Japanese Abridged Explanation of the Quran — Necm 53:1 – Abese 80:42

至高のかれは堕ち行く星にかけて仰せられる。

アッラーの使徒ムハンマドは導きの道から逸れたわけではなく、迷わせられたわけでもない。正しく導かれた者である。

このクルアーンを己の我欲に従って語ることはなく、

このクルアーンはジブリールを通してアッラーが彼(ムハンマド)に下された啓示に他ならないのである。

彼に教えたのは、強靭な力の持ち主ジブリールである。

ジブリールは美しい姿をしており、預言者の前でアッラーに創造されたありのままの姿を見せた。

ジブリールは空高くあったが、

預言者に近づき、さらに近さを増してきた。

彼の近さは弓形二つほどか、それよりもさらに近しいものであった。

そうしてジブリールは、アッラーの僕ムハンマドに啓示を下したのである。

ムハンマドの心はその目が見たものについて嘘をついてはいない。

多神教徒よ、夜の旅でアッラーが彼に見せたものについて、議論するというのか。

ムハンマドはジブリールを夜の旅においてもう一度ありのままの姿で見たのである。

それは遥かなるスィドラという第7天にある巨大な木のふもとでのこと。

この木のもとには、天国の住処がある。

アッラーのご命令でスィドラが倒れるのはすさまじい事であり、その何たるかを知るのはアッラーだけである。

彼(ムハンマド)の目が右左に傾いたわけでも、視界を超えたわけでもない。

ムハンマドは天空へ高められたその夜、主の御力を示す偉大な印を見た。すなわち天国や火獄などを見たのである。

多神教徒よ、あなたたちがアッラーの他に崇めるこれらの偶像、ラートとウッザーを見たか。

それから三体のマナートを。あなたたちに益または害をもたらすのかどうか教えてくれたまえ。

多神教徒よ、あなたたちには好む男子があり、至高なるかれにはあなたたちが嫌う女子があるというのか。

あなたたちが勝手気ままに振り分けるそうした割り当てのなんと罪深いことか。

これらの偶像は意味のない名前に過ぎないのであり、神の性質など少しもない。あなたたちが父祖と共に自分たちで勝手に名付けただけである。アッラーがそれについて明らかな証をもたらされたことはないが、多神教徒は自分たちの思い込みと悪魔が彼らの心の中で美化した我欲に従うばかり。彼らの元には主からのお導きがその預言者の口頭でもたらされたが、彼らが導かれることはなかった。

あるいは、人間には願った通りアッラーに対して偶像の執り成しがあるだろうか。

いや、願い通りのものがあるわけではない。アッラーにのみあの世とこの世はあり、お望みのものをそこから与えられ、禁じられるのである。

諸天にどれほど多くの天使たちがいようとも、アッラーが執り成しの許可を与えてくださり、執り成しを与えられる者に満足してくださらない限りは、誰かの執り成しを望んだとしてもその執り成しは何の役にも立たない。アッラーは執り成しのために何か別の存在を並べ立てる者のために許可することはなく、アッラーの他に執り成される存在として崇められる者に満足することはないのである。

あの世での復活を信じない者は、天使のことをアッラーの娘だと思い込んで女性の名前で呼んでいるが、アッラーは彼らの言説とは無縁で超越しておられる。

彼らの命名は何か根拠となる知識に基づいているわけではなく、思い込みと嘘に従っているだけである。真理を思い込みで置き換えることなどできはしない。

だから使徒よ、主を思い起こすことに背を向けて意に留めようとせず、この世しか望まない者からは遠ざかれ。そうした者はあの世を信じておらず、あの世のために動くことはない。

これらの多神教徒が唱える天使を女性の名で呼ぶことは、無知なため彼らの知識が到達し得る限界である。彼らが確信に至ることはない。使徒よ、本当にあなたの主は誰が真理の道から逸れ、誰が導かれるかを誰よりもご存知であり、かれに不明なことは何一つないのである。

天地にあるものは皆、所有も創造も計画もアッラーお独りにのみある。この世で悪い行いをした者にはそれ相応に報いられ、最善の行いを尽くした信者には天国で報いられるためである。

(天国で報いられる者とは)大罪から遠ざかり、小さな罪までは無理でも醜い違反から遠ざかる者である。小さな罪はそれらをやめ、善行に励むことで赦されよう。使徒よ、本当にあなたの主はお赦し深い御方であり、いつであれ悔い改めればその罪を赦して下さる。至高なるかれは、あなたたちの状態かつ諸事をあなたたちの父祖アーダムを土から創造した時より、またあなたたちが母胎で様々な創造の変遷を経ている時より、誰よりもよくご存知であられる。かれに不明なことなど何一つない。だから自分で自分のことを敬虔だなどと褒め称えてはならない。至高なるかれこそが、そのご命令を守り、禁止を避けることで誰がかれのことを意識するかをよりよく知っておられるのである。

イスラームに近づいておきながら、それから遠ざかった者の醜い状態を見たことがあるか。

少しのお金を与えただけでもうやめてしまう者。吝嗇に襲われてしまったためだが、それでもなお自画自賛している。

果たして彼のもとには幽玄界の知識があって、それを見ながら話をしているというのか。

あるいは彼はアッラーに対してでっち上げを述べているのか。あるいはこの自分勝手なことをアッラーの言葉として騙る者は、アッラーがムーサーに下された初期の啓典について知らされていないのか。

主に命じられたことを全て果たし、完全なものとしたイブラーヒームの啓典にも。

かれは人間に自分以外の罪を負わせることはない。

人間には、自分がなした行いへの報いの他にはない。

審判の日には、自分の行いをその目で見ることになるのである。

それから自分の行いの報いを欠けることなく受けることになる。

使徒よ、あなたの主の御許にこそ、死後の帰り処と行き先はあるのである。

またかれはお望みの者を喜ばせ、笑わせ、悲しませ、泣かせる。

またかれはこの世で生者を死なせ、復活により死者を生き返らせるのである。

またかれは、男と女の二種類を創造された。

精子から、それが子宮に置かれたらである。

またかれは両者の創造を死後復活のために繰り返される。

またかれはお望みの者に財産を持たせることで富ませ、人々が貯め込む財産の中から与えられるのである。

またかれはある多神教徒がアッラーと並び立てて崇める星シリウスの主であらせられる。

またかれは、かつてフードの民アードを不信仰へのこだわりのために滅ぼされた。

またサーリフの民サムードも一人残らず滅ぼされた。

またアードやサムードの前にヌーフの民も滅ぼされた。本当にヌーフの民はアードやサムードよりも不義をなし、ひどい有様であった。ヌーフが950年もの長きにわたってアッラーだけを崇めるように呼びかけ続けたにもかかわらず、それに応えなかったからである。

また、ルートの民の村を空に上げてひっくり返し、それから地上に落とした。

そうして空に上げて地上に落とした後で、石礫で覆ったのである。

人間よ、アッラーの御力を示す数々の印のうちの一体どれをもってして議論するというのか。啓発を受けはしないのか。

あなたたちに遣わされたこの使徒は、以前の使徒たちと変わらない。

いよいよ審判が近づいてきた。

アッラーの他には、それをはね除ける者も、覗き見ることができる者もいない。

読み上げられるこのクルアーンがアッラーの御許からもたらされたことに驚くのか。

馬鹿にして笑うだけで、その教訓を聴いて涙することはないのか。

あなたたちはそれを真面目に受け止めず、関心を持たないのか。

かれにのみ平伏礼をし、真心からの信仰行為を捧げるがよい。

その時(最後の審判)の到来が近づいた。そうして預言者の時代に月が真っ二つに割れるという物理的な奇跡が起きた。

多神教徒はたとえ彼の正しさを示す明らかな証拠を目にしようとも、それを受け入れようとはせずに言うのである。「我々が見た証拠という証拠は偽りの魔術だ」

そうして彼らのもとにやって来た真理を否定し、我欲に従ったのである。全てのことは、それが善であれ悪であれ、審判の日には相応しいかたちで実現する。

不信仰と不義をやめるに十分なほど、不信仰と不義のせいでアッラーにかつて滅ぼされた共同体の知らせが彼らのもとにはやって来た。

彼らのもとにやって来たのは、彼らが言い訳できないようになるための完全なる英知である。アッラーと最後の日を信じない民には、警告は役に立たない。

使徒よ、彼らが導かれようとしないなら、もう放っておいて背き去るがよい。そしてそれまで被造物が知ることのなかったほどの恐ろしい出来事の到来を角笛で告げる天使が呼びかける日まで待つのだ。

彼らの視線は恥辱を受けたかのようで、墓から出てイナゴの集団のように清算の場へ急ぐ。

その場へと誘う者へ彼らは急いで行き、不信仰者はそこにある厳しい状況と恐怖から言うのである。「この日は何と大変な日だろう」

使徒よ、あなたの呼びかけを否定する者の前にもヌーフの民は否定したのだ。彼らはわれらの僕ヌーフを遣わしたときに否定し、彼が伝教をやめないので「彼は狂人だ」と言って罵詈雑言を浴びせたり、脅したりしたのである。

ヌーフは主に祈って言った。「私の民に押し負けてしまいそうです。彼らは私の呼びかけに応えようとはしません。あなたが彼らに下す懲罰でお助けください。」

そうしてわれらは天の諸門を開き、水を続けざまに降らせた。

さらにわれらは地上に泉を湧き出させ、そこから水を溢れさせた。そうして天から降り落ちた水と大地から湧き出た水が時を越えた悠久の彼方に定められたアッラーの命で合わさり、アッラーが助けた者以外は皆溺れることとなったのである。

われらはヌーフを板と釘でできた船に乗せ、彼とそのそばにいた者を救った。

この船は大波に揺られながらも、自らの民に否定され、アッラーの御許からもたらしたものを拒まれたヌーフへの援助として、われらの見守りの中で航海を進めた。

彼らを罰したこの懲罰にわれらは訓戒を遺した。果たして教訓を得ようとする者はあるか。

真理を否定する者へのわが懲罰はどんなであったか。彼らを破滅させるというわが警告はどんなであったか。

われらはクルアーンを訓戒の得やすいものとした。果たしてそこから訓戒を得ようとする者はあるか。

アードという民もまた彼らに遣わされた預言者フードを否定した。マッカの民よ、われの彼らへの懲罰がどんなであったか、彼らへの懲罰でわれが他の者たちにどんな警告をしたかをよく見てみよ。

われらは彼らに冷たく激しい風を不幸と凶荒の日に送り、彼らを火獄へ連れ去るまで続かせた。

人々が大地から引き抜かれるかのようである。まるで根っこから引き抜かれるナツメヤシの木のように、頭から放り投げられるのであった。

マッカの民よ、われの彼らへの懲罰がどんなであったか、彼らへの懲罰でわれが他の者たちにどんな警告をしたかをよく見てみよ。

われらはクルアーンを訓戒の得やすいものとした。果たしてそこから訓戒を得ようとする者はあるか。

サムードという民もまた彼らの使徒サーリフが警告したものを否定した。

彼らは否定しながら言ったのである。「我々と同じ人間に従えというのか。もし我々がこの状態で彼に従ったとしたら、正しい道からは遠く逸脱してしまい、むしろ不幸になってしまうだろう。

啓示が我々全員を差し置いて彼一人だけに特別に下されたというのか。いや、彼は嘘つきで傲慢なだけだ。」

彼らはやがて審判の日にサーリフあるいは彼らのどちらが嘘つきで傲慢な者かを知るだろう。

われらは彼らを試すために岩からラクダを出して遣わそう。サーリフよ、彼らがすることかつ彼らにされることをよく見て、彼らの妨害に耐え忍ぶがよい。

彼らの井戸水は彼らとラクダの間で分けられるべきものと伝えよ。一日はラクダのため、また別の一日は彼らのためにある。それぞれが指定された日に独占してもよい。

だが彼らはラクダを殺すように供を呼び、民の命に従うために剣を抜き出してそれ(ラクダ)を殺してしまった。

マッカの民よ、われの彼らへの懲罰がどんなであったか、彼らへの懲罰でわれが他の者たちにどんな警告をしたかをよく見てみよ。

われらは彼らに轟音を一度とどろかせて滅ぼした。そうして彼らは羊を囲う柵のような枯木となったのである。

われらはクルアーンを訓戒の得やすいものとした。果たしてそこから訓戒を得ようとする者はあるか。

ルートの民も、彼らに遣わされた使徒ルートが警告したものを否定した。

われらは彼らに石礫(つぶて)となる風を送った。だがルートの家族は別であり、懲罰が彼らを襲うことはなく、われらは彼らを救ったのである。深夜過ぎに懲罰が下る前に救出したのであった。

われらが彼らを懲罰から救ったのは、われらの恩恵であり、ルートに報いたようなこの報奨をわれはアッラーの恩恵に感謝する者に報いるだろう。

ルートは確かに彼らへわれらの懲罰の恐ろしさを伝えたが、彼らは議論を吹きかけ、彼を否定しただけであった。

ルートの民はルートに、淫らな行いをしようと客人の天使たちを彼らのもとに置いて行くように話しかけた。そうしてわれらは彼らの目をつぶして見えなくさせて言ったのである。「わが懲罰とあなたたちへのわが警告の結果を味わうがよい。」

翌朝まで懲罰は続き、あの世の懲罰の到来に至るまで続くこととなった。

そこで彼らに言われるのである。「わが懲罰を味わうがよい。あなたたちへのルートの警告の結果である。」

われらはクルアーンを訓戒の得やすいものとした。果たしてそこから訓戒を得ようとする者はあるか。

ファラオの家族には、ムーサーとハールーンが代弁するわれらの警告がもたらされた。

だが彼らはわれらのもとからもたらされた明瞭な証拠を否定したため、誰にも覆すことのできない、何ものにも遮られない強烈な罰を与えた。

マッカの民よ、あなたたちのうちの不信仰者は、言及されたこれらの不信仰者、すなわちヌーフの民、アード、サムード、ルートの民、ファラオとその民よりも優れているというのか。あるいはあなたたちには天啓の書によってもたらされた、アッラーの罰から免れる御墨付でもあるのか。

むしろこれらのマッカの不信仰者は言うのである。「我々に悪さをしようとし、我々の団結を分裂させようとする者に我々は皆勝利するのだ。」

これらの不信仰者の集団は敗北し、信者の前で敗走するのである。これはバドルの日に実際に起こったことである。

彼らが否定するその時(審判の日)こそ、彼らが懲罰を受ける約束の日である。そしてその時は、バドルの戦いで生前彼らが遭遇した苦しみよりもさらに激しいものとなる。

本当に不信仰と罪をなす犯罪者は真理から迷い去っており、苦しみ苛まされる。

火獄の中に顔から投げ込まれる日、「火獄の懲罰を味わうがよい」と彼らは責め立てられるだろう。

われらはこの世界にある全てのものを前もって定めたもので、われらの知識と意思に沿って、庇護された碑版に記したもので創造したのである。

われらが何かを望んだときは一言、「あれ」と言うだけで望んだものが瞬きの如く立ちどころにある。

われらは過去の数々の共同体で不信仰においてあなたたちと似た者を確かに殲滅した。果たしてそれで教訓を得て不信仰から足を洗おうとする者はあるか。

人間が行うことは全て守護天使の書に記されており、取りこぼすことは何もない。

大小全ての行いは、行いの記録書かつ守護された碑板に記されており、それ相応の報いを受けるのである。

主のご命令に従い、禁止を避けることで主を意識する者は、様々な庭園や流れる川の数々を楽しむだろう。

罪も不毛な話もない真実の言葉のみが交わされる集会の中、全てを所有する王の御許でかれからの永続的な恩恵について、彼らが何を得られるかなど尋ねるではない。

広大なお慈悲を持つ慈悲深き御方。

覚えやすく、意味のわかりやすいものとしてクルアーンを人々に教えられた。

人間を健やかに創造され、その姿形を美しいものとされた。

どうやって気持ちを表すか、発話かつ筆記で明らかにする術を教えた。

太陽と月はかれが定め、完全な計算に基づいて動いている。人間が年月や算術を知ることができるようにするためである。

茎のない植物や木々も至高のアッラーに平伏し、忠実に服従している。

そして空を地上高く持ち上げて天蓋とされ、大地には正義を定められ、人間にそれ(互いに公平であること)を命じられた。

人々よ、かれが正義を定められたのは、あなたたちが不正を働かないため、そして計量時に騙さないためである。

ものを量るときには公平にし、他者のために計量する際に秤を少なくしてはならない。

また大地を被造物が定住しやすいようにされた。

そこには実りをつける木々があり、そこにはナツメヤシの実をつけるナツメヤシの木がある。

またそこには小麦や大麦のようにもみ殻のある粒や香料とする植物もある。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

かれはアーダムを陶土のようにサラサラとした乾いた土から創造された。

そしてジンの親玉を煙のうちの混じり気のない炎から創造された。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

冬と夏の太陽の両東と両西の主であらせられる。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

アッラーは二つの海を塩水と真水とで混ぜ、目に見えるかたちで合わさるようにした。

二つの間にはそれぞれが侵食しないように壁があり、真水は真水のまま、塩水は塩水のまま保たれる。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

二つの海の全てから大小の真珠が出てくる。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

至高のかれにのみ海を走る山のような船を操ることができるのである。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

地上の生きとし生けるものは全て必ず滅びる。

使徒よ、恵み深く最善を尽くして下さる偉大なあなたの主の御顔は残り、決して消滅することはないのである。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

諸天にいる天使や大地にいるジンと人間全てがかれに己の必要を乞う。毎日かれは生死や糧を与えるなど、僕たちの諸事を司っておられる。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

人間とジンよ、われらはあなたたちの行いを清算し、報奨または懲罰の相応しいもので全てに報いるだろう。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

アッラーは審判の日にジンと人間を集めて言われるだろう。「ジンと人間の集団よ、天地のどこかに出口を見つけられるなら、そうするがよい。だがそんなことは力と証明がなければできるわけがなく、あなたたちの一体どこにそれがあるというのか。」

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

人間とジンよ、われらはあなたたちに煙のない混じり気なしの炎や炎のない煙を送るが、あなたたちにはそれを遮ることはできない。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

天使たちの降臨により空が切り裂かれると、その輝きは脂のように赤くなる。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

その偉大な日には、人間もジンも罪を問われることはない。アッラーは彼らの行いを知っておられるからである。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

罪人たちは審判の日に黒い顔と蒼ざめた目という印で知られる。彼らは前髪を掴まれて足元を引き寄せられ、火獄に放り込まれるのである。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

彼らには非難の声が上がるだろう。「これこそこの世で罪人が否定していた火獄である。もはや目の前の真実を否定できまい。」

彼らはその間と猛烈に熱い熱湯の間を行き来するのである。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

あの世で主の御前に立つのを恐れ、信じて善行を行う者には、二つの楽園がある。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

これらの二つの楽園には、立派な木々が生い茂り、まばゆいほどの実がなっている。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

