Spanish Abridged Explanation of the Quran — Yunus 10:1 – Kehf 18:110

Álif. Lam. Ra’. La explicación sobre las letras inconexas fue expuesta anteriormente en la Sura La Vaca.

¿Acaso les sorprende que Al-lah le haya enviado Su revelación a un hombre como ustedes, en la que se le ordena que les advierta sobre el castigo de Al‑lah, y que les anuncie a los que tienen fe en Al-lah las buenas nuevas acerca del alto rango que tendrán ante su Señor como recompensa por las buenas obras que hicieron? Los incrédulos afirmaron que el hombre que vino con estas aleyas no era más que un hechicero.

Ciertamente, su Señor es Al-lah, Quien creó los cielos en su grandeza y la Tierra en su inmensidad en seis días, y luego se estableció en el Trono. ¿Se asombran porque un hombre de su pueblo les ha sido enviado? Únicamente Al-lah determina lo que Él quiere y nadie puede interceder por otra persona ante Él, a menos que Al-lah se lo permita y se complazca con aquel que intercede. Ese es Al-lah, su Señor, por lo tanto, dediquen su adoración únicamente a Él y sean sinceros con Él. ¿No considerarán entonces todas estas pruebas que evidencian que no hay Al-lah sino Él? Quien preste atención a este recordatorio sabrá que es verdad y creerá en Él.

Cada uno de ustedes regresará ante Él en el Día del Juicio, cuando Él les pagará por lo que hayan hecho. Esta promesa de Al-lah a la humanidad es verdadera. No cabe duda de que Él puede hacerlo. Él hizo personas de barro sin precedentes. Después de su muerte, Él los regresará para recompensar con justicia a quienes tuvieron fe en Él e hicieron buenas acciones, sin restar de sus buenas acciones ni aumentar sus malas acciones. En cuanto a los que no creen en Al-lah y en Su Mensajero, se les dará a beber agua hirviendo que dañará sus entrañas y recibirán un castigo doloroso por su incredulidad en Al-lah y Su Mensajero.

Él es Quien hizo que el Sol irradiara luz e hizo que la Luna iluminara con su luz, determinando su progresión a través de veintiocho fases (una fase es el cambio que atraviesa cada veinticuatro horas) para que la gente pudiera calcular el número de días por el Sol y el número de meses y años por la Luna. Al-lah creó los cielos y la Tierra y lo que hay en ellos con la verdad, revelando Su fuerza y poderío a las personas. Al-lah explica esta evidencia y signos que aclaran que no hay Al-lah fuera de Él a personas capaces de sacar conclusiones a partir de esos hechos.

En la sucesión de la noche y el día, y la oscuridad y la luz que los acompañan, y la brevedad de uno y la duración del otro, y en las cosas creadas en los cielos y la Tierra, hay signos que muestran el poder de Al-lah para un pueblo que es piadoso, que sigue lo que Él indica y se mantiene alejado de lo que Él ha prohibido.

Los incrédulos que no se preparan para su encuentro con Al-lah, que no tienen temor de Él ni lo esperan, se complacen con la vida de este mundo, que es pasajera, en lugar de la vida eterna del Más Allá, se sienten cómodos en este mundo y satisfechos con él, y no consideran los signos de Al-lah.

Su morada en el Día del Juicio será el fuego del Infierno, que es lo que ganaron por su incredulidad y rechazo.

A aquellos que tienen fe en Al-lah y hacen buenas acciones, Al-lah los guiará por medio de su fe a otras buenas acciones que lleven a Su Complacencia. Entonces, en el Día del Juicio, Al-lah los hará entrar en jardines de dicha eterna bajo los que fluyen ríos.

Su oración en el Paraíso será la glorificación de Al-lah, y el saludo de Al-lah hacia ellos y los ángeles, así como el saludo entre ellos, será: “¡Paz!”, y al final de sus oraciones alabarán a Al-lah, el Señor de toda la creación.

Si Al-lah se apresurara en responder a las personas que oran por el mal sobre sí mismos, sus hijos o su riqueza cuando están enojados, de la manera en que Él les responde cuando oran por el bien, serían destruidos. Pero Al-lah les da tiempo. Él abandona a quienes no esperan encontrarse con Él, porque no temen las consecuencias de sus acciones, ni esperan una recompensa, y los deja vacilantes e indecisos, escépticos acerca del Día del Juicio.

Cuando los transgresores sufren una enfermedad o desgracia, invocan a Al-lah, se humillan y le suplican a Él, recostados, sentados o de pie, para que Él los libre del infortunio; pero cuando Al-lah responde sus oraciones y quita su sufrimiento, ellos continúan haciendo lo que hacían antes, como si nunca hubieran invocado a Al-lah para que los librara de su desgracia. Así como les parece atractivo persistir en su error, la incredulidad y desobediencia de la persona que sobrepasa los límites parece atractiva ante sus ojos, por lo tanto, no la abandonará.

Ciertamente destruí comunidades que los precedieron, porque rechazaron a los mensajeros de Al-lah y cayeron en pecado. Aunque sus mensajeros vinieron a ellos con pruebas claras que evidenciaban la verdad de lo que trajeron de su Señor, no estaban dispuestos a creer y por ello Al-lah los abandonó. Así es como Al-lah retribuyó a aquellas comunidades desobedientes, y lo hace en cada época y lugar.

Al-lah los hizo a ustedes sucesores de estas comunidades que rechazaron la verdad y que fueron destruidas a fin de observar sus obras; si harían el bien, por el cual serían recompensados, o si harían el mal, por el cual enfrentarían las consecuencias.

