Fransızca Meal — Rachid Maach — Al-Hadid 57:1 – An-Nas 114:6

Tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre célèbre la gloire d’Allah, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage.

Il règne en Maître absolu sur les cieux et la terre. Il donne la vie et la mort, et Il a pouvoir sur toute chose.

Il est le Premier et le Dernier, l’Apparent[1] et l’Occulte[2], et Il a une parfaite connaissance de toute chose. ——— [1] Son existence se manifeste à la fois par des preuves rationnelles, scripturaires (les Livres révélés) et cosmologiques (Sa Création). [2] Nul, en effet, ne peut Le voir ici-bas.

C’est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis s’est élevé sur le Trône. Il sait ce qui pénètre dans la terre et ce qui en sort, ce qui descend du ciel et ce qui y monte. Il est avec vous où que vous soyez. Allah voit parfaitement ce que vous faites.

Il règne en Maître absolu sur les cieux et la terre, et c’est à Allah que tout doit revenir.

Il fait pénétrer la nuit dans le jour et le jour dans la nuit, et Il sait parfaitement ce que renferment les cœurs.

Croyez en Allah et en Son Messager ! Dépensez pour Sa cause une partie de ce qu’Il a momentanément mis à votre disposition. Ceux d’entre vous qui croient et dépensent leurs biens pour la cause d’Allah obtiendront une immense récompense.

Qu’est-ce qui vous empêche, comme vous y invite le Messager, de croire en votre Seigneur, conformément à l’engagement qu’Il a pris de vous[3], si évidemment vous êtes disposés à croire ? ——— [3] Engagement pris des hommes par Allah - avant même qu’ils n’existent - de croire en Lui, expliquent nombre d’exégètes. Voir sourate 7, verset 172.

C’est Lui qui révèle à Son serviteur des versets parfaitement clairs afin de vous tirer des ténèbres vers la lumière. Allah est, envers vous, toute bonté et toute miséricorde.

Qu’est-ce qui vous empêche de dépenser vos biens pour la cause d’Allah alors que c’est à Allah seul que reviendra l’héritage des cieux et de la terre ? Ceux d’entre vous qui ont offert leurs biens et lutté pour la cause d’Allah avant la victoire[4] ne sauraient être comparés à ceux qui ne l’ont fait qu’après. Les premiers occupent un rang bien plus élevé auprès d’Allah. Mais à chacun Il promet la plus belle récompense. Allah est parfaitement informé de ce que vous faites. ——— [4] La conquête de la Mecque, selon la majorité des exégètes.

Qui est disposé à faire un prêt sincère à Allah afin de recevoir en retour une récompense décuplée et une généreuse rétribution ?

Un jour viendra où l’on verra la lumière des croyants et des croyantes courir devant eux et sur leur droite[5]. Il leur sera alors annoncé : « Réjouissez-vous aujourd’hui de votre admission dans des jardins traversés de rivières où vous demeurerez pour l’éternité. » Voilà le bonheur suprême. ——— [5] Lumière qui les guidera vers le Paradis, expliquent certains exégètes.

Ce Jour-là, les hypocrites, hommes et femmes, diront aux croyants : « Attendez-nous que nous profitions de votre lumière. » Il leur sera alors lancé : « Revenez en arrière en quête d’une lumière ! » Sera alors dressée entre les croyants et les hypocrites une muraille[6] ayant une porte devant laquelle se trouvera la miséricorde[7] et derrière laquelle se trouvera le châtiment[8]. ——— [6] Qui, selon certains exégètes, est celle mentionnée au verset 46 de la sourate 7. [7] Le Paradis, du côté des croyants. [8] L’Enfer, du côté des mécréants.

Les hypocrites interpelleront les croyants : « N’étions-nous pas avec vous sur terre ? » « Si, répondront les croyants, mais vous avez provoqué votre ruine, ne cessant de tergiverser[9], de douter et de vous bercer d’illusions, jusqu’au jour où l’arrêt d’Allah fut prononcé[10]. L’infâme séducteur vous a donc trompés au sujet du Seigneur. ——— [9] Attendant que la roue tourne en défaveur des croyants, afin de proclamer ouvertement votre impiété. Ou : tardant à vous repentir. [10] Où vous avez été emportés par la mort, selon nombre d’exégètes.

Il ne vous sera pas permis aujourd’hui de vous racheter, pas plus qu’à ceux qui ont ouvertement rejeté la foi. Vous êtes, au contraire, voués au feu de l’Enfer, lieu qui vous convient le mieux. Et quelle infâme demeure ! »

L’heure n’est-elle pas venue pour les croyants de laisser leurs cœurs s’attendrir à l’évocation d’Allah et de la vérité révélée dans Son Livre, se distinguant ainsi de ceux qui ont reçu avant eux les Ecritures et qui, avec le temps, ont vu leurs cœurs s’endurcir et bon nombre d’entre eux se détourner du droit chemin.

Sachez que c’est Allah qui redonne vie à la terre morte. Nous vous avons clairement exposé les signes afin que vous les méditiez.

Les hommes et les femmes qui, par leurs aumônes, font à Allah un prêt sincère obtiendront en retour une récompense décuplée et une généreuse rétribution.

Ceux qui croient en Allah et en tous Ses Messagers, voilà ceux qui sont sincères dans leur foi. Quant aux martyrs, leur récompense et leur lumière les attendent auprès de leur Seigneur. Ceux qui ont rejeté la foi et Nos signes sont, pour leur part, voués au brasier de l’Enfer.

Sachez que cette vie n’est que jeu, divertissement, vaine parure, lutte de gloire et course effrénée aux richesses et aux enfants, à l’image d’une végétation arrosée par la pluie qui fait un instant l’admiration des cultivateurs, mais qui finit par se dessécher et que l’on voit jaunir et s’effriter. L’au-delà réserve aux hommes, soit un terrible châtiment, soit le pardon d’Allah et Son agrément. Cette vie n’est que plaisirs éphémères et jouissance illusoire.

Empressez-vous vers le pardon de votre Seigneur et un jardin aussi large que le ciel et la terre, préparé pour ceux qui croient en Allah et Ses Messagers. Telles sont les faveurs infinies d’Allah qu’Il accorde à qui Il veut.

Nul malheur ne s’abat sur terre ou sur vos personnes qui ne soit consigné dans un livre avant même qu’il ne se produise par Notre volonté[11], chose des plus aisées pour Allah. ——— [11] Ou : avant même que Nous procédions à la création (de la terre ou de ces personnes).

Sachant cela, vous ne serez pas affligés par ce qui vous a échappé et ne vous réjouirez pas avec insolence de ce que vous avez obtenu. Allah n’aime pas les êtres orgueilleux et prétentieux

qui, non seulement se montrent eux-mêmes avares, mais incitent également les autres à l’avarice. Que celui qui se détourne de Nos commandements sache qu’Allah peut se passer de Ses créatures et qu’Il est digne de toute louange.

Nous avons envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes et les avons chargés d’enseigner les Ecritures et l’équité aux hommes afin que ceux-ci pratiquent la justice. Nous avons aussi mis à leur disposition le fer dont ils tirent une force terrible et divers avantages. Allah distinguera ainsi ceux qui soutiennent sincèrement Sa cause et Ses Messagers. Allah est Fort et Tout-Puissant.

Nous avons suscité Noé et Abraham et confié la mission prophétique et les Ecritures à leur postérité. Si certains, parmi eux, suivent le droit chemin, nombre d’entre eux se sont écartés de la vérité.

Nous avons, à leur suite, envoyé d’autres Messagers, suscitant Jésus, fils de Marie, auquel Nous avons confié l’Evangile. Nous avons placé dans le cœur de ses disciples compassion et miséricorde, mais ne leur avons pas imposé la vie monastique qu’ils ont eux-mêmes inventée pour plaire à Allah sans toutefois l’observer comme il se doit. Nous avons accordé la récompense qu’ils méritent à ceux d’entre eux qui ont cru, mais nombre d’entre eux se sont écartés du droit chemin.

Vous qui croyez ! Craignez Allah et croyez en Son Messager ! Il vous accordera une double part de Sa grâce[12], une lumière pour vous guider et Son pardon. Allah est Très Clément et Très Miséricordieux. ——— [12] Selon nombre d’exégètes, Allah s’adresse ici aux juifs et aux chrétiens qu’Il invite à embrasser l’islam. En effet, plusieurs traditions prophétiques indiquent que ces derniers seront doublement récompensés pour avoir cru en leur prophète, puis en la mission de Mouhammad.

Quant aux gens du Livre[13], qu’ils sachent qu’ils ne peuvent en rien disposer des grâces infinies d’Allah. C’est en effet Allah qui détient toute grâce qu’Il accorde à qui Il veut. ——— [13] Qui ne croient pas en Mouhammad, selon les mêmes exégètes.

Allah a bien entendu les propos de celle qui discutait avec toi au sujet de son époux, se plaignant à Allah de son comportement[1]. Allah, qui entend tout et voit tout, entendait parfaitement votre conversation. ——— [1] De l’avoir répudiée en usant de la formule : « Tu m’es désormais interdite comme peut l’être ma propre mère », employée par certains avant l’islam et que cette sourate vient prohiber.

Que ceux d’entre vous qui répudient leurs épouses, en déclarant qu’elles leur sont désormais interdites comme peuvent l’être leurs propres mères, sachent que celles-ci ne sont nullement leurs mères, leurs vraies mères étant celles qui les ont enfantés. Ils prononcent ainsi des paroles odieuses et mensongères. Allah, cependant, est Très Indulgent et Très Clément.

Quiconque, après avoir prononcé ce type de répudiation, revient sur sa décision devra, à titre d’expiation, affranchir un esclave avant tout rapport conjugal. Voilà ce qui vous est prescrit par Allah qui est parfaitement informé de vos agissements.

Que celui qui n’en a pas les moyens jeûne deux mois consécutifs avant tout rapport conjugal. S’il en est incapable, qu’il nourrisse soixante nécessiteux. Et ce, afin que vous observiez ces prescriptions, témoignant ainsi de votre foi en Allah et en Son Messager. Telles sont les lois d’Allah qui infligera un douloureux châtiment à ceux qui oseront les transgresser.

Ceux qui s’opposent à Allah et Son Messager seront rabaissés à l’image de leurs devanciers. Nous avons révélé des versets suffisamment clairs. Ceux qui les rejettent sont donc voués à un châtiment humiliant.

Le Jour où Allah les ressuscitera tous ensemble, Il leur rappellera leurs œuvres qu’Il aura consignées tandis qu’eux les auront oubliées. Allah est témoin de toute chose.

Ne sais-tu pas qu’Allah connaît parfaitement tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre ? Il n’est pas trois personnes discutant secrètement qu’Il n’en soit le quatrième, ni cinq qu’Il n’en soit le sixième, ni un groupe plus ou moins nombreux, qu’Il ne soit avec eux[2] où qu’ils se trouvent. Puis le Jour de la résurrection, Il leur rappellera leurs œuvres. Allah a une parfaite connaissance de toute chose. ——— [2] Par Sa science.

N’as-tu pas vu ceux auxquels il a été défendu de discuter secrètement, mais qui persistent à transgresser l’interdit et à s’opposer au Messager, dénigrant les croyants et s’incitant mutuellement au péché. Lorsqu’ils se présentent à toi, ils ne te saluent pas comme Allah t’a salué[3], puis se disent entre eux : « Pourquoi Allah ne nous châtie pas pour les paroles que nous avons prononcées ? » La Géhenne, où ils brûleront, sera un châtiment bien suffisant pour eux. Et quelle infâme demeure ! ——— [3] Les commentateurs expliquent que les juifs, ou les hypocrites, visés par ce verset faisaient mine de saluer le Messager en s’approchant de lui, mais en réalité l’insultaient.

Vous qui croyez ! Bannissez de vos discussions le péché, l’injustice et l’opposition au Messager. Préférez-leur des paroles pieuses et vertueuses. Craignez Allah vers qui vous serez rassemblés.

Ces discussions secrètes sont simplement inspirées par Satan qui cherche ainsi à attrister et inquiéter les croyants, mais elles ne pourront leur nuire que par la volonté d’Allah. Que les croyants s’en remettent donc entièrement à Allah !

Vous qui croyez ! Lorsqu’il vous est demandé de faire de la place aux autres dans vos assemblées, obéissez. Allah vous ménagera une place d’honneur ici-bas et dans l’au-delà. Et lorsqu’il vous est demandé de vous lever, exécutez-vous. Allah élèvera le rang de ceux d’entre vous qui ont cru et reçu la science. Allah est parfaitement informé de ce que vous faites.

Vous qui croyez ! Lorsque vous désirez vous entretenir en aparté avec le Messager, faites précéder cet entretien d’une charité. Voilà qui est préférable pour vous et plus à même de vous purifier. Si vous n’en avez pas les moyens, sachez qu’Allah est Très Clément et Très Miséricordieux.

Redoutez-vous la pauvreté si vous faites précéder votre entretien d’une charité ? Puisque vous vous en êtes abstenus, ce qu’Allah vous a pardonné[4], veillez à accomplir la prière, à vous acquitter de l’aumône et à obéir à Allah et Son Messager. Allah est parfaitement informé de ce que vous faites. ——— [4] En abrogeant cette obligation, précisent certains commentateurs.

Ne vois-tu pas ces hommes[5] qui se sont alliés à ceux qui ont attiré sur eux la colère d’Allah[6]. Ils ne sont ni des vôtres, ni des leurs, mais se contentent de prononcer sciemment de faux serments[7]. ——— [5] Les hypocrites. [6] Les fils d’Israël. [7] Jurant mensongèrement de leur foi.

Pour prix de leur odieux comportement, Allah leur a préparé d’horribles tourments.

S’abritant derrière leurs serments, ils détournent les hommes de la voie d’Allah. Un châtiment humiliant les attend.

Leurs richesses et leurs enfants ne leur seront d’aucune utilité contre les rigueurs d’Allah. Ils sont voués au feu de l’Enfer où ils demeureront éternellement.

Le Jour où Allah les ressuscitera tous, ils Lui jureront, comme ils jurent aujourd’hui devant vous, de leur bonne foi, pensant que leurs serments pourront encore les protéger. Voilà, en vérité, les vrais menteurs.

Satan les a placés sous son emprise, leur faisant oublier Allah. Voilà les partisans de Satan. Malheureux sont les partisans de Satan.

Ceux qui s’opposent à Allah et Son Messager seront parmi les êtres qui subiront le sort le plus humiliant.

Allah a décrété : « Je triompherai assurément, ainsi que Mes Messagers. » Allah est Fort et Tout-Puissant.

Tu ne trouveras personne, parmi ceux qui croient en Allah et au Jour dernier, qui témoigne de l’affection à ceux qui s’opposent à Allah et Son Messager, fussent-ils leurs pères, leurs fils, leurs frères ou leurs proches parents. Voilà ceux dont Allah a rempli le cœur de foi, auxquels Il a apporté Son soutien et qu’Il admettra pour l’éternité dans des jardins traversés de rivières. Allah est satisfait de ces hommes qui eux-mêmes sont satisfaits de Lui. Voilà les partisans d’Allah. Bienheureux sont les partisans d’Allah.

Tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre célèbre la gloire d’Allah, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage.

C’est Lui qui, lors de leur premier exil, a chassé de leurs foyers ceux des gens du Livre qui ont rejeté la foi[1]. Vous ne pensiez pas qu’ils partiraient et eux-mêmes s’imaginaient que leurs forteresses les protégeraient d’Allah. Mais Allah leur a infligé un châtiment auquel ils ne s’attendaient pas, remplissant leurs cœurs d’effroi, si bien qu’ils se sont mis à démolir leurs maisons de leurs propres mains[2], aidés par les croyants qui les assiégeaient. Tirez-en des leçons, vous qui êtes doués de raison ! ——— [1] La tribu juive des Bani An-Nadîr, alors installée à Médine. [2] Afin d’emporter dans leur exil tout ce qui avait de la valeur, selon certains commentateurs ou, afin de ne rien laisser intact aux musulmans avant leur départ forcé, selon d’autres.

Si Allah n’avait pas décrété leur bannissement, Il les aurait châtiés ici-bas. Mais ils sont voués dans l’au-delà au châtiment de l’Enfer.

Ils se sont en effet opposés à Allah et Son Messager. Que celui qui ose s’opposer à Allah sache qu’Il le châtiera avec la plus grande sévérité.

Chaque palmier que vous avez coupé ou que vous avez épargné ne l’a été que par la volonté d’Allah qui a voulu ainsi humilier ceux qui se sont écartés de Sa voie.

