِلى رَبِّهِمْ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور، والواو نائب فاعله. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ﴿لَيْسَ﴾ ماض ناقص ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ليس ﴿مِنْ دُونِهِ﴾ متعلقان باسم ليس المؤخر ﴿وَلِيٌّ﴾ ﴿وَلا﴾ الواو حرف عطف لا نافية ﴿شَفِيعٌ﴾ عطف على ﴿وَلِيٌّ﴾ ، وجملة الفعل الناقص في محل نصب حال. ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾ لعل واسمها وجملة يتقون في محل رفع خبرها، وجملة لعلهم يتقون تعليلية.

﴿وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وحرك بالكسر منعا من التقاء الساكنين، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، واسم الموصول مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿يَدْعُونَ رَبَّهُمْ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿بِالْغَداةِ﴾ متعلقان بالفعل يدعون ﴿وَالْعَشِيِّ﴾ عطف ﴿يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ الجملة الفعلية في محل نصب حال. ﴿ما عَلَيْكَ﴾ ما نافية ﴿عَلَيْكَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ شيء ومثل ذلك ﴿مِنْ حِسابِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف هذا الخبر. ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ من حرف جر زائد، شيء اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ وأعرب بعضهم ما الحجازية العاملة عمل ليس وشيء اسمها وعليك خبرها المتقدم ﴿وَما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ إعرابها كسابقها ﴿فَتَطْرُدَهُمْ﴾ مضارع منصوب بأن المضرة بعد فاء السببية والهاء مفعوله، ومثله المضارع الناقص ﴿فَتَكُونَ﴾ واسمها ضمير مستتر تقديره أنت وخبره ﴿مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ . وجملة ما عليك من حسابهم.. مستأنفة لا محل لها وجملة ما من حسابك معطوفة، والمصدر المؤول من فاء السببية والفعل تطردهم معطوف والتقدير لا يكن منك طرد وكون من الظالمين.

﴿وَكَذلِكَ﴾ الواو استئنافية والكاف حرف جر وذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق أي وفتنا بعضهم فتونا كائنا كذلك الفتون واللام للبعد والكاف حرف خطاب ﴿فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور، ونا فاعله وبعضهم مفعوله، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿لِيَقُولُوا﴾ اللام لام التعليل. يقولوا مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون. والواو فاعل، والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بفتنا ﴿أَهؤُلاءِ﴾ الهمزة للاستفهام ﴿هؤُلاءِ﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. ﴿مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله والجملة خبر ﴿مِنْ بَيْنِنا﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ﴾ ليس فعل ماض ناقص الله لفظ الجلالة اسمها وبأعلم الباء حرف جر زائد. أعلم اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس، مجرور بالفتحة يدلا من الكسرة ممنوع من الصرف للوصفية ووزن أفعل ﴿بِالشَّاكِرِينَ﴾ متعلقان باسم التفضيل أعلم. وجملة ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ﴾ مستأنفة لا محل لها.

﴿وَإِذا﴾ الواو استئنافية. ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿جاءَكَ الَّذِينَ﴾ فعل ماض والكاف مفعوله واسم الموصول فاعله، والجملة في محل جر بالإضافة، ﴿يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول ﴿فَقُلْ﴾ الجملة جواب إذا لا محل لها من الإعراب ﴿سَلامٌ عَلَيْكُمْ﴾ مبتدأ وخبر والجملة مقول القول ﴿كَتَبَ رَبُّكُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ﴿عَلى نَفْسِهِ﴾ متعلقان بكتب. والجملة مستأنفة. ﴿الرَّحْمَةَ﴾ مفعول به ﴿أَنَّهُ﴾ حرف مشبه بالفعل. والهاء اسمها. وجملة ﴿مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً﴾ خبرها ﴿مَنْ﴾ اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ ﴿عَمِلَ.. سُوءاً﴾ فعل ماض ومفعول به، وهو في محل جزم فعل الشرط، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ﴿مَنْ﴾ عند بعضهم. ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الفاعل وكذلك ﴿بِجَهالَةٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال أيضا. ﴿ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور. معطوف على آمن، ومثله الفعل ﴿وَأَصْلَحَ﴾ معطوف وفاعله ضمير مستتر. ﴿فَأَنَّهُ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط من وأن حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها. ﴿غَفُورٌ﴾ خبرها ﴿رَحِيمٌ﴾ خبر ثان وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره فمصيره غفران الله ورحمته.

﴿وَكَذلِكَ﴾ الواو استئنافية. والكاف حرف جر. واسم الإشارة ذا مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلق والتقدير: نفصل الآيات تفصيلا واضحا كذلك التفصيل. ﴿نُفَصِّلُ﴾ فعل مضارع ﴿الْآياتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والفاعل نحن، والجملة مستأنفة. ﴿وَلِتَسْتَبِينَ﴾ الواو حرف عطف، اللام لام التعليل، تستبين مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل، والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل بعدها في محل جر باللام، والجار والمجرور معطوفان على جار ومجرور مقدرين قبلهما متعلقان ﴿بنفصل﴾ والتقدير: نفصل الآيات ليستبين الحق ﴿وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ﴾ تستبين مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل. ﴿سَبِيلُ﴾ فاعل ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿إِنِّي﴾ إن والياء اسمها ﴿نُهِيتُ﴾ فعل ماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر إن ﴿أَنْ أَعْبُدَ﴾ فعل مضارع منصوب بأن، وأن والفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي: نهيت عن عبادة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل نهيت ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به ﴿تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه، والجملة صلة الموصول لا محل لها، وجملة ﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿لا أَتَّبِعُ أَهْواءَكُمْ﴾ مقول القول ﴿قَدْ ضَلَلْتُ﴾ فعل ماض والتاء فاعله وقد حرف تحقيق. ﴿إِذاً﴾ حرف جواب وجزاء. والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿وَما﴾ الواو عاطفة، ما نافية لا عمل لها ﴿أَنَا﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة معطوفة. ويمكن أن تعرب ﴿ما﴾ الحجازية تعمل عمل ليس و ﴿أَنَا﴾ اسمها والجار والمجرور متعلقان بخبرها.

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿إِنِّي عَلى بَيِّنَةٍ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن، والياء اسمها والجملة مقول القول. ﴿مِنْ رَبِّي﴾ اسم مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل بالإضافة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة ﴿بَيِّنَةٍ﴾ . ﴿وَكَذَّبْتُمْ بِهِ﴾ فعل ماض، تعلق به الجار والمجرور والتاء فاعله. والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال. ﴿ما عِنْدِي﴾ ما نافية ﴿عِنْدِي﴾ ظرف زمان منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ﴿ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ﴾ مضارع تعلق به الجار والمجرور، والواو فاعله واسم الموصول ﴿ما﴾ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، وخبره الظرف عندي. وجملة تستعجلون الفعلية صلة الموصول لا محل لها. ﴿إِنِ﴾ نافية بمعنى ما ﴿الْحُكْمُ﴾ مبتدأ مرفوع ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿لِلَّهِ﴾ متعلقان بمحذوف خبره والجملة مستأنفة ﴿يَقُصُّ الْحَقَّ﴾ فعل مضارع ومفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة في محل نصب حال. ﴿وَهُوَ﴾ الواو حالية هو مبتدأ ﴿خَيْرُ﴾ خبر ﴿الْفاصِلِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة في محل نصب حال.

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿لَوْ﴾ حرف شرط غير جازم ﴿عِنْدِي﴾ ظرف زمان منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جر بالإضافة، متعلق بمحذوف خبر أن ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب اسم إن ﴿تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ﴾ مضارع تعلق به الجار والمجرور، والواو فاعله، والجملة صلة الموصول لا محل لها، وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف: لو ثبت استعجالهم ... وجملة لو وما بعدها مقول القول. ﴿لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي﴾ فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله ﴿بَيْنِي﴾ ظرف مكان منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿وَبَيْنَكُمْ﴾ معطوف، ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية، الله لفظ الجلالة مبتدأ ﴿أَعْلَمُ﴾ خبره وتعلق به الجار والمجرور ﴿بِالظَّالِمِينَ﴾ والجملة مستأنفة لا محل لها.

﴿وَعِنْدَهُ﴾ ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ المؤخر ﴿مَفاتِحُ الْغَيْبِ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿لا يَعْلَمُها﴾ مضارع مرفوع والهاء مفعوله ولا نافية ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿هُوَ﴾ توكيد للضمير المستتر في الفعل يعلمها أو هو فاعل، والجملة في محل نصب حال. ﴿وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ﴾ فعل مضارع واسم الموصول مفعوله، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول، والجملة مستأنفة، ﴿وَالْبَحْرِ﴾ عطف ﴿وَما﴾ الواو استئنافية وما نافية ﴿مِنْ وَرَقَةٍ﴾ من حرف جر زائد، ورقة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه فاعل ﴿تَسْقُطُ﴾ ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿يَعْلَمُها﴾ مضارع ومفعوله والجملة حال من ورقة، وساغ ذلك لسبقها بنفي ﴿وَلا حَبَّةٍ﴾ عطف، ولا نافية. ﴿فِي ظُلُماتِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة حبة ﴿الْأَرْضِ﴾ مضاف إليه ﴿وَلا رَطْبٍ﴾ عطف على حبة ﴿وَلا يابِسٍ﴾ عطف على ما قبله ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿فِي كِتابٍ﴾ بدل من قوله ﴿إِلَّا يَعْلَمُها﴾ ﴿مُبِينٍ﴾ صفة.

﴿وَهُوَ﴾ ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ، والواو استئنافية ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل رفع خبر ﴿يَتَوَفَّاكُمْ﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والميم للجمع، والفاعل يعود إلى الاسم الموصول ﴿بِاللَّيْلِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَيَعْلَمُ ما﴾ فعل مضارع واسم الموصول مفعوله، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو والجملة معطوفة ﴿جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والتاء فاعله، والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ﴾ الجملة معطوفة ﴿لِيُقْضى أَجَلٌ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿يَبْعَثُكُمْ﴾ ﴿أَجَلٌ﴾ نائب فاعل ﴿مُسَمًّى﴾ صفة أجل ﴿ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ﴾ إليه: متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مرجعكم والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها وكذلك جملة ﴿ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ﴾ بعدها معطوفة، ﴿بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ ما اسم موصول في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما، وجملة ﴿كُنْتُمْ﴾ صلة الموصول لا محل لها، وجملة ﴿تَعْمَلُونَ﴾ في محل نصب خبر كنتم.

﴿وَهُوَ الْقاهِرُ﴾ مبتدأ وخبر ﴿فَوْقَ﴾ متعلق باسم الفاعل القاهر ﴿عِبادِهِ﴾ مضاف إليه مجرور، والجملة الاسمية مستأنفة ﴿وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وحفظة مفعوله وفاعله ضمير مستتر والجملة معطوفة على الجملة الاسمية قبلها ﴿حَتَّى﴾ ابتدائية ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية ﴿جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾ فعل ماض ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر ﴿تَوَفَّتْهُ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة، والتاء للتأنيث، والهاء مفعول به ﴿رُسُلُنا﴾ فاعل، ونا مضاف إليه. ﴿وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ﴾ الواو حالية، هم ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة ﴿لا يُفَرِّطُونَ﴾ خبره، والجملة الاسمية ﴿هُمْ لا يُفَرِّطُونَ﴾ حالية أو مستأنفة.

﴿ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والواو نائب فاعل، والجملة معطوفة على جملة ﴿تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا﴾ . ﴿مَوْلاهُمُ﴾ بدل من الله مجرور مثله بالكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والميم لجمع الذكور. ﴿الْحَقِّ﴾ صفة مولى مجرورة مثلها بالكسرة ﴿أَلا﴾ حرف تنبيه واستفتاح ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿الْحُكْمُ﴾ ، والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها، وكذلك الجملة الاسمية ﴿وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ﴾ مستأنفة مثلها.

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿مَنْ﴾ اسم استفهام في محل رفع مبتدأ ﴿يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، تعلق به الجار والمجرور، والكاف مفعوله، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو والجملة مقول القول ﴿الْبَرِّ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْبَحْرِ﴾ معطوف، ﴿تَدْعُونَهُ﴾ فعل مضارع والواو فاعله والهاء مفعوله ﴿تَضَرُّعاً﴾ حال منصوبة ﴿وَخُفْيَةً﴾ عطف والجملة في محل نصب حال. ﴿لَئِنْ أَنْجانا﴾ اللام موطئة للقسم، ﴿إن﴾ حرف شرط جازم ﴿أَنْجانا﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة، ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به وهو في محل جزم فعل الشرط. والجملة مقول لقول محذوف تقديره: تدعونه وتقولون: لئن أنجانا ويمكن أن تكون ابتدائية لأنها جملة الشرط. ﴿مِنْ هذِهِ﴾ اسم إشارة في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿لَنَكُونَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم نكونن فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، واسمها ضمير مستتر تقديره نحن. ﴿مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها، والجملة لا محل لها جواب القسم، وقد حذف جواب الشرط إن، لدلالة جواب القسم عليه حسب القاعدة: إذا اجتمع قسم وشرط فالجواب للسابق. ﴿قُلِ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿يُنَجِّيكُمْ﴾ مضارع ومفعول والفاعل مستتر والجملة خبر ﴿مِنْها﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَمِنْ كُلِّ﴾ معطوف ﴿كَرْبٍ﴾ مضاف إليه ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ ﴿تُشْرِكُونَ﴾ الجملة خبر.

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿مَنْ﴾ اسم استفهام في محل رفع مبتدأ ﴿يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، تعلق به الجار والمجرور، والكاف مفعوله، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو والجملة مقول القول ﴿الْبَرِّ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْبَحْرِ﴾ معطوف، ﴿تَدْعُونَهُ﴾ فعل مضارع والواو فاعله والهاء مفعوله ﴿تَضَرُّعاً﴾ حال منصوبة ﴿وَخُفْيَةً﴾ عطف والجملة في محل نصب حال. ﴿لَئِنْ أَنْجانا﴾ اللام موطئة للقسم، ﴿إن﴾ حرف شرط جازم ﴿أَنْجانا﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة، ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به وهو في محل جزم فعل الشرط. والجملة مقول لقول محذوف تقديره: تدعونه وتقولون: لئن أنجانا ويمكن أن تكون ابتدائية لأنها جملة الشرط. ﴿مِنْ هذِهِ﴾ اسم إشارة في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿لَنَكُونَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم نكونن فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، واسمها ضمير مستتر تقديره نحن. ﴿مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها، والجملة لا محل لها جواب القسم، وقد حذف جواب الشرط إن، لدلالة جواب القسم عليه حسب القاعدة: إذا اجتمع قسم وشرط فالجواب للسابق. ﴿قُلِ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿يُنَجِّيكُمْ﴾ مضارع ومفعول والفاعل مستتر والجملة خبر ﴿مِنْها﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَمِنْ كُلِّ﴾ معطوف ﴿كَرْبٍ﴾ مضاف إليه ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ ﴿تُشْرِكُونَ﴾ الجملة خبر.

