Fransızca Meal — Rachid Maach — Sad 38:1 – Al-Waqi'a 56:96

Sâd.[1] Par le Coran aux enseignements édifiants ——— [1] Voir note verset 1, sourate 2.

auxquels les mécréants s’opposent fièrement !

Que de peuples avons-Nous anéantis avant eux qui crièrent au secours au moment où il n’était plus temps d’échapper au châtiment.

S’étonnant que l’un des leurs soit venu les avertir, les impies disent : « C’est un sorcier habitué au mensonge !

Réduira-t-il les divinités à un seul dieu ? Voilà chose bien étrange ! »

Leurs chefs se retirèrent en disant : « Allez ! Et restez fidèles à vos divinités. Tout ceci est accompli dans un but bien précis[2]. ——— [2] Obtenir le pouvoir et les honneurs, expliquent certains exégètes.

Nous n’avons rien entendu de tel dans la dernière religion. Ce n’est là que pure invention !

A-t-il été choisi parmi nous pour recevoir la Révélation ? » N’ayant pas encore goûté Mon châtiment, ils doutent de l’authenticité du Coran.

Disposent-ils des faveurs de ton Seigneur, le Tout-Puissant, le Grand Donateur[3] ? ——— [3] Pour décider qui doit être choisi comme prophète. Ce verset est donc une réponse au verset précédent.

A moins qu’ils ne soient les maîtres des cieux, de la terre et de ce qui se trouve entre eux. Qu’ils suivent donc les voies menant au ciel.

A l’image des armées qui, avant eux, se sont liguées contre leurs Messagers, ils sont voués à être écrasés.

Avant eux, en effet, le peuple de Noé, les ‘Ad et Pharaon, au pouvoir fermement établi, avaient crié au mensonge,

ainsi que les Thamoud, le peuple de Loth et les adorateurs d’Al-Aykah[4], tous unis par la même impiété. ——— [4] Voir note verset 78, sourate 15.

Tous sans exception ont traité les Messagers d’imposteurs, méritant donc Mon châtiment.

Ceux-là n’attendent à leur tour qu’un seul Cri qui ne pourra être interrompu[5]. ——— [5] Ou : différé, ou encore : qui n’aura pas besoin d’être répété.

Ils disent par moquerie : « Inflige-nous, Seigneur, notre part de châtiment[6], avant même le Jour du jugement ! » ——— [6] Ou : montre-nous dès maintenant le registre de nos œuvres.

Supporte patiemment leurs paroles en te souvenant de Notre serviteur David, plein de force, de ferveur et de repentir.

Nous lui avons soumis les montagnes qui, matin et soir, célébraient avec lui Notre gloire et Notre sainteté,

de même que les oiseaux rassemblés autour de lui, tous soumis à sa volonté.

Nous l’avons fait maître d’un puissant royaume et l’avons doté de sagesse, d’éloquence et de discernement dans ses jugements.

L’histoire des plaideurs qui s’étaient hissés jusqu’à son oratoire t’est-elle parvenue ?

Les voyant entrer, David fut effrayé, mais bientôt rassuré par les deux hommes qui dirent : « Ne crains rien ! Nous sommes simplement deux plaideurs. L’un de nous s’est montré injuste envers l’autre. Tranche donc, en toute équité et sans aucune partialité, le différend qui nous oppose. Indique-nous la meilleure voie à suivre. »

L’un d’eux dit : « Mon frère que voici possède quatre-vingt-dix-neuf brebis alors que je n’en ai moi-même qu’une seule qu’il me réclame avec insistance. »

David répondit : « Ton frère t’a lésé en te réclamant ta brebis pour l’ajouter aux siennes. » Les gens[7] sont souvent injustes les uns envers les autres dans leurs relations, à l’exception de ceux, bien rares, qui croient et accomplissent de bonnes œuvres. Comprenant que Nous l’avions mis à l’épreuve, David se jeta face contre terre, implorant le pardon de son Seigneur et se repentant de son erreur[8]. ——— [7] Les associés, selon la majorité des commentateurs. [8] De nombreux exégètes mentionnent au niveau de ce récit tout ou partie d’une histoire tirée de l’Ancien Testament - dont le croyant est en droit de douter - selon laquelle David, qui disposait déjà d’un grand nombre de femmes, aurait convoité l’épouse de l’un de ses lieutenants qu’il aurait même envoyé se faire tuer au combat afin de pouvoir l’épouser. L’irruption des deux plaideurs dans son oratoire aurait donc eu pour seul objectif de lui faire prendre conscience de son erreur, la brebis symbolisant ici la femme. Toutefois, si ce récit fait bien allusion à cet épisode, les termes du Coran indiquent seulement que David a été blâmé pour avoir demandé à cet homme de répudier sa femme afin de pouvoir l’épouser ou de se désister en sa faveur, si le mariage n’avait pas encore été célébré. On est donc loin des péchés que la Bible attribue à David et à d’autres prophètes qui, selon le Coran, sont les êtres les plus vertueux, si bien que, s’il leur arrive de commettre une faute vénielle, ils s’empressent de s’en repentir. C’est le cas notamment d’Adam qui, selon le Coran, s’est repenti de sa faute, tandis que les chrétiens - et non la Bible - font du péché originel, justifiant la Rédemption par la crucifixion du Christ, le fondement de leur religion.

Nous lui avons donc accordé Notre pardon et lui réservons, tout près de Nous, la plus heureuse des retraites.

« David ! Nous avons fait de toi Notre vicaire sur terre. Rends donc justice en toute équité, sans jamais écouter tes passions qui pourraient te détourner de la voie d’Allah. Quiconque, en vérité, s’écarte de la voie du Seigneur est voué à un terrible châtiment pour avoir oublié le Jour du jugement dernier. »

Ce n’est pas en vain, comme le pensent les païens, que Nous avons créé le ciel, la terre et ce qui se trouve entre eux. Malheur donc à ceux qui rejettent la foi ! Ils sont voués au feu de l’Enfer.

Allons-Nous réserver à ceux qui croient et accomplissent le bien le même sort qu’à ceux qui répandent le mal sur terre ? Traiterons-Nous de la même manière ceux qui craignent le Seigneur et les pécheurs ?

Voici un livre béni que Nous t’avons révélé afin que les hommes en méditent les enseignements et que ceux qui sont doués de raison en tirent des leçons.

A David, Nous avons fait don d’un fils, Salomon, serviteur plein de dévotion et enclin au repentir.

Un soir, l’on fit défiler de magnifiques chevaux de race[9] devant Salomon, ——— [9] Il s’agit, selon les commentateurs, de chevaux qui se tiennent sur trois pattes et le bout du sabot de la quatrième, signe d’élégance et de légèreté.

qui dit : « L’amour de ces chevaux m’a détourné du souvenir de mon Seigneur[10] jusqu’à ce que le soleil disparaisse à l’horizon. ——— [10] De la prière, précisent nombre de commentateurs.

Qu’on me les ramène. » Il se mit alors à leur trancher[11] les jarrets et les encolures. ——— [11] Ou : leur caresser.

Nous avons éprouvé Salomon en plaçant sur son trône un corps[12], avant qu’il ne revienne à Nous, plein de repentir. ——— [12] La nature de ce corps a donné lieu à diverses interprétations. L’on retient de ce verset, et c’est l’essentiel, que Salomon, comme son père David, fut éprouvé par son Seigneur qui accepta finalement son repentir.

Il dit : « Veuille, Seigneur, m’accorder Ton pardon et un royaume à nul autre pareil ! C’est Toi le Grand Donateur ! »

Nous lui avons alors soumis le vent qui, par son ordre, soufflait légèrement là où il le désirait,

ainsi que des démons, bâtisseurs ou plongeurs,

et d’autres encore retenus par des chaînes.

« Telles sont Nos faveurs envers toi dont tu pourras faire bénéficier ou priver qui tu voudras, sans avoir à en rendre compte. »

Nous lui réservons, tout près de Nous, la plus heureuse des retraites.

Mentionne également cette prière que Notre serviteur Job adressa à son Seigneur : « Satan m’a accablé de souffrances et de tourments[13]. » ——— [13] Les souffrances de la maladie et les tourments causés par la disparition de ses richesses et de ses enfants.

« Frappe le sol du pied ! Voici une source fraîche à laquelle tu pourras te laver et t’abreuver[14]. » ——— [14] Ce qui mettra fin à tes souffrances corporelles.

Et par un effet de Notre miséricorde, Nous avons rendu sa famille deux fois plus nombreuse, afin que les hommes doués de raison en tirent des leçons.

« Prends un faisceau de brindilles et frappes-en ton épouse, évitant ainsi de parjurer[15]. » Nous l’avons trouvé d’une patience exemplaire. Il fut un serviteur plein de dévotion et de repentir. ——— [15] S’étant un jour emporté contre celle-ci lors de sa maladie, Job aurait juré de lui infliger cent coups de fouet s’il guérissait (Tafsîr ibn Kathîr).

Mentionne également Nos serviteurs Abraham, Isaac et Jacob, adorateurs fervents du Seigneur et si clairvoyants.

Nous les avions pourvus d’une rare vertu : un attachement sincère à la Demeure dernière.

Ils sont, auprès de Nous, parmi Nos élus les plus vertueux.

Mentionne également Ismaël, Elisée et Dhou Al-Kifl qui tous étaient du nombre de Nos serviteurs les plus vertueux.

Ceci est un rappel. A ceux qui craignent leur Seigneur est réservée la plus heureuse retraite,

les jardins d’Eden dont les portes seront, devant eux, grandes ouvertes

et où, accoudés, ils demanderont des fruits et des boissons de toutes sortes.

Ils jouiront de la compagnie de femmes d’égale jeunesse au regard chaste.

Voilà donc ce qui vous est promis pour le Jour des comptes.

Ce sont là Nos grâces envers vous, inépuisables et si parfaites.

Il en sera ainsi, tandis qu’aux impies est réservée la plus infâme retraite,

la Géhenne où ils entreront pour y brûler. Et quel séjour abject !

Qu’ils goûtent donc cette eau bouillante et cette boisson purulente

et beaucoup d’autres supplices et tourments de cette sorte.

« Voici[16] un groupe prêt à nous rejoindre. Qu’il ne soit pas le bienvenu. Il va entrer en Enfer. » ——— [16] Diront les chefs de l’impiété en Enfer, selon nombre d’exégètes.

Ce groupe répondra : « Vous-mêmes ne soyez pas les bienvenus, car vous êtes la cause de notre présence en Enfer. Et quel horrible séjour ! »

Ils ajouteront : « Inflige, Seigneur, un double châtiment dans le Feu à ceux qui sont la cause de notre présence ici. »

Les damnés se demanderont : « Pourquoi ne voyons-nous pas ces hommes qui, à nos yeux, étaient si misérables ?

Les avons-nous tournés en dérision à tort ou bien échappent-ils simplement à nos regards ? »

C’est réellement de cette manière que se disputeront les damnés de l’Enfer.

Dis : « J’ai pour seule mission de vous avertir. Il n’est de divinité digne d’adoration qu’Allah, le Dieu unique qui a soumis à Son pouvoir l’ensemble de la Création,

le Seigneur des cieux, de la terre et de ce qui se trouve entre eux, le Tout-Puissant, le Tout-Clément. »

Dis : « Voilà une nouvelle d’importance

que vous accueillez pourtant avec indifférence.

Des divergences qui opposèrent les êtres célestes[17], je n’avais aucune connaissance[18]. ——— [17] Les anges et Satan qui s’opposèrent au sujet d’Adam, comme le montrera la fin de la sourate. [18] Avant de recevoir la Révélation.

Il m’est seulement révélé que je ne suis qu’un prophète chargé d’avertir les hommes en toute clarté. »

Mentionne ces paroles adressées par ton Seigneur aux anges : « Je vais créer un être humain à partir d’argile.

Lorsque Je lui aurai donné une forme accomplie et aurai insufflé en lui de Mon Esprit, vous vous prosternerez devant lui. »

Tous les anges, sans exception, se sont soumis.

Satan seul refusa par orgueil de se prosterner, se comportant en impie.

Allah dit : « Satan ! Qu’est-ce qui t’a empêché de te prosterner devant cet être que J’ai créé de Mes Mains ? Serait-ce par orgueil ou te crois-tu supérieur à lui ? »

Il répondit : « Tu m’as créé de feu et lui d’argile, je suis donc meilleur que lui. »

Le Seigneur dit : « Sors d’ici ! Te voilà à jamais maudit,

poursuivi par Ma malédiction jusqu’au Jour de la rétribution. »

Il dit : « Accorde-moi, Seigneur, un sursis jusqu’au Jour de la résurrection. »

Le Seigneur répondit : « Tu es de ceux auxquels est accordé un sursis

jusqu’à l’avènement d’un jour bien connu. »

Satan jura : « Par Ta toute-puissance, je m’emploierai à tous les égarer,

à l’exception de Tes fidèles serviteurs que Tu auras préservés. »

Le Seigneur dit : « En vérité - et Je ne dis que la vérité -,

Je remplirai certainement la Géhenne de toi et de tous ceux parmi les hommes qui auront suivi ta voie. »

Dis-leur : « Je ne vous réclame aucun salaire en échange et n’ai rien inventé de ce que je vous ai transmis de la Révélation

qui n’est qu’un rappel adressé à la Création

dont vous aurez dans quelque temps confirmation. »

Le Coran est une révélation d’Allah, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage.

Nous t’avons révélé le Livre de vérité. Adore donc Allah en Lui vouant un culte sans partage.

Allah seul, en effet, est digne d’être adoré. Quant à ceux qui prennent des maîtres en dehors de Lui, prétendant qu’ils ne vénèrent ces fausses divinités que pour se rapprocher du Seigneur par leur intermédiaire, qu’ils sachent qu’Allah tranchera leurs différends[1]. Allah ne saurait guider les mécréants qui mentent obstinément. ——— [1] Qui les opposent aux croyants.

Si Allah avait voulu se donner un enfant, Il l’aurait choisi parmi Ses créatures comme Il l’entend. Gloire à Lui ! Il est le Dieu unique qui a soumis l’ensemble de la Création à Son pouvoir.

Il a créé les cieux et la terre selon une sagesse infinie. Il couvre le jour de l’obscurité de la nuit et celle-ci de la lumière du jour, dans une ronde incessante[2]. Il a soumis le soleil et la lune à des lois, l’un et l’autre poursuivant leur course jusqu’à un terme préétabli. Il est, en vérité, le Tout-Puissant, le Tout-Clément. ——— [2] Littéralement : Il enroule la nuit sur le jour et le jour sur la nuit. Maurice Bucaille décrit parfaitement ce phénomène dans son livre intitulé La Bible, le Coran et la science : « Le Soleil éclaire en permanence (éclipses exceptées) la demi-sphère terrestre placée en regard de lui tandis que l’autre demi-sphère reste dans l’obscurité. La Terre tournant sur elle-même alors que l’éclairage reste fixe, une zone éclairée en forme de demi-sphère fait en vingt-quatre heures sa rotation autour de la Terre, tandis que la demi-sphère restée dans l’obscurité accomplit durant le même temps le même périple. Cette ronde incessante du jour et de la nuit est parfaitement décrite par le Coran. Elle est aisément accessible de nos jours à la compréhension humaine puisque nous avons la notion de la fixité (relative) du Soleil et de la rotation de la Terre. Ce processus d’enroulement permanent avec pénétration continuelle d’un secteur par l’autre est exprimé dans le Coran, comme si l’on avait conçu à l’époque la rotondité de la Terre, ce qui n’est évidemment pas le cas. »

Il vous a créés d’un seul être dont Il a tiré son épouse, et Il a créé pour vous huit catégories de bestiaux réparties en couples[3]. Il vous forme, étape après étape, dans le ventre de vos mères, dans trois ténèbres[4]. Tel est Allah, votre Seigneur, qui règne en Maître absolu sur la Création. Il n’est de divinité digne d’adoration que Lui. Comment pouvez-vous vous détourner ? ——— [3] Voir sourate 6, versets 143-144. [4] La paroi de l’abdomen, l’utérus et les enveloppes du fœtus, dont le placenta, selon nombre d’exégètes.

Si vous refusez de croire, sachez qu’Allah peut parfaitement se passer de votre foi et qu’Il ne saurait accepter l’impiété de Ses serviteurs. Si, au contraire, vous vous montrez reconnaissants, Il vous en saura gré. Mais nul n’aura à supporter le péché d’un autre. Votre retour se fera ensuite vers votre Seigneur qui vous rappellera vos œuvres, Lui qui connaît si bien le fond de vos pensées.

Dans le malheur, l’homme se tourne uniquement vers son Seigneur qu’il implore avec humilité. Mais dès qu’Allah le délivre du mal qui l’accablait ou le comble d’un bienfait, il oublie ses prières et Lui associe de fausses divinités, se détournant ainsi de Sa voie. Dis : « Jouis quelque temps de ton impiété, car tu es voué au feu de l’Enfer. »

Celui qui agit ainsi est-il comparable à celui qui, aux heures de la nuit, se voue pieusement à son Seigneur, prosterné ou debout, animé par la crainte du châtiment de l’au-delà et l’espoir d’obtenir Sa miséricorde ? Dis : « Ceux qui savent sont-ils comparables à ceux qui ne savent pas ? » Non, mais seuls les hommes doués de raison en sont conscients.

Dis : « Mes serviteurs qui avez la foi, craignez votre Seigneur ! » A ceux qui font le bien ici-bas est réservée une généreuse récompense. La terre d’Allah est assez vaste[5]. En vérité, ceux qui font preuve de constance seront rétribués sans mesure. ——— [5] Emigrez donc si vous êtes empêchés d’adorer Allah. Voir note verset 56, sourate 29.

Dis : « Il m’a été ordonné de vouer à Allah un culte exclusif et sincère

et j’ai reçu l’ordre d’être le premier à me soumettre au Seigneur. »

Dis : « Je crains, si je désobéis à mon Seigneur, de subir le châtiment d’un jour terrible. »

Dis-leur : « C’est Allah que j’adore en Lui vouant un culte exclusif et sincère.

Adorez, quant à vous, ce que vous voudrez en dehors de Lui ! » Dis : « Les plus grands perdants, le Jour de la résurrection, sont ceux qui auront provoqué leur ruine et celle des leurs. Est-il ruine plus évidente ? »

Ils auront, au-dessus d’eux, des couches de feu et d’autres au-dessous d’eux. Voilà le châtiment contre lequel Allah met en garde Ses serviteurs. « Mes serviteurs ! Craignez-Moi ! »

Quant à ceux qui fuient le culte des fausses divinités pour se tourner exclusivement vers Allah, ils recevront une heureuse nouvelle. Fais-en l’annonce à Mes serviteurs

qui, de toutes les paroles qu’ils écoutent, suivent les plus sages. Voilà ceux qu’Allah a guidés et voilà ceux qui sont doués de raison.

Pourras-tu sauver de l’Enfer celui qui, par un décret irrévocable, est déjà voué au châtiment ?

Quant à ceux qui craignent leur Seigneur, ils seront admis dans des demeures surélevées et superposées sous lesquelles coulent des rivières. Telle est la promesse d’Allah qui ne manque jamais à Ses promesses.

Ne vois-tu pas qu’Allah fait descendre du ciel une eau qu’Il fait pénétrer dans la terre pour la faire jaillir en sources et faire pousser une végétation aux couleurs variées qui finit par se dessécher et que l’on voit jaunir et s’effriter ? Voilà assurément une leçon pour des hommes doués de raison.

Celui dont Allah a ouvert le cœur à l’islam et qui est guidé par une lumière venant de son Seigneur est-il comparable à celui dont Il a endurci le cœur ? Malheur donc aux hommes dont les cœurs sont insensibles aux paroles d’Allah. Ceux-là sont manifestement égarés.

Allah a révélé le plus sublime des messages, un livre dont les versets se ressemblent et les préceptes se répètent. Ceux qui craignent leur Seigneur en sont saisis de frissons avant que leurs peaux et leurs cœurs ne s’apaisent à l’évocation de Sa miséricorde. Voilà une grâce qu’Allah accorde à celui qu’Il veut guider. Quant à celui qu’Allah laisse s’égarer, nul ne saurait le guider.

Celui qui, le Jour de la résurrection, sera précipité sur son visage dans le feu de l’Enfer est-il comparable à celui qui entrera au Paradis. Il sera alors dit aux impies : « Goûtez donc les fruits de votre infamie ! »

Les peuples qui ont vécu avant eux ont également crié au mensonge. Le châtiment est alors venu les emporter de l’endroit le plus inattendu.

Allah les a couverts d’opprobre ici-bas, mais le châtiment de l’au-delà sera bien plus terrible. S’ils pouvaient en être conscients !

Nous avons proposé aux hommes toutes sortes de paraboles et d’exemples édifiants dans le Coran afin de les amener à réfléchir,

Coran révélé en langue arabe parfaitement claire, sans la moindre ambiguïté, afin de les inciter à craindre le Seigneur.

Allah propose en parabole un esclave appartenant à plusieurs maîtres qui se disputent sans cesse ses services et un autre, propriété exclusive de son maître : les deux esclaves sont-ils comparables[6] ? Non ! Louange à Allah ! Mais la plupart d’entre eux n’en sont pas conscients. ——— [6] Parabole évidente du polythéiste qui sert plusieurs divinités et du monothéiste, soumis à un seul dieu.