Ce butin qui, par la volonté d’Allah, est revenu à Son Messager, a été pris à l’ennemi sans engagement de la cavalerie et des chameaux[3]. Allah, qui a pouvoir sur toute chose, soumet en effet qui Il veut à Ses Messagers. ——— [3] Sans véritable combat.

De même, tout butin arraché aux habitants des cités qui, par la volonté d’Allah, revient à Son Messager[4] est réservé à Allah, au Messager, à ses proches parents, aux orphelins, aux nécessiteux et aux voyageurs démunis, afin que ces richesses ne se retrouvent pas exclusivement en possession des nantis. Ce que le Messager vous donne[5], acceptez-le, et ce qu’il vous défend, abstenez-vous en. Craignez Allah dont le châtiment est terrible. ——— [4] De cette manière, c’est-à-dire, sans combat. [5] Comme butin ou, plus généralement, comme ordre.

Ce type de butin est ainsi réservé aux pauvres parmi les émigrés[6] qui ont été contraints à l’exil et spoliés de leurs biens, uniquement coupables de rechercher les faveurs et la satisfaction de leur Seigneur et de défendre la religion d’Allah et de Son Messager. Voilà ceux dont la foi est sincère. ——— [6] Les Mouhâjiroun.

Quant aux hommes installés avant eux à Médine[7] qui ont sincèrement adhéré à la foi, ils aiment ceux qui émigrent vers eux[8] sans leur envier ce qui leur est attribué du butin, se privant au contraire en leur faveur, fussent-ils eux-mêmes dans le besoin. Bienheureux sont ceux qui savent se préserver de l’avarice. ——— [7] Les Ansars. [8] Autre sens : le butin est aussi réservé aux hommes installés avant eux à Médine qui ont sincèrement adhéré à la foi, qui aiment ceux qui émigrent vers eux…

S’agissant des croyants venus après eux, ils implorent[9] : « Veuille, Seigneur, nous pardonner, ainsi qu’à nos frères qui nous ont devancés dans la foi, et préserver nos cœurs de toute haine à l’encontre des croyants ! Tu es, Seigneur, toute bonté et toute miséricorde ! » ——— [9] Autre sens : le butin est, plus généralement, réservé à tous les croyants venus après eux qui implorent…

N’as-tu pas observé l’attitude des hypocrites ? Ils jurent à leurs frères parmi les gens du Livre[10] qui, comme eux, ont rejeté la foi : « Si vous êtes chassés, nous quitterons la cité à vos côtés, sans écouter ceux qui tenteraient de nous en dissuader. Et si vous êtes attaqués, nous ne manquerons pas de vous assister. » Mais Allah témoigne qu’ils ne font que mentir. ——— [10] La tribu juive des Bani An-Nadîr, selon nombre d’exégètes.

S’ils sont chassés, ils ne les suivront pas, et s’ils sont attaqués, ils ne leur porteront pas secours. Et quand bien même ils auraient la volonté de les secourir, ils s’empresseraient de fuir, les laissant sans défense.

Vous leur inspirez en réalité plus de terreur qu’Allah Lui-même. Ce sont en effet des gens privés de tout entendement.

Ils ne vous combattront, en unissant leurs forces, qu’à l’abri de leurs cités fortifiées ou retranchés derrière leurs murailles. Les uns nourrissent une terrible animosité envers les autres. On les croirait unis, alors qu’en réalité leurs dissensions sont profondes. Ce sont en effet des gens privés de toute raison.

A l’image de ceux qui ont goûté il y a peu les conséquences amères de leur conduite[11], ils subiront un douloureux châtiment. ——— [11] La tribu juive des Bani Qaynouqâ’, selon nombre de commentateurs.

Ils sont à l’image de l’homme que Satan incite à renier la foi mais qui, lorsqu’il s’est exécuté, s’entend dire par le démon : « Je te désavoue, car je redoute Allah, Seigneur de la Création[12]. » ——— [12] Les Bani An-Nadîr, trompés par les fausses promesses des hypocrites et abandonnés par eux, sont à l’image de l’homme trompé par Satan qui le berce d’illusions pour l’inciter au péché avant de le désavouer.

Tous deux sont donc voués au feu de l’Enfer où ils demeureront éternellement, juste rétribution des mécréants.

Vous qui croyez ! Craignez Allah et que chacun considère les œuvres qu’il a accomplies pour le salut de son âme. Craignez Allah qui est parfaitement informé de ce que vous faites.

Ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah si bien qu’Il leur a fait oublier d’œuvrer pour leur salut. Voilà ceux qui se sont écartés du droit chemin.

Les damnés de l’Enfer ne sont en rien comparables aux élus du Paradis. Seuls les élus du Paradis ont gagné leur salut.

Si Nous avions fait descendre le Coran sur une montagne, tu l’aurais vue s’affaisser humblement et se fendre par crainte d’Allah. Telles sont les paraboles que nous proposons à la méditation des hommes.

C’est Lui le vrai Dieu. Il n’est de divinité digne d’être adorée que Lui. Il connaît le monde visible comme le monde invisible. Il est le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

C’est Lui le vrai Dieu. Il n’est de divinité en droit d’être adorée que Lui. Il est le Souverain, le Saint, le Pur, le Dieu apaisant[13] et l’Observateur vigilant, le Tout-Puissant, l’Impérieux et le Superbe. Gloire à Allah qui est bien au-dessus des faux dieux qu’ils peuvent Lui associer ! ——— [13] Il a mis Ses serviteurs à l’abri de toute injustice, apaisant donc leurs appréhensions.

C’est Lui le vrai Dieu, le Créateur qui tire toute chose du néant en lui donnant la forme qu’Il veut. Il possède les noms les plus sublimes. Tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre célèbre Sa gloire. Il est le Tout-Puissant, l’infiniment Sage.

Vous qui croyez ! Ne vous liez pas à Mes ennemis, qui sont également les vôtres, leur offrant votre amitié alors qu’ils ont renié la vérité qui vous a été apportée et forcé le Messager et vous-mêmes à l’exil, vous reprochant uniquement de croire en Allah, votre Seigneur. Si vraiment vous avez émigré pour Ma cause et pour obtenir Mon agrément, ne leur donnez pas secrètement des marques d’amitié[1]. Je connais, en effet, aussi bien ce que vous dissimulez que ce que vous exprimez. Quiconque, parmi vous, agirait ainsi s’écarterait du droit chemin. ——— [1] Notamment en leur livrant par amitié des secrets qu’ils pourraient utiliser contre les musulmans. Le début de cette sourate aurait en effet été révélé au sujet d’un compagnon, parmi les émigrés de Médine, qui aurait fait parvenir aux païens de la Mecque un message les mettant en garde contre une attaque imminente des musulmans.

Si jamais ils prenaient le dessus sur vous, ils vous traiteraient en ennemis, n’hésitant pas à lever la main sur vous et à vous blesser de leurs langues acérées. Ils aimeraient tant vous voir renier la foi.

Vos proches parents et vos propres enfants[2] ne vous seront d’aucune utilité le Jour de la résurrection. Ce Jour-là, Allah vous séparera d’eux. Allah voit parfaitement ce que vous faites. ——— [2] Auxquels vous pourriez être tentés de donner des marques d’amitié.

Vous avez un bel exemple en Abraham et en ses compagnons, lorsqu’ils dirent aux leurs : « Nous vous désavouons et vous renions, vous et les fausses divinités que vous adorez en dehors d’Allah. Inimitié et haine sont à jamais déclarées entre nous tant que vous ne croirez pas en Allah seul. » Exception faite de ces paroles adressées par Abraham à son père : « Je ne manquerai pas d’implorer le pardon d’Allah en ta faveur, bien que je ne puisse rien pour toi contre le châtiment d’Allah[3]. » Abraham et ses compagnons implorèrent : « C’est à Toi, Seigneur, que nous nous en remettons, que nous revenons repentants et que nous retournerons ! ——— [3] Attitude que les croyants ne doivent donc pas imiter puisqu’il ne leur est pas permis d’implorer le pardon d’Allah pour leurs proches parents mécréants.

Ne nous place pas, Seigneur, sous le pouvoir des mécréants qui mettraient alors notre foi à l’épreuve[4] et pardonne-nous, Seigneur, Toi le Tout-Puissant, l’infiniment Sage. » ——— [4] En nous persécutant, et ils seraient eux-mêmes confortés dans leur impiété, ce qui constitue un autre type d’épreuve.

Vous avez en Abraham et ses compagnons un bel exemple à suivre, exemple édifiant pour quiconque espère la récompense d’Allah ici-bas et dans l’au-delà. Quant à celui qui préfère se détourner, qu’il sache qu’Allah peut parfaitement se passer de Ses créatures et qu’Il est digne de toute louange.

Il se peut qu’Allah, qui a pouvoir sur toute chose, établisse des liens d’amitié entre vous et ceux qui étaient vos ennemis[5]. Allah est Très Clément et Très Miséricordieux. ——— [5] En suscitant la foi dans leurs cœurs.

Allah ne vous défend pas de traiter avec bonté et équité ceux d’entre eux qui ne vous ont ni persécutés en raison de votre foi, ni contraints à l’exil. Allah aime les hommes justes.

Allah vous défend seulement de vous lier à ceux qui vous ont persécutés en raison de votre foi, vous ont contraints à l’exil ou ont prêté main forte à ceux qui vous ont expulsés. Quiconque se lierait à eux ferait preuve d’une grande injustice.

Vous qui croyez ! Si des croyantes émigrent vers vous, éprouvez leur foi dont Allah seul, d’ailleurs, connaît la réalité. Si leur foi vous paraît sincère, ne les renvoyez pas à leurs époux impies pour lesquels elles ne sont plus licites, pas plus que ceux-ci ne sont licites pour ces femmes. Rendez toutefois à leurs anciens époux la dot qu’ils leur ont versée. Nul mal alors à ce que vous les épousiez contre le versement d’une dot. Mais rompez vous-mêmes tout lien conjugal avec les non croyantes. Réclamez alors[6] la dot que vous leur avez versée et qu’eux-mêmes[7] la réclament. Tel est le jugement d’Allah par lequel Il statue entre vous. Allah est Omniscient et infiniment Sage. ——— [6] Aux mécréants chez lesquels vos anciennes épouses ont trouvé refuge. [7] Les anciens époux mécréants des croyantes qui ont émigré en terre d’islam.

Si l’une de vos femmes rejoint le camp des mécréants, remettez à son mari la dot qu’il lui a versée, prélevée sur d’éventuels butins arrachés à l’ennemi[8]. Craignez Allah en qui vous avez foi. ——— [8] Si les impies refusent de restituer eux-mêmes cette dot.

Prophète ! Lorsque les croyantes viennent s’engager devant toi à ne point associer de fausses divinités à Allah, à ne point voler, à fuir le péché de la chair, à ne point tuer leurs enfants, à ne point attribuer à leurs maris des enfants qui ne sont pas les leurs et à ne transgresser aucun de tes ordres, alors reçois leur allégeance et implore pour elles le pardon d’Allah. Allah est Très Clément et Très Miséricordieux.

Vous qui croyez ! Ne vous liez pas à des gens qui ont attiré sur eux la colère d’Allah et qui désespèrent d’obtenir la moindre récompense dans l’au-delà, de même que les mécréants désespèrent de voir revenir leurs morts[9]. ——— [9] Ou : de même que les mécréants, dans leurs tombes, désespèrent de la miséricorde d’Allah.

Tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre célèbre la gloire d’Allah, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage.

Vous qui croyez ! Pourquoi vos paroles ne sont-elles pas suivies d’actes ?

Allah a en horreur l’attitude des hommes qui ne traduisent pas leurs paroles en actes.

En vérité, Allah aime ceux qui luttent pour Sa cause en rangs serrés, tel un édifice compact.

Moïse dit un jour à son peuple : « Mon peuple ! Pourquoi me causer du tort alors que vous savez très bien que je suis le Messager qu’Allah vous a envoyé ? » Mais puisqu’ils se sont détournés de la vérité, Allah a détourné leurs cœurs. Allah ne saurait guider ceux qui Lui refusent obéissance.

Jésus, fils de Marie, dit un jour : « Fils d’Israël ! Je suis le Messager qu’Allah vous a envoyé, confirmant les enseignements de la Torah révélés avant moi[1] et annonçant l’avènement d’un Messager qui viendra après moi dont le nom sera Ahmad[2]. » Mais, malgré toutes les preuves que celui-ci[3] leur a apportées, ils ont dit : « Ce n’est là, de toute évidence, que pure magie ! » ——— [1] Et les prophéties de la Torah me concernant. [2] L’un des noms du prophète Mouhammad. [3] Mouhammad ou Jésus.

Qui donc est plus injuste que celui qui forge des mensonges sur Allah alors qu’il est invité à embrasser l’islam ? Allah ne saurait guider les impies.

Ils cherchent, par leurs mensonges, à éteindre la lumière d’Allah. Mais Allah parachèvera Sa lumière, n’en déplaise aux mécréants.

C’est Lui qui a envoyé Son Messager avec la bonne direction et la vraie religion pour la faire triompher de toute autre religion, n’en déplaise aux idolâtres.

Vous qui croyez ! Vous indiquerais-je les termes d’un marché à même de vous épargner un douloureux châtiment ?

Croyez en Allah et en Son Messager, et luttez corps et biens pour la cause d’Allah. Voilà qui est préférable pour vous, si seulement vous saviez.

Allah vous pardonnera vos péchés et vous accueillera dans des jardins traversés de rivières et d’agréables demeures dans les jardins d’Eden. Voilà le bonheur suprême

auquel s’ajouteront d’autres faveurs que vous appelez de vos vœux : l’assistance d’Allah et un succès imminent. Fais-en l’heureuse annonce aux croyants.

Vous qui croyez ! Défendez la cause d’Allah comme le firent les apôtres auxquels Jésus, fils de Marie, dit : « Qui défendra avec moi la cause d’Allah ? » Les apôtres répondirent : « Nous sommes disposés à défendre la cause d’Allah. » Une partie des fils d’Israël crut donc en lui, tandis qu’une autre rejeta la foi. Forts de Notre soutien, les croyants prirent l’ascendant sur leurs ennemis.

Tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre célèbre la gloire d’Allah, le Souverain, le Saint, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage.

C’est Lui qui a envoyé aux illettrés[1] l’un des leurs comme Messager, afin de leur réciter Ses versets, de purifier leurs âmes et de leur enseigner le Livre et la Sagesse, eux qui étaient auparavant manifestement égarés. ——— [1] Les Arabes, peuple alors composé en majorité d’illettrés et ne disposant d’aucun livre révélé.

Il fut également envoyé à d’autres hommes qui ne les ont pas encore rejoints. Allah est le Tout-Puissant, l’infiniment Sage.

Telles sont les faveurs infinies du Seigneur qu’Il accorde à qui Il veut.

Ceux qui ont été chargés d’appliquer les lois de la Torah, mais qui les ont délaissées, sont à l’image d’un âne chargé de livres[2]. Exemple odieux qu’offrent ces gens qui rejettent les enseignements d’Allah. Allah ne saurait guider les impies. ——— [2] A l’image de l’âne qui ne tire aucun profit des livres qu’il transporte, les Fils d’Israël n’ont tiré aucun profit des enseignements de la Torah qu’ils n’ont pas appliqués.

Dis : « Vous qui professez le judaïsme ! Puisque vous prétendez être les bien-aimés d’Allah à l’exclusion des autres hommes, alors souhaitez la mort, si vous dites la vérité ! »

Mais, conscients du mal qu’ils ont commis, ils ne l’appelleront jamais de leurs vœux. Allah connaît parfaitement les impies.

Dis : « La mort que vous fuyez vous rattrapera un jour. Vous serez ensuite ramenés à Celui qui connaît le monde visible comme le monde invisible qui vous rappellera vos œuvres. »

Vous qui croyez ! Dès qu’est lancé l’appel à la prière du vendredi, empressez-vous d’aller écouter les paroles d’Allah[3]. Mettez un terme à vos transactions. Voilà qui est préférable pour vous, si seulement vous saviez. ——— [3] Prononcées lors du sermon et récitées au cours de la prière.

Une fois la prière terminée, vous pouvez retourner à vos occupations en quête des faveurs d’Allah[4]. Invoquez fréquemment le nom d’Allah dans l’espoir de faire votre bonheur et votre salut. ——— [4] A travers notamment le commerce, redevenu licite.

Entrevoient-ils quelque profit ou quelque divertissement, ils se dispersent en te laissant debout[5]. Dis-leur : « La récompense d’Allah est bien meilleure que tous les divertissements et que tous les profits. Car Allah est le plus généreux des pourvoyeurs. » ——— [5] Sur le minbar.