その二つの楽園には、水の流れる二つの泉がある。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

そこには、楽しむことのできる果物全てが二種類ずつある。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

内側が重厚な絹地でできた寝床に横たわりつつ、その二つの楽園では立っていても座っていても、横たわっていても、手を伸ばせばすぐにもぎ取れるほど果実が近いところにある。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

そこには自分の夫にしか視線を向けない女性がいる。彼女たちには、人間であれジンであれ、それぞれの夫が触れる前に触れた者はいない。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

彼女たちはその美しさと純粋さのあまり、まるでルビーや赤珊瑚のようである。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

主にお仕えするうえで誠意を尽くした者にとっての報奨が、アッラーの良き報奨の他にあり得るだろうか。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

これら二つの楽園の他にも二つの楽園がある。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

それらは青々と緑が生い茂っている。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

その二つの楽園には、水が溢れんばかりの泉が二つあり、尽きることなく滾々(こんこん)と湧き出ている。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

その二つの楽園には、たくさんの果実と大きなナツメヤシの木、そしてザクロがある。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

これらの数々の楽園には、立ち居振る舞いの洗練された美しい女性たちがいる。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

天幕の中で守られている天女たち。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

彼女らには、それぞれの夫以前にいかなる人間やジンも触れたことはない。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

緑色のクッションと心地よい敷物に横たわる。

ジンと人間の集団よ、アッラーの多様な恩恵のうち一体どれを否定するのか。

偉大かつ善良で恩恵に寛大なあなたの主の御名は高められ、祝福を増すのである。

審判の日が確かに起こったなら、

この世で真理を否定したように否定しうる魂は一つとしてないだろう。

(その審判の日という出来事は)罪深い不信仰者を火獄に入れることで貶めるものだが、一方では主を意識する信者を天国に入れることで高めるものでもある。

大地が激しく揺れ動くとき、

山という山が粉々に砕け散り、

ばらばらの塵屑(ちりくず)となって、

あなたたちはその日三種類に分けられる。

右手の民とは、己の記録書を右手で受け取る者であり、その位階のなんと高貴なことよ。

左手の民とは、己の記録書を左手で受け取る者であり、その位階のなんと惨めで酷いことよ。

生前この世で善行を率先して行っていた者は、あの世で率先して天国に入ることができる。

彼らこそ、アッラーの御許で側近とされる者である。

彼らは恩恵の天国の中、多種多様な恩恵を楽しんでいる。

この共同体と過去の共同体の一集団である。

審判の日を恐れさせ、それが確実に起こること、その日における多様な人々の分類とそれぞれの報いを明らかにすること。

金で刺繍(ししゅう)された寝台の上で,

その寝台に横たわりつつお互いに顔を向き合わせ、誰も首元を見ることはない。

彼らの世話をすべく、老いて朽ちることのない少年が歩き回る。

取っ手のない杯や取っ手のついた水差し、それから尽きることのない天国の酒の入った杯を持って彼らのそばを歩き回るのである。

この世の酒のようではなく、飲んでも悪酔いすることも理性を失うこともない。

これらの少年は彼らが選ぶ果物を持って歩き回り、

食欲をそそる鳥肉を持って歩き回る。

また、彼らには天国で美しい大きな瞳をした女性がいる。

まるで貝殻で守られた真珠のようである。

彼らが生前この世で行った善行への報奨としてあるのである。

天国では、下品な話も話せば話し手の罪となるようなことも聞かないで済む。

彼らが聞くのは、天使たちの平安の挨拶と、(天国の民が)お互いに交し合う平安の挨拶だけである。

啓典に誓約した人々とは、それにアッラーの元での最高の位置と重要性を与える人であること

棘のない、害のない杉の木があり、

幾重にも実の連なったバナナもあり、

消えることのない広大な陰があり、

尽きない水が流れている。

数えきれないほどの果物もあり、

それらがなくなることはない。旬の季節があるわけでもなく、いつ何時も彼らが望んで手に入らないことはない。

高々と上げられた寝床に、

われらは言及された天女を前例のないかたちで新たに創り、

触れられたことのない処女とし、

夫に対して愛情深く、互いに同い年とした。

われらが彼女らを創ったのは、幸福の印として右手で連れ行かれる右手の民のためであり、

彼らは過去の預言者たちの共同体に属する一団と、

最後の共同体であるムハンマドの共同体の一団である。

左側の人とは、啓典を左に置いて、最悪の状況と悪い先行きの人たちである。

激しい熱風と熱湯の中、

黒煙の陰の中、

心地よくはない砂嵐と美しくはない光景、

彼らはその懲罰に達する前は生前この世で数々の恩恵に浴していたが、欲を満たすことしか関心を持たなかった。

また彼らはアッラーへの信仰を拒み、かれ以外の偶像を崇めることにこだわった。

また彼らは復活を否定し、嘲りながら言うのだった。「我々が死んで土にかえり、朽ちた骨となった後で復活させられるというのか。」

「我々以前に死んでいった先祖も蘇らせられるのか。」

使徒よ、これらの復活を否定する者に言いなさい。「人々のうち、先達も後代の者たちも、

審判の日には必ず(生前の行いの)清算と応報のために集められるのである。

正しい道から離れて復活を否定する虚偽の人々は、審判の日にはあなたたちはザックームの木の実という最も醜悪なものを食べることになるのだ。

正しい道から離れて復活を否定する虚偽の人々は、審判の日にはあなたたちはザックームの木の実という最も醜悪なものを食べることになるのだ。

それでその苦い木の実で空っぽのお腹を満たすことになる。

そこで飲めるのは猛烈に熱い熱湯だけ。

病で喉を乾かしたラクダがむさぼり飲むように飲むだろう。

述べられたこの苦い食べ物と熱湯が、報いの日に待ち受けている彼らのためのもてなしなのである。

真理を否定する者よ、あなたたちを無から創造したのはわれらである。それでもわれらがあなたたちの死後復活させるのを信じないのか。

人々よ、あなたたちが妻の子宮に放出する精子を見たことはあるか。

その精子をつくるのはあなたたちだろうか、それともわれらだろうか。

われらがあなたたちの間における死を定めたのである。皆それぞれに寿命があり、それより早まることも遅れることもない。われらは不能ではないのである。

あなたたちの知る今の姿かたちを取り換え、あなたたちの全く知らない姿に創りあげることもできる。

われらがあなたたちを最初の創造でどのように創ったかはわかっているだろう。最初にあなたたちを創った存在は、死後も復活させられるというのがわからないのか。

あなたたちが地上でまく種を見たことがあるか。

それらの種を芽吹かせるのはあなたたちだろうか、それともわれらだろうか。

もしわれらが望めば、それらの農作物をあと少しで熟して収穫できるというところで粉々にすることもできるのだ。そうすればあなたたちは、見舞われた災難を前に呆然とするだけである。

あなたたちは言うだろう。「費やしたものが台無しになるなんて、我々に罰が当たったのだ。

それどころか、我々には糧が禁じられてしまったのだ。」

喉が渇いたときにあなたたちが飲む水を見たことがあるか。

雲から雨を降らせたのはあなたたちだろうか、それともわれらだろうか。

もしわれらが望めば、それらの水を飲み水にも作物への水遣りにも役に立たない塩辛いものとすることもできる。あなたたちへの慈悲として飲みやすい真水にしてもらえたことをアッラーに感謝しようとはしないのか。

あなたたちが様々な用途のために灯す火を見たことがあるか。

火種とする木を創ったのはあなたたちだろうか、それともあなたたちへの優しさとしてそれらをもたらしたわれらだろうか。

われらはこの火をあの世の業火を思い起こさせるものとしてあらしめ、あなたたちのうち旅をする者のために役立つものとした。

だから使徒よ、あなたの偉大な主をかれに似つかわしくない全てのものとは無縁な存在として称えよ。

アッラーは星の位置にかけて誓いを立てられた。

これらの位置（出来事）にかけての誓いのすごさを知っていたなら、本当にそれは数えきれないほどの教訓や印に満ちたすごいものである。

人々よ、読み上げられるこのクルアーンは、高貴な書であり、多種多様なご利益があるのだ。

人間の目には届かない、守護された碑版に守られた書である。

それに触れることができるのは、罪や欠点のない清らかな天使だけである。

生きとし生けるものの主からその預言者ムハンマドに啓示されたもの。

多神教徒よ、この話をあなたたちは否定して信じようとはしないのか。

数々の恩恵を与えてくださったことへのアッラーへの感謝をあなたたちはかれへの否定とし、「あの星やその星のおかげで雨が降った」と言って雨の恵みを星のおかげとするのか。

さあ、いざ魂が喉元にまで達したら、

その時あなたたちは目の前で自分の魂が抜け出ていく様を見るだろう。

われらは知識と力と天使によって死の間際にあるあなたたち自身よりもあなたたちに近しいが、あなたたちがそれらの天使を見ることはない。

さあ、もしあなたたちが思い込んでいるように行いへの報いのために復活させられることはないというのなら、

もしあなたたちが正しいのなら、死ぬときに出ていくこの魂を戻してみるがよい。だがそれはできないだろう。

だがもし故人が率先して善行に勤しむ者だったなら、

それ以降疲れはない憩いがあり、よい糧やお慈悲、欲しいものは何でも得られる天国が与えられよう。

故人が右手の民の一人であったなら、心配することはない。彼らには平安と安全がある。

故人が右手の民の一人であったなら、心配することはない。彼らには平安と安全がある。

だが故人が使徒のもたらしたものを否定する、正道を踏み誤った者の一人であったなら、

その者を待ち受けるもてなしは煮えたぎる熱湯であり、

火獄の業火で焼かれることとなる。

使徒よ、本当にわれらがあなたに物語ったこれは、疑いなき真理である。

だからあなたの偉大な主の御名を称え、欠陥からはかけ離れた清き御方とせよ。

天地の生きとし生けるものはアッラーを完全無欠な存在として称える。かれは威力並びない無敵の御方であり、誰もかれを打ち負かすことはできない。その創造と計画において英明な御方であられる。

かれにのみ天地の王権はあり、お望みの者を生かし、お望みの者を死なせる。かれは万能な御方であり、どんなものもかれを遮ることはできない。

かれこそはその前に何もない最初の存在であり、その後に何もない最後の存在であり、その上に何もない顕現者にして、その内に何もない内奥者かつ全てのことを知る存在であって、かれが見逃すことは何もない。

かれこそは天地を日曜日で始まり金曜日で終わる6日で創造された御方。かれはそれらを瞬きよりもわずかな時間で創造できる。それから至高のかれは玉座のうえに完全無欠なかれに相応しい高みに上がられた。かれは大地に染入る雨や種などを知り、大地から出る植物や鉱物なども知り、天から降る雨や啓示などや、天に昇る天使、それから僕たちの行いやその魂を知っておられる。人々よ、かれはあなたたちがどこにいてもその知識によってあなたたちと共におられ、かれに不明なことは何一つない。アッラーはあなたたちのしていることを見ておられ、かれに不明なことは何一つなく、行いに応じて報いられるのである。

かれにのみ天地の王権はあり、かれにのみ諸事は帰り行く。そうしてかれは審判の日に被造物をそれぞれの行いに応じて報いられるのである。

かれが夜を昼に入れることで暗闇がもたらされ、人間は寝ることができる。またかれが昼を夜に入れることで光がもたらされ、人間は仕事に赴くことができる。かれはその僕たちの胸中にあるものを知っておられ、何一つ不明なことはない。

アッラーとその使徒を信じ、アッラーがあなたたちを権利の代行者とされた財産を費やし、かれが定めた方法にのっとって使うがよい。あなたたちのうちアッラーを信じてかれのために自分の財産を費やす者には、かれの御許における天国という偉大な報奨がある。

あなたたちをアッラーへの信仰から妨げるものは何か。あなたたちが至高の主を信じるようになるのを願って使徒が呼びかけているというのに。あなたたちが信者ならば、アッラーがあなたたちを祖父の腰元から取り出したときにかれを信じるよう誓約を交わしたはずである。

かれこそはその僕ムハンマドにあなたたちを不信仰の闇から信仰と知識の光へと導き出すために、明らかな印を下した御方。本当にかれはあなたたちのもとへ導き手かつ吉報の伝達者としてご自分の預言者を遣わされた、哀れみ深く慈悲深い御方であられる。

あなたたちをアッラーのための施しから妨げるものは何か。アッラーにこそ天地は相続されるのである。信者よ、マッカ開城の前からアッラーのお悦びを求めてアッラーのために施し、イスラームを支えるために不信仰者と戦った者が、マッカ開城の後でそうした者と等しいなどということはない。マッカ開城の前からアッラーのために施し、戦った者は、その後でそうした者よりもアッラーの御元における地位は高いのである。アッラーは双方に天国を約束してくださった。アッラーはあなたたちの行いを熟知しておられ、何一つ不明なことはなく、行いに応じて報いられるのである。

アッラーのために気持ちよく財を施す者は誰か。そうすればアッラーはその者が費やした分の何倍もの報奨を与えて下さり、審判の日にも天国というよい報奨があるだろう。

信者が男女ともに、自らの光がその眼前や右側を先導するのを見る日、彼らには言われるのだ。「今日あなたたちには、城下や木々の下を川が流れる楽園に永遠にいられるという吉報がある。その報奨こそは、それ以上ない偉大な勝利なのだ。」

偽信者が男女ともに信者に、「橋を渡る助けとなるあなたたちの光にあやかれるよう私たちのほうを見てくれ」と言う日、彼ら偽信者には嘲わらうようにこう言われるのだ。「自分の後ろ側に戻って光を求めればよいだろう。」すると彼らの間には壁が置かれ、その壁には扉があり、信者に接した内側には慈悲が、偽信者に接した外側には懲罰がある。

偽信者は信者にこう言って呼びかけるのだ。「私たちもあなたたちと共にイスラームに従っていたではないか。」だが、そこでムスリムは答えるだろう。「確かにあなたたちは私たちと共にいたが、あなたたちは自分を偽善で災いに陥れ、破滅してしまったのだ。あなたたちは信者が負けるのを待ちわび、不信仰を宣言してアッラーの信者へのお助けや死後の復活を疑った。死の訪れがあるまで偽りの野心に騙され、アッラーに対して悪魔に唆されてしまったのだ。」

偽信者よ、今日アッラーの懲罰を受けないで済むようになる贖いはない。アッラーへの不信仰を宣言した者から受け入れられるような贖いはなく、あなたたちと不信仰者の行き先は火獄であって、そのほうがあなたたちに相応しく、お似合いである。なんとおぞましい行く末よ。

アッラーとその使徒を信じる者には、そろそろ至高のアッラーを思い起こすことやクルアーンで啓示された約束や警告で心が柔らかくなり、安らぐようになったのではないか。律法を与えられたユダヤ教徒や福音書を与えられたキリスト教徒のように、心を頑なにさせてはならない。時代を経て預言者が遣わされる間隔が広がったために彼らの心は頑なになってしまい、多くの者がアッラーに背くようになってしまった。

アッラーは大地が渇いた後で芽吹かせることによって生き返らせるのを知るがよい。人々よ、あなたたちがアッラーの御力と唯一性について考えられるように、われらは様々な証拠を明らかにした。大地を死んだ後で生き返らせることのできる御方はあなたたちを死後に復活させることもでき、頑なになった心を柔らかくすることもできるのがわかるだろう。

自分の財産の一部を恩着せがましい態度や相手の気持ちを害することなく快く施す男女には、その行いへの報奨が倍増される。一つの善行が十倍から七百倍にも、それ以上にも倍加され、それに加えてアッラーの御許における天国という素晴らしい報奨があるのである。

アッラーとその使徒たちを分け隔てなく信じる者こそが誠実な者である。また、殉教者には、主の御許で特別に用意された素晴らしい報奨があり、審判の日には目の前や右側を先導する己の光があるだろう。だが、アッラーとその使徒たちを信じようとせず、われらが使徒に啓示した章句を否定する者は火獄の民であり、審判の日にはそこに永遠に留まり、出られないのである。

この世の暮らしは身体が遊ぶ戯れ、心が楽しむ享楽、着飾る装飾、権勢の誇り合い、富や子孫の数で見栄を張り合うことに過ぎないということを知るがよい。それはまるで穀物を耕す農家を喜ばす雨のようであり、それから間もなく青々と茂っていた穀物が枯れてしまうかのようである。見栄を張る者よ、あなたは威勢の良い様の後でかげりゆくのを見て、それからアッラーが粉々に砕いてしまわれるのを見るだろう。あの世では不信仰者や偽信者に激しい懲罰があり、信者たるアッラーの僕たちに罪のお赦しとお悦びがある。所詮この世の暮らしは、定まることのない過ぎ行く楽しみに過ぎないのだ。あの世の恩恵よりもこの世の享楽を優先させる者は、騙された損失者なのである。

人々よ、悔悟や犠牲の施しなど、罪の贖いとなる善行に勤しむがよい。あなたたちはそれによって天地ほどの楽園を得られるだろう。この楽園はアッラーがかれとその使徒たちを信じる者に用意されたものである。そうした報奨はアッラーがお望みの者に与えられるものであり、至高のアッラーは信者たる僕たちに広大な恩恵を与えられる御方であられる。

旱魃(かんばつ)などの地上における災難や人間自身に降りかかる災難は、われらが被造物を創造する前に守られた碑版に定められていることであり、アッラーにとっては容易いことである。

人間よ、それはあなたたちが失ったものや得たもので過度に悲しんだり喜んだりしないためである。本当にアッラーは、与えられた恵みで傲慢に威張る者がお嫌いである。

費やすべきものを出し惜しみ、他の人にも出し惜しみを勧める者は損失者である。アッラーへの忠義から背く者がアッラーを害することはなく、自分自身を害するだけである。本当にアッラーは満ち足りた御方であり、僕たちの忠義を必要とされることはなく、どんな状態であれ称えられる御方。

われらは数々の明白な証拠や啓典と共に使徒たちを遣わし、人々の間を公平に裁くための秤をもたらした。また、われらは武器作りや人々の産業に役立つ強力な鉄をもたらした。それはアッラーがその僕たちにも明らかなかたちで、目にしたことのないかれを援助する僕が誰かを知らしめるためである。本当にアッラーは無敵で強力な御方であり、できないことは何もない。

われらはヌーフとイブラーヒームを遣わし、彼らの子孫に預言者としての使命を与え、啓典を下した。二人の子孫の中には、正道へ導かれた者もあれば、成功の恵みを受けた者もあるが、多くの者がアッラーへの忠義の道からは逸れてしまったのもまた事実である。

それからわれらは使徒を続けて共同体に遣わした。われらはマルヤムの子イーサーを福音書と共に遣わし、彼を信じて従った者たちの心に温情と慈悲をもたらしたため、お互いに愛し合い慈しみ合うこととなったが、信仰において逸脱し極端に走ってしまった。そうして彼らはアッラーの許可された結婚やこの世の楽しみをわれらが求めてもいないのに放棄してしまい、信仰における逸脱として己に課すようになって、われらが求めたアッラーのお悦びにかなうことには従わなかったのである。われらは彼らの中で信じる者に報奨を与えるが、多くの者はかれの使徒ムハンマドがもたらしたものを否定することでアッラーへの忠義から離れてしまった。