﴿قُلْ﴾ أمر وفاعله مستتر والجملة الاسمية ﴿هُوَ الْقادِرُ﴾ المؤلفة من المبتدأ والخبر مقول القول، ﴿عَلى﴾ حرف جر والمصدر المؤول من ﴿أَنْ﴾ والفعل ﴿يَبْعَثَ﴾ في محل جر بعلى ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿عَذاباً﴾ مفعول به ﴿مِنْ فَوْقِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ﴿عَذاباً﴾ . ﴿أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ﴾ عطف ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ﴾ فعل مضارع والكاف مفعوله ﴿شِيَعاً﴾ حال والجملة معطوفة على جملة ﴿يَبْعَثَ﴾ . ﴿وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ﴾ مضارع ومفعول به أول وفاعله مستتر ﴿بَأْسَ﴾ مفعوله الثاني، والجملة معطوفة ﴿بَعْضٍ﴾ مضاف إليه ﴿انْظُرْ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال ﴿نُصَرِّفُ الْآياتِ﴾ مضارع ومفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم وفاعله أنت والجملة الفعلية سدت مسد مفعولي انظر، وجملة ﴿انْظُرْ﴾ مستأنفة لا محل لها، ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ لعل والهاء في محل نصب اسمها وجملة ﴿يَفْقَهُونَ﴾ في محل رفع خبرها، والجملة الاسمية لعلهم يفقهون تعليلية.

﴿وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وقومك فاعله، والكاف في محل جر بالإضافة. والجملة مستأنفة ﴿وَهُوَ الْحَقُّ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال والجملة الفعلية: ﴿قُلْ﴾ مستأنفة. ﴿لَسْتُ﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بوكيل. ﴿بِوَكِيلٍ﴾ الباء حرف جر زائد في خبر لست. وكيل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر لست والجملة مقول القول.

﴿لِكُلِّ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿نَبَإٍ﴾ مضاف إليه ﴿مُسْتَقَرٌّ﴾ مبتدأ مؤخر، ﴿وَسَوْفَ﴾ الواو استئنافية، وسوف حرف استقبال ﴿تَعْلَمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعله. والجملتان مستأنفتان.

﴿وَإِذا﴾ ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿رَأَيْتَ الَّذِينَ﴾ فعل ماض والتاء فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة بعد الظرف إذا ﴿يَخُوضُونَ فِي آياتِنا﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾ الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿يَخُوضُوا﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعله. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحتى، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما وكذلك ﴿فِي حَدِيثٍ﴾ متعلقان بالفعل يخوضوا قبلهما ﴿غَيْرِهِ﴾ صفة. ﴿وَإِمَّا﴾ إن حرف شرط جازم يجزم فعلين مضارعين، ما زائدة. ﴿يُنْسِيَنَّكَ﴾ فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو في محل جزم فعل الشرط، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به ﴿الشَّيْطانُ﴾ فاعل، والجملة مستأنفة.. ﴿فَلا تَقْعُدْ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية تعلق به الظرف ﴿بَعْدَ﴾ والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿الذِّكْرى﴾ مضاف إليه. ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان متعلق بتقعد ﴿الْقَوْمِ﴾ مضاف إليه ﴿الظَّالِمِينَ﴾ صفة مجرورة بالياء.

﴿وَما﴾ الواو استئنافية، ما نافية ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ شيء ﴿يَتَّقُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿مِنْ حِسابِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من شيء لأنه تقدم عليه بعد أن كان صفة له ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ من حرف جر زائد ﴿شَيْءٍ﴾ اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة. ﴿وَلكِنْ﴾ حرف استدراك، والواو عاطفة ﴿ذِكْرى﴾ مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والخبر محذوف والتقدير: ولكن عليهم ذكرى وهذا أسهل من تقدير فعل محذوف: ذكروهم ذكرى ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ لعل والهاء اسمها وجملة ﴿يَتَّقُونَ﴾ في محل رفع خبر. والجملة الاسمية معطوفة

﴿وَذَرِ﴾ فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين، والفاعل أنت واسم الموصول ﴿الَّذِينَ﴾ مفعوله والجملة معطوفة ﴿اتَّخَذُوا دِينَهُمْ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله الأول و ﴿لَعِباً﴾ مفعوله الثاني ﴿وَلَهْواً﴾ عطف والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله ﴿الدُّنْيا﴾ صفة والجملة معطوفة ﴿وَذَكِّرْ بِهِ﴾ معطوفة أيضا ﴿أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ﴾ مضارع منصوب ونائب فاعله، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر بحرف الجر والتقدير: لئلا تبسل ﴿بِما كَسَبَتْ﴾ ما مصدرية وهي مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بالفعل تبسل والتقدير أن تبسل بكسبها. ﴿لَيْسَ لَها﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ليس ﴿مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه متعلقان بمحذوف حال من ولي أو شفيع ﴿وَلِيٌّ﴾ اسم ليس مرفوع ﴿وَلا شَفِيعٌ﴾ عطف وجملة الفعل الناقص في محل رفع صفة نفس. ﴿وَإِنْ تَعْدِلْ﴾ إن شرطية وتعدل فعل الشرط وفاعله ضمير مستتر ﴿كُلَّ﴾ نائب مفعول مطلق ﴿عَدْلٍ﴾ مضاف إليه ﴿لا يُؤْخَذْ مِنْها﴾ جملة المضارع المبني للمجهول جواب الشرط، ونائب الفاعل ضمير مستتر، ومنها متعلقان بالفعل قبلهما، ولا نافية والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء أو إذا الشرطية، وجملة إن تعدل معطوفة. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف للخطاب ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع خبر ﴿أُبْسِلُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله، والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿بِما كَسَبُوا﴾ المصدر المؤول المؤلف من ما المصدرية والفعل في محل جر بحرف الجر، وجملة كسبوا صلة. ﴿لَهُمْ شَرابٌ﴾ لهم متعلقان بخبر مقدم وشراب مبتدأ ﴿مِنْ حَمِيمٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة من شراب ﴿وَعَذابٌ أَلِيمٌ﴾ عطف ﴿بِما كانُوا يَكْفُرُونَ﴾ المصدر المؤول في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بعذاب أو بمحذوف صفة: لهم عذاب بكفرهم. وجملة لهم عذاب خبر ثان لاسم الإشارة أولئك.

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿أَنَدْعُوا مِنْ دُونِ﴾ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل، تعلق به الجار والمجرور والهمزة للاستفهام ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به ﴿لا يَنْفَعُنا﴾ فعل مضارع ونا مفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿وَلا يَضُرُّنا﴾ عطف، وجملة أتدعو مقول القول، ﴿وَنُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا﴾ مضارع مبني للمجهول، تعلق به الجار والمجرور ونائب الفاعل نحن والجملة معطوفة على جملة ﴿أَنَدْعُوا﴾ . ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بنرد. ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن، مبني على السكون في محل جر بالإضافة ﴿هَدانَا اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله، والجملة في محل جر بالإضافة ﴿كَالَّذِي﴾ الكاف اسم بمعنى مثل صفة لمفعول مطلق محذوف نرد ردا مثل رد الذي استهوته الشياطين، واسم الموصول في محل جر بالإضافة أو الكاف حرف جر واسم الموصول في محل جر بحرف الجر، وهما متعلقان بمحذوف صفة المفعول المطلق. ﴿اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة والتاء للتأنيث، والهاء مفعول به، والشياطين فاعل، والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بحال محذوفة ﴿حَيْرانَ﴾ حال ﴿لَهُ﴾ متعلقان بخبر مقدم ﴿أَصْحابٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها، والجملة الفعلية ﴿يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى﴾ في محل رفع صفة أصحاب. ﴿ائْتِنا﴾ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره لأنه معتل الآخر أتى وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت، ونا مفعوله، والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره يقولون ائتنا، والجملة المقدرة حالية وجملة ﴿قُلْ﴾ بعدها مستأنفة لا محل لها ﴿إِنَّ هُدَى اللَّهِ﴾ إن واسمها والله لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿هُوَ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿الْهُدَى﴾ خبره، والجملة الاسمية ﴿هُوَ الْهُدى﴾ في محل رفع خبر إن، وجملة إن هدى الله مقول القول. ﴿وَأُمِرْنا﴾ فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون، ونا ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل، والجملة معطوفة على جملة إن هدى الله ﴿لِنُسْلِمَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل وأمرنا، أمرنا بالإسلام لرب العالمين. ﴿لِرَبِّ﴾ متعلقان بالفعل نسلم ﴿الْعالَمِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

﴿وَأَنْ أَقِيمُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها معطوف على المصدر المؤول من نسلم وأن قبلها والتقدير: أمرنا بالإسلام وإقامة الصلاة. ﴿الصَّلاةَ﴾ مفعول به ﴿وَاتَّقُوهُ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله والهاء مفعوله. والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿وَهُوَ﴾ الواو استئنافية، هو ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ واسم الموصول ﴿الَّذِي﴾ خبره. والجملة مستأنفة ﴿إِلَيْهِ﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل بعدهما. ﴿تُحْشَرُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعله، والجملة صلة الموصول لا محل لها.

﴿وَهُوَ الَّذِي﴾ مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة، وجملة ﴿خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ﴾ صلة الموصول ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال خلق السموات مقدرا بالحق ﴿وَيَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل المحذوف ﴿اذكر﴾ والجملة الفعلية مستأنفة، وجملة ﴿يَقُولُ﴾ في محل جر بالإضافة. ﴿كُنْ﴾ فعل أمر تام وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت يرجع إلى كل ما خلق الله. ﴿فَيَكُونُ﴾ فعل مضارع تام معطوف على الفعل كن قبله، والجملتان مقول القول. ﴿قَوْلُهُ الْحَقُّ﴾ مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة ﴿وَلَهُ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿الْمُلْكُ﴾ . والجملة معطوفة ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان بدل من يوم يقول قبله منصوب بالفتحة مثله ﴿يُنْفَخُ﴾ مضارع مبني للمجهول والجار والمجرور ﴿فِي الصُّورِ﴾ نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿عالِمُ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو عالم ﴿الْغَيْبِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالشَّهادَةِ﴾ عطف والجملة مستأنفة. ﴿وَهُوَ الْحَكِيمُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة معطوفة ﴿الْخَبِيرُ﴾ خبر ثان مرفوع.

﴿وَإِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن، مبني على السكون، متعلق بالفعل المحذوف اذكر والواو استئنافية، فالجملة مستأنفة، والجملة الفعلية ﴿قالَ إِبْراهِيمُ﴾ في محل جر بالإضافة ﴿لِأَبِيهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة، والهاء في محل جر بالإضافة ﴿آزَرَ﴾ بدل مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والعجمة. ﴿أَتَتَّخِذُ﴾ مضارع ﴿أَصْناماً﴾ مفعوله الأول ﴿آلِهَةً﴾ مفعوله الثاني والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والجملة مقول القول، وجملة ﴿إِنِّي أَراكَ﴾ مستأنفة. ﴿أَراكَ﴾ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف. والكاف مفعوله الأول في ضلال متعلقان بأراك وهما المفعول الثاني، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا ﴿وَقَوْمَكَ﴾ اسم معطوف على الكاف منصوب بالفتحة، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ﴿فِي ضَلالٍ﴾ سبق إعرابها ﴿مُبِينٍ﴾ صفة مجرورة بالكسرة. وجملة أراك خبر إن.

﴿وَكَذلِكَ﴾ الكاف حرف جر واسم الإشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر مقدر والتقدير: نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض رؤية كرؤية ضلال أبيه، والواو قبلهما اعتراضية. ﴿نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ﴾ فعل مضارع، فاعله نحن وإبراهيم مفعوله الأول، وملكوت مفعوله الثاني ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ عطف ﴿وَلِيَكُونَ﴾ مضارع ناقص منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل، والمصدر المؤول من أن والفعل الناقص في محل جر باللام، والجار والمجرور معطوفان على معطوف مقدر محذوف أي: فعلناه ليؤمن وليوقن. ﴿مِنَ الْمُوقِنِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر يكون وجملة ﴿وَكَذلِكَ نُرِي..﴾ اعتراضية لا محل لها.

﴿فَلَمَّا﴾ الفاء عاطفة، لما ظرفية حينية ﴿جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والليل فاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿رَأى كَوْكَباً﴾ فعل ماض ومفعوله والجملة لا محل لها جواب لما الشرطية وجملة ﴿قالَ﴾ استئنافية لا محل لها. ﴿هذا﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿رَبِّي﴾ خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والجملة الاسمية مقول القول. ﴿فَلَمَّا أَفَلَ﴾ ، مثل ﴿فَلَمَّا جَنَّ﴾ . وجملة ﴿قالَ﴾ جواب الشرط لا محل لها ﴿لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ﴾ فعل مضارع ومفعوله المنصوب بالياء، والجملة مقول القول.

﴿فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ﴾ سبق اعراب مثلها وكذلك ﴿قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قالَ..﴾ ﴿بازِغاً﴾ حال منصوبة لأن رأى بصرية وليست قلبية ﴿لَئِنْ﴾ اللام موطئة للقسم وإن شرطية. ﴿لَمْ﴾ حرف جازم ﴿يَهْدِنِي﴾ مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والنون للوقاية، والياء مفعول به ﴿رَبِّي﴾ فاعل ﴿لَأَكُونَنَّ﴾ فعل مضارع ناقص، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، واللام واقعة في جواب القسم، والجملة لا محل لها جواب القسم الذي سبق الشرط فسد مسد جوابه ﴿مِنَ الْقَوْمِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ﴿الضَّالِّينَ﴾ صفة مجرورة بالياء.

سبق اعراب صدر الآية ﴿هذا أَكْبَرُ﴾ مثل هذا ربي في الآية السابقة ﴿مِمَّا تُشْرِكُونَ﴾ ما: مصدرية مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان ﴿ببريء﴾ والتقدير إني بريء من إشراككم ويمكن أن تكون موصولة أي: من الذين تشركون مع الله، والجملة صفة على الأول، وصلة الموصول على الثاني.

