Rusça Meal — Ebû Âdil — Аль-Фатиха 1:1 – Ан-Ниса 4:176

1. С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

2. (Вся) хвала – (лишь одному) Аллаху, Господу миров [всех творений],

3. Милостивому (ко всем творениям в этом мире), (и) Милосердному (только к верующим в День Суда),

4. (Единственному) Царю [Правителю] Дня Воздаяния!

5. (Только) Тебе мы поклоняемся[1] и (только) к Тебе обращаемся за помощью (в том, что можешь сделать только Ты)! ——— [1] Слово «поклоняться» лишь отчасти передаёт смысл глагола «‘абада». Арабское слово «‘абада» имеет корень «‘абд» (раб). Смысл глагола «‘абада» – «повиноваться», ведь и на самом деле раб повинуется. Ибн Касир сказал: «Поклонение Ему [Аллаху] – это повиновение Ему, что выражается в совершении того, что Он повелел, и в оставлении того, что Он запретил».

6. Веди (Ты) нас Прямым Путём,

7. Путём тех, которых Ты благом одарил, (а) не (путём) тех, которые под (Твоим) гневом, и не (путём) заблудших.

1. Алиф лам мим.

2. Эта книга [Коран] – нет сомнения в этом [несомненно] – является руководством для остерегающихся (наказания Аллаха),

3. которые веруют в сокровенное [признают существование Аллаха и верят в то, что Он сообщил] и которые совершают (обязательную) молитву и из того, чем наделили Мы [1] их [из своего дозволенного имущества], расходуют (на пути Аллаха как обязательную и добровольную милостыню), ——— [1] В аятах, когда Аллах Всевышний говорит о себе «Мы», это не означает количество, а означает величие, так как Аллах – один.

4. которые веруют в то, что ниспослано тебе (о Мухаммад) [в Коран] и (веруют в то,) что ниспослано до тебя [в книги, которые были ниспосланы прежним пророкам], и в Вечной жизни [в наступлении Дня Суда, в существовании Рая и Ада] они убеждены.

5. Те [такие] (следуют) по руководству (данному им) от их Господа, и они – обретшие успех (в этом мире и в Вечной жизни).

6. Поистине, те, которые (по своему высокомерию и непокорству) стали неверующими (в то, что ниспослано тебе, о Пророк), – всё равно им, увещевал [предупреждал о наказании Аллаха] ты их или не увещевал, – они не веруют.

7. (За то, что они отвернулись от Истины, когда она стала для них ясной) наложил Аллах печать на сердца их и на их слух, а на взорах их – покров [завеса]. И для них – великое наказание (в Аду)!

8. И из (числа) людей (есть те), кто говорят: «Уверовали мы в Аллаха и в Последний День [День Суда]». Но не являются они верующими. [Это лицемеры, которые внешне верующие, а в душе неверующие].

9. Пытаются обмануть они [лицемеры] Аллаха и тех, которые уверовали, но обманывают только самих себя и (сами этого) не чувствуют.

10. В их сердцах [душах] болезнь [сомнение]. Пусть же Аллах увеличит их болезнь! И для них – мучительное наказание за то, что они лгут.

11. А когда им говорят: «Не сейте беспорядок [неверие] на земле!» – они говорят: «Ведь мы – только улаживающие».

12. О да! Поистине, они [лицемеры] являются сеющими беспорядок, но (они) не чувствуют (этого).

13. А когда говорят им [лицемерам]: «Уверуйте, как уверовали люди [как сподвижники Посланника Аллаха]!» – они (препираясь) отвечают: «Разве станем мы веровать, как уверовали глупцы?» О да [знайте]! Поистине, они [лицемеры] – (сами) глупцы, но они (даже) не знают (в каком заблуждении они пребывают)!

14. И когда они [лицемеры] встречают тех, которые уверовали, они говорят: «Мы уверовали!» А когда остаются со своими шайтанами [со своими главарями, друзьями-многобожниками и прорицателями], (то) говорят: «Поистине, мы – с вами (едины против верующих), ведь мы только насмехаемся».

15. Аллах (Сам) насмехнётся над ними (наслав на них унижение) и продлит им [отсрочит] блуждать в их собственном беспределье [заблуждении и сомнениях].

16. Такие [лицемеры] – это те, которые купили заблуждение [неверие] за (верное) руководство [за Веру]. Но не оказалась прибыльной их торговля (так как они ничего не приобрели), и не были они идущими (верным) путём!

17. По примеру они [лицемеры] подобны тому, кто (ночью) зажёг огонь (чтобы видеть путь), и, (затем) когда осветил он всё, что кругом него, унёс Аллах их свет [огонь погас] и оставил их во мраке [тьме], так что они не видят (куда идти).

18. (Эти лицемеры) глухие (чтобы слышать истину), немые (чтобы говорить её), слепые (чтобы видеть свет истинного пути), – и они не (могут) (обратно) возвратиться (к Вере).

19. Или (же другая часть лицемеров, они по примеру) как (люди, над которыми оказалась) дождевая туча с неба. (Затем начался дождь, и) в ней – мрак, гром и молния, они вкладывают свои пальцы в уши (испытывая страх) от ударов молнии, опасаясь смерти, а Аллах объемлет неверующих.

20. Готова молния отнять их зрения [они чуть не слепнут от её блеска]; каждый раз как она [молния] осветит для них, они идут при ней [при свете молнии]. А когда окажется над ними мрак [темнота], они стоят (на своих местах). И если бы пожелал Аллах, то унёс бы [лишил бы] их слух и зрение: поистине, Аллах над всякой вещью мощен [Он может всё]!

21. О (все) люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, которые (были) до вас, – чтобы (этим) вы остерегались (наказания Аллаха)!

22. (Поклоняйтесь Тому) Который сделал для вас землю ложем (чтобы жизнь была вам легче), а небо – строением [имеющим порядок], и низвел с неба воду, и вывел ею [водой] (разные) плоды как пропитание для вас. Не придавайте же Аллаху равных, в то время как вы знаете (что только Он является Творцом и только Он достоин поклонения)!

23. А если вы в сомнении относительно того, что Мы ниспослали Нашему рабу [если вы сомневаетесь, что Коран от Аллаха], то принесите (какую-нибудь) суру из (книги) подобной этому [Корану] (и принесённая вами глава была бы подобна любой суре из Корана по своей красоте, по смыслу и по пользе для Вечной жизни) и позовите (на помощь) ваших свидетелей [помощников, а именно тех, которых вы считаете богами], помимо Аллаха, если вы правдивы.

24. Если же вы этого не сделаете, – а вы никогда этого не сделаете! – то остерегайтесь же Огня (Ада), топливом которого (будут) люди и камни, (который) уготован для неверующих.

25. И обрадуй тех, которые уверовали и совершали праведные деяния [то, что повелел Аллах Сам и через Своего Посланника], что (в Вечной жизни) для них (будут) Сады (Рая), (где) текут под которыми [под дворцами и деревьями] реки. Всякий раз, когда пропитают [угощают] их [обитателей Рая] из них [Садов] (каким-нибудь) плодом, они говорят: «Это то, чем (уже) нас питали [угощали] (здесь в Раю) раньше», – но (когда они пробуют его, понимают, что) даётся этим [плодом] (только) подобное ему [прежнему плоду] (а этот имеет ещё лучший вкус). И для них в них [в садах Рая] – супруги чистые [из которых не выходит ничего нечистого, ни лжи, ни грехов, ни ослушания], и они в них [в райских Садах] будут пребывать вечно [не умрут и не выйдут оттуда].

26. Поистине, Аллах не стесняется приводить примером [в качестве примера] (даже) комара и то, что выше него [комара] (чтобы показать несостоятельность всего того, чему поклоняются кроме Аллаха). Что же касается тех, которые уверовали, то они знают, что это [пример] – истина от их Господа. А что же касается тех, которые стали неверующими, то они скажут: «Чего же желал Аллах этим, приведя в качестве примера?» (Пусть они знают, что этим Аллах испытывает их и) вводит этим в заблуждение многих [тех, которые насмехаются над истиной] и ведёт этим многих [увеличивает их веру и наставляет их на прямой путь]. Но (Аллах не проявляет несправедливости, вводя в заблуждение кого-либо) (так как) Он вводит в заблуждение этим только непокорных [которые не подчиняются Ему],

27. тех, которые нарушают завет Аллаха [договор] (который взял Он с них, о том, что они должны признавать богом только Его и повиноваться Ему) после его закрепления и разделяют то, что Аллах повелел соединять, и сеют беспорядок на земле. Такие – они, потерпевшие убыток (в этом мире и в Вечной жизни).

28. Как вы (о многобожники) проявляете неверие в Аллаха (в то время, как когда-то) вы были мертвы (до этой жизни), а Он оживил вас [привёл в этот мир], потом Он умертвит вас (и ваше тело будет в могиле, а душу унесут ангелы), потом Он оживит вас (в День Воскрешения), потом к Нему (на Суд) вы будете возвращены?

29. Он [Аллах] – Тот, Который сотворил вам всё, что на земле [все блага, которыми вы пользуетесь], потом Он обратился к небу [принялся за создание неба], и Он устроил [сделал] их [небеса] (в виде) семи небес. И Он о всякой вещи [обо всём] знает!

30. И (упомяни о том) как сказал Господь твой ангелам: «Поистине, Я установлю на земле наместника [человека]». Сказали (ангелы): «(О Господь наш, какова мудрость того, что) Ты установишь на ней тех, кто [некоторые из них] будет там (также) сеять беспорядок и проливать кровь (проявляя несправедливость и тиранию), а мы (покорны Тебе и) восславляем (Тебя), вознося хвалу Тебе, и святим Тебя?» Сказал Он: «Поистине, Я знаю то [мудрость, почему Я создаю людей], чего вы не знаете!»

31. И (чтобы показать превосходство Адама над ангелами) научил Он [Аллах] Адама всем именам [названиям вещей], а потом предложил их [вещи] ангелам и сказал: «Сообщите Мне имена [названия] этих (вещей), если являетесь вы правдивыми».

32. Сказали (ангелы): «Ты – преславен! Нет у нас знания, кроме того, чему Ты нас научил. Поистине, Ты – Знающий, Мудрый!»

33. Сказал (Аллах): «О Адам, сообщи им [ангелам] имена [названия] их [вещей] (которые ангелы не знают)!» И (затем) когда он сообщил им имена их (и когда проявилось превосходство Адама) сказал Он: «Разве не говорил Я вам [ангелам], что Я знаю скрытое [сокровенное] (на) небесах и (на) земле и знаю то, что вы обнаруживаете [явные слова и деяния], и то, что скрываете [ваши мысли]?»

34. И (упомяни о том) как сказали Мы ангелам: «Преклонитесь ниц пред Адамом (чтобы проявить этим уважение к нему и показать его превосходство)!» И преклонились ниц они [ангелы], кроме Иблиса, (который) (из-за зависти) отказался (совершить поклон ниц), и проявил высокомерие, и оказался из неверующих (из-за ослушания Аллаха).

35. И сказали Мы: «О Адам! Поселись ты и твоя жена (Хавва) в Раю и питайтесь (райскими плодами) оттуда на удовольствие, где пожелаете, но (только) не приближайтесь к этому дереву, чтобы не оказаться (вам) из (числа) притеснителей [ослушавшихся Аллаха]».

36. И заставил их сатана споткнуться об него [дерево] (внушил им, чтобы они съели от этого дерева) и вывел [стал причиной изгнания] их двоих оттуда, где они были [из Рая]. И сказали Мы (Адаму, Хавве и Иблису): «Спуститесь (на землю), друг другу (будучи) врагами! И для вас на земле место пребывания и пользование (благами) до (определённого) времени [до Дня Суда]».

37. И получил Адам от Господа своего слова (через внушение) (чтобы ими обратиться к Аллаху с покаянием и попросить у Него прощение), и Он [Аллах] принял его [Адама] покаяние: поистине, Он – Принимающий покаяние, Милосердный!

38. Сказали Мы [Аллах]: «Спуститесь (на землю) оттуда [из Рая] вместе! А что же касается того, что (когда) придёт непременно к вам (и к вашему потомству) от Меня руководство (в котором указан путь к Истине), то над теми, кто последует за Моим руководством, не будет страха, и не будут они печалиться».

39. А те, которые стали неверующими и считали ложью Наши знамения, те – обитатели Огня, (и) они (будут) в нём вечно пребывать.

40. О потомки Исраила! Помните благодать Мою, которой Я облагодетельствовал вас, и верно соблюдайте Мой завет, тогда и Я буду соблюдать завет с вами. И (только) Меня страшитесь.

41. И уверуйте (о потомки Йакуба) в то [Коран], что Я ниспослал (Мухаммаду) в подтверждение истинности того [Торы], что с вами. И не будьте первыми неверующими в это [в Коран]. И не покупайте за Мои знамения ничтожную цену [не променяйте Мои слова на преходящие мирские блага] и (только) Меня (одного) остерегайтесь.

42. И не облекайте истину (которую Я вам разъяснил) бессмыслицей (которую вы измыслили), чтобы скрыть истину [признаки Посланника Аллаха – Мухаммада, которые содержатся в ваших книгах], в то время как вы (это) знаете (из ваших книг)!

43. (Станьте покорными Аллаху) и совершайте молитву, и давайте обязательную милостыню [закят], и совершайте поясные поклоны со склоняющимися в пояс (из общины последнего посланника Аллаха).

44. Неужели вы (о потомки Исраила) повелеваете людям благочестие [совершение праведных дел] и забываете (увещевать) самих себя, в то время как вы читаете Писание [Тору] (в которой даны признаки последнего пророка)? Неужели вы не уразумеете?

45. И обращайтесь за помощью (к Аллаху) (в ваших делах) посредством терпения и молитвы; и, поистине, она [молитва] – однозначно, великая тягота (для всех), кроме только смиренных,

46. (которые боятся Аллаха и) которые думают [убеждены], что они встретят своего Господа и что они к Нему вернутся (в День Суда).

47. О потомки Исраила! Помните благодать Мою, которой Я облагодетельствовал вас, (и ещё помните) что Я оказал вам предпочтение пред мирами [теми людьми, которые жили в ваше время].

48. И остерегайтесь Дня [Дня Суда], когда (одна) душа ничем не возместит за (другую) душу, и не будет принято (Аллахом) от неё заступничество (за неверующего), и не будет взят от неё равновес [искупление], и не будет им оказано помощи (в спасении от наказания Аллаха)!

49. И (помните о том) как спасли Мы вас от сборища [приспешников] Фараона, которые возлагали на вас злое наказание, вырезая [убивая] (многих) ваших сынов и оставляя в живых ваших женщин. И (было) в этом для вас испытание от Господа вашего великое!

50. И (помните о том) как разделили Мы по (причине) вас море (и сделали в нём дорогу), и спасли вас (от Фараона и его войска и также гибели в воде), и потопили сборище Фараона (которое гналось за вами), в то время как вы смотрели (как их постигла гибель).

51. И (помните о том) как определили Мы Мусе (срок в) сорок ночей (чтобы ниспослать Тору), а потом вы после него [после того, как ушёл Муса] взяли себе (для поклонения) (золотого) тельца, и (были) вы (совершая это) притеснителями.

52. Потом простили Мы вас после этого [и приняли ваше покаяние после возвращения Мусы], – может быть, вы будете благодарны!

53. И (помните о том) как даровали Мы Мусе Писание [Тору] и Различение [различные знамения, которыми Аллах оказал поддержку Мусе], чтобы вы (могли) идти (верным) путём!

54. И (помните о том) как сказал Муса своему народу: «О народ мой! Поистине, вы совершили притеснение по отношению к самим себе, взяв себе тельца (за бога). Покайтесь же перед вашим Творцом и (покаяние ваше заключается в том, что вы) убейте самих себя [пусть те, кто не поклонялся тельцу, убивают поклонявшихся]; это – лучше для вас пред вашим Творцом (чем оказаться навечно в Аду)». (И было убито около семидесяти тысяч человек). И Он принял ваше покаяние (и на это было знамение): поистине, Он – Принимающий покаяния, Милосердный!

55. И (помните о том) как сказали вы: «О Муса! Не поверим мы тебе (что Аллах тебе даёт откровение), пока не увидим Аллаха открыто [воочию]». И поразила вас молния [огонь с неба], пока вы смотрели (и вы погибли).

56. Потом воскресили Мы вас [оживили вновь] после вашей смерти (от удара молнии), чтобы вы были благодарны (Аллаху)!

57. И (когда скитались вы по земле) осенили Мы вас облаком [укрыли вас под его тенью] и низвели Мы для вас манну [нечто подобное мёду] и перепелов. (И сказали Мы): «Питайтесь благами, которыми Мы наделили вас (и повинуйтесь Аллаху)!» (Но они стали ослушаться повеления Аллаха, не благодарили за блага и лишились этих благ.) И (этим самым) не по отношению к Нам они совершили притеснение, а самих себя притеснили.

58. И (помните о том) как сказали Мы: «Войдите в это селение [город Иерусалим] и питайтесь от них [от его благ] там, где пожелаете, на удовольствие. И входите в ворота (этого города) (проявляя покорность и благодарность Аллаху), (а именно) преклоняясь ниц, и говорите: “Прощение! [О Аллах, прости нас!]” – (и) простим Мы вам ваши грехи и добавим [увеличим награду] добродеющим».

59. И заменили те, которые совершали притеснение (из числа потомков Исраила), (слово Аллаха) словом другим, чем им было сказано [2]. И низвели Мы на тех, которые совершали притеснение, наказание с неба за то, что они были проявляющими непокорность. ——— [2] Они стали входить в город, ползя на седалищах, вместо того чтобы входить, преклоняясь ниц, и они говорили «Хинта (пшеничное зерно)» вместо «Хитта (прощение)». И так они насмехались над повелением Аллаха.

60. И (помните о том) как попросил Муса питья для своего народа (обратившись с мольбой к Аллаху) (когда вы странствовали по пустыне), и сказали Мы: «Ударь своим посохом о камень!» (И ударил Муса) и выбились из него двенадцать источников (по числу колен потомков Исраила), так что знало каждое сообщество людей место своего водопоя. [У каждого колена был свой источник, чтобы между родами не возникали споры]. (И сказали Мы): «Ешьте и пейте из удела Аллаха! И не бесчинствуйте на земле (беспредельно), сея беспорядок».

61. И (помните о том) как сказали вы (когда низвели Мы вам, о потомки Исраила, благословенную пищу): «О Муса! Не будем мы терпеть одну пищу [есть одно и то же]. Так обратись же с мольбой ради нас к Господу твоему, пусть выведет Он нам то, что растит земля из своих овощей, огурцов, чеснока (или пшеницы), чечевицы и лука». (И Муса) сказал: «Неужели вы просите заменить тем, что ниже [хуже] [обычной едой], то, что лучше [то, что для вас в качестве пищи избрал Аллах]? Спуститесь (из пустыни) в (любой) город, и, поистине, (там) для вас (будет) то [та пища], что вы просили». И воздвигнуто было над ними унижение и бедность. И вернулись [оказались] они под гневом Аллаха. Это [то, что перечислено выше] – за то, что они были проявляющими неверие в знамения Аллаха и убивающими пророков не по праву [не имея на это права]! Это – за то, что они ослушались (Аллаха) и были преступающими (установленные Аллахом границы)!

62. Поистине, те, которые уверовали (из общины пророка Мухаммада), и те, которые (до того, как Аллах направил последнего посланника) стали иудеями, и христиане, и сабии [те, которые пребывают в естественной с рождения вере], кто уверует (из них) в Аллаха и в Последний день и будет совершать праведное, – то им (будет) награда их у Господа их, и не будет над ними (никакого) страха (в День Воскрешения), и не будут они печалиться (за то, что миновало их в этой жизни).

63. И (помните о том) как взяли Мы договор с вас (что уверуете в Аллаха и будете поклоняться только Ему) и подняли над вами (гору) Тур (и сказали Мы вам): «Возьмите то [Тору], что даровали Мы вам, с силой [с усердием] (и храните её) и помните то, что в нём [в Писании], чтобы (этим самым) вы остереглись (наказания Аллаха)!»

64. Потом отвратились вы после этого [после принятия договора и поднятия горы над вами] и, если бы не щедрость Аллаха к вам и (не) Его милость (то, что Он разрешил покаяние), то, однозначно, оказались бы вы из (числа) потерпевших убыток (и в этом мире и в Вечной жизни).

65. И (клянусь Я, что) действительно узнали вы (о потомки Исраила) (про) тех из вас, (которые жили прежде и) которые преступили (запрет) в субботу (и что произошло с ними). И (после этого) сказали Мы им: «Будьте обезьянами презренными!» (и превратили их в обезьян).

66. И сделали Мы его [то селение] (назидательным) наказанием для тех (селений), что перед этим (селением) [которые близки], и тех, что за ним [до которых дойдёт весть об этом наказании], и увещеванием для остерегающихся.

67. И (помните о том) как сказал Муса (получив от Аллаха откровение) своему народу: «Поистине, Аллах приказывает вам заколоть (какую-нибудь) корову». Сказали они: «Ты (что) насмехаешься над нами?» Сказал он [Муса]: «Я обращаюсь (за защитой) к Аллаху, чтобы не оказаться из (числа) невежественных!»

68. Сказали они (хотя и ясно было повеление): «Обратись с мольбой за нас к твоему Господу, чтобы Он разъяснил нам, какова она». Сказал он [пророк Муса]: «Поистине, Он [Аллах] говорит, что она – корова, не старая и не тёлка, средняя по возрасту между этим». (И Муса сказал): «Так делайте же то, что вам приказано!»

69. Сказали они (снова проявляя упорство): «Обратись с мольбой за нас к твоему Господу, чтобы Он разъяснил нам, каков её цвет». (Муса) сказал: «Поистине, Он [Аллах] говорит, что она – корова желтая, (и) светел [чист] цвет её [без пятен], (и) радует (она) смотрящих (на неё)».

70. Сказали они (в третий раз): «Обратись с мольбой за нас к твоему Господу, чтобы разъяснил Он нам, какова она [ещё признаки]. Поистине, коровы похожи для нас одна на другую, и, поистине, мы будем, если пожелает Аллах, однозначно, на верном пути (когда будем искать ту корову, которую заколем)».

71. Сказал он: «Поистине, Он говорит, что она – корова, не укрощённая, которая (не) пашет землю, и не орошает пашню, сохранённая в целости [без недостатков], нет отметины [пятна другого цвета] на ней». Сказали они: «Теперь ты доставил истину [полное разъяснение]». (И они поняли, что он не насмехается над ними.) И закололи они её [корову], хотя готовы были не сделать этого.

72. И (помните о том событии) когда убили вы (о потомки Исраила) душу [человека] и препирались вы о ней, а Аллах выводит [раскрывает] то, что вы скрывали.

73. И сказали Мы (откровением Мусе, чтобы он передал им): «Ударьте его [убитого] чем-нибудь [частью] от неё [от коровы]». (И убитый, после удара по нему, ожил и сообщил имя убийцы). Вот так [так же] оживит Аллах умерших (в День Воскрешения) и показывает вам Свои знамения (в этом мире), чтобы вы уразумели!

74. Потом [после того, как Аллах показал вам чудеса] ожесточились сердца ваши после этого: они [сердца] подобны камням или (даже) более жестокие. И, поистине, среди камней, однозначно, есть такие [некоторые], из которых выбиваются реки. И, поистине, среди них, однозначно, есть такие, что рассекаются, и оттуда исходит вода (как, например, камни в колодцах). И, поистине, среди них, однозначно, есть такие, что низвергаются от страха перед Аллахом. И не (является) Аллах беспечным относительно того, что вы делаете!

75. Неужели вы (о верующие) надеетесь (очень желая), чтобы они [иудеи] поверили вам, в то время как уже была партия среди них [знатоки их учения], которые слушали речь [слова] Аллаха (из Торы), а потом искажали её [изменяли смысл], после того как осмысляли её [осознав, что это истина], и они (делали это и) знали?

76. И когда они [иудеи] встречали тех, которые уверовали, то говорили: «Уверовали мы!» А когда оставались наедине одни из них [из иудеев] с другими, то говорили: «Неужели рассказываете вы им [верующим] то, что открыл вам [иудеям] Аллах (в Торе) (относительно признаков последнего пророка), чтобы (впоследствии) они стали приводить доводы против вас посредством этого перед вашим Господом (в День Суда)? Неужели вы не уразумеете?»

77. Разве не знают они [иудеи], что Аллах знает и то, что скрывают они (в своих душах), и то, что они обнаруживают [совершают открыто]?

78. И среди них [иудеев] есть неграмотные, которые не знают Писания [не умеют читать и писать и поэтому не знают, что написано в их книгах], а (верят они) только мечтам [историям без всякой основы] (и затем рассказывают их другим). И они только предполагают [не обладают истинным знанием о содержании Книги, которую им ниспослал Аллах].

79. Горе же тем, которые пишут Писание [Тору] своими руками [изменяют её] и потом говорят: «Это – от Аллаха», – чтобы купить [взять] этим [искажением и переписыванием] малую цену [за мирские ценности, которые ничтожны по сравнению с ценностями Вечной жизни]! Горе же им за то, что написали их руки, и горе им за то, что они приобретают!

80. И сказали они [иудеи]: «Не коснётся нас Огонь, кроме как лишь на несколько дней». [Они считают, что не останутся в Аду навечно]. Скажи (им) (о Пророк): «Разве вы взяли с Аллаха договор [заключили завет] (об этом)? (Если вы и на самом деле заключили такой договор, то знайте, что) никогда не нарушит Аллах Своего договора. Или говорите вы на Аллаха то, чего не знаете?»

81. Но нет! [Не так, как вы говорите]. Кто приобрел зло [совершил неверие] и кого окружил [объял] его грех, то те – обитатели Огня [Ада], они в нём вечно пребывают.

82. А те, которые уверовали и совершали праведные деяния [совершали только ради Аллаха то, что повелел Аллах Сам непосредственно и через Своего Посланника], такие – обитатели Рая, они в нём (будут) вечно пребывать.

83. И (помните о том) как (через пророков) взяли Мы договор с потомков Исраила (и этот завет заключался в том, что): «Не будете вы поклоняться никому, кроме Аллаха; и к родителям (будете проявлять) лучшее отношение, и (также) к обладателю родства [родственникам], и к сиротам, и к беднякам. И говорите людям благое [хорошие слова] (и не будьте грубыми), и совершайте молитву (должным образом), и давайте обязательную милостыню [закят]». Потом отвернулись вы (от этого договора), кроме немногих из вас, и (были) вы (при этом) отвращающимися.

84. И (помните о том) как взяли Мы завет с вас (в Торе) (о потомки Исраила), (что) не будете вы проливать вашей крови [одни из вас не будут убивать других из вас] и (что) не будете вы изгонять самих себя [друг друга] из ваших жилищ [родных мест]. Потом вы (о иудеи Медины) подтвердили (это), сами же свидетельствуя (что это есть в вашем вероучении).

85. Потом вы (о иудеи), о эти, убиваете самих себя [одни из вас других] (когда между собой воевали два арабских племени, и одни из вас были союзниками одного племени, а другие – другого племени) и изгоняете одну часть из вас [иудеев] из их жилищ, помогая против них [против ваших братьев] грехом [путём греха] и враждой [не имея на это права]. А если (после войны) приходят они к вам как пленные, вы выкупаете их (чтобы освободить из плена), в то время как запрещено вам (даже) изгнание их (из жилищ). Разве вы веруете в одну часть Писания [Торы] (что там разрешено выкупать пленных) и проявляете неверие в другую (её часть) (не считая грехом убийство соплеменников и изгнание их)? Нет воздаяния тому, кто делает это из вас, кроме позора в ближайшей жизни, а в День Воскрешения они будут возвращены к жесточайшему наказанию [в Ад]! И не (является) Аллах беспечным относительно того, что вы делаете!

86. Такие [иудеи нарушившие договор с Аллахом] – те, которые купили [выбрали] ближайшую жизнь (в обмен) за Вечную жизнь, и не будет облегчено им наказание, и не будет им оказана помощь [никто не сможет отвратить от них наказание Аллаха].

87. И (клянусь Я, что) действительно даровали Мы (пророку) Мусе Писание [Тору] и отправили Мы (к потомкам Исраила) вслед за ним [за Мусой] посланников; и даровали Мы Иисе, сыну Марьям, ясные знамения (которые указывают на то, что он – посланник Аллаха) и оказали Мы ему поддержку Святым Духом [ангелом Джибрилом]. Неужели каждый раз, как приходит к вам (какой-нибудь) посланник (с откровением от Аллаха) с тем [с законоположениями], чего ваши души не желают, вы проявляете высокомерие? Одних же сочли вы лжецами (как, например, Иису и Мухаммада), а других вы убиваете (как, например, Закарийю и Йахью).

88. И сказали они [потомки Исраила] (оправдывая свой отказ принять то, с чем пришел Посланник Аллаха): «Сердца наши покрыты [закрыты чем-то] (и поэтому истина не доходит до нас)». Но нет же [эти доводы несостоятельны]! Проклял их Аллах [лишил их Своего милосердия] за их неверие, и как же мало они веруют!

89. А когда пришло к ним [к иудеям] (ещё одно) писание от Аллаха [Коран], подтверждающее истинность того, что с ними [Торы],– а ещё прежде [до того, как Аллах отправил последнего пророка] они просили (у Аллаха) помощи против тех, которые стали неверующими [против многобожников], – и когда пришло к ним [к иудеям] то, что они знали (из своих книг) [когда пришёл последний посланник и стал ниспосылаться Коран], они проявили неверие в это. Проклятие же Аллаха (да пребудет) над неверующими!

90. Плохо то [неверие], за что они [потомки Исраила] продали (самих) себя, что проявили неверие в то, что ниспослал Аллах [в Коран], из зависти, что Аллах ниспосылает от Своей щедрости кому пожелает из Своих рабов [из зависти к пророку Мухаммаду]! И они вернулись (обретя) гнев (Аллаха) на (уже имевшийся прежде) гнев (который был на них за их прежние проявления неверия). И (уготовано) для неверующих наказание унизительное!

91. И когда говорится им [иудеям]: «Уверуйте в то, что ниспослал Аллах [в Коран]!» – они говорят: «Веруем мы в то, что ниспослано нам [в Тору]». Но они проявляют неверие в то, что за этим [в Коран], хотя это [Коран] – истина, подтверждающая истинность того [Торы], что с ними [с иудеями]. Скажи (им): «Почему же вы убивали пророков Аллаха раньше, если являетесь вы верующими [если веруете в то, что Аллах ниспослал вам]?»

92. И (клянусь Я, что) действительно приходил к вам (о иудеи) (пророк) Муса с ясными знамениями [доказательствами того, что он истинный посланник Аллаха], потом взяли вы (себе) (сделанного из украшений) тельца (чтобы поклоняться ему) после него [после того, как Муса ушёл к назначенному Аллахом месту], и вы (были) притеснителями (так как посвятили поклонение тому, кто не заслуживает этого).

