Fransızca Meal — Rachid Maach — An-Nur 24:1 – As-Saffat 37:182

Voici une sourate que Nous révélons et dont Nous imposons les prescriptions, une sourate aux versets parfaitement clairs afin de vous amener à réfléchir.

Infligez cent coups de fouet à quiconque, homme ou femme, se livre à la fornication. Ne renoncez pas, par pitié pour les coupables, à appliquer la loi divine, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Et qu’un groupe de croyants assiste à l’exécution de la peine.

Le fornicateur ne peut s’adonner au péché de la chair qu’avec une fornicatrice ou une païenne, de même que la fornicatrice ne peut se livrer au péché de la chair qu’avec un fornicateur ou un païen. De telles relations sont interdites aux croyants[1]. ——— [1] Autre sens : le fornicateur ne peut épouser qu’une fornicatrice ou une païenne, de même que la fornicatrice ne peut devenir la femme que d’un fornicateur ou d’un païen. De telles unions sont interdites aux croyants.

Ceux qui portent des accusations[2] contre des femmes chastes, sans produire quatre témoins confirmant leurs dires, se verront infliger quatre-vingts coups de fouet, tandis que leur témoignage ne sera plus jamais admis. Voilà ceux qui ont désobéi à Allah. ——— [2] De fornication ou d’adultère.

Quant à ceux qui se repentent et s’amendent par la suite, qu’ils sachent qu’Allah est Très Clément et Très Miséricordieux[3]. ——— [3] Après son repentir, affirme la majorité des savants de l’islam, il ne doit plus être considéré comme un pécheur qui a désobéi à Allah (Fâsiq). Son témoignage peut de nouveau être accepté.

L’homme qui accuse son épouse d’adultère, sans avoir d’autres témoins que lui-même, devra attester quatre fois par Allah qu’il dit la vérité[4]. ——— [4] Pour échapper à la peine décrite au verset 4.

Il devra ensuite, par une cinquième formule, appeler la malédiction d’Allah sur lui s’il ment.

La femme accusée ne pourra alors échapper à la peine légale que si elle jure quatre fois par Allah que son mari a menti.

Elle devra ensuite, par une cinquième formule, appeler la colère d’Allah sur elle si celui-ci dit la vérité.

Sans les faveurs et la grâce d’Allah envers vous, vous auriez subi Ses rigueurs. Mais votre Seigneur, d’une sagesse infinie, accueille sans cesse le repentir de Ses serviteurs.

A l’origine de cette calomnie se trouve un groupe d’entre vous[5]. Ne pensez pas que ces événements puissent vous nuire. Ils auront au contraire, pour vous, d’heureux effets. Chacun des coupables devra assumer sa part du forfait. Quant au principal responsable[6], il sera sévèrement châtié. ——— [5] Les dix versets qui suivent furent révélés au sujet de la calomnie lancée par les hypocrites contre ‘Aïchah, l’épouse du Prophète. [6] Celui qui a lancé la rumeur ou qui a le plus activement participé à sa propagation, ‘Abdoullah ibn Oubayy ibn Saloul, chef des hypocrites de Médine, selon la majorité des exégètes.

Si seulement, lorsqu’ils ont entendu ces rumeurs, les croyants et les croyantes avaient eu une meilleure opinion de leurs coreligionnaires et avaient dit : « Il s’agit de toute évidence d’une calomnie. »

Que n’ont-ils produit quatre témoins à l’appui de leurs accusations ? Puisqu’ils n’ont pas présenté de témoins, alors ce sont, selon le jugement d’Allah, des menteurs.

Sans les faveurs et la grâce d’Allah envers vous ici-bas et dans l’au-delà, un terrible châtiment vous aurait été infligé pour avoir propagé ces rumeurs.

Vous colportiez cette nouvelle sans vous être assurés de sa véracité, pensant que cela était sans gravité alors que, pour Allah, une telle conduite est une infamie.

Si seulement, en l’entendant, vous aviez dit : « Nous n’avons pas à en parler. Gloire à Allah ! Il s’agit là d’une odieuse calomnie ! »

Allah vous exhorte, si vous êtes croyants, à ne plus jamais vous comporter ainsi.

Allah vous expose clairement Ses enseignements. Il est Omniscient et d’une sagesse infinie.

Ceux qui aiment voir se propager le vice parmi les croyants subiront un douloureux châtiment ici-bas et dans l’au-delà. Allah sait, tandis que vous, vous ne savez pas.

N’eût été la grâce d’Allah envers vous, Il vous aurait châtiés. Mais Il est toute bonté et toute miséricorde.

Vous qui croyez ! Gardez-vous de suivre les suggestions de Satan. Que celui qui serait tenté de suivre les suggestions de Satan sache que ce dernier incite les hommes à commettre des actes abominables et condamnables. Sans la grâce d’Allah, nul d’entre vous ne serait pur. Mais Allah, par un effet de Sa miséricorde, rend pur qui Il veut. Allah entend tout et sait tout.

Que ceux d’entre vous qui vivent dans l’abondance et l’aisance ne jurent pas de ne plus pourvoir aux besoins de leurs proches démunis qui ont émigré pour Allah. Qu’ils pardonnent au contraire et se montrent indulgents. Ne désirez-vous pas vous-mêmes qu’Allah vous accorde Son pardon ? Allah est Très Clément et Très Miséricordieux[7]. ——— [7] Ce verset, expliquent les exégètes, fut révélé au sujet d’Abou Bakr, le père de ‘Aïchah, qui jura de cesser de pourvoir aux besoins de l’un de ses proches parents auquel il reprochait d’avoir répandu la calomnie.

Ceux qui portent des accusations contre les croyantes chastes et innocentes sont maudits ici-bas et dans l’au-delà, où un terrible châtiment les attend,

le Jour où leurs langues, leurs mains et leurs pieds témoigneront contre eux de leurs agissements.

Ce Jour-là, Allah leur donnera leur pleine et juste rétribution. Ils sauront alors qu’Allah est la véritable divinité et qu’Il est toute justice.

Les femmes mauvaises conviennent aux hommes mauvais et les hommes mauvais aux femmes mauvaises. A l’inverse, les femmes vertueuses conviennent aux hommes vertueux et les hommes vertueux aux femmes vertueuses[8]. Ces derniers sont innocents des accusations calomnieuses portées contre eux. Ils obtiendront le pardon de leurs péchés et des dons généreux. ——— [8] Allah n’aurait pu donc accorder à Son Messager ‘Aïchah comme épouse si celle-ci n’avait pas été vertueuse. Autre sens possible : les mauvaises paroles conviennent aux hommes mauvais qui sont enclins à prononcer de telles paroles, alors que les bonnes paroles conviennent aux hommes vertueux qui sont enclins à prononcer de telles paroles. Autrement dit : les hypocrites étaient plus enclins que quiconque à accuser ‘Aïchah.

Vous qui croyez ! Gardez-vous de pénétrer dans des maisons qui ne sont pas les vôtres avant d’en avoir demandé la permission et d’en avoir salué les occupants. Voilà qui est préférable pour vous. Peut-être saurez-vous vous en souvenir !

Si vous n’y trouvez personne, n’y entrez pas tant que vous n’y êtes pas autorisés. Et s’il vous est demandé de vous retirer, alors exécutez-vous. Voilà une attitude plus digne. Allah sait parfaitement ce que vous faites.

Vous ne commettez toutefois aucun péché si, parce que vous en ressentez l’utilité, vous pénétrez dans des lieux inhabités. Allah sait ce que vous dissimulez comme ce que vous exprimez.

Dis aux croyants de baisser leur regard[9], de préserver leur chasteté et de dissimuler leurs parties intimes. Voilà qui rendra leurs cœurs plus purs. Allah est parfaitement informé de ce qu’ils font. ——— [9] En présence de ce qu’il leur est interdit de regarder, comme les femmes.

Dis de même aux croyantes de baisser leur regard, de préserver leur chasteté et de ne montrer de leurs charmes que ce qui en paraît[10]. Qu’elles rabattent leur voile sur leur poitrine et qu’elles veillent à ne dévoiler leurs charmes[11] qu’à leurs époux, leurs pères, les pères de leurs époux, leurs fils, les fils de leurs époux, leurs frères, leurs neveux, les autres femmes[12], leurs esclaves[13], leurs serviteurs sans désirs pour les femmes et les enfants qui ignorent encore tout de l’intimité des femmes. Et qu’elles se gardent de frapper le sol de leurs pieds[14], voulant ainsi dévoiler leurs parures cachées[15]. Revenez tous à Allah, ô croyants, dans l’espoir de faire votre bonheur et votre salut. ——— [10] Le visage et les mains, selon certains exégètes, ou simplement leurs vêtements, selon d’autres pour qui ces paroles signifient donc : « que ce qui ne peut être tenu caché », c’est-à-dire, le grand voile qui recouvre l’ensemble du corps. Ces derniers considèrent donc que la femme doit couvrir son corps entièrement et ne laisser paraître que ses vêtements. [11] Selon certains exégètes, cette expression, où le mot « charme » prend un sens plus large, signifie qu’elles ne peuvent retirer le voile (Khimâr) et le grand voile (Jilbâb), laissant donc paraître leurs cheveux et leurs bras par exemple, que devant les hommes qui vont être mentionnés tout en demeurant pudiques devant ces derniers, exception faite de leurs maris devant lesquels elles peuvent entièrement se dénuder. [12] Musulmanes, précisent nombre de commentateurs. [13] De sexe féminin, précisent certains commentateurs. [14] En marchant. [15] Comme les chaînettes que les femmes portaient alors aux pieds et dont elles voulaient ainsi faire entendre le son.

Mariez ceux d’entre vous[16] qui sont sans conjoints ainsi que vos esclaves, hommes ou femmes, qui sont vertueux[17]. S’ils sont pauvres, Allah pourvoira par Sa grâce à leurs besoins. Les faveurs et la science d’Allah sont infinies. ——— [16] Parmi les hommes et les femmes libres. [17] Ou : aptes au mariage.

Que ceux qui ne trouvent pas les moyens de se marier vivent dans l’abstinence jusqu’à ce qu’Allah, par Sa grâce, pourvoie à leurs besoins. Etablissez avec ceux de vos esclaves qui le réclament un contrat d’affranchissement[18], si vous les en jugez dignes[19]. Et accordez-leur une partie des biens qu’Allah vous a dispensés[20]. Ne contraignez pas, par appât du gain, vos esclaves à faire commerce de leurs charmes alors qu’elles désirent demeurer chastes. Que celles qui le font sous la contrainte sachent qu’Allah leur accordera pardon et miséricorde. ——— [18] Par lequel l’esclave s’engage à payer le prix de sa liberté contre une somme convenue qu’il versera à son maître sur une période déterminée. [19] Si vous les jugez dignes de confiance ou capables de réunir la somme convenue. [20] Afin de les aider à acquitter la somme convenue et à racheter leur liberté.

Nous vous avons, en vérité, révélé des versets d’une grande clarté, renfermant les récits édifiants des nations du passé et une exhortation pour les croyants remplis de piété.

Allah est la lumière des cieux et de la terre[21]. Sa lumière[22] est à l’image de la lumière émise par une chandelle placée dans une niche[23]. La chandelle, à l’intérieur d’un cristal ayant l’éclat d’un astre lumineux, est alimentée par une huile tirée d’un arbre béni, un olivier exposé au soleil matin et soir[24], une huile qui éclaire sans même entrer en contact avec le feu[25]. La lumière produite par la chandelle est ainsi démultipliée[26]. Allah guide qui Il veut vers Sa lumière. Allah, dont la science est infinie, propose ainsi des paraboles aux hommes. ——— [21] C’est-à-dire, selon certains exégètes, Celui qui guide les habitants des cieux et de la terre. [22] La foi ou le Coran dans le cœur du croyant, selon certains exégètes. [23] Enfoncement pratiqué dans un mur. [24] Littéralement : ni oriental, ni occidental. [25] Tant elle est limpide et éclatante. [26] Par la niche, le cristal et l’huile d’une parfaite pureté.

Dans des temples[27] qu’Allah a permis d’élever afin que Son nom y soit invoqué, Lui rendent gloire matin et soir ——— [27] Les mosquées, selon la majorité des exégètes.

des hommes que ni négoce, ni transaction ne saurait détourner de l’invocation d’Allah, de l’accomplissement de la prière et du versement de l’aumône, et qui redoutent le Jour où les cœurs et les regards seront bouleversés de terreur,

des hommes qu’Allah récompensera de la manière la plus généreuse pour leurs bonnes œuvres, tout en leur ajoutant de Ses faveurs. Allah dispense sans compter Ses bienfaits à qui Il veut.

Quant aux œuvres des impies, elles sont à l’image d’un mirage dans une plaine qu’un assoiffé prend pour de l’eau. Mais quand il y parvient, il ne trouve absolument rien[28]. C’est Allah, au contraire, qu’il trouvera[29] et qui le rétribuera pleinement pour ses œuvres. Allah est prompt dans Ses comptes. ——— [28] De même, le mécréant est persuadé que ses œuvres sont valables. Mais quand, le Jour de la résurrection, il comparaîtra devant Allah qui fera le compte de ses œuvres, il s’apercevra que ses bonnes actions n’auront pas été acceptées, soit qu’elles n’étaient pas vouées exclusivement à Allah, soit qu’elles n’étaient pas conformes à Sa loi (Tafsîr ibn Kathîr). [29] Auprès de ses œuvres, le Jour du jugement.

Les ténèbres dans lesquelles vivent les impies sont comparables aux ténèbres qui règnent dans les profondeurs d’une mer agitée de vagues se chevauchant sous un ciel obscurci par les nuages. Ces ténèbres, accumulées les unes au-dessus des autres, sont si profondes que celui qui y tendrait la main aurait toutes les peines du monde à la distinguer. Quiconque est privé de lumière par Allah ne saurait trouver la lumière.

Ne vois-tu pas que tous les êtres peuplant les cieux et la terre célèbrent la gloire d’Allah, de même que les oiseaux déployant leurs ailes dans les airs ? Chacun sait Le prier et Le glorifier à sa manière[30]. Allah connaît parfaitement leur façon d’agir. ——— [30] Autre sens : Allah sait la manière dont chacun Le prie et Le glorifie.

Allah règne en Maître absolu sur les cieux et la terre, et c’est à Lui que tout fera retour.

Ne vois-tu pas qu’Allah pousse les nuages, puis les amoncelle petit à petit pour en faire d’immenses amas[31] ? Tu peux alors voir la pluie sortir de leur sein. De nuages à l’image de montagnes[32], Il fait descendre la grêle dont Il atteint qui Il veut et dont Il préserve qui Il veut. La lueur éblouissante de l’éclair manque alors d’emporter la vue de ceux qui le suivent du regard. ——— [31] On pense immédiatement aux altocumulus, cirrocumulus, cumulonimbus et autres cumulostratus, noms de différents types de nuages formés sur la racine « cumulus », mot latin signifiant « amas ». [32] Par leur taille et leur forme.

Allah fait alterner le jour et la nuit. Voilà bien une preuve de Sa toute-puissance pour des esprits pleins de clairvoyance.

Allah a créé tous les animaux à partir de l’eau. Il en est qui rampent, d’autres qui marchent sur deux pieds et d’autres enfin qui se déplacent sur quatre pattes[33]. Allah, qui a pouvoir sur toute chose, crée ce qu’Il veut. ——— [33] A l’image, respectivement, des reptiles, des hommes et des bestiaux.

Nous avons, en vérité, révélé des versets d’une grande clarté. Allah met cependant qui Il veut sur le droit chemin.

Les hypocrites prétendent croire en Allah et au Messager et jurent obéissance. Mais une partie d’entre eux se détourne ensuite. Non, ces gens-là ne sont pas croyants.

Exhortés à soumettre leurs différends à la loi d’Allah et au jugement de Son Messager, voilà qu’une partie d’entre eux s’y refuse.

Si, en revanche, ils ont le droit pour eux, ils s’empressent vers lui, prêts à se soumettre à sa décision.

Leurs cœurs sont-ils malades ? Ou bien ont-ils des doutes ? Ou alors appréhendent-ils d’être lésés par Allah et Son Messager ? Non, ce sont eux, en réalité, qui sont injustes.

A l’inverse, lorsque les croyants sont invités à soumettre leurs différends à la loi d’Allah et au jugement de Son Messager, ils se contentent de dire : « Nous avons entendu et obéissons. » Voilà les bienheureux.

Ceux qui obéissent à Allah et à Son Messager, qui redoutent le Seigneur et Le craignent, voilà ceux qui ont gagné leur salut.

Ils jurent par Allah de toutes leurs forces que si tu leur en donnais l’ordre, ils partiraient au combat. Dis : « Cessez de jurer ! Chacun sait ce que vaut votre obéissance[34]. Allah est parfaitement informé de vos agissements. » ——— [34] Il est de notoriété publique que votre obéissance se limite à des paroles jamais suivies d’actes.

Dis-leur : « Obéissez à Allah et obéissez au Messager. » Mais sachez, si vous vous détournez, que le Messager doit seulement remplir la mission qui lui a été confiée et vous, vous plier aux obligations qui vous ont été imposées. Si, en revanche, vous lui obéissez, vous suivrez le chemin de la vérité. Le Messager est uniquement chargé de transmettre le message en toute clarté.

Allah promet à ceux d’entre vous qui croient et accomplissent de bonnes œuvres de leur faire hériter de l’autorité sur terre comme Il le fit avec leurs devanciers, de faire triompher la religion qu’Il a choisie pour eux et de remplacer leurs craintes par la sécurité. Et ce, tant qu’ils L’adoreront sans rien Lui associer. Quant à ceux qui renient la foi après cela, voilà ceux qui désobéissent à Allah.

Accomplissez la prière, acquittez-vous de l’aumône et obéissez au Messager, dans l’espoir d’être touchés par la grâce d’Allah.

Ne crois surtout pas que ceux qui ont rejeté la foi puissent échapper au châtiment d’Allah sur terre. Leur refuge sera l’Enfer. Et quelle infâme demeure !

Vous qui croyez ! Que vos esclaves et vos enfants qui n’ont pas encore atteint la puberté demandent la permission d’entrer[35] à trois moments de la journée : avant la prière de l’aube, à midi, lorsque vous retirez vos habits[36], et après la prière de la nuit. Ce sont là trois moments d’intimité[37] en dehors desquels ils ne peuvent être blâmés, pas plus que vous, s’ils entrent sans votre autorisation, puisque, vivant sous le même toit, les uns sont amenés à aller et venir chez les autres. C’est ainsi qu’Allah vous expose clairement ces enseignements. Allah est Omniscient et infiniment Sage. ——— [35] Dans vos chambres. [36] Pour la sieste. [37] Où vous êtes amenés à vous déshabiller.

Lorsque vos enfants atteignent l’âge de la puberté, ils doivent, à l’image de leurs aînés, solliciter la permission d’entrer à tout moment de la journée. C’est ainsi qu’Allah vous expose clairement Ses enseignements. Allah est Omniscient et infiniment Sage.

Les femmes en retour d’âge qui n’espèrent plus se marier peuvent, sans commettre de péché, retirer certains de leurs vêtements[38] sans pour autant exposer leurs charmes. Il est néanmoins préférable pour elles de conserver ces vêtements. Allah entend tout et sait tout. ——— [38] Leur grand voile, précisent certains exégètes.

L’aveugle, le boiteux et le malade ne sauraient être blâmés[39], de même que vous ne sauriez être blâmés si vous mangez dans vos demeures[40], celles de vos pères, de vos mères, de vos frères, de vos sœurs, de vos oncles et tantes paternels, de vos oncles et tantes maternels, ainsi que dans les habitations dont les clefs vous ont été confiées ou celles de vos amis. Il ne vous sera pas non plus reproché de manger ensemble ou de manière séparée. Et lorsque vous pénétrez dans une maison, adressez-vous mutuellement les salutations bénies et aimables qu’Allah vous a enseignées. C’est ainsi qu’Allah vous expose clairement ces préceptes afin que vous les compreniez. ——— [39] Pour les obligations religieuses dont ils ne peuvent s’acquitter, précisent certains commentateurs. [40] C’est-à-dire, celles de vos enfants, expliquent certains exégètes.

Les vrais croyants sont ceux qui ont foi en Allah et en Son Messager et qui, lorsqu’une affaire d’intérêt général les a réunis autour de lui, ne se retirent jamais sans son autorisation. Ce sont ceux qui sollicitent ta permission qui croient vraiment en Allah et en Son Messager. Si donc ils prennent congé pour quelque affaire personnelle, tu pourras donner congé à qui tu voudras parmi eux, tout en implorant le pardon d’Allah en leur faveur. Allah est Très Clément et Très Miséricordieux.

Ne considérez pas l’appel du Messager[41] comme un appel émanant de n’importe lequel d’entre vous[42]. Allah connaît parfaitement ceux d’entre vous qui se dérobent en se dissimulant les uns derrière les autres. Que ceux qui transgressent Ses ordres prennent garde, car ils pourraient subir une terrible épreuve ou un douloureux châtiment. ——— [41] A vous présenter à lui ou à vous rassembler autour de lui. [42] Autre sens : n’interpellez pas le Messager comme les uns peuvent interpeller les autres (mais avec le respect dû à son rang).

C’est à Allah, en vérité, qu’appartient tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. Rien de ce qui concerne les hommes n’échappe au Seigneur qui, le Jour où ils seront ramenés à Lui, leur rappellera leurs œuvres. Allah a une parfaite connaissance de toute chose.

Béni soit Celui qui a révélé à Son serviteur le Livre permettant de discerner le vrai du faux afin qu’il avertisse l’humanité,

Lui qui règne en Maître absolu sur les cieux et la terre, qui ne s’est pas donné d’enfant et qui a créé toute chose à la perfection et selon une sagesse infinie.

Ils ont pourtant adopté en dehors de Lui des divinités incapables de créer - n’étant elles-mêmes que des objets créés de toutes pièces -, d’obtenir un bien pour elles-mêmes ou de repousser un mal, et qui ne détiennent ni le pouvoir de donner la mort ou la vie, ni celui de ressusciter.

Les mécréants disent : « Ce n’est là qu’un tissu de mensonges qu’il a forgés avec l’aide d’autres que lui. » Ils prononcent là des paroles mensongères et impies.

Ils disent encore : « Ce ne sont là que des légendes du passé qui, matin et soir, lui sont dictées et qu’il se contente de recopier. »

Réponds-leur : « En vérité, le Coran a été révélé par Celui qui connaît tous les secrets des cieux et de la terre. Il est Très Clément et Très Miséricordieux. »

Ils disent : « Qu’a donc ce prétendu Messager à s’alimenter et à fréquenter les marchés ? Si seulement un ange lui était envoyé du ciel pour prêcher à ses côtés !

Ou s’il recevait un trésor du ciel ou s’il possédait un verger dont il puisse manger les fruits ! » Les impies disent : « Vous ne suivez là qu’un homme ensorcelé qui a perdu l’esprit ! »

Vois à quoi ils osent te comparer, incapables dans leur égarement de trouver la vérité.

Béni soit Celui qui, s’Il le voulait, pourrait t’accorder bien mieux que cela, des jardins traversés de rivières et des palais somptueux.

Mais c’est en réalité l’avènement de l’Heure que renient ces impies. Or, Nous avons préparé un brasier ardent à ceux qui osent renier l’avènement de l’Heure.

Lorsqu’ils seront en vue du Brasier, ils entendront de loin le son terrifiant de sa fureur.

Et lorsque, solidement enchaînés, ils seront précipités dans un réduit de l’Enfer, ils réclameront leur propre destruction.

« Vous pouvez, aujourd’hui, réclamer autant de fois que vous le voulez votre destruction ! »[1] ——— [1] Leur sera-t-il dit. Autrement dit : rien ne mettra fin à vos tourments.

Demande-leur : « Est-il préférable de se retrouver dans les flammes de l’Enfer ou dans le Paradis éternel promis, en récompense de leurs œuvres, à ceux qui craignent le Seigneur et qui sera leur ultime demeure ? »

Tous leurs désirs y seront à jamais satisfaits. Voilà une promesse que ton Seigneur ne manquera pas d’accomplir, conformément aux souhaits de Ses serviteurs.

Le Jour où Allah rassemblera les impies avec les fausses divinités qu’ils adoraient en dehors de Lui, Il demandera à ces dernières : « Est-ce vous qui avez égaré Mes serviteurs que voici ou bien se sont-ils eux-mêmes écartés du droit chemin ? »

Les faux dieux répondront : « Gloire à Toi ! Il n’appartenait ni aux uns ni aux autres de prendre d’autres que Toi pour maîtres[2]. Mais Tu les as laissés, ainsi que leurs ancêtres, jouir à tel point de cette vie qu’ils en ont oublié Ton message, vouant ainsi leurs âmes à la perdition. » ——— [2] Ou : il ne nous appartenait pas d’en faire nos adorateurs alors que Toi seul mérites d’être adoré.

« Vous voilà désavoués[3], incapables de repousser le châtiment et de vous sauver. A celui d’entre vous qui s’est rendu coupable d’impiété, Nous infligerons d’affreux tourments. » ——— [3] Sera-t-il dit aux impies.

Nous n’avons envoyé avant toi que des Messagers qui se nourrissaient et fréquentaient les marchés. Nous vous éprouvons ainsi les uns par les autres. Serez-vous à la hauteur de cette épreuve ? Ton Seigneur est si clairvoyant.