Si se les recitan las aleyas claras del Corán que prueban la Unicidad de Al-lah, aquellos que niegan la resurrección y que no esperan una recompensa ni temen consecuencia alguna, le piden a Mujámmad r que traiga un Corán diferente a este Corán que se opone al culto de ídolos, o que lo modifique, sustituyendo todo o parte de él por lo que coincida con sus deseos. Al-lah le ordenó a Mujámmad r que les dijera que no le corresponde a él modificarlo, y que él no podía traerles algo diferente. Al-lah es Quien modifica lo que Él quiere, y el Mensajero solo sigue lo que Al-lah le revela, ya que teme que si él fuera en contra de Al-lah, al acceder a lo que ellos piden, él sería castigado por ello en el Día del Juicio.

Diles, Mensajero r: si Al-lah hubiera querido, yo no les habría recitado el Corán y no se los habría transmitido. Y si Al-lah hubiera querido, no habrían conocido este Corán por mi boca. Porque he vivido entre ustedes durante mucho tiempo (durante cuarenta años, sin leer ni escribir, y no busqué ni pedí este tipo de conocimiento). ¿No pueden razonar y comprender que lo que les he traído proviene de Al-lah y que no es un invento?

No hay mayor pecador que quien inventa una mentira acerca de Al-lah, por lo tanto, ¿cómo podría yo modificar este Corán y decir mentiras sobre Él, tal y como ustedes quieren que haga? Aquellos que transgreden los límites de Al‑lah al inventar mentiras acerca de Él no triunfarán.

Los idólatras adoran, aparte de Al-lah, a los que consideran como sus dioses, los cuales no pueden beneficiarlos ni perjudicarlos, mientras que Al-lah sí puede beneficiarlos y perjudicarlos según Su voluntad; y afirman que sus ídolos intercederán por ellos ante Al-lah, para que no sean castigados por sus pecados. Pregúntales, Mensajero: “¿Le informarán a Al-lah, el Conocedor, que Él tiene un copartícipe, cuando Él sabe que no existe nada que pueda ser Su copartícipe en los cielos o en la Tierra?” Al-lah es divino y está muy por encima de la falsedad y las mentiras de los idólatras.

Las personas conformaban una sola nación, creyente y unificada, luego discreparon: algunos de ellos todavía tenían fe, mientras que otros no creían. Si no hubiera sido por el decreto de Al-lah que no los juzgó por su discrepancia, habría sido puesto en evidencia quiénes de ellos eran guiados y quiénes eran los extraviados.

Los idólatras se preguntan por qué su Señor no le envía un signo a Mujámmad r para probar la verdad de lo que dice. Diles, Mensajero: “El envío de signos es únicamente de conocimiento de Al-lah, por lo tanto, esperen el signo que reclaman, porque yo también esperaré”.

Después que Al-lah hace que los idólatras experimenten algo de misericordia, como la lluvia y la abundancia después de la sequía y el sufrimiento, comienzan a idear planes y maquinaciones en rechazo a los signos de Al-lah. Mensajero, diles a estos idólatras que Al-lah puede idear planes contra ellos y aplicar Su castigo con mayor rapidez. Los ángeles registran sus maquinaciones, y nada se les escapa, entonces, ¿cómo podrían escapar a su Creador? Al-lah les retribuirá por sus maquinaciones.

Es Al-lah Quien hace que las personas viajen por la tierra, a pie o montando, y es Él Quien hace que viajen por el mar. Ellos navegan en barcos con buenos vientos, lo que los hace felices. De pronto, los azota un viento fuerte y las olas del mar los sacuden por todos lados, hasta que, cuando están seguros de que serán destruidos, comienzan a invocar solo a Al-lah, sin asociar copartícipes con Él, diciendo: “Si nos salvas de esta situación mortal estaremos verdaderamente agradecidos con lo que Tú nos ha bendecido”.

Pero cuando Él responde a su oración y los salva de su angustia, siembran corrupción en la tierra con su incredulidad, injusticias y pecados. ¡Despierten y entiendan! Las malas consecuencias de sus pecados y transgresión solo recaen sobre ustedes y no perjudican a Al-lah de ninguna manera. Disfrutan de la vida de este mundo que es pasajera, pero luego regresarán a Al-lah en el día del Juicio, y Él les informará acerca de las malas acciones que solían hacer y se les retribuirá por ellas.

La vida de este mundo, sus placeres y la rapidez con que termina, es como la lluvia que absorben las plantas de la tierra, de la cual la gente come granos y frutas, y los animales se benefician de su vegetación. Pero cuando la tierra ha adquirido un color brillante y luce hermosa debido a las diferentes plantas que crecen en ella, y las personas confían en que podrán cosechar y recoger sus frutos, la orden de Al-lah decreta su destrucción, como si hubiera sido segada sin dejar nada. A través de este ejemplo, Al-lah explica la verdadera realidad de la vida terrenal y es como Él expone Sus aleyas y signos para que puedan reflexionar sobre ellos y aprendan una lección importante.

Al-lah convoca a todas las personas a Su Paraíso, que es la Morada de la Paz, donde las personas estarán a salvo de las dificultades y preocupaciones, y de la muerte. Al-lah escoge a quien Él quiere de sus Siervos para que llegue al Islam, y lo guía y conduce a la Morada de la Paz.

Aquellos que hacen el bien, incluso las obligaciones que Al-lah les impuso, y se mantienen alejados de los pecados que Al-lah ha prohibido, recibirán la mejor recompensa, que es el Paraíso, y aún más, contemplarán el noble rostro de Al‑lah. Ni el polvo, ni la humillación ni la desgracia cubrirán sus rostros. Aquellos que hacen el bien serán los compañeros del Paraíso, donde permanecerán por toda la eternidad.