アッラーを信じ、その教えにのっとって行動する者よ、ご命令を果たし、禁止を避けることでアッラーを意識して、その使徒を信じるのだ。あなたたちがムハンマドを信じ、それ以前の使徒たちを信じることで二つの報奨を与えていただけるだろう。そしてこの世での人生を導いてくれ、審判の日に橋を照らしてくれる光を与えて下さり、罪を咎めることなく覆い隠して赦して下さるだろう。至高のアッラーは何度も赦して下さる慈悲深い御方なのである。

信者よ、われらはあなたたちのために用意した、倍加された報奨という偉大な恩恵を明らかにした。ユダヤ教徒やキリスト教徒といった啓典の民にも、アッラーの恩恵を前に好き勝手に与奪を操ることができるわけではなく、恩恵を与えられるのは至高のアッラーだけであり、お望みの者にその恩恵を与えられるのだということがわかるように、である。アッラーこそは、お望みの僕に特別な恩恵を与えられる偉大な恩恵の持ち主である。

使徒よ、確かにアッラーはあなたに相談を持ちかけた女性(サアラバの娘ハウラ)の話を聞かれた。それは彼女が夫(アッサーミトの息子アウス)にズィハール(「あなたはまるで私の母親の背中のようだ」と告げることで成立する離婚の一形態)を告げられ、夫のしたことをアッラーに訴えたときのことである。アッラーはあなたたち両人の相談を聞いておられ、かれにとって不明なことは何一つない。本当にアッラーは僕たちの言葉をよく聞く御方であり、彼らの行いをよく見る御方であられ、かれに不明なことは何一つないのである。

自分の妻に対して、「あなたは私にとって母親の背中のようだ」と告げる者は、嘘を言っている。妻は母ではない。母とは自分を産んでくれた人である。彼らの発言はひどい発言であり、嘘であるということを知れ。アッラーは何度も繰り返し赦して水に流して下さる御方であり、罪から救われるように贖いを定めてくださった。

こうしたひどい発言をしておきながら、妻との性交を望む者は、その前に奴隷解放の贖いをしなければならない。それがズィハール戒めの法規定である。アッラーはあなたたちの行いを熟知しておられ、かれに不明なことは何一つない。

解放する奴隷のない者は、ズィハールをした妻との性交の前に2カ月連続で断食をしなければならない。2カ月連続で断食できない者は、60人の困窮者への食事提供が必須である。これがアッラーの命じられたことと信じて従うべき法規定であり、これらの諸規定があなたたちのためにわれらが定めたアッラーの境界線(刑法)だからその一線を越えてはならない。アッラーの定めた諸規定と境界線を拒絶する者には、痛ましい懲罰があるのだ。

アッラーとその使徒に敵対する者は、過去の共同体の中でかれに敵対した者が辱めを受けたように貶められるだろう。われらは数多くの明らかな印を下したはずである。アッラーとその使徒や印を拒む者には、屈辱の懲罰がある。

アッラーが全ての者を蘇らせる日、誰一人野放しにしておかれることはなく、彼らが生前この世でなした醜い行いを告げられる。アッラーは彼らを囲い込まれ、彼らの行いを取りこぼされることはない。彼ら自身が忘れたようなことも、大小逃さず網羅する記録の書にあるのを見出すだろう。アッラーは全てのことを見ておられ、彼らの行いが不明となることは何一つない。

使徒よ、アッラーは天地にあるものを全て知っておられ、かれに不明なことは何一つないのを見たか。3人で密談を交わしていても、至高のかれが4人目として知っておられ、5人で密談を交わしていても、至高のかれが6人目として知っておられる。それより数が少なくても多くても変わらず、彼らがどこにいてもかれはその知識によって彼らと共におられ、かれにとって彼らの話で不明なことは何一つない。それからアッラーは審判の日に彼らの行いを告げられる。本当にアッラーは全てのことを知っておられ、かれに不明なことは何一つないのである。

使徒よ、信者を見れば内緒話をしていたユダヤ教徒を見たか。アッラーが内緒話を禁じられたにもかかわらず、彼らは禁じられたことを繰り返すのだった。信者の陰口や敵対、使徒への反逆など、罪となることも含めて互いに囁き合うのである。使徒よ、彼らがあなたのもとにやって来て、アッラーが挨拶されたことのない挨拶、すなわち「アッサーム　アライカ(毒があなたにありますように)」とあなたの死を意図した挨拶をし、預言者の信頼を損ねるべく「我々の発言に対してアッラーが罰を下せばよいではないか。もし彼が本当に預言者ならば、我々の発言に対してアッラーが罰を下したはずだ」と言ったなら、彼らにはその発言に相応しい火獄の懲罰で十分である。その熱さに苦しむことになるだろう。彼らの運命のなんとおぞましいことよ。

アッラーを信じ、その教えにのっとって行動する者よ、ユダヤ教徒のようにならないように、罪や敵対、使徒への反逆を含む密談をしてはならない。密談するならば、アッラーにお仕えすることやかれへの反逆防止についてせよ。そしてご命令を果たし、禁止を避けることでアッラーを意識せよ。かれの御許にのみ、あなたたちは審判の日に精算と報いのために蘇らせられるのである。

密談は、罪や敵対、使徒への反逆を含むものであればそれは悪魔がその友に囁く虚飾であり、信者を悲しませようとするものである。だが、悪魔やその虚飾がアッラーのご意志なしに信者を害することはない。信者は万事においてアッラーをこそ頼みとするがよい。

アッラーを信じ、その教えにのっとって行動する者よ、「もっと広がってください」と集会で言われたら広がるがよい。そうすれば、アッラーがあなたたちのためにこの世でもあの世でも恵みを広げて下さるだろう。また、ある集会で高徳の士のために「席を空けてください」と言われたら、席を空けるがよい。そうすればアッラーがあなたたちの中で信じる者や知識を与えられた者の位階を大いに高めて下さるだろう。アッラーはあなたたちの行いを熟知しておられ、かれに不明なことは何一つなく、行いに応じて報いて下さるのだ。

教友が預言者への呼びかけを何度もするようになると、アッラーは仰せられた。「信者よ、使徒を訪問したいなら、訪問の際に施しを供えるがよい。そうした施しを差し出すほうが、心の清めとなる。アッラーへの従順さにかなうため、あなたたちにとってより良くより清らかである。だがもし施すものが見つからない場合は、咎めを負うことはない。アッラーは罪を繰り返し赦して下さる御方であり、できることしか義務として課せられない慈悲深い御方であられる。

使徒に相談事を持ちかける際に施しを差し出すと、貧しくなってしまうと怖れるのか。アッラーが命じられたことを果たせず、できない場合は仕方がないとお許しくださったなら、礼拝を丁寧に捧げ、施しを払い、アッラーとその使徒に従うがよい。アッラーはあなたたちの行いを熟知しておられ、かれに不明なことは何一つなく、行いに応じて報いて下さるのだ。

使徒よ、不信仰と反逆のためにアッラーのお怒りをかったユダヤ教徒と親交を持つ偽信者たちを見たか。これらの偽信者は信者でもユダヤ教徒でもない。彼らはどっちつかずの半端者であり、ムスリム側の知らせをユダヤ教徒に伝えてはいないと誓うが、彼らの誓いは嘘なのである。

アッラーは彼らを火獄の最下層に入れることであの世での痛ましい懲罰をあてがわられる。彼らが生前この世でしていた行いは醜悪そのものであった。

彼らは宣誓を不信仰による死から身を守るために利用していた。イスラームを表明することで自分たちの命と財産を守ろうとし、ムスリムたちを躊躇わせ、弱らせようとすることで真理を前に人々を妨害したのである。彼らには、屈辱的な懲罰があるだろう。

彼らの財産も子孫もアッラーの前では何の役にも立たない。これらの者こそ、火獄の民として永遠にそこに留まり、絶え間ない懲罰を受けるのである。

アッラーが一人残らず皆を応報のために蘇らせる日、彼らは自分たちが不信仰や偽善にはあらず、アッラーのお悦びにかなうことを率先して行う信者であったと誓うだろう。信者よ、彼らはこの世であなたたちに対して自分たちはムスリムだと誓いを立てるように、誓いが何かの役に立つと、あるいは害を払い除けてくれると思い込んで、あの世でアッラーに対しても誓いを立てるのである。彼らのこの世とあの世での誓いにも明らかなように、彼らこそ本当の嘘吐きではないだろうか。

悪魔が彼らをのっとり、その囁きでアッラーのことを忘れさせたため、かれが悦ぶことではなく、怒ることをしたのである。これらの特徴を持つ者こそ、悪魔の頭領イブリースの軍勢かつ信奉者に他ならない。導きを迷妄で、天国を火獄で売買したイブリースの軍勢と信奉者が、この世でもあの世でも損失者でないことがあろうか。

アッラーとその使徒に敵対する者こそ、不信仰者の共同体と同じようにアッラーがこの世でもあの世でも辱めを与える者である。

アッラーは予め「われは使徒たちを明らかな証と力で助け、敵を打ち負かす」と定められた。本当にアッラーは使徒たちの支援に力強く、比類なき力で敵に復讐する御方であられる。

使徒よ、アッラーと審判の日を信じる者で、アッラーとその使徒に敵対する者を愛し、交友を結ぶ者は見ないだろう。たとえこれらの敵対者が親や子供、兄弟や帰属する部族の者であったとしても然り。信仰はアッラーとその使徒の敵と親交を結ぶのを禁じるからであり、信仰の絆はあらゆる絆に優るもので、相矛盾するときには優先されるものだからである。たとえ親戚縁者であっても、アッラーとその使徒の敵とは親しくしないこれらの者こそ、アッラーが彼らの心中にある信仰を変わることなく不動のものとされ、明らかな証と光によって強くされた者たちである。彼らは審判の日には城下や木々の下を川が流れるアドンの楽園に入れてもらえ、永遠にそこに留まりながら、尽きることのない恩恵を楽しむだろう。彼らにはアッラーのお悦びがあり、お怒りをこうむることはもはやない。また彼ら自身も、至高なるかれのお姿を見るという恩恵をはじめ、とめどない恩恵を得てかれに満足する。これらの特徴を持つ者こそ、ご命令を果たし、禁止を避けるアッラーの兵士である。アッラーの兵士こそ、この世でもあの世でも望むものを得て、恐れるものをやり過ごすことのできる勝者ではないだろうか。

天地にある全ての被造物で似つかわしくないものとアッラーは無関係であり、はるかに偉大である。かれは威力並ぶ者なき御方であり、その創造と教え、定めにおいて英明な御方。

かれこそは、アッラーを信じようとせずその使徒ムハンマドを否定した、ナディール族をマディーナからシリア地方へと追い出した御方であられる。彼らは元々律法の民ユダヤ教徒だったが、やがて契約を裏切り、多神教徒となってしまった。信者よ、彼らをシリア地方へと追い出すがよい。あなたたちは彼らの威勢を前に彼らが出ていくとは思わなかったし、彼ら自身も彼らのこしらえた要塞があればアッラーの威力や懲罰を防げると思っていた。ところがアッラーの威力は彼らの想定外のところからやって来た。使徒が彼らの攻撃と追放を命じたのである。そしてアッラーが彼らの心に激しい恐怖を投げ込み、ムスリムの手に渡らないように自分で自分の家を中から壊し、ムスリムは外から壊すという事態となった。だから心眼の持ち主よ、彼らが不信仰のせいでどうなったかの教訓を得て、彼らが受けた懲罰を受けずに済むよう、彼らと同じようになってはならない。

もしアッラーが彼らに対して故郷追放を定めておられなかったなら、この世での殺害と捕虜で苦しめておられただろう。いずれにしても、彼らにはあの世で火獄の懲罰が待ち受けており、永遠にそこに留まるのである。

彼らに起こったことは、不信仰と誓約違反でアッラーとその使徒に敵対したからである。アッラーに反抗する者はアッラーが懲罰に厳しい御方だということを知れ。必ずやその者はかれの厳しい懲罰を受けるのである。

信者の集団よ、ナディール族との戦いにおいてあなたたちがアッラーの敵を怒らせるためにナツメヤシの木を切る、またはあなたたちが役立てられるようそれを根幹の立つまま放置したとしても、それはアッラーのご命令であって、彼らが思い込むような地上を荒廃させることではない。アッラーはそれでかれへの忠義から外れて誓約違反をし、忠実であることよりも謀略を選んだユダヤ教徒を辱められるだろう。

アッラーがその使徒に帰されたナディール族の財産は、あなたたちがそれを求めて馬やラクダを整えて駆け付けたわけではなく、特に苦労して得たわけでもなかった。だが、アッラーはお望みの者に対してその使徒を制圧せしめられ、使徒にナディール族を制圧させ、戦闘なしに征服させたのである。アッラーは全能の御方であり、遮るものは何一つない。

アッラーが使徒に戦闘なしに恵んだ村民の財産はアッラーのためにあり、お望みの者に分け与えられる。使徒とその親族ハーシム家やムッタリブ家には、施しを受け取ることができない代わりの代替寄与があり、孤児や貧者、費用を使い果たした旅人にも然りである。それは貧者をよそに裕福な者たちの間だけでお金が回らないようにするためのこと。信者よ、使徒が戦利品の中から分け与えてくれるものはこれを受け、禁じたものはこれをやめよ。アッラーのご命令を果たし、禁止を避けることで意識せよ。本当にアッラーは懲罰に厳しい御方だから、その懲罰には注意せよ。

このお金の一部はアッラーのために自分の家族や財産を置き去りにせざるを得なかった、移住した貧しい信者のために使われる。彼らはアッラーがこの世で糧をお恵みくださり、あの世でお悦び下さることを願って、アッラーのためのジハードに参戦することでアッラーとその使徒を助けるのであった。これらの特徴を持つ者こそ、本当に不動の信仰を持つ者である。

移住者よりも先にマディーナに住み着き、アッラーとその使徒への信仰を選んだ援助者は、マッカから移住してきた者を愛し、たとえ戦利品のうち彼らには与えられなかったものが移住者に与えられても嫉妬することはない。それどころか、たとえ自分たちが貧窮していたとしても、移住者を己に優先させるほどである。お金への執着からアッラーに守られ、かれへの奉仕で費やす者こそ、願うものを得て怖れるものから救われる勝者である。

審判の日に至るまで、これらの者の後にやって来て誠心誠意彼らに従う者は、「我らが主よ、私たちを赦し、私たちよりも先にアッラーとその使徒を信じた信仰上の兄弟を赦してください。どうか私たちの心に信者の誰に対しても憎悪の念を抱かせないでください。我らが主よ、あなたは思いやり深く、慈悲深い御方です」と言う。

使徒よ、不信仰を胸中に隠しつつ、信仰を表明する者が、不信仰における同胞たる、改竄された律法を奉じるユダヤ教徒に言うのを見たか。「我々はあなたたちを見捨てたり、引き渡したりしないから、自分の家で待機していてくれ。もしムスリム側があなたたちを追い出そうものなら、我々はあなたたちへの連帯を示すために共に出て行くだろう。我々を止めようとする者に従いはしない。もしあなたたちに戦いをけしかけようものなら、我々はあなたたちを助けるだろう。」だが、ユダヤ教徒が追い出されれば共に出て行き、戦いをけしかけられれば共に戦うといったことを言う偽善者は嘘吐きだとアッラーは証言されるのである。

もしムスリムたちがユダヤ教徒を追放したとしても彼ら(偽信者)が共に出て行くことはなく、戦いを始めたとしても助けることはない。またもし彼ら(ユダヤ教徒)がムスリムに対して偽信者を助け、戦いを始めたとしても、偽信者は逃げ出すだけで、その後偽信者が助けを得られることはないだろう。アッラーは彼らを貶め、恥辱を与えられるだろう。

信者よ、あなたたちは偽信者やユダヤ教徒の心の中ではアッラーよりも恐ろしい存在なのであり、彼らがあなたたちよりも恐れ、アッラーへの恐れが弱いのは、彼らが理解しない民だからである。なぜなら、もし彼らが理解する民であったなら、アッラーこそが本当に恐れられるべき存在であり、かれこそがあなたたちを彼らよりも優勢にされた御方なのだということがわかるはずだからである。

信者よ、ユダヤ教徒は城壁で守られた村か壁の後ろ側からでなければ、一丸となってあなたたちと戦うことはない。臆病なために、対峙することができないのだ。仲間内では互いへの敵愾心から威勢がよく、一致団結していると思い込んでいるが、実際のところ彼らの心のうちは分裂しきっている。そうした分裂と敵対は彼らが考えない民だからであり、もし考えることができたなら、真理を知ってそれに従い、分裂などしなかったはずだからである。

これらユダヤ教徒の不信仰の有り様とどんな懲罰が下されたかの例えは、少し前のマッカの多神教徒のようである。不信仰の成れの果てを味わうこととなり、バドルの戦いにおいて殺される者は殺され、捕虜とされる者は捕虜とされた。また彼らには、あの世ではさらに痛ましい懲罰がある。

偽信者の聴き方の例えは、悪魔が人間に不信仰を耳あたりの良いものとするようであり、いざ人間が騙されて不信仰に陥れば、悪魔は言うのだ。「お前の不信仰に俺は関係ない。俺は万物の主アッラーが怖い。」

悪魔とそれに従った者の結末は、審判の日に火獄行きとなり永遠にそこに留まるというものである。彼らを待ち受けるそうした報いこそ、己を欺き、アッラーの定めた境界線を越える者への報いに他ならない。

アッラーを信じ、その教えにのっとって善行を行う者よ、ご命令を果たし、禁止を避けることでアッラーを意識せよ。そして審判の日のために自分がどんな善行をしたかを顧みよ。アッラーを意識するのだ。本当にアッラーはあなたたちの行いを熟知しておられ、不明なことは何一つなく、行いに応じて報いられるのである。

ご命令実践をやめ、禁止を避けるのをやめることでアッラーを忘れてしまい、アッラーにも忘れられて、アッラーのお怒りと懲罰から救われる行いをしない者のようになってはならない。そうした者こそ、アッラーのことを忘れてご命令を果たすことも禁止をやめることもしない、アッラーへの忠義から逸れてしまった者である。

火獄の民と天国の民が等しいことはない。むしろこの世での行いに違いがあったように、得る報いにも違いがある。天国の民こそ、望むものを得て、怖れるものから救われる勝者なのである。

もしわれらがこのクルアーンを山に下したとしたら、使徒よ、あなたはその堅固な山がアッラーへの恐れのあまり揺れ動くのを見るだろう。クルアーンには、強力な啓発や厳しい警告があるからである。こうした例えをわれらが人間にもたらすのは、理性を働かせ、クルアーンの章句に込められた教訓に学ぶだろうからである。