93. И (помните о том) как взяли Мы договор с вас (о потомки Исраила) (что вы уверуете в Аллаха и будете поклоняться только Ему) и подняли над вами (гору) Тур (и сказали Мы): «Возьмите то [Тору], что даровали Мы вам, с силой [с усердием] (и храните её) и слушайте (что в нём повелено)!» Сказали они: «Слышали мы (это ушами) и ослушались (этому делами)». И напоены они в сердцах своих тельцом [сердца их впитали любовь к тельцу] из-за своего неверия. Скажи: «Скверно то [поклонение тельцу], что приказывает вам ваша вера, если вы (вообще) являетесь верующими!»

94. Скажи (иудеям): «Если является для вас Обитель Вечности [Рай] у Аллаха исключительной, помимо (других) людей, то пожелайте (себе) смерти (которая приведёт вас к этому предназначенному только для вас благу), если вы правдивы (в этом своём утверждении)!»

95. Но никогда не пожелают они [иудеи] её [смерти] из-за того, что (они боятся наказания Аллаха за то, что) уготовили их руки [за своё неверие]. И Аллах знает притеснителей [неверующих]!

96. И, конечно же, ты (о Пророк) найдешь, что они [иудеи] – самые жаждущие люди к жизни, даже (больше), чем те, которые стали многобожниками [те, которые даже не верят в Рай]; хотел бы каждый из них [иудеев], чтобы ему дана была жизнь в тысячу лет. Но не отдалит его от (вечного) наказания (в Аду) то, что ему будет дана долгая жизнь: и Аллах видит, что они делают!

97. Скажи (о Пророк) (иудеям, когда они говорят, что Джибрил их враг, считая его несущим наказание Аллаха): «Кто является врагом Джибрила?» Поистине же, он [Джибрил] низвел его [Коран] на твоё сердце с дозволения Аллаха для подтверждения истинности того [тех книг Аллаха], которые (были ниспосланы) до него [до Корана], и как руководство и радостную весть для верующих (о том, что им будет благо в этом мире и в Вечной жизни).

98. Кто является врагом Аллаха, и Его ангелов, и Его посланников, и (также двух ангелов) Джибрила, и Микала [кто считает врагом хотя бы одного из тех, что были перечислены, становится неверующим] то, поистине, Аллах – враг неверующим!

99. И (клянусь Я, что) действительно ниспослали Мы тебе (о Пророк) ясные знамения, и проявляют неверие к ним [к ясным знамениям] только непокорные.

100. Неужели каждый раз, когда они [потомки Исраила] заключают договор (с Аллахом или людьми), часть из них [из иудеев] отбрасывает его [договор] [не выполняют свои договоренности]? Но нет же, большинство их не верует (в то, что ниспослал Аллах)!

101. И когда пришёл к ним [к иудейским священникам и учёным] посланник от Аллаха [пророк Мухаммад], подтверждая истинность того [Торы], что с ними [с иудеями], часть из тех, кому было дано Писание, отбросили Писание Аллаха [либо Тору, либо Коран] за свои спины [не выполняли требований Торы о необходимости признания Мухаммада, потомка пророка Исмаила, посланником Аллаха], как будто бы они не знают (этих требований Торы).

102. И последовали они [отбросившие Тору] за тем [за колдовством], что читали [рассказывали] шайтаны во время царствования (пророка) Сулеймана. Но не проявил неверия Сулейман и (не обучался колдовству), но однако шайтаны (сами) проявили неверие, обучая людей колдовству. И (иудеи ещё последовали за тем) что было ниспослано (как испытание от Аллаха) двум ангелам в Вавилоне, (которых звали) Харут и Марут. Но не обучали они оба [те два ангела] никого (колдовству), пока не говорили: «Ведь мы – лишь искушение, не становись же неверующим (изучая колдовство и подчиняясь шайтанам)!» И (люди) учились от них [от тех двух ангелов], чем разлучать мужа от жены. Но не смогут они [колдуны] навредить этим никому без дозволения Аллаха (на то). И обучались они [колдуны] тому, что наносило вред им (самим же) и не приносило пользы им. И (клянусь Я, что) действительно знали они [иудеи], что тот, кто приобретал это [колдовство], – (то) нет ему в Вечной жизни никакой доли (блага). И, конечно же, как скверно то [колдовство и неверие], за что они продали свои души, – если бы они знали!

103. А если бы они [иудеи] уверовали бы (истинно) и остерегались бы (наказания Аллаха) (исполняя Его повеления и сторонясь того, что Он запретил), то награда (за это) от Аллаха (была бы для них) лучше (чем то, что они выбрали для себя), – если бы (только) они знали!

104. О те, которые уверовали! Не говорите (Посланнику Аллаха) (когда обращаетесь к нему с речью): «Уделяй нам внимание [3]!» – а (вместо этого) говорите: «Посматривай на нас!» – и слушайте (то, что вам повелевается, и выполняйте это). А для неверующих (которые издеваются над Посланником Аллаха) – наказание мучительное! ——— [3] Это потому, что иудеи тоже обращались к Посланнику Аллаха со словом «ра’инаа», но вкладывали в него другой смысл – «легкомысленный», хотя звучание обоих слов одинаковое. И Аллах запретил использовать это слово.

105. Не хотели бы те, которые стали неверующими, (ни) из (числа) людей Писания и ни (из числа) многобожников, (из-за зависти своей и ненависти), чтобы ниспосылалось вам (о верующие) (хоть какое-нибудь) благо от вашего Господа (в виде откровения, полезного знания, помощи или радостной вести), а Аллах избирает Своим милосердием, кого пожелает, ибо Аллах – обладатель [даритель] великой щедрости!

106. Если отменяем Мы [Аллах] (какой-нибудь) аят (из Корана) или же заставляем его забыть [делаем так, чтобы Пророк забыл его], то приводим лучший, чем он [чем этот аят], или равный ему. Разве не знаешь ты (о Пророк), что Аллах над любой вещью мощен?

107. Разве не знал ты (о Пророк), что Аллах (таков, что) Ему (принадлежит) (вся) власть над небесами и землёй [всё принадлежит Аллаху, и Он полностью управляет всем, и каждое, даже самое малое, событие происходит только по Его знанию и по Его воле]? И нет у вас, кроме Аллаха, ни покровителя (который заступился бы за вас), ни помощника (который защитил бы вас от наказания Аллаха).

108. Или же вы (о люди) хотите просить вашего посланника [пророка Мухаммада] [задавать ему лишние вопросы и просить от него чудеса], (так же) как (потомки Исраила) спрашивали Мусу раньше? И (знайте, что если) кто заменит неверием веру [станет неверующим], тот уже сбился с правильного пути [впал в заблуждение].

109. Хотели бы многие из людей Писания обратить вас после вашей веры в неверующих из-за зависти в них самих [так как Вера – самое большое благо, которое Аллах даёт в этом мире], после того как стала ясной им [людям Писания] истина. Но (вы, о верующие) извините [не упрекайте их за это] и отвернитесь (от них), пока не придёт Аллах с (другим) Своим повелением [с повелением сражаться с ними]. Поистине, Аллах над каждой вещью мощен!

110. И совершайте молитву (должным образом) и давайте обязательную милостыню [закят] (тем, кому она полагается); и что вы приготовите для себя из благого [праведные дела и имущество, потраченное ради Аллаха], то найдете это у Аллаха [получите за это награду в Вечной жизни]: поистине, Аллах видит, что вы делаете!

111. И сказали они [иудеи и христиане]: «Не войдет в Рай (никто), кроме тех, кто является иудеем или христианином». Это – мечтания их. Скажи (о Пророк): «Представьте ваши доказательства, если вы правдивы (в своих утверждениях)!»

112. Но нет же! Кто предал свой лик Аллаху [кто полностью подчинился Аллаху], будучи искренним, то ему (будет дана) его награда у его Господа (в Вечной жизни), и не будет страха над ними (пред тем, что ожидает их в Вечной жизни), и не будут они печалиться (из-за того, что расстались с мирскими благами).

113. И сказали иудеи: «Христиане – ни на чём [не на истине]!» И сказали христиане: «Иудеи – ни на чём!» И (это в то время, когда) они читают Писание [Тору и Евангелие] (где предписано уверовать во всех пророков). Так (обычно) говорят те, которые не знают [те, которые не читали писаний], подобное их словам [словам людей Писания]. Аллах же рассудит между ними в День Воскрешения относительно того, в чём они расходились (во мнениях).

114. И кто является больше притеснителем, чем тот, кто препятствует, чтобы в мечетях Аллаха поминалось Его имя [совершались там молитвы и читали там Книгу Аллаха], и стремится разрушить их (разрушая, закрывая или препятствуя верующим входить в них)? Тем [таким] следовало бы входить туда только будучи боящимися (что их постигнет наказание за это). Для них в (этом) мире – позор, и для них в Вечной жизни – великое наказание!

115. И Аллаху принадлежит и восток, и запад (и то, что между ними); и куда бы вы ни обратились [повернулись], то там [в том направлении] (в действительности) лик Аллаха. Поистине, Аллах – объемлющий (Своим знанием, могуществом, зрением…) (и) знающий!

116. И сказали они [неверующие]: «Взял Аллах для Себя ребёнка». Преславен Он [Аллаху не свойственны какие-либо недостатки]! Наоборот, (Он ни в ком не нуждается) (и) Ему принадлежит всё (то), что на небесах и на земле! Все Ему всецело подчинившиеся (так как находятся в Его владении и под Его управлением)!

117. (Аллах) – Творец небес и земли, а когда решает Он (совершить) (какое-нибудь) дело, то ведь Он только скажет ему (единожды): «Будь!» – и оно (сразу же) бывает [происходит].

118. И сказали те, которые (ничего) не знают (о цели прихода пророков): «Если бы поговорил с нами Аллах (и сказал бы, что этот человек на самом деле является Его посланником) или пришло бы к нам знамение (о том, что он действительно посланник Аллаха)!» Так говорили и те, которые были до них, (прежним пророкам) подобное их словам; похожи сердца их [и прежних, и последних неверующих] (в том, как они отвергают истину). Уже ясно изложили Мы знамения для людей, которые убеждены [для обладателей веры].

119. Поистине, Мы послали тебя (о Мухаммад) с истиной [с Книгой Аллаха и Его Законом] (ко всем людям) как вестника (радующего верующих Раем) и увещевателя (предупреждающего упорствующих в неверии наказанием в Аду), и ты (о Мухаммад) (после доведения до них истины) не будешь спрошен [не будешь ответственен] об обитателях Геенны [Ада].

120. И никогда не будут довольны тобой ни иудеи, ни христиане, пока не последуешь ты их верованию. Скажи: «Поистине, (лишь) путь Аллаха есть (истинный) путь (а не тот, на котором каждый из вас)!» И, однозначно, если последуешь ты (о Пророк) за их прихотями после того, как пришло к тебе (путём откровения) из знания, то не будет тебе от Аллаха ни покровителя, ни помощника.

121. Те, которым даровали Мы Писание [люди этой общины и предыдущих] (и которые) читают его [дарованное им Писание] достойным [должным] чтением, – те веруют в него. А кто проявит неверие в него [в Писание], то те [такие] – они понесшие убыток.

122. О потомки Исраила! Помните благодать Мою, которой облагодетельствовал Я вас, (и помните) что (ещё прежде) Я оказал вам предпочтение пред (теми) мирами [людьми, которые жили в ваше время] (когда к вам посылались пророки и ниспосылались книги от Аллаха).

123. И остерегайтесь Дня [Дня Суда], когда (одна) душа ничем не возместит за (другую) душу [не сможет помочь], и не будет принят от неё равновес [искупление], и не принесёт ей пользу (никакое) заступничество (если она не уверовала при жизни на земле), и не будет им оказано помощи (в спасении от наказания Аллаха)!

124. И (упомяни о том) как испытал Ибрахима Господь его (Своими) словами [повелевая ему исполнить любое слово Аллаха], и он [Ибрахим] полностью исполнил их. Сказал Он: «Поистине, Я сделаю тебя для людей (которые будут после тебя) образцом [примером]». Сказал он [Ибрахим]: «И из (всего) моего потомства». Сказал Он: «Не достигнет завет Мой [Моё обещание тебе об этом] притеснителей [неверующих] (из твоего потомства)».

125. И (упомяни о том) как сделали Мы этот дом [Каабу] местом возвращения для людей и безопасным местом: «И возьмите себе из места стояния Ибрахима место для совершения молитвы». И заповедали Мы Ибрахиму и Исмаилу: «Очистите Мой дом [Каабу] (от скверны) для совершающих обход (вокруг неё), и пребывающих (там с целью поклонения Аллаху), и преклоняющихся [совершающих поясные поклоны Аллаху], и падающих ниц!»

126. И (упомяни о том) как сказал Ибрахим: «Господи! Сделай это [Мекку] городом безопасным и надели обитателей её плодами – тех из них, кто уверовал в Аллаха и в Последний день». (Аллах принял его мольбу и) сказал: «И тем, которые стали неверующими, Я (тоже) дам в пользование немного (и недолго), а потом заставлю их (прийти) к наказанию Огнём». И (как) ужасно это (как) место возвращения!

127. И (упомяни о том) как воздвигает (пророк) Ибрахим основы дома [Каабы], и Исмаил (его помощник). (И каждый из них обратился с мольбой к Аллаху): «(О) Господь наш! Прими от нас, (мы просим Тебя об этом), (ибо) поистине, Ты – Слышащий, Знающий!

128. (О) Господь наш! И сделай нас (двоих) предавшимися Тебе и из (части) нашего потомства – общину, предавшуюся Тебе, и покажи нам [разъясни] места нашего поклонения, и прими наше покаяние, (ибо) поистине, Ты – Принимающий покаяние, Милосердный!

129. (О) Господь наш! И воздвигни [выбери] среди них посланника из них (же самих), который прочтёт им Твои знамения, и научит их Писанию [Корану] и мудрости [Сунне и особенностям закона Аллаха], и очистит их (от порочных поступков) [научит их благонравию], (ибо) поистине, Ты – Величественный, Мудрый!»

130. А кто отвратится от верования Ибрахима [кто оставит единобожие и покорность Аллаху], кроме (только) того, кто оглупил свою душу? И (клянусь Я, что) действительно избрали Мы его в (этом) мире (сделав высоким его положение среди посланников), и, поистине, он в Вечной жизни (будет), конечно, среди праведников.

131. (Упомяни о том) как сказал ему [Ибрахиму] его Господь: «Предайся [будь единобожником и полностью подчинись Мне]!» Сказал он: «Я предался Господу миров!»

132. И завещал это [слова «Я предался Господу миров!»] Ибрахим своим сынам и (также) Йакуб: «О сыны мои! Поистине, Аллах избрал для вас верование [единобожие и повиновение Аллаху]; поэтому не умирайте никак иначе, кроме как только будучи предавшимися (Аллаху) [всегда будьте верующими в Аллаха и исполняйте Его Слово]!»

133. Или были вы свидетелями [присутствовали], когда пришла [приблизилась] к Йакубу смерть, (и) когда он сказал своим сынам [Йусуфу и его братьям]: «Чему вы будете поклоняться после меня [после моей смерти]?» Сказали они: «Мы будем поклоняться твоему богу и богу твоих отцов – Ибрахима, и Исмаила, и Исхака, – единственному (истинному) богу, и мы Ему предаемся [подчиняемся и смиряемся Его повелению]».

134. Эта (община) [пророки Ибрахим и Йакуб со своими сыновьями] – община, которая уже прошла [которой сейчас уже нет]; ей – то, что она приобрела [вам не будет зачислено ничего из их деяний], а вам – то, что вы приобрели [они ничего не обретут из ваших деяний], и не спросят вас о том, что делали они.

135. И сказали они [иудеи и христиане] (мусульманам): «Станьте иудеями или христианами – (и тогда вы) (будете) на верном пути [на истине]». Скажи (им): «Нет, (давайте мы все последуем) общиной [верой и законом] (пророка) Ибрахима, ханифа [единобожника], и не был он из (числа) многобожников».

136. Скажите (о верующие): «Уверовали мы в Аллаха и в то, что ниспослано нам [Коран], и что ниспослано Ибрахиму [десять свитков], Исмаилу, Исхаку, Йакубу и коленам [пророкам из двенадцати родов потомков пророка Йакуба], и что было даровано Мусе [Тору] и Иисе [Евангелие], и что было даровано пророкам от Господа их [прежние Писания]. Не различаем мы между кем-либо из них, и мы Ему предаемся».

137. Если уверуют они [неверующие] в подобное тому, во что уверовали вы (о верующие) [в то, что Коран – от Аллаха и Мухаммад – Его посланник], тогда действительно окажутся они на (истинном) пути; а если они отвернутся, то ведь они (пребывают) в расколе [в расхождениях и взаимном противоречии]. И избавит тебя (о Посланник) Аллах от них [от их зла] (и Он поможет тебе), ибо Он – Слышащий (ваши речи), Знающий.

138. Окраской [верой], (которой наделил) Аллах [полной покорностью перед Аллахом – Исламом]! И кто (же) лучше Аллаха (может наделить) такой окраской [верой]? И мы (только) Ему поклоняемся.

139. Скажи (людям Писания): «Неужели вы препираетесь с нами относительно Аллаха, тогда как Он – наш Господь и ваш Господь? И нам – наши дела [Аллах не спросит с нас за вас], а вам – ваши дела [и с вас не будет спрошено за нас], и мы для Него очищаем (свои деяния)».

140. Или вы (о люди Писания) скажете, что Ибрахим, и Исмаил, и Исхак, и Йакуб, и колена [пророки, которые были в двенадцати родах потомков Исраила] были иудеями или христианами? Скажи: «Вы больше знаете или Аллах (какой веры они придерживались)? И кто (является) больше притеснителем, нежели тот, кто скрыл у себя свидетельство (которое было у него) от Аллаха? И не (является) Аллах беспечным относительно того, что вы делаете!»

141. Эта (община) [Ибрахим с сыновьями и Йакуб с сыновьями] – община, которая уже прошла; ей [той общине] – то, что она приобрела [вам не будет зачислено ничего из их деяний], а вам – то, что вы приобрели [они ничего не обретут из ваших деяний], и вас не спросят о том, что делали они.

142. Скажут глупцы из (неверующих) людей (насмехаясь): «Что отвратило [заставило повернуться] их [верующих] от киблы, на которой они были (до того, как направлением в молитве стала мечеть аль-Харам в Мекке)?» Скажи (им): «Аллаху принадлежит и восток, и запад, ведёт Он, кого пожелает, к прямому пути!»

143. И таким образом сделали Мы вас (о верующие) общиной средней [самой справедливой и лучшей], чтобы (в День Суда) вы были свидетелями относительно людей [свидетелями против прежних общин, что их посланники довели до них послания их Господа] и чтобы был (последний) Посланник свидетелем относительно вас (что он довёл до вас ясное послание от Аллаха). И сделали Мы киблу, на которой был ты [Посланник] (прежде) [направление в сторону Иерусалима], только для того, чтобы (потом) Нам узнать [показать], кто последует за Посланником (и примет новое направление в молитве) (и отличить их) от обращающихся вспять [от тех, кто снова стал неверующим из-за сомнений]. И (ведь) это – конечно, трудно (согласиться с изменением киблы), за исключением тех, кого наставил Аллах; и не таков Аллах, чтобы свести на нет вашу веру [Он не сделает тщетными те молитвы, которые совершались в направлении Иерусалима]! Поистине, Аллах к людям, однозначно, сострадателен (и) милосерден!

144. Действительно, видим Мы (частое) обращение твоего лица к небу, и, конечно же, непременно повернём Мы тебя к кибле, которой ты будешь доволен [которая тебе понравится]. Так поверни своё лицо в сторону Запретной (для греха) Мечети [мечети аль-Харам в Мекке]. И где бы вы (о община Мухаммада) ни были [в любом месте], поворачивайте (в молитвах) свои лица в её сторону. И, поистине, те, которым даровано Писание [иудеи и христиане], конечно же, знают, что это [изменение киблы на Каабу] – истина от Господа их. И не (является) Аллах беспечным относительно того, что они делают (и воздаст им за это)!

145. И (клянусь Я о том, что) если ты (о Пророк) доставишь тем, которым даровано Писание, всякое знамение [доказательство] (что изменение киблы является истиной от Аллаха), не последуют они за твоей киблой (из-за своего упрямства и высокомерия), и ты (вопреки их желаниям) не последуешь за их киблой. И одни из них не следуют кибле других. А если ты последуешь за их прихотями (при выборе киблы или в других вопросах) после того, как пришло к тебе (что-то) из знания, поистине, ты тогда, конечно же, (окажешься) из (числа) притеснителей (по отношению к самому себе).

146. Те, которым Мы даровали Писание [иудеи и христиане], (из своих книг) узнают его [Мухаммада] (как последнего пророка) так же (хорошо), как узнают своих сынов, и, поистине, часть из них, однозначно, скрывают истину, в то время как знают (что это истина).

147. Истина – от твоего Господа, так не будь же из сомневающихся!

148. И у каждого (человека) есть направление, куда он обращается. [Каждый склонен к какому-либо мнению, учению, вере, ремеслу…] Опережайте же (о верующие) друг друга в добрых делах (которые Аллах установил в Своём Законе)! Где бы вы ни были, Аллах (в День Суда) приведёт [воскресит] вас всех – поистине, Аллах над каждой вещью мощен [Аллах может всё]!

149. И откуда бы ты ни вышел (во время дальней поездки), (то во время молитвы) поворачивай своё лицо [прими направление] в сторону Запретной (для греха) Мечети, ибо, поистине, это (направление) – однозначно, истина от твоего Господа. И не (является) Аллах беспечным относительно того, что вы делаете!

150. И откуда бы ты ни вышел, (то во время молитвы) поворачивай своё лицо в сторону Запретной Мечети, {Аллах Всевышний повторяет эти слова, чтобы подчеркнуть особую важность данного дела} и где бы вы ни были, поворачивайте ваши лица в её сторону, чтобы не было у людей (которые против того, чтобы вашей киблой была Кааба) довода против вас (о Пророк и верующие), кроме тех, которые совершили притеснение из них [упорные и высокомерные из них всё равно не перестанут спорить и препираться с вами]. Не бойтесь же их, а бойтесь (только) Меня [Аллаха], и чтобы Я завершил благодать Мою вам, и чтобы вы были на (истинном) пути! –

151. как послали Мы к вам посланника [Мухаммада] из (числа) вас (самих же), (который) читает вам Наши знамения [доводит их до вас], и очищает вас (от ошибок в вере и поклонении и от плохих нравственных качеств), и обучает вас Писанию [Корану] и мудрости (как в тонкостях предписания [шариата] Аллаха, так и во всех жизненных делах), и обучает вас тому (в этом), чего вы не знали раньше.

152. Помните же Меня (в ваших душах, вашими устами и вашими делами), (и) Я буду помнить вас; и будьте благодарны Мне и не будьте неблагодарны Мне!

153. О те, которые уверовали! Обращайтесь за помощью (к Аллаху) (во всех ваших делах) посредством терпения и молитвы. Поистине, Аллах – с терпеливыми [Он помогает им]!

154. И не говорите о тех, которых убивают на пути Аллаха: «Умершие!» Нет (это не так), (они) живые (особенной жизнью)! Но, однако, вы (этого) не чувствуете.

155. И непременно испытываем Мы вас кое-чем из страха, голода, недостатка в имуществе, (в) душах [смертью] и (в) плодах. И обрадуй терпеливых (тем, что их в итоге ожидает большое благо в этом мире и в Вечной жизни) –

156. тех, которые, когда их постигнет (какое-нибудь) бедствие, говорят: «Поистине, мы принадлежим Аллаху (и Он поступает с нами, как пожелает), и, поистине, мы (только) к Нему возвращаемся (после смерти, и мы надеемся получить от Него награду за наше терпение)!»

157. Это – те, над которыми благословения от их Господа [Аллах почтит их тем, что о них будут говорить ангелы небесные] и милость, и они – идущие верным путём (так как правильное проявление терпения является составляющей верного пути).

158. Поистине, (две возвышенности) ас-Сафа и аль-Марва – из (числа) знаков, (которые установил) Аллах. И (поэтому) тот, кто совершает (большое) паломничество [хадж] к Дому [к Каабе] или совершает (малое) паломничество [‘умра], – то нет греха на нём, что он обойдёт вокруг них обоих [этих двух холмов]. И кто добровольно изберёт благо [увеличит повиновение Аллаху] то (пусть знает, что) поистине, Аллах – благодарный, знающий (все деяния Своих рабов)!

159. Поистине, те, которые скрывают то, что Мы ниспослали из ясных знамений и (прямого) руководства, после того как Мы разъяснили это людям в Писании [во всех писаниях, которые Аллах ниспосылал], – тех проклянет Аллах и проклянут их проклинающие,

160. кроме тех (из них), которые покаялись (и перестали скрывать истину и начали доводить её до людей) и исправили (свои деяния) и (стали) разъяснять. У тех же (которые покаются) Я приму покаяние, ибо Я – Принимающий покаяние, Милосердный!

161. Поистине, те, которые стали неверующими и умерли, будучи неверующими, – на них проклятие Аллаха, и ангелов, и всех людей (в Судный День)!

162. (Они будут) вечно пребывать в нём [в Аду] – (и) не будет облегчено (Аллахом) им (это) наказание, и (Аллах) не посмотрит на них.

163. И Бог ваш (о люди) [только Которому можно поклоняться] – (есть) бог единственный (и единый для всех) [Аллах], нет (истинного) бога, кроме Него, Милостивого, Милосердного!

164. Поистине, в творении небес [в их величии] и земли, в смене ночи и дня [в том, как они следуют друг за другом], и в судах, которые плывут по морю с тем, что полезно людям, и в воде, (которую) низвёл Аллах с неба [в дожде], и оживил ею [водой] землю (выведя растения) после её безжизненности, и (затем) рассеял на ней всяких животных, и в смене (направлений) ветров, и в облаках, подчинённых между небом и землёй, – однозначно, ясные знамения для людей, (которые) разумеют [понимают из этих доказательств величие Аллаха и что только Ему нужно поклоняться]!

165. А среди людей есть такие, которые берут, помимо Аллаха, равных [приравнивают их Аллаху]; они [такие люди] любят их [лжебогов], как любят Аллаха. (И они делают для лжебогов то, что должно делаться только для Аллаха). А те, которые уверовали, сильнее (всего) любят Аллаха. И если бы увидели те, которые притеснили (самих себя) (в этом мире) (предав Аллаха) (то, что они узнают), когда увидят наказание (в Вечной жизни), что (вся) сила (и мощь) (принадлежит) (одному) Аллаху полностью и что Аллах силён в наказании, (то они не стали бы брать себе кого-либо равным Аллаху);

166. когда станут отрекаться те, за которыми следовали [предводители неверия], от тех (людей), которые следовали (за ними в неверие), и (вот) увидели они наказание (Аллаха), и (вот) разорвались между ними связи.

167. И скажут те, которые следовали: «(О), если бы у нас (была возможность прожить в мире) ещё раз, тогда мы отреклись бы от них [от предводителей неверия], как они отреклись от нас (здесь в День Суда)!» Так покажет им Аллах деяния их на сожаление им [чтобы у них ещё увеличилась печаль], и они (никогда) не выйдут из Огня!

168. О люди! Питайтесь из того (дарованного Аллахом), что на земле, (что является) дозволенным [чистым от скверны], благим [полезным, а не вредным], и не следуйте по стопам сатаны (в ослушании Аллаху, а также называя что-то без знания дозволенным или запретным): поистине, он [сатана] – для вас враг явный!

169. Ведь приказывает он [сатана] вам только плохое [малые грехи] и мерзость [большие грехи] и чтобы вы говорили на Аллаха то, чего не знаете [измышляли ложь против Аллаха без знания].

170. И когда скажут им [заблуждающимся]: «Следуйте (во всех делах) за тем, что ниспослал Аллах [за Кораном и Сунной]!» – они говорят: «Нет, мы последуем за тем, на чём застали наших отцов [мы будем придерживаться веры и поклонения наших предков]». Неужели (они так слепо последуют), даже если бы отцы их ничего не смыслили [не понимали] (в вопросах Веры и Истинного Пути) и не шли бы верным путём?

171. И пример (призывающего к истине и) тех, которые стали неверующими, подобен примеру (пастуха), который кричит на (стадо), которое не слышит ничего, кроме зова и крика [не понимает смысла его речи]: глухи (к истине), немы (чтобы говорить правду), слепы (чтобы видеть ясные доказательства), и они не разумеют [не осмысляют, в чём для них есть польза]!

172. О те, которые уверовали! Питайтесь из (дозволенных) благ, которыми Мы вас наделили, и благодарите Аллаха (за все Его благодеяния вам), если вы (только) Ему поклоняетесь.

173. Ведь запретил Он [Аллах] вам только мертвечину, и кровь, и мясо свиньи, и то, над чем (при заклании его) было возглашено (имя) кого-то, кроме Аллаха. Кто же (будет) вынужден (есть то, что запрещено, из-за голода, чтобы не умереть), не проявляя желания [не испытывая наслаждения и не наедаясь] и враждебности [не выходя за пределы того, что Аллах дозволил], то нет греха на том: поистине, Аллах – прощающий, милосердный!

174. Поистине, те, которые скрывают то, что ниспослал Аллах из Писания [те, кто скрывал истину, которая есть в их писаниях], и покупают за это [за сокрытие] малую (по сравнению с тем, что в Вечной жизни) цену (в виде мирских благ и власти), – они пожирают в свои животы только огонь; и не (будет) разговаривать с ними Аллах в День Воскрешения и не очистит их (от их неверия и грехов), и для них – мучительное наказание!

175. Они [такие люди] – те, которые купили [выбрали] заблуждение [сокрытие] за (верный) путь [разъяснение и распространение истины] и наказание за прощение. И как же они терпеливы к Огню!

176. Это [такое воздаяние им] – потому, что Аллах ниспослал Писание [каждую Свою Книгу] с истиной [такой, которая содержит только истину], и, поистине, те, которые разногласят [расходятся во мнениях] о Писании (Аллаха), однозначно, (пребывают) в далёком расколе [вдалеке от истины].

177. Не в том (заключается) благочестие, чтобы вам обращать ваши лица (во время молитвы) в сторону востока и запада, но однако благочестие – (это одно из деяний того,) кто уверовал в Аллаха [суть не в направлении, а в подчинении Слову Аллаха], и в Последний день [День Суда], и в ангелов, и в Писание [во все ниспосланные Аллахом книги], и в пророков, и давал имущество (как добровольную милостыню), несмотря на любовь (и собственную потребность) к нему, родственникам, и сиротам, и беднякам, и путнику (у которого нет средств продолжать путь), и просящим, и на (освобождение) рабов (и выкуп пленных), и совершал молитву, и давал обязательную милостыню [закят], и исполняющие свои договоры, когда заключат, и терпеливые в нужде [во время крайней бедности] и беде [болезни], и во время ярости [сильного сражения], – это те, которые были правдивы (с Аллахом и Его рабами), это они – остерегающиеся (наказания Аллаха).