Aquellos que hicieron el mal (que no creyeron y cometieron injusticias) recibirán una recompensa equivalente en el Más Allá por los pecados que cometieron en esta vida. Sus rostros estarán cubiertos de humillación y desgracia, y no habrá nadie que los salve del castigo que Al-lah les dará. Será como si sus rostros estuvieran cubiertos por la oscuridad de la noche debido a que los alcanzará una gran cantidad de humo y oscuridad provenientes del fuego del Infierno.

Y recuerda, Mensajero, el Día del Juicio, cuando Al-lah reunirá a toda la creación y les dirá a los que asociaron copartícipes con Al-lah en el mundo que permanezcan en su lugar (ellos y los ‘dioses’ que solían adorar junto a Al-lah). Entonces Él separará a los que recibían adoración de aquellos que los adoraban, y los primeros se desligarán de quienes los adoraban, diciendo: “No era a nosotros a los que ustedes adoraban”.

Sus supuestos los dioses se disocian de ellos, diciendo que Al-lah es suficiente como testigo de que ellos no se complacían en recibir adoración, ni los obligaban a hacerlo, ¡tampoco sabían de su adoración!

En ese grandioso lugar cada alma será informada de lo que hizo en la vida mundanal. Entonces, los idólatras regresarán a su verdadero Señor, que es Al‑lah, Quien tiene el poder sobre su juicio, y los ídolos que según sus inventos intercederían por ellos no existirán.

Mensajero, diles a estos idólatras: “¿Quién es el que les provee la lluvia del cielo, quién les provee de la tierra con las plantas que crecen en ella y sus metales y minerales, y quién hace surgir vida de lo muerto, como surge la humanidad de una gota de semen y un óvulo, y el ave del huevo, y quién hace surgir lo muerto de lo vivo, como el huevo del ave? ¿Y quién gobierna todo lo que hay en los cielos y en la Tierra y lo creado en ellos? Ellos responderán que Al-lah es Quien hace todo esto. Diles que, si saben esto, deben ser temerosos de Él, siguiendo lo que Al-lah enseña y alejándose de lo que Él ha prohibido.

Quien hace todo eso, gente, es Al-lah, su Creador y el Administrador de sus asuntos. Entonces, ¿qué hay más allá de la verdad excepto mentiras y extravío? ¿Cómo pueden apartarse de la verdad incuestionable, que ha sido probada, para ir tras la falsedad, caprichos y deseos?

Así como se estableció el Señorío de Al-lah, también se estableció Su Decreto, que aquellos que por soberbia se apartan de la verdad no tendrán fe.

Pregúntales, Mensajero: “¿Puede alguno de los ‘copartícipes’ a quienes ustedes adoran junto con Al-lah, originar una creación de la nada, y regresarla a la vida después de la muerte?” Diles: “Al-lah origina la creación de la nada, y la regresa a la vida después de la muerte, ¿cómo pueden entonces, idólatras, apartarse de la verdad para ir tras la falsedad?

Diles, Mensajero: “¿Puede alguno de los ‘copartícipes’ a quienes ustedes adoran junto con Al-lah, guiar a la verdad? ¿No es Quien guía a las personas a la verdad y las llama a ella, más digno de que Lo sigan que sus supuestos dioses que no pueden guiarse a sí mismos a menos que los guíen? ¿Qué les sucede que juzgan con tanta falsedad, afirmando que son ‘copartícipes’ de Al-lah? Al‑lah está muy por encima de lo que ustedes dicen”.

La mayoría de los idólatras solo siguen asuntos sobre los que no tienen conocimiento alguno, solo adivinan y suponen. La mera suposición no puede reemplazar el conocimiento y no puede ser de ninguna utilidad en su contra. Al-lah sabe todo lo que hacen, nada de lo que hacen se esconde de Él, y serán recompensados ​​en consecuencia.

Este Corán, milagroso en su elocuencia y legislación, no pudo ser inventado, y no se puede atribuir a nadie más que a Al-lah, porque las personas no tienen la capacidad de realizar algo similar a él. El Corán confirma las escrituras que fueron reveladas antes de él, aclara las leyes que hay en él, y no hay duda de que fue revelado por el Señor de toda la creación.

¿O es que dicen estos idólatras que Mujámmad r fue quien inventó el Corán para luego decir que proviene de Al-lah? Diles, Mensajero: “Si yo, siendo un ser humano como ustedes, he sido capaz de inventar algo así, entonces ustedes también podrían producir una sura similar, y recurrir a quien ustedes deseen para que los ayude, si es que dicen la verdad cuando afirman que el Corán no proviene realmente de Al-lah. Sin embargo, no han sido capaces de hacerlo, a pesar de que son talentosos y elocuentes en el lenguaje, lo que demuestra que el Corán ha sido revelado por Al-lah”.

No obstante, los incrédulos no responden a estos desafíos, sino que rechazan el Corán antes de siquiera pensar en ello, sin entenderlo, y el castigo del cual han sido advertidos aún no ha llegado a ellos, ¡aunque está cerca! De la misma manera, las comunidades pasadas rechazaron la verdad, y Al-lah envió Su castigo sobre ellos. Por lo tanto, reflexionen sobre el final de estas comunidades que rechazaron la verdad, porque fueron destruidas por Al-lah.

Hay idólatras que creen en el Corán antes de morir, y hay quienes no creen en él por obstinación y orgullo hasta su muerte. Al-lah conoce bien a los que persisten en su incredulidad e ingratitud, y los retribuirá por sus acciones.