Lorsque les hypocrites se présentent à toi, ils déclarent : « Nous attestons que tu es le Messager d’Allah. » Or, Allah sait parfaitement que tu es Son Messager et Il atteste que les hypocrites sont des menteurs[1]. ——— [1] Lorsqu’ils prétendent croire en ta mission.

S’abritant derrière leurs serments, ils détournent les hommes de la voie d’Allah. Odieux comportement que le leur !

Ils ont en effet embrassé puis abjuré la foi[2]. Un sceau a donc été apposé sur leurs cœurs, les privant de tout entendement. ——— [2] Ou : ils n’ont, en effet, embrassé la foi qu’extérieurement, étant au fond d’eux-mêmes mécréants.

Celui qui les voit est impressionné par leur apparence et celui qui les écoute est séduit par leurs paroles. Ce ne sont pourtant que des corps sans vie[3]. Au moindre cri, ils pensent avoir été démasqués. Voilà vos pires ennemis. Méfie-toi d’eux ! Qu’ils soient maudits par Allah ! Comment peuvent-ils se détourner de la foi ! ——— [3] Puisqu’ils ne sont pas habités par la foi. Littéralement : on dirait des morceaux de bois appuyés contre un mur.

Lorsqu’il leur est dit : « Venez, afin que le Messager implore pour vous le pardon d’Allah », ils tournent la tête et on les voit se détourner avec dédain.

Que tu implores ou non le pardon d’Allah en leur faveur, jamais Allah ne leur pardonnera. Allah, en vérité, ne saurait guider ceux qui Lui refusent obéissance.

Ce sont eux qui disent : « Cessez de subvenir aux besoins des compagnons du Messager d’Allah afin qu’ils se séparent de lui. » Or, c’est à Allah qu’appartiennent les trésors des cieux et de la terre, ce que les hypocrites ne peuvent comprendre.

Ils prétendent : « Lorsque nous serons de retour à Médine, les plus puissants[4] en expulseront les plus faibles[5]. » Or, c’est Allah qui détient la vraie puissance, ainsi que Son Messager et les croyants, ce dont les hypocrites ne sont pas conscients. ——— [4] Eux-mêmes, selon leurs prétentions. [5] Les croyants, toujours selon eux.

Vous qui croyez ! Ne laissez pas vos biens et vos enfants vous détourner du souvenir d’Allah. Ceux qui se laissent ainsi distraire sont perdus.

Offrez par charité une partie de ce que Nous vous avons accordé avant que la mort ne se présente à l’un de vous et qu’il ne dise : « Puisses-Tu, Seigneur, m’accorder ne serait-ce qu’un bref délai. Je ferai alors la charité et agirai en homme vertueux ! »

Mais Allah, qui est parfaitement informé de vos œuvres, n’accorde jamais de délai à une âme dont le terme est arrivé.

Tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre célèbre la gloire d’Allah qui règne en Maître absolu sur la Création. Il est digne de toutes les louanges et Il a pouvoir sur toute chose.

C’est Lui qui vous a créés. Certains parmi vous Le renient, tandis que d’autres croient en Lui[1]. Allah voit parfaitement vos œuvres. ——— [1] Autre traduction : c’est Lui qui vous a créés, certains croyants, d’autres mécréants.

Il a créé les cieux et la terre selon une sagesse infinie et vous a donné la forme la plus accomplie. C’est à Lui que vous ferez tous retour.

Il a une parfaite connaissance de tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. Il sait aussi bien ce que vous gardez secret que ce que vous laissez paraître. Allah connaît si bien le fond de vos pensées.

N’avez-vous pas su ce qu’il est advenu des peuples ayant mécru avant vous qui ont goûté les conséquences amères de leur comportement et sont voués, dans l’au-delà, à un douloureux châtiment ?

Ils se sont en effet détournés de la vérité et ont renié les preuves évidentes apportées par leurs Messagers, disant : « De simples êtres humains vont-ils nous guider ? » Allah se passa donc de leur foi. Il peut parfaitement se passer des hommes et Il est digne de toutes les louanges.

Les impies prétendent qu’ils ne seront jamais ressuscités. Réponds-leur : « Bien au contraire ! Je jure par mon Seigneur que vous serez ressuscités, puis informés de vos agissements, chose des plus aisées pour Allah. »

Croyez donc en Allah, en Son Messager et en la lumière que Nous avons fait descendre ! Allah est parfaitement informé de ce que vous faites.

Allah vous réunira un jour pour le grand Rassemblement, ce sera le Jour de la perte irréparable[2]. Ceux qui auront cru en Allah et accompli de bonnes œuvres obtiendront la rémission de leurs péchés et seront admis dans des jardins traversés de rivières où ils demeureront à jamais. Voilà le bonheur suprême. ——— [2] Pour les mécréants, et du triomphe éternel pour les croyants.

Quant à ceux qui auront rejeté la foi et Nos signes, ils demeureront pour l’éternité en Enfer. Et quelle infâme demeure !

Nulle épreuve ne touche l’homme qu’Allah n’ai décidée. Mais Allah raffermit le cœur de celui qui croit en Lui[3]. Allah a une parfaite connaissance de toute chose. ——— [3] En l’aidant à accepter patiemment tout ce qu’Il lui a prédestiné.

Obéissez à Allah et obéissez au Messager ! Mais sachez, si vous vous détournez, que Notre Messager est uniquement chargé de transmettre le message en toute clarté.

Allah ! Il n’est de divinité digne d’être adorée que Lui. Que les croyants s’en remettent donc uniquement à Allah !

Vous qui croyez ! Vos épouses et vos enfants peuvent se transformer en véritables ennemis pour vous[4]. Méfiez-vous en ! Si toutefois, vous montrant indulgents, vous passez sur leurs fautes et leur pardonnez leurs écarts, sachez qu’Allah est Lui-même Très Clément et Très Miséricordieux. ——— [4] En vous détournant des bonnes œuvres ou en vous incitant à commettre des péchés.

Vos biens et vos enfants ne sont pour vous que tentation et épreuve, tandis qu’auprès d’Allah se trouve une immense récompense.

Craignez donc Allah autant que vous le pouvez. Ecoutez, obéissez et offrez vos biens par charité, voilà qui est préférable pour vous. Bienheureux sont ceux qui savent se préserver de leur propre avarice.

Si, par vos aumônes, vous faites à Allah un prêt sincère, Il vous accordera une récompense décuplée et Son pardon. Allah est Très Reconnaissant et Longanime.

Il connaît le monde visible comme le monde invisible. Il est le Tout-Puissant, l’infiniment Sage.

Prophète ! Que celui d’entre vous qui décide de répudier son épouse le fasse au moment prescrit[1] qui marquera le début du délai de viduité[2] dont vous compterez précisément les jours[3]. Craignez Allah, votre Seigneur ! N’obligez pas la femme répudiée à quitter le domicile conjugal avant la fin du délai de viduité - et elle ne doit pas elle-même prendre l’initiative de partir - à moins qu’elle ne commette un péché avéré. Telles sont les lois d’Allah. Or, quiconque transgresse les lois d’Allah s’est montré injuste envers lui-même. Qui sait ? Il se peut qu’Allah fasse naître entre vous de nouveaux sentiments[4]. ——— [1] A partir du moment où elle s’est purifiée de ses règles, mais à condition d’avoir évité tout rapport conjugal au cours de cette période. Ce n’est, en effet, que de cette manière que l’on saura avec certitude que l’épouse n’est pas enceinte. [2] En effet, ce délai débute avec la répudiation. [3] Afin que le mari puisse, s’il le souhaite, reprendre son épouse au cours de ce délai sans un nouveau contrat de mariage. [4] Il se peut que le mari regrette son geste et qu’Allah suscite en lui des sentiments qui le conduiront à reprendre son épouse, sentiments facilités par la vie commune.

Lorsque le délai de viduité de la femme répudiée touche à sa fin[5], vous pouvez soit la reprendre de façon convenable, soit la libérer de façon convenable[6], en prenant à témoins deux musulmans intègres qui devront, par obéissance à Allah, témoigner en toute équité. Voilà une exhortation à l’intention de celui qui croit en Allah et au Jour dernier. Allah ménagera toujours une heureuse issue à celui qui Le craint ——— [5] Le délai de viduité, consécutif à la répudiation, est sur le point d’expirer, il est donc encore permis au mari de reprendre son épouse sans avoir besoin d’un nouveau contrat de mariage. [6] En laissant le délai de viduité aller à son terme, ce qui rendra la répudiation irrévocable.

et pourvoira, de la manière la plus inattendue, à ses besoins. Allah sera toujours d’un soutien suffisant à celui qui s’en remet à Lui. Allah, qui a assigné une mesure et un terme à toute chose, exécute toujours Ses décrets.

Si vous avez un doute à ce sujet, sachez que le délai de viduité des femmes qui ont atteint la ménopause est de trois mois, de même que celui des jeunes filles qui ne sont pas encore réglées, tandis que le délai de viduité des femmes enceintes prend fin à l’accouchement. Allah facilite toujours les choses à ceux qui Le craignent.

Telles sont les prescriptions d’Allah qui vous sont ainsi révélées. Allah effacera les mauvaises actions de ceux qui Le craignent et leur accordera une immense récompense.

Hébergez, dans vos foyers et selon vos moyens, les femmes que vous avez répudiées, sans chercher à leur nuire pour rendre leur séjour insupportable. Si elles sont enceintes, subvenez à leurs besoins jusqu’à l’accouchement. Et si elles allaitent vos enfants, versez-leur une pension, fixée d’un commun accord et conforme à l’usage. Si vous ne parvenez pas à vous entendre, que l’allaitement soit confié à une nourrice.

L’homme aisé versera une pension selon ses richesses et l’homme de modeste condition, selon les moyens qu’Allah a mis à sa disposition. Allah n’impose à nul homme une charge excédant les moyens qu’Il lui a accordés. Allah fera succéder l’aisance à la difficulté.

Que de cités ont transgressé les ordres de leur Seigneur et de Ses Messagers ! Nous avons alors sévèrement châtié leurs habitants en leur infligeant d’affreux tourments.

Ces derniers ont subi les conséquences amères de leur conduite et un sort funeste.

En outre, Allah leur a préparé un terrible châtiment dans l’au-delà. Craignez donc Allah, vous croyants qui êtes doués de raison ! Allah vous a révélé un livre plein d’enseignements

et envoyé un Messager qui vous récite Ses versets parfaitement clairs afin de tirer des ténèbres vers la lumière ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres. Ceux-ci seront admis par le Seigneur dans des jardins traversés de rivières où ils seront à jamais comblés de Ses faveurs.

Allah est Celui qui a créé sept cieux et autant de terres[7], entre lesquels[8] descendent Ses commandements. Vous saurez ainsi que le pouvoir d’Allah est absolu et que Sa science embrasse toute chose. ——— [7] Les couches terrestres, selon certains commentateurs. [8] Entre le Ciel et la Terre, selon nombre d’exégètes.

Prophète ! Pourquoi, voulant satisfaire tes épouses, t’interdis-tu ce qu’Allah t’a rendu licite ? Allah est Très Clément et Très Miséricordieux.

Allah, votre Maître, l’Omniscient, l’infiniment Sage, vous a indiqué le moyen légal de vous délier de vos serments[1]. ——— [1] Voir sourate 5, verset 89.

Un jour, le Prophète confia à l’une de ses épouses un secret que celle-ci dévoila[2]. Informé par son Seigneur, le Prophète lui rappela une partie du secret qu’elle venait de divulguer et se tut sur le reste. Son épouse lui demanda alors : « Qui donc a bien pu t’en informer ? » Il répondit : « J’ai été informé par Celui qui est Omniscient et qui connaît les réalités les mieux cachées. » ——— [2] A une autre de ses épouses. Selon la majorité des exégètes, ces deux épouses sont respectivement Hafsah et ‘Aïchah.

Si vous revenez toutes deux à Allah, votre attitude exige en effet un tel repentir. Si, au contraire, vous persistez à vous liguer contre lui, alors sachez qu’Allah est son soutien, ainsi que Gabriel, les croyants vertueux et les anges, qui sauront eux aussi l’assister.

Son Seigneur pourrait très bien, s’il vous répudiait, lui faire don, en échange, d’épouses meilleures que vous : soumises à Allah, croyantes, obéissantes, pleines de repentir et de dévotion, jeûnant assidûment, ayant déjà connu le mariage ou encore vierges.

Vous qui croyez ! Préservez-vous, ainsi que vos familles, d’un feu alimenté par les hommes et les pierres, et gardé par des anges implacables et redoutables qui ne désobéissent jamais à Allah, mais dont ils exécutent au contraire tous les ordres.

« Vous qui avez rejeté la foi[3] ! Ne cherchez aujourd’hui aucune excuse ! Vous ne serez rétribués que pour prix de vos œuvres passées. » ——— [3] Leur sera-t-il dit, le Jour de la résurrection.

Vous qui croyez ! Revenez à Allah en vous repentant sincèrement afin que votre Seigneur efface vos péchés et vous accueille dans des jardins traversés de rivières, le Jour où Allah préservera de l’humiliation le Prophète et ceux qui auront cru avec lui qui verront leur lumière courir devant eux et sur leur droite. Ils diront : « Veuille, Seigneur, parfaire notre lumière et nous pardonner ! Tu as pouvoir sur toute chose ! »

Prophète ! Mène une lutte sans merci contre les impies et les hypocrites qui tous sont voués à la Géhenne. Et quelle horrible demeure !

Allah propose aux mécréants l’exemple de la femme de Noé et celui de la femme de Loth[4]. Leurs maris, qui pourtant étaient au nombre de Nos serviteurs vertueux, ne purent en rien les préserver des rigueurs d’Allah lorsque celles-ci les trahirent[5]. Il leur fut donc dit : « Entrez toutes deux en Enfer avec les damnés. » ——— [4] Autre sens : Allah compare le cas des mécréants à celui de la femme de Noé et celle de Loth. [5] En refusant de croire en leur mission.

Et Allah propose aux croyants l’exemple de la femme de Pharaon[6] qui implora : « Veuille, Seigneur, me faire construire auprès de Toi une demeure au Paradis, me délivrer de Pharaon et de ses agissements et me sauver de ce peuple impie ! » ——— [6] Autre sens : Allah compare le cas des croyants à celui de la femme de Pharaon.

Et l’exemple de Marie, fille d’Imrân, qui sut préserver sa chasteté et que Nous avons récompensée en insufflant en elle de Notre Esprit[7]. Elle crut en la parole de son Seigneur et en Ses Ecritures, et fut de ceux qui se soumettent humblement à Ses commandements. ——— [7] Voir notes verset 91, sourate 21.

Béni soit Celui qui règne en Maître absolu sur la Création et qui a pouvoir sur toute chose.

Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous mettre à l’épreuve et de voir qui de vous accomplira les œuvres les plus méritoires. Il est le Tout-Puissant, le Très Clément.

Celui qui a créé sept cieux superposés. Tu ne verras aucune disparité dans la création du Tout Miséricordieux[1]. Lève de nouveau les yeux vers les cieux, y vois-tu la moindre faille ? ——— [1] Mais, au contraire, une parfaite harmonie.

Lève les yeux autant que tu le veux, tes yeux se lasseront avant d’y déceler la moindre imperfection.

Nous avons, en vérité, paré le ciel le plus proche d’astres lumineux dont Nous foudroyons les démons[2] auxquels Nous avons préparé le châtiment du Brasier. ——— [2] Empêchés - par les météores qui se détachent de ces astres, précisent certains exégètes - d’écouter la Révélation.

De même, ceux qui renient leur Seigneur sont voués aux tourments de la Géhenne. Et quelle horrible demeure !

Lorsqu’ils y seront jetés, ils entendront le grondement de l’Enfer qui bouillonnera

avec une telle fureur qu’il sera sur le point d’éclater. Chaque fois qu’un groupe de damnés y sera jeté, les gardiens de l’Enfer les interrogeront : « Un prophète n’est-il pas venu vous avertir ? »

« Si, reconnaîtront-ils, un prophète est bien venu nous avertir, mais nous l’avons traité d’imposteur, affirmant qu’il était profondément égaré et qu’Allah n’avait jamais rien révélé. »

Ils ajouteront : « Si nous avions écouté et réfléchi, nous ne serions pas dans les flammes de l’Enfer, au milieu des damnés ! »

Ils avoueront donc leurs péchés. Que soient maudits les damnés du Brasier !

Quant à ceux qui, loin des regards, craignent leur Seigneur, ils obtiendront Son pardon et seront généreusement récompensés.

Que vous vous exprimiez secrètement ou publiquement, Il connaît parfaitement le fond de vos pensées.

Ne connaît-Il pas ceux qu’Il a créés, Lui qui connaît les réalités les plus subtiles et les mieux cachées ?