178. О те, которые уверовали! Предписано вам возмездие за убитых: свободный (убивается) за свободного, и раб (убивается) за раба, и женщина (убивается) за женщину. А (если) кому-то [убийце] будет прощено что-нибудь от его брата [от убитого или его близкого], то (возмездие убийством отменяется), согласно известному [по шариату] [убийца должен заплатить определённый по шариату выкуп] и выплата ему [простившему] (должна быть произведена) лучшим образом [без задержки и убавления]. Это [выкуп и дозволенность прощения] – облегчение от Господа вашего и милость (и убийце, и родственникам убитого); а кто преступит после этого [если после прощения или получения выкупа убьёт убийцу, или же если убийца не выплатит выкуп], то для него – мучительное наказание!

179. И для вас в возмездии [в казни убийцы за убитого] – (безопасная) жизнь, о обладающие разумом, дабы вы остерегались (убить кого-либо)!

180. Предписано вам, когда приблизится к кому-нибудь из вас смерть [появятся признаки того, что человек умрёт], если он оставляет добро [много имущества], завещание для родителей [матери и отца] и (близких) родственников, согласно известному [по шариату], как обязательство для остерегающихся (наказания Аллаха).

181. А кто изменит это [завещание] [убавит долю завещанного, или прибавит, или скроет] после того, как услышал [достоверно узнал], то ведь грех за это [за изменение] (будет) только на тех, которые изменяют это (а не на завещателе). Поистине, Аллах – слышащий, знающий!

182. Кто же опасается от завещателя уклонения (от истины в вопросах завещания) или греха и исправит (спор) (возникший по этой причине) между ними [наследниками или теми, кому завещано] (посоветовав завещателю то, что более справедливо, или же если это не произошло, то устранив в завещании то, что противоречит установленному Аллахом), то нет греха на нём (за это исправление). Поистине, Аллах – прощающий, милосердный!

183. О те, которые уверовали! Предписан вам (Аллахом) пост, как он (был) предписан тем (общинам), которые (были) до вас, чтобы вы этим остереглись [чтобы вы, будучи покорными Аллаху и исполняя возложенные Им обязательства, могли отдалиться от совершения грехов],

184. на (несколько) отсчитанных дней; а кто из вас болен или в пути [и поэтому не может соблюдать пост], то (на нём обязанность поститься) (определённое) число других дней [по числу пропущенных дней]. А на тех, которые могут это [поститься] (но не постятся, например, из-за старости или смертельной болезни), (то им надлежит отдавать) выкуп (в виде) кормления (одного) бедняка (за каждый пропущенный день). Кто же дополнительно возьмётся за благое [будет поститься ещё и кроме обязательных дней или кормить больше, чем одного], то это – лучше для него. А соблюдать пост лучше для вас (чем давать выкуп), если бы вы знали (превосходство поста пред Аллахом)!

185. (Лунный) месяц рамадан, в который ниспослан был Коран (в первый раз) как руководство [источник знаний] для людей и как ясные знамения из (верного) руководства и различения. И кто из вас застает этот месяц [рамадан], пусть соблюдает пост (в дневное время), а кто болен или в пути, то (на нём обязанность поститься) (определённое) число других дней [по числу пропущенных дней]. Хочет Аллах для вас облегчения, и не хочет для вас затруднения, и (хочет) чтобы вы довели число (дней поста до месяца) [чтобы постились весь месяц], и чтобы вы возвеличивали Аллаха (по завершении поста) за то, что Он вёл вас (даровав необходимые знания и содействуя вам в ваших делах), и чтобы вы были благодарными (Ему за все дарованные Им блага)!

186. А когда спрашивают тебя (о Пророк) рабы Мои обо Мне, то (пусть знают, что), поистине, Я – близок, (и) отвечаю Я (на) мольбу обращающегося (с мольбой), когда он (искренне) обращается с мольбой ко Мне. Пусть же и они отвечают [пусть повинуются] Мне и пусть уверуют в Меня (что Я близок и что Я отвечаю на мольбу), чтобы они шли правильным путём!

187. Разрешено вам (Аллахом) в (любую) ночь поста (в месяц рамадан) приближение к вашим женам [иметь близость с ними]: они [жены] – одеяние для вас, а вы (о мужья) – одеяние для них [для жён]. Узнал Аллах, что вы обманываете самих себя (совершая недозволенное), и принял Он ваше покаяние (ещё до того, как вы покаялись) и простил вам (то, что вы делали прежде). А теперь (после отмены этого запрета) прикасайтесь к ним [к жёнам] [имейте с ними близость] и ищите того, что предписал Аллах вам [стремитесь получить потомство, которое Аллах вам предопределил], и (также) ешьте и пейте, пока не станет (ясно) различаться перед вами белая нитка [свет дня] от чёрной нитки [темноты ночи] от зари [когда появится заря], потом выполняйте пост до ночи [до захода солнца]. И не прикасайтесь к ним [не имейте близость с жёнами], в то время когда вы находитесь (с усердным поклонением Аллаху) в мечетях [намеренно остаётесь в мечетях на несколько дней]. Это [что касается запретов в еде, питье и близости в дневное время в месяц рамадан] – границы Аллаха, поэтому не приближайтесь вы к ним [к этим запретам]. Так разъясняет Аллах Свои знамения людям, чтобы они остерегались (Его наказания)!

188. И не поедайте ваши имущества между собой нечестным образом [пусть одни не посягают на имущество других] и не обращайтесь с ним [с тем имуществом] к судьям, (чтобы они вынесли решение в вашу пользу и) чтобы (затем) съесть часть из имущества людей (будучи) в грехе, в то время как вы знаете (что это запрещено).

189. Спрашивают (они) тебя (о Посланник) о новолуниях. Скажи (им): «Они [новолуния] (сделаны Аллахом) – (как признаки для) определения времени для людей и для хаджа». И не в том (заключается) благочестие, чтобы входить вам в дома с задней стороны (при вхождении в положение ихрама во время хаджа или умры, как это делали до Ислама, думая, что это приближает к Аллаху), но благочестие – (это деяние того), кто стал остерегаться (наказания Аллаха) (исполняя Его повеления и оставляя то, что Он запретил). И входите в дома через двери (когда входите в положение ихрама для хаджа и умры), и остерегайтесь (наказания) Аллаха (выполняя то, что Он повелел, и сторонясь того, что Он запретил) – чтобы вы обрели успех (в этом мире и в Вечной жизни)!

190. И сражайтесь (о верующие) на пути Аллаха [чтобы Слово Аллаха было превыше всего, и только ради Аллаха и по правилам, которые Он установил] против тех, кто сражается против вас (чтобы отвратить вас от вашей веры), но не преступайте (границ, которые установил Аллах): поистине, Аллах не любит преступающих!

191. И убивайте их [многобожников, которые сражаются против вас], где вы найдёте их, и изгоняйте их оттуда, откуда они изгнали вас [из Мекки], ибо смута – хуже, чем убийство! И не сражайтесь с ними [не начинайте первыми сражаться] у Запретной (для греха) Мечети, пока не станут (сами) они сражаться с вами в ней. Если же будут они сражаться с вами (у Запретной Мечети), то убивайте их (там): вот таково воздаяние неверующим!

192. Если же они удержатся [прекратят сражаться у Запретной Мечети и уверуют], то, поистине, Аллах – прощающий, милосердный!

193. И сражайтесь с ними (до тех пор), пока не (перестанет) быть смута [преследование верующих и многобожие] и (пока) Верование (не) будет принадлежать (только) Аллаху. А если же они удержатся (от неверия и сражения), то нет вражды, кроме как только к притеснителям [к тем, которые продолжают враждовать, будучи неверующими].

194. Запретный (для сражения) месяц – за запретный месяц. И запреты – возмездие. Кто же преступает против вас (о верующие), то и вы преступайте против него подобно тому, как он преступил против вас. И остерегайтесь (наказания) Аллаха [сами не переходите границ при воздаянии] и знайте, что Аллах – с остерегающимися!

195. И расходуйте (имущество) на пути Аллаха, но не бросайтесь со своими руками к гибели и совершайте (деяния) лучшим образом, – поистине, Аллах любит совершающих (деяния) лучшим образом!

196. И завершайте хадж и ‘умру (только) ради Аллаха. Если же вы (будете) задержаны [вынуждены выйти из ихрама до совершения хаджа или ‘умры], (то принесите в жертву ради Аллаха) то, что облегчено из жертвенных животных (в том месте, где задержались). И не брейте своих голов, пока не дойдет жертва до своего места (на территории аль-Харама). А (если) кто из вас болен или у него страдание в голове (и он вынужденно побреет голову), то (за это он будет обязан совершить) искупление (трёхдневным) постом, или милостыней [накормить шесть бедняков], или жертвой (овцы). А когда вы (окажетесь) в безопасности, то тому, кто наслаждался (жизнью вне ихрама) (присоединяя) ‘умру к хаджу [совершал хадж ат-таматту’], (тому нужно зарезать) то, что облегчено, из жертвенных животных; а кто не найдёт (что принести в жертву), то (ему нужно соблюдать) пост три дня во время хаджа и семь, когда вернётесь (к своим семьям); это – десять полных. Это [жертвоприношение и пост] (назначено) для тех, у кого семья не находится при Запретной (для греха) Мечети. И остерегайтесь (наказания) Аллаха и знайте, что Аллах силён в наказании!

197. Хадж – известные месяцы [шавваль, зуль-ка’да и первые десять дней месяца зуль-хиджжа], и кто обязался в них [в эти месяцы] (совершить) хадж (войдя в состояние ихрама), то нет [не позволяется] приближения (к совершению близости ни словами и ни поступками), и ослушания (повелений Аллаха), и препирательства [споров] во время хаджа. И что вы сделаете хорошего, то (это) знает Аллах. И запасайтесь (средствами для совершения хаджа и праведными деяниями для Вечной жизни), и лучший из запасов – (качество) остережения (наказания Аллаха). И остерегайтесь Меня [Моего наказания], о обладатели разума!

198. Нет на вас греха, если вы будете искать щедрости от вашего Господа. [Не будет греха, если вы будете торговать и получать прибыль в дни хаджа.] А когда вы двинетесь с Арафата (после захода солнца, когда закончится стояние там), то поминайте Аллаха (восславляя Его, произнося тальбийю и обращаясь к Нему с мольбами) при заповедном памятнике [в долине Муздалифа]. И поминайте Его (таким образом), как Он указал вам (на это), хотя и были вы до этого [до того, как Он показал истинный путь], однозначно, из (числа) заблуждающихся.

199. Потом двигайтесь (из Арафата) оттуда же [с места стояния], откуда двинулись люди, и просите у Аллаха прощения: поистине, Аллах – прощающий (и) милосердный!

200. И когда вы закончите ваши обряды (поклонения) (и завершите хадж), то вспоминайте Аллаха, как вспоминаете ваших отцов [предков][4] и (наоборот)[5] даже ещё сильнее. И среди людей есть (такой), кто говорит: «Господь наш! Даруй нам (нашу долю) в (этом) мире» [кто живёт только для этого мира], и нет ему [не будет для него] в Вечной жизни никакой доли. ——— [4] Это потому, что в доисламские времена арабы после завершения обрядов хаджа восхваляли своих отцов. Каждый хвалился своим происхождением. [5] Аллах повелел, чтобы люди вспоминали Его даже ещё больше, чем своих отцов. Большинство знатоков арабского языка сказали, что слово « ﺃﻭ » в данном аяте имеет значение «наоборот, даже», а не значение «или», как обычно.

201. И среди них есть (такой) [верующий], кто говорит: «(О) Господь наш! Даруй нам в (этом) мире благо [здоровье, пропитание, полезные знания и возможность совершать добрые деяния] и в Вечной жизни благо [Рай] и защити нас от наказания Огня».

202. Те [такие] – им (будет) доля от того, что они приобрели; и Аллах быстр в расчёте!

203. И (особо) поминайте Аллаха (восхваляя Его и возвеличивая словами и делами) в дни исчисленные [в дни ташрика]. Кто же поторопится в два дня [захочет покинуть долину Мина до захода солнца двенадцатого числа после бросания камешков], то не (будет) греха на нём, а кто задержится (и останется ночевать в Мина, чтобы бросать камешки тринадцатого числа), то не (будет) греха на нём; (это) – для того, кто будет остерегаться (наказания Аллаха) (завершая быстрее и задерживаясь). И остерегайтесь (наказания) Аллаха (выполняя то, что Он повелел, и сторонясь того, что Он запретил) и знайте, что вы к Нему будете собраны (в День Суда).

204. И среди людей есть такой [говорится о лицемере], восторгают тебя речи которого о ближайшей жизни [он своим красноречием хочет только долю в этой жизни], и призывает он Аллаха в свидетели тому, что у него в сердце [он клянётся, говоря, что Аллах свидетель тому, что он всей душой любит Ислам], и он упорен в препирательстве.

205. А когда он отвернётся [уходит от тебя], устремляется по земле, чтобы сеять на ней беспорядок [смуту, неверие и грехи] и губить посевы (людей) и приплод (скота), – а Аллах не любит беспорядка!

206. А когда ему [такому лицемеру] скажут: «Остерегайся (наказания) Аллаха (и перестань совершать вред на земле)!» – (то) величие [высокомерие] подталкивает его на грех. Достаточно же для него Геенны [Ада], и, однозначно, (как) ужасно это (огненное) ложе!

207. И среди людей есть и такой, который продаёт свою душу, стремясь к благоволению Аллаха (и какая большая разница между таким верующим и лицемером), а Аллах – сострадателен к (Своим) рабам.

208. О те, которые уверовали! Входите в покорность (Аллаху) все (и полностью) и не следуйте по стопам сатаны (когда он зовёт вас к греху)! Поистине, он [сатана] для вас – явный враг!

209. А если вы отступитесь (от пути истины) после того, как пришли к вам ясные знамения [очевидные доводы из Корана и Сунны], то знайте, что Аллах – величественный (в Своём владычестве), мудрый.

210. Неужели ждут они [эти упорствующие неверующие] только того, чтобы явился к ним (Сам) Аллах (в День Суда) в сени облаков [сначала будут облака, но это не обычные облака, а затем явится Аллах] и ангелы? И (тогда будет) решено дело [Аллах вынесет Свой приговор], и (только) к (одному) Аллаху возвращаются (все) дела (касающиеся как этого мира, так и Вечной жизни).

211. Спроси (о Посланник) потомков Исраила, сколько Мы даровали [ниспосылали] им ясных знамений (которые указывали на истину)? (Но они отвергли их всех, и отвернулись от них, и исказили их, изменив слова.) А если кто изменяет благодать Аллаха, после того как она пришла к нему [после того, как он узнал о ней], то, поистине, Аллах силён в наказании!

212. Разукрашена для тех, которые стали неверующими, ближайшая жизнь, и издеваются [насмехаются] они над теми, которые уверовали, но те, которые остерегаются (наказания Аллаха), – (будут) выше их [неверующих] в День Воскрешения. (Когда Аллах введёт верующих на высшие ступени Рая и ввергнет неверующих на дно Ада). И Аллах дарует удел тому, кому пожелает (из Своих творений), без счёта.

213. (Сначала) [до пророка Нуха] были люди одной общиной [у всех была одна вера], и послал Аллах пророков вестниками и увещателями и ниспослал с ними [через них] Писание [Свои книги] с истиной [содержащее только истину], чтобы рассудить между людьми в том, в чём они разошлись. А разошлись в отношении её [книги Аллаха] только те (общины), которым она была дана, после того как пришли к ним ясные знамения (которые указывали на истинность посланников), по злобе [вражде] между собой. И повёл Аллах тех, которые уверовали, к той истине, относительно которой они [те, которым была дана книга] разошлись по Его дозволению. И Аллах ведёт, кого пожелает, к прямому пути!

214. Или неужели полагали вы (о верующие), что войдёте в Рай, когда ещё не пришло к вам подобное (тому, что постигло) тех, которые прошли до вас? Их коснулась [постигла] нужда [бедность] и беда [болезнь], и они были потрясены (страхом, беспокойством, смутой, сомнениями…) до такой степени, что говорил посланник (который был с ними) и те, которые уверовали с ним: «Когда (придёт) помощь Аллаха?» О да [знайте]! Поистине, помощь Аллаха близка!

215. Спрашивают они тебя (о Пророк), что им расходовать (чтобы обрести довольство Аллаха)? (Скажи: «Расходуйте любое благо, которое вам легко, из дозволенного и хорошего имущества»). Скажи: «Что вы расходуете из блага, то – (обоим) родителям, (всем) родственникам, сиротам, бедным (и тем более неимущим) и путнику (у которого нет средств продолжать путь). И что бы вы ни сделали из добра, то, поистине, Аллах про это знает».

216. Предписано [вменено в обязанность] вам (о верующие) сражение (с неверующими врагами Аллаха), а оно [сражение] неприятно вам (по человеческой природе). И может быть, вам не нравится что-нибудь, а оно (в действительности) лучше для вас; и может быть, вы любите что-нибудь (от чего вы получаете короткое удовлетворение и наслаждение), а оно хуже для вас, ибо Аллах знает (что является для вас благом), а вы не знаете!

217. Спрашивают они тебя (о Посланник) о запретном месяце[6] – сражении в нём [можно ли сражаться в нём]. Скажи: «Сражение в нём велико (перед Аллахом как нарушение запрета), а отвращение (многобожниками) (людей) от пути Аллаха (наказывая и запугивая их), неверие в Него и (отвращение людей от) Запретной (для греха) Мечети и изгнание её обитателей [Посланника Аллаха и мухаджиров] из неё – ещё больше (по греху) пред Аллахом (чем сражение в запретный месяц), ибо смута [многобожие и неверие] – больше [хуже], чем убийство (в запретный месяц)!» И не перестанут они [неверующие] сражаться с вами, пока не отвратят вас от вашего верования, если смогут [они никогда этого не смогут сделать]. И кто отойдёт из вас (о верующие) от своего верования [станет неверующим] и умрёт неверующим, то такие – тщетны [пропадут] их деяния в (этом) мире и (в) Вечной жизни! И такие – обитатели Огня, (и) они в нём вечно пребудут! ——— [6] Это четыре месяца: зуль-ка’ада, зуль-хиджжа, мухаррам и раджаб.

218. Поистине, те, которые уверовали и которые переселились (оставив свои дома ради Аллаха) и усердствовали на пути Аллаха, те надеются на милость Аллаха (и на Его щедрость), ибо Аллах – прощающий (грехи Своим верующим рабам), милосердный (к ним)!

219. Спрашивают они [люди] тебя (о Пророк) об опьяняющем [вине] [можно ли потреблять, продавать и покупать] и азартной игре. Скажи: «В них обоих – великий грех (и вред для веры, разума и имущества человека) и некая польза [получение выгоды] для людей, но грех их – больше пользы (так как они отвлекают человека от поминания Аллаха и молитвы, вносят вражду и озлобленность и расточают имущество)». И спрашивают они тебя, что им расходовать (из их имущества в качестве милостыни)? Скажи: «Излишек [то, что переходит за ваши потребности]». Так разъясняет Аллах вам знамения, чтобы вы размышляли (о том, что приносит вам пользу)

220. в (этом) мире и в Вечной жизни! И спрашивают они тебя о сиротах. Скажи: «Приведение в порядок для них (их имущественного положения) – хорошо». А если вы будете совмещать с ними (ваши житейские дела), то (они) – ваши братья; и Аллах распознаёт творящего беспорядок [алчно расточающего имущество сироты] от устанавливающего порядок. И если бы пожелал Аллах, (то) однозначно, утомил Он бы вас (запретив смешивать имущество сироты с вашим имуществом). Поистине, Аллах – величественный, мудрый!

221. И не женитесь на многобожницах, пока они не уверуют: и (знайте, что) однозначно, верующая рабыня [невольница] лучше (свободной) многобожницы, даже если она [многобожница] и понравилась вам. И не выдавайте (верующих рабынь и верующих свободных) замуж за многобожников, пока они не уверуют: и (знайте, что) однозначно, верующий раб лучше многобожника, даже если он [многобожник] и понравился вам. Те [многобожники] зовут к Огню, а Аллах зовёт к Раю и прощению (грехов) со Своего дозволения и разъясняет Свои знамения людям, чтобы они вспоминали (и брали себе назидание)!

222. И спрашивают они тебя (о Пророк) о месячных. Скажи (им): «Это – (некое) страдание (и для женщины, и для её супруга)». Отдаляйтесь же от женщин [не имейте близость с ними] при месячных и не приближайтесь к ним [не имейте близость], пока они не очистятся [пока не прекратятся месячные]. А когда они [женщины] очистятся [совершат большое омовение], то приходите к ним [имейте с ними близость] в то место, в которое повелел [дозволил] вам Аллах. Поистине, Аллах любит тех, кто много кается, и любит очищающихся!

223. Женщины [жёны] ваши – пашня для вас. Ходите же на вашу пашню [вступайте в близость с жёнами] (только через дозволенный орган), как [с какой стороны] пожелаете. И приготовьте для самих себя (праведные деяния, соблюдая повеления Аллаха), и остерегайтесь (наказания) Аллаха, и знайте, что вы встретите Его (в День Суда), – и обрадуй верующих (тем, что в Вечной жизни их ожидает благое воздаяние)!

224. И не делайте (о верующие) (имя) Аллаха целью ваших клятв [не клянитесь именем Аллаха, что не будете делать благодеяние в отношении кого-то], чтобы вам (можно было) проявлять благочестие [совершать благие дела], и остерегаться (совершения плохих дел), и улаживать отношения между людьми. И Аллах – слышащий, знающий!

225. Не взыщет с вас Аллах за пустословие в ваших клятвах, но взыщет [накажет] Он за то, что приобрели ваши сердца [за ваши намерения]. И Аллах – прощающий, сдержанный!

226. Для тех, которые клянутся (о несовершении близости) со своими жёнами, – выжидание четырёх месяцев. И если они возвратятся, то, поистине, Аллах – прощающий (то, что случилось с ними из-за клятвы), милосердный (к ним)!

227. А если они [мужья] решатся на развод (и продолжат удерживаться от близости по своей клятве), то, поистине, Аллах – слышащий (речи), знающий (намерения)!

228. А разведённые (женщины) (пусть) выжидают (после развода, не выходя замуж за другого и удерживая) самих себя три периода. И не разрешается им скрывать то, что сотворил Аллах в их утробах, если они [эти женщины] (истинно) веруют в Аллаха и в Последний День. А мужья их имеют больше прав вернуть их [разведённую жену] при этом [при послеразводном сроке], если они желают уладить (отношения). И у них [у женщин] – то же самое [есть такие же права], что и (обязанности возложенные) на них [женщин], согласно принятому (по установлению Аллаха). А мужья имеют над ними [жёнами], степень [обязанность обеспечивать жену и право дать развод]. И Аллах – величественный, мудрый!

229. (Возвратный) развод (может даваться только) два раза: (после него) – либо удержание [возврат её], согласно принятому (у людей), либо отпустить с благодеянием. И не дозволяется вам (о мужья) брать хоть что-либо из того, что вы им [жёнам] даровали (как, например, брачный дар и подобное этому), кроме как только если они оба (супруга) (будут) бояться не выполнить ограничений Аллаха. А если вы [ответственные лица] боитесь, что они оба [супруг и супруга] не выполнят ограничений Аллаха, то не будет греха на них [на муже и жене] в том, чем она [супруга] себя выкупит. Таковы границы Аллаха, не преступайте же их [границы], а если кто преступает границы Аллаха, то те [такие] – притеснители.

230. Если же он дал ей развод (в третий раз), то не дозволяется она ему после этого, пока не выйдет она замуж за другого. А если (новый муж) даст ей развод (или умрёт) (и она выдержит послеразводный срок) то не будет греха на них [на прежнем муже и жене], что они (вдвоём) вернутся, если они (двое) полагают, что выполнят ограничения [установления] Аллаха. И вот таковы границы Аллаха, которые Он разъясняет людям, которые знают.

231. А когда вы (о мужья) даёте развод жёнам и (когда) достигают они [разведённые женщины] своего предела [приближается срок завершения их ‘идды], то удерживайте их [возвращайте до истечения срока ‘идды], согласно принятому, или отпускайте их согласно принятому, но не удерживайте их насильно, преступая [посягая на их права]. А кто сделает это, тот совершит притеснение по отношению к самому себе (подвергая себя наказанию Аллаха). И не берите знамения Аллаха в насмешку. И помните благодать, (которую) Аллах оказал вам, и то, что Он ниспослал вам из Писания [Коран] и мудрости [Сунну], увещевая вас этим; и остерегайтесь (наказания) Аллаха и знайте, что Аллах о каждой вещи знает!

232. А когда вы (о мужья) даёте развод жёнам (в первый или второй раз) и (когда) они [разведённые женщины] достигают своего предела [когда заканчивается их ‘идда], то (вы, о опекуны женщин) не препятствуйте им (снова) вступать в супружеский союз с мужьями их (заключив новое брачное соглашение), если они [мужья и жёны] согласятся между собой согласно принятому [что соответствует шариату и здравому смыслу]. Этим [этими положениями] увещают тех из вас, которые веруют в Аллаха и в Последний День. Это – лучше для вас (как деяние) и чище (от грехов). И Аллах знает (в чём для вас польза), а вы не знаете (этого)!

233. А родительницы кормят своих детей (как мальчиков, так и девочек) полных два года; (это) – для того, кто захочет завершить кормление [для кормящей матери]. А на том, у кого родился [на отце ребёнка], (лежит обязанность обеспечивать) пропитанием их [разведённых кормящих жён] и одеждой, согласно принятому (по шариату и среди людей). Не возлагается на душу ничего, кроме возможного для неё. Не (дозволяется) причинять вред родительнице за её ребенка и тому, у кого родился [отцу], за его ребенка. [Родителям нельзя использовать ребёнка как средство причинения вреда друг другу.] И на наследнике (ребёнка) (лежат) те же самые (обязанности) (в случае, если отец ребёнка умрёт). А если оба они [мать и отец ребёнка] захотят отлучения (ребёнка от груди до завершения двухлетнего срока) с (общего) согласия между ними и совета, то нет греха на них (двоих). И если захотите вы [родители ребёнка] нанять кормилиц, чтобы они выкормили ваших детей, то нет греха на вас, если вы вручите [заплатите] (матери ребёнка её долю) (и нанятым кормилицам) то, что даёте, согласно принятому. И остерегайтесь (наказания) Аллаха и знайте, что Аллах видит то, что вы делаете!

234. А те из вас (о мужчины), которые упокоятся и оставят жён, – они [вдовы] выжидают сами с собой [не выходят замуж, не предлагают себя в жёны, не выходят из дома и не украшаются] четыре месяца и десять (дней). А когда достигнут они [вдовы] своего предела [закончится их ‘идда], то не будет греха на вас (о попечители этих женщин) в том, что они [женщины] будут делать сами с собой [выйдут замуж, будут выходить из дома и будут украшаться], согласно принятому [шариату]. И Аллах о том, что вы делаете, сведущ!

235. И не (будет) греха на вас (о мужчины) в том, что вы предложите [намекнёте] сватовство к женщинам (у которых умерли мужья или у которых ‘идда после третьего развода) или утаите (ваши намерения жениться на них после ‘идды) в своих душах. Знает Аллах, что вы (мужчины) будете вспоминать о них. Но не обещайте им [женщинам] (что-либо) втайне, кроме как только если будете говорить им речь принятую. И не решайтесь на заключение брачного союза, пока не дойдет предписанное (Аллахом) [‘идда] до своего предела [до конца], и знайте, что Аллах знает то, что (скрыто) в ваших душах, и берегитесь же Его [берегитесь утвердить в душе мысли, которые не угодны Аллаху]! И знайте, что Аллах – прощающий, сдержанный [не спешит наказать Своих рабов]!

236. Не (будет) греха на вас (о мужчины), если вы дадите развод жёнам (после заключения брачного союза), пока не коснулись их [не имели близость] или (пока) не установили им обязательное вознаграждение [пока не назвали размер брачного дара]. И наделяйте их дарами (когда разводитесь с ними): на состоятельном [богатом] – своя мера (возможностей в одаривании), а на бедном – своя мера (возможностей), как наделяют согласно принятому, как подобает (поступать) добродеющим (по отношению к разводимым женщинам).

237. А если вы дадите развод им [жёнам] (после заключения брачного союза) раньше, чем прикоснётесь к ним, но уже установив для них обязательное вознаграждение [обязав себя заплатить им определённый брачный дар], то им [женщинам] – половина того, что вы (мужья) установили [половина махра], кроме как только если они [женщины] извинят (и не возьмут причитающуюся им половину дара) или извинит тот [муж], в руке которого брачный союз (и оставит весь дар ей). А если вы (мужчины) извините [не возьмёте половину дара, на которую у вас есть право], то это – ближе к остережению [благочестию]. И не забывайте (проявлять) щедрость между собой [быть снисходительными и извинять]: поистине, Аллах видит то, что вы делаете!

238. Охраняйте (обязательные) молитвы [выполняйте их своевременно и надлежащим образом] и молитву среднюю [предвечернюю молитву (‘аср)] и стойте пред Аллахом (в молитвах ваших) благоговейно [всецело подчинившись Аллаху, смиренно и ни с кем не разговаривая].

239. А если вы боитесь (врагов, пожара или потока воды), то (совершайте молитву) пешими или будучи верхом [молитва при страхе выполняется в любом виде, даже знаками и даже не по кибле]. А когда же вы (будете) в безопасности, то вспоминайте Аллаха [совершайте молитву], как Он вас научил тому, чего вы раньше не знали.

240. А те из вас (о мужчины), которые упокоятся и оставят жён, то завещание для их жён – пользование [проживание в доме умершего супруга] до года (после смерти супруга) без понуждения уйти (со стороны наследников). А если они [вдовы] выйдут (по дозволенному порядку), то не (будет) греха на вас в том, что они сделают сами с собой, согласно принятому. И Аллах – величественный, мудрый!

241. И у разведённых (женщин) (есть право на) пользование [одежду, еду, питьё…], согласно принятому, как должно остерегающимся (наказания Аллаха).

242. Вот так [как Аллах уже разъяснил положение относительно детей и женщин] разъясняет Аллах вам Свои знамения (и все другие положения, в которых вы нуждаетесь для этого мира и для Вечной жизни), чтобы вы уразумели (их и поступали сообразно им)!

243. Разве не видел ты [не размышлял о] тех, которые вышли из своих жилищ [из своих домов], – а было их (несколько) тысяч, – остерегаясь смерти? И сказал им Аллах: «Умрите!» (И все они сразу же умерли. Это было наказанием от Аллаха за то, что они пытались убежать от предопределённого Аллахом). А потом оживил Он их. Поистине, Аллах – однозначно, обладатель [даритель] щедрости для людей, однако большая часть людей не благодарит (Его)!

244. И сражайтесь на пути Аллаха (против неверующих, чтобы возвысить и утвердить Слово Аллаха) и знайте, что Аллах – слышащий (речи), знающий (мысли и намерения)!

245. Кто тот, который даст Аллаху хороший заём [будет расходовать своё имущество на Его пути, надеясь на награду от Него], дабы умножил Он ему (его награду) во много раз? И Аллах сжимает [уменьшает] и расширяет [увеличивает] (поэтому расходуйте), и к Нему вы будете возвращены (после смерти) (и Он воздаст вам за ваши деяния)!