Mensajero, si te rechazan serás recompensado por lo que haces, y tus acciones son de tu responsabilidad, y ellos serán retribuidos ​​por lo que hacen y tendrán que lidiar con las consecuencias de sus acciones. Ellos no serán responsables de lo que te suceda, y tú estás libre de lo que les suceda a ellos.

Algunos de los idólatras te escuchan, Mensajero, mientras recitas el Corán, pero no quieren aceptarlo y seguirlo. ¿Puedes hacer que las personas sordas oigan? Del mismo modo, no puedes guiar a los sordos a la verdad, ya que no la entenderán.

Mensajero, algunos de ellos te miran con su vista ordinaria, pero no con la visión del discernimiento. ¿Es posible que hagas ver a los ciegos? No puedes hacerlo, y tampoco eres capaz de guiar a quienes carecen de percepción y comprensión.

Sin lugar a dudas, Al-lah es Supremo y Exaltado, por lo que Él no perjudica a las personas y no comete injusticias, ni siquiera tan pequeñas como el peso de un átomo contra ellas. En cambio, son ellas quienes se perjudican a sí mismas, provocando su propia ruina al aferrarse a la falsedad, al orgullo y a la obstinación.

El día en que Al-lah reúna a las personas en el Día del Juicio para que rindan cuentas, será como si hubieran vivido en la Tierra y luego esperado después de la muerte el Día del Juicio solo por una hora, y no más. En ese día se reconocerán el uno al otro, pero después sus conocidos serán separados de ellos debido a la intensidad del terror que presencien en el Día del Juicio. Los perdedores serán aquellos que rechazaron el encuentro con su Señor en el Día del Juicio y que no creyeron en el día ni en la resurrección.

Ya sea que Al-lah le muestre al Mensajero r parte del castigo que Él les promete antes de su muerte, o que Él haga que muera antes de esto, ellos volverán a Al-lah en el Día del Juicio. Además, Al-lah es testigo de lo que solían hacer, nada de eso está oculto para Él, y ellos serán retribuidos por sus acciones.

A cada nación anterior se le envió un mensajero. Cuando el mensajero les entregó lo que se le había ordenado y lo rechazaron, se juzgó con justicia entre él y ellos. Al-lah salvó al mensajero por Su gracia, y destruyó a los que lo rechazaron por medio de Su justicia, pero ninguno de ellos recibió una retribución injusta por lo que hicieron.

Los obstinados incrédulos preguntan: “¿Cuándo sucederá el castigo que nos prometiste, si es que dices la verdad?”

Diles, Mensajero: “No tengo control sobre nada que me beneficie o me perjudique, ¿cómo puedo entonces controlar lo que beneficia o perjudica a otras personas, si no es voluntad de Al-lah? ¿Cómo puedo conocer lo oculto? Al-lah ha establecido un tiempo determinado para la destrucción de cada nación, pero solo Al-lah conoce los tiempos. Si el momento de su destrucción ha llegado, no se puede adelantar o retrasar ni siquiera un segundo”.

Mensajero, diles a esas personas que desean adelantar el castigo: “Si el castigo de Al-lah se produjera en cualquier momento de la noche o del día, ¿qué es exactamente lo que quieren que traiga de inmediato: felicidad y alegría o pena y arrepentimiento? Por lo tanto, no deberían procurar que se adelante”.

¿O es que creerán después de que el castigo prometido haya llegado sobre ellos, cuando creer no beneficiará a nadie que no haya tenido fe anteriormente? ¿Es entonces que creerán? ¿Y antes procuraban adelantarlo porque no creían en él?

Cuando hayan sido ingresados en el castigo y entonces procuren escapar de él, se les dirá: “Sufran el tormento eterno del Más Allá. ¿No es ésta la retribución que merecen por su incredulidad y desobediencia?”

Los idólatras te preguntan, Mensajero, si el castigo que se les prometió es verdadero. Diles: “¡Por Al-lah! Es la verdad y no pueden escapar de ella”.

Si cada persona que ha asociado copartícipes con Al-lah poseyera toda la riqueza valiosa en la Tierra, la ofrecería como rescate para salvarse del castigo de Al-lah, si se le diera la oportunidad de hacerlo. Los idólatras ocultarán su arrepentimiento por su incredulidad cuando vean el castigo en el Día del Juicio. Al-lah juzgará entre ellos con equidad y no serán tratados con injusticia, solo serán retribuidos ​​por sus propias acciones.

El control de todo cuanto hay en los cielos y en la Tierra es solo de Al-lah. La promesa de Al-lah de castigar a los incrédulos ciertamente ocurrirá, pero la mayoría de ellos no lo saben y, por lo tanto, están en duda.

Al-lah resucita a los muertos y da la muerte a los vivos. Solo ante Él volverán en el Día del Juicio, y entonces Él les retribuirá por sus acciones.

¡Gente!, les ha llegado este Corán, un poderoso recordatorio, aliento y advertencia. Es una cura para las enfermedades de duda e incertidumbre que se encuentran en los corazones. Contiene una guía para el camino de la verdad y es una misericordia para los creyentes, que son los que se benefician de él.

Diles, Mensajero: El Corán que Mujámmad r les trajo es una gracia y la misericordia de Al-lah para ustedes. Así que regocíjense en la gracia y la misericordia de Al-lah hacia ustedes mediante la revelación de este Corán, y no de sus posesiones materiales. Lo que Mujámmad r les trajo de Su Señor es mejor que las cosas temporales e insignificantes de este mundo.

