Spanish Abridged Explanation of the Quran — Maide 5:1 – Tevbe 9:129

Creyentes, cumplan con todos los compromisos que hayan asumido con su Creador o con Sus criaturas. Al-lah ha hecho lícito para ustedes el ganado (camélido, bovino, ovino y caprino) excepto aquello que señalamos como ilícito y la caza, la cual Al-lah declaró ilícita mientras están en estado de sacralización durante la Peregrinación Mayor o Menor. Al-lah juzga según Su criterio cuando declara una cosa lícita o ilícita, siguiendo lo que dicta Su Sabiduría. Nadie Lo obliga a juzgar y nadie se opone a Sus sentencias.

Creyentes, no profanen aquello que es sagrado y que Al-lah les ha ordenado venerar, y absténganse de realizar aquello que está prohibido en estado de sacralidad, como vestirse con ropa con costuras, y lo que está prohibido dentro del recinto sagrado, como cazar. No combatan durante los meses sagrados que son Dhu al-Qi’dah, Dhu al-Hiyyah, Muharram y Rayab. No profanen las ofrendas hechas en el santuario, como los animales sacrificados a Al-lah, usurpándolos o impidiendo que lleguen al lugar del sacrificio. No profanen al animal que lleve como marca la guirnalda que lo identifica como ofrenda, no agredan a los peregrinos que se dirigen a la Casa Sagrada de Al-lah buscando el favor y la complacencia de Al-lah. Cuando abandonen el estado ritual del ihram al terminar la Peregrinación Mayor o la Peregrinación Menor y salgan del recinto sagrado, cacen si lo desean. Que el resentimiento por las personas que los expulsaron de la Mezquita Sagrada no los lleve a cometer actos de injusticia y a dejar de ser equitativos con ellos. Creyentes, ayúdense entre ustedes en el cumplimiento de lo que se les ha ordenado y la renuncia a lo que se les ha prohibido, y teman a Al-lah, obedézcanle en todo momento y absténganse de desobedecerle. El castigo de Al-lah es duro con aquellos que Le desobedecen. Cuídense de Su castigo.

Al-lah declaró ilícito el consumo de animales que hayan muerto sin ser sacrificados, la sangre derramada al momento del degüelle, la carne de cerdo, la carne de un animal sacrificado en nombre de otro que no sea Al-lah, el animal muerto por asfixia, por golpes, por caída de una altura elevada, por una herida provocada en una cornada, el animal parcialmente devorado por un predador como un león, un tigre o un lobo, excepto que lo sacrifiquen antes de que mueran. Al-lah también ha declarado ilícito aquello que sea sacrificado como ofrenda a los ídolos y les declara ilícito que busquen conocer su futuro a través de objetos como piedras o puntas de flechas que lleven escrito “haz” o “no hagas”. La persona arroja estos objetos y luego actúa según lo que está escrito en la flecha o en la piedra. Todo lo que se menciona aquí es una enumeración de prohibiciones y transgredirlas representa una desobediencia a Al-lah. Hoy, aquellos que no creen desean verlos abandonar el Islam. No tengan temor de ellos, témanme a Mí únicamente. Hoy he completado su religión que es el Islam, he completado Mi gracia material y espiritual sobre ustedes y he elegido para ustedes el Islam como religión. No aceptaré ninguna otra religión. Aquel que, obligado por el hambre, consuma la carne de un animal muerto, sin intención de cometer un pecado, no comete falta. Al-lah es Perdonador y Misericordioso.

Mensajero, tus compañeros te preguntan respecto a lo que es lícito consumir. Respóndeles: Al-lah ha declarado lícito todo alimento bueno, así como lo que es capturado por animales que ustedes hayan adiestrado para cazar, como los perros y los guepardos, y las aves rapaces, como los halcones, a quienes enseñaron de la caza lo que Al-lah les enseñó a ustedes, hasta tal punto que ellas obedecen cuando les dan una orden y se detienen si así se lo indican. Coman las presas que estos animales capturan, incluso si las traen muertas, e invoquen el nombre de Al-lah cuando los envíen a cazar. Sean temerosos de Al-lah, respeten Sus mandatos y absténganse de lo que Él ha prohibido, ya que Al-lah es rápido para pedir cuentas por las obras realizadas.

Hoy Al-lah les ha permitido comer de todo lo que es bueno y comer la carne de animales que hayan sido sacrificados por la Gente del Libro, como judíos y cristianos, y ha hecho lícito para ellos lo que ustedes sacrifican. Ha declarado lícito desposar creyentes castas, así como a las mujeres libres y castas entre aquellos que recibieron el Libro con anterioridad, como judías y cristianas, siempre y cuando les den sus dotes y no pretendan cometer el pecado de fornicación o depravación. Aquel que no crea en los preceptos que Al-lah ha prescrito a Sus servidores verá sus obras invalidadas ya que uno de los criterios para su validez, es decir, la fe, está ausente. Más aún, será parte de los perdedores el Día de la Resurrección, ya que entrará en el Infierno y allí habitará eternamente.

Creyentes, cuando se dispongan a realizar la oración y se encuentren en estado de impureza menor, hagan abluciones lavándose el rostro, las manos, la cabeza y los pies hasta los tobillos. Si están en estado de impureza mayor, realicen el baño ritual. Si están enfermos y temen que su enfermedad se agrave o se alargue por el uso de agua, o están de viaje y gozando de buena salud, pero en estado de impureza menor o mayor, y a pesar de haber buscado no encuentran agua para purificarse, recurran a la tierra: golpéenla con sus manos, luego pásenla por el rostro y, finalmente, froten ambas manos. Al-lah no desea que Sus sentencias sean penosas imponiéndoles un uso del agua que pueda ser perjudicial. Por eso, ha prescrito una alternativa para cuando están enfermos o no disponen de agua, y así completar Su gracia sobre ustedes y que puedan ustedes ser agradecidos y no renegar de Él.

Recuerden la gracia que Al-lah les concedió al guiarlos hacia el Islam y recuerden el compromiso que asumieron con Él cuando, al momento de jurar lealtad al Profeta y prometer escucharlo y obedecerlo tanto en la prosperidad como en la adversidad, dijeron: “Escuchamos tus palabras y obedecemos tus órdenes”. Sean temerosos de Al-lah respetando Sus mandatos, entre los cuales figuran los compromisos sellados con Él, y absteniéndose de lo que Él ha prohibido. Al-lah sabe mejor que nadie lo que encierran sus corazones y nada se Le escapa.

Ustedes que creen en Al-lah y en Su Mensajero, cumplan con sus obligaciones hacia Al-lah, obren buscando Su complacencia y sean testigos justos e imparciales. Que el resentimiento que sienten por algunos no los lleven a ser injustos, ya que se requiere ser justos tanto con el amigo como con el enemigo. Sean justos entonces en ambos casos, ya que la justicia es una cualidad compatible con el temor de Al-lah, mientras que la injusticia representa más bien una forma de impertinencia hacia Él. Sean temerosos de Al-lah respetando Sus mandatos y absteniéndose de lo que Él ha prohibido. Al-lah sabe lo que hacen. No ignora ninguna de sus obras y los retribuirá en función de ellas.

Al-lah, que no falta a sus promesas, promete a aquellos que creen en Él y en Sus mensajeros, y realizan buenas obras, perdonar sus pecados y darles una inmensa recompensa que consiste en la entrada al Paraíso.

Aquellos que no creen en Al-lah y niegan Sus signos son los que habitarán el Infierno: allí morarán a modo de castigo por su incredulidad y su rechazo a la verdad. Frecuentarán el Infierno con la misma regularidad con que se frecuentan dos amigos.

Creyentes, recuerden de corazón y de palabra los favores que Al-lah les ha otorgado cuando les brindó seguridad e infundió el miedo en los corazones de sus enemigos en el momento en que ellos se disponían a atacarlos para exterminarlos, pero Al-lah los alejó de ustedes y los protegió de ellos. Teman a Al-lah respetando Sus mandatos y absteniéndose de lo que Él ha prohibido. Que los creyentes se encomienden a Al-lah en la realización de sus asuntos religiosos y terrenales.

Al-lah obtuvo el compromiso solemne de los hijos de Israel y designó para ellos doce jefes, siendo cada jefe responsable por aquellos que se encontraban bajo su autoridad. Al-lah dijo a los hijos de Israel: Mi auxilio y Mi apoyo son suyos si cumplen correctamente con la oración, extraen de sus riquezas lo que corresponde a la caridad legal, creen en todos Mis mensajeros sin hacer distinción entre ellos, los respetan y apoyan, y usan sus riquezas para hacer buenas obras; borraré todas las malas acciones que hayan realizado y el Día de la Resurrección los haré entrar en jardines por donde corren ríos. Aquel que, después de este pacto solemne, no crea, se desvía deliberadamente del camino de la verdad, a sabiendas de lo que hace.

Como violaron este pacto, los he expulsado de Mi misericordia y he endurecido sus corazones: por ello no ingresa ningún bien a sus corazones y no sacan provecho de ningún consejo. Alteran las palabras sagradas cambiando los términos o interpretando su sentido según lo que dictan sus pasiones, y rechazan la puesta en práctica las enseñanzas que se les menciona. Mensajero, constantemente descubres que engañan a Al-lah y a Sus servidores creyentes, excepto un pequeño número entre ellos que han permanecido fieles a su compromiso. Perdónalos, no les reproches sus faltas y olvídalas ya que eso es un signo de bondad y Al-lah ama a los bondadosos.

Así como tomé de los judíos un pacto firme y solemne, también lo tomé de aquellos que se jactan de ser discípulos de Jesús y rechazan, al igual que sus predecesores, la aplicación de algunas enseñanzas religiosas. Sembramos entre ellos la animosidad y la hostilidad hasta el Día de la Resurrección y por eso comenzaron a matarse y a combatirse, un grupo excomulgando al otro. Al-lah los informará de lo que hicieron y los retribuirá por ello. Luego de haber mencionado a la Gente del Libro y los compromisos que no supieron honrar, Al-lah se dirige a ellos y les ordena creer en Mujámmad r:

Gente del Libro (los judíos que leen la Torá y los cristianos que leen el Evangelio), nuestro mensajero Mujámmad r vino a ustedes para exponer numerosas enseñanzas sagradas que les han sido reveladas anteriormente y que ustedes ocultaron, y para silenciar otras que no tienen más intención que desenmascararlos. El Corán les fue enviado por Al-lah como Libro, es una luz con la cual iluminarse y una explicación de todo aquello que la gente necesita saber sobre su vida presente y futura.

Con este Libro Al-lah guía a aquellos que adoptan el comportamiento aceptado por Él, es decir, que tienen fe y hacen buenas obras, hacia la salvación y el Paraíso. Los preserva de Su castigo, los saca de las tinieblas de la incredulidad y la desobediencia hacia la luz de la fe y la obediencia con Su permiso, y les facilita el acceso al camino recto, que es la vía del Islam.

Los cristianos que dicen que Al-lah es el Mesías Jesús hijo de María son incrédulos. Mensajero, diles: ¿Quién podría impedir a Al-lah que mate al Mesías hijo de María, a su madre y a todos aquellos que habitan sobre la Tierra si lo quisiera? Si nadie puede impedírselo, esto demuestra entonces que no existe otra divinidad fuera de Al-lah, y que Jesús hijo de María, su madre y los demás seres humanos, son todos ellos criaturas de Al‑lah. A Al-lah pertenecen los Cielos, la Tierra y todo lo que existe entre ambos. Él ha creado lo que Él ha deseado y en esa creación se encuentra Jesús, que es Su servidor y Su Mensajero. Al-lah tiene poder para realizar cualquier cosa.

Los judíos y los cristianos pretenden ser los hijos predilectos de Al-lah. Mensajero, respóndeles: ¿Por qué Al-lah los castiga por los pecados que cometen? Si ustedes fueran sus predilectos, como pretenden, Él no los habría castigado con la muerte y la putrefacción de sus cuerpos en este mundo y con el Fuego en el Más Allá, ya que Él no castiga a aquellos que ama. Ustedes son seres humanos iguales al resto: Él recompensará a los virtuosos haciéndolos entrar al Paraíso y castigará a los pecadores condenándolos. Así, Al‑lah perdona a quien Él quiere con Su gracia y castiga a quien desea con Su justicia. A Al-lah pertenecen los Cielos, la Tierra y todo lo que existe entre ambos y a Él retornaremos.

Gente del Libro, Nuestro mensajero Mujámmad r ha venido a ustedes después de un período durante el cual ningún mensajero fue enviado y una vez que la necesidad de la guía profética se hizo imperiosa, para que ustedes no esgrimieran el siguiente pretexto: “Ningún mensajero vino para anunciarnos la recompensa de Al-lah y advertirnos contra Su castigo”. Mujámmad r vino entonces como albriciador de la recompensa de Al-lah y para advertirles sobre Su castigo. Al-lah tiene el poder de realizar cualquier acción. Nada Le es imposible y una de las expresiones de Su poder consiste en enviar mensajeros y el envío de Mujámmad r como el Sello de los Profetas.

Mensajero, recuerda cuando Moisés u dijo a su pueblo, los hijos de Israel: “Recuerden de corazón y de palabra el favor de Al-lah hacia ustedes cuando designó entre sus hombres profetas que los llamaron hacia la guía, hizo a cada uno soberano de sí mismo después de haber sido esclavos y les concedió favores que no concedió a ningún otro pueblo de su época”.

Moisés u dijo a su pueblo: “Entren a Tierra Santa, que comprende Jerusalén y sus alrededores. Al-lah les ha prometido hacerlos entrar y combatir allí a los incrédulos que la ocupan; no cedan frente a los enemigos poderosos ya que hallarán la perdición en este mundo y en el Más Allá”.

Su pueblo le respondió: “Moisés, hay en Tierra Santa un pueblo poderoso y temible, y su presencia allí nos impide entrar. Por lo tanto, no entraremos mientras ellos permanezcan allí, ya que no disponemos ni de la fuerza ni el poder necesarios para combatirlos. Solo si se marchan entraremos”.

Dos hombres entre los compañeros de Moisés, que temían a Al-lah y Su castigo y a quienes Al-lah había facilitado la obediencia a Sus órdenes, exhortaron al pueblo a acatar la orden de Moisés diciendo: “Entren por la puerta de la ciudad. Cuando derriben esa puerta y entren, los vencerán con el permiso de Al-lah”. Ellos sabían que Al-lah brinda Su auxilio a aquel que cree en Él y utiliza los medios necesarios. Confíen en Al-lah y encomiéndense a Él únicamente si son de verdad creyentes, ya que la fe demanda que nos encomendemos a Él.

El pueblo de Moisés (los Israelitas) persistieron en su negativa: “No entraremos en la ciudad mientras ese pueblo poderoso esté allí. Moisés, ve a combatirlos con tu Señor. Nosotros nos quedaremos aquí”.

Moisés u dijo a su Señor: “Señor, no tengo autoridad sobre nadie más que mí mismo y mi hermano Aarón. Sepáranos del pueblo que Te ha desobedecido a Ti y a Tu mensaje”.

Al-lah dijo a Su profeta Moisés u: “He prohibido a los Hijos de Israel entrar a esta tierra durante cuarenta años, en los cuales errarán por el desierto desamparados y sin poder orientarse. No te entristezcas por este pueblo que desobedeció a Al-lah, ya que el castigo que sufren fue causado por sus actos de desobediencia y sus pecados”.

Mensajero, cuéntales a los judíos la historia verdadera de los dos hijos de Adán, Caín (Qabil) y Abel (Habil) cuando cada uno de ellos presentó una ofrenda para complacer a Al-lah. Al-lah aceptó la ofrenda de Abel ya que era de los piadosos, pero no aceptó la ofrenda de Caín, lo cual permitía presagiar su verdadera naturaleza. Caín, carcomido por la envidia, se sintió perturbado por el hecho de que la ofrenda de Abel había sido aceptada y dijo: “¡Te mataré, Abel!” Pero Abel respondió: “Al‑lah solo acepta las ofrendas de aquellos que Le temen, respetan Sus mandatos y se abstienen de lo que Él ha prohibido.

Si levantas tu mano hacia mí con la intención de matarme, yo no te respondería con el mismo gesto. No por cobardía de mi parte, sino porque temo a Al-lah, el Señor de las criaturas.

Continuó su discurso buscando hacerle tomar consciencia de la gravedad del acto que iba a cometer: “Quiero que comparezcas ante Al-lah con el pecado de haberme matado injustamente además de tus pecados anteriores, estarás entonces entre aquellos que entrarán al Fuego el Día de la Resurrección. Esta es la retribución de los transgresores y en lo que a mí respecta, yo no quiero retornar a Al-lah con el pecado de haberte matado y ser de los transgresores”.

El alma de Caín, inclinada al mal, le sugirió matar injustamente a su hermano y él sucumbió a esta pulsión asesina. Se unió así al grupo de aquellos que han reducido su parte de bien en este mundo y en el más allá.

Al-lah envió un cuervo que se puso a escarbar el suelo para enterrar a otro pájaro muerto, con la finalidad de enseñarle a Caín cómo enterrar el cuerpo de su hermano, y él se unió al grupo de los arrepentidos.

A través del asesinato cometido por Caín, hemos informado a los hijos de Israel que matar a un hombre sin justa causa equivale a matar a toda la humanidad. Así mismo, salvar una vida declarada sagrada por Al-lah porque se tiene consciencia de la ilegalidad del asesinato, equivale a salvar a toda la humanidad, ya que esta actitud es sinónimo de seguridad para todos. Mis mensajeros fueron a los hijos de Israel con argumentos claros y pruebas evidentes, pero a pesar de ellos, son numerosos los que violan los límites de Al-lah cometiendo transgresiones y oponiéndose a Sus mensajeros.

Aquellos que combaten a Al-lah y a Su Mensajero y propagan la corrupción sobre la Tierra con asesinato, violación o asaltos, se exponen a los siguientes castigos: se los condene a muerte, se los crucifique, se les ampute una mano y el pie del lado opuesto, o se los condene al exilio. Este castigo es para ellos fuente de oprobio en este mundo y tendrán además un castigo terrible en el más allá.

Excepto aquellos que se arrepientan antes de que ustedes, quienes detentan la autoridad, los capturen. Sepan que Al-lah perdona a quienes se arrepienten y se muestra misericordioso con ellos. Una de las expresiones de Su clemencia es que anula el castigo previsto para ellos.

Creyentes, sean temerosos de Al-lah respetando Sus mandatos y absteniéndose de lo que Él prohíbe, y acérquense a Él cumpliendo con lo que les ha ordenado y manteniéndose alejados de lo que ha prohibido. Y luchen por Su causa contra los incrédulos a fin de obtener Su aceptación, para que así puedan ustedes obtener lo que anhelan y escapar de aquello que temen.

El pecado de la incredulidad es tan grande que, si los incrédulos tuvieran en su posesión el doble de lo que contiene la Tierra y lo ofrecieran a Al-lah como rescate para escapar de Su castigo el Día de la Resurrección, tal trato no sería aceptado: recibirán un castigo doloroso.

Querrán salir del Fuego, pero, ¿cómo podrían? Jamás podrán salir y sufrirán allí un castigo eterno.

Gobernantes, tras un juicio justo corten la mano derecha del ladrón o la ladrona. Tal es el castigo que impone Al-lah por el robo que cometieron y el miedo que han provocado en su prójimo. Castíguenlos así a fin de disuadirlos de reincidir y disuadir a otros ladrones. Al-lah es Poderoso y nada se opone a Su voluntad. Él es Sabio en Sus decretos y en Sus prescripciones.

Quien se arrepienta ante Al-lah del robo y adopte un comportamiento mejor verá que su arrepentimiento es aceptado por Al-lah en Su inmensa clemencia. En efecto, Al-lah perdona los pecados de aquellos siervos que se arrepienten y se muestra misericordioso con ellos. Sin embargo, la pena que les corresponde no será anulada por el arrepentimiento si el asunto llega a manos de quien detenta la autoridad.

Mensajero, tú sabes que Al-lah posee los Cielos y la Tierra, de los cuales dispone como Él desea, sabes que castiga a quien Él desea con Su justicia y perdona a quien quiere con Su gracia. Al-lah tiene poder sobre todo y nada Le es imposible.

Mensajero, no te dejes abatir por los hipócritas que se empeñan en su incredulidad con el fin de provocarte, aparentando que son creyentes y ocultando su incredulidad. No te dejes abatir tampoco por aquellos judíos que escuchan las mentiras de sus eruditos y las aceptan, imitando a sus jefes, quienes no te honraron porque rechazan tu carácter de profeta, además de modificar las palabras de Al-lah en la Torá según lo que dictan sus pasiones. Dicen a sus discípulos: “Si las palabras de Mujámmad r son compatibles con sus deseos, síganlo, pero si se oponen a ellos, rechácenlo”. Para aquel que Al-lah quiso extraviar no encontrarás, Mensajero, ningún aliado capaz de sacarlo del extravío y guiarlo hacia el camino de la verdad. Los judíos y los hipócritas que poseen estas características son aquellos cuyos corazones Al-lah no ha querido purificar. Merecerán la ignominia y el deshonor en este mundo y en el Más Allá sufrirán un castigo terrible: el suplicio del Fuego.

Algunos judíos escuchan de buen grado las mentiras y acumulan enormes riquezas ilícitas, principalmente gracias a la renta de la usura. Si se acercan a ti para zanjar sus litigios, Mensajero, haz como prefieras: abstente o acepta. Si decides abstenerte no podrán perjudicarte en nada, y si decides aceptar juzga con equidad, aunque ellos mismos son injustos y enemigos tuyos. Al-lah ama a aquellos que son justos en sus juicios incluso cuando los interesados sean enemigos del juez.

El caso de estas personas es verdaderamente asombroso. En efecto, no creen en ti, pero recurren a tu juicio con la esperanza de que coincida con lo que dictan sus pasiones, aun cuando disponen de la Torá en la que dicen creer, y la cual contiene los preceptos de Al‑lah. Luego, rechazan tu juicio si no coincide con sus pasiones. Rechazan así, en un mismo acto, las enseñanzas de su Libro y tu juicio. Estos no pueden ser verdaderos creyentes. No creen en ti ni en tu mensaje.

Hemos revelado a Moisés la Torá, donde hallarán la orientación y la guía hacia el bien, y una luz con la cual iluminarse. Este libro es la base sobre la cual juzgan los profetas de los hijos de Israel que se sometieron a Al-lah obedeciéndole, así como los sabios y los juristas que educan a las personas conforme al libro que Al-lah les ha confiado para preservarlo de la adulteración y las modificaciones, además de ser testigos de que ese libro es la verdad. Judíos, no teman a las personas, tengan temor solo de Mí. No acepten, a cambio de juzgar según lo que Al-lah ha revelado, una ganancia vil, como un puesto de jerarquía, prestigio o riquezas; aquellos que no juzgan según lo que ha revelado Al-lah y declaran que ello es lícito y estiman otras leyes por sobre las de Al-lah o en pie de igualdad con ellas, son verdaderamente incrédulos.

He prescrito a los judíos en la Torá que aquel que deliberadamente termina con la vida de otro sin derecho alguno, debe morir, aquel que deliberadamente hiere en el ojo a otra persona debe sufrir la misma herida en el propio ojo, aquel que deliberadamente corta la nariz de otro debe pagar con la amputación de su propia nariz también, aquel que deliberadamente corte la oreja de alguien debe pagar con la amputación de una de sus orejas, aquel que deliberadamente arranque los dientes a otro, debe pagar sometiéndose a que sus dientes sean arrancados también. También les hemos decretado que, en caso de heridas, el responsable de causarlas es castigado recibiendo una herida semejante a la que causó, y quien perdone voluntariamente a su agresor, su perdón expiará sus pecados ya que habrá perdonado a quien fue injusto con él. Aquellos que no juzgan sobre la base de lo que ha revelado Al-lah respecto a la ley del talión y otras leyes, trasgreden los límites de Al-lah.

Tras las huellas de los profetas de los hijos de Israel, hemos enviado a Jesús hijo de María, que creía en lo que contenía la Torá y juzgaba según sus leyes. Le he revelado el Evangelio que contiene la guía hacia la verdad y argumentos que disipan las ambigüedades, resuelven los problemas presentados por algunos preceptos y confirma lo que ha sido revelado antes en la Torá, a excepción de algunos preceptos abrogados. Hice del Evangelio, además, una guía gracias a la cual podemos orientarnos hacia el camino recto y una herramienta de disuasión contra lo que es ilícito.

Que los cristianos crean en lo que ha sido revelado en el Evangelio y que juzguen conforme a su contenido auténtico (esto se refiere a la época anterior a la llegada del profeta Mujámmad r). En cuanto a aquellos que no juzgan sobre la base de lo que Al-lah ha revelado, son aquellos que han desobedecido a Al-lah, rechazan la verdad y se inclinan hacia lo falso.

Mensajero, te he revelado el Corán con la verdad, no existe duda alguna de que proviene de Al-lah y he asignado a cada pueblo una legislación hecha de leyes prácticas y un método claro para que puedan guiarse. Si Al-lah hubiera querido unificar las legislaciones, lo habría hecho, pero asignó a cada pueblo una legislación propia con el fin de ponerlos a prueba y que el obediente se distinga del desobediente. Apresúrense a realizar buenas obras y absténganse de realizar acciones condenables ya que ante Al-lah serán congregados el Día de la Resurrección. Él los informará respecto de aquello sobre lo que discrepaban y los retribuirá por las obras que hayan realizado.

Mensajero, juzga entre ellos según lo que Al-lah te ha revelado, no sigas sus opiniones, que son la expresión de sus pasiones, ni permitas que te alejen de lo que Al-lah te ha revelado, ya que no ahorrarán esfuerzos para alcanzar este objetivo. Si se rehúsan a aceptar tu juicio basado en lo que Al-lah te ha revelado, sabe que Al-lah quiere castigarlos en este mundo por algunos de sus pecados y los castigará en el Más Allá por todos ellos. Hay, sin dudas, muchas personas que se niegan deliberadamente a obedecer a Al-lah.

¿Acaso rechazan tu juicio para reclamar el de la gente de la Yahiliah, quienes adoran falsos ídolos y juzgan según sus pasiones? Para aquellos que tienen fe y comprenden lo que Al-lah ha revelado a Su Mensajero, no existe mejor juicio que el de Al-lah. No son como los ignorantes esclavos de sus pasiones que solo aceptan lo que se conforma a ellas, incluso cuando no es más que falsedad.

Ustedes que creen en Al-lah y en Su Mensajero, no tomen a los judíos ni a los cristianos como aliados, ya que los judíos solo se alían entre sí y lo mismo hacen los cristianos: ambos pueblos tienen en común la hostilidad que profesan hacia ustedes. Aquel de ustedes que los tome como aliados se convierte en uno de ellos. Al-lah no guía a los injustos que se alían con los incrédulos.

Mensajero, verás que los hipócritas, cuya fe está enferma, se apresuran en aliarse con los judíos y los cristianos diciendo: “Tememos que resulten victoriosos y dominen. Cuando eso suceda, nos atacarán”. Pero tal vez Al-lah otorgue la victoria a Su Mensajero y a los creyentes. Aquellos que se apresuraban en aliarse con estos lamentarán la hipocresía que sus corazones ocultan, debido a la inconsistencia de las causas a las cuales se aferran.

Los creyentes dirán, asombrados ante la actitud de los hipócritas: ¿son estos quienes juraban con fervor que estaban junto a los creyentes, en la fe y la alianza? Sus obras son inválidas y serán los grandes perdedores en todo esto, ya que no alcanzarán su objetivo y un gran castigo les espera.

Creyentes, a aquellos de ustedes que renuncian a su religión y regresan a la incredulidad, Al-lah los reemplazará con un pueblo que Él amará y que Lo amará. Serán misericordiosos con los creyentes y severos con los incrédulos. Lucharán con sus bienes y sus propias personas para que la palabra de Al-lah se eleve en lo más alto, y no temerán los reproches de los otros ya que preferirán la aceptación de Al-lah a la de Sus criaturas. Este es un don de Al-lah que Él concede a quien Él desea entre Sus servidores, y Al-lah posee una gracia inmensa y una bondad extensa. Sabe mejor que nadie quién merece Su favor y quién no lo merece: Él da al primero y quita al segundo. Luego de haber prohibido a los creyentes aliarse con judíos, cristianos y otros incrédulos, Al-lah se refiere a aquellos que los musulmanes sí pueden tomar como aliados diciendo:

Ni los judíos, ni los cristianos ni los demás incrédulos son sus aliados. Sus aliados son Al‑lah, Su Mensajero y los creyentes que realizan la oración de manera completa, pagan la caridad legal con sus bienes y se someten humildemente a Al-lah.

Aquel que tome por aliado a Al-lah, Su Mensajero y a los creyentes y recurra a su auxilio es miembro de la comunidad de Al-lah. La comunidad de Al-lah será la victoriosa ya que Al-lah los auxilia.

Creyentes, no tomen como aliados ni amigos íntimos a aquellos que se burlan de su religión y la distorsionan: judíos, cristianos o politeístas. Teman a Al-lah y absténganse de alianzas prohibidas con ellos si creen en Él y en lo que ha revelado.

Se burlan también cuando ustedes llaman a la oración, la cual representa la vía principal para acercarse a Al-lah. Esto se explica porque son personas que no comprenden las razones por las cuales Al-lah ha prescrito los ritos de adoración y las leyes a los seres humanos.

Mensajero, di a los que se burlan entre la Gente del Libro: ¿nos reprochan que creamos en Al-lah, en lo que nos ha revelado, en lo que ha revelado anteriormente y nuestra convicción de que la mayoría de ustedes han desobedecido a Al-lah al dejar de creer en Él y obrar según Sus preceptos? Eso que nos reprochan no nos avergüenza, por el contrario, nos honra.

Mensajero, di: ¿Quieren saber quién merece reproches y castigos más duros que ellos? Son sus ancestros, a quienes Al-lah expulsó de Su misericordia y transformó en monos y cerdos e hizo de ellos adoradores de falsos dioses, y los falsos dioses son todo aquello que se adora deliberadamente por fuera de Al-lah. Estos tendrán un destino más despreciable el Día de la Resurrección y son los más extraviados del camino recto.

Creyentes, los hipócritas vienen a ustedes y les hacen creer que son creyentes, cuando en realidad van de aquí para allá en permanente estado de incredulidad. Al-lah conoce mejor que nadie la incredulidad que ocultan cuando les hacen creer que son creyentes y los retribuirá por ello.

Mensajero, verás a muchos judíos e hipócritas afanarse en cometer actos de desobediencia como la mentira, la agresión al prójimo a través de actos injustos y la expoliación de bienes. Estos actos son altamente reprensibles.

¿Sus líderes y sabios no los disuaden de cometer tales pecados: mentir, prestar falso testimonio y apropiarse sin derecho de los bienes de otros? Un laxismo tal es en verdad condenable.

Cuando los judíos sufrieron sequías y penurias, dijeron: La mano de Al-lah está cerrada ya que no otorga bien ni don alguno; Al-lah nos ha privado de aquello que Él posee. Al contrario, son sus manos las que se abstuvieron de realizar el bien y dar a otros. Estas palabras les valieron la expulsión de la misericordia de Al-lah. Las manos de Al-lah están abiertas y reparten favores y dones. Él asigna como quiere, otorga y quita. Nadie puede evitar que dé ni tampoco forzarlo a que lo haga. Lo que te ha sido revelado, Mensajero, no hace sino agravar la transgresión de los judíos y su rechazo, ya que son carcomidos por la envidia. Hemos introducido la animosidad y el odio entre las facciones judías. Cada vez que ellos preparan soldados y equipamiento para la guerra o conspiran con el fin de fomentar la guerra, Al-lah dispersa sus conciliábulos y debilita sus fuerzas. Se obstinan en sembrar la corrupción sobre la Tierra, de allí su afán en conspirar contra el Islam para eliminarlo. Pero Al-lah no ama a los corruptores.

Si los judíos y los cristianos hubieran creído en el mensaje de Mujámmad r y hubieran sido temerosos de Al-lah absteniéndose de desobedecer, habríamos borrado sus pecados, numerosos como son, el Día de la Resurrección, los habríamos conducido al Jardín de las Delicias donde habrían gozado deleites eternos.

Si los judíos y los cristianos hubieran aplicado las enseñanzas de sus respectivos libros y adoptado luego lo que les fue revelado en el Corán, habrían obtenido más fácilmente la lluvia y la fertilidad que favorecen el acceso a un sustento más abundante. Entre la Gente del Libro hay quienes son moderados y fieles a la verdad, pero muchos de ellos actúan mal porque no tienen fe.

Mensajero, transmite las enseñanzas de tu Señor de manera completa; si ocultas una parte, no habrás entonces transmitido el Mensaje de tu Señor (el Profeta ha transmitido bien lo que se le ordenó transmitir y quien expresa lo contrario profiere la mentira más horrible que se puede proferir contra Al-lah). Al-lah te protege contra la gente: no podrá perjudicarte. Tú no tienes más que transmitir el mensaje: Al-lah no permite a los incrédulos, que no aceptan ser guiados, alcanzar el camino recto.

Mensajero, di: judíos y cristianos, no practicarán la religión correctamente hasta que no pongan en práctica las enseñanzas de la Torá y el Evangelio así como lo que les ha sido revelado en el Corán. De hecho, su fe no será válida si no creen en el Corán y no lo ponen en práctica. Aquello que te ha sido revelado por tu Señor solo provocará la tiranía y la incredulidad en muchos de la Gente del Libro a causa de la envidia que carcome sus corazones. No te preocupes por los incrédulos: encontrarás aquello que necesitas entre los creyentes.

Aquellos creyentes, judíos, sabeos y cristianos que creen en Al-lah y el Último Día y realizan buenas obras, no sentirán ningún temor respecto al Más Allá ni se afligirán por lo que sufrieron en este mundo.

Celebré un compromiso firme con los hijos de Israel, en el cual prometían escuchar y obedecer, pero faltaron a sus promesas y siguieron sus pasiones, las cuales les dictaban rechazar lo que traían los mensajeros, desmentirlos a viva voz e incluso matar a algunos de ellos.

Creían que sus afrentas (el incumplimiento de sus compromisos, la violación de sus pactos, así como su negación y haber dado muerte a algunos de los profetas) quedarían impunes, pero deberán enfrentar sus terribles consecuencias. De hecho, fueron ciegos y sordos ante la verdad y se encontraron en la incapacidad de acceder a la guía. Al-lah aceptó su arrepentimiento por misericordia, pero muchos de ellos volvieron a caer en su extravío. Al‑lah ve perfectamente lo que hacen ya que nada Le escapa, y los retribuirá en función de sus actos.

Los cristianos que afirman que Jesús u es el hijo de Al-lah niegan la verdad al atribuir la Divinidad a otro ser por fuera de Al-lah, sabiendo que Jesús u mismo dijo: Hijos de Israel, adoren a Al-lah únicamente ya que Él es mi Señor y el de ustedes. Somos por lo tanto todos iguales en la obediencia que le debemos. A aquel que asocie a Al-lah otra divinidad, Al-lah le prohíbe por siempre entrar al Paraíso y su morada será el Fuego del Infierno, donde no encontrará quien lo salve ni ayude a escapar del castigo que le espera.

Niegan la verdad los cristianos que dicen que Al-lah está constituido por tres entidades: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. La realidad de Al-lah no tiene nada que ver con sus palabras, ¡glorificado y alabado sea Él! Al-lah no es una trinidad: Él es Uno y Único y ningún otro ser se asocia a Él. Si no desisten de pronunciar estas palabras abominables, les espera un castigo doloroso.