Tu es appelé à mourir, de même qu’ils ne pourront échapper à la mort.

Puis le Jour de la résurrection, c’est devant votre Seigneur que vous porterez vos différends.

Qui donc est plus injuste que celui qui forge des mensonges contre Allah et rejette la vérité qui lui a été apportée ? N’est-il pas, dans la Géhenne, une demeure pour les mécréants ?

Quant à celui qui a apporté la vérité et ceux qui l’ont acceptée, voilà ceux qui se préservent de l’impiété.

Ils trouveront auprès de leur Seigneur tout ce qu’ils désireront. Telle est la rétribution des hommes de bien.

Allah effacera ainsi leurs péchés et les récompensera de la manière la plus généreuse pour chacune de leurs bonnes œuvres.

Allah ne suffit-Il pas pour protéger Son serviteur ? Ils cherchent pourtant à t’effrayer au moyen des divinités qu’ils adorent en dehors de Lui. Nul ne saurait guider celui qu’Allah laisse s’égarer,

ni égarer celui qu’Il entend guider. Allah n’est-Il pas Tout-Puissant et en mesure de se venger ?

Si tu leur demandes qui a créé les cieux et la terre, ils répondront certainement : « C’est Allah ! » Dis-leur : « Si Allah me destinait un malheur, ces fausses divinités que vous invoquez en dehors de Lui pourraient-elles l’écarter ? Et s’Il me destinait un bonheur, pourraient-elles m’en priver ? » Dis : « Allah me suffit ! C’est à Lui que doivent s’en remettre ceux qui cherchent un appui sûr. »

Dis : « Mon peuple ! Agissez à votre façon, j’agirai à ma manière. Vous saurez alors

qui de nous subira un châtiment humiliant ici-bas avant d’être soumis à des tourments permanents dans l’au-delà. »

Nous t’avons révélé le Livre de vérité pour le transmettre à toute l’humanité. Quiconque suit le droit chemin, le fera dans son seul intérêt, tandis que celui qui s’en écarte en subira seul les effets. Tu n’es pas, quant à toi, en charge de leur salut.

C’est Allah qui reprend l’âme de celui qui est à l’agonie, de même qu’Il recueille celle des hommes au cours de leur sommeil[7]. Mais Il retient l’âme dont Il a décrété la mort, tandis qu’Il renvoie les autres jusqu’au terme déjà fixé de leur vie. Voilà bien des signes pour des hommes capables de les méditer. ——— [7] Qui est donc pour eux comme une « petite mort ».

Ils ont pourtant adopté en dehors de Lui des divinités dont ils espèrent l’intercession. Dis-leur : « Alors même que ces idoles, qui ne sont que des objets inanimés, ne détiennent aucun pouvoir ? »

Dis : « Nul ne peut intercéder sans l’autorisation d’Allah qui règne en Maître absolu sur les cieux et la terre, et à qui vous serez tous ramenés. »

Lorsque Allah est mentionné seul[8], ceux qui ne croient pas en la vie future sont saisis d’horreur. Mais lorsque sont évoquées les idoles qu’ils adorent en dehors de Lui, les voilà au comble du bonheur. ——— [8] Autre sens : lorsque l’unicité d’Allah est proclamée.

Dis : « Ô Allah ! Toi le Créateur des cieux et de la terre qui connais le monde visible comme le monde invisible, c’est Toi qui jugeras Tes serviteurs et trancheras leurs différends. »

Si les mécréants disposaient de tous les trésors de la terre, et autant encore, ils les offriraient volontiers le Jour de la résurrection pour échapper à Nos rigueurs. Mais ils découvriront, venant d’Allah, une réalité qu’ils n’avaient jamais soupçonnée[9]. ——— [9] L’ampleur du châtiment qui leur sera infligé, expliquent nombre d’exégètes.

Ils découvriront alors les conséquences funestes de leurs péchés et seront cernés par le châtiment même dont ils s’étaient moqués.

Dans le malheur, l’homme implore volontiers Notre secours. Mais si Nous l’en délivrons et lui accordons quelque faveur, il affirme : « Je ne l’ai obtenue que parce qu’Allah connaît ma valeur[10] ! » Ce n’est, au contraire, qu’une épreuve, mais la plupart d’entre eux n’en sont pas conscients. ——— [10] Autre sens : je le dois uniquement à mon savoir.

Des paroles identiques furent prononcées par leurs devanciers, mais les richesses qu’ils ont pu amasser ne leur furent d’aucune utilité.

Ils ont subi les conséquences funestes de leurs péchés, comme les subiront ceux parmi ces païens[11] qui, pour avoir choisi l’impiété, ne pourront Nous échapper. ——— [11] Les contemporains du Prophète.

Ne savent-ils pas qu’Allah dispense Ses faveurs à qui Il veut, comblant certaines de Ses créatures, accordant aux autres avec mesure ? Voilà des signes suffisamment clairs pour des hommes qui ont la foi.

Dis : « Vous, mes serviteurs qui avez péché contre vous-mêmes. Ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah qui, en vérité, pardonne tous les péchés. C’est Lui en effet le Très Clément, le Très Miséricordieux. »

Revenez à votre Seigneur et soumettez-vous entièrement à Lui avant qu’un châtiment, dont nul ne pourra vous sauver, ne vienne vous emporter.

Suivez la plus sage des révélations qui vous soient parvenues de la part de votre Seigneur avant d’être soudainement saisis par le châtiment sans que vous ne vous y attendiez.

Afin de ne pas être de ceux qui, le Jour de la résurrection, diront : « Quel regret d’avoir ainsi manqué à mes devoirs envers Allah et de m’être sans cesse moqué de Sa religion »,

ou de ceux qui diront : « Si Allah m’avait guidé, j’aurais certainement été du nombre de ceux qui se préservent du péché »,

ou encore de ceux qui, à la vue du châtiment, diront : « Si seulement il m’était donné de retourner sur terre, j’agirais certainement en homme vertueux ! »

« Non ! Car, poussé par l’orgueil et agissant en impie, tu as rejeté Mes signes qui t’étaient parvenus. »

Le Jour de la résurrection, ceux qui auront forgé des mensonges contre Allah apparaîtront le visage assombri. N’est-il pas dans la Géhenne une demeure pour les orgueilleux ?

A l’inverse, Allah sauvera les pieux croyants en les introduisant au Paradis où ils seront préservés de tout mal et de toute affliction.

Allah est le Créateur de tout ce qui existe. Il veille à toute chose

et détient les clefs[12] des cieux et de la terre. Quant à ceux qui renient les signes d’Allah, voilà ceux qui ont tout perdu. ——— [12] Des trésors, précisent nombre de commentateurs.

Dis : « M’ordonnerez-vous, ignorants que vous êtes, d’adorer d’autres divinités qu’Allah ? »

Or, il t’a été révélé, comme aux prophètes qui t’ont précédé : « Si jamais tu associais d’autres divinités à Allah, tes œuvres seraient certainement réduites à néant et tu serais parmi les perdants.

C’est, au contraire, Allah seul que tu dois adorer. Sois donc de ceux qui se montrent reconnaissants. »

Les impies ne mesurent pas la vraie grandeur d’Allah[13]. Pourtant, la terre tout entière tiendra dans Sa Main le Jour de la résurrection, tandis que les cieux seront pliés dans Sa Dextre. Gloire à Lui ! Il est bien au-dessus des fausses divinités qu’ils Lui associent. ——— [13] Qu’ils ne vénèrent pas comme il se doit, puisqu’ils associent d’autres que Lui au culte qui Lui est dû.

Lorsqu’il sera soufflé dans la Corne, tous les êtres qui peuplent les cieux et la terre seront foudroyés, à l’exception de ceux qu’Allah voudra épargner. Au second soufflement, les morts se lèveront, regardant et attendant de connaître leur sort.

La terre brillera de la lumière de son Seigneur[14] et les registres des œuvres seront déployés. On fera alors venir les prophètes et les témoins[15], si bien que chacun sera jugé en toute équité, sans que nul ne soit lésé. ——— [14] Lorsque Celui-ci apparaîtra à Ses créatures pour le Jugement dernier, expliquent nombre d’exégètes. [15] Les anges, selon nombre de commentateurs.

Chacun, au contraire, recevra la pleine rétribution de ses œuvres qu’Allah connaît parfaitement.

Ceux qui auront rejeté la foi seront alors poussés par groupes vers la Géhenne dont les portes s’ouvriront à leur arrivée et dont les gardiens leur diront : « Des Messagers issus de vous ne sont-ils pas venus vous réciter les versets de votre Seigneur et vous avertir de l’avènement de ce Jour ? » Ils répondront : « Si ! Mais l’arrêt condamnant les mécréants au châtiment avait déjà été prononcé. »

Il leur sera alors dit : « Franchissez les portes de la Géhenne pour y demeurer éternellement. » Infâme demeure que celle des orgueilleux !

Ceux qui auront craint leur Seigneur seront, quant à eux, conduits par groupes au Paradis dont les portes seront ouvertes à leur arrivée et dont les gardiens leur diront : « Que la paix soit avec vous ! Vous étiez pleins de vertu, entrez au Paradis pour l’éternité ! »

Ils diront : « Louange à Allah qui a rempli Sa promesse envers nous, nous faisant hériter de la terre du Paradis où nous pouvons nous installer à notre gré. » Digne récompense que celle de ces hommes qui n’ont cessé d’œuvrer !

Tu verras les anges tout autour du Trône, célébrant par les louanges la gloire et la sainteté de leur Seigneur. Les hommes ayant été jugés en toute équité, il sera proclamé : « Louange à Allah, Seigneur de l’univers ! »

Hâ-Mîm.[1] ——— [1] Voir note verset 1, sourate 2.

Le Coran est une révélation d’Allah, le Tout-Puissant, l’Omniscient,

Celui qui pardonne les péchés de Ses serviteurs et accepte leur repentir, Celui dont le châtiment est terrible et les dons incommensurables. Il n’est de divinité digne d’être adorée que Lui et c’est à Lui que tout fera retour.

Seuls mettent en doute les versets d’Allah ceux qui ont rejeté la foi. Que leur activité à travers le pays ne t’abuse surtout pas.

Avant eux, le peuple de Noé avait crié au mensonge, suivi par d’autres peuples impies. Chaque nation a projeté d’assassiner son Messager et usé de faux arguments pour réfuter la vérité. Je me suis donc saisi d’eux. Quel fut alors Mon châtiment !

C’est ainsi que fut prononcé l’arrêt de ton Seigneur contre ceux qui ont rejeté la foi : ils sont voués au feu de l’Enfer.

Ceux qui portent le Trône et ceux qui se tiennent autour, parmi les anges, célèbrent par les louanges la gloire de leur Seigneur en qui ils proclament leur foi et implorent Son pardon pour les croyants, disant : « Seigneur ! Toi dont la miséricorde s’étend à toutes les créatures et la science embrasse toute chose, veuille pardonner à ceux qui se repentent et suivent Ta voie, les préserver du châtiment du Brasier

et les admettre, Seigneur, dans les jardins d’Eden que Tu leur as promis, avec ceux de leurs ancêtres, de leurs épouses et de leurs descendants qui auront été vertueux. C’est Toi, en vérité, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage.

Veuille les préserver de tout mal[2]. C’est seulement celui que Tu préserveras ce Jour-là de tout mal qui bénéficiera de Ta miséricorde. Voilà le bonheur suprême. » ——— [2] Ou : des conséquences funestes de leurs mauvaises actions.

Quant aux impies, ils seront interpellés en ces termes : « La haine que vous inspiriez à Allah lorsque, appelés à croire sur terre, vous rejetiez la foi, est plus vive encore que la haine que vous éprouvez aujourd’hui pour vous-mêmes. »

Ils diront : « Seigneur ! Tu nous as donné par deux fois la mort et par deux fois la vie[3]. Nous reconnaissons nos péchés. Y a-t-il un moyen de sortir d’ici ? » ——— [3] La première mort, expliquent nombre d’exégètes, représente le néant qui précède la vie, la seconde mort étant la mort terrestre. La première vie, poursuivent-ils, est la vie terrestre et la seconde, la vie de l’au-delà.

« Il en est ainsi car, lorsque l’unicité d’Allah était proclamée, vous refusiez de croire, mais lorsque de fausses divinités Lui étaient associées, vous vous soumettiez. Allah, le Très Haut, le Très Grand, détient seul le pouvoir de décision. »

C’est Lui qui vous montre Ses signes et qui, du ciel, fait descendre pour vous une pluie bienfaisante. Mais seul en tire des leçons celui qui revient sans cesse au Seigneur.

Invoquez donc Allah en Lui vouant un culte exclusif et sincère, n’en déplaise aux mécréants !

Il possède, dans Sa transcendance, les attributs les plus sublimes et le Trône immense[4]. Il fait descendre, par Son ordre, la Révélation sur celui de Ses serviteurs qu’Il choisit afin de mettre en garde les hommes contre le Jour de la Grande rencontre, ——— [4] Autre sens: Il est élevé aux plus hauts degrés et possède le Trône sublime, ou : Il est le Dieu de transcendance qui possède le Trône immense.

Jour où les hommes, qui ne pourront se dérober aux regards, comparaîtront devant Allah auquel aucune de leurs œuvres n’échappera. « Qui dispose aujourd’hui de l’autorité suprême ? »[5] « Allah, l’Unique qui a soumis l’ensemble de la Création à Son pouvoir. ——— [5] Cette question, expliquent certains commentateurs, émanera d’Allah, ainsi que la réponse qui suit.

Aujourd’hui, chaque être sera rétribué selon ses œuvres. Il n’y aura, aujourd’hui, aucune injustice. Allah est prompt dans Ses comptes. »

Avertis les hommes du Jour imminent où les cœurs et les gorges seront serrés par l’angoisse[6]. Les impies ne pourront alors bénéficier ni de l’aide d’un proche compagnon, ni d’une quelconque intercession. ——— [6] Littéralement : où les cœurs remonteront jusqu’aux gorges.

Allah connaît aussi bien les regards furtifs que le secret des cœurs.

Il juge les hommes en toute équité, tandis que les fausses divinités que les impies invoquent en dehors de Lui n’ont aucunement le pouvoir de juger. Allah est Celui qui entend tout et voit tout.

N’ont-ils pas parcouru le monde et vu ce qu’il est advenu des peuples ayant vécu avant eux ? Supérieurs à eux en puissance, ceux-ci ont laissé sur terre bien plus de vestiges témoignant de leur magnificence. Pour prix de leur impiété, Allah leur a pourtant infligé un châtiment dont nul ne put les protéger.

Il en fut ainsi parce qu’ils ont rejeté toutes les preuves apportées par leurs Messagers, méritant ainsi d’être châtiés par Allah qui est si Fort et dont le châtiment est si terrible.

Nous avons envoyé Moïse, assisté de Nos signes et de preuves éclatantes,

à Pharaon, Haman et Coré qui le traitèrent de magicien et d’imposteur.

Malgré les miracles produits de Notre part sous leurs yeux, ils dirent : « Que soient tués les fils de ses coreligionnaires et que leurs filles soient épargnées ! » Mais les manœuvres des impies sont toujours vouées à l’échec.

Pharaon dit : « Laissez-moi tuer Moïse ! Qu’il invoque donc son Seigneur[7]. J’ai bien peur en effet qu’il ne corrompe votre religion ou ne répande le mal dans le pays. » ——— [7] S’il pense qu’Il peut le sauver.

Moïse dit : « J’implore la protection de mon Seigneur, qui est aussi le vôtre, contre tout être orgueilleux qui renie le Jour du jugement. »

Un croyant de la famille[8] de Pharaon, qui dissimulait sa foi, intervint alors : « Allez-vous tuer un homme simplement parce qu’il affirme que son Seigneur est Allah, alors qu’il vous a apporté de la part de votre Seigneur toutes les preuves de sa sincérité ? S’il ment, il subira lui-même les conséquences de son mensonge. Mais s’il dit la vérité, alors vous subirez une partie du châtiment dont il vous a menacés. Allah ne saurait d’ailleurs guider un imposteur qui transgresse Ses lois. ——— [8] Ou : de l’entourage.

Mon peuple ! Nous détenons aujourd’hui le pouvoir dans ce pays qui nous est totalement soumis. Mais qui pourrait nous protéger du châtiment d’Allah s’il devait s’abattre sur nous ? » Pharaon dit : « Je ne vous recommande que ce que j’estime bénéfique pour vous et vous indique seulement la meilleure décision à prendre[9]. » ——— [9] Tuer Moïse.

Le croyant reprit : « Mon peuple ! Je crains pour vous un sort identique à celui subi par les peuples impies,

à l’image du peuple de Noé, des ‘Ad, des Thamoud et des nations qui vécurent après eux. Allah n’entend pas traiter injustement Ses serviteurs.

Mon peuple ! Je crains pour vous les tourments du Jour où les hommes s’interpelleront les uns les autres,

Jour où vous tenterez de fuir, mais sans que nul ne puisse vous protéger des rigueurs d’Allah. Nul ne saurait guider celui qu’Allah laisse s’égarer.

Déjà, avant Moïse, Joseph vous avait apporté des preuves parfaitement claires dont vous n’avez cessé de douter. Puis, à sa mort, vous avez prétendu qu’Allah n’enverrait plus jamais de Messager. » C’est ainsi qu’Allah laisse s’égarer ceux qui se montrent rebelles à la vérité et qui ne cessent de douter,

ceux qui, sans preuves, contestent les signes du Seigneur, attitude qu’Allah et les croyants ont en horreur. C’est ainsi qu’Allah appose un sceau sur le cœur de tout tyran pétri d’orgueil.

Pharaon ordonna : « Haman ! Fais-moi construire une tour afin que je puisse atteindre les portes,

les portes[10] des cieux, et voir le dieu de Moïse que je tiens néanmoins pour un menteur. » C’est ainsi que ses œuvres impies furent embellies aux yeux de Pharaon qui fut ainsi détourné de la vérité. Les manœuvres de Pharaon étaient inévitablement vouées à l’échec. ——— [10] Ou : les voies (dans ce verset et le précédent).

Le croyant reprit : « Mon peuple ! Suivez-moi, je vous indiquerai le droit chemin.

Mon peuple ! Cette vie n’est que jouissance éphémère. Seule la demeure de l’au-delà est éternelle.

Quiconque commettra un péché ne sera rétribué qu’à hauteur de son méfait. Quant à celui, homme ou femme, qui accomplira de bonnes œuvres, tout en étant croyant, il entrera au Paradis où il sera comblé de bienfaits.

Mon peuple ! Pourquoi, alors que je vous invite à suivre la voie du salut, vous m’appelez à suivre une voie qui me conduira tout droit en Enfer ?

Vous m’appelez à renier Allah en Lui associant des divinités dont je n’ai aucune connaissance, alors que moi-même je vous invite à vous tourner vers le Tout-Puissant, le Tout-Clément.

Nul doute que ces divinités que vous m’invitez à adorer ne pourront jamais, ici-bas comme dans l’au-delà, exaucer vos prières, que c’est à Allah que nous devons tous retourner et que ce sont les impies qui, pour leurs excès, sont voués au feu de l’Enfer.

Vous vous souviendrez un jour de mes paroles. Je m’en remets entièrement à Allah qui connaît parfaitement Ses serviteurs. »

Allah mit ce croyant à l’abri de leurs intentions criminelles, tandis que Pharaon et ses sujets furent cernés par le plus affreux des châtiments[11]. ——— [11] La noyade, précisent nombre de commentateurs.

Ils sont exposés au feu matin et soir[12] et lorsque l’Heure sonnera, il sera ordonné : « Introduisez Pharaon et les siens dans le plus terrible des tourments[13]. » ——— [12] Dans leurs tombes, expliquent nombre d’exégètes pour qui ce verset est une preuve de l’existence du châtiment de la tombe. [13] En Enfer.

Les impies se disputeront en Enfer avec ceux qui furent leurs chefs sur terre : « Nous étions vos suiveurs, leur diront-ils. Pouvez-vous donc aujourd’hui nous soulager d’une partie des tourments de l’Enfer ? »

Leurs chefs répondront : « Nous subissons tous le même sort ! Allah a déjà prononcé Son jugement à l’encontre de Ses serviteurs. »

Les damnés supplieront les gardiens de la Géhenne : « Priez votre Seigneur d’alléger ne serait-ce qu’un jour notre supplice ! »

Les gardiens répliqueront : « Vos Messagers ne sont-ils pas venus vous apporter des preuves évidentes ? » « Si », avoueront-ils. Les gardiens ajouteront : « Adressez donc vous-mêmes vos prières. Mais sachez que les prières des impies ne sauraient être exaucées. »

Nous ferons, en vérité, triompher Nos Messagers et les croyants ici-bas et le Jour où se dresseront les témoins[14], ——— [14] Anges, prophètes et croyants qui témoigneront contre les mécréants.

Jour où leurs justifications ne seront d’aucune utilité aux impies qui seront poursuivis par la malédiction et connaîtront le sort le plus misérable.

Nous avons indiqué à Moïse la voie du salut et confié aux fils d’Israël les Ecritures,

sûre direction et message édifiant pour les hommes doués de raison.