C’est Lui qui vous a facilité la vie[3] sur terre. Parcourez donc ses contrées et nourrissez-vous des dons du Seigneur. C’est vers Lui que vous serez rassemblés. ——— [3] Et vos déplacements.

Etes-vous si sûrs que Celui qui est au ciel ne fera pas trembler et crouler la terre sous vos pieds ?

Etes-vous si sûrs que Celui qui est au ciel ne déchaînera pas contre vous une tempête de pierres ? Vous comprendrez alors le sens de Mes avertissements.

Les peuples qui les ont précédés avaient déjà crié au mensonge. Je les ai donc saisis, manifestant ainsi Mon immense réprobation !

N’ont-ils pas observé, au-dessus d’eux, les oiseaux planant dans les airs ou battant des ailes ? Seul le Tout Miséricordieux les maintient en l’air, Lui qui connaît parfaitement Sa création.

Quelle armée serait en mesure de vous protéger du châtiment du Tout Miséricordieux ? Les mécréants se bercent simplement d’illusions.

Qui pourrait pourvoir à votre subsistance, si Allah décidait de vous en priver ? Ils persistent pourtant à rejeter fièrement la vérité.

Qui est le mieux guidé : celui qui avance tête courbée ou celui qui avance corps dressé sur une voie droite ?

Dis : « C’est Lui qui vous a créés et dotés de l’ouïe, de la vue et de l’entendement. Mais vous êtes si peu reconnaissants !

C’est Lui aussi qui vous a dispersés sur terre, et c’est vers Lui que vous serez rassemblés. »

Ils demandent : « Quand donc cette menace sera exécutée, si vous dites la vérité ? »

Réponds : « Allah seul le sait. Ma mission se limite à avertir les hommes en toute clarté. »

Lorsque les mécréants verront de près le châtiment qui les attend, leurs visages s’assombriront. Il leur sera alors lancé : « Voilà ce que vous réclamiez avec tant d’empressement ! »

Dis aux impies : « Qu’Allah me fasse périr dès à présent avec mes compagnons[4] ou qu’Il nous laisse en vie par un effet de Sa grâce, qui pourrait vous épargner, à vous, un douloureux châtiment ? » ——— [4] Comme vous le souhaitez.

Dis-leur encore : « Il est le Tout Miséricordieux en qui nous croyons et à qui nous nous en remettons. Vous saurez bientôt qui de nous ou de vous était manifestement égaré. »

Dis : « Si l’eau que vous buvez se perdait dans les profondeurs du sol, qui pourrait de nouveau la faire jaillir à la surface de la terre ? »

Noun.[1] Par le calame et par ce qu’ils[2] écrivent ! ——— [1] Voir note verset 1, sourate 2. [2] Les anges, qui consignent les décrets divins dans le Livre archétype ou les œuvres des créatures dans les registres, selon certains, ou bien les hommes, selon d’autres, qui écrivent les paroles d’Allah à l’aide de ce roseau utilisé par les Anciens pour écrire.

Tu n’es pas, par la grâce de ton Seigneur, un possédé.

Tu recevras une récompense dont tu ne seras jamais privé.

Tu es, en vérité, doté du caractère le plus élevé[3]. ——— [3] Autre sens : tu professes, en vérité, la religion la plus sublime.

Tu verras, et eux-mêmes verront,

qui de vous a vraiment perdu la raison.

Ton Seigneur sait parfaitement qui s’est écarté de Sa voie et qui suit la bonne direction.

N’écoute donc pas ceux qui renient ta mission.

Ils voudraient que tu leur fasses des concessions, étant eux-mêmes disposés à transiger.

N’écoute pas tout homme méprisable qui ne cesse de jurer,

de dénigrer son prochain et de semer la zizanie de tout côté,

si peu enclin à faire le bien, si prompt à léser autrui et à transgresser,

d’un caractère violent et de surcroît bâtard.

Se voyant nanti de richesses et entouré d’enfants,

il affirme, à l’écoute de Nos versets : « Ce ne sont là que légendes des temps anciens ! »

Nous allons le marquer à jamais au museau.

Nous les avons éprouvés[4] comme Nous avons éprouvé les propriétaires du verger qui s’étaient juré d’en faire la récolte de bon matin ——— [4] Les païens de la Mecque.

à leur seul profit, sans prendre soin d’ajouter : « Si Allah le veut. »

Mais, durant leur sommeil, une calamité envoyée par ton Seigneur ravagea le verger

qui fut transformé en une terre brûlée.

A l’aube, les uns se mirent à interpeler les autres :

« Allons très tôt à notre verger, si nous voulons en récolter les fruits. »

Ils se mirent rapidement en route, se disant à voix basse :

« Ne laissons aujourd’hui aucun nécessiteux y pénétrer. »

Ils se dirigèrent donc vers le verger, persuadés qu’ils pourraient en récolter les fruits, décidés à en priver les nécessiteux.

Mais, découvrant le verger ravagé, ils dirent : « Nous nous sommes sûrement égarés »,

avant d’ajouter[5] : « Non, en réalité nous sommes complètement ruinés ! » ——— [5] S’étant assurés qu’il s’agissait bien de leur verger.

Le plus sensé d’entre eux leur fit remarquer : « Ne vous avais-je pas recommandé de rendre gloire à Allah ? »

Ils dirent : « Gloire à notre Seigneur ! Nous avons vraiment été injustes ! »

Les uns se mirent alors à blâmer les autres,

disant : « Malheur à nous ! Nous avons transgressé !

Puisse Notre Seigneur, en qui nous plaçons tous nos espoirs, nous accorder mieux que ce verger ! »

Voici le châtiment réservé à leurs semblables, mais le châtiment de l’au-delà sera bien plus terrible. S’ils pouvaient en être convaincus !

A ceux qui craignent Allah sont promis, auprès de leur Seigneur, les jardins des délices.

Pourrions-Nous réserver à ceux qui Nous sont soumis le même sort qu’aux impies ?

Qu’avez-vous donc à juger de cette façon ?

Disposez-vous d’un livre révélé où vous lisez

que vous obtiendrez tout ce que vous désirez ?

Ou bien avez-vous reçu Notre engagement formel, valable jusqu’au Jour dernier, de vous accorder ce que vous décrétez ?

Demande-leur qui d’entre eux peut s’en porter garant.

Ou bien d’autres qu’eux confirment-ils leurs dires[6] ? Qu’ils les fassent donc venir, s’ils disent la vérité ! ——— [6] Autre sens : ou bien ont-ils des divinités qui le leur garantissent.

Ils seront un jour exposés aux affres du Jugement dernier et appelés à se prosterner, mais sans pouvoir s’exécuter.

Regards baissés, ils seront couverts d’opprobre. Ils étaient en effet appelés à se prosterner alors qu’ils étaient en parfaite santé et jouissaient de toutes leurs facultés !

Laisse-Moi donc avec ceux qui traitent ce discours de mensonge. Nous allons les laisser s’enfoncer dans l’erreur sans qu’ils s’en rendent compte.

Je leur accorde simplement un répit. Mes manœuvres sont imparables.

Leur réclames-tu un salaire dont ils auraient toutes les peines à s’acquitter ?

Ou bien connaissent-ils les mystères dont ils pourraient rendre compte par écrit ?

Accepte donc patiemment les décrets de ton Seigneur[7]. N’agis pas comme ce prophète qui poussa un cri de détresse après avoir été avalé par le poisson[8]. ——— [7] Concernant leurs persécutions et leurs dénégations, en attendant le jugement d’Allah qui ne manquera pas de te venger. [8] Pour avoir, faute de patience, renoncé à sa mission. Il s’agit du prophète Jonas. Voir sourate 21, verset 87 et ses notes.

Sans la grâce de son Seigneur, il aurait été rejeté en réprouvé sur une terre vierge.

Mais son Seigneur l’a élu et rempli de vertu.

Peu s’en faut que les mécréants, en entendant le Coran, ne te foudroient du regard, en lançant : « C’est un possédé ! »

Ce n’est pourtant qu’une exhortation adressée à l’univers !

Le Jour de vérité !

Qu’est-ce que le Jour de vérité ?

Qui pourrait t’indiquer ce qu’est vraiment le Jour de vérité ?

Les Thamoud et les ‘Ad ont traité de mensonge la Grande terreur[1]. ——— [1] Ou : le Grand choc. Tout comme « le Jour de vérité », « la Grande terreur » est l’un des noms coraniques du Jour dernier.

Les Thamoud, pour leur part, furent violemment foudroyés

tandis que les ‘Ad furent emportés par un vent glacé

qu’Allah a déchaîné contre eux sept nuits et huit jours consécutifs. Tu aurais pu voir leurs corps gisants au sol, tels des troncs de palmiers déracinés.

Vois-tu la moindre trace de ces peuples que Nous avons exterminés ?

Pharaon, ses devanciers et les cités renversées, se sont livrés au péché,

désobéissant aux Messagers de leur Seigneur qui leur a infligé un châtiment d’une violence démesurée.

C’est Nous qui, lorsque les eaux du Déluge ont tout submergé, vous avons transportés dans l’Arche,

afin que ces événements vous servent de leçon et soient à jamais gardés en mémoire.

Lorsqu’il sera soufflé, une seule fois, dans la Corne,

que la terre et les montagnes seront soulevées et, d’un seul coup, pulvérisées,

ce Jour-là se produira l’Evénement inéluctable.

Le ciel se fendra, ce Jour-là, pour être totalement déchiré,

tandis que les anges se tiendront sur ses confins. Huit d’entre eux porteront, ce Jour-là, le Trône de ton Seigneur au-dessus d’eux.

Lorsque, ce Jour-là, vous comparaîtrez, rien ni personne ne pourra être dissimulé.

Celui qui recevra le registre de ses œuvres dans la main droite dira : « Tenez ! Lisez mon registre.

J’étais persuadé de devoir un jour être jugé. »

Il sera entièrement comblé,

dans un jardin haut placé,

dont les fruits seront à sa portée.

« Mangez et buvez en paix pour prix de vos œuvres passées ! »

Quant à celui qui recevra le registre de ses œuvres dans la main gauche, il dira : « Si seulement je n’avais pas reçu le registre de mes œuvres,

ni connu le bilan de mes actions !

Si seulement ma mort avait été sans retour !

Ma fortune ne m’a été d’aucune utilité,

et tout mon pouvoir m’a été enlevé[2]. » ——— [2] Autre sens : je n’ai plus aucun argument à avancer.

« Saisissez-vous de lui et enchaînez ses mains à son cou.

Puis qu’il soit introduit dans le Brasier pour y brûler.

Qu’il soit ensuite enfilé dans une chaîne de soixante-dix coudées ! »

Car il ne croyait pas en Allah, le Très Glorieux,

ni n’incitait les autres à nourrir les nécessiteux.

Il n’aura, ce Jour-là, ni ami pour l’assister en ce lieu,

ni nourriture autre que le pus immonde des damnés,

dont seuls se nourriront les pécheurs invétérés.

Je jure par ce que vous pouvez observer,

et par ce que vous ne pouvez observer,

que le Coran est la parole transmise par un noble Messager,

non l’œuvre d’un poète - mais vous êtes si peu disposés à croire -

ni l’invention d’un devin - mais vous êtes si peu enclins à réfléchir -,

mais bien une révélation du Seigneur de la Création.

Si celui-ci Nous avait faussement prêté certains propos,

Nous l’aurions puissamment saisi

puis lui aurions tranché l’aorte,

sans que nul parmi vous ne puisse s’y opposer.

Le Coran, en vérité, est une exhortation pour ceux qui Nous craignent.

Certains d’entre vous, Nous le savons, le traitent pourtant de mensonge,

ce qu’ils ne manqueront pas de regretter amèrement le Jour dernier.

Tout ceci est l’absolue vérité, à n’en point douter.

Exalte donc le nom de ton Seigneur, le Très Glorieux !

Un châtiment, pourtant inéluctable, a été réclamé

pour les mécréants que nul ne pourra leur éviter,

puisque décrété par Allah, Maître des voies célestes

empruntées par les anges et l’Esprit[1] pour s’élever vers Lui en un jour[2] équivalant à cinquante mille ans. ——— [1] L’archange Gabriel, selon la majorité des exégètes. [2] Le Jour de la résurrection, selon nombre d’exégètes, un jour de ce monde, selon d’autres.

Supporte donc dignement leurs dénégations.

Ce châtiment qui leur paraît si impensable,

Nous le savons, quant à Nous, inexorable,

le Jour où le ciel sera comme du métal en fusion[3] ——— [3] Ou : du marc d’huile.

et les montagnes seront comme de la laine en flocons[4]. ——— [4] Dispersés par le vent.

Nul, ce Jour-là, ne s’enquerra du sort d’un proche[5] ——— [5] Préoccupé qu’il sera par son propre sort.

que pourtant il verra et reconnaîtra parfaitement. Le mécréant sera même disposé, pour éviter le châtiment de ce Jour, à livrer ses propres enfants,

sa compagne, son frère,

le clan qui le protégeait

et tous les habitants de la terre, afin d’être sauvé.

Mais il ne pourra échapper aux flammes du Brasier

qui arrachera le cuir chevelu et les membres des damnés,

et appellera quiconque aura tourné le dos à la vérité

et n’aura cessé d’amasser des richesses et de thésauriser.

L’homme se caractérise par l’inquiétude et l’avidité :

impatient, dans l’adversité,

avare, dans la prospérité.

A l’exception de ceux qui veillent à prier

avec recueillement et humilité,

qui, de leurs biens, réservent une part déterminée

au mendiant et au déshérité,

qui croient au Jour dernier,

et redoutent le châtiment de leur Seigneur.

Car nul, en vérité, n’est à l’abri de Ses rigueurs.

A l’exception aussi de ceux qui préservent leur chasteté,

n’ayant de rapports qu’avec leurs épouses ou leurs esclaves[6], auquel cas ils ne sauraient être blâmés, ——— [6] Parmi les femmes.

contrairement à ceux qui recherchent d’autres relations, qui seuls se rendent coupables d’un péché.

A l’exception également de ceux qui ne trahissent ni la confiance placée en eux, ni l’engagement contracté,

qui rendent leur témoignage en toute sincérité

et observent la prière avec la plus grande assiduité.

Voilà ceux qui, dans les jardins du Paradis, seront à jamais honorés.

Qu’ont donc les mécréants à se hâter vers toi, te fixant du regard,

disposés par groupes sur ta droite et sur ta gauche[7] ? ——— [7] Ecoutant tes paroles qu’ils finissent par rejeter.

Chacun d’entre eux espère-t-il être admis dans les jardins des délices[8] ? ——— [8] Sans croire en toi et en la Résurrection.

Oh que non ! Ils savent pourtant très bien de quoi Nous les avons créés[9]. ——— [9] D’un simple liquide séminal, ce qui prouve Notre toute-puissance. Nous serons donc capable de les recréer.

Je jure par le Seigneur des levants et des couchants que Nous avons le pouvoir

de les remplacer par des hommes bien meilleurs qu’eux. Qui donc pourrait Nous en empêcher ?

Laisse-les donc à leurs allégations et à leurs futilités, jusqu’au Jour où ils devront affronter le châtiment dont ils sont menacés,

Jour où ils se précipiteront hors de leurs tombes comme s’ils se hâtaient vers leurs idoles,

regards baissés et couverts d’opprobre. Voilà le Jour dont ils étaient menacés !

Nous avons, en vérité, envoyé Noé à son peuple en lui ordonnant : « Avertis ton peuple avant qu’un châtiment douloureux ne vienne l’emporter ! »

Noé dit : « Mon peuple ! Je suis chargé de vous avertir en toute clarté

et de vous exhorter à adorer Allah, à Le craindre et à m’écouter.

Il vous pardonnera vos péchés et vous accordera un sursis jusqu’à un terme décrété par Allah qui ne saurait être différé, si seulement vous saviez ! »

Noé dit : « Seigneur ! J’ai prêché mon peuple nuit et jour,

mais mes exhortations n’ont fait qu’accroître leur répulsion.

Chaque fois que je les ai exhortés à se repentir afin d’obtenir Ton pardon, ils se sont bouché les oreilles et enveloppés dans leurs vêtements, refusant avec orgueil la vérité.

Je les ai exhortés publiquement,

puis parfois ouvertement et parfois secrètement.

Je leur ai dit : “Implorez le pardon de votre Seigneur qui est si Clément !

Il arrosera vos terres de pluies abondantes,

multipliera vos richesses et vos enfants, et vous accordera des jardins et des rivières.

Qu’avez-vous donc à ne pas craindre Allah dans toute Sa gloire,

alors qu’Il vous a créés étape après étape ?

