İspanyolca Meal — İsa García — Mümtehıne 60:1 – Nas 114:6

1. ¡Creyentes! Si el abandono de sus hogares [en La Meca] fue sincero por Mi causa y para obtener Mi complacencia, no tomen por confidentes a quienes demuestran ser Mis enemigos, y enemigos suyos, revelándoles secretos [de Estado] como muestra de afecto hacia ellos; porque ellos han negado abiertamente la verdad revelada, han expulsado al Mensajero y los han expulsado a ustedes [de La Meca y de sus hogares], simplemente por haber creído en Dios, su Señor. ¿Cómo pueden confiarles secretos por afecto? Yo bien sé lo que ocultan y lo que manifiestan. Quien obre así se habrá extraviado del camino correcto.

2. Si ellos tuvieran dominio sobre ustedes, les mostrarían su verdadera enemistad maltratándolos física y verbalmente. Ellos querrían que ustedes dejaran de creer [en el Islam].

3. En nada los beneficiarán sus lazos familiares ni sus hijos, el Día de la Resurrección Dios juzgará entre ustedes. Dios sabe cuanto hacen.

4. Tienen un buen ejemplo en Abraham y sus seguidores, cuando dijeron a su pueblo: “Nosotros somos inocentes de ustedes y de cuanto adoran en lugar de Dios. Negamos que haya verdad en lo que ustedes creen, y comenzará la animadversión y el desacuerdo [en temas de creencia] hasta que no acepten que solamente Dios merece ser adorado”. Pero no hagan como Abraham, cuando le dijo a su padre: “Pediré perdón por ti, pero no puedo hacer nada por ti ante Dios”[1]. [Abraham oraba diciendo:] “¡Señor nuestro! A Ti nos encomendamos, a Ti pedimos perdón y a Ti volveremos. ——— [1] Abraham pidió perdón por su padre porque se lo había prometido, pero cuando se le evidenció que era un enemigo de Dios, se declaró inocente de él y de su adoración y servicio a los ídolos.

5. ¡Señor nuestro! No permitas que los que se han negado a creer nos persigan, ni hagas de nosotros una causa por la cual se alejen [del Islam]. Perdónanos, ¡Señor nuestro! Tú eres el Poderoso, el Sabio”.

6. En ellos[1] tienen un bello ejemplo quienes anhelan el encuentro con Dios y la recompensa el Día del Juicio. Pero quien se aparte, sepa que Él es el Opulento, el Loable. ——— [1] En el Profeta Abraham y los creyentes que lo siguieron.

7. Es posible que Dios haga surgir afecto mutuo entre ustedes y los que ahora son sus enemigos[1]. Dios tiene poder para hacerlo, porque es Perdonador, Misericordioso. ——— [1] Dios nos asegura aquí que no existen rencores ni enemistades eternas, sino que a través de la justicia y el reconocimiento, la reconciliación y el perdón de las personas es posible.

8. Dios no les prohíbe hacer el bien y tratar con justicia a quienes no los han combatido por causa de la religión ni los han expulsado de sus hogares, porque Dios ama a los que actúan con justicia.

9. Dios solo les prohíbe que tomen por aliados a quienes los combaten a causa de la religión y los han expulsado de sus hogares o han contribuido a su expulsión. Sepan que quienes los tomen como aliados estarán cometiendo una injusticia.

10. ¡Oh, creyentes! Cuando mujeres creyentes lleguen como emigrantes, comprueben su fe[1]. Dios conoce su fe. Si corroboran que son creyentes, entonces no las devuelvan a los que se negaron a creer[2]. Ellas no son lícitas para ellos ni ellos lo son para ellas. Devuelvan a sus exmaridos la dote que ellos les hayan dado, y sepan que no hay nada reprochable en que los creyentes se casen con ellas, siempre que les concedan la dote correspondiente. No deben ustedes, por su parte, retener a las mujeres que se niegan a creer[3], pero pueden exigir que se les devuelva lo que hayan dado como dote, como ellos[4] también tienen derecho a exigirla. Esa es la ley de Dios que prescribió para ustedes. Dios es Sapiente, Sabio. ——— [1] Para constatar que han emigrado sinceramente por la causa de Dios y Su Mensajero. [2] Si la mujer emigra a tierras musulmanas porque su esposo o familia no le permiten vivir libremente su religión, los musulmanes deben obligatoriamente ofrecerle asilo y no permitir que vuelva a sufrir maltrato ni persecución a causa de sus creencias. [3] Si un hombre acepta el Islam y su esposa no quiere ingresar en la fe, y desea irse donde su familia o romper el matrimonio, el hombre musulmán no tiene derecho alguno a retenerla, pero puede solicitar que le devuelvan, en compensación, lo que invirtió en la dote. [4] Los no musulmanes.

11. Si alguna de sus esposas los abandonan para irse donde los incrédulos[1], y [luego] obtienen un botín, denles una compensación[2] a aquellos cuyas esposas se hayan ido, acorde a lo que gastaron. Tengan temor de Dios, en Quien ustedes creen. ——— [1] Y estos hayan rehusado devolverles la dote que habían entregado. [2] Tomándola del botín o reteniendo una devolución de dote que se les debía entregar a los musulmanes.

12. ¡Oh, Profeta! Cuando las mujeres creyentes se presenten ante ti para prestarte juramento de fidelidad, comprometiéndose a no cometer idolatría, no robar, no cometer fornicación ni adulterio, no matar a sus hijos, no mentir sobre la paternidad de sus hijos, y a no desobedecerte, tómales el juramento de fidelidad y pide perdón a Dios por ellas. Dios es Absolvedor, Misericordioso.

13. ¡Creyentes! No tomen por aliados a quienes han caído en la ira de Dios, pues habrán perdido toda esperanza en la recompensa de la otra vida, como ocurre también con los que niegan la resurrección de los muertos.

1. Todo cuanto existe en los cielos y en la Tierra glorifica a Dios. Él es el Poderoso, el Sabio.

2. ¡Creyentes! ¿Por qué dicen una cosa, pero hacen otra?

3. Es aborrecible ante Dios que sus actos no sean coherentes con sus palabras.

4. Dios ama a quienes luchan por Su causa en filas ordenadas, como si fueran una edificación sólida.

5. [Recuerden] cuando Moisés dijo a su pueblo: “¡Pueblo mío! ¿Por qué me maltratan a pesar de saber que soy el Mensajero que Dios les ha enviado?” Cuando [su pueblo] se alejó [del Mensaje], Dios desvió sus corazones [alejándolos de la guía]. Dios no guía a los perversos.

6. Y cuando Jesús, hijo de María, dijo: “¡Oh, hijos de Israel! Yo soy el Mensajero que Dios les ha enviado para corroborar la Torá y anunciar a un Mensajero que vendrá después de mí llamado Ahmad”[1]. Pero cuando les mostró los milagros, dijeron [con incredulidad manifiesta]: “¡Esto es pura hechicería!” ——— [1] Ahmad, “el que más alaba”, uno de los nombres del Profeta Mujámmad, es la traducción casi exacta del griego períklytos. La profecía aquí pronunciada está confirmada en el Evangelio de Juan donde figura el término parákletos (“consolador” o “defensor”), que habría de venir después de Jesús. Se considera que parákletos es una deformación de períklytos, que es la forma griega del nombre arameo Mauhamana. El arameo era la lengua que hablaba Jesús, y en la que fueron redactados los textos originales —hoy perdidos— de los Evangelios. Dada la proximidad fonética entre períklytos y parákletos, no es de extrañar que el traductor —o un escribano posterior— confundiera ambos términos. Tanto el término arameo Mauhamana como el griego períklytos significan lo mismo que los dos nombres del último Profeta, Mujámmad y Ahmad, derivados ambos del verbo hamida (“alabar”) y del sustantivo hamd (“alabanza”). Pero incluso en el supuesto de que el texto original hablara efectivamente del parákletos, el pasaje es igualmente aplicable al Profeta Mujámmad, que es “una misericordia para todos los seres” (21:107) y “amable y misericordioso con los creyentes” (9:128).

7. ¿Existe alguien más injusto que quien inventa mentiras acerca de Dios cuando es invitado al Islam? Dios no guía a los injustos.

8. Pretenden extinguir la luz [del Mensaje] de Dios con las mentiras que pronuncian sus bocas, pero Dios hará que Su luz resplandezca, aunque esto desagrade a los que rechazan el Mensaje.

9. Él es Quien ha enviado a Su Mensajero con la Guía y la religión verdadera para que prevalezca sobre todas las religiones, aunque ello disguste a los idólatras.

10. ¡Creyentes! ¿Quieren que les enseñe un negocio que los salvará del castigo doloroso?

11. [Este buen negocio es que] crean en Dios y en Su Mensajero, contribuyan por la causa de Dios con sus bienes y sus seres, pues ello es lo mejor para ustedes. ¡Si supieran!

12. [Si hacen esto, Dios] perdonará sus pecados y los ingresará en jardines por donde corren ríos, donde habitarán en hermosas moradas en los jardines del Edén. ¡Ese es, sin duda, el éxito grandioso!

13. También les dará algo que aman: “Su auxilio y una pronta victoria”. Albricia a los creyentes [con la recompensa que recibirán en esta vida y en la otra].

14. ¡Creyentes! Socorran [la religión de] Dios como lo hicieron los discípulos de Jesús, el hijo de María, cuando les dijo: “¿Quiénes me socorrerán en la causa de Dios?” Los discípulos respondieron: “Seremos los socorredores de [la religión de] Dios”. Pero un grupo de los Hijos de Israel creyó [en la profecía de Jesús] y otro grupo rechazó su Mensaje. Entonces di Mi apoyo a los creyentes y así vencieron a sus enemigos.

1. Todo cuanto existe en los cielos y en la Tierra glorifica a Dios, el Soberano Supremo, el Santísimo, el Poderoso, el Sabio.

2. Es Él Quien eligió de entre los que no sabían leer ni escribir[1] un Mensajero para que les recite Sus preceptos, los purifique y les enseñe el Libro y la sabiduría; antes de ello se encontraban en un extravío evidente. ——— [1] Los árabes.

3. Y [para que Su Mensaje se extienda] a otros que todavía no han llegado[1]. Dios es el Poderoso, el Sabio. ——— [1] Es decir, para las generaciones futuras que llegarán y también se beneficiarán del Mensaje transmitido por el Profeta Mujámmad r.

4. Este es un favor que Dios concede a quien quiere, porque Dios es el poseedor del favor inmenso.

5. Aquellos a quienes les fue confiada la Torá, pero no practicaron [sus principios], se asemejan al asno que lleva una carga de libros[1]. ¡Qué pésimo es el ejemplo de aquellos que desmienten las enseñanzas de Dios! Dios no guía a los injustos. ——— [1] Pero no se beneficia de su sabiduría.

6. Diles: “¡judíos! Si realmente son los elegidos de Dios y las otras personas no lo son, como pretenden, entonces deseen la muerte, si es que son sinceros”.

7. Pero nunca la desearán, por los pecados que cometieron sus manos. Y Dios conoce bien quiénes son injustos.

8. Diles: “La muerte de la que huyen los alcanzará de igual forma. Luego tendrán que comparecer ante el Conocedor de lo oculto y de lo manifiesto, y Él les informará lo que hacían”.

9. ¡Creyentes! Cuando sea realizado el llamado a la oración del día viernes, acudan al recuerdo de Dios y abandonen el comercio, es lo mejor para ustedes. ¡Si supieran!

10. Cuando haya terminado la oración dispérsense por la tierra procurando el sustento de Dios, y recuerden mucho a Dios, que así alcanzarán el éxito.

11. Pero a aquellos que, si ven un negocio o una diversión corren hacia ello, y te dejan [solo] de pie[1], diles: “La recompensa que Dios tiene reservada [para los piadosos] es mejor que cualquier diversión o negocio, y [sepan que] Dios es el mejor proveedor”. ——— [1] Pronunciando el sermón.

1. Cuando los hipócritas se presentan ante ti [¡Oh, Mujámmad!], dicen: “Atestiguamos que eres el Mensajero de Dios”. Dios bien sabe que eres el Mensajero, pero Él mismo atestigua que los hipócritas son mentirosos.

2. [Los hipócritas] se escudan en sus juramentos para apartar [a algunas personas] del sendero de Dios. ¡Qué pésimo es lo que hacen!

3. Ello[1] es porque creyeron y luego renegaron, entonces sus corazones fueron sellados y ya no pueden discernir. ——— [1] Su hipocresía.

4. Cuando los observas, su aspecto [externo] te impresiona, y cuando hablan, prestas atención a sus [elocuentes] palabras. Pero son como una madera apoyada [en una pared que en realidad no sostienen, porque solo son pura apariencia]. Cada vez que se alza una voz, piensan que va dirigida contra ellos [por temor a ser expuestos].

5. Cuando se les dice: “Vengan, que el Mensajero de Dios pedirá perdón por ustedes”, mueven su cabeza [en señal de burla] y los ves evadirte con soberbia.

6. [Oh, Mujámmad!] Lo mismo da que pidas perdón por ellos o que no lo hagas, Dios no los perdonará. Dios no guía a la gente corrupta.

7. Ellos dicen: “No ayuden a los que están con el Mensajero de Dios hasta que lo abandonen”. Es a Dios a quien pertenecen los tesoros de los cielos y de la Tierra, pero los hipócritas no lo comprenden.

8. Dicen: “Si regresamos a la ciudad [de Medina], los más poderosos expulsaremos de ella a los más débiles[1]”. Pero el verdadero poder pertenece a Dios, a Su Mensajero y a los creyentes, aunque los hipócritas no lo saben. ——— [1] Es decir, al Mensajero de Dios y a los creyentes.

9. ¡Creyentes! Que las posesiones materiales y los hijos no los distraigan del recuerdo de Dios. Pues quienes se alejen del recuerdo de Dios serán los perdedores.

10. Den en caridad parte de lo que les he provisto, antes de que la muerte les sobrevenga y [recién] entonces digan: “¡Señor mío! Concédeme un poco más de tiempo para poder hacer caridades y ser de los piadosos”.

11. Pues Dios no retrasará el momento fijado para cada alma cuando este llegue, y [sepan que] Dios está bien informado de cuanto hacen.