Supporte donc patiemment leurs attaques, car la promesse d’Allah s’accomplira inéluctablement. Implore le pardon de tes péchés et célèbre matin et soir, par les louanges, la gloire de ton Seigneur.

Ceux qui, sans preuves, mettent en doute les signes d’Allah sont poussés par une ambition qu’ils ne sauraient assouvir[15]. Implore donc la protection d’Allah, Celui qui entend tout et voit tout. ——— [15] Ils veulent, poussés par l’orgueil, vaincre la vérité, mais en vain, selon de nombreux exégètes.

La création des cieux et de la terre est bien plus extraordinaire que la création des hommes[16]. Mais la plupart d’entre eux n’en sont pas conscients. ——— [16] Que leur résurrection, le Jour dernier, expliquent nombre de commentateurs.

De même que l’aveugle n’est pas comparable au voyant, le croyant qui accomplit le bien n’est en rien comparable à celui qui commet le mal. Mais vous êtes si peu enclins à réfléchir.

L’Heure sonnera inéluctablement, mais la plupart des hommes ne croient pas en son avènement.

Votre Seigneur a dit : « Invoquez-Moi, Je vous exaucerai. Quant à ceux qui, par orgueil, refusent de M’adorer, ils entreront couverts d’opprobre dans la Géhenne. »

C’est Allah qui a établi l’obscurité de la nuit pour votre repos et la lumière du jour pour vos activités. Allah, en vérité, est toute bonté envers les hommes qui, pour la plupart, ne sont pas reconnaissants.

Tel est Allah, votre Seigneur, Créateur de toute chose. Il n’est de divinité digne d’être adorée que Lui. Comment pouvez-vous encore vous détourner ?

C’est ainsi que ceux qui ont renié Nos signes se sont détournés de la vérité.

C’est Allah qui, pour vous, a fait de la terre une demeure parfaitement stable et du ciel un toit, qui vous a donné la forme la plus accomplie et vous dispense d’excellentes nourritures. Tel est Allah, votre Seigneur ! Béni soit Allah, Seigneur de la Création !

Il est le Vivant. Il n’est de divinité en droit d’être adorée que Lui. Invoquez-Le donc en Lui vouant un culte exclusif et sincère. Louange à Allah, Seigneur de l’univers !

Dis : « Il m’a été interdit, à travers les versets que j’ai reçus de mon Seigneur, d’adorer ceux que vous invoquez en dehors d’Allah et il m’a été ordonné de me soumettre entièrement au Seigneur des mondes. »

C’est Lui qui vous a créés de terre, puis d’un liquide insignifiant, puis d’un corps s’accrochant à la matrice[17] qui donnera naissance à un enfant destiné à atteindre sa pleine maturité, puis la vieillesse. Certains d’entre vous meurent cependant avant cela. C’est ainsi que vous parvenez au terme déjà fixé de votre vie. Peut-être saurez-vous le méditer ! ——— [17] Voir note verset 5, sourate 22.

C’est Lui qui donne la vie et la mort. Il Lui suffit, lorsqu’Il décrète une chose, de dire : « Sois ! » et celle-ci s’accomplit.

Ne vois-tu pas comment ceux qui mettent en doute les versets d’Allah se détournent de la vérité,

ceux qui renient le Coran et le message que Nous avons révélé à Nos Messagers ? Mais ils sauront bientôt ce qui les attend

lorsque, des carcans au cou et solidement enchaînés, ils seront traînés

dans une eau portée à ébullition, puis dans le Feu où ils sont voués à brûler.

Il leur sera alors demandé : « Où sont donc ces divinités que vous adoriez

en dehors d’Allah ? » Ils répondront : « Elles ont disparu. Le culte que nous leur rendions n’était, en réalité, que pure vanité[18]. » C’est ainsi qu’Allah laisse les impies s’égarer. ——— [18] Nous n’adorions et n’invoquions que des objets inertes sans aucun pouvoir.

« Il en est ainsi parce que vous affichiez sur terre, sans aucune justification, une joie pleine d’insolence.

Franchissez les portes de la Géhenne pour y demeurer éternellement. Infâme demeure que celle des orgueilleux ! »

Supporte donc patiemment leurs attaques, car la promesse d’Allah s’accomplira certainement. Que Nous leur infligions de ton vivant une partie du châtiment dont Nous les menaçons ou que Nous reprenions ton âme avant cela, c’est à Nous qu’ils seront ramenés.

Nous avons, avant toi, envoyé des Messagers, certains dont Nous t’avons fait le récit et d’autres dont Nous ne t’avons pas fait mention. Il ne fut donné à aucun Messager de produire un miracle sans Notre permission. Puis, lorsque l’arrêt d’Allah sera prononcé, il sera jugé en toute équité entre les Messagers et ceux qui les auront reniés, voués à la perdition.

C’est Allah qui a créé les bestiaux qui, pour certains, vous servent de montures[19], et dont vous tirez votre nourriture ——— [19] Le terme arabe rendu par « bestiaux » dans cette traduction inclut les chameaux, les bovins, les ovins et les caprins. Les bestiaux servant de montures désignent donc clairement ici les chameaux.

et bien d’autres avantages. Sur le dos de certains de ces animaux, vous pouvez atteindre de lointaines destinations, de même qu’à bord des vaisseaux qui vous transportent en mer.

Il vous expose clairement Ses signes. Lequel des signes d’Allah allez-vous donc rejeter ?

N’ont-ils pas parcouru le monde et médité le sort des peuples du passé ? Supérieurs à eux en nombre et en puissance, ceux-ci ont laissé sur terre bien plus de vestiges, témoins de leur magnificence. Mais les richesses qu’ils ont pu amasser ne leur furent d’aucune utilité.

Lorsque leurs Messagers leur apportèrent des preuves évidentes, ils restèrent fièrement attachés à leurs croyances et furent donc cernés par le châtiment dont ils s’étaient moqués.

A la vue de Nos rigueurs, ils dirent : « Nous croyons en Allah seul et renions les fausses divinités que nous Lui avons associées. »

Mais proclamer leur foi à la vue de Notre châtiment ne pouvait leur être d’aucune utilité, conformément à la loi immuable appliquée par Allah à Ses créatures. Les impies furent donc à jamais perdus.

Hâ-Mîm.[1] ——— [1] Voir note verset 1, sourate 2.

Le Coran est une révélation du Tout Miséricordieux, du Très Miséricordieux,

un livre aux versets clairement exposés à travers une récitation en langue arabe et destiné à des hommes capables de le méditer,

un livre annonçant aux hommes une heureuse nouvelle, tout en les mettant en garde contre le châtiment. Mais la plupart d’entre eux, ne voulant rien entendre, préfèrent s’en détourner.

Ils disent : « Nos cœurs sont fermés à tes enseignements, nos oreilles frappées de surdité et une barrière nous sépare de toi. Agis donc comme tu l’entends, nous agirons à notre manière. »

Dis : « Je ne suis qu’un homme comme vous auquel il est révélé que votre Dieu est un dieu unique. Tournez-vous donc vers Lui et implorez Son pardon. Malheur aux idolâtres

qui refusent de s’acquitter de l’aumône et de croire en l’au-delà.

Quant à ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres, leur est réservée une récompense dont ils ne seront jamais privés.

Dis : « Allez-vous renier, en Lui associant de fausses divinités, le Seigneur de l’univers qui en deux jours a créé la terre,

puis a placé à sa surface des montagnes, l’a bénie et y a réparti la subsistance nécessaire à ses habitants, le tout exactement en quatre jours[2] », en réponse à ceux qui t’interrogeraient à ce sujet[3] ? ——— [2] En deux jours, fut créée la terre et en deux autres jours, furent créées les montagnes et la subsistance des hommes et des animaux. [3] Autre sens : en réponse aux besoins des hommes.

Puis Il a procédé à la création du ciel, qui n’était alors que fumée[4], en lui disant, ainsi qu’à la terre : « Soumettez-vous de gré ou de force. » Ils dirent : « Nous nous soumettons de notre plein gré. » ——— [4] C’est précisément le terme coranique employé ici, tandis que nombre de commentateurs parlent d’une « vapeur d’eau ».

Il en fit sept cieux en deux jours[5], soumettant chaque ciel à des lois particulières[6]. Nous avons paré le ciel le plus proche d’astres lumineux par lesquels Nous le protégeons[7]. Tel est l’ordre établi par le Tout-Puissant, l’Omniscient. ——— [5] La création des cieux et de la terre, avec tout ce qui se trouve à sa surface, s’est donc étalée sur une période de six jours dont Allah seul connaît la durée. [6] Autre sens : assignant à chaque ciel une fonction bien déterminée, ou encore : dotant chaque ciel d’éléments particuliers. [7] Voir sourate 37, versets 6-10.

S’ils s’obstinent à rejeter la foi, dis-leur : « Je vous mets en garde contre un châtiment semblable à celui qui a foudroyé les ‘Ad et les Thamoud. »

Aux Messagers venus, les uns après les autres, leur ordonner de n’adorer qu’Allah, ils avaient répondu : « Si notre Seigneur l’avait voulu, Il aurait fait descendre des anges[8]. Nous ne croyons pas en votre message. » ——— [8] Comme Messagers, plutôt que des hommes comme nous.

Les ‘Ad se sont élevés sans raison sur terre, disant : « Quel peuple est plus puissant que le nôtre ! » Ne savent-ils pas qu’Allah, qui les a créés, est infiniment plus puissant qu’eux ? Mais ils ont préféré rejeter Nos signes.

Nous avons alors suscité contre eux, durant des jours funestes, un vent violent et glacial, leur faisant goûter un châtiment humiliant ici-bas, avant de leur infliger dans l’au-delà des tourments bien plus avilissants dont nul ne pourra les sauver.

Quant aux Thamoud, Nous leur avons indiqué la voie du salut, mais ils ont préféré s’aveugler plutôt que suivre le droit chemin. Ils furent donc, pour prix de leurs agissements, foudroyés par un châtiment humiliant.

Nous avons toutefois épargné ceux qui étaient croyants et craignaient Notre châtiment.

Les ennemis d’Allah seront un jour rassemblés et emmenés vers le feu de l’Enfer.

A leur arrivée, leurs oreilles, leurs yeux et leur peau témoigneront contre eux de leurs œuvres passées.

Ils diront à leur peau : « Pourquoi témoignez-vous contre nous ? » Celle-ci répondra : « C’est Allah qui nous a fait parler, Lui qui fait parler toute chose. » C’est Lui qui vous a créés une première fois et c’est à Lui que vous avez été ramenés.

Vous n’avez d’ailleurs jamais cherché à vous cacher pour empêcher vos oreilles, vos yeux et votre peau de témoigner contre vous[9]. Vous pensiez, en effet, qu’Allah ignorait bon nombre de vos agissements. ——— [9] Autre sens : vous n’avez d’ailleurs jamais cherché à vous cacher pour reprocher aujourd’hui à vos oreilles, vos yeux et votre peau de témoigner contre vous.

C’est d’ailleurs cette pensée au sujet de votre Seigneur qui a provoqué votre ruine et vous a perdus.

S’ils sont en mesure de le supporter[10], l’Enfer sera leur demeure éternelle. Et s’ils cherchent à se faire pardonner, ils n’obtiendront aucun pardon. ——— [10] Traduction littérale de ce passage qui pourrait signifier, comme l’indique Ibn Kathîr : qu’ils puissent ou non le supporter.

Nous leur avions en effet assigné des compagnons inséparables qui leur embellissaient leurs actions et les trompaient au sujet de la Résurrection. Notre arrêt fut donc prononcé contre eux, tout comme il le fut contre les nations de djinns et d’hommes ayant vécu avant eux, qui tous furent voués à la perdition.

Les impies se disent entre eux : « N’écoutez pas le Coran ! Perturbez au contraire sa lecture afin de prendre le dessus ! »

Nous infligerons aux mécréants un terrible châtiment et les rétribuerons sévèrement pour leurs infâmes agissements.

Telle sera la rétribution des ennemis d’Allah : le Feu, qui sera leur demeure éternelle pour avoir rejeté Nos signes.

Là, ils diront : « Montre-nous, Seigneur, ceux parmi les djinns et les hommes qui nous ont égarés, afin de leur infliger la plus cruelle des humiliations en les plaçant sous nos pieds ! »

Ceux qui disent : « Notre Seigneur est Allah » et suivent le droit chemin, s’entendent dire par les anges qui descendent sur eux[11] : « Soyez sans crainte ! Ne vous affligez pas ! Réjouissez-vous, au contraire, de l’heureuse annonce du Paradis qui vous était promis. ——— [11] Au moment de l’agonie, selon la majorité des commentateurs.

Nous étions vos gardiens ici-bas et serons vos compagnons dans l’au-delà où tous vos désirs seront exaucés et tous vos vœux comblés,

et où vous serez accueillis avec tous les honneurs par un dieu Très Clément et Très Miséricordieux. »

Qui donc pourrait tenir meilleur discours que celui qui appelle les hommes au culte exclusif d’Allah, accomplit de bonnes œuvres et proclame sa soumission au Seigneur ?

La bonne action et la mauvaise ne sauraient être égales. Rends le bien pour le mal, tu verras alors celui qui te traitait en ennemi devenir l’être le plus amical.

Mais une telle attitude n’est donnée qu’à celui qui sait se montrer magnanime et qui est doté de grandes vertus.

Et si Satan t’incite à la vengeance, alors implore la protection d’Allah, Lui qui entend tout et sait tout.

Au nombre des signes de Sa toute-puissance figurent le jour et la nuit, et le soleil et la lune. Ne vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune, mais devant Allah qui les a créés, si c’est vraiment Lui que vous adorez !

S’ils s’y refusent par orgueil, qu’ils sachent que les anges, auprès d’Allah, célèbrent jour et nuit Sa gloire, sans jamais se lasser.

Autre signe de Sa toute-puissance : la terre que l’on voit accablée par la sécheresse, mais qui s’épanouit et reprend vie dès que Nous l’arrosons de pluie. Celui qui la fait revivre est également en mesure de redonner vie aux morts. Il a pouvoir sur toute chose.

Ceux qui se détournent de Nos signes ne sauraient se dérober à Nous. Qui connaîtra le sort le plus enviable ? Celui qui sera jeté dans le feu de l’Enfer ou celui qui, le Jour de la résurrection, sera à l’abri du châtiment ? Agissez donc comme vous l’entendez ! Il voit parfaitement vos œuvres.

Ceux-là ont renié le Coran qui leur a été apporté alors qu’il est un livre inaltérable,

inaccessible au faux, d’où qu’il vienne, étant une révélation du Seigneur infiniment Sage et digne de toutes les louanges.

Aucune objection ne t’est faite qui ne l’ait été aux Messagers qui t’ont précédé. Si ton Seigneur est un dieu de pardon, Il est aussi un dieu de vengeance dont la punition est bien douloureuse.

Si le Coran avait été révélé en une autre langue que l’arabe, ils auraient dit : « Si seulement ses versets étaient intelligibles. Comment un livre peut-il être révélé à un Arabe dans une langue qui lui est étrangère ? » Dis-leur : « Le Coran est un guide pour les croyants qu’il guérit de tous les maux. Quant à ceux qui ont rejeté la foi, ils sont aveugles et sourds à ce message, comme s’ils étaient appelés d’un lieu éloigné. »

Nous avons, de même, confié à Moïse les Ecritures qui furent elles aussi diversement accueillies. Sans un décret préalable de ton Seigneur, leur différend aurait déjà été tranché. Les impies sont remplis de doutes à son sujet[12]. ——— [12] Au sujet du Coran, selon nombre d’exégètes.

Quiconque fait le bien, le fera dans son seul intérêt et quiconque commet le mal, en subira seul les effets. Car Allah n’est jamais injuste envers Ses serviteurs.

Allah seul a connaissance de l’avènement de l’Heure. Nul fruit ne quitte son enveloppe, nulle femelle ne porte ou ne met bas, sans qu’Il ne le sache. Un jour, Il interpellera les impies : « Où sont ces divinités que vous M’avez associées ? » Ils répondront : « Nous proclamons devant Toi que nul d’entre nous ne pourra aujourd’hui témoigner que Tu as des associés. »

Les fausses divinités qu’ils invoquaient ayant disparu, ils seront convaincus de ne pouvoir trouver d’issue.

L’homme ne se lasse jamais de réclamer des biens terrestres. Mais qu’un malheur l’afflige et le voilà qui se laisse aller au désespoir et à la détresse.

Si ensuite, par un effet de Notre grâce, Nous le délivrons du mal qui l’accablait, il dit : « Cela m’est dû ! Je ne crois pas d’ailleurs que l’Heure sonnera. Et à supposer que je doive être rendu à mon Seigneur, la plus belle des récompenses m’attend auprès de Lui. » Nous rappellerons assurément leurs agissements aux mécréants et leur infligerons un terrible châtiment.

Comblé de Nos faveurs, l’homme se montre ingrat et s’éloigne de Nous. Un malheur l’accable-t-il qu’il se met à nous implorer avec ardeur.

Dis-leur : « Et si le Coran que vous rejetez émanait bien d’Allah ? Qui donc est plus égaré que celui qui s’oppose gravement à la vérité ? »

Nous allons leur montrer Nos signes de par le monde[13] et en eux-mêmes[14], jusqu’à ce qu’ils soient convaincus que le Coran est bien la vérité. Ne suffit-il pas d’ailleurs que ton Seigneur soit témoin de toute chose[15] ? ——— [13] A travers les conquêtes musulmanes, précisent nombre de commentateurs. [14] Il est possible que l’expression « en eux-mêmes » fasse référence à l’étonnante constitution physique de l’homme et aux éléments dont il est composé et que les sciences de l’anatomie ont révélés en détail (Tafsîr ibn Kathîr). [15] De l’authenticité du Coran, notamment.

Ils doutent pourtant de la rencontre de leur Seigneur, alors que Sa science embrasse toute chose et que Son pouvoir est sans limite.

Hâ-Mîm.

‘Âyn-Sîn-Qâf.[1] ——— [1] Voir note verset 1, sourate 2.

C’est ainsi qu’Allah, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage, fait descendre sur toi Sa révélation comme sur les prophètes qui t’ont précédé.

Il possède tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. Il est le Très Haut, le Très Glorieux.

Peu s’en faut que les cieux ne s’entrouvrent depuis leur faîte[2], tandis que les anges, par les louanges, célèbrent Sa gloire et implorent Son pardon pour les habitants de la terre. Allah, en vérité, est le Très Clément, le Très Miséricordieux. ——— [2] Les uns au-dessus des autres, expliquent certains exégètes. Et ce, devant la grandeur du Seigneur, selon certains ou en raison du blasphème proféré par les polythéistes qui osent Lui attribuer un enfant (Voir sourate 19, versets 88-90).

Quant à ceux qui prennent des maîtres en dehors de Lui, Allah consigne leurs agissements dont tu n’auras pas, pour ta part, à répondre.

C’est ainsi que Nous t’avons révélé le Coran, récitation en langue arabe, afin que tu avertisses la Cité Mère[3] et tous les peuples de la terre, et que tu mettes en garde les hommes contre le Jour inéluctable où ils seront tous rassemblés, une partie au Paradis et l’autre dans les flammes de l’Enfer. ——— [3] La Mecque.

Si Allah l’avait voulu, Il aurait fait des hommes une seule nation de croyants, mais Il admet qui Il veut dans Sa grâce, tandis que les impies n’auront ni soutien, ni protecteur.

Ont-ils adopté des maîtres en dehors de Lui ? C’est pourtant Allah qui est leur seul Maître, Lui qui redonne vie aux morts et qui a pouvoir sur toute chose.

Chacun de vos différends devra être soumis au jugement d’Allah. Tel est Allah, mon Seigneur auquel je m’en remets entièrement, auquel je reviens repentant et me réfère en toute chose.

Créateur des cieux et de la terre, Il vous a donné des épouses de votre espèce et a mis à votre disposition des bestiaux, mâles et femelles. C’est ainsi qu’Il vous multiplie. Rien ne Lui est comparable, et Il entend tout et voit tout.

Détenteur des clefs[4] des cieux et de la terre, Il dispense Ses faveurs à qui Il veut, comblant certaines de Ses créatures, accordant aux autres avec mesure. Il a une parfaite connaissance de toute chose. ——— [4] Des trésors, précisent nombre de commentateurs.

Il vous a prescrit, dans cette religion qui t’est révélée, ce qu’Il avait prescrit à Noé, Abraham, Moïse et Jésus, d’observer le culte du Seigneur sans jamais vous diviser à son sujet. La foi à laquelle tu appelles les idolâtres leur est tout simplement insupportable. Allah choisit qui Il veut parmi Ses serviteurs pour en faire Ses fidèles adorateurs et guide vers Sa religion quiconque se tourne sincèrement vers Lui.

Or, ils ne se sont divisés, poussés par la jalousie, qu’après avoir reçu toutes les preuves. Sans un décret préalable de ton Seigneur renvoyant leur châtiment à un terme fixé, leur différend aurait déjà été tranché. Ceux qui, après eux, ont hérité des Ecritures[5] sont remplis de doutes au sujet de la foi à laquelle tu les appelles. ——— [5] Les juifs et les chrétiens contemporains du Prophète, selon nombre d’exégètes.