Ne voyez-vous pas comment Allah a créé sept cieux superposés,

où Il a fait de la lune une clarté et du soleil un flambeau[1] ? ——— [1] La lune, en effet, ne fait que réfléchir la lumière qu’elle reçoit du soleil sans produire de chaleur, tandis que le soleil produit à la fois chaleur et lumière.

C’est Allah également qui vous a tirés de la terre[2] ——— [2] Littéralement : qui vous a fait pousser de la terre comme des plantes. Entendons : qui a tiré votre ancêtre, Adam, de la terre.

et vous y fera retourner, avant de vous en faire sortir à nouveau.

C’est Allah encore qui a fait de la terre une vaste étendue

afin de vous permettre d’emprunter ses larges voies”. »

Noé dit : « Seigneur ! Ils m’ont désobéi, préférant écouter des hommes dont les richesses et les enfants ne font qu’aggraver l’impiété,

et qui, par leurs manœuvres incessantes, les ont détournés de la vérité,

leur disant : “Ne renoncez jamais au culte de vos divinités. N’abandonnez jamais Wadd, Souwâ’, Yaghouth, Ya’ouq et Nasr”.

Ces hommes ont ainsi égaré un grand nombre d’entre eux[3]. Que les mécréants s’enfoncent donc, Seigneur, plus encore dans l’égarement ! » ——— [3] Autre sens : ces idoles ont été la cause de l’égarement d’un grand nombre.

Pour prix de leurs péchés, ils furent engloutis par les flots, avant d’être livrés au Feu, sans que nul ne puisse les sauver du châtiment d’Allah.

Noé implora : « Ne laisse, Seigneur, nul impie en vie à la surface de la terre.

Sans quoi, ils égareront Tes serviteurs et n’engendreront que des hommes sans foi ni loi.

Veuille, Seigneur, me pardonner, ainsi qu’à mes père et mère, à quiconque franchira le seuil de ma demeure le cœur rempli de foi, et à l’ensemble des croyants et des croyantes. Et veuille enfoncer plus encore les mécréants dans la ruine. »

Dis : « Il m’a été révélé qu’un groupe de djinns, après m’avoir écouté réciter le Coran, ont affirmé[1] : “Nous avons entendu une lecture étonnante ——— [1] A leurs semblables, à leur retour auprès d’eux. Voir sourate 46, verset 29.

propre à assurer notre salut et à laquelle nous avons cru. Nous n’associerons donc nulle divinité au culte de notre Seigneur !

Notre Seigneur, exalté soit-Il, ne s’est donné ni compagne, ni enfant.

Des insensés parmi nous[2] proféraient simplement sur Allah d’infâmes mensonges. ——— [2] Ou : Satan.

Nous pensions pourtant que ni les hommes ni les djinns ne pouvaient mentir sur Allah[3]. ——— [3] En lui attribuant une compagne et des enfants.

Certains hommes imploraient la protection de certains djinns, ce qui ne fit qu’ajouter à leur rébellion[4]. ——— [4] La rébellion et la transgression des djinns. Autre sens : ce qui ne fit qu’ajouter à l’égarement et à la terreur des hommes.

Comme vous, ils pensaient qu’Allah ne susciterait plus jamais de Messager[5]. ——— [5] Ou : ne ressusciterait pas les morts.

Mais, ayant tenté de nous approcher du ciel[6], nous l’avons trouvé puissamment protégé par des gardiens[7] et des météores. ——— [6] Comme à notre habitude, afin d’écouter les secrets célestes. [7] Les anges.

Nous pouvions auparavant[8] y prendre place pour écouter les secrets célestes. Mais quiconque tente aujourd’hui de surprendre l’un de ces secrets doit affronter un météore prêt à le foudroyer. ——— [8] Avant l’avènement du Prophète.

Nous ne savons pas si[9] l’on veut du mal aux habitants de la terre ou si leur Seigneur leur veut simplement du bien. ——— [9] Ces phénomènes sont le signe que.

Certains, parmi nous, sont vertueux tandis que d’autres le sont moins[10]. Nous suivons en effet des voies divergentes. ——— [10] Autre sens : sont éloignés de toute vertu.

Nous savons à présent que nous ne pouvons nous opposer à la volonté d’Allah sur terre, ni Lui échapper.

Lorsque nous avons entendu le message de vérité[11], nous y avons cru. Or, quiconque croit en son Seigneur ne doit redouter ni d’être frustré[12], ni d’être lésé[13]. ——— [11] Le Coran. [12] De ses bonnes actions. [13] En se voyant ajouter des péchés qu’il n’a pas commis.

Certains, parmi nous, se sont soumis, tandis que d’autres se sont détournés du droit chemin. Ceux qui se sont soumis sont ceux qui étaient en quête de vérité.

Quant à ceux qui se sont détournés, ils alimenteront le feu de la Géhenne”. »[14] ——— [14] Ici prend fin le long monologue des djinns révélé au Prophète.

Or, si les impies suivaient le droit chemin, Nous ne manquerions pas de les combler de Nos faveurs

afin de les mettre à l’épreuve. Mais quiconque se détourne du message de son Seigneur sera plongé dans d’insupportables tourments.

Les mosquées étant exclusivement consacrées au culte d’Allah, n’y vénérez nul autre que Lui.

Lorsque le serviteur d’Allah s’est levé pour L’invoquer, ils ont failli se jeter sur lui[15]. ——— [15] Le pronom « ils » désigne ici soit les djinns, qui ont failli se jeter sur le Prophète afin de l’écouter réciter le Coran, soit les païens de la Mecque, qui ont failli l’agresser lorsqu’il s’est levé pour leur prêcher l’islam.

Dis : « Je voue un culte exclusif à mon Seigneur, sans associer d’autres que Lui à Son adoration. »

Dis-leur : « Je ne peux ni vous préserver d’un mal, ni vous procurer un bien. »

Dis : « Nul ne saurait me protéger du châtiment d’Allah[16] et je ne pourrais moi-même trouver de refuge contre Ses rigueurs. ——— [16] Si je Lui désobéissais.

Je peux seulement vous transmettre le message qu’Allah m’a confié. Quiconque désobéira ensuite à Allah et Son Messager sera voué au feu de la Géhenne où il demeurera à jamais. »

Voyant le châtiment dont ils étaient menacés, les païens sauront alors qui dispose des soutiens les plus fragiles et des partisans les moins nombreux.

Dis-leur : « Je ne sais si le châtiment dont vous êtes menacés est imminent ou si mon Seigneur lui a assigné un terme plus éloigné. »

Lui seul connaît les mystères de l’univers qu’Il ne révèle à personne,

hormis à ceux qu’Il choisit comme Messagers[17], qu’Il place sous la protection vigilante d’anges gardiens postés devant et derrière eux[18]. ——— [17] Auxquels Il dévoile une partie seulement des mystères à travers notamment la Révélation. [18] Au moment où leur sont révélés ces mystères, précisent certains exégètes.

Il sait ainsi que les prophètes ont bien transmis le message de leur Seigneur. Rien d’ailleurs de ce qui les concerne ne Lui échappe, Lui qui connaît dans le plus petit détail Sa Création.

Toi qui t’enveloppes dans tes habits !

Lève-toi pour prier la plus grande partie de la nuit,

la moitié, ou un peu moins que celle-ci,

ou un peu plus, en récitant le Coran posément.

Nous allons te révéler des paroles lourdes de sens.

Les heures de la nuit sont plus propices au recueillement.

Tu es tenu, dans la journée, par une foule d’occupations[1]. ——— [1] Autre sens : tu as suffisamment de temps libre dans la journée pour tes occupations.

Invoque le nom de ton Seigneur et voue-toi exclusivement à Son adoration.

Il est le Seigneur du levant et du couchant. Il n’est de divinité digne d’être adorée que Lui. Place donc ta confiance en Lui, car Il se charge de ta protection !

Supporte patiemment leurs paroles et éloigne-toi d’eux dignement.

Laisse-Moi avec les négateurs qui jouissent sans retenue de cette vie. Accorde-leur quelque temps.

Nous leur réservons en vérité de lourdes chaînes et un brasier ardent,

des aliments qui leur resteront en travers de la gorge et un douloureux châtiment,

le Jour où la terre et les montagnes trembleront et que ces dernières ne seront plus que dunes de sable mouvant.

Nous vous avons envoyé un Messager qui témoignera contre vous, de même que Nous avons envoyé un Messager à Pharaon

qui, pour avoir désobéi à Notre Messager, fut violemment saisi par Notre châtiment.

Comment, si vous rejetez la foi, pourrez-vous échapper au châtiment d’un jour si terrible qu’il donnera des cheveux blancs aux enfants

et qu’il verra le ciel s’entrouvrir. Sa menace devra s’accomplir.

Voici une exhortation. Que celui qui le veut suive donc la voie de son Seigneur !

Ton Seigneur sait parfaitement que tu pries parfois moins des deux tiers de la nuit, parfois la moitié et parfois à peine le tiers, à l’image d’une partie de tes compagnons. Allah détermine la durée de la nuit et du jour. Il sait que vous ne pourrez jamais estimer précisément le temps de prière et vous conformer à cette obligation qu’Il a donc allégée pour vous. Par conséquent, récitez[2] ce que vous pourrez du Coran. Il sait que certains d’entre vous tomberont malades, que d’autres parcourront le monde en quête de Ses faveurs, tandis que d’autres lutteront pour Sa cause. Récitez-en donc ce que vous pourrez ! Accomplissez la prière, acquittez-vous de l’aumône et faites à Allah un prêt sincère. Et sachez que, quelque bien que vous accomplissiez sur terre en vue de votre salut, vous le retrouverez démultiplié auprès de votre Seigneur. Implorez le pardon d’Allah qui, en vérité, est Très Clément et Très Miséricordieux. ——— [2] Au cours de vos prières nocturnes.

Toi qui te couvres de tes habits !

Lève-toi résolument et avertis !

Exalte la grandeur de ton Seigneur !

Que tes vêtements soient purs de toute souillure[1] ! ——— [1] Ou : que ton âme soit pure de toute souillure, ou encore : que tes œuvres soient pures de tout péché.

Fuis sans cesse le culte des idoles !

Ne rappelle jamais tes bonnes œuvres[2] ! ——— [2] A ton Seigneur ou aux hommes. Autre sens : ne donne pas avec espoir de recevoir davantage, ou encore : multiplie les bonnes œuvres sans jamais faiblir.

Pour ton Seigneur, endure les épreuves !

Lorsqu’il sera soufflé dans la Corne,

ce sera assurément un jour terrifiant

et insupportable pour les mécréants.

Laisse-Moi avec celui que J’ai créé seul et sans le sou,

que J’ai ensuite couvert de tant de richesses

et entouré d’enfants toujours à ses côtés,

mettant toute chose à sa disposition,

mais qui attend de Moi toujours davantage.

Non ! Car il a obstinément rejeté Nos versets !

Je lui imposerai un supplice insupportable et interminable.

Il a, en effet, mûrement réfléchi et préparé ses arguments[3]. ——— [3] Contre le Prophète et le Coran.

Puisse-t-il périr, quels que soient ses arguments !

Oui, puisse-t-il périr, quels que soient ses arguments !

Puis il a regardé de plus près ces mêmes arguments

et, le visage sombre, il s’est renfrogné,

avant de se détourner avec dédain de la vérité,

lançant : « Ce n’est là que magie à laquelle il a été initié,

ce n’est là, de toute évidence, que parole humaine. »

Je l’introduirai certainement dans la Géhenne.

Mais qui pourrait t’indiquer ce qu’est vraiment la Géhenne ?

Un feu qui n’épargne absolument rien,

qui brûle et noircit la chair des damnés.

Ils sont dix-neuf anges à en monter la garde.

Nous n’avons assigné à la garde de l’Enfer que des anges dont Nous n’avons indiqué le nombre que pour éprouver les mécréants, convaincre ceux qui ont reçu les Ecritures et raffermir la foi des croyants. Les gens du Livre et les croyants n’éprouveront ainsi aucun doute, tandis que ceux dont les cœurs sont malades et les impies diront : « Pourquoi donc Allah en a précisé le nombre ? » C’est ainsi qu’Allah laisse s’égarer qui Il veut et guide qui Il veut. Mais seul ton Seigneur connaît véritablement Ses armées[4]. Nous n’avons mentionné l’Enfer[5] que pour mettre en garde l’humanité. ——— [4] Le nombre et la puissance de Ses anges. [5] Ses horreurs et le nombre de ses gardiens.

Je jure par la lune,

par la nuit sur le point de se retirer

pour laisser place à l’aube et ses premières clartés,

que l’Enfer est l’une des plus grandes calamités,

un avertissement adressé à l’ensemble de l’humanité,

à ceux, parmi vous, décidés à se rapprocher et à ceux résolus à s’éloigner[6] ! ——— [6] De la foi, c’est-à-dire, à tous les hommes.

Chaque être est l’otage de ses œuvres,

à l’exception des gens de la droite

qui, dans les jardins du Paradis, s’interrogeront

sur le sort des damnés, auxquels ils demanderont :

« Pour quelle raison êtes-vous entrés en Enfer ? »

Ils répondront : « Nous n’étions pas de ceux qui accomplissent la prière,

ni de ceux qui nourrissent les nécessiteux.

Nous participions aux plus futiles discussions

et traitions de mensonge le Jour de la rétribution,

jusqu’au jour où nous avons eu la conviction[7]. » ——— [7] Jusqu’au jour où la mort nous a emportés.

Ils ne pourront bénéficier d’aucune intercession.

Qu’ont-ils donc à tourner le dos à toute exhortation,

à l’image de zèbres affolés,

fuyant à la vue d’un lion[8] ? ——— [8] Ou : de chasseurs.

Mais chacun d’entre eux voudrait que lui soit remis un livre révélé[9]. ——— [9] Confirmant la mission du Prophète, expliquent nombre d’exégètes.

N’est-ce pas plutôt qu’ils ne redoutent pas la Résurrection ?

Ceci, en vérité, est une simple exhortation.

Que celui qui le veut en tire donc des leçons.

Mais ils n’en tireront des leçons que si Allah le veut. Lui seul mérite leur crainte et peut leur accorder le pardon.

J’en jure par le Jour de la résurrection !

J’en jure par l’âme en proie aux remords[1] ! ——— [1] L’âme du croyant qui ne cesse de se reprocher ses manquements et ses péchés.

L’homme croit-il que Nous ne pourrons rassembler ses os ?

Nous pourrons au contraire reconstituer jusqu’à ses phalanges.

Mais l’homme aspire seulement à continuer à vivre dans le péché[2]. ——— [2] En niant la Résurrection.

Il demande : « Quand donc viendra le Jour de la résurrection ? »

Lorsque les yeux seront exorbités,

que la lune aura perdu toute clarté,

et que le soleil et la lune seront rassemblés[3], ——— [3] Autre sens : se seront éteints.

l’homme, ce Jour-là, dira : « Où fuir ? »

Nulle part ! Il n’y aura, en effet, aucun refuge.

C’est à ton Seigneur, ce Jour-là, que tous feront retour.

L’homme sera, ce Jour-là, informé de ses actes les plus insignifiants.

Mais il sera lui-même parfaitement conscient de ses agissements,

quand bien même il invoquerait, pour se justifier, tous les arguments.

Ne répète pas avec empressement le Coran qui t’est révélé avant que sa récitation ne soit terminée[4]. ——— [4] Voir note verset 114, sourate 20.

C’est à Nous qu’il revient de le fixer dans ta mémoire[5] et de te le faire réciter. ——— [5] Littéralement : de le rassembler (dans ton cœur).

Lorsque Nous te le lisons[6], contente-toi donc d’en suivre la récitation. ——— [6] Par l’intermédiaire de Gabriel.

C’est ensuite à Nous qu’il appartiendra d’en donner l’explication.

C’est que vous êtes obnubilés par ce bas-monde

au point d’en oublier totalement l’autre monde.

Il y aura, ce Jour-là, des visages éclatants de beauté

qui, vers leur Seigneur, seront résolument tournés[7], ——— [7] Contemplant Son Visage.

mais aussi des visages sombres et crispés,

persuadés de devoir subir une calamité.

Lorsque l’âme du moribond remonte à la gorge,

et que ceux qui l’entourent demandent si quelqu’un peut le sauver,

tandis que le mourant est convaincu qu’il va quitter ce monde,

et que, aux affres de la mort, s’ajoutent les affres de l’autre monde[8], ——— [8] Autre sens : et que ses jambes sont nouées.

c’est vers ton Seigneur, ce jour-là, que l’âme du mourant est menée.

Or, l’impie n’a ni cru, ni accompli la prière,

mais a renié la vérité et s’est détourné de la foi,

puis s’est dirigé vers les siens en se pavanant.

« Malheur à toi, oui malheur ! »

Encore une fois : « Malheur à toi, oui malheur ! »

L’homme croit-il qu’il ne sera ni ressuscité, ni jugé ?