1. Todo cuanto existe en los cielos y en la Tierra glorifica a Dios. Suyo es el reino y Suyas son las alabanzas. Él tiene poder sobre todas las cosas.

2. Él es Quien los ha creado. Entre ustedes hay quienes rechazan el Mensaje y quienes creen en él. Dios sabe bien cuanto hacen.

3. Dios creó los cielos y la Tierra con un fin justo y verdadero, y les dio una conformación armoniosa. Ante Él comparecerán para responder por sus obras.

4. Dios conoce cuanto existe en los cielos y en la Tierra, conoce lo que ocultan y lo que manifiestan. Dios sabe bien lo que esconden los tan corazones.

5. ¿Acaso no les fue relatada la historia de los pueblos de la antigüedad que rechazaron el Mensaje? Sufrieron las consecuencias de su conducta y les espera un castigo doloroso.

6. Los Mensajeros se presentaban ante ellos con las evidencias, pero de cían: “¿Acaso un mortal [igual que nosotros] nos ha de guiar?” Y así se negaron a creer, y se apartaron [de la Verdad]. Pero Dios no necesita de ellos, Él es Autosuficiente, Loable.

7. Los que rechazan el Mensaje alegan que no serán resucitados. Diles: “¡[Juro] por mi Señor que sí! Serán resucitados, y luego se les informará de cuanto hicieron. Sepan que eso es fácil para Dios”.

8. Crean en Dios, en Su Mensajero y en la Luz que ha revelado [el Corán]. Dios está bien informado de cuanto hacen.

9. Cuando Dios los junte para el día de la reunión, ese será el día del desengaño [para los incrédulos]. A quien crea en Dios y haya obrado correctamente, Él le perdonará sus faltas y lo introducirá en jardines por donde corren ríos, donde vivirá eternamente. ¡Ese es el gran éxito!

10. En cambio, los que rechazaron el Mensaje y desmintieron Mis signos sufrirán en el fuego del Infierno por toda la eternidad. ¡Qué pésimo destino!

11. Todas las desgracias acontecen con el permiso de Dios. Quien crea en Dios, Él guiará su corazón [y comprenderá que todo es parte del gran designio de Dios]. Dios tiene conocimiento de todas las cosas.

12. Obedezcan a Dios y obedezcan al Mensajero. Pero si se rehúsan, sepan que Mi Mensajero solo tiene la obligación de transmitir el Mensaje con claridad.

13. ¡Al-lah! No existe divinidad excepto Él. Que los creyentes depositen su confianza en Dios.

14. ¡Creyentes! Sus cónyuges o sus hijos pueden convertirse en sus enemigos[1]. Tengan precaución. Pero si pasan por alto [sus faltas], son tolerantes con ellos y los perdonan, sepan que Dios es Perdonador, Misericordioso. ——— [1] Si en lugar de ser sus compañeros en el camino de la fe, se convierten en tentaciones que invitan o requieren que se violen leyes morales del Islam para obtener gustos mundanos.

15. Sus bienes materiales y sus hijos son una tentación, pero Dios tiene junto a Sí una recompensa grandiosa.

16. Tengan temor de Dios tanto como puedan. Escuchen y obedezcan [la revelación], y hagan caridad, porque es lo mejor para ustedes mismos. Sepan que aquellos que sean salvos [por Dios] de la avaricia y el egoísmo de sus almas, serán los triunfadores.

17. Si hacen a Dios un préstamo generoso[1], Él lo devolverá multiplicado y perdonará sus faltas. Dios es Agradecido, Tolerante, ——— [1] Ver Corán 2:245.

18. conoce lo oculto y lo manifiesto, Él es el Poderoso, el Sabio.

1. ¡Oh, Profeta!, [haz saber a los musulmanes que,] cuando divorcien a las mujeres, deben hacerlo durante el tiempo señalado[1]. Calculen con atención los días de ese período y tengan temor de Dios, su Señor. No las expulsen de sus hogares y que ellas tampoco lo abandonen, a menos que cometan una indecencia evidente. Estas son las leyes de Dios. Quien quebrante las leyes de Dios habrá sido injusto consigo mismo. Tú no sabes si Dios, después de esa [primera ruptura], hará surgir una reconciliación. ——— [1] La fórmula de divorcio solo puede pronunciarse pasado un ciclo menstrual en el que no se hayan mantenido relaciones sexuales.

2. Cuando estén por finalizar su período de espera, pueden reconciliarse de forma justa o separarse en términos justos. Háganlo ante dos testigos neutrales de entre ustedes, y cumplan con su testimonio por Dios. Al cumplimiento de estas leyes es que se exhorta a quien cree en Dios y en el Día del Juicio. Sepan que a quien tenga temor de Dios, Él le dará una solución,

3. y le dará sustento de donde no lo esperaba. Quien deposite su confianza en Dios, sepa que Él le será suficiente. Dios hará que el designio se cumpla, y ha establecido para cada cosa un término y una medida.

4. El período de espera para aquellas mujeres que hayan llegado a la menopausia, si tienen dudas [sobre el término del periodo], o aquellas que no menstrúan, es de tres meses[1]. En cambio, el de las embarazadas finalizará cuando den a luz. Sepan que, a quien tenga temor de Dios, Él le facilitará sus asuntos. ——— [1] Este versículo explica cómo calcular los períodos de espera para iniciar otra relación tras un divorcio, cuando la menstruación no sirve como referencia. La expresión “las que no menstrúan” puede abarcar distintos casos, como la ausencia de ciclo por causas médicas. Este versículo es citado a menudo de forma aislada para acusar al islam de fomentar el matrimonio entre adultos y menores de edad, sin embargo, esa lectura es infundada, ya que el texto no legisla sobre la edad para contraer matrimonio, y el propio Corán vincula el matrimonio a la madurez y la pubertad (Corán 4:6).

5. Estas son las leyes que Dios ha prescrito. A quien tenga temor de Dios, Él le perdonará sus malas obras y le aumentará su recompensa.

6. Provean a la mujer, durante ese período, residencia conforme a sus posibilidades. No la perjudiquen con ánimo de molestarla. Si ella está embarazada, deben mantenerla hasta que dé a luz, y si ambos acuerdan que ella amamante a su hijo, deben darle una remuneración [hasta que termine la lactancia]. Tengan buen trato y lleguen a un acuerdo de buena manera. Pero si discrepan [sobre la lactancia del hijo], entonces que otra mujer lo amamante [por cuenta del padre].

7. Que el adinerado mantenga de acuerdo a su abundancia[1], pero aquel cuyo sustento es escaso que lo haga acorde a lo que Dios le ha provisto. Dios no exige a nadie por encima de sus posibilidades. Dios hará que luego de toda estrechez venga la prosperidad. ——— [1] A su hijo y a su exesposa mientras lo amamante.

8. ¡A cuántos pueblos que desobedecieron a su Señor y a Sus Mensajeros los hice rendir cuentas en forma severa y los azoté con un castigo nunca visto!

9. Ellos sufrieron las consecuencias de sus obras. Su final fue la perdición.

10. [A ellos] Dios les ha preparado un castigo severo. Tengan temor de Dios, ustedes que reflexionan y son creyentes, ya que Dios ha descendido para ustedes el Corán [para que lo tomen como código de vida],

11. y les ha enviado un Mensajero que les recita el claro Mensaje de Dios, para sacar de las tinieblas hacia la luz a quienes crean y obren correctamente. A quien crea en Dios y obre piadosamente, Él lo introducirá en jardines por donde corren ríos, en los que vivirán eternamente. ¡Qué hermoso sustento!

12. Dios creó siete cielos y la Tierra de manera similar[1]. A través de ellos desciende Su designio para que sepan que Dios tiene poder sobre todas las cosas y que todo lo abarca en Su conocimiento. ——— [1] Este versículo Coránico admite una variedad amplia de interpretaciones, y Dios sabe más si lo correcto es una de ellas o si más de una es posible. La interpretación clásica afirmada por Ibn Kazir sugiere que esto significa que son siete tierras, ya que fueron mencionadas por el Profeta r en el hadiz: “Todo aquel que usurpe una parcela de tierra injustamente, se hundirá en las siete tierras el Día de la Resurrección” Registrado por Al-Bujari. Basados en esta interpretación, algunos sugieren que las siete tierras son siete capas internas geológicas, que eran desconocidas hasta su reciente descubrimiento por parte de la ciencia moderna, lo cual indicaría un milagro científico confirmado por el Corán y el Hadiz, y que desde el núcleo a la superficie son: (1) El núcleo sólido interior, (2) el núcleo líquido exterior, (3) la capa “D”, (4) el manto inferior, (5) el manto medio, (6) el manto superior, y (7) la litosfera –terrestre y oceánica–. Otras interpretaciones modernas sugieren que podría referirse a otros planetas con características similares al planeta Tierra, que podrían estar o no habitados.

1. ¡Oh, Profeta! ¿Por qué te prohíbes a ti mismo lo que Dios te ha hecho lícito, pretendiendo con ello complacer a tus esposas? [Sabe que a pesar de ello] Dios es Absolvedor, Misericordioso[1]. ——— [1] El propósito de la alusión a este incidente es ofrecer una lección moral: la inadmisibilidad de considerar prohibido (haram) algo que Dios ha hecho lícito (halal), aunque sea por un deseo de complacer a otras personas.

2. Dios les ha prescrito cómo anular y expiar los juramentos [que no van a cumplir]. Dios es su Protector y Él todo lo sabe, es Sabio.

3. Cuando el Profeta confió un secreto a una de sus esposas [Hafsah] y ella lo contó [a Aishah], Dios le reveló [al Profeta] lo ocurrido, y él le refirió [a Hafsah] una parte de lo que ella había hecho. Entonces, esta le preguntó: “¿Quién te lo ha dicho?” Y Él respondió: “Me lo ha revelado el que todo lo sabe, Él está bien informado de cuanto hacen Sus siervos”.

4. Ambas deben arrepentirse, pues sus corazones se han apartado [del respeto debido al Profeta]. Pero si siguen confabuladas [por celos] contra él, sepan que Dios es su Protector, y que lo socorrerán el ángel Gabriel y los creyentes virtuosos, y todos los demás ángeles acudirán en su ayuda.

5. Sepan que si él las divorcia, su Señor le concederá esposas mejores que ustedes, que sean creyentes, que se sometan y obedezcan a Dios, se arrepientan, sean devotas [a Dios] y ayunen, algunas ya antes casadas o vírgenes.

6. ¡Oh, creyentes! Protéjanse a sí mismos y a sus familias del Fuego [del Infierno], cuyo combustible serán los seres humanos y las piedras[1], y en el que habrá ángeles rigurosos y severos que no desobedecen a Dios en lo que Él les ordena, sino que ejecutan Sus órdenes. ——— [1] De las que están hechos los ídolos.

7. [El Día del Juicio se les dirá:] ¡Los que rechazaron el Mensaje! Hoy no pretendan excusarse, simplemente recibirán el merecido por lo que hayan hecho.

8. ¡Creyentes! Arrepiéntanse sinceramente ante Dios, puede que así su Señor borre sus faltas y los introduzca en jardines del Paraíso por donde corren ríos. Ese día Dios no avergonzará al Profeta ni a los que creyeron junto a él. Una luz se extenderá delante de ellos y a su derecha, y ellos dirán: “¡Señor nuestro! Auméntanos nuestra luz y perdónanos. Tú eres sobre toda cosa poderoso”.

9. ¡Profeta! Haz frente[1] a los que rechazaron el Mensaje y a los hipócritas, y sé riguroso con ellos. [Si no se arrepienten ante Dios] tendrán el Infierno por morada. ¡Qué pésimo destino! ——— [1] Literalmente yaahid جاهد, esta palabra implica una amplia gama de significados, que van desde esforzarse intelectual y físicamente por una causa, a combatir por medio de las armas. Mi elección en este caso de la traducción “haz frente”, se basa en que el contexto habla de dos clases de personas: los hipócritas y los no musulmanes que convivían con los musulmanes en Medina, y son dos clases de personas que el Profeta Mujámmad r jamás combatió por las armas, sino que los enfrentó con argumentos y razonamientos. Existe una palabra específica en el Corán para el combate armado, y esta es qaatil (قاتل), que puede encontrarse en: “Y combatan por la causa de Dios a quienes los agredan, pero no se excedan, porque Dios no ama a los agresores” (2:190), lo que circunscribe el combate a la defensa ante fuerzas agresoras. Esto evidencia que la idea tan promocionada de que el Islam se expandió por la espada o que los musulmanes tenemos por mandato religioso combatir a través de las armas a todos los que no sean musulmanes hasta convertirlos, no es más que un mito.

10. Para los que rechazaron el Mensaje, Dios les plantea como ejemplos los casos de la mujer de Noé y la de Lot: ambas estaban casadas con dos de Mis siervos justos pero no creyeron[1] y [Noé y Lot] no pudieron hacer nada por ellas ante Dios. Y [el Día del Juicio] se les dirá: “Entren ambas en el Fuego junto con los demás condenados”[2]. ——— [1] En el mensaje que transmitieron sus esposos. [2] Del ejemplo (mazal) de estas dos mujeres, se deduce que ni siquiera la relación más íntima con una persona virtuosa —aunque sea un Profeta— puede librar a un pecador de las consecuencias de sus actos.

11. Y para los creyentes como ejemplo plantea el caso de la mujer del Faraón [que era una verdadera creyente] cuando dijo: “¡Señor mío! Constrúyeme, junto a Ti, una morada en el Paraíso, y sálvame del Faraón y de sus obras abominables. Sálvame de este pueblo opresor”.

12. Y también el ejemplo de María, hija de ‘Imrán[1], quien preservó su castidad; infundí en ella un espíritu Mío. Ella creyó en la veracidad de las Palabras de su Señor y en Sus Libros, y fue realmente una mujer devota. ——— [1] Madre de Jesús, que la paz de Dios sea con ambos.

1. Bendito sea Aquel en Cuyas manos está el reino y tiene el poder sobre todas las cosas.

2. Él es Quien creó la muerte y la vida para probarlos y distinguir quién obra mejor. Él es el Poderoso, el Perdonador.