¿No renunciarán a sus palabras? ¿No se arrepentirán pidiendo perdón a Al-lah por haberlo asociado a otras divinidades? Al-lah perdona a aquellos que se arrepienten, cualquiera sea el pecado cometido y se muestra misericordioso con los creyentes.

Jesús, hijo de María, no es más que un Mensajero como los otros, es un mortal como ellos. Su madre, María, era una creyente devota. Ambos tenían necesidad de alimentarse para subsistir. ¿Cómo pueden entonces ser divinidades? Mensajero, observa atentamente cómo les hemos expuesto claramente los signos que demuestran la Unicidad de Al-lah y la falsedad de su fanatismo, consistente en atribuir la divinidad a otro por fuera de Al-lah, pero a pesar de ello, los rechazan. Más aún, observa atentamente cómo se desvían de la verdad a pesar de estos signos claros sobre la Unicidad de Al-lah.

Mensajero, diles, a fin de desaprobar a aquellos que asocian otras divinidades a Al-lah: ¿adoran aquello que no les aporta perjuicio ni beneficio? Eso que adoran carece de poder, mientras que es inadmisible que Al-lah carezca de poder. Al-lah es el único que escucha sus palabras, ninguna queda sin ser oída. Él es quien mejor conoce sus actos ya que nada Le escapa, y los retribuirá por ello.

Mensajero, di a los cristianos: No traspasen los límites del camino de la verdad y no exageren el respeto debido a los profetas atribuyéndoles la divinidad, como han hecho con Jesús, hijo de María. Al actuar así se asemejan a los extraviados que los precedieron, quienes a su vez extraviaron a muchas personas y las desviaron del camino de la verdad.

En el Libro que Al-lah reveló a David (los Salmos) y en el libro que reveló a Jesús, hijo de María (el Evangelio), nos informa que Él expulsó de Su misericordia a los incrédulos entre los hijos de Israel. Fueron tratados de este modo a causa de los pecados y transgresiones que cometieron.

No se impedían mutuamente cometer actos de desobediencia. Por el contrario, algunos de ellos realizaban abierta y ostensiblemente actos condenables, ya que nadie los desaprobaba. Esta es ciertamente una actitud detestable.

Mensajero, tú ves a muchos de los judíos incrédulos cómo aman a otros incrédulos, y abrazan a aquellos que te son hostiles y combaten a los monoteístas. Su alianza con los incrédulos será para ellos fuente de tormentos: incurren así en la ira divina y la condenación eterna.

Si los judíos creyeran verdaderamente en Al-lah y en Su Profeta, no habrían tomado a los politeístas como aliados, pero muchos de ellos desobedecieron a Al-lah, renegaron de Su alianza y de la alianza establecida con los creyentes.

Mensajero, podrás constatar que los adversarios más agresivos hacia el Islam y los musulmanes están entre los judíos, por su rencor, su envidia y su orgullo, así como los idólatras y los otros politeístas. Por otro lado, podrás observar que los más dispuestos a amar a aquellos que creen en ti y en tu mensaje son aquellos que se llaman a sí mismos cristianos. Estos últimos están más inclinados a amar a los creyentes ya que entre ellos se encuentran sabios y devotos. Más aún, son modestos; el bien no llega al corazón del soberbio.

Estos, a semejanza de Negus y sus compañeros, se conmueven y lloran de humildad cuando escuchan las aleyas del Corán que te han sido reveladas. Saben que el Corán proviene de la Verdad y reconocen en él el mensaje de Jesús u. Dicen: “Señor nuestro, creemos en lo que has revelado a Tu mensajero Mujámmad r. Cuéntanos entre la comunidad de Mujámmad, cuéntanos entre quienes dan testimonio [de la verdad del Islam].

¿Qué razón se interpondría entre nosotros y la fe en Al-lah y la verdad que Él ha revelado y transmitido a través de Mujámmad r, cuando anhelamos entrar al Paraíso junto a los profetas y sus discípulos, aquellos que obedecen a Al-lah y temen Su castigo?

Al-lah les promete, como retribución por su fe y su reconocimiento de la verdad, jardines por donde corren ríos, donde habitarán eternamente. Tal es la retribución de los que hacen el bien por haber seguido la verdad y haberse sometido a ella sin restricciones ni condiciones.

Aquellos que no crean en Al-lah ni en Su Mensajero y desmientan las aleyas que Al-lah ha revelado a Su Mensajero, permanecerán por siempre en el Fuego ardiente y no saldrán jamás.

Creyentes, no declaren ilícitos los placeres lícitos de la comida, la bebida y las relaciones íntimas. No los declaren ilícitos con la intención de comportarse como ascetas, pero no transgredan tampoco el límite de lo que Al-lah les ha declarado ilícito. Al-lah no ama a aquellos que transgreden sus límites, por el contrario, los detesta.

Coman de aquello lícito y bueno que Al-lah les concede y no de lo que es ilícito, especialmente aquello de lo que se apropian por la fuerza o que es repugnante. Sean temerosos de Al-lah respetando Sus mandatos y absteniéndose de lo que ha prohibido. Él es Aquel en quien ustedes creen, y creer en Él implica ser temeroso.

Creyentes, Al-lah no les pide cuentas por juramentos que hacen sin intención, pero sí les pide cuentas por aquellos que hacen con una firme intención, aquellos que están resueltos a cumplir. Al-lah perdona el pecado de quien incumple un juramento de una de las tres formas siguientes, a elección: alimentar a diez pobres con el alimento de consumo más frecuente en el país, entregando a cada pobre una porción (sa’a) de comida, vestirlos según la costumbre del lugar, o liberar un esclavo creyente. Si aquel que incumplió su juramento no puede proceder con ninguna de estas formas de expiación, debe ayunar tres días. Creyentes, esta es la forma de expiación de sus perjurios, es decir, cuando juran por Al-lah y no cumplen el compromiso asumido. Absténganse de realizar falsos juramentos, de jurar en el nombre de Al-lah con demasiada frecuencia y de no cumplir con el compromiso asumido en el juramento, ya que esto no es una buena costumbre. Hagan entonces lo que es correcto y expíen sus perjurios. Así es como Al-lah les explica cómo expiarlos, Él les explica también los juicios claros sobre lo lícito y lo ilícito, para que sean agradecidos con Al-lah por haberles enseñado lo que ignoraban.

Creyentes, lo que es embriagante y borra el juicio, los juegos de azar que implican apuestas entre los participantes, las piedras sobre las que los politeístas realizan sacrificios como signo de veneración y las que erigen a fin de adorar a sus dioses, así como las flechas y otros medios con los cuales buscan conocer su destino, todo ello representa pecados embellecidos por el demonio. Aléjense de ellos y podrán gozar de una vida digna en este mundo y de las delicias del Paraíso en el Más Allá.

Al mostrarles los embriagantes y las apuestas como algo atractivo, el Demonio busca introducir en sus corazones el odio y la animosidad, y alejarlos del recuerdo de Al-lah y la oración. ¿Dejarán entonces, creyentes, estas prácticas condenables? No hay duda de que hacerlo les conviene.

Obedezcan a Al-lah y al Mensajero, respetando lo que dictan y absteniéndose de aquello que prohíben, procuren no transgredir sus preceptos. Si se niegan, sepan que Nuestro mensajero no tiene más obligación que la de transmitir claramente lo que Al-lah le ha ordenado transmitir, y lo hace de manera efectiva. Por lo tanto, son ustedes los que ganan si actúan conforme a la guía y son ustedes los que pierden si obran mal.

Aquellos que creen en Al-lah y realizan buenas obras no cometen pecado si bebieron embriagantes antes de que fuera declarado ilícito, siempre y cuando se abstengan de lo que es ilícito, sean temerosos de Al-lah, crean en Él, realicen buenas obras y, finalmente, se vuelvan aún más conscientes de que Al-lah los observa, al punto de adorarlo como si Lo vieran. Esto lleva al creyente a realizar sus obras con grandeza y honestidad.

Creyentes, Al-lah los pondrá a prueba enviándoles presas de caza cuando estén en estado de sacralización. Pondrá a su alcance presas pequeñas, esas que ustedes pueden atrapar con sus manos, y presas más grandes, de las que cazan con ayuda de armas. Al-lah sabrá (es decir que aquello que Él ya sabía, sucederá) quién le teme en secreto y con una creencia perfecta. El siervo virtuoso se abstendrá de cazar por temor a su Creador, quien no ignora ninguno de sus actos. Aquel que transgreda el límite cazando mientras está en estado de sacralización durante la Peregrinación Menor o la Peregrinación Mayor sufrirá, el Día de la Resurrección, un castigo doloroso por esa transgresión.

Creyentes, no cacen mientras estén en estado de sacralización durante la Peregrinación Menor o Mayor. Aquel de ustedes que deliberadamente cace debe compensar esta transgresión sacrificando un camello, una vaca, una oveja o una cabra equivalentes a la presa cazada. Dos personas cuya equidad sea reconocida entre los musulmanes deben determinar la equivalencia. La expiación así establecida debe ejecutarse de la misma forma que el sacrificio de una ofrenda: se debe enviar al animal a La Meca para que sea sacrificado en el Santuario o, en su defecto, dar el valor del animal en forma de alimento a los pobres que viven en el Santuario, a razón de media porción (sa’a) para cada pobre, o ayunar un día por cada medio sa’a de comida. Este castigo tiene por finalidad que el autor de la transgresión tome conciencia de la gravedad de su acto. Al-lah no tiene en cuenta lo que hicieron antes de que esta práctica fuera declarada ilícita. Sin embargo, aquel que de allí en adelante incurra en este pecado se expone al castigo divino. Al-lah es Fuerte y Poderoso; una de las expresiones de Su Poder es que puede castigar a aquel que Le desobedece si lo desea, ya que nada puede oponerse a Su decisión.

Al-lah les ha permitido durante el estado de sacralización pescar y consumir, a fin de que residentes y viajeros saquen provecho. Él ha declarado ilícita la caza mientras se encuentren en estado de sacralización durante la Peregrinación Mayor o Menor. Teman a Al-lah respetando Sus mandatos y absteniéndose de lo que Él ha prohibido, ya que a Él retornarán el Día de la Resurrección y los retribuirá por sus obras.

Al-lah ha hecho de la Ka’bah, la Casa Sagrada, un lugar de reunión para la gente que concilia los objetivos religiosos (como la oración, la Peregrinación Mayor y Menor) con los intereses mundanos (la sacralidad del Santuario hace de este un lugar seguro y, así, frutos de diferentes clases llegan de todas partes, lo que hace que el sustento sea allí abundante y variado). Al-lah ha instituido los siguientes meses sagrados: Dhu al-Qi’dah, Dhu al-Hiyya, Muharram y Rayab. Lo ha establecido así para garantizar la seguridad de las personas, dado que durante estos meses está prohibido combatir. Ha prescrito además marcar las ofrendas a través de guirnaldas que indican que son llevadas al Santuario para su sacrificio, con el fin de preservar a sus propietarios de las agresiones. Al-lah les ha otorgado estos favores para que sepan que Él todo lo sabe. Así, Sus leyes les aportan beneficios y los preservan de los perjuicios antes de que se produzcan. Estas leyes prueban hasta qué punto Él sabe lo que conviene a Sus servidores.

Seres humanos, sepan que Al-lah es severo en el castigo con aquel que Le desobedece, pero perdona a quienes se arrepienten y se muestra misericordioso con ellos.

El Mensajero no tiene más obligación que la de transmitir claramente lo que Al-lah le ha ordenado transmitir. No le corresponde la guía a las personas ya que ello compete a Al-lah únicamente. Si siguen la guía o el extravío, Al-lah sabe lo que manifiestan y lo que ocultan y los retribuirá en función de ello.

Mensajero, algo malo jamás podrá equipararse con lo bueno, incluso si eres seducido por la abundancia de lo malo, ya que la cantidad no es prueba de calidad. Sean temerosos de Al‑lah, gente provista de razón, dejen a un lado lo que es malo y realicen buenas obras, para que puedan así obtener el éxito entrando al Paraíso.

Creyentes, no interroguen a su Mensajero respecto a temas irrelevantes que no los ayudan en nada en la práctica de su religión. Por otra parte, si recibieran una revelación al respecto, esta sería sinónimo de nuevas obligaciones y no sería beneficiosa para ustedes. Si preguntan acerca estos temas mientras la Revelación desciende sobre el Mensajero, entonces recibirán sus respuestas ya que esto es fácil para Al-lah. Al-lah no toma en consideración aquello que no menciona en el Corán. No indaguen al respecto, ya que si lo hacen se verán obligados a poner en práctica los preceptos que vengan ligados a ello.

Entre los pueblos que los han precedido, algunos han planteado las mismas preguntas, pero cuando debieron poner en práctica las nuevas disposiciones reveladas, se negaron y a partir de entonces se volvieron incrédulos.

Al-lah permite consumir la carne de todos los animales de pastoreo, jamás declaró que algunas categorías eran ilícitas, Sin embargo, los politeístas reservan para sus ídolos algunos animales como: la camella cuya oreja es cortada luego de haber parido una cantidad determinada de crías, la camella ofrendada a los ídolos luego de alcanzar una edad determinada, la camella que parió varias hembras sucesivamente y el dromedario macho que ya fecundó un cierto número de hembras. Los politeístas mienten con descaro cuando dicen que Al-lah declaró ilícitos a los animales mencionados, sabedores de que la mayor parte de los incrédulos no distinguen lo verdadero de lo falso y lo lícito de lo ilícito.

Cuando a las personas mencionadas se les dice: “Vengan al Corán revelado por Al-lah y hacia la Sunna del Mensajero para que puedan distinguir lo lícito de lo ilícito”, responden: “Lo que hemos heredado de nuestros ancestros en materia de creencias, palabras y actos nos alcanza”. ¿Cómo puede bastarles cuando sus ancestros eran ignorantes y no estaban en el camino de la verdad? No los sigue más que aquel que es más ignorante aún y está más extraviado que ellos, ya que son, sin duda alguna, ignorantes y extraviados.

Creyentes, preocúpense por ustedes mismos e impónganse el cumplimiento de aquello que los hace mejores. Aquellas personas que se extravían y no responden favorablemente a lo que ustedes predican no les causarán ningún mal, siempre y cuando ustedes sigan el buen camino, y uno de los signos de que están en el buen camino es señalar lo que es apropiado y condenar lo que es condenable. Hacia Al-lah retornarán el Día de la Resurrección. Él les informará lo que hicieron en este mundo y los retribuirá por ello.

Creyentes, cuando alguno de ustedes muestre signos de que su fin está próximo, que haga su testamento tomando por testigos a dos musulmanes honestos o, en caso de necesidad, dos hombres honestos, aun cuando no sean musulmanes. Esto aplica al caso en que la muerte los sorprenda estando de viaje. Si tienen dudas respecto al testimonio de los testigos, reténganlos después de la oración y oblíguenlos a jurar que no reciben beneficio alguno a cambio de su testimonio, que no favorecerán a sus parientes, que no callarán aquello que se comprometieron a testificar ante Al-lah y que, si lo hacen, serán pecadores que desobedecen a Al-lah.

Si se descubre que los testigos, luego de haber prestado juramento, han brindado un falso testimonio, hicieron un juramento falso o traicionaron la confianza depositada en ellos, que otros dos hombres, elegidos entre aquellos que son más cercanos al difunto, presten juramento. Jurarán por Al-lah que su testimonio (según el cual los otros testigos han mentido) es más creíble que el testimonio de los testigos anteriores y que no cometen falso testimonio, dado que si ese fuera el caso, serían parte de los injustos que transgreden los límites impuestos por Al-lah.

Este modo de obtener el juramento de dos testigos luego de la oración, cuando se duda de su confiabilidad, los compromete a ser honestos. Así, no alterarán su testimonio ni lo modificarán, ni traicionarán la confianza depositada en ellos. Más aún, estarán temerosos de que se pida a los herederos que juren en su lugar ya que, si los contradicen, serán descubiertos. Sean temerosos de Al-lah y absténganse de mentir y traicionar en sus testimonios y juramentos, y sigan de buen grado lo que se les ha ordenado. Al-lah no facilita los asuntos de aquellos que Le desobedecen.

Seres humanos, recuerden que el Día de la Resurrección Al-lah reunirá a sus mensajeros y les dirá: ¿cómo respondieron a su llamado los pueblos a los que los envié? Ellos responderán: no lo sabemos, solo Tú lo sabes, Señor, solo Tú conoces lo Invisible.

Al-lah se dirigirá a Jesús diciendo: “Jesús hijo de María, recuerda la gracia que te concedí cuando te creé sin progenitor. Recuerda la gracia que concedí a tu madre María cuando la elegí entre todas las mujeres de su época. Recuerda la gracia que te he concedido cuando te envié a Gabriel para que te fortaleciera, cuando siendo un niño pequeño exhortabas a las personas a que adoraran a Al-lah y predicabas de adulto aquello por lo que yo te envié. Entre los favores que te concedí está el hecho de haberte enseñado las escrituras, la Torá que le revelé a Moisés, el Evangelio que te revelé a ti, así como los misterios, las enseñanzas y la sabiduría de la religión. Entre los favores que te concedí está el hecho de que hayas creado un pájaro a partir de arcilla y luego, al soplar en él, este pájaro de arcilla cobró vida transformándose en un pájaro de verdad. Tú curas al ciego de su ceguera, sanas la piel del leproso y devuelves la vida a los muertos invocando a Al-lah. Eres capaz de hacer todo esto con Mi permiso. Entre los favores que te concedí, está el hecho de que alejé de ti a los hijos de Israel cuando resolvieron matarte después de que les presentaste milagros claros, pero su única respuesta fue la incredulidad y decir: “lo que Jesús nos trae no es más que brujería”.

Recuerda que entre los favores que te concedí está el de haberte dado aliados, al inspirar a los apóstoles para que creyeran en Mí y en ti. Respondieron favorablemente a tu llamado y dijeron: “Creemos en Al-lah. Sé testigo, Señor, de nuestra entera sumisión a Ti”.

Recuerda cuando los apóstoles dijeron: “¿Tu Señor puede, si tú Lo invocas, hacer descender una mesa servida del cielo?”. Jesús u les respondió ordenándoles que fueran temerosos de Al-lah y renunciaran a este tipo de pedidos ya que podrían perjudicarlos. Les dijo, además, que se encomendaran a su Señor para obtener sustento y probaran así su fe.

Los apóstoles explicaron a Jesús u el porqué de su pregunta: “Queremos comer de esta mesa servida, para que nuestros corazones sean reconfortados por el poder de Al-lah y por el hecho de que tú eres un mensajero; sabremos así con plena certeza que dices la verdad en lo que concierne a las enseñanzas que nos has trasmitido de parte de Al-lah. Seremos testigos ante aquellos que no presenciaron este milagro”.

Jesús u accedió al pedido de los apóstoles e invocó a Al-lah diciendo: “Señor, desciende sobre nosotros una mesa servida con manjares y haremos de este día una fiesta que celebraremos para agradecerte; haremos de ello el signo y la prueba irrefutable de Tu Unicidad y de la veracidad de mi misión profética. Concédenos un sustento que nos ayude a adorarte ya que Tú eres, Señor, el mejor de los sustentadores”.

Al-lah escuchó la plegaria de Jesús u y dijo: “Haré que descienda esta mesa servida que han pedido. Pero aquel que, luego de este milagro, reniegue de su fe, no podrá culpar a nadie más que a sí mismo. Le haré sufrir un castigo terrible, como a ningún otro hice sufrir, ya que habrá sido testigo de un milagro extraordinario. Su incredulidad será, por lo tanto, fruto de su terquedad”. Luego Al-lah cumplió Su promesa e hizo descender una mesa servida.

Esta aleya hace referencia a un diálogo que tendrá lugar el Día de la Resurrección: Al‑lah le preguntará si él ha reivindicado para sí y su madre el estatus de divinidad, a lo que Jesús responderá humildemente, glorificando a su Señor: “No es apropiado que yo diga otra cosa que no sea la verdad. Si yo hubiera dicho eso, Tú lo sabrías ya que nada escapa a Tu conocimiento. Conoces lo que oculto en el fondo de mi ser, mientras que yo ignoro lo que hay en Ti. Tú eres el Único capaz de conocer lo que está ausente, oculto o visible”.

Jesús declara a su Señor que él cumplió fielmente con su misión: no ha dicho a las personas más que aquello que Al-lah le ordenó decir, a saber, ordenarles que lo adoren únicamente a Él. Jesús u estuvo atento a lo que las personas decían mientras estuvo entre ellos, pero cuando Al-lah puso fin a su estancia en este mundo elevándolo al cielo en vida, fue Al-lah el testigo de sus obras, ya que Él es testigo de todo. En efecto, nada se Le escapa y no ignora nada de lo que Sus criaturas han dicho luego de la partida de Jesús.

Jesús u reconoce en estas aleyas que como Señor, Al-lah tiene absoluto poder sobre Sus criaturas: Puede, con total libertad, castigarlos, y si concede a los creyentes el favor de perdonarlos, nada detendrá Su voluntad, ya que Él es el Poderoso a Quien nada se Le opone y cuya sabiduría preside todas Sus decisiones.

Al-lah anuncia a Jesús u que ese día, aquellos que fueron sinceros en sus intenciones, sus obras y sus palabras sacarán provecho de su comportamiento. Tendrán jardines por donde corren ríos, donde habitarán eternamente y no conocerán la muerte. En efecto, Al-lah está complacido con ellos. Ellos también, a su vez, están complacidos con Él a causa de las delicias eternas que disfrutarán. Esta retribución y esta aceptación de la que se benefician representan el verdadero éxito, comparable a ningún otro.

Al-lah es Quien posee los Cielos y la Tierra: Él es su Creador y Regente. Él es el poseedor de todas las criaturas que contienen y tiene poder sobre todas las cosas; nada Le es imposible.

Solamente a Al-lah, Quien creó de la nada los cielos y la Tierra, se le atribuye la perfección y la alabanza con las más nobles cualidades, y solo a Él se debe adorar. Al-lah creó la noche y el día, que se suceden uno al otro. Él creó la noche para la oscuridad y el día para la luz. Aun así, algunos de Sus siervos no creen en Él y relacionan copartícipes con Él. Al-lah se encuentra por encima de lo que ellos afirman.

Al-lah es Quien los creó del barro cuando creó a tu padre Adán u. Entonces Él determinó un período para su estadía en el mundo. También fijó otro término, que solo Él conoce, cuando los devolverá a la vida en el Día de la Resurrección. A pesar de esto, aún dudan sobre Su capacidad para devolverles la vida.

Al-lah es el Único digno de adoración en los cielos y en la Tierra. Él conoce las intenciones, las palabras y las acciones que mantienen ocultas y las que hacen públicas, y los juzgará por ellas.

Los idólatras ignoran y no hacen caso a ninguna prueba o milagro de su Señor. Evidencias claras y la prueba de la Unicidad de Al-lah, así como milagros que prueban la veracidad de los mensajeros, les han llegado. Sin embargo, rechazaron estos signos y milagros.

Si bien han rechazado estas evidencias y pruebas claras, anteriormente ya habían rechazado algo aún más evidente: negaron el Corán traído por Mujámmad r. Pronto entenderán, cuando vean el castigo en el Día de la Resurrección, que aquello que era objeto de sus burlas era ciertamente la verdad.

¿No saben estos incrédulos que Al-lah suele destruir a las comunidades que hacen el mal? Al-lah destruyó a muchas comunidades anteriores a la de ellos, que eran aún más poderosas. Al‑lah envió lluvias sucesivas sobre ellos e hizo que ríos fluyeran bajo sus hogares; aun así se opusieron a Él, así que los destruyó a causa de los pecados que habían cometido. Después de ellos, Él estableció otras comunidades.

Si hubiéramos hecho descender sobre ti, Mensajero, un libro escrito en papel y lo hubieran visto con sus ojos, no lo habrían aceptado debido a su obstinación y rechazo, y habrían dicho: “Sin duda, lo que has traído no es más que magia y nunca creeremos en eso”.

Estos incrédulos dijeron: “Creeremos si Al-lah envía un ángel con Mujámmad r, que nos hable y dé testimonio de que él es un mensajero”. Si les enviáramos un ángel de la clase que ellos desean, los destruiríamos si no creen, y no se les daría tiempo para arrepentirse.

Si les hubiera enviado un ángel, lo habría hecho con forma de ser humano, para que pudieran escucharlo y aprender de él, ya que no podrían aprender de un ángel en la forma original en que lo creé. Si lo hubiera hecho con forma de ser humano, habrían estado desconcertados acerca de él.

Si estas personas se mofan de ti al pedir que un ángel sea enviado contigo, así también las comunidades en el pasado se mofaron de sus mensajeros. Luego fueron rodeados por aquel castigo que solían desmentir y del cual se burlaban cuando se les advirtió al respecto.

Mensajero, diles a estas personas que te desmienten y se burlan de ti: viajen por el mundo y luego piensen en lo que les sucedió a quienes no creyeron en los mensajeros de Al-lah. El castigo de Al-lah cayó sobre ellos después de haber estado en una posición de fuerza y ​​poder.

Diles, Mensajero, “¿A quién pertenece el dominio de los cielos y la Tierra, y todo cuanto existe entre ellos?”. Diles: Su control total pertenece a Al-lah. Él ha preceptuado misericordia sobre Sí mismo como gracia para Sus siervos y, por lo tanto, no se apresurará a castigarlos. Si no se arrepienten, Él los reunirá en el Día de la Resurrección, sobre el cual no hay duda alguna. Aquellos que por su incredulidad en Al-lah han perdido sus almas al llevarlas al punto de la destrucción, no creerán y no podrán salvar sus almas.

Solo a Al-lah pertenece el dominio de todo. Todo lo que descansa oculto en la noche y todo lo que se mueve manifiestamente en el día son todos siervos Suyos y creación Suya: todos están bajo Su dominio y control. Él escucha sus declaraciones y conoce sus acciones, y los juzgará por ellas.

Mensajero, diles a los idólatras que adoran a ídolos y a otras cosas además de Al-lah: ¿Tiene sentido que yo tome como guardián y protector a alguien que no sea Al-lah cuando necesite ayuda? Al-lah es quien creó los cielos y la Tierra sin ningún precedente. No hubo Creador antes que Él. Él es quien provee para cuantos de Sus siervos Él desea, y ninguno de Sus siervos lo sustenta a Él. Él no tiene necesidad de Sus siervos, pero Sus siervos necesitan de Él. Di, Mensajero: Mi Señor me ha ordenado que sea el primero de esta nación en someterme y entregarme. Él me ha prohibido ser de aquellos que asocian copartícipes con Él.

Di, Mensajero: Si voy en contra de Al-lah al cometer lo que Él ha prohibido (como asociar copartícipes con Él) o al hacer caso omiso de lo que Él me ha ordenado hacer (como tener fe y hacer buenas acciones), temo que Él me castigará severamente en el Día de la Resurrección.

La persona de quien Al-lah aparte y elimine el castigo en el Día de la Resurrección, habrá triunfado alcanzando la misericordia de Al-lah. Ser salvo y librado del castigo es una victoria clara e inigualable.

Si alguna calamidad de Al-lah te aflige, hijo de Adán, nadie excepto Al-lah puede apartarla de ti. Si algo bueno de Él viene a ti, no hay nadie que pueda impedir que Él te lo conceda. No existe quien pueda limitar la gracia de Al-lah. Él tiene poder sobre todo y nada puede vencerlo.

Él es el único poderoso y dominante, y nada puede vencerlo o derrotarlo: todo se somete a Él. Él está por encima de Sus siervos. Él es Sabio en Su creación, manejo de los asuntos y el establecimiento de las leyes. Él es el Conocedor y nada Le es oculto.

Mensajero, diles a los idólatras que te rechazan: ¿Qué más sublime y estimado como testigo de mi veracidad? Di: Al-lah es el testigo más sublime y valioso de mi veracidad. Él es testigo entre ustedes y yo. Él conoce lo que les he traído y cómo responden a ello. Al-lah me ha revelado este Corán para advertirle con él a todo ser humano o genio al que llegue. Ustedes, idólatras, creen que existen otros dignos de adoración junto con Al-lah. Di, Mensajero: no soy testigo de lo que afirman, ya que es falso. Al-lah es un único Al-lah: Él no tiene asociados. Soy inocente de todo aquello que asocian como copartícipe con Él.

Los judíos que recibieron la Torá y los cristianos que recibieron el Evangelio reconocen por completo al profeta Mujámmad r, al igual que reconocen a sus propios hijos y los distinguen de otros niños. Ellos son los que han condenado sus propias almas al fuego del infierno, no creerán.

El mayor transgresor es aquel que asocia un copartícipe con Al-lah y lo adora junto con Al-lah, o aquel que desmiente las palabras de Al-lah que Él reveló a Su Mensajero. Aquellos que asocian copartícipes con Al-lah y desmienten Sus aleyas nunca prosperarán si no se arrepienten.

Recuerden el Día de la Resurrección, cuando los reuniré a todos y juzgaré a los que adoraban a otros además de Al-lah: “¿Dónde están los copartícipes con los que solían asociar a Al-lah?”

Después de esta prueba, no tendrán excusa y rechazarán lo que adoraban, diciendo engañados: “Por Al-lah, nuestro Señor, nosotros no Te asociábamos copartícipes en el mundo, sino que teníamos fe en Ti y aceptábamos Tu Unicidad”.

Mujámmad r, mira cómo estas personas mintieron acerca de sí mismas al negar que asociaron copartícipes con Al-lah. Los socios que en esta vida mundana adoraban junto con Al-lah han desaparecido y los han abandonado.

Mensajero, algunos de los idólatras te escuchan cuando recitas el Corán, pero no se benefician de lo que escuchan porque he puesto velos en sus corazones para que no puedan entender el Corán. Hice esto debido a su obstinación y su rechazo. He ensordecido sus oídos para que no puedan escuchar provechosamente. A pesar de las indicaciones claras y de las evidencias concretas que ven, no creen, de modo que se presentan ante ti con argumentos falsos en contra de la verdad y dicen: “Lo que has traído son simplemente historias sacadas de los libros de los antiguos”.

Estos idólatras prohíben que las personas acepten al Mensajero y ellos mismos se apartan de él: ellos no se benefician y no dejan que otros lo hagan. Al actuar así, solo se destruyen a sí mismos, y no se dan cuenta que son ellos los que se perjudican a sí mismos.

Si tú, Mensajero, pudieras verlos cuando estén expuestos al fuego del Infierno en el Día de la Resurrección, y se lamenten diciendo: “Si tan solo pudiéramos ser regresados al mundo, no negaríamos las palabras de Al-lah y tendríamos fe en Al-lah”, entonces te impresionarías al ver su problema.

Mienten al decir que creerían si los enviaran de regreso. Por el contrario, lo que solían ocultar cuando dijeron “por Al-lah, no éramos idólatras”, salió a la luz cuando sus miembros atestiguaron contra ellos. En el supuesto caso de que los regresaran al mundo, volverían a lo que se les había prohibido, es decir, a la incredulidad y a asociar copartícipes con Al-lah. Por lo tanto, mienten cuando prometen que creerían si se les enviara de regreso.

Estos idólatras dicen: “No hay vida sino la vida que tenemos en el presente, y no seremos resucitados para dar cuenta de nuestras acciones y creencias”.

Si tú, Mensajero, tan solo pudieras ver cuando los que niegan la resurrección sean llevados ante su Señor, verías su perturbación cuando Al-lah les diga: “¿No es esta resurrección, la que ustedes solían negar, una verdad indudable?”. Ellos dirán: “Juramos por nuestro Señor, Quien nos creó, que es verdadera y que no hay ninguna duda al respecto”. Entonces Al-lah les dirá: “Sufran el castigo, que es la consecuencia por haber negado este día, el cual solían rechazar en la vida terrenal”.

Aquellos que niegan la resurrección en el Día de la Resurrección, y consideran que estar delante de Al-lah es improbable, están completamente perdidos. Hasta que, cuando llegue la Hora, de repente, sin ningún conocimiento previo, ellos dirán, debido a un arrepentimiento extremo: “¡Ay de nosotros y qué decepción!, debido a que hemos sido negligentes al no creer en Al-lah y no prepararnos para el Día de la Resurrección”. Ellos cargarán con sus malas acciones sobre sus espaldas. ¡Qué terribles son esas malas acciones que cargan!

La vida terrenal hacia la que se inclinan no es más que un juego y un engaño para la persona que no busca complacer a Al-lah con sus acciones. El hogar en el Más Allá es mejor para aquellos que consideran a Al-lah: hacer lo que Él les ha ordenado que hagan y evitar lo que Él ha prohibido. ¿Por qué no pueden comprender esto, para poder creer y hacer buenas acciones?

Sé que su rechazo aparente hacia ti, Mensajero, te disgusta. Sé que en su interior no te rechazan, porque conocen tu veracidad y honestidad. Pero son personas que pecan debido a que rechazan las palabras de Al-lah y, por lo tanto, les disgusta lo que has traído y lo rechazan superficialmente.

No pienses que tal rechazo es solo en relación con lo que tú has traído. Los mensajeros anteriores a ti también fueron rechazados y perjudicados por sus comunidades, pero enfrentaron esto con paciencia esforzándose en Su camino, hasta que Al-lah les proporcionó ayuda. Nadie puede detener la ayuda que Al-lah ha designado y prometido a Sus mensajeros. Ha llegado a ti, Mensajero, información sobre los mensajeros anteriores y las dificultades que enfrentaron en sus comunidades, y sobre la ayuda que Al-lah les prestó al destruir a sus enemigos.

Si su negación y el rechazo a la verdad que has traído te angustian, Mensajero, debes saber que, aunque buscaras un túnel en la Tierra o una escalera en el cielo para traer más pruebas además de las que te he dado, no creerían. Si Al-lah quisiera guiarlos, Él lo habría hecho. Sin embargo, Él no ha lo querido así debido a Su sabiduría. Por lo tanto, no te deprimas a causa de su rechazo.

Solo quienes escuchan el mensaje y lo comprenden responderán a lo que has traído. Los incrédulos son seres con corazones muertos. Al-lah resucitará a los muertos en el Día de la Resurrección y luego serán devueltos a Él para que Él los retribuya por sus acciones.

Los idólatras hacen demandas obstinadas y demoran la aceptación de la fe, y dicen: “¿Por qué su Señor no le ha enviado ninguna señal extraordinaria a Mujámmad r, como prueba de que es verdad lo que ha traído?” Di, Mensajero: “Al-lah puede enviarles la señal que deseen, pero la mayoría de estos idólatras, que exigen que se envíe una señal, no saben que las señales solo se envían de acuerdo con la sabiduría de Al-lah y no debido a sus demandas”. Si Él les enviara una señal y aun así no creyeran, entonces los destruiría.

Los animales de la tierra y las aves del cielo son especies como las de ustedes, hijos de Adán, con respecto a su creación y provisión. No he omitido nada en la Tabla Preservada. De Al-lah es el conocimiento de todo. Luego todos se reunirán con su Señor en el Día de la Resurrección para la decisión final y cada uno será recompensado según lo que merecen.

Quienes desmienten nuestras aleyas se asemejan a los sordos que no pueden escuchar, y a los mudos que no pueden hablar. No solo eso, sino que además caminan en completa oscuridad. Entonces, ¿cómo puede una persona así ser guiada? Al-lah desvía a quien Él quiere de entre las personas y guía a quien Él quiere y lo conduce por un camino recto libre de desviaciones.