﴿إِنِّي﴾ إن واسمها ﴿وَجَّهْتُ﴾ فعل ماض وفاعل ﴿وَجْهِيَ﴾ مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ﴿لِلَّذِي﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿فَطَرَ السَّماواتِ﴾ فعل ماض ومفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿وَالْأَرْضَ﴾ عطف ﴿حَنِيفاً﴾ حال منصوبة ﴿وَما﴾ الواو عاطفة، ما نافية لا عمل لها أو ما الحجازية التي تعمل عمل ليس ﴿أَنَا﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، هذا على الوجه الأول في إعراب ما، والجملة معطوفة، وجملة ﴿إِنِّي﴾ مستأنفة لا محل لها، والجملة الفعلية ﴿وَجَّهْتُ﴾ في محل رفع خبر إن.

﴿وَحاجَّهُ قَوْمُهُ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة مستأنفة ﴿قالَ﴾ ماض وفاعله مستتر ﴿أَتُحاجُّونِّي﴾ الهمزة للاستفهام تحاجوني فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والنون للوقاية والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والواو فاعل، والجملة مقول القول ﴿فِي اللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿وَقَدْ﴾ الواو حالية وقد حرف تحقيق ﴿هَدانِ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والنون للوقاية، والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به، والجملة في محل نصب حال. ﴿وَلا أَخافُ﴾ الواو استئنافية، لا نافية أخاف فعل مضارع ﴿ما﴾ اسم موصول مبني على السكون في محجل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا، والجملة مستأنفة ﴿تُشْرِكُونَ بِهِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿أَنْ يَشاءَ﴾ مضارع منصوب بأن ﴿رَبِّي﴾ فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء المتكلم، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به أو نائب مفعول مطلق، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف والتقدير ولكن مشيئة ربي أخافها. ﴿وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به وشيء مضاف إليه والجملة تعليلية ﴿عِلْماً﴾ تمييز ﴿أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله، ولا نافية والهمزة للاستفهام والفاء استئنافية وجملة ﴿تَتَذَكَّرُونَ﴾ مستأنفة لا محل لها.

﴿وَكَيْفَ﴾ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال، والواو استئنافية ﴿أَخافُ﴾ فعل مضارع واسم الموصول ﴿ما﴾ مفعوله والجملة مستأنفة ﴿أَشْرَكْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَلا تَخافُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعله ولا نافية والجملة معطوفة أو حالية إن كانت الواو قبلها حالية. ﴿أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ﴾ أن والكاف اسمها وجملة أشركتم خبرها ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به ﴿لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ﴾ مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿سُلْطاناً﴾ مفعول به والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿فَأَيُّ﴾ الفاء الفصيحة أي اسم استفهام مبتدأ ﴿الْفَرِيقَيْنِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ﴿أَحَقُّ﴾ خبر ﴿بِالْأَمْنِ﴾ متعلقان باسم التفضيل أحق ﴿إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ كان فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط، والتاء اسمها وجملة تعلمون خبرها، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله: إن كنتم تعلمون فأخبروني: أي الفريقين أحق بالأمن؟ وجملة أي الفريقين مستأنفة لا محل لها.

﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة آمنوا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، والجملة الاسمية الذين آمنوا مستأنفة لا محل لها ﴿وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ فعل مضارع مجزوم، وفاعله، ومفعوله، والجار والمجرور متعلقان به والجملة معطوفة. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿لَهُمُ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿الْأَمْنُ﴾ مبتدأ مؤخر وجملة ﴿لَهُمُ الْأَمْنُ﴾ في محل رفع خبر أولئك، وجملة أولئك لهم الأمن في محل رفع خبر اسم الموصول الذين ﴿وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال. هذا إذا كان الكلام من كلام الله تعالى، فإن كان من كلام سيدنا إبراهيم فالإعراب يغاير هذا ويكون إعراب الذين: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: أحق بالأمن: الذين آمنوا.

﴿وَتِلْكَ﴾ الواو استئنافية واسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب ﴿حُجَّتُنا﴾ خبر، ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة ﴿آتَيْناها﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مفعول به ثان والجملة في محل نصب حال والجملة الاسمية وتلك حجتنا استئنافية لا محل لها ﴿عَلى قَوْمِهِ﴾ متعلقان بحجة ﴿نَرْفَعُ﴾ فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن ﴿دَرَجاتٍ﴾ حال منصوبة بالكسرة بدل الفتحة لأنها جمع مؤنث سالم. ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مفعول به. وجملة ﴿نَشاءُ﴾ صلة الموصول لا محل لها، وجملة نرفع في محل نصب حال. ﴿إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ﴾ إن واسمها وخبرها ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر ثان والجملة مستأنفة.

﴿وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والحق مفعوله ﴿وَيَعْقُوبَ﴾ عطف والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿كُلًّا﴾ مفعول به مقدم للفعل بعده ﴿هَدَيْنا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿وَنُوحاً هَدَيْنا﴾ مفعول به مقدم وفعل ماض وفاعل والجملة معطوفة ﴿مِنْ﴾ حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾ ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة: في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال والتقدير وهديناهم حال كونهم من ذريته. و ﴿داوُدَ وَسُلَيْمانَ﴾ عطف على نوح. ﴿وَكَذلِكَ﴾ الواو للاستئناف. الكاف حرف جر. ذا اسم إشارة في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق نجزي المحسنين جزاء كذلك الجزاء. ﴿نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾ فعل مضارع ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والجملة مستأنفة لا محل لها.

﴿وَزَكَرِيَّا وَيَحْيى وَعِيسى وَإِلْياسَ﴾ عطف على موسى وهارون. ﴿كُلٌّ﴾ مبتدأ مرفوع، وساغ الابتداء بالنكرة لما فيه من الإضافة المقدرة وكل رجل منهم. ﴿مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر، والجملة الاسمية ﴿كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ اعتراضية.

﴿وَإِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً﴾ عطف على إلياس ﴿وَكلًّا﴾ مفعول به مقدم والواو عاطفة ﴿فَضَّلْنا﴾ فعل ماض وفاعله ﴿عَلَى الْعالَمِينَ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة معطوفة على جملة: كلا هدينا.

﴿وَمِنْ آبائِهِمْ﴾ عطف على داود وسليمان أي: ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان ﴿وَمِنْ آبائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوانِهِمْ﴾ عطف على ما قبله. ﴿وَاجْتَبَيْناهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به ومثلها ﴿وَهَدَيْناهُمْ﴾ ﴿إِلى صِراطٍ﴾ إلى صراط متعلقان بالفعل قبلهما ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ صفة، والجملتان معطوفتان على جملة ﴿وَكلًّا فَضَّلْنا﴾ .

﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف للخطاب ﴿هُدَى﴾ خبره ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿يَهْدِي بِهِ مَنْ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ومن اسم موصول مفعوله ﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر. ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال أي كائنا من عباده وجملة ﴿يَشاءُ﴾ صلة الموصول لا محل لها وجملة ﴿يَهْدِي بِهِ﴾ في محل نصب حال من هدى الله. ﴿وَلَوْ﴾ لو حرف شرط غير جازم والواو للاستئناف ﴿أَشْرَكُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿لَحَبِطَ عَنْهُمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور واللام واقعة في جواب الشرط واسم الموصول ﴿ما﴾ فاعل حبط والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ويمكن أن تكون ﴿ما﴾ مصدرية، والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها في محل رفع فاعل التقدير: حبط عنهم عملهم. ﴿كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ فعل ماض ناقص والواو اسمها وجملة يعملون خبرها وجملة الفعل الناقص صلة الموصول لا محل لها على إعراب ﴿ما﴾ اسم موصول.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول خبره ﴿آتَيْناهُمُ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله الأول ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان ﴿وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ﴾ عطف والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها والجملة الاسمية أولئك الذين مستأنفة لا محل لها ﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية وإن شرطية جازمة تجزم فعلين مضارعين. ﴿يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ﴾ فعل مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور واسم الإشارة هؤلاء فاعله، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿فَقَدْ﴾ حرف تحقيق والفاء واقعة في جواب الشرط ﴿وَكَّلْنا بِها قَوْماً﴾ فعل ماض تعلق الجار والمجرور ونا فاعله وقوما مفعوله، والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ﴾ فعل ماض ناقص، والواو اسمها بكافرين الباء حرف جر زائد كافرين اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس، ﴿بِها﴾ متعلقان باسم الفاعل ﴿كافرين﴾ والجملة في محل نصب صفة ﴿قَوْماً﴾ .

﴿أُولئِكَ الَّذِينَ﴾ مبتدأ وخبر كالآية السابقة والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿هَدَى اللَّهُ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف والتقدير هداهم الله. ﴿فَبِهُداهُمُ﴾ الفاء هي الفصيحة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل اقتده بعدهما ﴿اقْتَدِهْ﴾ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والهاء للسكت، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر إذا كان الأمر كما ذكر فاقتد بهم. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة ﴿لا أَسْئَلُكُمْ﴾ فعل مضارع فاعله أنا والكاف مفعوله الأول، ولا نافية لا عمل لها، والجملة مقول القول ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من ﴿أَجْراً﴾ و ﴿أَجْراً﴾ مفعوله الثاني. ﴿إِنْ﴾ النافية ﴿هُوَ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿ذِكْرى﴾ خبر ﴿لِلْعالَمِينَ﴾ متعلقان بذكرى، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.

﴿وَما﴾ الواو استئنافية، ما نافية ﴿قَدَرُوا اللَّهَ﴾ فعل ماض وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿حَقَّ﴾ نائب مفعول مطلق ﴿قَدْرِهِ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل قدروا ﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿ما أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وما نافية والجملة مقول القول ﴿عَلى بَشَرٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ من حرف جر زائد شيء اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به ﴿قُلْ﴾ فعل أمر ﴿مِنْ﴾ اسم استفهام في محل رفع مبتدأ وجملة أنزل خبره. ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل نصب صفة ﴿جاءَ بِهِ مُوسى﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وموسى فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿نُوراً﴾ حال ﴿وَهُدىً﴾ عطف ﴿لِلنَّاسِ﴾ متعلقان بهدى ﴿تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ﴾ فعل مضارع والواو فاعله والهاء مفعوله قراطيس حال، والجملة في محل نصب حال من الكتاب ﴿تُبْدُونَها﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب صفة قراطيس وجملة ﴿وَتُخْفُونَ كَثِيراً﴾ معطوفة. ﴿وَعُلِّمْتُمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون، والتاء نائب فاعل ﴿ما﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة في محل نصب حال ﴿لَمْ تَعْلَمُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون، والواو فاعل ﴿أَنْتُمْ﴾ ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع تأكيد للواو قبله ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة لا نافية ﴿آباؤُكُمْ﴾ عطف على أنتم، وجملة تعلموا صلة الموصول لا محل لها. ﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخبره محذوف تقديره: الله أنزلها والجملة مقول القول ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿ذَرْهُمْ﴾ فعل أمر والهاء في محل نصب مفعول به، والميم علامة جمع الذكور ﴿فِي خَوْضِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما أو بعدهما والجملة معطوفة وجملة ﴿يَلْعَبُونَ﴾ في محل نصب حال.

﴿وَهذا﴾ مبتدأ ﴿كِتابٌ﴾ خبره والجملة مستأنفة ﴿أَنْزَلْناهُ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع صفة أولى ﴿مُبارَكٌ﴾ صفة ثانية ﴿مُصَدِّقُ﴾ صفة ثالثة ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ﴿يَدَيْهِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ﴿وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والفاعل أنت، وأم مفعول به، والقرى: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام أي: ولإنذار أم القرى ﴿وَمَنْ﴾ اسم موصول معطوف على أم ﴿حَوْلَها﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ وجملة ﴿يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ﴾ بعده صلة الموصول وجملة ﴿يُؤْمِنُونَ بِهِ﴾ خبره. ﴿وَهُمْ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ، والواو حالية، ﴿عَلى صَلاتِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل يحافظون بعدهما وجملة ﴿يُحافِظُونَ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ هم والجملة الاسمية ﴿هم يحافظون﴾ حالية.

﴿وَمَنْ﴾ اسم استفهام في محل رفع مبتدأ ﴿أَظْلَمُ﴾ خبره والجملة استئنافية لا محل لها ﴿مِمَّنِ﴾ اسم موصول في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان باسم التفضيل أظلم ﴿افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وكذبا مفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿أَوْ قالَ﴾ الجملة معطوفة ﴿أُوحِيَ إِلَيَّ﴾ فعل ماض مبني للمجهول والجار والمجرور نائب فاعل والجملة مقول القول ﴿وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بحذف حرف العلة، وقد تعلق به الجار والمجرور وشيء نائب فاعله، والجملة في محل نصب حال. ﴿وَمَنْ قالَ﴾ عطف على ممن أي وممن قال ﴿سَأُنْزِلُ مِثْلَ﴾ فعل مضارع ومفعوله والسين للاستقبال والجملة مقول القول ﴿ما﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة ﴿أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف تقديره أنزله الله. ﴿وَلَوْ تَرى﴾ الواو استئنافية، لو حرف شرط غير جازم ﴿إِذِ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بالفعل ترى ﴿الظَّالِمُونَ﴾ مبتدأ مرفوع بالواو ﴿فِي غَمَراتِ الْمَوْتِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ وخبر لو محذوف التقدير: ولو تراهم إذ الظالمون في غمرات الموت لرأيت أمرا فظيعا ﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾ مبتدأ مرفوع والواو حالية ﴿باسِطُوا﴾ خبر مرفوع بالواو ﴿أَيْدِيهِمْ﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء للثقل، والجملة في محل نصب حال. ﴿أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة مقول لقول محذوف أي يقولون لهم ﴿الْيَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل تجزون بعده، أو بالفعل أخرجوا قبله ﴿تُجْزَوْنَ عَذابَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله وعذاب مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿الْهُونِ﴾ مضاف إليه ﴿بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ﴾ ما مصدرية وهي مؤولة مع الفعل الناقص بعدها بمصدر في محل جر بالباء أي تجزون عذاب الهون بسبب قولكم ﴿عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ﴾ ﴿غَيْرَ﴾ مفعول به. ﴿وَكُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿عَنْ آياتِهِ﴾ متعلقان بالفعل تستكبرون وجملة ﴿تَسْتَكْبِرُونَ﴾ في محل نصب خبر الفعل الناقص ومثلها جملة ﴿تَقُولُونَ﴾ .