3. Él es Quien creó siete cielos superpuestos. No verás ninguna imperfección en la creación del Misericordioso. Vuelve la vista y observa, ¿acaso ves alguna falla?

4. Luego vuelve la vista por segunda vez [buscando fallas en la creación] y tu mirada volverá a ti cansada y derrotada.

5. Embellecí el cielo de este mundo con astros luminosos, dispuestos para castigar a los demonios[1], y tengo preparado para ellos un fuego abrasador. ——— [1] Que pretendan escuchar las órdenes que revelo a los ángeles. Ver Corán 41:12.

6. Para quienes no creen en su Señor les tengo preparado el castigo del Infierno. ¡Qué pésimo destino!

7. Cuando sean arrojados en el Infierno, oirán su fragor mientras hierve,

8. a punto de estallar de furia. Cada vez que un grupo sea arrojado en él, sus guardianes les preguntarán: “¿Acaso no se les presentó un amonestador?”

9. Dirán: “Sí, se nos presentó un amonestador, pero lo desmentimos diciendo: Dios no ha revelado nada y estás en un gran error”.

10. Y agregarán: “Si hubiéramos oído o reflexionado, no estaríamos ahora con los condenados al Fuego”.

11. Entonces reconocerán sus pecados, pero qué lejos están los condenados al fuego de la misericordia de Dios”.

12. [En cambio] quienes fueron temerosos de su Señor en privado [cuando solo Él los observaba] serán perdonados y recibirán una gran recompensa.

13. Es lo mismo que hablen en secreto o lo hagan en público, Él conoce bien lo que hay dentro de los corazones.

14. ¿Acaso no lo va a saber Quién todo lo creó? Él es el Sutil, el que está bien informado.

15. Él es Quien les ha facilitado la vida sobre la Tierra. Recorran sus caminos y coman del sustento de Dios, que ante Él comparecerán.

16. ¿Acaso tienen garantías de que Quien está por encima del cielo no hará que la tierra los trague durante un terremoto?

17. ¿O se sienten seguros de que Quien está por encima del cielo no los azote con una tormenta de piedras? ¿Solo así tomarán en serio Mi advertencia?

18. Otros [pueblos] en la antigüedad también desmintieron [a los Mensajeros], y qué terrible fue Mi castigo [en respuesta].

19. ¿Acaso no contemplan a las aves en las alturas, desplegando y replegando sus alas? Solo el Misericordioso las sostiene, Él ve todas las cosas.

20. ¿Qué ejército los podría defender además del Misericordioso? Los que desmienten el Mensaje son presa de una ilusión.

21. ¿Quién los sustentará si Él retiene su sustento? Sin embargo, persisten en su insolencia y su arrogante rechazo.

22. ¿Quién está mejor encaminado: el que camina cabizbajo y tropezando[1] o el que camina erguido por el sendero recto? ——— [1] Metáfora que muestra la negación espiritual que impide a una persona ocuparse de algo excepto de sus intereses mundanos más inmediatos.

23. Diles: “Él es Quien los creó y Quien los agració con el oído, la vista y el intelecto. Sin embargo, qué poco agradecen”.

24. Diles: “Él es Quien hizo que se multiplicaran en la Tierra y ante Él comparecerán”.

25. [Los que desmienten el Mensaje] dicen desafiantes: “¿Cuándo se cumplirá esta amenaza [sobre el Día del Juicio], si es que dicen la verdad?”

26. Diles: “Solo Dios lo sabe, yo no soy sino un amonestador”.

27. Pero cuando los que desmentían el Mensaje vean que comienza [el Día del Juicio], sus rostros estarán sombríos y se les dirá: “Aquí tienen lo que pedían”.

28. Diles: “Piénsenlo bien, si Dios me hiciera morir a mí y a los que me siguen, o si se apiadara de nosotros, [eso no es lo que debería preocuparlos, sino que lo que deberían preguntarse es:] ¿quién librará a los que niegan el Mensaje del castigo doloroso que les espera?”

29. Diles: “Él es el Misericordioso, creemos en Él y en Él depositamos nuestra confianza. Ya verán [el Día del juicio] quién es el que está en un error evidente”.

30. Diles: “Piénsenlo bien, si el agua que tienen dejara de surgir, ¿quién [fuera de Dios] les podría hacer fluir otra vez agua pura?”

1. Nun[1]. Juro por la pluma de escritura[2] y por [los conocimientos que con ella] se escriben, ——— [1] Ver Corán 2:1. [2] Literalmente qalam قلم o cálamo, pero como el objetivo de esta traducción es transmitir los significados más allá de los literalismos, he optado por usar la palabra pluma, ya que en nuestro idioma “la pluma”, en el campo de la literatura, simboliza la escritura y el conocimiento recogido por medio de la escritura.

2. que tú [¡Oh, Mujámmad!], por la gracia de tu Señor, no eres un loco,

3. y tendrás una recompensa ilimitada.

4. Eres de una naturaleza y moral grandiosas.

5. Pronto verás, y ellos también lo verán,

6. Quién es realmente el insensato.

7. Tu Señor sabe mejor que nadie quiénes se extravían de Su camino, así como sabe quiénes son los que siguen la guía.

8. No obedezcas a los que desmienten el Mensaje.

9. [Los idólatras] desearían que fueras condescendiente con ellos [en sus creencias idolátricas], y así ellos también serían condescendientes contigo[1]. ——— [1] Aminorando su oposición al Mensaje del Islam.

10. No obedezcas al ser despreciable que jura constantemente [por Dios],

11. al difamador que siembra la discordia,

12. a quien se niega a hacer el bien, al transgresor, al pecador,

13. al arrogante y además falso simulador,

14. quien solo porque tiene riqueza e hijos

15. rechaza Mis versículos cuando se le recitan, diciendo: “Son fábulas de los ancestros”.

16. [Como castigo] le marcaré su nariz[1]. ——— [1] La “nariz elevada” es el símbolo de la arrogancia, y por eso Dios dice que ha de marcarle la nariz como símbolo de humillación a causa de su arrogancia.

17. [A los que te desmienten] los he puesto a prueba [con la prosperidad], como probé a los dueños del huerto, cuando juraron recoger sus frutos por la mañana

18. y no dejar nada a los pobres.

19. Pero un castigo enviado por tu Señor azotó el huerto mientras dormían,

20. dejándolo devastado.

21. Por la mañana, se despertaron unos a otros.

22. Dijeron: “Vayamos temprano a nuestro campo si queremos recoger la cosecha”[1]. ——— [1] Para que los pobres no se den cuenta y no les reclamen caridad.

23. Y se pusieron en camino diciéndose unos a otros en voz baja:

24. “Hoy no dejaremos entrar a ningún pobre”.

25. Madrugaron convencidos de que podrían privar a los pobres de su derecho.

26. Pero cuando vieron [el huerto devastado] dijeron: “Seguramente nos hemos equivocado de camino”.

27. [Pero al darse cuenta de que sí era su huerto, dijeron:] “Estamos arruinados”.

28. Entonces, el más sensato de ellos dijo: “¿No les había dicho que recordaran?”[1] ——— [1] El derecho que Dios estableció para los pobres en el momento de la cosecha.

29. Dijeron: “Glorificado sea nuestro Señor, fuimos injustos”.

30. Y comenzaron a recriminarse unos a otros.

31. Dijeron: “¡Ay de nosotros! Nos comportamos con mucha arrogancia.

32. Puede que nuestro Señor nos conceda algo mejor, regresemos a nuestro Señor con esperanza”.

33. Ese fue su castigo, pero el castigo de la otra vida será aún mayor. ¡Si lo supieran!

34. El Señor agraciará a los piadosos con los Jardines de las Delicias.

35. ¿Acaso iba a tratar por igual a quienes se someten a Dios y a los pecadores?

36. ¿Qué les pasa? ¿Cómo juzgan así?

37. ¿Acaso tienen un libro [revelado] al que consultan,

38. en el que eligen lo que les conviene?

39. ¿O creen tener Conmigo un pacto hasta el Día de la Resurrección que Me obligue a concederles lo que quieran?

40. Pregúntales: “¿Quién es el garante de ese pacto?”

41. ¿Acaso tienen ídolos [que se lo garantizan]? ¡Traigan a sus ídolos, si es verdad lo que dicen!

42. El día que se descubra la pierna [divina[1]], manifestándose la gravedad de la situación] y sean invitados a prosternarse, pero no podrán, ——— [1] En los libros de exégesis puede encontrarse el siguiente relato: Narró Abu Said Al-Judri que el Profeta r dijo: “Nuestro Señor ese día mostrará su pierna (saaqihi) y todo creyente, hombre o mujer, se prosternará ante Él. Pero todos aquellos que en este mundo se prosternaban por apariencia, para hacerse ver, su espalda estará firme como una tabla y no podrán prosternarse”. Registrado por Al-Bujari

43. tendrán la mirada abatida, porque fueron invitados a prosternarse cuando podían [pero no lo hicieron].

44. Yo me encargaré de quienes desmienten el Mensaje. Los castigaré sin prisa cuando menos lo esperen.

45. Los toleraré por un tiempo, pero luego Mi castigo será severo.

46. ¿Acaso les reclamas una retribución [a cambio de transmitirles el Mensaje], que se sienten agobiados?

47. ¿Acaso conocen lo oculto [de la predestinación] y lo escriben?

48. Ten paciencia ante el designio de tu Señor y no seas como el que fue tragado por la ballena[1], que Me imploró angustiado. ——— [1] Referencia al Profeta Jonás que, cansado de la incredulidad de su pueblo, los abandonó, incumpliendo con su misión de transmitir el Mensaje más allá de los resultados aparentes.

49. Si no hubiera sido por la gracia de su Señor, habría sido arrojado a la playa desierta cargando su culpa.

50. Pero su Señor lo había escogido para que fuera uno de los piadosos.

51. [Oh, Mujámmad:] Poco faltó para que los que rechazaron el Mensaje te derribaran con sus miradas [de odio] cuando oyeron la recitación del Corán. Y aunque digan: “Es un loco”,

52. [lo que recitas] es un Mensaje para que siga toda la humanidad.

1. La exposición de la verdad[1]. ——— [1] Uno de los nombres del Día del Juicio Final, cuando todas las verdades sean expuestas, y la realidad de los asuntos mostrados ante la gente.

2. ¿Qué es la exposición de la verdad?

3. ¿Qué te hará comprender lo que es la exposición de la verdad?

4. [Los pueblos de] Zamud y ‘Ad desmintieron el evento repentino[1]. ——— [1] Otro de los nombres del Día del Juicio Final, porque llegará repentinamente cuando nadie lo espere.

5. Zamud fue destruido por una catástrofe.

6. Y ‘Ad fue aniquilado por un viento gélido

7. que los azotó durante siete noches y ocho días ininterrumpidamente. La gente quedó tendida, sin vida, como troncos huecos de palmeras derribadas.

8. ¿Acaso ves ahora algún rastro de ellos?

9. El Faraón, otros pueblos de la antigüedad y los que fueron elevados con sus casas y arrojados al revés[1], cometieron los pecados más graves, ——— [1] Los pueblos de Sodoma y Gomorra, a los que fuera enviado el Profeta Lot.

10. desobedecieron al Mensajero que les había enviado su Señor, y por eso Dios los sorprendió con un castigo severo.

11. Cuando las aguas lo inundaron todo, les salvé en el arca[1] ——— [1] A Noé y a quienes creyeron en él.

12. para que sea un motivo de reflexión y para que todo oído atento escuche su historia.

13. Cuando la trompeta sea soplada una primera vez

14. y la tierra y las montañas sean elevadas y choquen unas contra otras,

15. entonces ocurrirá el suceso.

16. Ese día el cielo se quebrantará en su fragilidad.

17. Los ángeles estarán en sus confines, y ocho serán los que portarán el Trono de tu Señor ese día.

18. Ese día ustedes comparecerán [ante Dios], y ni la más secreta de sus obras quedará oculta.

19. Quien reciba el libro de sus obras con la mano derecha dirá [a los demás con felicidad]: “Miren y vean mi libro,

20. yo sabía que iba a ser juzgado [algún día]”.

21. Tendrá una vida placentera

22. en un jardín elevado,

23. cuyos frutos estarán al alcance de la mano.

24. [Se les dirá:] “Coman y beban con alegría en recompensa por lo que obraron en los días pasados”.

25. En cambio, quien reciba el registro de sus obras en la mano izquierda, se dirá a sí mismo: “Ojalá no se me hubiera entregado mi libro

26. ni se me hubiese juzgado.

27. Ojalá mi muerte hubiera sido definitiva [y no me hubieran resucitado].

28. De nada me sirve ahora el dinero que tuve.

29. Mi influencia ha desaparecido”.

30. [Dios dirá a los ángeles:] “Aprésenlo y encadénenlo.

31. Introdúzcanlo en el fuego del Infierno,

32. sujétenlo con una cadena de setenta codos,

33. porque no creía en Dios, el Grandioso,

34. ni alentaba a alimentar al pobre.

35. Hoy no tiene aquí amigo que pueda interceder por él.

36. No tendrá más comida que pus,

37. que solo comerán los pecadores”.

38. Juro por lo que ven

39. y por lo que no puede verse,

40. que el Corán es la palabra recitada por un Mensajero noble.

41. No es la palabra de un poeta. ¡Qué poco creen!

42. Ni tampoco la palabra de un adivino. ¡Qué poco reflexionan!

43. Es una revelación que dimana del Señor del universo.

44. Si [el Profeta] hubiera atribuido algo falsamente a Mi Mensaje,

45. lo habría apresado severamente,

46. luego le habría cortado la arteria vital,

47. y nadie habría podido impedirlo.

48. El Corán es un motivo de reflexión para los que tienen temor de Dios,

49. y bien sé que hay entre ustedes quienes desmienten,

50. pero eso será motivo de pesar para los que rechazan el Mensaje.

51. El Corán es la verdad indubitable.

52. ¡Glorifica el nombre de tu Señor, el Grandioso!

1. Alguien pide que se desencadene el castigo prometido[1] ——— [1] Alusión a An-Nadr Ibn Al-Háriz, quien, de forma desafiante y soberbia, solicitó eso como prueba de que Mujámmad decía la verdad.