Mensajero, diles a estos idólatras: Respondan, si les llega un castigo de Al-lah o si les llega la Hora que fue prometida, ¿recurrirán a alguien que no sea Al-lah en ese momento para que los libre de la calamidad y la dificultad que les acecha? Respondan con veracidad si a quienes adoran pueden beneficiarlos o protegerlos del mal.

La verdad es que cuando llegue la Hora, no llamarán a nadie más que a Al-lah, su Creador, ya que si así lo desea, Él es digno y poderoso para detener la calamidad y detener todo mal. En cuanto a los que adoraban como dioses, los dejarán porque saben que no pueden traer beneficio ni causar daño real.

Envié mensajeros a muchas comunidades en la antigüedad, Mensajero, pero esas comunidades rechazaron a sus mensajeros y al mensaje que trajeron. Por eso los castigué con pobreza y enfermedad para que se sometieran ante su Señor.

Si tan solo se hubieran entregado a Al-lah cuando Su calamidad vino sobre ellos, y Le hubieran rogado a Al-lah que los librara de la calamidad, entonces Él les habría mostrado misericordia. Pero no hicieron eso. En cambio, sus corazones se endurecieron y no prestaron atención ni tomaron la enseñanza. Satanás hizo que la incredulidad y los pecados que cometían les parecieran buenos, por lo que continuaron con sus acciones.

Cuando ignoraron la advertencia de la pobreza extrema y la enfermedad, y no siguieron las órdenes de Al-lah, Él los alejó de la verdad abriéndoles las puertas de la provisión y dándoles riqueza después de haber sido pobres. También los bendijo con buena salud después de haber sufrido la enfermedad. Esto continuó hasta que, estando inmersos en su orgullo y gozando de la vida, el castigo de Al-lah cayó sobre ellos de repente, y fueron alcanzados por la desesperación y la desesperanza.

Los injustos fueron eliminados cuando la ayuda de Al-lah llegó a los mensajeros. El agradecimiento y la alabanza son solo para Al-lah, el Señor de los Mundos, por destruir a Sus enemigos y ayudar a Sus aliados.

Mensajero, diles a estos idólatras: Respondan, si Al-lah los ensordece al quitarles sus oídos, los enceguece al quitarles la visión, y sella sus corazones de modo tal que nada comprendan, ¿qué otro ser digno de adoración les podrá restituir estas facultades? Reflexiona, Mensajero, acerca de cómo les explicamos la evidencia de varias maneras, pero aun así se apartan de ella.

Respondan, si el castigo de Al-lah cae sobre ustedes repentinamente sin que se den cuenta, o si lo hace abiertamente ante sus ojos, entonces, ¿no es cierto que solo aquellos que pecan al no creer en Al-lah ni en Sus mensajeros serán destruidos, mientras que quienes tengan fe en Al-lah y sigan a sus Mensajeros serán salvos?

Envío a nuestros mensajeros solo para dar a conocer la fe y la obediencia de las buenas nuevas del gozo eterno, y para advertir a las personas sobre Mi castigo por la incredulidad y el pecado. Quien acepte a los mensajeros y corrija sus acciones, no temerá lo que le espera en el Más Allá, ni lamentará los placeres del mundo de los que se privó.

Aquellos que desmienten los signos de Al-lah sufrirán un castigo. Si en lugar de oponerse a Él hubieran seguido Sus órdenes y se hubieran mantenidos alejados de Sus prohibiciones, el castigo no los habría afligido.

Mensajero, diles a estos idólatras: No les digo que tengo conmigo los tesoros del sustento de Al‑lah y que puedo hacer con ellos lo que me plazca. Tampoco les digo que conozco lo oculto, a excepción de lo que Al-lah me ha revelado. Tampoco les digo que soy un ángel. Soy el Mensajero de Al-lah y solo sigo lo que se me ha revelado. No declaro lo que no me corresponde. ¿Es el incrédulo cuya vista es ciega a la verdad igual al creyente que ve la verdad y tiene fe en ella? ¿Ustedes, idólatras, no consideran los signos que los rodean?

Advierte, Mensajero, con este Corán, a quienes temen ser reunidos ante su Señor en el Día de la Resurrección, cuando no habrá nadie más que Al-lah que pueda beneficiarlos, ni ningún intercesor para librarlos del mal, para que así puedan temer a Al-lah obedeciendo Sus órdenes y evitando Sus prohibiciones. Estas son las personas que se beneficiarán del Corán.

Mensajero, no excluyas a esos musulmanes pobres que adoran con sinceridad a Al-lah al principio y al final del día. No los rechaces para ganar el favor de los líderes de los idólatras. De ninguna manera eres responsable de juzgar a los musulmanes pobres, es solo Al-lah Quien les pedirá cuentas. Ellos tampoco son responsables de juzgarte. Si los alejas de tu lado, serás como los que sobrepasan los límites de Al-lah.

Así que los probé unos con otros. A unos los hice ricos y a otros pobres. Los hice diferentes con respecto a sus fortunas. Los probé de esta manera para que los incrédulos ricos digan acerca de los creyentes pobres: ¿Son estas personas pobres a las que Al-lah ha concedido su favor? Si esta fe fuera buena, entonces ellos no la habrían obtenido primero, ya que a nosotros nos corresponde el primer lugar. ¿Acaso Al-lah no reconoce a quienes están agradecidos por Sus favores, por lo que Él los guía a la fe, de aquellos que niegan Sus favores, por lo que Él los abandona en su incredulidad? Ciertamente, Al-lah los conoce.

Cuando vengan a ti quienes aceptan Mis signos que atestiguan la verdad que has traído, Mensajero, responde a su saludo de paz en su honor y cuéntales sobre las buenas nuevas de Mi misericordia. He decretado para Mí mismo la misericordia. Si alguno de ustedes comete un pecado, por ignorancia y necedad, y luego se arrepiente de ese pecado y corrige sus acciones, entonces lo perdonaré, porque soy Clemente y Compasivo con el siervo que se arrepiente ante Mí.

Les enseño a través del Corán la verdad con claridad para que puedan practicarla, y les señalo el camino de los pecadores para que puedan evitarlo.

Diles, Mensajero: “Al-lah me ha prohibido adorar a quienes ustedes adoran juntamente con Él”. Diles, Mensajero: “No los imitaré en sus deseos de adorar a otro que no sea a Al-lah. Si hubiera seguido sus deseos, me desviaría del camino de la verdad y no sería guiado”. Esa es la condición de quien sigue sus deseos sin la aprobación de Al-lah.

Mensajero, diles a estos idólatras: “Mi apoyo está en una clara evidencia de mi Señor, no en deseos personales; sin embargo, ustedes la han desmentido. No controlo el castigo ni las señales extraordinarias que exigen y por las cuales tienen tanta prisa. Ellas solo están bajo el control de Al-lah. Solo a Al-lah Le pertenecen todas las decisiones, incluyendo lo que ustedes exigen. Él dice la verdad y actúa en consecuencia. Al-lah es el mejor entre los que deciden sobre lo que es falso y verdadero.

Mensajero, diles: Si tuviera en mi poder el castigo por el que tanta prisa tienen, lo habría traído sobre ustedes. Si eso sucede, el asunto entre nosotros se resolverá. Al-lah es quien mejor conoce cuánto tiempo permanecerán aquellos que hacen el mal y sabe bien cuándo castigarlos.

Los tesoros del oculto están solo en poder de Al-lah: nadie excepto Él los conoce. Él conoce todas las cosas creadas en la Tierra, como los animales, las plantas y los objetos inanimados. Él conoce cada animal y planta que hay en el mar. Ninguna hoja cae, ni ninguna semilla o grano se esconde en la tierra, tampoco nada se humedece o se seca, sin que se encuentre registrado en un libro manifiesto, el cual es la Tabla Preservada.

Al-lah es Quien temporalmente toma sus almas por la noche mientras duermen, y Él es el Quien conoce las acciones que hacen durante el día cuando están despiertos. Luego los levanta en la mañana, después de tomar sus almas mientras duermen, para que puedan llevar a cabo sus tareas. Así será hasta que termine el período determinado para sus vidas, el cual solo Al-lah conoce. Luego volverán a Él cuando Él los resucitará en el Día del Juicio. Entonces les informará sobre lo que solían hacer en su vida terrenal y los retribuirá por sus acciones.

Al-lah es el Dominante, al que nadie puede resistirse y todo se somete a Él. Él está por encima de Sus siervos de una manera que corresponde a Su divinidad. Al-lah envía ángeles honorables que registran sus acciones, hasta que el ángel de la muerte y sus colaboradores pongan fin a sus vidas y tomen sus almas. Ellos nunca fracasan en llevar a cabo lo que se les instruye hacer.

Todos aquellos cuyas almas fueron tomadas serán resucitados ante Al-lah, su verdadero maestro, para que Él los retribuya por sus acciones. A Él pertenece la decisión final y el juicio justo entre ellos. Él es el más rápido en ajustar cuentas, y les pedirá cuentas a todos en un solo día.

Mensajero, pregúntales a estos idólatras: “¿Quién los rescata y los salva de las calamidades? Lo invocan solo a Él, en secreto y en público diciendo: ‘Si nuestro Señor nos libra de esta destrucción, ciertamente estaremos agradecidos por Sus favores y no adoraremos a nadie más que a Él’”.

Diles, Mensajero: “Al-lah es Quien los rescata y los libra de todas las angustias. Pero cuando gozan de buenos tiempos vuelven a asociar copartícipes con Él”. ¿Habrá algo peor que esto?

Diles, Mensajero: “Al-lah es Quien puede enviar sobre ustedes un castigo que provenga desde arriba, como piedras, truenos e inundaciones, o desde abajo, como terremotos y hundimientos de tierra. Él también puede causar desunión entre sus corazones, haciendo que cada persona siga su deseo y luchen entre sí”. Observa, Mensajero, cómo les expongo la evidencia de varias maneras, para que entiendan que lo que les has traído es la verdad y que lo que tienen es falso.

Tu pueblo ha rechazado este Corán, a pesar que es sin duda la verdad de Al-lah. Diles, Mensajero: “No soy responsable de sus acciones. Solo les advierto de un castigo severo”.

Todo tiene un tiempo para que ocurra, y llega a un punto final. Esto incluye sus resultados finales. Pronto los conocerán cuando sean resucitados en el Día de la Resurrección.

Cuando tú, Mensajero, veas que los idólatras se burlan de Mis aleyas, no te sientes con ellos hasta que cambien esas conversaciones por unas libres de sarcasmo. Si Satanás te hace olvidar y te juntas con ellos, pero luego recuerdas, entonces aléjate de esa reunión y no te juntes con aquellos que sobrepasaron los límites.

Quienes buscan agradar a Al-lah al seguir Sus órdenes y al evitar las cosas que Él ha prohibido, no son responsables por las acciones de los transgresores. Su responsabilidad solo se remite a prohibirles el mal y ordenarles hacer el bien.

Apártate, Mensajero, de los idólatras que han hecho de su religión un juego y una distracción y que se mofan y burlan del Islam. La vida mundanal los ha engañado con sus placeres temporales. Profeta, aconseja a las personas con el Corán, para que ningún alma se entregue a la destrucción debido a las malas acciones que ha cometido. Si así lo hace, no habrá quien pueda ayudarla ni intercesor que pueda protegerla del castigo de Al-lah en el Día de la Resurrección. No se le aceptará rescate alguno que ofrezca para salvarse del castigo de Al-lah. Ellos son los que han sido entregados a su destrucción a causa de los pecados que cometieron. En el Día de la Resurrección recibirán una bebida hirviente y un castigo doloroso debido a su incredulidad.

Mensajero, diles a estos idólatras: “¿Debemos adorar, además de Al-lah, a ídolos que no tienen la capacidad de beneficiarnos ni pueden perjudicarnos? ¿Nos debemos alejar de la fe después de que Al-lah nos guiara a ella? Si lo hacemos, seremos como aquel a quien los demonios han engañado, dejándolo confundido, sin conocer el camino correcto, y aunque tiene amigos en el camino recto que lo llaman a la verdad, él se niega a aceptar el mensaje”. Diles, Mensajero: “La guía de Al-lah es la guía verdadera, y Él nos ha instruido que nos sometamos solo a Él, siendo firmes en nuestra creencia en Su Unicidad y adorándolo solo a Él, porque Él es el Señor de los mundos.

“Se me ha ordenado establecer la oración de una manera completa. También se me ha instruido que honre a Al-lah al cumplir Sus órdenes y al alejarme de las cosas que Él ha prohibido. Solo Él, es Quien reunirá a los siervos ante Si en el Día de la Resurrección, para juzgarlos por sus acciones.

“Él es Quien creó los cielos y la tierra con un propósito. El día en que Al-lah ordene que algo sea, así se hará. El Día de la resurrección, cuando Al-lah diga ‘levántense’, todos se levantarán de sus tumbas. Su palabra se cumplirá porque es verdadera. En el Día de la Resurrección, cuando el ángel Israfil toque la trompeta por segunda vez, todo el control será solo de Al-lah. Él conoce lo oculto y lo visible. Él es sabio en Su creación y manejo de los asuntos. Él es Conocedor de lo que se encuentra oculto, así como conoce lo que es aparente; nada se esconde de Él.

Recuerda, Mensajero, cuando Abraham u le dijo a su padre Ázar, que era un idólatra: Padre, ¿conviertes a los ídolos en dioses que adoras además de a Al-lah? Creo que tú y tu pueblo, que adoran a los ídolos, están claramente engañados y confundidos acerca del camino de la verdad, debido a que adoran a otros además de a Al-lah. Al-lah es el único Ser digno de adoración, y nada más merece recibir adoración.

De la misma manera que le mostré a Abraham u el extravío de su padre y de su pueblo, también le mostré el vasto reino de los cielos y de la Tierra, como evidencia de la Unicidad de Al-lah y de que solo Él es el Único digo de adoración. Esto además le evidenció que Al-lah es Único y sin ningún tipo de asociados, y que Él tiene poder sobre todo.

Cuando la oscuridad de la noche alcanzó a Abraham, comenzó a debatir con su pueblo para llevarlos de la idolatría al monoteísmo. Su pueblo solía adorar a las estrellas, por lo que cuando vio una estrella él dijo: “Este es mi Señor”, con el objetivo de convencer a su gente. Al desaparecer la estrella, él dijo: “No me agrada lo que desaparece, porque el verdadero Al-lah está siempre presente y nunca se ausenta”. Su pueblo creía que los dioses no se marchaban y desaparecían, por lo que él uso la misma creencia de ellos para argumentar en su contra.

Cuando Abraham u vio que la Luna salía, dijo a su pueblo: “Este es mi Señor”, continuando su argumento en contra de ellos. Cuando se ocultó, él dijo: “Si Al-lah no me guía a Su Unicidad y adoración, ciertamente me convertiré en una de esas personas que se apartan de Su religión y que adoran a otros además de Él”.

Cuando vio salir el Sol, le dijo a su pueblo: “Esto que ven salir es mi Señor. Es más grande que la estrella y la Luna”, continuando con su plan de argumentación y prueba en contra de ellos. Cuando se ocultó, él dijo: “Pueblo mío, soy inocente de lo que asocian como copartícipes con Al-lah”.

He dedicado mi religión a Al-lah, Quien creó los cielos y la Tierra sin ningún precedente, rechazando la idolatría y abrazando el monoteísmo puro. No soy uno de los idólatras que adoran a otros además de Al-lah.

El pueblo de Abraham, que era idólatra, disputó con él sobre la Unicidad de Al-lah y lo amenazaron con sus ídolos. Él les respondió: “¿Discuten conmigo acerca de la Unicidad de Al‑lah y de por qué Lo adoro solo a Él, siendo que el Señor me ha guiado a ello? No temo a sus ídolos, porque no tienen la facultad para perjudicar ni beneficiar, a no ser por la voluntad de Al-lah. Lo que sea que Al-lah quiera, sucederá. El conocimiento de Al-lah lo alcanza todo, y nada en la Tierra o en el cielo se oculta de Él. Entonces, ¿no considerarán apartarse de la incredulidad y de asociar copartícipes con Al-lah, y creer solo en Él?

“¿Cómo voy a temer a los ídolos que adoran además de Al-lah, cuando ustedes no temen asociar cosas que Él ha creado como Sus copartícipes, sin tener prueba alguna para hacerlo? ¿Cuál de los dos grupos, los monoteístas o los idólatras, merece más protección y seguridad? Si conoces cuál de ellos es merecedor, entonces sigue a ese grupo. Sin duda el grupo que es merecedor es el de los creyentes monoteístas”.

Quienes crean en Al-lah y sigan Sus leyes sin contaminar su fe con el politeísmo, serán los que estarán seguros y protegidos. A ellos su Señor les ha mostrado el camino correcto.

El argumento sobre la estrella, la Luna y el Sol que Abraham u utilizó para ganar el debate contra su pueblo, es Mi argumento, el cual Yo le revelé y le di para contradecir a su pueblo. Concedo un rango más elevado en este mundo, o en el Más Allá, a quien de Mis siervos yo deseo. Mensajero, tu Señor es Sabio en Su creación y manejo de los asuntos, y tiene conocimiento sobre Sus siervos.

Bendije a Abraham u con su hijo Isaac y su nieto Jacob, y guie a cada uno de ellos por el camino recto. Anteriormente, guie por el camino de la verdad a Noé; y de los descendientes de Noé, guie a David, a su hijo Salomón, a Job, a José, a Moisés y a su hermano. Así como les di a los profetas una recompensa por hacer el bien, daré una recompensa similar a todos los que hagan el bien, aunque no sean profetas.

De manera similar guie a Zacarías, a Juan, a Jesús hijo de María y a Elías. Todos estos profetas fueron considerados como justos, quienes fueron elegidos por Al‑lah para ser mensajeros.

Asimismo, guie a Ismael, a Eliseo, a Jonás y a Lot u. Los favorecí a todos con la profecía, siendo Mujámmad r el mayor entre ellos, superior a todas las otras personas.

También escogí algunos de sus antepasados, descendientes y hermanos para ser guiados. Los elegí y les hice andar por el camino recto: el camino de la Unicidad de Al-lah y de Su obediencia.

La guía que recibieron fue de Al-lah, la que Él concede a quien de Sus siervos Él desea. Si hubieran asociado a otros como copartícipes de Al-lah, entonces sus acciones serían nulas, porque asociar copartícipes con Al-lah invalida toda buena acción.

Los profetas mencionados son aquellos a quienes Yo les concedí las divinas escrituras, la sabiduría y la profecía. Si tu pueblo rechaza cualquiera de las cosas que le he concedido, ya he preparado a otras personas que no las pondrán en duda, sino que las aceptan y se mantienen firmes en ellas. Ellos son los Emigrantes (Muhayirun) y los Ayudantes (Ansar), y todos aquellos que hagan el bien como ellos hasta Día de la Recompensa Final.

Los profetas y sus antepasados, descendientes y hermanos mencionados, fueron personas correctamente guiadas, por tanto, síganlos e imítenlos. Mensajero, di a tu pueblo: “No pretendo que me recompensen por transmitir este mensaje. El Corán contiene un mensaje que aconseja a todos los seres humanos y los genios del mundo, para que puedan ser guiados por el camino recto”.

Los idólatras no honraron a Al-lah como Él merecía cuando le dijeron a Su profeta, Mujámmad r: “Al-lah no ha enviado ninguna revelación a ningún ser humano”. Diles a ellos, Mensajero: “¿Quién es el que envió la Torá a Moisés u, como luz y guía para su pueblo? Los judíos la exponen en hojas, y muestran lo que concuerda con sus deseos y ocultan lo que no, como la descripción de Mujámmad r. A ustedes, árabes, se les enseñó el Corán, que ni ustedes ni sus predecesores conocían”. Diles, Mensajero: “Al-lah lo envió”, luego déjalos en su ignorancia y extravío, hasta que les llegue la muerte.

Este Corán es un libro que te revelé, Profeta. Es un libro bendecido que confirma las escrituras celestiales que vinieron antes de él, y que te fue revelado para que puedas advertir al pueblo de La Meca y a todas las personas en el este y el oeste, para que caminen por el camino correcto. Aquellos que creen en la vida del Más Allá aceptan este Corán, lo practican y guardan su oración cumpliendo sus mandatos, fundamentos y actos recomendados en los tiempos establecidos en la ley revelada.

El mayor transgresor es aquel que inventa mentiras sobre Al-lah diciendo: “Al-lah no ha revelado nada a ningún ser humano”, o diciendo falsamente: “Al-lah me ha enviado una revelación”, cuando Al-lah no lo hizo; o diciendo: “Escribiré algo similar al Corán que Al-lah ha revelado”. Mensajero, te espantarías si pudieras ver a estos pecadores en el momento de la muerte, cuando los ángeles extiendan sus manos para castigarlos y golpearlos, y los repriman diciendo: “Entreguen sus almas porque estamos aquí para tomarlas. Hoy recibirán como paga un castigo que los deshonrará y humillará por las mentiras que solían decir sobre Al-lah al declararse profetas, inventar revelaciones o adjudicarse revelaciones ya enviadas por Al-lah, y debido a su arrogancia para aceptar Sus signos”.

Se les dirá en el Día de la Resurrección: “Hoy han venido ante nosotros por separado. Ya no cuentan con riqueza ni liderazgo, y han venido a Mí tal como los cree por primera vez: descalzos, desnudos e incircuncisos. Han dejado de mala gana lo que les había dado en el mundo. No veo con ustedes hoy a sus ídolos, de los cuales afirmaron que intercederían por ustedes y que son copartícipes de Al-lah en cuanto a merecer adoración. Todos los vínculos entre ustedes han sido cortados. Se han disipado todas sus declaraciones sobre su intercesión y su coparticipación con Al-lah”.

Solo Al-lah es Quien abre la semilla, de la cual emergen los cultivos, y el hueso del dátil, del cual brota la palma datilera. Él hace surgir vida de lo muerto, así como el ser humano y los demás animales se forman a partir de un feto; y hace surgir muerte de la vida, al igual que el feto sale del ser humano. Al-lah es el Ser que lo hace. ¿Cómo continúan, idólatras, apartados de la verdad, aun cuando contemplan Su maravillosa creación?

Al-lah separa la luz del amanecer de la oscuridad de la noche. Él es Quien hace a la noche tranquila, para que las personas puedan descansar del trabajo agotador y arduo del día. Él es Quien hace que el Sol y la Luna se muevan de acuerdo a una órbita precisa. Es el Poderoso, a Quien nadie puede vencer, Quien sabe lo que es mejor para Su creación, quien ha determinado esta maravillosa creación.

Él es Quien creó para ustedes, hijos de Adán, las estrellas en el cielo, para que puedan guiarlos durante sus viajes cuando los caminos en la tierra y el mar no se vean con claridad. He manifestado las pruebas y las evidencias que indican Mi poder para aquellas personas que reflexionan y se benefician de ellas.

Al-lah es Quien los creó a partir de un alma, que fue el alma de su padre, Adán. Él comenzó su creación formando a su padre, Adán, de arcilla, y luego Él los creó a partir de él. También creó para ustedes un lugar para que reposen, que es el útero de sus madres, y un depósito en el que están preservados. Así se evidencian los signos para quienes quieren comprender las palabras de Al-lah.

Al-lah es Quien envió agua de lluvia del cielo y con ella hizo crecer todo tipo de vegetación. De la vegetación produjo cultivos y árboles verdes, de los cuales resultan granos que se enciman uno sobre el otro, como en las espigas. De la espata de la palmera datilera surgen racimos que están al alcance de cualquier persona de pie o sentada. Al-lah creó plantaciones de viñedos; produce olivos y granados, cuyas hojas son similares, pero su fruto es diferente. Observa, pueblo, a la fruta cuando aparece por primera vez y cuando madura. ¡Gente!, en todo ello existen pruebas claras del poder de Al-lah para aquellos que creen en Él. Esas son las personas que se beneficiarán con esta evidencia.

Sin embargo, los idólatras adoraron a los genios junto con Al-lah, creyendo que los genios pueden causar beneficios o daños de manera independiente, siendo que Al-lah los había creado, por lo que Él es superior en recibir adoración. En su ignorancia atribuyeron hijos e hijas a Al-lah, así como hicieron los judíos con respecto a “Uzair” y los cristianos con respecto a Jesús. Al-lah es autónomo y está por encima de todo lo falso que dicen de Él.

Al-lah es el Creador de los cielos y la Tierra sin ningún precedente. ¿Cómo puede él tener un hijo cuando no tiene esposa? Él creó todo y lo conoce todo. Nada hay oculto para él.

¡Gente!, el Ser dueño de esos atributos divinos es su Señor. No tienen otro señor excepto Él, y no hay digno de adoración sino Él. Al-lah es el Creador de todas las cosas, por lo tanto, adórenlo solo a Él, ya que Él es el único digno de adoración. Él protege todas las cosas.

La visión no puede abarcarlo, pero Su Visión cubre y abarca todas las cosas. Al-lah es Sutil para con Sus siervos justos y es Conocedor de todo lo que les sucede.

Pruebas claras de su Señor han llegado a ustedes. Quien las comprenda y las considere, se beneficiará de ello. Quien se ciegue a ellas y no las considere, solo se perjudicará a sí mismo. No es mi deber velar por ustedes y registrar sus acciones: solo soy un mensajero de mi Señor. Él es Quien cuida de ustedes.

Así como expliqué los distintos tipos de pruebas de Mi Poder, también explico los diversos tipos de aleyas que contienen promesas, advertencias y consejos. Aun así los idólatras dirán: “Esto no es revelación, es solo algo que aprendiste de Escrituras antiguas”. Pero lo hice para explicar la verdad a los creyentes de la nación de Mujámmad r, ya que ellos son los que aceptan la verdad y la siguen.

Mensajero, sigue la verdad que tu Señor te revela. No hay nadie digno de adoración excepto Él. No dejes que tu corazón se inquiete a causa de los incrédulos y su obstinación, ya que ese asunto le pertenece a Al-lah.

Si Al-lah así lo hubiera querido, ellos no habrían asociado copartícipes con Él. No te he encomendado ser un guardián para registrar sus acciones, ni estar a cargo de ellos. Tú eres solo un mensajero y solo debes transmitir el mensaje.

Creyentes, no insulten a los ídolos que ellos adoran junto con Al-lah, porque entonces los idólatras en su ignorancia insultarán a Al-lah sin saberlo. Así como Él hizo que su extravío les pareciera lo correcto, Él hace que las acciones de cada nación, sean buenas o malas, les parezcan buenas y así actúen en consecuencia. Pero el retorno de ellos en el Día de la Resurrección será ante su Señor, Quien les juzgará por las acciones que solían hacer en el mundo y los retribuirá por ellas.

Los idólatras juran por Al-lah, con sus más solemnes juramentos, que si Mujámmad r les muestra uno de los signos que pidieron, entonces creerán. Diles, Mensajero: “No tengo signos para mostrar, solo Al-lah decide sobre ellos, y es Quien los envía según Su voluntad”. ¿Acaso no saben, creyentes, que aún si estos signos se muestran, como ellos desean, no creerán? Por el contrario, ellos persistirán en su rechazo y obstinación, porque en realidad no desean ser guiados.

Perturbaré sus corazones y su visión, impidiendo que se encaminen hacia la verdad, así como me interpuse entre ellos y la fe en el Corán la primera vez debido a su obstinación. Los dejaré vagar confundidos en su extravío y rebelión en contra de su Señor.

Si les hubiera respondido al complacer sus demandas (enviándoles a los ángeles para que los vieran, y haciendo que los muertos dieran testimonio sobre la verdad de lo que trajiste, y reuniendo ante sus ojos todo lo que pidieron), aun así no habrían creído en lo que trajiste, a menos que Al-lah deseara guiarlos. Sin embargo, muchos de ellos lo ignoran y no recurren a Al‑lah para que los encamine.

De la manera en que te probé con la hostilidad de estos idólatras, probé a todos los profetas anteriores. Asigné para cada uno de ellos enemigos de entre los hombres rebeldes y los genios, que solían susurrarse el uno al otro el mal en sus corazones, embelleciendo la falsedad para engañarlos. Si no hubiera sido mi voluntad, no lo habrían hecho, pero lo dispuse como una prueba para ellos. Así que déjalos en sus inventos de incredulidad y falsedad, y no les prestes atención.

Esto es para que los corazones de quienes no aceptan el Más Allá se inclinen hacia aquello sobre lo que se murmuran uno al otro, y se contenten con ello, y que persistan en cometer los pecados y el mal que hacían.

Diles, Mensajero, a estos idólatras que adoran a otros junto con Al-lah: “¿Tiene sentido para mí aceptar a alguien que no sea Al-lah como juez entre nosotros, siendo que Al-lah es Quien ha revelado el Corán que explica todas las cosas con claridad?”. Los judíos, a quienes les entregué la Torá, y los cristianos, a quienes les entregué el Evangelio, saben que el Corán te ha sido revelado, porque la prueba de ello se encuentra en sus escrituras. Así que no sean de los que dudan sobre lo que he revelado.

La palabra de tu Señor es íntegra en la veracidad de sus declaraciones y en la justicia de sus órdenes y prohibiciones. No hay nadie que pueda alterar Sus palabras. Él es Quien oye y conoce las palabras de Sus siervos. Nada se oculta de Él y Él retribuirá sus acciones.

En caso de que tú, Mensajero, siguieras a la mayoría de las personas en la Tierra, te apartarían de la religión de Al-lah. Al-lah suele confiar la verdad a las minorías. La mayoría de las personas no sigue más que especulaciones sin fundamento. Estas personas creen que sus ídolos los acercarán a Al-lah, sin embargo, están completamente equivocadas.

Tu Señor, Mensajero, conoce bien a quienes se extravían de Su camino, y Él Sabe bien quiénes andan con rectitud. Nada de eso está oculto para Él.

Gentes, coman, de aquello que fue sacrificado bajo el nombre Al-lah, si en realidad aceptan Sus evidencias claras.

¿Qué es lo que les impide, creyentes, comer lo que fue sacrificado en el nombre de Al-lah, cuando Al-lah ha dejado en claro lo que es ilícito para ustedes? Por lo tanto, es necesario que se abstengan de lo que está prohibido, a menos que se vean obligados a comerlo por necesidad, en cuyo caso estará permitido, porque la necesidad hace permitido lo prohibido. Muchos de los idólatras extraviados engañan a sus seguidores con sus ideas erróneas. Consideran lícito lo que Al-lah ha prohibido (como la carroña), y juzgan como ilícito lo que Al-lah ha permitido. Mensajero, tu Señor conoce bien a quienes sobrepasan Sus límites y Él les castigará por su transgresión.

¡Humanos!, eviten cometer pecados tanto en público como en secreto. Quienes cometan pecados, en secreto o en público, recibirán la retribución de Al-lah por lo que hicieron.

¡Musulmanes!, no coman aquello que no fue sacrificado en nombre de Al-lah, o sobre lo que se haya mencionado otro nombre distinto al de Al-lah. Ingerir tales alimentos prohibidos es abandonar la obediencia a Al-lah en favor de la desobediencia. Los demonios susurran a sus amigos, sembrando en ellos dudas, para que discutan con ustedes acerca de comer lo mortecino. Si ustedes, musulmanes, albergaran las dudas que ellos presentan en cuanto a la licitud de lo mortecino, entonces se igualarían a los que asocian copartícipes con Al-lah.

¿Es aquel que estaba muerto antes de recibir la guía de Al-lah­­ (debido a su incredulidad, ignorancia y pecados, y luego Él le dio vida guiándolo a la fe, el conocimiento y la obediencia) igual que aquel que no puede abandonar la oscuridad de la incredulidad, la ignorancia y los pecados, y para quien los caminos se han vuelto confusos y oscuros? Al igual que con el politeísmo, Él hizo que la ingesta de lo mortecino y los falsos argumentos parecieran justos a estos idólatras, e hizo que los pecados de los incrédulos les parecieran buenos, para que en el Día de la Resurrección reciban un castigo como retribución por lo que hicieron.

Así como sucedió con los líderes de La Meca, que se inclinaron al politeísmo y excluyeron a otros del camino de Al-lah, Él ha colocado líderes y personas influyentes en cada pueblo que usan diversos medios y planes para convocar al camino de Satanás y oponerse a los mensajeros y a sus seguidores. En realidad, sus planes y maquinaciones eventualmente solo les causarán daño a sí mismos, pero no se dan cuenta que es debido a que van tras sus pasiones y a su ignorancia.

Cuando alguno de estos líderes recibe una aleya o un signo que Al-lah revela a Su Profeta como prueba de su veracidad, dicen: “No lo aceptaremos hasta que Al-lah nos conceda la Profecía, tal como lo hizo anteriormente con esos profetas”. Al-lah los refuta diciendo que Él sabe bien quién merece ser designado para llevar a cabo las tareas de la misión, y solo Él escoge personas de excelencia como profetas y mensajeros. Estos transgresores serán afligidos con desgracia y humillación debido a su arrogancia contra la verdad, y con un castigo severo debido a sus maquinaciones.

A quien Al-lah desea guiar por el camino correcto, Él abre su corazón al Islam para que lo acepte con felicidad. Pero a quien Él desea abandonar y extraviar, constriñe su corazón para que no acepte la verdad, como cuando una persona asciende hacia las elevadas capas de la atmósfera y le resulta cada vez más difícil respirar. Así como Al-lah pone en situaciones de extrema estrechez a quien se desvía, castigará a quienes no tengan fe en Él.

Esta religión que te he revelado, Mensajero, es Mi camino recto, en el que no hay desviaciones. He explicado con claridad las aleyas para el que tiene entendimiento.

Ellos recibirán el Paraíso en el Día del Juicio, en el que estarán a salvo de todo tipo de daño y malestar. Al-lah será su Protector, Sostén y Guardián. Así serán recompensados por las buenas acciones que solían hacer.

Recuerda, Mensajero, el día en que Al-lah reunirá tanto a los genios como a los seres humanos. Se dirigirá a los genios y les reclamará por haber engañado a muchas personas y haberlas apartado del camino de Al-lah. Sus seguidores de entre la humanidad dirán en respuesta a su Señor: “¡Señor nuestro!, nos beneficiamos mutuamente: los genios al tener seres humanos que los seguían, y los seres humanos al valerse de los genios para obtener sus deseos. Ahora ha concluido el plazo que Al-lah asignó para nosotros y ha llegado el Día de la Resurrección”. Al-lah les dirá que el fuego del Infierno será su hogar, donde vivirán eternamente, salvo aquellos monoteístas pecadores a quienes Al-lah quiera librar de él. Mensajero, tu Señor es Sabio en planificar y manejar los asuntos, Él sabe cuál de Sus siervos merece el castigo.

Así como le di a algunos de los genios rebeldes la capacidad para engañar a algunas personas, le daré autoridad y poder a cada pecador malvado para que pueda incitar a otros pecadores al mal, generar apatía en sus corazones y apartarlos del bien. Esta es su justa recompensa por los pecados que solían cometer.

En el Día de la Resurrección, me dirigiré a los genios y a la humanidad, y les preguntaré si mensajeros de su propia especie les transmitieron lo que Al-lah había revelado para ellos, advirtiéndoles sobre este día. Ellos responderán: “Por supuesto que sí. Hoy confesamos en nuestra contra que Tus mensajeros nos dieron Tu mensaje y reconocemos la llegada de este día, pero rechazamos a Tus mensajeros y desmentimos la llegada de este día”. La vida del mundo con su belleza temporal y lujos los engañó, y admitirán en su contra que no creyeron en Al-lah y en Sus mensajeros en el mundo. Sin embargo, esta confesión y aceptación no serán de provecho para ellos, ya que el tiempo en el que debían hacerlo ya habrá pasado.