﴿وَلَقَدْ﴾ الواو استئنافية، اللام واقعة في جواب القسم المقدر، قد حرف تحقيق ﴿جِئْتُمُونا﴾ فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة، والميم لجمع الذكور، ونا مفعول به، والواو لإشباع الضمة ﴿فُرادى﴾ حال منصوبة بالفتحة المقدرة، والجملة لا محل لها جواب القسم. ﴿كَما﴾ الكاف حرف جر، ما مصدرية ﴿خَلَقْناكُمْ﴾ فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل والكاف مفعول به والميم للجمع. والمصدر المؤول من ما المصدرية والفعل في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمصدر محذوف والتقدير جئتمونا مجيئا كخلقكم أول مرة ﴿أَوَّلَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل قبله ﴿مَرَّةٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَتَرَكْتُمْ﴾ فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والواو حالية والجملة حالية ﴿ما﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ﴿خَوَّلْناكُمْ﴾ فعل ماض ونا فاعله والكاف مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿وَراءَ﴾ ظرف متعلق بالفعل قبله ﴿ظُهُورِكُمْ﴾ مضاف إليه ﴿وَما نَرى مَعَكُمْ شُفَعاءَكُمُ﴾ فعل مضارع تعلق به الظرف بعده وفاعله نحن وشفعاء مفعوله والجملة معطوفة على جملة ﴿كَما خَلَقْناكُمْ﴾ . ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب صفة ﴿زَعَمْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكاءُ﴾ أن واسمها وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله. وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي زعم. ﴿لَقَدْ﴾ اللام واقعة في محل جواب القسم المقدر، ﴿قد﴾ حرف تحقيق ﴿تَقَطَّعَ﴾ فعل ماض والفاعل تقديره الوصل. ﴿بَيْنَكُمْ﴾ ظرف متعلق بالفعل تقطع ﴿وَضَلَّ عَنْكُمْ ما﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول مفعوله والجملة معطوفة. ﴿كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها وجملة تزعمون خبرها ومفعولا تزعمون محذوفان والتقدير: ضل عنكم ما كنتم تزعمونهم شفعاء.

﴿إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الْحَبِّ﴾ إن واسمها وخبرها ﴿الْحَبِّ﴾ مضاف إليه ﴿وَالنَّوى﴾ عطف. ﴿يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والحي مفعوله والجملة في محل رفع خبر ثان. ﴿وَمُخْرِجُ﴾ عطف على فالق ﴿الْمَيِّتِ﴾ مضاف إليه ﴿مِنَ الْحَيِّ﴾ متعلقان باسم الفاعل مخرج ﴿ذلِكُمُ اللَّهُ﴾ مبتدأ ولفظ الجلالة خبر والجملة مستأنفة ﴿فَأَنَّى﴾ الفاء هي الفصيحة: إذا كان الله هو فالق الحب ومخرج الميت فكيف تصرفون عن عبادته؟ ﴿أنى﴾ اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال ﴿تُؤْفَكُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله والجملة لا محل لها، جواب شرط غير جازم أو استئنافية.

﴿فالِقُ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره: الله فالق.. ﴿الْإِصْباحِ﴾ مضاف إليه ﴿وَجَعَلَ﴾ فعل ماض وفاعله ضمير مستتر تقديره هو ﴿اللَّيْلَ﴾ مفعول به أول ﴿سَكَناً﴾ مفعول به ثان، والجملة معطوفة على الجملة الاسمية ﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ﴾ عطف على الليل ﴿حُسْباناً﴾ مفعول به لفعل محذوف تقديره جعله حسبانا ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿تَقْدِيرُ﴾ خبر ﴿الْعَزِيزِ﴾ مضاف إليه ﴿الْعَلِيمِ﴾ صفة. والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها، وكذلك جملة ﴿فالِقُ الْإِصْباحِ﴾ .

﴿وَهُوَ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول خبره والجملة معطوفة ﴿جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والنجوم مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿لِتَهْتَدُوا﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد الام التعليل وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل جعل أي جعل لكم النجوم للاهتداء بها. ﴿بِها﴾ متعلقان بتهتدوا ﴿فِي ظُلُماتِ﴾ متعلقان بمحذوف حال لتهتدوا بها سائرين في ظلمات ﴿الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾ ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق. ﴿فَصَّلْنَا الْآياتِ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿لِقَوْمٍ﴾ متعلقان بفصلنا ﴿يَعْلَمُونَ﴾ الجملة في محل جر صفة وجملة قد فصلنا استئنافية لا محل لها.

﴿وَهُوَ الَّذِي﴾ الجملة الاسمية معطوفة ﴿أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿واحِدَةٍ﴾ صفة ﴿فَمُسْتَقَرٌّ﴾ مبتدأ وخبره محذوف تقديره: فلكم مستقر ﴿وَمُسْتَوْدَعٌ﴾ عطف، والجملة معطوفة ﴿قَدْ فَصَّلْنَا﴾ إعرابها كإعراب الآية السابقة.

﴿وَهُوَ الَّذِي﴾ مبتدأ وخبر ﴿أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً﴾ الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها ﴿فَأَخْرَجْنا بِهِ نَباتَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ونبات مفعوله والجملة معطوفة، ﴿كُلِّ﴾ مضاف إليه ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿فَأَخْرَجْنا مِنْهُ خَضِراً﴾ الجملة الفعلية معطوفة ﴿نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَراكِباً﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله نحن وحبا مفعوله ومتراكبا صفة، والجملة في محل نصب صفة خضرا. ﴿وَمِنَ النَّخْلِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر، الواو اعتراضية ﴿مِنْ طَلْعِها﴾ بدل من النخل بدل بعض من كل ﴿قِنْوانٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿دانِيَةٌ﴾ صفة والجملة الاسمية لا محل لها اعتراضية. ﴿وَجَنَّاتٍ﴾ عطف على نبات ﴿مِنْ أَعْنابٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة جنات ﴿وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ﴾ عطف على جنات ﴿مُشْتَبِهاً﴾ حال منصوبة ﴿وَغَيْرَ﴾ عطف على ما قبلها ﴿مُتَشابِهٍ﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة ﴿انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله، والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿إِذا﴾ ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل نصب، متعلق بالفعل قبله، ويجوز أن تكون إذا شرطية وجوابها محذوف دل عليه ما قبله وعلى الوجهين فجملة ﴿أَثْمَرَ﴾ في محل جر بالإضافة. ﴿وَيَنْعِهِ﴾ عطف على ثمره. ﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿فِي ذلِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر إن ﴿لَآياتٍ﴾ اسم إن منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة جمع مؤنث سالم، واللام ابتدائية للتوكيد ﴿لِقَوْمٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لآيات ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة في محل جر صفة لقوم، وجملة إن في ذلكم مستأنفة لا محل لها.

﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ﴾ فعل ماض وفاعله والجار والمجرور متعلقان بمفعول جعل الثاني وهو ﴿شُرَكاءَ﴾ و ﴿الْجِنَّ﴾ مفعوله الأول أي: وجعلوا الجنّ شركاء لله، والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿وَخَلَقَهُمْ﴾ فعل ماض ومفعوله، والجملة في محل نصب حال ﴿وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع بالمذكر السالم والجار والمجرور متعلقان بخرقوا ﴿وَبَناتٍ﴾ عطف على بنين منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة معطوفة ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من فاعل خرقوا. ﴿عِلْمٍ﴾ مضاف إليه. ﴿سُبْحانَهُ﴾ مفعول مطلق منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ﴿وَتَعالى﴾ فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر، ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة على الجملة المقدرة: أنزله الله سبحانه وتعالى فهي مثلها مستأنفة لا محل لها ﴿عَمَّا يَصِفُونَ﴾ ما مصدرية، وهي مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل تعالى والتقدير تعالى عن وصفهم، ويمكن أن تكون ما موصولية.

﴿بَدِيعُ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره الله بديع ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ عطف ﴿أَنَّى﴾ اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال ﴿يَكُونُ﴾ فعل مضارع تام مرفوع بالضمة ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف حال من ولد كان صفة له، فلما قدّم عليه صار حالا ﴿وَلَدٌ﴾ فاعل مرفوع ويمكن أن تعرب ﴿يَكُونُ﴾ ناقصة والجار والمجرور له خبرها. ﴿وَلَمْ تَكُنْ﴾ مضارع ناقص مجزوم ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف خبرها ﴿صاحِبَةٌ﴾ اسمها المؤخر والجملة في محل نصب حال،، وجملة ﴿أَنَّى يَكُونُ﴾ استئنافية لا محل لها. وجملة ﴿وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ﴾ في محل نصب حال ﴿وَهُوَ﴾ الواو حالية ﴿هُوَ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر متعلق به الجار والمجرور ﴿بِكُلِّ﴾ قبله، و ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه والجملة الاسمية حالية.

﴿ذلِكُمُ﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد والكاف للخطاب والميم لجمع الذكور ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة خبر أول ﴿رَبُّكُمْ﴾ خبر ثان ﴿لا إِلهَ﴾ لا نافية للجنس وخبرها محذوف إله اسمها مبني على الفتح في محل نصب ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿هُوَ﴾ بدل من الضمير المقدر في الخبر المحذوف. وجملة: لا إله إلا هو خبر ثالث. ﴿خالِقُ﴾ خبر رابع. ﴿كُلِّ﴾ مضاف إليه وهو مضاف ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه. ﴿فَاعْبُدُوهُ﴾ الفاء هي الفصيحة التقدير إذا كان الله ربكم خالق كل شيء ﴿اعبدوه﴾ فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء في محل نصب مفعول به، والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿وَهُوَ﴾ مبتدأ والواو عاطفة ﴿وَكِيلٌ﴾ خبر تعلق به الجار والمجرور قبله ﴿عَلى كُلِّ﴾ ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه، والجملة الاسمية معطوفة.

﴿لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ﴾ فعل مضارع ومفعول به وفاعل، ولا نافية، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿وَهُوَ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ، والواو حالية ﴿يُدْرِكُ الْأَبْصارَ﴾ فعل مضارع ومفعوله والجملة خبر المبتدأ، والجملة الاسمية ﴿وَهُوَ يُدْرِكُ﴾ في محل نصب حال ﴿وَهُوَ اللَّطِيفُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة الاسمية معطوفة ﴿الْخَبِيرُ﴾ خبر ثان.

﴿قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله و ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة بصائر أو بالفعل، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿فَمَنْ﴾ من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، والفاء استئنافية ﴿أَبْصَرَ﴾ فعل ماض وهو في محل جزم فعل الشرط، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ﴿فَلِنَفْسِهِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف والتقدير فإبصاره لنفسه، والجملة الاسمية المقدرة في محل جزم جواب الشرط بعد الفاء الرابطة، وجملة ﴿من أبصر﴾ مستأنفة لا محل لها. ﴿وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها﴾ إعرابها كإعراب سابقتها، والجملة معطوفة عليها. ﴿وَما﴾ ما الحجازية تعمل عمل ليس، والواو استئنافية ﴿أَنَا﴾ ضمير رفع في محل رفع اسم ما ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالخبر بعدهما ﴿بِحَفِيظٍ﴾ الباء حرف جر زائد ﴿حفيظ﴾ اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما، والجملة مستأنفة لا محل لها.

﴿وَكَذلِكَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف مصدر أي نصرف الآيات تصريفا كذلك التصريف ﴿نُصَرِّفُ الْآياتِ﴾ فعل مضارع ومفعوله وفاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿وَلِيَقُولُوا﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور معطوفان على محذوف مقدر: ليدبروا وليقولوا. ﴿دَرَسْتَ﴾ فعل ماض وفاعله والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَلِنُبَيِّنَهُ﴾ مثل ليقولوا. والمصدر المؤول معطوف على المصدر المقدر ليدبروا ولنبينه. ﴿لِقَوْمٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿يَعْلَمُونَ﴾ مضارع والجملة في محل جر صفة لقوم.

﴿اتَّبِعْ ما﴾ فعل أمر واسم موصول مفعوله وفاعله أنت والجملة ابتدائية ﴿أُوحِيَ إِلَيْكَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول، تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل مستتر والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ متعلقان بمحذوف حال أي: منزلا من ربك. ﴿لا إِلهَ إِلَّا هُوَ﴾ تقدم إعرابها. ﴿وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ﴾ الجملة معطوفة على جملة اتبع.

﴿وَلَوْ﴾ حرف شرط غير جازم. والواو استئنافية ﴿شاءَ اللَّهُ﴾ فعل ماض وفاعله والمفعول به محذوف: هدايتهم ... والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿ما أَشْرَكُوا﴾ فعل ماض وفاعله وما نافية لا عمل لها، والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿وَما جَعَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً﴾ فعل ماض وفاعله والكاف مفعوله الأول، وحفيظا مفعوله الثاني تعلق به الجار والمجرور عليهم، والجملة معطوفة ﴿وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ﴾ مثل وما أنا عليكم بحفيظ.

﴿وَلا تَسُبُّوا﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به. وجملة ﴿يَدْعُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بمحذوف حال: معبودين من دون الله. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه، ﴿فَيَسُبُّوا اللَّهَ﴾ الفاء عاطفة، يسبوا مضارع معطوف على تسبوا مجزوم بحذف النون، والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة، ويمكن أن تكون الفاء فاء السببية الناصبة. ﴿عَدْواً﴾ حال منصوبة ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بعدوا ﴿عِلْمٍ﴾ مضاف إليه. ﴿كَذلِكَ﴾ الكاف حرف جر. ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلقان بمصدر محذوف التقدير: زيّنا للكافرين أعمالهم تزيينا كتزييننا لكل أمة عملهم. «زَيَّنَّا ... ﴿عَمَلَهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به ﴿لِكُلِّ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿أُمَّةٍ﴾ مضاف إليه، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿إِلى رَبِّهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿مَرْجِعُهُمْ﴾ مبتدأ مرفوع والجملة الاسمية معطوفة على جملة ﴿كَذلِكَ زَيَّنَّا﴾ قبلها. ﴿فَيُنَبِّئُهُمْ﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة معطوفة ﴿بِما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ ما: مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما فينبئهم بعملهم. وجملة ﴿يَعْمَلُونَ﴾ خبر كانوا.

﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله، والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿جَهْدَ﴾ مفعول مطلق منصوب ﴿أَيْمانِهِمْ﴾ مضاف إليه ﴿لَئِنْ﴾ اللام موطئة للقسم وإن حرف شرط جازم ﴿جاءَتْهُمْ آيَةٌ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة الابتدائية لا محل لها لأنها جواب القسم. ﴿لَيُؤْمِنُنَّ بِها﴾ بها متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر ﴿إِنَّمَا الْآياتُ﴾ الآيات مبتدأ مرفوع وإنما كافة ومكفوفة ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر والجملة مقول القول والجملة الفعلية قل مستأنفة لا محل لها ﴿وَما﴾ اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والواو استئنافية. وجملة ﴿يُشْعِرُكُمْ﴾ في محل رفع خبر ما ﴿أَنَّها﴾ أن واسمها، وجملة إذا وما دخلت عليه في محل رفع خبرها. ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿جاءَتْ﴾ الجملة في محل جر بالإضافة وجملة ﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم، وجملة أن واسمها وخبرها تعليلية لا محل لها.