246. Разве не видел ты [не размышлял о] знати (из) потомков Исраила после (пророка) Мусы, когда сказали они (одному) пророку из них: «Пошли [назначь] нам царя, (чтобы мы объединились под его руководством и) тогда мы будем сражаться на пути Аллаха»? Сказал он [их пророк]: «(Не получится ли так, что) может быть, вы, если будет предписано вам сражение, не станете сражаться?» Сказали они (тому пророку): «А почему бы нам не сражаться на пути Аллаха, раз мы изгнаны из своих жилищ и от наших детей (которых они захватили в плен)?» А когда (им был назначен царь и) было предписано им сражение, они отвратились, кроме немногих среди них (которых Аллах укрепил по Своей щедрости). И Аллах знает притеснителей [нарушающих свои договоры]!

247. И сказал им их пророк: «Поистине, Аллах (в ответ на вашу просьбу) уже послал вам Талута царём (который будет руководить вами в борьбе против ваших врагов)». Сказали они [знать]: «Как может быть у него [у Талута] власть над нами, когда мы более достойны власти, чем он, и не дан ему достаток в имуществе?» (Их пророк) сказал: «Поистине, Аллах избрал его [Талута] (быть царём) над вами (и Он лучше знает о том, в чём благо для Его рабов) и увеличил ему широту в знании и теле [дал превосходство умом и в телесной силе]». И Аллах дарует Свою власть, кому пожелает (из Своих рабов), и Аллах – объемлющий (Своей щедростью), знающий (всё)!

248. И сказал им их пророк: «Поистине, признаком его царствия станет то, что (обратно) придёт к вам сундук (который отобрали у вас ваши враги), с которым (для вас было и снова будет) успокоение [чувство умиротворения] от вашего Господа [в сундуке будет Тора] и остаток того, что оставил род Мусы и род Харуна [посох и осколки, оставшиеся от скрижалей], (и будут) нести его ангелы. Поистине, в этом, однозначно, знамение для вас (чтобы избрать Талута царём, как это повелевает Аллах), если вы верующие!» (И люди увидели, как ангелы принесли этот сундук и положили перед Талутом).

249. И (затем) когда выступил Талут с войсками (на войну против врагов), он сказал: «Поистине, Аллах (будет) испытывать вас рекой (чтобы отличить истинно верующего от лицемера). И кто напьётся из неё, тот не со мной; а кто не вкусит её, тот со мной, кроме тех, кто зачерпнёт (одну) горсть (воды) рукой [дозволялось выпить немного воды]». И напились из неё [из реки], кроме немногих среди них. А когда перешёл он [Талут] и те, которые уверовали с ним, они [некоторые из них] (увидев большое и вооруженное войско врага) сказали: «Нет мощи у нас сегодня с Джалутом и его войсками [не сможем противостоять им]». Сказали те, которые думали [были убеждены], что они встретят Аллаха: «Сколько небольших отрядов (которые были верующими и терпеливыми) побеждали (какой-нибудь) многочисленный отряд (неверующих) с дозволения Аллаха!» И Аллах – (вместе) с терпеливыми [Он оказывает им помощь и воздаёт прекрасной наградой].

250. И когда показались они [Талут и его войско] перед Джалутом и его войсками, сказали они: «(О) Господь наш! Пролей на нас терпение [наполни наши души терпением], и укрепи наши стопы [дай нам стойкость] (чтобы не убегать от врага), и помоги нам против людей неверующих (чтобы мы смогли победить их)!»

251. И разгромили они [Талут и войско] их [врагов своих] с дозволения Аллаха, и убил (пророк) Дауд[7] Джалута. И даровал ему [Дауду] Аллах власть (и он стал царём) и мудрость (и он стал посланником), и научил его [Дауда] тому, чему Он [Аллах] пожелал. И если бы не сдерживание Аллахом людей: одних [неверующих] другими [покорными Аллаху верующими], то пришла бы в расстройство земля [увеличилось бы неверие и злодеяния], но Аллах – обладатель [даритель] (неисчислимой) щедрости для миров [для всех творений]! ——— [7] Дауд – Давид, который в этом походе был одним из воинов Талута.

252. Это [аяты Корана] – знамения [доказательства] Аллаха; читаем Мы их [аяты] тебе (о Мухаммад) по истине. И, поистине, ты – однозначно, из (числа) посланников!

253. Вот – посланники! Дали Мы преимущество одним из них перед другими (по откровениям от Аллаха, по количеству их последователей, по степени перед Аллахом). Из них были такие, с которыми говорил Аллах (без посредника) [как пророки Муса и Мухаммад], и вознёс некоторых из них [пророка Мухаммада] по степеням. И даровали Мы Иисе, сыну Марьям, ясные знамения (которые доказывали, что он является посланником Аллаха) и подкрепили Мы [усилили] его [Иису] духом святым [ангелом Джибрилом] (в особо важных делах, когда он нуждался в особой поддержке). И если бы Аллах захотел, то не сражались бы те (люди), которые были после них [после посланников], после того, как пришли к ним ясные знамения (либо уверовав все вместе, либо придя к согласию). Но однако они [те, к которым пришли знамения] разошлись (во мнениях), и среди них оказались такие, кто уверовал, и такие, кто стал неверующим. А если бы пожелал Аллах (чтобы они не сражались после возникших разногласий), то они бы не сражались, но однако Аллах делает то, что желает.

254. О те, которые уверовали! Расходуйте из того, чем наделили Мы вас [выплачивайте закят и давайте милостыни], прежде чем придёт день [День Суда], когда (уже) не будет ни торговли (чтобы получить прибыль или откупиться от наказания Аллаха), ни любви (для спасения), ни заступничества [заступника]. А неверующие, они – притеснители (которые нарушают границы, установленные Аллахом).

255. Аллах – нет бога [достойного поклонения], кроме Него, (Он) – Живой, Сущий [существует без нужды в ком-либо, и все нуждаются в Нём]; не берёт Его ни дремота [полусон], ни сон; Ему принадлежит то, что в небесах, и то, что на земле. Кто тот, который заступится (за кого-либо) пред Ним без Его позволения? Знает Он то, что (будет) впереди их [будущее] и что (было) позади их [прошлое], и не постигают они из Его знания ничего, кроме (только) того, что Он пожелает (чтобы они узнали). Объемлет Престол Его небеса и землю, и не тяготит Его охрана их [небес и земли]; и Он – Высочайший, Великий!

256. Нет принуждения к Верованию [к Исламу]. Уже ясно отличилась прямота [Ислам] от отклонения [неверия]. И кто проявляет неверие в лжебога и верует в Аллаха, то действительно ухватился он за крепчайшую связь, для которой нет сокрушения. И Аллах – слышащий, знающий!

257. Аллах – Покровитель тех, которые уверовали [Он помогает им и охраняет их]: выводит Он их из мраков (невежества и неверия) к свету (Истины и Веры). А те, которые стали неверующими, покровители их – лжебог [сатана и те, кому они поклоняются помимо Аллаха]: выводят они [лжебоги] их [неверующих] от света (Веры) к мракам (неверия). Те [неверующие] – обитатели Огня, они в нём будут вечно пребывать!

258. Разве не видел [рассуждал] ты (о Мухаммад) того, который препирался [спорил] с (пророком) Ибрахимом о Господе его [о Создателе всего сущего], поскольку дал ему Аллах царство [он долгое время был царём и был высокомерным]? Вот сказал Ибрахим: «Господь мой – Тот, Который оживляет (Свои творения) и умертвляет (их)». Сказал он [царь]: «Я оживляю и умерщвляю [убью, кого пожелаю, или же оставлю его живым]». Сказал Ибрахим: «Поистине же, Аллах выводит солнце с востока, так выведи ты его с запада». И ошеломлён был тот [царь], который проявлял неверие (и прекратил спор), ибо Аллах не ведёт (к истине) людей, (которые являются) притеснителями!

259. Или (разве не рассуждал ты о том) как тот, который[8] проходил мимо селения, а оно было разрушено до оснований. Сказал он: «Как [неужели возможно, что] оживит это Аллах, после его смерти?» И умертвил его Аллах на сто лет, потом воскресил. Сказал Он (через ангела): «Сколько ты пробыл?» Сказал он: «Пробыл я день или часть дня». Он сказал: «Нет, ты пробыл сто лет! И посмотри на твою пищу и питьё: оно не испортилось. И посмотри на своего осла – и для того, чтобы Нам сделать тебя знамением для людей, – и посмотри на кости, как поднимаем [воссоздаём] Мы их, а потом облекаем мясом». И когда стало ему ясно, он сказал: «Знаю я, что Аллах над всякой вещью мощен!» ——— [8] Среди толкователей Корана нет однозначного мнения о том, кем был этот человек.

260. И (упомяни о том) как сказал (пророк) Ибрахим (Аллаху): «Господи! Покажи мне, как оживляешь Ты умерших». Сказал (Аллах) (ему): «А разве ты не уверовал?» Сказал (Ибрахим): «Наоборот, (уверовал)! Но однако (прошу я это для того) чтобы сердце моё успокоилось [чтобы моя убеждённость стала ещё крепче]». Сказал (Аллах): «Возьми же четырёх птиц, собери их к себе, (затем зарежь их и разрежь на части и) потом помести на каждой горе от них [от птиц] по части, а потом позови их [птиц]: они явятся к тебе стремительно. И знай (о Ибрахим), что Аллах – величественный (в Своём владычестве), мудрый (в Своих решениях и повелениях)!»

261. Пример тех, которые расходуют свои имущества на пути Аллаха, как пример зерна, которое (было посажено в хорошей земле и которое) вырастило семь колосьев, в каждом колосе сто зёрен. И Аллах увеличивает (награду), кому пожелает (в соответствии с его верой и чистотой намерения). И Аллах – объемлющий, знающий!

262. Те, которые расходуют свои имущества на пути Аллаха [чтобы слово Аллаха было высшим и для других благих дел], а потом то, что расходовали, не сопровождают попрёками (в адрес тех, кому были даны эти средства) и обидой (словом или делом), – им [расходующим] (уготована) их награда от Господа их, и нет страха над ними (за то, что их ожидает в Вечной жизни), и не будут они печалиться (за то, что уже прошло).

263. Добрая речь (по отношению к просящему) и прощение (назойливо просящего) – лучше, чем милостыня, за которой следует обида. И Аллах – богатый (и не нуждается в милостынях Своих рабов), сдержанный [не спешит с наказанием]!

264. О те, которые уверовали! Не сводите на нет ваши милостыни попрёком и обидой, (подобно тому) как тот, который тратит своё имущество для показухи перед людьми [чтобы его хвалили] и не верует в Аллаха и Последний день [не убеждён]. По примеру он подобен скале, на которой почва, но постиг её ливень и оставил голой. Не владеют они ничем из того, что приобрели [таким же образом пропадут деяния тех, которые тратили свои средства ради показухи, и им за это не будет никакой награды]. И Аллах не ведёт людей неверующих [не помогает им]!

265. И пример тех, которые расходуют свои средства, стремясь к довольству Аллаха и по укреплению от своих душ [имея твёрдую убеждённость в правдивости обещания Аллаха], подобен примеру сада на холме: постиг его ливень, и принёс он свои плоды вдвойне. А если не постиг его [сад] ливень, то (саду достаточен и) моросящий дождь. (Таким же образом Аллах принимает и умножает и большие, и малые расходования тех, которые тратят свои средства только ради Его довольства). И Аллах видит то, что вы делаете!

266. Разве хотел бы кто-нибудь из вас, чтобы (в его деятельном возрасте) был у него сад из пальм и виноградника, где внизу [под деревьями] текут реки, (и) для него в нём – всякие плоды, и (затем) постигла бы его старость (когда он не способен сажать деревья), и (при этом) у него (лишь) слабое потомство [дети] (которые нуждаются в этом саде), и постиг бы его [сад] ураган, в котором огонь, и сгорел бы он [сад]? (Это пример, каким в День Суда будет положение тех, которые расходовали свои средства не только ради Аллаха. Они в День Суда придут без благодеяний). Так [подобно этому примеру] разъясняет Аллах вам знамения, чтобы вы размышляли (что даёт пользу вам, и чтобы вы делали свои расходования только ради Аллаха)!

267. О те, которые уверовали! Расходуйте из благих (видов имущества) [дозволенное], что вы приобрели, и (благое) из того, что вывели Мы вам из земли [плоды и полезные ископаемые]. И не намеревайтесь (отдать бедным) плохое из этого, чтобы расходовать, – чего бы вы и сами не взяли (из-за плохого качества), если бы не закрыли глаза на это [очень нехотя]. (И как же вы желаете отдать ради Аллаха то, чего не пожелали себе?) И знайте, что Аллах (Который наделяет вас уделом) богат (и не нуждается в ваших милостынях) и достохвален!

268. Сатана обещает вам бедность [пугает вас бедностью, когда вы даёте милостыню] и приказывает вам мерзость [грехи], а Аллах обещает вам (за ваши милостыни) прощение от Себя и щедрый дар [увеличение вашего имущества]. И Аллах – объемлющий (и) знающий!

269. Дарует (Аллах) мудрость, кому пожелает (из Своих рабов); а кому дарована мудрость, то уже даровано тому обильное благо. Но внимают (увещаниям) [получают пользу от этого] только обладатели (здравого) разума!

270. И что бы ни расходовали вы (как милостыню) из средств [много или мало] (стремясь к довольству Аллаха) или какой бы обет вы ни дали [обязали самих себя сделать что-либо], то, поистине, Аллах знает это (и воздаст по вашим намерениям), и нет у притеснителей помощников [у тех, которые удерживают у себя то, на что, по установлению Аллаха, имеют право другие, не будет помощников, которые удержат от них наказание Аллаха]!

271. Если вы открыто (даёте) милостыни, то прекрасно это; а если вы скроете их [милостыни], когда даёте их неимущим, то это лучше для вас (потому что это отдаляет от показухи), и удалит Он от вас часть ваших плохих деяний [сотрёт часть грехов] (за милостыни, которые были даны только ради Аллаха). И Аллах о том, что вы делаете, сведущ!

272. Не на тебе (о Пророк) (лежит ответственность), чтобы вести их [неверующих] (к Вере), но (Сам) Аллах ведёт (к Вере), кого пожелает. И что бы вы ни потратили из добра – то для вас самих же. И тратите вы (о верующие) (имущество, которое принесёт вам пользу) только (тогда, когда это делается) из стремления к лику Аллаха [желая увидеть лик Аллаха, войдя в Рай]. И что бы вы ни потратили из добра [имущества], будет полностью воздано вам [Аллах вернёт вам пользу и награду за неё] и вы не будете притеснены [Он ничего не убавит от этого].

273. (Расходуйте) на бедных (верующих), которые удержаны на пути Аллаха [не могут оставить свои дома], (и которые) не могут двигаться по земле (из-за нехватки средств, из-за ранений, переломов и подобного); не знающий (их положения) принимает их за богачей [ненуждающихся] из-за воздержанности [они не показывают свою бедность и воздерживаются от просьб], ты узнаешь их [таких бедных] по признакам их (если внимательно изучишь их положение): они (ничего) не просят у людей настойчиво [если они и вынуждены что-то просить, то они не настойчивы в своих просьбах]. И что бы вы ни расходовали из добра [имущества] (ради Аллаха), то, поистине, Аллах (всегда) про это знает (и щедро воздаст за это)!

274. Те, которые расходуют свои имущества ночью и днём, тайно и явно, то им (будет дана) их награда у Господа их; и нет страха над ними (за то, что может ожидать их в Вечной жизни), и не будут они печальны (за то, что миновало их в этой жизни).

275. Те, которые пожирают [берут] рост [ростовщическую прибыль], восстанут (из своих могил) только такими же, как восстаёт тот, кого повергает сатана своим прикосновением. Это (будет им) за то, что они сказали: «Ведь торговля подобна ростовщичеству». И сделал дозволенной Аллах торговлю и сделал запретным ростовщичество. К кому придёт увещание от его Господа (после того, как он совершил ростовщические сделки) и он удержится (от ростовщичества, покаявшись), тому (будет прощено), что предшествовало, и дело его (в День Суда будет) у Аллаха. А кто вернётся [продолжит заниматься ростовщичеством], то те (станут) обитателями Огня, (и) они в нём будут вечно пребывать!

276. Уничтожает Аллах ростовщичество [погубит имущество ростовщика и делает такое имущество лишённым благодати] и увеличивает милостыни [многократно увеличивает награду и делает имущество благодатным]. И Аллах не любит всякого неверующего грешника!

277. Поистине, те, которые уверовали, и совершали праведные деяния, и [в том числе] исполняли молитву, и давали обязательную милостыню [закят], – им [таким людям] (будет дана) их награда у Господа их, и не будет страха над ними (в Вечной жизни), и не будут они печальны (за то, что было в прошлом)!

278. О те, которые уверовали! Остерегайтесь (наказания) Аллаха и оставьте то, что осталось из роста, если вы (истинно) верующие.

279. Если же вы этого не сделаете [если не оставите то, что осталось из роста], то услышьте [знайте] о войне от Аллаха и Его Посланника. А если вы покаетесь (в ростовщичестве), то вам (принадлежит) основа вашего имущества (но не рост). Вы не притесните (потому что вы не берёте рост), и вы (сами) не будете притеснены (потому что не будет убавлена основа вашего имущества)!

280. А если есть имеющий затруднение [должник не будет способен выплатить долг], то (вам следует проявить) ожидание [дать отсрочку] до облегчения [пока Аллах не облегчит положение должника, так что он сможет вернуть вам свой долг]. А дать милостыню [оставить весь долг или часть его должнику] – лучше для вас (и в этом мире и в Вечной жизни), если вы знаете (это)!

281. И остерегайтесь (наказания) (такого) дня [Дня Суда], в который вы будете возвращены к Аллаху (и предстанете пред Ним для расчёта); затем всякой душе будет уплачено сполна [будет полностью воздано] за то, что она приобрела [за все благие и плохие деяния], и они не будут притеснены!

282. О те, которые уверовали! Когда даёте (друг другу) в долг на определённый срок, то записывайте его [долг]. И пусть записывает между вами (в этом деле) (какой-нибудь) писец по справедливости. И пусть не отказывается писец (когда его попросили об этом) записать так, как научил его Аллах, и пусть он [писец] пишет, и пусть диктует тот, на котором обязательство (по выплате долга) [берущий в долг]. И пусть он [берущий в долг] остерегается (наказания) Аллаха, Господа своего, [пусть говорит правду при диктовке] и пусть не убавляет из него [из долга] ничего. А если окажется тот, на ком обязательство (по выплате долга), малоумным [одержимым или слабоумным] или слабым (умственно или телесно) [не достигшим совершеннолетия] или не может сам диктовать [немой и подобный ему], то пусть диктует его опекун [тот, который занимается его делами] по справедливости [не добавляя и не убавляя]. И возьмите свидетелями (этого договора) двух из мужчин ваших [верующих]. А если не окажется двух мужчин, то (одного) мужчину и двух женщин, на которых вы [верующие] согласны, как свидетелей [которые достойны, по подавляющему мнению верующих, выступать в качестве свидетелей], чтобы если собьётся одна (свидетельница), то напомнила бы ей другая. И пусть не отказываются свидетели, когда их зовут (к тому, чтобы быть свидетелями или дать показания); и пусть не надоедает вам записывать его [долг] – малым или большим [независимо от величины суммы] – до (известного) срока его. Это [перечисленные положения] (для вас) – справедливее пред Аллахом, и прямее [лучше всего как помощь] для свидетельства, и ближе, чтобы вам не сомневаться [чтобы устранить ваши сомнения относительно возврата долга, его размера и срока]. Разве что это будет текущей [происходящей в данный момент] торговлей [покупкой или продажей], которую вы ведёте между собой, – тогда на вас не будет греха, если не запишете этого [торговлю]. И берите свидетелей [это желательно], когда (между собой) заключаете торговые сделки (чтобы не возникало споров и раздоров). (Свидетелям и писцу обязательно исполнять всё надлежащим образом). И не должен причиняться вред ни писцу и ни свидетелю; а если вы сделаете (это) [если причините вред] (кому-либо), то, поистине, это [причинение вреда] (будет) непокорностью вашей [выходом из повиновения Аллаху]. И остерегайтесь (наказания) Аллаха [выполняйте то, что Он повелел, и прекратите совершать то, что Он запретил]; и учит вас Аллах (тому, в чём для вас польза), и Аллах о всякой вещи [обо всём] знает!

283. А если вы будете в пути и не найдете писца (для записи долга, который даётся на определённый срок), то (у получателя долга) берутся залоги (которые даются кредитору как гарантия уплаты долга). А если одни из вас доверяют другим, то (не будет греха, если долг не будет записан и не будет залога) (и в таком случае) пусть возвращает тот, которому доверено, доверенное и пусть остерегается (наказания) Аллаха, Господа своего. А (если должник не признаёт своего долга, то вы, свидетели) не скрывайте свидетельства (ни полностью, ни частично), а кто скроет его [свидетельство], то он – тот, у кого сердце грешно [вероломный грешник], и Аллах о том, что вы делаете, знает!

284. Аллаху принадлежит (всё) то, что в небесах, и (всё) то, что на земле! Если вы проявите то, что в ваших душах (совершив явный поступок), или скроете это [оставите это в своей душе], (то) Аллах (всё равно) спросит с вас за это. И Он простит, кому пожелает, и накажет, кого пожелает. И Аллах над каждой вещью мощен!

285. Уверовал Посланник в то, что ниспослано ему от Господа его, и верующие (тоже уверовали). Все (они) уверовали в Аллаха, и (во всех) Его ангелов, и (во все) Его писания, и (во всех) Его посланников. «Не делаем мы различий между кем бы то ни было из Его посланников [веруем во всех их и считаем их правдивыми]». И сказали они [Посланник и верующие]: «Услышали мы (то, что Ты нам повелел и запретил) и повиновались (во всём этом)! (И просим, и надеемся на) прощение Твоё (наших грехов), (о) Господь наш, и к Тебе (одному) – возвращение (в День Воскрешения)!»

286. Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме возможного для неё. Ей [душе] (будет) то (благо), что она приобрела, и против неё – то (зло), что она приобрела для себя. «(О) Господь наш! Не взыщи с нас [не наказывай нас], если мы забыли (совершить что-либо из того, что Ты сделал обязательным для нас) или ошиблись (и совершили что-либо из того, что Ты запретил нам). (О) Господь наш! И не возлагай на нас тяготу, как Ты возложил на тех, кто был раньше нас [на иудеев, христиан и других]. (О) Господь наш! И не возлагай на нас то, что не под силу нам. И извини нас (за наши упущения в выполнении обязательного), и прости нам (те грехи, которые мы совершили), и помилуй нас [помоги нам в исполнении обязательного и оставлении запретного]! Ты – покровитель наш (Который управляет нашими делами), помоги же нам против людей неверующих!»

1. Алиф лам мим.

2. Аллах – нет (истинного) бога, кроме Него, (Он) – Живой, Сущий!

3. Ниспослал Он тебе (о Пророк) Книгу [Коран] с истиной [в которой только истина], (и которая является) подтверждающей истинность того, что было ниспослано до неё [до этой Книги]. И ниспослал Он Тору (пророку Мусе) и Евангелие (пророку Иисе)

4. раньше [прежде Корана] как руководство для людей и ниспослал Он Различение [книгу, по которой узнают истину]. Поистине, те, которые стали неверующими в знамения Аллаха, – для них (уготовано) сильное наказание. И Аллах – величественный (и) обладатель мщения (по отношению к тем, которые отвергают Его знамения)!

5. Поистине, Аллах (таков, что) не скроется от Него ничто на земле и на небе.

6. Он – Тот, Который придает вам форму в утробах (ваших матерей), как пожелает. Нет бога (достойного поклонения), кроме Него, Величественного, Мудрого!

7. Он [Аллах] – Тот, Который ниспослал тебе (о Мухаммад) Писание. В нём есть аяты с однозначным смыслом [ясные и очевидные по смыслу], которые являются Главной Книгой [главной её частью], и (есть и) другие (аяты) – с многозначным смыслом [те, которые могут истолковываться по-разному]. Что же касается тех, в сердцах которых (есть) уклонение (от истины), то они следуют за тем, что в нём сходно [за аятами с многозначным смыслом], желая (посеять среди верующих) смуту [сомнения] и желая толкования этого (которое соответствует их прихотям), в то время как не знает его толкования [точного толкования таких аятов] никто, кроме Аллаха. И твёрдые в знаниях [обладающие убеждённостью] говорят: «Уверовали мы в него [в Коран]; всё [все аяты] – от нашего Господа». Но внимают (увещаниям) только обладатели (здравого) разума!

8. (О) Господь наш! Не уклоняй наши сердца (от Истинной Веры) после того, как наставил Ты нас на истинный путь [даровал Веру], и дай нам от Тебя милость. Поистине, Ты – Дарующий!

9. (О) Господь наш! Поистине, Ты соберёшь (всех) людей для дня [для Дня Суда], о котором [о наступлении которого] нет сомнения. Поистине, Аллах не меняет Своего обещания!

10. Поистине, те, которые стали неверующими [отвергли Истинную Веру], – не избавят [не спасут] их [неверующих] (ни) их имущества, (ни) их дети от (наказания) Аллаха (как в этом мире, так и в Вечной жизни) ни насколько! И такие – растопка [топливо] для Огня [Ада].

11. (Их неверие и также последовавшее за этим наказание их) подобно произошедшему со сборищем Фараона [с Фараоном и его приспешниками] и (подобно произошедшему) с теми (общинами), которые (жили) до них. Сочли они ложными Наши знамения [ясные доказательства, которые ниспосылал Аллах], и (вскоре) схватил [наказал] их Аллах за их грехи [за их неверие и упрямство]. И Аллах суров в наказании (тех, кто не кается в неверии и ослушании Его)!

12. Скажи (о Пророк) тем, которые стали неверующими [иудеям и другим, которые отказались помочь тебе в день битвы при Бадре]: «Вскоре [уже в этом мире] вы будете побеждены и (в День Суда) (вы будете) собраны к Геенне [Аду], и (как) ужасно это (огненное) ложе!»

13. Действительно было для вас (о мединские иудеи) знамение в двух войсках, которые встретились (у колодца Бадр): одно войско сражается на пути Аллаха [пророк Мухаммад и его сподвижники], а другое (войско) – неверующее. Увидели они [неверующие] их [верующих] вдвойне большими на взгляд (чем они были на самом деле). И Аллах подкрепляет Своей помощью, кого пожелает. Поистине, в этом [в том, что произошло] – назидание для проницательных [тех, кто правильно видит и понимает события и вещи]!

14. Разукрашена людям страстная любовь к женщинам, и детям, и нагроможденным кинтарам [большому количеству] золота и серебра, и меченным [породистым] коням, и скоту [верблюдам, коровам, овцам], и посевам. Это – средства пользования жизни ближайшей [преходящие блага этого мира], а у Аллаха – хорошее (по награде и возвращению) пристанище [Рай]!

15. Скажи (о Посланник): «Не сообщить ли Мне вам про лучшее, чем это [чем то, что есть в этом мире]?» Для тех, которые остерегались (наказания Аллаха) (исполняя Его повеления и отстраняясь от того, что Он запретил), у Господа их – Сады (Рая), (где) текут под ними [под дворцами и деревьями] реки: будут они вечно пребывающими в них [в райских садах], и супруги чистые [из которых не выходит ничего нечистого], и (им в Раю будет дано ещё большее, чем всё это) – благоволение от Аллаха. И Аллах видит рабов –

16. – тех, которые говорят: «Господь наш! Поистине, мы уверовали (в Тебя) (и последовали за Твоим посланником). Прости же нам наши грехи и защити нас от наказания Огня [Ада]!» –

17. терпеливых (в повиновении Ему, в остережении от ослушания Его и когда их постигает беда), правдивых (в своих речах и делах), всецело подчинившихся (Ему), расходующих (свои средства ради Его довольства) и просящих прощения в предрассветное время [в конце ночи].

18. Свидетельствует (Сам) Аллах, что нет бога, кроме Него, и (свидетельствуют) (об этом) ангелы, и (люди) обладающие знанием, (и также Аллах и они свидетельствуют, что) Он исполняет справедливость. Нет бога, кроме Него, Величественного, Мудрого!

19. Поистине, верование пред Аллахом (которым Он доволен и с которым Он посылал посланников] – Ислам [полная покорность Аллаху]. И разошлись [впали в противоречия между собой в вопросах Веры] те, которым было дано Писание, лишь только после того, как пришло к ним знание (от Аллаха, часть которого содержится в Его Книге и часть которого передал от Него Его Посланник), из злобной зависти между собой. А если кто проявляет неверие в знамения Аллаха (которые указывают на то, что только Он является Господом всего и Богом для всех), то, поистине, Аллах быстр в расчёте (и Он воздаст им за их деяния)!

20. А если станут они [люди Писания] препираться с тобой (о Пророк) (о Единобожии) (после того, как до них дошёл явный довод), то скажи: «Предал я своё лицо (только) Аллаху [только Его признаю истинным богом] и (также) те, кто последовали за мной [верующие]». И скажи тем, которым дано Писание, и безграмотным [арабам-многобожникам]: «Предались ли вы [приняли ли вы покорность Аллаху]?» И если они предадутся (Аллаху), то (это будет значить, что) действительно пошли они по (верному) пути; а если они отвернутся, то ведь на тебе (о Посланник) (лежит обязанностью) – только доведение, а Аллах видит (Своих) рабов.

21. Поистине, те, которые проявляют неверие в знамения Аллаха [отвергают ясные доказательства, которые дал Аллах], и убивают пророков без (никакого на это) права, и убивают тех из людей, которые приказывают справедливость (и следование по пути пророков), – обрадуй их мучительным наказанием!

22. Такие – это те, дела которых оказались тщетными в (этом) мире и (в) Вечной жизни, и нет им никаких помощников (которые спасли бы их от наказания Аллаха)!

23. Разве не видел ты (о Посланник) тех, которым была дана часть Писания [иудеев, которые знают, что то, с чем ты пришёл, является истиной]? Их зовут к писанию Аллаха [к тому, что говорится в Коране], чтобы оно [Писание] решило между ними (относительно чего они расходятся). Затем (когда это не соответствует их прихотям) отворачивается часть из них (от решения Аллаха), отвратившись (от истины).

24. Это [их отклонение от истины] – потому, что они сказали: «Не коснётся нас Огонь [Ад], разве что на исчисленные дни». И обольстило [обмануло] их в отношении их верования то, что они измышляли [их ложное убеждение].

25. А как будет, когда соберём Мы их для дня [Дня Суда], относительно которого нет сомнения, и каждой душе будет дано сполна (её воздаяние), (за то) что она приобрела [совершила], и они не будут притеснены [воздаяние будет справедливым]?

26. Скажи (о Посланник): «О Аллах, Владыка царства! Даруешь Ты власть (и богатство), кому пожелаешь, и отнимаешь власть (и богатство), у кого пожелаешь, и возвеличиваешь Ты, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. В Твоей руке – (всё) благо; поистине, Ты над каждой вещью мощен!