かれこそは、他に正しく崇められるべき存在のないアッラーである。かれは目には見えないものも見えるものも知る御方であり、かれに不明なことは何一つない。この世でもあの世でも慈悲あまねく慈悲深い御方であり、かれの慈悲はあらゆる世界に行き渡る。王であり、全ての欠陥とは無縁で清く尊い御方。欠点の全くない健全な御方であり、明瞭な印の数々によって使徒たちの正しさを証明する御方。僕たちの行いを監督する威力並びない無敵の御方。全てを威圧する威圧者であり、尊厳者。アッラーは多神教徒が並べ立てる偶像などからは、無関係で清い御方であられる。

かれこそは、他に正しく崇められるべき存在のないアッラーである。かれは目には見えないものも見えるものも知る御方であり、かれに不明なことは何一つない。この世でもあの世でも慈悲あまねく慈悲深い御方であり、かれの慈悲はあらゆる世界に行き渡る。王であり、全ての欠陥とは無縁で清く尊い御方。欠点の全くない健全な御方であり、明瞭な印の数々によって使徒たちの正しさを証明する御方。僕たちの行いを監督する威力並びない無敵の御方。全てを威圧する威圧者であり、尊厳者。アッラーは多神教徒が並べ立てる偶像などからは、無関係で清い御方であられる。

かれこそは全てを創造された創造主であり、無から有をなし、望み通りに被造物を形造る。至高のかれには、高潔な特徴を帯びた美名がある。天地にあるもの全てがかれから欠点を無縁なものとする威力並びない無敵の御方であり、その創造と教え、定めにおいて英明な御方。

アッラーを信じ、その教えにのっとって善行を行う者よ、われの敵やあなたたちの敵を仲間として好意を寄せるような友としてはならない。彼らはあなたたちの使徒にもたらされた教えを拒絶したのである。使徒を家から追い出し、ただただあなたたちがアッラーを主として信じるようになったために、親戚縁者のつながりを配慮することなしに、あなたたちをマッカの住まいから追い出そうとしている。われのためのジハードかつわれの悦びを求めて出向いたなら、彼ら不信仰者に好意を寄せてはならない。彼らの関心を買うためにムスリム側の情報をこっそりと流している。われはあなたたちが隠しているものも公にしているものも知っているのだ。われにとって不明なことは、そうしたことであれ他のことであれ何もない。不信仰者に対して忠誠を示したり、愛情を見せる行いをしたりする者は、正道の真ん中からは逸れてしまい、真理からは離れてしまったこととなる。

彼らはあなたたちに勝てば心の中に隠していた敵意を剥き出しにし、あなたたちに危害を加えようと手を伸ばすだけでなく、罵詈雑言を浴びせ、彼らと同じようにあなたたちがアッラーとその使徒を信じないようになればよいと願うだろう。

親戚も子供たちも、彼らのためにあなたたちが不信仰者と仲良くしようとしても無駄である。審判の日には、アッラーがあなたたちの間を分けてしまわれるだろう。あなたたちのうち、天国の民は天国に入り、火獄の民は火獄に入るため、お互いに何かできるわけではない。アッラーはあなたたちの行いを見ておられ、かれに不明なことは何一つなく、行いに応じて報いられるのである。

信者よ、イブラーヒームはあなたたちやその時代の信者にとってよい模範であった。同郷の民のうち、不信仰者に向かって彼らは言った。「私たちはアッラーの他にあなたたちが崇める偶像とも、あなたたち自身とも無関係だ。私たちはあなたたちが奉じる教えを拒み、あなたたちが唯一のアッラーを信じるようになり、他には何も並べ立てないようになるまで、敵意と憎悪が明らかとなった。」だからあなたたちも彼らと同じように同郷の民の不信仰者とは絶縁すべきなのである。ただ、イブラーヒームの父親に対する、「私はアッラーにあなたのための赦し乞いをします」という言葉は例外であった。だからその点については彼を見倣ってはならない。というのも、彼がそう言ったのは、父親に絶望する前の話だったからである。信者が、多神教徒の赦し乞いをすべきではない。アッラーの懲罰から身を守ることはできないからである。私たちの主よ、万事においてあなたをこそ頼みとし、悔い改めてあなたに立ち返ります。あなたこそ、審判の日の帰りどころなのです。

私たちの主よ、不信仰者を私たちよりも優勢にすることで、私たちを彼らにとっての災難としないでください。「もし彼らが正しいのなら、我々が打ち負かすことはできなかったはずだ」と言っただろうからです。私たちの罪をお赦しください。あなたこそ威力並びない無敵の御方であり、その創造、教え、定めにおいて英明な御方。

この良い模範に従うのは、アッラーにこの世とあの世の善良さを望む者である。この良い模範に従わない者は、本当にアッラーは満ち足りた御方であられ、僕たちの忠義を必要としておられるわけではないということを知れ。どんな時も、誉め称えられる御方であられる。

信者よ、ひょっとするとアッラーはあなたたちと敵対する不信仰者の間にイスラームへのアッラーのお導きをいざなう親愛の念をもたらして下さるかもしれない。そうすれば、彼らはあなたたちにとって信仰の上での兄弟となるのである。アッラーは彼らの心を信仰に転じさせることもできる全能な御方であり、悔い改める者をよく赦す慈悲深い御方。

イスラームのせいであなたたちと戦うわけでも迫害するわけでもない者に、公平でよい接し方をすることをアッラーが禁じることはない。相手相応のあなたに対する権利に見合う公平な対応をすることも同様である。本当にアッラーは自分自身をはじめ、家族や関係者に公平な人を愛でられる。

むしろアッラーが禁じられるのは、あなたたちの信仰を原因に戦い、迫害し、迫害を支援する者と交友を結ぶことである。あなたたちの中で彼らと交友を結ぶ者は、アッラーのご命令に背くことで破滅の場に自ら足を踏み入れており、己に不義をなす者である。

アッラーを信じ、その教えにのっとって善行を行う者よ、女性の信者が不信仰の地から信仰の地へと移住してきた時には、彼女たちの信仰が本物かどうか試すがよい。アッラーは彼女たちの信仰をよりよく知っておられ、彼女たちの心が包み込むことも全てご存知であられる。もしあなたたちが彼女たちの信仰を試した後でそれが本物だということがはっきりしたなら、彼女たちを不信仰の夫のもとへ戻してはならない。信仰のある女性が不信仰な男性と結婚することは許されず、その逆もまた然りだからである。だから彼女たちの夫には彼らが婚資金として与えたものを与えよ。信者よ、彼女たちが結婚待機期間を経てからであれば、婚資金を与えて彼女たちと結婚することは罪ではない。また、もし妻が不信仰者の場合、あるいはイスラームを背教した場合は、彼女の不信仰によって結婚は破棄されたため、彼女を留め置いてはならない。彼女たちの婚資金として費やした分は、不信仰者側に求め、彼らは彼らでイスラームへ改宗した元妻に支払った婚資金相当を求めさせるがよい。言及された婚資金の返還がアッラーの定めであり、かれはお望みのことを定められる。アッラーはあなたたちの状態も行動も知っておられ、不明なことは何一つない。その定めにおいて英明な御方。

もしあなたたちの妻を背教者として不信仰者のもとへ追い出さなければならなくなり、婚資金を不信仰者側に求めても支払われなかったなら、またその上で不信仰者からの戦利品を得たならば、妻の出て行った夫へ婚資金に費やした分と相応のものを与えよ。アッラーのご命令を果たし、禁止を避けることで、あなたたちの信じるアッラーを意識するのだ。

預言者よ、女性の信者があなたのもとにやって来て、マッカ開城のときと同じようにアッラーには何も同位者を置かず、かれのみを崇め、盗みをせず、姦淫を犯さず、イスラーム以前の無明時代の悪習に倣った子供殺しをせず、不倫の子を夫に帰すことはせず、葬儀の際に取り乱したり、剃髪をしたり、服を破ったりと良識に背くことはしないとあなたに誓いを立てるなら、誓約後に彼女らのためにアッラーのお赦しを願ってやれ。本当にアッラーはかれのもとへ立ち返る者へはお赦し深く、慈悲深い。

アッラーを信じ、その教えにのっとって善行を行う者よ、あの世を固く信じない、アッラーのお怒りをこうむった民と交友を結んではならない。復活を拒むことから死者が戻ることに絶望しているように、彼らはあの世にも絶望しているのである。

天地にあるもので、およそ似つかわしくないことからは、アッラーは全て超越しておられる。かれは威力並びない無敵の御方であり、誰一人打ち負かすことはできない。その創造、計画、教えにおいて英明な御方であられる。

アッラーを信じる者よ、実際にはしていないことをしたと言うのか。「私はこの自分の剣で戦ったのだ」と、実際には戦ってもいないのに言い張る者のように。

行っていないことを行ったかのように言うことを、アッラーは激しく嫌悪される。信者はアッラーに対して誠実であるべきであり、その言葉を行動が証明してみせるべきなのである。

本当にアッラーはかれのためにそのお悦びを求めて重ね合わさった建物のように整然と並んで戦いに臨む信者を愛でられる。

使徒よ、ムーサーがその民に言ったときのことを思い起こせ。「あなたたちは私が使徒として遣わされたことを知っていながら、なぜ私の言うことに従わないのですか。」そうして彼らが真理から逸れて道を踏み外すと、アッラーは彼らの心を真理から逸らせてしまわれた。かれに背く民をアッラーは真理へと導いてはくださらないのである。

使徒よ、マルヤムの子イーサーが言ったときのことを思い起こせ。「イスラーイールの民よ、私は以前下された律法を確証するためにアッラーがあなたたちへ遣わした使徒です。私が初めての使徒というわけではありません。また私は、私の後にやって来るアハマドという使徒到来の福音を伝える者でもあります。」だが、イーサーが彼の正しさを証明する数々の証拠をもたらすと、「これは明らかな魔術だ。我々は従わない」と言った。

アッラーにのみ純粋にお仕えするイスラームの教えにいざなわれておきながら、かれに別の存在を同位者として並べ立てることよりもアッラーに対してひどい嘘をつく者はいない。多神崇拝や違反行為で自分を害する民を、アッラーが正道へ導かれることはないのである。

これら真理を拒絶する者は、真理を歪めようとする虚言でアッラーの光を消そうとする。だがアッラーはその教えの影響力を世界の東西で広め、言説の地位を高めることでその光を完全なものとされる。

アッラーこそが導きと善良さへの善導かつ役立つ知識と善行の教え、イスラームの教えと共にその使徒ムハンマドを遣わされた御方であられる。それはたとえ多神教徒がイスラームの台頭を嫌悪しようとも、全ての宗教を前にイスラームを優勢に立たせるためであった。

アッラーを信じ、その教えにのっとって善行を行う者よ、痛ましい懲罰からあなたたちを救ってくれ、儲けとなる商売についてお教えしようか。

この儲かる商売とは、アッラーと使徒を信じ、至高のかれのために自分の財産を費やし、かれを喜ばせるために命をかけてお仕えすることである。あなたたちにそれがわかるなら、そうした行いこそがあなたたちのためにより良いことだから、率先して臨むがよい。

この商売の儲けとは、アッラーがあなたたちの罪をお赦しくださり、城下や木々の下を川が流れる楽園に入れて下さることである。楽園でのよい住まいからは、もう引っ越す必要はない。そうした報奨こそが、どんな報奨にも引けを取らない偉大な報奨なのである。

またこの商売の儲けには、この世で先に得られる嬉しいものもある。アッラーがあなたたちを敵に勝たせてくれるというものである。近いうちに成就するマッカ開城やその他の征服である。使徒よ、この世での勝利やあの世での楽園の獲得といった信者の喜ぶことを知らせるがよい。

アッラーを信じ、その教えにのっとって善行を行う者よ、イーサーがその弟子たちに「アッラーへと向かう上で私を助けてくれる人は誰か」と言ったときに、「私たちがアッラーの助っ人です」と彼を助けたように、あなたたちの使徒が宗教をもたらしたときにその教えを助けるアッラーの助っ人であれ。かつてイスラエルの民のうち一部はイーサーを信じ、別の一部は彼を拒んだ。われらはイーサーを助けた者を助け、拒んだ者を打ち負かすようになったのである。

諸天にあり地にあるすべての被造物は、アッラーを超絶したものとして、すべての不適切な欠陥から清める。かれは唯一の単独な王者で大権を持ち、欠陥はなく、誰も支配できず偉力大で、その性向や正しさや能力において英明である。

かれこそが、書かず読まないアラブ人の間に、かれらの中から使徒を遣わし、われらが印を読み聞かせて、かれらを不信仰や非道徳から清め、クルアーンと慣行を教えた方である。遣わされる以前には、明らかにかれらは邪道にあった。偶像を崇拝し、流血騒ぎや家族関係の断絶もあった。

この使徒を、まだ到来しないが、これからやって来るアラブ人などの民族にも遣わした。かれは偉力大で誰も支配できず、その性向や正しさや能力において英明である。

使徒をアラブ人などに遣わすということだが、これはアッラーの恩寵で、かれの御心に適う者にこれを与えられる。アッラーは偉大な恩寵の主で、使徒をこの共同体、そして全人類に遣わすことも、その一部である。

律法を背負わされて、それを果たさないユダヤ人びとを例えれば、書物を沢山運ぶロバのようなものである。本なのか、何なのか、一体何を背負っているか知らない。アッラーの啓示を拒否する民のように醜く、真実を傷つけたというこれら不正の民を成功させることはない。

使徒よ、言ってやるがいい。ユダヤ教が歪曲された後もそれを信奉する者よ、他の人びとを置いてでも、あなた方だけがアッラーに親しいと言いはるなら、死を請いなさい。そうすれば言い張る通り、あなた方にアッラーは早々に栄誉を与えるだろう。あなた方の祈りの中で、他の人びとを置いてでも、あなた方だけがアッラーに親しいと言いはる、その言葉が本当なら。

だがかれらは、不信仰や反逆や不正、さらに律法の歪曲や変更など、その手で今まで犯したことのため、決して死を請わないだろう。それどころか、現世で永劫を請うのだ。しかしアッラーは不正を行う者を、真に熟知されて、かれらに報いられる。

使徒よ、これらのユダヤ教徒に言え。あなた方が逃れようとする死は、遅かれ早かれ、必ずあなた方を見舞う。それから幽玄界と可視界を知っておられるお方に送り返され、あなた方が現世でしてきたことすべてを、かれが知らせ、そして報いられる。

信仰する人よ、また定められたことを守る人よ、合同礼拝の日の礼拝の呼びかけが唱えられ、説教師が台に立ったならば、マスジドへ急ぎ説教を聞き礼拝しなさい。そして商売から離れ、帰依に没頭しなさい。信者よ、合同礼拝の呼び掛けの後はそのように尽力し、商売を離れることは、あなた方にとり最も善いことなのだ。それが分かっていれば、アッラーの命令に従いなさい。

合同礼拝が終ったならば、あなた方は方々に散り、許された収入を図り、必要な庶務を果たしなさい。アッラーの恩寵を求め、収入を図り収益を得て糧を得る際には、アッラーを多く唱念しなさい。欲しいものを得ようとして、また恐れるものから逃れようとして、それを失念するではない。

しかしムスリムの中には、商いや遊び事を見かけると、あなたを説教台に立ったままにして、そちらに飛び散ってしまう。言ってやるがいい。アッラーの正しい行いに対するご褒美は、飛び出した理由である商売や遊戯よりも良いのだ。そしてアッラーは最善の糧の供給者だと。

使徒よ、もし裏腹のある偽信者たちがあなた（ムハンマド）のところにやって来ると、われわれはあなたが、アッラーの使徒であることを証言すると言う。そしてアッラーは、あなたが確かに使徒であることを知っておられる。またアッラーは、偽信者たちが心からはあなたが真にその使徒であるとは言っていないことを証言される。

かれらはそのアッラーへの誓いを、殺されたり捕獲されたりすることから逃れるための隠れ蓑や防護とするのだ。そうして人びとの心の中に疑念を生じ、あらぬ噂を広めて、アッラーの道から人びとを妨げているのだ。偽善と偽の信仰証言ほど、劣悪なものはない。

かれらが一度は嘘で信仰して、その信仰は心に届かず、それから密かに不信心になったためである。かれらの心は封じられ、そのため信仰は心に入らなくなった。心が封じられると、正しいことや間違いのないことが分からなくなるのだ。

あなたがかれらを見ると、かれらの立派な体つきに驚くだろう。かれらは若々しくて楽しそうで、かれらが語れば、あなたはその派手さに引かれて、それに耳を傾けるだろう。だがかれらは、壁に寄りかかった材木のようなもので、理解せず、注意しない。かれらはどんな声であっても、臆病で自分たちを攻めてくると勘違いするのだ。しかしかれらこそが本当の敵なので、あなたの秘密を暴露し、何か悪巧みをしないかは、十分に用心するように。アッラーよ、かれらを滅亡させて下さい。何と、かれらは、明らかな証拠と証明があるというのに、どうして信仰から離れることができるのか。

かれらにこちらへ来て、してしまったことを謝れ、そうするとアッラーの使徒があなた方のために御赦しを祈るであろうと言われる。そうすると、あなたはかれらが頭を傾け、馬鹿にして侮蔑して、傲慢に真実を拒否し、服従することから背を向けて去るのを見るだろう。

使徒よ、あなたがかれらの罪のために御赦しを祈っても、また祈らなくても、アッラーは、決してかれらを御赦しにならない。真にアッラーは、帰依しない人びとや掟に背く者を導かれない。

かれらは言う、アッラーの使徒と一緒のマディーナ近くの貧者や砂漠のアラブ人に施しをするな。どうせかれらは、かれから去ってしまうからと。ところが諸天と地の財宝はアッラーのみのもので、お望みの人にその財宝から施される。偽信者たちは、その財宝が至高なるアッラーの手元にあることを理解していない。

かれらの頭領である、アブドッラー・ビン・ウバイィは、われわれがマディーナの町に帰れば、わたしのような有力な者が、ムハンマドやその連中のような無力な者たちを必ず追い払うと言う。およそ偉力は、アッラーと使徒、そしてその信者たちにあり、アブドッラー・ビン・ウバイィとその従者ではない。だが偽信者たちは、偉力はアッラー、その使徒、それから信者にあることを知らないのだ。

アッラーを信仰し、その命令に服する人よ、あなた方の財産や子女に心を奪われて、礼拝やイスラームの儀礼を疎かにしてはならない。あなた方の財産や子女に心を奪われて、礼拝やイスラームの儀礼を疎かにする者は、復活の日には自身もその家族も損失をこうむることなる。

死があなた方にやって来る前に、アッラーが与えたものから施しなさい。その偽信者は言う、主よ、何故あなたは暫くの間の猶予を与えられないのですか、そうすればわたしは定めの施しをして、正しい人になるのにと。