La razón por la que envío mensajeros tanto a la humanidad como a los genios es para que ninguno de ellos reciba castigo por los crímenes cometidos sin antes haber recibido advertencias e invitación a la verdad. Solo castigué a una nación después de haberle enviado mensajeros, nunca antes.

Cada uno de ellos tendrá un rango de acuerdo a sus acciones. La persona que hizo mucho mal no será igual a la que hizo menos. Los seguidores no serán iguales a los que fueron seguidos. Del mismo modo, la recompensa para quienes hacen el bien no será la misma. Tu Señor no ignora lo que solían hacer. Por el contrario, Él lo sabe bien. No hay nada que se oculte de Él y Él les retribuirá con justicia por sus acciones.

Mensajero, tu Señor es Autosuficiente, no depende de Sus siervos. Él no tiene necesidad de ellos ni de su adoración. Su incredulidad en Él no Lo perjudica. A pesar de que no los necesita, es Misericordioso con ellos. Si quisiera destruirlos, siervos desobedientes, los destruiría con Su castigo, y después de esto Él haría venir a otros que creyeran en Él y Lo obedecieran.

La resurrección, el levantamiento, el juicio final y el castigo que se les promete, incrédulos, ciertamente sucederán. No podrán huir de su Señor: Él los alcanzará y los castigará.

Diles, Mensajero: “¡Pueblo mío!, permanezcan en su camino de incredulidad y extravío si así lo deciden, ya que yo he cumplido mi obligación haciéndoles llegar el mensaje. Por lo tanto, no me preocupan su incredulidad y extravío. Por el contrario, me mantendré firme en el camino de la verdad que sigo. Pronto conocerán quién será victorioso en el mundo y heredará la tierra y la morada del Más Allá. Los idólatras no triunfarán, ni en este mundo ni en el Más Allá. Y aunque hayan disfrutado de los placeres del mundo, su final será la perdición.

Los idólatras hicieron invenciones y afirmaciones falsas con respecto a Al-lah, al apartar para Él una parte de los cultivos y el ganado que Él creó y ofrendar una parte de lo que Él creó a sus ídolos. Sin embargo, la parte que dieron a sus ídolos no llega a donde Al-lah exige que se gaste, como en los pobres y en los indigentes. Pero lo que dieron a Al-lah llega a los ídolos y se gasta en ellos. ¡Qué malo es su juicio y su distribución!

Así como Satanás hizo que este juicio injusto pareciera justo para los idólatras, los demonios, que eran sus compañeros y asociados, hicieron que les pareciera bien matar a sus hijos por temor a la pobreza. Los demonios los indujeron a cometer un asesinato para, de esta forma, destruirlos, ya que es ilícito delante de Al-lah, e hicieron que su religión los confundiera de tal manera que ya no supieran lo que Al-lah les había ordenado o prohibido. Si no hubiera sido la voluntad de Al-lah, ellos no lo habrían hecho. Sin embargo, Él lo dispuso así por Su sabiduría. Por tanto, Mensajero, apártate de estos idólatras y sus inventos acerca de Al-lah, porque eso no te perjudicará, y confía el asunto a Al-lah.

De acuerdo a sus invenciones, los idólatras dijeron que ciertos animales y cultivos estaban prohibidos y que solo los podían comer quienes ellos autorizaran, como los que adoraban a los ídolos y a otros asociados. También dijeron que los lomos de ciertos animales estaban prohibidos y que nadie podía montar o poner carga sobre ellos. Luego afirmaron que el nombre de Al-lah no debía mencionarse sobre ciertos animales en el momento del sacrificio, y que los nombres de los ídolos debían mencionarse en su lugar. Ellos atribuyeron falsamente todo esto a Al-lah. Al-lah les retribuirá con Su castigo por sus invenciones.

Ellos dijeron: “El feto que se encuentra en el útero de estos animales, si nace vivo, está permitido para nuestros varones y prohibido para nuestras mujeres. Si nace muerto, entonces varones y mujeres lo compartirán”. Al-lah les recompensará con justicia por esta declaración. Él es Sabio en Sus leyes sagradas y en el manejo de los asuntos de Su creación, y Él sabe muy bien acerca de ellos.

Quienes mataron a sus hijos debido a su insensatez e ignorancia, y prohibieron los animales que Al-lah proveyó para ellos, atribuyendo falsamente esto a Al-lah, están perdidos. Se han alejado del camino recto y han perdido la guía.

Al-lah es Quien creó jardines cultivados que se erigen por encima de la tierra sobre tallos y espalderas, y extendió jardines que se arrastran por la superficie de la Tierra. Él es Quien creó la palma datilera. Él produjo cultivos que difieren en su forma y sabor. Él es Quien creó el olivo y la granada, cuyas hojas se asemejan, pero su fruto es diferente. Pueblo, come de sus frutos cuando fructifiquen y paga el zakat el día de la cosecha. No sobrepasen los límites de la ley revelada con respecto a comer y gastar, porque Al-lah no ama a quienes sobrepasan Sus límites en este y otros aspectos. Por el contrario, reprueba a tales personas. El que creó todo esto es Quien que lo ha hecho lícito para Sus siervos. Por lo tanto, los idólatras no tienen derecho a prohibirlo.

Él es Quien produjo para ustedes algunos animales adecuados para llevar cargas (como los grandes camellos) y otros animales que no son adecuados para ese propósito (como los pequeños camellos, las cabras y las ovejas). Coman de las cosas permitidas que Al-lah ha provisto para ustedes, y no sigan los pasos del demonio al considerar como lícito lo que Al-lah ha prohibido y como ilícito lo que Al-lah ha permitido, como lo hacen los idólatras. El demonio es su enemigo declarado, ya que Él quiere que se opongan a Al-lah al hacerlo.

Al-lah creó para ustedes ocho tipos: dos tipos de ovejas, macho y hembra, y dos tipos de cabras. Mensajero, pregúntales a los idólatras: “¿Declaró Al-lah ilícito a los dos machos por su condición?” Si dicen “Sí”, entonces pregúntales: “¿Por qué consideran que las hembras están prohibidas? ¿O Él las prohibió por ser hembras?” Si dicen “Sí”, entonces pregúntales: “¿Por qué consideran que los machos son ilícitos? ¿O hizo que lo que el útero de las dos hembras contenía fuera ilícito por estar contenido en el útero?” Si dicen “Sí”, entonces pregúntales: “¿Por qué diferencian entre lo que contiene el útero, prohibiendo el macho algunas veces y prohibiendo a la hembra en otras ocasiones? Respondan, idólatras, ¿en qué conocimiento se basan, si es verdad que estas prohibiciones provienen de Al-lah?”

De los ocho tipos restan un par de camellos y un par de bovinos. Pregunta, Mensajero, a los idólatras: “¿Los declaró Al-lah ilícitos por ser machos o hembras, o por estar contenidos en el útero? ¿Estuvieron presentes, idólatras, cuando Al-lah dio las órdenes para la prohibición de los animales que, según ustedes, son ilícitos?” No hay mayor mal y ofensa que inventar mentiras acerca de Al-lah, al atribuirle sin fundamento la prohibición de cosas que Él no ha prohibido, para apartar a las personas del camino recto. Al-lah no guía por el camino recto a quienes pecan al inventar mentiras acerca de Al-lah.

Di, Mensajero: “No encuentro nada prohibido en lo que Al-lah me ha revelado, a excepción de lo que muere sin ser sacrificado adecuadamente, la sangre que fluye, la carne de cerdo porque es impuro, o lo que sea sacrificado en nombre de otro que no sea Al-lah (como los animales sacrificados en nombre de los ídolos). Quien por necesidad se vea forzado a comer de estas cosas prohibidas debido al hambre extrema, pero sin la intención de disfrutar de ellas y sin exceder el límite de la necesidad, no incurrirá en pecado por ello. Mensajero, tu Señor es Indulgente y Compasivo con quien se ve obligado a comer de ellas.

Les prohibí a los judíos los animales cuya pezuña no está dividida (como los camellos y las avestruces). Además, les prohibí la grasa de bovinos y ovinos, a excepción de la que se encontraba en sus espaldas o en sus intestinos, o la que estaba adherida al hueso (como la cadera o el flanco). De esta manera les retribuí por su desobediencia. Yo cumplo Mi palabra.

Si te rechazan, Mensajero, y no aceptan lo que trajiste de tu Señor, entonces aliéntales diciendo: “Su Señor es Uno, poseedor de una gran misericordia. Es debido a Su misericordia que Él les ha dado descanso y aún no los ha reprendido con castigo”. También diles como advertencia: “Su castigo está cercano de quienes cometen pecados”.

Los idólatras dirán, usando la voluntad y el decreto de Al-lah para justificar el haber asociado copartícipes con Él: “De no haber sido por la voluntad de Al-lah, ni nosotros ni nuestros ancestros habríamos asociado copartícipes con Él, y si Él no lo hubiera permitido, nosotros no habríamos establecido prohibiciones por nosotros mismos”. Los que los precedieron también desmintieron a sus mensajeros con pruebas falsas similares, diciendo: “Si Al-lah hubiera querido no lo habríamos hecho”. Así que persistieron en su rechazo hasta que probaron el castigo que les envié. Mensajero, diles a estos idólatras: “¿Tienen alguna evidencia que indique que Al-lah está complacido de que asocien copartícipes con Él, y que permitan lo que Él ha prohibido y prohíban lo que Él ha permitido?”. Solo porque hicieron estas acciones no significa que Él esté complacido con ellas. Solo se basan en especulaciones y las especulaciones no tienen peso contra la verdad. Tan solo mienten.

Mensajero, diles a los idólatras: “Si solo se basan en estos débiles argumentos, entonces Al-lah tiene un argumento decisivo contra el cual las excusas que presentan no tienen peso, y ante las cuales desaparecerán las dudas a las que se aferran. Si Al-lah hubiera querido guiarlos a todos a la verdad, idólatras, lo habría hecho”.

Mensajero, diles a estos idólatras que prohíben lo que Al-lah ha permitido y afirman que es Al‑lah quien lo hizo ilícito: “Traigan a sus testigos para que testifiquen que Al-lah ha vedado estas cosas. Si testifican sin conocimiento que Al-lah ha prohibido estas cosas, entonces no creas en su testimonio, Mensajero, porque es un testimonio falso. No sigas los deseos de aquellos que dejan que sus deseos los dominen. Desmintieron Sus aleyas cuando prohibieron lo que Al-lah había permitido. No sigas a quienes no tienen fe en el Más Allá y que asocian copartícipes con su Señor. ¿Cómo es posible que sigan a una persona que trata con su Señor de esta manera?”.

Di, Mensajero, al pueblo: “¡Vengan! Les leeré lo que Al-lah ha prohibido. Él ha hecho ilícito que asocien cualquier creación como Su copartícipe, que desobedezcan a sus padres, porque es su deber ser bondadoso con ellos; que maten a sus hijos por temor a la pobreza (como solía hacer la gente durante el período de la ignorancia), Él provee para ustedes y para ellos. También ha prohibido que se acerquen a actos inmorales, ya sea que se hagan en público o en privado, y que maten el alma que Al-lah les ha prohibido matar, a menos que se haga con derecho, como en el caso del asesinato premeditado. Eso es lo que Él ha informado para que comprendan las órdenes y prohibiciones de Al-lah.

Al-lah les ha prohibido acercarse a la riqueza de los huérfanos (aquellos que pierden a su padre antes de la madurez) hasta que alcancen la madurez y sean considerados sensatos, a menos que lo hagan con el fin de beneficiarlos e incrementar esos bienes. También les ha prohibido engañar al pesar o medir, es necesario que sean justos y equitativos cuando tomen o entreguen algo en una transacción de compra y venta. Al-lah no carga a un alma más de lo que esta puede soportar, y no se les reprenderá en caso de aumentar o disminuir la medida cuando sea sin intención. Así mismo, Al-lah les ha prohibido mentir cuando relaten un incidente o den testimonio, mostrando una preferencia injusta hacia un familiar o amigo. También les ha prohibido romper sus promesas con Al-lah. Si hacen una promesa con Al-lah o en nombre de Al-lah, entonces esos pactos deben cumplirse. Al-lah les ha instruido con lo anterior con la esperanza de que reflexionen sobre las consecuencias de sus acciones.

Al-lah les ha prohibido seguir los caminos de desobediencia. Deben seguir el camino recto de Al‑lah, en el que no hay desviaciones. Los caminos del extravío los llevarán lejos del camino de la verdad. Al-lah les ordena seguir el camino recto con la esperanza de que puedan honrarlo al cumplir Sus órdenes y mantenerse alejados de Sus prohibiciones.

Después de todo esto, les informo que le entregué la Torá a Moisés u como una gracia y una recompensa por sus buenas acciones, para dejar en claro todo lo que la religión requiere, y como misericordia con la esperanza de que crean en el encuentro con su Señor en el Día del Juicio, y que se preparen para ello con buenas acciones.

El Corán es un libro que he revelado y está lleno de bendiciones debido a los beneficios espirituales y terrenales que contiene. Así que sigan lo que se revela en él, y tengan cuidado de contradecirlo, con la esperanza de que alcancen la misericordia divina.

Este libro fue revelado para que los idólatras no puedan decir: “Al-lah solo reveló la Torá y el Evangelio a los judíos y a los cristianos que nos precedieron, pero no nos reveló ninguna escritura. No entendemos las escrituras ya que están en su idioma y no en el nuestro”.

Del mismo modo, envié este Libro para que no digan: “Si Al-lah nos hubiera revelado un mensaje, así como lo hizo con los judíos y los cristianos, habríamos sido más rectos que ellos”. Por eso Al-lah le ha revelado el Libro a su profeta Mujámmad r en su idioma, para que sea una prueba clara, una guía y misericordia para toda la nación. Así que no ofrezcan falsas excusas ni den razones inválidas para rechazarlo. El mayor pecador es la persona que niega los signos de Al-lah y se aleja de ellas. Al-lah castigará a quienes se aparten de Su palabra con un castigo severo, al hacer que entren al fuego del Infierno como retribución por su alejamiento y rechazo.

Quienes desmienten la verdad, ¿acaso esperan que el ángel de la muerte y sus ayudantes vengan a ellos para quitarles sus almas, o que su Señor se presente ante ellos, o que se presenten algunos de los signos del Señor que indiquen la aproximación de la Hora Final? En el día en que aparezcan algunos de los signos de su Señor (como la salida del Sol por el occidente) la fe del incrédulo no le será de ningún beneficio, ni tampoco le será de beneficio la buena acción al creyente que no hizo el bien anteriormente. Mensajero, diles a estos idólatras que desmienten esto: “Sigan esperando alguna de estas cosas, yo también estoy esperando”.

Mensajero, no tienes nada que ver con aquellos judíos y cristianos que dividieron su religión, al tomar una parte de ella y dejar de lado otras, creando sectas y grupos. Eres inocente de esa desviación. Tu deber es solo advertirles. Su asunto está en manos de Al-lah y luego, en el Día del Juicio, Él les informará sobres sus acciones en este mundo y los retribuirá por ellas.

A aquellos creyentes que realicen una buena acción, Al-lah se la multiplicará por diez veces en el Día del Juicio. Quien se presente con una acción mala solo será castigado con su cantidad equivalente, pero no más que eso. En el Día del Juicio no serán disminuidas sus buenas acciones, ni acrecentadas sus malas acciones.

Mensajero, diles a estos idólatras que desmienten: “Mi Señor me ha guiado a un camino recto, que es el camino de la religión que mantiene un equilibrio entre los intereses de este mundo y los del Más Allá. Es la fe de Abraham u, que se inclinó a la verdad y que nunca fue idólatra”.

Mensajero, di: “Mi oración y sacrificios son para Al-lah y en Su nombre, para nadie más. Mi vida y mi muerte son solo para Al-lah, el Señor de toda la creación, y nadie más recibirá eso de mi parte.

“Al-lah no tiene asociados. Nadie excepto él es merecedor de adoración. Al-lah me ha ordenado que acepte este monoteísmo puro y soy el primero en reconocerlo”.

Mensajero, diles a estos idólatras: “¿He de buscar a alguien que no sea Al-lah como Señor, cuando Él es el Señor de todo? El Señor de aquellas cosas a las que adoran además de Él. Ninguna persona inocente llevará el pecado de otro. Finalmente, todos regresarán a su Señor en el Día del Juicio, y Él les informará acerca de los asuntos religiosos en los que solían diferir cuando estaban en el mundo.

Al-lah es Quien los hizo sucesores de los que los precedieron en la Tierra, para que la habitaran después de ellos. Él ha elevado en rango a algunos de ustedes sobre otros, en cuanto a la forma física, al sustento y a otros aspectos, para probarlos a través de lo que Él les ha dado. Mensajero, tu Señor no tarda en hacer justicia. Pero Al-lah también es Perdonador y Compasivo hacia aquellos de Sus siervos que se arrepienten ante él.

Esta sura comienza con una combinación de letras inconexas, cuya explicación se señala en la sura La Vaca.

Profeta, el Sagrado Corán es una escritura que te ha sido revelada por Al‑lah, así que no permitas que haya angustia o duda en tu corazón al respecto. Él te lo reveló para que adviertas con él a la gente y para que sirva como prueba y recordatorio a los que tienen fe, porque son ellos quienes se benefician con el recuerdo.

Creyentes, sigan las Escrituras que su Señor les reveló, y las tradiciones de su Profeta. No sigan los deseos de quienes ustedes consideran como amigos y protectores entre los demonios o los eruditos malvados, recurriendo a ellos y dejando aquello que les fue revelado. ¡Qué poco reflexionan! Si hubieran reflexionado, no habrían preferido la falsedad sobre la verdad y habrían persistido en lo que trajo su Mensajero, actuando en obediencia y abandonando el pecado.

¡Cuántas ciudades ha destruido Al-lah con Su castigo porque persistieron en su incredulidad y su error! Al-lah envió Su castigo sobre ellos cuando se encontraban distraídos por la noche o durante el día: no pudieron hacer nada para evitar el castigo, y sus dioses falsos no pudieron hacer nada para protegerlos.

Todo lo que pudieron hacer, cuando el castigo vino sobre ellos, fue admitir que se habían equivocado al rechazar a Al-lah.

En el Día del Juicio, Al-lah interrogará a las comunidades a las que envió mensajeros sobre cómo recibieron a los mensajeros. Además, interrogará a los mensajeros sobre si cumplieron en entregar el mensaje, y cómo respondieron sus comunidades.

Al-lah les informará a todos sobre lo que hicieron en el mundo, por Su total conocimiento, porque Él siempre supo lo que hicieron. Nada está oculto para Él, y nunca estuvo, en ningún momento, ausente.

En el Día del Juicio se tomará con justicia el peso de lo que hicieron, sin que nadie sea perjudicado en lo más mínimo. Aquellos cuyas buenas acciones pesen más que sus malas acciones habrán logrado alcanzar la meta y ser salvos de lo que temían.

Aquellos cuyas malas acciones pesen más que sus buenas acciones son las personas que habrán fracasado, obtendrán su destrucción en el Día del Juicio y serán excluidas de la felicidad eterna debido a que rechazaron los milagros y las aleyas de Al-lah.

Hijos de Adán, Al-lah los estableció en la Tierra y les dio los medios para ganarse la vida. Deberían estar agradecidos con Al‑lah por eso, pero pocos son agradecidos.

Gente: Al-lah creó a su padre Adán, dándole la mejor forma y el mejor de los diseños. Luego ordenó a los ángeles que se inclinaran ante él, honrándolo, así que lo hicieron, todos se inclinaron, excepto Iblís, Satanás, que se negó a inclinarse por pedantería y obstinación.

Al-lah reprendió a Satanás: “¿Qué te impidió obedecer Mi orden de inclinarte ante Adán?” Satanás dijo: “Me lo impidió el hecho de que soy mejor que Adán: me creaste del fuego y a Adán del barro, y el fuego es superior que el barro”.

Al-lah le dijo a Satanás: Desciende del Paraíso, porque no es apropiado que seas soberbio aquí, ya que es un lugar para quienes son rectos y de corazón puro. Satanás, estás deshonrado y humillado, aunque te consideres superior a Adán.

Satanás le pidió a Al-lah: “Mi Señor, permíteme vivir hasta el Día de la resurrección, para que pueda tentar y confundir a los hijos de Adán”.

Al-lah le dijo a Satanás: “Se te concederá respiro hasta que suene la primera trompeta, cuando todos los seres creados morirán y solo el Creador permanecerá”.

Satanás dijo: “Debido a que Tú me excluiste de Tu misericordia por no obedecer Tu orden de inclinarme ante Adán, acecharé a los hijos de Adán que siguen Tu camino recto, para apartarlos y extraviarlos de él, así como yo fui apartado por no inclinarme ante Adán”.

“Sin duda alguna iré a ellos desde todas las direcciones, haciendo que descuiden el Más Allá y que deseen la vida de este mundo, sembrando dudas en ellos y embelleciendo sus bajos deseos. Y encontrarás que la mayoría de ellos no son agradecidos a Ti, ya que los guiaré al rechazo y a la ingratitud”.

Al-lah dijo: “Vete del Paraíso, Satanás, humillado y apartado de Mi misericordia. Llenaré el Infierno contigo y con todos aquellos que te sigan y te obedezcan y vayan contra Mis mandamientos.

Entonces Al-lah le dijo a Adán: “Adán, mora tú y tu esposa Eva en el Paraíso, y coman de las cosas buenas que hay en él, pero no se acerquen ni coman de ese árbol, porque si lo hacen después de Mi prohibición serán como los que traspasan Mis límites”.

Satanás les dijo: “Al-lah les ha prohibido comer de ese árbol solo porque Él no quiere que se conviertan en ángeles o que vivan eternamente en el Paraíso”.

Satanás les juró a ambos: “Por Al-lah, yo soy para ustedes un consejero sincero en lo que les digo”.

De esta manera, Satanás los hizo bajar de su posición mediante engaños y mentiras. Cuando comieron del árbol del que se les había prohibido comer, sus partes privadas se volvieron expuestas y visibles ante ellos, y por pudor comenzaron a utilizar hojas del Paraíso para cubrirse. Su Señor los llamó: “¿No les prohibí a ambos que comieran de este árbol y no les advertí que Satanás es su enemigo?”

Adán y Eva dijeron: “¡Señor nuestro! Hemos pecado contra nosotros mismos al hacer lo que Tú nos prohibiste y, sin duda, si no nos perdonas y tienes piedad de nosotros, estaremos entre los perdedores en la vida terrenal y en el Más Allá”.

Al-lah le dijo a Adán, a Eva y a Satanás: “Desciendan del Paraíso a la Tierra, donde algunos de ustedes serán enemigos unos de otros, y donde tendrán un lugar para establecerse y disfrutar de lo que hay en la Tierra por un tiempo determinado”.

Al-lah se dirigió a Adán, a Eva y a sus descendientes: “En esta tierra vivirán durante el tiempo que Yo decrete para ustedes, y en esta tierra morirán. Después de ser enterrados, serán sacados de sus tumbas y resucitados”.

La vestimenta forma parte de los signos de Al-lah, que muestra Su poder sobre todas las cosas, para que tal vez las personas así recuerden Sus bendiciones y se sientan agradecidos por ellas.

¡Hijos de Adán!, no dejen que Satanás los engañe haciendo que la desobediencia parezca hermosa ante sus ojos, al hacer que dejen de cubrir su desnudez con vestimentas, o al quitarse la vestimenta de la piedad. No se dejen engañar como cuando él engañó a sus padres, haciendo que comer del árbol les pareciera bien, y el resultado fue que eso los expulsó del Paraíso y su desnudez se les hizo evidente. Satanás y su hueste los vigilan y los ven, pero ustedes no pueden verlos, así que siempre estén en guardia contra él y su hueste. Al-lah hizo a los demonios aliados y ayudantes de aquellos que no tienen fe en Al-lah. En cuanto a los que tienen fe y hacen el bien, los demonios no tienen forma de perjudicarlos.

Si los idólatras cometen un acto indecente, lo defienden diciendo que sus padres también lo hacían y que Al-lah les había ordenado que lo hicieran. Mujámmad r, diles: “Ciertamente, Al-lah no ordena hacer el mal, sino que lo prohíbe, por lo tanto, ¿cómo pueden ustedes afirmar algo así sobre Él? ¿O ustedes, idólatras, están inventando cosas sobre Al-lah y diciendo lo que no saben de Él?”

Di, Mujámmad: “Al-lah ordena que hagan justicia, no indecencia ni pecado. Y ordena lealtad a Él en la adoración en general, y particularmente en los lugares de adoración, que solo Lo invoquen a Él y que sean sinceros en su dedicación a Él”. Así como los creó de la nada la primera vez, Él los devolverá a la vida por segunda vez. Él, Quien es capaz de crearte, puede regresarte y devolverte a la vida.

Al-lah hizo dos grupos de personas: un grupo fue guiado por Él, y de esta forma les facilitó encontrar el camino y eliminó las barreras para su guía; pero al otro grupo Él lo extravió del camino de la verdad, porque ellos tomaron a los demonios como aliados y ayudantes en lugar de Al-lah, pensando que seguían el camino recto.

¡Hijos de Adán!, vistan con excelencia en todos los lugares de adoración, y coman y beban con mesura, pero no sean derrochadores. En verdad, Él no ama a quienes son derrochadores. ¡Hijos de Adán!, vistan con ropa limpia, pura, hermosa, que cubra su desnudez cuando recen y hagan la circunvalación de la Ka’ba. Coman y beban lo que quieran de las cosas buenas que Al-lah ha permitido. Pero no derrochen, ni vayan más allá de lo permitido. Al-lah no ama a quienes transgreden los límites.

Mensajero, diles a los idólatras que prohíben lo que Al-lah ha permitido de la vestimenta y la comida: “¿Quién les ha prohibido usar prendas como adorno, y quién les ha prohibido comer de las cosas buenas que les he provisto para comer y beber?” Diles, Mensajero: Estas cosas buenas para comer, beber y vestir están en este mundo para los creyentes, y aunque otros puedan beneficiarse de ellas en este mundo, serán exclusivamente para los creyentes el Día del Juicio, mientras que los incrédulos no se beneficiarán de ellas debido a que se les ha prohibido el Paraíso. Asimismo, Al-lah aclara de esta forma Sus signos y aleyas para las personas que reflexionan, porque son quienes realmente se benefician de ellas.

Di, Mensajero, para informar a los idólatras que han prohibido lo que Al-lah ha permitido: “Por cierto, Al-lah solo ha prohibido los actos indecentes y lascivos cometidos abiertamente o en secreto, todas las formas de desobediencia y las transgresiones injustas que atenten contra las personas, sus riquezas o su honor. Al-lah ha prohibido que adoren a otros junto a Él, porque no hay prueba que lo justifique. Y ha prohibido que afirmen cosas sobre Él sin conocimiento, con respecto a Sus nombres, atributos, acciones y ley revelada.

Cada generación y cada pueblo reciben un tiempo prefijado. Si llega su tiempo decretado, no podrán retrasarlo, ni siquiera un instante, así como tampoco podrán adelantarlo.

¡Hijos de Adán!, si Al-lah les envía mensajeros de su propio pueblo que relaten lo que Al-lah les ha revelado de Su Escritura, entonces síganlos a ellos y a su mensaje. Aquellos que están atentos, siguiendo Sus instrucciones y manteniéndose alejados de lo que Él no ha permitido, haciendo lo correcto, no temerán en el Día del Juicio, y no se lamentarán por los placeres que evitaron en el mundo.

En cuanto a los incrédulos que rechazan los signos de Al-lah y no tienen fe en ellos, y que son demasiado soberbios para actuar conforme a lo que transmitieron Sus mensajeros, serán los compañeros del Infierno donde vivirán por la eternidad.

El mayor pecador es aquel que inventa mentiras acerca de Al-lah, al considerar que Él tiene un copartícipe, o dice que Él es imperfecto de alguna manera, o Le atribuye declaraciones que Él no ha dicho, o rechaza Sus signos y aleyas claros que guían hacia la forma correcta de vida. Quienes hacen tales cosas recibirán la porción de placer terrenal que está destinada para ellos en la Tabla Preservada, hasta que el ángel de la muerte venga por ellos a tomar sus almas y se les pregunte: “¿Dónde están los dioses que solían adorar junto con Al-lah, asegurando que los ayudarían? ¡Llamen a esos ídolos para ver si pueden beneficiarlos!” Los idólatras dirán a los ángeles: “¡Los dioses que solíamos adorar se han ido y no sabemos dónde están!” Entonces admitirán que fueron incrédulos, pero su confesión en ese momento será una prueba contra ellos y no los beneficiará.

Los ángeles dirán: “¡Entren, idólatras, al fuego del infierno, con las naciones de genios y personas que perecieron en la antigüedad en incredulidad y error!” Cada vez que una nación entra en el Infierno, maldice a su nación hermana que entró en el fuego del infierno con anterioridad, hasta que todos se encuentran y se reúnen. Los últimos en entrar, que son los seguidores del pueblo, preguntarán acerca de los que fueron sus líderes y maestros: “¡Señor nuestro! Estos son los que nos desviaron del camino correcto, por lo tanto, castígalos doblemente, ya que ellos hicieron que nos pareciera aceptable el camino del extravío”. Al‑lah les responderá: “Cada grupo recibirá un castigo doble, pero no lo saben”.

Los líderes exclamarán: “Seguidores, ustedes no tienen ninguna preferencia sobre nosotros, por lo tanto, no merecen alivio alguno, ya que es el resultado de sus propias acciones. No tienen ninguna excusa para haber seguido lo que era falso. Entonces, sufran el castigo tal como nosotros lo sufrimos, como recompensa por su propia incredulidad y desobediencia”.

Quienes hayan rechazado las aleyas y los signos evidentes de Al‑lah, y hayan sido soberbios para seguirlos, lo habrán perdido todo, porque las puertas del cielo no se abrirán a sus acciones debido a su incredulidad, ni se abrirán para sus almas cuando mueran. Estas personas no entrarán en el Paraíso hasta que un camello pase por el ojo de una aguja. Lo anterior es imposible, y también lo es la idea de que alguna vez ellos entrarán en el Paraíso. Al-lah retribuye de esa manera a los que con obstinación hacen el mal.

Para quienes rechazaron la verdad, debido a su gran soberbia, se recostarán sobre lechos en el Infierno, y sobre ellos habrá cobertores de tormento. Esta es la forma en que Al-lah recompensa a quienes transgreden Sus límites a través de su incredulidad en Él, y al alejarse de Él.

Sin embargo, quienes tengan fe en su Señor y realicen buenas obras de la mejor manera posible (y Al-lah no carga a un alma con algo mayor de lo que puede soportar), serán los compañeros del Paraíso, donde entrarán y vivirán por toda la eternidad.

Su felicidad en el Paraíso se completará cuando Al-lah elimine todo el odio y el resentimiento que haya en sus corazones, donde vivirán cerca de ríos que correrán por debajo de ellos. Cuando lleguen allí y se establezcan en sus hogares, exclamarán al tiempo que reconocerán las bendiciones de Al-lah con ellos, y lo alabarán: “Toda alabanza y agradecimiento Le pertenece solo a Al-lah, Quien nos permitió realizar las buenas acciones que nos trajeron a este lugar, ya que no podríamos haberlas realizado si Al-lah no nos lo hubiera permitido. Los mensajeros de nuestro Señor vinieron con la verdad sobre la cual no había duda, cierta en sus promesas de bien para los justos y cierta en sus advertencias para los pecadores”. Luego se les anunciará: “Este es el Paraíso que Al‑lah les ha hecho heredar por Misericordia, a causa de las buenas acciones que solían hacer con sinceridad”.

Los compañeros del Paraíso dirán a los compañeros del Infierno cuando todos hayan entrado en sus destinos: “Hemos descubierto que lo que nuestro Señor nos prometió acerca del Paraíso es verdadero. ¿Han descubierto ustedes si lo que Al-lah les había prometido sobre el Infierno era verdadero?” Los incrédulos responderán: “Hemos descubierto que lo que se nos advertía sobre el infierno es cierto”. Luego, un anunciador proclamará que los pecadores sean removidos de la misericordia de Al-lah, porque en su vida terrenal decidieron apartarse de las puertas de Su misericordia, las cuales estaban abiertas para ellos.

Estos pecadores se apartaron de la religión de Al-lah y alejaron a otros de ella, haciendo que el camino de la verdad pareciera sinuoso para que las personas no lo siguieran, y rechazaban el Más Allá, no creían en él ni se preparaban para él.

Entre estos dos grupos, los compañeros del Paraíso y los compañeros del Infierno, se encuentra una división llamada “al-‘Araf”, que significa “los lugares elevados”. En esta división estarán las personas cuyas acciones buenas y malas se igualan. Reconocerán a los compañeros del Paraíso por sus signos, como la luz en sus rostros, y a los compañeros del Infierno por sus signos, como la oscuridad en sus rostros. Estas personas de la división llamarán a los compañeros del Paraíso, honrándolos: “La paz sea con ustedes”. Ellos aún no han ingresado al Paraíso, pero esperan poder hacerlo a través de la misericordia de Al-lah.

Cuando sus ojos se dirijan a los compañeros del Infierno y vean el castigo severo con el que están afligidos, rogarán: “¡Oh, nuestro Señor! ¡No nos pongas con los pecadores que no creyeron y adoraron a otros aparte de ti!”

Los compañeros de los lugares elevados llamarán a las personas en el Infierno que no creyeron, a quienes reconocerán por sus marcas, y les dirán: “Ningún beneficio recibieron por haberse reunido para impedir que la gente siguiera el camino de Al-lah y por haberse apartado arrogantemente de la verdad”.

Al-lah les preguntará a los incrédulos acerca de los creyentes: “¿Son estas personas a las que ustedes juraron que Al-lah no les mostraría misericordia?” Entonces Al-lah les dirá, a estas personas que tuvieron fe, que entren en el Paraíso y que no teman por lo que les espera, y que no se lamenten por los placeres mundanos a los que renunciaron, debido a la dicha eterna en la que se encuentran.

Las personas del Infierno llamarán a las personas del Paraíso, rogándoles que derramen un poco de agua o algo de la comida que se les dio. Pero las personas del Paraíso les dirán que Al-lah ha prohibido ambas cosas para los incrédulos, debido a su incredulidad, y que no los ayudarán por causa de la prohibición de Al-lah.

Estos incrédulos son los que solían mofarse y burlarse de la fe y que fueron engañados por la vida terrenal, cautivados por sus placeres y lujos. En el Día del Juicio, Al-lah los olvidará y les hará sufrir el castigo porque olvidaron e ignoraron el encuentro del Día del Juicio, aun cuando tenían plena certeza de él. Rechazaron los signos y pruebas de Al-lah, a pesar de conocer y reconocer la verdad de su mensaje.

Ciertamente Al-lah les ha enviado este Corán, la Escritura revelada a Mujámmad r, con explicaciones y conocimiento. El Corán guía a los creyentes por el camino correcto y la verdad, y es misericordia para ellos ya que los guía hacia el bien en este mundo y en el Más Allá.

Lo cierto es que los incrédulos esperan que suceda lo que se les ha advertido: un castigo doloroso en el Mas Allá como resultado de sus acciones. A los creyentes también se les predijo acerca de la recompensa de ese día. Quienes ignoraron el Corán en la vida terrenal, no actuando de acuerdo con lo que hay en él, dirán entonces: “Ciertamente los mensajeros de nuestro Señor vinieron con la verdad. ¡Si tan solo hubiera un mediador que ahora pudiera abogar por nosotros para ser eximidos del castigo! ¡O si solo pudiéramos volver a la vida terrenal para hacer buenas acciones que nos salvaran en lugar de las malas que cometimos! Los incrédulos han fracasado, ganando su propia ruina debido a su incredulidad. Aquellos a quienes solían adorar aparte de Al-lah los han abandonado, y en nada pueden ayudarlos.