Ne tire-t-il pas son origine d’un liquide insignifiant répandu[9], ——— [9] Dans la matrice de la femme.

puis d’un corps s’accrochant à la matrice, avant qu’Allah ne lui donne la vie et n’en fasse un être accompli,

de sexe masculin ou féminin ?

Celui qui a pu créer cet être n’est-Il pas capable de ressusciter les morts ?!

Ne s’est-il pas passé une longue période avant que l’homme ne vienne à être mentionné ?

Nous avons, à partir d’un liquide constitué de divers éléments, créé l’homme afin de l’éprouver et l’avons, pour cela, doté de l’ouïe et de la vue.

Nous lui avons indiqué la voie à suivre, qu’il se montre reconnaissant[1] ou ingrat. ——— [1] En suivant cette voie.

Aux mécréants, Nous avons préparé des chaînes, des carcans et un brasier ardent,

tandis que les pieux croyants se délecteront d’un vin mêlé de camphre,

puisé à une source à laquelle se désaltèreront les serviteurs d’Allah et qu’ils feront jaillir à leur gré.

Ils étaient en effet fidèles à leurs engagements[2], redoutaient un jour dont le mal se propagera inexorablement ——— [2] Envers Allah, à travers notamment les vœux, et envers les hommes.

et offraient de la nourriture, pourtant si chère à leurs yeux, au nécessiteux, à l’orphelin et au captif,

disant : « Nous vous nourrissons uniquement pour plaire à Allah, n’attendant de vous ni récompense, ni reconnaissance.

Nous redoutons l’avènement d’un jour, décrété par notre Seigneur, si terrible que les visages en seront contractés de terreur. »

Allah les préservera donc des affres de ce Jour, leurs visages seront éclatants de beauté et rayonnants de joie.

Pour leur constance, le Seigneur les introduira au Paradis où ils seront revêtus de soie,

accoudés sur des lits somptueux, à l’abri de la chaleur du soleil et de la rigueur du froid,

à l’ombre des arbres, tout proches, du Paradis dont les fruits seront à portée de main.

On fera circuler parmi eux des plats en argent et des coupes de cristal -

de cristal argenté[3] - remplies à leur convenance. ——— [3] Ces coupes, selon certains exégètes, auront la couleur de l’argent et l’éclat et la pureté du cristal.

Leur sera aussi servi un vin mêlé de gingembre,

puisé à une source du Paradis appelée Salsabîl.

Parmi eux circuleront des serviteurs d’une éternelle jeunesse que l’on prendrait pour des perles éparpillées[4]. ——— [4] Tant ils seront éclatants de beauté et tant ils s’activeront en vue de satisfaire les élus du Paradis.

Tu y découvriras d’ineffables délices et un royaume incommensurable.

Les élus du Paradis seront vêtus de soie fine de couleur verte et de brocart, parés de bracelets d’argent et abreuvés par leur Seigneur d’une boisson d’une grande pureté.

« Telle est la récompense méritée de vos œuvres qui ont été acceptées. »

C’est Nous qui t’avons révélé le Coran[5], à n’en point douter. ——— [5] De manière progressive, précisent nombre de commentateurs.

Soumets-toi donc patiemment à la volonté de ton Seigneur, sans écouter ceux d’entre eux qui se livrent au péché et vivent dans l’impiété.

Invoque le nom de ton Seigneur matin et soir.

Prosterne-toi devant Lui une partie de la nuit, au cours de laquelle tu célèbreras longuement Sa gloire.

Ces gens sont obnubilés par ce bas monde au point d’en oublier un jour d’une extrême gravité.

C’est Nous qui les avons créés et solidement constitués, et Nous pourrions, si Nous le voulions, les remplacer par d’autres hommes comme eux.

Ceci, en vérité, est une simple exhortation. Que celui qui le veut suive donc la voie de son Seigneur !

Mais vous ne le voudrez que si Allah Lui-même, Omniscient et infiniment Sage, le veut.

Il admet qui Il veut dans Sa grâce. Quant aux impies, Il leur a préparé un châtiment douloureux.

Par les vents soufflant sans cesse en rafales !

Par les vents se déchaînant impétueusement !

Par les anges qui déploient les livres révélés !

Par les anges qui apportent ce qui distingue le vrai du faux !

Par les anges qui transmettent aux Messagers la Révélation,

enlevant toute excuse aux hommes et leur servant d’avertissement !

Ce qui vous est promis s’accomplira inéluctablement.

Et ce, lorsque les étoiles seront éteintes

et lorsque le ciel sera fendu,

que les montagnes seront pulvérisées

et que les Messagers seront rassemblés.

Mais pour quel jour cet événement a-t-il été fixé ?

Pour le Jour du jugement dernier.

Qui pourrait t’indiquer ce qu’est vraiment le Jour du jugement dernier ?

Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité !

N’avons-Nous pas anéanti les peuples impies du passé ?

Nous réservons le même sort à ceux qui leur ont succédé.

C’est ainsi que Nous traitons ceux qui vivent dans l’impiété.

Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité !

Ne vous avons-Nous pas créés d’un vulgaire liquide

que Nous avons déposé dans un réceptacle sûr[1], ——— [1] La matrice de la femme.

pour une période bien déterminée ?

Par Notre pouvoir absolu, l’avons-Nous ainsi décrété.

Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité !

N’avons-Nous pas fait de la terre le séjour

des vivants tout comme celui des morts ?

N’y avons-Nous pas planté des monts altiers et placé pour votre consommation une eau particulièrement douce ?

Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité !

« Allez donc vers le châtiment que vous traitiez de mensonge !

Allez vous abriter sous la fumée de l’Enfer s’élevant en trois colonnes,

ni capable de vous faire de l’ombre, ni de vous protéger des flammes. »

Le Feu projettera des étincelles aussi grosses que des tours[2], ——— [2] Ou : des troncs d’arbres.

à l’image de chameaux de couleur noire[3]. ——— [3] Ou : jaune. Autre sens : à l’image des cordages d’un bateau.

Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité !

Ce Jour-là, les impies ne pourront s’exprimer,

pas plus qu’il ne leur sera permis de s’excuser.

Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité !

« Voici le Jour du jugement dernier. Nous vous avons réunis, vous et vos devanciers.

Si vous avez les moyens d’échapper au châtiment, alors employez-les ! »

Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité !

Les pieux croyants, quant à eux, seront sous d’épais ombrages, au milieu de sources vives,

dégustant les fruits les plus désirables.

« Mangez et buvez en paix pour prix de vos œuvres passées ! »

C’est ainsi que Nous récompenserons ceux qui auront vécu dans la piété.

Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité !

« Mangez[4] et jouissez quelque temps de cette vie dans votre impiété ! » ——— [4] Vous, mécréants !

Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité !

Lorsqu’on leur demande de s’incliner en prière, ils s’y refusent avec fierté.

Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité !

En quel livre croiront-ils, s’ils ne croient pas en celui-ci ?

A quel propos s’interrogent-ils ?

A propos d’une nouvelle d’une extrême gravité[1], ——— [1] La Résurrection ou le Coran.

qui ne cesse aujourd’hui de les opposer[2]. ——— [2] Certains y croyant, d’autres non.

Mais ils sauront bientôt !

Oui, ils sauront bientôt !

N’avons-Nous pas fait de la terre une vaste étendue

et des montagnes des pieux fichés en terre[3] ? ——— [3] Dont ils assurent la stabilité.

Ne vous avons-Nous pas créés par couples ?

N’avons-Nous pas établi le sommeil pour votre repos,

la nuit, qui vous couvre comme un manteau[4], ——— [4] De son obscurité.

et le jour, dédié à vos différentes activités ?

N’avons-Nous pas édifié au-dessus de vous sept cieux parfaitement structurés

et fait du soleil un flambeau vous procurant à la fois chaleur et lumière brillante ?

Ne faisons-Nous pas descendre, de nuages gorgés d’eau, une pluie abondante

par laquelle Nous faisons pousser des céréales et diverses variétés de plantes,

ainsi que des jardins et des vergers à la végétation luxuriante.

Le Jour du jugement dernier est d’ores et déjà fixé,

Jour où il sera soufflé dans la Corne et où, par groupes, vous viendrez,

Jour où les portes du ciel seront grandes ouvertes[5] ——— [5] Pour laisser descendre les anges.

et où les montagnes, réduites en poussière, ne seront plus qu’un mirage.

La Géhenne sera alors tout disposée à accueillir

les impies dont elle sera l’ultime demeure

et où ils resteront des temps infinis.

Ils n’y trouveront ni fraîcheur, ni boisson désaltérante,

mais chaleur étouffante, et eau bouillante et purulente.

Telle sera la juste rétribution de leurs agissements.

C’est qu’ils ne redoutaient pas d’affronter le Jugement,

reniant Nos signes et Nos versets obstinément.

Or, Nous avons tout consigné très précisément[6]. ——— [6] Dans le Livre archétype ou le registre des œuvres.

« Goûtez le châtiment ! Nous ne ferons qu’accroître votre supplice ! »

Les pieux croyants, pour leur part, jouiront de tous les délices :

vergers luxuriants et vignes,

jeunes filles d’égale jeunesse,

coupes remplies de vin à volonté.

Là, ils n’entendront ni futilités, ni propos mensongers.

Récompense plus que suffisante accordée par ton Seigneur,

Seigneur des cieux, de la terre et de ce qui se trouve entre eux, le Tout Miséricordieux, auquel nul n’osera s’adresser.

Ce Jour-là, l’Esprit[7] et les anges se tiendront en rangs et nul ne pourra prendre la parole[8] sauf celui qui en aura été autorisé par le Tout Miséricordieux et qui ne prononcera que des paroles de vérité. ——— [7] L’ange Gabriel, selon la majorité des commentateurs. [8] Pour intercéder, expliquent nombre d’exégètes.

Ce Jour arrivera inéluctablement ! Que celui qui le désire revienne donc à son Seigneur.

Nous vous avons mis en garde contre un châtiment imminent, le Jour où l’homme verra ses œuvres et où le mécréant s’exclamera : « Si seulement je n’étais que poussière ! »

Par ceux qui arrachent les âmes[1] violemment ! ——— [1] Des mécréants.

Par ceux qui recueillent les âmes[2] délicatement ! ——— [2] Des croyants.

Par ceux qui glissent vélocement !

Par ceux qui obéissent promptement !

Par ceux qui exécutent les commandements[3] ! ——— [3] Selon la majorité des exégètes, le pronom « ceux », dans les cinq versets précédents, désigne les anges.

Le Jour où la terre tremblera au premier soufflement[4], ——— [4] Dans la Corne, soufflement qui annoncera le Jour de la résurrection et foudroiera les hommes.

qui sera lui-même suivi d’un second soufflement[5], ——— [5] Par lequel tous ressusciteront.

les cœurs de certains seront ce Jour-là bouleversés,

tandis que leurs regards seront abaissés et humiliés.

Ceux-là mêmes qui disent : « Serons-nous ressuscités,

alors que nous ne serons plus que des os désagrégés ? »

Ils ajoutent : « Ce serait un retour bien malheureux ! »

Il suffira pourtant d’un seul et unique soufflement

pour que les morts se retrouvent à la surface de la terre.

L’histoire de Moïse t’est-elle parvenue ?

Son Seigneur l’appela dans la vallée sainte de Touwâ, lui ordonnant :

« Rends-toi auprès de Pharaon qui se conduit en tyran.

Dis-lui : “Ne veux-tu pas purifier ton âme de la souillure de l’impiété

et que je te guide vers ton Seigneur afin que tu sois amené à Le redouter ?” »

Moïse produisit des miracles prodigieux sous les yeux de Pharaon

qui le traita de menteur, désobéissant ainsi à son Seigneur.

Se détournant de la foi et persistant dans le péché,

Pharaon rassembla ses sujets et proclama :

« Je suis votre Dieu suprême ! »

Allah le châtiera donc dans l’au-delà comme Il le fit ici-bas.

Voilà bien un enseignement pour quiconque craint le Seigneur.

Seriez-vous plus difficiles à créer[6] que le ciel qu’Il a édifié, ——— [6] Après la mort, vous qui reniez la Résurrection.

dont Il a élevé la voûte et qu’Il a harmonieusement formé ?

Il le plonge, la nuit, dans l’obscurité et l’inonde, le jour, de clarté.

Il a, après cela, étendu[7] la terre, ——— [7] Ses bienfaits sur. En effet, selon certains exégètes, dont At-Tabari et Ibn Kathîr, le terme « étendu » est expliqué par les versets 31 et 32.

faisant jaillir ses eaux et ses pâturages,

et y plantant solidement des montagnes,

bienfaits dont vous jouissez, vous et vos bestiaux.

Mais lorsque se produira le Cataclysme majeur,

le Jour où l’homme se souviendra de ses œuvres,

et que le Brasier apparaîtra clairement à tous,

celui qui aura vécu dans la rébellion,

préférant cette vie à celle de l’au-delà,

aura pour seul refuge la Fournaise.

Quant à celui qui, redoutant de comparaître devant son Seigneur, aura su dominer ses passions,

il aura pour séjour éternel les jardins du Paradis.

Ils t’interrogent sur l’Heure, sur le jour de son avènement.

Comment pourrais-tu, toi, les informer de cet événement

qui relève de la science de ton Seigneur uniquement ?

Tu es simplement chargé d’avertir ceux qui en redoutent l’avènement.

Le Jour où ils en seront témoins, il leur semblera n’être restés sur terre que l’espace d’une soirée ou d’une matinée.

Le visage renfrogné, il s’est détourné

de l’aveugle qui était venu l’interroger[1]. ——— [1] Interroger le Prophète, en pleine discussion avec un ou plusieurs notables de la Mecque dont il désirait gagner le cœur. Certains voient, à raison d’ailleurs, dans ces reproches adressés au Prophète par son Seigneur l’une des preuves les plus évidentes de l’authenticité du Coran et de la mission du Messager.

Qu’en sais-tu ? Tes paroles l’aideront peut-être à se purifier[2] ——— [2] A purifier son âme.

et il se peut que tes exhortations lui soient d’une grande utilité.

Quant à celui qui croit pouvoir se passer de la vérité,

tu n’hésites pas à aller à sa rencontre pour lui parler.

Or, tu n’auras pas à répondre de son refus de se purifier[3]. ——— [3] De l’impiété.

Mais celui qui s’empresse vers toi,

poussé par la seule crainte d’Allah,

tu ne te soucies guère de son cas !

N’agis plus ainsi ! Voici une exhortation

- que celui qui le veut en tire des leçons -

consignée dans des feuillets en grand honneur[4], ——— [4] Auprès du Seigneur.

soigneusement préservés et d’une très haute valeur,

entre les mains de scribes, de nobles ambassadeurs[5], ——— [5] Entre Allah et les hommes, c’est-à-dire, les anges.

en honneur auprès d’Allah, obéissant en tout à leur Seigneur.

Que l’homme soit maudit ! Comme il est ingrat et impie[6] ! ——— [6] Autre sens : qu’est-ce qui l’a poussé à tant d’ingratitude et d’impiété ?

Ne sait-il donc pas de quoi le Seigneur l’a créé ?

D’un liquide insignifiant qu’Il a transformé à Son gré,

avant de lui indiquer clairement la voie du salut.

Puis Il le fera mourir et mettre au tombeau.

Et lorsqu’Il le voudra, Il le ressuscitera.

Mais Allah n’a pas encore exécuté Son arrêt[7]. ——— [7] Relatif à la Résurrection. Autre sens : l’homme refuse pourtant d’exécuter les ordres du Seigneur.

Que l’homme considère d’où lui vient sa nourriture,

comment Nous répandons, du ciel, une pluie abondante

sur la terre qui se fend pour laisser surgir diverses plantes.

Nous y faisons ainsi pousser toutes sortes de céréales,

de même que des vignes et des herbages,

différentes variétés d’oliviers et de dattiers,

des jardins luxuriants aux arbres imposants,

ainsi que des fruits variés et des pâturages,

pour votre jouissance et celle de vos bestiaux.

Mais lorsque retentira le Cri assourdissant,

ce Jour-là, l’homme fuira son frère,

de même que sa mère et son père,

mais aussi sa compagne et ses enfants,

chacun étant suffisamment préoccupé par son sort.

Ce Jour-là, certains visages seront rayonnants,

totalement épanouis et remplis de joie,

tandis que d’autres seront poussiéreux,

couverts d’opprobre et enveloppés de ténèbres,

les visages de ceux qui vivaient dans l’impiété et le péché.