2. para que caiga sobre los que niegan el Mensaje. Cuando ocurra, nadie podrá impedirlo,

3. pues procede de Dios, Señor de las vías de ascensión,

4. por las que ascienden hacia Él los ángeles y las almas; un día que durará cincuenta mil años.

5. Persevera con profunda paciencia,

6. porque ellos[1] lo ven lejano [al Día del Juicio], ——— [1] Los que desmienten y rechazan el Mensaje.

7. pero Yo sé que está cercano.

8. El día que el cielo parezca masas de minerales fundidos

9. y las montañas copos de lana,

10. y nadie pregunte por sus seres amados

11. a pesar de reconocerlos. El pecador querrá salvarse del castigo de ese día ofreciendo como rescate incluso a sus propios hijos,

12. a su esposa, a su hermano,

13. a sus parientes en quienes se apoyaba,

14. y a todos los habitantes de la Tierra con tal de salvarse.

15. Pero no le servirá, su castigo será el fuego del Infierno

16. que le arrancará sus extremidades,

17. y convocará a quien le dio la espalda y se apartó del Mensaje,

18. y acumuló bienes materiales con avaricia.

19. El hombre fue creado impaciente:

20. se desespera cuando sufre un mal

21. y se vuelve mezquino cuando la fortuna lo favorece,

22. excepto quienes realizan la oración con entusiasmo

23. que son perseverantes en la oración,

24. que de su dinero destinan un derecho establecido[1] ——— [1] Alusión al zakat o contribución social obligatoria.

25. para el que pide ayuda y para el indigente honesto;

26. que creen en el Día del Juicio Final,

27. que tienen temor del castigo de su Señor,

28. siendo que nadie está a salvo del castigo de su Señor.

29. Los que preservan su sexualidad[1] ——— [1] De cometer aquello que es ilícito, como la fornicación o el adulterio.

30. al ámbito conyugal o lo que posee la diestra, ya que eso no es censurable.

31. Quien traspase este límite, sepa que es un trasgresor.

32. Y los que devuelven los depósitos que se les confían y respetan los acuerdos que celebran,

33. que son veraces en sus testimonios

34. y que cumplen con las oraciones prescritas,

35. estos serán honrados con jardines del Paraíso.

36. ¿Qué les sucede a los que rechazan el Mensaje, que se dirigen hacia ti presurosos

37. en grupos, por la derecha y por la izquierda?[1] ——— [1] Quienes buscan por todos los medios negar a Dios, no pueden mantenerse consecuentes al no tener fundamentos sólidos para dar coherencia a su forma de vida, con su visión del mundo y con sus normas éticas, las que suelen transgredir y transformar a voluntad. Su ideología, su filosofía de vida y su política cotidiana suelen ser volubles y estar desfasadas una de otra. Por ello, se agitan (“corren de un lado a otro”) en confusión espiritual, cuando se enfrentan a la fortaleza moral de quien declara su fe en Dios. Buscan paliar esta confusión y justificar lo endeble de su cosmogonía y de su estilo de vida, intentando destruir las premisas de la fe del creyente con argumentos de gran elaboración intelectual, pero que resultan contradictorios. Su afán de “demostrar” que el creyente está errado los lleva a “dirigirse presurosos” a atacarlo, pero deben hacerlo en grupos, en tropel, pues solo pueden basarse en opiniones mayoritarias para tratar de desacreditar argumentos mucho más profundos y verdaderamente sólidos. No pueden destruir los argumentos del creyente por la vía de la lógica sencilla y la evidencia natural, así que buscan hacerlo a partir del señalamiento, la descalificación, y recurriendo a inflamar los temores y a acrecentar la ignorancia; y puesto que toda su fuerza proviene de su conformidad con opiniones superficiales pero mayoritarias, solo pueden hacer esto “en grupos”.

38. ¿Acaso anhelan ser introducidos en los Jardines de las Delicias?

39. No lo conseguirán. Los he creado de lo que saben[1]. ——— [1] Todas las personas saben que han sido creadas y concebidas de una materia despreciable –en el sentido de que si cae sobre la ropa de alguien, se apresura a limpiarlo–, y por lo tanto no tienen motivo alguno para mostrarse arrogantes y soberbios rechazando el Mensaje de su Creador.

40. ¡Pues no! Juro por el Señor de los diferentes levantes y ponientes del Sol que tengo poder

41. para sustituirlos por otros seres mejores que ellos, sin que nadie pueda impedírmelo.

42. Déjalos que discutan y jueguen hasta que les llegue el día con que se les ha advertido.

43. El día que salgan de las tumbas, presurosos como si corrieran hacia una meta,

44. con su mirada abatida, cubiertos de humillación. Ese es el día que se les ha advertido.

1. Envié a Noé a su pueblo [diciéndole]: “Advierte a tu pueblo antes de que le llegue un castigo doloroso”.

2. Dijo [Noé]: “¡Pueblo mío! Soy un amonestador que Dios les ha enviado para que les hable con claridad,

3. así que adoren y tengan temor de Dios, y obedezcan lo que les indique,

4. porque si lo hacen Dios perdonará sus pecados y les concederá vivir hasta el plazo prefijado. Pero sepan que cuando el plazo fijado por Dios los alcance, no podrá ser retrasado. ¡Si tan solo supieran!”

5. Dijo Noé: “¡Señor mío! He exhortado a mi pueblo noche y día,

6. pero mi exhortación solo ha servido para que se aparten aún más [de Ti].

7. Cada vez que les invité a la guía recta para que Tú los perdonaras, se pusieron los dedos en los oídos, se cubrieron [los ojos] con la ropa, se obstinaron y actuaron con soberbia.

8. Además, los llamé abiertamente

9. y les hablé en público y en privado.

10. Y les dije: ‘Pidan perdón a su Señor, porque Él es Indulgente,

11. así les enviará del cielo bendiciones[1] en abundancia, ——— [1] Literalmente “lluvia”.

12. y les concederá numerosas propiedades y muchos hijos, como también les concederá jardines y ríos.

13. ¿Qué les sucede que no temen la grandeza de Dios?

14. Siendo que Él los creó en etapas sucesivas.

15. ¿Acaso no han visto cómo Dios ha creado siete cielos superpuestos?

16. Puso en ellos la Luna para que refleje la luz y el Sol [para que la irradie] como lámpara.

17. Dios los ha creado de la misma tierra que a las plantas, y como a las plantas los ha hecho brotar de ella.

18. Después los hará volver a ella [al morir], y de ella nuevamente los hará resurgir [el Día del Juicio Final].

19. Dios les ha extendido la Tierra

20. para que la recorran por sus extensos caminos’”.

21. Dijo Noé: “¡Señor mío! Ellos me han desobedecido y han seguido a aquellos a los que tener bienes materiales e hijos los ha [vuelto soberbios y] llevado a la perdición,

22. [sus líderes] conspiraron contra mí un terrible ardid.

23. Y les dijeron: “No abandonen a nuestros ídolos. No abandonen ni a Uadd, ni a Suá’, ni a Iagúz, ni a Ia‘úq ni a Nasr”.

24. ¡Señor mío! Estos [líderes] han extraviado a muchos. ¡Haz que los opresores e injustos se extravíen cada vez más lejos!’”.

25. A causa de sus pecados murieron ahogados [por el diluvio[1]], tras lo que ingresaron al Fuego, y encontraron que [sus ídolos y líderes] no pudieron defenderlos de Dios. ——— [1] El concepto más acertado es que el diluvio no fue universal, sino local, ya que Dios dice en 7:59-65 que envió a Noé a la gente de su pueblo, y cuando estos lo desmintieron, fue sobre ellos mismos que descendió el castigo.

26. Dijo Noé: “¡Señor mío! No dejes subsistir sobre la tierra a quienes rechazan el mensaje.

27. Porque si los dejas, intentarán por todos los medios extraviar a Tus siervos, y no darán a luz sino a quien termine también en el pecado y el rechazo de la verdad.

28. ¡Señor mío! Perdóname y perdona a mis padres, a todo aquel que ingrese a mi casa como creyente, y a todos los hombres y mujeres que crean en Ti. Pero a los injustos opresores, acreciéntales su perdición”.

1. [¡Oh, Mujámmad!] Di: “Me ha sido revelado que un grupo de yinn dijeron al escuchar [la recitación del Corán]: ‘Hemos oído una recitación maravillosa

2. que guía al sendero recto. Creemos en la recitación y no caeremos en la idolatría adorando a otro que Dios.

3. Él, exaltada sea Su grandeza, no ha tomado compañera ni hijo.

4. No obstante, un malvado entre nosotros decía falsedades acerca de Dios.

5. Nosotros creíamos que ni los seres humanos ni los yinn dirían mentiras acerca de Dios,

6. pero había seres humanos que solicitaban protección a los yinn, siendo que ellos solo acrecentaban su desvío.

7. Ellos pensaban, como piensan ustedes, que Dios no iba a resucitar a nadie [de su tumba].

8. Quisimos acceder al cosmos pero lo encontramos lleno de guardianes severos y meteoritos[1] ——— [1] Para castigar a los yinn que quisieran robar las revelaciones que Dios hace a los ángeles.

9. a pesar que buscábamos posiciones apropiadas del cosmos para escuchar [la revelación], pero todo aquel que intenta ahora escuchar encuentra un meteoro que le acecha.

10. Y [ahora sabemos que los seres creados] no podemos saber si se ha destinado algún mal para quienes están en la Tierra o si su Señor quiere guiarlos.

11. Entre nosotros hay quienes son virtuosos [creyentes] y quienes no lo son. Seguimos caminos diferentes.

12. Sabemos que no podremos escapar de Dios en la Tierra ni huir de Él.

13. Pero cuando oímos la guía creímos, pues quien cree en su Señor no tendrá que temer que le mermen sus méritos ni que lo inculpen injustamente.

14. Entre nosotros [los yinn] hay quienes aceptaron el Islam, pero también hay quienes se apartaron del sendero recto. Los que aceptaron el Islam son los que siguen la guía verdadera.

15. Los que rechazaron el sendero recto, en cambio, serán combustible para el Infierno’”.

16. Pero si hubieran seguido el sendero recto les habría dado de beber de la abundancia,

17. para probarlos con ella. Porque quien se aparte del recuerdo de su Señor recibirá un castigo penoso.

18. Los lugares de culto son para adorar solo a Dios, por lo que no deben invocar a nada ni a nadie junto con Dios[1]. ——— [1] El monoteísmo implica invocar solo a Dios en todos los pedidos y deseos. Siendo idolatría invocar a cualquier otro junto al Dios Creador, ya sea un santo, una virgen, o distintas “manifestaciones” de Dios, como el padre, el hijo o el espíritu santo.

19. Cuando el siervo de Dios [el Profeta Mujámmad] se levantó para invocarlo, [los yinn] se agolparon a su alrededor [para oír la recitación].

20. Diles [¡Oh, Mujámmad!]: “Solo invoco a mi Señor y no adoro a otro que Dios”.

21. Diles: “No tengo poder personal para desviarlos ni para guiarlos por el camino recto”.

22. Diles: “Nadie puede protegerme de Dios y no tengo refugio fuera de Él,

23. solo debo difundir el Mensaje que me ha encargado transmitir”. Quien rechace a Dios y a Su Mensajero, sepa que le espera el fuego del Infierno, en el que permanecerá por toda la eternidad.

24. Y cuando vean lo que se les había prometido sabrán quiénes están realmente desamparados y quiénes son los insignificantes.

25. Diles: “No sé si está cerca aquello con que se los ha advertido, o si mi Señor le ha fijado un plazo distante.

26. Él es Quien conoce lo oculto y no permite que nadie acceda a él.

27. Salvo aquel con quien Él se complace como Mensajero [y le revela asuntos de lo oculto]. Entonces, hace que lo escolten [ángeles] por delante y por detrás

28. para cerciorarse que ha transmitido los Mensajes de su Señor. Él tiene completo conocimiento de todo cuanto les sucede y lleva la cuenta exacta de todo”.

1. ¡Oh, tú [Mujámmad] que estás arropado!

2. Levántate a orar en la noche, salvo una pequeña parte de ella,

3. la mitad, o un poco menos,

4. o un poco más, y recita el Corán claramente y meditando en su significado.

5. Porque he de transmitirte una revelación de gran peso.

6. Si te levantas a orar en el seno de la noche encontrarás mayor quietud y podrás concentrarte mejor,

7. pues durante el día tienes muchas ocupaciones.

8. Celebra el nombre de tu Señor y conságrate a Él con total devoción.

9. Él es el Señor del oriente y del occidente. No hay nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo Él. Tómalo como tu protector.

10. Ten paciencia con lo que dicen [insultándote], pero apártate de ellos discretamente.

11. Deja que Yo me ocupe de los que niegan la verdad, los que ahora tienen opulencia. Tenles paciencia brevemente.

12. [Porque] dispongo de cadenas y del fuego del Infierno [para castigarlos],

13. de una comida que [por su repugnancia] se atraganta, un castigo doloroso.

14. El día que la tierra y las montañas convulsionen, y las montañas se conviertan en arena dispersa.

15. [¡Oh, gente!] Les he enviado un Mensajero para que dé testimonio de la verdad ante ustedes, tal como antes había enviado un Mensajero al Faraón.

16. [Pero] el Faraón desmintió al Mensajero y por eso lo castigué duramente.

17. Si no creen, no podrán librarse del castigo del día terrible [del Juicio], que hará encanecer hasta a los niños.

18. El cosmos se romperá y Su promesa se cumplirá.

19. Esto es una advertencia real; en consecuencia, quien quiera que emprenda un camino hacia su Señor.

20. Tu Señor bien sabe que te levantas a orar casi dos tercios de la noche, otras la mitad o un tercio de ella, así como lo hacen algunos de los creyentes que te siguen. Dios es Quien determina cuánto dura la noche y el día, sabe que no pueden hacerlo siempre, por lo que los perdona aligerando su obligación. Así que reciten durante la oración lo que puedan del Corán. Dios sabe que habrá entre ustedes alguien enfermo [al que se le dificulte la oración], otros que estén de viaje recorriendo la tierra en busca del sustento de Dios, y otros combatiendo por Su causa. Así que reciten, durante la oración, lo que puedan del Corán. Cumplan con la oración obligatoria y paguen el zakat. Presten a la causa de Dios generosamente, porque toda obra de bien que hagan será en favor de ustedes, y Dios los recompensará grandemente. Pidan a Dios el perdón [de sus faltas y omisiones] porque Él es Absolvedor, Misericordioso.