¡Gente!, su Señor es Al-lah, Quien creó los cielos y la Tierra en seis días, sin precedentes. Luego se estableció sobre el trono, como corresponde a Su Majestad. Hizo que la oscuridad de la noche desapareciera en la luz del día y la luz del día en la oscuridad de la noche. También creó el Sol, la Luna y las estrellas, todas sometidas a Su dominio. ¿No es toda la creación suya? ¿Quién además de Él es creador? Solo suyo es el mandato. Él está por encima de cualquier defecto. Se le describe con los atributos de esplendor y perfección.

¡Creyentes!, invoquen a su Señor con total humildad, en silencio y en privado, sinceros en su oración, sin aparentar y sin adorar a otros junto con Al-lah en sus oraciones. Él no ama a quienes transgreden los límites en sus oraciones, y una de las peores formas de hacerlo es invocando a otros además de Él, como lo hacen los idólatras.

No corrompan la Tierra cometiendo pecados después de que Al‑lah la haya puesto en orden al enviar a Sus mensajeros y al establecer Sus leyes. Invoquen solo a Al-lah, teman Su castigo y anhelen Su recompensa. Ciertamente, la misericordia de Al-lah está cerca de quienes hacen el bien.

Es Al-lah quien envía los vientos que anuncian la lluvia que se aproxima, y cuando forman una nube cargada con agua Él la conduce hacia tierra infértil y envía la lluvia sobre ella, haciendo que produzca todo tipo de frutas y cultivos. De la misma forma que surge esta vegetación, los muertos saldrán de sus sepulturas y serán resucitados. ¡Gente!, quizás de esta forma reflexionen sobre el poder de Al-lah y las maravillas de Su creación, y sobre su capacidad para resucitar a los muertos.

La buena tierra produce vegetación en abundancia, con el permiso de Al-lah. Del mismo modo, los creyentes comprenden las enseñanzas que reciben y se benefician de ellas, actuando de acuerdo con la justicia. Por otro lado, la tierra corrupta y salobre solo produce vegetación en pequeñas cantidades, y hay poca bondad en lo que produce. Del mismo modo, el incrédulo no se beneficiará de las enseñanzas verdaderas que recibe, y no realizará buenas acciones que lo beneficien. A través de este ejemplo de diversidad, Al-lah revela Sus signos y pruebas de diferentes maneras, para confirmar la verdad a un pueblo que no las pone en duda, que está agradecido por las bendiciones de Al-lah y que sigue a su Señor.

Envié a Noé a su pueblo como mensajero para exhortarlos a la unicidad de Al-lah y para que dejaran de adorar todo salvo a Él. Noé les dijo: “¡Pueblo! Adoren solo a Al-lah, solo Él es el Al-lah verdadero. Temo por ustedes, el castigo de un día terrible si persisten en tu incredulidad”.

Los líderes y los distinguidos entre su pueblo dijeron: “¡Noé! De hecho, creemos que estás completamente equivocado”.

Noé les dijo a los líderes de su pueblo: “No estoy equivocado, como ustedes dicen, sino que soy guiado por mi Señor, soy un mensajero enviado por Él, que es mi Señor, su Señor y el Señor de todas las cosas”.

“Solo les transmito la revelación con la que Al-lah me ha enviado. Solo quiero lo que es bueno para ustedes cuando los animo a seguir lo que Al-lah instruyó, y a recibir la recompensa por hacerlo, y les advierto sobre lo que Al-lah ha prohibido y el castigo que recibirían por desobedecerlo. Y sé, por Al-lah, lo que ustedes desconocen, por el conocimiento que Al-lah me ha dado a través de la revelación”.

“¿Les extraña que la revelación y la buena enseñanza les hayan llegado de su Señor por boca de un hombre de entre ustedes, a quien conocen bien? He crecido entre ustedes y nunca he sido un mentiroso o un extraviado. He venido a advertirles sobre el castigo de Al-lah para que puedan seguir Sus órdenes y alejarse de lo que Él ha prohibido, esperando que así reciban Misericordia por fe en Él”.

Sin embargo, el pueblo de Noé lo rechazó, y no tuvo fe en Al-lah, sino que continuó con su incredulidad. Finalmente, Noé Le pidió a Al-lah que destruyera a los incrédulos. Al-lah salvó a Noé y a quienes estaban con él y que temían ahogarse, al permitirles refugiarse en el Arca. Al-lah destruyó a quienes rechazaron Sus signos, ahogándolos con un gran diluvio como castigo. Ciertamente eran personas cuyos corazones estaban ciegos a la verdad.

Envié a la gente de ‘Ad un mensajero cuyo nombre era Hud u. Hud les dijo: “¡Pueblo! Adoren solo a Al-lah, porque no hay Al-lah verdadero excepto Él, ¿no considerarán seguir Sus órdenes y alejarse de lo que Él ha prohibido, para salvarse de Su castigo?

Los líderes y principales entre su gente que no creyeron en Al-lah y rechazaron a Su mensajero, le dijeron: “Creemos realmente que tú eres necio e ignorante al exhortarnos a que únicamente adoremos a Al-lah y que dejemos de adorar a nuestros ídolos. ¡Estamos seguros de que mientes al decir que has sido enviado por Al-lah!”

Hud respondió: “Pueblo mío, no soy un necio ni un ignorante, sino un mensajero del Señor de los Mundos”.

“Tan solo les transmito lo que Al-lah me ordenó, para que crean en la unicidad de Al-lah y en Su ley revelada. Soy un consejero en quien pueden confiar, que transmite lo que se me ha ordenado, ni más ni menos.”

“¿Les sorprende que un recordatorio de parte de su Señor llegue a través de un hombre de los suyos y de su semejanza, y no a través de un ángel o un genio?” Agradezcan a Al-lah y alábenlo a Él por haberlos establecido en la tierra como sucesores del pueblo de Noé, que fue destruido por su incredulidad. Reconozcan a Al‑lah por haberlos favorecido con fortaleza física, y recuerden las grandes bendiciones de Al-lah para que así tengan éxito, logren su objetivo y se libren de lo que les causa temor”.

El pueblo de Hud dijo: “¿Has venido a decirnos que adoremos a Al-lah solamente y abandonemos lo que adoraban nuestros padres y antepasados? Tráenos el castigo que prometes, si es verdad lo que afirmas”.

Hud dijo: “¡Ya está en camino el castigo de Al-lah y Su Ira! ¿Discuten conmigo acerca de los ídolos que ustedes y sus padres han llamado dioses, cuando no tienen fundamento, ya que Al-lah no ha enviado ninguna prueba de su divinidad? Esperen entonces el castigo que piden, yo también espero, porque ciertamente está en camino.

Entonces Al-lah salvó a Hud u y a los creyentes que estaban con él, por misericordia, y destruyó a quienes rechazaron Sus signos, a causa de su falta de fe y rechazo.

Entonces Al-lah le envió a la tribu de Zamud a su hermano Sálih, para exhortarlos a creer en la unicidad de Al-lah y adorarlo solo a Él. Sálih dijo: “¡Pueblo! Crean solamente en Al-lah, no tienen otro Al-lah digno de adoración. He venido a ustedes con un signo que prueba la verdad de lo que les he traído: una camella que saldrá de una roca. Tiene un tiempo asignado para beber del agua y para ustedes un tiempo separado para beber. Permítanle comer en la tierra de Al-lah y no le causen daño alguno, de lo contrario, un castigo doloroso les sobrevendrá”.

“Alabado sea Al-lah, porque los hizo sucesores en la Tierra después que hubo destruido al pueblo de ‘Ad, quienes perseveraron en la incredulidad, y den gracias a Él porque los estableció en la Tierra para que pudieran disfrutar de ella y satisfacer sus necesidades. Ustedes construyen en las llanuras y esculpen casas en las montañas. Recuerden agradecer a Al-lah por las bendiciones que Él les ha dado, no causen corrupción en la Tierra, y abandonen la incredulidad y la desobediencia”.

Los nobles y las personas importantes, quienes miraban con soberbia a las personas que tenían fe, a quienes consideraban débiles, les preguntaron: “¿Realmente creen que Sálih es un mensajero de Al-lah?” Los creyentes respondieron: “Tenemos una fe segura en él, y actuamos de acuerdo con lo que nos ha traído”.

Los arrogantes de su pueblo dijeron: “Ciertamente, no creemos en lo que ustedes tienen fe, y no tendremos fe en ello ni actuaremos de acuerdo con sus leyes sagradas”.

Entonces, mataron a la camella a la cual tenían prohibido lastimar, por soberbia a seguir el mandato de Al-lah. Dudando de lo que Sálih había prometido que sucedería, se burlaron de él diciendo: “¡Sálih! ¡Trae el doloroso castigo que dijiste nos afectaría, si en realidad eres un mensajero de Al-lah!”

Entonces sobrevino el castigo que los incrédulos habían pedido, y fueron sacudidos por un gran terremoto, por lo que al amanecer yacían caídos, con sus rostros y rodillas sobre la tierra, y ninguno pudo escapar de la destrucción.

Sálih u se apartó de su pueblo, habiendo renunciado a toda esperanza para ellos. Dijo: “Pueblo, yo transmití lo que Al-lah me había ordenado que les informara, y les aconsejé el bien, animándolos y advirtiéndoles, pero ustedes demostraron no tener nada de afecto por los consejeros sinceros que deseaban guiarlos al bien y apartarlos del mal.

Al-lah envió a Lot a su pueblo para llamarlos a creer en la unicidad de Al-lah y evitar que cometan inmoralidades. Él dijo: “¿Cometen un acto tan prohibido y vergonzoso como la sodomía, cuando nadie antes ha cometido tal crimen como sociedad?”

“¿Recurren a los hombres para satisfacer su deseo en lugar de a las mujeres, a quienes se supone deberían acudir? No siguen el sentido común ni conocimiento sensato, ¡ni siquiera lo que es natural! Por el contrario, han ido más allá de los límites de Al-lah, transgrediendo los límites de la moderación, el buen sentido y la nobleza natural de la humanidad”.

Su pueblo, que cometía esta inmoralidad, solo respondió apartándose de la verdad, diciendo: “Expulsen a Lot y a sus seguidores fuera de su ciudad. Son gente que se ha mantenido alejada de esta inclinación nuestra, por lo que no es apropiado que sigan viviendo aquí entre nosotros”.

Entonces Al-lah salvó a Lot y a su familia al inspirarles que salieran de la ciudad por la noche. Su familia se salvó a excepción de su esposa, que se quedó en la ciudad y sufrió el mismo castigo que el resto.

Al-lah hizo descender sobre ellos una gran lluvia de rocas de barro cocido, destrozando y derribando la ciudad. Por tanto, considera cuál fue el final de la gente inmoral. Su fin fue la ruina y la desgracia eterna.

A la tribu de Madián Al-lah le envió a su hermano Shuaib u. Él dijo: “¡Pueblo! Adoren solo a Al-lah porque no hay Al-lah digno de adoración sino Él. Una prueba clara de Al-lah ha llegado confirmando que lo que les traigo de parte de su Señor es la verdad. Hagan valer los derechos de las personas, midan y pesen con justicia, no den a las personas menos de lo debido cometiendo fraude, y no causen corrupción en la sociedad, a través de la incredulidad y la desobediencia, después de haberse establecido en ella el orden por medio de los profetas. Todo esto es mejor para ustedes y más beneficioso si creen, porque dejarían la desobediencia y se acercarían a Al-lah haciendo lo que Él ama”.

“No acechen en los caminos, amenazando a las personas que viajan por allí para robar sus posesiones, y no obstaculicen el camino de Al-lah a quienes desean ser guiados, intentando que el camino de Al-lah sea complicado para que las personas no lo sigan. Recuerden ser agradecidos a Al-lah por las bendiciones, porque eran pocos en la Tierra y Él los aumentó en número. ¡Reflexionen sobre cuál fue el fin para quienes causaron corrupción en la Tierra en el pasado, ya que su fin fue la destrucción y la ruina!”

“Y si hay entre ustedes un grupo que cree en lo que he traído de parte de mi Señor, y otro grupo que no cree, entonces ustedes, desmentidores, deben saber que Al-lah juzgará entre ambos grupos. Entonces quedará en claro quiénes defendían la verdad y quiénes la falsedad, y que quienes defienden la verdad serán salvados, mientras que los que defienden la falsedad serán destruidos”.

Los líderes y los nobles del pueblo de Shuaib u dijeron con soberbia: “Te expulsaremos de nuestra ciudad, Shuaib, a ti y a quienes creen en ti, a menos que tú y ellos regresen a su antiguo estilo de vida y adoración”. Shuaib dijo asombrado: “¿Deberíamos volver a un estilo de vida y religión que odiamos, aun cuando sabemos en qué falsedad se basa?”

“Si siguiéramos su incredulidad y politeísmo después de haber sido salvados por la gracia de Al-lah, mentiríamos sobre Él. No sería apropiado o correcto que regresemos a su falsa religión, a menos que Al-lah nos permita hacerlo, ya que haremos lo que Él quiera. Al-lah lo sabe todo con su conocimiento y, por lo tanto, Él conoce lo que es correcto para Sus siervos. Nada Le es oculto. Ponemos nuestra confianza solamente en Al-lah, y por ello Él nos afirmará en el camino correcto y nos protegerá de los caminos que conducen al infierno. ¡Señor nuestro! Juzga entre nosotros y estas personas incrédulas con la verdad, y ayuda a quienes se aferran a la verdad y a quienes son oprimidos por los injustos. Tú, Señor, eres el mejor de los Jueces”.

Los nobles y los líderes de su pueblo que rechazaron el llamado a creer en la Unicidad de Al-lah, advirtieron a la gente contra Shuaib y su fe, diciendo: “Gente, si siguen el camino de Shuaib, abandonando la forma de vida de nuestros antepasados, ciertamente encontrarán la ruina al hacerlo”.

Entonces los sorprendió un gran terremoto, y por la mañana yacían muertos en sus casas, sobre sus rodillas y rostros.

Todos los que rechazaron a Shuaib fueron destruidos, y fue como si nunca hubieran vivido en sus hogares ni disfrutado de ellos. Los que rechazaron a Shuaib fueron finalmente los perdedores, quienes se perdieron a sí mismos, mientras que quienes tenían fe no fracasaron, contrario a lo que aseguraban quienes no creían.

Su profeta Shuaib u se apartó de ellos cuando fueron destruidos diciendo: “¡Pueblo! Ciertamente, transmití lo que mi Señor me había ordenado y les di buen consejo, pero no siguieron mi consejo ni siguieron mi guía, entonces, ¿cómo puedo lamentarme por un pueblo que no creyó en Al-lah e insistió en la incredulidad?”

Al-lah no envió profeta a ninguna ciudad, cuyo pueblo desmintió y rechazó la verdad, sin que Él los haya probado con sufrimiento, pobreza y enfermedad para que se sometieran a Al-lah, y abandonaran su soberbia e incredulidad. Esta fue una advertencia para Quraish y para todos los pueblos que descreían y rechazaban el camino de Al-lah.

Después de probarlos con sufrimiento y enfermedad, Al-lah mejoró su situación y convirtió su sufrimiento en bienestar y seguridad, hasta que se hicieron muchos y su bienestar aumentó, y dijeron que lo malo y lo bueno que habían experimentado era parte normal de la vida, y que lo mismo les había acontecido a sus antepasados. No comprendieron que había una lección que aprender en las dificultades que enfrentaron y que había una prueba para ellos en el bienestar que alcanzaron. Entonces Al-lah los castigó repentinamente, mientras se encontraban distraídos.

Si la gente de las ciudades y pueblos a los que Al-lah envió a Sus mensajeros hubiera creído en lo que sus mensajeros transmitieron, y hubiera creído en su Señor, dejando su incredulidad y desobediencia y siguiendo Sus mandatos, entonces Al-lah habría abierto las puertas del bien sobre ellos en todos los sentidos; sin embargo, ellos no creyeron en Él. En su lugar, rechazaron lo que sus profetas les enseñaron, por lo que Al-lah los sorprendió con un castigo justo a causa de sus pecados y desobediencias.

¿Será que las personas de estas ciudades, que rechazan la verdad, están seguras de que el castigo de Al-lah no las alcanzará por la noche mientras duermen?

¿O sienten que están a salvo del castigo de Al-lah durante el día, a media mañana, mientras se divierten, descuidados, ocupados con la vida de este mundo?

Miren cómo Al-lah las ha bendecido con fortaleza y abundancia, pero les dio estas cosas para probarlas. ¿Las personas de esta ciudad, que rechazan la verdad, se sienten a salvo del plan de Al‑lah y de Su perfecta disposición de las cosas? Solo se siente a salvo del plan de Al-lah un pueblo que está perdido. Porque aquellos que prosperan son quienes tienen temor devocional de los planes de Al-lah. No se muestran arrogantes por lo que Al-lah les ha concedido, sino que ven Su generosidad y se La agradecen.

¿No les queda claro, a los que heredaron la tierra después de aquellos que anteriormente fueron destruidos por sus pecados (un pueblo que no aprende sobre el pasado, sino que en realidad imita un mal comportamiento), que si Al-lah quisiera agobiarlos por su desobediencia, podría hacerlo, sellando sus corazones para que no aprendan la lección y no se beneficien con tal advertencia?

Mensajero, te relato acerca de estas naciones anteriores, de los pueblos de Noé, Hud, Sálih, Lot y Shuaib, en cuanto a su rechazo de la verdad y su obstinación, y la destrucción que les sobrevino, para que sirva como ejemplo para aquellos que reflexionan, como una advertencia para aquellos que prestan atención a los consejos. Los mensajeros se presentaron a la gente de estas ciudades con signos y milagros que evidenciaban su veracidad; sin embargo, como justa retribución, Al-lah no los guio a la verdad debido a su rechazo. Así como Al-lah selló los corazones de estas ciudades que rechazaron a sus profetas, Al-lah sella los corazones de quienes rechazan a Mujámmad r, para que no sigan la fe.

Al-lah vio que la mayoría de los pueblos a los que había enviado mensajeros no seguían sus enseñanzas y guía; de hecho, la mayoría de ellos las rechazaban.

Entonces, después de estos mensajeros, Al-lah envió al profeta Moisés u al Faraón y su pueblo con milagros claros que evidenciaban la verdad de su mensaje. Sin embargo, rechazaron estos milagros y no creyeron. Por tanto, reflexiona sobre el fin del Faraón y su pueblo como resultado de su rechazo: Al-lah los destruyó ahogándolos, condenándolos en este mundo y en el Más Allá.

Moisés u, al ser enviado por Al-lah al Faraón, dijo: “¡Faraón! He sido enviado por el Creador de toda la creación, el Dueño y el Sustentador de todo”.

Moisés u dijo: “Dado que es Al-lah quien me ha enviado, no puedo decir sino la verdad acerca de Él. Traigo una prueba clara que muestra que lo que digo es verdad y que es Al-lah quien me envía. Libera a los hijos de Israel de la esclavitud y del trato miserable que han sufrido, y deja que se vayan conmigo”.

El Faraón respondió: “Si has traído una señal, como dices, muéstrame, si es que dices la verdad”.

Entonces Moisés u lanzó su vara y se convirtió en una gran serpiente, claramente visible para todos.

Luego, sacó la mano del interior de su túnica, cerca de su pecho o debajo de su brazo, y apareció completamente blanca, no debido a una enfermedad, sino que resplandecía intensamente ante todos los que observaban atónitos.

Una vez que hubieron presenciado la transformación de la vara y la blancura de su mano, los nobles y líderes dijeron: “Moisés no es más que un mago hábil y experto”.

“Intenta expulsarnos a todos de Egipto a través de su magia”. Entonces el Faraón les preguntó a sus consejeros qué debía hacer”.

Dijeron: “Demórenlos, a Moisés y a su hermano Aarón, y envíen gente a las ciudades de Egipto para convocar a todos los magos”.

“Traerán ante ti a todo mago experto y poderoso”.

Entonces, el Faraón mandó llamar a los magos y brujos, y cuando llegaron ante el Faraón, le preguntaron si obtendrían alguna recompensa en caso de ser los vencedores y derrotar a Moisés con su magia.

El Faraón respondió: “¡Sí, en efecto! Se les concederá una recompensa y estarán cerca de mí, ocupando puestos importantes”.

Debido a su soberbia, estaban seguros de que vencerían a Moisés. Le preguntaron: “Elige, Moisés, si quieres tú comenzar, o si quieres que nosotros comencemos”.

Confiado en que Al-lah los vencería, Moisés no estaba preocupado por ellos. Les ordenó arrojar sus cuerdas y varas. Cuando las arrojaron, lanzaron un poderoso hechizo sobre los ojos de las personas que miraban el espectáculo, para que las cosas se vieran diferentes a la realidad, haciendo que la gente se sorprendiera y se atemorizara.

Entonces, Al-lah inspiró al profeta Moisés u: “¡Lanza tu vara, Moisés!' Así que la arrojó, y la vara se convirtió en una serpiente que se tragó las cuerdas y varas que los magos usaban y que no eran serpientes reales, destruyendo así la ilusión que hacía que parecieran serpientes reales.

De esta manera, la verdad quedó en evidencia, probando la veracidad de las palabras de Moisés y mostrando la falsedad de lo que habían hecho los magos.

Los magos fueron derrotados y humillados por Moisés ante la asamblea.

Cuando los magos vieron la grandeza del poder de Al-lah y Sus señales claras, se arrodillaron y se postraron ante Él.

Los magos exclamaron: “Creemos en el Señor de toda la creación”.

Él es el Señor de Moisés y Aarón u, el único que es digno de recibir adoración de todos los pueblos, mientras que los dioses falsos no son dignos de adoración.

El Faraón los amenazó por creer en Al-lah diciendo: “¿Creen en Al‑lah sin mi permiso? Esto es solo un truco para engañar a las personas y una conspiración que ustedes y Moisés han planeado para expulsar al pueblo de la ciudad. ¡Pero pronto sabrán cuáles son las consecuencias y el castigo ejemplar que recibirán!”

“Haré que corten la mano derecha y el pie izquierdo o la mano izquierda y el pie derecho de cada uno de ustedes, y luego los haré crucificar en troncos de palmeras, de modo que sirvan de ejemplo para atemorizar a quienquiera que los vea”.

Los magos respondieron: “Sin duda volveremos ante nuestro Señor, por lo que no tememos a tus amenazas.”

“Solo nos culpas porque tuvimos fe al ver el milagro de nuestro Señor. Si ese es nuestro crimen, entonces nos mantendremos firmes en él”. Luego se dirigieron a Al-lah en oración: “¡Señor nuestro! Danos paciencia para que podamos defender firmemente la verdad y permítenos morir entregados en devoción hacia Ti, haciendo lo que Tú ordenas y siguiendo a Tu Mensajero”.

Los líderes y los nobles del pueblo del Faraón instaron al Faraón, provocándolo a actuar contra Moisés y los creyentes que estaban con él. Dijeron: “¿Dejarás que Moisés y su pueblo siembren corrupción en la tierra y te abandonen a ti y a tus dioses, y que exhorten a la adoración únicamente de Al-lah?” Él Faraón les dijo: “Mataremos a los niños varones de los hijos de Israel, y dejaremos vivir a sus mujeres para que nos sirvan, y así tendremos poder completo sobre ellos”.

Moisés u aconsejó a su pueblo: “¡Pueblo!, invoquen solo a Al-lah para que los libre de la dificultad y les conceda el bien, y sean pacientes ante las pruebas. Porque ciertamente la tierra Le pertenece solo a Al-lah, y no le pertenece al Faraón ni a nadie más, por lo que no pueden hacer en ella su voluntad. Más bien, Al-lah, de acuerdo con Su voluntad, permite que diferentes personas tengan autoridad en la tierra, pero el buen fin en la tierra es para quienes tienen fe y siguen los mandatos de su Señor, y se mantienen alejados de lo que Él ha prohibido; ellos alcanzarán el buen fin, a pesar de las pruebas y dificultades con que se encuentren”.

Los hijos de Israel le dijeron a Moisés u: “Nosotros sufrimos a manos del Faraón antes de que vinieras, y ahora que has venido sufrimos porque el Faraón asesina a nuestros hijos varones y deja vivir a nuestras mujeres para servidumbre”. Moisés u les dio esperanza de ser librados de su prueba: “Quizás Al-lah destruya a su enemigo, el Faraón, y a su gente, y en su lugar los establezca a ustedes; Al-lah verá si actúan con agradecimiento o con ingratitud”.

Entonces envié a la gente del Faraón varios años de sequía y hambre, probándolos con escasez de frutas y cultivos, para que pudieran reflexionar y comprender que eso era un castigo de Al‑lah debido a su incredulidad, de modo que pudieran arrepentirse delante de Él.

Cada vez que el pueblo del Faraón experimentaba riqueza, buenas cosechas y una economía próspera, decían: “Es porque lo merecemos”. Pero si les acontecía una desgracia, como sequía o hambruna, enfermedades y otras dificultades, entonces culpaban a Moisés y a los hijos de Israel que estaban con él por su infortunio. Sin embargo, las desgracias les sucedieron por el decreto y el permiso de Al-lah, y ni ellos ni Moisés u tuvieron responsabilidad alguna en el asunto, excepto por las súplicas de Moisés contra ellos. Pero la mayoría de ellos lo ignoraban, y atribuían los acontecimientos a otras causas y no al decreto de Al-lah.

El pueblo del Faraón le dijo a Moisés u, en su obstinación contra la verdad: “Cualquiera que sea el signo o evidencia que nos presentes, y cualquiera sea la prueba que nos muestres sobre la falsedad de nuestras creencias, no creeremos en ti”.

Como castigo por su rechazo y obstinación, les envié inundaciones que destruyeron sus cultivos y frutos, langostas y gorgojos que comieron sus cultivos y cosechas, ranas que llenaron sus platos y recipientes y que arruinaron su comida y perturbaron su sueño, y convertí el agua de sus pozos y ríos en sangre. Todo esto fue enviado como señales claras y evidentes, una tras otra. Pero, a pesar de todos estos tormentos, eran demasiado soberbios para tener fe en Al-lah o creer en lo que Moisés u les trasmitió. Era gente obstinada, que no renunciaba a la falsedad y que no querían ser guiada a la verdad.

Cuando les llegaron estos tormentos, le pidieron a Moisés u: “Moisés, invoca a tu Señor, por la profecía que Él te dio y la promesa que Al-lah te hizo acerca de librarnos del tormento si recurríamos a Él, para que nos libre del tormento, porque entonces creeremos en ti sin duda alguna y le daremos la libertad a los Hijos de Israel”.

Pero cuando Al-lah apartó el tormento, incumplieron su palabra y no creyeron ni liberaron a los hijos de Israel.

Entonces, cuando llegó el momento señalado para su destrucción, Al-lah desató Su castigo sobre ellos y los ahogó en el mar, debido a que rechazaron las señales de Al-lah y Su mensaje.

Al-lah hizo que los Hijos de Israel, que habían sido humillados por el Faraón y su gente, heredaran las áreas orientales y occidentales de Egipto. Al-lah bendijo esa tierra, haciendo que produjera los mejores cultivos y frutos. Así se cumplió la palabra de tu Señor, Mensajero, cuando dijo: “Deseaba favorecer a quienes eran débiles en la Tierra, y hacerlos líderes y herederos” (Sura 28:5). Al‑lah los estableció en la tierra debido a su paciencia frente al castigo que habían sufrido del Faraón y su gente, y destruyó las plantaciones y los edificios del Faraón, así como los palacios que habían construido.

Hice que los Hijos de Israel cruzaran el mar cuando Moisés lo abrió al golpearlo con su vara. Llegaron a un pueblo que adoraba ídolos, a los que adoraban en lugar de Al-lah. Los Hijos de Israel le dijeron a Moisés u: “Moisés, haznos un ídolo para adorar, como los que adoran estas personas”. Moisés les dijo: “Ustedes son gente que ignora los derechos que corresponden únicamente a Al-lah, como el monoteísmo, y que es inapropiado adorar a otros fuera de Él”.

“Estas personas que adoran a los ídolos están perdidos, y todas sus obras de devoción carecerán de valor porque las dedicaron a otro que Al-lah”.

Moisés dijo: “¿Cómo voy a buscar un dios para que adoren, que no sea el único Al-lah verdadero, cuando ya han visto Sus grandes señales y siendo que Él los ha distinguido entre todas las naciones de su tiempo, otorgándoles la destrucción de su enemigo y haciéndolos líderes en la tierra y estableciéndolos en ella?

Recuerden, Hijos de Israel, cuando los salvé de la humillación del Faraón y su gente, quienes los afligían matando a sus hijos varones y dejando que sus mujeres vivieran para servirlos. Su Señor los puso duramente a prueba para ver si eran agradecidos.

Al-lah le asignó a Moisés un lugar para reunirse y hablar con él durante treinta noches, y luego añadió otras diez, para que en total se completaran cuarenta noches. Moisés le dijo a su hermano Aarón, antes de partir al encuentro con Su Señor: “Aarón, toma mi lugar como líder ante mi pueblo y haz lo correcto, gobernándolos sabiamente y tratándolos con amabilidad, y no siguiendo el camino de quienes causan corrupción; no cometas actos de desobediencia ni ayudes a los pecadores.

Cuando Moisés se presentó en el lugar que su Señor le había asignado para reunirse con Él por un total de cuarenta noches, y su Señor le habló para revelarle órdenes y prohibiciones, Moisés deseó ver a su Señor, por lo que pidió verlo. Al-lah respondió: “No me verás en la vida terrenal, porque no podrías soportarlo, pero mira la montaña cuando Me revele a ella, si permanece en su lugar sin ser afectada, entonces Me verás, pero si se desmorona, entonces no Me verás en la vida terrenal”. Después de eso, Al-lah se reveló a la montaña y ésta se convirtió en polvo, y Moisés cayó inconsciente. Cuando recobró el conocimiento, dijo: “Soy testigo de Tu Perfección, Señor, y de que Tú estás libre de cualquier defecto que se Te atribuye; me dirijo a Ti arrepentido por haber pedido verte en este mundo, y Soy el primero de mi pueblo en creer”.

Al-lah le dijo a Moisés: “Moisés, te he elegido y escogido por encima de otras personas, dándote el mensaje con el que te envié y hablándote directamente. Aférrate al gran honor que te he concedido y sé de los agradecidos a Al-lah”.

Al-lah escribió para Moisés en las Tablas todo lo que los Hijos de Israel necesitarían para conducirse en lo espiritual y en lo terrenal (instrucción y explicación de las leyes que lo requirieran). Le dijo a Moisés que se aferrara a ellas con firmeza y determinación, y que ordenara a su pueblo que se aferrara a las órdenes que contenían, con la promesa de recibir una gran recompensa por obedecer lo que se les ordenó de la forma más perfecta posible, y por hacerlo con paciencia y compasión. Al-lah le dijo a Moisés que les mostraría el destino de quienes se oponían a Sus mandatos y Lo desobedecían, y la destrucción y pérdida que recibirían como consecuencia.

A quienes sin razón actúen con soberbia hacia los siervos de Al-lah y hacia la verdad, Al-lah no les permitirá reflexionar sobre Sus milagros, ni comprender Sus aleyas, y aunque vean las señales no creerán en ellas, debido a que las rechazaron y por haberse opuesto a Al-lah y a Su Mensajero. Cuando vean el camino de la verdad que conduce a la complacencia de Al-lah, no lo seguirán y no les parecerá bien, pero si ven el camino del desvío y del error que lleva a la ira de Al-lah, lo seguirán. Esto se debe a que desmintieron y rechazaron los grandes milagros y las aleyas de Al‑lah que prueban la veracidad de lo que trajeron los mensajeros.

A quienes rechazaron los signos de Al-lah que demostraban la veracidad de los mensajeros, y desmintieron que se encontrarían con Al-lah en el Día del Juicio, sus buenas acciones no les servirán de nada porque no se basaron en la fe, y serán retribuidos ​​por su incredulidad en Al-lah y por asociar copartícipes con Al-lah, y tal retribución será la vida eterna en el fuego del Infierno.

Después de que Moisés hubo partido al encuentro con su Señor, su pueblo comenzó a adorar la estatua de un becerro fabricado con sus ornamentos: No poseía alma, pero emitía un sonido. ¿Realmente ignoraban que este becerro no podía hablarles ni guiarlos de manera alguna, material o espiritual, y que no podía beneficiarlos ni quitarles ningún mal? Aun así, se decidieron a adorarlo y, al hacerlo, fueron injustos consigo mismos.

Cuando se arrepintieron de sus pecados, pero sin saber cómo compensar sus acciones, y comprendieron que se habían desviado del camino recto al adorar al becerro, dijeron: “Si nuestro Señor no tiene misericordia de nosotros, permitiéndonos hacer lo que Él ha ordenado, y si Él no nos perdona por haber adorado al becerro, entonces sin duda estaremos entre los perdedores en esta vida y en el Más Allá”.

Cuando Moisés regresó a su pueblo tras haberse reunido con su Señor, se llenó de ira y tristeza al encontrarlos adorando al becerro. Entonces dijo: “¡En qué condición tan baja han caído después de mi partida, que solo conduce a la ruina y a la miseria! ¿Tan cansados estaban de esperar a que se cumplieran las cuarenta noches, que comenzaron a adorar al becerro?” Moisés arrojó las Tablas a causa de su extrema ira y tristeza, y tomó a su hermano Aarón por la cabeza y la barba y lo trajo a rastras, porque él había estado a cargo de ellos y no pudo evitar que adoraran al becerro. Aarón dijo a su hermano Moisés: “¡Hijo de mi madre!, ciertamente el pueblo me consideraba débil, no me respetaba y por poco me mata, así que no me castigues de tal manera que mis enemigos se regocijen, y en tu enojo no me consideres entre las personas que pecaron al adorar a otros en lugar de Al-lah”.

Moisés le suplicó a su Señor: “Señor, perdóname a mí y a mi hermano Aarón, y haznos ingresar en Tu Misericordia, porque Tú eres para nosotros el más Misericordioso entre los que tienen misericordia”.

Sin duda alguna, aquellos que adoraron al becerro recibirán la ira de su Señor, y serán humillados en esta vida por desobedecer a su Señor y no actuar de acuerdo con Sus mandamientos. Así es como Al-lah retribuye a quienes inventan mentiras acerca de Al-lah.

A quienes cometen injusticias al asociar a otros con Al-lah y al cometer pecados, y luego se arrepienten con fe sincera, abandonando el politeísmo para tener fe en Él únicamente y cambiar la desobediencia por buenas acciones, renunciando a todo tipo de pecados mientras buscan Su perdón, Al-lah los perdonará y será misericordioso con ellos, borrando y pasando por alto lo que hayan hecho.

Cuando la ira de Moisés u se hubo sosegado y se calmó, recogió las Tablas que había arrojado. Estas Tablas contenían guía y explicación de la verdad, una misericordia para quienes temen a su Señor y son conscientes de Sus consecuencias.

Moisés eligió a setenta de los mejores hombres de su pueblo para pedir perdón por lo que habían hecho los insensatos del pueblo al adorar al becerro. Al-lah les asignó un tiempo y un lugar, pero cuando llegaron allí se volvieron atrevidos y le pidieron a Moisés que les permitiera ver a Al-lah con sus ojos. Entonces, un terremoto los sacudió y fueron golpeados por la fuerza del mismo. Entonces Moisés Le rogó a su Señor, diciendo: “Señor, si hubieras querido los habrías destruido antes de que vinieran a Ti. ¿Nos destruirás por lo que los necios que hay entre nosotros han hecho? Lo que mi pueblo ha hecho al adorar al becerro, fue solo una prueba por medio de la cual extraviaste y guiaste a quien Tú quisiste. Tú eres nuestro Protector, así que perdona nuestros pecados y ten piedad de nosotros”.