Diles, Mensajero, a estos idólatras: “Recuerden el favor de Al-lah hacia ustedes por medio del sustento que Él envió, del cual decidieron que una parte fuera ilícita y la otra lícita de acuerdo a sus deseos”. Diles también: “¿Fue Al-lah Quien les dio permiso para declarar lícitas o ilícitas esas cosas, o mienten acerca de Al-lah?”

¿Qué creen aquellos que inventan mentiras acerca de Al-lah que les sucederá en el Día del Juicio? ¿Creen que serán perdonados? ¡Nunca! Al-lah es Benévolo con las personas al concederles alivio y no castigarlas de inmediato, pero la mayoría de las personas niegan los favores de Al-lah y no Le agradecen por ellos.

Mensajero, no hay asunto en el que tomes parte, ni parte del Corán que recites, ni ustedes, creyentes, hacen ninguna acción, sin que Yo los vea. Conozco lo que hacen y los escucho. El peso de un átomo, en el cielo o en la Tierra, no está oculto del conocimiento de su Señor. Tampoco existe algo que pese menos o más, excepto que esté registrado en un libro claro que no omite nada, no importa cuán pequeño o grande sea.

Los amigos de Al-lah no temerán a los terrores que se avecinan en el Día de la Resurrección y no se angustiarán por los placeres del mundo que dejaron atrás.

Los cercanos de Al-lah son aquellos que tienen fe en Al-lah y siguen a Su Mensajero, son temerosos de Al-lah, cumplen Sus instrucciones y evitan Sus prohibiciones.

Hay buenas nuevas de su Señor para los cercanos de Al-lah, que los llenarán de felicidad en la vida de este mundo por medio de buenos sueños y elogios de la gente. También recibirán buenas nuevas de los ángeles cuando se lleven sus almas. La promesa de Al-lah nunca será quebrantada. Esa recompensa es el éxito grandioso, porque supone el cumplimiento de sus deseos y la protección contra lo que temen.

No te entristezcas, Mensajero, por lo que dice esta gente con el fin de insultar o atacar tu religión. Todo poder y dominio pertenecen a Al-lah. Nada está fuera de Su capacidad. Él es el Quien escucha sus declaraciones y conoce sus acciones, y Él les pagará por ello.

El control de todo lo que hay en los cielos y en la Tierra es solamente de Al-lah. ¿Qué es lo que siguen los idólatras que adoran a copartícipes además de Al‑lah? En realidad, solo siguen dudas y mienten cuando Le atribuyen copartícipes a Al-lah. Al-lah está por encima de sus declaraciones.

Él es Quien ha hecho la noche para que reposen del cansancio. Él ha hecho que el día los ilumine para que puedan trabajar y ganar su sustento. En ello hay evidencia clara para las personas que escuchan dispuestas a aceptarla y a ser piadosas.

Algunos de los idólatras dijeron: “Al-lah ha tomado a los ángeles como hijas”. Al-lah está libre de su declaración. Él, que Él sea glorificado, es Autosuficiente y no necesita de Su creación. El control de todo lo que está en los cielos y en la Tierra es Suyo. Ustedes, idólatras, no tienen ninguna prueba de lo que dicen. ¿Dicen algo tan serio acerca de Al-lah (como lo es el atribuirle un hijo a Al-lah) aun cuando no saben si es real y no tienen prueba alguna?

Diles, Mensajero: Aquellos que inventan mentiras acerca de Al-lah, al atribuirle un hijo, no lograrán lo que desean y no se salvarán de lo que temen.

No deben dejarse engañar por los lujos que disfrutan en este mundo, porque su placer es breve y temporal, y luego regresarán ante Mí en el Día del Juicio. Entonces les haré sufrir un severo castigo por no creer en Mí y por rechazar a Mi Mensajero.

Mensajero, relátales a los idólatras la historia de Noé u cuando él le dijo a su gente: “¡Pueblo mío! Si mi presencia entre ustedes les resulta difícil, y que les recuerde acerca de los signos de Al-lah y les aconseje les causa demasiadas molestias, y por ello han decidido matarme, entonces pongo mi confianza solo en Al-lah para que sus planes fracasen. Así que tomen una decisión firme sobre el asunto: si resuelven destruirme, llamen a sus dioses para que los ayuden y no encubran sus planes. Lleven a cabo sus planes y ejecuten lo que tienen pensado, y no me den respiro.

“Si rechazan mi invitación, entonces sepan que no he pedido ninguna recompensa por haberles transmitido el mensaje de mi Señor. Mi recompensa la espero solo de Al-lah, tengan fe en mí o no. Al-lah me ha ordenado ser de aquellos que se entregan a Él con obediencia y buenas acciones”.

El pueblo de Noé lo desmintió y no lo aceptó. Por lo tanto, lo salvé a él y a los creyentes que estaban con él en el barco. Los hice sucesores de quienes los precedieron, y destruí con el Diluvio a los que rechazaron los signos y la evidencia que él trajo. Por lo tanto reflexiona, Mensajero, sobre el destino de las personas que fueron advertidas por Noé u pero no creyeron.

Luego, al cabo de un período de tiempo, Nosotros enviamos, después de Noé, mensajeros a su gente. El mensajero se presentó ante sus comunidades con grandes milagros y leyes puras. Sin embargo, no tenían intenciones de creer, ya que anteriormente se habían empeñado en rechazar a los mensajeros. En consecuencia, Al-lah selló sus corazones. Así como sellamos los corazones de los que desmintieron a los mensajeros en el pasado, sellaremos los corazones de los incrédulos que transgreden los límites de Al-lah con su incredulidad en todo tiempo y lugar.