至高なるアッラーはどの魂にも、その定めの時がやって来て、寿命が終わったら猶予を与えられないのだ。アッラーは、あなた方の行うことを知り尽くしておられる。あなた方の行動で知られないものはないのであり、それにアッラーは報いられる、善には善を、悪には悪を。

諸天にあり地にあるすべての被造物は、アッラーを欠陥はなく超越し、清い（完璧無欠）ものとして讃える。大権はかれのものであり、かれ以外には王はいない。称えることも、またかれのみのもの。かれは万能で、できないことはない。

人びとよ、かれこそは、あなた方を創られた方である。ところがあなた方には地獄行きの不信仰者も、また楽園行きの信者もいる。アッラーは、あなた方の行うことを洞察される。行動を知り尽くし、それにより報われる。

真理のために諸天と地を創造され、無駄に創造されたのではない。賜物として恩寵として、あなた方を形作って、美しい姿にされた。望むならば、醜くされたであろう。また復活の日には、かれにのみ行き所がある。あなた方の行為により報われて、善には善を、悪には悪を。

諸天と地におけるすべてのものを知り、あなた方の隠すものも、現わすものも知っている。とにかく、アッラーは、善悪とも胸の中のことも知っている。何も隠せないのだ。

多神教徒たちよ、以前に信仰を否定した者たちの知らせが、あなた方に達しなかったのか。ヌーフの民、アード（の民）、サムード（の民）など、かれらは現世の不信仰の結果を味わい、来世でもまた厳しい苦痛を受ける。いや実に、あなた方にも来たのであって、その結末を考えてみろ。かれらのようになる前に、よく悔い改めろ。

というのは使徒たちが様々な明証と明白な証拠をもってかれらのもとに来たのに、人間がわれわれを真実に導くのでしょうかと言ったためである。それでかれらは信じず、背き去った。アッラーは、それを痛痒とも感じず、かれらの信仰や服従を必要とされない。かれらの信仰は何も増やすところはなく、僕を必要とされずに、アッラーは豊かで、その言動において称賛されるべきお方である。

不信心な者は、死後においてアッラーの復活はありえないと主張する。使徒よ、言え。復活を否定する者よ、主に誓って言うが、あなた方は必ず復活させられる。それからあなた方の現世で行なったことが、必ず知らされる。復活はアッラーにおいては容易なこと。初めにはあなた方を創造されたので、死後あなた方を復活して、計算をして、報奨を報われる。

人びとよ、だからアッラーとその使徒、そしてわれらが使徒に下さったクルアーンを信じなさい。本当にアッラーはあなた方の行ったことを知り尽くされている。行動の何も隠せず、それにより報われる。

使徒よ，言え。かれがあなた方を召集され報われるため復活して集合する日は、不信仰者の損失や欠陥が明らかになる日だ。信者は不信仰者の住まいを楽園で引き継ぎ、地獄の人びとは地獄で楽園の人びとの家を引き継ぐ（訳注：現世で信者はつつましい住まいに住むが、不信仰者は立派な家に住んでいる）。アッラーを信じ、正しい行いをする人は、アッラーが様々な罪を消去して、川が宮殿や樹木の下を流れる楽園に入れられ、永遠にその中に住まい、外へ出されることはなく、安楽も途絶えることはない。これはそれ以上のものがないという大いなる勝利である。

アッラーを拒否して、使徒に下したわれらの印を嘘であるとした者は、地獄の火の住人で、その中に永遠に住むのである。何と悪い行き先か。

自分の心、資財、あるいは子供などに起こるどんな災厄も、アッラーの裁きと力（定命）なくして起きることはない。誰でもアッラーとその運命とその能力を信じる者は、その心を導き命令に服し、運命に満足する。実にアッラーは、すべてのことに熟知されて、何事も隠すことはできない。

それでアッラーに従いなさい。また使徒に従いなさい。たとえあなた方が背き去っても、それはあなた方の罪であり、われらの使徒の務めは、ただ命じられたように教えを明瞭に伝達することだけ。かれはまさしく、命じられたように伝達したのである。

アッラー、かれの他に真に崇拝されるべき神はない。それで信者は、アッラーに全幅の信頼を寄せなさい。

アッラーを信じ、正しい行いをする人よ、あなた方の妻や子供の中にも、あなた方に対する敵がいる。というのは、かれらはあなた方がアッラーを念じて、その道に努力を尽くすことを妨げて、失望させるかもしれないからだ。だからかれらに用心し、振り回されないようにしなさい。だがもしあなた方がかれらを免じ、大目に見て許すならばそれもよい。アッラーは、よく赦されるお方であり、慈悲深いお方なのだ。報いは、あなたの行いと同類のものとなる。

あなた方の財産や子女は、一つの試練に過ぎない。あなたが禁じられたものを獲得したり、アッラーへの帰依を忘れたりさせられるかもしれない。アッラーの御元の偉大な報奨は、子供への帰依や金銭に服従するよりアッラーへの帰依を優先した人にこそあるが、それは楽園である。

だから最大限アッラーを意識して、命令に従い、禁止事項を避けなさい。アッラーとその使徒に耳を傾け、従い、またアッラーからの糧である金銭を善のための施しとして使いなさい。アッラーが守られる人、その人の心は安泰で、かれらは望むものを得て、恐れるものから逃れられるのである。

あなた方がもし、その財産からアッラーに善い貸付をするならば、かれはあなた方のためにそれを十倍にも増加され、あなた方に報いられる。さらには、700倍か、それ以上かもしれない。あなたの罪は赦され、アッラーは高く評価され、小さな善行に大きな報奨を与え、よく寛恕され懲罰を急がれることはない。

また至高なるアッラーは、幽玄界も可視界も知っておられ、何事も隠されず、偉力大で誰も勝てず、その創りも命令も法規においても、英明である。

預言者よ、その共同体の誰かが妻を離婚する際は、待婚期間を考慮しなさい。二度の月経の期間中に、あなたが性交することはないように。また思い直して再婚するためには、その期間は守るように。あなた方の主アッラーを意識して、命令を遵守し、禁止事項を犯さないようにしなさい。かの女らに不倫など明らかにみだらな行為がない限り、（待婚期間満了以前に）家から追い出してはならない。また（かの女らを自分で）出て行かせてはならない。これらは僕に対するアッラーの掟で、アッラーの掟に背く者は、確かに自分の魂を損なう者で、それは主に対する背反のために、破滅の原因を招くものである。離婚された女性は知らないが、アッラーはこの後で、期待しない命令をされて、かの女を取り戻すかも知れない。

その期間満了が近づく時は、もしよい生活を望むなら良識をもって留めるか、または期間終了で望まないなら良識をもって別れなさい。そして自分で事態を処理できるようにし、権利のあるものは与えなさい。関係を戻すにしても、あるいは離婚するにせよ、あなた方の中から公正な２人の証人を立て、将来の争議を避けなさい。証人よ、アッラーに対して証言しなさい。これは、アッラーと最後の日を信じる者への諭しである。そうしてこそ、諭しと警告から受益し、その命令を守り、禁止事項を避ける者にかれは苦しみと恥辱からの出口を与えられるのだ。

人が思いつかないで、計算できないところから、恵みが与えられる。アッラーに依拠する者には、かれは万全である。そしてアッラーは、必ずその意向を徹底する。できないことはなく、欠けることもない。アッラーはすべてのことに、ある分量を定め、厳しさにも快楽にも限度があり、それらは永続させられない。

あなた方の妻の中、年齢からして月経の望みのない者について、もし疑いを抱くならば定めの期間は３ヶ月である。まだ小さくて月経のない者についても、定めの期間は３ヶ月である。妊娠している場合は、離婚から、もしくは未亡人となってからの待機期間は、かの女が荷をおろすまでとなる。アッラーを意識する者には物事を容易にされ、その人の困難を簡単にされる。

これら離婚、復婚、待婚期間は、アッラーが、あなた方に下された命令である。信者たちよ、アッラーを知りなさい。アッラーを意識し、その命令を守り、禁止事項を避ける者は、かれはその罪悪を払われ、来世ではかれに対する報奨を与えられる。それは楽園に入ることである。絶えることのない安楽である。

夫たちよ、かの女たちをあなた方の暮している所であなた方の力に応じて住まわせなさい。それ以上アッラーは求められない。かの女らを経費や住まいなどで圧迫して、困らせてはならない。もし妊娠しているならば、出産するまでかの女たちのために支出しなさい。もしかの女たちが授乳する場合は、その経費を与え、あなた方の間で良識をもって相談しなさい。もし夫がけちで、あるいは女が強欲で望みのままを求めるならば、父親はかれのために他の女にその子に授乳させなさい。

豊な者には、その豊さに応じて離婚した女と子弟のために支払わせなさい。また資力の限られた者には、アッラーがかれに与えたものの中から支払わせなさい。アッラーは、誰にもかれが与えられた以上のものを課されないし、可能な以上のことを負担させることもない。真にアッラーは、困難と厳しさの後には、豊かさと自立性を授けられる。

どんなに多くの町が、至高なるアッラーとかれの使徒（アッラーの祝福と平安を）たちの命令に背いたので、その悪行のために厳しい懲罰を与えられたことか。現世と来世で、どれほどわれらは厳しく清算し、惨(むご)い苦痛を与えたことか。

こうしてかれらは、その悪い行いの結果を味わい、現世でも来世でも最後には滅亡したのだ。

アッラーはかれらのために、激しい苦痛を用意される。だから、理性ある人びとよ、信仰しアッラーを意識しなさい。かれらはアッラーと預言者を信じて、命令を守り、禁止事項を避ける。かれらを襲った懲罰が、あなた方に降ってこないように。アッラーは、確かにあなた方に啓示を下され、それで背信の結末の悪いことと、それに従うことの結末の善さを思い起こすように。

使徒を遣わされ、かれがアッラーの印をあなた方に読誦し明瞭に解明するのは、信仰して預言者を信じる者を、暗黒の深みから光明の中に導き出すためである。およそアッラーを信仰して正しい行いに励む者は、川が宮殿と木々の下を流れる楽園に入り、永遠にその中に住むこととなる。実にアッラーは、安楽の途絶えることのない楽園に入らせることで、かれらのためによい糧を下さるのだ。

アッラーこそは、７層の諸天と同様の数の大地を創造なされた方。存在と法規上の命令は、それらの間から下って来る。それは、真にアッラーはすべてのことに全能で、不可能なことはなく、また至高なるアッラーはすべてをご承知で、天でも地上でも知らないことはないということを、あなた方に周知させるためである。

使徒よ、女奴隷のマリアを使うという、アッラーがあなたのために合法とされていることを、どうしてあなたの妻たちが嫉妬を覚えたのに対して機嫌をとるために、自分自身に禁止するのか。アッラーはよく赦されて、慈悲深いお方である。

アッラーは、あなた方にそのような誓いを、それよりよいものを見つけるか、あるいはそれを破る場合には、償いをもって解消するよう、義務付けられた。アッラーはあなた方の支援者であり、あなた方の事情をよく知り、何があなた方に正しいかを全知であり、その法規と定めにおいて英明である。

預言者（アッラーの祝福と平安を）が妻のハフサに、女奴隷のマーリヤを今後は近づけないという秘密の話を語ったところ、かの女はそれをアーイシャにもらした。アッラーは秘密がもれたことをかれに知らせたので、かれはハフサを責めてその一部分を言及したが、それ以外の部分は伏せておいた。そうしたら、誰がそう告げたのかと、ハフサが尋ねたので、かれは答えて言った。隠されたものも、何もかも御存知のお方が、わたしに告げられたと。

これら２人の妻は、アッラーに改心すべきである。というのは、女奴隷に近づかないでかの女を禁止するという預言者（アッラーの祝福と平安を）が嫌がることを、好むようにその心が傾いたからだ。改心は誤道にあったものを改善するだろう。しかしもし共同してしつこく預言者に対抗するならば、知りなさい。アッラーはかれの擁護者で、またジブリールや正しい信者たち、さらに天使たちも全員、かれに対する支持者である。

かれがもしあなた方二人を離婚するなら、至高なる主はあなた方よりよい妻たちを、その代わりに授けられるだろう。それらの女たちはアッラーに服従し、アッラーと預言者に信仰心篤く、敬虔で、罪を悔いて、主に礼拝を捧げ、進んで斎戒もしっかりする。それには再婚者もあり処女もあるだろう。しかしかれは離婚しなかった。

信仰して行動正しい人よ、人間と石を燃料とする地獄の火からあなた方自身とその家族を守りなさい。そこには荒々しくて激しい天使たちがいて、かれらはアッラーが命じられたことに背かず、命じられたように躊躇せず、弱々しさを見せずに実行する。

不信仰者に復活の日に言われるのは、今日は不信仰と背反について、弁解してはならない。それは受け付けられない。今日は、アッラーへの不信仰と預言者の拒否という、あなた方が自ら行ってきたことについて応報を受けるだけなのだ。

アッラーを信じ、正しい行いをする信者たちよ、心から改心してアッラーに帰りなさい。復活の日に主は、あなた方の様々な悪を払い、川が宮殿の下を流れる楽園に入らせるかもしれない。その日アッラーは、預言者やかれと共に信じる者たちを、地獄に入れて辱しめることはしない。かれらの光は正しい道において、両手の間（前方）とその右側に閃くだろう。かれらは言う。主よ、われわれのために、光を完全にして、楽園に入れて下さい。偽信者のように、その火が正しい道の上で消えてしまわないように。われわれを御赦したまえい。あなたはすべてのことに全能で、われわれの火を完全にして、罪を払うことはできないはずはない。

使徒よ、不信仰者には剣で、偽信者に対しては舌と法規で、奮闘尽力しなさい。かれらに対し手ごわくして、恐れられるほどにするように。かれらの復活の日の住まいは、地獄である。結局帰る住まいは、何と悪い行き先か。

アッラーは不信仰者の実例を示された。かれらの信者たちとの関係は、何の役にも立たないということだ。ヌーフ（平安を）の妻とルート（平安を）の妻で、両人は２人の正しいアッラーの使いと結ばれたが、かの女たちは、その夫に対して欺き、アッラーの道を妨げ、同族の不信仰の人びとを助けてしまった。かの女たちが正しい僕の妻であることは役立たずに、そして両名は他の不信仰者や掟破りの者と一緒に地獄の火に入れ、と命じられた。

またアッラーは、不信仰な人びととの関係が害悪を及ぼさず、正しい道にいる限り影響されることもないという、信仰する者のための実例を示された。フィルアウンの妻はこう言った。主よ、楽園の中のあなたの側に、わたしの家を建てて下さい。そしてフィルアウンの横暴と権力、そしてその悪行からわたしを救い、またかれの圧政と不正に従う、自ら不正の人びとからわたしをお救い下さい。

また自分の貞節を守ったイムラーンの娘マルヤムの例を挙げられた。アッラーはジブリールに命じて、かの女の体内に魂を吹き込んで、父親のない息子、イーサー・ビン・マルヤムを懐妊した。かの女は主の定めと使徒に降ろされたその啓典を真実として受け入れ、アッラーに敬虔な女性であった。その命令に従って、禁止事項は避けた。

大権を保持されるお方、アッラーに称賛あれ、その善は限りない。かれはすべてのことに万能で、できないことはない。

死と生を試すために創られたお方。人びとよ、それはあなた方の誰が優れた行いをする者なのかを試みるためである。かれは偉力大で、だれも負かすことはできず、僕で悔悟する人は、よく赦してもらえるお方である。

重なる７つの諸天を創られたお方。それらは少しも接触せずに重ねられる。観察する人びとよ、アッラーの創造には、少しの食い違いや不適切さもないことを見るだろう。そして再び目を向けなさい。あなたは何か裂け目や欠陥を見るだろうか。それは見ないで、見るものと言えば、完璧な熟練の創造だけである。

さらに二度、視線を当てるといいが、天空の創造には何の欠陥も見出せずに、目はただ弱々しく疲れて、見る元気もなく戻って来るだけである。

われらは灯明の星で地上に近い最下層の天を飾り、盗聴しようとする悪魔たちに対する石つぶてと、かれらのために来世に猛火を準備した。

かれらの主を信じない者には、審判の日には、地獄の苦痛がある。何と悪い行き先か。

かれらが火の中に投げ込まれるとき聞くのは、非常に嫌な音だけだ。それは鍋が沸騰しているような音である。

投げ込まれる人びとの激しい怒りのために、かれらは区別が付かないほどになっている。不信仰者の一団がその中に投げ込まれる度に、そこの監視人はかれらに、あなた方に現世においてアッラーの懲罰を警告する者はやって来なかったのかと、非難がましく尋ねる。

かれらは言う。そう、確かに一人の警告者がわれわれのところにやって来た。だがわれわれはかれを嘘つきとして、アッラーは何の啓示も下されない、あなたは使徒ではなくて、大変な過ちをしていると言った。

不信仰者たちは言った。われわれがよく聞いていたら受益し、頭を働かせ真実と虚偽を区別していたなら、猛火の住人にはならなかっただろう。いや、われわれは使徒たちを信じ、かれらがもたらしたものを真実と認め、楽園の住人となっていただろう。

こうしてかれらは自分の不信仰と拒否を認めるのだ。猛火に価しているので、その住人は立ち去ってしまえ。

まさに目に見えないところで主を畏れる者には、その罪に対しては容赦と偉大な報奨がある。それが楽園である。

人びとよ、あなた方が言葉を隠しても、またそれを表わしても、至高なるアッラーは、僕の心のうちを知っている。何も隠せないのだ。

かれが創造されたのだから、どうして知らない秘密や、秘密よりもっと不明なことがあるものか。かれは、僕について繊細で、かれらの事情を知り尽くし、何事も隠せないのだ。

かれこそは、大地をあなた方に平伏させ、住めるようにされ、その隅々へ往来できるようにされた。だからかれの与えられた糧を食べなさい。そしてかれに召されて、清算と応報がある。

アッラーが天におられて、足の下から大地を割れさせないと信じているのか。住むのに柔らかくて容易であった大地だったのが、何とカールーン（28：76、資産家だが、不信仰でムーサーに反抗した）の下で割れてしまったようにならないのか。それは安定していたのに、急に揺れ動くのである。

またあなた方は天のアッラーが、ルートの民にされたように、石をあなた方に叩きつけることはないと確信しているのか。やがてあなた方は懲罰をみて、われの警告が当たっていたことを知るだろう。しかし懲罰があってからだから、あなた方はもう何も得るところはないのだ。

確かにあなた方以前の多神教徒たちも、警告を嘘呼ばわりした。それでアッラーの罰が下された。かれらは不信仰と拒否を続けたので、われのかれらに対する拒絶はいかばかりだったことか。それは厳しいものだった。

かれらは上空の鳥を見ないのか。時に翼を広げ、また時にそれを畳む。アッラーの他、誰がそれらを空中に維持し、地上に落ちないようにできるのか。真にかれは、すべてを洞察し、誰も何事も隠せないのだ。