Lorsque le soleil s’éteindra après avoir été enroulé,

lorsque les étoiles chuteront et perdront toute clarté[1], ——— [1] Les phénomènes cosmologiques d’une extrême complexité que décrit chacun de ces deux versets par un seul terme - le verbe « enrouler » pour le premier verset et le verbe « chuter » pour le second - ont été diversement expliqués par les exégètes musulmans qui s’accordent néanmoins, ou presque, sur le résultat de ces phénomènes : l’extinction du soleil et des étoiles, d’où notre traduction.

lorsque les montagnes seront déplacées,

que les chamelles pleines seront délaissées,

que les bêtes sauvages seront regroupées,

lorsque les océans seront embrasés,

lorsque les âmes seront appareillées[2], ——— [2] Chaque âme se retrouvera avec ses pareilles, la vertueuse avec les vertueuses, la mauvaise avec les mauvaises. Autre sens : lorsque les âmes regagneront leurs corps.

que la fillette enterrée vivante sera interrogée

sur le péché qui lui a valu d’être assassinée,

lorsque les registres des œuvres seront déployés,

lorsque le ciel, telle une bête, sera écorché,

lorsque le brasier de l’Enfer sera attisé

et lorsque le Paradis sera rapproché[3], ——— [3] Des élus.

chacun connaîtra les œuvres qu’il aura présentées.

J’en jure par les astres qui se dérobent en journée,

glissent à l’horizon[4] et finissent par se coucher, ——— [4] La nuit.

par la nuit qui étend son ombre avant de se retirer,

par l’aube qui laisse apparaître ses premières clartés,

voilà des paroles transmises par un noble Messager[5] ——— [5] L’ange Gabriel.

d’une force inouïe et en honneur auprès du Maître du Trône,

obéi au ciel[6] et digne de la confiance placée en lui[7]. ——— [6] Par les autres anges. [7] Pour transmettre la parole d’Allah aux prophètes.

Non, votre compagnon n’est nullement possédé.

Il a distinctement vu l’archange à l’horizon.

Il n’est pas avare de ce qu’il reçoit de la Révélation.

Le Coran n’est nullement la parole d’un démon maudit.

Où donc votre esprit se prend-il à errer ?

Ce n’est là qu’une exhortation adressée à l’univers,

à ceux d’entre vous qui veulent suivre la bonne direction.

Mais vous ne le voudrez que si Allah le veut, Lui le Seigneur de la Création.

Lorsque le ciel s’entrouvrira,

lorsque les astres chuteront[1], ——— [1] En se dispersant.

lorsque les mers déborderont[2], ——— [2] Et confondront leurs eaux, ajoutent certains commentateurs.

que les tombes, bouleversées, se videront

chaque âme connaîtra l’ensemble de ses actions.

Ô homme ! Qu’est-ce qui a bien pu t’abuser au sujet de ton noble Seigneur[3] ——— [3] Pour Lui désobéir.

qui t’a créé, te donnant la forme la plus accomplie et de justes proportions,

choisissant pour toi la forme qu’Il a voulue.

Vous ne croyez pourtant pas au Jugement dernier,

alors que vos œuvres sont soigneusement consignées,

par de nobles scribes, des anges honorés

connaissant les actes que vous accomplissez.

Les pieux croyants sont promis à la félicité,

tandis que les impies sont voués au Brasier

où ils seront introduits le Jour du jugement dernier,

sans jamais plus pouvoir le quitter.

Mais qui donc pourrait t’indiquer ce qu’est le Jour du jugement dernier ?

Oui, qui pourrait t’indiquer ce qu’est vraiment le Jour du jugement dernier ?

Le Jour où nul ne pourra rien pour autrui, tout pouvoir revenant ce Jour-là à Allah.

Malheur aux fraudeurs

qui, pour eux-mêmes, exigent la pleine mesure,

mais qui trichent lorsqu’ils mesurent ou pèsent pour autrui.

Ces gens ne croient-ils pas qu’ils seront ressuscités

en un jour absolument terrifiant,

Jour où les hommes comparaîtront devant le Seigneur de la Création ?

En vérité, les impies sont voués à la plus infâme des prisons[1]. ——— [1] L’Enfer.

Mais qui pourrait t’indiquer ce qu’est vraiment cette prison ?

Leur sort en est d’ores et déjà scellé.

Malheur, ce Jour-là, à ceux qui auront rejeté la vérité,

refusant de croire au Jour du jugement dernier !

Or, seul renie son avènement tout impie et pécheur invétéré,

qui, lorsque Nos versets lui sont récités, dit : « Ce ne sont là que légendes du passé ! »

Non ! Mais leurs cœurs ont fini par être voilés par leurs péchés.

Un voile les privera donc, ce Jour-là, de la vision de leur Seigneur.

Puis ils seront introduits dans le Brasier dont ils ressentiront la chaleur

et où il leur sera dit : « Voici le châtiment que vous traitiez de mensonge ! »

En vérité, les pieux croyants sont promis aux plus hauts degrés[2]. ——— [2] Du Paradis.

Mais qui pourrait t’indiquer ce que sont vraiment ces degrés ?

Leur sort en est d’ores et déjà scellé,

comme en témoignent les anges rapprochés.

Les pieux croyants sont promis à tous les délices.

Sur de somptueux lits, ils promèneront leurs regards,

tandis que leurs visages rayonneront de félicité.

Leur sera servi un vin de toute pureté, soigneusement gardé,

laissant un arrière-goût de musc - que ceux qui aspirent à cette félicité rivalisent donc de piété -

et mêlé à une boisson tirée de Tasnîm,

source à laquelle se désaltèreront les rapprochés.

Les impies se moquaient sur terre des croyants

s’échangeant des clins d’œil lorsqu’ils passaient devant eux.

Puis, de retour chez eux, ils se plaisaient encore à les railler.

Voyant les croyants, ils disaient : « Ces gens-là sont vraiment égarés ! »

Or, ils n’ont été chargés ni de veiller à leur salut, ni de les surveiller.

Mais ce Jour-là, ce sont les croyants qui se moqueront des impies

qu’ils regarderont du haut de leurs somptueux lits.

Les impies ont-ils reçu le prix mérité de leurs infamies ?

Lorsque le ciel se déchirera,

obéissant à son Seigneur comme il se doit,

lorsque la terre sera étendue[1], ——— [1] Lorsque ses montagnes auront disparu.

qu’elle se videra, rejetant son contenu[2], ——— [2] Les morts enterrés en son sein.

obéissant à son Seigneur comme il se doit.

Homme ! Tes œuvres te mèneront à ton Seigneur que tu rencontreras.

Celui qui recevra le registre de ses œuvres dans la main droite

sera jugé avec la plus grande indulgence

et ira trouver les siens, le cœur rempli de joie.

Quant à celui qui recevra le registre de ses œuvres derrière le dos[3], ——— [3] Et dans la main gauche, ajoutent nombre d’exégètes.

il appellera le malheur sur lui,

et sera introduit dans les flammes de l’Enfer.

Il goûtait auprès des siens un bonheur éphémère,

pensant qu’il ne retournerait jamais à son Créateur,

mais sans savoir que son Seigneur l’observait.

Je jure par le crépuscule !

Par la nuit et ce qu’elle enveloppe[4] ! ——— [4] De ses ténèbres.

Par la lune à son plein !

Vous endurerez une succession d’épreuves[5]. ——— [5] Autre sens : vous connaîtrez des états successifs.

Qu’ont-ils donc à persister dans l’impiété

et à ne pas se soumettre lorsque le Coran leur est récité ?

Les mécréants préfèrent, au contraire, renier la vérité.

Mais Allah connaît parfaitement le fond de leurs pensées.

Annonce-leur un douloureux châtiment qu’ils devront affronter,

tandis que ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres obtiendront une récompense dont ils ne seront jamais privés.

Par le ciel et ses constellations[1] ! ——— [1] Zodiacales.

Par le Jour qui vous est promis !

Par les témoins et l’objet de leur témoignage !

Que périssent les gens du fossé

où brulait un feu sans cesse alimenté

au bord duquel ces impies s’étaient installés,

assistant aux persécutions infligées aux croyants

auxquels ils reprochaient uniquement de croire en Allah, digne de toutes les louanges et Tout-Puissant,

Maître absolu des cieux et de la terre. Mais Allah est, de toute chose, le témoin vigilant[2]. ——— [2] Selon Ibn Kathîr, cette sourate décrit les persécutions subies en 523 de l’ère chrétienne - avant même la naissance du Prophète - par les chrétiens de Najrân, dans le sud de l’Arabie, martyrisés par Dhou Nouwâs, roi juif du Yémen.

Ceux qui persécutent les croyants et les croyantes, sans ensuite se repentir, sont voués au châtiment de la Géhenne et aux tourments d’un feu ardent.

Quant à ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres, leur sont réservés des jardins traversés de rivières. Voilà le bonheur suprême.

La vengeance de ton Seigneur est terrible.

C’est Lui qui est à l’origine de la Création qu’Il recommencera.

C’est Lui le Très Clément, le Dieu d’amour,

le Maître du Trône à la gloire infinie,

Celui qui agit toujours comme Il l’entend.

T’est-il parvenu le récit des armées

de Pharaon et de Thamoud ?

Mais les impies persistent à renier la vérité,

sans savoir qu’Allah les cerne de tous côtés.

Ceci est un livre sublime, à n’en point douter,

consigné sur une table soigneusement gardée[3]. ——— [3] Le Livre archétype.

Par le ciel et le visiteur de la nuit !

As-tu une idée de ce qu’est ce visiteur de la nuit ?

C’est l’étoile qui, de son éclat, perce l’obscurité[1]. ——— [1] L’étoile est ici surnommée « le visiteur de la nuit » car elle n’est observée que la nuit.

Il n’est pas d’homme qui ne soit surveillé[2]. ——— [2] Par un ange chargé de consigner ses œuvres.

Que l’homme considère ce dont il est créé !

Il est créé à partir d’un simple liquide projeté[3] ——— [3] Dans la matrice de la femme.

qui sort d’entre l’épine dorsale et les côtes.

Allah est parfaitement capable de le ressusciter,

le Jour où tous les secrets seront dévoilés.

L’homme n’aura alors ni force propre, ni soutien.

Par le ciel et ses pluies qui reviennent sans interruption !

Par la terre qui se fend sous la poussée de sa végétation !

Le Coran est une parole de vérité[4], ——— [4] Permettant de discerner le vrai du faux.

en aucun cas de simples futilités.

Ils se livrent aux pires manœuvres[5] ——— [5] Afin de s’opposer à la vérité.

que Je déjouerai invariablement.

Accorde donc un sursis aux impies, accorde-leur un répit de courte durée.

Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très Haut,

qui a donné à Ses créatures la forme la plus accomplie,

et les a guidées vers ce qu’Il leur a prédestiné[1], ——— [1] Autre sens : et leur a assigné une fonction et les moyens de la remplir.

qui fait pousser l’herbe tendre dans les prés,

avant de la réduire en fétus sombres et desséchés.

Nous allons t’enseigner le Coran que tu ne pourras oublier,

excepté les versets qu’Allah voudra te faire oublier, Lui qui connaît aussi bien ce qui est apparent que ce qui est caché.

Nous allons certainement te faciliter toute chose.

Poursuis ta prédication tant que tes exhortations sont profitables.

En tireront des leçons ceux qui craignent leur Seigneur,

mais s’en détourneront les êtres les plus misérables,

qui devront affronter la chaleur du feu le plus redoutable

où il n’y aura pour eux ni mort pour les délivrer, ni vie véritable.

Bienheureux, en vérité, celui qui purifie son âme[2], ——— [2] Et ses biens par l’aumône légale.

qui invoque le nom de son Seigneur et accomplit la prière.

Vous préférez pourtant à l’au-delà cette vie périssable

alors que la vie future est bien meilleure et plus durable.

Ces vérités se trouvent déjà dans les premières Ecritures,

dans les Ecritures révélées à Abraham et à Moïse.

As-tu entendu parler de l’Epreuve insurmontable ?

Certains, ce Jour-là, auront les visages couverts de honte,

contraints aux tâches et aux épreuves les plus harassantes,

condamnés à brûler éternellement dans une fournaise ardente,

voués à être abreuvés à une source extrêmement bouillante.

Ils n’auront d’autres aliments que d’horribles plantes,

ni en mesure d’apaiser leur faim, ni nourrissantes.

D’autres, ce Jour-là, auront les faces rayonnantes,

entièrement satisfaits de la récompense de leurs œuvres,

installés dans de sublimes jardins haut placés

où aucune parole futile ne sera prononcée,

des jardins, de sources vives, baignés

où se trouvent de somptueux lits surélevés,

des coupes, à leur intention, déposées,

des coussins parfaitement disposés,

et des tapis, sous leurs pieds, étalés.

Ne voient-ils pas comment les chameaux ont été créés,

comment la voûte céleste a été élevée,

comment les montagnes ont été dressées,

et comment la terre a été nivelée ?

Continue donc de prêcher ! Car tu n’as été envoyé que pour exhorter

les hommes auxquels tu n’as absolument rien à imposer.

Quant à celui qui préfère se détourner et persister dans l’impiété,

il se verra infliger par Allah des tourments qu’il ne pourra supporter.

C’est à Nous, en vérité, qu’ils devront tous retourner.

C’est à Nous ensuite qu’il appartiendra de les juger.

Par l’aube !

Par les dix nuits[1] ! ——— [1] C’est-à-dire, selon la majorité des exégètes, les dix premiers jours du mois de Dhou Al-Hijjah au cours desquels se déroulent les rites du pèlerinage. Rappelons que les Arabes emploient indistinctement le mot « jour » et le mot « nuit » pour désigner une journée.

Par le pair et l’impair !

Par la nuit qui s’écoule!

N’y a-t-il pas dans ces serments de quoi convaincre tout être sensé ?

N’as-tu pas su le sort réservé par ton Seigneur aux ‘Ad,

le peuple d’Iram, à la stature et à la force imposantes,

- nul peuple semblable à lui ne fut jamais créé sur terre -

aux Thamoud qui, dans leur vallée, taillaient des demeures dans le roc,

et à Pharaon, l’homme au pouvoir fermement établi ?

Tous ont outrepassé les limites de l’impiété dans leur pays

où ils n’ont cessé de semer la corruption et le péché.

Ton Seigneur les frappa donc de Son châtiment.

Ton Seigneur observe les hommes attentivement.

Lorsque son Seigneur, pour l’éprouver, le comble de grâce et d’honneur, l’homme se vante d’avoir été honoré par son Seigneur.

Et lorsqu’Il l’éprouve en lui mesurant Ses faveurs, l’homme se plaint d’avoir été humilié par son Seigneur.

Non ! C’est plutôt que vous ne traitez pas l’orphelin avec bonté

et ne vous incitez pas à nourrir celui qui vit dans la pauvreté.

Vous spoliez au contraire les héritiers, poussés par l’avidité,

et vous portez aux richesses un amour démesuré.

En vérité, lorsque la terre sera secouée et entièrement rasée,

que ton Seigneur viendra[2], de même que les anges, rangée après rangée, ——— [2] Pour juger les hommes.

et que l’on fera venir la Géhenne, ce Jour-là l’impie se souviendra de ses manquements. Mais en quoi ce repentir tardif lui sera-t-il d’une quelconque utilité ?

Il dira : « Si seulement j’avais œuvré pour le salut de mon âme ! »

Ce Jour-là, le châtiment qu’Il leur infligera sera sans équivalent,

et les chaînes qu’Il leur fera porter seront sans pareilles.

« Quant à toi, âme sereine et apaisée[3] ! ——— [3] Sera-t-il dit au croyant.

Retourne à ton Seigneur satisfaite et agréée !

Joins-toi à Mes serviteurs vertueux,

entre dans Mon Paradis avec eux ! »

Je jure par cette cité[1] ——— [1] La Mecque.

où tu pourras agir en toute liberté !

Par le père[2] et sa postérité ! ——— [2] De l’humanité, Adam, précisent nombre d’exégètes ou par le « père des prophètes », Abraham, selon d’autres qui font remarquer qu’un lien étroit lie Abraham à la Mecque mentionnée peu avant. D’autres encore pensent que ce verset se rapporte à tout père de famille et sa descendance.

Nous avons créé l’homme pour une vie d’adversité.

Pense-t-il que nul ne pourra le soumettre à son autorité[3] ? ——— [3] Pas même son Créateur.

Il se vante d’avoir dépensé sans compter.

Pense-t-il vraiment que nul ne l’a remarqué ?

Ne l’avons-Nous pas doté de deux yeux,

mais aussi d’une langue et de deux lèvres ?

Ne lui avons-Nous pas indiqué les deux voies[4] ? ——— [4] La voie du bien et celle du mal.

Si seulement il s’engageait dans la voie, si difficile, de son salut !