﴿وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ﴾ فعل مضارع ومفعوله والفاعل نحن والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿وَأَبْصارَهُمْ﴾ عطف ﴿كَما﴾ الكاف حرف جر ما: مصدرية وهي مؤولة مع الفعل ﴿لَمْ يُؤْمِنُوا﴾ بمصدر في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمصدر محذوف التقدير: نقلب أفئدتهم وأبصارهم تقليبا كبعدهم عن الإيمان. ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل قبله ﴿أَوَّلَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل قبله ﴿مَرَّةٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعول به وفاعله نحن وجملة ﴿يَعْمَهُونَ﴾ في محل نصب حال وجملة نذرهم معطوفة على جملة نقلب أفئدتهم.

﴿وَلَوْ﴾ الواو استئنافية، لو شرطية غير جازمة. ﴿أَنَّنا﴾ أنّ واسمها. ﴿نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله والملائكة مفعوله، والجملة خبر أن، ونا اسمها. وأن واسمها وخبرها مؤولة بمصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره تبين إنزالنا. ﴿وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتى﴾ فعل ماض ومفعوله والموتى فاعله والجملة معطوفة ﴿وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ﴾ فعل ماض وفاعله وكل مفعوله والجملة معطوفة ﴿قُبُلًا﴾ حال منصوبة. ﴿ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا﴾ يؤمنوا مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعله، وأن المضمرة والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر باللام والتقدير ما كانوا مستحقين للإيمان. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كانوا. ﴿إِلَّا﴾ حرف استثناء ﴿أَنْ يَشاءَ اللَّهُ﴾ مضارع منصوب ولفظ الجلالة فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب حال. ﴿وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ﴾ لكن حرف مشبه بالفعل، أكثرهم اسمها وجملة يجهلون خبرها، والجملة الاسمية ولكن أكثرهم. استئنافية.

﴿وَكَذلِكَ﴾ الواو استئنافية، ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لمصدر محذوف يبينه ما بعده والتقدير جعلنا لكل نبي جعلا كذلك الجعل الذي جعلناه لك من العداء. ﴿جَعَلْنا لِكُلِّ﴾ فعل ماض ونا فاعله ﴿نَبِيٍّ﴾ مضاف إليه. ﴿عَدُوًّا﴾ مفعوله الثاني ﴿لِكُلِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال من عدوا لأنه قدّم عليه. ﴿شَياطِينَ﴾ مفعول به أول ﴿الْإِنْسِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَالْجِنِّ﴾ معطوف، ﴿يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعول والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبله و ﴿الْقَوْلِ﴾ مضاف إليه. ﴿غُرُوراً﴾ حال منصوبة، أو مفعول لأجله. وجملة ﴿يُوحِي﴾ في محل نصب صفة عدوا أو حال من الشياطين. ﴿وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ﴾ فعل ماض وفاعل ولو حرف شرط غير جازم والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿ما فَعَلُوهُ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به وما نافية والجملة لا محل لها جواب لو ﴿فَذَرْهُمْ﴾ الفاء هي الفصيحة. ذرهم فعل أمر والهاء مفعوله. ﴿وَما يَفْتَرُونَ﴾ ما مصدرية مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر معطوف على ضمير النصب قبله التقدير فذرهم وافتراءهم. ويجوز أن تكون ما موصولة معطوفة على الهاء أيضا. وجملة فذرهم لا محل لها جواب الشرط المقدر.

﴿وَلِتَصْغى﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور معطوفان على غرورا. ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان بتصغى قبلهما ﴿أَفْئِدَةُ﴾ فاعل ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة ﴿لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَلِيَرْضَوْهُ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعله، والمصدر المؤول معطوف على ما قبله وهو في محل جر باللام. ومثلها ﴿وَلِيَقْتَرِفُوا﴾ . ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به ﴿هُمْ﴾ ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ﴿مُقْتَرِفُونَ﴾ خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. والجملة صلة الموصول لا محل لها.

﴿أَفَغَيْرَ﴾ الهمزة حرف استفهام. غير مفعول به مقدم والتقدير أأبتغي غير الله حكما؟ ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. و ﴿حَكَماً﴾ تمييز أو حال. ﴿أَبْتَغِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء، والجملة معطوفة بالفاء على جملة القول المقدرة قل لهم يا محمد أأجنح إلى زخارف القول فأبتغي حكما غير الله؟ ﴿وَهُوَ الَّذِي﴾ مبتدأ وخبر والواو حالية فالجملة في محل نصب حال. ﴿أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ومفعوله والفاعل ضمير مستتر، والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿مُفَصَّلًا﴾ حال ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول مبتدأ وخبره جملة يعلمون. ﴿آتَيْناهُمُ الْكِتابَ﴾ فعل ماض ونا فاعله والهاء مفعوله الأول والكتاب مفعوله الثاني، والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿يَعْلَمُونَ﴾ مضارع والواو فاعله ﴿أَنَّهُ مُنَزَّلٌ﴾ أن واسمها وخبرها وقد سدت مسد مفعولي يعلمون ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ متعلقان بمنزل ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر في اسم المفعول منزل. ﴿فَلا تَكُونَنَّ﴾ الفاء هي الفصيحة، تكونن مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا الناهية قبله. واسمها ضمير مستتر تقديره أنت ﴿مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ جار ومجرور متلعقان بمحذوف خبر تكونن. والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر إذا كان ذلك حاصلا فلا تكونن.

﴿وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ﴾ فعل ماض وفاعله ومضاف إليه والجملة مستأنفة بعد الواو، ﴿صِدْقاً﴾ تمييز أو مفعول لأجله أو حال على تأويلها بمعنى صادقا. ﴿وَعَدْلًا﴾ عطف على ﴿صِدْقاً﴾ وهي مثلها. ﴿لا مُبَدِّلَ﴾ لا نافية للجنس. مبدل اسمها المبني على الفتح ﴿لِكَلِماتِهِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر لا، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿وَهُوَ السَّمِيعُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة ﴿الْعَلِيمُ﴾ خبر ثان.

﴿وَإِنْ﴾ الواو استئنافية. إن حرف شرط جازم ﴿تُطِعْ أَكْثَرَ﴾ فعل مضارع مجزوم ومفعوله وفاعله ضمير مستتر ﴿مَنْ﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله، والكاف مفعوله. الله لفظ الجلالة مضاف إليه، والجملة لا محل لها جواب شرط جازم لم يقترن بالفاء. ﴿إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ﴾ فعل مضارع والواو فاعله والظن مفعوله، إلا أداة حصر، إن نافية والجملة مستأنفة لا محل لها، ﴿وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعله، إلا أداة حصر وإن نافية، هم ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملة يخرصون خبره والجملة الاسمية هم يخرصون معطوفة على ما قبلها.

﴿إِنَّ رَبَّكَ﴾ إن واسمها ﴿هُوَ﴾ ضمير فصل لا محل لها من الإعراب ﴿أَعْلَمُ﴾ خبر إن مرفوع. ويمكن أن تعرب ﴿هُوَ﴾ ضمير رفع منفصل مبتدأ و ﴿أَعْلَمُ﴾ خبر والجملة الاسمية هو أعلم خبر إن. ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بنزع الخافض أي هو أعلم بمن يضل. ﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾ متعلقان بالفعل يضل. ﴿وَهُوَ﴾ مبتدأ ﴿أَعْلَمُ﴾ خبر ﴿بِالْمُهْتَدِينَ﴾ متعلقان بأعلم.

﴿فَكُلُوا﴾ الفاء هي الفصيحة دلت على شرط مقدر بينه ما بعده إن كنتم مؤمنين حقا فكلوا مما ذكر اسم الله عليه. ﴿كلوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله ﴿مِمَّا﴾ ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة لا محل لها من الإعراب. ﴿ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ فعل ماض مبني للمجهول، تعلق به الجار والمجرور واسم نائب فاعله، والله لفظ الجلالة مضاف إليه، والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم ﴿كُنْتُمْ بِآياتِهِ مُؤْمِنِينَ﴾ كان واسمها وخبرها. والجار والمجرور متعلقان بالخبر مؤمنين، والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والتقدير إن كنتم بآياته مؤمنين فكلوا.

﴿وَما لَكُمْ﴾ الواو استئنافية، ما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ لكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ما، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿أَلَّا تَأْكُلُوا﴾ مضارع منصوب بحذف النون، والواو فاعله، ولا نافية لا عمل لها. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر، والتقدير ما لكم في عدم الأكل؟ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ما. ﴿مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور، ونائب فاعله اسم. ﴿مِمَّا﴾ ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما، وجملة ذكر اسم صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور، وفاعله ضمير مستتر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال. ﴿ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول لا محل لها واسم الموصول ﴿ما﴾ في محل نصب مفعول به. ﴿أَلَّا﴾ أداة استثناء ﴿مَا اضْطُرِرْتُمْ﴾ ما اسم موصول في محل نصب على الاستثناء ﴿اضْطُرِرْتُمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول، والتاء نائب فاعله، والميم للجمع ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿وَإِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ﴾ إن واسمها وجملة يضلون خبرها، واللام هي المزحلقة، والجملة الاسمية وإن كثيرا استئنافية. ﴿بِأَهْوائِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بمحذوف حال والتقدير متلبسين بغير علم. ﴿إِنَّ رَبَّكَ﴾ إن واسمها ﴿هُوَ أَعْلَمُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل رفع خبر إن. ﴿بِالْمُعْتَدِينَ﴾ متعلقان باسم التفضيل أعلم. والجملة مستأنفة.

﴿وَذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ومفعوله والإثم مضاف إليه، والجملة مستأنفة لا محل لها، ﴿وَباطِنَهُ﴾ عطف على ظاهر ﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ إن واسم الموصول اسمها ﴿يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿سَيُجْزَوْنَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول، والواو نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر إن ﴿بِما﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿كانُوا يَقْتَرِفُونَ﴾ كان واسمها وجملة يقترفون خبرها وجملة كانوا. صلة الموصول لا محل لها.

﴿وَلا تَأْكُلُوا﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة بالواو على جملة وذروا ظاهر الإثم وباطنه، ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بلم واسم نائب فاعله ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بيذكر والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَإِنَّهُ﴾ الواو حالية، أو عاطفة أو مستأنفة ولكل إعراب حكم فقهي في كل ما لم يذكر اسم الله عليه، اختلف فيه الفقهاء والمجتهدون [[﴿وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ﴾ فسق: هل هو فعل المكلف، إهمال التسمية أو تسمية غير الله؟ أو الذبيحة التي لم يسم عليها؟ هل الترك بنسيان أو عمد؟ ولتعارض الأخبار ذهب المجتهدون في حكم التسمية على ثلاثة أقوال: الأول: هي فرض على الإطلاق: وهو قول أهل الظاهر وابن عمر وابن سيرين. والثاني: هي فرض مع الذكر ساقطة مع النسيان قال بها المالكية والحنفية والثوري. والثالث: هي سنة مؤكدة، به قال الشافعي وأصحابه. انظر تفسير القرطبي، وبداية المجتهد لابن رشد. وغيرها.]] . ﴿وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ﴾ إن واسمها وخبرها واللام هي المزحلقة والجملة حالية. ﴿وَإِنَّ الشَّياطِينَ﴾ إن واسمها والواو حالية وجملة ﴿لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ﴾ خبرها واللام هي المزحلقة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿لِيُجادِلُوكُمْ﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله والكاف مفعوله، والميم للجمع. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يوحون. ﴿وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ﴾ فعل ماض مبني على السكون لا تصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل، وهو في محل جزم فعل الشرط. والميم لجمع الذكور وقد أشبعت ضمتها فصارت واوا للتحسين. والهاء في محل نصب مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ﴾ إن واسمها وخبرها واللام هي المزحلقة، والجملة في محل جزم جواب الشرط وحذفت منه الفاء لأن الشرط بلفظ الماضي.

﴿أَوَمَنْ﴾ الهمزة للاستفهام، الواو حرف عطف. من اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿كانَ مَيْتاً﴾ كان وخبرها واسمها ضمير مستتر تقديره هو، والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿فَأَحْيَيْناهُ﴾ فعل ماض مبني على السكون ونا فاعله ونورا مفعوله والفاء عاطفة فالجملة معطوفة ﴿وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله ومفعوله، والجملة معطوفة، ﴿يَمْشِي بِهِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله ضمير مستتر ﴿فِي النَّاسِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما أو بمحذوف حال من الفاعل يمشي به مستنيرا في الناس. ﴿كَمَنْ﴾ الكاف حرف جر و ﴿مَنْ﴾ اسم موصول في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿مَنْ﴾ . ﴿مَثَلُهُ﴾ مبتدأ ﴿فِي الظُّلُماتِ﴾ متعلقان بمحذوف خبره، والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها﴾ بخارج الباء حرف جر زائد، خارج اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس، واسمها ضمير مستتر تقديره هو ﴿مِنْها﴾ متعلقان باسم الفاعل خارج، والجملة في محل نصب حال من اسم الموصول. ﴿كَذلِكَ﴾ ذا اسم إشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلق زين للكافرين تزيينا كائنا مثل تزيين عمل المؤمن. ﴿زُيِّنَ لِلْكافِرِينَ ما﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده، واسم الموصول ﴿ما﴾ نائب فاعله، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿كانُوا﴾ كان واسمها والجملة صلة الموصول لا محل لها. وجملة ﴿يَعْمَلُونَ﴾ في محل نصب خبر كانوا.

﴿وَكَذلِكَ﴾ إعرابها كما تقدم في الآية السابقة أي كما جعلنا في قومك أكابر مجرميهم كذلك. ﴿جَعَلْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ﴾ فعل ماض وفاعله ﴿فِي كُلِّ﴾ مفعوله الثاني ﴿قَرْيَةٍ﴾ مضاف إليه ﴿أَكابِرَ﴾ مفعول به أول ﴿مُجْرِمِيها﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، وحذفت النون للإضافة والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة معطوفة. ﴿لِيَمْكُرُوا﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿جَعَلْنا﴾ والواو فاعل ﴿فِيها﴾ متعلقان بيمكروا. ﴿وَما يَمْكُرُونَ﴾ فعل مضارع وفاعله وما النافية والواو حالية، والجملة في محل نصب حال ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿بِأَنْفُسِهِمْ﴾ متعلقان بيمكرون ﴿وَما يَشْعُرُونَ﴾ الجملة مستأنفة أو معطوفة.