Ceux qui ne croient pas en Notre rencontre disent : « Si seulement des anges nous étaient envoyés du ciel ou si nous pouvions voir notre Seigneur ! » Ils se sont, en vérité, enflés d’orgueil et ont dépassé toutes les limites de l’impiété.

Le Jour où ils verront les anges[4], ce ne sera pas une bonne nouvelle pour les criminels auxquels les anges lanceront : « Défense absolue[5] ! » ——— [4] Le Jour de la résurrection ou au moment de l’agonie. [5] D’entrer au Paradis. Néanmoins, selon certains commentateurs, ces dernières paroles seront prononcées, non par les anges, mais par les mécréants qui, à la vue des anges du châtiment (ou de la mort), s’écrieront : « Défense (de nous toucher). »

Nous nous tournerons vers les œuvres qu’ils auront accomplies et les réduirons en poussière.

Les élus du Paradis jouiront, ce Jour-là, d’un séjour plus agréable et d’une plus douce retraite.

Ce Jour-là, le ciel se déchirera pour laisser apparaître les nuages et les anges seront envoyés des cieux.

Le Tout Miséricordieux disposera seul, ce Jour-là, de l’autorité suprême. Ce sera, pour les mécréants, un jour affreux.

Ce Jour-là, l’impie se mordra les doigts et dira : « Si seulement j’avais suivi la voie du Messager !

Malheur à moi ! Si seulement je n’avais pas pris untel pour compagnon !

Il m’a détourné de la révélation qui m’est parvenue. » Satan abandonne toujours l’homme à son sort après l’avoir bercé d’illusions.

Le Messager a dit : « Seigneur ! Mon peuple s’est détourné avec fierté du Coran. »

Nous avons, de même, suscité contre chaque prophète des ennemis parmi les impies. Mais ton Seigneur est un guide et un protecteur amplement suffisant.

Les mécréants affirment : « Si seulement le Coran lui avait été révélé en une seule fois ? » Nous l’avons révélé ainsi, de manière fragmentée[6], afin de raffermir ton cœur et d’en faciliter la compréhension et la mémorisation. ——— [6] Selon les événements et les circonstances, sur une période de vingt-trois années.

Ils ne t’adresseront aucune objection sans que Nous ne l’écartions par les arguments les plus convaincants et les réponses les plus éloquentes[7]. ——— [7] Comme au verset précédent où sont mentionnées à la fois l’objection des mécréants et la réponse d’Allah. De même, en réponse à cet argument : « Qu’a donc ce prétendu Messager à s’alimenter et à fréquenter les marchés ? » (verset 7), Allah dit : « Nous n’avons envoyé avant toi que des Messagers qui se nourrissaient et fréquentaient les marchés » (verset 20).

Ces impies, qui seront traînés sur le visage vers la Géhenne où ils connaîtront le sort le plus affreux, sont aujourd’hui rabaissés au rang le plus abject et sont les plus éloignés de la vérité.

Nous avons, en vérité, confié les Ecritures à Moïse et choisi son frère Aaron pour l’assister.

Nous leur avons ordonné de se rendre auprès du peuple qui avait renié Nos signes que Nous avons, pour prix de son impiété, anéanti.

Nous avons également exterminé le peuple de Noé, englouti par le Déluge pour avoir traité les Messagers d’imposteurs, et avons fait de lui un exemple pour l’humanité. Nous avons, par ailleurs, préparé un douloureux châtiment aux impies.

Il en fut de même des ‘Ad, des Thamoud, des habitants d’Ar-Rass[8] et de nombreux peuples intermédiaires ——— [8] Littéralement : les hommes du puits.

que Nous avons avertis, en leur proposant des exemples édifiants, avant qu’ils ne soient entièrement détruits.

Les tiens ont d’ailleurs traversé les vestiges de la cité frappée par une pluie de pierres[9]. N’en ont-ils pas vu les traces et n’ont-ils pas tiré les leçons de leur funeste destinée ? Mais, en réalité, ils ne croient pas en la Résurrection. ——— [9] Sodome, où vivait le peuple de Loth, anéantie elle aussi pour son impiété.

Lorsque les mécréants te voient, ils ne font que se moquer de toi, disant : « Est-ce là celui qu’Allah a envoyé comme Messager ?

Il aurait bien pu nous détourner de nos divinités si nous ne leur étions pas restés patiemment attachés. » Ils sauront, lorsqu’ils verront le châtiment, qui s’est le plus éloigné de la vérité.

N’as-tu pas vu celui qui s’est entièrement soumis à ses passions[10] ? Est-ce toi qui pourras l’en empêcher ? ——— [10] Littéralement : celui qui a fait de ses passions son dieu.

Penses-tu que la plupart d’entre eux puissent entendre ou comprendre ? Ils sont plutôt à l’image de bestiaux, voire plus asservis à leurs instincts.

Ne vois-tu pas comment ton Seigneur, par le mouvement du soleil, étend l’ombre qu’Il pourrait tout aussi bien immobiliser,

puis comment, petit à petit, par le déplacement de ce même soleil, Il en réduit la portée[11] ? ——— [11] A mesure que le soleil s’élève dans le ciel, l’ombre diminue.

C’est Nous qui vous couvrons de l’obscurité de la nuit[12], qui vous offrons dans le sommeil un instant de repos et dans la journée l’occasion de vous disperser sur terre pour vos activités[13]. ——— [12] Comme d’un vêtement. [13] Autre sens : qui faisons de votre sommeil une mort et de votre réveil un retour à la vie.

C’est Nous qui envoyons les vents annonciateurs de Notre grâce[14], puis faisons descendre du ciel une eau purifiante ——— [14] La pluie.

par laquelle Nous redonnons vie à la terre morte et abreuvons nombre de Nos créatures parmi les bestiaux et les hommes.

Nous la répartissons parmi les hommes afin qu’ils en tirent des leçons. Mais la plupart d’entre eux persistent dans l’ingratitude.

Si Nous l’avions voulu, Nous aurions suscité dans chaque cité un Messager chargé d’avertir ses habitants.

Garde-toi donc de céder aux mécréants, mais appelle-les sans relâche à la foi par le Coran.

C’est par Sa volonté que les deux types d’eau, l’eau douce et l’eau salée, se côtoient sans jamais se mélanger, étant séparés par une barrière infranchissable.

Et c’est Lui qui, à partir de l’eau, a créé les hommes avant d’établir entre eux des liens de parenté et d’alliance[15]. Ton Seigneur est Omnipotent. ——— [15] Les liens existant entre une personne et la famille de son conjoint.

Ils adorent pourtant en dehors d’Allah des divinités qui ne peuvent ni leur nuire, ni leur être d’aucune utilité. L’impie se fait toujours l’allié de l’ennemi de son Seigneur[16]. ——— [16] Satan, selon nombre de commentateurs.

Nous ne t’avons envoyé que pour annoncer la bonne nouvelle et mettre en garde l’humanité.

Dis : « Je ne vous demande aucun salaire en échange, mais seulement, si vous le voulez, de suivre la voie de votre Seigneur. »

Place ta confiance dans le Dieu Vivant et Eternel et, par les louanges, célèbre Sa gloire. Il n’a besoin de personne pour connaître les péchés de Ses serviteurs.

C’est Lui qui, en six jours, a créé les cieux, la terre et ce qui se trouve entre eux, puis s’est élevé sur le Trône. Il est le Tout Miséricordieux. Interroge donc à Son sujet qui en est bien informé[17]. ——— [17] Allah Lui-même, selon nombre d’exégètes, qui se connaît mieux que quiconque.

Lorsqu’il leur est demandé de se prosterner devant le Tout Miséricordieux, ils répondent : « Qui est donc le Tout Miséricordieux ? Allons-nous nous prosterner simplement parce que tu nous l’as ordonné ? » Cela ne fait donc que les éloigner de la vérité.

Béni soit Celui qui, dans le ciel, a placé des constellations zodiacales, un flambeau[18] et une lune qui, la nuit, vous éclaire[19] ! ——— [18] Le soleil qui, effectivement, produit à la fois une chaleur intense et de la lumière. [19] La lune, en effet, ne fait que réfléchir la lumière qu’elle reçoit du soleil, sans produire de chaleur.

C’est Lui qui fait alterner le jour et la nuit pour qui veut méditer et se montrer reconnaissant.

Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement et dignement sur terre et qui, lorsque les ignorants leur adressent des mots blessants, leur répondent par des propos bienveillants,

ceux qui, pour plaire au Seigneur, passent la nuit prosternés et debout en prière,

ceux qui disent : « Epargne-nous, Seigneur, les tourments de la Géhenne, car son châtiment est sans fin. »

La Géhenne est assurément la plus horrible des demeures et le plus affreux des séjours.

Ce sont également ceux qui, dans leurs dépenses, ne se montrent ni prodigues, ni avares, mais savent garder le juste milieu,

ceux qui n’invoquent pas d’autre divinité qu’Allah, n’enlèvent pas sans droit la vie qu’Allah a rendue sacrée et ne se livrent pas à la fornication. Ceux qui commettent de telles actions devront en subir la sanction.

Leurs tourments seront redoublés le Jour de la résurrection. Voués à les subir éternellement, ils seront couverts d’humiliation.

A l’exception de ceux qui se repentent, retournent à la foi et accomplissent de bonnes œuvres, dont Allah remplacera les péchés par de bonnes actions. Allah est Très Clément et Très Miséricordieux.

Quiconque se repent et accomplit de bonnes œuvres reviendra ainsi à Allah qui acceptera son repentir.

Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont aussi ceux qui ne sont jamais les témoins complices du péché[20] et qui, lorsqu’ils entendent des futilités, passent leur chemin avec dignité, ——— [20] Et ne portent jamais de faux témoignages.

ceux qui ne sont ni sourds à Nos versets qui leur sont récités, ni aveugles à Nos signes qui leur sont montrés,

ceux qui disent : « Veuille, Seigneur, faire de nos épouses et de nos enfants une source de joie pour nous et faire de nous des modèles de piété. »

Voilà ceux qui, en récompense de leur constance, seront admis dans les plus hauts degrés du Paradis où ils seront accueillis par des saluts et jouiront d’une entière sécurité.

Ils vivront à jamais dans cette sublime demeure où ils jouiront du séjour le plus agréable.

Dis : « Mon Seigneur vous a adressé ce message dans le seul souci de vous appeler à la foi que vous avez pourtant rejetée. Votre châtiment est donc inéluctable. »

Tâ-Sîn-Mîm.[1] ——— [1] Voir note verset 1, sourate 2.

Voici les versets du Livre parfaitement clair.

Tu vas peut-être te consumer de tristesse devant leur refus obstiné d’embrasser la foi.

Or, si Nous le voulions, Nous ferions descendre du ciel un signe qui leur ferait courber l’échine.

Aucune nouvelle révélation du Tout Miséricordieux ne leur est transmise sans qu’ils ne s’en détournent

en criant au mensonge. Ils subiront donc un jour les conséquences de leurs moqueries.

N’observent-ils pas la terre et la grande variété de plantes, d’une grande utilité et agréables à regarder, que Nous y faisons pousser ?

Voilà assurément un signe, mais la plupart d’entre eux ne sont pas croyants.

Ton Seigneur, en vérité, est le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux.

Ton Seigneur appela un jour Moïse : « Va trouver le peuple impie,

le peuple de Pharaon. Ces gens ne vont-ils pas Me redouter ? »

Moïse dit : « J’ai peur, Seigneur, d’être traité d’imposteur,

d’être affligé par leur réaction et que ma langue soit embarrassée. Veuille donc associer Aaron à ma mission.

Je crains aussi qu’ils ne cherchent à me tuer pour une faute qu’ils ont à me reprocher. »

Le Seigneur dit : « Il n’en sera rien. Allez tous deux, assistés de Nos signes. Nous sommes avec vous et Nous écoutons.

Allez trouver Pharaon et dites-lui que vous êtes envoyés par le Seigneur de la Création,

et qu’il doit laisser partir avec vous les fils d’Israël. »

Pharaon dit alors à Moïse : « Ne t’avons-nous pas élevé chez nous tout petit ? N’as-tu pas vécu parmi nous plusieurs années de ta vie ?

Mais, en ingrat que tu es, tu as commis le méfait que tu sais. »

Moïse se justifia : « Au moment où je l’ai commis, j’étais encore ignorant.

Craignant vos représailles, j’ai pris la fuite. Mon Seigneur m’a alors fait don de la sagesse et m’a choisi pour être l’un de Ses Messagers.

Comment peux-tu me rappeler cette faveur[2], alors que tu as réduit en esclavage les fils d’Israël ? » ——— [2] M’avoir élevé chez toi.

« Qui est donc, dit Pharaon, ce Seigneur de la Création ? »

« Le Seigneur des cieux, de la terre et de ce qui se trouve entre eux, si vous avez quelque certitude », répondit Moïse.

S’adressant à son entourage, Pharaon dit : « Avez-vous bien entendu ? »

Moïse poursuivit : « Il est votre Seigneur et celui de vos ancêtres les plus éloignés. »

Pharaon dit : « Ce Messager qui vous est envoyé a perdu toute raison. »

Moïse reprit : « Il est le Seigneur du Levant, du Couchant et de ce qui se trouve entre eux, si vous êtes en mesure de comprendre. »

Pharaon dit : « Si tu adoptes une autre divinité que moi, je te ferai jeter en prison. »

Moïse dit : « Même si je t’apportais une preuve irréfutable ? »

« Apporte-la donc, si ce que tu dis est vrai », répondit Pharaon.

Moïse jeta alors son bâton qui se transforma manifestement en un serpent immense.

Et il retira sa main[3] qui apparut toute blanche à l’assistance. ——— [3] De sa tunique.

Pharaon dit alors aux grands d’Egypte qui l’entouraient : « Voilà un habile magicien

qui cherche, par ses artifices, à vous chasser de votre pays. Que proposez-vous donc ? »

Ils répondirent : « Ne prends aucune décision concernant Moïse et son frère avant d’avoir dépêché à travers le pays des hommes chargés de rassembler

et de convoquer devant toi tout ce que le pays compte d’habiles magiciens. »

Les magiciens furent donc rassemblés au jour et à l’heure fixés,

et l’on fit cette proclamation à la population : « Voulez-vous vous rassembler

afin que nous restions attachés à la religion des magiciens, s’ils sortent vainqueurs de cette confrontation. »

A leur arrivée, les magiciens demandèrent à Pharaon : « Serons-nous récompensés si nous sortons vainqueurs de cette confrontation ? »

« Oui et vous serez même intégrés à ma cour », répondit Pharaon.

Moïse leur lança : « Jetez ce que vous avez à jeter ! »

Les magiciens jetèrent leurs cordes et leurs bâtons en s’exclamant : « Par la puissance de Pharaon ! C’est nous qui sortirons vainqueurs de cette confrontation ! »

Mais Moïse jeta à son tour son bâton qui se mit à engloutir leurs artifices.

Se jetant face contre terre,

les magiciens s’exclamèrent: « Nous croyons maintenant au Seigneur de la Création,

Seigneur de Moïse et Aaron. »

Pharaon s’exclama : « Osez-vous croire en lui sans mon autorisation ? Voici certainement votre maître qui vous a initiés à la magie. Vous allez voir ! Je vais vous faire couper la main et le pied opposé, puis tous vous faire crucifier. »

Ils dirent : « Qu’importe puisque nous ferons retour à notre Seigneur

qui, nous l’espérons, nous pardonnera nos péchés pour avoir été les premiers à embrasser la foi. »

Nous avons révélé à Moïse de quitter le pays à la faveur de la nuit avec Mes serviteurs et qu’ils seraient poursuivis.

Pharaon dépêcha en effet à travers le pays des hommes chargés de lever une armée.

Il dit : « Ces individus ne constituent qu’un groupe insignifiant

qui ne cesse pourtant de nous irriter par ses agissements.

Mais nous restons, à son égard, particulièrement vigilants. »

Nous avons arraché Pharaon et les siens à leurs jardins et leurs sources,

à leurs immenses trésors et à leurs demeures somptueuses.

Il en fut ainsi. Nous en avons fait hériter les fils d’Israël[4]. ——— [4] Auxquels Nous avons accordé jardins, sources, richesses et demeures en Palestine après l’Exode.

Au lever du jour, Pharaon et son armée les avaient rattrapés.

Lorsque les deux groupes furent en vue l’un de l’autre, les compagnons de Moïse s’écrièrent : « Nous sommes rejoints ! »

« Certainement pas, répliqua Moïse, Mon Seigneur est avec moi, Il me sauvera. »

Nous avons alors révélé à Moïse de frapper de son bâton la mer qui se fendit en deux, formant de part et d’autre[5] comme deux immenses montagnes. ——— [5] Du passage à sec emprunté par les Hébreux.

Nous avons laissé leurs ennemis s’approcher[6] ——— [6] Et s’engager dans le passage encore à sec.

et sauvé Moïse et l’ensemble de ses compagnons,

puis englouti sous les eaux leurs poursuivants.

Voilà assurément un enseignement, mais la plupart d’entre eux ne sont pas croyants.

Ton Seigneur, en vérité, est le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux.

Relate-leur également l’histoire d’Abraham

qui dit un jour à son père et à son peuple : « Qu’adorez-vous donc ? »

« Nous adorons, dirent-ils, des idoles auxquelles nous vouons un culte assidu. »

Abraham leur demanda : « Vous entendent-elles lorsque vous les invoquez ?

Vous sont-elles d’une quelconque utilité ou sont-elles en mesure de vous nuire ? »

« Non, reconnurent-ils, mais nous avons hérité ces pratiques de nos ancêtres. »

Abraham répliqua : « Voyez-vous ces idoles que vous adorez,

imitant en cela vos ancêtres les plus éloignés,

sachez que je les désavoue, adorant uniquement le Seigneur de la Création,

qui m’a créé et me guide aujourd’hui,

qui apaise ma faim et étanche ma soif,

qui, lorsque je tombe malade, me guérit,

qui me fera mourir avant de me rendre à la vie,

et qui, je l’espère, me pardonnera mes fautes le Jour du jugement.

Veuille, Seigneur, me faire don de la sagesse et rejoindre les pieux croyants,

faire que mes vertus et mes mérites passent à la postérité[7], ——— [7] Et, de fait, juifs, chrétiens et musulmans célèbrent ses mérites et ses vertus jusqu’à ce jour.

faire de moi l’un des héritiers des jardins de la félicité,

et pardonner à mon père qui est du nombre des égarés.

Ne me couvre pas de honte[8] le Jour où les hommes seront ressuscités, ——— [8] Par le sort que Tu feras subir à mon père, précisent certains commentateurs, qui s’appuient notamment sur le verset qui suit immédiatement.

Jour où les richesses et les enfants ne seront d’aucune utilité

et où seul celui qui viendra à Allah avec un cœur pur sera sauvé. »

Le Paradis sera alors rapproché de ceux qui furent pleins de piété

et le Brasier exposé à ceux qui s’étaient écartés de la vérité,

auxquels il sera lancé : « Où sont ces fausses divinités que vous adoriez

en dehors d’Allah ? Peuvent-elles vous secourir ou elles-mêmes se sauver ? »

Ils y seront alors précipités avec ceux qui les auront égarés[9], ——— [9] Autre sens : les fausses divinités y seront alors précipitées avec leurs adorateurs dévoyés.

ainsi que les armées de Satan, sans que nul ne puisse y échapper.

Les mécréants jureront, se disputant dans le Brasier :

« Par Allah ! Nous étions de toute évidence égarés

en vous mettant vous et le Seigneur de la Création sur un pied d’égalité.

Ce sont les criminels, en réalité, qui nous ont détournés de la vérité.

Nous n’avons ni intercesseur en mesure de nous sauver,

ni ami sincère et dévoué.

Si seulement il nous était donné de retourner sur terre, nous serions du nombre des croyants ! »

Voilà assurément un enseignement, mais la plupart d’entre eux ne sont pas croyants.

Ton Seigneur, en vérité, est le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux.

Le peuple de Noé a aussi traité les Messagers d’imposteurs,

lorsque l’un des leurs, Noé, leur dit : « Ne craignez-vous pas le Seigneur ?

Je suis envoyé à vous en Messager digne de foi.

Craignez donc Allah et obéissez-moi !

Je ne vous réclame en échange aucun salaire. Ma récompense incombe uniquement au Seigneur de l’univers.

Craignez donc Allah et obéissez-moi ! »

Ils répondirent : « Allons-nous croire en toi alors que tu n’es suivi que par la lie du peuple ? »

Noé répliqua : « Suis-je chargé de savoir ce qu’ils font ?

Seul mon Seigneur peut les juger. Si seulement vous saviez !

Je ne chasserai certainement pas les croyants.

Je suis simplement chargé de vous avertir clairement. »

Ils dirent : « Si tu ne mets pas un terme à tes agissements, Noé, tu seras certainement lapidé. »

Noé implora : « Seigneur ! Mon peuple me traite de menteur.

Tranche donc notre différend de manière définitive. Sauve-moi, ainsi que les croyants qui me suivent. »

Nous l’avons donc sauvé, ainsi que ses compagnons, dans l’Arche chargée d’hommes et d’animaux,

puis Nous avons englouti tous les autres sous les eaux.

Voilà assurément un enseignement, mais la plupart d’entre eux ne sont pas croyants.

Ton Seigneur, en vérité, est le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux.

Les ‘Ad ont également traité les Messagers d’imposteurs,

lorsque l’un des leurs, Houd, leur dit : « Ne craignez-vous pas le Seigneur ?

Je suis envoyé à vous en Messager digne de foi.

Craignez donc Allah et obéissez-moi !

Je ne vous réclame en échange aucun salaire. Ma récompense incombe uniquement au Seigneur de l’univers.

Construisez-vous sur chaque hauteur[10] un monument par simple divertissement ? ——— [10] Le long des routes, précisent certains commentateurs.

Bâtissez-vous d’imposants palais comme si vous deviez y vivre éternellement ?

Et lorsque vous êtes amenés à sévir, devez-vous le faire si cruellement ?

Craignez donc Allah et obéissez-moi !

Craignez Celui qui vous a dispensé ces bienfaits que vous connaissez parfaitement,

qui vous a attribué tant de troupeaux et d’enfants,

et accordé tant de vergers, de rivières et de sources.

Je crains que vous ne subissiez les tourments d’un jour terrible. »

Ils répondirent : « Il nous est parfaitement égal que tu nous avertisses ou non.

Nous nous contentons de suivre les traditions de nos ancêtres

pour lesquelles nous ne saurions être sanctionnés. »

En punition de leurs réfutations, Nous les avons anéantis. Voilà assurément un enseignement, mais la plupart d’entre eux ne sont pas croyants.

Ton Seigneur, en vérité, est le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux.

Les Thamoud ont également traité les Messagers d’imposteurs,

lorsque l’un des leurs, Sâlih, leur dit : « Ne craignez-vous pas le Seigneur ?

Je suis envoyé à vous en Messager digne de foi.

Craignez donc Allah et obéissez-moi !

Je ne vous réclame en échange aucun salaire. Ma récompense incombe uniquement au Seigneur de l’univers.

Vous sera-t-il permis indéfiniment de jouir de cette sécurité

au milieu de vergers, de rivières et de sources,

de champs cultivés et de dattiers aux fruits délicats,

et de tailler habilement des demeures dans le roc ?

Craignez donc Allah et obéissez-moi !

N’écoutez pas ceux qui se livrent à tous les excès,

qui répandent le mal sur terre sans accomplir aucun bien. »

Ils répondirent : « Tu as simplement perdu l’esprit, victime d’un sorcier.

Tu n’es qu’un être humain comme nous. Produis donc un miracle, si tu dis la vérité. »

Il dit : « Voici une chamelle. L’eau du puits lui sera réservée certains jours et à vous les autres jours.

Gardez-vous de lui causer du tort sous peine d’être saisis par le châtiment d’un jour terrible. »

Mais ils tuèrent la chamelle, crime qu’ils ne tardèrent pas à regretter.

Ils furent saisis par le châtiment. Voilà assurément un enseignement, mais la plupart d’entre eux ne sont pas croyants.

Ton Seigneur, en vérité, est le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux.

Le peuple de Loth a également traité les Messagers d’imposteurs,

lorsque l’un des leurs, Loth, leur dit : « Ne craignez-vous pas le Seigneur ?

Je suis envoyé à vous en Messager digne de foi.

Craignez donc Allah et obéissez-moi !

Je ne vous réclame en échange aucun salaire. Ma récompense incombe uniquement au Seigneur de l’univers.

Avez-vous des relations charnelles avec les hommes,

délaissant les femmes créées pour vous par votre Seigneur ? Vous êtes, en vérité, un peuple transgresseur ! »

Ils dirent : « Si tu ne cesses pas, Loth, tu seras certainement banni de notre terre. »

Il répondit : « J’ai vos mœurs perverses en horreur »,

avant d’implorer : « Veuille, Seigneur, me préserver, ainsi que les miens, du châtiment qui les attend pour prix de leurs agissements ! »

Nous l’avons donc sauvé, ainsi que l’ensemble de sa famille,

excepté une vieille femme[11], vouée avec les autres à être exterminée. ——— [11] Son épouse.

Nous avons ensuite anéanti les impies,

foudroyés par une pluie de pierres. Pluie fatale à un peuple qui avait pourtant été averti !

Voilà assurément un enseignement, mais la plupart d’entre eux ne sont pas croyants.

Ton Seigneur, en vérité, est le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux.