1. ¡Oh, tú [Mujámmad] que te envuelves en un manto!

2. Ponte de pie y advierte.

3. Proclama la grandeza de tu Señor,

4. purifica tus vestimentas,

5. apártate de la idolatría,

6. y no hagas favores esperando recibir más a cambio.

7. Sé paciente [con las dificultades que enfrentarás al divulgar el Mensaje] de tu Señor.

8. [Pero ten en cuenta que] cuando se sople la trompeta [y comience el Día del Juicio],

9. ese será un día difícil.

10. Nada fácil para los que hoy desmienten la verdad.

11. [¡Oh, Mujámmad!] Deja que Yo me encargaré de aquel que he creado, y vino al mundo solo[1], ——— [1] Estos versículos son revelados a causa de Al Walíd Ibn Al Mughira, que fuera un enemigo de la religión de Dios y del Profeta Mujámmad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él. Pero en todas las épocas y lugares del mundo hay un Walíd que es incapaz de entender la revelación e intenta interpretar erróneamente su admirable influencia sobre la vida de las personas, recurriendo a conceptos tales como “la hechicería”.

12. a quien concedí abundantes riquezas

13. y numerosos hijos atentos.

14. Y le facilité medios con holgura,

15. pero aun así anhela más.

16. ¡No! Porque rechazó Mis signos.

17. Haré que sufra sin tregua [en el infierno].

18. Porque él pensó y decidió [a sabiendas, desmentir el Mensaje].

19. Fue maldecido por la decisión que tomó.

20. ¡Sí!, fue maldecido por la decisión que tomó.

21. Luego meditó [cómo desacreditar la revelación],

22. pero [al no poder encontrar ningún argumento] frunció el ceño y ofuscó el semblante.

23. Luego le dio la espalda [al Mensaje] y se comportó con soberbia,

24. diciendo: “Esto solo es hechicería de los antiguos.

25. Es la palabra de un mortal”.

26. En consecuencia, lo llevaré al fuego del Infierno.

27. ¿Y qué te hará comprender lo que es el fuego del Infierno?

28. [Es un fuego que] no deja nada sin quemar ni cesa jamás.

29. Abrasa la piel.

30. Hay diecinueve [ángeles] que lo custodian.

31. Decreté que los guardianes del Infierno fueran ángeles, y dispuse ese número para probar a los que rechazan la verdad, también para que la Gente del Libro se convenzan y crean, y para que los creyentes fortifiquen su fe y no les queden dudas a ellos ni a la Gente del Libro. También para que aquellos cuyos corazones están enfermos [de duda e hipocresía] y los que niegan la fe se pregunten: “¿Qué es lo que quiere demostrar Dios con este ejemplo?” Así es como Dios extravía a quien quiere [extraviarse] y guía a quien quiere [guiarse]. Solo Él conoce a todos los que sirven Su causa. Todo esto es motivo de reflexión para la humanidad.

32. [No es como pretenden los que rechazan la revelación, lo] juro por la Luna,

33. por la noche cuando desaparece,

34. por la mañana cuando resplandece,

35. que [el Infierno] es uno de los mayores [avisos],

36. una advertencia para los seres humanos.

37. Para que cada uno elija [libremente] obrar bien u obrar mal.

38. Toda alma será rehén de lo que haya hecho,

39. salvo los [bienaventurados] de la derecha.

40. [Ellos estarán] en jardines y se preguntarán unos a otros

41. acerca de [la situación] de los criminales.

42. Y les preguntarán: “¿Qué fue lo que los llevó al fuego del Infierno?”

43. Ellos responderán: “Fue que no cumplíamos con la oración,

44. no dábamos de comer al pobre,

45. nos entreteníamos difamando [la revelación] junto a quienes retuercen la lógica para negar la verdad,

46. y desmentíamos la existencia del Día del Juicio

47. hasta que nos alcanzó la muerte [y con ella la certeza]”.

48. A estos no les beneficiará intercesión alguna.

49. ¿Qué les pasa que se apartan de la amonestación [del Corán]

50. como si fueran cebras espantadas

51. huyendo de un león?

52. Cada uno de ellos quisiera que descendiera [del cielo] una carta personal [que les confirmara que Mujámmad es un Mensajero de Dios].

53. Pero no se lo concederemos, porque no tienen temor devocional a la vida del más allá.

54. [El Corán] es una exhortación

55. para que reflexione quien quiera.

56. Pero solo lo harán aquellos para quienes Dios quiera la guía. Solo Él es digno de ser adorado, y solo Él es la fuente del perdón.

1. Juro por el Día de la Resurrección,

2. y juro por el alma que se reprocha a sí misma [cuando comete una falta].

3. ¿Acaso cree el ser humano que no volveré a reunir sus huesos?

4. ¡Claro que sí! Soy capaz incluso de recomponer las puntas de sus dedos.[1] ——— [1] La referencia explícita a “las puntas de los dedos” (Banānahu بَنَانَهُ) enfatiza la precisión absoluta del poder creador divino, en el contexto de la resurrección. En tiempos del profeta Mujámmad no se sabía que las huellas dactilares son únicas en cada persona, y sirven para identificarla con precisión. La referencia a las puntas de los dedos en este versículo resulta, por ello, especialmente significativa, pues apunta a un conocimiento que solo sería descubierto siglos después, reforzando el carácter divino del Corán.

5. Pero el ser humano [reniega del Día de la Resurrección y] quiere obrar como un libertino lo que le queda de vida.

6. Y pregunta [burlonamente]: “¿Cuándo será el día de la Resurrección?”

7. Pero cuando [llegue ese día y] la vista quede aturdida,

8. se eclipse la Luna,

9. y se junten el Sol y la Luna,

10. el hombre dirá entonces: “¿A dónde puedo huir?”

11. ¡Pues no! No habrá refugio [a donde escapar].

12. Ese día, todos comparecerán ante tu Señor.

13. Ese día se le informará al ser humano todo cuanto hizo y dejó de hacer.

14. El ser humano dará testimonio contra sí mismo.

15. Y aunque intente justificarse [no podrá hacerlo].

16. [¡Oh, Mujámmad!] No muevas tu lengua deprisa repitiendo [la revelación][1], ——— [1] El Profeta r en su afán por memorizar lo que le estaba siendo revelado, movía rápidamente los labios, pero Dios le indica que se tranquilice, que Él lo grabaría en su corazón y lo preservaría de todo intento de tergiversación.

17. porque a Mí me corresponde conservarla [en tu corazón libre de toda tergiversación] para que la recites.

18. Y cuando te la transmita sigue atentamente la recitación.

19. Luego te explicaré claramente su significado.

20. Pero [los seres humanos] aman la vida pasajera

21. y descuidan la vida del más allá.

22. Ese día, habrá rostros resplandecientes [de felicidad]

23. contemplando a su Señor.

24. Pero otros rostros estarán ensombrecidos,

25. al conocer la calamidad que caerá sobre ellos.

26. Cuando el alma llegue a la garganta [en la agonía de la muerte],

27. y digan [quienes están junto al agonizante]: “¿Hay alguien que pueda curarlo?”

28. El agonizante sabrá que llega el momento de partir [de este mundo],

29. y que sus piernas rígidas ya no podrán levantarlo de la agonía de la muerte.

30. Ese día será conducido hacia su Señor.

31. Quien no haya aceptado el Mensaje ni haya cumplido con las oraciones,

32. sino que desmentía [la verdad] y le daba la espalda

33. y luego iba a los suyos arrogante,

34. ¡ay de él! Ya verá.

35. ¡Sí! ¡Ay de él! Ya verá.

36. ¿Acaso cree el ser humano que no será responsable de sus actos?

37. ¿Acaso no fue un óvulo fecundado por una gota de esperma eyaculada?

38. ¿Y luego un embrión? Dios lo creó y le dio forma armoniosa.

39. Y creó de allí la pareja: el hombre y la mujer.

40. Quien ha hecho todo esto, ¿acaso no va a ser capaz de resucitar a los muertos?

1. ¿Acaso no hubo un lapso enorme de tiempo en el cual el ser humano no existía y ni siquiera era mencionado?

2. Creé al ser humano de un óvulo fecundado para ponerlo a prueba. Lo agracié con el oído y la vista.

3. Y le mostré el camino [para que libremente elija] ser de los agradecidos o de los ingratos.

4. A los que rechacen el Mensaje les he preparado cadenas, argollas y un fuego abrasador.

5. Los creyentes sinceros tomarán bebidas dulces en copas aromatizadas[1], ——— [1] Según los libros de exégesis, se trataría de un aroma agradable y sutil producido por la madera de los árboles de alcanfor.

6. que brotarán de un manantial siempre accesible del que solo beberán los servidores de Dios.

7. [Son realmente creyentes] los que cumplen sus promesas y temen el Día del Juicio, cuyo alcance será extensivo.

8. Y, a pesar del amor que tienen por sus bienes materiales, alimentan al pobre, al huérfano y al prisionero.

9. Dicen: “Les damos de comer simplemente porque anhelamos el rostro de Dios. En realidad no esperamos de ustedes retribución ni agradecimiento.

10. Tenemos temor de que nuestro Señor nos castigue el día [del Juicio que será] terrible y penoso”.

11. Pero Dios los preservará del mal de ese día y los llenará de esplendor y alegría.

12. Los retribuirá por su paciencia con el Paraíso y vestimentas de seda.

13. [En el Paraíso] estarán reclinados sobre sofás, a salvo del calor ardiente del Sol y la severidad del frío.

14. Estarán cubiertos por una sombra cercana y fresca de árboles, cuyos frutos serán fáciles de alcanzar.

15. Serán servidos con vasijas de plata y copas diáfanas

16. de cristal plateado hechas a su gusto.

17. Les servirán en copas aromatizadas una bebida con jengibre

18. extraída de una fuente del Paraíso, dulce y siempre accesible[1]. ——— [1] Este versículo presenta dos opciones interpretativas respecto a la palabra árabe “salsabil سلسبيل”; la primera es la que se eligió en esta traducción: que se trata de una característica de la fuente; y la segunda es que la fuente tendría por nombre “Salsabil”. Y Dios sabe más.

19. Rondarán entre los creyentes, sirvientes de juventud eterna. Si los vieras creerías que son perlas esparcidas.

20. Y al mirar solo encontrarás felicidad y un reino vasto.

21. [Quienes lo habiten] vestirán de verde satén y de brocado, y llevarán brazaletes de plata. Su Señor les dará de beber una bebida pura[1]. ——— [1] Según los libros de exégesis, también podría traducirse como “una bebida purificadora”, que los sanará de toda enfermedad, celos, envidia y otros malos sentimientos.

22. [Y se les dirá:] “Esta es la recompensa. Su esfuerzo ha sido aceptado [por Dios]”.

23. [¡Oh, Mujámmad!] Te he revelado el Corán gradualmente [en respuesta a distintas situaciones].

24. Espera pacientemente el juicio de tu Señor y no obedezcas al pecador desagradecido.

25. Y celebra el nombre de tu Señor por la mañana y por la tarde.

26. Y por la noche prostérnate ante Él. Usa gran parte de la noche para glorificarlo.

27. Los que rechazan el Mensaje aman la vida efímera y dan la espalda a un día cargado de aflicción [en el que serán juzgados].

28. [No reconocen que] Yo los he creado y les he dado una constitución física fuerte, pero si quisiera podría sustituirlos por otros iguales.

29. Esta revelación es para reflexionar. Quien quiera, que tome un camino hacia su Señor.

30. Pero no querrán a menos que quiera Dios, porque Dios todo lo sabe, es Sabio.

31. Él acoge en Su misericordia a quien quiere, pero a los opresores les ha preparado un castigo doloroso.

1. Juro por los [ángeles] enviados uno tras de otro,

2. por los [ángeles] encargados de los vientos que soplan violentamente,

3. por los [ángeles] que conducen y extienden las nubes,

4. por los [ángeles] que distinguen claramente,

5. por los [Profetas] que transmiten Mensajes

6. como aclaración o advertencia [para el Día del Juicio].

7. Tengan certeza de que aquello con que se les advierte se cumplirá

8. cuando las estrellas pierdan su luz,

9. cuando el cielo se resquebraje,

10. cuando las montañas sean convertidas en polvo

11. y los Mensajeros sean convocados.

12. ¿Para qué día se los convocará?

13. Para el Día del Juicio.

14. ¿Y qué te hará comprender qué es el Día del Juicio?

15. ¡Cuán desdichados serán ese día los que negaron la verdad!

16. ¿Acaso no destruí otros pueblos antiguos [que rechazaron el Mensaje]?

17. Luego les siguieron otros pueblos [de desmentidores].

18. Eso es lo que sucede a los pecadores.

19. ¡Cuán desdichados serán ese día los que negaron la verdad!

20. ¿Acaso no los he creado de un líquido insignificante

21. que deposité en un lugar seguro [el útero]

22. por un tiempo determinado?

23. Así lo he decretado, y Mi decreto es perfecto.

24. ¡Cuán desdichados serán ese día los que negaron la verdad!

25. ¿Acaso no he hecho de la tierra una morada

26. para los vivos y los muertos,

27. y he puesto en ella montañas elevadas y firmes? ¿Acaso no les he dado de beber agua dulce?

28. ¡Cuán desdichados serán ese día los que negaron la verdad!

29. [Se les dirá:] Diríjanse a lo que desmentían [el Infierno].

30. Diríjanse a la sombra [infernal] ramificada en tres,

31. que no protege ni salva de las llamas,

32. pues arroja chispas grandes como palacios.

33. Chispas que semejan camellos pardos[1]. ——— [1] Se asemejan en su color oscuro y gran tamaño.

34. ¡Cuán desdichados serán ese día los que negaron la verdad!

35. Ese día no hablarán

36. ni se les permitirá excusarse.

37. ¡Cuán desdichados serán ese día los que negaron la verdad!

38. Este es el día de la sentencia. Los he reunido a los primeros y a los últimos.

39. Si creen tener alguna treta [para huir], úsenla ahora.

40. ¡Cuán desdichados serán ese día los que negaron la verdad!