Mais qui pourrait t’indiquer en quoi consiste cette voie si ardue ?

A affranchir un esclave,

ou à nourrir, malgré la faim,

un proche parent orphelin

ou un pauvre dans le besoin,

tout en étant du nombre des croyants qui se recommandent la constance et la compassion.

Ce sont ceux qui agissent ainsi qui sont promis au Paradis,

tandis que ceux qui renient Nos signes sont voués à l’Enfer.

C’est sur ces derniers que le Feu se refermera.

Par le soleil et la lumière qu’il répand à son lever !

Par la lune qui lui succède à son coucher !

Par le jour qui en manifeste toute la clarté !

Par la nuit qui l’enveloppe de son obscurité !

Par le ciel et Celui qui l’a édifié !

Par la terre et Celui qui l’a nivelée !

Par l’âme et Celui qui l’a idéalement formée,

lui inspirant sa perversion ou sa piété[1] ! ——— [1] Autre sens : lui indiquant la voie du péché et celle de la piété.

Heureux celui qui l’aura purifiée,

malheureux celui qui l’aura souillée.

Les Thamoud ont crié au mensonge par impiété,

lorsque le plus misérable d’entre eux s’est levé[2]. ——— [2] Pour tuer la chamelle.

Le Messager d’Allah les avait pourtant avertis : « Gardez-vous de nuire à la chamelle d’Allah. Laissez-la s’abreuver. »

Mais, ne prenant pas au sérieux ses avertissements, ils l’ont égorgée. Pour prix de leur crime, leur Seigneur fit s’abattre sur eux Son châtiment auquel nul ne put échapper,

sans redouter les conséquences du châtiment qui les a frappés.

Par la nuit lorsqu’elle enveloppe tout de son obscurité !

Par le jour lorsqu’il se manifeste dans toute sa clarté !

Par Celui qui a créé à la fois le mâle et la femelle !

Vous poursuivez, par vos œuvres, des buts éloignés.

A celui qui, par crainte du Seigneur, fait la charité

dans l’espoir d’obtenir la récompense de l’au-delà,

Nous faciliterons l’accomplissement du bien.

Quant à celui qui, pensant pouvoir se passer de son Seigneur, se montre avare

et ne croit pas en la récompense de l’au-delà,

Nous lui faciliterons l’accomplissement du mal.

Ses biens ne lui seront d’aucune utilité lorsqu’il sera précipité dans le Feu.

C’est à Nous, en vérité, qu’il appartient d’indiquer le droit chemin,

et c’est Nous qui sommes Maître de l’au-delà et de ce bas monde.

Je vous mets en garde contre un Feu sans cesse attisé,

que seul devra affronter le réprouvé

qui a renié la vérité et s’est détourné,

et dont sera écarté celui qui, par piété,

a dépensé ses biens pour se purifier,

non en contrepartie d’un bienfait dont il aurait bénéficié,

mais seulement pour être, de son Seigneur le Très Haut, agréé.

Il sera donc, un jour, entièrement comblé.

Par le jour qui répand sa clarté !

Par la nuit qui étend son obscurité !

Ton Seigneur ne t’a ni abandonné, ni détesté.

L’au-delà te réserve une plus grande félicité.

Ton Seigneur t’accordera de quoi te combler.

Ne t’a-t-Il pas, te trouvant orphelin, entouré d’attentions ?

Ne t’a-t-Il pas, te trouvant ignorant, enseigné la vraie foi ?

Ne t’a-t-Il pas, te trouvant démuni, placé au-dessus du besoin ?

Prends donc garde de traiter durement l’orphelin

ou de repousser le mendiant sans nul ménagement.

Et proclame les grâces de ton Seigneur hautement !

N’avons-Nous pas épanoui ton cœur,

te soulageant ainsi de ce fardeau

qui pesait si lourdement sur ton dos ?

N’avons-Nous pas rehaussé ton renom ?

Sache qu’il n’est d’épreuve qui ne soit suivie d’une délivrance.

Oui, il n’est pas d’épreuve qui ne soit suivie d’une délivrance.

Une fois donc libéré de tes occupations, consacre-toi au culte avec ferveur,

te tournant sincèrement vers ton Seigneur, convoitant humblement Ses faveurs.

Par le figuier et l’olivier !

Par le mont Sinaï !

Par cette cité sûre[1] ! ——— [1] Le « figuier et l’olivier » désignent, selon Ibn Kathîr, Jérusalem, ville où Jésus a prêché l’Evangile. Rappelons qu’une colline bien connue porte dans cette ville le nom de « mont des Oliviers ». Le « mont Sinaï » est le lieu où le Seigneur s’est adressé à Moïse. Quant à la « cité sûre », il s’agit de la Mecque, ville natale de Mouhammad où une partie du Coran - dont justement cette sourate - a été révélée. Le Seigneur jure donc ici par trois lieux hautement symboliques pour les trois religions révélées, lieux où s’est glorieusement manifestée Sa révélation.

Nous avons créé l’homme en le dotant de la nature la plus pure[2], ——— [2] Une nature le disposant à adorer son Seigneur sans Lui associer d’autres divinités. Allah dit par ailleurs : « Tourne-toi donc, en monothéiste pur et sincère, vers la vraie religion, la religion naturelle à laquelle Allah a prédisposé les hommes » (sourate 30, verset 30).

avant de lui faire connaître la plus infâme déchéance[3]. ——— [3] En le laissant pervertir sa nature et renier son Créateur.

A l’exception de ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres, auxquels est réservée une récompense dont ils ne seront jamais privés.

Qu’est-ce qui peut, après cela, vous faire encore douter du Jugement dernier ?

Allah n’est-Il pas le plus équitable et le plus sage des juges ?

Lis au nom de ton Seigneur qui a créé,

qui a créé l’homme d’un corps accroché[1]. ——— [1] A l’utérus de la femme.

Lis ! Ton Seigneur est toute bonté,

Lui qui, par le calame, a enseigné[2], ——— [2] L’écriture.

apprenant à l’homme ce qu’il ignorait.

Mais en vérité l’homme se montre hautain

dès qu’il se croit au-dessus du besoin,

oubliant qu’il fera retour à ton Seigneur.

N’as-tu pas vu cet impie qui prétend interdire

à un serviteur d’Allah d’accomplir la prière,

alors qu’il se contente de suivre le droit chemin

et d’inciter les hommes à craindre Allah,

tandis que cet impie renie la vérité et se détourne de la foi ?

Ne sait-il donc pas qu’Allah le voit ?

S’il ne cesse pas, Nous le traînerons par le toupet[3], ——— [3] En Enfer.

le toupet d’un menteur et d’un pécheur invétéré.

Qu’il fasse alors appel à tous ses partisans.

Nous ferons appel aux anges du châtiment.

Ne l’écoute pas ! Mais, par la prière, rapproche-toi[4] ! ——— [4] Du Seigneur.

Nous l’avons révélé[1] au cours de la Nuit des décrets divins[2]. ——— [1] Le Coran, dont la révélation a débuté au cours de cette nuit bénie. [2] Connue comme étant la « Nuit du destin » et située au mois de Ramadan. Le terme arabe « Qadr » traduit ici par « décrets divins » revêt un second sens : il signifie que cette nuit est sublime et d’une très grande valeur.

Mais qui pourrait t’indiquer ce qu’est la Nuit des décrets divins ?

La Nuit des décrets divins est plus bénie que mille mois réunis[3]. ——— [3] Les œuvres accomplies lors de cette nuit sont plus méritoires que celles de mille mois.

Porteurs de tous les arrêts divins[4], les anges et l’Esprit[5] descendent sur ordre de leur Seigneur au cours de cette nuit. ——— [4] Relatifs à l’année à venir, expliquent les commentateurs. Voir sourate 44, versets 3-5. [5] L’ange Gabriel, selon la majorité des exégètes.

C’est une nuit remplie de paix et de bénédiction jusqu’à l’apparition de l’aube.

Les mécréants, parmi les gens du Livre et les idolâtres, ne pouvaient[1] renoncer à leurs croyances avant d’avoir reçu une preuve d’une grande clarté : ——— [1] Selon leurs prétentions, précisent certains commentateurs.

l’avènement d’un Messager envoyé par Allah leur récitant des feuillets d’une grande pureté,

renfermant des enseignements d’une parfaite justice, d’une infinie sagesse et d’une indéniable authenticité[2]. ——— [2] Or, ils n’ont pas renoncé à leur impiété, malgré l’avènement de ce Messager annoncé par leurs Ecritures.

Or, ceux qui ont reçu les Ecritures ne se sont divisés qu’après avoir reçu une preuve d’une grande clarté,

un livre leur ordonnant simplement d’adorer Allah en Lui vouant un culte exclusif et sincère, d’accomplir la prière et de faire la charité, professant ainsi la religion de vérité.

Les mécréants, parmi les gens du Livre et les idolâtres, sont donc voués au feu de la Géhenne où ils demeureront pour l’éternité. Voilà les êtres les plus abjects de l’humanité.

Quant à ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres, ce sont les êtres les plus nobles de l’humanité.

En récompense de leur foi, ils seront admis auprès de leur Seigneur dans les jardins d’Eden traversés de rivières, entièrement satisfaits d’Allah qui sera Lui-même satisfait d’eux. Voilà comment ceux qui craignent leur Seigneur seront récompensés pour l’éternité.

Lorsque la terre subira une violente secousse,

au point de rejeter ses fardeaux à sa surface[1], ——— [1] Les morts enterrés en son sein, qui sortiront de terre le Jour de la résurrection.

et que l’homme se demandera ce qui lui arrive,

ce Jour-là, elle livrera l’ensemble de ses secrets[2], ——— [2] Les œuvres, bonnes ou mauvaises, accomplies à la surface de la terre par les hommes, selon nombre d’exégètes.

se pliant ainsi à la volonté de ton Seigneur.

Ce Jour-là, les hommes quitteront séparément le lieu de leur rassemblement afin que chacun découvre la rétribution de ses œuvres.

Quiconque aura accompli une once de bien le verra.

Et quiconque aura commis une once de mal le verra.

Par les chevaux au galop haletant

dont les fers font jaillir des étincelles

lorsqu’ils chargent au point du jour

en soulevant un nuage de poussière

au moment de se jeter dans la mêlée !

L’homme en vérité est ingrat envers son Seigneur,

ingratitude qu’il reconnaît lui-même d’ailleurs,

Il voue aux biens terrestres un amour des plus ardents.

Ne sait-il pas que les tombes seront vidées de leurs occupants

et que les secrets des cœurs seront étalés au grand jour ?

Ce Jour-là, leur Seigneur les jugera en connaissance de cause.

Le Grand choc !

Qu’est-ce que le Grand choc ?

Qui pourrait t’indiquer ce qu’est le Grand choc ?

Ce Jour-là, les hommes s’éparpilleront comme des papillons[1], ——— [1] Ou : des sauterelles.

et les montagnes auront, des flocons de laine cardée, la légèreté.

Celui dont la balance penchera du bon côté,

jouira au Paradis d’une éternelle félicité.

Quant à celui dont la balance penchera du mauvais côté,

il sera, dans l’Abîme, violemment précipité.

Mais qui pourrait te décrire sa réalité ?

Un feu ardent à jamais attisé !

La course aux richesses ne cessera de vous accaparer,

jusqu’au jour, inéluctable, où vous serez enterrés.

Mais vous saurez bientôt !

Oui, vous saurez bientôt !

Si seulement vous en aviez la certitude.

Vous verrez sans aucun doute le Brasier.

Oui, vous le verrez de vos propres yeux.

Vous devrez, ce Jour-là, répondre de vos jouissances terrestres[1]. ——— [1] Avez-vous répondu aux bienfaits de votre Seigneur par la gratitude ?

Par le Temps !

L’homme, en vérité, court à sa perte,

à l’exception de ceux qui croient, font le bien, se recommandent mutuellement la vraie foi et se recommandent mutuellement la constance.

Malheur à tout médisant qui ne cesse de calomnier,

préoccupé à amasser des richesses et à les compter,

s’imaginant que sa fortune lui assurera l’immortalité.

C’est plutôt dans la Houtamah[1] qu’il sera précipité. ——— [1] L’un des noms de l’Enfer tiré de l’arabe « Hatama » qui signifie : briser, broyer, écraser.

Mais qui pourrait bien te décrire sa réalité ?

C’est le feu d’Allah à tout jamais attisé,

pénétrant jusqu’aux cœurs des damnés

et qui se refermera sur les réprouvés,

en d’interminables colonnes enflammées.

Ne connais-tu pas le sort réservé par ton Seigneur à l’armée des éléphants[1] ? ——— [1] Une armée venue, avant l’avènement de l’islam, du Yémen sur des éléphants afin de détruire le Sanctuaire de la Mecque, mais qui fut exterminée comme le décrit cette sourate (Voir la biographie du Prophète en annexe).

N’a-t-Il pas déjoué leur plan malveillant,

suscitant contre eux des nuées d’oiseaux,

qui lancèrent sur eux des pierres d’argile,

les réduisant à l’état de paille déchiquetée ?

Que les Qouraych manifestent leur gratitude pour leur unité

et leur habitude d’effectuer des voyages en hiver et en été[1], ——— [1] Des voyages commerciaux effectués l’hiver vers le Yémen et l’été vers la Grande Syrie. Rappelons que la tribu mecquoise de Qouraych vivait essentiellement du négoce qui constituait donc pour elle une immense grâce.

en vouant un culte exclusif au Seigneur de cette Demeure

par la grâce duquel ils ne connaissent ni la faim, ni la peur[2]. ——— [2] Le négoce mettait les Qouraychites à l’abri de la faim et leur unité à l’abri de la peur de l’ennemi.

As-tu vu celui qui traite le Jugement dernier de mensonge ?

C’est celui-là même qui repousse sans ménagement l’orphelin

et n’incite pas les autres à nourrir celui qui est dans le besoin.

Malheur donc à ceux qui accomplissent la prière

sans accorder aucune importance à cette dernière,

agissant par pure ostentation, sans être sincères,

et refusent le moindre soutien à leur prochain[1] ! ——— [1] Ou : et refusent de s’acquitter de l’aumône.

Nous t’avons, en vérité, accordé d’immenses faveurs[1]. ——— [1] En particulier un fleuve du Paradis appelé Al-Kawthar.

Accomplis donc la prière et le sacrifice pour ton Seigneur !

C’est celui qui te voue de la haine qui sera sans postérité[2]. ——— [2] Et ne connaîtra aucun bien.

Dis : « Vous mécréants qui avez rejeté la foi !

Je n’adore pas les dieux que vous adorez,

et vous n’adorez pas le Dieu que j’adore.

Je ne vénérerai jamais vos fausses divinités,

et vous ne vénérerez jamais mon Seigneur.

Vous suivez votre culte et moi le mien. »

Lorsque, t’apportant Son secours, Allah te fera triompher[1] ——— [1] De tes ennemis, par la conquête de la Mecque.

et que tu verras les hommes embrasser la religion d’Allah par groupes entiers,

célèbre, par les louanges, la gloire de ton Seigneur et implore Son pardon. Il accepte toujours le repentir de Ses serviteurs dévoués.

Que soit perdu Abou Lahab ! Et il est bel et bien perdu.

Ses richesses et ses œuvres ne lui seront d’aucune utilité.

Il brûlera dans un feu aux flammes à jamais attisées,

de même que sa femme qui, de ronces, chargée[1], ——— [1] Ronces qu’elle jetait sur la route empruntée par le Messager.

porte autour du cou une corde de fibres tressées.

Dis : « Allah est la seule et unique divinité.

Allah est le Maître dont nul ne peut se passer[1]. ——— [1] Celui vers lequel se tournent toutes les créatures afin qu’Il réponde à leurs besoins.

Il n’a pas engendré, ni été Lui-même engendré.

Et nul dans Sa création n’est à même de L’égaler. »

Dis : « J’implore la protection du Seigneur de l’aube,

contre le mal qui se trouve dans ce qu’Il a créé,

contre le mal de la nuit qui étend son obscurité,

contre le charme maléfique de tous les sorciers[1], ——— [1] Littéralement : contre le mal des sorcières qui soufflent dans les nœuds.

contre l’envieux qui donne libre cours à sa méchanceté. »

Dis : « J’implore la protection du Seigneur des hommes,

Maître des hommes,

Dieu des hommes,

contre le mal du démon qui se dérobe[1] ou s’insinue chez l’homme[2], ——— [1] Lorsque l’homme se souvient de son Seigneur et invoque Son nom. [2] Lorsque l’homme se montre insouciant et oublie son Seigneur.

soufflant d’insidieuses pensées dans le cœur des hommes,

qu’il soit du nombre des djinns ou du nombre des hommes. »