Les adorateurs d’Al-Aykah[12] ont également traité les Messagers d’imposteurs, ——— [12] Voir note verset 78, sourate 15.

lorsque Chou’ayb leur dit : « Ne craignez-vous pas le Seigneur ?

Je suis envoyé à vous en Messager digne de foi.

Craignez donc Allah et obéissez-moi !

Je ne vous réclame en échange aucun salaire. Ma récompense incombe uniquement au Seigneur de l’univers.

Faites bonne mesure, gardez-vous de tricher,

et faites bon poids lorsque vous devez peser.

Ne lésez pas les autres dans leurs droits. Gardez-vous de répandre le mal sur terre.

Craignez Celui qui vous a créés, vous et les générations passées. »

Ils répondirent : « Tu as simplement perdu l’esprit, victime d’un sorcier.

Tu n’es qu’un être humain comme nous. Nous ne voyons en toi qu’un imposteur.

Fais donc tomber le ciel sur nous par pans entiers, si tu dis la vérité ! »

Il dit : « Mon Seigneur connaît parfaitement vos agissements. »

Pour l’avoir traité d’imposteur, ils furent saisis par le châtiment du jour de la Nuée[13], châtiment d’un jour terrifiant. ——— [13] Un nuage qui éclata en mille éclairs, provoquant leur anéantissement, selon certains exégètes.

Voilà assurément un enseignement, mais la plupart d’entre eux ne sont pas croyants.

Ton Seigneur, en vérité, est le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux.

Le Coran est une révélation du Seigneur de la Création

que l’Esprit fidèle[14] a fait descendre ——— [14] L’ange Gabriel.

dans ton cœur afin que tu sois de ceux qui avertissent l’humanité.

Révélé en langue arabe d’une parfaite clarté,

il a été annoncé par les Ecritures qui l’ont précédé.

N’est-ce pas pour eux une preuve suffisante que les docteurs de la loi en soient informés ?

Si Nous l’avions révélé à un homme ne parlant pas l’arabe

et que celui-ci l’eût récité devant eux[15], ils auraient mis en doute son authenticité. ——— [15] Dans sa propre langue.

C’est ainsi que Nous avons fait pénétrer dans le cœur des criminels l’impiété.

Ils ne croiront pas au Coran tant qu’ils ne verront pas le douloureux châtiment

les saisir soudainement sans qu’ils ne s’y attendent.

Ils s’écriront alors : « Un sursis peut-il nous être accordé ? »

Est-ce Notre châtiment qu’ils cherchent aujourd’hui à hâter ?

Si Nous les laissons jouir de la vie encore quelques années,

avant que ne les emporte le châtiment dont ils sont menacés,

à quoi leur auront bien servi toutes ces jouissances passées ?

Nous n’avons détruit aucune cité avant qu’un prophète ne lui soit envoyé

afin de mettre en garde ses habitants. Nous n’avons jamais sévi avec iniquité.

Non, cette révélation n’a pas été transmise par les démons,

auxquels ne saurait être confiée une telle mission et qui ne pourraient d’ailleurs s’en acquitter,

étant empêchés de l’écouter[16]. ——— [16] Au ciel.

Garde-toi donc d’invoquer avec Allah d’autres divinités, car tu subirais le même sort que ceux qui seront châtiés.

Avertis tout d’abord les membres de ton clan qui te sont les plus proches

en te montrant humble et bienveillant envers les croyants qui te suivent.

Quant à ceux parmi eux qui te désobéissent, désavoue ouvertement leurs agissements.

Confie-toi au Tout-Puissant, au Très Miséricordieux,

qui te voit quand tu te lèves pour prier[17], ——— [17] Seul, précisent certains exégètes, la nuit, ajoutent d’autres.

et tes mouvements au milieu des fidèles en prière.

Il est Celui qui entend tout et sait tout.

Vous indiquerai-je sur qui en réalité descendent les démons ?

Ils descendent sur tous les menteurs et pécheurs endurcis[18] ——— [18] Les devins, selon nombre d’exégètes.

qui prêtent l’oreille aux démons, mais qui bien souvent ne font que mentir[19]. ——— [19] Les démons, expliquent nombre de commentateurs, révèlent les secrets du ciel aux devins qui en informent les hommes au milieu d’une multitude de mensonges.

Quant aux poètes, seuls les suivent des esprits totalement égarés[20]. ——— [20] Ce verset et ceux qui précèdent semblent être une réponse aux païens de la Mecque qui traitaient le Prophète tantôt de devin, tantôt de poète. Voir sourate 69, versets 41-42. Car si les poètes sont suivis par les égarés, le Prophète fut, quant à lui, suivi par les hommes les plus sensés.

Ne vois-tu pas qu’ils se livrent à tous les excès dans leurs poésies

et qu’ils s’attribuent des exploits qu’ils n’ont jamais accomplis[21] ? ——— [21] Et exhortent les autres à la vertu sans mettre eux-mêmes en pratique leurs bonnes paroles.

A l’exception de ceux qui croient, font le bien, invoquent souvent le nom d’Allah et se contentent de répondre aux attaques injustement subies[22]. Les impies connaîtront bientôt le sort qui leur est réservé. ——— [22] Les satires composées contre les croyants par les poètes mécréants.

Tâ-Sîn. Voici les versets du Coran, livre parfaitement clair,

sûre direction et heureuse annonce pour les croyants

qui accomplissent la prière, s’acquittent de l’aumône et, en l’au-delà, croient fermement.

Quant à ceux qui ne croient pas en la vie future, Nous leur embellissons leurs agissements qu’ils commettent aveuglément.

Voilà ceux qui subiront les pires tourments et qui, dans l’autre monde, seront les plus grands perdants.

Tu reçois, en vérité, le Coran de la part d’un dieu Sage et Omniscient.

Moïse dit un jour aux siens : « J’ai aperçu un feu. Je m’en vais vous en rapporter quelque information ou un tison ardent pour vous réchauffer. »

S’étant approché du feu, il fut interpelé : « Béni soit celui qui est dans le feu et celui qui se trouve autour ! Gloire à Allah, Seigneur de la Création !

Moïse ! Je suis Allah, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage.

Jette ton bâton ! » Lorsque, s’étant exécuté, il le vit s’agiter comme un serpent[1], il prit la fuite sans même se retourner. Le Seigneur dit : « N’aie aucune crainte, Moïse. Les Messagers ne sauraient avoir peur auprès de Moi, ——— [1] Le texte mentionne un type de serpent aux mouvements très rapides.

excepté celui qui s’est montré injuste envers lui-même qui doit néanmoins savoir que J’accueille avec la plus grande clémence et une infinie miséricorde le repentir de celui qui s’amende.

Introduis ta main dans le col de ta tunique, elle en ressortira toute blanche, sans que cette couleur soit due à la maladie. C’est là l’un des neuf miracles destinés à Pharaon et à son peuple qui Me refusent obéissance. »

Mais lorsque Nos miracles, pourtant prodigieux, furent produits sous leurs yeux, ils dirent : « Ce n’est là, de toute évidence, que pure magie ! »

Bien que convaincus au fond d’eux-mêmes de leur authenticité, ils rejetèrent injustement ces miracles, poussés par leur fierté. Considère donc la fin de ceux qui répandent le mal sur terre.

Nous avons, en vérité, fait don de la science à David et Salomon qui dirent : « Louange à Allah qui nous a favorisés par rapport à nombre de Ses serviteurs croyants. »

Digne héritier de David, Salomon dit : « Ô hommes ! Nous avons été initié au langage des oiseaux et comblé de tous les dons. C’est là, en vérité, une faveur insigne ! »

Les armées de Salomon, formées de djinns, d’hommes et d’oiseaux, furent rassemblées devant lui et maintenues en rangs serrés.

Lorsqu’ils ­s’engagèrent dans la vallée des fourmis, l’une d’elles dit : « Fourmis ! Regagnez votre nid, car Salomon et ses armées risquent par inadvertance de vous écraser. »

Ces mots firent sourire Salomon qui dit : « Fais, Seigneur, que je Te rende grâce des bienfaits dont Tu m’as comblé, ainsi que mes père et mère, et que j’accomplisse les œuvres qui Te sont agréables. Et veuille m’admettre, par un effet de Ta miséricorde, parmi Tes vertueux serviteurs ! »

Passant en revue les oiseaux, Salomon dit : « Pour quelle raison ne vois-je pas la huppe. Serait-elle absente ?

Je vais certainement la châtier sévèrement ou même l’égorger, à moins qu’elle ne me fournisse une excuse valable. »

De retour après une courte absence, l’oiseau dit : « J’ai découvert des choses que tu ignores. Je t’apporte, du royaume de Saba[2], des informations sûres. ——— [2] Au Yémen.

J’ai découvert à la tête de ce peuple une femme comblée de toutes choses et dotée d’un magnifique trône.

J’ai découvert que cette reine et son peuple, que Satan a détournés du droit chemin en embellissant à leurs yeux leurs agissements, vouent un culte au soleil plutôt qu’à Allah. Ils ne suivent donc pas la voie droite. »

Si seulement ils vénéraient Allah, Lui qui connaît les secrets des cieux et de la terre et qui sait aussi bien ce que vous dissimulez que ce que vous laissez paraître,

Allah qui seul est digne d’être adoré et qui est le Maître du Trône glorieux[3]. ——— [3] Sans commune mesure avec le « magnifique trône » de la reine de Saba.

Salomon dit : « Nous allons voir si tu dis vrai ou si tu es une menteuse.

Emporte avec toi le message que voici que tu laisseras tomber sur eux, puis tiens-toi à l’écart. Observe alors leur réaction et quelle sera leur réponse. »

La reine dit : « Dignitaires ! Je viens de recevoir un message précieux

envoyé par Salomon et dont voici le contenu : Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Ne vous opposez pas à moi avec orgueil, mais venez me faire acte de soumission. »

La reine poursuivit : « Dignitaires ! Donnez-moi votre avis sur cette question. Je ne prendrai aucune décision avant de connaître votre opinion. »

Ils répondirent : « Nous avons les moyens de nous défendre et nous sommes de redoutables guerriers, mais la décision t’appartient. A toi de voir ce que tu dois ordonner. »

Elle dit : « Les rois ont pour habitude, lorsqu’ils investissent une cité, d’y semer la ruine et d’humilier ses hauts personnages. Telle est leur manière d’agir.

Je vais leur envoyer des présents et attendre la réponse que rapporteront nos émissaires. »

Lorsque ces derniers furent en présence de Salomon, celui-ci leur dit : « Me proposez-vous des richesses ?! Ce qu’Allah m’a accordé a bien plus de valeur que ce qu’Il vous a attribué. Contrairement à vous, je ne me réjouis guère de pareils présents.

Retournez auprès des vôtres. Nous allons marcher sur eux à la tête d’une armée à laquelle ils ne pourront résister et les chasser de leur cité, humiliés et rabaissés. »

Puis, s’adressant à son entourage, Salomon dit : « Qui de vous est en mesure de m’apporter le trône de cette reine avant qu’ils ne viennent se soumettre à mon autorité ? »

Un djinn redoutable répondit : « Je te l’apporterai séance tenante. Voilà une tâche dont je saurai m’acquitter en toute honnêteté. »

Un homme initié aux Ecritures dit : « Quant à moi, je te l’apporterai en un clin d’œil. » Découvrant soudainement le trône à ses pieds, Salomon dit : « Voilà une faveur de mon Seigneur destinée à éprouver ma gratitude. Quiconque est reconnaissant l’est dans son seul intérêt et quiconque se montre ingrat doit savoir qu’Allah peut parfaitement se passer de sa reconnaissance et qu’Il est immensément Généreux. »

Salomon ordonna : « Que l’on modifie l’aspect de son trône. Nous allons voir si elle saura le reconnaître ou non. »

A son arrivée, il fut demandé à la reine si son trône ressemblait à celui qui se trouvait devant elle. Elle répondit : « Il semble bien que c’est lui. » Salomon[4] dit : « La science nous a été donnée avant elle par le Seigneur auquel nous sommes déjà soumis. » ——— [4] Ou : son entourage.

Seul le culte qu’elle vouait à d’autres qu’Allah la détournait de la vraie foi. Elle appartenait, en effet, à un peuple impie.

La reine fut alors invitée à faire son entrée dans la cour du palais. Persuadée de pénétrer dans de l’eau profonde, elle releva son habit et découvrit ses jambes. Salomon dit : « Il s’agit, en réalité, d’une cour pavée de cristal[5]. » La reine dit : « Seigneur ! J’ai été injuste envers moi-même. Je me soumets donc, avec Salomon, à Allah, Seigneur de la Création. » ——— [5] Sous lequel se trouvait de l’eau. Celui qui n’en était pas informé pensait donc qu’il allait marcher dans l’eau, alors qu’en réalité un plancher de cristal l’en séparait.

Nous avons, en vérité, envoyé aux Thamoud l’un des leurs, Sâlih, qui les appela à vouer un culte exclusif à Allah. Mais les voici se divisant en deux clans ennemis[6]. ——— [6] Celui des croyants et celui des mécréants.

« Mon peuple, dit Sâlih, pourquoi vous hâtez-vous vers le mal plutôt que le bien[7] ? Si seulement vous imploriez le pardon d’Allah dans l’espoir d’être touchés par Sa miséricorde. » ——— [7] L’impiété plutôt que la foi. Autre sens : pourquoi vous hâtez-vous d’appeler le châtiment d’Allah sur vous plutôt que Sa miséricorde ?

Ils répondirent : « Nous voyons en toi et tes compagnons un mauvais présage. » Sâlih répliqua : « Seul Allah est maître de votre destin. Vous êtes simplement des gens qu’Allah a décidé d’éprouver. »

Or, vivaient dans la cité neuf bons à rien dont la seule occupation était d’y semer la corruption et le péché.

Ils dirent : « Jurons-nous devant Allah de tuer Sâlih et les siens la nuit tombée. Nous dirons ensuite à ses proches que nous n’avons ni participé, ni assisté, à ce meurtre en jurant de notre sincérité. »

Ils ont tramé un complot que Nous avons déjoué sans qu’ils en soient conscients.

Vois donc à quoi a abouti leur complot. Nous les avons anéantis, eux et leur peuple, jusqu’au dernier.

Voici leurs demeures à jamais désertées pour prix de leur iniquité. Il y a là un signe suffisamment clair pour qui est capable de le méditer.

Nous avons toutefois sauvé ceux qui avaient foi en Nous et craignaient Notre châtiment.

Nous avons également envoyé Loth à son peuple auquel il dit : « Vous livrez-vous à cette abomination en public[8] ? ——— [8] Ou : alors que vous en connaissez la gravité.

Osez-vous assouvir vos désirs avec les hommes plutôt qu’avec les femmes ? Vous êtes, en vérité, un peuple d’ignorants ! »

La seule réponse de son peuple fut : « Chassons la famille de Loth de notre cité, ce sont des gens qui aspirent à la pureté. »

Nous l’avons donc sauvé, lui et les siens, excepté son épouse. Nous avons en effet décrété qu’elle serait, avec les autres, exterminée.

Nous avons envoyé contre eux une pluie de pierres. Pluie fatale à un peuple qui avait pourtant été averti !

Dis : « Louange à Allah ! Et que la paix soit avec ceux de Ses serviteurs qu’Il a élus ! » Allah n’est-Il pas meilleur que les fausses divinités qu’ils Lui associent ?

Qui donc a créé les cieux et la terre, et qui fait descendre pour vous du ciel une eau par laquelle Il fait surgir des vergers éclatants de beauté dont vous ne pourriez vous-mêmes faire pousser les arbres ? Peut-il y avoir une autre divinité avec Allah ? Non, mais ces gens, en Lui donnant des égaux, s’écartent du droit chemin.

Qui a fait de la terre une demeure parfaitement stable et habitable, traversée de rivières et solidement plantée de montagnes, et qui a établi une barrière entre l’eau douce et l’eau salée ? Peut-il y avoir une autre divinité avec Allah ? Non, mais la plupart d’entre eux sont ignorants.

Qui répond aux prières du malheureux, vous délivre de vos souffrances et vous fait succéder les uns aux autres sur terre ? Peut-il y avoir une autre divinité avec Allah ? Non, mais vous êtes si peu disposés à réfléchir.

Qui, sur terre et en mer, vous guide dans les ténèbres et qui fait souffler les vents annonciateurs de Sa grâce ? Peut-il y avoir une autre divinité avec Allah ? Allah est bien au-dessus des fausses divinités qu’ils associent à Son culte.

Qui est à l’origine de la Création qu’Il recommencera un jour et qui vous accorde les dons du ciel et de la terre ? Peut-il y avoir une autre divinité avec Allah ? Dis : « Apportez-en la preuve, si vous dites la vérité ! »

Dis encore : « Nul parmi ceux qui peuplent les cieux et la terre ne connaît les mystères dont seul Allah a connaissance. » Ils n’ont pas même la plus petite idée du Jour où ils seront ressuscités.

Ils n’ont d’ailleurs aucune certitude à propos de l’au-delà, étant au contraire à son sujet dans la plus grande perplexité, voire frappés de cécité[9]. ——— [9] Autre sens : mais ils en seront pleinement informés dans l’au-delà, tandis qu’aujourd’hui ils doutent de sa réalité, aveugles aux preuves qui leur sont apportées.

Les impies demandent : « Serons-nous, nous et nos ancêtres, rendus à la vie une fois devenus poussière ?

Voici une menace que nous avons déjà entendue, ainsi que nos ancêtres avant nous. Ce ne sont là que légendes du passé ! »

Dis : « Parcourez la terre et considérez quelle a été la fin des criminels. »

Ne sois ni affligé par leur comportement, ni angoissé par leurs manœuvres.

Ils demandent : « Quand donc se réalisera cette menace, si vous dites la vérité ? »

Réponds-leur : « Il se peut qu’une partie du châtiment dont vous voulez hâter l’arrivée soit imminente. »

Allah, en vérité, est toute bonté envers les hommes qui, pour la plupart, ne sont pas reconnaissants.

Ton Seigneur sait aussi bien ce qu’ils dissimulent au fond d’eux-mêmes que ce qu’ils expriment ouvertement.

Il n’y a rien de caché aux hommes dans le ciel et sur la terre qui ne soit clairement consigné dans un livre[10]. ——— [10] Le Livre archétype.

Le Coran que voici expose aux fils d’Israël la plupart des sujets qui les opposent.

Il est aussi, pour les croyants, un guide et une miséricorde.

En vérité, Ton Seigneur, le Tout-Puissant, l’Omniscient, tranchera leurs différends en toute équité.

Place donc ta confiance en Allah. La vérité est manifestement de ton côté.

Tu ne saurais te faire entendre des morts, ni faire entendre ton appel à ceux qui te tournent le dos, sourds à la vérité,

pas plus que tu ne saurais tirer les aveugles de leur égarement. Tu peux seulement te faire entendre de ceux qui croient en Nos versets et se soumettent à Notre volonté.

Lorsque Notre arrêt sera exécuté[11], Nous ferons sortir de terre une bête qui se mettra à leur parler en raison de l’incrédulité des hommes qui ne croiront plus avec certitude en Nos versets. ——— [11] A la fin des temps, lorsque l’Heure sera sur le point de sonner.

Puis, le Jour où Nous rassemblerons de chaque nation un groupe de ceux qui reniaient Nos versets, tous seront emmenés vers le lieu de leur Jugement.

A leur arrivée, Allah leur dira : « Avez-vous rejeté Mes versets sans les avoir médités et vous être assurés de leur fausseté ? Ou bien que s’est-il passé ? »

Le châtiment s’abattra alors sur eux pour prix de leur impiété, sans qu’ils puissent s’exprimer.

Ne voient-ils pas que Nous avons établi l’obscurité de la nuit pour leur repos et la lumière du jour pour leurs activités. Voilà des signes suffisamment clairs pour des hommes de foi.

Le Jour où il sera soufflé dans la Corne, tous ceux qui peuplent les cieux et la terre seront saisis d’effroi, à l’exception de ceux qu’Allah voudra épargner. Tous viendront à Lui en toute soumission.

Voyant les montagnes, tu les croirais immobiles alors qu’elles se déplacent à l’image des nuages[12]. Telle est l’œuvre d’Allah qui a tout créé à la perfection et qui est bien informé de vos actions. ——— [12] Possible allusion à la rotation de la terre, comme semble l’indiquer la suite du verset. L’immense majorité des exégètes situe néanmoins ce verset dans le contexte de l’au-delà et des bouleversements qui accompagneront le Jour de la résurrection.

Ceux qui se présenteront avec de bonnes œuvres recevront une récompense bien supérieure et seront, ce Jour-là, préservés de toute frayeur.

Quant à ceux qui se présenteront chargés d’impiété, ils seront précipités sur leurs visages dans le Feu où il leur sera lancé : « Recevrez-vous une autre rétribution que celle, méritée, de vos actions ? »

Dis : « Il m’a seulement été ordonné d’adorer le Seigneur de cette cité[13] qu’Allah, le Maître de toute chose, a sanctifiée, d’être du nombre des croyants qui se soumettent à Sa volonté ——— [13] La Mecque.

et de réciter aux hommes le Coran. » Quiconque suivra le droit chemin, le fera dans son seul intérêt. Quant à celui qui s’en écartera, dis-lui : « Je suis simplement chargé d’avertir l’humanité. »

Et dis : « Louange à Allah. Il vous montrera Ses signes que vous saurez reconnaître. » Ton Seigneur n’est certainement pas inattentif à ce que vous faites.

Tâ-Sîn-Mîm.[1] ——— [1] Voir note verset 1, sourate 2.

Voici les versets d’un livre d’une grande clarté.

Nous allons te relater, en toute vérité, une partie de l’histoire de Moïse et de Pharaon destinée à des hommes qui croient avec sincérité.

Se comportant en tyran arrogant et en être malfaisant dans son pays, Pharaon avait réparti ses sujets en castes, opprimant le groupe le plus faible[2] dont il avait ordonné que les fils soient égorgés, seules les filles devant être épargnées. ——— [2] Les fils d’Israël.

Or, Nous voulions favoriser le peuple qui était ainsi persécuté, lui rendre sa liberté, en faire un modèle pour les nations et lui faire hériter de l’autorité.

Nous voulions asseoir son pouvoir dans le pays et montrer à Pharaon, Haman et leurs armées ce qu’ils avaient tant redouté[3]. ——— [3] La chute de leur royaume, provoquée par l’un de ces Hébreux : Moïse.

Nous avons inspiré à la mère de Moïse : « Allaite ton nouveau-né. Si tu crains pour sa vie, dépose-le[4] à la surface du Nil, sans avoir peur et sans t’affliger, car Nous allons te le rendre et en faire l’un de Nos Messagers. » ——— [4] Dans une caisse que tu placeras.

La famille de Pharaon découvrit alors et recueillit celui qui allait devenir son ennemi et provoquer son affliction. Pharaon, Haman et leurs armées vivaient dans le péché.

La femme de Pharaon dit à ce dernier : « Cet enfant fera notre joie. Ne le tuez pas. Il nous sera peut-être utile ou alors pourrons-nous l’adopter. » Ils ne se doutaient encore de rien.

L’esprit de la mère de Moïse fut à tel point préoccupé par son enfant qu’elle faillit dévoiler la vérité[5], mais Nous avons raffermi son cœur afin qu’elle croie en Notre promesse. ——— [5] Que Moïse était son fils.

Elle dit à la sœur de Moïse : « Suis sa trace. » Sa sœur l’observa alors de loin[6], sans éveiller les soupçons. ——— [6] Autre sens : « Pars à sa recherche ». L’ayant trouvé, elle l’observa de loin.

Or, Nous avions décrété qu’il refuserait le sein des nourrices. Sa sœur proposa donc : « Puis-je vous indiquer une famille qui saura prendre soin de ce nourrisson et l’entourer d’attention ? »

Nous l’avons ainsi rendu à sa mère afin qu’elle puisse se consoler et se réjouir de sa présence, et qu’elle sache que la promesse d’Allah s’accomplit toujours, bien que la plupart des hommes n’en soient pas conscients.

Lorsque Moïse eut atteint la force de l’âge et sa pleine maturité, Nous lui fîmes don de sagesse et de science[7]. C’est ainsi que Nous rétribuons les hommes de bien. ——— [7] L’élevant au rang de prophète.

Moïse pénétra dans la cité à une heure où les rues étaient désertées par ses habitants. Là, il trouva deux hommes en train de s’empoigner, l’un appartenant à sa nation[8], l’autre au clan ennemi[9]. Le premier l’appela au secours contre son adversaire auquel Moïse assena un coup de poing mortel. « Ceci, se dit Moïse, est l’œuvre de Satan, l’ennemi déclaré des hommes qu’il ne cesse d’égarer », ——— [8] Les Hébreux. [9] Les Egyptiens.

avant d’ajouter : « Veuille, Seigneur, me pardonner, car j’ai été injuste envers moi-même. » Allah, le Très Clément, le Très Miséricordieux, lui accorda donc Son pardon.