不信仰者よ、アッラーが懲罰を望まれるならば、あなた方を助ける兵力となるのは、誰もいない。かれらは、妄想しているだけだ。悪魔が騙して、かれらは騙されたのだ。

アッラーがもし恵みを止められると、あなた方に恵むのは誰か。いや、かれらは高慢さと真実を避けることに固執しているのだ。

一体全体、顔を伏せて歩く不信仰者と、まっすぐな道の上を正面向いて歩く者と、どちらがよく導かれるのか。

拒否する多神教徒たちに言ってやるがいい。かれこそがあなた方を創り、あなた方のために聞くための聴覚、見るための視覚、そして理性を働かせるための心を賦与された方だ。何とあなた方は少ししか感謝しないのか。

拒否する多神教徒たちに言ってやるがいい。かれこそはあなた方を地上に行き渡らせた方であり、何も創造しない偶像がそうしたのではない。復活の日、清算と報いのために、あなた方はかれの御元だけに集められる。偶像の所ではない。アッラーを恐れ、アッラーだけに従いなさい。

かれら不信仰者は、復活についてそれを拒否しつつ言う。ムハンマドよ、あなたとその友人の言葉が真実なら、あなた方が到来するというこの約束は、いつ果たされるのかと言う。

預言者よ、言ってやるがいい。最後の審判の情報は、アッラーだけにある。それを知るのは、アッラーだけ。わたしはあなた方への明白な警告者に過ぎないのだ。

復活の日、間近に約束が到来して、懲罰を見る時、不信仰の者の顔は黒く色が変わる。そしてこれが、あなた方が現世で（見たいと）望んで、急がせていたものだと告げられる。

使徒よ、これら多神教徒で拒否する人びとに、非難して言ってやるがいい。もしアッラーがわたしやわたしと一緒の信者の命を絶たれて、お慈悲によりその将来を知らせても、不信仰者を厳しい苦痛から救うのは誰か。誰もそうしないのだ。

これら多神教徒たちに、預言者よ、言ってやるがいい。かれは慈悲あまねくお方で、かれだけに従うように呼び掛けるのだ。そこでかれを信じ、かれに頼り切ることで、やがてあなた方は、明らかな過誤の中にいるのは誰か、そして誰が正しいかを知るだろう。

これら多神教徒たちに、預言者よ、言ってやるがいい。もしある朝、あなた方の飲み水が地下に沈んで、もはや届かないなら、涌き出る水をあなた方にもたらすのは、一体誰なのか。アッラーしか、いないではないか。

ヌーン。雌牛章の初めに、このような文字については、説明した。アッラーが筆にかけて、また人びとが筆で書いたものにかけて誓う。

使徒よ、主の恩寵のお陰で、あなたは気違いではない。多神教徒たちが非難するような狂気には、あなたは無関係だ。

いや、あなたには教えを伝達することで、尽きない報奨がある。それによって、あなたに他の人への負い目はない。

そしてあなたは、クルアーンがもたらした立派な徳性を備えている。それを具現しているのだ。

やがてあなたは見る、かれらもまた見るだろう、

真実が明らかとなる際には、あなた方の中、気が触れた者は誰かということを。

使徒よ、真にあなたの主は、道から迷い去った者を最もよく知っておられ、また導かれている者を最もよく知っておられる。

だからあなたは真実を嘘呼ばわりする者に、服従してはならない。

かれらは教えについては、あなたの妥協を望み、そうなればかれらもあなたに対しては妥協したいのだ。

あなたは、いつも嘘の軽蔑すべき誓いを立てる者にも従ってはならない。

中傷し、仲違いのための悪口を言い歩く者、

善事を妨げ、財産や尊厳や生命を脅かし、掟に背く罪深い者、

頑固で粗野な者、そして素性の卑しい者たちに従わないように。

かれらは財産と子息たちがあるので、アッラーの教えに背き、

かれ（預言者）にわれらの印が読唱されると、それは昔の作り話だと言う。

やがてわれらは、その鼻に烙印を押すだろう。それは付着し、見た目に醜くするだろう。

かれら多神教徒たちを旱魃と飢餓で試した。それに加えて、われらはある果樹園の持ち主を試みた。貧乏人に食べられる前に、かれらが早朝に収穫することを誓った時、

かれらは、アッラーが御望みならば、という例外を付けなかった。

それでかれらが眠っている間に、われらは火の天罰で果樹園を襲った。かれらは火を防ぐことはできなかった。

そこで朝には、それは闇夜のようになった。

早朝、所有者たちは互いに叫びあった、

もし収穫するのなら早朝に畑に急ごうと。

そこでかれらは小さい声で囁(ささや)き合って、出かけた。

今日は一人の貧乏人も、果樹園に入らせてはならないぞと言いつつ、

かれらは誰も収穫物に近づけないと強く心に決めて、朝早く出発した。

だがかれらが畑を見た時、互いに言った。われわれは、仕方を誤っていた、

本当にわれわれは、貧乏人が食べないようにと決めたので、収穫物を奪われたのだと。

かれらの中、一番中庸な者が言った。あなた方はアッラーを称え、悔悟するようにと、わたしが言ったはずだ。

かれらは、われわれは主を讃える、確かにわれわれは貧乏人に食べさせないと決めたりして、不正な者でした、と言った。

そこでかれらは、互いに悔しがりながら、責め合った。

かれらは言った。ああ嘆かわしい、われわれは本当に貧乏人に与えないなど、掟破りをしてしまった、

主はこの代わりに、もっと良いものを与えられるかもしれない。われわれは、望みを持って主に向かう。

このように、われらは従わないものを罰する。だが来世の苦痛はさらに大きなもので、その厳しさと永久であるということが、かれらに分っていればいいのだが。

確かにアッラーを意識し、命令に従い禁止事項を守る者には、主のところに安楽の楽園がある。そこで永久に豪華な生活をする。

われらは、マッカの多神教徒たちが言うように、信じて従う者たちを、罪人と同じに報いるだろうか。

多神教徒たちよ、あなた方はどうしたのか、どうしてこのような横暴で曲がった判断をするのか。

それともあなた方には、学びの啓典があって、信者と不信仰者の別はないとされるのか。

その書物の中では、あなた方が来世に選択するものが与えられるのか。

それともあなた方には、あなた方が判定するものは何でも与えられるという、われらの誓約があるのか。

使徒よ、かれらの誰がそれを保証できるのかと、かれらに問いなさい。

それともかれらには主と同列に配するもので、かれらを信者と同等の報いを与えるものがいるのか。かれらが言う通りならば、その主と同列に配するものを連れて来させなさい。

恐怖が人びとを襲い、主の脛(すね)があらわにされる復活の日、人びとは服従してひれ伏すように求められ、信者はそうするが、不信仰者と偽信者には、それは出来ない。

かれらは目を伏せ、屈辱と後悔に見舞われるだろう。現世では、アッラーにひれ伏すよう、確かにかれらは呼びかけられていた。他方かれらは、今日直面することからは安全であった。

そこで使徒よ、われと、この啓示を虚偽であるとする者を、放っておきなさい。われらはかれらが気づかないところから、企みとして、一歩一歩苦痛に導く。

しばらくはかれらを、その罪を重ねるために猶予するだろう。実にわれの計画はしっかりしている。かれらは逃れられないし、また懲罰から安全ということもない。

使徒よ、それともあなたが、その呼び掛けについて、かれらに報酬を求め、かれらは重い負債を背負うことになったのか。それがかれらの反対の原因か。事実はその逆で、あなたは何も褒美など求めてはいないし、何が一体その原因なのか。

または、かれらには幽玄界の知識があり、それでかれらはあなたに対する批判の言葉を書いているのか。

使徒よ、忍耐して、あなたの主の裁きの通り、かれらに猶予を与えて、少しずつ破滅へ導きなさい。自分の民に苛立ち、苦悩の余り叫び声を挙げた、クジラの友ユーヌス（平安を）のようであってはならない。かれが主に叫んだ時には、海の暗黒の中、またクジラの腹の暗黒の中で、すっかり気落ちしていたのだった。

主からの恩恵がかれに達しなかったならば、クジラにかれは不毛の地に捨てられて、非難されていただろう。

しかし主はかれを選び、正しい人びとの仲間とされた。

アッラーを信じず、預言者を拒否する不信仰者は、クルアーンを聞く時、その物凄い眼差しで、あなたを倒れんばかりにする。そしてかれらは、その欲望に従い、真実を受け入れず、それをもたらしたかれは、気違いだと言う。

だがあなた方に降ろされたこのクルアーンは、すべての人とジンへの警告であり、諭しに他ならない。

アッラーは誰にでも来る、不可避な時について言われる。

その不可避な時とは何か、とその重要性を強調するために問われる。

不可避な時が何であるかを、あなたに教えるものは何か。

サーリフの民であるサムードとフードの民であるアードは、人びとを大打撃で襲う最後の日は虚偽であるとした。

それでサムードをアッラーは、最強のそして最も恐ろしい叫び声で滅ぼされた。

またアードをアッラーは、強烈な冷たい風によって滅ぼされた。

アッラーはその強風を、かれらに対し連続７夜８日にわたり吹き付けられ、全滅させられた。その民が家で倒れて風にたたきつけられているのを、あなたは見るだろう。それは空洞になったナツメヤシの木の幹が地面に倒れたようだ。

あなたは懲罰の後の今、かれらで残っているものを見つけられるだろうか。

またフィルアウンやかれ以前の者、そして転覆されて罰を受けた諸都市の民、つまりルートの民も、アッラーと同列のものを置いたり、その他の罪を犯していた。

かれらは主の使徒に背いたので、かれは破壊以上にかれらを強く捕獲した。

大洪水が襲ったとき、ヌーフ（平安を）がわれらの命令で作った方舟であなた方を運んだ。

それを不信仰者に関するあなた方への教訓とするためだった。また信者を救い、鋭い耳がそれを聞き留めるためである。

そこで係の天使がラッパを一度吹くと、それが二度目のラッパ音になる（一度目は最後の日の初めに吹かれる）が、

大地や山々は持ち上げられ、一撃で粉々に砕かれる。

その日、それが審判の日である。

またその日、天使たちが降下するので大空は裂け、天は強靭だったのが脆弱になる。

またその日、天使たちは天の端々におり、８人の天使がかれらの上に、あなたの主の玉座を担っている。

そしてその日、あなた方全員が審判のため外にさらされ、何一つとして隠せるものはない。アッラーはすべてをご存じで、監視される。

それで右手に帳簿を渡される者は喜びに満ちて、言う。ここであなた方はわたしの帳簿を読んでください。

わたしが善行に努めたのは、復活があることを確信し、その清算があることは、分っていたからだ、と言う。

こうしてかれは永久の恩寵を賜り、快適な生活に浸り、

地点も位階も高い果樹園の中では、

たわわになった果実がそれを欲しい人の手近にある。

あなた方は、過ぎ去った現世にした善行のために何も危害を受けないので、喜んで食べたり飲んだりするように。

だが左手に帳簿を渡される者は残念そうに言う。ああ、懲罰のある悪行の記した、わたしの帳簿が渡されなければ、いいのに。

自分の清算を知らずにすんだのに。

ああ、その死が最後で、復活されなければよかったのに。

財産は、アッラーの罰に対して、わたしを少しも助けなかったし、

権勢や力や威厳といった、わたしが依拠していたものは、消滅してしまった。

そこでアッラーの命令が天使に下り、かれを捕えて、手を首のところで縛れ、

それから地獄の火で、熱を感じるようにして、かれを焼け、と言われる。

また70米ほどの長さの鎖で、かれを巻け。

かれは、偉大なアッラーを信じず、

また貧しい人を養うことを、他の人に勧めなかった。

それでこの日かれに、そこに助けてくれる親友はない。

また、地獄の人びとの体からの液体以外には、食べ物はない。

それを食べるのは、罪人だけ。

アッラーはあなた方が見るものにおいて誓い、

またあなた方に見えないものにおいて誓う。

実にクルアーンはアッラーの言葉であり、高貴な使徒が伝える。

詩の形態をとっていないし、また詩人の言葉ではない。だがあなた方は、少ししか信じていない。

また、クルアーンとは異なる、占い師の言葉でもない。しかしあなた方は、少ししか気に留めていない。

これは全創造の主から下された啓示である。

もし使徒が、われらに反して何かの言葉を捏造するなら、

われらは必ずかれを捕え、厳しく罰するだろう。

かれの頚動脈を必ず切る。

あなた方の中、誰一人、われらからかれを守れない。だからかれが、あなた方のために嘘を捏造することなど、あり得ないのだ。

間違いなくこれは、主を意識する者への諭しである。その命令に従い、禁止事項を守るということである。

われらはあなた方の中に、クルアーンを嘘呼ばわりする者がいることを知っている。

真にクルアーンを拒否することは、審判に当たり大きな後悔の元になる。

だがクルアーンは、誠に確かな真実、アッラーからのものであることは、疑いなく、議論も必要ない。

使徒よ、だから主にふさわしくないことからは浄化し、絶大なあなたの主の御名を念じなさい。

ある多神教徒が、自分とその人びとのために懲罰が来るように呼び掛けた。それはかれにとっては冗談だが、現実としては、審判により不信仰者にアッラーから来るべきものである。

不信仰者は、それを防ぐことは出来ない。

高さ、位階、美徳、恩寵の主、アッラーからのものなのだ。

天使たちや清魂（天使ジブリール）は、一日にしてかれの元に登る。その一日の長さは、５万年である。

使徒よ、だからあなたは、立派に耐え忍びなさい。心配なく、不満もない。

かれらは、懲罰は遠くて、不可能と言うが、

われらは、それが近くて、不可避と言っている。

最後の日、天が溶けた銅や金などの金属になり、

山々は、軽い羊毛のようになり、

誰も自分のことで手一杯となり、他人のことを尋ねる親しい人はいない。

かれらは近親者を目前に見るが、恐ろしさの余り、互いに何も尋ねない。罪人はその日、自分の罪を贖うために、自分の子孫から犠牲を出してもいいと思うくらいだ。

その妻や兄弟たちを、

かれをかくまった近親、

そして自分が助かるなら、地上の人やジンの誰であれ、地獄の火の罰をのがれるために差し出すのだ。

いや、それは断じてならない。実にあの地獄の火炎は、

頭の皮を剥ぎ取る。

真実に背を向けて去っていった者を、呼び返す。信じず、受け入れなかった者たち。

また富を蓄積し、アッラーの道に差し出さなかった者も。

人間は、強欲に創られている。

悪いこと、つまり病気や貧困に出会うと、辛抱できずに嘆く。

良いこと、つまり豊作や富に出会えば、アッラーの道に差し出さない。

だが礼拝する者はそうではなく、非難されるべき特質はない。

いつも礼拝をしている者、かれらは悪から遠く、定時に礼拝する。

また自分の財産は限度を知り、妥当なところに留め、

物乞いや、乞うことはなくても窮乏する者のために施す。

審判の日を真実とする者、その日、アッラーは全員に応分に報われる日。

またすでに善行を重ねていても、主の苦痛を恐れる者。

確かに主の苦痛から逃れて、安全な者はいない。

また自分の陰部（貞操）を守り、恥ずべき行為を慎む者、

その妻や右手の所有する者（奴隷）だけを求める者の場合は別で、かれらは罪に問われない。

しかし妻や右手の所有する者（奴隷）以外に快楽を求める者は、アッラーの境界を越えた者である。

富や秘密などを託された者、あるいは約束した者は、それを守る。

証言に当たり正直な者、人間関係や敵対心に左右されない者、

また礼拝の定刻を、洗浄し態度良くし、集中して厳守する者。

これらの者は楽園の中で、栄誉を授かる。永久の恩寵に浴し、アッラーの尊顔を拝するのである。

使徒よ、不信仰者たちが、今あなたのことをどうして急いで拒否するのか。

右からまた左から、群になって。

かれらは皆、安楽の楽園に入れられる野望を持っているのか。不信仰でも永遠に贅沢できると考えるのか。

いや、決して出来ない。われらは、かれらが知っている卑しい液体から、かれらを創ったのだ。かれらは弱くて、自分に益も害ももたらせず、どうして傲慢でいられるのか。

アッラーは、太陽と月の昇る東と西の地点の主にかけて誓う。われらは真に能力大である。

信者をかれらに代えることや、かれらを破滅させることができるのだ。できない理由はない。そのように交代や破滅を望めば、われらは、失敗することはないのだ。

だから使徒よ、あなたは、かれらを無駄と迷いに浸らせておけば良いのだ。かれらは現世で戯れており、やがてかれらが約束されている復活の日に出会うのだ。

かれらが墓から慌ただしく出て来る日。それはまるでかれらが旗印へと大勢で急いでいるようである。

かれらは目を伏せ、恥辱を被る。現世において、これがかれらに約束されていたが、留意しなかった、あの日なのである。

われらはヌーフをその民に遣わし、かれらの不信仰の行いにより、厳しい苦痛が下る前に、かれらに警告させた。

ヌーフ（平安を）は言った。わたしの人びとよ、わたしはあなた方への明瞭な警告者で、アッラーに同列に配置するという不信仰のために罰があることを知りなさい。

わたしが言わなければならないことは、次の通りである。あなた方はアッラーだけに仕え、並置することなく、かれを意識しその命令に従い、禁止事項を守るように。定めには、従順であれ。

もしそのようにすれば、他の人びとの権利を侵さない限り、アッラーはあなた方の罪を赦し、定められた期限まで、その知識によってあなた方を猶予される。あなた方は正しくある限り、地上で繁栄する。しかし死が訪れれば、もう猶予されない。それをあなた方が分っていたなら、多神信仰と迷いから真の信仰と悔悟へと急いだであろう。

ヌーフは言った。主よ、わたしは昼夜を問わず、人びとにあなたを崇拝し、あなたが単一であることを信じるように呼びかけた。

だが呼びかけをすればするほど、正道からの逃避を増して、遠ざかるばかり。

かれがあなた方を御赦しになるために、わたしがかれらに呼び掛けると、かれらは自分の衣で顔を被って、多神教を継続する。そしてわたしが呼び掛けることをかたくなに拒否し、帰依しないで高慢になる。

そこで主よ、わたしは声を大きくしてかれらに呼びかけた。

時には大声で公然と、また時には密かに低い声で、手を変え、品を変えて行った。

わたしは言った。あなた方の主の御赦しを、悔悟することで願いなさい。至高なるかれは、悔悟する者の罪はよく御赦しになる。

そうするとアッラーは、あなた方が必要な時に続いて雨を降らせるので、飢饉の恐れはない。

あなた方の財産や子女を増やし、またあなた方のために、幾多の果樹園や河川を設け、穀物や家畜に水を与えられる。

あなた方はどうしたのか、アッラーの偉大さを畏れないとは。留意しないで、背反するのか？

かれは実際順序よく段階を追って、あなた方を創られた。精液、凝血、そして肉塊と。

あなた方は、どうやってアッラーが７天を1層また1層と、創られたかを考えてみないのか。

また月を天の一番下の地上近くで人びとの明りとされ、太陽を灯明とされたかを。

アッラーはあなた方の祖先であるアーダムを土から創り、あなた方は育つ植物から滋養を取り、

それから死後に、大地に戻され、そしてまた復活で起き上らせる。

アッラーがあなた方のために、大地で住むのに広げられた。

あなた方が許されるものを獲得するために、広い大道を辿れることを望んで。

ヌーフは言った。主よ、わたしの民はわたしに背いて、あなたが単一であり唯一の礼拝の対象であることを認めない。下層の者は、財産と子女の豊かに恵まれた指導者たちに従うが、それらは迷いを増大させただけだ。