27. Вводишь Ты (о Аллах) ночь в день, и вводишь Ты день в ночь (изменяя продолжительность дня и ночи в зависимости от сезона года), и выводишь Ты живое из неживого [человека из семени, птицу из яйца, растения из семян…], и выводишь Ты неживое из живого [семя из человека, яйцо из птицы] и наделяешь пропитанием, кого пожелаешь, без счёта!»

28. Пусть не берут верующие себе сторонниками [любимыми и помощниками] неверующих вместо верующих. А кто сделает это, то нет у того с Аллахом ничего общего [Аллах Всевышний отрекается от него], за исключением (случаев), когда вы будете опасаться их из (соображений) остережения[1]. И предостерегает Аллах вас от Самого Себя, и к Аллаху (предстоит) (конечное) возвращение. ——— [1] Аллах разрешает заключать с ними перемирие, когда от них исходит опасность, до того времени, пока вы не станете сильными. При этом нельзя иметь намерение остережения их в душе, можно остерегаться только внешне.

29. Скажи (о Пророк) (верующим): «Если вы скроете то, что в ваших грудях [душах], или проявите это, то Аллах знает это, ибо знает Он то, что в небесах, и то, что на земле. И Аллах над всякой вещью мощен!»

30. В тот день [в День Суда] каждая душа найдёт представленным то, что она (в земной жизни) сделала доброго и что она сделала плохого (и будет ждать воздаяния за это). Захочет она, чтобы между ней и этим [плохим деянием] был большой промежуток. И предостерегает вас Аллах от Самого Себя [бойтесь Его гнева], и (в то же время знайте, что) Аллах сострадателен к рабам!

31. Скажи (о Посланник): «Если являетесь вы (такими, что) любите Аллаха, то следуйте за мной, (тогда) полюбит вас Аллах и простит вам ваши грехи». И Аллах – прощающий, милосердный.

32. Скажи (о Посланник): «Повинуйтесь Аллаху [следуйте по Его Книге] и Посланнику [следуйте его путём]! А если вы отвернётесь, то (знайте, что), поистине, Аллах не любит неверующих!»

33. Поистине, Аллах избрал Адама, и Нуха, и род Ибрахима, и род Имрана над мирами [теми людьми, которые жили в их время]

34. как потомство одних от других [все они были единобожниками и на одном убеждении]. И Аллах – слышащий, знающий!

35. (Упомяни о том) как сказала жена Имрана [мать Марьям]: «Господи! Поистине, я дала обет Тебе (о том, что) то, что у меня в утробе, (станет) освобождённым (только для Тебя) [она думала, что у неё родится сын, и она дала обет, что посвятит его только для служения Господу]. Прими же от меня! Поистине, Ты – Слышащий, Знающий».

36. И когда сложила [родила] она [жена Имрана] её, то сказала (расстроившись): «Господи! Поистине, я сложила [родила] её – женского пола (которое не подходит для служения в храме)». А Аллах лучше знает, что она сложила. (Жена Имрана сказала): «И (ребёнок) мужского пола (которого я хотела, чтобы он служил в храме) не одно и то же, что (ребёнок) женского пола. И, поистине, я назвала её Марьям, и, поистине, я обращаюсь к Тебе за защитой её и её потомства от сатаны, побиваемого камнями [проклятого]».

37. И принял её Господь её хорошим приёмом [Аллах Всевышний принял обет матери Марьям], и возрастил её [Марьям] хорошим ростом [она росла необычно быстро], и поручил её [Марьям] Закарийе [брату её матери]. (Когда же она выросла, Закарийя поселил её в алтаре). Всякий раз, когда Закарийя приходил к ней в молельню (чтобы накормить её), он находил у неё пропитание [у неё зимой были летние плоды, а летом – зимние плоды]. (Закарийя) сказал: «О Марьям! Откуда у тебя это?» Она сказала: «Это – от Аллаха. Поистине, Аллах (по Своей щедрости) питает, кого пожелает, без счёта!»

38. (Увидев, как Аллах оказывает почёт Марьям, даруя ей особое пропитание) там же обратился Закарийя с мольбой к своему Господу и сказал: «Господи! Даруй мне от Тебя потомство благое. Поистине, Ты – слышащий мольбу (того, кто обращается к Тебе)».

39. И возгласили ему [Закарийе] ангелы, когда он стоял, совершая молитву в молельне: «Поистине, Аллах радует тебя (вестью) о Йахье, (который) подтвердит истинность Слова от Аллаха [Слово от Аллаха – пророк Ииса], господине [Йахья будет иметь высокое положение в своём народе], воздержанном [который не стремится к грехам и не следует своим прихотям] и пророке из (числа) праведников!»

40. Сказал (Закарийя) (от радости и удивления): «Господи! Как будет у меня мальчик, когда уже достигла меня старость, а жена моя – бесплодна?» (Ангел) сказал: «Так Аллах делает, что пожелает».

41. Сказал он [Закарийя]: «Господи! Сделай для меня знамение (в подтверждении истинности того, что сообщили мне ангелы)!» Сказал Он: «Знамением для тебя будет то, что не будешь [не сможешь] ты (о Закарийя) говорить с людьми в течение трёх дней [суток], кроме как (только) знаками (и хотя при этом будешь здоровым). И (поэтому) поминай твоего Господа много и восславляй (Его) по вечерам и утрам».

42. И (упомяни о том) как сказали ангелы: «О Марьям! Поистине, Аллах избрал тебя (для поклонения и повиновения Ему), и очистил тебя (от грехов и плохих нравственных качеств), и избрал тебя пред женщинами миров (тем, что только у тебя родится сын без участия мужчины).

43. О Марьям! Всецело подчинись Господу твоему, и преклоняйся ниц, и кланяйся [совершай поясные поклоны] вместе с кланяющимися (этим благодаря Аллаха за те блага, которые Он даровал тебе)».

44. Это [то, что было рассказано] – (одно) из известий о сокровенном, которое даём Мы тебе (о Посланник) откровением. И не был ты при них, когда они (решили бросить жребий и) бросали свои письменные трости, (чтобы решить) который из них будет опекать Марьям (желая этим самым получить высокую награду от Аллаха). И не был ты (о Посланник) при них в то время, как они препирались.

45. (И не был ты там) когда сказали ангелы: «О Марьям! Поистине, Аллах радует тебя (вестью) о слове от Него [о сыне, который явится в бытиё по Его Слову], имя которому – Мессия Ииса, сын Марьям, (который) (будет) почтенным в этом мире и (в) Вечной жизни и (будет) (он) одним из приближенных (к Аллаху) (в День Суда).

46. И будет говорить он [Ииса] с людьми в колыбели и (будет говорить, когда станет) взрослым (доводя до людей то, что даёт ему Аллах откровением) и (будет) (он) из (числа) праведников».

47. Сказала она [Марьям]: «Господи! Как может быть у меня мальчик, когда не касался меня мужчина?» Сказал он [ангел Джибриль] (ей): «Так [как произошло с тобой] Аллах создаёт, что желает. Когда решит Он (совершить) (какое-нибудь) дело, то ведь скажет Он ему (лишь): “Будь!” – и оно бывает [происходит].

48. И научит Он [Аллах] его [Иису] (без учителя) писанию [грамоте], и мудрости [правильности в речах и деяниях], и Торе [дарует правильное понимание Торы], и Евангелию [ниспошлёт ему эту книгу],

49. и (сделает его) посланником к потомкам Исраила». (И пророк Ииса скажет им): «Поистине, я действительно пришёл к вам с (неким) знамением от вашего Господа (которое является доказательством, что я послан Им). Поистине, я сотворю для вас из глины подобие птицы и подую на него, и станет (это) птицей с позволения Аллаха. И (буду) исцелять я слепого (от рождения) и прокажённого, и (буду) оживлять я умерших с дозволения Аллаха. И сообщу я вам, что вы едите и что (из еды) запасаете в ваших домах (скрывая от своих детей и других людей). Поистине, в этом [в этих чудесах] – однозначно, знамение для вас (о том, что я являюсь посланником Аллаха), если вы являетесь верующими (в знамения Аллаха)!

50. И как подтверждающий истинность того, что (ниспослано) до меня в Торе, и чтобы (по внушению Аллаха) объявил я вам о дозволенности части того, что (прежде) было сделано (Аллахом) запретным для вас. И пришёл я со знамением от вашего Господа. Остерегайтесь же (наказания) Аллаха и повинуйтесь мне (в том, что я довожу вам от Него).

51. Поистине, Аллах – мой Господь и ваш Господь! Поклоняйтесь же (только) Ему! Это [поклонение только Аллаху и покорность Ему] (и есть) прямой путь [Истинная Вера, только которую Он принимает]».

52. И когда почувствовал (пророк) Ииса в них [в своём народе] неверие [нежелание принять Истинную Веру], сказал (он) (своим последователям): «Кто (будет) моим помощником (на пути) к Аллаху?» Сказали апостолы: «Мы – помощники Аллаха [помощники в деле призыва к Истинной Вере и установлению Слова Аллаха высшим на земле]. Уверовали мы в Аллаха, засвидетельствуй же (о Ииса), что мы – предавшиеся (Аллаху) [единобожники и полностью покорные Ему].

53. Господь наш! Уверовали мы в то, что Ты ниспослал [в Евангелие], и последовали мы за Посланником [за пророком Иисой]. Запиши же нас вместе со свидетельствующими!»

54. И ухищрялись они [неверующие из потомков Исраила] (чтобы убить пророка Иису чужими руками), и Аллах устроил хитрость (дав спасение Своему пророку). И Аллах – лучший из устраивающих хитрость!

55. Вот сказал Аллах: «О Ииса! Поистине, Я упокою тебя [завершу твоё пребывание на земле] и вознесу тебя ко Мне (и душой, и телом) (в высшие миры). И очищу Я тебя от тех, которые стали неверующими [от их скверны и неверия], и сделаю Я тех, которые последовали за тобой [за той верой, с которой ты был отправлен], выше тех, которые стали неверующими [тех, которые не признали тебя пророком], до Дня Воскрешения. Потом ко Мне будет ваше возвращение (в День Суда), и рассужу Я между вами относительно того, в чём вы разногласили (в отношении пророка Иисы).

56. Что же касается тех, которые стали неверующими (в отношении Иисы) [иудеи, которые не признали его посланником Аллаха, и христиане, которые возвеличили его до уровня бога], то накажу Я их сильным наказанием в (этом) мире и (в) Вечной жизни, и нет для них (никаких) помощников (которые спасли бы их от наказания Аллаха)!»

57. А что касается тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, – Он полностью [без убавления] даст им их награду; и Аллах не любит притеснителей [неверующих и многобожников]!

58. Это [то, что рассказывается о пророке Иисе, его матери, о Закарийе и Йахье] – то, что читаем Мы тебе (о Мухаммад) из знамений и Мудрого Напоминания [Корана].

59. Поистине, пример (сотворения) Иисы пред Аллахом подобен примеру (сотворения) Адама: Он [Аллах] создал его [Адама] (непосредственно) из почвы [без участия отца и матери], потом сказал ему: «Будь!» – и он стал.

60. Истина (которая пришла к тебе, о Пророк, в отношении Иисы) – от твоего Господа. Поэтому не будь из (числа) сомневающихся!

61. А кто же будет препираться с тобой (о Посланник) о нём [об Иисе] после того, как пришло к тебе из (истинного) знания (о нём), то скажи (им): «Приходите, позовём наших сынов и ваших сынов, и наших женщин и ваших женщин, и нас самих и вас самих, потом обратимся (к Аллаху) о проклятии [наказании] и призовём проклятие Аллаха на лжецов [тех, которые говорят, что Ииса является богом]!»

62. Поистине, это – однозначно, рассказ истинный [в котором нет сомнения], и нет бога, кроме Аллаха [только Он есть истинный бог], и, поистине, Аллах, – однозначно, Величественный (и) Мудрый!

63. А если они отвратятся (от истины, которую им доводят), то, поистине, Аллах знает сеющих беспорядок (и непременно воздаст им за это)!

64. Скажи (о Пророк): «О люди Писания! Давайте придём к (некоему) слову, равному (или одинаковому) для нас и для вас [признаем то, что ниспосылалось пророкам раньше], чтобы нам не поклоняться никому, кроме Аллаха, и ничего не придавать Ему в сотоварищи и чтобы никто из нас не брал себе других господами, кроме Аллаха». Если же они отвернутся [откажутся], то скажите (им): «Засвидетельствуйте, что мы – предавшиеся [покорившиеся воле Аллаха]».

65. О люди Писания! Почему вы спорите об Ибрахиме [утверждаете, что он был иудеем или же христианином], в то время (когда вы знаете, что) Тора и Евангелие были ниспосланы только после него (а иудаизма не было до ниспослания Торы, так же как и христианства не было до ниспослания Евангелия). Неужели вы не уразумеете?

66. Вот вы (о люди Писания) – те, кто спорил (с пророком Мухаммадом) о том, о чём у вас есть (некое) знание (которое содержится в ваших книгах). Почему же вы спорите (с Посланником Аллаха) о том, о чём у вас нет знания [о пророке Ибрахиме]? И Аллах знает (всё) (и сообщает через Посланника), а вы (о иудеи и христиане) не знаете!

67. Не был (пророк) Ибрахим (ни) иудеем, ни христианином, но однако был он ханифом [единобожником], предавшимся (Аллаху), и не был он из (числа) многобожников.

68. Поистине, самые близкие люди к (пророку) Ибрахиму – конечно, те, которые за ним последовали [которые признали его пророком и приняли то, с чем он пришёл от Аллаха], и этот пророк [пророк Мухаммад], и те, которые уверовали. И Аллах – покровитель верующих.

69. Хотела бы часть из людей Писания [некоторые из иудеев и христиан] ввести вас (о верующие) в заблуждение. Но они вводят в заблуждение только самих себя и (при этом они даже) не чувствуют (этого)!

70. О люди Писания! Почему вы проявляете неверие в знамения Аллаха (которые Он ниспослал Своим посланникам и которые записаны в книгах, и одно из таких знамений – это то, что Мухаммад является ожидаемым пророком), в то время как вы (сами) свидетельствуете (об этом)?

71. О люди Писания! Почему вы облекаете истину бессмыслицей и скрываете истину (которая есть в Торе и Евангелии, о признаках пророка Мухаммада), в то время как вы знаете (это)?

72. И сказала часть из людей Писания (а именно иудеи): «Уверуйте в то, что ниспослано тем, которые уверовали, в начале дня и отрекитесь в конце его [сделайте вид, что вы уверовали, а затем открыто отрекитесь от их веры], – может быть (таким образом), они вернутся (к неверию).

73. И не верьте (никому), кроме (только) того, кто последовал за вашим верованием [кроме иудеев]». Скажи (им) (о Посланник): «Поистине, (истинное) руководство – это руководство Аллаха». (И также люди Писания говорят: «Не давайте сподвижникам Мухаммада узнать хоть что-либо из того знания, которое есть у вас, ибо этим самым получится так), что будет дано кому-нибудь (из людей) подобное тому, что было дано вам, или они [верующие] станут препираться с вами пред вашим Господом (приводя в качестве доводов ваши же слова)». Скажи (им): «Поистине, щедрость – в руке Аллаха, дарует Он её тем, кому пожелает!» И Аллах – объемлющий, знающий!

74. Избирает Он Своим милосердием, кого пожелает. И Аллах – обладатель [даритель] великой щедрости!

75. И среди людей Писания (а именно иудеев) (есть) такой, что, если ты доверишь ему кинтар [большое количество] (имущества), он вернёт его [доверенное] тебе, но среди них (есть) и такой, что если доверишь ему (один) динар, (то) не (станет) он возвращать его тебе, кроме как если только будешь ты всё время стоять над ним. Это – потому, что они [иудеи] сказали: «Нет на нас в отношении простаков [арабов] никакого пути [это не грех для нас, и за это мы не будем наказаны]». И наговаривают они [иудеи] на Аллаха ложь, будучи знающими (это).

76. Нет [совсем не так]! Кто верно выполняет свой договор и остерегается (наказания Аллаха), то, поистине, Аллах любит остерегающихся (наказания Аллаха)!

77. Поистине, те, которые покупают за завет с Аллахом (который Он завещал им в книгах, которые ниспосылал их пророкам) и (за) свои клятвы малую цену, – они такие, что нет доли (благого) для них в Вечной жизни, и не будет говорить с ними Аллах (о том, что обрадовало бы их), и не посмотрит (Он) на них в День Воскрешения (взором милосердия), и не очистит их (от их грехов) [не простит им]; и им (уготовано) мучительное наказание!

78. И, поистине, среди них [иудеев] непременно (есть такая) часть, (которые) искажают свои языки при (чтении) Писания [читают Писание, переставляя слова со своих мест и заменяя слова Аллаха], чтобы вы (о слушающие) сочли это (как будто оно) из Писания [Торы], хотя не (является) оно [то, что они произносят] из Писания, и говорят они (вам): «Это [то, что читается] – от Аллаха». А это (и вовсе) – не от Аллаха, и говорят они на Аллаха ложь (чтобы получить какую-то мирскую долю), и (сами) они знают (это).

79. Не подобает (ни одному) человеку такое, чтобы даровал [ниспослал] ему Аллах Писание, и закон (по которому решаются спорные вопросы между людьми), и пророчество [избирает его пророком], (а) потом сказал бы он людям: «Будьте рабами мне [поклоняйтесь мне], а не Аллаху». Но однако (говорил он): «Будьте воспитывающими [понимающими, знающими Его Слово и покорными Ему] по причине того, что являетесь вы обучающими (людей) Писанию (Аллаха), и по причине того, что являетесь вы изучающими (Его Книгу)».

80. И не прикажет он [пророк] вам, чтобы вы взяли ангелов и пророков господами (которым бы вы поклонялись). (Ведь поклонение кому-либо, кроме Аллаха, является неверием). Разве он прикажет вам (о люди) неверие после того, как вы стали полностью предавшимися (Аллаху)?

81. И (упомяни, о Посланник, о том) как взял Аллах завет [договор, подкреплённый клятвой] со (всех) пророков [заключал с каждым пророком]: «Однозначно, какое бы Я ни даровал вам писание и мудрость, (но) затем (когда) придёт к вам (следующий) посланник, подтверждающий истинность того, что с вами, то непременно и обязательно вы уверуете в него [в этого посланника] и непременно и обязательно вы будете помогать ему». Сказал Он: «Подтверждаете ли вы (о пророки) и принимаете ли на этом (условии) Мою ношу [этот завет]?» Они [пророки] сказали: «Мы подтверждаем». Сказал Он: «Будьте же свидетелями, и Я (тоже) (буду) с вами из (числа) свидетелей».

82. А кто отвернётся (от завета с Аллахом) после этого [после разъяснения], (то) такие (являются) непокорными.

83. Неужели другого (верования) нежели верования (от) Аллаха [нежели Ислама] они [эти непокорные из числа людей Писания] желают, когда Ему предались [всецело подчинились] (все) те, кто в небесах и (на) земле, по своей воле [верующие] и невольно [неверующие, когда их постигает беда и другие создания], и к Нему (все) они будут возвращены (в День Суда) (и Он воздаст им по их деяниям)?

84. Скажи (им) (о Пророк): «Уверовали мы в Аллаха и в то, что было ниспослано нам, и в то, что было ниспослано (пророкам) Ибрахиму, Исмаилу, Исхаку, Йакубу и коленам [пророкам из двенадцати родов потомков пророка Йакуба], и в то, что было даровано Мусе [в Тору], и Иисе [в Евангелие], и (другим) пророкам от Господа их. Не делаем мы различий между кем бы то ни было из них [веруем во всех пророков и считаем их правдивыми], и мы Ему [Аллаху] предаемся [всецело подчиняемся]».

85. А кто желает не Ислама как верования, то (никогда) не будет принято от него (это) [другая вера и покорность, кроме Ислама] (так как это не то, чего желает Аллах для человека), и он в Вечной жизни (окажется) из (числа) потерпевших убыток.

86. Как наставит Аллах (на истинный путь) людей [дарует им Веру], которые стали неверующими (уже) после их веры [после того, как они до этого уверовали в Аллаха] и засвидетельствовали, что Посланник – истина, и пришли к ним ясные знамения [доказательства] (об истинности этого)? И Аллах не ведёт (к истине) людей, (которые являются) притеснителями [тех, которые уклоняются от истины и выбирают неверие]!

87. Такие [притеснители] – воздаяние им в том, что на них проклятие Аллаха, и ангелов, и всех людей.

88. (Они) (будут) вечно пребывать в нём [в Аду], не будет облегчено им наказание (ни насколько), и не будет дано им отсрочки (чтобы они оправдывались),

89. кроме (только) тех, которые обратились с покаянием (к Аллаху) после этого [после их неверия и беззакония] и исправили [уладили] (то плохое, что они совершали). Поистине же, Аллах – прощающий (тех Своих рабов, которые каются), (и) милосердный (к верующим)!

90. Поистине, те, которые стали неверующими после своей веры [уже после того, как они до этого уверовали в Аллаха], (и) потом усилились неверием [остались на неверии до самой смерти], – не будет принято их покаяние (в момент их смерти) (так как это покаяние не ради довольства Аллаха). И такие – они (являются) заблудшими!

91. Поистине, те, которые стали неверующими и умерли, будучи неверующими, – (в Судный День) не будет принята ни от одного из них (даже) земля, полная золотом, если бы (захотел) он выкупить себя этим (от вечного адского наказания). Такие – им (уготовано) мучительное наказание, и нет им (никаких) помощников (которые спасли бы их от наказания Аллаха)!

92. Не достигните вы (о верующие) (степени) благочестия [дел, которые ведут в Рай], пока не будете расходовать из того, что вы любите. И что бы вы ни израсходовали, то, поистине, Аллах про это знает.

93. Любая (благая) пища была дозволенной потомкам Исраила, кроме той, что сделал запретным Исраил [пророк Йакуб] (только) самому себе (дав обет об этом во время своей болезни), до того, как была ниспослана Тора. Скажи (иудеям) (о Пророк): «Принесите же Тору и читайте её, если являетесь вы правдивыми!»

94. А кто станет измышлять на Аллаха ложь после этого [после того, как ему станет ясной истина] (говоря, что запрет был ниспослан ещё до ниспослания Торы), то те [такие] – они притеснители!

95. Скажи (о Пророк): «Правду сказал Аллах (во всём том, что Он сообщил и установил для исполнения)! (И вы, о иудеи, если правдивы в своей любви к пророку Ибрахиму, то) следуйте же за толком [верованием] Ибрахима, единобожника, (который Аллах теперь установил через пророка Мухаммада), ибо не был он [пророк Ибрахим] многобожником!»

96. Поистине, первый дом, который был установлен для людей (чтобы они там поклонялись Аллаху), – однозначно, тот, который (находится) в Бекке [Мекке]. (И является он) благословенным и руководством для миров [ориентиром для киблы и местом паломничества]!

97. В нём (имеются) ясные знамения (которые указывают на то, что его строил пророк Ибрахим) – место Ибрахима. И (тот) кто войдёт в него [в Запретную Мечеть], будет он в безопасности [никто не причинит ему зла]. И перед Аллахом (лежит обязанность) на людях (совершить) паломничество к Дому – для тех, кто в состоянии [может] (совершить) к нему путь. А кто совершит неверие, то, поистине, Аллах не нуждается в мирах!

98. Скажи: «О люди Писания! Почему вы проявляете неверие в знамения [доказательства] Аллаха, в то время как Аллах – свидетель тому, что вы делаете?»

99. Скажи (о Посланник): «О люди Писания! Почему вы отклоняете от пути Аллаха [от Ислама] тех, кто уверовал, стремясь исказить его [путь Аллаха], в то время как вы (сами) – свидетели (того, что то, с чем я пришёл, является истиной)? И не (является) Аллах беспечным относительно того, что вы делаете!»

100. О те, которые уверовали! Если вы будете повиноваться некоторым из тех, которым дано Писание, (то) они обратят вас после вашей веры [после того, как вы уверовали] (опять) в неверующих (поселив в ваши души сомнения или подстрекая вас друг против друга).

101. И как вы (о верующие) будете проявлять неверие, когда вам читаются знамения Аллаха [аяты Корана] и среди вас Его посланник [пророк Мухаммад]? А кто держится за Аллаха [полностью уповает на Него, крепко придерживается Корана и Сунны], то (тот) уже направлен на прямой путь.

102. О те, которые уверовали! Остерегайтесь (наказания) Аллаха (выполняя то, что Он повелел, и сторонясь того, что Он запретил) достойным Его остережением и не умирайте (никак) иначе, кроме как будучи полностью покорными (Ему) [в состоянии Ислама].

103. И (крепко) держитесь (о верующие) за вервь Аллаха [за Его Книгу и Веру, которую Он дал] все вместе и не разделяйтесь. И помните благодеяние Аллаха (которое Он оказал) вам, (а именно то, что) когда-то [до Ислама] были вы (о ансары из племени Аус и Хазрадж) врагами (между собой), а Он сблизил ваши сердца (на основе любви к Аллаху), и стали вы по Его благодеянию братьями! И были вы на краю пропасти Огня, и Он спас вас от него [от Ада] (даровав вам Веру). Так [как в этих аятах были показаны признаки Истинной Веры] разъясняет Аллах вам Свои знамения, чтобы вы придерживались истинного пути!

104. И пусть будет среди вас (о верующие) община, которая призывает к добру, повелевает (людям) (совершать) одобряемое [призывает их к Вере и совершению праведных деяний] и удерживает от (совершения) неодобряемого [неверия и грехов]. И такие – обретшие успех (в этом мире и в Вечной жизни).

105. И не будьте такими, как (люди Писания,) которые разделились (на партии и группы) и впали в разногласия (в основе своей веры), после того как пришли к ним ясные знамения [стала ясной истина]; и такие – для них (уготовано) великое наказание

106. в тот день [День Суда], когда побелеют (одни) лица [лица верующих] и почернеют (другие) лица [лица неверующих]! Что касается тех, у которых лица почернели (то им будет сказано): «Неужели вы стали неверующими после вашей веры [после того, как вы сначала уверовали]? Вкусите же наказание за то, что вы совершали неверие!»

107. А что касается тех, лица которых побелели (от созерцания благ Вечности), то (они) – в милости Аллаха [в Раю], (и) они в ней вечно пребывающие!

108. Это [аяты всего Корана] – знамения [доказательства] Аллаха; читаем Мы их [аяты] тебе (о Мухаммад) истинно. И не таков Аллах, чтобы желать (совершения) притеснения мирам [творениям]!

109. И (только) Аллаху принадлежит (всё) то, что в небесах, и (всё) то, что на земле; и (только) к Аллаху возвращаются дела (касающиеся как этого мира, так и Вечной жизни).

110. Являетесь вы (о община Мухаммада) лучшей из общин, которая выведена [появилась] для людей [для наставления их на Прямой Путь]: вы приказываете (людям) (совершать) одобряемое [призываете их к Вере и совершению праведных деяний], и удерживаете от (совершения) неодобряемого [неверия и грехов], и веруете в Аллаха. А если бы уверовали люди Писания (в то, что Коран является Книгой Аллаха), (то) непременно (это) было бы лучше для них (и в этом мире, и в Вечной жизни). Среди них есть верующие [те, которые становятся верующими], но большая их часть – непокорные [неверующие].

111. Не причинят они [эти непокорные из людей Писания] вам никакого вреда, разве только (причинят) (небольшие) страдания [будут говорить слова многобожия, неверия и ложь]. И если они станут сражаться с вами (о верующие), то повернутся к вам тылом [обратятся в бегство]. Потом не будет оказано им помощи (против вас).

112. Воздвигнуто было над ними [над иудеями] унижение, где бы они ни находились, если только не с вервью от Аллаха [если они не примут Ислам] и (если только) не с вервью от людей [если не заключат договор с сильной стороной о собственной безопасности]. И вернулись они (из-за своего неверия) с гневом от Аллаха, и обрушена на них бедность. Это – за то, что они проявляли неверие в знамения Аллаха и убивали пророков не по праву! Это – за то, что они ослушались (Аллаха) и преступали (установленные Им границы)!

113. Не одинаковы они [те, которые уверовали из них, и те, которые остались в неверии]. Среди людей Писания есть община стойкая (в исполнении повелений Аллаха) [это те, которые уверовали в Аллаха] – они читают знамения Аллаха в часы ночи, преклоняясь ниц (пред Ним).

114. Веруют они в Аллаха и Последний День, и приказывают (людям) (совершать) одобряемое [призывают их к Вере и совершению праведных деяний], и удерживают от (совершения) неодобряемого [неверия и грехов], и спешат они друг перед другом в (совершении) благих дел; и те [такие] – из (числа) праведных (рабов Аллаха).

115. И что бы они [эти верующие] ни сделали доброго, никогда оно не будет отвергнуто от них [оно будет признано Аллахом, и они получат от Него за это благое воздаяние]. И Аллах знает остерегающихся (наказания Аллаха)!

116. Поистине, тех, которые стали неверующими, не избавят их (ни) их имущества, ни их дети от (наказания) Аллаха (которое может постичь их уже в этом мире) ни насколько. И такие – обитатели Огня [Ада], в котором они пребудут вечно.

117. Пример того, что они [неверующие] расходуют в этой ближайшей жизни [какие бы благие деяния они ни совершали], (то награда за эти благодеяния, на которую они надеются) подобен примеру (когда) ветер, в котором холод, поразил посев людей, которые совершили притеснение по отношению к самим себе [из-за их грехов], и (этот ветер) погубил его (полностью). И не Аллах притеснил их, но они сами себя притеснили (выбрав неверие и ослушание Аллаха).

118. О те, которые уверовали! Не берите себе близким окружением (никого), кроме вас самих. Не преминут они [неверующие] навредить вам (когда представится им случай). Хотели бы они [неверующие], чтобы вы оказывались в затруднении. Уже проявилась ненависть из их уст, а то, что скрывают их груди [та вражда, что в их душах], (ещё) больше (чем то, что они говорят). Уже разъяснили Мы вам знамения [привели признаки, по которым вы сможете узнать ваших врагов], если вы осмысливаете (то, чем Аллах увещает вас)!

119. (Ошибочность вашего доверительного отношения к неверующим состоит в том, что) вот вы (о верующие) – те, которые любят их [неверующих], а они не любят вас. И веруете вы в Писание целиком [во все ниспосланные от Аллаха книги], (а они не веруют в вашу книгу – Коран). И когда они [неверующие] встречаются с вами, то говорят: «Мы уверовали». А когда они остаются одни, то кусают от злобы к вам кончики (своих) пальцев (когда видят объединение и взаимное согласие верующих). Скажи (им): «Умрите от своей злобы! Поистине, Аллах знает про то, что в грудях [душах]».

120. Если вас (о верующие) коснётся хорошее, это огорчает их; а если постигает вас плохое, они радуются этому. А если вы будете проявлять терпение (когда вас постигает беда) и остерегаться (наказания Аллаха), не причинят вам вреда их козни ни насколько. Поистине, Аллах объемлет (зрением, слухом, знанием и могуществом) то, что они делают!

121. И (вспомни, Пророк) как (однажды) утром (на рассвете) ушёл ты от своей семьи (надев воинские доспехи), чтобы расставить верующих для сражения (при горе Ухуд). А Аллах – слышащий (ваши речи), (и) знающий (ваши деяния).