Moïse dit : « Seigneur ! En reconnaissance de Tes bienfaits, jamais plus je n’apporterai mon soutien aux criminels. »

Il se retrouva, le lendemain, dans la ville, inquiet et aux aguets. Et voici que celui qui la veille l’avait appelé au secours réclamait de nouveau son aide à grands cris. Moïse lui dit : « Tu es manifestement un dévoyé ! »

Au moment où Moïse voulut s’attaquer à leur ennemi commun, il s’écria : « Veux-tu, Moïse, me tuer comme tu as provoqué hier la mort d’un homme ? Tu veux décidément te comporter comme un être brutal sur terre, non comme un homme enclin à faire le bien. »

Accourant du bout de la ville, un homme vint l’avertir : « Moïse ! Les grands d’Egypte sont en train de délibérer à ton sujet, déterminés à t’exécuter. Je te conseille donc sincèrement de quitter la cité ! »

Avec la même appréhension et toujours sur ses gardes, Moïse quitta la ville en implorant : « Sauve-moi, Seigneur, de ce peuple injuste. »

Se dirigeant vers Madian, il dit : « J’espère que mon Seigneur me mettra sur la bonne voie. »

Parvenu au puits de Madian, il trouva un groupe d’hommes abreuvant leurs troupeaux, tandis que deux femmes, en retrait, retenaient leurs bêtes. Moïse leur demanda : « Pourquoi restez-vous à l’écart ? » « Nous n’abreuverons nos bêtes qu’après le départ des bergers. Notre père est bien trop âgé[10] », répondirent les deux femmes. ——— [10] Pour abreuver lui-même son troupeau.

Moïse abreuva donc leurs bêtes, puis alla se mettre à l’ombre en implorant : « J’ai grand besoin, Seigneur, de tout bienfait que Tu voudras bien répandre sur moi. »

Quelque temps après, l’une des deux femmes s’approcha pudiquement et lui dit : « Mon père te convie afin de te récompenser pour avoir abreuvé nos bêtes. » Lorsque Moïse se fut présenté au vieil homme et lui eut relaté son histoire, celui-ci le rassura : « Tu n’as plus rien à craindre. Tu es sauvé de ce peuple injuste[11]. » ——— [11] Ces paroles du vieil homme sont clairement la réponse à l’invocation de Moïse : « Sauve-moi, Seigneur, de ce peuple injuste » (verset 21). De même, les érudits musulmans font remarquer que la venue de la femme qui annonce une récompense à Moïse (verset 25) suit immédiatement la prière de Moïse : « J’ai grand besoin, Seigneur, de tout bienfait que Tu voudras bien répandre sur moi. » (verset 24). Rien d’étonnant d’ailleurs à ce qu’un prophète soit si rapidement exaucé.

L’une des deux filles dit : « Père ! Loue ses services. Tu ne trouveras pas meilleur que cet homme qui réunit à la fois force et loyauté. »

Le vieillard dit à Moïse : « Je voudrais te donner en mariage l’une de mes deux filles que voici, à condition de rester huit ans à mon service, à moins que tu ne décides par toi-même de demeurer dix années. Je ne veux rien t’imposer d’excessif. Tu trouveras en moi, par la volonté d’Allah, un homme bienfaisant. »

Moïse dit : « Voilà qui est convenu entre nous. J’accomplirai l’une ou l’autre de ces deux périodes sans que rien d’autre ne puisse être exigé de moi. Allah est garant de notre engagement. »

Après avoir accompli la période convenue, Moïse se mit en route avec sa famille[12]. Apercevant un feu sur le versant du mont Sinaï, il dit aux siens : « Restez ici ! J’ai aperçu un feu. En espérant que je pourrai vous en rapporter quelque information ou un tison ardent pour vous réchauffer. » ——— [12] Avec pour destination l’Egypte.

S’étant approché du feu, il fut interpelé en ce lieu béni, à partir du buisson ardent situé sur le flanc droit[13] de la vallée : « Moïse ! Je suis Allah, Seigneur de la Création. ——— [13] Par rapport à Moïse, précisent nombre de commentateurs.

Jette ton bâton ! » Lorsque, s’étant exécuté, il vit son bâton s’agiter tel un serpent, il prit la fuite sans même se retourner. Le Seigneur dit : « Reviens, Moïse ! N’aie aucune crainte, tu es en sécurité.

Introduis ta main dans le col de ta tunique, elle en ressortira toute blanche, sans que cette couleur soit due à la maladie. Place ta main contre ton flanc afin de dissiper ta frayeur. Voici deux miracles de ton Seigneur, destinés à Pharaon et aux grands d’Egypte qui Me refusent obéissance. »

Moïse dit : « Je crains, Seigneur, qu’ils ne me mettent à mort pour avoir tué l’un des leurs.

En outre, mon frère Aaron s’exprime plus clairement que moi. Associe-le donc à ma mission, afin qu’il puisse m’assister et confirmer mes dires. J’ai peur, en effet, d’être traité d’imposteur. »

Le Seigneur dit : « Nous allons t’accorder le soutien de ton frère et vous doter d’un tel pouvoir qu’ils ne pourront vous causer de tort. Assistés de Nos miracles, vous serez tous deux, et ceux qui vous suivront, les vainqueurs. »

Mais, rejetant les miracles éclatants produits par Moïse sous leurs yeux, Pharaon et les siens dirent : « Ce ne sont là que des tours de magie. Nous n’avons rien entendu de tel chez nos ancêtres les plus éloignés. »

« Mon Seigneur, dit Moïse, sait parfaitement qui est venu de Sa part avec la vérité et qui connaîtra une fin heureuse. Il n’y a point de salut pour les impies. »

S’adressant aux grands d’Egypte, Pharaon dit : « Je ne vous connais pas d’autre dieu que moi. Haman ! Fais cuire des briques d’argile au moyen desquelles tu feras bâtir une tour qui me permettra de monter voir le dieu de Moïse que je tiens néanmoins pour un menteur. »

Pharaon et ses armées affichèrent une fierté démesurée dans le pays, refusant injustement la vérité, persuadés qu’ils ne seraient jamais ramenés à Nous.

Nous l’avons alors saisi, lui et ses armées, et les avons engloutis sous les eaux. Considère donc quelle fut la fin des impies.

Nous avons fait d’eux des chefs menant les leurs en Enfer et qui, le Jour de la résurrection, ne pourront être sauvés.

Poursuivis ici-bas de Nos malédictions, ils seront dans l’au-delà parmi les reprouvés.

Après avoir anéanti les peuples impies qui l’ont précédé, Nous avons confié à Moïse les Ecritures en tant que lumière, sûre direction et miséricorde pour les hommes invités à en méditer les enseignements.

Tu n’étais pas sur le flanc occidental du mont Sinaï[14] lorsque Nous avons confié sa mission à Moïse. Tu n’étais pas témoin de cet événement. ——— [14] Ou : de la vallée. Voir verset 30 de cette même sourate.

Mais Nous avons suscité après la disparition de Moïse des générations qui, avec le temps, ont perdu la mémoire. Tu ne vivais pas non plus au milieu du peuple de Madian pour être aujourd’hui en mesure de relater son histoire[15]. Mais Nous t’avons envoyé comme Messager et révélé ces récits. ——— [15] Autre sens : tu ne séjournais pas non plus au milieu du peuple de Madian, leur récitant Nos versets.

Tu n’étais pas non plus sur le versant du Sinaï lorsque Nous avons appelé Moïse. Mais tous ces événements te sont révélés pour que, par la grâce de ton Seigneur, tu prêches un peuple que nul n’est venu avant toi avertir, qui saura peut-être y réfléchir.

De sorte qu’ils ne puissent affirmer, au moment où ils seront châtiés pour prix de leur impiété : « Si seulement, Seigneur, Tu nous avais envoyé un Messager ! Nous aurions suivi Tes enseignements et rejoint le rang des croyants. »

Mais lorsque la vérité leur fut apportée de Notre part par ce même Messager, ils dirent : « Si seulement il avait été doté des mêmes pouvoirs que Moïse ! » Les miracles réalisés par Moïse ne furent-ils pas eux-mêmes reniés ? Ils disent : « Voilà deux magies[16] qui se renforcent mutuellement », ajoutant : « Nous ne croyons ni en l’une, ni en l’autre. » ——— [16] La Torah et le Coran, selon nombre d’exégètes.

Dis : « Apportez donc, si vous dites la vérité, un livre émanant d’Allah qui, mieux que ces deux-là, puisse guider l’humanité et je m’y conformerai volontiers. »

S’ils sont incapables de relever ce défi, sache qu’ils suivent simplement leurs passions. Or, qui est plus égaré que celui qui obéit à ses passions sans suivre une sûre direction venant d’Allah ? Allah, en vérité, ne saurait guider les impies.

Nous leur avons progressivement et clairement transmis Notre parole afin qu’ils en méditent les enseignements.

Ceux à qui Nous avons confié les Ecritures avant sa révélation ont d’ailleurs foi en ce message.

Lorsque ses versets leur sont récités, ils disent : « Nous croyons en ce Livre qui est la vérité émanant de notre Seigneur. Avant même sa révélation, nous Lui étions entièrement soumis. »

Voilà ceux qui, pour leur constance, seront doublement récompensés[17], eux qui effacent leurs mauvaises actions par de bonnes œuvres[18] et offrent par charité une partie de ce que Nous leur avons accordé. ——— [17] Les juifs et les chrétiens qui sont devenus musulmans seront doublement récompensés pour avoir cru à la fois en la Bible et au Coran. [18] Ou : eux qui rendent le bien pour le mal.

Lorsqu’ils entendent des propos blessants, ils s’en détournent en disant : « Chacun de nous devra répondre de ses actes. Allez en paix. Nous n’avons que faire des ignorants. »

Tu ne saurais guider qui tu veux[19]. C’est Allah, en effet, qui guide qui Il veut. Il sait parfaitement qui mérite d’être guidé[20]. ——— [19] Ou : qui tu aimes. Ce verset vise en effet, selon les commentateurs, Abou Tâlib, l’oncle du Prophète, que celui-ci tenta par tous les moyens de convertir à la foi, mais en vain. [20] Ou : Il connaît parfaitement ceux dont le salut a été décrété de toute éternité.

Les impies disent : « Si nous suivons ta voie, nous serons arrachés à notre terre. » Ne les avons-Nous pas établis dans un sanctuaire où ils vivent en toute sécurité et où, par un effet de Notre grâce, sont acheminés divers fruits en provenance de tous les pays ? La plupart d’entre eux, cependant, n’en sont pas conscients.

Que de cités vivant dans l’opulence avons-Nous anéanties pour prix de leur ingratitude et de leur insolence ! Leurs demeures, dont Nous avons hérité, furent après leur disparition presque entièrement désertées.

Ton Seigneur ne saurait anéantir les cités avant de susciter dans la principale[21] un Messager qui récite Nos versets à ses habitants. Nous détruisons uniquement les cités qui ont choisi l’impiété. ——— [21] La Mecque, selon nombre d’exégètes, à moins que ce verset n’ait une portée générale.

Tout ce qui vous est attribué ici-bas n’est que jouissance éphémère et éclat trompeur de la vie, tandis que ce qui se trouve auprès d’Allah est bien meilleur et plus durable. Etes-vous donc dépourvus de toute raison ?

Celui à qui Nous avons fait une belle promesse[22] qu’il verra s’accomplir est-il comparable à celui que Nous avons laissé jouir quelque temps de cette vie, mais qui sera livré au châtiment le Jour de la résurrection ? ——— [22] Celle de l’admettre au Paradis.

Ce Jour-là, Il les appellera et leur dira : « Où sont ces idoles qui, selon vos prétentions, étaient en droit d’être associées à Mon adoration ? »

Ceux contre qui le décret divin aura été prononcé[23] diront : « Voilà, Seigneur, ceux que nous avons dévoyés. Nous les avons égarés comme nous l’avons nous-mêmes été. Nous les désavouons devant Toi. Ce n’est pas nous qu’ils adoraient. » ——— [23] Les chefs de l’impiété, précisent nombre d’exégètes.

Il leur sera dit : « Appelez donc Mes prétendus associés. » Ils les appelleront au secours, mais en vain. Voyant le châtiment, ils regretteront de ne pas avoir suivi le droit chemin.

Ce Jour-là, Il les appellera et leur dira : « Qu’avez-vous répondu aux Messagers ? »

Sans arguments à invoquer et sans excuses à alléguer, ils ne pourront pas non plus s’interroger mutuellement[24]. ——— [24] Pour savoir quoi répondre ou implorer l’aide des autres.

Quant à ceux qui se seront repentis, auront fait acte de foi et œuvre pie, ils rejoindront assurément le rang des bienheureux.

Ton Seigneur crée et décide ce qu’Il veut. Ils n’ont, quant à eux, aucun pouvoir de décision. Gloire à Lui ! Il est bien au-dessus des fausses divinités qu’ils associent à Son adoration.

Ton Seigneur sait aussi bien ce qu’ils dissimulent en eux-mêmes que ce qu’ils expriment ouvertement.

Il est le vrai Dieu. Il n’est de divinité digne d’être adorée que Lui. A Lui toute louange ici-bas et dans l’au-delà. Il dispose seul de l’autorité et du pouvoir de juger, et c’est à Lui que vous serez tous ramenés.

Dis : « Et si Allah étendait sur vous l’obscurité de la nuit jusqu’au Jour de la résurrection, quelle autre divinité que Lui pourrait vous redonner la lumière ? N’entendez-vous donc pas ? »

Dis : « Et si Allah étendait sur vous la lumière du jour jusqu’au Jour de la résurrection, quelle autre divinité que Lui pourrait faire revenir la nuit pour votre repos ? Ne voyez-vous donc pas ? »

Mais Allah, dans Sa miséricorde, a établi la nuit et le jour, l’une vous permettant de trouver le repos et l’autre de rechercher Ses faveurs. Peut-être Lui en serez-vous reconnaissants !

Le Jour où Allah les appellera, Il leur dira : « Où sont ces idoles qui, selon vos prétentions, étaient en droit d’être associées à Mon adoration ? »

Nous ferons alors venir du sein de chaque nation un témoin[25] et dirons : « Apportez vos preuves[26] ! » Ils sauront alors que les prophètes disaient la vérité et qu’Allah seul est digne d’être adoré, tandis que les fausses divinités qu’ils avaient inventées auront disparu. ——— [25] Le prophète qui lui fut envoyé. [26] De la validité du culte que vous rendiez à vos divinités.

Coré, qui appartenait au peuple de Moïse, afficha devant eux une fierté démesurée. Nous lui avions accordé tant de trésors que les seules clés en étaient lourdes à porter pour un groupe d’hommes vigoureux. Certains, parmi son peuple, lui dirent : « Ne te montre pas si arrogant, Allah n’aime pas les êtres insolents.

Cherche au contraire, par les richesses qu’Allah t’a accordées, à obtenir l’ultime demeure, sans pour autant renoncer à ta part des jouissances terrestres. Sois bon envers ton prochain, comme Allah l’a été envers toi. Ne cherche pas à commettre le mal sur terre, car Allah n’aime pas les êtres malfaisants. »

Coré rétorqua : « Je ne dois cette fortune qu’à mon savoir ! » Ne savait-il pas qu’Allah avait anéanti avant lui des peuples plus puissants et plus nantis que lui ? Mais, en réalité, il ne sera pas nécessaire d’interroger les impies sur leurs agissements[27]. ——— [27] Qu’Allah connaît parfaitement.

Coré se présenta un jour devant son peuple entouré de tout son faste. Ceux qui convoitaient les plaisirs terrestres s’exclamèrent : « Puissions-nous posséder les mêmes richesses que Coré qui, incontestablement, a été comblé ! »

Ceux qui avaient reçu la science répliquèrent : « Malheur à vous ! La récompense promise par Allah à ceux qui ont la foi et font le bien est meilleure que toutes ces richesses. Celle-ci n’est réservée qu’à ceux qui ont patiemment renoncé à ce monde. »

Sur Notre ordre, Coré et sa demeure furent engloutis par la terre. Aucun clan ne put le préserver des rigueurs d’Allah dont il ne put lui-même se protéger.

Pris de remords, ceux qui auparavant lui enviaient sa situation, dirent : « Ne savez-vous pas qu’Allah dispense Ses faveurs à qui Il veut parmi Ses serviteurs, comblant les uns, accordant aux autres avec mesure. Si Allah n’avait pas été bon envers nous, Il nous aurait certainement fait engloutir. Ne savez-vous pas qu’il n’y a point de salut pour les impies. »

Nous destinons cette demeure dernière à ceux qui ne cherchent ni à s’élever sur terre, ni à commettre le péché. Ce sont en effet ceux qui craignent le Seigneur qui connaîtront une fin heureuse.

Ceux qui se présenteront avec de bonnes actions recevront une récompense bien supérieure. Quant à ceux qui viendront chargés d’impiété, ils ne recevront que la rétribution méritée de leurs œuvres.

Celui qui t’a révélé le Coran[28] te fera certainement retourner dans ta patrie[29]. Dis : « Mon Seigneur sait parfaitement qui est porteur du message de vérité et qui est manifestement égaré. » ——— [28] En t’imposant de le transmettre et d’en appliquer les préceptes. [29] La Mecque, selon nombre d’exégètes, pour lesquels ce verset serait donc une annonce de la conquête par les musulmans de la ville natale du Prophète. Selon d’autres, toutefois, le verset ferait référence au Paradis promis au Messager.

Tu n’espérais nullement que le Livre te serait révélé. Il en fut ainsi par la seule grâce de ton Seigneur. N’apporte donc jamais ton soutien aux impies.

Et que ces derniers ne te détournent pas des versets d’Allah qui te sont révélés. Appelle les hommes à la religion de ton Seigneur, sans jamais te joindre aux idolâtres.

Garde-toi donc d’invoquer d’autres divinités avec Allah. Il n’est de divinité digne d’être adorée que Lui. Tout est appelé à disparaître, excepté Son Visage. Il dispose seul de l’autorité et du pouvoir de juger et c’est à Lui que vous serez tous ramenés.

Alif-Lâm-Mîm.[1] ——— [1] Voir note verset 1, sourate 2.

Les hommes pensent-ils que Nous les laisserons affirmer qu’ils croient sans éprouver leur foi ?

Nous avons, en vérité, éprouvé leurs devanciers. Allah distinguera de cette manière ceux qui sont sincères des menteurs.

Ceux qui se livrent au péché pensent-ils pouvoir Nous échapper ? Jugement bien erroné que le leur !

Que celui qui espère rencontrer Allah sache que le terme fixé par Allah arrivera inéluctablement. Il est Celui qui entend tout et sait tout.

Quiconque lutte pour la cause d’Allah ne le fait que dans son seul intérêt. Allah, en effet, peut parfaitement se passer de Sa Création.

De ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres Nous effacerons les péchés, tout en les récompensant généreusement pour chacune de leurs bonnes actions.

Nous avons ordonné à l’homme de bien traiter ses père et mère. Mais s’ils te poussent à M’associer des divinités dont tu n’as aucune connaissance, ne leur obéis pas. C’est à Moi que vous ferez tous retour. Je vous informerai alors de ce que vous faisiez.

Que ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres sachent que Nous les admettrons parmi les croyants vertueux.

Il est des hommes qui prétendent croire en Allah mais qui, s’ils sont persécutés en raison de leur foi, placent cette persécution au même rang que le châtiment d’Allah[2]. Lorsque ton Seigneur accorde ensuite la victoire aux croyants, ils affirment : « Nous étions avec vous ! » Allah ne connaît-Il pas ce que renferment les cœurs ? ——— [2] Incapables de supporter les tourments que les mécréants leur font endurer, ils renient la foi en oubliant un supplice bien plus terrible celui-là, celui de l’au-delà.

Allah saura certainement distinguer les vrais croyants des hypocrites.

Ceux qui ont rejeté la foi disent aux croyants : « Suivez notre voie et nous assumerons le poids de vos péchés. » Ils ne font, en réalité, que mentir, ils n’assumeront aucun de leurs péchés.

Ils supporteront, en vérité, le poids de leurs propres péchés, ajoutés à d’autres péchés lourds à porter[3]. Ils devront répondre, le Jour de la résurrection, des mensonges qu’ils ont inventés. ——— [3] Ceux des hommes qu’ils auront égarés.

Nous avons envoyé Noé à son peuple au milieu duquel il vécut neuf cent cinquante ans, avant que son peuple ne soit finalement emporté par le Déluge pour prix de son impiété.

Nous avons alors sauvé Noé et ceux qui avaient embarqué avec lui dans l’Arche dont Nous avons fait un signe pour l’humanité.

Nous avons également envoyé Abraham à son peuple, auquel il dit : « Adorez Allah et craignez-Le. Voilà qui est préférable pour vous, si seulement vous saviez.

Vous n’adorez, en dehors d’Allah, que des idoles dont vous avez inventé les noms et que vous avez mensongèrement élevées au rang de divinités alors qu’elles ne sauraient vous procurer votre subsistance. Recherchez donc votre subsistance auprès d’Allah. Vouez-Lui un culte exclusif et rendez-Lui grâce. C’est à Lui que vous serez ramenés. »

Si vous criez au mensonge, d’autres nations l’ont fait avant vous. La mission du Messager consiste uniquement à transmettre le message en toute clarté.

Ne savent-ils pas qu’Allah, qui est à l’origine de la Création, est capable de la recommencer ? Voilà qui, pour Allah, est si aisé.

Dis : « Parcourez la terre et voyez comment Allah a procédé à la Création une première fois. Puis Il procédera à une nouvelle et dernière création. Allah a pouvoir sur toute chose. »

Il inflige Son châtiment à qui Il veut et, par miséricorde, pardonne à qui Il veut. C’est à Lui que vous serez ramenés.

Vous ne sauriez, en vérité, vous opposer à la volonté du Seigneur, ni sur terre, ni dans le ciel. Vous n’avez contre Ses rigueurs ni soutien, ni protecteur.

Ceux qui renient les signes d’Allah et Sa rencontre n’ont aucun espoir de bénéficier de Ma miséricorde. Ils sont, au contraire, voués à un douloureux châtiment.

La seule réponse de son peuple[4] fut : « Tuons-le ou jetons-le au bûcher ! » Mais Allah le sauva du feu. Voilà des signes suffisamment clairs pour des hommes disposés à croire. ——— [4] Le peuple d’Abraham dont le récit reprend ici.

Abraham dit : « Vous n’avez adopté des idoles en dehors d’Allah que pour resserrer vos liens ici-bas. Mais le Jour de la résurrection, les uns désavoueront et maudiront les autres. Vous n’aurez alors d’autre refuge que le feu de l’Enfer dont nul ne pourra vous sauver. »

Loth crut en Abraham. Il[5] dit : « Je quitte cette terre par obéissance à mon Seigneur. C’est Lui le Tout-Puissant, l’infiniment Sage. » ——— [5] Abraham, selon la majorité des exégètes.

Nous lui avons fait don d’Isaac et de Jacob, et avons confié à sa descendance la mission prophétique et les Ecritures. Nous lui avons accordé sa récompense ici-bas, et il sera, dans l’au-delà, parmi les vertueux.

Nous avons également envoyé Loth à son peuple auquel il dit : « Vous vous livrez à cette abomination que nul homme n’a commise avant vous !

Avez-vous des relations charnelles avec les hommes ? Osez-vous exercer le brigandage et commettre des actes infâmes dans vos réunions ? » Son peuple se contenta de répondre : « Fais venir sur nous le châtiment d’Allah, si tu dis la vérité ! »

Loth implora : « Venge-moi, Seigneur, de ce peuple livré au péché. »

Lorsque Nos messagers[6] apportèrent à Abraham l’heureuse nouvelle[7], ils lui dirent : « Nous allons, pour prix de leur impiété, anéantir les habitants de cette cité. » ——— [6] Des anges à l’apparence humaine. [7] De la naissance d’Isaac.

Abraham s’exclama : « Mais Loth se trouve parmi eux ! » Les messagers répondirent : « Nous savons très bien qui s’y trouve. Nous allons le sauver, lui et les siens, excepté sa femme, vouée avec les autres à être exterminée. »

Lorsque Nos messagers se présentèrent à Loth, il fut affligé par leur arrivée et angoissé par leur présence. Ils le rassurèrent : « Ne crains rien et ne t’afflige pas. Nous allons te sauver, toi et ta famille, excepté ta femme, vouée avec les autres à être exterminée.

Nous allons faire descendre du ciel, sur les habitants de cette cité, un terrible châtiment pour prix de leur perversité. »

Nous avons laissé de cette cité des vestiges propres à dissuader des hommes capables de raisonner.

Aux habitants de Madian, Nous avons envoyé l’un des leurs, Chou’ayb, qui leur dit : « Mon peuple ! Vouez un culte exclusif et sincère à Allah, en espérant par cela la récompense du Jour dernier[8], et gardez-vous de répandre le mal sur terre. » ——— [8] Autre sens : et craignez le Jour dernier.

Mais ils le traitèrent d’imposteur si bien que, saisis par le Cataclysme, ils se retrouvèrent sans vie, gisants sur leurs terres.

Nous avons également châtié les ‘Ad et les Thamoud, comme vous pouvez le constater aux ruines de leurs cités. Embellissant leurs œuvres impies à leurs yeux, Satan les avait détournés de la voie du salut qu’ils auraient dû discerner, eux qui étaient si clairvoyants.

Nous avons également châtié Coré, Pharaon et Haman auxquels Moïse avait pourtant apporté des preuves éclatantes. Mais, pour les avoir rejetées avec fierté, ils ne purent échapper à Nos rigueurs.