そして指導者たちはヌーフに下層の者をけしかけて、大変邪悪な企みをした。

かれらは言った。あなた方は自分たちの神々である偶像を捨てるな。ワッドもスワーウも、またヤグースもヤウークもナスルも、捨ててはならない。

かれらは既に多くの者を迷わせた。主よ、不信仰と背信で自分に不正な者たちには、真実からの迷いの他には与えないで下さい。

かれらは様々な罪のために溺れさせられ、また死の直後には地獄の火に送られ、アッラーの他には、沈没と地獄の火から逃れさせてくれるどんな支援者も得られなかった。

ヌーフは、信じる人びとを除いては、信者にならないとアッラーに知らされたとき、言った。主よ、不信心な者を誰一人として地上で歩いて、あるいは動き回る住人として残さないで下さい。

もしあなたがかれらを残されて時間を猶予されるなら、かれらは必ずあなたに仕える者を迷わせ、また罪人や恵みに感謝しない強烈な不信心者以外は生まないでしょう。

主よ、わたしの罪を御赦しください。そしてわたしの両親を御赦し下さい。また信者としてわたしの家に入る者、また信仰する男女を御赦し下さい。そして不信仰と背信で自分に不正な者たちには、滅亡と損失の他には与えないで下さい。

使徒よ、人びとに言いなさい。われから、一団のジンがクルアーンをバトゥン・ナフラ（ヤシの木の谷の意味だが、地名）で聞いて、人びとに以下のように言った。われわれ（ジン）は、確かに驚くべき読誦を聞いたが、それは明瞭で流暢だった。

われわれが聞いたものは、信仰と言動において正しい道であり、だからわれわれは信仰し、主に類する何ものも配さない。

われわれの主の栄光と威厳は高くあり、かれは妻を娶(めと)らず、子も持たない。多神教徒たちの言うのに反して。

イブリースがアッラーに対し、妻や子供があるなどと、途方もないことを話している。

しかし多神教徒たちの人間もジンも、アッラーについて妻や子がいるなど嘘をつくとは考えていなかった。われわれはそれを信じてしまった。

無明時代には恐ろしい場所に宿泊するとき、ジンに擁護を求めた人びともいた。この谷の馬鹿げた民の悪から逃れさせてほしいと、谷の指導者にお願いした。しかしそれで人びとはさらに恐怖心を覚え、ジンたちを恐れるようになった。

あなた方（人間たち）が考えたように、ジンたちもアッラーは、何者も復活されないと考えていた。

われわれ（ジン）は、天の情報に触れようとしたが、これは強力な天使と流星で一杯になっているのを見た。われわれの盗聴を防ぎ、天国に近づく者に投げつける灯火で一杯であった。

われわれはそれまでは、天使たちの間で流通する話を聞こうとして、そのために天上に居所を定めていた。そしてその話を地上の占い師たちに告げるためだった。しかし事情は変化した。だが今聞く者は、かれのための燃える炎が待ち構えているのを見るだけである。誰でも近づく者は、その炎は放たれて、その人は焼かれて死ぬのだ。

だからわれわれは、この厳しい防備は何事か、分からないでいる。主が地上の者に対して悪を望まれているのか、または、かれらに善を望まれるのか分からない。われわれには天の情報は途絶えているのだ。

われわれジンの仲間たちの中には、アッラーを意識して正しい者もいるが、そうでなく、不信仰で罪作りな者もいるのだ。様々なタイプであり、種々の欲望に従っている。

だがわれわれに確かなことは、至高なるアッラーを逃れられないのは、われわれを囲んでしまわれるから、ということである。

われわれ（ジン）は、正しい道へ案内する導きのクルアーンを聴いて、直ちにそれを信仰した。そして主を信じる者は、報奨で損をして酷い目にあう恐れはなく、また以前の罪に加えられるような罪もないのだ。

われわれ（ジン）の中には、アッラーに従うムスリムもあれば、また正道からはずれて背反する者もいる。従い正しい行いをする者は、導きと正道を追い求める。

正道からはずれる者は、他の人びとと共に地獄の薪となる。

啓示されたのは、もし人間やジンが正道について、その実践をするならば、アッラーは必ず豊かな飲み水をかれらに与え、多くの恵みを授けるということである。

われらはそれによってかれらを試みるのだが、かれらは多くの恵みに感謝するのか、それともそうでないのか。だがクルアーンとその諭しからそれる者は、耐えられない苦痛の道を歩ませることになる。

礼拝所は、至高なるアッラーだけのためで、そこでアッラーと一緒にして、他の者に祈ってはならない。そうしないと、ユダヤ教会のユダヤ人や教会のキリスト教徒のようになってしまう。

アッラーの僕ムハンマド（アッラーの祝福と平安あれ）が、かれに祈るためにバトゥン・ナフラで立った時、ジンたちはどっと重なって、よく読誦を聞くために押し寄せた。

使徒よ、これら多神教徒に言ってやるがいい。わたしは、わたしの主に祈り、誰であれ、何ものもかれと同位に配さない。

言ってやるがいい。わたしには、アッラーが定められた以上、あなた方を害したり、益したりする力はない。

言ってやるがいい。誰もアッラーからわたしを守ることは出来ないし、またかれの他に、避難所を見出すことも出来ない。

わたしは、アッラーからわたしに託された御告げを伝えるに過ぎない。それでアッラーとその使徒に従わない者には、地獄の火があり、永遠にその中に住むだろう。そこから出ることは、永久にないのだ。

不信仰な者たちは、審判の日になって現世で警告された懲罰を見るのだ。その時、誰に最も頼りない助力があり、また誰が最も少ない助勢を得るかを知る。

使徒よ、これら多神教徒と復活を否定する連中に言ってやるがいい。わたしは、あなた方に警告されたことが近いのか、それともアッラーだけが知る猶予期間があるのかを知らない。

かれが幽玄界を知っておられ、隠せるものはない。その秘密は誰にも明かされない。アッラーだけが知るに止まるのだ。

かれが気に入った使徒には、望まれるままに知らせる。それでかれは先立って、あるいは後から天使たちで護衛して、誰もそれを知ることのないままに、使徒を赴かせるのだ。

それはその使徒以前の使徒たちが命じられたように、主の御告げを伝えたかどうかをその使徒が知るためである。天使と使徒をアッラーの知識が取り巻き、何も隠すことはできない。また至高なるアッラーがすべてを知って、それぞれ計算に数え上げるためである。

頭から衣をおおう者（つまり預言者（アッラーの祝福と平安を））よ、

夜間中、礼拝しなさい、少しを除いて。

夜間の半分、またそれよりも少なく、三分の一ほどは。

あるいは、少し多くして、三分の二ほどは。そしてゆっくり明瞭に、クルアーンを読みなさい。

やがてわれらは、クルアーンという義務、刑罰、規範、礼儀などを含む、重大な言葉をあなたに下すだろう。

確かに夜間は印象が強く、読誦に向いており、言葉を正しくする。

実際あなたは、昼間は長時間仕事で多忙だから、クルアーンを読誦もできないので、夜に礼拝しなさい。

そこで夜はあなたの主の御名を種々に唱え、かれに至誠を尽くして没頭しなさい。

東と西の主であり、かれの他に神はない。それでかれを、すべてに頼れる保護者としなさい。

かれら不信仰者や多神教徒ら現世を享受する者たちが、馬鹿にし、非難するのを耐え忍び、かれらから問題が生じないようにしてうまく避けなさい。

そしてわれに、教えを拒否し現世の享楽を得る者たちを任せて、暫くの間かれらの猶与期限が終わるまで待ちなさい。

われらの手元には来世における、重い鎖や燃え盛る炎もある。

苦しくて喉につかえる食物や厳しい苦痛もある。

その懲罰は拒否する人びとに与えられ、その日、大地や山々は震動し、そして恐怖のために、山々は崩れて、飛び行く砂になるだろう。

われらは、あなた方の証人とするために、使徒をあなた方に遣わした。以前にフィルアウンに使徒ムーサー（平安を）を送ったように。

だがフィルアウンはその使徒に従わなかったので、われらはかれを現世において沈めて、来世では地獄の火に捕らえた。あなた方は、預言者に反対することのないように。そうしないとフィルアウンのようになるのだ。

もしあなた方が依然としてアッラーを否定するなら、あなたの精神をどうやって守れるのか。それは長くて厳しい日だ。子供までが、恐怖のあまり白髪になる日だ。

その日、恐ろしさの余り天は裂け散るだろう。かれの約束は、間違いなく必ずまっとうされる。

これは諭しで、審判の日の恐怖と厳しさを物語る。信者へのもので、望む者には主ヘの道を取らせなさい。

使徒よ、主は、時にはあなたが夜間の３分の２近く、または２分の１、または３分の１を、（礼拝に）立つことを知っておられる。またあなたと一諸にいる人びとも同様。アッラーは、夜と昼を仕切るが、しかしかれはあなた方がそれを計れないことを知り、従ってあなた方は希求するものを求めてその大半を立って過ごすことは難しいことも知っている。だからあなた方をアッラーは赦されるので、（夜の礼拝時は）クルアーンのやさしいところを読みなさい。かれは、あなた方の中で病める者もいれば、またある者はアッラーの恩恵を求めて各地を旅し、ある者はアッラーの言葉を最高のものにして満悦を得るべく、その道のために戦っていることを知っている。かれらには夜の大半を立って過ごすことは難しいので、夜にしやすいように礼拝しなさい。ただし定められた礼拝は、きっちりこなし、定めの施しをなし、アッラーの道のために支出しなさい。あなた方が、自分のために行うどのような善いことも、アッラーの御元ではそれがもっと善くなり、もっと大きな報奨になっているのを見出すだろう。あなた方はアッラーの御赦しを請い求めなさい。真にアッラーは、悔い改める僕をよく赦されて、かれらには慈悲深いのだ。

衣に包る者（ムハンマド（アッラーの祝福と平安を）のこと）よ、

立ち上り、アッラーの懲罰を警告しなさい。

あなたの主の偉大さを、讃えなさい。

そしてあなた自身を罪から清め、その衣を清浄にしなさい。

偶像崇拝を避けなさい。

自分の善行が多いと考えて、主に対して貸付を作ったとは考えるな。

あなたの主のために、こうむる危害について耐え忍びなさい。

ラッパが二度目に吹かれる時、

その日は苦難の日。

その日は、アッラーとその使徒を拒否する人びとにとり、容易ではない。

使徒よ、われとわれが創ったあの一人（頑固な非信者アルワリード・ビン・アルムギーラのこと）は、われに任せなさい。

われは、かれに多くの財産を与え、

その近くに息子たちを授け、かれらはかれと一緒に集り、豊かなのでかれと離れることなく旅していた。，

生活、食料、子弟など、すべてかれにとって、順調になるようにした。

それでもかれは、われがもっとたくさん与えるように望む。

しかしそうは行かないのだ。かれは、われが預言者に託した印を受け付けなかったのだ。

やがてわれは、耐えられないような苦痛でかれを悩ますのだ。

かれはそれほどの恩寵を賜ったのに、クルアーンを拒否するのに何を言うべきか、そして企みをしたのだ。

呪われて苦しめ。ひどいたくらみだ。

もう一度言うが、呪われて苦しめ。ひどいたくらみだ。

その時、かれは再考し、どう言おうかと考えた。

なにもクルアーンをやり玉に挙げることがないので、眉をひそめ、苦々しい顔をして、

それから、信仰から背を向けて、高慢にして、預言者（アッラーの祝福と平安を）に従わなかった。

かれは、ムハンマドがもたらしたのはアッラーの言葉ではなくて、昔からのただの魔術に過ぎないと言った。

アッラーのではなくて、これは人間の言葉でしかないと言う。

やがてわれはかれを、サカルの地獄の火で焼くことにしよう。

そのサカルという地獄の火が何であるかを、あなたに教えるものは何なのか。

それは何ものも残さず、一時去ってもまた戻る、そういう調子なのだ。

人間を焼き尽くすのだ。

その上には19の天使が、監視者としている。

われらが地獄の火の監視人としたのは、天使たちだけだった。人間にはそれには力がないのだ。その数を選んだのは、不信心の者への試みとして、かれらが言い張ってきたことで罰を倍加するためなのだ。そしてユダヤ人には律法が、キリスト教徒には福音書が授けられ、それらを受け入れつつクルアーンが降ろされている。そこで今回は啓典を授けられた者たちが前の二者に賛成し、ユダヤ人、キリスト教徒、そして啓典の民が一致して疑わないのに対して、信仰に躊躇しまた不信仰な者たちは、この奇妙な数でアッラーは何を望まれるのかと尋ねるのだ。この数や信仰する者の導きを信じないで拒否する人が迷わせられるように、アッラーは御自分の望みの者を迷わせ、また望みの者を導かれるのだ。そしてかれの他、誰も主の多数の軍勢のことを知らない。地獄の火は、確かに人間に対する諭しであり、至高なるアッラーの偉大さを人が知るためなのだ。

多神教徒たちが言うように、監視人に対して、かれを地獄から遠ざけるには、かれの仲間だけで十分だと言うのは、誤っている。そう、アッラーは月に誓った。

退こうとする、夜にかけて、

また輝こうとする、暁にかけて。

地獄の火は、大災難だ。

それは人間への脅威と恐怖の試練である。

あなた方、人びとの中で、アッラーへの信仰と正しい道を前に進むことを望む者、あるいはまた、不信仰と罪で、後に残ることを願う者へのものである。

人は皆、その行ったことについて、責めを負う。その言動が身を亡ぼすかもしれないし、あるいは破滅から救うことになるかもしれない。

信者は別で、罪に問われることはない。その正しい行動のために、それは帳消しにされるのだ。

審判の日、かれらは楽園の中にいて、互いに尋ね合う。

罪を犯して、破滅した不信仰者たちに、

何があなた方を地獄の火に導いたのかと。

かれらは言う。われわれは現世において、定時の礼拝を捧げていなかった。

われわれはまた、貧しい人びとに施しをしなかった。

われわれは妄言の連中と共にいて、導かれず、逸脱の人びとに話しかけていた。

いつも審判の日を否定していた。

こうして拒否していたが、遂に死が来て、もはや悔い改めることはできなくなった。

復活の日、天使、預言者、篤信家などの執り成す者の執り成しも、かれらに役立つことはない。というのは、執り成しには、執り成される者は満悦を持って（アッラーに）受け入れられる必要があるからだ。

一体、これら多神教徒たちが警告から背き去るとは、どうしたのか。

かれらは逃亡するロバで、

恐怖心でライオンから逃げているようなもの。

実はかれらは、それぞれに頭の横で書巻が開かれ、ムハンマドはアッラーの使徒であるということを知らされることを望んでいる。証拠のないことやあるいはそれが弱いからではなく、かれらの執拗さと傲慢さから、そう望んでいるのである。

いや、事態はそうではない。その導かれないしつこさの原因は、かれらが来世の懲罰を恐れていないことにある。

いや、クルアーンは正に警告であり、諭しである。

だから誰でもそれを読みたい者は、そのように警告され、諭されるのだ。

だがアッラーが望まれる者の他は、そのようには学ばないだろう。その命令に服従し、禁止事項を避けることで、至高なるかれこそは、意識されて然るべきお方で、その僕の罪をよく赦されるお方である。

アッラーは、復活の日にかけて誓う。その日、人びとはすべての世界の主に向かって立ち上がる。

また、正しい行為が足りなくて、悪行をすることを責める善良な精神に誓う。これらに誓って、人びとを清算と応報に復活させるのである。

人は自分の死の後に、骨を復活のためにアッラーが集めるとは考えないのか。

本当は集めるとともに、前にあったようなバランスのままに、その指を復活させるのだ。

だが人は復活を否定して、先々のことに抑制されずに反発したがる。

かれは、疑り深そうに、復活の日はいつかと尋ねる。

否定していたものが来ると、その時、視界は眩み、驚かされる。

月は光を失い、

太陽と月は合わせられる。

その日、罪人はどこに逃げようかと言う。

いや、その日、決して逃げられず、守られる場所もない。

あなたの主の御元にしか、その日に戻るところはない。預言者よ、それは清算と応報のためだ。

その日、人はすでに行ったことと、後にやり残したことについて知らされる。

いや、人は自分の犯した罪について、自分の四肢が証明するので、自身が明白な証人となる。

何も悪いことはしなかったと、たとえいろいろ弁解を並べても、無益だ。

使徒よ、アッラーからの啓示がどこかへ行ってしまわないようにと、あなたの舌を動かすのに、急いではいけない。

それをあなたの胸に集め、それを舌で読ませるのは、われらの仕事である。

それで使徒のあなたにジブリールが読んだ時は、その読誦を注意深く傾聴しなさい。

それを解き明かすのも、われらの仕事なのである。

いや、復活は無理というあなた方の主張は間違いだ。そもそも創造ができるのに、死の後から生きがえらせられないはずはない。あなた方の主張の理由は、移ろいやすい現世を愛することだ。

服従という命令を実行することで迎えるべき来世を無視し、禁止された事柄も無視したのだ。

その日、幸福な信者たちの顔は輝き、

かれらの主を仰ぎ見て、喜悦に溢れる。

またその日、不信仰で苦難の者たちの顔は虚無的で、

背骨がどうかされてしまう、ひどい災厄に気づく。

死んだら苦痛はないと多神教徒たちが想像するのとは異なる。魂が胸の一番上に届く時、

互いに言うだろう、誰か解決できないものか、果たして解決できるのかと。

その苦しむ人は、これがこの世との最後の離別の時と悟るだろう。

現世が終わり、来世が始まるのが同時に来る、この瞬間は困難が重なる。

その日かれは、主の下に行かせられる。

かれは預言者のもたらした真実を受け入れず、至高なるアッラーに礼拝もあげなかった。

それどころか、真実を否定し、背き去った。

自慢げに大手を振って、家族のところに帰って行った。

あなたに復活の日は近く、それからまた近くなると、アッラーは約束した。

そしてさらに確かめるように言う。「あなたに近くなり、さらに近くなるのだ。」

人は、放免されると思うのか。

初めかれは、放出された、一滴の精液ではなかったのか。

それから一塊の血となり、さらにアッラーが形作り整えられた。

かれは、人を男と女の両性にされたのだ。

一滴から凝血にして創造した方に、清算と応報のために死者を復活させる能力がないのか。確かに、かれにはそれが可能なのである。

人間には、存在せず、何とも言われない長い時期があったのではないか。

われらは男女の混合された一滴から、その責務を試すために人間を創造した。定めを実行するために、聴覚と視覚を与えた。

そしてわれらは預言者の舌で人間を正しい道に導いたが、同時に誤りの道も明らかにした。その後は、感謝して信仰する僕が正しい道を辿るか、アッラーの印を排斥する不信仰の僕となって道を誤るかに分かれた。