Prêche donc la vraie foi et suis toi-même la voie droite comme tu en as reçu l’ordre, sans jamais te plier à leurs désirs. Et dis : « Je crois en toutes les Ecritures révélées par Allah et ordre m’a été donné de vous juger en toute équité. Allah est notre Seigneur et le vôtre. Chacun de nous sera jugé sur ses actes. Nul besoin de nous disputer. Allah, auquel nous ferons tous retour, nous rassemblera un jour. »

Que ceux qui s’opposent, au sujet d’Allah, aux croyants qui ont répondu à Son appel sachent que leurs arguments sont sans valeur pour leur Seigneur. Ils sont voués à la colère d’Allah et à d’affreux tourments.

C’est Allah qui a révélé les Ecritures avec la vérité et qui a établi la justice[6]. Qu’en sais-tu ? L’avènement de l’Heure est peut-être imminent ! ——— [6] Littéralement : la balance.

Ceux qui n’y croient pas te pressent par défi d’en hâter la venue, tandis que ceux qui y croient, ceux qui savent qu’elle est inéluctable, en redoutent l’avènement. En vérité, ceux qui doutent de l’Heure sont en plein égarement.

Bienveillant envers Ses serviteurs, Allah dispense Ses faveurs à qui Il veut. Il est le Fort, le Tout-Puissant.

Que celui qui, par ses œuvres, désire la récompense de l’au-delà sache que Nous multiplierons sa récompense. Quant à celui qui aspire uniquement aux plaisirs terrestres[7], Nous le laisserons en jouir, mais il n’aura aucune part aux délices de l’au-delà. ——— [7] Ou : qui ne convoite, par ses œuvres, que des gains terrestres.

Auraient-ils des divinités[8] qui leur auraient prescrit un culte qu’Allah n’a pas établi ? Sans un décret de ton Seigneur, leur sort aurait déjà été réglé. En vérité, les impies sont voués à de douloureux tourments. ——— [8] Ou : des démons, ou encore : des compagnons partageant leur impiété.

Tu verras les impies, terrifiés par le châtiment qui les attend pour prix de leurs agissements, mais qui s’abattra sur eux inexorablement. Quant aux croyants qui auront accompli de bonnes œuvres, ils seront admis dans les jardins du Paradis où tous leurs désirs seront assouvis auprès de leur Seigneur. Telle est bien la faveur suprême

qu’Allah annonce à Ses serviteurs qui croient et font le bien. Dis : « Je ne vous réclame aucun salaire en échange, mais seulement votre bienveillance au nom des liens du sang qui nous unissent. » Quiconque accomplit une bonne action recevra une récompense bien supérieure. Allah est Très Clément et Très Reconnaissant.

Diront-ils qu’il forge des mensonges en les attribuant à Allah ? Or, Allah pourrait très bien, s’il le voulait, sceller à jamais ton cœur[9]. Allah, par Ses paroles, fait disparaître le faux et éclater la vérité. Il sait parfaitement ce que renferment les cœurs. ——— [9] T’empêchant d’agir de la sorte, si évidemment ces accusations étaient fondées.

C’est Lui qui accepte le repentir de Ses serviteurs dont Il efface les péchés et qui sait parfaitement ce que vous faites.

Il exauce les prières de ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres auxquels Il ajoute de Ses faveurs, tandis que les mécréants sont voués à de terribles tourments.

Si Allah comblait Ses créatures de Ses faveurs, celles-ci se livreraient aux pires excès sur terre, mais Il leur accorde ce qu’Il veut avec mesure. Il connaît et voit si bien Ses serviteurs.

C’est Lui qui répand Ses grâces sur les hommes en faisant tomber la pluie qu’ils attendaient désespérément. Il est leur véritable Maître, le seul qui soit digne de toutes les louanges.

L’un des signes de Sa toute-puissance est la création des cieux, de la terre et de tous les êtres qu’Il y a dispersés qu’Il pourra rassembler quand Il le voudra.

Nul malheur ne vous frappe qui ne soit le fruit de vos propres péchés, dont Il efface pourtant une grande partie.

Vous ne sauriez vous opposer à la volonté du Seigneur sur terre où vous n’avez, contre Ses rigueurs, ni soutien, ni protecteur.

Autre signe de Sa toute-puissance, les vaisseaux sillonnant les mers, telles des montagnes altières.

Il pourrait, s’Il le voulait, apaiser le vent, immobilisant les vaisseaux à la surface de la mer. Voilà, pour tout homme plein de constance et de reconnaissance, des signes suffisamment clairs.

Il pourrait aussi les faire sombrer pour prix des méfaits commis par leurs occupants. Mais Il leur pardonne une grande partie de leurs péchés.

Ceux qui contestent Nos signes savent parfaitement qu’ils ne pourront échapper à Nos rigueurs[10]. ——— [10] Autre sens : ceux qui contestent Nos signes sauraient alors qu’ils ne peuvent échapper à Nos rigueurs (si Nous les faisions sombrer pour leurs méfaits).

Tout ce qui vous est attribué de ce bas monde n’est que jouissance éphémère. Bien meilleurs et plus durables sont les délices réservés auprès d’Allah à ceux qui croient et s’en remettent entièrement à leur Seigneur,

ceux qui fuient les péchés les plus graves et les actes infâmes, et qui pardonnent à ceux qui ont provoqué leur colère,

ceux qui, ayant répondu à l’appel de leur Seigneur, accomplissent la prière, ne prennent aucune décision importante sans se consulter mutuellement et offrent par charité une partie de ce que Nous leur avons accordé,

ceux qui savent se défendre contre toute attaque injustifiée.

Quiconque, en effet, subit un tort peut y répondre de manière proportionnée. Celui, toutefois, qui privilégiera le pardon et la réconciliation en sera récompensé par Allah qui n’aime pas les êtres injustes.

Quant à ceux qui se défendent après avoir été injustement agressés, ils ne peuvent être sanctionnés.

Seuls peuvent être sanctionnés ceux qui s’attaquent en premier aux autres et les agressent injustement. Ceux-là sont voués à un douloureux châtiment.

Mais supporter patiemment le mal des autres et passer sur leur faute est sans aucun doute la meilleure attitude à adopter.

Celui qu’Allah laisse s’égarer ne trouvera nul maître pour le guider. Tu verras les impies s’exclamer à la vue du châtiment : « Y a-t-il un moyen de revenir à la vie terrestre ? »

Tu les verras, au moment où ils seront exposés au Feu, yeux baissés de honte et de terreur, jetant des regards furtifs. Les croyants diront alors : « Les plus grands perdants, le Jour de la résurrection, sont ceux qui ont provoqué leur ruine et celle de leurs proches. » En vérité, les impies sont voués à d’éternels tourments.

Nul ne pourra les sauver du châtiment d’Allah. Celui qu’Allah laisse s’égarer ne saurait trouver la voie du salut.

Répondez à l’appel de votre Seigneur avant l’avènement d’un jour décrété par Allah que nul ne pourra repousser. Rien, ce Jour-là, ne pourra vous mettre à l’abri du châtiment et vous ne pourrez contester vos péchés.

S’ils persistent à se détourner, qu’ils sachent que Nous ne t’avons pas envoyé pour surveiller ces gens, dont tu n’es en rien responsable, mais uniquement pour transmettre Notre message. Lorsque, par un effet de Notre grâce, Nous accordons à l’homme quelque faveur, il s’en réjouit avec insolence. Mais qu’un malheur le frappe pour prix de ses méfaits, et le voilà plein d’ingratitude.

Allah règne en Maître absolu sur les cieux et la terre. Il crée ce qu’Il veut, faisant don de filles à qui Il veut et de garçons à qui Il veut,

ou accordant à la fois des garçons et des filles. Et Il rend stérile qui Il veut. Il est Omniscient et Omnipotent !

Allah ne saurait s’adresser à un être humain si ce n’est sous forme d’inspiration[11], ou de derrière un voile[12] ou encore par l’intermédiaire d’un messager[13] qui lui est envoyé pour lui révéler, sur ordre d’Allah, ce qu’Il veut. Il est Très Haut et infiniment Sage. ——— [11] En rêve ou à l’état de veille, sans l’intermédiaire d’un ange. [12] Sans être vu du prophète, comme Allah a parlé à Moïse. [13] Un ange.

C’est ainsi que Nous te révélons un livre émanant de Nous. Tu ne connaissais pas les Ecritures avant cela, ni même la vraie foi. Mais Nous en avons fait une lumière par laquelle Nous guidons qui Nous voulons parmi Nos serviteurs. Tu guides, en vérité, les hommes vers une voie droite,

la voie d’Allah auquel appartient tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. C’est à Allah, en vérité, que tout doit faire retour.

Hâ-Mîm.[1] ——— [1] Voir note verset 1, sourate 2.

Par le Livre parfaitement clair !

Nous avons révélé le Livre sous forme d’une récitation en langue arabe afin que vous en compreniez la signification.

Il est auprès de Nous, dans le Livre archétype, plein de majesté, de sagesse et de perfection.

Allons-Nous renoncer à vous transmettre la Révélation en raison de votre propension à la transgression ?

Que de prophètes avons-Nous envoyés aux premières nations !

Nul prophète n’est venu à elles sans qu’elles ne le tournent en dérision.

Nous les avons alors anéanties bien que plus puissantes que celle-ci. Le sort des premiers peuples a d’ailleurs fait l’objet d’une mention[2]. ——— [2] Dans le Coran.

Si tu leur demandes qui a créé les cieux et la terre, ils répondront certainement : « C’est le Tout-Puissant, l’Omniscient qui est à l’origine de leur création. »

C’est Lui qui, pour vous, a fait de la terre une vaste étendue traversée de routes qui vous permettent de vous déplacer et de vous diriger,

et qui, du ciel, fait descendre avec mesure une eau par laquelle Il redonne vie à la terre morte. C’est ainsi que vous serez vous-mêmes rendus à la vie.

C’est Lui aussi qui a créé toutes les espèces vivantes[3] et qui, pour vous, a fait des vaisseaux et des bestiaux des moyens de transport, ——— [3] Par couples, précisent certains.

afin que, une fois installés sur eux, vous vous souveniez des faveurs de votre Seigneur et disiez : « Gloire à Celui qui nous a soumis ceci, ce dont nous étions nous-mêmes incapables.

C’est en vérité à notre Seigneur que nous ferons tous retour. »

Ils Lui attribuent pourtant certaines de Ses créatures[4]. L’homme est manifestement ingrat. ——— [4] Allusion, selon la majorité des exégètes, à la croyance des idolâtres selon laquelle les anges sont les filles d’Allah.

Se serait-Il choisi des filles parmi Ses créatures, vous réservant les garçons ?

Pourtant, lorsqu’il est annoncé à l’un d’entre eux la naissance de ce qu’il attribue lui-même au Tout Miséricordieux, son visage s’assombrit tandis qu’il peine à contenir sa rage.

Lui attribuez-vous ces créatures qui, parmi les hommes, grandissent couvertes de parures et qui, dans la discussion, sont incapables d’avancer des arguments clairs ?

Ils ont fait des anges, simples serviteurs du Tout Miséricordieux, des êtres de sexe féminin. Ont-ils été témoins de leur création ? Leur témoignage sera consigné et ils devront en répondre.

Ils affirment : « Si le Tout Miséricordieux l’avait voulu, nous n’aurions pas adoré ces divinités. » Allégation sans fondement et pur mensonge.

Ou alors leur avons-Nous confié, avant celui-ci, un livre auquel ils ne font que se référer[5] ? ——— [5] Dans leurs pratiques idolâtres.

Non, mais ils disent : « Nous avons hérité ce culte de nos ancêtres dont nous suivons simplement la voie. »

De la même manière, Nous n’avons jamais envoyé avant toi de prophète pour avertir une cité sans que ses habitants les plus puissants n’aient affirmé : « Nous avons hérité ce culte de nos ancêtres dont nous ne faisons que suivre les traces. »

Le prophète répliquait : « Et si je vous apportais un culte plus pur que celui hérité de vos pères ? » Ils répondaient : « Nous rejetons ce culte que vous nous apportez. »

Nous nous sommes alors vengé d’eux. Considère donc le sort réservé à ceux qui ont rejeté la vérité.

Abraham dit un jour à son père et son peuple : « Je désavoue totalement ces divinités que vous vénérez,

adorant uniquement Celui qui m’a créé, qui ne manquera pas de me guider. »

Il en fit une parole de vérité qui devait se perpétuer dans sa postérité[6], en espérant que ses descendants renonceront à toute forme d’impiété. ——— [6] La proclamation de l’unicité d’Allah qui est la devise de tous ceux, parmi ses descendants, qui suivent sa voie.

Or, j’ai laissé ceux-là[7] et leurs ancêtres jouir de cette vie jusqu’au jour où la vérité leur a été apportée et clairement exposée par un Messager. ——— [7] Les païens contemporains du Prophète.

Vérité qu’ils ont accueillie en affirmant : « Ce n’est là que pure magie à laquelle nous ne saurions adhérer »,

ajoutant : « Si seulement le Coran avait été révélé à un homme puissant de l’une des deux cités[8] ? » ——— [8] La Mecque et Taïf.

Est-ce à eux de répartir les faveurs de ton Seigneur[9] ? C’est Nous qui répartissons ici-bas leur subsistance et qui élevons certains au-dessus des autres[10] afin que les uns soient au service des autres. Mais la miséricorde de ton Seigneur est préférable à tout ce qu’ils peuvent amasser. ——— [9] Est-ce à eux d’assigner la mission de prophète, la plus grande des faveurs, à tel ou tel homme ? [10] Par la mission prophétique comme par la richesse.

S’il n’était à craindre que l’humanité ne forme une seule communauté d’impies, Nous aurions accordé à ceux qui renient le Tout Miséricordieux des maisons aux terrasses d’argent avec des escaliers pour y accéder,

des maisons dotées de portes en argent, de lits sur lesquels se reposer

et de riches ornements[11], autant de biens éphémères dont les hommes jouissent ici-bas, tandis que les délices de l’au-delà sont réservés, auprès de ton Seigneur, à ceux qui Le craignent. ——— [11] En or. Le titre de cette sourate est tiré de ce verset.

A celui qui se détourne de la révélation du Tout Miséricordieux, Nous suscitons un compagnon inséparable, un démon

qui le détourne du droit chemin en lui faisant croire qu’il suit la bonne direction.

Jusqu’au Jour où, comparaissant devant Nous, il dira à son démon : « Puissions-nous être éloignés l’un de l’autre de la distance qui sépare l’orient de l’occident, infâme compagnon ! »

« Puisque vous avez, les uns et les autres, vécu dans le péché, voir aujourd’hui vos compagnons partager les mêmes tourments que vous ne vous apportera aucun soulagement. »

Pourras-tu jamais te faire entendre de celui qui est sourd à la vérité ou guider celui qui est frappé de cécité et celui qui est manifestement égaré ?

Que Nous te fassions disparaître avant de tirer vengeance d’eux

ou que Nous leur infligions, de ton vivant, les tourments dont Nous les menaçons, Nous sommes en mesure de les châtier.

Attache-toi donc fermement à ce qui t’est révélé, car tu suis assurément la bonne direction.

Cette révélation, sur laquelle vous serez un jour interrogés, fera certainement ta gloire et celle de ta nation[12]. ——— [12] Autre sens : est un rappel pour toi et ta nation.

Demande donc aux peuples auxquels Nous avons envoyé avant toi Nos Messagers si Nous leur avons désigné, en dehors du Tout Miséricordieux, des divinités dignes d’adoration.

Nous avons, en vérité, envoyé Moïse avec Nos signes à Pharaon et aux grands d’Egypte auxquels il dit : « Je suis le Messager du Seigneur de la Création. »

Mais ils accueillirent les miracles qu’il produisit sous leurs yeux en les tournant en dérision.

Nous ne leur avons pourtant montré aucun miracle qui ne fût plus prodigieux que le précédent, les soumettant à toutes sortes de calamités afin qu’ils renoncent à leur impiété.

Ils dirent : « Toi qui pratiques la magie ! Implore pour nous ton Seigneur en vertu de Sa promesse envers toi[13]. Nous suivrons alors ta voie. » ——— [13] De nous délivrer de ce supplice, si nous proclamons notre foi. Chaque fois que les Egyptiens étaient atteints par un fléau (les neuf plaies d’Egypte), ils s’engageaient devant Moïse à croire en lui et à laisser partir avec lui les Hébreux s’il les délivrait de leurs souffrances.

Mais dès que Nous mettions fin à leurs tourments, voilà qu’ils violaient leur engagement.

Pharaon fit cette proclamation à son peuple : « Mon peuple ! Ne suis-je pas maître du royaume d’Egypte avec tous ces canaux qui coulent à mes pieds ? Ne voyez-vous donc pas ?

Ne suis-je pas meilleur que cet être méprisable qui sait à peine s’exprimer ?

Si seulement des bracelets en or avaient été lancés sur lui[14] ou s’il était accompagné d’anges. » ——— [14] Signe de son élection.

Pharaon abusa de l’ignorance de son peuple qui se laissa duper. Son peuple s’était en effet écarté du droit chemin.

Lorsqu’ils eurent provoqué Notre courroux, Nous tirâmes vengeance d’eux, les engloutissant tous sous les eaux.

Nous fîmes d’eux un exemple et une leçon pour ceux qui viendraient après eux.

Lorsque est cité en exemple le fils de Marie, voici que ton peuple exulte à grands cris,

disant : « Est-il meilleur que Nos divinités ? » Ils ne te le donnent en exemple que par goût de la polémique et de la dispute[15]. ——— [15] Les païens de la Mecque, expliquent nombre d’exégètes, exultèrent pensant avoir invoqué un argument irréfutable contre le Prophète. En effet, selon eux, Jésus n’est pas meilleur que leurs divinités, car si celles-ci sont adorées par eux, Jésus est adoré par les chrétiens. Or, Allah dit dans le Coran : « Vous et les fausses divinités que vous adorez en dehors d’Allah servirez de combustible à la Géhenne. » (21, 98). Argument fallacieux, car Jésus n’a jamais appelé les hommes à l’adorer et les idoles ne sont que des objets inertes. Allah interrogera d’ailleurs Jésus, le Jour de la résurrection, en ces termes : « Jésus, fils de Marie ! Est-ce toi qui as demandé aux hommes de t’élever, toi et ta mère, au rang de divinités en dehors d’Allah ? » Il répondra : « Gloire à Toi ! Il ne m’appartient pas de m’attribuer ce rang sans droit. » (5, 116)

Jésus n’est en réalité qu’un de Nos serviteurs que Nous avons comblé de Nos faveurs et dont Nous avons fait un signe pour les fils d’Israël.

Si Nous le voulions, Nous vous remplacerions par des anges qui se succéderaient les uns aux autres sur terre[16]. ——— [16] Ou : qui vous succéderaient sur terre.

Il sera un signe précurseur de l’Heure[17], au sujet de laquelle nul doute n’est permis. Suivez donc Ma voie, qui est la voie du salut. ——— [17] Allusion, selon la majorité des exégètes, à la descente de Jésus à la fin des temps. D’autres comprennent ce verset ainsi : la révélation du Coran est un signe de l’imminence de l’Heure.

Ne vous laissez surtout pas détourner de cette vérité par Satan, votre ennemi déclaré.

Réalisant devant les fils d’Israël des miracles prodigieux, Jésus leur dit : « Je suis venu en tant que prophète pour vous éclairer sur une partie des questions qui vous divisent. Craignez donc Allah et obéissez-moi.

Allah, en vérité, est mon Seigneur et le vôtre auquel vous devez un culte exclusif et sincère. Telle est la voie du salut. »

Mais bientôt les sectes se divisèrent à son sujet. Malheur à ceux parmi eux qui se montrent injustes, car ils auront à affronter le châtiment d’un jour douloureux.

Qu’attendent-ils sinon que l’Heure vienne les surprendre sans qu’ils s’y attendent ?

Les amis les plus intimes seront, ce Jour-là, les pires ennemis, excepté ceux qui auront vécu dans la piété[18], ——— [18] Toute amitié qui n’aura pas été fondée sur l’amour d’Allah se transformera, le Jour de la résurrection, en animosité.

auxquels il sera dit : « Mes serviteurs ! Vous serez aujourd’hui préservés de toute crainte et de toute affliction,

vous qui avez cru en Nos signes et vécu dans la soumission.

Entrez, vous et vos semblables[19], au Paradis où vous serez comblés de joie. » ——— [19] Ou : vous et vos épouses.

On fera circuler parmi eux des plats et des coupes en or. Ils y trouveront tout ce qu’une âme peut désirer et y contempleront les spectacles les plus ravissants. « Vous y demeurerez éternellement.

Voici le Paradis dont vous avez hérité en récompense de vos œuvres passées.

Vous y disposerez de toutes les variétés de fruits dont vous vous délecterez. »

Les criminels, pour leur part, subiront les tourments éternels de la Géhenne

qui ne leur seront jamais allégés mais qui, au contraire, les feront sombrer dans un profond désespoir.

Nous ne les avons pas lésés, mais ils se sont lésés eux-mêmes.