﴿وَإِذا جاءَتْهُمْ آيَةٌ﴾ الواو استئنافية، إذا ظرفية شرطية غير جازمة وماض ومفعوله وآية فاعله، والجملة الفعلية بعدها في محل جر بالإضافة، وجملة ﴿قالُوا﴾ الفعلية لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿لَنْ نُؤْمِنَ﴾ مضارع منصوب تعلق به الجار والمجرور، والجملة مفعول به ﴿حَتَّى نُؤْتى﴾ حتى حرف غاية وجر نؤتى مضارع مبني للمجهول منصوب بأن المضمرة بعد حتى، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره نحن، وهو المفعول الأول ﴿مِثْلَ﴾ مفعول به ثان. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة ﴿أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿اللَّهُ أَعْلَمُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبره والجملة مستأنفة ﴿حَيْثُ﴾ مفعول فيه ظرف مكان مبني على الضم، والجملة الفعلية ﴿يَجْعَلُ رِسالَتَهُ﴾ في محل جر بالإضافة ﴿سَيُصِيبُ الَّذِينَ﴾ فعل مضارع واسم الموصول مفعوله ﴿أَجْرَمُوا﴾ ماض وفاعل و ﴿صَغارٌ﴾ فاعله يصيب والسين للاستقبال والجملة مستأنفة لا محل لها، وجملة ﴿أَجْرَمُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها ﴿عِنْدَ اللَّهِ﴾ ظرف مكان متعلق بسيصيب. ﴿وَعَذابٌ شَدِيدٌ﴾ عطف على صغار ﴿بِما﴾ ما مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها ﴿كانُوا﴾ في محل جر بالباء أي بسبب مكرهم وجملة ﴿يَمْكُرُونَ﴾ في محل نصب خبر كانوا.

﴿فَمَنْ﴾ من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، والفاء استئنافية ﴿يُرِدِ اللَّهُ﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ولفظ الجلالة فاعله والجملة في محل رفع خبر من. ﴿أَنْ يَهْدِيَهُ﴾ مضارع منصوب والهاء مفعوله، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل نصب مفعول به والتقدير هدايته. ﴿يَشْرَحْ﴾ فعل مضارع جواب الشرط المجزوم وقد تعلق به الجار والمجرور ﴿لِلْإِسْلامِ﴾ ﴿صَدْرَهُ﴾ مفعوله، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو ﴿وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ﴾ إعرابه كسابقه. ﴿ضَيِّقاً﴾ مفعول به ثان للفعل يجعل ﴿حَرَجاً﴾ صفة ﴿كَأَنَّما﴾ كافة ومكفوفة لا عمل لها ﴿يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر والجملة في محل نصب حال من صدره. ﴿كَذلِكَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق بمحذوف يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون جعلا كجعل صدر الكافر ﴿يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ﴾ فعل مضارع والجار والمجرور متعلقان بالمفعول الثاني المحذوف والرجس مفعوله الأول والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها.

﴿وَهذا﴾ الواو استئنافية. الها للتنبيه. ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿صِراطُ﴾ خبره ﴿رَبِّكَ﴾ مضاف إليه ﴿مُسْتَقِيماً﴾ حال منصوبة. ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿فَصَّلْنَا﴾ فعل ماض وفاعله ﴿الْآياتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة ﴿لِقَوْمٍ﴾ متعلقان بالفعل فصلنا. ﴿يَذَّكَّرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة في محل جر صفة لقوم.

﴿لَهُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿دارُ﴾ مبتدأ مؤخر. ﴿السَّلامِ﴾ مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف حال. ﴿رَبِّهِمْ﴾ مضاف إليه، والهاء في محل جر بالإضافة والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿وَهُوَ وَلِيُّهُمْ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال. ﴿بِما﴾ الباء حرف جر، ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل وليّهم. ﴿كانُوا﴾ كان واسمها وجملة ﴿يَعْمَلُونَ﴾ خبرها. وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها.

﴿وَيَوْمَ﴾ مفعول فيه ظرف زمان لفعل محذوف تقديره اذكر ﴿يَحْشُرُهُمْ﴾ مضارع ومفعوله وفاعله مستتر والجملة مضاف إليه ﴿جَمِيعاً﴾ حال وجملة ويوم يحشرهم معطوفة. ﴿يا مَعْشَرَ﴾ يا أداة نداء ومعشر منادى مضاف ﴿الْجِنِّ﴾ مضاف إليه. ﴿قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل نصب حال، وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿مِنَ الْإِنْسِ﴾ متعلقان باستكثرتم. ﴿وَقالَ أَوْلِياؤُهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿مِنَ الْإِنْسِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من أولياؤهم ﴿رَبَّنَا﴾ منادى مضاف. ﴿اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا﴾ فعل ماض وفاعل والجار والمجرور ﴿بِبَعْضٍ﴾ متعلقان بالفعل والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَبَلَغْنا أَجَلَنَا﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل نصب صفة. ﴿أَجَّلْتَ لَنا﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والتاء فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿قالَ﴾ ماض ﴿النَّارُ﴾ مبتدأ ﴿مَثْواكُمْ﴾ خبره والجملة الاسمية مقول القول وجملة قال النار مثواكم استئنافية لا محل لها. ﴿خالِدِينَ﴾ حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدين. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿ما﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء ﴿شاءَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ﴾ إن واسمها وخبرها. ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر ثان والجملة مستأنفة لا محل لها.

﴿وَكَذلِكَ﴾ الواو استئنافية. كذلك جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف تقديره نولي بعض الظالمين بعضا تولية كائنة كإنزال العقاب بالإنس. ويجوز أن تعرب الكاف اسم بمعنى مثل في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره الأمر مثل تولية بعض الظالمين. ﴿نُوَلِّي بَعْضَ﴾ فعل مضارع ومفعوله الأول والفاعل نحن و ﴿بَعْضاً﴾ مفعوله الثاني. ﴿الظَّالِمِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿بِما كانُوا يَكْسِبُونَ﴾ مثل بما كانوا يعملون الآية 127 .

ا» أداة نداءَعْشَرَ» منادى مضاف منصوب. لْجِنِّ» مضاف إليه. َ الْإِنْسِ» معطوف، وجملة النداء مقول القول لفعل محذوف تقديره يقال لهم. َ لَمْ يَأْتِكُمْ» مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر والكاف مفعولهُ سُلٌ» فاعله. ِنْكُمْ» متعلقان بمحذوف صفة رسل وجملة ألم يأتكم مقول القول لفعل محذوف أيضا. َقُصُّونَ عَلَيْكُمْ» فعل مضارع نعلق به الجار والمجرور والواو فاعله. ياتِي» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم. وياء المتكلم مضاف إليه والجملة في محل رفع صفة ثانية لرسل. َ يُنْذِرُونَكُمْ» فعل مضارع وفاعل ومفعول به أول. ِقاءَ» مفعول به ثان. َوْمِكُمْ» مضاف إليه. ذا» اسم إشارة في محل جر صفة والجملة معطوفة. وجملة قالوا استئنافية لا محل لها. َهِدْنا عَلى أَنْفُسِنا» فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والجملة مقول القول. َ غَرَّتْهُمُ» فعل ماض ومفعوله والواو اعتراضية. لْحَياةُ» فاعله، لدُّنْيا» صفة والجملة اعتراضية لا محل لها. َ شَهِدُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ» فعل ماض مبني على الضم تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله، والجملة معطوفة على شهدناَنَّهُمْ» أن واسمها. انُوا» كان واسمها. افِرِينَ» خبر كان منصوب بالياء والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر المحذوف والتقدير شهدوا بكونهم كافرين. وجملة كان واسمها وخبرها في محل رفع خبر أن.

﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وخبره، ما بعده أي ذلك مؤكد. أو خبر لمبتدأ محذوف أي الأمر ذلك. ﴿أَنْ﴾ مخففة من الثقيلة واسمها محذوف والتقدير أنه. ﴿لَمْ يَكُنْ﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون. ﴿رَبُّكَ مُهْلِكَ﴾ اسمها وخبرها. ﴿الْقُرى﴾ مضاف إليه. ﴿بِظُلْمٍ﴾ متعلقان بمهلك أو بالضمير المستتر فيه. وأن المخففة وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر المحذوف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ذلك. والجملة الاسمية ﴿وَأَهْلُها غافِلُونَ﴾ في محل نصب حال بعد واو الحال.

﴿وَلِكُلٍّ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿دَرَجاتٌ﴾ مبتدأ مؤخر، ﴿مِمَّا﴾ ما موصولة أو مصدرية مبنية على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لدرجات. ﴿عَمِلُوا﴾ الجملة صلة ﴿وَما﴾ الواو استئنافية أو حالية. وما الحجازية تعمل عمل ليس. ﴿رَبُّكَ﴾ اسمها. ﴿بِغافِلٍ﴾ الباء حرف جر زائد، غافل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما، والجملة مستأنفة لا محل لها أو حالية. ﴿عَمَّا﴾ مثل مما أي ما موصولة أو مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بعن والجار والمجرور متعلقان بغافل وجملة ﴿يَعْمَلُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها.

﴿وَرَبُّكَ﴾ الواو استئنافية، ربك مبتدأ. ﴿الْغَنِيُّ﴾ صفة أولى. ﴿ذُو﴾ صفة ثانية مرفوعة بالواو لأنها من الأسماء الخمسة. ﴿الرَّحْمَةِ﴾ مضاف إليه. ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ﴾ إن حرف شرط جازم ويشأ فعل الشرط ويذهبكم جوابه والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. ويجوز أن يكون الغني خبر أول. ذو خبر ثان والجملة خبر ثالث. ﴿وَيَسْتَخْلِفْ﴾ الجملة معطوفة ﴿مِنْ بَعْدِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿ما يَشاءُ﴾ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به والجملة معطوفة وجملة يشاء صلة الموصول لا محل لها. ﴿كَما أَنْشَأَكُمْ﴾ الكاف حرف جر. ما مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لمصدر محذوف. ﴿مِنْ ذُرِّيَّةِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿قَوْمٍ﴾ مضاف إليه ﴿آخَرِينَ﴾ صفة مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم.

﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب اسمها، ﴿تُوعَدُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول، والواو نائب فاعله، والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿لَآتٍ﴾ اللام المزحلقة، آت خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة وجملة إن ما توعدون لآت مستأنفة لا محل لها. ﴿وَما﴾ الواو عاطفة، ما الحجازية. ﴿أَنْتُمْ﴾ اسمها، ﴿بِمُعْجِزِينَ﴾ الباء حرف جر زائد. معجزين اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم، وجملة وما أنتم معطوفة.

﴿قُلْ﴾ فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿يا قَوْمِ﴾ منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة. ﴿اعْمَلُوا﴾ أمر وفاعله ﴿عَلى مَكانَتِكُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل اعملوا والجملة مقول القول في محل نصب، ﴿إِنِّي عامِلٌ﴾ إن واسمها وخبرها والجملة تعليلية لما قبلها وجملة ﴿فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ أيضا تعليلية تؤكد ما قبلها، والفاء قبلها حرف تعليل وسوف حرف استقبال. ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ﴿تَكُونُ﴾ الجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿لَهُ عاقِبَةُ﴾ عاقبة اسم تكون مؤخر والجار والمجرور له متعلقان بمحذوف خبرها. ﴿الدَّارِ﴾ مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾ إن والهاء اسمها وجملة ﴿لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ﴾ خبرها والجملة الاسمية مستأنفة.

﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة مستأنفة. ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بمحذوف حال من نصيبا، لتقدمه عليه. ﴿ذَرَأَ﴾ فعل ماض والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿مِنَ الْحَرْثِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من ﴿وَالْأَنْعامِ﴾ عطف ﴿نَصِيباً﴾ أيضا. ﴿فَقالُوا﴾ الجملة معطوفة. ﴿هذا﴾ اسم الإشارة مبتدأ ﴿لِلَّهِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ هذا وكذلك الجار والمجرور ﴿بِزَعْمِهِمْ﴾ ومثلها ﴿هذا لِشُرَكائِنا﴾ . ﴿فَما كانَ﴾ الفاء حرف تفريع. ما اسم موصول مبتدأ. كان فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر. ﴿لِشُرَكائِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر كان. ﴿فَلا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط لما في الموصول من معنى الشرط. لا نافية وجملة ﴿لا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ﴾ في محل رفع خبر إن. ﴿وَما كانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلى شُرَكائِهِمْ﴾ جملة يصل إلى شركائهم في محل رفع خبر المبتدأ هو. ﴿ساءَ﴾ فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿ما﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. أو بمعنى شيء مبنية على السكون في محل نصب على التمييز والفاعل ضمير مستتر والتقدير ساء الحكم حكما حكمهم. وجملة المضارع ﴿يَحْكُمُونَ﴾ صلة الموصول أو صفة ما.

﴿وَكَذلِكَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لمفعول مطلق محذوف زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم تزيينا كائنا مثل ذلك التزيين في شركهم يزين لما مضى. ﴿لِكَثِيرٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ومن المشركين متعلقان بمحذوف صفة لكثير. ﴿قَتْلَ﴾ مفعول به مقدم. ﴿أَوْلادِهِمْ﴾ مضاف إليه. ﴿شُرَكاؤُهُمْ﴾ فاعل مؤخر والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿لِيُرْدُوهُمْ﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بزيّن. ﴿وَلِيَلْبِسُوا﴾ مثل يردوا، فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿عَلَيْهِمْ﴾ والواو فاعله و ﴿دِينَهُمْ﴾ مفعوله، والجملة معطوفة. ﴿وَلَوْ شاءَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله ولو حرف شرط غير جازم والجملة مستأنفة. ﴿ما فَعَلُوهُ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به وما نافية والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿فَذَرْهُمْ﴾ الفاء الفصيحة. وأمر ومفعوله وفاعله مستتر ﴿وَما﴾ الواو عاطفة أو للمعية. ما اسم موصول أو مصدرية أي ذرهم وافتراءهم. ﴿يَفْتَرُونَ﴾ الجملة صلة الموصول.

﴿وَقالُوا﴾ الجملة مستأنفة. ﴿هذِهِ أَنْعامٌ﴾ مبتدأ وخبر. ﴿وَحَرْثٌ﴾ معطوف. ﴿حِجْرٌ﴾ صفة أنعام وحرث. ﴿لا يَطْعَمُها﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿مَنْ﴾ فاعل يطعمها ﴿نَشاءُ﴾ مضارع والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿بِزَعْمِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الواو في قالوا قالوا متلبسين بزعمهم. ﴿وَأَنْعامٌ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره وهذه أنعام والجملة معطوفة، ﴿حُرِّمَتْ ظُهُورُها﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة في محل رفع صفة لأنعام. وكذلك ﴿وَأَنْعامٌ﴾ بعدها معطوفة وجملة ﴿لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا﴾ في محل رفع صفة أيضا. ﴿افْتِراءً﴾ حال منصوبة أو مفعول لأجله. وقد تعلق به الجار والمجرور ﴿عَلَيْهِ﴾ . ﴿سَيَجْزِيهِمْ بِما كانُوا يَفْتَرُونَ﴾ تقدم ما يشبهها.