そして言った。アッラーと預言者に対して不信仰な者には、われらは地獄へ引きずり込むための鎖と、鉄の首かせと燃えさかる火を準備した。

アッラーに従う信者は復活の日には、香りのいい樟脳を混ぜた一杯の飲み物の杯から飲むだろう。

アッラーの僕たちが飲む泉で、それはかれらの望み通り、容易に飲めて、こんこんと涌き出る泉からで、涸れることはない。満足するまで飲み、さらにはそれを望みの所へ流すこともできる。

かれらは誓い通り、服従の儀礼を果たし、他方で災厄の広がる日を恐れる。それは審判の日である。

またかれらは、必要とし、また食欲もあるが、貧者と孤児と捕虜に食物を与える。

われわれは、アッラーの尊顔（喜び）のためにあなた方を養うが、あなた方からは報いも称賛も望まないと、自ら白状する。

われわれは、厳しさと酷さから、悲惨な人びとの顔が暗くなる日を恐れる。

それでアッラーは、その日の災厄からかれらを守り、その顔には美しさと誉れよりの輝きを、さらには喜悦を心に与えられる。

かれらが忍従し命令に服したので、罪を赦し、かれは豪華な楽園と絹の衣でかれらに報われる。

その楽園の中で、寝椅子の上にゆったりと身を伸ばし、太陽の熱射も、肌刺す寒さも覚えない。いつも陰にいて、極端な暑さも寒さもない。

木陰はかれらの上を覆い、果実の房は手近く垂れ下っている。簡単にとって、食べられる、そして寝て、座って、あるいは立ったまま、食べることができるのだ。

銀の食器と、飲もうと思う時には、光るガラスの杯が回される。

杯は透き通ってガラスのようだが、しかしそれは銀で作り上げられ、大きすぎず小さすぎず、ちょうどいいサイズである。

生姜を混ぜた飲物が与えられる。

そこにはサルサビールと名付けられた泉がある。

また年を取らない少年たちがかれらの間を行き来し、あなたがこの少年を見ると、撒き散らされた真珠かと思うだろう。それは、その顔の初々しさと、美しい肌色、多数いること、そして目立つことなどからである。

見回すと、言いようのない豪華さと素晴らしい比べようのない王国を見るだろう。

かれらは緑色の絹と錦の服で上体を覆い、銀の腕輪で飾られ、主はかれらに清浄な飲物を与えられる。

そして言われるのは、実にこれはあなた方に対する報奨である。あなた方の尽力がアッラーによって受け入られたのだ。

まさしくこのわれらが、徐々にあなたにクルアーンを下した。すべてを一気にそうしたのではない。

だからあなたの主の命令を、耐え忍んで待ちなさい。またかれらの中の罪ある者や、不信仰者の勧誘に従ってはならない。

暁の礼拝、昼、そして日の終わりである夕方に、あなたの主の御名を唱えるように。

そして夜には、日没時（マグリブ）と夜間時（イシャー）の2回の義務的な礼拝をし、さらに自主的な礼拝（タハッジュド）と唱念をしなさい。

実にこれらの多神教徒たちは、現世を愛しそれに欲をたくましくして、重大な審判の日を背後に捨て去る。それは困難と試練のつらい日である。

われらがかれらを創り、堅く繋ぎ止めて、力を与えた。われらが欲するならば、かれらと類似の他のもので、おき替えることも出来たのだ。

確かにこの章は、一つの助言であり、諭しである。だから誰でも望む者には、かれの主への道として、それを取らせなさい。

だがアッラーが御望みにならなければ、あなた方は欲することもできない。アッラーは、すべてを管理される。僕の願望を知り、何を望まないかを知っている。かれはその創造、命令、法規の制定において、賢明である。

かれは、御心に適う者をかれの慈悲に浴させ、信じ善行を行うようにされる。また不正と罪悪の人びとに対しては、来世での厳しい苦痛、つまり地獄の火を備えられるのである。

アッラーが誓うのは、次々に送られる風にかけて、それは馬の立て髪のよう。

荒れ狂う風にかけて、

方々に雨を撒き散らす風にかけて、

真偽をしっかり区別するものを持って降りて来る、天使たちにかけて、

教えをもたらす天使たちにかけて、

アッラーからの警告は、人びとに知らせたという口実でもあるが、懲罰を知らせる警告である。

あなた方に約束された復活、清算、そして応報は、間違いなく起る。

その時、星々が消され、

天使たちが降りるので、天が裂け散る時、

山々が崩れて粉砕され、塵屑のようになる時、

使徒たちは集められて、証言の時刻が定められる時、

人びとに対して証言できるように、この偉大な日は猶予されてきた。

僕の真偽と幸、不幸が峻別される日、

使徒よ、峻別の日が何であるかを、あなたに教えるものは何か。

アッラーから預言者たちがもたらしたものを拒否した不信仰者は、破壊、懲罰、そして損失を被るのだ。

われらは、アッラーを信じずに預言者たちを拒否した、前代の人びとを滅ぼさなかったのか。

その後われらは、後代の者にかれら不信仰者たちを継がせて、また以前のように破壊した。

このようにわれらは、ムハンマド(アッラーの祝福と平安を)のもたらすものを拒否する罪人を処分する。

その日、破壊、懲罰、そして損失が、アッラーの懲罰に関する警告を拒否した者たちに与えられるのである。

人びとよ、われらはあなた方を少しの卑しい水から創ったのではないか。

われらはそれを、安全な宿所、女性の子宮に置いた。

定められた妊娠の時期中は。

われらは赤ん坊の性質、運命、肌色などを、そのように定めた。すべてそれらを行うわれらは、何と善い決定者か。

破滅、苦痛、損失など、真実を嘘であるとした者たちには、その日、アッラーの能力で決められる。

われらは、大地を大きな入れ物として、人びと全員を包摂しなかったか。

生きた者には住居を与え、繁栄させて、死者の埋葬場所も受け入れた。

その上に山々を揺ぎなく高く聳(そび)えさせた。人びとよ、甘い水をあなた方に飲ませた。それらすべてを創造した者は、それらを復活させることもできるのだ。

真実を嘘であるとした者たちには、その日、破壊、懲罰、そして損失がある。

使徒たちがもたらしたものを拒否してきた連中に言われる。拒否する人びとよ、あなた方が嘘であると言ってきた地獄へ行け。

行け、３つに分かれた地獄の火の煙の下に。

それらは冷やされる影にもならず、また燃え盛る炎に対しては無益で、その暑さはあなた方に達するだろう。

またそれらは宮殿のような火花を吐き、

黒さと規模からして、黒々としたラクダのようだ。

真実を嘘であるとした者たちには、その日、破壊、懲罰、そして損失がある。

それは話しも出来ない日であり、

また不信仰と悪行の申し開きも、かれらに許されない。

真実を嘘であるとした者たちには、その日、破壊、懲罰、そして損失がある。

それは峻別の日であり、われらはあなた方とそれ以前の者たちを平らな場所に全員集める。

あなた方に何か救命の策があるのなら、それを試みてみろ。

真実を嘘であるとした者たちには、その日、破壊、懲罰、そして損失がある。

しかし命令には服して、禁止は犯さず、主を意識する者は、間違いなく楽園の涼しい木々の影と甘くて絶えず流れ出す泉の間にいるだろう。

かれらが望む、すべての果実もある。

現世での善行に鑑みて、あなた方は、心から良いものを食べて、快適で汚されていない飲料を飲め。それは、あなた方の善い行いに対するものである。

このようにわれらは、善行の者たち全員に報いる。

真実を嘘であるとした者たちには、その日、破壊、懲罰、そして損失がある。

拒否する人びとに言われる。現世でのうまいものを味わいなさい。しかしあなた方は、アッラーへの信仰をしないので、罪人である。預言者たちをも拒否したのだ。

真実を嘘であるとした者たちには、その日、破壊、懲罰、そして損失がある。

かれらは、礼拝をしなさいと言われても、そうしない。

アッラーから預言者たちがもたらしたものを拒否した不信仰者は、破壊、懲罰、そして損失を被るのだ。

主からのこのクルアーンを信じないというのであれば、これ以外にどんな言葉をかれらは信じるのか。

アッラーから預言者（アッラーの祝福と平安あれ）が送られたのに、これらの多神教徒たちは、何について互いに尋ね合っているのか。

重大な知らせ（復活と審判）についてである。クルアーンが降ろされて、それに含まれているのである。

それについて、かれらは意見を異にしている。それは魔法か、詩歌か、占いか、あるいは昔の物語かと。

いや、かれらはその拒否の悪い結果を、いずれ知るだろう。

いや、いや、それは強調されるだろう。

われらは大地を、平坦にして、住みやすくしたのではないか。

また山々を、大地の安定のための杭にしたではないか。

われらはあなた方を両性に創り、

人びとよ、また休息のためにあなた方の睡眠を、

あなた自身の恥部を隠すように、覆いのために暗い夜を、

そして生計のために昼を設けたではないか。

それからわれらは、あなた方の上に完璧な創造として、堅固な７層の天を設けて、

光り輝やき、熱い灯明の太陽を置き、

われらは雲から豊かに雨を降らせ、

それによって種々の穀物や植物を生えさせ、

互いに近くて木の枝が交差する、立派な園をもたらしたではないか。

かれは言う、創造されたものの峻別の日は定められ、それ以降その変更はない。

その日、二度目のラッパが吹かれると、あなた方は群をなして出て来る。

天は互いに割れ目があるが、それは開かれた数々の門のようで、

山々は動かされて、散らばった塵の屑のようになり、蜃気楼のようになる。

実に地獄は待ち伏せ場所で、

圧制者たちが帰らせられる所、

かれらは何時までもその中に住む。

そこでかれらには炎の暑さからは涼しさもなく、気持ちよい飲物もなく、

煮える湯と地獄の人びとの膿(うみ)しかない。

かれらの不信仰と逸脱に対してのふさわしい報奨である。

本当にかれらは、来世の清算を恐れていなかった。復活を信じていなかったのだ。それが恐ろしいならば、アッラーを信仰したであろうし、善行を重ねたであろう。

またかれらはわれらの使徒に与えた印を、全く嘘であるとした。

われらはかれらのしたこと一切を、天の帳簿に記して、計算してやろう。

掟破りたちよ、だから味わえ、この永久の苦痛を。そればかりを増やしてやろう。

確かに主を意識し、命令に服し禁止を守る者には、楽園という要望してきたものを得る、勝利の場所がある。

庭園やブドウ園がたくさんあり、

同年令の女性たち、

またなみなみと溢れる杯。

そこでは無駄話や偽りは聞かない。

これらはあなたの恵みと慈悲の主からの報奨であり、十分な贈り物。

諸天と地、そしてその間のすべてのものの主であり、現世と来世の慈悲深きお方、誰もかれに許可なくしては尋ねることはできない。

清魂（ジブリール）と天使たちが整列して立つ日。慈悲深きお方から許しを得られた者であり、また正しいことを言う者、つまりアッラーは唯一であることを語る者以外には、仲介はできないのである。

それは確かにやって来る、真実の日である。だから誰でも懲罰からの救済を望む者は、主の喜ばれる善行に努める道を行く以外はないのである。

人びとよ、確かにわれらは、懲罰が近いとあなた方に警告した。その日、誰でも自分が以前にしたことを見るだろう。不信仰者は罰を逃れようとして、言う。ああ、われらは動物のように初めの土塊なら、よかったのに。そして審判の日にかれらは、土塊になれ、と言われるのである。

不信仰者の魂を手荒く引き抜く天使たちにかけて、アッラーは誓われる。

信者の魂をそっと引き出す天使たちにかけて、

魂を持って天から地上になめらかに泳ぐ天使たちにかけて、

アッラーの命令を急いで実施する天使たちにかけて、

アッラーの命令を実施する天使たち、つまり僕の行動のための天使たちに誓う。それらすべてを、清算と応報のために復活すると誓うのである。

最初のラッパで大地が振動するその日、

次のラッパが続く。

偽信者と不信仰者の心がその日は、恐れおののくこと

侮辱の影響が、かれらの目に露わである。

かれらは言う。何と、われわれは復帰させられるのか、。

朽ち果てた骨になってしまったのに、われわれは復帰させられるのか。

かれらは言う。そんな復帰は、詐欺のようなものだろう。

しかし復活は簡単だ。ただ天使の一吹きだけで、

かれらは、死んでいた後に、地上に現れるのだ。

使徒よ、ムーサーとかれの主、そしてその敵であるフィルアウンの話は、あなたに届いたか。

至高なる主がトゥワーの清い谷（訳注：パレスチナ方面だが、現在はこの地名は残っていない）に、かれ（ムーサー）を呼ばれた時を思い出しなさい。

アッラーは言われた。あなたはフィルアウンのところに行きなさい。実にかれは不正で傲慢だ。

そしてかれに言ってやるがいい。あなたは不信仰と罪から清められたくないのか。

わたしはあなたを、主のところに導こう。そうすればあなたはアッラーを畏れ、その満悦を得る行いをし、不興を買うことを回避することができるであろう。

ムーサー（平安を）はそれからかれの最大の印である、手と杖の、かれが使徒であることの証明をフィルアウンに示した。

だがかれはそれらの印を拒否して、ムーサーの指導に従うことはなかった。

ムーサー（アッラーの平安を）がもたらした信仰に背き、アッラーに背き、真実に背反した。

フィルアウンは、ムーサーを圧倒するために、その民を集めた。そして言った。

そして言った。わたしはあなた方の最高の主である。だからほかの誰にも従わないように。

そこでアッラーはかれを懲しめ、現世では海に沈め、来世では最も厳しい懲罰に合わせられる。

確かにフィルアウンに対する現世と来世の懲罰には、主を畏れる者への一つの教訓があり、その者たちが訓戒から受益するのだ。

拒否する人びとよ、どちらが難しいと思うのか。かれがあなた方を創られたことか、あるいは天を建てられたことか、

それをかれは高く掲げ、それから整えられた。それにはヒビや割れ、あるいは欠陥はない。

日が沈めば夜を暗くなされ、また日が昇れば明るさを現出される。

天の創造後、大地を延べ広げ、そこに益を置かれた。

そこから溢れる泉として水を、また家畜の食べるものとして植物を現出させた。

また山々を地上にしっかり据え付けられ、

それらをあなた方と家畜が享受するものとされた。それほどに創造した者には、あなた方を復活させられないわけはない。

すべてを恐怖心で覆う、2回目のラッパが鳴ると、最後の審判が到来する。

その日、人びとは現世で行った善行と悪行を思い出す。

また地獄の火は誰でも見えるように、持ち出される。

その時、掟を破って、逸脱した者、

また永久の来世よりは、この世の生活を好んでいた者は、

間違いなく地獄の火が避難所となり住まいとなる。

だが主のところに立つことを恐れた者、また禁じられた欲に対し心を抑えた者には、間違いなく楽園が避難所となる。

だが主のところに立つことを恐れた者、また禁じられた欲に対し心を抑えた者には、間違いなく楽園が避難所となる。

使徒よ、かれらは最後の審判について、何時到来するのかと、あなたに問う。

あなたは知らないので、かれらに告げられない。またあなたの責務にも不適当である、というのはそれへの準備があなたの仕事だから。

その終末のことは、あなたの主だけがご存知。

あなたは、それを畏れる者への警告者に過ぎない。その者だけが受益するのだ。

かれらがそれを見る日、現世にいたのは、一夕か一朝に過ぎなかったように思えるのだ。

アッラーの使徒（アッラーの祝福と平安を）が眉をひそめ、顔を背けた。

盲人のアブドッラー・ビン・ウンム・マクトゥームが、導きを求めてやって来たから。それは預言者（アッラーの祝福と平安を）が多神教徒たちの指導者を導こうとしていた時のことであった。

使徒よ、この盲人は信仰して、その罪から清められるかも知れないことを、あなたに何が教えてくれるのか。

またはあなたからの諭しを聞いてそれを受け入れて、その教えはかれを益するかもしれないことを。

だがあなたのもたらした教えに何も必要性を感じずに、満ち足りた者に、

あなたは我慢して、かれらに応じている。

かれが自らアッラーに悔い改めて清めなくても、あなたに責めはないというのに。

他方善を求めてあなたのところに、急いで頑張ってやって来た者で、

主に対して畏敬の念を持っているのに、

あなたは指導者に気を取られて、かれを軽んじてしまった。

いや、いや、間違いなく、これは注意する人のための諭しなのだ。

誰でもアッラーを望む者がそれを学び、クルアーンにあることに留意するのである。

それは天使たちの下で、高貴な書巻にあり、

高い所に安置され、汚れを知らず清浄なもの、

それは、天使たちの間の使徒の手にあり、

主の下では誉れ高く、善行と服従行為を繰り返す。

不信仰な人は呪われろ、アッラーへの不信仰は何と根深いものか。

かれは何から、かれを創られたのか。地上で傲慢さを示す権利はなく、かれへの不信仰もあり得ない。

それは、一滴から。そしてかれは、かれを段階的に創造された。

これらの段階の後に、その胎内からのかれの道を容易にされ、

やがてお決まりの時間を過ごせば、かれを死なせて墓場に埋め、復活の時を待つのだ。

それから御望みの時に、かれを清算と応報のために甦らす。

かれはアッラーのかれに対する諸権利をまっとうしたと思っても、いや、かれの命令をその不信仰者は果さなかった。

不信仰の人間が口にする食物について考えさせよう。

天からの強く豊かな雨にすべては始まる。

次いで大地を切れ切れに裂いて、植物を芽生えさせる。

そこに成長させるものには、小麦やトウモロコシなどがある。

またブドウや新鮮な野菜も、それで家畜を養うこととなる。

オリーブやナツメヤシの木も、

茂った庭園や樹木も、

果物や家畜の牧草を。

あなた方とその家畜が享受するためだ。

やがて復活の耳をつんざく叫び声、つまり2回目の巨大な音がして、

人が自分の兄弟から逃れる日、

自分の母や父や、

自分の妻や子供たちから逃れる。

その日、心配で誰も自分のことで手一杯。

幸運な人びとの顔は、その日輝き、

アッラーの恵みで準備されたもののために、かれらは笑い、かつ喜ぶ。

だが惨めな者たちの顔は、その日、埃にまみれる。

暗黒が顔を覆う。

これらの者こそ、不信心な者で、背いてきた者たちである。