122. (И вспомни, Пророк) как вздумали два отряда (ансаров) из (числа) вас [верующих] ослабеть духом (и вернуться обратно в город), и (это когда) Аллах – Покровитель их обоих [обоих отрядов] (Который укрепил их духом и они, уповая на Аллаха, двинулись на место будущего сражения). И (только) на Аллаха пусть полагаются верующие!

123. И (клянусь Я, что) действительно помог вам (о верующие) Аллах (в сражении) при Бадре (одержать победу), когда вы были слабы [вас было мало числом, и у вас было мало оружия]. Остерегайтесь же (наказания) Аллаха, чтобы вы были благодарны!

124. (И помни, Пророк) как сказал ты (по внушению от Аллаха) верующим: «Разве не будет достаточно для вас того, что окажет поддержку вам Господь ваш тремя тысячами ангелов ниспосылаемых?»

125. Да [конечно же, вам хватит этого подкрепления]! (Но есть и ещё более радостная весть): если вы (о верующие) будете проявлять терпение (когда встретитесь с врагом) и (будете) остерегаться (наказания Аллаха), и в этот самый миг (когда) они [ваши враги] идут на вас, – (тогда) поможет вам Господь ваш пятью тысячами меченых ангелов.

126. И сделал Аллах это [дал поддержку ангелами в битве при Бадре] только (лишь для того, чтобы оно стало) радостной вестью для вас и чтобы обрели успокоение ваши сердца от этого (и не испытывали страх перед бо́льшим по численности врагом). И помощь в победе – только от Аллаха, Величественного, Мудрого,

127. чтобы отсёк Он одну часть из тех, которые стали неверующими, или (чтобы) разгромил Он их так, чтобы они вернулись (домой) безуспешными.

128. Нет у тебя (о Посланник) никакого отношения к делу (о прощении Аллахом Его рабов): либо примет Он их покаяние (даруя им Веру и приведя их к Полной Покорности Себе), либо накажет их (за их неверие и злодеяние), так как, поистине, они – притеснители.

129. И (только) Аллаху принадлежит (всё) то, что в небесах, и (всё) то, что на земле. Прощает Он, кому пожелает, и наказывает Он, кого пожелает. И Аллах – прощающий, (и) милосердный!

130. О те, которые уверовали! Не пожирайте роста [не занимайтесь ростовщичеством], (которое затем становится) увеличенным многократно, и остерегайтесь (наказания) Аллаха, – может быть, вы обретёте успех [прямо войдёте в Рай]!

131. И остерегайтесь Огня [Ада], который уготован неверующим,

132. и повинуйтесь Аллаху и Посланнику, – чтобы вы были помилованы (Аллахом) [чтобы Он не наказал вас]!

133. И стремитесь (своим повиновением Аллаху и Его Посланнику) к прощению от вашего Господа и к Раю, ширина которого (равна) (ширине) небес и земли, уготованному для остерегающихся (наказания Аллаха),

134. (тех) которые расходуют (свои имущества) (ради довольства Аллаха) в радости и в горе, и сдерживают (свой) гнев (проявляя терпение), и прощают людям (когда им причиняют обиду). И Аллах любит добродеющих!

135. И тех, которые, когда совершают мерзость [большой грех] или притесняют самих себя (совершив малый грех), (и затем) вспоминают Аллаха и просят прощения своим грехам [обращаясь к Нему с покаянием] (зная, что только Он прощает грехи), – а кто прощает грехи, кроме Аллаха? – и (при этом) не упорствовали они в том, что они совершили, и они знают (что Аллах принимает покаяние того, кто обращается к Нему, и прощает его),

136. такие – воздаянием им (будет) прощение от Господа их и сады (Рая), (где) текут под ними [под дворцами и деревьями] реки, (и) они пребудут в них [в этих садах] вечно. И как прекрасна награда делающих!

137. (Аллах Всевышний обращается к верующим после того, что постигло их при битве на горе Ухуд, утешая их:) Уже прошли [произошли] до вас примеры (того, как Аллах погубил возводящих ложь на Него и на Его посланников в прежних общинах); так странствуйте по земле [путешествуйте или размышляйте] и посмотрите, каким был конец [какое наказание постигало] обвинявших во лжи!

138. Это [Коран] – разъяснение людям, руководство и увещание для остерегающихся (наказания Аллаха).

139. И не падайте духом (о верующие) и не печальтесь (тому, что произошло с вами при горе Ухуд), в то время как вы будете на высоте [победите], если вы (действительно) являетесь верующими!

140. Если коснулась вас (о верующие) рана [смерть и ранения] (в битве при Ухуде) (и вы расстраиваетесь из-за этого), то (знайте, что) уже коснулась и тех людей [многобожников] такая же рана (в битве при Бадре). И эти дни сменяем Мы чередой среди людей [либо они побеждают, либо терпят поражение], и чтобы знал [отличил] Аллах тех, которые уверовали (настоящим образом) и (чтобы) Он взял из (числа) вас мучеников [почтил их смертью за Веру], – и Аллах не любит притеснителей [тех, которые притесняют самих себя] (и которые уклоняются от сражения на Его пути)! –

141. и (это поражение при Ухуде случилось для того), чтобы очистил Аллах тех, которые уверовали, (от противоречий и грехов) и стёр неверующих [уничтожил неверующих и выявил лицемеров].

142. Или думали вы (о сподвижники Мухаммада), что войдёте в Рай, когда ещё не узнал Аллах тех, которые усердствовали из вас (на Его пути), и (не) узнал терпеливых (в борьбе против неверующих)?

143. И (клянусь Я, что) действительно были вы (о верующие) (такими, что) желали смерти (на пути Аллаха) (ещё) прежде, чем встретили её (на поле битвы). [После битвы при Бадре верующие желали, чтобы им опять представился случай погибнуть ради Аллаха на Его пути]. И вот уже вы увидели её [смерть] в то время, как вы смотрите [вот произошло то, чего вы так сильно желали]!

144. И Мухаммад – лишь посланник, до которого уже были посланники. Разве ж если он [Мухаммад] умрёт или будет убит, вы обратитесь вспять [отойдёте от Веры]? И кто обратится вспять [отойдёт от Истинной Веры], тот не навредит Аллаху ничем (а навредит лишь себе). А (кто же будет придерживаться Истинной Веры и благодарить за неё своего Господа, то пусть он знает, что) вскоре воздаст Аллах благодарным.

145. И не бывает для души, (так) чтобы умерла она без дозволения Аллаха, (не прожив) установленный (Аллахом) срок. И кто желает (своим поступком) награды (этого) мира, (то) даруем Мы ему её (но в Вечной жизни не будет ему доли этого). А кто (своим поступком) желает награды Вечной жизни, (то) даруем Мы ему её (и он получит ещё и долю в этой жизни), – и воздадим Мы благодарным!

146. И сколько (было) пророков, сражались вместе с которыми (против неверующих) многие набожные верующие [их сподвижники], и не пали они духом от того, что постигло их на пути Аллаха, и не проявили слабости, и не покорились (своим врагам), – и Аллах любит терпеливых!

147. И (когда их постигала трудность) речью их было только то, что они сказали (моля Аллаха): «(О) Господь наш! Прости нам наши грехи и чрезмерность в нашем деле [в деле Веры], и укрепи наши стопы (чтобы мы не впали в бегство перед нашими врагами), и помоги нам в победе против людей неверующих».

148. И даровал им [тем терпеливым] Аллах награду (этого) мира [победу над врагами] и прекрасную награду Вечной жизни [Рай]. И Аллах любит добродеющих [тех, которые искренни с Ним и с Его рабами]!

149. О те, которые уверовали! Если вы будете повиноваться тем, которые стали неверующими [иудеям, христианам, многобожникам и лицемерам], (то) обратят они вас вспять [отвратят от Веры] и вернётесь вы понёсшими убыток.

150. О нет! [Они не помогут вам]. Аллах – ваш Покровитель. И Он – лучший из помощников!

151. Вселим Мы в сердца тех, которые стали неверующими, ужас за то, что они придавали Аллаху в сотоварищи то, на что Он не ниспослал никакого доказательства (чтобы их называть богами и поклоняться им). И (конечным) пристанищем для них (будет) Огонь [Ад], и (как) ужасно пребывание притеснителей!

152. И (клянусь Я, что) действительно исполнил Аллах для вас Своё обещание [даровал вам помощь], когда вы уничтожали их [неверующих] (в битве при Ухуде) по Его дозволению. И (помощь Аллаха прекратилась), когда вы ослабли духом [оробели] и стали препираться о повелении (Пророка) (оставаться на своих местах) [вы спорили, идти вам собирать трофеи или же оставаться], и вы (о лучники) ослушались (Посланника Аллаха) (который повелел вам ни при каких обстоятельствах не покидать свои места), после того как Он [Аллах] показал вам то, что вы любите [Его поддержку]. (И выявилось, что) среди вас есть те, кто желает этого мира [те, которые бросились собирать трофеи], и (что) среди вас (есть те) кто желает Вечной жизни. Потом отвернул Он вас (о верующие) от них [заставил бежать от неверующих], чтобы испытать вас. И (когда Он узнал, что вы сожалеете о содеянном и каетесь) действительно простил Он вас, и Аллах – обладатель [даритель] (неисчислимой) щедрости к верующим!

153. (И вспомните, о сподвижники Мухаммада) как (убегая от врага) вы поднимались (на гору Ухуд) и (вы) (от страха) не поворачивались ни к кому, когда Посланник (стоя на поле битвы) звал вас (вернуться к сражению) (сам находясь) в последних [в ближайших к врагу] рядах, (а вы не слышали и не видели это). И воздал Он вам (за ваше ослушание и побег) огорчением за огорчением [первое огорчение – это когда распространился слух о том, что якобы убит Посланник Аллаха; второе огорчение – это когда многобожники оказались на горе выше верующих], чтобы вы не печалились о том, что миновало вас [что миновала поддержка Аллаха и трофеи] и что вас постигло [страх и поражение]. И Аллах – сведущий в том, что вы делаете!

154. Потом низвёл Он на вас (о верующие) после огорчения успокоение (признаком которого явилась) дремота, (которая) охватила некоторых из вас (а именно преданных и убеждённых верующих). И (ещё одна) часть уже была озабочена о (спасении) (только) самих себя: думали они об Аллахе то, что не является истиной, (думали) мерками времён невежества, говоря (друг другу): «Разве для нас есть (хоть) что-нибудь из этого дела?» Скажи (им): «Поистине, дело целиком принадлежит Аллаху [Он предопределил всё то, что случилось]». Скрывают они в своих душах то, чего не открывают тебе [они скрывают своё сожаление, что вышли на поле битвы], говоря: «Если бы было для нас из этого дела (хоть) что-нибудь, то мы [имея в виду павших верующих] не были бы убиты тут». Скажи (им): «Если были бы вы (даже) в своих домах, то те, кому (Аллахом) было предписано убиение [быть убитым], непременно вышли бы к своим местам [туда, где им суждено погибнуть]. И (произошло всё это для того) чтобы испытал Аллах то, что в ваших грудях [есть ли в них сомнение], и чтобы очистил то, что в ваших сердцах [чтобы удалить лицемерие из сердец]». И Аллах знает про то, что в грудях [душах]!

155. Поистине, те из вас (о сподвижники), которые отвернулись в тот день, когда встретились два войска [верующие и многобожники] (у горы Ухуд), – ведь заставил их споткнуться [впасть в этот грех] сатана посредством части того, что они приобрели [их грехов]. И (клянусь Я, что) действительно Аллах простил их. Поистине, Аллах – прощающий (тех, кто кается в грехах), сдержанный [не торопится наказать того, кто ослушался Его]!

156. О те, которые уверовали! Не будьте похожи на тех, которые стали неверующими и сказали своим братьям (по убеждению) [лицемерам] (про тех, кто умер или погиб, из их числа), когда они странствовали по земле или были в (военном) походе: «Если бы они [умершие] (послушались бы нас и) были бы при нас [не выходили в тот путь], то не умерли бы и не были бы убиты». (И произошло это) чтобы Аллах сделал это огорчением в их сердцах. (А верующие знают, что всё это происходит по предопределению Аллаха). И Аллах оживляет и умертвляет. И Аллах видит то, что вы делаете!

157. И (клянусь Я) если вы (о верующие) будете убиты на пути Аллаха или умрёте (во время сражения), то прощение от Аллаха и милосердие – лучше того, что они [неверующие] собирают [лучше любых мирских благ].

158. И если вы умрёте или будете убиты [как бы вы ни умерли], непременно к Аллаху вы будете собраны.

159. По милосердию от Аллаха ты (о Пророк) являешься мягким [добрым, снисходительным] к ним [к сподвижникам]. А если бы ты был грубым, с жестоким сердцем, то они разошлись бы от тебя. Извини же их (за то, что было при Ухуде), и проси им (у Аллаха) прощения, и советуйся с ними о деле (которое требует совета). А когда ты (о Пророк) решился, то уповай (только) на Аллаха, – поистине, Аллах любит уповающих!

160. Если Аллах окажет вам помощь, то не будет победителя для вас, а если Он оставит вас (без помощи), то кто же поможет вам после Него? И (только) на Аллаха пусть уповают верующие (во всех своих делах) [твёрдо надеются на Его помощь и поддержку]!

161. И не бывало так, чтобы (какой-либо) пророк, обманывая, присваивал (себе что-либо) [Пророк не присвоит себе трофеи]. А кто (из вас), обманывая, присвоит (себе что-либо) – придёт с тем, что присвоил, в День Воскрешения. Затем всякой душе будет уплачено сполна [будет полностью воздано] за то, что она приобрела [за все благие и плохие деяния], и они не будут притеснены [ни насколько не будут убавлены благодеяния, и не будет дано наказание за то плохое, что человек не совершал]!

162. Разве ж тот, кто последовал за благоволением Аллаха [стремился к довольству Аллаха], таков (в сравнении), как тот, кто навлёк (на себя) гнев Аллаха (совершая грехи)? И (конечным) пристанищем его (станет) Геенна [Ад], и (как) ужасно это возвращение!

163. Они [обитатели Рая и обитатели Ада] (различаются) по степеням перед Аллахом, и Аллах видит то, что они делают!

164. (Клянусь Я, что) действительно оказал Аллах милость верующим, когда послал к ним посланника из них самих, (который) читает им Его знамения [аяты Корана], очищает их (от многобожия и плохого нрава) и обучает их Книге [Корану] и мудрости [Сунне], а хотя были они раньше [до Посланника], однозначно, в явном заблуждении.

165. Разве же после того, как постигло вас (о верующие) бедствие [то, что произошло при Ухуде], – а уже вы причинили (многобожникам) вдвое большее несчастье (при Бадре) – вы сказали: «Откуда это? [Почему так произошло, ведь мы верующие и с нами Посланник Аллаха?]» Скажи (им) (о Пророк): «Это [постигшее вас несчастье] – от вас самих [из-за вашего ослушания Посланника, когда вы побежали собирать трофеи]». Поистине, Аллах над всякой вещью мощен!

166. И то, что постигло вас, в тот день, когда (у горы Ухуд) встретились два войска, то (это произошло) по дозволению Аллаха [по Его предопределению] и для того, чтобы Он узнал [отличил] верующих

167. и чтобы Он узнал [отличил] тех, которые стали лицемерами. И было сказано им [лицемерам]: «Приходите, сражайтесь (вместе с нами) на пути Аллаха или (хотя бы) отразите (врага) (от своих домов и семей) (если уж не хотите награды в Вечной жизни)!» Сказали они [лицемеры] (верующим): «Если бы мы знали сражение [что вы сражаетесь против кого-то], то непременно последовали бы за вами (чтобы помочь вам)». Они в тот день (были) ближе к неверию, чем к Вере (потому что) они говорят своими устами то, чего нет в их сердцах, а Аллах лучше знает то, что они скрывают (в своих душах)!

168. Те [оставшиеся лицемеры], которые сказали о своих братьях [о лицемерах] (которые погибли в день битвы при Ухуде), а сами отсиделись: «Если бы они [погибшие] послушались нас, (то) не были бы убиты». Скажи (им) (о Пророк): «Отвратите смерть от самих себя, если вы являетесь правдивыми!»

169. И никак не считай тех, которые убиты на пути Аллаха, умершими. Нет, (они даже если и умершие в этом мире, то) живые (в другой жизни) (и) (находятся) у своего Господа, получая удел,

170. радуясь тому, что даровал им Аллах из Своей щедрости [Его награде], и ликуя о тех (братьях), которые ещё не присоединились к ним, (и которые находятся) позади них, что не будет над ними страха (за то, что может ожидать их в Вечной жизни), и не будут они печальны (за то, что миновало их в этой жизни)!

171. Радуются они благодати от Аллаха, и щедрости, и тому, что Аллах не губит награды верующих,

172. которые ответили Аллаху и Посланнику (когда он попросил участвовавших в битве при горе Ухуд выйти с ним в поход вслед за многобожниками, чтобы у них не появилось желания вернуться обратно в Медину), после того как постигли их [верующих] раны [после произошедшего сражения]. Тем, которые поступали наилучшим образом (в повиновении Аллаху) из них и остерегались (наказания Аллаха), (будет дана) награда великая!

173. (Это – те), которым сказали люди [некоторые многобожники]: «Поистине, люди [мекканские многобожники] уже собрались против вас (чтобы вернуться и уничтожить вас), так бойтесь же их!» – но (это) (только) увеличило (в) них веру, и они сказали: «Достаточно нам Аллаха, и (Он) – прекрасный Покровитель!»

174. И вернулись они [вышедшие с Пророком] (обратно в Медину) с благодатью от Аллаха и щедростью, не коснулось их плохое [в этом походе они даже не воевали], и последовали они за благоволением Аллаха (своим повиновением Ему и Его Посланнику). И Аллах – обладатель [даритель] великой щедрости!

175. Ведь это вам [тот, кто пытается удержать вас от этого] лишь сатана, (который) пугает (вас) своими сторонниками. Не бойтесь же их, а бойтесь Меня (проявляя покорность Мне), если вы являетесь верующими!

176. И пусть не печалят тебя (о Пророк) те, которые спешат в (исполнении) неверия [стараются противодействовать Исламу]: поистине, они [неверующие] (этим) не навредят Аллаху нисколько. Желает Аллах не давать им [неверующим] и доли в Вечной жизни, и для них – великое наказание!

177. Поистине, те, которые купили неверие за Веру [выбрали неверие вместо Веры], – не навредят они Аллаху ни в чём, и им (в Вечной жизни) (уготовано) мучительное наказание!

178. И никак пусть не считают те, которые стали неверующими, что то, что продлеваем Мы для них (жизнь) (и что их пока не постигает наказание Аллаха за их неверие), (является) благом для них. Ведь продлеваем Мы (их жизнь) только для того, чтобы они увеличили [приумножили] свои грехи (чтобы воздать им за это ещё более сильным наказанием), и для них – наказание унизительное!

179. Не является Аллах таким, чтобы оставить верующих в том состоянии, в котором вы находитесь [когда не ясно, кто верующий, а кто лицемер], пока не отличит Он мерзкого [лицемера] от хорошего [от верующего]. И не является Аллах таким, чтобы дать знать вам (о верующие) сокровенное (о том, кто является лицемером) (а это Он проявляет для вас через испытание). Но однако Аллах избирает из Своих посланников, кого пожелает. Веруйте же в Аллаха и Его посланников! И если вы уверуете и будете остерегаться (наказания вашего Господа), то вам – великая награда (у Него)!

180. И пусть никак не считают те, которые скупятся (отдавать) то, что даровал им Аллах по Своей щедрости, что оно [cкупость] является благом для них. Нет, наоборот, оно [скупость] зло для них. (На их шеи) будут повешены те (богатства), которые они скупились отдавать (бедным), в День Воскрешения. И Аллаху принадлежит наследство небес и земли [всё равно всё остаётся Ему], и Аллах о том, что вы делаете, сведущ.

181. (Клянусь Я, что) действительно услышал Аллах речь тех [иудеев], которые сказали: «Поистине, Аллах беден, а мы богаты (потому что Он просит нас дать Ему взаймы наше имущество)». Запишем Мы то, что они сказали, и (также Мы запишем) убийство ими пророков без права и скажем (им) (когда они окажутся в Аду): «Вкусите наказание Огня!

182. Это [наказание] (постигает вас) за то, что уготовали ваши руки [за ваше неверие и грехи], и (знайте) что Аллах не притеснитель для (Своих) рабов [Аллах справедлив, и это – Его справедливое решение]».

183. [Эти иудеи – это] те, которые сказали (когда их призвали к Исламу): «Поистине, Аллах завещал [повелел] нам (в Торе), чтобы не верили мы (ни одному) посланнику, пока он не явится к нам с (чудом) – жертвой, (которую он приносит Аллаху и) которую пожрёт [сожжёт] огонь (сходящий с неба)». Скажи (о Посланник): «Уже приходили к вам посланники до меня с ясными знамениями [доказательствами] (указывающими на их правдивость) и с тем, о чём вы сказали [с жертвой, которую сжигает огонь, сходящий с неба]. Почему же вы убивали их [пророков], если являетесь вы правдивыми?»

184. И если же посчитают они тебя (о Пророк) лжецом, то уже были объявлены лжецами (многие) посланники до тебя, которые приходили (к своим народам) с ясными знамениями, и с книгами [со свитками], и с озаряющим писанием [как Тора, Псалтырь и Евангелие].

185. Каждая (сотворённая) душа [каждый человек, джинн, ангел, животное…] вкусит смерть [душа отделится от тела] (сколько бы она ни прожила в этом мире). И вам сполна [без убавлений] будут даны ваши вознаграждения (за благие дела) в День Воскрешения. И кто будет удалён от Огня и введён в Рай, тот (значит) уже обрёл успех. И ближайшая жизнь (является) лишь обманчивым наслаждением.

186. (Клянусь Я, что) непременно будете вы (о верующие) испытаны своим имуществом [как будете расходовать его] и самими собой [как будете повиноваться Аллаху и как будете переносить ранения, смерть и потерю любимых] (до тех пор, пока правдивый верующий не отличится от других). И (клянусь Я, что) непременно услышите вы от тех, кому даровано Писание до вас [от иудеев и христиан], и от тех, кто стал многобожником, много обиды [слова многобожия и ругательства]. А если вы будете проявлять терпение и остерегаться (наказания Аллаха) (исполняя Его повеления и отстраняясь от того, что Он запретил), то это – из дел, (для которых необходима) твёрдая решимость [упорство].

187. И (упомяни о том) как взял Аллах завет [договор, подкреплённый клятвой] с тех, которым было даровано Писание: «Непременно и обязательно вы будете разъяснять его [своё Писание: иудеи – Тору, а христиане – Евангелие] людям и не будете скрывать его [Писание]». Но они бросили это [завет] за свои спины и купили за это [за сокрытие истины и искажение Писания] малую цену [променяли на мирские блага]. Скверно же то, что они покупают!

188. Не думай (о Пророк), что те [иудеи], которые радуются тому, с чем они пришли [какое зло они совершили, изменив Слова Аллаха и Его Закон], и (при этом они ещё) любят, чтобы их хвалили за то [за благое], чего они не делали, – не считай же, что они преуспеют в (избежании) наказания. И для них (в День Суда) – мучительное наказание!

189. И Аллаху (принадлежит) власть над небесами и землёй [всё принадлежит только Аллаху, и Он полностью управляет всем этим, и всё происходит только по Его знанию и по Его дозволению]. И Аллах над всякой вещью мощен!

190. Поистине, в творении небес [в их величии] и земли (с её горами, равнинами и морями), в смене ночи и дня [в том, как они следуют друг за другом] (во всём этом) – однозначно, знамения для обладающих разумом,

191. тех, которые поминают Аллаха, стоя, сидя и (лёжа) на своих боках, и размышляют о сотворении небес и земли (и говорят): «(О) Господь наш! Не создал Ты этого попусту [не зря Ты привёл всё это в бытие]. Преславен Ты! Защити же нас от наказания Огня.

192. (О) Господь наш! Поистине, Ты (если) кого-то введёшь в Огонь, то уже того Ты опозорил. И нет у притеснителей [тех, кто причинил зло самому себе своим неверием] (никаких) помощников (которые спасли бы их от наказания Аллаха)!

193. (О) Господь наш! Поистине, мы слышали возглашающего [пророка Мухаммада], который призывал к Вере: “Уверуйте в Господа вашего!” И уверовали мы (Истинной Верой). (О) Господь наш! Прости же нам наши грехи и удали от нас наши плохие деяния [отпусти наши прегрешения] и упокой нас с благочестивыми [присоедини нас к праведным].

194. (О) Господь наш! И даруй нам то, что Ты обещал нам через Своих посланников [помощь в победе, содействие в благих делах и истинное руководство], и не позорь нас в День Воскрешения. Поистине, Ты не нарушаешь (Своего) обещания».

195. И ответил им (на их мольбу) Господь их: «Поистине, Я не погублю (благих) деяний ни одного из вас, кто совершал его – ни мужчины, ни женщины [каждому дам его награду]. Одни вы от других [вы все равны пред Ним]. А те же, которые переселились (на пути Аллаха) [оставили свои дома, чтобы заслужить довольство Аллаха и помогать установлению Его Слова] или были изгнаны из своих жилищ, и были подвергнуты страданиям на Моём пути [из-за повиновения и поклонения Мне], и сражались (возвышая Моё Слово), и были убиты (на этом пути), – непременно и обязательно удалю Я от них их плохие деяния [прощу им грехи], и непременно и обязательно введу Я их в сады (Рая), (где) текут под ними [под дворцами и деревьями] реки, – как награду от Аллаха, а у Аллаха – наилучшая награда!»

196. Пусть не обманет тебя (о Посланник) оборотливость [спокойная и благополучная жизнь] тех, которые стали неверующими в странах,

197. (ведь жизнь в этом мире есть всего лишь) малое пользование (по сравнению с той наградой, которую даст Аллах в Вечной жизни), а потом (конечным) пристанищем их [неверующих] (станет) Геенна [Ад], и (как) ужасно это (огненное) ложе!

198. Но те, которые остерегались (наказания) своего Господа, для них – сады (Рая), (где) текут под ними [под дворцами и деревьями] реки, – (будут) они вечно пребывающими в них [в садах], – как обитель от Аллаха. И то, что у Аллаха, – лучше для благочестивых (чем любые блага в этом мире)!

199. И, поистине, среди людей Писания непременно (встречаются) такие, что уверуют в Аллаха [признают Его единственным господом и богом и всецело покоряются Ему] и (они веруют) в то, что ниспослано вам (о верующие) [в Коран] и что ниспослано им [в Тору и Евангелие], смиряясь пред Аллахом, (и) не покупая за знамения Аллаха малую цену [не занимаясь сокрытием истины или искажением слов Аллаха ради мирских благ] (в отличие от других из числа людей Писания). Такие – для них (обещана) награда их у их Господа. Поистине, Аллах быстр в расчёте!

200. О те, которые уверовали, терпите (в повиновении вашему Господу, а также когда случается несчастье или приходит испытание) и проявляйте (большее) терпение (чем ваши враги) [одолевайте врага терпением], охраняйте границы (Ислама и территории мусульман) [усердствуйте на пути Аллаха] и остерегайтесь (наказания) Аллаха (выполняя то, что Он повелел, и сторонясь того, что Он запретил), – может быть, вы обретёте успех!

1. О люди! Остерегайтесь (наказания) вашего Господа, Который сотворил вас (о люди) из одной души [Адама], и сотворил из неё супругу её [Хавву], и распространил от них двоих (на земле) много мужчин и женщин. И остерегайтесь (наказания) Аллаха, Которым вы друг друга просите, и (остерегайтесь нарушать) родственные связи. Поистине, Аллах является над вами наблюдающим!

2. И отдавайте сиротам (когда они достигнут совершеннолетия) их имущество и не заменяйте (своим) плохим (имуществом) хорошего (которое по праву полагается им). И не ешьте их имущество (ухищряясь, присоединяя его) к вашему имуществу, – поистине, это является великим грехом!

3. А если вы боитесь, что не будете беспристрастными в отношении (девушек) сирот (если женитесь на них), то женитесь на (других) (из) тех, что приятны вам, женщинах – на двух, (или) на трёх, (или) на четырёх. А если боитесь, что не будете справедливы (между несколькими жёнами), то (женитесь) (лишь) на одной или на тех, которыми овладели ваши десницы [на невольницах]. Это [женитьба лишь на одной] – ближе, чтобы не уклониться вам (от справедливости).

4. И давайте женщинам их брачный дар от чистой души. Если же они [жёны] соблаговолят чем-нибудь из этого [из брачного дара] для вас [позволят пользоваться], то ешьте это с наслаждением и во благо.

5. И не давайте легкомысленным [расточительным] вашего имущества, которое устроил Аллах вам для поддержки, и наделяйте их из него, и одевайте их, и говорите им слово благое.

6. И испытывайте сирот (на умение правильно распоряжаться имуществом), пока не достигнут они брачного возраста. А если заметите вы в них (некую) правильность, то отдавайте им их имущество. И не пожирайте его [имущество сирот] расточительно и торопливо, (боясь, что) они повзрослеют (и заберут у вас своё имущество). А кто является богатым, пусть будет воздержан (и ничего не берёт с имущества сироты); а кто является бедным, пусть ест согласно мере [по мере необходимости] (когда вынужден). А когда вы отдаете им [сиротам] их имущество, то берите к ним свидетелей (чтобы застраховать себя от непризнания ими этой передачи). И достаточно Аллаха как считающего [того, что Он ведёт счёт]!

7. Мужчинам (даётся) доля (наследства) из того, что оставили родители и близкие родственники, и женщинам (тоже даётся) доля (наследства) из того, что оставили родители и близкие родственники, – из того (имущества), которого мало или много, (даётся) доля определённая.

8. А когда присутствуют при разделе (наследства) родственники (умершего) (у которых нет никаких прав на это имущество), сироты и бедняки, то наделяйте их из этого [дайте немного] (до того, как приступите к дележу имущества между наследниками) и скажите им слово доброе.

9. И пусть опасаются те, которые, если бы оставляли позади себя слабое потомство [малолетних детей], боялись бы за них (что по отношению к ним будут поступать несправедливо и они останутся бедными). Пусть же они [попечители сирот и другие] остерегаются (наказания) Аллаха (сохраняя имущество сирот, хорошо воспитывая их и не причиняя им страданий) и пусть говорят (им) слово правильное [справедливые и добрые речи]!

10. Поистине, те, которые пожирают имущество сирот по несправедливости, – ведь пожирают они в свои животы лишь огонь, и будут они гореть в пламени [в Аду]!

11. Наставляет вас Аллах относительно ваших детей: для (наследника) мужского пола (полагается) доля (наследства), подобная доле двух (наследников) женского пола. А если они [дети] – женщины, числом больше двух, то им – две трети того, что он [умерший] оставил. А если она [дочь] (только) одна, то ей – половина. А родителям его [умершего], каждому из двух – одна шестая того, что он оставил, если есть у него ребёнок. Если же у него [у умершего] нет ребёнка и его наследниками (являются) его родители, то его матери – одна треть (а отцу всё остальное). А если есть у него братья, то его матери (достаётся) одна шестая (наследства). (И такое распределение наследственного имущества делается) после (исполнения) завещанного, которое он [умерший] завещает, или долга (который был на нём). Родители ваши и ваши дети – не знаете вы, который из них ближе вам по пользе, (поэтому не отдавайте предпочтения одним перед другими). (И это наставление) (является) предписанием от Аллаха. Поистине, Аллах является знающим (и) мудрым!