﴿وَقالُوا﴾ الجملة مستأنفة ﴿ما﴾ اسم موصول مبتدأ. ﴿فِي بُطُونِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ما، ﴿هذِهِ﴾ اسم إشارة في محل جر بالإضافة. ﴿الْأَنْعامِ﴾ بدل مجرور، ﴿خالِصَةٌ﴾ خبر ما. ﴿لِذُكُورِنا﴾ متعلقان بخالصة ﴿وَمُحَرَّمٌ﴾ عطف على خالصة. والجملة الاسمية مقول القول ﴿عَلى أَزْواجِنا﴾ متعلقان بمحرّم قبلها. ﴿وَإِنْ﴾ الواو استئنافية إن شرطية جازمة. ﴿يَكُنْ﴾ مضارع ناقص مجزوم لأنه فعل الشرط واسمها ضمير مستتر. ﴿مَيْتَةً﴾ خبرها والجملة استئنافية. ﴿فَهُمْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط. هم ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿فِيهِ شُرَكاءُ﴾ خبره تعلق به الجار والمجرور قبله، والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿سَيَجْزِيهِمْ﴾ السين للاستقبال. ﴿يجزي﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله الأول و ﴿وَصْفَهُمْ﴾ مفعوله الثاني، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿إِنَّهُ حَكِيمٌ﴾ إن والهاء اسمها و ﴿حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴾ خبراها. والجملة تعليلية لا محل لها.

﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿خَسِرَ﴾ فعل ماض ﴿الَّذِينَ﴾ اسم الموصول فاعله والجملة مستأنفة وجملة ﴿قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ﴾ الفعلية صلة الموصول. ﴿سَفَهاً﴾ مفعول لأجله. ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الواو في قتلوا. ﴿عِلْمٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَحَرَّمُوا ما﴾ فعل ماض والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة معطوفة. ﴿رَزَقَهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض والهاء مفعوله والله لفظ الجلالة فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿افْتِراءً عَلَى اللَّهِ﴾ حال أو مفعول لأجله. تعلق به الجار والمجرور بعده و ﴿قَدْ ضَلُّوا﴾ الجملة تأكيد لجملة قد خسر الأولى. ﴿وَما كانُوا مُهْتَدِينَ﴾ كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة وما نافية لا عمل لها.

﴿وَهُوَ الَّذِي﴾ مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة. ﴿أَنْشَأَ جَنَّاتٍ﴾ فعل ماض ومفعوله المنصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. ﴿مَعْرُوشاتٍ﴾ صفة. ﴿وَغَيْرَ﴾ اسم معطوف على معروشات وهو مضاف و ﴿مَعْرُوشاتٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ﴾ عطف ﴿مُخْتَلِفاً﴾ حال منصوبة. ﴿أُكُلُهُ﴾ فاعل لاسم الفاعل مختلف. ﴿وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ﴾ عطف ﴿مُتَشابِهاً﴾ حال منصوبة. ﴿وَغَيْرَ﴾ معطوف. ﴿مُتَشابِهٍ﴾ مضاف إليه ﴿كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور، مبني على حذف النون والواو فاعله، والجملة مستأنفة. ﴿إِذا﴾ ظرف شرط غير جازم. وجملة ﴿أَثْمَرَ﴾ في محل جر بالإضافة. ﴿وَآتُوا﴾ فعل أمر مثل كلوا، والواو فاعله، ﴿حَقَّهُ﴾ مفعوله الأول ومفعوله الثاني محذوف تقديره المحتاجين. ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بآتوا. ﴿حَصادِهِ﴾ مضاف إليه والجملة معطوفة. ﴿وَلا تُسْرِفُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعل والجملة معطوفة ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها ﴿لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ مضارع ومفعوله ولا نافية وجملة ﴿لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ خبر إنّ، وجملة إنه لا يحب المسرفين تعليلية لا محل لها.

﴿وَمِنَ الْأَنْعامِ﴾ متعلقان بفعل محذوف تقديره وخلق من الأنعام ﴿حَمُولَةً﴾ مفعول به للفعل المحذوف. ﴿وَفَرْشاً﴾ معطوف والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿كُلُوا مِمَّا﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور بعده وهو مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مستأنفة وجملة ﴿رَزَقَكُمُ اللَّهُ﴾ الجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَلا تَتَّبِعُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة. ﴿خُطُواتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿الشَّيْطانِ﴾ مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها ﴿عَدُوٌّ﴾ خبرها والجار والمجرور ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من عدو، كان صفة له فلما تقدم عليه صار حالا. مبين صفة والجملة تعليلية لا محل لها.

﴿ثَمانِيَةَ﴾ بدل من حمولة منصوب. ﴿أَزْواجٍ﴾ مضاف إليه، ﴿مِنَ الضَّأْنِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من اثنين كان صفة له قبل أن يتقدم عليه. ﴿اثْنَيْنِ﴾ بدل من ثمانية. ﴿مِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ﴾ مثلها. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر وفاعله أنت والجملة مستأنفة. ﴿آلذَّكَرَيْنِ﴾ الهمزة للاستفهام والذكرين مفعول به مقدم للفعل ﴿حَرَّمَ﴾ . ﴿أَمِ﴾ حرف عطف ﴿الْأُنْثَيَيْنِ﴾ اسم معطوف منصوب بالياء لأنه مثنى والجملة مقول القول. ﴿أم﴾ حرف عطف. ﴿ما﴾ اسم موصول مبني على السكون معطوف على الأنثيين. ﴿اشْتَمَلَتْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ﴿عَلَيْهِ﴾ و ﴿أَرْحامُ﴾ فاعله. والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿الْأُنْثَيَيْنِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿نَبِّئُونِي﴾ فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة، والواو فاعل، والنون للوقاية والياء مفعوله. ﴿بِعِلْمٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾ كان واسمها وخبرها. وكنتم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. والجملة الشرطية لا محل لها.

ومن الإبل اثنين، ومن البقر اثنين ... تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة. ﴿أَمِ﴾ حرف عطف بمعنى بل كنتم شهداء ﴿كُنْتُمْ شُهَداءَ﴾ كان واسمها وخبرها. ﴿إِذْ﴾ ظرف زمان متعلق بشهداء. ﴿وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهذا﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله و ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله. والجملة في محل جر بالإضافة، وجملة كنتم معطوفة. ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية. من اسم استفهام مبتدأ و ﴿أَظْلَمُ﴾ خبره والجملة مستأنفة. ﴿مِمَّنِ﴾ متعلقان باسم التفضيل أظلم ﴿افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ومفعوله، والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿لِيُضِلَّ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام لإضلال والجار والمجرور متعلقان بالفعل افترى والفاعل هو ﴿النَّاسَ﴾ مفعول به ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بافترى. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة ﴿لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ خبرها و ﴿الظَّالِمِينَ﴾ صفة منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم وجملة إن الله. تعليلية لا محل لها.

﴿قُلْ﴾ فعل أمر. ﴿لا أَجِدُ﴾ مضارع مرفوع فاعله أنا ولا نافية لا عمل لها. ﴿فِي ما﴾ متعلقان بفعل أجد. ﴿أُوحِيَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده، و ﴿مُحَرَّماً﴾ مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها. وجملة لا أجد مقول القول. ﴿عَلى طاعِمٍ﴾ متعلقان باسم المفعول محرّم، وجملة ﴿يَطْعَمُهُ﴾ في محل جر صفة لمحرّم. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء. ﴿أَنْ يَكُونَ﴾ مضارع ناقص منصوب، واسمه هو وخبره ﴿مَيْتَةً﴾ . والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل نصب على الحال. ﴿أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ﴾ عطف ﴿خِنزِيرٍ﴾ مضاف إليه ﴿فَإِنَّهُ رِجْسٌ﴾ إن واسمها وخبرها والفاء للتعليل والجملة تعليلية لا محل لها. ﴿أَوْ فِسْقاً﴾ عطف على لحم. ﴿أُهِلَّ﴾ ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ﴿بِهِ﴾ ، ونائب الفاعل مستتر وكذلك الجار والمجرور ﴿لِغَيْرِ﴾ . ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه، والجملة في محل نصب صفة. ﴿فَمَنِ﴾ الفاء استئنافية. ومن اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿اضْطُرَّ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو. ﴿غَيْرَ﴾ حال منصوبة. ﴿باغٍ﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص. ﴿وَلا عادٍ﴾ عطف. ﴿فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط، وإن واسمها وخبراها والجملة لا محل لها جواب شرط جازم وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر من.

﴿وَعَلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل المؤخر حرمنا. والجملة بعدها ﴿هادُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها وجملة ﴿حَرَّمْنا﴾ مستأنفة لا محل لها ﴿كُلَّ﴾ مفعول به ﴿ذِي﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة. ﴿ظُفُرٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَمِنَ الْبَقَرِ﴾ متعلقان بحرّمنا ﴿وَالْغَنَمِ﴾ عطف ﴿حَرَّمْنا﴾ ماض وفاعله ﴿شُحُومَهُما﴾ مفعول به والهاء في محل جر بالإضافة. وما للتثنية. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب على الاستثناء، ﴿حَمَلَتْ ظُهُورُهُما﴾ الجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿أَوِ الْحَوايا﴾ عطف وكذلك ﴿أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ﴾ مثلها. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿جَزَيْناهُمْ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله. ﴿بِبَغْيِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة ذلك جزيناهم استئنافية لا محل لها. ﴿وَإِنَّا لَصادِقُونَ﴾ إن ونا اسمها وصادقون خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. واللام المزحلقة. والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال أو مستأنفة.

﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية. إن حرف شرط جازم. ﴿كَذَّبُوكَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة. ﴿فَقُلْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿رَبُّكُمْ﴾ مبتدأ ﴿ذُو﴾ خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة. ﴿رَحْمَةٍ﴾ مضاف إليه. ﴿واسِعَةٍ﴾ صفة والجملة مقول القول. ﴿وَلا يُرَدُّ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ولا نافية لا عمل لها. ﴿بَأْسُهُ﴾ نائب فاعل. ﴿عَنِ الْقَوْمِ﴾ متعلقان بيرد ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾ صفة مجرورة بالياء. وجملة لا يرد معطوفة.

﴿سَيَقُولُ﴾ فعل مضارع والسين للاستقبال، واسم الموصول ﴿الَّذِينَ﴾ فاعله وجملة ﴿أَشْرَكُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها ﴿لَوْ شاءَ اللَّهُ﴾ فعل ماض وفاعله و ﴿لَوْ﴾ حرف شرط غير جازم والجملة مقول القول. وجملة ﴿ما أَشْرَكْنا﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ﴿آباؤُنا﴾ معطوفة على الضمير نا في الفعل أشركنا ﴿وَلا حَرَّمْنا﴾ عطف ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ من حرف جر زائد. شيء اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به. والجملة معطوفة على ما أشركنا. ﴿كَذلِكَ﴾ الكاف حرف جر واسم الإشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف ﴿كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ تكذيبا كائنا. والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها. ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر والمصدر المؤول من الفعل ﴿ذاقُوا﴾ وأن المقدرة بعد حتى في محل جر بحرف الجر حتى ذوقهم ﴿بَأْسَنا﴾ . ﴿قُلْ﴾ فعل أمر فاعله مستتر. ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام. ﴿عِنْدَكُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر. ﴿مِنْ عِلْمٍ﴾ من حرف جر زائد وعلم اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر والجملة مقول القول. ﴿فَتُخْرِجُوهُ﴾ الفاء فاء السببية وتخرجوه مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والمصدر المؤول معطوف على ما قبله أعندكم علم فإخراج.؟ ﴿لَنا﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿إِنْ تَتَّبِعُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله، ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿الظَّنَّ﴾ مفعوله ﴿إِنْ﴾ نافية لا عمل لها والجملة استئنافية ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ وجملة ﴿تَخْرُصُونَ﴾ خبره وجملة وإن أنتم إلا تخرصون معطوفة.

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿فَلِلَّهِ﴾ الفاء هي الفصيحة لأنها دلت على شرط مقدر إن لم يكن لكم حجة فلله الحجة البالغة. ﴿لله﴾ متعلقان بمحذوف خبر الحجة البالغة لله. ﴿الْبالِغَةُ﴾ صفة والجملة مقول القول. ﴿فَلَوْ﴾ الفاء حرف استئناف ولو حرف شرط غير جازم. ﴿شاءَ﴾ فعل الشرط ﴿لَهَداكُمْ﴾ اللام واقعة في جواب الشرط وهداكم فعل ماض ومفعوله. ﴿أَجْمَعِينَ﴾ توكيد للكاف منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.

﴿قُلْ﴾ أمر فاعله أنت ﴿هَلُمَّ﴾ اسم فعل أمر بمعنى احضروا مبني على الفتحة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنتم. و ﴿شُهَداءَكُمُ﴾ مفعوله والجملة مقول القول. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب صفة وجملة ﴿يَشْهَدُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة ﴿حَرَّمَ﴾ بعدها خبرها والفاعل هو ﴿هذا﴾ اسم إشارة مفعول به والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يشهدون أي بتحريم هذا. ﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية، إن شرطية جازمة والفعل الماضي ﴿شَهِدُوا﴾ في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَلا تَشْهَدْ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية والفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿مَعَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل قبله. ﴿وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ﴾ فعل مضارع ومفعوله وفاعله أنت والجملة معطوفة. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. ﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾ فعل ماض مبني على الضم تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول معطوف، ﴿لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ﴾ مضارع وفاعله وجار ومجرور متعلقان بالفعل. ﴿وَهُمْ﴾ مبتدأ. ﴿بِرَبِّهِمْ﴾ متعلقان بالفعل بعدهما ﴿يَعْدِلُونَ﴾ الجملة خبر والجملة الاسمية معطوفة.