Nous avons donc saisi chaque peuple pour prix de son crime. Certains furent emportés par une tempête de pierres[9], tandis que d’autres furent foudroyés[10]. Nous avons englouti une partie d’entre eux sous la terre[11] et une autre sous les eaux[12]. Il ne convenait pas à Allah de les léser, mais ils se sont lésés eux-mêmes. ——— [9] Comme les ‘Ad. [10] Comme les Thamoud. [11] Comme Coré. [12] Comme le peuple de Noé et Pharaon.

Ceux qui prennent des protecteurs en dehors d’Allah sont à l’image de l’araignée qui prend pour demeure une simple toile. Or, il n’est demeure plus fragile que celle de l’araignée. S’ils pouvaient en être conscients !

Allah, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage, sait la vanité de ce qu’ils invoquent en dehors de Lui[13]. ——— [13] Autre sens : Allah connaît parfaitement ce qu’ils invoquent en dehors de Lui.

Telles sont les paraboles que nous proposons aux hommes, mais dont seuls ceux qui ont reçu la science peuvent saisir le sens.

Allah a créé les cieux et la terre selon une sagesse infinie. Voilà assurément un signe pour les croyants.

Récite ce qui t’est révélé du Livre et veille à l’accomplissement de la prière. La prière détourne, en effet, des actes abominables et condamnables. Rien n’est plus méritoire que l’invocation du nom d’Allah. Le Seigneur connaît parfaitement vos œuvres.

Ne discutez avec les gens du Livre qu’avec la plus grande aménité, sauf avec ceux d’entre eux qui s’opposent obstinément à la vérité. Dites-leur : « Nous croyons en ce qui nous a été révélé comme en ce qui vous a été révélé. Notre Dieu et le vôtre est un seul et même dieu auquel nous sommes entièrement soumis. »

C’est ainsi que Nous t’avons révélé ce Livre auquel croient une partie des juifs et des chrétiens, de même qu’une partie de ces païens[14]. Nos versets ne sont en réalité rejetés que par ceux qui refusent obstinément la vérité. ——— [14] Contemporains du Prophète.

Tu ne savais ni lire, ni écrire avant que le Coran ne te soit révélé. Sans quoi, les négateurs auraient pu douter de ta sincérité[15]. ——— [15] Ou : sans quoi, les négateurs auraient été confortés dans leurs doutes.

Le Coran est, au contraire, composé de versets parfaitement clairs, mémorisés par ceux qui ont reçu la science. Nos versets ne sont en réalité rejetés que par ceux qui refusent obstinément la vérité.

Ils disent : « Si seulement son Seigneur lui permettait de réaliser des miracles ! » Réponds-leur : « Les miracles ne se produisent que par Sa volonté. Quant à moi, je suis uniquement chargé d’avertir les hommes en toute clarté. »

Ne leur suffit-il pas que, par un effet de Notre miséricorde, Nous t’ayons révélé le Livre qui leur est récité et qui exhorte les croyants à la piété ?

Dis-leur : « Allah, auquel rien n’échappe dans les cieux et sur la terre, suffit pour témoigner de son authenticité. Sont perdus ceux qui renient Allah, préférant croire aux fausses divinités. »

Ils te pressent par défi de hâter le châtiment dont ils sont menacés. Or, si son terme n’en était pas fixé de toute éternité, le châtiment, qui d’ailleurs les saisira soudainement, les aurait déjà frappés.

Ils te pressent de hâter le châtiment sans savoir que la Géhenne cernera les mécréants de tous côtés.

Le Jour où le châtiment les enveloppera de la tête aux pieds, il leur sera lancé : « Goûtez donc les conséquences de vos péchés ! »

Vous, Mes serviteurs qui avez la foi, sachez que Ma terre est suffisamment vaste. C’est donc Moi seul que vous devez adorer[16]. ——— [16] Allah ordonne ici à Ses serviteurs croyants d’émigrer des pays dans lesquels ils ne sont pas en mesure de pratiquer leur religion vers d’autres régions de la terre d’Allah, suffisamment vaste, où ils peuvent librement pratiquer leur religion (Tafsîr ibn Kathîr). C’est sur ce verset notamment que les savants de l’islam se fondent pour affirmer que le musulman n’est pas autorisé à vivre dans un pays non musulman où il ne peut pas pratiquer sa religion.

Et sachez que chaque être est appelé à mourir et que c’est à Nous ensuite que vous serez ramenés[17]. ——— [17] Ne renoncez donc pas à émigrer par crainte pour votre vie.

Ceux qui auront cru et fait œuvre pie seront admis pour l’éternité dans les hautes demeures du Paradis sous lesquelles coulent des rivières, digne récompense réservée à ceux qui n’ont eu de cesse d’œuvrer,

à ceux qui auront fait preuve d’une belle constance et, en leur Seigneur, auront placé leur confiance.

Que de créatures sur terre ne se soucient guère de leur nourriture. C’est Allah, Celui qui entend tout et sait tout, qui assure leur subsistance comme la vôtre[18]. ——— [18] Emigrez donc sans craindre la pauvreté !

Si tu leur demandes qui a créé les cieux et la terre, et soumis le soleil et la lune à Sa volonté, ils répondront certainement : « C’est Allah ! » Comment peuvent-ils ensuite se détourner de la vérité ?

Allah dispense Ses faveurs à qui Il veut parmi Ses serviteurs, comblant certaines de Ses créatures, accordant aux autres avec mesure. Allah, en vérité, a une parfaite connaissance de toute chose.

Si tu leur demandes qui fait descendre du ciel une eau par laquelle la terre morte reprend vie, ils répondront certainement : « C’est Allah ! » Dis : « Louange à Allah ! » Mais la plupart d’entre eux sont privés de tout entendement.

Cette vie n’est que jeu et vanité. La vraie vie, la vie éternelle, est assurément celle de l’au-delà. S’ils pouvaient en être conscients !

Lorsqu’ils sont en mer, à bord de leurs vaisseaux, c’est Allah seul qu’ils implorent. Mais une fois qu’Il les a ramenés sains et saufs à bon port, voilà que de nouveau ils Lui associent d’autres divinités,

reniant ainsi Ses bienfaits. Qu’ils jouissent donc quelque temps de cette vie, ils sauront bientôt !

Ne voient-ils pas que Nous avons établi un sanctuaire où ils vivent en toute sécurité, tandis qu’autour d’eux les gens sont enlevés ? Vont-ils donc croire aux fausses divinités et renier les grâces d’Allah ?

Qui donc est plus injuste que celui qui forge des mensonges contre Allah et rejette la vérité qui lui a été apportée ? N’est-il pas en la Géhenne une demeure pour les mécréants ?

Ceux qui luttent pour Notre cause seront certainement guidés vers le droit chemin. Allah, en vérité, soutient toujours les hommes de bien.

Alif-Lâm-Mîm.[1] ——— [1] Voir note verset 1, sourate 2.

Les Byzantins ont été vaincus[2] ——— [2] Ces versets furent révélés après la victoire de l’empereur perse qui s’empara de la Grande Syrie, de la proche Mésopotamie et des limites orientales de l’empire romain d’Orient. Héraclius, l’empereur de Byzance, fut alors contraint de se réfugier à Constantinople où il fut longtemps assiégé avant de repartir à la conquête de son empire (Voir Tafsîr ibn Kathîr).

dans le pays voisin. Mais après leur défaite, ils vaincront,

dans quelques années[3]. La décision, avant comme après, appartient à Allah. Ce jour-là, les croyants se réjouiront ——— [3] Le terme arabe indique une période entre trois et dix années. Il y a là une preuve de l’authenticité du Coran qui annonce la victoire byzantine sur les Perses, impensable alors, plusieurs années avant les événements.

du secours d’Allah[4] qui accorde la victoire à qui Il veut, Lui le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux. ——— [4] Offert aux Byzantins qui faisaient partie des gens du Livre, plus proches donc des musulmans que les Perses, idolâtres et adorateurs du feu.

C’est là une promesse d’Allah qui ne manque jamais à Ses promesses, ce que la plupart des hommes ignorent,

eux qui ne connaissent que les charmes apparents de cette vie et ne se soucient nullement de l’au-delà.

N’ont-ils pas réfléchi ? Allah n’a créé les cieux, la terre et ce qui se trouve entre eux, que pour une juste raison et un terme déjà fixé. Nombreux pourtant sont ceux qui ne croient pas en la rencontre de leur Seigneur.

N’ont-ils pas parcouru le monde et médité le sort des peuples ayant vécu avant eux ? Plus puissants qu’eux, ceux-ci ont exploité et peuplé la terre bien mieux qu’ils n’ont pu le faire. Leurs Messagers leur avaient eux aussi apporté des preuves parfaitement claires. Il ne convenait pas à Allah de les léser, mais ils se sont lésés eux-mêmes.

Pour avoir traité de mensonges les signes d’Allah et les avoir tournés en dérision, ces êtres malfaisants connurent la fin la plus misérable.

Allah est à l’origine de la Création qu’Il recommencera. C’est à Lui alors que vous serez ramenés.

Lorsque l’Heure sonnera, les criminels, en proie au désespoir, resteront sans voix.

Ils ne pourront bénéficier de l’intercession des fausses divinités qu’ils associaient à Allah qui, au contraire, les désavoueront[5]. ——— [5] Et eux-mêmes renieront ces fausses divinités et les chefs de l’impiété.

Lorsque l’Heure sonnera, les uns seront séparés des autres.

Ceux qui auront cru et accompli de bonnes œuvres seront comblés de joie au Paradis,

tandis que les impies qui auront renié Nos signes et la vie future seront livrés au châtiment.

Qu’Allah soit donc glorifié à la fin et au lever du jour.

Tous ceux qui peuplent les cieux et la terre ne célèbrent-ils pas Sa louange ? Et qu’Il soit glorifié au déclin et au milieu du jour[6]. ——— [6] Selon nombre d’exégètes, Allah est glorifié à la fin du jour par l’accomplissement des prières du crépuscule et de la nuit, au lever du jour par la prière de l’aube, au déclin du jour par la prière de l’après-midi et au milieu du jour par la prière de midi. Seraient donc réunies dans ces deux versets les cinq prières quotidiennes obligatoires.

Il tire le vivant du mort et le mort du vivant, de même qu’Il redonne vie à la terre morte. C’est ainsi d’ailleurs que vous serez vous-mêmes ressuscités.

L’un des signes de Sa toute-puissance est de vous avoir créés de terre, et voilà que vous êtes des hommes dispersés de par le monde où vous vaquez à vos activités.

Un autre signe de Sa toute-puissance est d’avoir créé pour vous des épouses de votre espèce auprès desquelles vous goûtez au repos et d’avoir fait naître entre vous affection et tendresse. Voilà bien des signes pour des hommes capables de les méditer.

Autre signe de Sa toute-puissance, la création des cieux et de la terre, et la diversité de vos idiomes et de vos couleurs. Voilà bien un signe pour des hommes dotés de savoir et de lucidité.

Autre signe, votre sommeil, le jour et la nuit, et vos activités en quête de Ses faveurs. Voilà bien des signes pour des hommes disposés à entendre la vérité.

Autre signe encore, l’éclair qu’Il vous fait voir et qui suscite en vous à la fois crainte et espoir. Il fait alors descendre du ciel une eau par laquelle Il redonne vie à la terre morte. Voilà bien des signes pour des hommes capables de raisonner.

Autre signe, Ses lois immuables qui régissent le ciel et la terre, et ce, jusqu’au Jour où, répondant à Son appel, vous sortirez de terre.

Il est le Maître de tous les êtres qui peuplent les cieux et la terre, qui tous Lui sont entièrement soumis.

C’est Lui qui est à l’origine de la Création qu’Il recommencera, ce qui est plus aisé encore. Il possède les attributs les plus parfaits dans les cieux et sur la terre. Il est le Tout-Puissant, l’infiniment Sage.

Allah vous propose une parabole tirée de vous-mêmes. Accepteriez-vous que certains de vos esclaves soient associés, à part égale, aux biens que Nous vous avons attribués au point que vous les redouteriez de la même manière que vous craignez les hommes libres[7] ? C’est ainsi que Nous exposons clairement Nos arguments à des gens capables de raisonner. ——— [7] Comment pouvez-vous donc associer de fausses divinités, simples créatures, au Créateur ?

Mais les impies suivent aveuglément leurs passions. Qui donc saurait guider ceux qu’Allah laisse s’égarer ? Nul, en vérité, ne pourra les sauver.

Tourne-toi donc, en monothéiste pur et sincère, vers la vraie religion, la religion naturelle à laquelle Dieu a prédisposé les hommes. Nul ne saurait modifier la religion d’Allah, religion authentique que la plupart des hommes ignorent.

Retournez donc à Allah, redoutez Sa colère et observez la prière. Ne soyez pas de ces idolâtres

qui ont transformé leur religion en sectes, chacune satisfaite de la voie qu’elle a adoptée, persuadée de détenir la vérité.

Frappés par le malheur, les hommes implorent humblement leur Seigneur. Mais lorsque, dans Sa miséricorde, Il les délivre du mal, voilà qu’une partie d’entre eux associent à nouveau de fausses divinités à leur Seigneur,

reniant ainsi Ses faveurs. Jouissez donc quelque temps de cette vie, vous saurez bientôt !

Leur avons-Nous révélé un livre justifiant le culte qu’ils vouent à leurs divinités ?

Lorsque, par un effet de Notre miséricorde, Nous accordons aux hommes quelque bienfait, ils s’en réjouissent avec insolence. Mais qu’un malheur les frappe pour prix de leurs propres méfaits, et les voilà en proie au désespoir.

Ne voient-ils pas qu’Allah dispense Ses faveurs à qui Il veut, comblant certaines de Ses créatures, accordant aux autres avec mesure ? Voilà des signes suffisamment clairs pour des hommes disposés à croire.

Donne aux proches parents, aux nécessiteux et aux voyageurs démunis ce qui leur revient de droit. Voilà la meilleure chose à faire pour ceux qui désirent plaire à Allah. Voici les œuvres qui feront votre bonheur.

Tout prêt usuraire que vous consentirez pour vous enrichir aux dépens de votre prochain ne saurait être béni par Allah[8]. Seuls les biens que vous donnerez en aumône, désirant par cela plaire à Allah, vous seront bénis et démultipliés. ——— [8] Autre sens : tout présent que vous offrirez (ou tout service que vous rendrez) dans un but intéressé ne saurait être récompensé par Allah.

C’est Allah qui, après vous avoir créés, vous comble de bienfaits et assure votre subsistance. C’est Lui aussi qui vous fera mourir avant de vous faire revivre. Est-il une seule de vos divinités qui soit en mesure d’accomplir la moindre de ces œuvres ? Gloire à Lui ! Il est bien au-dessus des faux dieux qu’ils Lui associent.

Les calamités apparaissent sur terre et en mer en raison des péchés commis par les hommes. Allah les punit ainsi pour une partie de leurs méfaits afin de les amener à se repentir.

Dis-leur : « Parcourez donc la terre et considérez quelle fut la fin des peuples ayant vécu avant vous qui, pour la plupart, vouèrent un culte aux idoles. »

Tourne-toi vers la vraie religion avant l’avènement d’un jour décrété par Allah que rien ni personne ne pourra repousser, Jour où les hommes seront séparés[9]. ——— [9] En deux groupes, l’un au Paradis, l’autre en Enfer.

Les mécréants porteront seuls le poids de leur impiété. Quant à ceux qui font le bien, ils n’œuvrent en réalité que pour leur salut.

C’est ainsi qu’Allah récompensera généreusement ceux qui auront cru et accompli de bonnes œuvres. En vérité, Il n’aime pas les impies.

Un autre signe de Sa toute-puissance est qu’Il fait souffler les vents annonciateurs de Sa grâce et qui, sur Son ordre, font voguer les vaisseaux à bord desquels vous partez en quête de Ses faveurs. Peut-être Lui en serez-vous reconnaissants !

Nous avons envoyé avant toi des Messagers qui, en vain, ont présenté à leurs peuples toutes les preuves de leur sincérité. Nous nous sommes donc vengé des criminels. Nous nous faisons toujours un devoir de faire triompher les croyants.

C’est Allah qui fait souffler les vents au moyen desquels Il forme les nuages dont Il fait, comme Il l’entend, des amoncellements dans le ciel. On peut alors voir sortir de leur sein la pluie qu’Il fait tomber sur ceux de Ses serviteurs qu’Il choisit, provoquant leur joie,

eux qui, avant qu’elle ne tombe sur eux, étaient en proie au désespoir.

Voyez donc l’effet de la pluie sur la terre morte qui, par la grâce d’Allah, renaît. C’est ainsi qu’Allah, qui a pouvoir sur toute chose, redonnera vie aux morts.

Si toutefois Nous envoyons un vent[10] qui, sous leurs yeux, fait jaunir leurs champs, ils se mettent à renier Nos bienfaits d’antan. ——— [10] Brûlant ou glacial.

Tu ne saurais te faire entendre des morts, ni faire entendre ton appel à ceux qui se détournent de toi, sourds à la vérité,

pas plus que tu ne saurais tirer les aveugles de leur égarement. Tu peux seulement te faire entendre de ceux qui croient en Nos versets et se soumettent à Notre volonté.

C’est Allah qui vous a créés, faisant de vous, dès votre conception[11], des êtres particulièrement faibles. Puis, à cette faiblesse, Il fait succéder la vigueur qu’Il diminue progressivement, faisant finalement de vous des vieillards sans force. Il crée ce qu’Il veut, Lui l’Omniscient, l’Omnipotent. ——— [11] Ou : à votre naissance.

Lorsque l’Heure sonnera, les criminels jureront n’être restés sur terre qu’un court instant. C’est ainsi que, durant leur vie terrestre, ils avaient l’habitude de déformer la vérité.

Ceux qui auront reçu la science et la foi leur répondront : « Vous y êtes restés le temps décrété par Allah jusqu’au Jour de la résurrection. Voici donc venu le Jour de la résurrection, mais vous ne saviez pas[12] ! » ——— [12] Que ce Jour arriverait.

Ce Jour-là, leurs excuses ne seront d’aucune utilité aux impies auxquels il ne sera pas même demandé de se racheter.

Nous avons, dans le Coran, proposé aux hommes toutes sortes de paraboles et d’exemples édifiants. Or, même si tu leur apportais toutes les preuves de l’authenticité de ta mission, les mécréants diraient très certainement : « Vous n’êtes[13] que des imposteurs[14] ! » ——— [13] Toi et tes compagnons. [14] Ou : vous êtes assurément dans l’erreur.

C’est ainsi qu’Allah appose un sceau sur le cœur de ceux qui ne veulent pas connaître la vérité.

Supporte patiemment leurs réfutations, car la promesse d’Allah s’accomplira. Ne te laisse pas détourner de ta mission par ceux qui ne croient pas avec certitude en la Résurrection !

Alif-Lâm-Mîm.[1] ——— [1] Voir note verset 1, sourate 2.

Voici les versets, parfaitement clairs, du Livre plein de sagesse,

sûre direction et miséricorde pour les hommes de bien

qui accomplissent la prière, s’acquittent de l’aumône et ont une foi inébranlable en l’au-delà.

Voilà ceux qui sont guidés par leur Seigneur, voilà les bienheureux.

Il est pourtant des hommes qui, par ignorance, lui préfèrent des paroles futiles[2], s’égarant eux-mêmes et détournant les autres de la religion d’Allah qu’ils tournent en dérision. Ceux-là sont voués à un châtiment humiliant. ——— [2] Ils préfèrent ces paroles futiles aux paroles d’Allah, le Coran, livre pourtant plein de sagesse, sûre direction et miséricorde pour les hommes. Selon nombre de commentateurs, ce verset fait référence à la musique qui serait ici condamnée.

Lorsque Nos versets leur sont récités, ils se détournent avec dédain, comme s’ils ne les avaient pas entendus, comme s’ils étaient frappés de surdité. Annonce-leur un douloureux supplice.

Ceux qui auront cru et accompli de bonnes œuvres seront, quant à eux, admis dans les Jardin des délices

où ils demeureront éternellement. Promesse d’Allah, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage, qui s’accomplira inéluctablement.

Il a créé les cieux sans piliers que vous puissiez observer, a solidement planté dans la terre des montagnes qui l’empêchent de trembler sous vos pieds et y a dispersé des animaux divers et variés. Du ciel, Il fait descendre une eau par laquelle Il fait pousser toutes sortes de plantes utiles et agréables à regarder.

Telle est la création d’Allah. Montrez-Moi donc ce que ces divinités que vous adorez en dehors de Lui ont bien pu créer ! Mais les impies sont manifestement égarés.

Nous avons, en vérité, accordé la sagesse à Louqman[3], lui inspirant de rendre grâce au Seigneur. Quiconque est reconnaissant l’est en effet dans son seul intérêt. Quant à celui qui se montre ingrat, qu’il sache qu’Allah peut parfaitement se passer de sa reconnaissance et qu’Il est digne de toutes les louanges. ——— [3] Qui, pour la majorité des commentateurs, n’était pas un prophète, mais un croyant vertueux et sage.

Louqman exhorta un jour son fils : « Mon fils ! Garde-toi d’associer de fausses divinités à Allah, car tu commettrais une grave injustice. »

Nous avons ordonné à l’homme de bien traiter ses père et mère. Il est porté par sa mère qui endure pour lui une succession de peines et son sevrage n’a lieu qu’au terme de deux années[4]. Sois donc reconnaissant envers Moi, ainsi qu’envers tes parents. C’est à Moi que vous ferez retour. ——— [4] Au cours desquelles il est allaité par cette dernière.

Si toutefois ils te poussent à M’associer des divinités dont tu n’as aucune connaissance, ne leur obéis pas, mais conduis-toi avec eux de manière convenable ici-bas. Suis la voie de ceux qui reviennent sans cesse à Moi. C’est à Moi que vous ferez retour. Je vous rappellerai alors vos œuvres.

« Mon fils, poursuivit Louqman, l’œuvre la plus insignifiante qui puisse être imaginée, aussi minime qu’un grain de sénevé au cœur d’un rocher ou en quelque lieu des cieux et de la terre, sera exposée par Allah qui, en vérité, connaît les réalités les plus subtiles et les mieux cachées.

Mon fils ! Accomplis la prière, incite les autres à la vertu et condamne le vice. Et supporte patiemment les épreuves que tu ne manqueras pas d’endurer. Voilà certains commandements que chacun se doit d’observer.

Garde-toi d’afficher de l’arrogance ou de marcher avec insolence. Allah n’aime pas tout être orgueilleux et prétentieux.

Que ta démarche soit au contraire empreinte d’humilité et de dignité. Et n’élève pas la voix, car rien n’est plus détestable que le braiment de l’âne ! »

Ne voyez-vous pas qu’Allah vous a soumis tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre, et qu’Il vous a comblés de Ses bienfaits apparents et cachés ? Il est pourtant des hommes qui discutent au sujet d’Allah sans le moindre argument, sans la plus petite preuve et sans se référer à des Ecritures susceptibles de les éclairer.

Exhortés à se conformer à ce qu’Allah a révélé, les mécréants répondent qu’ils préfèrent suivre les traditions que leurs ancêtres leur ont léguées. Et si c’était Satan, en réalité, qui les poussait ainsi vers le châtiment du Brasier ?

Quiconque se soumet à Allah, tout en faisant le bien, aura saisi la corde la plus solide, celle qui ne saurait se rompre. C’est Allah qui décide de l’issue de toute chose.

Que l’impiété de ceux qui ont rejeté la foi ne t’afflige pas, c’est à Nous qu’ils feront retour. Nous leur rappellerons alors leurs agissements. Allah connaît si bien le fond de leurs pensées.

Nous les laissons jouir quelque temps de cette vie avant de leur imposer d’affreux tourments.

Si tu leur demandes qui a créé les cieux et la terre, ils répondront certainement : « C’est Allah ! » Dis : « Louange à Allah ! » Mais la plupart d’entre eux manquent de discernement.

A Allah appartient tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. Allah, en vérité, peut se passer de toute chose et Il est digne de toute louange.

Si tous les arbres de la terre étaient des roseaux servant à consigner les paroles d’Allah et l’eau de la mer, augmentée de sept autres océans, en était l’encre, les paroles d’Allah ne s’épuiseraient pas pour autant. Allah, en vérité, est Tout-Puissant et infiniment Sage.

Votre création et votre résurrection à tous ne Lui sont pas plus difficiles que celles d’un seul être. Allah entend tout et voit tout.

Ne vois-tu pas qu’Allah fait pénétrer la nuit dans le jour et le jour dans la nuit, et qu’Il a soumis le soleil et la lune à des lois, l’un et l’autre poursuivant leur course jusqu’à un terme fixé ? Ne sais-tu pas qu’Allah est parfaitement informé de ce que vous faites ?

Il en est ainsi car Allah est la seule véritable divinité, tandis que ce qu’ils invoquent en dehors de Lui n’est que vanité, et qu’Allah est le Très Haut, le Très Grand.

Ne vois-tu pas les vaisseaux voguer en mer par la grâce d’Allah qui vous montre ainsi certaines de Ses merveilles. Voilà des signes suffisamment clairs pour quiconque se montre plein de constance et de reconnaissance.

Lorsqu’ils sont submergés par des vagues hautes comme des montagnes altières, ils implorent Allah de la manière la plus sincère. Mais une fois qu’Il les a ramenés sains et saufs à terre, certains sont peu enclins à rendre grâce au Seigneur. Seul un être perfide et ingrat peut renier Nos signes.