12. И вам (о мужчины) – половина того, что оставили ваши супруги [жёны], если нет у них ребёнка. А если есть у них [у ваших жён] ребёнок, то вам – четверть (имущества) из того, что они [жёны] оставили. (И такое распределение наследственного имущества делается) после (исполнения) завещания, которое они [жёны] завещают, или долга (который был на них). А им [вашим жёнам] – четверть того, что оставили вы (мужья), если нет у вас ребёнка. А если есть у вас ребёнок, то им [вашим жёнам] – одна восьмая того (имущества), что вы оставили. (И такое распределение наследственного имущества делается) после (исполнения) завещания, которое вы завещаете, или долга (который есть на вас). А если есть (некий) мужчина, (от которого) наследуют только по боковой линии, или женщина [у него или у неё нет родителей и детей], и у него (или у неё) есть брат (по матери) или сестра (по матери), то каждому из них обоих – одна шестая. А если их [братьев и сестёр по матери] больше этого, то они – соучастники в трети [треть имущества делится между ними поровну, независимо от того, мужчины это или женщины]. (И такое распределение наследственного имущества делается) после (исполнения) завещания, которое завещается, или долга (который есть на умершем), не причиняя вреда, по наставлению от Аллаха. И Аллах – знающий (в чём благо для Его рабов) (и) сдержанный [не спешит с наказанием]!

13. Это [положения, касающиеся сирот, женщин и наследства] – границы Аллаха (которые Он установил). А кто повинуется Аллаху и Его Посланнику (в том, что Он предписал для Своих рабов), того Он введёт в сады (Рая), (где) текут под ними [под дворцами и деревьями] реки, (и) пребудут они в них [в райских садах] вечно. И это [обретение такой награды] – великий успех!

14. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его границы [те, которые Он установил], того Он введёт в огонь (Ада) на вечное пребывание в нём, и для него – унижающее наказание.

15. А те из ваших женщин, которые совершат мерзость [прелюбодеяние], (то при вынесении решения относительно них) призовите свидетелями против них четверых (справедливых мужчин) из вас [из числа верующих]. И если они [свидетели] засвидетельствуют (против таких женщин) (что они видели прелюбодеяние), то держите их [тех женщин] в домах[1], пока не упокоит их смерть или (пока не) устроит Аллах для них путь [другое решение]. ——— [1] Таким было положение относительно прелюбодеяния в начале Ислама. Затем это положение было отменено аятом из суры «Свет» и другим положением, которое Аллах Всевышний дал через Своего посланника.

16. А те двое из вас, которые совершат это [прелюбодеяние], – причините им страдание[2] [побейте, поругайте и покиньте их]. Если они оба покаются и исправят (совершая благие деяния), то отвернитесь от них [не причиняйте им страданий]. Поистине, Аллах является принимающим покаяние (и) милосердным! ——— [2] Это положение также было в начале Ислама. Затем оно было отменено другим положением: если совершит близость свободный совершеннолетний и находящийся в здравом уме состоящий или побывавший в браке мужчина (или женщина), то он (или она) побивается камнями насмерть. Остальные же подвергаются биению плетью.

17. Ведь у Аллаха есть (обещание) (принимать) покаяние лишь для тех, которые совершают плохое [грех] по неведению, а потом каются вскоре. Такие – принимает Аллах их покаяние (даруя им прощение). И является Аллах знающим (и) мудрым!

18. Но нет покаяния для тех, которые совершают плохие деяния [грехи], а (только) когда приходит к одному из них смерть, он говорит: «Поистине, я каюсь теперь (в своих грехах)». И (также) нет (покаяния) для тех, которые умирают, будучи неверующими. Такие [упорно грешащие и неверующие] – приготовили Мы им мучительное наказание.

19. О те, которые уверовали! Не дозволяется вам принимать в наследство женщин (оставшихся после смерти ваших отцов) (полностью распоряжаясь их положением) [разрешая или запрещая им выйти замуж] против их воли. И не препятствуйте (о мужья) им [женщинам] уносить часть того, что даровали вы им (в качестве брачного дара) (когда вы не желаете продолжать жить с ними), разве что они [женщины] совершат очевидную мерзость [прелюбодеяние]. И обходитесь с ними [с женами] достойно [с любовью, уважением и исполнением их прав]. Если же вы не любите их [ваших жён], то (терпите), (так как) может быть так, что вы что-то и не любите, но в то время устраивает Аллах в этом великое благо.

20. А если вы (о мужья) захотели замены одной супруги другой [развестись с одной и жениться на другой] и дали вы одной из них [разводимой] кинтар [большое количество] (имущества), то не отбирайте из него [из того имущества] ничего. Разве вы станете отбирать это, (совершая) клевету и явный грех? [До Ислама некоторые мужья, когда разводились с жёнами, ложно обвиняли их в прелюбодеянии и оставляли брачный дар и любое другое имущество жены у себя].

21. И как вы (о мужчины) можете отбирать это [брачный дар ваших жён], когда уже сошлись одни из вас с другими [имели близость] и взяли они [жёны ваши] с вас суровый завет (о том, что вы будете удерживать их у себя, согласно принятому среди людей, либо отпускать их, соблюдая их права и не причиняя им вреда)?

22. И не женитесь на тех женщинах, на которых (уже) были женаты ваши отцы, разве только это произошло раньше [до этого запрещения]. Поистине, это [такая женитьба] является мерзостью, ненавистным (деянием) и скверным путём!

23. Запрещены вам ваши матери [мать, бабушка…], и ваши дочери [дочери, внучки…], и ваши (родные) сёстры[3] [сестра по отцу и по матери, сестра по отцу и сестра по матери], и ваши тётки (со стороны отца), и ваши тётки (со стороны матери), и дочери брата, и дочери сестры, и ваши матери, которые вас вскормили [молочные матери], и ваши сёстры по кормлению [молочные сёстры], и матери ваших жён (независимо от того, имели вы с ними близость или не имели), и ваши падчерицы, которые (находятся) под вашим покровительством [заботой и воспитанием] от ваших жён, к которым вы уже вошли [имели близость]; а если вы ещё не вошли к ним [не имели близость], то нет греха на вас (жениться на ваших падчерицах, после развода с их матерями или их смерти); и жёны ваших сыновей, которые произошли от ваших поясниц [родных, а не приёмных сыновей]; и (также) (запрещено) объединять двух сестёр[4] [одновременно жениться на двух сёстрах, и даже молочных], если только это не произошло раньше [до этого запрещения]. Поистине, Аллах является прощающим (тех, кто кается) (и) милосердным (так как Он не возлагает ничего, кроме только возможного)! ——— [3] На двоюродной сестре разрешается жениться. [4] В Сунне есть запрет на то, чтобы одновременно быть женатым на женщине и её тёте как со стороны отца, так и со стороны матери.

24. И (также) (запретны вам) замужние из женщин, если только ими не овладели ваши десницы [если только они не стали вашими невольницами[5]]. (Все эти женщины запрещены вам) по предписанию Аллаха для вас. И разрешено вам то, что за этим [остальные женщины], стремясь своим имуществом, соблюдая целомудрие [оберегая свою супружескую верность], не распутничая [не совершая прелюбодеяния]. А за то, чем вы пользуетесь от них [за дозволенное супружество], давайте им [вашим жёнам] их награду [брачный дар] по (обязательному) установлению (от Аллаха). И нет греха на вас, в чём вы (муж и жена) согласитесь между собой после установления (размера брачного дара) [на увеличение или уменьшение его]. Поистине, Аллах является знающим (дела Своих рабов) (и) мудрым (в Своих решениях)! ——— [5] На невольнице можно жениться после её месячных, когда станет ясно, что она не беременна.

25. А кто из вас не обладает достатком, чтобы жениться на целомудренных верующих (женщинах) [у кого нет возможности дать брачный дар свободным женщинам], то (пусть женится) (на женщинах) из (числа) тех, которыми овладели десницы ваши, из (числа) ваших верующих рабынь [невольниц]. И Аллах лучше знает вашу веру. Вы – одни от других. Женитесь же на них [на женщинах] с дозволения их семей и давайте им их плату [брачный дар] достойным образом [по взаимному согласию о мере этого дара] – целомудренным [воздерживающимся от запретного], не распутничающим [не совершающим прелюбодеяние] и не берущим приятелей. И если они [невольницы] стали замужними, и затем если совершили мерзость [прелюбодеяние], то им – половина того, что (полагается) свободным (женщинам), из наказания. Это [дозволение жениться на невольницах] (позволено) тем из вас, кто боится тягости [что совершит прелюбодеяние; или трудно ему удерживаться от совершения близости]. А если вы будете терпеливы (чтобы не жениться на невольницах), (то это) – лучше для вас. И Аллах – прощающий (и) милосердный (в том, что позволил вам жениться на невольницах, когда у вас нет возможности жениться на свободных женщинах)!

26. Хочет Аллах разъяснить вам (положения Истинной Веры) и вести вас по путям тех (пророков и праведников), которые были до вас, и принять ваше покаяние. И Аллах – знающий (и) мудрый!

27. И Аллах хочет принять ваше покаяние [простить ваши грехи], а те, которые следуют за страстями, хотят, чтобы вы отклонились (от Истинной Веры) великим отклонением.

28. Хочет Аллах облегчить вам, ибо создан человек слабым.

29. О те, которые уверовали! Не пожирайте имуществ ваших между собой нечестным образом [путём ростовщичества, азартных игр, обмана, кражи…], если только это не будет торговлей по взаимному согласию между вами. И не убивайте самих себя [себя и друг друга]. Поистине, Аллах является к вам милосердным!

30. А кто делает это [будет брать чужое имущество] по вражде и несправедливости [переходя границы, установленные Аллахом], того будем Мы жечь в огне (Ада). И это для Аллаха легко!

31. Если будете вы (о верующие) сторониться больших (грехов), что запрещаются вам [многобожия, ослушания родителей, убийства без права…], (то) удалим Мы от вас ваши плохие деяния [простим малые грехи] и введём вас в почётное место [в Рай].

32. И не желайте того, чем Аллах дал одним из вас преимущество перед другими [богатств, пропитания…]. Мужчинам – доля [воздаяние] из того, что они приобрели [совершили], а женщинам – доля [воздаяние] из того, что они приобрели [совершили]. И просите у Аллаха (чтобы Он дал вам) из Его щедрости (вместо того, чтобы просто желать), – поистине, Аллах является о всякой вещи знающим!

33. И каждому (человеку) сделали Мы близких, (которые наследуют) из того, что оставили два родителя и родственники. А те, (с) которыми связали (вас) ваши клятвы[6] (о том, что окажете им помощь и дадите что-то из наследства), – давайте им их долю. Поистине, Аллах является всякой вещи свидетелем! ——— [6] Наследование по клятвенному договору было в начале Ислама, но затем оно было отменено аятами о наследстве.

34. Мужья стоят над женами [руководят ими] за то, что Аллах (по Своей мудрости) дал одним [мужчинам] преимущество перед другими [женщинами], и за то, что они [мужчины] расходуют из своего имущества [дают им свадебный дар и обеспечивают их]. И праведные женщины – это такие, которые всецело подчинившиеся (Аллаху и затем своим мужьям), сохраняют тайное [что им положено хранить] (в отсутствии мужей), благодаря тому, что охраняет Сам Аллах [оказывает содействие]. А тех (женщин), непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, и покидайте их на (супружеских) ложах и (если это не поможет, то) побивайте их (не причиняя вреда). И если они [непокорные женщины] станут покорны вам, то не ищите пути против них. Поистине, Аллах является высочайшим (и) великим (и Он отомстит тем, которые чинят зло и несправедливость по отношению к другим)!

35. А если вы (о близкие супругов) боитесь разлада между обоими [супругами], то пошлите судью из его семьи и судью из её семьи (чтобы они решили, в чём благо для супругов); если они [оба судьи] пожелают примирения, то Аллах поможет им [супругам]. Поистине, Аллах является знающим (и) ведающим!

36. И поклоняйтесь (только) Аллаху и не придавайте Ему никого в соучастники [никого, кроме Него, не обожествляйте], и к родителям (проявляйте) хорошее отношение (словами, делами, имуществом…), и (также) (к) родственнику [родственникам], и сиротам, и беднякам, и соседу по родству, и соседу стороннему [не являющемуся родственником], и спутнику (в пути) (который) рядом, и (нуждающемуся) путнику, и тем, которыми овладели десницы ваши [невольникам]. Поистине, Аллах не любит того, кто является горделивым [высокомерным] (и) хвастливым,

37. которые скупятся, и приказывают людям скупость [быть скупыми], и скрывают то, что даровал им Аллах от Своей щедрости! И приготовили Мы для неверующих унизительное наказание.

38. И (также приготовили Мы унизительное наказание) тем, которые тратят своё имущество напоказ пред людьми и не веруют ни в Аллаха, ни в Последний День [День Суда]. И тот, чьим товарищем является сатана, то плох он [сатана] как товарищ!

39. И что (плохого) случится с ними, если они уверуют в Аллаха и в Последний День и будут расходовать из того, чем наделил их Аллах (желая лишь Его довольства и надеясь на Его награду)? И является Аллах о них [о том, что они делают] знающим (и воздаст им за это).

40. Поистине, Аллах не обидит и на вес пылинки [никому нисколь не убавит его деяний], и если будет (хоть какое-то) хорошее (деяние), умножит Он его и дарует от Себя великую награду [Рай]!

41. И как (будет) (людям) (в День Суда), когда приведём Мы от каждой общины по свидетелю [посланника, который был отправлен к ним] и приведём тебя (о Пророк) как свидетеля против этих [против твоей общины] (в том, что ты довёл до них послание их Господа)?

42. В тот день [в День Суда] пожелают те, которые стали неверующими и ослушались Посланника, чтобы сровнялась с ними земля [чтобы Аллах превратил их в пыль]. И не скроют они от Аллаха никакой речи [Аллах Всевышний запечатает их уста, и против них будут свидетельствовать их органы]!

43. О те, которые уверовали! Не приближайтесь к молитве, когда вы пьяны[7], пока не будете знать [понимать], что вы говорите, и (также) не (приближайтесь к молитве) осквернёнными (большим осквернением) – кроме как будучи проходящими путь [не имея воды или просто проходя через мечеть], – пока не омоетесь [пока не совершите большое омовение]. А если вы больны (так, что не можете использовать воду или её использование увеличит болезнь), или (находитесь) в (дальней) поездке, или пришёл кто-нибудь из вас из отхожего места, или вы прикасались к женщинам [имели с ними близость] и не нашли воды, то (вместо омовения водой) совершайте обряд очищения чистой землёй [таяммум] и обтирайте (ею) ваши лица и руки. Поистине, Аллах является снисходительным (и) прощающим! ——— [7] Этот аят был ниспослан ещё до того, как был ниспослан аят о полном запрещении опьяняющих средств.

44. Разве не видел ты (о Пророк) тех, которым дарована часть из Писания [иудеев, у которых лишь только часть знания из настоящей Торы], как они покупают заблуждение [меняют истинный путь на заблуждение] (оставляя имеющиеся у них доводы, которые указывают на то, что Мухаммад является истинным посланником) и хотят, чтобы вы (о верующие) сбились с дороги?

45. И Аллах лучше (чем вы, о верующие) знает ваших врагов [враждебность этих иудеев к вам]. И достаточно Аллаха как покровителя, и достаточно Аллаха как помощника!

46. Из тех, которые стали иудеями (есть) (такие, которые) искажают слова (Торы) (переставляя их) со своих мест (чтобы скрыть признаки последнего посланника) и говорят (они) (Пророку): «Мы слышали (что ты сказал) и не повиновались (тебе)», «Послушай (нас), без того чтобы быть услышанным [но мы не будем тебя слушать]» и «Будь внимательным[8] (к нам)», – искажая (смысл произносимого) своими языками и нанося удары Верованию. А если бы они [эти иудеи] сказали (Пророку): «Мы слышали и повинуемся, слушай и посмотри на нас», – однозначно (это) было бы лучше для них (пред Аллахом) и прямее (по речи). Но однако проклял их [иудеев] Аллах за их неверие, и они не становятся верующими, кроме только немногих. ——— [8] Иудеи обращались к Посланнику Аллаха со словами «ра’инаа» (позаботься о нас, будь внимательным к нам), но вкладывали в него другой смысл – «легкомысленный», хотя звучание обоих слов одинаковое.

47. О те, которым даровано Писание! Уверуйте в то [в Коран], что Мы ниспослали для подтверждения истинности того, что есть у вас [Торы], прежде чем Мы сотрём лица и обратим [повернём] их назад или проклянем их [тех, кто сеет беспорядок] (превратив их в свиней и обезьян), как прокляли Мы нарушителей субботы [иудеев, которые занимались ловлей рыбы в субботу, нарушая запрет Аллаха]. И является веление Аллаха исполняемым [всегда исполняется]!

48. Поистине, Аллах не прощает (без полного покаяния), когда придают сотоварищей Ему, но прощает то, что меньше этого [другие грехи, кроме многобожия и неверия], кому пожелает. А кто придаёт Аллаху сотоварищей [совершает многобожие], тот измыслил великий грех.

49. Разве не видел ты (о Пророк) тех, которые очищают самих себя [говорят, что на них нет греха]? Нет, Аллах очищает (от грехов), кого пожелает, и не будут они притеснены [не будут убавлены их благие дела] даже на (величину) нити (на финиковой косточке)!

50. Посмотри (о Пророк), как они измышляют на Аллаха ложь! И достаточно в этом (измышлении) явного греха!

51. Разве не видел ты (о Пророк) тех, которым дарована часть из Писания [иудеев, у которых лишь только часть знания из настоящей Торы], (которые) веруют в идола и лжебога и говорят о тех, которые стали неверующими: «Эти – вернее путём, чем те, которые уверовали»?

52. Такие – это те, которых проклял Аллах. А кого проклинает Аллах, то не найдёшь ты тому помощника!

53. Или неужели у них [у этих иудеев] есть хоть доля власти? И если бы так и было [была бы у них хоть доля власти], то не дали бы они людям и выемки на финиковой косточке!

54. Или неужели они [иудеи] завидуют людям [Пророку и верующим] за то, что даровал им Аллах от Своей щедрости [пророчество Пророку и веру верующим]? И уже даровали Мы роду Ибрахима Писание [книги, которые ниспосылались пророкам] и мудрость [пророчество], и даровали Мы им [Дауду и Сулейману] великую власть.

55. И из них [из тех людей Писания] оказались те, которые уверовали в него [в Мухаммада] (как в пророка), и из них же оказались те, которые стали отклонять (людей) от него. И достаточно (для неверующих) Геенны [Ада] как пламени!

56. Поистине, тех, которые стали неверующими в Наши знамения, – вскоре будем жечь Мы их в огне (Ада)! Всякий раз, как обгорят их кожи, заменим Мы им (те кожи) другими кожами, чтобы они вкушали наказание. Поистине, Аллах является величественным (в Своём владычестве) (и) мудрым (в Своих решениях и повелениях)!

57. А тех, которые уверовали (в Аллаха) и совершали праведные деяния [исполняли Его повеления и оставляли то, что Он запретил], введём Мы в сады (Рая), (где) текут под ними [под дворцами и деревьями] реки, (и) (будут) они пребывающими вечно в них [в райских садах] (и) навсегда. Для них там – супруги чистые. И введём Мы их в тень тенистую [в Райские сады].

58. Поистине, Аллах повелевает вам возвращать доверенное имущество владельцам его и, (также Он повелевает) когда вы судите среди людей, то судить по справедливости. Поистине, Аллах – как прекрасно то, чем Он увещает вас! Поистине, Аллах является слышащим (и) видящим!

59. О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и обладателям власти среди вас (в том, что не является ослушанием Аллаха). Если же вы препираетесь о чём-нибудь, то верните это Аллаху [рассмотрите в Коране] и Посланнику [смотрите решение в Сунне], если вы (на самом деле) веруете в Аллаха и в Последний День [День Суда]. Это [возвращение к Корану и Сунне] – лучше (чем спор и предположение) и прекраснее по исходу [по итогу].

60. Разве не видел ты (о Пророк) тех [лицемеров], которые утверждают, что они уверовали в то, что ниспослано тебе [в Коран] и что ниспослано до тебя [в писания, которые были ниспосланы прежним пророкам], (и в это же время) хотят они обращаться за судом к лжебогу [не к тому, что постановил Аллах], а хотя им приказано проявлять неверие в него [в ложный закон]? И хочет сатана (призывая их следовать ложному закону) ввести их в далёкое заблуждение.

61. И когда говорится им: «Идёмте к тому, что ниспослал Аллах [к Корану], и к Посланнику», – видишь ты (о Пророк), как лицемеры отворачиваются от тебя полностью.

62. А как же (бывает), когда постигает их [тех лицемеров] несчастье за то, что уготовили их руки [за содеянные грехи], (а) потом они приходят к тебе (о Пророк), (оправдываясь и) клянясь Аллахом: «Мы (этим поступком) хотели только проявления хорошего отношения (к спорящим) и содействия (им) (в разрешении их спора)»?

63. Такие – это те, о которых знает Аллах, что у них в сердцах [о лицемерии, которое они скрывают]. Отвернись же (о Пророк) от них, и увещай их [предупреждай об опасности того, чего они придерживаются], и говори им о них самих слово доходчивое!

64. И отправляли Мы каждого посланника только для того, чтобы ему повиновались с дозволения Аллаха [по Его повелению]. А если бы они, когда притеснили себя (обратившись за судом к лжебогу), пришли к тебе (о Пророк) (при твоей жизни), а (затем) попросили бы прощения у Аллаха и попросил бы (у Аллаха) прощения для них Посланник, (то) непременно нашли бы они Аллаха принимающим покаяние (и) милосердным.

65. Но нет – (Я, Аллах) клянусь твоим (о Мухаммад) Господом [Самим Собой]! – не уверуют они, пока не сделают тебя судьёй (обратившись к тебе самому при твоей жизни и к твоей Сунне после твоей смерти) в том, что запутано между ними [во всех спорных ситуациях], (и) потом не найдут они в своих душах стеснения [сомнения и неудовлетворённости] к тому, что ты решил, и подчинятся они полностью.

66. А если бы Мы предписали [сделали бы обязательным] им [лицемерам, которые обратились за судом к лжебогу]: «Убейте самих себя [пусть невинные убьют беззаконников] или выйдите из ваших домов [покиньте свои жилища]!» – то сделали бы это только немногие из них. А если бы они сделали то, о чём их увещают, то это непременно было бы лучше для них и сильнее для укрепления (их веры).

67. И тогда непременно даровали бы Мы им от Нас великую награду (и в этом мире, и в Вечной жизни)

68. и непременно повели бы Мы их по прямому пути (который ведёт к довольству Аллаха и Раю).

69. И кто повинуется Аллаху и Посланнику, то они – вместе с теми, которых облагодетельствовал Аллах из (числа) пророков, правдивейших, мучеников [павших за Веру] и праведных. И как прекрасны они (в Раю) как товарищи!

70. Эта щедрость [дар] – от Аллаха. И достаточно Аллаха как знающего!

71. О те, которые уверовали! Соблюдайте осторожность [знайте своего врага и будьте готовы к встрече с ним] и выступайте (на встречу с врагом) отрядами или выступайте все вместе.

72. И, поистине, среди вас, однозначно, (есть) такой [лицемеры, трусы и люди со слабой верой], который непременно отстаёт (когда другие выходят на встречу с врагами). И когда постигнет вас несчастие [смерть и поражение], говорит он (радуясь своей задержке): «Действительно облагодетельствовал Аллах меня, что не был я вместе с ними присутствующим [не присутствовал среди них]».

73. А если постигнет вас (о верующие) щедрость от Аллаха [когда вы захватите трофеи], (то) обязательно скажет он (с завистью и сожалением), как будто (никогда) не было между вами и им (никакой) дружбы: «О, если бы я был вместе с ними и добился бы великого успеха!»

74. Пусть же сражаются на пути Аллаха [помогая Его верованию и возвышая Его Слово] те, которые покупают ближайшую жизнь (в обмен) за Вечную жизнь! И кто сражается на пути Аллаха (только ради Его довольства) и (затем) будет убит или победит – вскоре даруем Мы ему великую награду.

75. И что с вами (о верующие), (что) не сражаетесь вы на пути Аллаха (помогая Истинной Вере) и (почему вы не сражаетесь) за слабых из мужчин, и женщин, и детей, которые (не имея выхода) говорят: «(О) Господь наш! Выведи нас из этого селения [Мекки], жители которого (являются) притеснителями [являются неверующими и причиняют страдания верующим], и сделай [дай] нам от Тебя покровителя (который бы занялся нашими делами) и сделай [дай] нам от Тебя помощника (который помог бы нам против этих притеснителей)»?

76. Те, которые уверовали, сражаются на пути Аллаха, а те, которые стали неверующими, сражаются на пути лжебога [сея на земле беспорядок и несправедливость]. Так сражайтесь же (о верующие) со сторонниками сатаны [неверующими и многобожниками, которые взяли себе сатану покровителем и повинуются ему]. Поистине, козни сатаны являются слабыми!

77. Разве не видел ты (о Пророк) тех, которым (до разрешения Аллахом воевать) было сказано: «Удержите ваши руки (от сражения против врагов ваших из числа многобожников), и совершайте молитву, и давайте обязательную милостыню [закят]», – а (затем) когда было предписано [сделано обязательным] им сражение, то вот – часть их стала бояться людей так же, как боятся Аллаха, или даже ещё большим страхом? И сказали они: «(О) Господь наш! Почему Ты предписал [сделал обязательным] нам сражение? Если бы отложил Ты нам до близкого срока». Скажи (о Пророк): «Пользование (этим) миром – недолго, а Вечная жизнь – лучше для того, кто остерегался (наказания Аллаха), и не будете вы притеснены даже на величину нити на финиковой косточке».

78. Где бы вы ни были, настигнет вас смерть (когда закончится ваш жизненный срок), даже если вы будете в воздвигнутых башнях [вдалеке от поля сражения]. И если постигнет их хорошее [мирские блага], они (радуясь) говорят: «Это – от Аллаха»; а если постигнет их плохое, они говорят: «Это – от тебя (о Мухаммад)». Скажи (им) (о Пророк): «Всё (это) – от Аллаха [по Его предопределению и решению]». И почему же эти люди никак не могут понять (ни одного) рассказа (который говорится им)?

79. Что постигло тебя (о человек) из хорошего, то (это) – от Аллаха [по Его щедрости и благодеянию], а что постигло тебя из плохого, то (это) – от самого тебя [из-за твоих грехов]. И послали Мы тебя (о Мухаммад) к людям [ко всему человечеству] посланником, и достаточно Аллаха как свидетеля!

80. Кто повинуется Посланнику, тот (значит) уже повинуется Аллаху. А кто отворачивается (от повиновения Аллаху и Его Посланнику), то не посылали Мы тебя (о Пророк) хранителем над ними (который наблюдал бы за их деяниями и учитывал бы их).

81. И говорят они [эти отворачивающиеся лицемеры] (когда находятся у Посланника Аллаха): «(От нас) повиновение!» А когда они [говорящие это] выходят от тебя (о Посланник), то группа из них замышляет ночью не то, что (эта группа) говорит (когда находится у тебя). И Аллах записывает то, что они замышляют по ночам (и воздаст им за это). Отвернись же (о Посланник) от них [не наказывай их] и уповай на Аллаха! И достаточен Аллах как покровитель!

82. Неужели не подумают они о Коране? И если бы был он [Коран] не от Аллаха, то непременно нашли бы они в нём много противоречий.

83. А когда придёт к ним [к тем, у которых в душах болезнь] (какое-нибудь) дело [весть], (которое вселяет) спокойствие [как, например, весть о победе верующих] или (от которой возникает) страх [как, например, весть о поражении верующих], они (не проявляя терпения) разглашают его. А если бы они (сначала) вернули его [эту весть] к Посланнику и обладающим властью из них [к знающим или руководителям] (чтобы они приняли решение, оглашать или же умолчать об этом), тогда непременно узнали бы его те, которые стараются проникнуть (в суть) этой (вести) из них. И если бы не щедрость Аллаха к вам и не Его милость, то непременно последовали бы вы за сатаной, кроме немногих.

84. И сражайся же (о Пророк) на пути Аллаха (чтобы возвысить Его Слово)! (И) вменяется это (в обязанность) только самому тебе [не оставляй это, даже если останешься один], и побуждай верующих (к борьбе на пути Аллаха). Может быть, Аллах (тобой и верующими) удержит ярость тех, которые стали неверующими. И Аллах сильнее яростью [могуществом] и суровее в наказании!

85. Кто будет посредником в хорошем деле [в улаживании отношений между людьми], тому будет доля (награды) от него, а кто будет посредником в плохом деле [в сеянии плохого между ними], тому будет доля греха от него. И является Аллах за всякой вещью наблюдающим!

86. И когда вас приветствуют каким-нибудь приветствием [например, скажут: «Мир вам!»], то приветствуйте лучшим, чем оно [чем вас поприветствовали], или верните его же [ответьте подобным]. Поистине, Аллах является всякую вещь учитывающим!

87. Аллах – нет бога, кроме Него! – непременно соберёт вас ко Дню Воскрешения (для расчёта и воздаяния), нет сомнения в том! И кто же правдивее Аллаха речью?

88. Почему же вы (о верующие) в отношении лицемеров (разделились на) две партии, в то время как Аллах отбросил их (от Истины) за то, что они приобрели [за их деяния]? [Одни из вас говорят, что с ними нужно сражаться, а другие придерживаются иного мнения]. Неужели вы хотите наставить (на истинный путь) тех, кого Аллах ввёл в заблуждение? И кого Аллах ввёл в заблуждение – никогда не найдёшь ты для него пути!

89. Хотели бы они [лицемеры и неверующие], чтобы вы (о верующие) стали неверующими, как они (сами) стали неверующими, и (затем) вы бы оказались равными (в неверии). Не берите же (себе) из них сторонников, пока они не переселятся на пути Аллаха (доказав тем самым свою правдивость в Вере). А если же они отвернутся (от того, к чему их призывают), то хватайте их [берите в плен] и убивайте их, где бы вы ни нашли их. И не берите себе из них ни сторонника, ни помощника.

90. Исключением (в этом повелении сражаться) (являются) те (лицемеры и неверующие), которые прибывают к людям, между которыми и вами есть (некий) договор; или (те, которые) пришли к вам (на поле сражения), а груди их стеснены [они не желают], чтобы сражаться против вас или сражаться против своего народа. А если бы Аллах пожелал, то непременно наслал бы Он их на вас, и сражались бы они против вас (вместе с многобожниками). А если они [неверующие, которые невраждебны к вам] отделяться от вас [покинут вас], не сражаясь с вами, и предложат вам мир, то Аллах не даёт вам никакого пути (чтобы воевать) против них.