“Y haz que estemos entre aquellos que has favorecido con Tus bendiciones y bienestar, permitiéndonos hacer buenas obras. Y cuéntanos entre Tus siervos justos para los cuales Tú has preparado el Paraíso. En verdad, nos dirigimos a Ti arrepentidos, admitiendo nuestros errores”. Al-lah dijo: “Castigo a quien Yo quiero de entre aquellos cuyas acciones conducen a la condena divina, pero Mi Misericordia abarca todas las cosas en este mundo. No hay ser creado que Mi Misericordia no haya alcanzado, inmerso en Mi Gracia y Bondad. Decretaré que Mi Misericordia sea en el Más Allá para los temerosos que siguen lo que instruyo y se mantienen alejados de lo que he prohibido, que dan caridad de su riqueza tal como han sido ordenados, y que tienen fe en Mis signos”.

Ellos son los que siguen a Mujámmad r, el profeta iletrado que no sabe leer ni escribir, y quien es inspirado solo por Su Señor. El nombre y la descripción del Profeta y lo que se le ha revelado se encuentra en la Torá, revelada a Moisés u, y en el Evangelio, revelado a Jesús u. Mujámmad instruyó a las personas sobre lo que es bueno y correcto, y prohibió aquellas cosas que para las mentes sensatas son incorrectas: les permite la buena comida y bebida y las relaciones que no son perjudiciales, y hace ilícitas aquellas cosas que son malas. También abolió los difíciles mandamientos revelados como obligaciones para las comunidades anteriores, como tener que matar al que mató a otra persona accidentalmente. Los que creyeron en él de entre los Hijos de Israel y otros, lo respetaron, lo honraron y lo ayudaron contra los incrédulos que eran sus enemigos, siguiendo el Corán que se le había revelado, son los que triunfarán y alcanzarán sus anhelos.

Al-lah le dice al Profeta r que anuncie a la gente que él es el mensajero de Al-lah enviado a todas las personas, tanto árabes como no árabes. Únicamente Al-lah controla los cielos y la Tierra. No hay nada digno de adoración fuera de Él, glorificado sea. Él da vida a lo muerto y muerte a lo vivo. Se debe tener fe en Al-lah y en Mujámmad r, el Profeta, Su Mensajero, que no sabe leer ni escribir, y que enseña solo con lo que Su Señor le reveló, para guiar hacia lo que es bueno en este mundo y en el Más Allá.

En el pueblo de Moisés hay un grupo que defiende la verdad y guía a la gente hacia ella, y que a través de ella juzga con justicia.

Al-lah dividió a los Hijos de Israel en doce tribus. Luego, cuando su gente le pidió que invocara a Al-lah para que les diera agua, Él inspiró a Moisés a golpear la piedra con su vara. Moisés la golpeó y doce manantiales brotaron de ella, cuyo número era el mismo que el número de tribus. Cada una de las tribus sabía de qué manantial le correspondía beber y no lo compartía con las demás tribus. Al-lah los protegía del Sol con nubes que los seguían a todas partes y se detenían con ellos. También les envió el maná y las codornices, y les ordenó que comieran de las cosas buenas que Él les había sustentado. No perjudicaron a Al-lah con su desobediencia e ingratitud por las bendiciones que recibieron, por no haberlas apreciado como debían, sino que se perjudicaron a sí mismos, arruinándose por ir en contra de los mandatos de Al-lah y no reconocer Sus bendiciones hacia ellos.

Mensajero, recuerda cuando Al-lah les dijo a los Hijos de Israel que entraran a Jerusalén y comieran de los frutos de la ciudad cuando quisieran, y que Le pidieran a Al-lah que apartara la desobediencia de ellos. Les dijo que entraran por la puerta con humildad, y que Él los perdonaría por sus errores y aumentaría el bien en este mundo y en el Más Allá para quienes hicieran lo correcto.

Pero los pecadores que estaban entre ellos cambiaron las palabras que se les ordenó decir, y dijeron “un grano en espiga” en lugar de pedir perdón, como se les había ordenado, y en lugar de entrar con humildad hacia Al-lah, bajando la cabeza, ellos entraron arrastrándose sobre sus partes traseras. Entonces, Al-lah les envió un castigo del cielo por su desobediencia.

Pregunta a los judíos sobre cómo Al-lah castigó a algunos de los Hijos de Israel. Recuérdales la historia de la ciudad que estaba a orillas del mar donde solían traspasar los límites de Al-lah: pescaban el día sábado a pesar de su prohibición. Al-lah los probó al hacer que los días sábados los peces se mostraran con claridad en la superficie del mar, y luego los hacía desaparecer de su vista durante el resto de la semana. Al-lah les puso esta prueba por causa de su desobediencia y sus malas acciones. Finalmente, utilizando una trampa, colocaron las redes para que los peces cayeran en ellas el sábado y pudieran recogerlas el domingo.

Mensajero, menciona cuando a un grupo de ellos se les prohibió hacer lo incorrecto, advirtiéndoles. Otro grupo comentó: “¿Por qué advierten a quienes Al‑lah va a destruir en este mundo por su desobediencia, o castigará con firmeza en el Día del Juicio?” Los que advertían respondieron: “Para estar libres de culpa ante Al‑lah, haciendo lo que Él nos ordenó que hiciéramos, ordenando lo que es correcto y prohibiendo lo que está mal, para que Al-lah no nos juzgue por no haberlo hecho. Y, quizás, quienes reciban la advertencia se puedan beneficiar de ella y abandonen la desobediencia”.

Cuando los pecadores olvidaron lo que se les había advertido y no renunciaron a su desobediencia, Al-lah salvó a quienes habían advertido a los desobedientes del castigo, y castigó con firmeza a quienes transgredieron los límites al pescar el día sábado, porque no fueron obedientes a Al-lah y persistieron en su rebelión.

Cuando transgredieron los límites, rebelándose contra Al-lah por soberbia y obstinación, y no recibieron las advertencias, Al-lah les dijo: “¡Desobedientes! ¡Conviértanse en monos despreciables!” Entonces se convirtieron en lo que Él ordenó, porque cuando Él determina hacer algo Él tan solo dice “Sé” y es.

Mensajero, menciona cuando Al-lah declaró en términos claros que Él enviaría sobre los Hijos de Israel personas que los oprimirían y humillarían en esta vida hasta el Día del Juicio. Tu Señor es rápido en castigar a aquellos que Le desobedecen, a veces los castiga en la vida terrenal, pero perdona a quien se arrepiente de entre Sus siervos, y es Misericordioso con ellos.

Luego los dispersé en la Tierra, dividiéndolos en comunidades después de haber estado unidos. Entre ellos había justos que defendían los derechos de Al-lah y de Sus criaturas, también se encontraban los que eran moderados, y entre ellos estaban los que eran excesivos en su desobediencia. Al-lah los probó con tiempos de prosperidad y otros de dificultad, para que recapacitaran y abandonaran las faltas.

Después de esa generación llegó una que recibió la Torá de quienes los precedieron. La leyeron, pero no actuaron de acuerdo con lo que contenía, tomando los bienes de esta vida a cambio de distorsionar las escrituras de Al-lah. Emitieron juicios que no estaban de acuerdo con lo que se revela en las escrituras, convenciéndose a sí mismos de que Al-lah les perdonaría sus pecados. Pero si alguna posibilidad de obtener ganancias volvía a aparecer, no dudaban en tomarla. ¿No tomó Al-lah promesas y compromisos de estas personas, de que no dirían nada acerca de Al-lah excepto la verdad, sin distorsionar ni cambiar nada? El hecho de que no actuaran de acuerdo con lo que estaba en las Escrituras no se debió a la ignorancia, ya que tenían pleno conocimiento, porque habían estudiado y conocían lo que estaba en las Escrituras, lo que significa que su desobediencia fue aún mayor. Sin embargo, la morada del Más Allá y su dicha eterna es mucho mejor que cualquier ganancia pasajera que se les haya dado a cambio. Pero será para los piadosos, que siguen lo que Él instruye y se mantienen alejados de lo que ha prohibido. ¿Es posible que quienes toman estos bienes insignificantes no entiendan que lo que Al-lah ha preparado para los piadosos en el Más Allá es mucho mejor y más duradero?

A aquellos que se aferran a la escritura, actúan de acuerdo con ella, y establecen la oración como corresponde y en sus tiempos establecidos, Al-lah les recompensará sus acciones. Al-lah no permite que se pierda la recompensa de quienes hacen lo correcto.

Mujámmad, recuerda cuando Al-lah elevó una montaña sobre los Hijos de Israel debido a que se negaron a aceptar lo que había en la Torá. Entonces la montaña se convirtió en una nube, proyectando una sombra sobre ellos, y estaban seguros de que caería sobre ellos. Se les ordenó que se aferraran con firmeza y seriedad a lo que Al-lah les había revelado, y que recordaran los mandatos que Él había legislado para ellos, para que pudieran ser realmente piadosos.

Mujámmad r, menciona cuando tu Señor sacó de la espalda de los hijos de Adán a sus descendientes y los hizo reconocer, dando testimonio de Su señorío, haciéndolo parte de su naturaleza innata, que Él los creó y que Él es su Señor. Les dijo: “¿No soy acaso su Señor?”, y ellos respondieron: “Sí, somos testigos”. Al-lah dijo: “Esto es para que el Día del Juicio no digan que no tenían conocimiento de esta realidad”.

“Para que no digan que sus antepasados ​​fueron quienes rompieron la promesa, asociando a otros con Al-lah, y que ustedes solo los siguieron. De otra manera dirían: “¡Señor nuestro! ¿Nos destruirás por lo que hicieron nuestros antepasados, quienes invalidaron nuestras acciones al asociar a otros contigo? En efecto, no es nuestra responsabilidad porque solo seguíamos a nuestros antepasados ​​y no teníamos conocimiento”.

Así como dejé en claro las señales y evidencias para las naciones anteriores, aclaro estas enseñanzas para que los integrantes de la tribu de Quraish puedan arrepentirse de adorar a otros como asociados de Al-lah, y crean únicamente en Él y lo adoren solo a Él, tal como lo acordaron antes de que rompieran su promesa.

Relata a los Hijos de Israel la historia del hombre al que Al-lah escogió entre ellos para entregarle Sus signos, para que conociera y entendiera la verdad. Pero no actuó de acuerdo con ello y le dio la espalda a la revelación, de modo que Satanás se convirtió en su compañero cercano, y fue de los extraviados y arruinados, después de haber sido de los guiados y haber estado en el camino de la salvación.

Si Al-lah lo hubiera querido, habría hecho que este hombre se beneficiara a través de estos signos, permitiéndole actuar de acuerdo con la sabiduría, de forma que su rango se elevara en este mundo y en el siguiente. Pero este hombre eligió lo que lo llevó a su fracaso, inclinándose por los deseos de la vida terrenal, y a los cuales prefirió por encima del Más Allá. Su extrema codicia por este mundo se compara con el ejemplo de un perro, que jadea constantemente, ya sea que esté en reposo o si camina. Este es el ejemplo de quienes se extravían al rechazar los signos de Al-lah. Por tanto, cuéntales las historias, Mensajero, para que puedan reflexionar y abandonar su negación de la verdad y su extravío.

¿Hay algo peor que un pueblo que rechaza las señales y las pruebas de Al-lah, al no creer en ellas, perjudicándose a sí mismo y solo ganando su propia ruina?

Aquel a quien Al-lah permita que sea guiado al camino recto, estará verdaderamente guiado, porque escogió el camino de su Señor, pero aquellos a quienes Al-lah no guíe a Su camino, apartándolos de él debido a su extravío y malas acciones, serán los verdaderos perdedores, que se perderán sí mismos y a sus familias en el Día del Juicio. ¿Acaso no es esa la peor pérdida?

Creé a muchos yines y seres humanos que irán al Infierno a causa de sus obras, ya que por Mi Conocimiento eterno sabía que actuarían para merecer el Infierno. Tienen corazones, pero no comprenden qué los beneficiará y qué les hará daño; tienen ojos que no usan para ver las señales de Al-lah dentro de sí mismos y en el exterior, para que puedan aprender de ellos; y tienen oídos, pero no los usan para escuchar las aleyas de Al-lah, para que puedan reflexionar sobre ellas. Estas personas se parecen al ganado en su falta de sentido; en realidad, están aún más descarriadas. Son indiferentes a la fe en Al-lah y en el Último Día.

A Al-lah, glorificado sea, Le pertenecen los nombres más bellos, que muestran Su majestad y perfección. Así que úsalos para invocar a Al-lah cuando pidas lo que anhelas. Pero apártate de quienes ofenden la verdad de estos nombres, asignándolos a deidades falsas, negándolos o distorsionando sus significados. Al‑lah retribuirá con un doloroso castigo a quienes hacen esto.

Entre los seres humanos que Al-lah creó hay una nación que es guiada por la verdad, que llama a otros para que también sean guiados, y que a través de la verdad son justos en sus juicios.

A quienes desmientan Sus signos, Al-lah los continuará sustentando en la vida mundana, no para honrarlos, sino para guiarlos gradualmente al extravío, y serán alcanzados por el castigo cuando no lo esperen.

Demoro el castigo de tales personas hasta que crean que no recibirán castigo alguno, por lo que continúan aumentando en su rechazo e incredulidad, y por eso su castigo también aumenta. Mi designio es una promesa firme.

¿Será que quienes rechazan las señales de Al-lah y Su Mensajero no reflexionan? Si usaran su mente, entenderían con claridad que Mujámmad r no está loco, es un mensajero de Al-lah, Quien lo envió para dar una advertencia clara sobre el castigo de la otra vida.

¿Estas personas no aprenden nada al ver que Al-lah controla los cielos y la Tierra, y todos los animales y plantas que Al-lah creó en ellos, y el tiempo de sus propias vidas, cuyo fin puede estar cerca, para que puedan arrepentirse ante Al-lah antes de que el tiempo haya pasado? Si no tienen fe en el Corán y en las promesas que contiene, ¿en qué otro libro han de creer?

A quien Al-lah no guía a la verdad, alejándolo del camino correcto, no habrá nada que pueda regresarlo al camino de la guía. Al-lah los deja vagando a ciegas en su extravío e incredulidad.

Mujámmad r, a quienes rechazan la verdad y con soberbia preguntan sobre el fin del mundo, preguntando cuándo es la hora señalada, diles: “No tengo conocimiento de ello, nadie lo sabe; únicamente Al-lah tiene conocimiento de cuándo será. Su tiempo exacto está oculto para todos los seres que están en los cielos y la Tierra, y solo les llegará de forma inesperada”. Mujámmad r, te preguntan acerca de la Hora como si estuvieras impaciente por saberlo, sin darse cuenta de que no preguntaste acerca de ello debido a tu conocimiento de tu Señor. Diles, Mujámmad r: “El conocimiento de la Hora solo le pertenece a Al-lah, pero la mayoría de la gente no lo sabe”.

Diles, Mujámmad r: “No tengo el poder para que me sucedan cosas buenas, ni para impedir daño alguno, excepto por la voluntad de Al-lah. El dominio de estas cosas pertenece únicamente a Al-lah, y solo sé lo que Al-lah me enseñó. No conozco lo oculto, porque si lo hiciera, habría usado ese conocimiento para servir a mis propios intereses y para protegerme de la desgracia, debido a que conocería las cosas antes de que sucedieran. Soy solo un mensajero de Al-lah, que advierto sobre un doloroso castigo y traigo buenas nuevas acerca de la generosa recompensa de Al-lah para la gente que tiene fe, que cree que soy un mensajero y cree en lo que me fue revelado’.

Es Al-lah quien los creó a partir de una sola alma, el Profeta Adán u, y de Adán creó a su esposa Eva de su costilla, para que fuera su compañera cercana y encontrar la paz con ella. Cuando él tuvo relaciones con ella, quedó embarazada y llevó una carga ligera, que no se notaba porque era al comienzo del embarazo. La mujer continuó con el embarazo haciendo cosas sin encontrarlo pesado, pero cuando éste se hizo pesado debido a que su vientre había crecido, los dos invocaron a su Señor, diciendo: “Señor nuestro, si Tú nos concedes un niño sano, estaremos agradecidos por Tus bendiciones”.

Pero cuando Al-lah respondió su oración, concediéndoles un niño sano como habían pedido, sus descendientes atribuyeron copartícipes a Al-lah en lo que Él les concedió, cuando Al-lah está muy por encima de tener un socio, y es único en Su divinidad.

¿Consideran que estos ídolos y otras cosas que asocian como copartícipes de Al-lah son dignos de adoración, cuando saben que estos ídolos no pueden crear nada? Por el contrario, ellos también fueron creados, entonces, ¿cómo pueden considerar que Al-lah comparte Su divinidad con ellos?

Estas cosas a las que adoran en lugar de Al-lah no pueden ayudar a quienes las adoran, ni siquiera pueden ayudarse a sí mismas, por lo que adorarlas es claramente necedad e ignorancia.

Si invocan a estos ídolos que toman como dioses para que los guíen, no responderán a sus ruegos. Es lo mismo, ya sea que los llamen o que guarden silencio, porque son solo objetos y no son conscientes: no escuchan y no pueden hablar.

Aquellos a los que invocan en lugar de Al-lah fueron creados por Al-lah y Le pertenecen a Él, de modo que en eso son como ustedes, aunque ustedes son superiores a ellos ya que están vivos, y pueden hablar, caminar, escuchar y ver, mientras que sus ídolos no lo están. Invóquenlos y que les respondan, si es verdad lo que dicen sobre ellos.

¿Tienen estos ídolos, que ustedes toman como dioses, pies para caminar, o manos para tomar? ¿O tienen ojos para ver, u oídos para escuchar? Si son incapaces de hacer estas cosas, ¿cómo pueden adorarlos, esperando obtener un beneficio de ellos, o que los protejan de cualquier mal? Di, Mensajero: “Convoquen a todos sus ídolos y conspiren lo que quieran contra mí, y no me den respiro”.

Ciertamente, mi protector es Al-lah, Quien me mantiene a salvo, de modo que no necesito a nadie más que a Él. No tengo temor de sus ídolos, porque Al-lah envió el Libro como guía, y es Él quien protege a los que hacen el bien, manteniéndolos seguros y sustentándolos.

Idólatras, aquellos a los que invocan entre sus ídolos, no pueden ayudarlos y no pueden ayudarse siquiera a sí mismos. Porque son completamente incapaces de hacer nada. Entonces, ¿cómo pueden invocarlos en lugar de invocar a Al-lah?

Si invocan a sus ídolos que adoran en lugar de a Al-lah para que los guíen al camino correcto y la perseverancia, no oirán sus palabras. ¡Los ven frente a ustedes con ojos pintados, objetos que no pueden ver! Porque son estatuas en forma de personas y animales, con manos, pies y ojos, pero solo son objetos inanimados e incapaces de actuar.

Mensajero, acepta de las personas lo que son capaces de hacer, las acciones y conductas que son fáciles para ellas, y no les exijas que hagan cosas que son demasiado difíciles para ellas, porque eso las alejará. Ordénales que hablen con gracia y que hagan buenas acciones, y aléjate de los necios y no los enfrentes en su ignorancia, pagando mal por mal. No lastimes a quien te haga mal, y si te niegan algo, no les niegues nada a ellos.

Si sientes que Satanás te sugiere algo malo o te impide hacer el bien, entonces pide a Al-lah que te proteja y busca refugio en Él. Él escucha lo que ruegas, sabe que buscas protección, y te protegerá de él.

Quienes temen a Al-lah, siguiendo lo que Él ordena y alejándose de lo que ha prohibido, cuando Satanás les sugiere hacer algo malo, recuerdan el poder de Al-lah y Su castigo para los pecadores así como Su recompensa para los que hacen el bien. Se apartan de la desobediencia rogando a Al-lah por Su perdón, para que así puedan hacer lo correcto, vean con claridad el mal que hacían, y eviten hacerlo.

Los secuaces de los demonios, que cometen inmoralidades y no creen, son atraídos por los demonios a un mal mayor, cometiendo pecado tras pecado. No se detienen en sus esfuerzos: ni los demonios con su extravío ni los que son inmorales y que los siguen, cometiendo el mal.

Si tú, Mensajero, te presentas con una señal, la rechazan y se apartan de ella, y si no te presentas con una señal, te preguntan por qué no la produces. Diles, Mensajero: “No depende solo de mí presentarme con una señal. Solo sigo lo que Al-lah me reveló: el Corán que les recito, una prueba y evidencia de Al-lah, su Creador, una guía y misericordia para los creyentes. En cuanto a los que no tienen fe, están en la perdición”.

Cuando el Corán sea recitado, escuchen cómo se recita: no hablen, y no se ocupen de otra cosa, para que Al-lah tenga misericordia de ustedes.

Recuerda a Al-lah, tu Señor, humildemente, en sumisión y con temor y asombro. Invócalo en un tono moderado, sin alzar la voz, al comenzar y al finalizar el día, debido a las cualidades especiales de estas horas, y no seas como los negligentes que no se acuerdan de Al-lah en sus corazones.

Los ángeles que están con tu Señor nunca son impedidos por la soberbia a adorarlo, Glorificado sea. Por el contrario, se dedican a adorarlo con dedicación, sin fatigarse jamás, glorificándolo día y noche, postrándose ante él.

Mensajero, tus Compañeros te preguntan sobre los botines de guerra y cómo se distribuyen, y para quién deberían ser. Diles: “Los botines de guerra son para que Al-lah y Su Mensajero los distribuyan, y a ustedes solo les corresponde aceptar y cumplir con ello, por tanto teman a Al-lah, siguiendo lo que Él instruyó y alejándose de lo que Él ha prohibido, resuelvan los desacuerdos entre ustedes y reparen las relaciones dañadas, y mantengan buenas relaciones entre sí a través del buen trato y del perdón mutuo. Sigan a Al-lah y a Su Mensajero si son verdaderos creyentes, porque sin duda la fe lleva a hacer el bien y a alejarse de la desobediencia”. Este tema surgió después de la batalla de Báder.

Los verdaderos creyentes son aquellos que, cuando el nombre de Al-lah es mencionado, sienten temor de Él en sus corazones, lo que los lleva a realizar buenas acciones. Cuando les son recitadas las aleyas de Al-lah, reflexionan sobre ellas y aumentan su fe, y confían solo en Al-lah, porque los orienta a aquello que les trae beneficios y los protege de lo que es malo para ellos.

Ellos son los que establecen la oración con regularidad, como debe ser establecida y en sus tiempos establecidos, y quienes gastan, de lo que Al-lah ha provisto, en lo que es obligatorio y en lo que es recomendado.

Tales personas son los verdaderos creyentes, quienes combinan las cualidades de la fe interna con la sumisión externa. Su recompensa será un rango elevado ante su Señor, perdón por sus faltas y un sustento generoso, que es la dicha que Al-lah ha preparado para ellos.

Así como Al-lah privó a los Compañeros de la decisión sobre la división de los botines de guerra después de su desacuerdo sobre cómo distribuirla, y tomó la decisión por Sí mismo y Su Mensajero r, también ordenó al Mensajero (paz sea con él), a través de la inspiración, a salir de Medina para enfrentar a los idólatras, aunque a un grupo de creyentes les disgustó.

Este grupo de creyentes discutió con el Mensajero sobre enfrentar a los idólatras, después de habérseles evidenciado que tenía que suceder; es como si fueran conducidos a la muerte mientras la miran con los ojos abiertos. Su reacción se debió a su fuerte aversión por combatir, porque no estaban preparados ni dispuestos para ello.

Al-lah les recuerda a estos creyentes que discutían cuando Él les prometió el triunfo sobre uno de los grupos de idólatras: La caravana con su abundante riqueza, para que pudieran tomar sus bienes, o un ejército al que se enfrentarían y sobre el cual lograrían la victoria. Ellos deseaban que fuera la caravana, ya que sería fácil de tomar sin necesidad de luchar, pero Al-lah quiso hacer prevalecer Su palabra y erradicar a los que se negaban a creer.

Para que prevalezca la verdad por medio de la victoria del Islam y su gente, y para que Él evidencie la falsedad, aunque a los idólatras les disguste.

Recuerden el día de Báder, cuando los musulmanes pidieron socorro a Al-lah para lograr la victoria sobre sus enemigos y, en respuesta, Al-lah los auxilió con mil ángeles, que descendían uno tras otro.

Al-lah les envió este auxilio como una albricia para ellos: que Él los apoyaba contra sus enemigos, asegurando a sus corazones que obtendrían la victoria. La victoria no depende de un gran número de combatientes, ni de grandes cantidades de armas y preparativos, sino que proviene de Al-lah. Al-lah es Poderoso, nadie tiene poder sobre Él, y es Sabio en Su ley y en Su decreto.

Y recuerden, creyentes, cuando en esa ocasión Al-lah los envolvió en un sueño ligero, dándoles un sentimiento de seguridad y paz en lugar del temor que tuvieron de su enemigo. Él envió lluvia del cielo sobre ustedes, para purificarlos, para apartar de ustedes los susurros perversos del demonio, y para fortalecer sus corazones, de modo que tuvieran paciencia cuando se encontraran con el enemigo en batalla. También afirmó sus pasos, al endurecer el suelo arenoso para que sus pies no se hundieran ni se cayeran.

Recuerda, Profeta, cuando Al-lah inspiró a los ángeles, a los que Él envió para fortalecer a los creyentes en la batalla de Báder, diciéndoles: “Mi ayuda y socorro están con ustedes, por lo tanto, fortalezcan a los creyentes en su determinación para luchar contra su enemigo. Infundiré gran temor en los corazones de los incrédulos. Golpeen entonces sobre sus cuellos y extremidades para impedirles luchar.

Lo que les ocurrió a los incrédulos fue porque combatieron a Al‑lah y a Su Mensajero. No siguieron lo que se les ordenó hacer, y no dejaron de hacer lo que se les prohibió. A quienes combaten a Al-lah y a Su Mensajero, Al-lah los castigará con severidad en este mundo y en el Más Allá, con el fuego del Infierno.

Ese es el castigo para quienes combaten a Al-lah y a su Mensajero, así que súfranlo, porque para ustedes ha sido apresurado en la vida de este mundo. En el Más Allá, recibirán el castigo del fuego del Infierno si mueren negando la verdad con obstinación.

¡Ustedes que creen en Al-lah y que siguen a Su Mensajero!, si se enfrentan con los idólatras en batalla, no les den la espalda para huir; sean pacientes y firmes cuando los enfrenten, porque la ayuda y el apoyo de Al-lah están con ustedes.

Pero quien dé la espalda y huya, a menos que se retire como estrategia con la intención de volver a combate, o lo haga para prestar ayuda a un grupo de musulmanes, ciertamente incurrirá en la ira de Al-lah, y su lugar en el Más Allá será el Infierno. ¡Qué pésimo destino final!

Porque ustedes, creyentes, no mataron a los idólatras en el día de Báder con su poder y fuerza, sino que recibieron el apoyo de Al‑lah. Y tú, Profeta, no arrojaste arena a los idólatras, sino que fue Al-lah Quien hizo que aquella los alcanzara. Al-lah probó a los creyentes a través de la victoria sobre sus enemigos, a pesar de su pequeño número de combatientes y armas, para que fueran agradecidos con Él. Ciertamente, Al-lah escucha sus oraciones y lo que dicen, y conoce lo que hacen y lo que es mejor para ustedes.

La destrucción de los idólatras, lo que arrojaste para que fueran derrotados, así como la victoria que Al-lah por Su bondad les concedió sobre su enemigo, provino todo de Al-lah. Al-lah desbarata los planes de aquellos que se niegan a creer y que conspiran contra el Islam.

Debido a que ustedes, idólatras, pidieron que el castigo y la fuerza de Al-lah cayeran sobre aquellos que transgreden los límites, Al‑lah hizo que lo que pidieron les afligiera a ustedes. Si desistieran de pedir esto, sería mejor para ustedes, ya que Él les daría tiempo, y no lo que merecen de inmediato. Pero si nuevamente piden el juicio y luchan contra los creyentes, Al-lah volverá a afligirlos con castigo y ayudará a los creyentes. Su gente y sus aliados no les servirían de nada, incluso si fueran numerosos y estuvieran bien preparados y los creyentes fueran pocos en número. Al-lah está con los creyentes, los ayuda y respalda, y a quien Al-lah ayude, nadie podrá vencerlo.

¡Ustedes que creen en Al-lah y siguen a Su Mensajero!, obedezcan a Al-lah y a Su Mensajero, sigan Sus órdenes y aléjense de Sus prohibiciones, no se aparten de Él ni vayan en contra de Sus leyes haciendo lo que Él ha prohibido, sobre todo cuando escuchan las aleyas de Al-lah que les son recitadas.

Creyentes, no sean como los hipócritas y los idólatras, que cuando se les recitan las aleyas de Al-lah aseguran haber prestado atención al Corán que les fue recitado, cuando en realidad no reflexionan sobre lo que oyeron.

Las peores criaturas sobre la faz de la Tierra, a la vista de Al-lah, son aquellas que son sordas a la verdad, no la oyen ni la aceptan, y las mudas, que no reconocen ni atestiguan la verdad, porque no comprenden las órdenes y prohibiciones de Al-lah.

Si Al-lah supiera que hay algo bueno en estos idólatras que rechazan la verdad, Él los habría hecho oír para que se beneficiaran de modo que entendieran la prueba y la evidencia; pero Él sabe que no hay nada bueno en ellos, y que, si Él los hiciera oír, seguirían alejándose con obstinación, rechazando lo que oyeran.

¡Ustedes que tienen fe en Al-lah y siguen a Su Mensajero!, respondan a Al-lah y a Su Mensajero, obedeciendo Sus órdenes y alejándose de Sus prohibiciones, ya que en ello hay vida. Y sepan que Al-lah tiene poder sobre todo, así que Él puede impedirles seguir la verdad después de haberla rechazado. Por lo tanto, deben apresurarse a obedecer sin demora, y recuerden que todos comparecerán ante Al-lah en el Día del Juicio y recibirán lo que merezcan por las acciones que realizaron en este mundo.

Tengan cuidado con el sufrimiento que no solo alcanza a los opresores, sino también a ustedes y a otros. Esto sucede cuando la desobediencia se extiende y no se evita. Tengan por seguro que Al-lah castiga con severidad a quienes se oponen a Él, así que eviten hacerlo.

Recuerden cuando los creyentes estaban en La Meca y eran pocos, y el pueblo de La Meca los consideraba débiles y los dominaba. Tenían miedo de que sus enemigos los capturaran, pero Al-lah los reunió en un lugar seguro, la ciudad de Medina, y los fortaleció, ayudándolos contra sus enemigos en los campos de batalla como Báder, y les concedió prosperidad. Esto sucedió para que sean agradecidos con Al-lah por Sus bendiciones, de modo que Él las aumente, y para que no sean desagradecidos de tal manera que Él les quite las bendiciones y los castigue.

¡Ustedes que creen en Al-lah y siguen a Su Mensajero!, no traicionen a Al-lah y a Su Mensajero al no cumplir con las órdenes y apartarse de las prohibiciones. No deben traicionar la confianza que se depositó en ustedes, como las deudas y demás. El amor desmedido a la riqueza y a los hijos puede llevar a no hacer lo correcto, sepan que estos son una prueba.

Creyentes, tengan en cuenta que sus riquezas e hijos son una prueba para ustedes, y su conducta con ellos puede impedir que realicen buenas acciones para su otra vida, o llevarlos a traicionar lo que se les ha confiado. Sepan que con Al-lah hay una gran recompensa.

¡Ustedes que creen en Al-lah y en Sus mensajeros! Sepan que, si son piadosos, obedeciendo Sus órdenes y alejándose de Sus prohibiciones, Él les dará la capacidad de discernir entre la verdad y la falsedad para que no se confundan, y borrará de ustedes el mal que hayan cometido, y perdonará sus pecados. Al-lah es dueño de un favor inmenso y, por Su gran generosidad, Él ha preparado Su Paraíso para todos aquellos que son piadosos.

Mensajero, recuerda cuando los idólatras unieron fuerzas contra ti, conspiraron para matarte o encarcelarte, o para expulsarte de tu tierra natal. Ellos conspiraron, y Al-lah volvió su conspiración sobre sí mismos. Al-lah hace planes y Él es que mejor planea.

Si se les recitan las palabras de Al-lah, ellos dicen (obstinados contra la verdad, considerándose superiores a ella, e incrédulos) que han escuchado algo similar anteriormente, y que si quisieran decir algo similar al Corán podrían hacerlo, afirmando que el Corán se trata solo de fábulas de los pueblos antiguos.

Recuerda cuando los idólatras le dijeron a Al-lah que, si lo que Mujámmad r había traído era verdadero, entonces que Él hiciera llover piedras del cielo para destruirlos, o que les trajera un castigo doloroso.

Pero Al-lah no castigaría a tu nación, Mujámmad r, con un castigo que los destruyera mientras tú vivas entre ellos, debido a que tu presencia entre ellos los mantiene a salvo de este castigo. Y Al-lah no los castigará mientras Le pidan perdón por sus pecados.

¿Qué evita que sean castigados, cuando han impedido injustamente que las personas realicen tanto la circunvalación (tawaf) como la oración en la Mezquita Sagrada? Los idólatras no son aliados de Al-lah. Los aliados de Al-lah son solo los piadosos que obedecen Sus órdenes y evitan Sus prohibiciones. La mayoría de los idólatras no lo sabe, ya que afirman que son aliados de Al‑lah cuando no lo son.

La oración de los idólatras en la Mezquita Sagrada no era más que silbidos y aplausos. Así que sufran, idólatras, como castigo por su incredulidad en Al-lah y el rechazo de Su Mensajero.

Los que se niegan a creer en Al-lah gastan su riqueza para impedir que las personas se acerquen a la religión de Al-lah, pero no lograrán su objetivo. El resultado final por haber gastado su riqueza de este modo será la aflicción, porque perderán su riqueza y fracasarán en su objetivo, y luego serán derrotados por los creyentes. Los que se niegan a creer en Al-lah serán conducidos al Infierno en el Día del Juicio y entrarán en él para vivir allí eternamente.

Los incrédulos que gastan su riqueza para apartar a las personas del camino de Al-lah serán llevados al fuego del Infierno, para que Al-lah pueda diferenciar al grupo perverso de los incrédulos del grupo puro de creyentes, y para apilar a las personas, acciones y riquezas malas unas sobre otras y llevarlas al fuego del Infierno. Ellos son los perdedores, porque perderán sus almas en el Día del Juicio.

Mensajero, diles a quienes de tu pueblo no creen en Al-lah y en Su Mensajero, que si desisten de su incredulidad en Al-lah y en Su Mensajero y de impedir que los creyentes sigan el camino de Al‑lah, Al-lah les perdonará sus pecados pasados, porque el Islam borra lo pasado; pero si regresan a su incredulidad, entonces les servirá de advertencia la forma en la que Al-lah trató con sus antepasados: cuando ellos rechazaron y continuaron en su incredulidad, Él apresuró su castigo.

¡Creyentes!, luchen contra sus enemigos incrédulos hasta que no haya más musulmanes impedidos de practicar la religión de Al-lah, ya que la obediencia se debe únicamente a Al-lah sin asociados. Si los incrédulos desisten de alejar a los musulmanes de la religión de Al-lah, entonces déjenlos en paz, porque Al-lah ve lo que hacen y nada está oculto de Él.