41. Pero los que hayan tenido temor de Dios, estarán bajo sombras frescas entre manantiales.

42. Tendrán las frutas que deseen.

43. [Se les dirá:] “Coman y beban cuanto quieran como recompensa por lo que obraron”.

44. Así recompensaré a los que hagan el bien.

45. ¡Cuán desdichados serán ese día los que negaron la verdad!

46. [¡Aquellos que niegan el Mensaje!] Coman y disfruten temporalmente, porque están hundidos en el pecado.

47. ¡Cuán desdichados serán ese día los que negaron la verdad!

48. Cuando se les dice: “Hagan la oración”, no la hacen.

49. ¡Cuán desdichados serán ese día los que negaron la verdad!

50. ¿En qué otro Mensaje fuera de este han de creer?

1. ¿Sobre qué se preguntan unos a otros?

2. Sobre la gran noticia [el Mensaje del Islam]

3. acerca de la cual discrepan.

4. Pero no es lo que piensan, ya verán [por desmentirla].

5. Indudablemente no es lo que piensan; ya verán.

6. ¿Acaso no hice de la tierra un lecho,

7. de las montañas estacas,

8. los cree en parejas [hombre y mujer],

9. hice que el sueño sea descanso,

10. que la noche lo cubra,

11. que el día sea para procurar el sustento,

12. construí sobre ustedes siete cielos firmes[1], ——— [1] Ver Corán 23:86 y su comentario.

13. puse una lámpara resplandeciente [el Sol],

14. e hice descender de las nubes agua abundante

15. para que broten semillas y plantas

16. y florezcan jardines frondosos?

17. El Día del Juicio Final ya está determinado.

18. Ese día, se soplará la trompeta y ustedes se presentarán en grupos.

19. El cielo será abierto, transformándose en portales.

20. Las montañas desaparecerán como si hubieran sido un espejismo.

21. El Infierno estará al acecho,

22. será la morada de los transgresores

23. que permanecerán en él eternamente.

24. Allí no podrán sentir frescor ni saciar su sed.

25. Solo beberán un líquido hirviente y nauseabundo,

26. como castigo justo por lo que hicieron [en la vida mundanal].

27. Ellos no esperaban tener que rendir cuentas,

28. y desmintieron abiertamente Mi Mensaje,

29. pero Yo lo registré todo en un libro.

30. [Se les dirá a los desmentidores:] “Sufran las consecuencias, no haré sino aumentarles el castigo”.

31. En cambio, los piadosos obtendrán la bienaventuranza[1] ——— [1] El Paraíso.

32. donde habrá huertos y vides,

33. doncellas de firmes senos y eterna juventud,

34. y copas desbordantes.

35. Allí no oirán banalidades ni mentiras.

36. Esta es la recompensa de tu Señor, que concederá generosamente.

37. El Señor de los cielos, de la Tierra y de lo que hay entre ellos, el Compasivo. Nadie puede hablar ante Él excepto con Su permiso.

38. El día en que el Espíritu[1] junto con los demás ángeles se pongan en fila, nadie hablará, salvo aquel a quien el Compasivo se lo permita, y solo podrá decir la verdad. ——— [1] El ángel Gabriel.

39. Ese es el día de la verdad absoluta [en que se establecerá total justicia]. Quien quiera, entonces, que busque refugio en Su Señor.

40. Les he advertido de este castigo inminente. Ese día cada ser humano ha de contemplar sus obras, y entonces dirá quien haya desmentido el Mensaje: “¡Ojalá fuera polvo [para no ser juzgado]!”

1. Juro por los [ángeles] que arrancan las almas [de los que desmienten el Mensaje],

2. por los [ángeles] que toman suavemente las almas [de los creyentes],

3. por los [ángeles] que viajan por el cosmos,

4. por los [ángeles] que se apresuran [a cumplir su función]

5. y por los [ángeles] que cumplen su mandato.

6. Que el día que sea tocada la trompeta [por primera vez] y un estruendo provoque un violento temblor [y comience el fin del mundo],

7. y luego sea tocada por segunda vez [y comience la resurrección],

8. los corazones ese día se estremecerán

9. y las miradas estarán abatidas.

10. Pero a pesar de esto [los que desmienten el Mensaje] dicen: “¿Acaso seremos resucitados de las tumbas

11. a pesar de habernos convertido en polvo?”

12. Dicen: “Si sucediera, estaríamos arruinados”.

13. Pero bastará que la trompeta sea tocada una vez

14. para que todos salgan de sus tumbas.

15. ¿Acaso has escuchado la historia de Moisés?

16. Cuando su Señor lo llamó en el valle sagrado de Tuwa[1] ——— [1] Ver Corán 20:112.

17. [y le dijo:] “Ve ante el Faraón, pues se ha excedido,

18. y dile: ‘¿No deseas purificar tu comportamiento?

19. Yo te enseñaré el sendero de tu Señor para que seas piadoso’”.

20. Y [Moisés] le mostró [al Faraón] el gran milagro[1]. ——— [1] Referencia a cuando Moisés arrojó su vara y esta se convirtió en serpiente, y cuando introdujo su mano cerca de su corazón y esta salió blanca, resplandeciente.

21. Pero el Faraón lo desmintió y rechazó seguirlo.

22. Luego le dio la espalda y desobedeció [el Mensaje].

23. Y convocó [a su pueblo] y les dijo:

24. “Yo soy su Señor supremo”.

25. Por eso Dios lo castigará en la otra vida, pero también en esta.

26. En esta historia hay motivo de reflexión para quien tiene temor de Dios.

27. ¿Acaso piensan que ustedes fueron más difíciles de crear que el cielo que Él edificó?

28. Él lo elevó y perfeccionó su construcción.

29. Dios hizo que la noche fuese oscura y que le sucediera la claridad de la mañana.

30. Luego extendió la tierra.

31. Hizo surgir de ella agua y pasturas.

32. Fijó las montañas.

33. Todo para beneficio de ustedes y de sus rebaños.

34. El día que suceda la gran calamidad [el fin del mundo]

35. el ser humano recordará todo lo que haya hecho,

36. y será expuesto el fuego del Infierno para que lo vean.

37. Quien se haya extralimitado

38. y preferido la vida mundanal,

39. su morada será el Infierno.

40. En cambio, quien haya tenido conciencia de que comparecerá ante su Señor y haya preservado su alma de seguir sus pasiones,

41. su morada será el Paraíso.

42. Te preguntan cuándo será la hora del Juicio Final.

43. Pero tú [¡Oh, Mujámmad!] no tienes conocimiento de cuándo será.

44. Solo tu Señor lo sabe.

45. Tú solamente eres un advertidor para quienes tienen temor [al Juicio].

46. El día que lo vean suceder, les parecerá haber permanecido en la vida mundanal solo el tiempo equivalente a una tarde o una mañana[1]. ——— [1] Como en muchos otros lugares del Corán (2:259, 17:52, 18:19, 20:103-104, 23:112-113, 30:55, etc.), esto es una indicación sutil de la naturaleza terrenal e ilusoria del concepto humano de “tiempo”, un concepto que perderá todo significado en el contexto de la realidad última comprendida en el término “más allá” (Al Ájira).

1. [¡Oh, Mujámmad!] Frunciste el ceño y le diste la espalda

2. al ciego cuando se presentó ante ti[1]. ——— [1] Referencia a cuando ‘Abdullah Ibn Umm Maktum, que era ciego, interrumpió al Profeta r que estaba predicando el Islam a los nobles de la tribu de Quraish.

3. ¿Cómo sabes que no quería purificarse [aprendiendo de ti el conocimiento],

4. o beneficiarse con tus enseñanzas?

5. En cambio, [al soberbio] que se cree autosuficiente por su riqueza

6. le dedicaste toda tu atención.

7. Pero tú no eres responsable si él rechaza purificarse [de la idolatría, ya que tu obligación solo es transmitir el Mensaje].

8. En cambio, aquel que se presentó ante ti con deseos [de aprender],

9. teniendo temor de Dios,

10. te apartaste de él.

11. No lo vuelvas a hacer, porque este Mensaje es para toda la humanidad.

12. Quien quiera, que reflexione y obre acorde a él.

13. Pues el Mensaje está registrado en páginas honorables,

14. distinguidas y purificadas,

15. en manos de [ángeles] encargados de ejecutar las órdenes de Dios,

16. nobles y obedientes.

17. El ser humano se destruye a sí mismo con su ingratitud.

18. ¿Acaso no sabe de qué ha sido creado?

19. De un óvulo fecundado, que crece en etapas según lo [que Él ha] establecido.

20. Luego le facilita el camino.

21. Luego lo hace morir y ser enterrado.

22. Finalmente lo resucita cuando Él quiere.

23. Pero a pesar de esto no cumple con los preceptos que se le ordenan.

24. El ser humano debería reflexionar sobre su alimento:

25. Hice descender el agua en abundancia,

26. luego hice que la tierra brotara.

27. Hice surgir de ella granos,

28. vides, hierbas,

29. olivos, palmeras,

30. huertos frondosos,

31. frutos y forraje

32. para beneficio de ustedes y de sus rebaños.

33. El día que llegue el estruendo terrible [y comience la resurrección],

34. el ser humano huirá de su hermano,

35. de su madre y de su padre,

36. de su esposa y de sus hijos.

37. Ese día cada uno estará preocupado por sí mismo.

38. Ese día habrá rostros radiantes,

39. risueños y felices [por haber alcanzado la salvación].

40. Pero habrá otros rostros ensombrecidos,

41. apesadumbrados [por haber merecido la condena al Infierno].

42. Esos serán los que rechazaron el Mensaje y los transgresores [de la ley].

1. Cuando el Sol se contraiga [y oscurezca],

2. cuando las estrellas pierdan su luz,

3. cuando las montañas sean pulverizadas,

4. cuando las camellas preñadas[1] sean dejadas de lado, ——— [1] Imagen que representa la gravedad de la situación, ya que por su preocupación las personas abandonan aquellas cosas que les son muy preciadas.

5. cuando las bestias salvajes sean acorraladas,

6. cuando los mares hiervan y se desborden,

7. cuando las almas vuelvan a emparejarse [con sus cuerpos],

8. cuando a las niñas que fueron enterradas vivas se les pregunte

9. qué crimen cometieron para ser asesinadas[1], ——— [1] Era una costumbre en la época preislámica enterrar vivas a las recién nacidas, por temor a la pobreza, o a que estas pudieran caer en manos de los enemigos y eso trajera deshonra a su familia. El interrogatorio, dirigido a la víctima y no a los responsables, constituye un recurso retórico que subraya la absoluta inocencia de la niña y expone, por contraste, la gravedad del crimen cometido contra ella. Esta práctica fue condenada y abolida por el Islam (véase 16:58–59).

10. cuando los registros [de las obras] sean repartidos,

11. cuando la bóveda celeste desaparezca,

12. cuando el fuego del Infierno sea avivado,

13. y cuando el Paraíso sea acercado.

14. En ese momento sabrá cada alma el resultado de sus obras.

15. Juro por los astros

16. que recorren sus órbitas y se ocultan,

17. y [juro] por la noche cuando extiende su oscuridad,

18. y [juro] por la mañana cuando extiende su luminosidad,

19. que [el Corán] es la palabra [de Dios transmitida] por un emisario noble[1], ——— [1] El ángel Gabriel.

20. dotado de poder y distinción ante el Señor del Trono.

21. El obedecido [por otros ángeles] y el digno confidente [de la revelación].

22. [Sepan que] su compañero [el Profeta Mujámmad] no es un loco,

23. lo vio [al ángel Gabriel] en el horizonte claro,

24. no oculta nada de lo que le fue revelado.

25. [El Corán] no es la palabra de un demonio maldito.

26. ¿A dónde irán [con ese argumento]?

27. [El Corán] es un Mensaje para toda la humanidad,

28. para que se encamine quien quiera.

29. Pero sepan que solo se encaminará quien quiera Dios, Señor del universo.

1. Cuando el cielo se rompa,

2. cuando los planetas salgan de sus órbitas,

3. cuando los mares se desborden

4. y cuando las tumbas se abran.

5. En ese momento sabrá cada alma lo que hizo de bien y de mal.

6. ¡Oh, seres humanos! ¿Qué fue lo que los engañó para que se apartaran de su Señor Generoso?

7. Quien los creó, les dio forma y una conformación armoniosa,

8. y les dio la forma que quiso.

9. Pero aun así desmienten el Día del Juicio.

10. Hay ángeles que registran sus obras,

11. nobles escribas

12. que saben lo que ustedes hacen.

13. Los piadosos disfrutarán delicias [en esta vida y en el Paraíso],

14. mientras que los pecadores, en cambio, sufrirán tormento [en esta vida y en la otra],

15. y arderán en el Infierno desde el Día del Juicio,

16. del que no podrán salir.

17. ¿Qué te hará comprender todo lo que sucederá el Día de la Retribución?

18. [¡Reflexiona!] ¿Qué te hará comprender todo lo que sucederá el Día de la Retribución?

19. Ese día nadie podrá hacer nada por nadie, porque será Dios Quien decida.

1. ¡Ay de los tramposos!

2. Que cuando compran exigen el peso exacto,

3. pero cuando venden hacen trampa [dando menos] en el peso y la medida.

4. ¿Acaso no saben que serán resucitados?

5. En un día terrible,

6. un día en el que comparecerán los seres humanos ante el Señor del universo.

7. No quedarán impunes como piensan, porque el registro de los pecadores está en un libro ineludible.

8. ¿Y qué te hará saber lo que es un libro ineludible?

9. Es un libro donde se registran las obras de los pecadores.

10. ¡Cuán desdichados serán ese día los que negaron la verdad!

11. Los que desmintieron el Día del Juicio,

12. pues solo lo desmienten los transgresores y los pecadores.

13. Quienes, cuando les es recitada Mi palabra, dicen: “Son fábulas de los pueblos antiguos”.

14. Pero no es así, sino que sus corazones están duros, llenos de herrumbre, debido a los pecados que cometieron.

15. No es así, sino que ese día[1] no podrán ver a su Señor. ——— [1] El Día del Juicio Final.

16. Luego serán llevados al Infierno,

17. donde se les dirá: “Esto es lo que desmentían y rechazaban”.