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿تَعالَوْا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله والجملة مقول القول. ﴿أَتْلُ﴾ مضارع مجزوم جواب الطلب بحذف حرف العلة واسم الموصول ﴿ما﴾ مفعوله. ﴿حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وربكم فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿أَلَّا تُشْرِكُوا﴾ أن ناصبة فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعله ﴿بِهِ﴾ والجار والمجرور متعلقان بالفعل. ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب بدل من ما حرم ولا نافية لا عمل لها. ﴿وَبِالْوالِدَيْنِ﴾ اسم مجرور بالياء لأنه مثنى، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره تحسنوا. ﴿إِحْساناً﴾ مفعول مطلق والجملة معطوفة. ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله وأولادكم مفعوله. ﴿مِنْ إِمْلاقٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة. ﴿نَحْنُ﴾ ضمير رفع منفصل مبتدأ وجملة ﴿نَرْزُقُكُمْ﴾ خبره والجملة الاسمية نحن نرزقكم تعليلية أو مستأنفة. ﴿وَإِيَّاهُمْ﴾ عطف على الكاف في نرزقكم. و ﴿لا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ﴾ لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة ﴿ما ظَهَرَ مِنْها﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده، واسم الموصول ما في محل نصب بدل من الفواحش، والجملة بعده صلته، ﴿وَما بَطَنَ﴾ عطف. ﴿وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ﴾ الجملة معطوفة. ﴿الَّتِي﴾ اسم موصول في محل نصب صفة وجملة ﴿حَرَّمَ اللَّهُ﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿أَلَّا﴾ أداة حصر. ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الواو في تقتلوا أي حال ملابستكم بالحق. ﴿ذلِكُمْ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿وَصَّاكُمْ بِهِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله والميم للجمع والجملة في محل رفع خبر ﴿لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ لعل والكاف اسمها وجملة تعقلون في محل رفع خبرها. وجملة لعلكم تعقلون تعليلية لا محل لها.

﴿وَلا تَقْرَبُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون لسبقه بلا الناهية والواو فاعله و ﴿مالَ الْيَتِيمِ﴾ مفعول به واليتيم مضاف إليه والجملة معطوفة. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿بِالَّتِي﴾ متعلقان بتقربوا. ﴿هِيَ أَحْسَنُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿يَبْلُغَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر حتى، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أيضا. ﴿أَشُدَّهُ﴾ مفعول به. ﴿وَأَوْفُوا الْكَيْلَ﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة. ﴿وَالْمِيزانَ﴾ معطوف على الكيل ﴿بِالْقِسْطِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من فاعل أوفوا. ﴿لا نُكَلِّفُ نَفْساً﴾ فعل مضارع ومفعوله ولا نافية لا عمل لها. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿وُسْعَها﴾ مفعول به ثان والجملة مستأنفة لا محل لها أو معترضة. ﴿وَإِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة. وجملة ﴿قُلْتُمْ﴾ في محل جر بالإضافة ﴿فَاعْدِلُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والفاء رابطة لجواب الشرط. ﴿وَلَوْ﴾ الواو حالية، لو شرطية غير جازمة ﴿كانَ ذا﴾ ذا خبر كان منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة، واسم كان محذوف تقديره المحكوم عليه. ﴿قُرْبى﴾ مضاف إليه مجرو بالكسرة المقدّرة على الألف. والجملة في محل نصب حال. ﴿بِعَهْدِ﴾ متعلقان بالفعل أوفوا بعدهما، والجملة معطوفة. ﴿ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ تقدم نظيره فيما سبق.

﴿وَأَنَّ هذا﴾ أن واسم الإشارة اسمها و ﴿صِراطِي﴾ خبرها مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. ﴿مُسْتَقِيماً﴾ حال منصوبة، والجملة معطوفة. ﴿فَاتَّبِعُوهُ﴾ الفاء هي الفصيحة، اتبعوه فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله، والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ﴾ لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة. ﴿فَتَفَرَّقَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية أصلها تتفرق والمصدر المؤول من أن المصدرية والفعل معطوف على مصدر مقدّر سبقه والتقدير ليكن منكم اتباع وعدم تفرق. ﴿بِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال والتقدير مبتعدة بكم عن سبيله. ﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾ متعلقان بالفعل تفرق أو بمحذوف حال. ﴿ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ سبق مثيله.

﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة. ﴿تَماماً﴾ مفعول لأجله منصوب أو حال. ﴿عَلَى الَّذِي﴾ متعلقان بتماما، ﴿أَحْسَنَ﴾ فعل ماض والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿وَتَفْصِيلًا﴾ عطف على تماما ﴿لِكُلِّ﴾ متعلقان بتفصيلا. ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿وَهُدىً وَرَحْمَةً﴾ عطف. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ لعل واسمها وجملة ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ خبرها ﴿بِلِقاءِ﴾ متعلقان بالفعل المؤخر يؤمنون وجملة لعلهم بلقاء ربهم تعليلية لا محل لها.

﴿وَهذا كِتابٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿أَنْزَلْناهُ﴾ فعل ماض ونا فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل رفع صفة أولى. ﴿مُبارَكٌ﴾ صفة ثانية. ﴿فَاتَّبِعُوهُ﴾ الفاء هي الفصيحة، اتبعوه فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها. ﴿وَاتَّقُوا﴾ مثل اتبعوا والجملة معطوفة. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ لعل والكاف اسمها. ﴿تُرْحَمُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله والجملة في محل رفع خبر لعل وجملة لعلكم تعليلية لا محل لها.

﴿أَنْ تَقُولُوا﴾ مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله. والمصدر المؤول في محل جر باللام والتقدير لئلا تقولوا وقيل مفعول لأجله والتقدير كراهية قولكم. والجار والمجرور متعلقان بالفعل أنزلناه. ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة ﴿أُنْزِلَ الْكِتابُ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل تعلق به الجار والمجرور ﴿عَلى طائِفَتَيْنِ﴾ بالفعل ﴿مِنْ قَبْلِنا﴾ متعلقان بصفة لطائفتين. ﴿وَإِنْ﴾ الواو حالية. وإن مخففة من الثقيلة لا عمل لها. ﴿كُنَّا﴾ فعل ماض ناقص ونا ضمير متصل في محل رفع اسمها. ﴿عَنْ دِراسَتِهِمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بالخبر ﴿لَغافِلِينَ﴾ . واللام الفارقة بين إن العاملة، وإن المخففة غير العاملة، والجملة في محل نصب حال.

﴿أَوْ تَقُولُوا﴾ عطف على تقولوا الأولى. ﴿لَوْ﴾ حرف شرط غير جازم. ﴿أَنَّا﴾ أن واسمها. ﴿أُنْزِلَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده، و ﴿الْكِتابُ﴾ نائب فاعل. ﴿لَكُنَّا أَهْدى﴾ كان واسمها وخبرها واللام واقعة في جواب الشرط ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بأهدى. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿فَقَدْ﴾ الفاء هي الفصيحة والتقدير لا تقولوا ذلك فقد جاءكم بينة. ﴿جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله وبينة فاعله، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر. ﴿وَهُدىً وَرَحْمَةٌ﴾ عطف. ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية ومن اسم استفهام مبتدأ ﴿أَظْلَمُ﴾ خبره ﴿مِمَّنْ﴾ اسم موصول في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بأظلم. ﴿كَذَّبَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ﴿بِآياتِ﴾ والجملة صلة الموصول لا محل لها وجملة ﴿وَصَدَفَ عَنْها﴾ معطوفة عليها. ﴿سَنَجْزِي الَّذِينَ﴾ فعل مضارع واسم الموصول مفعوله والسين حرف استقبال. ﴿يَصْدِفُونَ عَنْ آياتِنا﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ﴿سُوءَ﴾ مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول لا محل لها كذلك وجملة سنجزي استئنافية لا محل لها. ﴿بِما﴾ ما مصدرية مبنية على السكون، ﴿كانُوا﴾ كان والواو اسمها وجملة ﴿يَصْدِفُونَ﴾ خبرها. والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بالفعل نجزي أي نجزيهم بصدفهم عن آياتنا.

﴿هَلْ﴾ حرف استفهام يفيد النفي. ﴿يَنْظُرُونَ﴾ مضارع والواو فاعله ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿تَأْتِيَهُمُ﴾ مضارع منصوب والهاء مفعوله ﴿الْمَلائِكَةُ﴾ فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به. ومثلها أو يأتي ربك. ﴿أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ﴾ والتقدير هل ينظرون إلا إتيان الملائكة أو إتيان ربك. إلخ ﴿آياتِ﴾ مضاف إليه. و ﴿رَبُّكَ﴾ مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل المؤخر لا ينفع. ﴿لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها﴾ لا نافية وفعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها وجملة يأتي بعض في محل جر بالإضافة بعد الظرف يوم. ﴿لَمْ تَكُنْ﴾ مضارع ناقص مجزوم واسمه ضمير مستتر والجملة في محل نصب صفة نفسا. ﴿آمَنَتْ﴾ فعل ماض والتاء للتأنيث. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ من حرف جر، قبل ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. والجملة في محل نصب خبر تكن. ﴿أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وخيرا مفعوله والفاعل هي والجملة معطوفة. ﴿قُلِ﴾ فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿انْتَظِرُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مقول القول. ﴿إِنَّا﴾ إن واسمها. ﴿مُنْتَظِرُونَ﴾ خبرها. والجملة تعليلية لا محل لها.

﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب اسم إن. ﴿فَرَّقُوا دِينَهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع خبر إن ﴿وَكانُوا شِيَعاً﴾ كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة. ﴿لَسْتَ﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها. ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ليس وكذلك الجار والمجرور ﴿فِي شَيْءٍ﴾ متعلقان به أيضا. ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة. ﴿أَمْرُهُمْ﴾ مبتدأ ﴿إِلَى اللَّهِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. ﴿ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله وفاعله هو ﴿بِما﴾ الباء حرف جر. ﴿ما﴾ مصدرية. ﴿كانُوا﴾ كان والواو اسمها وجملة ﴿يَفْعَلُونَ﴾ خبرها. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ينبئهم. وجملة ينبئهم معطوفة.

﴿مَنْ﴾ اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿جاءَ بِالْحَسَنَةِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور. ﴿فَلَهُ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر. ﴿عَشْرُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿أَمْثالِها﴾ مضاف إليه مجرور والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ من. ﴿فَلا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط. لا نافية. ﴿يُجْزى﴾ مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو، وهو المفعول الأول. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿مِثْلَها﴾ مفعول به ثان، والجملة جواب الشرط ﴿وَهُمْ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿لا يُظْلَمُونَ﴾ لا نافية، يظلمون مضارع مبني للمجهول. والواو نائب فاعل والجملة خبر هم. وجملة وهم لا يظلمون مستأنفة لا محل لها.

﴿قُلْ﴾ فعل أمر. ﴿إِنَّنِي﴾ إن والياء اسمها والنون للوقاية ﴿هَدانِي﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، والنون للوقاية، والياء في محل نصب مفعول به ﴿رَبِّي﴾ فاعل والياء مضاف إليه ﴿إِلى صِراطٍ﴾ متعلقان بالفعل هداني. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ صفة وجملة إنني. مقول القول وجملة هداني في محل رفع خبر إن. ﴿دِيناً﴾ بدل من محل إلى صراط وهو المفعول الثاني للفعل هداني في الأصل لأن هدى يتعدى مباشرة كما في قوله تعالى ﴿اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ أو بحرف الجر كما في الآية ﴿قِيَماً﴾ صفة لدينا. ﴿مِلَّةَ﴾ بدل من دينا. ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. ﴿حَنِيفاً﴾ حال منصوبة. ﴿وَما﴾ الواو استئنافية، ما نافية. ﴿كانَ﴾ ماض ناقص ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر كان واسمها ضمير مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها.

﴿قُلْ﴾ فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها، ﴿إِنَّ صَلاتِي﴾ إن واسمها ﴿وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي﴾ معطوفة ﴿لِلَّهِ﴾ جار ومجرور متعلقان بالخبر. ﴿رَبِّ﴾ بدل من لفظ الجلالة مجرور بالكسرة ﴿الْعالَمِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. وجملة إن صلاتي مقول القول مفعول به.

﴿لا﴾ نافية للجنس تعمل عمل إن. ﴿شَرِيكَ﴾ اسمها مبني على الفتحة الظاهرة. ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف خبر لا والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿وَبِذلِكَ﴾ الواو عاطفة. الباء حرف جر ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل المؤخر ﴿أُمِرْتُ﴾ . واللام للبعد والكاف للخطاب. والجملة معطوفة. ﴿وَأَنَا أَوَّلُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة معطوفة ﴿الْمُسْلِمِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿أَغَيْرَ﴾ مفعول به مقدم منصوب بالفتحة والهمزة للاستفهام ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿أَبْغِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل، والفاعل أنا ﴿رَبًّا﴾ تمييز منصوب. ﴿وَهُوَ رَبُّ﴾ مبتدأ وخبر والواو حالية والجملة في محل نصب حال وجملة أبغي مقول القول. ﴿كُلِّ﴾ مضاف إليه ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَلا تَكْسِبُ كُلُّ﴾ فعل مضارع وفاعله ﴿نَفْسٍ﴾ مضاف إليه ولا نافية لا عمل لها والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿عَلَيْها﴾ متعلقان بالفعل تكسب ﴿وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله ولا نافية والجملة معطوفة. ﴿أُخْرى﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفه ﴿إِلى رَبِّكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ المؤخر ﴿مَرْجِعُكُمْ﴾ والجملة معطوفة. ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾ فعل مضارع فاعله هو والكاف مفعوله والجملة معطوفة. ﴿بِما﴾ اسم موصول في محل جر بالباء والجار والمجرور متلعقان بالفعل قبلهما. ﴿كُنْتُمْ﴾ كان والتاء اسمها. ﴿فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون تعلق به الجار والمجرور قبله والواو فاعله، والجملة في محل نصب خبر كنتم. وجملة كنتم صلة الموصول لا محل لها.

﴿وَهُوَ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول خبره والجملة معطوفة. ﴿جَعَلَكُمْ﴾ فعل ماض فاعله مستتر والكاف مفعوله الأول و ﴿خَلائِفَ﴾ مفعوله الثاني. ﴿الْأَرْضِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿وَرَفَعَ﴾ فعل ماض تعلق به الظرف ﴿فَوْقَ﴾ ﴿بَعْضَكُمْ﴾ مفعوله و ﴿بَعْضٍ﴾ مضاف إليه ﴿دَرَجاتٍ﴾ منصوب بنزع الخافض إلى درجات ﴿لِيَبْلُوَكُمْ﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والكاف مفعوله وفاعله ضمير مستتر والميم علامة جمع الذكور. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يبلوكم. ﴿فِي ما﴾ ما موصولية مجرورة متعلقان بالفعل ﴿آتاكُمْ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف والكاف مفعوله والفاعل هو والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقابِ﴾ إن واسمها وخبرها والجملة مستأنفة لا محل لها وجملة ﴿وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ معطوفة.