Después de un período de tiempo, siguiendo a estos mensajeros, envié a Moisés y a su hermano, Aarón, ante el Faraón, el mandatario de Egipto, y a los nobles de su pueblo. Los envié con milagros que daban cuenta de su veracidad, pero la gente del Faraón era demasiado orgullosa para aceptar lo que traían los mensajeros. Era gente pecadora debido a su incredulidad en Al-lah y al rechazo de Sus mensajeros.

Cuando Moisés y Aarón trajeron la verdad ante el Faraón y los nobles de su pueblo, ellos dijeron: Estos milagros (refiriéndose a la vara y a la mano) que Moisés ha traído, son claramente hechicería y no son la verdad revelada.

Moisés les dijo en tono de desaprobación: “¿Están diciendo que la verdad que les ha llegado es brujería? ¡Nunca! Esto no es brujería. Sé que un hechicero jamás tendrá éxito, entonces ¿por qué practicaría la brujería?”

La gente del Faraón le dio a Moisés la siguiente respuesta: “¿Has traído esta magia para alejarnos de la religión que nuestros padres siguieron, para que tú y tu hermano puedan controlarnos? No vamos a creer en ustedes dos, Moisés y Aarón.

El Faraón le dijo a su gente: “Tráiganme a toda persona que tenga conocimiento y que sea experta en hechicería”.

Cuando los hechiceros fueron llevados ante el Faraón, Moisés u les dijo con plena fe en que los derrotaría: “Arrojen, magos, lo que sea que tengan para arrojar.”

Cuando lanzaron sus hechizos mágicos, Moisés u les dijo: “Lo que han mostrado es magia. Al-lah reducirá a la nada lo que han hecho y no tendrá efecto alguno. Ustedes siembran corrupción en la Tierra por medio de su magia y Al-lah no establece como buenas sus acciones”.

Al-lah establecerá la verdad y la confirmará con Sus decretos y con la prueba y evidencia contenidas en Sus palabras de ley, aunque esto desagrade a los incrédulos pecadores de la gente del Faraón.

El pueblo decidió rechazarlo y no aceptaron a Moisés u, a pesar de los milagros evidentes y las pruebas claras que trajo, excepto por algunos jóvenes del pueblo de Israel. Aquellos que persistieron en el rechazo lo hicieron por temor a que el Faraón y los nobles de su gente les impusieran un castigo, que los hubiera apartado de su fe, de haber sabido sobre su creencia. El Faraón gobernó con tiranía sobre Egipto y su gente, y fue de los que transgredían los límites en cuanto a su incredulidad y a torturar y asesinar al pueblo de Israel.

Moisés u dijo a su pueblo: “Pueblo mío, si tienen verdadera fe en Al-lah depositen su confianza solo en Él, si se han sometido. Esto los protegerá de todo mal y les traerá el bien”.

Ellos respondieron a Moisés u: Solo en Al-lah depositamos nuestra confianza. ¡Señor nuestro!, no les concedas a los injustos poder sobre nosotros, porque intentarán alejarnos de nuestra religión al infligir castigos sobre nosotros, matándonos y tentándonos.

Rescátanos a través de Tu misericordia, Señor nuestro, de las manos de la gente del Faraón que es incrédula, porque nos han convertido en esclavos y nos han oprimido con muerte y castigos.

Les revelé a Moisés y a su hermano Aarón que debían elegir casas y hacer de ellas lugares de culto para Mi adoración únicamente, que esas casas debían mirar hacia la Quibla (que en ese entonces era Jerusalén), y que debían establecer la oración ritual a la perfección. También le ordené a Moisés que les informara a los creyentes acerca de las buenas nuevas que los complacerían: las nuevas de Mi socorro y apoyo para ellos, Mi destrucción de su enemigo, y que los haré sucesores en la Tierra.

Moisés u dijo: ¡Señor nuestro!, Tú le has concedido a Faraón y a los nobles de su gente la opulencia y el esplendor de este mundo. También les has dado riquezas en esta vida terrenal, pero no Te agradecieron por lo que Tú les diste. En su lugar, lo usaron para desviar a otros de Tu camino. ¡Señor nuestro!, destruye sus riquezas por completo. Endurece sus corazones para que no crean, hasta que vean el castigo doloroso en un momento en el que su creencia no los beneficiará.

Al-lah les dijo a Moisés y a Aarón que había aceptado su oración contra el Faraón y los nobles de su pueblo. Les ordenó que se mantuvieran firmes en su religión y que no se desviaran de ella siguiendo el camino de los ignorantes que no conocen el camino de la verdad.

Hice que los hijos de Israel cruzaran seguros el mar, después de que Yo lo abriera. El Faraón y sus tropas los persiguieron con opresión y hostilidad. Después, cuando el mar se cerró sobre él y las aguas estaban a punto de ahogarlo, habiendo perdido toda esperanza de salvación, él dijo: “Creo que el único ser digno de adoración es aquel a Quien los hijos de Israel han creído, y me someto a Al-lah para seguirlo”.

¿Crees ahora, después de que has perdido toda esperanza en seguir con vida? Tú, Faraón, ya habías desobedecido a Al-lah antes del castigo, cuando no creías en Él y desviabas a otros de Su camino, y sembrabas corrupción con tu propio extravío y al extraviar a otros.

Hoy te sacaré del mar, Faraón, y te pondré sobre un terreno elevado para que los que vengan después de ti aprendan una lección. Pero muchas personas no consideran Mi prueba y evidencia que muestran Mi poder, y no reflexionan sobre ellas.