Ils supplieront : « Mâlik[20] ! Que ton Seigneur en finisse avec nous. » Il répondra : « Vous subirez, au contraire, ces affres pour l’éternité ! » ——— [20] Nom du gardien de l’Enfer.

Le Seigneur dira : « Nous vous avons clairement exposé la vérité, mais la plupart d’entre vous avaient en horreur la vérité. »

Trament-ils quelque complot ? Nous saurons alors le déjouer.

Ou bien croient-ils que Nous n’entendons pas leurs conversations secrètes et leurs conciliabules ? Bien au contraire ! Nos envoyés[21], à leurs côtés, prennent soin de tout consigner. ——— [21] Les anges.

Dis : « Si le Tout Miséricordieux avait un enfant, je serais le premier à l’adorer. »

Gloire au Seigneur des cieux et de la terre, Seigneur du Trône que leurs blasphèmes ne sauraient toucher !

Laisse-les donc à leurs allégations et à leurs futilités, jusqu’au Jour où ils devront affronter le châtiment dont ils sont menacés.

Il est le seul dieu digne d’être adoré dans le ciel et sur la terre, l’infiniment Sage, Celui auquel rien ne peut échapper.

Béni soit Celui qui règne en Maître absolu sur les cieux, la terre et ce qui se trouve entre eux, qui seul a connaissance de l’avènement de l’Heure et à qui vous serez tous ramenés.

Les fausses divinités que les idolâtres invoquent en dehors de Lui ne seront pas autorisées à intercéder en leur faveur. Seuls pourront intercéder ceux qui, en toute connaissance, auront témoigné de la vérité.

Si tu leur demandes qui les a créés, ils répondront assurément : « C’est Allah ! » Comment peuvent-ils ensuite se détourner ?

Le Prophète se plaignit : « Seigneur ! Ces gens refusent de croire. »

Détourne-toi d’eux et dis-leur : « Allez en paix ! » Car ils sauront bientôt.

Hâ-Mîm.[1] ——— [1] Voir note verset 1, sourate 2.

Par le Livre parfaitement clair !

Nous l’avons fait descendre par une nuit bénie[2] - Nous n’avons eu de cesse d’avertir les hommes -, ——— [2] La Nuit des décrets divins ou « Nuit du destin ».

nuit où toute décision est arrêtée

conformément à Notre ordre. Nous n’avons cessé d’envoyer des Messagers

par un effet de la miséricorde de ton Seigneur, Lui qui entend tout et sait tout.

Il est le Seigneur des cieux, de la terre et de ce qui se trouve entre eux, si vous avez quelque certitude.

Il n’est de divinité digne d’être adorée que Lui. Il donne la vie et la mort. Il est votre Seigneur et celui de vos ancêtres les plus éloignés.

Mais, remplis de doute, ils ne font que s’amuser.

Attends donc le jour où, du ciel, viendra une fumée bien visible

qui enveloppera les hommes. « Voilà un châtiment douloureux. »

Ils diront : « Si Tu nous libères, Seigneur, de ce châtiment, nous serons croyants[3]. » ——— [3] Autre sens : libère-nous, Seigneur, de ce châtiment ! Nous sommes à présent croyants.

Comment pourraient-ils se repentir, alors que s’est présenté à eux un prophète au message parfaitement clair

dont ils se sont pourtant détournés, disant : « C’est un possédé ou un homme qui ne fait que répéter ce qui lui a été enseigné ! »

Nous vous libérerons quelque temps du châtiment, mais vous reviendrez sûrement à vos errements.

Le jour où Nous les saisirons violemment, Nous tirerons vengeance d’eux.

Nous avons éprouvé avant eux le peuple de Pharaon auquel un noble Messager était venu dire :

« Laissez partir avec moi les serviteurs d’Allah, je suis pour vous un Messager digne de foi.

Ne refusez pas par orgueil d’obéir à Allah, je vous apporte des preuves évidentes.

J’implore la protection de mon Seigneur, qui est aussi le vôtre, au cas où vous chercheriez à me lapider.

Si vous ne croyez pas en ma mission, alors au moins laissez-moi en paix. »

Moïse implora son Seigneur : « Voilà un peuple impie ! »

Allah ordonna : « Quitte avec Mes serviteurs le pays à la faveur de la nuit et sache que vous serez poursuivis.

Laisse la mer béante, vos ennemis seront engloutis[4]. » ——— [4] Lorsque lui et les fils d’Israël eurent traversé la mer à sec, Moïse voulut frapper la mer avec son bâton afin qu’elle retrouve son état initial et qu’elle forme une barrière entre lui et Pharaon, empêchant ce dernier de le rattraper. Mais Allah lui ordonna de la laisser telle quelle et lui annonça que ses ennemis y seraient noyés (Tafsîr ibn Kathîr).

Que de vergers et de sources ont-ils laissés derrière eux,

que de magnifiques plantations et de séjours somptueux,

que de délices dont ils avaient si longtemps joui,

que Nous avons laissés en héritage à un autre peuple. Il en fut ainsi !

Ni le ciel, ni la terre ne les pleurèrent et il ne leur fut accordé aucun sursis.

Nous avons, en vérité, délivré les fils d’Israël des affres de l’humiliation

que leur infligeait Pharaon, tyran plein d’orgueil et porté à la transgression.

Nous avons, en toute connaissance, élu les fils d’Israël parmi les nations

et produit devant eux des miracles qui furent autant de grâces manifestes à leur intention.

Ceux-là osent pourtant affirmer :

« Il n’y a rien après la mort, nous ne serons pas ressuscités.

Faites donc revenir nos ancêtres, si vous dites la vérité ! »

Sont-ils supérieurs au peuple de Toubba’[5] et aux nations antérieures que Nous avons pourtant anéantis pour prix de leur impiété ? ——— [5] Le peuple de Saba, selon Ibn Kathîr.

Nous n’avons pas créé les cieux, la terre et tout ce qui se trouve entre eux, par jeu.

Nous ne les avons créés que pour une juste raison, ce qui échappe à la plupart d’entre eux.

Le Jour du jugement est le moment fixé pour le grand Rassemblement des hommes,

Jour où nul ne pourra bénéficier de l’aide d’un proche ou d’un quelconque secours,

à l’exception de ceux à qui Allah fera miséricorde. C’est Lui, en vérité, le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux.

Des fruits de l’arbre Zaqqoum

seront nourris les pécheurs endurcis,

pareils à du métal en fusion[6], ils bouillonneront dans les entrailles ——— [6] Ou : du marc d’huile.

comme de l’eau en ébullition.

« Saisissez-le et traînez-le jusqu’au milieu du Brasier !

Puis versez-lui sur le crâne de l’eau bouillante ! »

« Goûte ce châtiment, toi le puissant, le noble[7] ! ——— [7] Ces mots lui seront adressés par moquerie.

Voici le châtiment que vous mettiez en doute ! »

Ceux qui auront vécu dans la crainte de leur Seigneur seront, quant à eux, dans un lieu sûr,

au milieu de vergers et de sources vives

où les uns feront face aux autres, vêtus de soie fine et de brocart.

Il en sera ainsi. Nous les aurons unis à de blanches houris aux grands yeux noirs.

Ils obtiendront toutes les variétés de fruits qu’ils demanderont, sans jamais craindre la privation.

Ils ne connaîtront plus jamais la mort et seront préservés des tourments du Brasier

par ton Seigneur qui les comblera ainsi de Ses faveurs. Voilà le bonheur suprême.

C’est uniquement pour qu’ils en comprennent et méditent les enseignements que Nous avons révélé le Coran dans ta langue.

Attends donc la suite des événements, eux aussi attendent.

Hâ-Mîm.[1] ——— [1] Voir note verset 1, sourate 2.

Le Coran est une révélation d’Allah, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage.

Il est dans les cieux et sur la terre bien des signes pour les croyants.

Votre propre création et la diversité des espèces animales qu’Il a dispersées sur terre sont également des signes pour des hommes qui croient fermement.

L’alternance du jour et de la nuit, la pluie bienfaisante qu’Allah fait descendre du ciel et par laquelle Il redonne vie à la terre morte, la diversité des vents, sont autant de signes pour des hommes capables de raisonner.

Tels sont les versets d’Allah que Nous te récitons en toute vérité. En quelle parole pourront-ils croire s’ils ne croient pas aux versets d’Allah ?

Malheur à tous les menteurs et pécheurs endurcis

qui, lorsque les versets d’Allah leur sont récités, s’obstinent par orgueil à les rejeter, comme s’ils ne les avaient pas entendus. Annonce-leur un douloureux châtiment.

Lorsqu’ils prennent connaissance de certains de Nos versets, ils les tournent en dérision. Voilà ceux qui sont voués à un châtiment humiliant

et qui sont destinés à la Géhenne. Les richesses qu’ils ont amassées ne leur seront d’aucune utilité, pas plus que les divinités qu’ils ont adoptées en dehors d’Allah. Ils sont voués à d’horribles tourments !

Ce livre est un guide. Ceux donc qui rejettent les versets de leur Seigneur subiront le châtiment le plus affreux et le plus douloureux.

C’est Allah qui vous a soumis la mer sur laquelle, par Sa volonté, voguent des vaisseaux à bord desquels vous partez en quête de Ses faveurs. Peut-être Lui en serez-vous reconnaissants !

Il vous a également soumis, par un effet de Sa grâce, tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. Voilà bien des signes pour des hommes capables de les méditer.

Dis aux croyants de supporter patiemment les torts de ceux qui ne redoutent pas le châtiment d’Allah[2] afin qu’Il rétribue ces derniers pour leurs agissements[3]. ——— [2] Littéralement : les « jours d’Allah », expression que l’on retrouve dans la Bible hébraïque (Les jours de Yahvé) où elle désigne les grands événements qui ont vu la manifestation de la puissance d’Allah. [3] Et les croyants pour leur patience.

Quiconque fait le bien, le fera dans son seul intérêt et quiconque commet le mal, en subira seul les effets. Puis c’est à votre Seigneur que vous serez tous ramenés.

Nous avons, en vérité, accordé aux fils d’Israël les Ecritures, la Sagesse et la mission prophétique. Nous leur avons procuré les nourritures les plus pures et les avons favorisés par rapport aux autres peuples de la terre.

Nous leur avons révélé des commandements parfaitement clairs. Ils ne se sont donc divisés, par jalousie, qu’après avoir reçu la science. Ton Seigneur ne manquera pas de trancher leurs différends le Jour de la résurrection.

Puis Nous t’avons prescrit une religion aux enseignements tout aussi clairs. Suis-la donc sans jamais te plier aux désirs des ignorants

qui ne te seront d’aucun secours contre Allah[4]. Les impies se soutiennent les uns les autres, tandis qu’Allah est le soutien des pieux croyants. ——— [4] Si tu te pliais à leurs désirs.

Voici un livre propre à éclairer les hommes, à assurer leur salut et plein de miséricorde pour ceux qui croient fermement.

Ceux qui vivent dans le péché pensent-ils que Nous allons leur réserver, de leur vivant et après leur mort, le même sort qu’à ceux qui croient et accomplissent le bien ? Comme leur jugement est erroné !

Allah a créé les cieux et la terre selon une sagesse infinie afin que chacun soit rétribué en fonction de ses œuvres, sans que nul ne soit lésé.

N’as-tu pas vu celui qui s’est entièrement soumis à ses passions ? Allah l’a laissé s’égarer en connaissance de cause[5], le rendant sourd et aveugle à la vérité et lui retirant tout entendement. Qui saurait le guider après qu’Allah l’a égaré ? Ne réfléchissez-vous donc pas ? ——— [5] Ou : après lui avoir montré toutes les preuves.

Ils affirment : « Il n’y a rien après la mort. Une génération disparaît, remplacée par une autre. Le temps passe et nous emporte. » Ils n’en ont aucune certitude, se contentant d’avancer des suppositions.

Lorsque Nos versets, parfaitement clairs, leur sont récités, leur seul argument consiste à lancer : « Faites donc revenir nos ancêtres, si vous dites la vérité ! »

Réponds-leur : « C’est Allah qui vous donne la vie, puis vous fera mourir, avant de vous rassembler le Jour de la résurrection dont l’avènement ne fait aucun doute, bien que la plupart des hommes l’ignorent. »

Allah règne en Maître absolu sur les cieux et la terre. Et lorsque l’Heure sonnera, les négateurs seront à jamais perdus.

Tu verras alors chaque nation agenouillée[6]. Chaque nation sera appelée devant son livre : « Vous serez aujourd’hui rétribués pour prix de vos œuvres. ——— [6] En attente de son jugement, et ce, en raison des affres du Jour de la résurrection. Le titre de cette sourate est tiré de ce verset.

Voici Notre livre qui vous présente vos œuvres en toute équité. Nous y faisions consigner par Nos anges tout ce que vous faisiez. »

Ceux qui auront cru et accompli de bonnes œuvres seront admis par la grâce de leur Seigneur au Paradis, remportant un triomphe éclatant.

Quant aux impies, il leur sera dit : « N’avez-vous pas rejeté par orgueil Mes versets qui vous étaient récités, vous comportant en criminels ? »

Lorsqu’il vous était dit : « La promesse d’Allah s’accomplira inéluctablement, l’avènement de l’Heure ne fait absolument aucun doute », vous répondiez : « Nous ne savons pas ce qu’est l’Heure qui nous laisse dans un doute profond et au sujet de laquelle nous n’avons aucune certitude. »

Ils découvriront alors les conséquences funestes de leurs péchés et seront cernés par le châtiment même dont ils s’étaient moqués.

Il leur sera dit : « Nous allons aujourd’hui vous précipiter dans un oubli éternel comme vous avez vous-mêmes oublié l’avènement de ce Jour. Votre seul refuge sera donc le feu de l’Enfer dont nul ne pourra vous sauver.

Vous serez ainsi rétribués car, trompés par la vie terrestre, vous avez tourné les versets d’Allah en dérision. » Ce Jour-là, il ne leur sera pas permis d’en sortir, ni demandé de chercher à se faire pardonner.

Louange donc à Allah, Seigneur des cieux et de la terre, Seigneur de l’univers !

Il est le Dieu de majesté dont la souveraineté s’exerce dans les cieux et sur la terre. Il est le Tout-Puissant, l’infiniment Sage.

Hâ-Mîm.[1] ——— [1] Voir note verset 1, sourate 2.

Le Coran est une révélation d’Allah, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage.

Nous n’avons créé les cieux, la terre et ce qui se trouve entre eux que pour une juste raison et un terme déjà fixé. Les mécréants restent cependant sourds à Nos avertissements.

Dis : « Indiquez-moi ce que les divinités que vous invoquez en dehors d’Allah ont créé de la terre. Ou bien ont-elles été associées à la création des cieux ? Apportez-moi donc un livre révélé avant celui-ci ou quelque savoir hérité des anciens, si vous dites la vérité. »

Qui donc est plus égaré que celui qui invoque en dehors d’Allah des divinités qui ne pourront exaucer ses prières jusqu’au Jour de la résurrection et qui sont totalement indifférentes à ses invocations ?

Des divinités qui, lorsque les hommes seront rassemblés, leur déclareront leur animosité et renieront l’adoration que ces derniers leur vouaient ?

Lorsque Nos versets, d’une parfaite clarté, leur sont récités, les impies disent de la vérité qui leur a été apportée : « Ce n’est là, de toute évidence, que pure magie ! »

Ou bien diront-ils qu’il l’a inventé ! Réponds-leur : « Si je l’ai inventé, vous ne pourrez rien pour moi contre Allah. Il connaît parfaitement vos allégations au sujet du Coran et suffit pour témoigner de son authenticité. Il est le Très Clément, le Très Miséricordieux. »

Dis : « Je ne suis pas le premier Messager. Et je ne connais ni le sort qui m’est réservé, ni ce qui vous attend[2]. Je ne fais que me conformer à ce qui m’est révélé, étant simplement chargé d’avertir les hommes en toute clarté. » ——— [2] Ici-bas, explique la plupart des exégètes, pour qui le Prophète sait forcément ce qui lui est réservé dans l’au-delà et ce qui attend les païens dans l’autre monde.

Dis : « Et si le Coran venait bien d’Allah, comme en témoigne une partie des fils d’Israël qui a cru en lui tandis que vous, par orgueil, l’avez rejeté ? » Allah ne saurait guider les impies.

Les mécréants disent à propos des croyants : « S’il y avait quelque bien dans le Coran, les plus modestes d’entre nous n’y auraient pas cru avant nous. » Ayant refusé d’en suivre les enseignements, ils disent : « Ce ne sont là que d’anciennes légendes ! »

Or, l’Ecriture fut révélée avant lui à Moïse en tant que guide et miséricorde. Et ceci est un livre en langue arabe, venu confirmer les révélations qui l’ont précédé, avertir les impies et faire une heureuse annonce aux hommes de bien.

Ceux qui disent : « Notre Seigneur est Allah » et suivent le droit chemin, seront préservés de toute crainte et de toute affliction.

Ceux-là sont promis au Paradis où, en récompense de leurs œuvres, ils demeureront pour l’éternité.

Nous avons ordonné à l’homme de bien traiter ses père et mère. Sa mère le porte dans la douleur et l’enfante dans la douleur. Sa gestation et son allaitement s’étalent sur une période de trente mois jusqu’à son sevrage. Lorsque, à l’âge de quarante ans, il atteint sa pleine maturité, il dit : « Fais, Seigneur, que je Te rende grâce des bienfaits dont Tu m’as comblé, ainsi que mes père et mère, et que j’accomplisse les œuvres qui Te sont agréables. Accorde-moi une descendance vertueuse. Je reviens à Toi repentant et suis de ceux qui Te sont entièrement soumis. »

Voilà ceux, parmi les hôtes du Paradis, dont Nous accepterons les bonnes œuvres, tout en passant sur leurs méfaits, selon la promesse véridique qui leur a été faite.

Contrairement à celui qui lance à ses parents : « Fi de vous ! M’annoncez-vous que je serai rendu à la vie, alors que tant de générations nous ont précédés[3] ? » Implorant Allah, ses père et mère lui disent : « Malheur à toi ! Accepte la foi ! La promesse d’Allah s’accomplira. » Mais lui de répondre : « Ce ne sont là que légendes des temps anciens ! » ——— [3] Sans revenir à la vie.

Voilà ceux contre lesquels Notre arrêt fut prononcé, comme il le fut contre les nations de djinns et d’hommes qui les ont précédés, qui tous furent voués à la perdition.

Chacun occupera un rang correspondant à ses œuvres et sera pleinement rétribué par Allah, sans subir la moindre injustice.

Le Jour où les impies seront exposés au Feu, il leur sera dit : « Vous avez joui sans retenue de tous les plaisirs de la vie. Vous subirez donc aujourd’hui le châtiment le plus humiliant pour vous être élevés sans raison sur terre et avoir vécu dans la désobéissance. »

Mentionne le prophète suscité aux ‘Ad, venu avertir son peuple à Al-Ahqâf, comme le firent d’autres Messagers avant et après lui. Il leur dit : « N’adorez qu’Allah ! Je crains que vous ne subissiez les tourments d’un jour terrible. »

Ils répliquèrent : « Es-tu venu nous détourner de nos divinités ? Fais donc venir cette calamité dont tu nous menaces, si tu dis la vérité. »

Il répondit : « Allah seul sait quand cette menace sera exécutée. Je ne fais, quant à moi, que vous transmettre le message dont je suis chargé. Mais je vois que vous êtes un peuple d’ignorants. »

Voyant à l’horizon un immense nuage s’approcher de leurs vallées, ils dirent : « Voici un nuage qui nous apporte de la pluie. » Il dit : « Voilà, au contraire, ce dont vous vouliez hâter l’arrivée : un vent porteur d’un douloureux châtiment

qui, par la volonté de son Seigneur, détruira tout sur son passage. » Seules étaient à présent visibles leurs demeures, vidées de leurs occupants. C’est ainsi que Nous rétribuons les criminels.

Nous les avions pourtant établis sur terre plus fermement que vous[4] et les avions dotés de l’ouïe, de la vue et de l’entendement. Mais, ayant renié les signes d’Allah, ces facultés ne leur furent d’aucune utilité. Ils furent cernés par le châtiment même dont ils s’étaient moqués. ——— [4] Mécréants de la Mecque.

Nous avons ainsi anéanti les cités qui vous entouraient à l’intention desquelles Nous avions multiplié les signes afin qu’elles renoncent à leur impiété.

Si seulement leurs habitants avaient pu être sauvés par les divinités qu’ils adoraient en dehors d’Allah en prétendant mensongèrement que ces dernières les rapprochaient du Seigneur ! Mais ces fausses divinités, qu’ils avaient eux-mêmes inventées, avaient disparu.

Mentionne également ce groupe de djinns que Nous avons dirigés vers toi afin qu’ils t’écoutent réciter le Coran. Une fois en ta présence, les uns dirent aux autres : « Ecoutons attentivement. » Puis, la lecture terminée, ils repartirent avertir les leurs

auxquels ils dirent : « Notre peuple ! Nous avons entendu la récitation d’un livre révélé après Moïse et confirmant les Ecritures antérieures, livre qui expose la vraie foi et montre la voie du salut.