Ô hommes ! Craignez votre Seigneur et redoutez un jour où le père ne sera d’aucune utilité à son enfant qui ne pourra rien non plus pour son géniteur. La promesse d’Allah s’accomplira inéluctablement. Ne vous laissez donc pas abuser par cette vie et ne vous laissez pas tromper, au sujet du Seigneur, par l’infâme séducteur[5]. ——— [5] Satan, selon nombre d’exégètes, qui suggère au pécheur qu’Allah lui pardonnera ses fautes ou que d’autres divinités méritent de Lui être associées.

Allah seul a connaissance de l’avènement de l’Heure et Lui seul sait quand Il fera descendre la pluie et ce que portent les matrices. Nul être ne sait ce qu’il accomplira dans l’avenir et en quel lieu il est appelé à mourir. Seul Allah, dans Sa science infinie, en a connaissance.

Alif-Lâm-Mîm.[1] ——— [1] Voir note verset 1, sourate 2.

Ce Livre est, sans l’ombre d’un doute, une révélation du Seigneur de la Création.

Diront-ils qu’il l’a inventé ! Il est, au contraire, la vérité même révélée par ton Seigneur afin que tu avertisses un peuple que nul avant toi n’est venu mettre en garde, qui peut-être trouvera ainsi la bonne direction.

Allah est Celui qui, en six jours, a créé les cieux, la terre et ce qui se trouve entre eux, puis s’est élevé sur le Trône. Nul ne pourra vous protéger de Ses rigueurs, ni intercéder auprès de Lui en votre faveur. Ne réfléchissez-vous donc pas ?

Ses commandements[2] descendent du ciel jusqu’à la terre avant de remonter vers Lui en un jour équivalant à mille ans selon votre manière de compter[3]. ——— [2] Ses décrets et Sa révélation. [3] Ou : votre notion du temps.

Tel est bien Celui qui connaît le monde visible comme le monde invisible, le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux,

Celui qui a créé toute chose à la perfection et qui a créé le premier homme à partir d’argile,

avant de tirer sa descendance d’un vulgaire liquide.

Il a ensuite donné à l’homme une forme accomplie et a insufflé en lui de Son Esprit. Il vous a dotés de l’ouïe, de la vue et de l’entendement. Mais vous êtes bien peu reconnaissants.

Ils disent : « Serons-nous rendus à la vie lorsque nos corps, devenus poussière, se seront mêlés à la terre ? » C’est qu’en réalité ils ne croient nullement en la rencontre de leur Seigneur.

Réponds-leur : « L’ange de la mort, qui est chargé de vous, reprendra vos âmes. Puis vous serez ramenés à votre Seigneur. »

Si tu pouvais voir les réprouvés, tête courbée de honte devant leur Seigneur, disant : « Seigneur ! Nous avons vu et entendu. Rends-nous à la vie terrestre, nous ferons le bien. Nous sommes à présent convaincus. »

Nous aurions pu, si Nous l’avions voulu, guider chaque créature vers la foi. Mais Mon décret a été prononcé : Je remplirai certainement la Géhenne de djinns et d’hommes à la fois.

« Goûtez donc le châtiment pour avoir renoncé à œuvrer en vue de l’avènement de ce Jour ! Nous renonçons à vous sauver et vous abandonnons à votre sort. Goûtez les tourments éternels pour prix de vos péchés ! »

Seuls croient vraiment en Nos versets ceux qui, lorsqu’ils leur sont rappelés, tombent à terre prosternés et célèbrent, par les louanges, la gloire de leur Seigneur en toute humilité,

ceux qui, après s’être arrachés à leurs lits, prient leur Seigneur, remplis de crainte et d’espoir, et qui offrent une partie de ce que Nous leur avons accordé par charité.

Nul ne sait ce qui leur est réservé, en récompense de leurs œuvres, comme félicité.

Le croyant est-il comparable au mécréant ? Non, ils ne sauraient être à égalité.

Ceux qui auront cru et accompli de bonnes œuvres seront accueillis, en récompense de leurs œuvres, dans les jardins du Paradis où ils trouveront refuge pour l’éternité.

Quant aux impies, ils n’auront pour refuge que le feu de l’Enfer. Chaque fois qu’ils tenteront d’en sortir, ils y seront ramenés et s’entendront dire : « Goûtez le châtiment du Feu dont vous avez nié la réalité ! »

Nous les éprouverons ici-bas afin qu’ils reviennent à Allah, avant d’infliger à ceux qui persistent dans l’impiété le châtiment, plus terrible celui-là, de l’au-delà.

Qui donc se charge d’une plus grande iniquité que celui qui, exhorté à méditer Nos signes, préfère s’en détourner et rejeter la vérité ? Nous ne manquerons pas de nous venger des criminels.

Nous avons confié les Ecritures à Moïse - ne doute donc pas de ta rencontre avec lui[4] - et Nous en avons fait un guide pour les fils d’Israël. ——— [4] Durant ta vie terrestre, lors de l’Ascension (Al-Mi’râj), selon la majorité des exégètes, ou le Jour de la résurrection.

Nous avons suscité parmi eux des chefs spirituels qui, conformément à Nos commandements, appelèrent leurs fidèles à Notre culte tant qu’ils firent preuve de constance et crurent fermement en Nos signes.

Ton Seigneur tranchera assurément leurs différends le Jour de la résurrection.

N’ont-ils pas été édifiés par le sort subi avant eux par tant de peuples impies, anéantis par Nous et dont ils foulent les terres aujourd’hui ? Voilà assurément des leçons à méditer. N’entendent-ils donc pas ?

Ne voient-ils pas que Nous dirigeons vers une terre aride l’eau de pluie par laquelle Nous faisons pousser des cultures dont ils se nourrissent, eux et leur bétail ? Ne voient-ils donc pas ?

Ils demandent : « Quand donc sera prononcé ce jugement que vous nous promettez[5], si vous dites la vérité ? » ——— [5] Le Jour de la résurrection. Autre sens : quand donc viendra cette victoire que vous nous annoncez (celle des musulmans sur les mécréants ici-bas).

Réponds-leur : « Le jour du jugement, il sera inutile aux impies de faire acte de foi et aucun sursis ne leur sera consenti. »

Détourne-toi donc d’eux et attends la suite des événements ! Eux aussi attendent.

Prophète ! Crains Allah ! N’obéis ni aux mécréants, ni aux hypocrites ! Allah, en vérité, est Omniscient et infiniment Sage.

Conforme-toi, au contraire, à ce qui t’est révélé de la part de ton Seigneur. Allah est parfaitement informé de ce que vous faites.

Place ta confiance en Allah qui est un protecteur amplement suffisant.

De même qu’Allah n’a pas placé deux cœurs dans la poitrine d’un seul homme, de même Il n’a pas fait de vos épouses des mères pour vous, épouses que vous répudiez pourtant en affirmant qu’elles vous sont interdites comme le sont vos propres mères. Et Il n’a pas fait des enfants que vous adoptez vos véritables enfants[1]. Simples allégations qui ne reposent sur rien. Allah, quant à Lui, énonce la vérité et indique le droit chemin. ——— [1] Allusion, selon les commentateurs, à un compagnon appelé Zayd que le Prophète avait adopté avant l’islam si bien qu’il était surnommé Zayd, fils de Mouhammad. Ce verset met donc fin à cette pratique répandue chez les Arabes.

Rattachez ces enfants à leurs vrais pères[2]. Voilà qui est plus juste pour Allah. Si vous ignorez leurs véritables pères, alors considérez-les comme vos frères par la foi ou vos alliés. Vous n’aurez pas à répondre des mots qui vous auront échappés, mais seulement de ceux que vous aurez prononcés délibérément. Allah est Très Clément et Très Miséricordieux. ——— [2] En les appelant par le nom de leurs vrais pères.

Le Prophète a plus de droits sur les croyants que ceux-ci n’en ont les uns sur les autres[3] et ses épouses sont comme leurs mères[4]. Selon la loi d’Allah, consignée de toute éternité dans le Livre[5], les liens de consanguinité ont la priorité, en cas de succession, sur les liens de fraternité unissant les croyants de Médine aux émigrés[6]. Rien ne vous empêche néanmoins de faire un acte de charité envers vos frères croyants. ——— [3] Droit notamment à être obéi. Le croyant doit donc obéir au Prophète avant d’obéir aux autres et à ses propres passions. Autre traduction : le prophète est plus proche des croyants qu’ils ne le sont les uns des autres. [4] C’est-à-dire, qu’il ne leur est pas permis de les épouser après sa mort et qu’elles méritent le même respect que les mères des croyants. [5] Archétype ou dans le Coran. [6] A leur arrivée à Médine, les émigrés de la Mecque pouvaient hériter des musulmans de Médine qui les avaient accueillis (Ansars) au détriment des proches de ces derniers, en raison des liens de fraternité que le Messager d’Allah avait établis entre émigrés et Ansars (Tafsîr ibn Kathîr).

Nous avons pris un engagement des prophètes, de toi-même, de Noé, d’Abraham, de Moïse et de Jésus, fils de Marie. Nous avons pris d’eux un engagement solennel[7] ——— [7] Celui notamment de transmettre le message qui leur fut confié sans écouter ceux, parmi les mécréants et les hypocrites, qui seraient tentés de les détourner de leur mission (voir versets 1 et 2).

afin d’interroger ceux qui croiront en eux et ceux qui les renieront, auxquels Nous avons préparé un douloureux châtiment.

Vous qui croyez ! Souvenez-vous de Nos bienfaits envers vous lorsque Nous avons suscité une tempête et des légions invisibles[8] contre les armées ennemies qui vous assiégeaient. Allah voyait parfaitement ce que vous faisiez. ——— [8] D’anges. Et ce, lors de la bataille dite « de la tranchée » ou « des coalisés » qui firent le siège de Médine un mois entier avant de lever le siège (Voir en annexe).

Lorsque, assiégés du haut et du fond de la vallée, yeux effarés et gorges serrées, vous vous livriez au sujet d’Allah à toutes sortes de suppositions[9]. ——— [9] Certains musulmans pensèrent que la confrontation tournerait à l’avantage des coalisés.

Les croyants furent alors soumis à rude épreuve et violemment ébranlés.

Les hypocrites et les hommes aux cœurs malades disaient : « Allah et Son Messager nous ont seulement bercés de vaines promesses. »

Un groupe d’entre eux dit : « Habitants de Yathrib[10] ! Vous n’avez rien à faire ici ! Regagnez vos foyers ! » Tandis qu’un autre groupe de combattants demandaient au Prophète la permission de se retirer, prétextant que leurs maisons étaient exposées au danger. Or, celles-ci n’étaient nullement menacées, ils voulaient seulement déserter. ——— [10] Ancien nom de Médine.

Si l’ennemi avait assailli la cité de tous côtés et les avait contraints à apostasier, ils se seraient exécutés sans tarder.

Ils s’étaient pourtant engagés envers Allah à ne jamais tourner le dos à l’ennemi. Ils auront donc à répondre de l’engagement pris.

Dis : « Rien ne sert de fuir la mort ou des combats qui s’annoncent meurtriers. Car vous ne jouirez ensuite que peu de temps de cette vie. »

Dis : « Qui peut empêcher Allah de vous accabler d’un malheur ou de vous accorder un bonheur ? » Ils ne trouveront contre Ses rigueurs ni soutien, ni protecteur.

Allah connaît parfaitement ceux d’entre vous[11] qui détournent leurs frères du combat, leur disant : « Joignez-vous à nous. » Eux-mêmes ne participent guère à la lutte armée, ——— [11] Les hypocrites.

avares de leur soutien aux croyants. Et lorsqu’une attaque ennemie est à craindre, tu les vois te regarder avec terreur et tourner de l’œil comme s’ils étaient à l’agonie. Mais une fois en sécurité, ils vous blessent de leurs langues acérées, avides de butin et peu enclins à faire le bien. Ceux-là n’ont jamais été de vrais croyants. C’est pourquoi Allah a réduit leurs œuvres à néant, chose des plus aisées pour Allah.

Ils s’imaginent que les coalisés n’ont pas réellement levé le siège. Et si ces derniers revenaient, ils souhaiteraient se trouver dans le désert parmi les Bédouins, se contentant de prendre de vos nouvelles de loin. Si d’ailleurs ils se trouvaient parmi vous, ils ne participeraient guère aux combats.

Vous avez un bel exemple à suivre dans le Messager d’Allah, exemple édifiant pour quiconque espère la récompense d’Allah ici-bas et dans l’au-delà, et invoque fréquemment Son nom.

A la vue des coalisés, les croyants ont dit : « Voici que s’accomplit la promesse d’Allah et de Son Messager. Allah et Son Messager disaient donc la vérité. » Leur foi et leur soumission en furent donc raffermies.

Il est, parmi les croyants, des hommes qui ont honoré leur engagement envers Allah. Certains, fidèles à leur promesse, sont tombés en martyrs, tandis que d’autres attendent toujours sans jamais se dédire.

Allah récompensera donc ceux qui ont été fidèles à leur engagement et châtiera, s’Il le veut, les hypocrites ou les guidera vers le repentir. Allah, en vérité, est Très Clément et Très Miséricordieux.

Allah a repoussé les mécréants qui sont repartis la rage au cœur sans avoir pu atteindre leur objectif. Allah, Fort et Tout-Puissant, a donc épargné le combat aux croyants.

Et, après avoir rempli d’effroi ceux parmi les gens du Livre[12] qui ont apporté leur soutien aux coalisés, il les a forcés à descendre de leurs forteresses. Vous avez donc tué une partie d’entre eux et réduit une autre en captivité. ——— [12] La tribu juive des Bani Qouraydhah qui, explique Ibn Kathîr, s’était installée de longue date à Médine dans l’attente de l’avènement du prophète illettré mentionné dans la Torah.

Il vous a alors fait hériter de leurs terres, de leurs demeures et de leurs richesses, de même qu’Il vous permettra de conquérir un autre territoire que vous n’avez jusque-là jamais foulé[13]. Allah a pouvoir sur toute chose. ——— [13] La palmeraie de Khaybar, selon nombre de commentateurs.

Prophète ! Dis à tes épouses : « Si c’est cette vie et son faste que vous convoitez, alors venez, je vous accorderai une indemnité[14] et vous rendrai votre liberté en toute dignité. ——— [14] Voir sourate 2, verset 241.

Mais si c’est Allah, Son Messager et la Demeure dernière que vous choisissez, alors sachez qu’Allah a réservé à celles d’entre vous qui sont vertueuses une immense récompense[15]. » ——— [15] Allah ordonne ici à Son Messager d’accorder à ses épouses le choix entre la séparation, afin qu’elles puissent trouver auprès d’un autre les jouissances terrestres qu’elles lui ont réclamées, ou supporter patiemment les difficultés de la vie à ses côtés.

Femmes du Prophète ! Celle d’entre vous qui commettrait un péché flagrant se verrait infliger un double châtiment, chose des plus aisées pour Allah.

En revanche, à celle d’entre vous qui obéira à Allah et à Son Messager, et qui fera le bien, Nous accorderons une double récompense et réserverons un don généreux.

Femmes du Prophète ! Vous n’êtes en rien comparables aux autres femmes, pour peu que vous craigniez Allah. Gardez-vous donc de vous adresser aux hommes de manière impudique, de peur d’éveiller dans des cœurs malades des désirs coupables, et évitez toute parole équivoque.

Demeurez dans vos foyers, ne vous exhibez pas à la manière des femmes de l’époque préislamique. Accomplissez la prière, acquittez-vous de l’aumône et obéissez à Allah et Son Messager. Allah veut seulement vous préserver de toute souillure, membres de la famille du Prophète, et vous purifier entièrement du péché.

Souvenez-vous des versets d’Allah qui sont récités dans vos foyers et des paroles, pleines de sagesse, qui y sont prononcées[16]. Allah, en vérité, est toute bonté et parfaitement informé. ——— [16] Autrement dit : mettez-les en pratique, rappelez-les aux autres et reconnaissez cette grâce immense qui vous est faite.

Aux musulmans et aux musulmanes, aux croyants et aux croyantes, à ceux, hommes et femmes, qui sont sincères dans leur foi, pleins d’obéissance et de constance, à ceux et celles qui sont remplis de crainte et d’humilité, qui font la charité et ne cessent de jeûner, aux hommes et aux femmes qui préservent leur chasteté, à ceux et celles qui invoquent souvent Son nom, à tous ceux-là Allah réserve Son pardon et une immense récompense.

Il n’appartient aucunement à un croyant ou à une croyante de s’opposer à une décision prise par Allah et Son Messager. Quiconque désobéit à Allah et Son Messager s’est manifestement égaré.

Souviens-toi lorsque tu disais à celui[17] qu’Allah a comblé de Ses bienfaits et que tu avais toi-même comblé : « Garde ton épouse et crains Allah ! » Craignant les reproches des gens, tu dissimulais en toi-même ce qu’Allah allait dévoiler[18], alors qu’Allah est plus en droit d’être redouté. Lorsque Zayd eut mis fin à leur union[19], Nous en avons fait ton épouse afin que les croyants puissent, sans que cela soit considéré comme un péché, épouser les anciennes femmes de leurs fils adoptifs. L’arrêt d’Allah devait être exécuté. ——— [17] Zayd, l’un des compagnons du Prophète qu’il avait affranchi et adopté, et dont il est déjà question au verset 4 de cette sourate. [18] Ton mariage avec cette femme, après sa répudiation, dont tu avais été informé par Révélation. [19] Littéralement : ne ressentit plus aucun désir pour elle (et donc la répudia).

Le Prophète n’a commis aucune faute en contractant ce mariage qu’Allah lui a permis, conformément aux règles immuables établies pour les prophètes qui l’ont précédé

qui, pénétrés de la crainte d’Allah, transmettaient Son message sans redouter les reproches de personne. Allah suffit pour tenir le compte de vos œuvres.

Mouhammad n’est le père d’aucun homme parmi vous[20], mais le Messager d’Allah et le sceau des prophètes. Allah a une parfaite connaissance de toute chose. ——— [20] Tous les fils du Prophète sont morts en bas-âge. Les commentateurs y voient une nouvelle interdiction d’appeler Zayd : « Zayd, fils de Mouhammad ».

Vous qui croyez ! Invoquez fréquemment le nom d’Allah.

Célébrez Sa sainteté et Sa gloire matin et soir.

C’est Lui qui répand Ses bénédictions sur vous[21], ainsi que Ses anges qui ne cessent de prier pour vous afin de vous tirer des ténèbres vers la lumière. Il est Très Miséricordieux envers les croyants ——— [21] Voir note verset 157, sourate 2.

qui, le Jour où ils Le rencontreront, seront accueillis par ces mots : « La paix soit avec vous », et auxquels Il a préparé une généreuse récompense.

Prophète ! Nous t’avons envoyé aux hommes comme témoin, pour leur annoncer la bonne nouvelle et les mettre en garde,

mais aussi pour les appeler, selon Notre ordre, à adorer Allah seul et pour éclairer leur chemin.

Annonce aux croyants que leur est réservée de la part d’Allah une immense faveur.

N’obéis ni aux mécréants, ni aux hypocrites. Ne réponds pas à leurs attaques[22]. Place ta confiance en Allah qui est un protecteur amplement suffisant. ——— [22] Mais supporte patiemment leur tort. Autre sens : ne te préoccupe pas de leurs attaques.

Vous qui croyez ! Si vous répudiez vos épouses croyantes avant d’avoir consommé le mariage, vous ne pouvez leur imposer de délai de viduité. Accordez-leur une indemnité et rendez-leur leur liberté en toute dignité[23]. ——— [23] Voir sourate 2, versets 236-237.

Prophète ! Nous te rendons licite toute femme que tu épouserais en lui remettant une dot, ainsi que les femmes parmi les esclaves qu’Allah t’a accordées, mais aussi les filles de tes oncles paternel et maternel, celles de tes tantes paternelles et maternelles, parmi celles qui ont émigré avec toi, de même que toute femme croyante qui s’offrirait en mariage[24] et que tu désirerais prendre pour épouse, privilège que nul croyant ne partage avec toi. Nous te révélons cela afin que tu ne ressentes aucun embarras. Nous connaissons, en effet, les règles que Nous avons imposées aux hommes au sujet des femmes libres et des esclaves. Allah est Très Clément et Très Miséricordieux. ——— [24] Sans réclamer de dot.

Libre à toi d’éloigner celles de tes épouses que tu voudras et de cohabiter avec celles que tu choisiras. Tu pourras également, sans commettre de péché, reprendre l’une de celles que tu auras écartées[25]. Voilà qui sera plus à même de les réjouir et de les inciter à accepter sans tristesse ce que tu accorderas à chacune d’entre elles[26]. Allah, Omniscient et Longanime, connaît parfaitement vos sentiments. ——— [25] Selon la majorité des exégètes, ce verset autorise le Prophète à partager ses nuits comme il l’entend entre ses différentes épouses. Malgré cette liberté qui lui est ici donnée, on sait qu’il partageait ses nuits entre elles avec la plus grande équité. [26] Puisqu’elles sauront que cette autorisation vient du Seigneur.

Il ne t’est plus permis de prendre d’autres femmes, quand bien même celles-ci te plairaient - sauf parmi tes esclaves -, ni de remplacer celle que tu serais amené à répudier. Allah est le témoin vigilant de toute chose.

Vous qui croyez ! N’entrez dans les demeures du Prophète où vous avez été conviés à un repas qu’avec son autorisation. Et évitez de vous présenter avant l’heure. Si donc vous êtes invités, vous pouvez entrer, mais une fois le repas terminé, vous devez vous retirer sans vous engager dans d’interminables discussions. Un tel comportement gêne le Prophète qui, par pudeur, n’ose vous l’avouer. Allah, quant à Lui, ne s’embarrasse nullement de la vérité. Et lorsque vous demandez quelque chose aux épouses du prophète, qu’un voile vous sépare d’elles. Vos cœurs et les leurs n’en demeureront que plus purs. Il ne vous est pas permis d’offenser le Messager d’Allah, ni de prendre ses épouses pour femmes après sa mort. Ce serait, pour Allah, un grave péché.

Que vous révéliez vos intentions ou que vous les dissimuliez, Allah a une parfaite connaissance de toute chose.

Les croyantes ne commettent aucun péché si elles paraissent non voilées devant leurs pères, leurs fils, leurs frères, leurs neveux, les autres femmes[27] et leurs esclaves[28]. Que les femmes craignent donc Allah qui est témoin de toute chose. ——— [27] Musulmanes, précisent nombre de commentateurs. [28] De sexe féminin, précisent certains commentateurs.

Allah et Ses anges bénissent le Prophète. Vous qui croyez ! Bénissez-le et saluez-le vous aussi !

Ceux qui offensent Allah et Son Messager sont maudits ici-bas et dans l’au-delà par Allah qui leur a préparé un châtiment humiliant.

Ceux qui accusent injustement les croyants et les croyantes, en leur imputant ce dont ils sont innocents, se chargent d’une infâme calomnie et d’un péché flagrant.

Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux croyantes de rabattre sur elles une partie de leur grand voile[29]. Voilà le plus sûr moyen de se différencier des autres femmes et d’éviter d’être offensées. Allah est Très Clément et Très Miséricordieux. ——— [29] Sur leurs visages et leurs poitrines, précisent certains exégètes.

Si les hypocrites, ceux dont les cœurs sont malades et ceux qui propagent des nouvelles alarmantes à Médine, ne mettent pas un terme à leurs agissements, Nous te pousserons à les attaquer, si bien que leur présence à tes côtés sera de courte durée.

Maudits à jamais, ils seront capturés où qu’ils se trouvent et exécutés jusqu’au dernier.

Telle est la règle immuable appliquée par Allah à leurs devanciers.

A ceux qui t’interrogent au sujet de l’avènement de l’Heure, réponds : « Allah seul en a connaissance. » Qu’en sais-tu d’ailleurs ? L’avènement de l’Heure est peut-être imminent !

Allah a maudit les mécréants auxquels Il a préparé un brasier ardent

où ils demeureront à jamais sans trouver ni soutien, ni protecteur.

Le Jour où leurs visages seront tournés et retournés dans le Feu, ils s’écrieront de dépit : « Si seulement nous avions obéi à Allah et obéi au Messager ! »

Ils diront encore : « Nous avons, Seigneur, obéi à nos chefs et à nos notables qui nous ont détournés du droit chemin.

Veuille, Seigneur, leur infliger un double châtiment et les priver totalement de Ta miséricorde ! »

Vous qui croyez ! Ne vous comportez pas avec votre Messager comme ceux qui ont offensé Moïse qu’Allah a d’ailleurs lavé de leurs calomnies. Il jouissait en effet d’une grande considération auprès d’Allah.

Vous qui croyez ! Craignez Allah ! Tenez des propos justes !

Il vous rendra vertueux et vous pardonnera vos péchés. Quiconque obéit à Allah et à Son Messager jouira d’une immense félicité.

Nous avons proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes d’assumer la grande responsabilité[30] qu’ils ont déclinée par crainte de ne pouvoir l’assumer, contrairement à l’homme qui, par ignorance, l’a acceptée, se montrant injuste envers lui-même. ——— [30] Celle d’obéir à leur Seigneur, selon nombre de commentateurs.

Allah châtiera ainsi les hypocrites, hommes et femmes, et les idolâtres, hommes et femmes, et pardonnera aux croyants et aux croyantes. Allah est Très Clément et Très Miséricordieux.

Louange à Allah à qui appartient tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre et qui, dans l’au-delà, sera seul digne d’être loué par Ses serviteurs. Il est l’infiniment Sage, Celui qui connaît les réalités les mieux cachées.