Establecí a los hijos de Israel en un lugar propicio y de excelencia en las tierras benditas de Siria, y los sustenté con provisiones puras y lícitas. No discreparon en cuanto a religión hasta que llegó a ellos el Corán confirmando lo que habían leído en la Torá acerca de la descripción de Mujámmad r. Tu Señor, Mensajero, decidirá entre ellos en el Día del Juicio acerca de las cosas en las que discrepaban, y Él retribuirá a los que afirmaban la verdad, así como a los que afirmaban la falsedad, con lo que merecen.

Si tú, Mensajero, tienes alguna duda o confusión acerca de la verdad del Corán que Yo te he revelado, entonces pídeles a los judíos que han leído la Torá y a los cristianos que han leído el Evangelio que lo confirmen. Te dirán que lo que se te reveló es la verdad porque tienen la descripción en sus escrituras. La verdad, de la cual no hay duda, te ha llegado de tu Señor, así que no seas de los que dudan.

No seas como los que niegan la prueba y la evidencia de Al-lah, porque eso te convertirá en uno de los que han perdido sus propias almas y han sido destruidos por causa de su incredulidad. Todas estas advertencias están destinadas a mostrar la gravedad de la duda y la negación, a pesar del hecho de que el Profeta está protegido de tales cosas.

Aquellos sobre los cuales se ha establecido el decreto de Al-lah, que morirán como incrédulos debido a su persistencia en ello, nunca creerán.

Aunque se les presenten signos explicativos o universales hasta que vean el castigo doloroso, y entonces creerán cuando ya no les será de beneficio.

Ninguna de las ciudades a las que Yo envié mensajeros creyó válida y provechosamente antes de ver el castigo, excepto el pueblo de Jonás. Cuando aceptaron la fe con sinceridad, Yo los libré de ser castigados con desgracia y humillación en la vida terrenal, y les permití disfrutar hasta el final de sus vidas.

Mensajero, si tu Señor hubiera querido que todos en la Tierra creyeran, lo habría hecho. Sin embargo, Él no quiso que fuera así por una razón sabia. Él desvía a quien Él quiere por Su justicia, y guía a quien Él quiere por Su gracia. Tú no puedes forzar a las personas a que crean: su guía hacia la fe está solo en las Manos de Al-lah.

Ningún alma puede creer por sí misma a menos que Al-lah se lo permita. Es por Su voluntad que pueden creer; por lo tanto, no te angusties por ellas. Al‑lah afligirá con sufrimiento y desgracia a quienes no razonen sobre Su prueba, órdenes y prohibiciones.

Mensajero, diles a los idólatras que exigen signos: consideren los signos que están en los cielos y en la Tierra, que evidencian la Unicidad y el poder de Al‑lah. Pero ellos no se benefician de los signos y de los mensajeros porque no creerán debido a su persistencia en la incredulidad.

¿Los que desmienten esperan algo similar a lo que Al-lah envió sobre las comunidades pasadas que también desmintieron? Diles, Mensajero: “Esperen el castigo de Al-lah. Yo también esperaré con ustedes la promesa de Al-lah”.

Entonces enviaré el castigo sobre ellos y salvaré a Mis mensajeros y a los creyentes, para que no reciban el daño que recibe su gente. Así como salvé a esos mensajeros y los creyentes con ellos, ciertamente salvaré al Mensajero de Al-lah y a los creyentes con él, porque es Mi deber hacia ellos.

Diles, Mensajero: ¡Gente!, si tienen dudas acerca de la religión a la que los llamo, la religión del monoteísmo, entonces estoy seguro de que su religión es falsa y, por lo tanto, no la seguiré. No adoraré a lo que ustedes adoran aparte de Al-lah, sino que solo adoraré a Al-lah, que es Quien los juzgará. Él me ha ordenado ser de los que solo lo adoran a Él.

Asimismo, me ha ordenado que me mantenga firme en la religión verdadera y que me aleje de todas las demás religiones, y Él me ha prohibido ser de los que asocian copartícipes con Él.

No adores, Mensajero, fuera de Al-lah, a los ídolos y los dioses falsos que no tienen la capacidad de beneficiar a otros, ni tampoco pueden infligir daño. Si los adoras, estarás entre los injustos que quebrantan el derecho de Al-lah y el derecho de sus propias almas.

Mensajero, si Al-lah te aflige con un desastre y deseas librarte de él, debes saber que nadie puede librarte excepto Él, que Él sea glorificado. Si Él desea el bienestar para ti, entonces no hay nadie que pueda impedir Su gracia. Él extiende Su gracia sobre quien Él desea de Sus siervos. Nadie puede hacerle exigencias a Al-lah. Él es Perdonador y Misericordioso con aquellos de Sus siervos que se arrepienten ante Él.

Diles, Mensajero: ¡Gente!, el Corán ha venido a ustedes como una revelación de su Señor. Quien siga el camino correcto y tenga fe en él, se beneficiará a sí mismo, porque Al-lah no necesita la obediencia de Sus siervos. Sin embargo, a quien se desvíe, las consecuencias de su extravío lo perjudicarán solo a él, porque Al-lah no se ve afectado por la desobediencia de Sus siervos. No soy su guardián, por lo que no puedo vigilar sus acciones y responsabilizarme por ellas.

Mensajero, sigue lo que tu Señor te revela y actúa en consecuencia. Sé paciente con los que se oponen a ti de tu pueblo y te causan daño mientras llevas el mensaje que se te ha ordenado. Permanece firme en el camino hasta que Al-lah los juzgue: Él te dará la victoria sobre ellos en este mundo y los castigará en el Más Allá, si mueren siendo incrédulos.