91. Обнаружите вы (о верующие), (что есть и) другие (из числа лицемеров), (которые) хотят быть в безопасности от вас (и будут внешне показывать вам Веру) и (которые хотят быть) в безопасности от своих людей [неверующих] (и будут перед ними показывать неверие). Всякий раз, как их возвращают к смуте [призывают к многобожию], они опрокидываются в неё [возвращаются к неверию]. И если они [такие лицемеры] не отойдут от вас [не уйдут обратно, откуда пришли], и не предложат вам мира, и не удержат своих рук (от войны против вас), то хватайте их [берите в плен] и убивайте их, где бы вы ни нашли их. И в отношении таких сделали [дали] Мы вам явный довод (на то, чтобы воевать против них и брать их в плен)!

92. И не является для (какого бы то ни было) верующего (дозволенным) убивать (другого) верующего, разве только (если это случится) по ошибке [ненамеренно]. А кто убьёт верующего по ошибке, то (для него, с целью искупления этого греха, становится обязательным) освобождение верующего раба и (выплата) (установленного по шариату) выкупа, (полностью) вручаемого его семье [наследникам убитого], если (только) они не сделают его как милостыню (для убившего по ошибке, простив ему этот выкуп). А если он [убитый по ошибке] (был) из народа, враждебного вам [из страны или племени неверующих], и (при этом) (являлся) верующим (но об этом убийца не знал), то (искуплением в таком случае явится) (только) освобождение верующего раба [выкуп за него не даётся]. А если он [убитый по ошибке] (являлся) из народа, между которым и вами (есть) договор [если убитый являлся неверующим в рамках договора или же находился под защитой верующих], то (искуплением в таком случае явится) (выплата) (установленного по шариату) выкупа, (полностью) вручаемого его семье [наследникам убитого], и освобождение верующего раба. А кто же (из убийц) не найдёт (раба для освобождения), то (он будет обязан соблюдать) пост в течение двух последовательных месяцев как покаяние пред Аллахом. И является Аллах знающим (кто убил по ошибке) (и) мудрым (в Своих установлениях)!

93. А кто убьёт верующего умышленно (и не имея на это права), то воздаянием ему (будет) Геенна [Ад] для вечного пребывания там. И разгневался Аллах на него [на намеренно убившего верующего], и проклял его [лишил Своего милосердия], и уготовал ему великое наказание!

94. О те, которые уверовали! Когда вы выступаете на пути Аллаха, то различайте (тех, к которым вы приходите и которых оставляете) и не говорите тому, кто приветствует вас миром [имеет признаки верующего и не сражается с вами]: «Не (являешься) ты верующим», (так как он может быть верующим, который скрывает свою веру) – стремясь (этим) (заполучить) случайности [богатства] ближайшей жизни. И у Аллаха (есть) обильная добыча [Он Сам обогатит вас]. Такими были вы сами прежде [скрывали свою веру от своих соплеменников-многобожников], но Аллах оказал вам милость (даровав вам могущество). Так различайте же (свои действия, чтобы по ошибке не убить верующего): поистине, Аллах является о том, что вы делаете, сведущим!

95. Не равны сидящие из верующих [не участвующие в борьбе на пути Аллаха], кроме тех, которые имеют вред [слепоту, хромоту и болезнь], и усердствующие на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Дал Аллах преимущество усердствующим (на пути Аллаха) своим имуществом и своими душами перед сидящими на степень [даровал им более высшие жилища в Раю]. И каждому обещал Аллах лучшую (обитель) [Рай], а усердствующим Аллах дал преимущество перед сидящими в великой награде,

96. в степенях [высоких жилищах в Раю] от Него, и прощении (грехов), и (объемлющем) милосердии. И является Аллах прощающим (тех, которые каются в грехах) (и) милосердным (к тем, которые покорны Ему, и усердствующим на Его пути)!

97. Поистине, те, которых упокоят ангелы (в состоянии, когда они) притесняют самих себя [которые, имея возможность, не оставили страну неверия], они [ангелы] скажут (порицая): «В каком положении вы были?» И скажут они: «Были мы слабыми на (своей) земле [не могли отвратить зло и притеснения от самих себя]». Они [ангелы] скажут: «Разве не была земля Аллаха обширной, чтобы вам переселиться на ней (в другое место, где вы были бы в безопасности за свою веру)?» У таких (конечным) пристанищем станет Геенна [Ад], – и скверно это пристанище! –

98. кроме слабых мужчин, женщин и детей, которые не могут ухитриться (чтобы отклонить от себя притеснение) и не находят [не знают] пути (чтобы избавиться от страданий, в которых они находятся).

99. И этим [слабым], может быть, простит Аллах. И является Аллах снисходительным (и) прощающим!

100. И кто (спасая свою Веру) переселится на пути Аллаха [из страны неверия в страну Ислама] (надеясь на щедрость Аллаха и желая помочь Его Верованию), тот найдёт на земле много мест для убежища (где он будет в безопасности) и обилие (благ). А кто выходит из своего дома, переселяясь к Аллаху и Его Посланнику, (и) потом постигает его смерть (до того, как он дойдёт до намеченной цели), то уже награда его (за переселение) становится обязательной у Аллаха. И является Аллах прощающим (и) милосердным!

101. А когда вы (о верующие) двигаетесь по земле, то нет на вас греха, чтобы вы сокращали молитву, если боитесь, что (во время молитвы) вас подвергнут испытанию те, которые стали неверующими. Поистине, неверующие являются для вас явным врагом (который открыто показывает свою вражду) (поэтому остерегайтесь же их)!

102. И когда будешь ты (о Пророк) (находиться) среди них (на поле сражения) и совершать для них [верующих] молитву [руководить молитвой, которая совершается при страхе], то пусть (сначала) встанет (в молитве) одна часть из них вместе с тобой, и пусть они [молящиеся] возьмут своё оружие. А когда они [первая группа] (уже) совершат земной поклон, то пусть они [другая группа] будут позади вас (и наблюдают за врагом). (После совершения первого ракаата руководящий молитвой остаётся стоящим, а группа сама завершает молитву). И (затем) пусть придёт другая часть (верующих), которая (ещё) не молилась, и пусть они совершат молитву вместе с тобой [также один ракаат вместе с имамом, и затем завершат молитву сами], и пусть будут осторожны и (тоже) возьмут своё оружие. Хотели бы те, которые стали неверующими, чтобы вы небрегли своим оружием и вещами, и напали бы они [неверующие] на вас единым устремлением (и покончили бы с вами). И не (будет) греха на вас, если (когда) будет у вас неудобство из-за дождя или вы будете больны, что вы сложите свое оружие (так как в этом состоянии оно чувствуется тяжелым), но (при этом) будьте осторожны [бдительны]! Поистине, Аллах уготовал неверующим унизительное наказание!

103. А когда вы закончите молитву, то вспоминайте Аллаха стоя, сидя и на своих боках. А когда вы обретёте успокоение (оказавшись в безопасности), то совершайте молитву (в полном виде). Поистине, молитва является для верующих предписанием [обязанностью] (которое совершается) в установленное время.

104. И не проявляйте слабости в поисках [преследовании] этих людей [ваших врагов] (и сражении с ними). Если вы (о верующие) страдаете (от войны), то, поистине, они [неверующие] страдают так же, как и вы страдаете. Но при этом вы надеетесь от Аллаха на то, на что они не надеются [на награду, помощь и поддержку]. И является Аллах знающим (и) мудрым!

105. Поистине, Мы ниспослали тебе (о Посланник) Писание [Коран] с истиной [который содержит только истину], чтобы ты мог судить между людьми посредством того, что показал [внушил] тебе Аллах. И не будь (о Пророк) ради изменников [обманщиков] препирающимся [не защищай тех, которые совершают преступление, но затем, оправдывая себя, говорят речь, которая противоречит действительности]

106. и (во всех случаях) проси прощения у Аллаха: поистине, Аллах является прощающим (и) милосердным!

107. И не препирайся (заступаясь) за тех, которые поступают по отношению к себе предательски (ослушаясь Аллаха). Поистине, Аллах не любит того, кто является предателем (и) грешником!

108. Скрываются они от людей (боясь, что будут раскрыты их плохие дела), но не скрываются они от Аллаха (и не стыдятся пред Ним). И (в то время) Он с ними (Своим знанием), когда ночью замышляют они речи, которыми Он не доволен. И является Аллах то, что они делают, объемлющим [объемлет] (и ничто не скроется от Него)!

109. Вот вы – (о) эти [о вы]! – препирались за них [за тех изменников] в ближайшей жизни, а кто будет препираться с Аллахом за них в День Воскрешения? Или кто будет для них покровителем [защитником, заступником]?

110. И кто совершит плохое [совершит многобожие и неверие] или притеснит самого себя [совершит грех, который меньше многобожия и неверия], а потом попросит у Аллаха прощения (обратившись с покаянием к Нему), (то) найдёт он Аллаха прощающим (и) милосердным.

111. А кто приобретёт грех, то ведь приобретёт он его лишь против самого себя: и является Аллах знающим (и) мудрым!

112. А кто приобретёт [совершит] ошибку [грех без намерения] или грех (намеренно), потом обвинит в нём невинного, тот уже взвалил на себя (бремя) клеветы и явного греха.

113. И если бы не щедрость Аллаха к тебе (о Пророк) и не милость Его [то, что Он оберегает тебя, предупреждая путём откровения], непременно замыслила бы одна группа из них [те, которые пытаются оправдать совершившего преступление] ввести тебя (о Пророк) в заблуждение [чтобы ты ошибся при вынесении решения]. Но вводят они в заблуждение только самих себя (так как последствия этого дела обернутся против них самих) и не навредят они тебе ни в чём, ибо ниспослал Аллах тебе Книгу [Коран] и мудрость [Сунну] и научил тебя (о Пророк) тому, чего ты (прежде) не знал. И является щедрость Аллаха (которую Он оказал) тебе великой!

114. Нет блага во многих из их тайных бесед, кроме (только такого, когда) кто-либо повелевает (давать) милостыню, или (совершать) доброе дело, или улаживать (отношения) между людьми. И если кто делает это, стремясь к довольству Аллаха, то вскоре даруем Мы ему великую награду.

115. А тот, кто воспротивится Посланнику после того, как стало ему ясным (истинное) руководство, и последует не по пути верующих, обратим Мы его к тому, к чему он сам обратился, и будем жечь его в Геенне. И как скверно это пристанище!

116. Поистине, Аллах не прощает (рабу) (и не простит без полного покаяния), что Ему придают сотоварищей [равняют кого-либо с Ним], но прощает то, что меньше этого [другие грехи, кроме многобожия и неверия], кому Он пожелает (из Своих рабов). И кто придаёт Аллаху сотоварищей [предаёт Его], тот (значит) уже заблудился (от истины) (очень) далёким заблуждением.

117. Призывают [поклоняются] они [многобожники] помимо Него [Аллаха] только (идолам) женского рода [тем, которым они дали женские имена]; и поклоняются они только мятежному [восставшему против Аллаха] сатане.

118. Проклял его [сатану] Аллах. И сказал он [Иблис]: «Непременно и обязательно захвачу я от Твоих рабов долю [часть] определённую,

119. и непременно буду вводить я их в заблуждение [сбивать с пути истины], и обязательно возбужу в них (ложные) мечты, и обязательно буду приказывать им, чтобы они обрезывали уши у скота [чтобы таким образом они помечали тех животных, которых посвятили своим божествам], и непременно буду приказывать им, чтобы они изменяли творение Аллаха!» И кто берёт сатану сторонником помимо Аллаха, тот уже потерпел явный убыток!

120. Обещает он [сатана] им [запугивает своих последователей, что они обеднеют, если будут давать милостыню и расходовать ради Аллаха] и возбуждает в них мечты [увлекает к обретению богатств запретным путём]. Но обещает им сатана только обольщение!

121. Такие – их (вечным) прибежищем станет Геенна [Ад], и не найдут они от неё спасения!

122. А те, которые уверовали (в Аллаха), и совершали праведные деяния [исполняли Его повеления и оставляли то, что Он запретил], – введём Мы их в сады (Рая), (где) текут под ними [под дворцами и деревьями] реки, в которых (будут они) пребывающими вечно (и) всегда, – по истинному обещанию Аллаха. А кто же (может быть) правдивее Аллаха в речах [Он никогда не меняет обещания]?

123. (И этот великий дар) не (достигается) (лишь) вашими мечтаниями (о верующие) или мечтаниями людей Писания [иудеев и христиан]. Кто совершит плохое, тому будет воздано за это, и он не найдёт для себя, помимо Аллаха, (ни) покровителя, ни помощника.

124. А кто будет совершать (что-то) из праведных деяний – (будь то) мужчина или женщина, будучи (при этом) верующим, – то такие войдут в Рай и не будут притеснены (даже) на (вес) выемки на финиковой косточке.

125. И кто (может быть) лучше верованием, чем тот, кто предал свой лик Аллаху [полностью подчинился Аллаху во всех своих словах и делах], будучи (таким, который) совершает (свои деяния) лучшим образом, и последовал за верой Ибрахима [за единобожием и покорностью Аллаху], будучи единобожником? И Аллах взял [избрал] Ибрахима ближайшим другом!

126. И (только) Аллаху принадлежит (всё) то, что в небесах, и (всё) то, что на земле; и является Аллах всякую вещь объемлющим.

127. И спрашивают они [люди] у тебя (о Пророк) решения относительно женщин [положение об их имуществе и замужестве]. Скажи: «Аллах даст вам решение [разъяснит положение] относительно их [женщин] и (даст вам решение и) то, что читается вам в Книге [Коране], – о сиротах из (числа) женщин, которым не даёте вы (по установившемуся уже среди вас обычаю) того, что предписано [сделано обязательным] для них [наследство, брачный дар и другое имущество, на которое у них есть право, и которое находится в вашем (опекуны) распоряжении], и на которых вы (из-за их красоты и имущества) желаете жениться (или же относительно тех девушек-сирот, на которых вы не желаете жениться сами и другим препятствуете, чтобы их имущество оставалось у вас) [вы должны давать девушкам-сиротам такой же брачный дар, как и другим женщинам, и не должны им препятствовать выходить замуж], и (Аллах также даст вам решение) о слабых детях [чтобы вы давали им их долю в наследстве]. И вы (должны) относиться к сиротам по справедливости. И что бы вы ни сделали хорошего, то, поистине, Аллах является об этом знающим».

128. И если женщина станет бояться от своего мужа (проявления) неприязни [когда он из-за её старости охладеет к ней] или уклонения [и при этом он не будет смотреть и обращать на неё внимания], то не (будет) греха на них двоих [на супругах], если они устроят между собой согласие (в вопросах расходования на неё и распределения ночей). И согласие – лучше. И при душах (постоянно) пребывает скупость. А если вы будете совершать (деяния) лучшим образом и остерегаться (наказания Аллаха), то, поистине, Аллах является о том, что вы делаете, сведущим!

129. И никогда не сможете вы (о мужчины) быть (полностью) справедливыми между жёнами (в любви), даже если будете сильно стараться. Не уклоняйтесь же (от той, которую вы любите меньше) всем уклонением, чтобы не оставить её словно висящей [такой, которая не является ни женой, ни разведённой]. А если вы уладите (свои дела) (в отношениях со своими жёнами) и будете остерегаться (наказания Аллаха) [стараться быть справедливыми насколько можете], то, поистине, Аллах является прощающим (и) милосердным!

130. А если они оба [муж и жена] расстанутся (боясь, что нарушат границы, установленные Аллахом), (то) обогатит Аллах каждого (из них) от Своей щедрости. И является Аллах объемлющим (щедростью и милостью) (и) мудрым!

131. И (только одному) Аллаху принадлежит (всё), что в небесах, и (всё) что на земле. [Он владеет и управляет всем и объемлет всё]. И (клянусь Я, что) действительно завещали Мы тем, которым было даровано Писание до вас [иудеям и христианам], и (также завещаем) вам (о община Мухаммада), чтобы вы остерегались (наказания) Аллаха. А если вы будете проявлять неверие, то, поистине, Аллаху принадлежит (всё) то, что в небесах и что на земле. И является Аллах богатым [ни в ком и ни в чём не нуждается] (и) достохвальным (за всё, что присуще только Ему одному)!

132. И Аллаху принадлежит (всё), что в небесах, и (всё), что на земле. И достаточно Аллаха как покровителя [сторонника и защитника]!

133. Если Он пожелает, то уведёт [погубит] вас, о люди [неверующие], и приведёт других [более покорных, чем вы]. И является Аллах на это могущим [может сделать это]!

134. Кто (из вас, о люди) желает награды (лишь) (этого) мира, то у Аллаха – награда и (этого) мира, и Вечной жизни [у Него просите блага этой и Вечной жизни]. И является Аллах слышащим (речи Своих рабов) (и) видящим (их намерения и деяния)!

135. О те, которые уверовали! Будьте придерживающимися справедливости [говорите истину], свидетельствуя пред Аллахом, даже если (это свидетельство будет) против вас самих, или (ваших) родителей, или (ваших) близких родственников. Если является он [тот, против которого свидетельствуют] богатым или бедным, то Аллах ближе к ним обоим (чем вы) [Он знает, в чём для них благо, поэтому доверьте Ему их дело]. И не следуйте же за прихотью, чтобы не отступить от справедливости. А если вы скривите (в свидетельстве) [исказите истину] или уклонитесь (от свидетельства), то, поистине, Аллах является о том, что вы делаете, ведающим (и воздаст вам за это)!

136. О те, которые уверовали! Веруйте в Аллаха и Его Посланника, и (в) Писание, которое Он ниcпослал Своему Посланнику [в Коран], и Писание [книги], которое Он низвёл раньше [прежним пророкам]. А кто станет неверующим в Аллаха, и Его ангелов, и Его писания, и Его посланников, и в Последний День, то он уже заблудился далёким (от истины) заблуждением.

137. Поистине, те, которые уверовали, а потом стали неверующими, потом уверовали, а затем (опять) стали неверующими [колеблющиеся в сомнениях], потом усилили неверие [умерли на неверии], – не таков Аллах, чтобы простить им, и не (таков Он, чтобы) наставить их на (истинный) путь.

138. Обрадуй (о Пророк) лицемеров (вестью) о том, что им (уготовано) мучительное наказание, –

139. тех, которые берут неверующих сторонниками себе вместо верующих! Не ищут ли они [лицемеры] у них [у неверующих] величия? Поистине же, всё величие – у Аллаха!

140. И уже низвёл Он вам (о верующие) в Книге [в Коране], что когда вы услышите, как знамения Аллаха отвергаются (какими-то людьми) и происходит насмехание над ними, то не сидите (вместе) с ними, пока не перейдут они на другой рассказ [пока не изменят тему разговора]. Поистине, вы в таком случае (будете) подобны им. Поистине, Аллах соберёт лицемеров и неверующих в Геенне [Аду] всех!

141. (Лицемеры – это) те, которые выжидают, что будет с вами (о верующие). Если же будет вам (какая-либо) победа от Аллаха, они говорят: «Разве мы не были с вами?» А если будет неверующим доля (победы и трофеев), они [лицемеры] говорят (им): «Разве не старались мы помочь вам и (разве) не удерживали [защищали] вас от верующих?» Аллах же рассудит между вами в День Воскрешения. И никогда Аллах не устроит неверующим пути против верующих [не даст победу неверующим] (если верующие будут твёрдо держаться Веры и полностью повиноваться Аллаху и Его Посланнику)!

142. Поистине, лицемеры пытаются обмануть Аллаха (внешне показывая веру и скрывая неверие в душе), тогда как Он (Сам) обманет их (в День Воскрешения)! А когда встают они [лицемеры] на молитву, то встают ленивыми, (молясь) (лишь) для вида пред людьми, и вспоминают Аллаха только мало,

143. колеблясь (в сомнениях) между этим [между Верой и неверием]. (Не примыкают они) ни к этим [верующим], ни к этим [неверующим]. И кого Аллах введёт в заблуждение (оставив без Своего содействия в наставлении), то не найдёшь ты для того пути!

144. О те, которые уверовали! Не берите неверующих себе сторонниками вместо верующих. Разве хотите вы (своей любовью к неверующим) дать Аллаху против вас ясный довод (на то, что вы не правдивы в своей вере)?

145. Поистине, лицемеры – в (самом) нижнем слое Огня [Ада] {Ад состоит из семи слоев}, и никогда ты (о Пророк) не найдёшь для них помощника (который смог бы защитить их от злейшего пристанища), –

146. кроме тех, которые покаялись (перед Аллахом) [оставили неверие лицемерия], и исправили (те злодеяния, которые они совершали скрытно и явно), и ухватились за (договор) с Аллахом и сделали своё верование исключительно только ради Аллаха [поклонялись только Ему и только ради Его довольства]! Вот такие – (вместе) с верующими (в этом мире и в Вечной жизни), и вскоре Аллах дарует верующим великую награду!

147. Что сделает Аллах с вашим наказанием [не накажет вас], если вы будете благодарны (Ему) и уверуете (в Него и Его Посланника)? И является Аллах благодарным (и) знающим!

148. Не любит Аллах ту речь, когда вслух говорят плохое (о ком-либо), если (только) не от того, кого притеснили. И является Аллах слышащим (и) знающим!

149. Если вы обнаружите добро [открыто совершите благодеяние], или скроете его [совершите скрытно], или простите плохое [несправедливую обиду] (которую причинили вам), то, поистине, Аллах является снисходительным (и) могущим!

150. Поистине, те, которые проявляют неверие в Аллаха и Его посланников, и хотят сделать разделение между Аллахом и Его посланниками [веровать в Аллаха и отвергать Его посланников], и говорят: «Веруем мы в одних (пророков) и проявляем мы неверие в других», – и хотят они взять между этим (некий) (средний) путь,

151. те – они (и есть) неверующие в действительности. И приготовили Мы неверующим унизительное наказание!

152. А те, которые уверовали в Аллаха и (во всех) Его посланников и не делали различий между кем-либо из них [из пророков] (и исполняли закон Аллаха) [это община пророка Мухаммада], такие – вскоре дарует Он им их награды. И является Аллах прощающим, милосердным!

153. Просят тебя (о Пророк) люди Писания [иудеи], чтобы ты низвёл им (какое-нибудь) писание с неба [от Аллаха уже написанные свитки]. И уже просили они [их предки] (пророка) Мусу о большем, чем это, и сказали: «Покажи нам Аллаха открыто!» – и (затем) поразила их молния за их несправедливость [за то, что они просили то, на что у них нет права]. Потом [когда Аллах воскресил тех, которых поразила молния] взяли они себе тельца (как божество) после того, как пришли к ним ясные знамения [чудеса, с которыми был послан пророк Муса], и (затем) (по причине их покаяния) простили Мы это [их поклонение тельцу], и дали Мы (пророку) Мусе явный довод.

154. И воздвигли Мы над ними (гору) Тур при (заключении) завета с ними (что если они не будут исполнять Тору, то эта гора будет низвергнута на них), и (также) сказали Мы им: «Входите в ворота (Иерусалима) (проявляя покорность Аллаху), (а именно) преклоняясь ниц!» (а они стали входить в город, вползая на седалищах). И (также) сказали Мы им: «Не нарушайте субботы [запрета работать в субботу]!» (так как этот день предназначался для поклонения Аллаху) (однако они нарушили этот запрет, с хитростью занимаясь ловлей рыб в этот день). И (также) взяли Мы с них суровый завет (что они будут строго исполнять положения Торы и не будут нарушать границы, установленные Аллахом) (но они нарушили этот завет).

155. И за нарушение ими своего завета, и (за) их неверие в знамения Аллаха, и (за) убийство ими пророков без (какого-либо) права (на это), и (за) их слова: «Сердца наши покрыты (чем-то) (и поэтому истина не доходит до них)», – (пало на них проклятие Аллаха). О нет! Запечатал Аллах их [их сердца] за их неверие, и не уверуют (из числа иудеев), кроме как только немногие.

156. И (проклял их Аллах) за их неверие и за то, что они изрекли на Марьям (мать пророка Иисы) великую ложь [назвали её прелюбодейкой].

157. И (также проклятие пало на них) за их слова: «Поистине, мы убили Мессию Иису, сына Марьям, посланника Аллаха». И не убили они его, и не распяли они его, но (так лишь) было представлено [показалось] им. [Они распяли другого, думая, что он Ииса]. И, поистине, те [люди Писания], которые разногласят об этом [об этом убийстве], – однозначно, (пребывают) в сомнении об этом. Нет у них об этом (никакого) знания, кроме следования за предположением. И не убивали они его [Иису] достоверно [действительно].

158. Нет [наоборот], вознёс Аллах его [Иису] (живым – и духом, и телом) к Себе. И является Аллах величественным (в Своём владычестве) (и) мудрым (в Своих решениях и повелениях)!

159. И (после нисхождения пророка Иисы с неба перед Днём Суда) не (будет) из людей Писания (такого, который бы) не уверовал в него [пророка Иису] до его смерти, а в День Воскрешения будет он [пророк Ииса] для них свидетелем [будет свидетельствовать за того, кто признал его посланником Аллаха, и против того, кто отверг его]!

160. И за несправедливость (что творили) те, которые стали иудеями, запретили Мы им блага [некоторые виды пропитания], (которые) (прежде) им были разрешены, и за отвращение ими многих (людей) от пути Аллаха [от Истинной Веры],

161. и (также) за то, что они брали рост [ростовщическую долю], а хотя это было им запрещено, и (также за то, что) они поедали имущества людей нечестным образом [не имея на это права]. И приготовили Мы неверующим из них [иудеев] мучительное наказание.

162. Однако твёрдые в знаниях из них [знающие из иудеев, которые приняли Ислам] и верующие, которые веруют в то, что ниспослано тебе (о Мухаммад) [в Коран] и (веруют в то) что было ниспослано до тебя, и совершающие молитву, и дающие обязательную милостыню [закят] (со своих имуществ), и верующие в Аллаха и Последний День, – таким дадим Мы великую награду!

163. Поистине, Мы внушили откровением тебе (о Мухаммад) так же, как и внушили откровением (пророку) Нуху и пророкам после него, и внушили Мы откровением Ибрахиму, и Исмаилу, и Исхаку, и Йакубу, и коленам [пророкам из двенадцати родов потомков пророка Йакуба], и Иисе, и Аййубу, и Йунусу, и Харуну, и Сулейману, и дали Мы Дауду (книгу) Псалтырь.

164. И (направляли Мы к людям) посланников, о которых уже рассказывали Мы тебе (о Мухаммад) (в Коране) прежде (чем был ниспослан этот аят), и посланников, о которых Мы не рассказывали тебе. И говорил Аллах с (пророком) Мусой (истинным) разговором [без посредника].

165. (И направляли Мы к людям) посланников как радующих (о награде от Аллаха) вестников и увещателей (которые предостерегают от наказания Аллаха), чтобы не было для людей против Аллаха (оправдательного) довода после посланников. И является Аллах величественным (в Своём владычестве) (и) мудрым (в Своих решениях и повелениях)!

166. Но (если они не веруют в тебя, о Посланник, то) Аллах (Сам) свидетельствует тем, что Он ниспослал тебе [Кораном] (о том, что ты являешься Его посланником). Ниспослал Он его [Коран] по Своему знанию. И ангелы (тоже) свидетельствуют (об истинности того, что ниспослано тебе), а (вообще) (уже) достаточно (одного) Аллаха как свидетеля!

167. Поистине, те, которые стали неверующими и отклоняли (людей) от пути Аллаха [от Ислама], заблудились они далёким (от истины) заблуждением!

168. Поистине, те, которые стали неверующими и притеснили (самих себя) (своим неверием), – не таков Аллах, чтобы простить им (их грехи) и повести их (каким-либо) путём,

169. кроме (как только) путём Геенны [Ада], в котором (будут они) пребывающими вечно (и) всегда! И является это для Аллаха лёгким.

170. О люди! Действительно пришёл к вам Посланник [пророк Мухаммад] с Истиной от вашего Господа. Уверуйте же, (так как) это [Вера] – лучше для вас. А если вы проявите неверие, то (знайте, что), поистине, Аллаху принадлежит (всё) то, что в небесах и (на) земле. И является Аллах знающим (и) мудрым!

171. О люди Писания [придерживающиеся Евангелия]! Не проявляйте чрезмерности в вашем веровании [не выходите за рамки в вероубеждении] и не говорите на Аллаха (ничего), кроме истины [не говорите, что у Него есть сын]. Ведь Мессия Ииса, сын Марьям, – (лишь) посланник Аллаха и Его Слово [которого Он создал по Своему Слову «Будь!»], которое Он отправил к Марьям [сообщил ей об этом], и дух от Него [обладатель духа, как и другие живые творения, но словами «от Него» Всевышний проявляет ему почёт]. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Три (бога) [Троица]». Удержитесь (от этого слова) и это (будет) лучше для вас! Ведь Аллах есть лишь единственный (истинный) бог [достойный поклонения]. Преславен (и превыше) Он того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит (всё), что в небесах и что на земле. И достаточно Аллаха как покровителя [Того, на Которого полагаются и уповают]!

172. Никогда не посчитает Мессия [Ииса, сын Марьям] унизительным (для себя) быть рабом Аллаху, и ни приближенные ангелы (так не считают)! А кто посчитает унизительным (для себя) поклонение Ему и проявит высокомерие, – тех соберёт Он к Себе (в День Воскрешения) всех, (затем рассудит справедливым судом и воздаст каждому согласно тому, что он заслужил).

173. А что же касается тех, которые уверовали и совершали (праведные) деяния [совершали только ради Аллаха то, что повелел Аллах Сам непосредственно и через Своего Посланника], – Он полностью [без убавления] даст им их награду и (ещё) добавит им по Своей щедрости. А что касается тех, которые считали унизительным (для себя) (поклонение Ему) и проявили высокомерие, – Он накажет их мучительным наказанием. И не найдут они себе, помимо Аллаха, ни покровителя, ни помощника (который защитил бы их от Его наказания).

174. О люди! Действительно пришло к вам доказательство от вашего Господа [доказательство – пророк Мухаммад], и низвели Мы вам ясный свет [Коран].

175. Что же касается тех, которые уверовали в Аллаха и ухватились за него [за Коран], – введёт Он их в Свою милость и щедрость [в Рай] и поведёт их к Себе [к Своему довольству] прямым путём.

176. Спрашивают они у тебя (о Пророк) решения (в вопросах наследства). Скажи: «Аллах даст вам решение относительно такого умершего, (который) оставил наследство только по боковой линии [у которого нет родителей и детей]». Если (некий) человек умер (и) нет у него ребёнка, но (есть) у него сестра, то ей (полагается) половина того (имущества), что он оставил. И он [брат] наследует после неё (всё её имущество), если у неё нет ребенка. А если их [сестёр] – две, то им обеим – две трети из того, что он [умерший] оставил. А если являются они [наследники] братьями (и сёстрами), мужчинами и женщинами, то мужчине – (доля) подобная [равная] доле двух женщин. Разъясняет Аллах вам (это), чтобы не впали вы в заблуждение. И Аллах о всякой вещи знающ!