18. En cambio, el registro de los bienaventurados será un libro noble.

19. ¿Y qué te hará saber lo que es un libro noble?

20. Es el libro donde se registran las obras de los que hacen el bien,

21. que puede ser visto por los [ángeles] cercanos [a Dios].

22. Los bienaventurados gozarán las delicias del Paraíso,

23. recostados en sofás, contemplando.

24. Reconocerás en sus rostros el resplandor de la dicha.

25. Se les dará de beber un néctar sellado,

26. cuyo último sorbo deja un sabor a almizcle. ¡Que se esfuercen por alcanzarla los aspirantes!

27. [El néctar] estará mezclado con agua de Tasnim,

28. un manantial del que solo beberán los más cercanos a Dios.

29. Los que se abandonan al pecado se ríen [en esta vida] de los creyentes.

30. Cuando pasan junto a ellos se hacen gestos [despectivos],

31. y cuando regresan a sus hogares se jactan [de ello].

32. Cuando ven [a los creyentes] dicen: “Ellos son unos desviados”,

33. aunque no les fue encargado velar por ellos[1]. ——— [1] Por los creyentes.

34. Pero este día los creyentes serán quienes se rían de los que rechazaron la verdad.

35. [Los creyentes] estarán reclinados sobre sofás, contemplando [el Rostro de Dios].

36. ¿Acaso los que rechazaron la verdad no han recibido una retribución justa por sus propias obras?

1. Cuando el cielo se resquebraje

2. en cumplimiento de la orden de su Señor, como es debido.

3. Cuando la tierra sea aplanada,

4. y expulse lo que hay en su seno y quede vacía,

5. en cumplimiento de la orden de su Señor, como es debido.

6. ¡Oh, ser humano! Has de comparecer ante tu Señor y ver el resultado de tus obras.

7. Quien reciba el registro de sus obras en su mano derecha

8. tendrá un juicio fácil,

9. y [una vez terminado] se reunirá jubiloso con su gente [en el Paraíso].

10. Mientras que quien reciba el registro de sus obras por detrás de su espalda,

11. suplicará ser destruido definitivamente.

12. Pero será arrastrado al castigo del Infierno.

13. Él vivía alegre con su familia [despreocupado del más allá]

14. pensando que jamás comparecería [ante Dios].

15. Pero sí, su Señor estaba bien informado de lo que hacía.

16. Juro por el crepúsculo,

17. por la noche y por las criaturas que habitan en ella,

18. y por la Luna cuando alcanza el plenilunio,

19. que [los seres humanos] pasan de un estado a otro.

20. ¿Qué es lo que les impide creer?

21. ¿Qué les impide prosternarse cuando se les recita el Corán?

22. Los que rechazan la verdad se empeñan en desmentir [el Mensaje].

23. Pero Dios conoce bien lo que ocultan [sus corazones].

24. Anúnciales un castigo doloroso,

25. salvo a quienes crean y obren rectamente, porque ellos recibirán una recompensa inagotable.

1. Juro por el cosmos con sus constelaciones,

2. por el día prometido [el Día del Juicio Final],

3. y por el testigo y lo atestiguado,

4. que los que arrojaron a los creyentes al foso del fuego fueron maldecidos[1]. ——— [1] Referencia a la historia de un rey incrédulo que hizo cavar un foso donde arrojó a los creyentes que no querían renegar de su fe y tomarlo a él como Dios.

5. En el foso encendieron un fuego ardiente,

6. y se sentaron en sus bordes

7. para presenciar lo que cometían contra los creyentes,

8. cuya única culpa para merecer ese castigo era creer en Dios, el Poderoso, el Loable,

9. a Quien pertenece el reino de los cielos y de la tierra. Dios es testigo de todo.

10. Quienes persigan a los creyentes y a las creyentes y no se arrepientan [antes de morir], sufrirán en el Infierno un castigo abrasador.

11. En cambio, quienes hayan creído y obrado correctamente, serán recompensados con jardines por donde corren los ríos. Ese es el gran éxito.

12. ¡Pero el castigo de tu Señor es severo!

13. Él da origen y reproduce.

14. Él es el Absolvedor, el Afectuoso.

15. Señor del Trono, el Majestuoso.

16. Hacedor de Su voluntad.

17. ¿Has escuchado la historia de los ejércitos [criminales]

18. del Faraón y del pueblo de Zamud [que desmintieron a los Mensajeros y los destruí]?

19. Sin embargo, los que niegan la verdad continúan desmintiendo.

20. Pero Dios los domina sin que lo sepan.

21. Este es un Corán glorioso

22. que está registrado en la Tabla Protegida.

1. Juro por el cosmos y el astro nocturno.

2. ¿Y qué puede hacerte comprender lo que es el astro nocturno?

3. Es una estrella fulgurante.

4. Todo ser humano tiene designado un ángel protector que registra sus obras.

5. Que medite el ser humano de qué fue creado:

6. Fue creado de un líquido que brota,

7. sale de entre la columna vertebral y las costillas.[1] ——— [1] Existen tres opciones interpretativas respeto al verbo “sale” (iajruyu): 1) “Sale” como referencia al fluido procreador. Según esta lectura, el verbo “sale” se refiere al “fluido que brota” mencionado en la aleya anterior (86:6), no específicamente al esperma. La anatomía moderna muestra que el fluido eyaculatorio no procede únicamente de los testículos, sino que intervienen órganos situados internamente, como las vesículas seminales, la próstata y las glándulas bulbouretrales. Estos órganos están inervados y regulados desde niveles espinales torácicos y lumbares, y se encuentran entre la columna vertebral y la parte frontal del tronco (costillas). 2) “Sale” como referencia al ser humano al nacer, aludiendo al niño que emerge del vientre materno, situado en el interior del cuerpo, entre la espalda y el pecho. 3) Columna vertebral como alusión al varón y costillas como alusión a la mujer. Esta lectura enfatiza que el origen del ser humano se da por la contribución conjunta del hombre y la mujer. Es importante recordar que el propósito principal del pasaje no es describir un proceso biológico, sino invitar al ser humano a reflexionar sobre su origen humilde, y a reconocer el poder de Dios para crearlo y devolverlo a la vida.

8. [Así como lo ha creado la primera vez] Él tiene el poder para resucitarlo.

9. El día que sean revelados todos los secretos,

10. y [el ser humano] no tenga fuerzas [para defenderse] a sí mismo ni auxiliador alguno.

11. Juro por el cielo que devuelve [el agua que sube en forma de lluvias],

12. y por la tierra que se abre para que broten los cultivos,

13. que el Corán es la Verdad que discrimina [la verdad de la falsedad],

14. Y no es algo trivial.

15. [Los que niegan la verdad] traman [cizañas],

16. pero Yo desbarato sus planes.

17. Sé tolerante con los que niegan la verdad, y dales un tiempo.

1. Glorifica el nombre de tu Señor, el Altísimo,

2. Quien creó todas las cosas a la perfección

3. y decretó para cada ser su función;

4. Quien hace brotar la hierba,

5. y luego la convierte en heno seco.

6. [¡Oh, Mujámmad!] Haré que recites [el Corán] y no lo olvides.

7. Salvo que Dios quiera, pues Él conoce lo manifiesto y lo oculto.

8. Te dirigiré por el camino de la facilidad.

9. Exhorta [con el Corán], si es que la exhortación es beneficiosa.

10. Quien tenga temor de Dios recapacitará [con tu exhortación],

11. pero el más desdichado la rechazará

12. y por eso será abrazado por un gran fuego,

13. donde no podrá morir [para descansar del sufrimiento] ni vivir [sin dolor].

14. ¡Será de los bienaventurados quien se purifique [de la idolatría y los pecados],

15. recuerde el nombre de su Señor y cumpla con sus oraciones!

16. Pero [muchos] prefieren la vida mundanal,

17. aunque deben saber que la vida del más allá es superior y eterna.

18. Este Mensaje se encuentra mencionado en las primeras revelaciones,

19. en las revelaciones recibidas por Abraham y Moisés.

1. ¿Te ha llegado la historia sobre el día que todo lo alcanza?

2. Ese día los rostros [de los condenados al Fuego] se verán humillados,

3. abatidos y asfixiados.

4. Serán llevados a un fuego intenso

5. donde les será dado a beber de una fuente de agua hirviente.

6. No tendrán otra comida más que espinas

7. que no alimentan ni sacian.

8. Pero ese día los rostros [de los bienaventurados] estarán radiantes de felicidad.

9. Estarán complacidos de sus obras.

10. Morarán en un jardín sublime,

11. en el que no oirán palabras vanas.

12. En él habrá manantiales,

13. lechos elevados,

14. copas al alcance de su mano,

15. cojines alineados

16. y alfombras extendidas.

17. ¿Acaso no reflexionan [los que niegan la verdad] en la maravillosa creación del camello?

18. En el cielo, cómo ha sido elevado.

19. En las montañas, cómo han sido afirmadas.

20. Y en la Tierra, cómo ha sido extendida.

21. Exhorta a la gente porque esa es tu misión.

22. No puedes obligarlos a creer.

23. A quien dé la espalda y rechace la verdad

24. Dios lo someterá al peor de los castigos.

25. Porque todos comparecerán ante Mí,

26. y seré Yo Quien los juzgue.

1. Juro por la Aurora,

2. por las diez noches[1], ——— [1] Las últimas noches de Ramadán o las primeras noches de Dhul-Jíyyah.

3. por [las oraciones] pares e impares,

4. y por la noche cuando transcurre[1]. ——— [1] Dios jura por creaciones que demuestran Su grandeza y poder infinito.

5. ¿Acaso no son estos juramentos [argumentos suficientes sobre el poder de Dios] para los dotados de intelecto?

6. ¿No has visto cómo tu Señor castigó al pueblo de ‘Ád[1] ——— [1] Pueblo de Yemen.

7. en Iram?, el de las [construcciones con grandes] columnas,

8. que no tenía similar entre los otros pueblos [en su opulencia].

9. Y al pueblo de Zamud, que esculpieron sus casas en las montañas rocosas del valle.

10. Y al Faraón, el de las estacas[1]. ——— [1] Las estacas pueden tener más de una interpretación. La más evidente es que se trata de grandes estacas de madera en las que empalaba a sus enemigos, a los que torturaba hasta matarlos; una segunda opción, más lejana, es que alude a las pirámides características del Faraón de Egipto.

11. Todos ellos fueron tiranos con los pueblos,

12. sembrando la corrupción.

13. Pero como consecuencia de eso tu Señor los azotó con un castigo,

14. tu Señor está atento [a las acciones de la gente].

15. El ser humano, cuando su Señor lo agracia, dice: “Mi Señor me ha honrado [porque lo merezco]”.

16. En cambio cuando lo pone a prueba restringiendo su sustento, dice: “Mi Señor me ha despreciado [y no ha tenido en cuenta mis méritos]”.

17. ¡Pero no! No han comprendido el verdadero significado de las pruebas [de la riqueza y la pobreza] y por eso no son generosos con el huérfano

18. ni exhortan unos a otros a alimentar al pobre.

19. [En lugar de eso] se apropian codiciosamente de los bienes del prójimo,

20. y son insaciables en su amor [y codicia] por el dinero.

21. ¡Basta! [Piensen en cuál será su destino] cuando la Tierra sea golpeada una y otra vez,

22. y llegue su Señor y se presenten los ángeles en fila tras fila,

23. y sea traído el Infierno. Ese día el hombre recordará sus obras, pero de nada le servirá.

24. Y dirá lamentándose: “¡Ojalá hubiera realizado buenas obras para mi vida [del más allá]!”

25. Sepan que nadie ha castigado como Él castigará ese día,

26. y nadie ha encadenado como Él encadenará [ese día].

27. [Le será dicho al creyente:] “¡Oh, alma que estás en paz con tu Señor!

28. Vuelve a la vera de tu Señor complacida, porque Dios está complacido contigo,

29. y únete a Mis siervos piadosos

30. entrando a Mi Paraíso”.

1. Juro por esta ciudad [La Meca],

2. en la que tú resides [¡Oh, Mujámmad!],

3. y juro por el progenitor y su descendencia[1], ——— [1] Algunos exégetas consideran que por el contexto de la historia de la ciudad de La Meca, el progenitor es el Profeta Abraham, y la descendencia es el Profeta Ismael, ya que padre e hijo construyeron las bases del primer templo para la adoración de Dios en La Meca.

4. que creé al ser humano para una vida de continuas dificultades.

5. ¿Acaso piensa que nadie tiene poder sobre él?

6. Presume diciendo: “He derrochado una gran fortuna”.

7. ¿Acaso cree que nadie lo ve?

8. ¿Acaso no le he dado dos ojos,

9. una lengua y dos labios,

10. y le he mostrado los dos senderos [el del bien y el del mal]?

11. Pero no está dispuesto a tomar el camino del esfuerzo.

12. ¿Y qué te hará comprender lo que es el camino del esfuerzo?

13. Es liberar [al esclavo] de la esclavitud

14. y dar alimentos en días de hambre

15. al pariente huérfano,

16. o al pobre hundido en la miseria.

17. Y ser, además, de los creyentes que se aconsejan mutuamente ser perseverantes [en el camino del esfuerzo y de la fe] y ser misericordiosos [con el prójimo].

18. Estos son los bienaventurados de la derecha[1]. ——— [1] Los que recibirán el libro de sus acciones en la mano derecha en el Día del Juicio Final.

19. Mientras que quienes rechacen Mi revelación serán los desventurados de la izquierda[1] ——— [1] Los que recibirán el libro de sus acciones en la mano izquierda en el Día del Juicio Final.

20. y el fuego se cercará sobre ellos.

1. Juro por el Sol y por cuando resplandece,

2. por la Luna cuando lo refleja,

3. por el día cuando fulgura,

4. por la noche cuando cubre con su oscuridad,

5. por el cosmos y la creación maravillosa que hay en él,

6. por la Tierra y su vasta extensión,

7. por el alma y su armonía,

8. [Dios] le enseñó [al ser humano] a distinguir entre el pecado y la conciencia de Dios.

9. ¡Será bienaventurado quien purifique su alma [apartándola de los pecados],

10. pero será un desventurado quien la abandone a sus pasiones!