Il sait ce qui pénètre dans la terre et ce qui en sort, ce qui descend du ciel et ce qui y monte. Il est le Très Miséricordieux, le Très Clément.

Ceux qui ont rejeté la foi affirment : « L’Heure ne sonnera pas ! » Réponds-leur : « Au contraire, elle sonnera ! J’en jure par mon Seigneur. » Il connaît les mystères de l’univers et rien ne Lui échappe dans les cieux et sur la terre, pas même l’équivalent d’un grain de poussière, ni même quelque chose d’inférieur. Il n’est rien qui ne soit consigné dans un livre parfaitement clair[1]. ——— [1] Le Livre archétype.

Ceux qui auront cru et accompli de bonnes œuvres seront ainsi récompensés et obtiendront Son pardon et un don généreux,

tandis que ceux qui s’emploient à réfuter Nos versets, persuadés de pouvoir Nous échapper, subiront le châtiment le plus affreux et le plus douloureux.

Ceux qui ont reçu la science sauront ainsi que ce qui t’est révélé de la part de ton Seigneur est un message de vérité qui indique aux hommes la voie du Tout-Puissant, de Celui qui est digne de toutes les louanges.

Les impies disent par moquerie : « Voulez-vous que nous vous indiquions un homme qui vous annonce que, une fois vos corps entièrement décomposés, vous serez rendus à la vie ?

Forge-t-il des mensonges en les attribuant à Allah ou est-il simplement possédé ? » Non, mais ceux qui ne croient pas en l’au-delà sont voués au châtiment pour s’être éloignés de la vérité.

Ne voient-ils pas le ciel et la terre s’étendre devant et derrière eux ? Si Nous le voulions, Nous les ferions engloutir par la terre ou ferions tomber le ciel sur eux par pans entiers. Voilà assurément un signe pour tout serviteur enclin au repentir et disposé à réfléchir.

Nous avons comblé David de Nos faveurs. Nous avons dicté aux montagnes et aux oiseaux de faire écho à ses cantiques et avons rendu le fer malléable entre ses mains,

lui inspirant d’en faire de larges cottes de mailles aux anneaux bien ajustés. « Accomplissez de bonnes œuvres[2]. Je vois parfaitement ce que vous faites ! » ——— [2] Allah, expliquent les exégètes, s’adresse ici à David et sa famille.

A Salomon, Nous avons soumis le vent qui parcourait le matin la distance d’un mois de marche et une distance équivalente le soir, et Nous avons fait couler pour lui le cuivre fondu. Certains djinns étaient, sur Notre ordre, à son service. Quant à ceux, parmi eux, qui enfreignaient Nos commandements, ils sont voués au châtiment du Brasier.

Ils exécutaient, sur ses ordres, toutes sortes d’ouvrages : hautes constructions[3], diverses statues, plateaux larges comme des bassins et chaudrons trop grands pour être déplacés. « Accomplissez de bonnes œuvres en signe de gratitude, famille de David ! » Mais bien peu de Mes serviteurs se montrent réellement reconnaissants. ——— [3] Palais ou temples.

Lorsque Nous eûmes décrété sa mort, les djinns ne s’en aperçurent que lorsque des termites eurent rongé le sceptre sur lequel il était appuyé. Le voyant s’écrouler à terre, les djinns surent que s’ils avaient réellement eu connaissance des mystères, ils n’auraient pas continué à exécuter des travaux si humiliants.

Il y avait assurément dans le pays de Saba[4], où s’étendaient deux champs, l’un sur la droite, l’autre sur la gauche, un signe pour ses habitants. « Nourrissez-vous de ce que votre Seigneur vous a dispensé en vous montrant reconnaissants. Votre terre est si généreuse et votre Seigneur si clément ! » ——— [4] L’actuel Ma’rib au Yémen, précisent certains commentateurs.

Mais pour prix de leur ingratitude, Nous avons laissé se déverser sur eux les flots de la digue rompue, transformant leurs champs en deux terres n’offrant plus que des arbres aux fruits amers, des tamaris et de rares jujubiers.

C’est ainsi que Nous les avons rétribués pour leur impiété. Qui d’autre que les impies saurions-Nous ainsi rétribuer ?

Entre leur pays et les cités que Nous avons bénies[5], Nous avions établi des villes d’étapes[6] proches les unes des autres, disant : « Voyagez entre ces villes, de jour comme de nuit, en toute sécurité. » ——— [5] Les villes de la Grande Syrie (Cham), selon la majorité des exégètes. [6] Utiles au peuple de Saba lors de ses nombreux voyages commerciaux vers la Grande Syrie.

Mais, injustes envers eux-mêmes, ils dirent : « Fais, Seigneur, que nos étapes soient plus longues. » Nous les avons donc dispersés aux quatre vents, ne laissant d’eux que le récit de leur sinistre fin. Voilà une leçon pour quiconque se montre plein de constance et de reconnaissance.

Satan a très certainement réalisé son dessein à leur sujet[7], tous l’ont suivi aveuglément à l’exception d’un groupe de croyants. ——— [7] Au sujet des hommes - au nombre desquels les mécréants du peuple de Saba - qu’il s’est juré d’égarer.

Il n’avait pourtant aucun pouvoir sur eux, mais Nous voulions distinguer ceux qui avaient foi en l’au-delà de ceux que la vie après la mort laissait sceptiques. Ton Seigneur veille à toute chose[8]. ——— [8] Autre sens : ton Seigneur est le témoin vigilant de toute chose.

Dis : « Invoquez donc ces faux dieux qui, selon vos prétentions, sont dignes d’adoration au même titre qu’Allah. Mais sachez qu’ils ne détiennent absolument aucun pouvoir dans les cieux et sur la terre, à la création et à la direction desquels ils n’ont pas même été associés et pour lesquelles Il n’a nullement besoin de leur soutien[9]. » ——— [9] Ces divinités sont donc impuissantes à tous les niveaux : elles ne disposent d’aucun pouvoir propre, ni ne sont associées à la direction du monde, ni même n’apportent leur soutien à Allah. Pire, le verset suivant dénie à ces divinités le simple pouvoir d’intercéder en faveur de leurs adorateurs, ce qui correspond au dernier niveau de l’impuissance.

En outre, leur intercession ne saurait être acceptée sans Sa permission. Aussi, lorsque leur frayeur se sera dissipée[10], ils demanderont : « Qu’a dit votre Seigneur ? » Il leur sera répondu : « Il a dit la vérité, Lui le Très Haut, le Très Grand ! »[11] ——— [10] La frayeur de ceux qui attendront cette permission, selon nombre de commentateurs. [11] Ce sont, selon nombre d’exégètes, les anges qui prononceront ces paroles, leur annonçant qu’Allah a accepté leur intercession.

Demande-leur : « Qui vous dispense les bienfaits des cieux et de la terre ? » Réponds : « C’est Allah. » Dis-leur alors : « L’un des deux groupes, le vôtre ou le nôtre, suit donc forcément le droit chemin, tandis que l’autre est manifestement égaré. »

Dis-leur : « Vous n’aurez pas à répondre de nos œuvres, tout comme nous n’aurons pas à répondre de vos agissements. »

Dis-leur encore : « Notre Seigneur nous rassemblera, puis tranchera en toute équité nos différends, Lui le Juge Suprême, l’Omniscient. »

Dis : « Montrez-moi ces fausses divinités que vous associez à Son culte. Non, Allah seul est en droit d’être adoré, Lui le Tout-Puissant, l’infiniment Sage. »

Nous ne t’avons envoyé à l’ensemble de l’humanité que pour annoncer la bonne nouvelle et mettre en garde les hommes, mais la plupart d’entre eux n’en sont pas conscients.

Ils demandent : « Quand donc se réalisera cette menace, si vous dites la vérité ? »

Réponds : « Vous est fixé un rendez-vous que vous ne saurez ni reculer un seul instant, ni avancer. »

Les mécréants affirment : « Nous ne croirons jamais au Coran, ni aux Ecritures qui l’ont précédé. » Si tu pouvais voir les impies comparaître devant leur Seigneur, les uns accablant les autres de reproches. Ceux qui vécurent sous la domination de leurs chefs diront à ces derniers : « Sans vous, nous aurions été croyants ! »

Leurs chefs répliqueront : « Est-ce nous qui vous avons empêchés de suivre la bonne direction qui vous avait été indiquée ? Non, vous avez vous-mêmes agi en criminels ! »

Ceux qui ont vécu sous leur domination rétorqueront : « Ce sont, au contraire, vos manœuvres incessantes qui nous ont perdus, lorsque vous nous poussiez à ne pas croire en Allah et à Lui associer de fausses divinités. » A la vue du châtiment, les uns et les autres tenteront de dissimuler leurs regrets. Nous mettrons des carcans aux cous des mécréants. Recevront-ils une autre rétribution que celle, méritée, de leurs œuvres ?

Nous n’avons envoyé nul Messager avertir une cité sans que ses habitants les plus puissants n’aient affirmé : « Nous ne croyons pas en votre message. »

Ils disent : « Nous avons davantage de richesses et d’enfants. Nous ne saurions être châtiés. »

Dis-leur : « Mon Seigneur dispense Ses faveurs à qui Il veut, comblant certains de Ses serviteurs, accordant aux autres avec mesure, mais la plupart des hommes n’en sont pas conscients. »

Ce ne sont ni vos richesses, ni vos enfants, qui pourront vous rapprocher de Nous. Seuls ceux qui auront cru et accompli de bonnes œuvres verront leur récompense décuplée et vivront en toute sécurité dans les hauts lieux du Paradis.

Quant à ceux qui, persuadés de pouvoir Nous échapper, s’emploient à réfuter Nos versets, ils seront livrés au châtiment.

Dis : « Mon Seigneur dispense Ses faveurs à qui Il veut parmi Ses serviteurs, comblant certaines de Ses créatures, accordant aux autres avec mesure. Tout don que vous ferez par charité vous sera remplacé par votre Seigneur, le plus généreux des pourvoyeurs. »

Le Jour où Il les aura tous rassemblés, Allah dira aux anges : « Est-ce vous que ces gens adoraient ? »

Les anges répondront : « Gloire à Toi ! Nous les désavouons devant Toi, Tu es notre seul Maître. Ils adoraient en réalité les démons[12] en qui la plupart d’entre eux croyaient. » ——— [12] Puisque ce sont eux qui les ont incités à nous adorer.

Ce Jour-là, les uns ne pourront être utiles aux autres, ni leur nuire[13]. Nous dirons aux impies : « Goûtez le châtiment du Feu que vous traitiez de mensonge ! » ——— [13] Les faux dieux ne pourront être utiles à leurs adorateurs, expliquent les exégètes.

Lorsque Nos versets, parfaitement clairs, leur sont récités, ils disent : « Ce n’est qu’un homme qui cherche à nous détourner du culte de nos pères. » Et ils disent : « Ce n’est là qu’un tissu de mensonges forgés par lui. » De la vérité qui leur a été apportée, les impies disent : « Ce n’est là, de toute évidence, que pure magie. »

Nous ne leur avons pourtant donné aucun livre qu’ils auraient pu lire et ne leur avons envoyé avant toi nul prophète pour les avertir[14]. ——— [14] Comment peuvent-ils donc te traiter d’imposteur et le Coran de mensonge ?

Les peuples qui les ont précédés avaient déjà traité Mes Messagers d’imposteurs. Je les ai alors saisis, manifestant ainsi Mon immense réprobation. Or, ces païens[15] n’ont pas même atteint le dixième de la puissance dont Nous avons doté leurs devanciers. ——— [15] Ceux de la Mecque.

Dis : « Je vous exhorte simplement à agir ainsi : levez-vous pour Allah en toute sincérité, à deux ou séparément, et réfléchissez[16]. Vous saurez alors que votre compagnon n’est nullement possédé, mais qu’il est simplement chargé de vous mettre en garde contre le terrible châtiment qui vous attend. » ——— [16] Au cas de Mouhammad.

Dis : « Je n’ai que faire du salaire que je pourrais vous réclamer, je vous le laisse. Mon salaire n’incombe qu’à Allah qui est témoin de toute chose. »

Dis : « Mon Seigneur, qui connaît parfaitement tous les mystères, expose clairement la vérité[17]. » ——— [17] Autre sens : fait descendre le message de vérité sur Ses Messagers.

Dis encore : « La vérité a donc éclaté, faisant totalement disparaître le faux. »

Dis : « Si je suis dans l’erreur, j’en subirai seul les conséquences. Et si je prends le droit chemin, c’est uniquement grâce à ce qui m’est révélé par mon Seigneur qui entend tout et qui est proche. »

Si tu pouvais voir les impies, terrorisés[18] et saisis de très près sans pouvoir s’échapper. ——— [18] A la vue du châtiment.

Ils diront alors : « Nous avons la foi ! » Mais comment pourraient-ils atteindre la foi d’un lieu si éloigné[19], ——— [19] Dans l’autre monde, après l’avoir délaissée sur terre.

alors qu’ils l’avaient auparavant reniée, avançant les plus extravagantes suppositions.

Ils seront alors séparés de l’objet de leur désir[20], à l’image de leurs semblables avant eux qui, sur terre, furent remplis de doutes au sujet de la Résurrection. ——— [20] La foi ou le salut de leurs âmes.

Louange à Allah, Créateur - sans modèle préalable - des cieux et de la terre, qui a fait des anges des messagers dotés de deux, trois ou quatre ailes. Il ajoute ce qu’Il veut à Sa création. Allah, en vérité, a pouvoir sur toute chose.

Nul n’est en mesure de priver les hommes de ce qu’Allah, dans Sa miséricorde, a décidé de leur accorder, de même que nul ne saurait leur accorder ce dont Il veut les priver. Il est le Tout-Puissant, l’infiniment Sage.

Ô hommes ! Souvenez-vous des bienfaits d’Allah envers vous. Y a-t-il un autre créateur qu’Allah, Lui qui vous dispense les dons du ciel et de la terre ? Il n’est de divinité digne d’être adorée que Lui. Comment pouvez-vous vous détourner[1] ? ——— [1] De Son adoration pour vouer un culte aux fausses divinités.

S’ils te traitent d’imposteur, d’autres Messagers ont été, avant toi, traités de menteurs. C’est à Allah que tout doit revenir.

Ô hommes ! La promesse d’Allah s’accomplira inéluctablement. Ne vous laissez donc pas abuser par cette vie et ne vous laissez pas tromper, au sujet du Seigneur, par l’infâme séducteur.

En vérité, Satan est votre ennemi juré. Traitez-le donc comme tel ! Il ne poursuit qu’un seul dessein : tromper ses partisans afin de les faire entrer dans les flammes de l’Enfer.

Ceux qui ont rejeté la foi sont voués à d’horribles tourments, tandis que les croyants qui accomplissent de bonnes œuvres obtiendront le pardon de leurs péchés et une immense rétribution.

Celui à qui ses mauvaises actions ont été embellies au point qu’elles lui paraissent louables est-il comparable à celui qui est guidé par Allah ? Non, mais Allah laisse s’égarer qui Il veut et guide qui Il veut. Ne te consume donc pas de tristesse pour eux. Allah connaît parfaitement leurs agissements.

C’est Allah qui envoie les vents au moyen desquels Il forme des nuages qu’Il dirige vers une terre morte. Arrosée par la pluie, celle-ci revit. C’est ainsi que s’accomplira la Résurrection.

Que celui qui aspire à la puissance sache qu’Allah seul peut le rendre puissant, Lui vers qui montent les bonnes paroles[2] et qui élève bien haut les bonnes œuvres. Quant à ceux qui commettent de mauvaises actions, ils sont condamnés à un terrible châtiment et leurs manœuvres vouées à l’échec. ——— [2] Comme les invocations, les glorifications et les louanges.

Allah vous a créés de terre, puis d’un liquide insignifiant et vous a répartis en couples. Nulle femme ne porte un enfant ou ne le met au monde[3] sans qu’Il ne le sache, de même qu’Il sait qui aura une longue vie et qui vivra peu de temps. Tout est consigné dans un livre. Voilà qui est aisé pour Allah. ——— [3] Ou : nulle femelle de porte ou ne met bas.

Les deux types d’eau ne sont pas identiques : l’une est agréable et douce et l’autre salée et saumâtre. Pourtant, de l’une et de l’autre vous tirez des poissons frais qui vous servent de nourriture et des joyaux qui vous servent de parure. On peut y voir les vaisseaux fendre les flots afin de vous permettre d’aller à la recherche des faveurs de votre Seigneur. Peut-être Lui en serez-vous reconnaissants !

Il fait pénétrer la nuit dans le jour et le jour dans la nuit. Il a soumis le soleil et la lune à des lois, l’un et l’autre poursuivant leur course jusqu’à un terme fixé. Tel est Allah, votre Seigneur, qui règne en Maître absolu sur la Création, tandis que ceux que vous invoquez en dehors de Lui n’ont absolument aucun pouvoir.

Si vous les invoquez, ils n’entendent pas vos prières. Les entendraient-ils qu’ils ne sauraient vous exaucer. Et le Jour de la résurrection, ils renieront le culte que vous leur rendiez. Nul ne saurait t’éclairer comme Celui qui, de toute chose, est parfaitement informé.

Ô hommes ! C’est vous qui avez besoin d’Allah qui, pour Sa part, peut parfaitement se passer de vous et qui est digne de toute louange.

Il pourrait, s’Il le voulait, vous faire disparaître et vous remplacer par de nouvelles créatures.

Voilà qui n’a rien de difficile pour Allah.

Nul n’aura à supporter la faute d’un autre. Et si un être chargé de péchés demande à être soulagé d’une partie de ses méfaits, il ne trouvera personne, pas même un proche parent, pour alléger son fardeau. Seuls entendent tes avertissements ceux qui, loin des regards, craignent leur Seigneur et accomplissent la prière. Quiconque se préserve du péché le fait dans son seul intérêt. C’est ensuite à Allah que les hommes feront retour.

L’aveugle ne saurait être comparé au clairvoyant,

pas plus que les ténèbres ne sont comparables à la lumière,

ou la fraîcheur de l’ombre à la chaleur d’un vent brûlant.

De même, les vivants ne sauraient être comparés aux morts[4]. Allah fait entendre qui Il veut. Tu ne peux, quant à toi, te faire entendre des morts dans leurs tombes. ——— [4] Le clairvoyant et le vivant représentent ici le croyant, tandis que l’aveugle et le mort symbolisent le mécréant. La lumière désigne la foi et la vérité, tandis que les ténèbres désignent le faux et l’impiété. Enfin, l’ombre représenterait ici le Paradis et le vent brûlant, l’Enfer.

Tu n’as d’autre mission que d’avertir les hommes.

Nous t’avons envoyé avec le message de vérité pour annoncer la bonne nouvelle et mettre en garde l’humanité. De même, il n’est pas de peuple qu’un prophète ne soit venu avertir.

S’ils te traitent d’imposteur, les peuples ayant vécu avant eux ont également traité de menteurs leurs Messagers, venus pourtant avec toutes les preuves, les Ecritures et le Livre lumineux.

Je me suis donc saisi des impies, manifestant ainsi Mon immense réprobation.

Ne vois-tu pas qu’Allah fait descendre du ciel une eau par laquelle Il fait pousser des fruits de couleurs variées ? De même, les montagnes sont formées de stries de diverses couleurs : blanches, rouges ou d’un noir profond.

Il en va de même des hommes, des animaux et des bestiaux, qui présentent des couleurs tout aussi variées. De Ses serviteurs, seuls craignent Allah ceux qui Le connaissent vraiment. Allah, en vérité, est Tout-Puissant et Très Clément.

Ceux qui récitent le Livre d’Allah, qui accomplissent la prière et qui, discrètement ou publiquement, offrent par charité une partie de ce qu’Il leur a accordé, peuvent espérer des gains impérissables

par lesquels Allah les récompensera pleinement pour leurs œuvres tout en leur ajoutant de Ses faveurs. Il est Très Clément et Très Reconnaissant.

Ce que Nous t’avons révélé du Livre est la vérité même confirmant les Ecritures antérieures. Allah, en vérité, connaît et voit parfaitement Ses serviteurs.

C’est ainsi que Nous avons confié le Livre à ceux de Nos serviteurs que Nous avons élus[5]. Certains, parmi eux, sont injustes envers eux-mêmes, d’autres choisissent une voie médiane, tandis qu’un groupe, par la grâce d’Allah, devance tous les autres par ses bonnes œuvres. C’est là, en vérité, une faveur insigne. ——— [5] La nation musulmane.

Admis dans les jardins d’Eden où ils seront parés de bracelets en or et de perles, et vêtus de soie,

ils s’exclameront : « Louange à Allah qui a dissipé notre tristesse et notre angoisse. Notre Seigneur est Très Clément et Très Reconnaissant,

Lui qui, par un effet de Sa grâce, nous a établis dans la Demeure éternelle où nous sommes à l’abri de toute lassitude et de toute peine. »

Quant aux impies, ils sont voués au feu de la Géhenne où la mort ne viendra pas les délivrer de leurs souffrances qui ne leur seront jamais allégées. C’est ainsi que Nous rétribuons tout mécréant endurci.

Là, ils hurleront : « Seigneur ! Fais-nous sortir, nous agirons différemment, nous ferons le bien. » Ils s’entendront alors dire : « Ne vous avons-Nous pas laissés vivre suffisamment longtemps pour réfléchir, si vous en aviez eu le désir ? D’autant que le Messager est venu vous avertir. Goûtez donc le châtiment ! Nul ne saurait secourir les impies. »

Allah connaît aussi bien les mystères des cieux et de la terre que les secrets des cœurs.

C’est Lui qui a fait de vous des générations d’hommes se succédant sur terre. Ceux qui rejettent la foi porteront seuls le poids de leur impiété qui ne les rend que plus haïssables pour leur Seigneur et qui ne fait qu’ajouter à leur perdition.

Dis : « Indiquez-moi ce que ces fausses divinités que vous invoquez en dehors d’Allah ont créé de la terre. Ou bien ont-elles été associées à la création des cieux ? » Leur avons-Nous donné un livre qui confirme leurs allégations ? Non, mais les impies ne font que se bercer les uns les autres d’illusions.

Allah veille à la pérennité des cieux et de la terre. Et s’ils devaient disparaître, nul autre que Lui ne saurait l’empêcher. Il est, en vérité, Longanime et Très Clément.

Ils ont juré par Allah, de toutes leurs forces, que si un prophète venait les avertir, ils seraient mieux guidés qu’aucune autre nation. Mais lorsqu’un prophète est venu les avertir, ses exhortations n’ont fait que les éloigner de la vérité,

poussés par l’orgueil, décidés à égarer les hommes par les plus sombres manœuvres. Or, les sombres manœuvres se retournent toujours contre leurs auteurs. S’attendent-ils donc à un sort différent de celui subi par leurs devanciers ? Tu ne trouveras pourtant aucun changement au sort réservé par Allah aux impies, que nul ne pourra leur éviter.

N’ont-ils pas parcouru le monde et médité la fin des peuples ayant vécu avant eux qui étaient bien plus puissants qu’eux ? Car rien dans les cieux et sur la terre ne saurait s’opposer à la volonté d’Allah qui est Omniscient et Omnipotent.

Si Allah devait punir dès à présent les hommes pour leurs agissements, Il ne laisserait aucun être vivant à la surface de la terre. Mais Il leur accorde un sursis jusqu’à un terme déjà fixé. Lorsque leur terme viendra, Il jugera Ses serviteurs avec la plus grande clairvoyance.

Yâ-Sîn.[1] ——— [1] Voir note verset 1, sourate 2.

Par le Coran aux enseignements pleins de sagesse !

Tu es assurément du nombre des Messagers,

engagé sur une voie parfaitement droite,

qui t’est révélée par le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux,

afin que tu avertisses un peuple dont les ancêtres n’ont pas été avertis, si bien qu’ils vivent dans l’insouciance.

Ma sentence a déjà été prononcée contre la plupart d’entre eux : ils ne croiront pas.

C’est comme si Nous avions enserré leurs cous dans des carcans leur arrivant jusqu’aux mentons et les obligeant à marcher têtes dressées,

ou comme si Nous avions placé une barrière devant eux et une autre derrière eux, les rendant aveugles à la vérité.

Que tu les mettes en garde ou non, ils ne croiront pas.

Seul entend tes avertissements celui qui suit les enseignements du Coran et qui, loin des regards, craint le Tout Miséricordieux. A celui-là, tu peux annoncer le pardon de ses péchés et une généreuse rétribution.

C’est Nous qui allons ressusciter les morts dont Nous avons consigné les œuvres et les traces laissées par eux sur terre[2]. Tout a été minutieusement recensé dans un livre d’une grande clarté. ——— [2] Les conséquences, bonnes ou mauvaises, de leurs actes accomplis de leur vivant sont enregistrées même après leur mort.

Propose-leur l’exemple des habitants de la cité à laquelle les messagers se sont présentés[3]. ——— [3] Antioche à laquelle se sont présentés les apôtres envoyés par Jésus, selon la majorité des exégètes.

Nous leur avons tout d’abord envoyé deux messagers qui furent traités d’imposteurs et que Nous avons donc assistés d’un troisième messager. Ils leur dirent : « Nous avons été envoyés à votre cité. »

Les habitants répliquèrent : « Vous n’êtes que des hommes comme nous qui ne faites que mentir. Le Tout Miséricordieux n’a absolument rien révélé ! »

Les messagers répondirent : « Notre Seigneur sait parfaitement que nous sommes envoyés à votre cité.