Notre peuple ! Répondez à l’appel du Messager d’Allah et croyez en lui, le Seigneur effacera une partie de vos péchés et vous évitera un douloureux châtiment.

Ceux qui ne répondent pas à l’appel du Messager d’Allah ne sauraient échapper sur terre au châtiment dont nul ne pourra les protéger. Ceux-là sont manifestement égarés. »

Ne savent-ils pas qu’Allah, qui a créé sans aucune peine les cieux et la terre, est en mesure de ressusciter les morts ? Il est pourtant capable de toute chose.

Le Jour où les impies seront exposés au Feu, il leur sera demandé : « N’est-ce pas là la vérité ? » Ils répondront : « Si ! Par notre Seigneur ! » Il leur sera alors lancé : « Goûtez donc ces tourments pour prix de votre impiété ! »

Supporte patiemment le tort qui t’est fait, à l’exemple des Messagers pleins de résolution qui t’ont précédé[5]. Ne t’impatiente pas de voir le châtiment les frapper. Le Jour où ils verront ce dont ils sont menacés, il leur semblera n’être restés sur terre qu’un instant. Ceci est un message adressé à l’humanité. Qui donc sera anéanti sinon ceux qui oseront s’en écarter ? ——— [5] Les plus grands prophètes qui, selon la majorité des commentateurs, sont : Noé, Abraham, Moïse et Jésus, Mouhammad étant lui-même l’un des « Messagers pleins de résolution ».

Ceux qui rejettent la foi et détournent les hommes de Sa voie verront leurs œuvres réduites à néant par Allah[1]. ——— [1] Leurs bonnes œuvres pour lesquelles ils ne seront pas récompensés dans l’au-delà et leurs manœuvres ici-bas contre les croyants et le Messager.

Quant à ceux qui croient et font le bien, et qui ont foi en ce qui a été révélé à Mouhammad, qui est la vérité émanant de leur Seigneur, Allah effacera leurs péchés et les rendra vertueux.

Il en est ainsi parce que ceux qui ont rejeté la foi s’attachent à l’erreur, tandis que ceux qui croient s’attachent à la vérité venant de leur Seigneur. C’est ainsi qu’Allah décrit aux hommes leurs états respectifs.

Lorsque vous affrontez les mécréants, fauchez-les jusqu’à ce qu’ils soient totalement écrasés et forcés de déposer les armes. Enchaînez alors solidement les prisonniers qui seront libérés gracieusement ou contre rançon. Allah, qui vous a prescrit ceci, pourrait s’Il le voulait les vaincre[2], mais Il veut vous éprouver les uns par les autres. Allah ne laissera jamais se perdre la récompense des hommes qui luttent pour Sa cause. ——— [2] Sans que les croyants n’aient à combattre.

Il les guidera au contraire et les rendra vertueux,

avant de les admettre dans le Paradis qu’Il leur a décrit.

Vous qui croyez ! Si vous soutenez la cause d’Allah, Il raffermira vos pas, vous permettant de triompher de vos ennemis.

Quant aux mécréants, malheur à eux ! Allah réduira leurs œuvres à néant.

Parce qu’ils ont en aversion la révélation d’Allah, Il rendra vaines leurs actions.

N’ont-ils pas parcouru le monde et médité le sort des peuples ayant vécu avant eux ? Allah les a anéantis comme le seront ces impies.

Allah, en effet, est le Protecteur des croyants, tandis que les mécréants n’ont aucun protecteur.

Allah admettra ceux qui auront cru et accompli de bonnes œuvres dans des jardins traversés de rivières. Quant aux mécréants qui jouissent sans retenue de cette vie et se repaissent comme des bestiaux, ils sont voués au feu de l’Enfer !

Que de cités impies, autrement plus puissantes que celle qui t’a contraint à l’exil, avons-Nous anéanties. Nul ne put les sauver.

Celui qui se fonde sur des preuves certaines venant de son Seigneur est-il comparable à celui à qui furent embellies ses mauvaises actions et qui obéit aveuglément à ses passions ?

Voici la description du Paradis promis à ceux qui craignent leur Seigneur : y coulent des rivières dont l’eau jamais ne s’altère, des rivières de lait gardant toujours la même saveur, des rivières de vin délicieux à boire et des rivières de miel parfaitement pur. Ils y trouveront également des fruits de toutes sortes et le pardon de leur Seigneur. Ceux-là sont-ils comparables à ceux qui demeureront éternellement en Enfer où ils seront abreuvés d’une eau bouillante leur déchirant les entrailles ?

Une partie d’entre eux t’écoute attentivement[3]. Mais à peine se sont-ils séparés de toi qu’ils demandent à ceux qui ont reçu la science[4] : « Qu’a-t-il dit à l’instant ? » Voilà ceux dont Allah a scellé les cœurs et qui obéissent aveuglément à leurs passions. ——— [3] Les hypocrites. [4] Les compagnons du Prophète, selon nombre d’exégètes.

Quant à ceux qui suivent le droit chemin, Allah raffermit leurs pas et remplit leur cœur de crainte.

Qu’attendent-ils sinon que l’Heure, dont les signes avant-coureurs sont déjà apparus, vienne les surprendre ? Mais à quoi leur servira-t-il de se repentir lorsque sonnera l’Heure ?

Sache donc qu’il n’est de divinité digne d’être adorée qu’Allah et implore le pardon de tes péchés, ainsi que ceux des croyants et des croyantes. Allah connaît aussi bien vos activités diurnes que le lieu de votre repos nocturne.

Les croyants disent : « Si seulement une sourate imposant la lutte armée était révélée ! » Mais lorsque est révélée une sourate prescrivant explicitement le combat, tu vois ceux dont les cœurs sont malades te regarder avec les yeux d’un moribond. Malheur à eux !

Il serait pourtant préférable pour eux d’obéir et de prononcer des paroles dignes. Car lorsque le combat a été décidé, mieux vaut pour eux se soumettre sincèrement à Allah.

Ne craignez-vous pas, si vous vous détournez, de répandre le mal sur terre et de rompre les liens de parenté ?

Voici ceux qu’Allah a maudits et qu’Il a rendus sourds et aveugles à la vérité.

Ne méditent-ils donc pas le Coran ? Ou bien leurs cœurs sont-ils à ce point fermés à toute exhortation ?

Ceux qui sont retournés à l’impiété après avoir clairement discerné la vérité ont simplement été trompés par Satan et bercés d’illusions.

Ils ont en effet dit à ceux qui ont en aversion la Révélation : « Nous allons vous soutenir dans certaines conditions[5]. » Mais Allah connaît parfaitement leurs secrètes intentions. ——— [5] Contre les musulmans.

Qu’en sera-t-il d’eux lorsque, reprenant leurs âmes, les anges les frapperont au visage et sur le dos ?

Ils ont en effet, par leur attitude, provoqué le courroux d’Allah et répugné à accomplir les œuvres qu’Il agrée. Il a donc rendu vaines leurs actions.

Ceux dont les cœurs sont malades pensent-ils qu’Allah ne dévoilera pas leur haine envers les croyants ?

Nous pourrions, si Nous le voulions, te désigner ces hypocrites que tu reconnaîtrais à leurs traits particuliers. Tu peux d’ailleurs les démasquer aux paroles qu’ils laissent échapper. Allah connaît parfaitement vos agissements.

Nous allons certainement vous éprouver afin de distinguer ceux d’entre vous qui sont sincères dans leur foi et qui luttent pour la cause d’Allah patiemment.

Ceux qui, après avoir clairement discerné la vérité, préfèrent rejeter la foi, détourner les hommes de la voie d’Allah et s’opposer à Son Messager, ne nuiront en rien à Allah qui réduira leurs œuvres à néant.

Vous qui croyez ! Obéissez à Allah et obéissez au Messager ! Ne rendez pas vaines vos œuvres !

Ceux qui, après avoir rejeté la foi et détourné les hommes de Sa voie, meurent en état d’impiété ne pourront bénéficier du pardon d’Allah.

N’offrez pas, par faiblesse, la paix à vos ennemis lorsque vous êtes en position de force. Allah, en effet, est avec vous et ne diminuera en rien la récompense de vos œuvres.

Cette vie n’est que jeu et vanité. Mais si vous avez la foi et craignez Allah, Il vous accordera la récompense que vous méritez sans pour autant exiger vos biens en totalité.

Car si trop de sacrifices vous étaient demandés, vous vous montreriez avares et Il dévoilerait alors vos rancœurs.

Vous voilà appelés à dépenser de vos biens pour la cause d’Allah, mais certains d’entre vous se montrent avares. Or, quiconque se montre avare en subira seul les conséquences. Car c’est vous qui avez besoin d’Allah qui, pour Sa part, peut parfaitement se passer de vous. Si donc vous vous détournez, Il vous remplacera par un autre peuple dont le comportement sera bien différent de celui que vous avez montré.

Nous t’avons, en vérité, accordé une victoire éclatante[1] ——— [1] Qui est, selon la majorité des exégètes, la trêve conclue en l’an six de l’hégire à Al-Houdaybiyah avec les polythéistes de la Mecque, trêve qui permit en effet à l’islam de se propager dans toute l’Arabie. Selon d’autres, il s’agit de la conquête de la Mecque.

afin qu’Allah te pardonne tes péchés passés et futurs, te comble de Ses bienfaits, te maintienne à jamais sur le droit chemin

et t’assure un triomphe complet.

C’est Lui qui a rempli de sérénité le cœur des croyants afin de raffermir leur foi. C’est à Allah qu’appartiennent les armées des cieux et de la terre. Allah est Omniscient et infiniment Sage.

Allah effacera ainsi les péchés des croyants et des croyantes, avant de les admettre dans des jardins traversés de rivières où ils demeureront à jamais, leur assurant ainsi auprès de Lui le salut éternel.

Et Il châtiera les hypocrites et les idolâtres, hommes et femmes, qui ont de coupables pensées sur Allah[2]. Puissent-ils subir tous les revers ! Ils sont poursuivis par la colère et la malédiction d’Allah qui leur a préparé le feu de la Géhenne. Et quelle horrible demeure ! ——— [2] Pensant que Son prophète et les croyants subiront un revers.

C’est à Allah qu’appartiennent les armées des cieux et de la terre. Allah est Tout-Puissant et infiniment Sage.

Nous t’avons envoyé comme témoin pour annoncer la bonne nouvelle et mettre en garde les hommes,

afin que ces derniers croient en Allah et en Son Messager, le soutiennent et l’honorent, et célèbrent, matin et soir, la gloire du Seigneur.

Ceux qui te font allégeance font en vérité allégeance à Allah. La Main d’Allah est alors au-dessus de leurs mains. Quiconque ensuite violera son serment le fera à son propre détriment. Quant à celui qui honorera ses engagements envers Allah, il recevra de Sa part une immense récompense.

Ceux des Bédouins qui ne vous ont pas accompagnés[3] se justifieront ainsi : « Nous avons été retenus par nos biens et nos proches. Implore donc pour nous le pardon d’Allah. » Simples mots auxquels ils ne croient pas eux-mêmes. Demande-leur : « Qui pourrait empêcher Allah de vous accabler d’un malheur, s’Il le voulait, ou de vous accorder un bonheur ? » Mais Allah est parfaitement informé de vos agissements. ——— [3] Lors du petit pèlerinage que le Prophète et les musulmans devaient accomplir en l’an six de l’hégire avant que les païens de la Mecque ne leur interdisent finalement l’accès à la ville sainte et que les deux parties ne concluent, à Al-Houdaybiyah, près de la Mecque, un traité de paix qui n’autorisait les musulmans à entrer dans la cité que l’année suivante. Comme indiqué précédemment, c’est cette trêve que la plupart des commentateurs considèrent comme la « victoire éclatante » mentionnée au début de cette sourate.

Vous pensiez plutôt que le Messager et les croyants ne regagneraient plus jamais leurs foyers. Pensée coupable qui vous a été embellie et qui vous a perdus.

Que ceux qui ne croient pas en Allah et en Son Messager sachent que Nous avons préparé aux mécréants un brasier ardent.

Allah règne en Maître absolu sur les cieux et la terre. Il pardonne à qui Il veut et châtie qui Il veut. Allah est Très Clément et Très Miséricordieux.

Ceux restés à l’arrière vous diront, lorsque vous irez vous emparer de riches butins[4] : « Laissez-nous vous accompagner », voulant ainsi modifier le décret d’Allah. Réponds-leur : « Vous ne nous accompagnerez pas, conformément à la promesse qu’Allah nous a faite auparavant. » Ils diront alors : « En réalité, vous n’agissez ainsi que par cupidité ! » Non, mais leur entendement était, en vérité, bien limité. ——— [4] Dans la palmeraie juive de Khaybar - conquise par les musulmans quelques mois plus tard - qu’Allah avait promise aux seuls musulmans ayant accompagné le Messager à Al-Houdaybiyah.

Dis aux Bédouins qui ne vous ont pas accompagnés : « Vous serez appelés à affronter de redoutables guerriers, à moins qu’ils ne se soumettent à Allah. Si vous obéissez, Allah vous accordera une généreuse récompense. Mais si, comme autrefois, vous faites défection, Il vous châtiera douloureusement. »

L’aveugle, le boiteux et le malade ne commettent toutefois aucun péché s’ils ne participent pas aux combats. Quiconque obéit à Allah et à Son Messager sera admis par le Seigneur dans des jardins traversés de rivières. Mais à celui qui fera défection, Il infligera un douloureux châtiment.

Allah est satisfait des croyants qui, sous l’arbre[5], te juraient allégeance et fidélité. Connaissant parfaitement la sincérité de leurs intentions, Il a suscité quiétude et sérénité dans leurs cœurs et les a récompensés par un succès imminent[6] ——— [5] A Al-Houdaybiyah. [6] La conquête de Khaybar, consécutive à la trêve d’Al-Houdaybiyah.

et de riches butins dont ils allaient s’emparer. Allah est Tout-Puissant et infiniment Sage.

Allah vous a promis de riches butins, à commencer par celui-ci[7], et vous a mis à l’abri des attaques de vos ennemis[8] afin d’en faire un signe pour les croyants et de raffermir vos pas sur le droit chemin. ——— [7] Le butin de Khaybar, selon nombre d’exégètes. [8] A Al-Houdaybiyah, selon nombre de commentateurs.

Mais aussi d’autres butins dont vous serez incapables de vous emparer sans l’assistance d’Allah qui vous les a d’ores et déjà réservés. Allah a pouvoir sur toute chose.

Si les impies vous avaient livré bataille, ils auraient tourné le dos sans trouver, ensuite, ni allié, ni protecteur.

Telle fut la loi appliquée de tout temps par Allah. Or, comme tu le constateras, les lois d’Allah sont immuables.

C’est Lui qui, dans la vallée de la Mecque[9], vous a protégés de vos ennemis, qu’Il a aussi mis à l’abri de vos représailles après les avoir mis à votre merci. Allah voyait parfaitement vos agissements. ——— [9] A Al-Houdaybiyah.

Ce sont eux[10] qui ont rejeté la foi et vous ont interdit l’accès à la Mosquée sacrée, empêchant les offrandes de parvenir là où elles devaient être sacrifiées. Sans la présence parmi eux de croyants et de croyantes que vous ne pouviez distinguer et que vous auriez pu faucher à votre insu, commettant ainsi un péché, Nous vous aurions permis de les attaquer. Mais il en fut ainsi afin qu’Allah reçoive en Sa grâce qui Il veut[11]. Si les croyants s’étaient distingués des mécréants, Nous aurions infligé à ces derniers une cuisante défaite. ——— [10] Les païens de la Mecque. [11] Allah a donc différé le châtiment des païens de la Mecque, non seulement pour épargner les croyants qui se trouvaient parmi eux, mais aussi afin de permettre à de nombreux idolâtres d’embrasser l’islam (Tafsîr ibn Kathîr).

Les mécréants affichèrent alors une fierté digne de l’époque païenne[12], tandis qu’Allah suscitait quiétude et sérénité dans le cœur de Son Messager et des croyants[13], les obligeant à des paroles de piété qu’ils étaient plus en droit de prononcer et dont ils étaient plus dignes. Allah a une parfaite connaissance de toute chose. ——— [12] Refusant de laisser les musulmans accomplir le petit pèlerinage. [13] Qui purent donc contenir leur colère et accepter les termes du traité qui les obligeaient à rebrousser chemin sans accomplir le petit pèlerinage cette année-là.

Les événements qu’Allah fit voir en rêve à Son Messager se réaliseront certainement : vous entrerez en toute sécurité dans la Mosquée sacrée, par la volonté d’Allah, tête rasée ou cheveux coupés, sans être inquiétés. Il savait alors ce que vous ignoriez[14] et vous a accordé avant cela[15] une première victoire[16]. ——— [14] L’intérêt à différer votre entrée à la Mecque, que le Prophète vit en rêve sans savoir qu’elle ne se réaliserait que l’année suivante. [15] Avant votre entrée à la Mecque pour y accomplir un petit pèlerinage. [16] La trêve d’Al-Houdaybiyah qui fit le triomphe de l’islam ou la conquête de Khaybar qui la suivit.

C’est Lui qui a envoyé Son Messager avec une révélation propre à assurer le salut de l’humanité et la religion de vérité afin de la faire triompher de toute autre religion. Allah suffit pour en témoigner.

Mouhammad est le Messager d’Allah. Ses compagnons sont implacables à l’égard des impies, pleins de compassion les uns envers les autres. On peut les voir s’incliner et se prosterner en prière, recherchant les grâces et la satisfaction d’Allah, le visage marqué par les prosternations. Telle est leur description dans la Torah, tandis que dans l’Evangile ils sont comparés à une semence d’où jaillissent de jeunes pousses lui donnant force et vigueur, et qui ne cesse alors de se gonfler pour finalement se dresser sur sa tige, faisant l’admiration du semeur. Par eux, Allah remplit les impies de fureur. A ceux d’entre eux qui croient et font œuvre pie, Il a promis Son pardon et une récompense infinie.

Vous qui croyez ! Gardez-vous de devancer les ordres d’Allah et de Son Messager ! Craignez Allah qui entend tout et sait tout.

Vous qui croyez ! N’élevez pas la voix au-dessus de celle du Prophète et ne l’interpellez pas à haute voix comme vous le faites les uns avec les autres. Vous risqueriez en effet, sans vous en rendre compte, de perdre le bénéfice de vos œuvres.

Ceux qui baissent la voix en présence du Messager d’Allah, voilà ceux dont Allah a purifié les cœurs qu’Il a remplis de crainte et de piété. Ils obtiendront le pardon de leur Seigneur et une immense récompense.

Ceux qui t’interpellent de l’extérieur de tes appartements sont, pour la plupart, privés de tout entendement.

Il serait préférable pour eux d’attendre patiemment que tu sortes à leur rencontre. Allah est, cependant, Très Clément et Très Miséricordieux.

Vous qui croyez ! Si un homme sans moralité vous apporte une nouvelle, assurez-vous de sa véracité, de crainte de porter préjudice à des innocents sans le vouloir et ensuite de le regretter.

Gardez à l’esprit que le Messager d’Allah se trouve parmi vous. S’il vous écoutait, vous tomberiez bien souvent dans le péché. Mais Allah a fait naître dans vos cœurs l’amour de la foi qu’Il a rendue désirable à vos yeux, de même qu’Il vous a rendu haïssables l’impiété, le péché et la désobéissance, vous mettant ainsi sur le droit chemin,

faveur insigne et grâce infinie d’Allah qui est Omniscient et Sage.

Si deux groupes de croyants entrent en conflit, efforcez-vous de rétablir la paix entre eux. Si, refusant votre conciliation, l’un des deux groupes agresse injustement l’autre, combattez les agresseurs jusqu’à ce qu’ils reviennent à la loi d’Allah. S’ils y consentent, réconciliez-les avec justice et équité, car Allah aime les hommes équitables.

En réalité, les croyants sont des frères. Réconciliez donc vos frères ! Craignez Allah de manière à être touchés par Sa grâce !

Vous qui croyez ! Que les uns ne se moquent pas des autres qui pourraient très bien être meilleurs qu’eux. Et que les unes ne se moquent pas des autres qui pourraient très bien être meilleures qu’elles. Gardez-vous de dénigrer vos semblables et de les affubler de sobriquets. Quel odieux comportement de la part d’hommes et de femmes qui ont embrassé la foi et dont seuls les injustes refusent de se repentir.

Vous qui croyez ! Evitez d’être trop suspicieux, car certains soupçons sont de véritables péchés. Ne vous espionnez pas les uns les autres ! Et fuyez la médisance ! L’un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? Non ! Vous en auriez horreur. Craignez donc Allah qui accepte toujours le repentir de Ses serviteurs et qui est Très Miséricordieux.

Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un même père et d’une même mère[1] avant de vous répartir en peuples et en tribus, afin que les uns apprennent à connaître les autres[2]. Le plus noble d’entre vous, pour Allah, est celui qui Le craint le plus[3]. Allah, Omniscient, connaît les réalités les mieux cachées. ——— [1] Adam et Eve. Vous êtes donc tous égaux du point de vue de vos origines, étant tous descendants d’Adam. [2] Qu’ils apprennent notamment à connaître leurs origines, non pour que certains tirent fierté de leur appartenance à telle nation ou telle tribu. [3] Non celui qui appartient à telle nation ou telle tribu.