Si se niegan a obedecer la orden de desistir de la incredulidad y de alejar a otros de la religión de Al-lah, entonces estén seguros, creyentes, de que Al-lah los ayudará contra ellos. ¡Qué excelente protector es Él para quien Él protege, y qué excelente ayudante es para quien Él ayuda! A quien Él proteja tendrá éxito y a quien Él ayude saldrá victorioso.

Creyentes, sepan que el botín que tomen cuando luchen por la causa de Al-lah se dividirá en cinco partes. Las cuatro quintas partes serán distribuidas entre los que lucharon por la causa de Al-lah, y la quinta restante se dividirá en cinco partes que se distribuirán en partes iguales entre las siguientes: Al-lah y Su Mensajero, que se destinará a los gastos generales de los musulmanes; los familiares del Profeta r de los Hijos de Hashim y los Hijos de Al Muttalib; los huérfanos, los pobres y desvalidos, y los viajeros insolventes. Obedezcan esto si tienen fe en Al-lah y en lo que Él le reveló a Su siervo, Mujámmad r, el día de la Batalla de Báder, cuando Al-lah evidenció la verdad de la falsedad al darles la victoria sobre sus enemigos.

Creyentes, recuerden cuando estaban en el lado cercano del valle que estaba frente a Medina, los idólatras estaban en el lado lejano que estaba frente a La Meca y la caravana estaba en un lugar más abajo que ustedes frente al Mar Rojo. Si ustedes y los idólatras hubieran acordado reunirse en Báder, ninguno de los dos se habría ceñido a ello: a ustedes los habría retenido su bajo número en comparación con su enemigo, y a ellos el temor de enfrentar al Mensajero de Al-lah. Pero Al-lah los reunió en Báder sin haberse citado, para que Él pudiera llevar a cabo algo que ya estaba determinado: la victoria de los creyentes y la derrota de los incrédulos, llevando el honor a su religión y la humillación a la idolatría. Al-lah escucha lo que dicen y conoce sus acciones. Nada está oculto de Él y Él los retribuirá por ellas.

Mensajero, recuerda el favor de Al-lah sobre ti y sobre los creyentes cuando te mostró un sueño en el que los idólatras eran pocos. Tú informaste a los creyentes sobre esto y lo tomaron como un buen signo, y su determinación de enfrentar al enemigo en la batalla se fortaleció. Si Al-lah les hubiera mostrado que los idólatras eran muchos, la determinación de tus compañeros se habría debilitado y habrían temido luchar. Pero Al-lah los salvó de eso y los protegió de perder la inspiración. Por lo tanto, hizo parecer a pocos en número a los ojos de Su Mensajero r. Él conoce lo que hay en los corazones y lo que esconden las almas.

Creyentes, recuerden cuando se enfrentaron a los idólatras: Al-lah hizo que parecieran pocos ante sus ojos e hizo que ustedes avanzaran con valentía para luchar contra ellos, e hizo que ustedes parecieran pocos a sus ojos, de modo que avanzaron para luchar contra ustedes, sin considerar una retirada. Esto fue así para que Al-lah llevara a cabo algo que estaba preestablecido: castigar a los idólatras y favorecer a los creyentes con la victoria. Todos los asuntos se remiten únicamente a Al-lah, y Él retribuirá al que hace el mal por su pecado y al que hace el bien por sus buenas obras.

¡Ustedes que tienen fe en Al-lah y siguen a Su Mensajero!, cuando luchen contra un grupo de incrédulos, tengan paciencia al enfrentarse a ellos y no se acobarden. Recuerden mucho a Al-lah e invóquenlo, porque Él es el único que puede ayudarlos contra ellos, y rueguen para que les conceda lo que desean y los proteja de lo que temen.

Guarden la obediencia de Al-lah y la obediencia de Su Profeta en todas sus declaraciones, acciones y circunstancias. No discutan entre sí, porque la disputa conduce a la debilidad, a la cobardía y a la disminución de su fuerza. Sean pacientes cuando enfrenten al enemigo, porque Al-lah respalda y ayuda al paciente. Con quien Al-lah esté saldrá victorioso.

No sean como esos idólatras que salieron de La Meca llenos de soberbia, con alardes ante la gente, y que alejan a la gente de la religión de Al-lah y les impiden entrar en ella. Al-lah conoce bien lo que hacen. Ninguna de sus acciones está oculta de Él y Él los retribuirá por ellas.

Creyentes, recuerden el favor de Al-lah cuando el demonio hizo que las acciones de los idólatras les parecieran buenas y los animó a enfrentarse a los musulmanes en batalla diciéndoles: “Nadie puede derrotarlos hoy porque yo soy su partidario y los protegeré de su enemigo”. Cuando las dos partes (los creyentes que tenían a los ángeles de su lado y los idólatras que tenían al demonio, que los iba a abandonar) se enfrentaron, el demonio dio la vuelta y huyó, diciéndoles a los idólatras: No tengo relación con ustedes. Puedo ver a los ángeles que han venido a apoyar a los creyentes y temo que Al-lah me destruya. El castigo de Al-lah es severo y nadie puede soportarlo.

Recuerden cuando los hipócritas y los de fe débil decían: “la religión de estas personas (a las que les prometió la victoria sobre sus enemigos, a pesar de ser menor en número y de su falta de preparación en comparación con el gran número y la fuerza de sus enemigos) los ha engañado”. No han entendido que a la persona que pone su confianza únicamente en Al-lah y que tiene fe en la victoria que Al-lah le ha prometido, Al-lah la asistirá y nunca la abandonará por muy débil que sea. Al-lah es Poderoso y nadie puede vencerlo. Él es Sabio en Su decreto y en Sus leyes sagradas.

Si tan solo tú, Mensajero, pudieras ver a los que no creen en Al‑lah y en Sus mensajeros, cuando los ángeles toman sus almas, golpean sus rostros cuando se enfrentan a ellos y golpean sus espaldas cuando intentan huir, y les dicen: “¡Sufran, incrédulos, el castigo ardiente!” Si lo vieras, sería una visión desgarradora.

El castigo doloroso que sufren cuando se les quitan sus almas, y el castigo ardiente en sus tumbas y en el Más Allá, se deben a las malas acciones que realizaron en la vida mundanal. Al-lah no es injusto con las personas, sino que las juzga con justicia.

Estos incrédulos no fueron los únicos en recibir ese castigo, es la forma en que Al-lah trata con los incrédulos en todo tiempo y lugar. El pueblo del Faraón y las comunidades anteriores también fueron castigados de esta forma cuando no creyeron en las palabras de Al-lah. Al-lah los castigó por sus pecados con Su poder y fuerza. Al-lah es Fuerte y no puede ser vencido ni derrotado. Su castigo es severo para los que actúan contra Él.

Ese castigo severo se debe a que cuando Al-lah concede Su favor a un pueblo, no lo quita a menos que pasen de su estado puro de fe, rectitud y gratitud, a un mal estado de incredulidad en Al-lah, pecado e ingratitud. Al-lah sabe lo que dicen Sus siervos y conoce sus acciones, nada está oculto para Él.

El caso de estos incrédulos es como el de otros que no creyeron en Al-lah, como la gente del Faraón y las comunidades que rechazaron a Al-lah en la antigüedad. Desmintieron las aleyas de su Señor, así que Al-lah los destruyó por los pecados que cometieron. Al-lah destruyó a la gente del Faraón ahogándolos en el mar. La gente del Faraón era desobediente debido a su incredulidad en Al-lah y su idolatría. Por lo tanto, merecían el castigo que Al-lah les impuso.

Los peores de entre los que caminan sobre la Tierra son los que no creen en Al-lah y en Sus mensajeros, y que cuando ven un milagro persisten en la incredulidad. Los medios por los cuales se accede a la guía, como el intelecto, el oído y la vista, no son de ninguna utilidad para estas personas.

Algunos de estos judíos incrédulos acordaron un pacto para no luchar contra ti, Mensajero, ni apoyar a nadie en la lucha contra los musulmanes. Sin embargo, ellos quebrantan este pacto cada vez que lo celebras con ellos. No le temen a Al-lah, por lo que no cumplen con sus juramentos y no cumplen las promesas que hacen.

Mensajero, si te enfrentas en batalla con ellos, haz que sirvan de escarmiento.

Mensajero, si tienes temor debido a un signo que te muestra, con claridad, que las personas con las que realizaste un pacto te traicionarán y lo romperán, infórmales que el pacto está cancelado, para que no estén en desventaja injusta. No los ataques de improviso sin informarles, porque hacerlo sería una traición de tu parte, y Al-lah no ama a los traidores. Por el contrario, Él detesta a tales personas, así que ten cuidado con la traición.

Los incrédulos no deben pensar que han escapado del castigo de Al-lah, porque no pueden hacerlo.

Creyentes, preparen tantos hombres y armamento como puedan, así como caballos entrenados para ser utilizados en la causa de Al‑lah, para que puedan amedrentar a los enemigos de Al-lah y a sus enemigos que esperan con ansias que ustedes sufran una calamidad. Con un ejército poderoso también amedrentarán a otras personas que no conocen y cuyo odio oculto tampoco conocen. Solo Al-lah los conoce y Él sabe lo que esconden dentro de sus corazones. Cualquier riqueza que gasten, sea poca o mucha, Al-lah la retribuirá en este mundo y los recompensará por ella en su totalidad en el Más allá. Así que apresúrense a gastar en Su causa.

Mensajero, si proponen una tregua para abandonar el combate, acéptala: acuerda una tregua con ellos y pon tu confianza y fe en Al-lah, porque Él nunca te abandonará. Él es Quien escucha sus voces y conoce sus intenciones y acciones.

Mensajero, si al inclinarse hacia una tregua su objetivo es engañarte, para que puedan prepararse para luchar contra ti, entonces Al-lah es suficiente para ti contra su conspiración y engaño. Es Él quien te fortaleció con Su ayuda y con aquellos Muhayirin y Ansar que confían en ti.

Al-lah unió los corazones de los creyentes, con quienes Te ayudó, después de que estuvieron desunidos. Si hubieras gastado todas las riquezas de la Tierra para unir sus corazones desunidos, no habrías podido hacerlo. Pero Al-lah los unió. Él es Poderoso en Su dominio y nada puede vencerlo. Él es Sabio en su decreto, manejo de asuntos y leyes sagradas.

Profeta, Al-lah es suficiente para ti y para los creyentes que están contigo contra el peligro de tus enemigos. Así que cree en Al-lah y confía en Él.

Profeta, exhorta a los creyentes a luchar con palabras que fortalezcan su determinación y eleven su espíritu. Si hay entre ustedes, creyentes, veinte que son pacientes en la lucha, vencerán a doscientos enemigos. Pero si hay entre ustedes cien que son pacientes, vencerán a mil de sus enemigos. Esto se debe a que sus enemigos no entienden que Al-lah ayuda a Sus siervos a derrotar a Sus enemigos. No comprenden el objetivo de la lucha y, por lo tanto, solo luchan para obtener la supremacía territorial.

Ahora Al-lah ha aliviado su carga, creyentes, porque conoce su debilidad. Él ha aliviado su carga por Su gracia y ha dictaminado que, si uno de ustedes es paciente, podrá con dos enemigos, en lugar de diez. Por tanto, si hay cien de ustedes que permanecen pacientes luchando contra sus enemigos, vencerán a doscientos. Y si hay mil entre ustedes que permanecen pacientes, derrotarán a dos mil con el permiso de Al-lah. Al-lah, con Su apoyo y asistencia, está con aquellos creyentes que permanecen pacientes.

No es correcto que un profeta tome cautivos excepto a quienes lo han combatido para que esto amedrente a quienes quieran combatirlo. Al tomar cautivos en Báder, creyentes, quieren recibir un rescate, pero Al-lah quiere el Más Allá para ustedes, que se obtiene fortaleciendo el Islam. Al-lah es poderoso en Su esencia, Sus atributos y en Su dominio. Nada puede vencerlo. Él es Sabio en Su decreto y en Sus sagradas leyes.

Si no hubiera sido por el decreto de Al-lah (en el que ya se había decidido que Él haría que los botines de guerra fueran lícitos para ustedes, y les fuera permitido pedir rescate por los cautivos), un castigo severo de Al-lah los habría afligido, debido a los botines de guerra y el rescate que tomaron por los cautivos de la batalla de Báder antes de la revelación de Al-lah que lo permitió.

Así que disfruten, creyentes, de los botines de guerra que tomaron de los incrédulos, porque es lícito para ustedes. Teman a Al-lah cumpliendo Sus órdenes y evitando Sus prohibiciones. Al‑lah es Perdonador y Compasivo con Sus siervos creyentes.

Profeta, di a esos idólatras cautivos que han llegado a tus manos después de la Batalla de Báder: “Si Al-lah sabe que hay buenas intenciones en sus corazones, Él les dará algo mejor que el rescate que se pidió por ustedes, así que no se aflijan por lo que pagaron”. Al-lah también perdonará sus pecados porque Él es Perdonador y Compasivo con aquellos de Sus siervos que se arrepienten ante Él. Esta promesa de Al-lah se cumplió con Abbas, el tío del Profeta r, y con otros como él que aceptaron el Islam tiempo después de ser capturados.

Mujámmad r, si su objetivo es traicionarte por medio de las palabras que pronuncian, entonces ya habían traicionado a Al-lah anteriormente y Al-lah te dio la victoria sobre ellos cuando algunos de ellos murieron en combate y otros fueron tomados prisioneros. Por lo tanto, deben esperar que algo similar les suceda si vuelven a combatirte. Al-lah conoce su naturaleza y lo que es mejor para ellos, y Él es Sabio en Su manejo de los asuntos.

Aquellos que creyeron en Al-lah, aceptaron a Su Mensajero, practicaron Su ley revelada, emigraron de la tierra de la incredulidad a la tierra del Islam o al lugar donde pueden adorar a Al-lah de manera segura, y lucharon por la causa de Al-lah gastando sus riquezas y entregando sus vidas para enaltecer la Palabra de Al-lah, y aquellos que los acogieron en sus hogares y les dieron socorro, esos emigrantes y aquellos de la ciudad que los socorrieron son amigos entre sí en lo que concierne a brindar apoyo y asistencia. En cuanto a aquellos que creyeron en Al-lah pero no emigraron de la tierra de incredulidad a la tierra del Islam, ustedes creyentes no tienen la obligación de socorrerlos y protegerlos hasta que emigren por la causa de Al-lah. Si los incrédulos los oprimen y buscan su ayuda, entonces ayúdenlos contra sus enemigos, a menos que haya un pacto entre ustedes y su enemigo que esté vigente. Al-lah ve lo que hacen. Ninguna de sus acciones está oculta para Él y Él los retribuirá por ellas.

Los incrédulos están unidos en su incredulidad y, por lo tanto, se alían entre sí. Un creyente no debe aliarse con ellos. Si los creyentes no se alían entre sí, la comunidad creyente se debilitará como resultado de la falta de apoyo y se extenderá una gran corrupción en la Tierra, porque a la gente se le impedirá seguir el camino de Al-lah.

Quienes creyeron en Al-lah y emigraron por Su causa, y quienes brindaron refugio y socorro a los que emigraron por la causa de Al-lah, son los que verdaderamente tienen fe. Recibirán el perdón de Al-lah por sus faltas y una recompensa generosa: el Paraíso.

Aquellos que creyeron y aceptaron la fe entre los primeros emigrantes y socorredores, quienes emigraron de la tierra de la incredulidad a la tierra del Islam, y lucharon por la causa de Al-lah para que la Palabra de Al-lah fuera la más exaltada son parte de ustedes, creyentes. Tendrán los mismos derechos y obligaciones que ustedes tienen. De acuerdo a las últimas leyes sagradas de herencia reveladas por Al-lah, los miembros de la familia tienen más derecho a la herencia que sus hermanos en la fe y la emigración. Al-lah lo conoce todo. Nada está oculto de Él. Él sabe lo que es mejor para Sus siervos y legisla sobre su bienestar.

Esta es una declaración de disociación de Al-lah y Su Mensajero, y un anuncio de la finalización de los pactos que ustedes, musulmanes, hicieron con los idólatras.

Así que ustedes, idólatras, viajen libremente por la tierra por un período de cuatro meses, después del cual no habrá pacto ni seguridad. Sepan que nunca escaparán del castigo y retribución de Al-lah si persisten en su incredulidad en Él. También tengan la certeza de que Al-lah humillará a los incrédulos al ingresarlos al fuego el Día de la Resurrección. Esto incluye a quienes quebrantaron sus pactos, así como a quienes tenían pactos abiertos sin un período fijo. En cuanto a aquellos con quienes hiciste un pacto durante un período fijo, su pacto será respetado hasta el final del período acordado, incluso si excede los cuatro meses.

Al-lah y Su Mensajero anuncian a todas las personas en el Día del Sacrificio durante la peregrinación, que Al-lah, que Él sea glorificado, y Su Mensajero, ya no tienen pactos con los idólatras. Si ustedes, idólatras, se arrepienten de su idolatría, ese arrepentimiento será mejor para ustedes. Si se niegan al arrepentimiento, sepan con certeza que nunca se escaparán de Al-lah ni de Su castigo. Mensajero, anúnciales que les espera un castigo doloroso.

Se excluyen de la declaración anterior aquellos que cumplieron su pacto contigo en su totalidad. Por lo tanto, se respetará plenamente el pacto con ellos hasta el final del período. Al-lah ama a los temerosos de Él, que obedecen Su ley sagrada y cumplen los pactos, y se alejan de Sus prohibiciones, entre ellas la traición.

Cuando hayan transcurrido los meses sagrados (Dhu Al-Qádah, Dhul-Jíyyah, Mujárram y Rayab), durante los cuales garantizaron la seguridad de sus enemigos, maten a esos idólatras donde quiera que los encuentren. Sítienlos en sus fortalezas y acéchenlos en sus caminos. Si se arrepienten ante Al-lah de su idolatría, cumplen con la oración y dan el zakat de su riqueza, entonces se convierten en sus hermanos en el Islam y ya no deben combatirlos. Al-lah es Absolvedor y Compasivo con Sus siervos que se arrepienten.

Si alguno de los idólatras acude a ti, Mensajero, y solicita tu protección, atiende su solicitud para que pueda escuchar el Corán. Luego llévalo a un lugar donde esté seguro, ya que los incrédulos no conocen en detalle el Islam. Cuando conozcan la recitación del Corán al escucharla, es posible que tomen el camino correcto.

No es correcto que quienes asocian copartícipes con Al-lah tengan un pacto y una garantía de protección de Al-lah y Su Mensajero, a excepción del pacto que hicieron con los idólatras en la Mezquita Sagrada en el Tratado de al-Hudaibiia. Si ellos respetan el pacto con ustedes y no lo quebrantan, ustedes tampoco deben quebrantarlo. Al-lah ama a quienes de entre Sus siervos son temerosos de Él, que obedecen Sus órdenes y se alejan de Sus prohibiciones.

¿Cómo pueden tener un pacto con ustedes y una garantía de protección cuando son sus enemigos? Si ganaran ventaja sobre ustedes, no tendrían compasión con ustedes por temor a Al-lah, ni respetarían ninguna relación de parentesco o pacto. En cambio, les impondrían el peor castigo. Los complacen con un discurso elegante pronunciado por sus lenguas, pero sus corazones no coinciden con sus palabras. No cumplirán lo que prometen y la mayoría de ellos rompen sus acuerdos.

Para satisfacer sus pasiones y deseos, no siguieron la palabra de Al-lah, que incluye el cumplimiento de los pactos, por amor a las cosas materiales de este mundo cuyo valor real es insignificante. Se impidieron a sí mismos seguir la verdad y se apartaron de ella. Así mismo, apartaron a otros de la verdad. Sus acciones son terribles.

Debido al odio que tienen, no respetan ningún compromiso, relación o pacto con los creyentes. Transgreden los límites de Al-lah porque son opresores y hostiles.

Si se arrepienten ante Al-lah por su incredulidad, pronuncian los dos testimonios de fe, cumplen con la oración, entregan el zakat de su riqueza, entonces se convertirán en musulmanes y serán sus hermanos en la religión. Por lo tanto, tendrán los mismos derechos y deberes que ustedes y no les será lícito a ustedes luchar contra ellos. Al-lah explica con claridad las aleyas a las personas que las comprenden, ya que son quienes se beneficiarán de ellas y también harán que otros se beneficien de sus enseñanzas.

Si estos idólatras, con quienes pactaron no luchar por un período determinado, quebrantan sus juramentos y promesas e insultan su religión y la atacan, entonces luchen contra ellos, porque son los líderes de la incredulidad y no hay pactos ni promesas que puedan proteger sus vidas. Luchen contra ellos para que desistan de su incredulidad, la violación de sus pactos y la agresión hacia el Islam.

¿Por qué ustedes, creyentes, no luchan contra un pueblo que ha quebrantado sus pactos y promesas y que planeó, en su encuentro en Dar Al-Nadwah, expulsar al Mensajero r de La Meca? Fueron ellos los primeros en comenzar a agredirlos cuando asistieron a la tribu de Bakr, que eran los aliados de Quraish, contra la tribu de Juza’ah, que eran los aliados del Mensajero r. ¿Es por temor que no proceden a luchar contra ellos? Es Al-lah, que Él sea glorificado, a Quien deben temer, si en verdad son creyentes.

Así que combatan a esos idólatras, creyentes, para que Al-lah pueda castigarlos a través de sus manos. Al-lah además quiere ayudarlos a vencer a los idólatras y sanar los corazones de aquellos creyentes que no han visto la lucha, a través de la victoria de los creyentes sobre sus enemigos.

De esta manera, Al-lah también removerá la ira de los corazones de Sus siervos creyentes al darles la victoria. Al-lah tiene misericordia de quien Él quiere de los obstinados, si se arrepienten ante Él y piden perdón. La última parte de esta aleya describe el caso de algunas personas de La Meca en el día en que fue reconquistada por los musulmanes. Al-lah conoce la verdad acerca de quienes se arrepienten ante Él, y es Sabio en Su creación, en Su administración y legislación de la ley.

¿Acaso creen los creyentes que Al-lah no iba a ponerlos a prueba? Al-lah acostumbra a poner a prueba a los creyentes, y así lo hará hasta que Al-lah demuestre claramente quiénes son los que luchan con sinceridad por Su causa, que no toman como protectores a otros que no sean Al-lah, Su Mensajero y los creyentes, y que no toman por aliados a los incrédulos. Al-lah está informado de todo lo que hacen (nada está oculto para Él) y serán retribuidos por sus acciones.

No es correcto que los idólatras se ocupen o cuiden de los lugares de adoración de Al-lah, que adoren o hagan buenas acciones en ellos, al tiempo que confirman su incredulidad al exponer el politeísmo y la idolatría. Sus acciones son vanas porque no creen en el monoteísmo, y la fe es la condición para que se acepten las acciones. En el Día del Juicio, entrarán en el fuego del Infierno, para vivir en él por toda la eternidad, a menos que se arrepientan de la idolatría antes de su muerte.

Corresponde que los lugares de adoración sean mantenidos y cuidados por aquellos que tienen fe únicamente en Al-lah, que no asocian copartícipes con Él, que tienen fe en el Día del Juicio, que cumplen con la oración y pagan el zakat de su riqueza, y que temen solo a Al-lah. Tales personas serán guiadas hacia el camino correcto, mientras que los idólatras se alejan de él.

¿Piensan los idólatras que quienes dan agua a los peregrinos y cuidan de la Mezquita Sagrada se comparan a aquellos que tienen fe en Al-lah, que no asocian copartícipes con Él, tienen fe en el Día del Juicio, luchan con sus vidas y sus riquezas para enaltecer la Palabra de Al-lah y desacreditar la idolatría? ¿Consideran que son iguales en virtud ante Al-lah? Nunca serán iguales ante Al-lah, y Al-lah no concederá el triunfo a quienes crean en la idolatría, incluso si hacen buenas acciones, como el dar agua a los peregrinos.

Los que tienen fe en Al-lah y emigran de las tierras de la incredulidad a las tierras del Islam, luchando por la causa de Al-lah con sus riquezas y sus vidas, tienen el mayor rango ante Al-lah.

Su Señor les concede albricias para alegrar sus corazones, que serán recompensados con Su misericordia y complacencia, que jamás se enojará con ellos, y que ingresarán a jardines de bendición eterna.

Vivirán eternamente en estos jardines como recompensa por las buenas acciones que hicieron en la vida mundanal. Al-lah tiene una gran recompensa para aquellos que obedecen lo que Él ordena y que se alejan de lo que Él ha prohibido, y que vivieron en devoción a Él.

¡Ustedes que tienen fe en Al-lah y siguen a Su Mensajero!, no tomen a sus padres y hermanos, familiares y a otros parientes, como aliados y protectores, si ellos prefieren la incredulidad a la fe. Quien los tome como aliados a pesar de su incredulidad, acercándose a ellos, desobedece a Al-lah, se perjudica y se destruye a sí mismo.

Mensajero, di a los creyentes: si sus padres, hijos, hermanos, esposas y parientes, la riqueza que han ganado, el negocio que desean que prospere y del cual temen su pérdida, y las casas que les agrada habitar, les son más amados que Al-lah y Su Mensajero y la lucha por Su causa, entonces que esperen el castigo que Al-lah les enviará. Al-lah no guía a los que Lo desobedecen.

Al-lah ayudó a los creyentes contra sus enemigos en muchas batallas, a pesar de su pequeño número y escasez de armas, cuando confiaron en Al-lah y tomaron las medidas adecuadas. Los creyentes no deben vanagloriarse solo por tener un gran número, porque esta no es la razón por la que vencen a su enemigo. En el día de Hunain, confiados en su gran número, dijeron que en ese día no serían derrotados; sin embargo, su gran número, del cual se vanagloriaban, no les sirvió, ya que sus enemigos los vencieron y la tierra se volvió estrecha para ellos a pesar de su vastedad. Derrotados, huyeron de sus enemigos.

Luego, después de que huyeron de su enemigo, Al-lah hizo descender el sosiego sobre Su Mensajero y los creyentes, para que tuvieran paciencia en la lucha, y envió ángeles que ellos no podían ver, y castigó a los incrédulos con la derrota. Estos incrédulos fueron retribuidos ​​de esta manera debido a que rechazaron al Mensajero.

Así, a quien abandone la incredulidad y el extravío después de esa aflicción, Al‑lah le aceptará su arrepentimiento. Al-lah es Perdonador y Misericordioso con aquellos de Sus siervos que se arrepienten ante Él, aceptando su arrepentimiento.

A los que tienen fe en Al-lah y Su Mensajero, y siguen la ley revelada que Él estableció, se les informa que los idólatras son impuros debido a su incredulidad, desobediencia y rasgos de carácter reprochables. Por lo tanto, no deben ingresar al recinto sagrado de La Meca, que contiene la Mezquita Sagrada, como peregrinos para el Hayy o la ‘Umrah después de ese año, que fue el noveno año de la Hégira. Si los creyentes temen la pobreza, debido a que los idólatras ya no traerán diferentes tipos de alimentos y mercaderías, Al‑lah les proveerá de Su generosidad, si Él quiere. Al-lah conoce la situación, y es Sabio en Sus planes.

Luchen entonces, creyentes, contra los incrédulos que los han agredido porque no creen en Al-lah como su Señor sin copartícipe alguno, no creen en el Día del Juicio, no se apartan de lo que Al-lah y Su Mensajero han prohibido (como la carroña, la carne de cerdo, el alcohol y la usura), y que no se someten a lo que Al-lah ha establecido como ley sagrada, entre los judíos y los cristianos (a menos que paguen un impuesto con humildad).

Los judíos y los cristianos asociaron copartícipes con Al-lah: los judíos lo hacen afirmando que Uzeir es el hijo de Al-lah, y los cristianos lo hacen afirmando que el Mesías, Jesús, es el hijo de Al-lah. Lo que dicen con sus bocas es simplemente un invento sin ningún sustento en la revelación. Al decir tales cosas, son similares a los idólatras que los precedieron, quienes dijeron que los ángeles eran las hijas de Al-lah. Al-lah está muy por encima de tales cosas, ¡que Al-lah los destruya! ¿Cómo pueden abandonar la verdad incuestionable por la falsedad?

Los judíos tomaron a sus rabinos por divinidades en lugar de Al-lah, así como los cristianos hicieron con sus monjes, al permitirles que hicieran lícito lo que Al-lah les había prohibido y prohibieran lo que Al-lah había permitido. Y los cristianos tomaron al Mesías, Jesús hijo de María, como un dios junto a Al-lah. Solo se les había ordenado adorarlo únicamente a Él, y que no asociaran copartícipes con Él. Al-lah es el único Al-lah, y nada hay digno de adoración sino Él. Está muy por encima de tener cualquier copartícipe que estos y otros idólatras Le asocian.

Esos incrédulos que no creen en Al-lah y rechazan a Mujámmad r desean apagar el mensaje del Islam. Así que rechazan las pruebas claras que establecen que hay un solo Al-lah y que Su Mensajero ha traído la verdad. Pero Al-lah elevará Su religión por encima de todo, así eso desagrade a los incrédulos; cuando Al-lah desea hacer algo, no hay quien pueda evitarlo.

Es Al-lah Quien envió a Su mensajero Mujámmad r con el Corán como guía para todas las personas y camino de la verdad (que establece la religión del Islam), para elevarlo por encima de todas las demás religiones a través de sus pruebas, evidencias y leyes, aunque esto disguste a los idólatras.

A quienes creen en Al-lah y Su Mensajero, y actúan en obediencia a la ley revelada, se les informa que muchos de los rabinos judíos y los monjes cristianos toman injustamente la riqueza de las personas, como cuando aceptan sobornos, e impiden que las personas entren en el camino de Al-lah; acumulan oro y plata sin purificarlo a través de la caridad. Se le ordena al Mensajero que les advierta sobre el doloroso castigo que recibirán en el Día del Juicio.

En el Día del Juicio, lo que atesoraron de forma injusta será calentado en el fuego del Infierno y, cuando esté ardiendo, será colocado sobre sus frentes, costados y espaldas, y cuando se enfrié será recalentado, en un día que durará cincuenta mil años. Se les dirá que esa es la riqueza que acumularon para sí mismos, de la cual no pagaron el zakat ni tampoco gastaron de la forma en la que se les había ordenado. Por lo tanto, se les condenará a sufrir las malas consecuencias del mal uso de sus riquezas.

Doce son los meses del año decretados por Al-lah, ni más ni menos, los que Al‑lah estableció en la Tabla Preservada cuando creó los cielos y la Tierra. De estos doce meses, cuatro son sagrados, durante los cuales Al-lah ha prohibido el combate. Tres de ellos son consecutivos (Dul Cádah, Dul Jíyah y Mujárram), y el otro mes (Rayab) se encuentra separado. Respetar los doce meses del año y el carácter sagrado de cuatro de ellos es el modo de vida correcto. Al-lah les pide a los creyentes que no pequen contra sí mismos combatiendo durante los meses sagrados, violando así su carácter sagrado. Además, a los creyentes se les ordena que combatan en conjunto contra los idólatras, así como ellos lo hacen, y que sepan que Al-lah está con los piadosos, que obedecen lo que Él ordena y se alejan de lo que Él ha prohibido. Nadie podrá derrotar a quien Al-lah defiende.

Postergar el carácter sagrado del mes de Mujárram para otro mes, como solían hacer los árabes de la época de la ignorancia, fue otro ejemplo de su incredulidad y rechazo de las leyes de Al-lah. El demonio extravió a los incrédulos aún más cuando los hizo adoptar esta terrible práctica. Ellos declaraban que un año, uno de los meses sagrados no sería considerado como tal, intercambiándolo por otro mes, y otro año sí respetaban su carácter sagrado. De esta forma siempre hacían coincidir el número de meses que Al‑lah había establecido como sagrados, pero intercambiaban los meses, en oposición a la ley de Al-lah. El demonio hizo que sus malas acciones se vieran atractivas ante sus ojos, como cuando pospusieron los meses sagrados basados en sus inventos. Al-lah no concede el éxito a los incrédulos ni a los que persisten en la incredulidad.

¡Ustedes que tienen fe en Al-lah y Su Mensajero, y que siguen Su ley revelada!, ¿qué les sucede que responden de mala gana cuando se los llama a luchar por la causa de Al-lah para combatir a su enemigo? ¿Es que prefieren la vida pasajera de este mundo y sus placeres, que son de corta duración, a la felicidad eterna del Más Allá, que Al-lah ha preparado para quienes luchan por Su causa? El placer de la vida mundanal es insignificante en comparación con el del Más Allá. ¿Cómo es posible que alguien con juicio escoja lo pasajero por encima de lo eterno, o lo despreciable por encima de lo que es sublime?

Si no proceden a luchar por la causa de Al-lah para combatir contra el enemigo, Al-lah los retribuirá con derrota y humillación, y los reemplazará por otras personas que están dedicadas a Al-lah, quienes se apresuran a luchar cuando se les convoca a hacerlo. Ustedes no perjudican a Al-lah en nada al ir contra Su mandato, porque Él no tiene necesidad de ustedes, mientras que ustedes sí necesitan de Él. Al-lah tiene poder sobre todas las cosas, nada puede debilitarlo, y para Él es tarea fácil hacer que Su camino y Su Profeta triunfen sin ustedes.

Si ustedes, creyentes, no socorren al Mensajero r ni responden a su llamado a luchar por la causa de Al‑lah, sepan que Al-lah ya lo socorrió una vez antes que ustedes estuvieran con él, cuando los idólatras lo expulsaron de La Meca con Abu Bakr as-Siddiq, y ambos se escondieron de los incrédulos que los perseguían en la cueva de Zaur. En esa ocasión, el Mensajero de Al-lah r le dijo a su compañero Abu Bakr, quien tenía miedo de que los idólatras los descubrieran, que no se preocupara, porque Al‑lah estaba con ellos, protegiéndolos y ayudándolos. Al-lah envió Su consuelo y sosiego al corazón de Su Mensajero, y envió ángeles que ellos no veían para socorrerlos, desacreditando así la palabra de los idólatras, y enalteciendo la palabra de Al-lah al apoyar Su religión. Al-lah es Altísimo en Su esencia, poder y fuerza (nada puede vencerlo) y es Sabio en Sus planes, decretos y leyes.

Procedan, creyentes, a luchar por la causa de Al-lah, ya sea en situaciones difíciles o fáciles, sean jóvenes o ancianos, luchen con su riqueza y con sus vidas, porque esto es de mayor beneficio en la vida mundanal y en el Más Allá que estar sentados en sus casas y apegarse a sus riquezas. Si realmente supieran qué es lo mejor para ustedes.

Si el Profeta hubiera llamado a los hipócritas, los que pidieron permiso para no ir al combate, a una recompensa fácil de conseguir y a un viaje breve, ellos lo habrían seguido; pero la distancia que se requería recorrer para llegar al enemigo era demasiado larga para ellos, por lo que prefirieron no ir. Estos hipócritas que pidieron permiso para no ir juraron por Al-lah, cuando el Profeta regresó con ellos, que, si hubieran podido salir a pelear con ellos, lo habrían hecho. Se destruyen a sí mismos exponiéndose al castigo de Al-lah, porque se relegaron y luego juraron con una mentira. Ciertamente, Al-lah sabía que mentían en sus afirmaciones y juramentos.

¡Que Al-lah perdone al Mensajero por su decisión de permitirles no ir al combate! ¿Por qué lo hizo antes de que le fuera manifiesto quién decía la verdad y quién mentía? Recién entonces podría haber excusado solo a los que decían la verdad, y no a los que mentían.