Notre mission consiste uniquement à vous transmettre le message en toute clarté. »

Les habitants dirent : « Nous voyons en vous des oiseaux de malheur. Si vous ne cessez pas, nous vous lapiderons. Un douloureux châtiment vous sera infligé. »

Les messagers répondirent : « Vous êtes les seuls responsables de votre malheur. Réagissez-vous ainsi simplement parce que vous êtes exhortés à suivre la vérité ? Vous avez, en réalité, dépassé toutes les limites de l’impiété ! »

Accourant du bout de la ville, un homme vint leur dire : « Mon peuple ! Suivez les messagers !

Suivez ces hommes qui ne vous réclament aucun salaire et qui sont bien guidés.

Qu’aurais-je à ne pas adorer Celui qui m’a créé et à qui vous serez tous ramenés ?

Adopterais-je, en dehors de Lui, des divinités qui, si le Tout Miséricordieux me destinait un malheur, ne sauraient en rien le repousser, ni m’en délivrer ?

Je serais alors manifestement égaré.

Je crois en votre Seigneur, alors écoutez. »

Il lui fut dit[4] : « Entre au Paradis ! » Il dit : « Si seulement mon peuple pouvait savoir ——— [4] Après sa mort, tué par son peuple.

que mon Seigneur m’a pardonné et placé au nombre des hôtes honorés du Paradis ! »

Après sa mort, Nous n’avons pas eu besoin de faire descendre sur son peuple une armée venant du ciel.

Il a suffi d’un seul Cri qui en fit des corps sans vie.

Malheur aux hommes[5] ! Nul messager ne leur est envoyé sans qu’ils ne l’accablent de moqueries. ——— [5] Autre sens : quelle tristesse pour les hommes !

N’ont-ils pas appris combien Nous avons anéanti avant eux de nations qu’ils ne verront plus jamais réapparaître

et qui, toutes sans exception, seront devant Nous appelées à comparaître ?

Il est un signe pour les hommes dans la terre morte que Nous faisons revivre et de laquelle Nous tirons des céréales dont ils se nourrissent,

dans laquelle Nous disposons des palmeraies et des vignes, et faisons jaillir des sources,

afin qu’ils consomment de leurs fruits qui ne sont point l’œuvre de leurs mains. Ne vont-ils pas faire preuve de reconnaissance ?

Gloire à Celui qui a créé les différentes variétés d’arbres et de plantes, les hommes et les femmes, et diverses espèces de créatures dont ils ignorent jusqu’à l’existence !

Il est un autre signe pour les hommes dans l’obscurité de la nuit par laquelle Nous dépouillons le jour de sa lumière, si bien qu’ils se retrouvent plongés dans le noir.

Il est un signe également dans le soleil qui, soumis à la loi du Seigneur Tout-Puissant et Omniscient, poursuit sa course jusqu’à un terme[6] déjà fixé, ——— [6] Ou : un lieu.

et dans la lune à laquelle Nous avons assigné des mansions, si bien qu’elle finit par ressembler à la tige desséchée et courbée de la branche d’un palmier.

Le soleil ne saurait rattraper la lune, ni la nuit devancer le jour. Chaque astre décrit une orbite bien déterminée.

Il est un autre signe pour eux dans l’Arche bondée, à bord de laquelle Nous avons transporté ceux qui devaient assurer la pérennité de l’humanité.

Et Nous avons créé pour eux des vaisseaux identiques dans lesquels ils peuvent embarquer.

Si Nous le voulions, Nous les engloutirions sous les eaux. Nul ne saurait alors les secourir et ils ne pourraient être sauvés.

A moins que, par miséricorde pour eux, Nous les laissions jouir quelque temps de cette vie.

Lorsqu’il leur est dit : « Redoutez, afin d’être touchés par la miséricorde d’Allah, le châtiment qui pourrait vous frapper ici-bas et dans l’au-delà », ils tournent le dos.

Nul signe ne leur parvient de leur Seigneur sans qu’ils ne s’en détournent.

Et lorsqu’il leur est dit : « Offrez par charité une partie de ce qu’Allah vous a accordé », les mécréants lancent aux croyants : « Allons-nous nourrir ceux qu’Allah, s’Il le voulait, pourrait Lui-même nourrir ? Vous êtes manifestement dans l’erreur ! »

Ils disent : « Quand donc se réalisera cette menace, si vous dites la vérité ? »

Ils n’attendront pour cela qu’un seul Cri qui les surprendra en pleine dispute[7], ——— [7] Le soufflement dans la Corne, annonçant la Résurrection, qui surprendra et foudroiera tous les vivants.

leur ôtant toute possibilité de laisser des recommandations ou de regagner leurs foyers.

Il sera alors soufflé[8] dans la Corne, et voilà que, de leurs tombes, ils se précipiteront vers leur Seigneur, ——— [8] Une seconde fois.

s’exclamant : « Malheur à nous ! Qui nous a arrachés à notre sommeil ? Voici que s’accomplit la menace du Tout Miséricordieux, les Messagers disaient donc la vérité. »[9] ——— [9] Cette dernière phrase sera, selon certains commentateurs, prononcée par les croyants ou les anges.

Il suffira d’un seul Cri, et voilà que tous sans exception comparaîtront devant Nous.

Ce Jour-là, nul ne sera lésé en rien. Vous ne recevrez que la rétribution méritée de vos œuvres.

Les élus du Paradis seront, ce Jour-là, entièrement absorbés par les délices dont ils jouiront

eux et leurs épouses, accoudés à l’ombre sur des lits somptueux.

Là, ils verront tous leurs désirs exaucés et se délecteront des fruits les plus délicieux.

« Que la paix soit avec vous ! » Tels sont les mots qui leur seront adressés par le Seigneur, Très Miséricordieux.

« Quant à vous criminels ! Tenez-vous aujourd’hui à l’écart.

Ne vous ai-Je pas ordonné, descendants d’Adam, de ne pas adorer Satan, votre ennemi déclaré,

et de Me vouer un culte exclusif et sincère, la seule voie du salut ?

Il a, en vérité, égaré un grand nombre d’entre vous. Etiez-vous donc dépourvus de toute raison ?

Voici la Géhenne dont vous étiez menacés.

Entrez-y aujourd’hui pour prix de votre impiété. »

Ce Jour-là, Nous scellerons leurs bouches, donnant la parole à leurs mains et leurs pieds qui dénonceront tous les péchés qu’ils auront perpétrés.

Si Nous le voulions, Nous pourrions les frapper de cécité. Ils se précipiteraient alors à la recherche de leur chemin. Mais comment pourraient-ils le retrouver ?

Si Nous le voulions, Nous pourrions les pétrifier, les empêchant d’avancer ou de reculer.

A celui dont Nous prolongeons la vie, Nous retirons peu à peu ses facultés[10]. Sont-ils donc dépourvus de toute raison ? ——— [10] Si bien qu’il retrouve l’état de faiblesse qui était le sien à sa naissance.

Nous ne lui avons nullement enseigné la poésie[11] qui ne saurait d’ailleurs lui convenir. Le Coran n’est qu’une sage exhortation et une récitation parfaitement claire, ——— [11] Réponse évidente aux païens de la Mecque qui prétendaient que le Prophète était un poète.

afin que soit averti par lui tout être dont le cœur est encore vivant et que Notre sentence soit prononcée à l’encontre des mécréants.

Ne voient-ils pas que Nous avons créé pour eux, parmi tout ce que Nous avons créé à leur intention, des bestiaux dont ils sont les maîtres,

que Nous leur avons soumis si bien que des uns ils font leurs montures et des autres ils tirent nourritures,

breuvages et bien d’autres avantages. Ne feront-ils pas preuve de reconnaissance ?

Ils ont adopté, en dehors d’Allah, des divinités dans l’espoir d’obtenir leur assistance.

Mais celles-ci ne pourront secourir leurs adorateurs qui pourtant prenaient sur terre leur défense[12]. ——— [12] Autre sens : mais celles-ci ne pourront secourir leurs adorateurs, alors même qu’elles assisteront à leur jugement (ou : à leur supplice).

Que leurs paroles ne t’affligent pas. Nous savons aussi bien ce qu’ils gardent secret que ce qu’ils laissent paraître.

L’homme ne sait-il pas que Nous l’avons créé d’un liquide insignifiant ? Le voilà pourtant qui se transforme en disputeur acharné.

Oubliant sa propre création, il dit : « Qui redonnera vie aux os devenus poussière ? »

Réponds : « Celui qui les a créés la première fois et qui connaît parfaitement tous les éléments de Sa création[13], ——— [13] Autre sens : et dont le pouvoir de création est sans limite.

Celui qui, pour vous, fait jaillir du bois vert une étincelle qui vous sert à allumer vos feux. »

Celui qui a créé les cieux et la terre n’est-Il pas capable de créer d’autres hommes comme eux ? Si, car Il est le Créateur de toute chose, l’Omniscient !

Il Lui suffit, lorsqu’Il veut une chose, de dire : « Sois ! » et celle-ci s’accomplit.

Gloire à Celui qui règne en Maître absolu sur toute la Création et à qui vous serez tous ramenés !

Par les anges parfaitement alignés[1] ! ——— [1] En adoration devant leur Seigneur, comme le sont les fidèles en prière.

Par les anges chargés de pousser[2] ! ——— [2] Les nuages, selon la majorité des exégètes.

Par les anges qui ne cessent de réciter[3] ! ——— [3] Les paroles d’Allah qu’ils transmettent aux Messagers, selon la majorité des commentateurs.

Votre Dieu est unique, à n’en point douter,

Seigneur des cieux, de la terre et de ce qui se trouve entre eux, et Seigneur des orients[4]. ——— [4] Et des occidents, précisent certains exégètes. Le soleil se lève en effet, et se couche, en des lieux différents selon les saisons.

Nous avons, en vérité, paré le ciel le plus proche d’étoiles,

par lesquelles Nous le protégeons des démons rebelles

qui sont, par des projectiles lancés contre eux de tous côtés, empêchés d’écouter les anges dans le ciel,

éloignés, puis voués à un châtiment éternel.

Certains parviennent néanmoins à saisir furtivement quelques mots, mais sont aussitôt atteints par un météore perçant.

Demande-leur s’il est plus difficile de les créer eux, que Nous avons créés d’argile visqueuse, ou tout ce que Nous avons créé en dehors d’eux[5] ? ——— [5] Comme les cieux, la terre, les étoiles, les anges et les démons qui viennent d’être mentionnés.

Tu t’étonnes[6], tandis qu’eux te tournent en dérision, ——— [6] De leur incrédulité.

totalement indifférents à tes exhortations,

se moquant des miracles produits sous leurs yeux.

Ils disent : « Ce n’est là, de toute évidence, que pure magie !

Serons-nous, une fois morts et nos os réduits en poussière, ressuscités,

ainsi que nos ancêtres les plus éloignés ? »

Réponds : « Oui, et vous connaîtrez alors la plus cruelle des humiliations. »

Il suffira d’un seul Cri, et voilà qu’ils se mettront à regarder avec attention.

Ils diront : « Malheur à nous, voici le Jour de la rétribution ! »

Il leur sera dit : « Voici, en effet, le Jour du jugement que vous traitiez de mensonge. »

Il sera ordonné : « Que les impies et leurs semblables[7] soient rassemblés, ainsi que tout ce qu’ils adoraient ——— [7] Ou : et leurs épouses (païennes).

en dehors d’Allah. Qu’ils soient dirigés vers le Brasier !

Mais arrêtez-les, car ils doivent tout d’abord être interrogés. »

Il leur sera alors demandé : « Qu’avez-vous à ne pas vous entraider ? »

Mais ce Jour-là, ils se soumettront avec résignation.

Les uns se tourneront vers les autres et les blâmeront.

Les faibles diront aux puissants : « Vous nous avez détournés de la bonne voie. »

Les puissants rétorqueront : « C’est vous, au contraire, qui avez rejeté la foi.

Nous n’avions d’ailleurs sur vous aucune autorité. Vous étiez vous-mêmes dévoyés.

L’arrêt de notre Seigneur a été prononcé contre nous : nous allons tous goûter le châtiment.

Oui, nous vous avons égarés, car nous étions nous-mêmes dans l’égarement. »

Ce Jour-là, ils seront tous associés dans les tourments.

C’est bien de cette manière que Nous traiterons les mécréants.

Lorsqu’il leur était dit qu’Allah seul est en droit d’être adoré, ils affichaient une fierté démesurée,

disant : « Allons-nous renoncer à nos divinités sur la parole d’un poète possédé ? »

Il est au contraire venu apporter la vérité et confirmer la mission des Messagers.

Vous allez assurément goûter un douloureux châtiment,

mais ne serez rétribués que pour prix de vos agissements.

Quant aux fidèles serviteurs d’Allah qu’Il a élus,

ils obtiendront une récompense bien connue,

des fruits variés, et jouiront de tous les honneurs

au milieu des jardins des délices,

se faisant face sur des lits somptueux.

On fera circuler parmi eux des coupes remplies à une source intarissable

de vin blanc au goût exquis et agréable

qui ne provoquera ni maux de tête, ni ivresse.

Ils jouiront de la compagnie de femmes au regard chaste et aux yeux de toute beauté,

dont la peau sera d’une blancheur immaculée.

Se tournant les uns vers les autres, ils s’interrogeront.

L’un d’eux dira : « J’avais un compagnon

qui me demandait : “Es-tu vraiment de ceux qui croient que,

une fois morts et nos os réduits en poussière, nous serons ressuscités pour être jugés ?” »

Il ajoutera[8] : « Voulez-vous regarder ? » ——— [8] A l’adresse de ses compagnons du Paradis.

Regardant lui-même, il apercevra au milieu du Brasier son compagnon

qu’il blâmera en ces termes : « Par Allah ! Tu as bien failli me perdre !

Sans la grâce de mon Seigneur, j’aurais moi aussi été livré au châtiment. »[9] ——— [9] Selon nombre d’exégètes, ici prennent fin les reproches adressés à son ancien compagnon par le croyant. Puis ce dernier s’adresse à ses frères au Paradis (versets 58 à 60) auxquels il rappelle les grâces d’Allah. Selon d’autres, néanmoins, les versets 58 et 59 sont la suite des reproches adressés à l’impie par son ancien compagnon.

« Est-il vrai que nous ne connaîtrons pas d’autre mort

que notre première mort et que nous ne serons pas châtiés ?

Voilà assurément le bonheur suprême. »

Que ceux qui aspirent à une telle félicité se mettent à l’œuvre.

Est-il préférable d’être accueilli par ces délices ou par l’arbre Zaqqoum[10] ——— [10] Qui se trouve en Enfer.

dont Nous avons fait une épreuve pour les impies[11] ? ——— [11] Qui s’étonnèrent qu’un arbre puisse pousser en Enfer sans savoir que les réalités de l’au-delà ne sont en rien comparables à celles d’ici-bas.

C’est un arbre qui prend racine au fond de la Fournaise

et dont les fruits ont l’apparence hideuse de têtes de démons.

Ils en mangeront, en vérité, à s’en remplir la panse,

puis boiront par-dessus une eau portée à ébullition,

avant de retrouver les tourments du Brasier.

Ils ont en effet trouvé leurs ancêtres égarés

et se sont alors empressés de les imiter.

La plupart des peuples se sont avant eux égarés.

Pourtant Nous leur avions envoyé des Messagers.

Médite donc le sort de ces peuples qui avaient en vain été avertis,

auquel ont échappé les serviteurs d’Allah élus pour leur sincérité.

Noé Nous a ainsi imploré et Nous l’avons si bien exaucé,

le délivrant, lui et les siens, de la détresse qui les submergeait[12]. ——— [12] Débute donc ici le récit détaillé de ces peuples mentionnés peu avant et qui furent anéantis pour avoir renié leurs Messagers.

Nous avons fait de ses descendants les seuls survivants

et fait en sorte que ses vertus passent à la postérité.

Les mérites de Noé seront donc, dans les nations, à jamais salués.

C’est ainsi que Nous récompensons les hommes de bien.

Il fut l’un de Nos fidèles serviteurs.

Nous avons ensuite englouti les impies.

Abraham fut de ceux qui suivirent la même voie que Noé,

lorsque, s’étant tourné vers son Seigneur le cœur pur de toute impiété,

il dit à son père et à son peuple : « Qu’est-ce que vous adorez ?

Avez-vous choisi de vénérer, en dehors d’Allah, de fausses divinités ?

Quel sort, selon vous, le Seigneur de la Création peut-Il vous réserver[13] ? » ——— [13] Autre sens : quelle est donc cette opinion (erronée) que vous vous faites du Seigneur de la Création ?

Puis, regardant les étoiles[14], ——— [14] Réfléchissant au prétexte qu’il pourrait inventer pour ne pas participer à la fête païenne que son peuple s’apprête à célébrer, expliquent nombre d’exégètes.

il dit : « Je suis malade[15]. » ——— [15] Ces mots ne sont pas en soi mensongers puisqu’il était bel et bien « malade » de leurs pratiques idolâtres.

Lorsqu’ils eurent tourné le dos à Abraham,

celui-ci se dirigea discrètement vers leurs divinités auxquelles il lança : « Ne mangez-vous pas[16] ? ——— [16] Cette nourriture qui vous est présentée en offrande par vos adorateurs.

Qu’avez-vous donc à ne pas répondre ? »

Il se mit alors à les frapper de la main droite,

tandis que les idolâtres revenaient vers lui en toute hâte.

Il leur dit : « Adorez-vous des idoles que vous-mêmes avez sculptées,

alors que c’est Allah qui vous a créés, vous et ce que vous façonnez ? »

Ils dirent : « Qu’un bûcher soit dressé et qu’il soit jeté dans le brasier ! »

Ils voulurent lui nuire, mais ce sont eux que Nous avons humiliés.

Il dit : « Je quitte cette terre par obéissance à mon Seigneur qui guidera mes pas.

Seigneur ! Fais-moi don d’un enfant vertueux. »

Nous lui avons alors annoncé la naissance d’un garçon magnanime[17]. ——— [17] Isaac, selon certains, ou Ismaël, selon d’autres exégètes dont l’avis s’appuie notamment sur le verset 112 de cette même sourate où Allah annonce la naissance d’Isaac.

Lorsque l’enfant fut en âge de l’accompagner, il lui dit : « Mon fils ! Je me suis vu en rêve en train de t’immoler. Qu’en penses-tu ? » L’enfant répondit : « Père ! Exécute l’ordre qui t’est donné, tu me trouveras, par la volonté d’Allah, patient dans l’épreuve. »

Lorsque tous deux se furent pliés à la volonté d’Allah et qu’Abraham eut allongé son fils, plaçant sa tempe contre le sol,

Nous l’appelâmes : « Abraham !

Tu as accompli ta vision en laquelle tu as cru[18]. » C’est ainsi que Nous récompensons les hommes de bien. ——— [18] En étant déterminé à sacrifier ton fils.

Ce fut là une épreuve probante.

Nous avons racheté son enfant par une sublime offrande[19] ——— [19] Un bélier qu’Abraham sacrifia à la place de son fils.

et fait en sorte que ses vertus passent à la postérité.

Les mérites d’Abraham seront donc à jamais salués.

C’est ainsi que Nous récompensons les hommes de bien.

Il fut l’un de Nos fidèles serviteurs.

Nous lui avons également annoncé la naissance d’Isaac, prophète et serviteur vertueux,

et l’avons béni, ainsi qu’Isaac. Certains de leurs descendants sont obéissants, tandis que d’autres s’opposent manifestement à Nos commandements.

Nous avons, de la même manière, comblé de Nos faveurs Moïse et Aaron

que Nous avons délivrés, ainsi que leur peuple, de la détresse qui les accablait.

Nous les avons assistés et fait triompher de leurs ennemis

et leur avons confié les Ecritures aux lois parfaitement claires.

Nous leur avons indiqué le droit chemin et la voie du salut

et avons fait en sorte que leurs vertus passent à la postérité.

Les mérites de Moïse et Aaron seront donc à jamais salués.

C’est ainsi que Nous récompensons les hommes de bien.

Tous deux furent du nombre de Nos fidèles serviteurs.

Elie fut également du nombre des Messagers.

Il dit à son peuple : « Ne craignez-vous pas Allah ?

Adorez-vous Baal[20] plutôt que le Créateur par excellence, ——— [20] Idole à laquelle les Hébreux vouaient un culte à cette époque.

Allah, votre Seigneur et Celui de vos ancêtres les plus éloignés ? »

Pour l’avoir traité d’imposteur, ils seront livrés au châtiment

auquel échapperont les serviteurs d’Allah élus pour leur sincérité.

Nous avons fait en sorte que ses vertus passent à la postérité.

Les mérites d’Elie seront donc à jamais salués.

C’est ainsi que Nous récompensons les hommes de bien.

Il fut l’un de Nos fidèles serviteurs.

Loth fut également l’un de Nos Messagers.

Nous l’avons sauvé, lui et l’ensemble de sa famille,

excepté une vieille femme, vouée avec les autres à être exterminée.

Nous avons ensuite anéanti les impies.

Vous passez d’ailleurs[21] à proximité de leurs vestiges de jour ——— [21] Vous, les païens de la Mecque, au cours de vos voyages vers la Grande Syrie.

comme de nuit. Etes-vous donc dépourvus de toute raison ?

Jonas fut également du nombre des Messagers.

Ayant fui[22], il embarqua dans un vaisseau surchargé. ——— [22] Son peuple qui avait rejeté son message.

Mais le tirage au sort le désigna pour être sacrifié[23]. ——— [23] Pour être jeté à la mer afin d’alléger l’embarcation qui menaçait de sombrer.

Le poisson l’avala pour son attitude en droit d’être blâmée[24]. ——— [24] Avoir quitté son peuple sans l’autorisation d’Allah.

S’il n’avait pas été de ceux qui célèbrent la gloire d’Allah et Sa sainteté[25], ——— [25] Voir sourate 21, verset 87.

il serait certainement resté dans le ventre du poisson jusqu’au Jour où les hommes seront ressuscités.

Mais il fut, par Notre ordre, rejeté sans forces sur une terre vierge.

Nous avons alors fait pousser au-dessus de lui un plant de courge,

et l’avons envoyé en Messager à cent mille âmes, voire davantage[26], ——— [26] Le peuple qu’il avait fui, selon certains exégètes.

qui tous crurent en lui, si bien que Nous les avons laissés jouir quelque temps de cette vie.

Demande-leur comment ils peuvent attribuer des filles à ton Seigneur[27], tout en désirant eux-mêmes des garçons ? ——— [27] Les païens affirmaient que les anges étaient les « filles d’Allah ».

Aurions-Nous créé les anges en leur présence pour qu’ils puissent affirmer qu’ils sont de sexe féminin ?

Voilà un mensonge de leur part que d’affirmer

qu’Allah a engendré, voilà une pure invention.

Aurait-Il choisi des filles plutôt que des garçons ?

Qu’avez-vous donc à juger de cette façon ?

Etes-vous dépourvus de toute raison ?

A moins que vous ne déteniez des preuves irréfutables de ce que vous avancez ?

Apportez donc le livre qui vous aurait été révélé à ce sujet, si vous dites la vérité.

Ils ont établi entre Lui et les djinns des liens[28]. Or, les djinns savent bien qu’ils seront amenés à comparaître devant Lui. ——— [28] De parenté, précisent certains commentateurs. Selon d’autres, les païens ont établi un lien entre le Seigneur et les djinns en associant ces derniers à Son culte. Précisons néanmoins que, selon la majorité des exégètes, le terme « djinns » désigne ici - la seule fois dans le Coran - les anges présentés par les païens comme les « filles d’Allah ».

Gloire donc à Allah que leurs blasphèmes ne peuvent atteindre.

Blasphèmes que les croyants sincères ne sauraient prononcer.

Car vous et ce que vous adorez

ne sauriez, en vérité, dévoyer

que celui qui est voué au Brasier.

« Il n’est pas un seul d’entre nous qui n’occupe une place déterminée[29]. ——— [29] Au ciel. Ou : qui ne se voit confier une tâche déterminée. Ces paroles sont prononcées par les anges.

Nous sommes ceux qui, étant parfaitement alignés,

célébrons sans cesse la gloire d’Allah et Sa sainteté. »

Les mécréants[30] ne cessaient d’affirmer : ——— [30] De la Mecque.

« Si seulement nous possédions des Ecritures comme nos devanciers,

nous serions les serviteurs d’Allah les plus dévoués ! »

Mais voici qu’ils renient le Coran. Ils connaîtront un jour la vérité !

Notre arrêt a déjà été prononcé en faveur de Nos serviteurs, les Messagers :

ce sont eux, sans aucun doute, qui devront triompher,

et la victoire est assurément acquise à Nos armées.

Détourne-toi donc de ces gens quelque temps.

Observe-les, ils verront bientôt ce qui les attend !

Veulent-ils à ce point hâter Notre châtiment ?

Lorsque celui-ci s’abattra sur eux, ceux qui ont été vainement avertis passeront pourtant un bien mauvais moment.

Détourne-toi donc de ces gens quelque temps.

Et observe, ils verront bientôt ce qui les attend !

Gloire à ton Seigneur Tout-Puissant que leurs blasphèmes ne sauraient atteindre !

Que les mérites des Messagers soient à jamais salués !

Et qu’Allah, Seigneur de la Création, soit à jamais loué !