Les Bédouins prétendent avoir la foi. Dis-leur : « Vous n’avez pas encore la foi. Dites plutôt que vous êtes devenus musulmans, car la foi ne s’est pas encore enracinée dans vos cœurs. Si toutefois vous obéissez à Allah et à Son Messager, Il ne diminuera en rien la récompense de vos œuvres. Allah est Très Clément et Très Miséricordieux. »

Les vrais croyants sont ceux qui croient en Allah et en Son Messager sans jamais douter et qui sacrifient leurs biens et leurs vies pour la cause d’Allah. Voilà ceux qui sont sincères dans leur foi.

Dis : « Allez-vous informer Allah de la sincérité de votre foi, alors qu’Il sait ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre, et qu’Il a une parfaite connaissance de toute chose ? »

Ils te rappellent leur adhésion à l’islam comme si c’était une faveur de leur part. Dis : « Ne me rappelez pas votre adhésion à l’islam, si vous êtes sincères dans votre foi. Votre conversion est au contraire une faveur d’Allah qui vous a fait la grâce de vous guider vers la foi. »

Allah seul connaît les mystères des cieux et de la terre et Il voit parfaitement ce que vous faites.

Qâf.[1] Par le Coran plein de gloire ! ——— [1] Voir note verset 1, sourate 2.

S’étonnant que l’un d’entre eux vienne les avertir, les mécréants disent : « Voilà une chose bien étrange !

Serons-nous, une fois morts et réduits en poussière, rendus à la vie ? Voilà qui est impensable ! »

Nous savons parfaitement ce que la terre consume de leurs corps décomposés. Nous avons en effet un livre où tout est soigneusement consigné.

Mais pour avoir renié la vérité qui leur a été apportée, les voilà fort embarrassés.

Ne voient-ils pas le ciel au-dessus d’eux, comme Nous l’avons édifié, paré d’étoiles et créé sans faille ?

Quant à la terre, Nous en avons fait une vaste étendue où Nous avons solidement planté des montagnes et où Nous faisons pousser une végétation variée et agréable à regarder.

Voilà de quoi ouvrir les yeux de tout serviteur en quête de vérité et l’inciter à méditer.

Nous faisons descendre du ciel une eau bénie par laquelle Nous faisons pousser des vergers et des céréales qui seront bientôt moissonnées,

de même que des dattiers aux troncs élancés et aux régimes bien ordonnés,

pour servir de nourriture aux hommes. Par cette eau, Nous redonnons vie à la terre morte. C’est ainsi que les morts seront ressuscités.

Déjà, avant eux, le peuple de Noé, les habitants d’Ar-Rass[2] et les Thamoud avaient crié au mensonge, ——— [2] Littéralement : les hommes du puits.

de même que les ‘Ad, Pharaon et le peuple de Loth,

les adorateurs d’Al-Aykah[3] et le peuple de Toubba’[4], qui tous ont traité les Messagers d’imposteurs. Ma menace fut donc mise à exécution. ——— [3] Voir note verset 78, sourate 15. [4] Le peuple de Saba, selon Ibn Kathîr.

N’avons-Nous pas été capable de procéder à la première création pour qu’ils doutent de Notre capacité à créer de nouveau ?

Ayant créé l’homme, Nous connaissons parfaitement les secrets de son âme. Nous sommes plus proche de lui que sa veine jugulaire,

au moment où les deux anges, l’un posté sur sa droite[5], l’autre sur sa gauche[6], recueillent ses moindres faits et gestes. ——— [5] Chargé de consigner ses bonnes actions. [6] Chargé d’inscrire ses mauvaises actions.

Il ne prononce, en effet, aucun mot sans avoir à ses côtés un ange prêt à le consigner.

Viennent alors les affres de la mort dévoilant toute la vérité : « Voilà ce à quoi tu voulais échapper ! »

Il sera soufflé dans la Corne : « Voici le Jour dont vous étiez menacés ! »

Chaque âme viendra alors accompagnée d’un ange chargé de la conduire sur les lieux du Rassemblement et d’un autre chargé de témoigner de ses œuvres.

« Tu vivais dans l’insouciance de ce Jour, mais Nous t’avons aujourd’hui ouvert les yeux, tu vois donc à présent parfaitement clair. »

Son compagnon[7] dira : « Voici ses œuvres que j’ai soigneusement consignées. » ——— [7] L’ange qui était témoin de ses œuvres, selon nombre d’exégètes.

Allah dira[8] : « Jetez dans la Géhenne tout mécréant rebelle à la vérité, ——— [8] Aux deux anges mentionnés au verset 21, précisent nombre d’exégètes.

si peu enclin à faire le bien, si prompt à transgresser et à douter,

qui vénérait avec Allah d’autres divinités. Qu’il soit, dans le terrible châtiment, précipité. »

Son compagnon[9] dira : « Seigneur ! Je ne l’ai pas fourvoyé, mais il était lui-même profondément égaré ! » ——— [9] Le démon qui lui suggérait le mal sur terre, selon nombre de commentateurs.

Allah leur dira : « Inutile de vous disputer devant Moi, car vous avez suffisamment été avertis par Mes Messagers.

Mes arrêts ne sauraient être modifiés et Mes serviteurs être injustement châtiés. »

Ce Jour-là, Nous dirons à la Géhenne : « As-tu fait le plein de damnés ? » Et elle répondra : « Peut-on en rajouter[10] ? » ——— [10] Ces paroles signifient soit que l’Enfer, effectivement plein, se demandera comment il pourra accueillir d’autres damnés, soit que l’Enfer réclamera d’autres damnés qu’il sera disposé à accueillir.

Le Paradis, quant à lui, sera placé à proximité des pieux croyants

auxquels il sera dit : « Voici ce qui a été promis à tous ceux qui étaient pleins de repentir et de respect pour Nos commandements,

ceux qui, loin des regards, craignaient le Tout Miséricordieux et qui sont venus à Lui le cœur repentant.

Entrez-y en paix ! Voici un jour qui se prolongera éternellement ! »

Ils y obtiendront tout ce qu’ils désireront et trouveront davantage encore auprès de Nous[11]. ——— [11] Pouvoir contempler le Visage de leur Seigneur, selon la majorité des exégètes.

Que de peuples avons-Nous anéantis avant eux. Bien plus puissants qu’eux, ceux-ci avaient sillonné le monde et exploité la terre bien plus qu’ils n’ont pu le faire. Ont-ils pu échapper à Nos rigueurs ?

Voilà assurément une leçon pour quiconque est doué de raison et prête une oreille attentive.

Nous avons, en vérité, créé les cieux, la terre et ce qui se trouve entre eux, en six jours sans éprouver la moindre peine.

Supporte donc patiemment leurs paroles et célèbre, par les louanges, la gloire de ton Seigneur avant le lever du soleil et avant son coucher.

Exalte également Sa gloire une partie de la nuit et après chaque prière[12]. ——— [12] Ce verset et le précédent feraient allusion aux prières obligatoires et surérogatoires.

Ecoute attentivement l’appel que lancera l’ange[13] d’un lieu tout proche, ——— [13] Chargé de souffler dans la Corne, annonce du Jugement dernier.

le Jour où les hommes, entendant le Cri terrifiant de l’Heure, quitteront leurs tombes.

C’est Nous qui donnons la vie et la mort, et c’est à Nous que les hommes feront retour.

Ce Jour-là, la terre se fendra, les laissant quitter précipitamment leurs tombes. Il Nous sera alors aisé de les rassembler.

Nous connaissons parfaitement leurs allégations. Tu n’as pas, quant à toi, à les contraindre à embrasser la foi. Exhorte simplement par le Coran quiconque redoute l’exécution de Ma menace.

Par les vents qui dispersent la poussière violemment !

Par les nuages chargés lourdement !

Par les vaisseaux qui voguent légèrement !

Par les anges qui répartissent les commandements !

Ce qui vous est promis s’accomplira certainement,

le Jugement des hommes aura lieu inéluctablement.

Par le ciel si magnifiquement structuré !

Vos avis sont divergents au sujet du Messager

dont seuls se détournent ceux qui ont été égarés.

Que soient maudits les menteurs invétérés,

qui vivent dans l’insouciance et l’impiété,

et demandent : « Quand viendra le Jour dernier ? »

Jour où, dans le Feu, ils seront pourtant tourmentés

et où il leur sera lancé : « Goûtez le châtiment que vous avez mérité ! Voici les tourments dont vous vouliez hâter l’arrivée ! »

Ceux qui craignent leur Seigneur seront, quant à eux, au milieu de jardins et de sources,

jouissant de tous les délices que leur Seigneur aura mis à leur disposition. Ils étaient, en effet, sur terre prompts à accomplir le bien,

ne goûtant au sommeil qu’une petite partie de la nuit,

implorant le pardon de leur Seigneur peu avant l’aube,

réservant une partie de leurs biens au mendiant et au démuni.

Il est sur terre bien des signes pour ceux qui croient avec certitude,

mais aussi en vous-mêmes. Ne voyez-vous donc pas ?

Dans le ciel se trouvent votre subsistance[1] et ce qui vous est promis[2]. ——— [1] La pluie, selon la majorité des exégètes. [2] Le Paradis, selon certains commentateurs.

Par le Seigneur du ciel et de la terre, cette promesse est aussi vraie que le fait pour vous de parler.

Le récit des hôtes d’honneur d’Abraham t’est-il parvenu ?

S’étant présentés à lui, ils le saluèrent : « La paix soit avec vous ! » Il leur répondit : « La paix soit avec vous, visiteurs inconnus ! »[3] ——— [3] Selon certains commentateurs, Abraham n’a pas prononcé ces deux derniers mots devant ces visiteurs, mais en lui-même, leur disant seulement : « La paix soit avec vous », et ajoutant en lui-même : « Ces visiteurs nous sont inconnus ! »

Il alla discrètement trouver les siens et revint avec un veau gras.

Leur ayant présenté le plat, il s’étonna : « Ne mangez-vous pas ?[4] » ——— [4] Ces visiteurs étaient en effet des anges - au nombre de trois, selon certains commentateurs - à l’apparence humaine.

Abraham commença à avoir peur. « Ne crains rien », le rassurèrent-ils, avant de lui annoncer la naissance d’un fils doté d’un grand savoir[5]. ——— [5] Isaac.

Poussant des cris et se frappant le visage[6], son épouse s’approcha : « Moi, une vieille femme stérile[7] », s’étonna-t-elle. ——— [6] D’étonnement. [7] Avoir un enfant !

Ils dirent : « Ainsi en a décidé ton Seigneur, Lui l’infiniment Sage, l’Omniscient. »

Abraham leur demanda : « Quel est l’objet de votre visite, messagers du Seigneur ? »

Ils répondirent : « Nous avons été envoyés à un peuple pervers[8] ——— [8] Le peuple de Loth.

afin de déchaîner contre lui une tempête de pierres d’argile

marquées auprès de ton Seigneur à l’intention des transgresseurs. »

Nous avons donc fait sortir de la ville les croyants qui s’y trouvaient,

mais n’y avons trouvé qu’une seule famille soumise au Seigneur[9]. ——— [9] Celle de Loth.

Nous avons fait de leur sort une leçon pour ceux qui redoutent le châtiment douloureux.

De même qu’il y a une leçon dans le récit de Moïse que Nous avons envoyé à Pharaon, assisté de miracles prodigieux.

Mais, sûr de son autorité, Pharaon tourna le dos à la vérité, disant : « C’est un magicien ou un possédé ! »

Nous l’avons alors saisi avec ses armées et l’avons englouti sous les eaux où il a péri en réprouvé.

Il y a également une leçon dans le sort subi par les ‘Ad contre lesquels Nous avons déchaîné un vent destructeur

qui ne laissait rien sur son passage sans le réduire en poussière.

Il y a aussi une leçon dans le sort subi par les Thamoud auxquels il fut dit : « Jouissez quelque temps encore de cette vie ! »

Pour avoir orgueilleusement transgressé les ordres de leur Seigneur, ils furent foudroyés tandis qu’ils regardaient[10]. ——— [10] Ou : alors qu’ils attendaient le châtiment.

Ils ne purent ni se lever pour s’échapper, ni être sauvés.

Le même sort fut, avant cela, réservé au peuple de Noé qui vivait dans la désobéissance.

Le ciel, Nous l’avons édifié par une force prodigieuse et Nous en avons largement le pouvoir[11]. ——— [11] Ou : et Nous en repoussons les limites.

Quant à la terre, Nous en avons fait, en habile artisan, une vaste étendue.

Nous avons créé toute chose par couple afin de vous inciter à réfléchir[12]. ——— [12] Tous les éléments de la Création forment des couples : le ciel et la terre, le jour et la nuit, le soleil et la lune, la terre et la mer, la lumière et les ténèbres, la foi et la mécréance, la mort et la vie, le malheur et le bonheur, le Paradis et l’Enfer. Même les animaux et les plantes sont répartis en couples (Tafsîr ibn Kathîr).

« Fuyez donc vers Allah qui m’a chargé de vous mettre en garde de la manière la plus claire[13]. ——— [13] Fuyez Son châtiment en recherchant Sa miséricorde, expliquent certains exégètes. Allah ordonne ici au Prophète de prononcer ces paroles.

Gardez-vous d’associer d’autres divinités à Allah qui m’a chargé de vous avertir de façon explicite. »

De même, aucun Messager ne s’est présenté aux peuples du passé sans être traité de magicien ou de possédé.

Se seraient-ils passé le mot ? Non, ils partagent seulement la même impiété.

Détourne-toi donc d’eux sans craindre d’être blâmé[14], ——— [14] Car tu as rempli ta mission.

mais continue d’exhorter les hommes, car tes exhortations profiteront aux croyants.

Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent.

Je n’attends de leur part ni dons, ni nourriture[15]. ——— [15] Pour Mes créatures, précisent nombre de commentateurs.

C’est Allah, en vérité, qui est le Dispensateur de toute grâce et le Détenteur de la force et de la toute-puissance.

Aux mécréants est réservée la même part de tourment qu’à leurs devanciers. Qu’ils ne soient donc pas trop pressés !

Malheur aux impies qui auront à affronter le Jour dont ils sont aujourd’hui menacés !

Par le mont Sinaï !

Par l’Ecriture consignée[1] ——— [1] La Torah révélée à Moïse, selon certains exégètes qui inscrivent ce verset dans la continuité du précédent. C’est en effet sur le Sinaï que Moïse a reçu la loi.

sur un parchemin déployé !

Par le Temple peuplé[2] ! ——— [2] D’anges, au ciel, explique la majorité des commentateurs. Il pourrait aussi s’agir de la Kaaba peuplée en permanence de fidèles sur terre.

Par la voûte[3] élevée ! ——— [3] Céleste.

Par la mer prête à déborder !

Le châtiment de ton Seigneur ne peut être évité.

Rien ni personne ne pourra le repousser

le Jour où le ciel sera violemment agité

et les montagnes seront entièrement déplacées.

Malheur, ce Jour-là, à ceux qui rejetaient la vérité,

à ceux qui se complaisaient dans l’impiété.

Ce Jour-là, ils seront vers la Géhenne violemment poussés.

« Voici le Feu que vous traitiez de mensonge, leur sera-t-il lancé.

Est-ce de la magie, ou bien êtes-vous toujours dépourvus de lucidité[4] ? ——— [4] Comme lorsque vous affirmiez sur terre que le Coran était de la magie. Autre sens : ou bien ne voyez-vous pas clair ?

Entrez-y pour y brûler ! Peu importe que vous le supportiez ou pas, vous serez simplement rétribués pour vos œuvres passées. »

Les pieux croyants seront, quant à eux, dans les jardins de la félicité

où ils jouiront des dons généreux de leur Seigneur qui les aura préservés des tourments du Brasier.

« Mangez et buvez en paix pour prix de vos œuvres passées ! »

Ils seront accoudés sur des lits somptueux soigneusement alignés. Nous les aurons unis à de blanches houris aux yeux d’une extrême beauté.

Là, Nous réunirons les croyants à leurs descendants qui les auront suivis dans la foi, sans rien diminuer de leur récompense[5]. Mais chacun devra lui-même répondre de ses péchés. ——— [5] Les descendants des croyants, unis à eux par la même foi, seront élevés au même rang que leurs ancêtres, quand bien même leurs œuvres seraient moindres et sans que les croyants ne doivent renoncer à une partie de leur récompense en échange de cette faveur divine.

En outre, Nous leur accorderons toutes les variétés de fruits et de viandes qu’ils pourront désirer.

Les uns offriront aux autres des coupes d’un vin qui ne les poussera ni à dire des futilités, ni à commettre des péchés.

De jeunes serviteurs circuleront parmi eux, telles des perles précieusement conservées.

Se tournant les uns vers les autres, les élus du Paradis s’interrogeront.

Certains diront : « Nous vivions sur terre au milieu des nôtres dans la crainte de notre Seigneur.

Mais Allah, nous comblant de Ses faveurs, nous a préservés de la chaleur de l’Enfer.

Nous L’implorions humblement sur terre. Il est le Bienfaiteur, le Très Miséricordieux. »

Prêche donc les hommes car, par la grâce de ton Seigneur, tu n’es ni un devin, ni un possédé.

Ou bien disent-ils : « C’est un poète. Attendons simplement qu’un coup du sort vienne nous en délivrer » ?

Réponds-leur : « Attendez donc ! Je suis, avec vous, parmi ceux qui attendent. »

Est-ce leur raison qui leur inspire de telles allégations[6] ? Ou bien sont-ils simplement portés à la rébellion ? ——— [6] Dénuées de bon sens, car on ne peut être à la fois devin, possédé et poète !

Ou alors diront-ils qu’il l’a inventé ! C’est qu’en vérité ils s’obstinent dans leur impiété.

Qu’ils produisent donc un texte identique, s’ils disent la vérité.

N’y a-t-il pas à leur origine un créateur ou bien sont-ils eux-mêmes à l’origine de leur création ?

Auraient-ils créé les cieux et la terre ? Non, mais ils n’ont aucune conviction.

Détiendraient-ils les trésors de ton Seigneur ou seraient-ils les maîtres de la Création ?

Ou bien ont-ils les moyens de monter au ciel pour y écouter la Révélation ? Que celui d’entre eux qui prétend écouter les secrets du ciel prouve donc ses affirmations !

Aurait-Il des filles et vous des garçons ?

Ou bien leur réclames-tu un salaire dont ils auraient toutes les peines à s’acquitter ?

Connaissent-ils les mystères dont ils pourraient rendre compte par écrit ?

Les impies cherchent-ils à tramer un complot ? Mais celui-ci se retournera certainement contre eux.

Ou bien auraient-ils une autre divinité qu’Allah ? Gloire à Allah qui est bien au-dessus des faux dieux qu’ils associent à Son culte !

Verraient-ils le ciel tomber sur eux par pans entiers, qu’ils diraient : « Ce ne sont là que nuages amoncelés ! »

Laisse-les donc à leur impiété jusqu’au Jour où ils seront foudroyés,

Jour où leurs manœuvres ne leur seront plus d’aucune utilité et où ils ne pourront être sauvés.

Les mécréants se verront infliger un premier châtiment[7], mais la plupart d’entre eux n’en sont pas conscients. ——— [7] Ici-bas, avant les tourments de l’au-delà.

Accepte donc patiemment l’arrêt de ton Seigneur, car Nous t’avons sous les Yeux. Célèbre, par les louanges, la gloire de ton Seigneur lorsque tu te lèves.

Exalte également Sa gloire une partie de la nuit et au déclin des étoiles[8]. ——— [8] A l’aube.

Par les étoiles à leur déclin[1] ! ——— [1] Il pourrait s’agir des six étoiles de la Pléiade dans la constellation du Taureau.

Votre compagnon[2] ne s’est ni égaré, ni écarté du droit chemin. ——— [2] Le Prophète.

Il ne parle pas sous l’empire de ses passions

mais se contente de répéter ce qu’il reçoit de la Révélation

transmise par un ange[3] au pouvoir extraordinaire ——— [3] L’ange Gabriel.

et à la puissance prodigieuse qui lui est apparu

alors qu’il se tenait à l’horizon suprême.

Puis l’ange s’approcha et descendit plus encore,

se trouvant à deux longueurs d’arc, voire plus près.

Allah révéla alors à Son serviteur ce qu’Il voulut lui révéler.

Son cœur n’a pas démenti ce que ses yeux ont contemplé.

Allez-vous mettre en doute ce qu’il a vu de ses propres yeux ?

Il l’a pourtant vu une autre fois[4] ——— [4] Le Prophète a déjà vu l’ange Gabriel, mais cette fois au ciel, lors de son ascension, comme le montreront les versets qui suivent. Cette première vision est donc plus extraordinaire que celle que vous remettez en cause.

à proximité du Lotus de la limite

auprès duquel se trouve le Jardin du séjour éternel.

Le Lotus était recouvert de choses extraordinaires.

Son regard n’a ni dévié, ni outrepassé les limites[5]. ——— [5] Le Prophète n’a ni détourné le regard, ni regardé au-delà de ce qui lui était permis.

C’est ainsi qu’il vit certains des grands signes de son Seigneur.