11. El pueblo de Zamud rechazó el Mensaje por soberbia.

12. Cuando el más opresor de ellos se prestó para matar a la camella.

13. El Mensajero de Dios [Sálih] los previno: “No maten a la camella de Dios [enviada como milagro] y déjenla abrevar libremente”.

14. Pero desmintieron al Mensajero y mataron a la camella. Entonces, su Señor los destruyó a todos, por lo que cometieron, con un castigo arrasador,

15. sin temor por la magnitud de Su castigo.

1. Juro por la noche cuando cubre con la oscuridad,

2. por el día cuando resplandece,

3. por Quien creó al hombre y a la mujer,

4. que las obras [de las personas] son diversas.

5. A quien dé caridades, tenga temor [de Dios]

6. y crea en los valores más sublimes,

7. le facilitaré el camino del bien.

8. Pero a quien sea avaro, crea que puede prescindir [de Dios]

9. y desmienta los valores más sublimes,

10. no le impediré transitar por el camino de la adversidad.

11. ¿De qué le servirán sus bienes materiales cuando muera?

12. Evidencio la guía,

13. y a Mí me pertenecen esta vida y la otra.

14. Les he advertido sobre un fuego abrasador,

15. en el que solo ingresarán los desventurados

16. que desmientan y se aparten [del Mensaje].

17. Pero el piadoso estará a salvo [de ese fuego],

18. aquel que da su riqueza para purificarse [de la avaricia],

19. no esperando retribución ni favor [de la otra persona],

20. sino anhelando el Rostro de su Señor, el Altísimo,

21. y por eso quedará complacido.

1. Juro por el resplandor matinal,

2. por la noche cuando se serena,

3. que tu Señor no te ha abandonado ni aborrecido [¡Oh, Mujámmad!].

4. La vida del más allá será mejor para ti que esta.

5. Tu Señor te agraciará y te complacerás.

6. ¿Acaso no te encontró huérfano y te dio amparo,

7. y te encontró perdido y te guió,

8. y te encontró pobre y te enriqueció?

9. Por eso, no maltrates al huérfano

10. ni rechaces al mendigo.

11. Y divulga las bendiciones de tu Señor.

1. ¿Acaso no he dado sosiego a tu corazón [¡Oh, Mujámmad!],

2. te he liberado de la carga

3. que agobiaba tu espalda[1], ——— [1] Referencia a los pecados anteriores a recibir la revelación.

4. y he elevado tu renombre?

5. Con toda dificultad viene una facilidad.

6. Realmente, con toda dificultad viene una facilidad.

7. Cuando cumplas con tus obligaciones dedícate a la adoración,

8. y a tu Señor anhela con devoción.

1. Juro por la higuera y el olivo,

2. por el monte Sinaí,

3. y por esta ciudad segura [La Meca].

4. Que he creado al ser humano con la mejor conformación.

5. Sin embargo, [a quien rechace el Mensaje] lo degradaré al rango más bajo.

6. En cambio, a los creyentes que obran rectamente les tengo reservada una recompensa inagotable.

7. ¿Cómo puedes desmentir el Día del Juicio?

8. ¿Acaso no es Dios el más Justo de los jueces?

1. ¡Lee[1]! [¡Oh, Mujámmad!] En el nombre de tu Señor, Quien creó todas las cosas. ——— [1] El significado del verbo Iqra en árabe es profundo, no solo significa leer, sino también, recitar y repetir, que son de las formas de aprendizaje más antiguas y universales que conoce el ser humano. Por eso se entiende que esta orden implica la búsqueda de conocimiento, y no se limita a quienes están alfabetizados: repetir para memorizar, recitar para que otros aprendan, y también leer. El Profeta, que la paz y bendiciones de Dios sean con él, era iletrado, pero recibió la orden de memorizar y recitar el Corán, que era la forma de lectura que podía practicar.

2. Creó al ser humano de una célula embrionaria.

3. ¡Lee! Que tu Señor es el más Generoso.

4. Enseñó la escritura con la pluma[1] ——— [1] Ver Corán 68:1.

5. y le enseñó al ser humano lo que este no sabía.

6. No obstante, el ser humano se excede

7. cuando se cree autosuficiente.

8. Pero todos habrán de comparecer ante tu Señor.

9. ¿Qué piensas de quien impide

10. a un siervo de Dios realizar sus oraciones?

11. ¿Acaso ha recapacitado que trae la guía

12. y exhorta a la piedad?

13. ¿Acaso no ves cómo desmiente y rechaza?

14. ¿Acaso no sabe que Dios lo ve?

15. Si no pone fin [a sus agresiones contra los creyentes] lo arrastraré por su frente,

16. esa frente mentirosa y perversa[1]. ——— [1] Investigaciones realizadas en las últimas décadas, revelaron que el área del cerebro responsable de la planificación, la motivación y el inicio del comportamiento, reside en la parte frontal del cráneo. Este hecho, que los científicos han descubierto en los últimos años, fue expresado por Dios en el Corán hace catorce siglos.

17. Que pida auxilio a sus secuaces,[1] ——— [1] Investigaciones realizadas en las últimas décadas revelaron que el área del cerebro responsable de la planificación, la motivación y el inicio del comportamiento, reside en la parte frontal del cráneo. Este hecho, que los científicos han descubierto en los últimos años, fue expresado por Dios en el Corán hace catorce siglos.

18. que llamaré a los ángeles guardianes del Infierno.

19. ¡No! No lo obedezcas, sino que prostérnate [ante Dios] y busca Su proximidad.

1. Comencé la revelación [del Corán] en la noche de la predestinación.

2. ¿Y qué te hará comprender la importancia de la noche de la predestinación?

3. [Adorar a Dios] la noche de la predestinación es superior en recompensa a hacerlo durante mil meses.

4. Esta noche descienden los ángeles y el espíritu [el ángel Gabriel] con órdenes de su Señor para todos los asuntos.

5. Es una noche de paz y seguridad hasta el comienzo del alba.

1. No es concebible que los incrédulos, de la Gente del Libro o los idólatras, sean condenados hasta que les haya llegado una evidencia clara,

2. que sea un Mensajero de Dios, que les recite una revelación purificada [de toda falsedad y contradicción],

3. que contiene preceptos de rectitud y justicia.

4. Pero quienes recibieron el Libro con anterioridad [judíos, cristianos y otros] rompieron su unidad [en la fe] cuando les llegó la evidencia clara [a pesar de provenir de la misma fuente divina],

5. En la que únicamente se les ordenaba que fueran monoteístas adorando solo a Dios con sinceridad, que realizaran la oración y pagaran el zakat, pues esa es la verdadera religión.

6. Quienes se negaron a seguir la verdad, sean Gente del Libro o idólatras, serán castigados eternamente en el fuego del Infierno. Ellos son lo peor entre todos los seres creados.

7. En cambio, los que creen y obran rectamente son lo mejor entre todos los seres creados.

8. Ellos recibirán como recompensa de su Señor Jardines del Edén por donde corren ríos, en los que estarán eternamente. Dios estará complacido con ellos y ellos lo estarán con Él. Esto es lo que aguarda a quienes hayan tenido temor de Dios.

1. Cuando la Tierra sea sacudida por el gran terremoto,

2. y expulse su carga [haciendo surgir a los muertos de sus tumbas],

3. y el ser humano diga: “¿Qué le sucede a la Tierra?”

4. Ese día, la Tierra dará testimonio de todo cuanto sucedió sobre ella,

5. por orden de su Señor.

6. Entonces, los seres humanos acudirán al Día del Juicio en grupos para conocer el resultado de sus obras.

7. Quien haya realizado una obra de bien, tan pequeña como un átomo, la encontrará registrada.

8. Pero quien haya realizado una mala obra, tan pequeña como un átomo, también la encontrará registrada.

1. Juro por los corceles que se lanzan relinchando

2. y arrancan chispas con sus cascos

3. y sorprenden al amanecer

4. levantando una nube de polvo,

5. e irrumpiendo en las filas del enemigo,

6. que el ser humano es ingrato con su Señor.

7. Y él mismo es testigo de ello,

8. porque tiene una codicia apasionada por los bienes materiales.

9. ¿Acaso no sabe que cuando se haga surgir a quienes están en las sepulturas

10. y se evidencie lo que hay en los corazones,

11. ese día su Señor estará bien informado de lo que hicieron?

1. La calamidad repentina.

2. ¿Qué es la calamidad repentina?

3. ¿Y qué te hará comprender la magnitud de la calamidad repentina?

4. Ese día la gente parecerá mariposas dispersas,

5. y las montañas copos de lana cardada.

6. Aquel cuyas obras buenas sean más pesadas en la balanza

7. gozará de una vida placentera.

8. En cambio, aquel cuyas obras buenas sean más livianas en la balanza,

9. su morada estará en el abismo.

10. ¿Y qué te hará comprender qué es el abismo?

11. Es un fuego abrasador.

1. La competencia, y el afán de tener más y más, los dominan

2. hasta que la muerte los sorprenda y entren en la tumba.

3. ¡No deberían comportarse así! Ya se van a enterar [que obrar para la otra vida es superior].

4. Una vez más: ¡No deberían comportarse así! Ya se van a enterar [que obrar para la otra vida es superior].

5. Si hubieran sabido con certeza [el castigo de quienes consumen su vida en el afán de tener más y más, habrían cambiado el rumbo de sus vidas].

6. Habrán de ver el fuego del Infierno,

7. y lo verán con los ojos de la certeza.

8. Luego, ese día [del Juicio] se les preguntará por cada bendición que recibieron [durante la vida mundanal].

1. Juro por el tiempo[1] ——— [1] Algunos exégetas sugieren que no es simplemente el tiempo o el transcurso del tiempo, sino que se trataría específicamente del momento de la tarde (‘asr عصر), ya que en otros versículos del Corán también se mencionan estos tiempos de las oraciones, como por ejemplo el amanecer (fayr فجر).

2. que los seres humanos están en la perdición,

3. excepto aquellos que crean, obren rectamente, y se aconsejen mutuamente con la verdad y con la paciencia [ante las adversidades].

1. ¡Ay del castigo que les aguarda al difamador y al calumniador,

2. al que acumula bienes materiales y los cuenta una y otra vez,

3. creyendo que su riqueza lo hará vivir eternamente!

4. Por el contrario, serán arrojados en un fuego demoledor.

5. ¿Y qué te hará comprender lo que es un fuego demoledor?

6. Es un fuego encendido por Dios

7. cuyo dolor alcanza los corazones.

8. El Infierno se cerrará en torno a ellos

9. con columnas inmensas.

1. ¿No has observado lo que hizo tu Señor con el ejército del elefante?

2. ¿No has visto cómo desbarató sus planes [de destruir la Ka‘bah]?

3. Y envió sobre ellos bandadas de aves

4. que les arrojaron piedras de arcilla dura,

5. y los dejó como heno carcomido.

1. Le proporcioné seguridad a [la tribu de] Quraish,

2. e hice que sus caravanas en invierno [al Yemen] y en verano [a Siria] fueran respetadas.

3. Que adoren y agradezcan, en consecuencia, al Señor de esta Casa [la Ka‘bah],

4. Quien les concedió el sustento para que no sufrieran hambre y les dio seguridad para protegerlos del peligro.

1. ¿Acaso has observado a quien desmiente el Día del Juicio?

2. Es quien rechaza al huérfano

3. y no invita a alimentar al pobre.

4. ¡Ay de los orantes

5. que son negligentes en sus oraciones [realizándolas fuera de su horario],

6. y solo las realizan para hacerse ver,

7. y se niegan a prestar hasta la mínima ayuda!

1. [¡Oh, Mujámmad!] te he agraciado con la abundancia[1]. ——— [1] La abundancia, Al-Kauzar الكوثر es también el nombre de un río en el Paraíso que le fue concedido al Profeta Mujámmad r.

2. Reza a tu Señor y sacrifica [los animales en Su nombre].

3. Porque a quien te desdeñe y odie le privaré de todo bien.

1. Di: “¡Oh, incrédulos!

2. No adoro lo que adoran.

3. Ni adoran ustedes a Quien yo adoro.

4. Y jamás adoraré lo que adoran.

5. Ni adorarán ustedes a Quien yo adoro.

6. Ustedes tienen su religión y yo la mía”.

1. [¡Oh, Mujámmad!] Cuando llegue el socorro de Dios y la victoria[1], ——— [1] La reconquista de la ciudad de La Meca.

2. y veas a la gente ingresar en masa a la religión de Dios,

3. glorifica alabando a tu Señor y pide Su perdón; Él es Indulgente.

1. ¡Maldito sea Abu Lahab[1] y que perezca! ——— [1] Tío del Profeta Mujámmad y acérrimo enemigo del Islam.

2. No le servirán de nada su poder ni sus bienes materiales.

3. Será arrojado en el fuego llameante

4. junto con su mujer, la que acarreaba espinas[1], ——— [1] Porque minaba el camino del Profeta r con espinas.

5. que llevará en su cuello una cuerda de fibras de palmera.

1. Di: “Él es Al-lah[1], Uno. ——— [1] Ver Corán 1:1 para la aclaración sobre el nombre de Dios.

2. Al-lah es el Absoluto[1]. ——— [1] De Quien todos necesitan, mientras que Él no necesita de nadie.

3. No engendró ni fue engendrado.

4. Y no hay nada ni nadie que sea semejante a Él”.

1. Di: “Me refugio en el Señor del amanecer,

2. de todo el mal que existe en lo que Él creó,

3. del mal de la oscuridad de la noche cuando se extiende,

4. del mal de las [hechiceras] sopladoras de nudos[1], ——— [1] Una de las formas en que las brujas y hechiceras realizan sus artilugios es haciendo unos nudos y soplando sobre ellos a la vez que pronuncian encantos.

5. y del mal del envidioso cuando envidia”.

1. Di: “Me refugio en el Señor de los seres humanos,

2. en el Rey Soberano de los seres humanos,

3. en el [único] Dios de los seres humanos,

4. de la maldad del [demonio] susurrador que huye [cuando el nombre de Dios es mencionado],

5. que susurra en los corazones de los seres humanos,

6. y existe entre los yinn y entre los seres humanos”.