No es algo característico de quienes tienen fe verdadera en Al-lah y en el Día del Juicio pedirle al Mensajero r permiso para no responder al llamado de combatir por la causa de Al-lah con su riqueza y con sus vidas. Por el contrario, ellos obedecen cuando son llamados a luchar y esforzarse con su riqueza y su persona. Al-lah conoce a los que son piadosos entre Sus siervos, que no piden ser excusados ​​excepto por razones legítimas que realmente les impidan ir con el Mensajero.

Aquellos que le piden permiso al Mensajero r no asistir a la lucha por la causa de Al-lah, son los hipócritas que no creen en Al-lah y en el Día del Juicio, y cuyos corazones están llenos de dudas acerca del camino de Al-lah. En sus dudas vacilan, confundidos, y no son guiados a la verdad.

Si hubieran sido sinceros cuando dijeron que deseaban salir con el Mensajero r, y luchar por la causa de Al‑lah, se habrían preparado para ello, pero Al-lah no quiso que ellos fueran con el Profeta y les impidió hacerlo. Fueron deshonrados porque se les ordenó quedarse junto con los que debían quedarse atrás, es decir, con las mujeres, los niños y los enfermos.

Fue una bendición que estos hipócritas no los acompañaran, porque si hubieran ido, solo habrían causado más problemas: desmoralizar a la tropa y hacerlos dudar, y difundir rumores para dividirlos. Algunos de los creyentes escucharían tales mentiras, las creerían y las repetirían, causando así discusiones entre las filas. Al-lah conoce a los injustos entre los hipócritas, quienes tratan de sembrar conspiraciones y dudas entre los creyentes.

Estos hipócritas ya habían intentado causar problemas cuando crearon división entre los creyentes antes de la Batalla de Tabuk, al dificultar las cosas para el Mensajero r a través de sus planes y conspiraciones, para que afectaran la determinación del Profeta de luchar. Hasta que llegó el socorro y el apoyo de Al-lah, y fortaleció su camino y venció a Sus enemigos, aunque ellos lo detestaban ya que deseaban que lo falso triunfara sobre la verdad.

Entre los hipócritas se encontraban aquellos que presentaban varias excusas, y le pedían al Profeta r que les permitiera no alistarse en el ejército, por temor a ser tentados por las mujeres del enemigo romano y, en consecuencia, caer en el pecado. Sin embargo, cayeron en un pecado mayor que el que decían temer: el pecado de la hipocresía y el desertar del ejército. En el Día del Juicio, el Infierno rodeará a los incrédulos, sin que ninguno de ellos pueda escapar.

Si el Mensajero de Al-lah recibe una bendición de Al-lah que lo complace, como la victoria o algunos logros, los hipócritas no se contentan con ello, sino que se disgustan. Si una desgracia le sucede en forma de dificultades o pérdidas en la batalla, estos hipócritas dicen que ellos habían tomado precauciones para sí mismos, tomando la decisión correcta cuando no salieron a luchar como lo hicieron los creyentes, lo que llevó a estos últimos a ser asesinados o capturados. Ellos, entonces, se vuelven hacia su gente, regocijados en su propia seguridad.

Mensajero, diles a esos hipócritas: “Nada nos afligirá, excepto lo que Al-lah ha escrito para nosotros, Él es nuestro Protector en Quien nos refugiamos, y depositamos nuestra confianza en Él en todos nuestros asuntos. Que los creyentes depositen su confianza en Al-lah, porque Él es suficiente para ellos y el mejor de los Protectores.

Mensajero, diles: “¿Están esperando que nos suceda algo más que la victoria o el martirio (ambos son buenos resultados), mientras que nosotros esperamos que Al-lah envíe sobre ustedes un infortunio, ya sea un castigo de Al-lah que los destruya, o que sean castigados por nuestras manos, si Al-lah nos permite luchar contra ustedes? Esperen a ver cuál será nuestro destino, porque nosotros también esperamos a ver su destino”.

Diles, Mensajero: “Gasten su riqueza de buena o mala gana, porque no les será aceptada debido a su incredulidad y deslealtad hacia Al-lah”.

Lo que los hipócritas gastan en caridad no les será aceptado debido a tres razones: su incredulidad en Al-lah y Su Mensajero; su renuencia y falta de interés en la oración; y su falta de disposición para gastar su riqueza, porque lo hacen de mala gana (ya que no esperan recibir ningún beneficio de su oración o de lo que gastan).

Así que no te dejes impresionar por la riqueza y los hijos de estos hipócritas, ni pienses que es algo bueno. El resultado final de su riqueza y sus hijos será lamentable: Al-lah los convertirá en una forma de castigo para los hipócritas, que les causará dificultades y adversidades, y por medio de ellos les enviará infortunios hasta que Al-lah tome sus almas mientras aún no creen, y recibirán un castigo eterno en lo más profundo del fuego del Infierno.

Los hipócritas juran a los creyentes, mintiéndoles, que están con ellos, cuando en secreto no lo están, aunque aparenten que es así. Pero en realidad son cobardes en la lucha y actúan por temor, por lo que pretenden ser musulmanes.

Si estos hipócritas encuentran un refugio, como un fuerte, para protegerse a sí mismos, o cuevas en las montañas para esconderse, se dirigirán hacia allí de inmediato.

Entre los hipócritas están los que critican al Mensajero por la forma en que distribuye la caridad. Si se les da lo que quieren de ella, se contentan con el Mensajero, pero si él no les da lo que quieren de ella, comienzan a quejarse.

Si tan solo estos hipócritas que te criticaron en la distribución de la caridad se hubieran conformado con la parte que Al-lah les asignó y con lo que el Mensajero les dio, y hubieran dicho: “Al-lah es suficiente para nosotros y Él nos concederá más de Su Gracia, y el Mensajero también nos dará de lo que Al-lah le ha dado, ¡y le pedimos únicamente a Al-lah que nos enriquezca!”, si hubieran dicho esto, habría sido mejor para ellos que criticar al Mensajero.

La caridad obligatoria debe distribuirse entre: 1) los pobres, que son aquellos que no poseen nada y cuya situación no está oculta ante la gente, ya sea por su evidente angustia o por lo que dicen a la gente sobre sus problemas; 2) los necesitados, que cuentan con algo de dinero proveniente de su trabajo, pero que no es suficiente para que vivan dignamente; 3) aquellos que se encargan de la recaudación; 4) los incrédulos, como signo de amistad para acercarlos al Islam, y los de fe débil, a fin de fortalecer su fe y prevenir el mal; 5) la liberación de los esclavos y cautivos; 6) las personas que se encuentran endeudadas debido a condiciones razonables y no por extravagancia, y que no pueden encontrar una forma de pagar sus deudas; 7) los que luchan por la causa de Al‑lah; y 8) el viajero que se ha quedado sin dinero. Limitar la distribución del zakat entre estas personas es un deber establecido por Al-lah. Al-lah sabe lo que es mejor para Sus siervos, es Sabio en Su planificación y legislación.

Entre los hipócritas se encuentran los que ofenden al Mensajero de Al-lah r) con sus palabras, cuando dicen que debido a su gran bondad es que él escucha a todos y cree en todo lo que le dicen, y no distingue entre lo que es verdadero y lo que no lo es. Se le ordena al Mensajero r que les diga que él solo escucha lo que es mejor para ellos. Él cree en Al-lah y en lo que los creyentes le dicen. Aquellos que de alguna manera agravien al Mensajero r recibirán un castigo doloroso.

Creyentes, los hipócritas les juran por Al-lah que no querían maltratar al Profeta r. Hacen esto para complacerlos, pero Al-lah y Su Mensajero son los que merecen ser complacidos a través de su aceptación de la fe y el hacer buenas obras, si son verdaderamente creyentes.

¿No saben estos hipócritas que al realizar tales acciones rechazan a Al-lah y a Su Mensajero? ¿Y que quien rechace a Al-lah y a Su Mensajero entrará en el fuego del Infierno en el Día del Juicio, para vivir allí por toda la eternidad? Esa es la peor desgracia y humillación.

Los hipócritas temen que Al-lah revele una sura a Su Mensajero que informe a los creyentes sobre la incredulidad que ocultan. Di, Mensajero: Continúen, hipócritas, mofándose y burlándose. Al-lah pondrá al descubierto lo que temen por medio de la revelación de una sura o al informarle a Su Mensajero sus identidades.

Si tú, Mensajero, les preguntas a los hipócritas acerca de los insultos que usaron contra los creyentes, responderán: “Solo bromeábamos cuando dijimos eso y no hablábamos en serio”. Diles, Mensajero: “¿Es Al-lah, Sus aleyas y Su Mensajero de lo que se burlaban?”

No presenten esas excusas falsas, hipócritas. Han expuesto su incredulidad, que estaba oculta, al burlarse. Si perdono a un grupo de ustedes, cuando abandonen su hipocresía y se arrepientan con sinceridad ante Al-lah, castigaré a otro grupo debido a que permanecen en la hipocresía y no son capaces de arrepentirse.

Los hipócritas, hombres y mujeres, son todos iguales en cuanto a su hipocresía. No son como los creyentes, porque incitan al mal y prohíben el bien. Además, mezquinan su riqueza y no la gastan en la causa de Al-lah. Se apartaron de Al‑lah y no Lo consideraron, y solo a veces se acuerdan de Él. Por eso Al-lah los apartó de Su misericordia. Los hipócritas son los que se desvían del camino de la verdad y no siguen a Al-lah por ir tras el pecado y seguir el camino del extravío.

Al-lah les ha prometido a los hipócritas y a los incrédulos, que no se arrepienten, que Él los hará entrar al fuego del Infierno para que vivan allí por toda la eternidad. Al-lah los ha alejado de Su misericordia y ha preparado un castigo eterno para ellos.

Hipócritas, en su incredulidad y burla son iguales a las comunidades de incrédulos que los precedieron. Ellos eran más fuertes que ustedes, y tenían más riquezas e hijos, y disfrutaban de la parte de los lujos y placeres de este mundo que les fue concedida. Ustedes, hipócritas, también disfrutaron de la parte de este mundo que les fue concedida, tal como lo hicieron las comunidades del pasado. Pero se complacen en negar la verdad e insultar al mensajero tal como ellos lo hicieron. Las acciones de aquellos que tienen estas cualidades vergonzosas no les servirán de nada ante Al-lah, debido a su incredulidad. Ellos son los perdedores, sus propias decisiones los han llevado al punto de la destrucción.

¿Es que no han escuchado los hipócritas acerca de lo que hicieron las comunidades incrédulas que los precedieron y cuál fue su final? ¿Las historias sobre el pueblo de Noé, Hud, Sálih, Abraham, los habitantes de Madián y Lot? Sus mensajeros fueron con pruebas y evidencias claras. Al-lah no fue injusto al castigarlos, como les habían advertido Sus mensajeros, sino que ellos fueron injustos consigo mismos por rechazar a Al-lah y Sus mensajeros.

Los creyentes, hombres y mujeres, se ayudan entre sí, debido a la fe que los une. Ordenan el bien (que es todo lo que ama Al-lah, representado por las diversas formas de obediencia, como aceptar Su Unicidad y la oración prescrita) y prohíben el mal (que es todo lo que Al-lah aborrece, e incluye pecados como la incredulidad y la usura). Los creyentes cumplen íntegramente con la oración prescrita, y obedecen a Al-lah y a Su Mensajero. Las personas con estas buenas cualidades recibirán la misericordia de Al-lah. Al-lah es poderoso y nada puede vencerlo. Él es Sabio en Su creación, manejo de asuntos y establecimiento de las leyes.

Al-lah les ha prometido a aquellos hombres y mujeres que tienen fe en Él que los hará entrar, en el Día del Juicio, en jardines por donde fluyen ríos por debajo de sus palacios, y allí vivirán por toda la eternidad. En estos jardines, no sufrirán la muerte y su deleite nunca terminará. Sin embargo, la complacencia de Al-lah con ellos será superior a todo aquello. Esta recompensa es el éxito grandioso que es inigualable.

Mensajero, lucha contra los incrédulos que te atacan con la espada y combate a los hipócritas con argumentos sólidos. Sé severo con ambos grupos, porque eso es lo que merecen. Su lugar de descanso en el Día del Juicio será el Infierno. ¡En qué lugar tan terrible terminarán!

Los hipócritas juran falsamente por Al-lah que no profirieron los insultos contra ustedes y su religión. Pero en realidad sí dijeron esas palabras, las cuales evidenciaron su incredulidad después de haber anunciado que tenían fe. Intentaron asesinar al Profeta r, pero no pudieron lograrlo. ¡Solo les disgustó algo que no debió haberles desagradado!: que Al-lah favoreció al Profeta y a los creyentes con la bendición de los botines de guerra. Si se vuelven a Al-lah y se arrepienten de su hipocresía, su arrepentimiento les será mejor que permanecer en la hipocresía. Pero si no se arrepienten ante Al‑lah, Él los afligirá con un doloroso castigo en este mundo y los castigará en el Más Allá en el fuego del Infierno, y nadie podrá librarlos del castigo.

Algunos hipócritas hacen promesas a Al-lah diciendo: “Si Al-lah nos da de Su recompensa, ciertamente daremos caridad a los pobres y seremos de los justos, cuyas acciones son buenas”.

Cuando Al-lah les dio de Su generosidad no cumplieron la promesa que Le habían hecho. En cambio, se volvieron avaros y no dieron caridad alguna, y le dieron la espalda a la fe con desprecio.

Por eso, Al-lah infundió la hipocresía en sus corazones hasta el Día del Juicio, como castigo por romper su promesa con Al-lah y por mentir.

¿Es que no saben los hipócritas que Al-lah conoce lo que conspiran en secreto en sus reuniones, y que Al-lah es el pleno Conocedor de lo oculto? Ninguna de sus acciones se oculta de Él y Él les retribuirá por ellas.

A aquellos que critican a los creyentes que voluntariamente dan algo de caridad, siendo que solo tienen un poco para dar, y se burlan de ellos diciendo: “¿De qué sirve tu caridad?”, Al-lah los ridiculizará por haberse burlado de los creyentes y recibirán un castigo doloroso.

Al-lah nunca perdonará a los hipócritas, aunque el Mensajero pidiera perdón por ellos, porque no merecen ser perdonados, sin importar cuánto perdón se pida por ellos. No creyeron en Al-lah y Su Mensajero, y se oponen deliberadamente a la ley revelada de Al-lah.

Aquellos hipócritas que evitaron unirse a la batalla de Tabuk se alegraron por no luchar por la causa de Al-lah, en oposición al Mensajero de Al-lah. Se negaron a luchar con su riqueza y a vivir en el camino de Al-lah como lo hicieron los creyentes. Dijeron a sus compañeros hipócritas, para alejarlos: “¡No marchen en el calor!” La batalla de Tabuk fue en pleno verano. Diles, Mensajero: “El fuego del Infierno que aguarda a los hipócritas es mucho más intenso que este calor del que huyen, si tan solo supieran”.

Dejen que estos hipócritas, que evitaron luchar por la causa de Al-lah, se rían un poco en su vida de este mundo, pero llorarán mucho en su vida eterna del Más Allá en retribución por la incredulidad y los pecados que cometieron en este mundo.

Profeta, si Al-lah te pone de nuevo ante un grupo de estos hipócritas, que son firmes en su hipocresía, y te piden permiso para salir contigo en otra batalla, diles: “Ustedes jamás saldrán conmigo por la causa de Al-lah, como castigo y para evitar los perjuicios que podría causar su presencia conmigo. Se complacieron en gran manera cuando se escabulleron en la batalla de Tabuk, así que permanezcan con los enfermos, las mujeres y los niños que son los que deben permanecer en la ciudad y no alistarse en el ejército”.

Mensajero, no realices la oración fúnebre sobre ninguno de los hipócritas que muera, y no te detengas a orar por su perdón junto a sus tumbas. Porque no creyeron en Al-lah ni en Su Mensajero, y murieron fuera de la obediencia a Al‑lah. Ninguna oración debe ser ofrecida por tales personas.

Mensajero, no dejes que la riqueza y los hijos de estos hipócritas te impresionen. Al-lah solo tiene la intención de castigarlos con ellos en la vida mundanal, a través de las dificultades que enfrentan y los desastres que padecen con respecto a ellos, y que sus almas abandonen sus cuerpos en la incredulidad.

Cuando Al-lah revela una sura a Su Profeta en la que se les ordena creer en Al‑lah y luchar por Su causa, los ricos de entre ellos te piden permiso para no enlistarse y dicen: “Permítenos quedarnos con los eximidos, como los débiles y los enfermos crónicos”.

Estos hipócritas se contentan con la desgracia y la humillación, ya que se complacen en desertar y quedarse junto con los que están eximidos. Al-lah ha sellado sus corazones debido a su incredulidad e hipocresía, por lo que no saben lo que les trae beneficio.

El Mensajero y los creyentes que estaban con él no se negaron a luchar por la causa de Al-lah, como lo hicieron estas personas. Al contrario, lucharon por la causa de Al-lah con sus riquezas y ofreciendo sus vidas. Al-lah los recompensará con beneficios en esta vida, con la victoria y los botines guerra, así como con recompensas en el Más Allá, que incluyen la entrada al Paraíso, el cumplimiento de sus deseos y el ser librados del temor al fuego del Infierno.

Al-lah ha preparado para estos creyentes jardines con ríos que fluyen por debajo de sus palacios, donde vivirán por toda la eternidad. Esa recompensa es el triunfo grandioso que ningún otro puede igualar.

Algunos árabes del desierto de Medina y de las áreas circundantes presentaron excusas al Mensajero de Al-lah r, para que les diera permiso para no luchar por la causa de Al-lah. Otro grupo de personas ni siquiera ofreció excusas para no salir a luchar, porque no aceptaban al Profeta y no tenían fe en la promesa de Al-lah. Un castigo doloroso afligirá a estas personas debido a su incredulidad.

Las mujeres, los niños, los enfermos, los discapacitados y los pobres que no poseen riqueza para equiparse no incurren en pecado al quedarse y no luchar, ya que sus excusas son válidas, siempre que sean sinceros con Al-lah y Su Mensajero y cumplan con Su ley revelada. El castigo no recaerá sobre aquellos que hacen el bien entre estas personas que están excusadas. Al-lah perdona los pecados de los que hacen el bien y les muestra misericordia.

Así mismo, no pecaron aquellos que se rezagaron después de presentarse ante ti, Mensajero, a fin de pedirte un animal para cabalgar y les respondiste: “No cuento con ningún animal para cabalgar que ofrecerles”. Entonces se alejaron de ti derramando lágrimas de tristeza por no encontrar nada con que contribuir.

Solo habrá castigo y culpa para quienes te pidieron, Mensajero, permiso para rezagarse de la lucha, siendo que podían ir ya que contaban con los medios para equiparse. Se complacen con la desgracia y la humillación de desertar. Al‑lah ha sellado sus corazones para que no presten atención a ninguna advertencia. Debido a esto, no saben dónde residen sus mejores intereses, para elegirlos; ni dónde está el mal, para evitarlo.

Los hipócritas que se negaron a luchar por la causa de Al-lah presentaron excusas débiles a los musulmanes cuando éstos regresaron de su batalla. Al‑lah ordenó a Su Profeta y a los creyentes responderles: “No presenten falsas excusas. Nunca aceptaremos lo que nos digan porque Al-lah nos ha informado sobre las excusas que inventan”. Al-lah y Su Mensajero pronto verán si se arrepienten, en cuyo caso Al-lah aceptará su arrepentimiento, o si persisten en su hipocresía. Luego comparecerán ante Al-lah, Quien todo lo sabe y les informará sobre lo que hacían y les retribuirá por ello. Así que apresúrense hacia el arrepentimiento y las buenas acciones.

Los que desertaron al regresar el ejército juraron por Al-lah con sus falsas excusas, pero apártense de ellos e ignórenlos. Están sucios e impuros por dentro. Terminarán en el Infierno, como retribución por su hipocresía y los pecados que cometieron.

Les jurarán para que estén complacidos con ellos y acepten sus excusas. Pero no se complazcan con ellos. Si lo hacen, irían contra su Señor, porque Él no se complace con quienes han dejado Su obediencia por la incredulidad e hipocresía. Así que tengan cuidado, musulmanes, de complacerse con quienes Al-lah no se complace.

La gente beduina del desierto es más intensa en su incredulidad o hipocresía. También son más propensos a ignorar la religión y los actos obligatorios y recomendados de la ley sagrada que Al-lah ha revelado a Su Mensajero. Esto se debe a su falta de cultura, su dureza y su falta de interacción con los demás. Al-lah sabe sobre su condición. Nada está oculto de Él. Él es Sabio en Su manejo de los asuntos y en el establecimiento de leyes.

Algunos de los hipócritas del desierto consideran cómo pérdida y castigo las riquezas que gastan por la causa de Al-lah, porque creen que no habrá recompensa por su contribución y que Al-lah no los castigará si no contribuyen. A pesar de esto, a veces gastan para aparentar y ocultar sus creencias reales. Esperan que el mal venga sobre los creyentes, para que puedan librarse de ustedes. Por el contrario, Al-lah hará que el mal y el infortunio que desearon sobre los creyentes les acontezcan a ellos. Al-lah oye cuanto dicen y conoce lo que mantienen oculto en sus corazones.

Sin embargo, algunos de los que viven en el desierto creen en Al-lah y en el Día del Juicio y consideran que cualquier riqueza que gasten por la causa de Al-lah es una forma de acercarse a Al-lah, y de recibir la oración del Mensajero r y sus súplicas de perdón por ellos. Sin lugar a dudas, su contribución en el camino de Al-lah y la oración del Mensajero son medios para acercarse a Al-lah, y encontrarán su recompensa con Al-lah cuando Él los ingrese en Su misericordia, con Su perdón y Su Paraíso. Al-lah es Perdonador y Compasivo hacia Sus siervos que arrepienten ante él.

Los líderes en la fe (en cuanto a las buenas creencias, palabras y acciones) que había entre los que emigraron (muhayirín) hacia Al-lah dejando sus hogares, y entre los ayudantes (ansar) que socorrieron al Mensajero r, y los que siguieron a los emigrantes y a los ayudantes, con todos ellos Al-lah se complace y ha aceptado sus acciones. Ellos también se complacen con Él por la gran recompensa que Él les dará: Él ha preparado para ellos jardines con ríos que fluyen por debajo de sus palacios, donde vivirán por toda la eternidad. Esa recompensa es el triunfo grandioso.

Algunos de los que viven en el desierto que rodea a Medina son hipócritas, al igual que algunos de los habitantes de Medina. Son firmes y persistentes en su hipocresía. Mensajero, tú no los conoces, pero es Al-lah Quien los conoce. Al‑lah los castigará dos veces: una en este mundo cuando se exponga su hipocresía, y otra en el Más Allá cuando sean castigados en la tumba. Después recibirán, en el Día del Juicio, un doloroso castigo en el nivel más profundo del fuego del Infierno.

Otras personas del pueblo de Medina se excusaron de asistir a la batalla sin ninguna excusa válida. Luego confesaron que no tenían excusa y no presentaron otras falsas. Mezclaron sus primeras buenas obras, el seguir a Al‑lah, obedecer Sus leyes sagradas y luchar por Su causa, con una acción mala; aun así tienen esperanza en que Al-lah acepte su arrepentimiento y los perdone. Al-lah es Perdonador y Compasivo con Sus siervos que se arrepienten ante Él.

Mensajero, toma el zakat de su riqueza para que puedas purificarlos de la impureza de los pecados y las malas acciones, y puedan así aumentar sus buenas acciones. Ora por ellos después de tomarla de ellos, porque tu oración es un medio de consuelo y misericordia para ellos. Al-lah escucha tu oración y conoce sus acciones e intenciones.

Aquellos que no quisieron luchar por la causa de Al-lah, pero después se arrepintieron ante Al-lah, deben saber que Al-lah acepta el arrepentimiento de Sus siervos y que Él acepta la caridad, aunque Él no la necesita, y recompensa a quienes dan caridad. Deben saber que Al-lah, que Él sea glorificado, es Quien acepta el arrepentimiento y es compasivo hacia Sus siervos que se arrepienten ante Él.

Mensajero, diles a quienes no lucharon por la causa de Al-lah y se arrepintieron de su pecado: Compensen el daño causado por lo que hicieron y sean sinceros en sus acciones a Al-lah. Hagan lo que Le complace, porque Al-lah, Su Mensajero y los creyentes, pronto verán sus acciones. Entonces comparecerán, en el Día del Juicio, ante su Señor, Quien lo sabe todo. Él conoce lo que ocultan y lo que manifiestan, y les informará sobre lo que hicieron en el mundo y los recompensará por ello.

Entre los que no fueron a la batalla de Tabuk había otros que no tenían ninguna excusa válida. Ellos esperan el decreto de Al-lah y Su decisión en su consideración. Al-lah decidirá acerca de ellos como Él quiera: los castigará si no se arrepienten, o aceptará su arrepentimiento si lo hacen. Al-lah sabe quién merece Su castigo y quién merece Su perdón. Al-lah es Sabio en Su establecimiento de leyes y manejo de asuntos. La aleya hace referencia a estas tres personas: Murarah ibn Al-Rabi, Ka’b ibn Malik y Hilal ibn Umaiiah.

También hubo algunos hipócritas que construyeron una mezquita, no para la obediencia de Al-lah sino para perjudicar a los musulmanes, para difundir la incredulidad fortaleciendo a los hipócritas, para causar desunión entre los creyentes y para preparar y esperar a los que hicieron la guerra contra Al-lah y Su Mensajero antes de la construcción de la mezquita. Estos hipócritas te juran que solo deseaban el bien para los musulmanes. Al-lah es testigo de que mienten en sus declaraciones.

Profeta, no aceptes la invitación de los hipócritas a orar en esta mezquita que fue construida con propósitos inmorales. En cambio, la mezquita de Quba’, la cual se fundó desde su inicio sobre la piedad, es más digna de que ores en ella que esta mezquita que se fundó en la incredulidad. En la mezquita de Quba’ hay gente que desea purificarse de las impurezas físicas y rituales con agua, así como de los pecados con el arrepentimiento y la búsqueda del perdón. Al-lah ama a los que se purifican de las impurezas rituales y físicas y de los pecados.

¿Pueden aquellos que fundaron su construcción en reconocimiento de Al-lah (obedeciendo Sus órdenes y evitando Sus prohibiciones) y para complacer a Al-lah (haciendo todas las formas de bien) ser iguales a quienes construyeron una mezquita para perjudicar a los musulmanes, fortalecer la incredulidad y causar desunión entre los creyentes? ¡Nunca podrán igualarse! Los primeros tienen una estructura fuerte con buenos fundamentos para que no se derrumbe; sin embargo, el segundo grupo es similar a una persona que construye una estructura en el borde de un pozo que está a punto de colapsar y la arrastra consigo a las profundidades del Infierno. Al-lah no guía a los que pecan con su incredulidad, hipocresía y otros males.

La mezquita que construyeron para causar daño continuará siendo una fuente de duda e hipocresía en sus corazones hasta que a sus corazones les alcance la muerte. Al-lah conoce las acciones de Sus siervos y Él es sabio en la decisión que toma con respecto a cómo retribuye por el bien y el mal que hacen.

Al-lah ha comprado a los creyentes sus vidas (a pesar de que Le pertenecen a Él) por Su gracia a un alto precio: el Paraíso. Lucharán contra los incrédulos para que la Palabra de Al-lah sea enaltecida. Al-lah ha mencionado esta promesa verdadera en la Torá (la escritura de Moisés), el Evangelio (la escritura de Jesús u) y el Corán (la escritura de Mujámmad r). No hay nadie que sea más fiel a su promesa que Al-lah. Así que regocíjense, creyentes, con el acuerdo que hicieron con Al‑lah, porque hay una gran recompensa en él. Ese trato es un gran triunfo.

Las personas que recibirán esta gran recompensa son aquellas que se arrepienten ante Al-lah por la idolatría, la hipocresía y los pecados, son sinceras en su adoración a Al-lah, alaban a su Señor en todas las condiciones, luchan por la causa de Al-lah, ayunan, oran, ordenan lo que Al-lah y Su Mensajero han ordenado y prohíben lo que Al-lah y Su Mensajero han prohibido, y obedecen las órdenes de Al-lah y se alejan de Sus prohibiciones. Mensajero, albricia a los creyentes que tienen estas cualidades la felicidad en este mundo y en el Más Allá.

No es correcto que el Profeta y los creyentes pidan perdón a Al-lah por los idólatras, aunque sean sus familiares, después de que les sea evidente que pertenecen a la gente del fuego del Infierno por haber muerto como idólatras.

Cuando Abraham u pidió perdón por su padre politeísta se debió solamente a una promesa que le había hecho, con la esperanza de que él creyera. Cuando Abraham se dio cuenta de que su padre era enemigo de Al-lah, porque el consejo no le beneficiaba o porque supo por revelación que moriría como un incrédulo, renunció a él. Él había rogado por su perdón basado en su propio razonamiento y no en contradicción con ninguna de las leyes que Al-lah le hubiera revelado. Abraham r acostumbraba a humillarse ante Al-lah, y solía pasar por alto y perdonar a su pueblo que era injusto.

Al-lah nunca condenaría a un pueblo al extravío luego de haberlos guiado, hasta que Él les aclare cuáles son las cosas prohibidas que deben evitar. Si hacen lo que Al-lah ha prohibido después de ser declarada su prohibición y tras habérseles aclarado, entonces Él los juzgará como extraviados. Al-lah conoce todas las cosas. Nada se oculta de Él. Él les ha enseñado lo que no conocían.

El control de los cielos y de la Tierra pertenece a Al-lah. Él no tiene copartícipes, y nada en ellos está oculto para Él. Al-lah da la vida a quien Él desea y la muerte a quien Él quiere. Ustedes, pueblo, no tienen, aparte de Al-lah, ningún protector que se ocupe de sus asuntos ni que los proteja contra el mal y los ayude contra su enemigo.

Al-lah ha perdonado al profeta Mujámmad r por permitirles a los hipócritas que se rezagaran de la batalla de Tabuk. Él también ha perdonado a los emigrantes (muhayirín) y a los ayudantes (ansar) que no se rezagaron, sino que lo siguieron en la batalla de Tabuk a pesar del intenso calor, la falta de medios y la poderosa fuerza del enemigo. Esto fue después de que un grupo de ellos intentara abandonar la expedición, a punto de desviarse de la verdad y del camino de la guía correcta, debido a la gran dificultad que enfrentaron. Entonces Al-lah les concedió paciencia y les permitió abandonar la batalla. Él los perdonó, porque Él es bondadoso y misericordioso. Fue por Su misericordia que Él les permitió arrepentirse ante Él y que aceptó su arrepentimiento.

Al-lah les concedió el perdón a los tres (Murarah ibn Al-Rabi, Ka'b ibn Malik y Hilal ibn Umaiiah) que se rezagaron de ir con el Mensajero de Al-lah r a Tabuk. El Profeta r les ordenó a las personas que se mantuvieran alejadas de ellos, lo que les hizo sentir tristeza y pena. La Tierra les resultó estrecha a pesar de su inmensidad, y sus corazones estaban constreñidos debido a su soledad, y entendieron con certeza que no había ningún lugar de refugio o ayuda al que pudieran acudir excepto a Al-lah. Al-lah fue misericordioso con ellos, permitiéndoles regresar a Él, pedir perdón por sus pecados y aceptar su arrepentimiento. Al-lah es Quien acepta el arrepentimiento de Sus siervos, y está lleno de misericordia y compasión hacia ellos.

¡Ustedes que creen y siguen al Mensajero!, actúen de acuerdo con Su ley revelada y tengan temor de Él, sigan lo que Él ordena y aléjense de lo que Él ha prohibido, y permanezcan junto con los que son verdaderos en su fe en lo que dicen y hacen, ya que no hay salvación sino en la verdad.

La gente de Medina y los que viven en el desierto a su alrededor no deben negarse a ir con el Mensajero de Al-lah r siendo que él mismo sale a luchar, ni deben ser egoístas dando preferencia a su propia seguridad por encima de la seguridad del Mensajero r. Más bien, deberían sacrificarse por él, ya que cada vez que sufren sed, cansancio o hambre por la causa de Al-lah, y pisan con sus propios pies o con los cascos de sus caballos o camellos la tierra de quienes niegan la verdad, para así enfurecer a los que se oponen a ella, o derrotan a su enemigo y obtienen botines de guerra, Al-lah les registra la recompensa de una buena obra, que es aceptada por Él. Al-lah no permite que se pierda la recompensa de los que hacen el bien. Por el contrario, la otorga por completo y aumenta la recompensa por las buenas acciones.

Estos triunfadores no sacrifican riqueza, sea grande o pequeña, ni atraviesan un valle sin que su sacrificio o viaje sea registrado a fin de que Al-lah los pueda recompensar en el Más Allá de la mejor manera por lo que solían hacer.

Los creyentes no deben salir a luchar todos juntos, para que no sean eliminados si su enemigo los vence, y no todos deben quedarse rezagados. Un grupo debe salir para luchar por la causa de Al-lah, y otro grupo debe quedarse para acompañar al mensajero de Al-lah y para obtener conocimiento sobre la religión a través del Corán y las leyes sagradas que escuchan de él, a fin de aconsejar a su gente cuando regresen con lo que han aprendido, de modo que sean conscientes del castigo de Al-lah y Sus consecuencias, y que sigan lo que Él ordena y se alejen de lo que Él no ha permitido.

¡Ustedes que creen!, luchen contra los que rechazan la verdad que está a su alrededor, por el peligro que representan para ustedes debido a sus ataques, y muestren fortaleza para infundir temor en ellos y alejar su perjuicio. Al-lah presta Su ayuda y apoyo a los creyentes que Le temen.

Cuando Al-lah revelaba una sura al Mensajero r, algunos de los hipócritas preguntaban a modo de burla: “¿A quién de ustedes, creyentes, le ha aumentado la fe?” En cuanto a los que tenían fe en Al-lah y seguían a Su Mensajero, la revelación de la sura les había aumentado su fe, y se sentían felices con los beneficios que les concedía en este mundo y en el Más Allá.

En cuanto a los hipócritas, la revelación del Corán con sus leyes e historias aumenta su enfermedad y maldad, ya que rechazan lo que les es revelado, de modo que su perversidad se establezca en ellos. Así mismo, sus corazones se enferman aún más con la revelación del Corán, debido a que dudan cada vez que algo es revelado.

¿Es que los hipócritas no aprenden una lección cuando Al-lah los prueba exponiendo su hipocresía, una o dos veces al año? Sin embargo, aunque saben que Al-lah les causó esto, no se arrepienten ante Él de su incredulidad, y no arrancan de raíz su hipocresía, ni tampoco reflexionan que lo que les sucedió provino de Al-lah.

Cada vez que Al-lah revela una sura al Mensajero r en la que menciona el estado de los hipócritas, ellos se miran unos a otros, preguntándose: “¿Es posible que alguien nos vea?” Si nadie los mira, abandonan la reunión. Al-lah apartó sus corazones de la guía y la bondad y los abandonó, porque son personas que no reflexionan.

Les ha llegado un mensajero de entre ustedes y de su linaje, que es árabe como ustedes. Lo que es difícil para ustedes es difícil para él. Él se preocupa por ustedes y los llama a tener fe en su Señor, y es amable y compasivo con los creyentes.

Si te rechazan, Mensajero, y no creen en lo que traes, diles: “Al-lah es suficiente para mí, solo Él es digno de adoración. Yo dependo únicamente de Él, y Él es el Señor del Gran Trono”.