Avez-vous considéré Al-lât, Al-‘Ouzzâ

et Manât, la troisième de ces divinités[6] ? ——— [6] Adorées par les Arabes avant l’islam.

Auriez-vous des garçons et Lui des filles ?

Voilà un partage singulièrement injuste !

Ce ne sont là que des noms sans réalité que vous et vos ancêtres avez inventés sans vous fonder sur la moindre preuve révélée par Allah. Ils ne font que se perdre en conjectures et suivre leurs passions. Pourtant, le droit chemin leur a été clairement indiqué par leur Seigneur.

L’homme pense-t-il pouvoir obtenir tout ce qu’il désire[7], ——— [7] Comme l’intercession des fausses divinités, expliquent nombre de commentateurs.

oubliant qu’Allah seul détient le pouvoir ici-bas et dans l’au-delà ?

Que d’anges dans les cieux qui ne sauraient intercéder que si Allah le leur permet et uniquement en faveur de ceux dont Il est satisfait.

Ceux qui ne croient pas en la vie future font des anges des êtres de sexe féminin.

Ils n’en ont pourtant aucune connaissance sûre, se perdant simplement en conjectures. Or, les conjectures ne sauraient fonder une certitude.

Détourne-toi donc de ceux qui ont eux-mêmes tourné le dos à Notre message et aspirent uniquement à jouir de cette vie.

Voilà à quoi se limite leur savoir. Ton Seigneur sait parfaitement qui s’est écarté de Sa voie et qui suit le droit chemin.

A Allah appartient tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre qu’Il a créés afin de punir ceux qui font le mal selon leurs œuvres et d’accorder la plus belle récompense à ceux qui font le bien,

ceux qui fuient les péchés les plus graves et les actes infâmes, commettant uniquement des fautes vénielles[8]. Le pardon de ton Seigneur est infini. Il savait parfaitement à quoi s’en tenir à votre sujet lorsqu’Il vous a créés de terre et lorsque vous n’étiez que des embryons dans le ventre de vos mères. Ne vantez donc pas vos propres mérites. Il sait parfaitement qui Le craint réellement. ——— [8] Qu’Allah leur pardonnera.

N’as-tu pas vu celui qui a tourné le dos à la foi,

qui a peu donné avant de s’en abstenir totalement ?

Connaît-il l’avenir qu’il serait capable de prévoir ?

N’a-t-il pas été informé du contenu des Ecritures de Moïse

et d’Abraham qui s’est parfaitement acquitté de ses devoirs ?

Ecritures qui enseignent que nul n’aura à supporter le péché d’un autre,

et que chacun ne recevra que le fruit de son labeur,

et que ses œuvres, qui seront parfaitement visibles,

lui seront un jour pleinement rétribuées.

Ecritures qui enseignent que tous feront retour à ton Seigneur

et que c’est Lui qui suscite les rires et les pleurs,

et que c’est Lui qui donne la vie et la mort,

et qu’Il a créé le couple, mâle et femelle,

à partir d’un liquide insignifiant qui a été répandu[9], ——— [9] Dans la matrice de la femme.

et qu’Il se chargera de la nouvelle création,

et que c’est Lui qui vous comble de Ses dons[10], ——— [10] Ou : qui décrète votre richesse ou votre pauvreté.

et que c’est Lui le véritable Seigneur de Sirius[11], ——— [11] Etoile vénérée par les Arabes avant l’islam.

et qu’Il a anéanti les premiers ‘Ad[12] ——— [12] Le peuple de Houd.

et les Thamoud, exterminés jusqu’au dernier,

et avant eux le peuple de Noé, plus rebelle à la vérité,

mais aussi les cités pécheresses qui furent renversées

et ensevelies sous une pluie de pierres marquées.

Lequel des bienfaits de ton Seigneur peux-tu encore contester ?

Voici un avertissement comme ceux adressés à leurs devanciers[13]. ——— [13] Ou : un prophète à l’image de ceux qui l’ont précédé.

L’Heure du jugement ne cesse de s’approcher.

Nul, en dehors d’Allah, ne saurait la repousser[14]. ——— [14] Autre sens : nul, en dehors d’Allah, n’en connaît l’avènement.

Est-ce de ce discours que vous vous étonnez

et que vous vous moquez plutôt que d’en pleurer,

l’accueillant avec indifférence et fierté ?

Prosternez-vous donc devant Allah et, Lui seul, adorez.

L’Heure approche et la lune s’est fendue.

Or, s’ils voient un miracle, ils s’en détournent en disant : « C’est la même magie qui continue[1]. » ——— [1] Ou : voici une magie vouée à disparaître.

Obéissant à leurs passions, ils crient au mensonge. Mais chaque chose arrivera en temps voulu.

Pourtant, les récits qui leur sont rapportés sont bien suffisants pour les arracher à leur égarement.

Des récits empreints d’une sagesse infinie, mais ils restent sourds à tous Nos avertissements.

Détourne-toi d’eux ! Le Jour où l’ange[2] appellera les hommes à se diriger vers un lieu terrifiant, ——— [2] Chargé de souffler dans la Corne, annonce du Jugement dernier.

ces derniers, regards humiliés, sortiront de leurs tombes, à l’image de sauterelles s’éparpillant

hâtivement en réponse à l’appel. « Voici un jour terrible », diront alors les mécréants.

Avant eux, le peuple de Noé avait crié à l’imposture, traitant Notre serviteur de menteur et de possédé, le repoussant sans ménagement.

Invoquant son Seigneur, il dit : « Venge-moi de ce peuple qui me laisse impuissant ! »

Nous avons alors ouvert les portes du ciel à une pluie diluvienne

et fait jaillir de la terre une multitude de sources, si bien que les eaux se confondirent selon un décret préalable.

Nous l’avons sauvé dans une embarcation formée de planches et de clous

qui voguait sous Nos Yeux, afin de récompenser celui qui avait été renié.

Nous en avons fait un signe pour l’humanité. Y a-t-il quelqu’un pour en tirer des leçons ?

Terrible fut alors Mon châtiment pourtant précédé d’avertissements !

Nous avons rendu le Coran aisé à comprendre[3]. Y a-t-il quelqu’un pour en méditer les enseignements ? ——— [3] Et à mémoriser.

Les ‘Ad aussi ont crié au mensonge. Terrible fut alors Mon châtiment pourtant précédé d’avertissements !

Nous avons suscité contre eux, en un jour funeste et interminable, un vent glacial

qui arrachait violemment les hommes du sol où ils retombaient comme des troncs de palmiers déracinés.

Terrible fut alors Mon châtiment pourtant précédé d’avertissements !

Nous avons rendu le Coran aisé à comprendre. Y a-t-il quelqu’un pour en méditer les enseignements ?

Les Thamoud n’ont pas cru en Nos avertissements.

Ils dirent : « Allons-nous suivre un homme isolé parmi nous ? Nous serions alors dans l’erreur et frappés de folie.

A-t-il été choisi parmi nous pour recevoir la Révélation ? C’est au contraire un menteur effronté ! »

Ils sauront bientôt qui est le menteur effronté.

« Nous allons leur envoyer une chamelle afin de les éprouver. Attends patiemment leur réaction et de voir ce qui va leur arriver.

Informe-les qu’ils auront accès à l’eau à tour de rôle avec la chamelle. »

Mais ils firent appel à l’un des leurs qui se chargea d’abattre la chamelle.

Terrible fut alors Mon châtiment pourtant précédé d’avertissements !

Nous avons lancé contre eux un seul Cri[4] et les voilà réduits à l’état de paille desséchée. ——— [4] Poussé par l’ange Gabriel, précisent certains exégètes.

Nous avons rendu le Coran aisé à comprendre. Y a-t-il quelqu’un pour en méditer les enseignements ?

Le peuple de Loth n’a pas cru en Nos avertissements.

Nous avons déchaîné contre lui une tempête de pierres. Tous furent anéantis à l’exception de la famille de Loth que Nous avons sauvée à la fin de la nuit

par un effet de Notre grâce. C’est ainsi que Nous récompensons ceux qui se montrent reconnaissants.

Loth les avait pourtant mis en garde contre la violence de Notre châtiment, mais ils avaient ignoré ses avertissements.

Ils avaient exigé de Loth que ses hôtes leur soient livrés[5], mais Nous les avons frappés de cécité : « Goûtez donc Mon châtiment contre lequel Je vous avais mis en garde ! » ——— [5] Ils avaient exigé que ces visiteurs inconnus, des anges à l’apparence humaine envoyés pour les anéantir, soient livrés à leur débauche.

Au matin, un châtiment interminable s’abattit sur eux.

« Goûtez donc Mon châtiment contre lequel Je vous avais mis en garde ! »

Nous avons rendu le Coran aisé à comprendre. Y a-t-il quelqu’un pour en méditer les enseignements ?

Pharaon et les siens furent eux aussi avertis,

mais ils renièrent tous Nos miracles. Nous leur avons donc infligé un châtiment dont seul est capable le Seigneur Tout-Puissant et Omnipotent.

Vos mécréants valent-ils mieux que ces gens-là[6] ? Ou bien les Livres révélés vous ont-ils assuré quelque immunité ? ——— [6] Le Seigneur s’adresse ici au peuple du Prophète : est-il meilleur que les peuples impies mentionnés précédemment, anéantis pour avoir traité leurs prophètes de menteurs.

Ou bien disent-ils : « Notre unité fera notre invincibilité. »

Leur unité sera pourtant brisée et ils seront contraints à tourner le dos.

Et une épreuve plus terrible et plus amère les attend à l’Heure du jugement.

Les mécréants, en plein égarement, sont voués à un brasier ardent.

Le Jour où ils seront traînés sur leurs visages dans le Feu, il leur sera lancé : « Goûtez les tourments de l’Enfer ! »

Nous avons créé toute chose selon un décret préalable.

Nos ordres, exécutés en un clin d’œil, se limitent à une seule parole.

Nous avons, avant vous, anéanti des peuples semblables au vôtre. Y a-t-il quelqu’un pour en tirer des leçons ?

Chacun de leurs agissements a été consigné dans les registres

où il n’est pas un fait, aussi insignifiant soit-il, qui ne soit inscrit.

Les pieux croyants seront, quant à eux, dans des jardins traversés de rivières,

dans un séjour véritablement merveilleux, auprès d’un Roi omnipotent.

Le Tout Miséricordieux

a enseigné le Coran

à l’homme qu’Il a créé

et auquel Il a appris à s’exprimer.

Le soleil et la lune obéissent à des lois bien déterminées.

Les herbes[1] et les arbres se prosternent avec humilité. ——— [1] Ou : les étoiles.

Il a élevé le ciel et établi l’équité[2]. ——— [2] Littéralement : la balance.

Fuyez donc toute forme d’iniquité.

Pesez équitablement sans jamais frauder.

Il a fait de la terre un lieu parfaitement adapté à la vie

où l’on trouve des arbres fruitiers, tels les dattiers aux régimes entourés de leurs spathes[3], ——— [3] Enveloppe recouvrant le spadice qui produira le régime de dattes.

des céréales dans leurs balles[4] et des plantes à l’odeur agréable. ——— [4] Le terme employé pourrait à la fois désigner l’enveloppe recouvrant le grain, appelée « balle », et la paille qui demeure après les moissons et qui, l’une et l’autre, servent de nourriture aux bestiaux, bienfait évident du Seigneur qui, par ces céréales, nourrit à la fois les hommes et leur bétail.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

Il a créé l’homme d’une argile semblable à celle du potier[5], ——— [5] L’argile cuite.

et Il a créé les djinns à partir d’un feu pur de toute fumée[6]. ——— [6] Selon l’interprétation de nombreux exégètes. Littéralement : d’un mélange de feu.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

Il est le Seigneur des deux levants et Celui des deux couchants[7]. ——— [7] L’un en été, l’autre en hiver, selon nombre de commentateurs.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

Par Sa volonté, les deux types d’eau se côtoient

sans jamais se mélanger, étant séparés par une barrière invisible.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

De ces eaux sont extraits les perles et le corail.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

C’est Lui qui a soumis aux hommes les vaisseaux sillonnant les mers, telles des montagnes altières.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

Tout ce qui se trouve à la surface de la terre est voué à disparaître.

Seul demeurera le Visage, tout de majesté et de gloire, de ton Seigneur.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

Tous ceux qui peuplent les cieux et la terre Lui expriment sans cesse leurs besoins. A chaque instant, Son œuvre se manifeste.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

Nous allons nous charger de vous[8], hommes et djinns. ——— [8] De votre jugement dans l’au-delà, selon nombre d’exégètes.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

Peuples de djinns et d’hommes ! Si vous croyez pouvoir franchir les limites des cieux et de la terre, alors faites-le. Mais vous n’y parviendrez pas sans un certain pouvoir.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

Seront projetées contre vous des flammes[9] et une fumée[10] auxquelles vous ne pourrez échapper. ——— [9] Sans fumée, précisent certains exégètes. [10] Sans flammes, précisent certains. Ou : du cuivre fondu.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

Le Jour où le ciel se déchirera et prendra une couleur écarlate[11]. ——— [11] Et la consistance de l’huile, ajoutent certains.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

Nul besoin, ce Jour-là, d’interroger les hommes et les djinns sur leurs péchés[12]. ——— [12] Parfaitement connus du Seigneur.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

Les impies, reconnaissables à leurs traits particuliers, seront saisis par le toupet et les pieds[13]. ——— [13] Puis jetés en Enfer.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

« Voici la Géhenne que les impies traitaient de mensonge ! »

Ils feront d’incessants va-et-vient entre le feu et une eau bouillante.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

A ceux qui redoutent de comparaître devant leur Seigneur sont réservés deux vergers.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

Deux vergers aux branches garnies des fruits les plus variés.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

Deux vergers qui, de deux sources vives, sont arrosés.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

Deux vergers qui, de chaque fruit, produisent deux variétés.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

Ils reposeront sur des tapis aux revers de brocart, les fruits du Paradis à leur portée.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

S’y tiendront des houris au regard chaste, que ni homme ni djinn n’aura avant eux déflorées.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

Des femmes ayant l’éclat de la perle et, du rubis, la pureté.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

Y aurait-il d’autre récompense pour ceux qui font le bien que l’éternelle félicité ?

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

En deçà de ces deux jardins se trouvent deux autres vergers[14]. ——— [14] Ce qui peut signifier que ces deux vergers seront d’un rang inférieur aux deux autres décrits précédemment.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

Deux vergers à la végétation d’un vert extrêmement foncé[15]. ——— [15] Végétation d’un vert tirant sur le noir, à force d’avoir été irriguée.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

Deux vergers qui, de deux sources jaillissantes, sont arrosés.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

Y poussent des arbres fruitiers à l’image du dattier et du grenadier.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

S’y tiendront des femmes dotées de toutes les qualités et d’une extrême beauté.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

Des houris aux grands yeux noirs, chastement retirées dans leur gynécée.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

Des femmes que ni homme ni djinn n’aura avant eux déflorées.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

Ils seront, sur des coussins verts, accoudés et, sur de somptueux tapis, allongés.

Lequel des bienfaits de votre Seigneur oserez-vous renier ?

Béni soit le nom de ton Seigneur, Dieu de majesté et de générosité.

Lorsque l’Evénement inéluctable se produira,

nul ne pourra plus en contester l’avènement.

Il rabaissera les uns, tout en élevant les autres.

Lorsque la terre sera violemment secouée,

et les montagnes entièrement pulvérisées,

réduites à l’état de poussière dispersée,

vous formerez alors trois groupes distincts.

Tout d’abord les gens de la droite - mais que dire des gens de la droite !

Ensuite les gens de la gauche - mais que dire des gens de la gauche !

Et enfin les premiers à accomplir le bien qui seront les premiers à être honorés.

Ceux-là formeront le groupe des rapprochés

qui seront admis dans les jardins de la félicité,

en grand nombre parmi les premières générations,

en petit nombre parmi les dernières générations.

Ils reposeront sur des couches d’or tressées

où, accoudés, les uns feront face aux autres.

Parmi eux circuleront des serviteurs d’une éternelle jeunesse

portant des coupes et des aiguières remplies d’un vin puisé à une source vive

ne provoquant ni maux de tête, ni ivresse,

ainsi que des fruits de leur choix

et la chair des oiseaux les plus désirables.

Ils seront unis à des houris aux grands yeux noirs,

telles des perles précieusement conservées,

en récompense de leurs œuvres passées.

Ils n’y entendront ni paroles indignes, ni même futilités.

mais seulement les mots : « Paix à vous », sans cesse répétés.

Quant aux gens de la droite - et que dire des gens de la droite ! -,

ils vivront au milieu de jujubiers[1] sans épines, ——— [1] Ou : de lotus.

et de bananiers aux régimes bien fournis[2], ——— [2] Ou : d’acacias parfaitement alignés.

sous une ombre étendue qui jamais ne disparaît.

Il y aura là pour eux une eau qui jamais ne tarit,

et une multitude de fruits aux goûts variés,

jamais épuisés et aucunement prohibés.

Ils reposeront sur des couches surélevées

en compagnie d’épouses que Nous avons créées

en leur donnant une éternelle virginité,

les rendant désirables et d’égale jeunesse

à l’intention des gens de la droite.

Un grand nombre sera issu des premières générations,

mais aussi un grand nombre des dernières générations.

Quant aux gens de la gauche - et que dire des gens de la gauche ! -,

leur sont réservés un souffle brûlant et une eau bouillante,

à l’ombre d’une épaisse fumée noire,

ne procurant ni fraîcheur, ni bien-être.

Ils jouissaient sans retenue des plaisirs de la vie,

et persistaient dans la plus infâme impiété,

disant : « Serons-nous, une fois morts et nos os réduits en poussière, ressuscités

ainsi que nos ancêtres les plus éloignés ? »

Dis : « Les premiers hommes et les derniers

seront tous rassemblés en un jour déjà fixé. »

Puis vous, les égarés qui ne cessiez de crier au mensonge,

vous mangerez assurément des fruits de l’arbre Zaqqoum

dont vous serez contraints de vous remplir le ventre,

avant de boire par-dessus une eau extrêmement bouillante

que vous avalerez, tel un troupeau de chameaux assoiffés.

Voilà donc l’accueil qui leur sera réservé le Jour de la rétribution.

C’est Nous qui vous avons créés. Si seulement vous pouviez croire en la Résurrection !

Avez-vous considéré le liquide que vous répandez[3] ? ——— [3] Dans les matrices des femmes.

Est-ce vous ou bien Nous qui l’avons créé[4] ? ——— [4] Ainsi que l’être qui naîtra de ce liquide séminal.

C’est Nous qui vous avons prédestiné la mort et rien ne pourra Nous empêcher

de vous remplacer par d’autres hommes comme vous ou d’un aspect différent de celui que vous connaissez.

Vous savez pourtant que Nous avons procédé à la première création. Si seulement vous réfléchissiez ?

Avez-vous considéré ce que vous semez ?

Est-ce vous ou bien Nous qui le faisons germer ?

Si Nous le voulions, Nous le ferions sécher sur pied. Vous ne cesseriez alors de vous lamenter :

« Nous voilà totalement ruinés !

Ou plutôt entièrement déshérités ! »

Avez-vous considéré l’eau que vous buvez ?

Est-ce vous ou bien Nous qui la faisons descendre des nuées ?

Si Nous le voulions, Nous la rendrions saumâtre. Si seulement vous vous montriez reconnaissants !

Avez-vous considéré le feu que vous allumez ?

Est-ce vous ou bien Nous qui avons créé le bois d’où il jaillit ?

Nous en avons fait un avertissement et un élément utile aux voyageurs[5]. ——— [5] Puisqu’il rappelle aux hommes le feu de l’Enfer et que, plus que quiconque, ce sont les voyageurs qui ont besoin de feu.

Exalte donc le nom de ton Seigneur, le Très Glorieux !

Je jure par la position[6] des étoiles ——— [6] Ou : le coucher.

- et c’est un serment des plus solennels, si vous saviez -

que le Coran est une sublime récitation,

dans un livre soigneusement gardé,

que seuls les êtres purs[7] peuvent toucher, ——— [7] Les anges.

révélée par le Seigneur de la Création.

Est-ce ce discours dont vous contestez l’authenticité,

répondant aux grâces du Seigneur par la plus infâme ingratitude ?

Si seulement, lorsque l’âme remonte à la gorge,

tandis que, tout autour de lui, vous regardez,

- Nous[8] sommes alors plus proche du mourant que vous sans que vous vous en aperceviez - ——— [8] Allah ou Ses anges.

si seulement donc, si vous pensez ne jamais devoir être jugés,

vous faisiez revenir cette âme, si vous dites la vérité ?

Si le moribond est du nombre des rapprochés,

il est promis au repos éternel dans le Jardin de la félicité.

Et s’il est du nombre des gens de la droite,

il lui sera dit : « Tu es sauvé, car tu fais partie des gens de la droite[9]. » ——— [9] Autre sens : il sera accueilli par les gens de la droite par ces mots : « Paix à toi. »

Mais s’il est du nombre des négateurs égarés,

il sera accueilli par une eau à son plus haut degré

et introduit dans le Brasier pour y brûler.

Tout ceci est l’absolue vérité, à n’en point douter.

Exalte donc le nom de ton Seigneur, le Très Glorieux !