La explicación sobre las letras inconexas fue expuesta anteriormente en la Sura La Vaca. El Corán es un libro cuyas aleyas han sido perfeccionadas, en las que no encontrarán ningún defecto o deficiencia. Pues fue explicado detalladamente la mención de lo lícito e ilícito, las instrucciones y prohibiciones, las promesas y amenazas, las narraciones, y demás. Proviene de Aquel que es Sabio en cómo tratar los asuntos y la legislación, y Quien es consciente de la condición de Sus siervos y de aquello que más les conviene.

Estas aleyas reveladas a Mujámmad r prohíben que las personas adoren a otro distinto a Al-lah. Les advierto del castigo de Al-lah si no creen en Él y no Le obedecen, y les albricio Su recompensa si creen en Él y practican Su ley revelada.

¡Pueblo! Busquen en su Señor el perdón por sus pecados y arrepiéntanse ante Él con remordimiento por tus faltas. Él les concederá un generoso sustento en esta vida mundana hasta el final del plazo establecido de sus vidas. Le dará a cada persona que haya tenido méritos, en seguirlo y hacer el bien, una recompensa completa por su comportamiento sin disminuir nada. Si se niegan a creer en lo que he traído de mi Señor, entonces temo por ustedes que les sobrevendrá el castigo del día cuyos horrores serán extremos, ese será el Día del Juicio.

¡Gente! Solo ante Al-lah comparecerán en el Día del Juicio, y Él tiene poder sobre todas las cosas. Nada está fuera de Su capacidad. No le es difícil darles vida y hacerles rendir cuentas después de que mueran y sean resucitados.

Estos idólatras se inclinan y bajan sus cabezas para esconderse del Mensajero de Al-lah r. Cuando cubren sus cabezas con sus ropas para que el Mensajero de Al-lah r no los vea, y se alejan de lo que les trajo, Al-lah sabe lo que ocultan y lo que revelan. Él conoce las intenciones que hay en el corazón. Nada está oculto de Él.

No hay criatura que camine sobre la superficie de la Tierra, sea cual sea, sin que Al-lah se haya comprometido, por Su gracia, a sustentarla. Él sabe dónde vive en la Tierra y sabe dónde morirá. El sustento, el lugar donde viven y el lugar donde mueren todas las criaturas se encuentra en un Libro evidente, que es La Tabla Protegida.

Al-lah es el que creó los cielos y la Tierra en su forma maravillosa, y creó todo lo que hay en ellos en un período de seis eras. Antes de crearlos, Su trono estaba sobre el agua. Él creó todo esto para probar quién de ustedes, pueblo, es mejor haciendo obras que agradan a Al-lah y quién de ustedes realiza acciones que Lo enojan. Él retribuirá a cada grupo de acuerdo a lo que merece. Si tú, Mensajero, dices: “Resucitarán después de morir para rendir cuentas”, aquellos que no creen en Al-lah y rechazan la resurrección dirán: “Este Corán que recitas no es sino hechicería y clara falsedad”.

Si pospongo el castigo que los idólatras merecen en este mundo por un plazo determinado, intentarán burlarse del castigo pidiendo que se apresure; dirán: “¿Qué es lo que retiene el castigo?” Por supuesto, el castigo que merecen tiene un tiempo determinado con Al-lah, y el día que les sobrevenga no encontrarán a nadie que lo aparte de ellos. En cambio, el castigo del que solían burlarse cuando pedían que se apresure caerá sobre ellos y los rodeará.

Si le otorgo a una persona una bendición Mía, como la salud o la riqueza, y luego le quito esa bendición, pierde toda esperanza en Mi misericordia y desagradece Mis bendiciones.

Si permito que una persona así reciba un sustento generoso y buena salud, después de haber experimentado la pobreza y la enfermedad, dirá: “Mis problemas han desaparecido y mi dificultad ha terminado”. No me agradecerá por tales bendiciones, sino que se volverá arrogante y vanidoso, sosteniendo su cabeza en alto con orgullo ante las personas por las bendiciones que ha recibido de mi parte.

Este es el caso de todas las personas, excepto aquellas que son pacientes en tiempos difíciles, realizan buenas acciones y abandonan el pecado. Tales personas son buenas y diferentes a las arrogantes descritas anteriormente, ya que no pierden la esperanza en los tiempos difíciles ni son ingratas por las bendiciones de Al-lah, y tampoco son soberbias. De modo que recibirán el perdón de sus pecados por parte de su Señor y obtendrán una gran recompensa en el Más Allá.

Tal vez tú, Mensajero, debido a su incredulidad, obstinación y demanda de señales, podrías dejar de transmitirles algo de lo que Al-lah te ha ordenado comunicar, ya que les resultará difícil practicar, y tal vez tu corazón será reacio a transmitirlo cuando digan: “¿Por qué no se le ha enviado gran riqueza o por qué no ha venido acompañado de un ángel que confirme su veracidad?” No abandones, debido a eso, algo de lo que se te ha revelado. Tú solo eres un amonestador que transmite lo que Al-lah te ha ordenado que transmitas. Tú no tienes que concederles las señales que solicitan. Al-lah toma cuidado de todo.

¿Acaso dicen los idólatras que Mujámmad r inventó el Corán y que no es revelación de Al-lah? Desafíalos a escribir diez suras similares al Corán, y a convocar a quienes pudieran ayudarlos a hacer eso, si es que de verdad afirman que el Corán fue fabricado.

Si no traen lo que el Mensajero les desafía (¡y no podrán hacerlo!), los creyentes deben saber con certeza que el Corán es revelado por Al-lah mediante Su conocimiento a Su Mensajero. No fue un libro inventado por el Profeta. No existe otro Al-lah verdadero sino Él. Al-lah pregunta: ¿no se rendirán a Él con devoción después de estas pruebas concluyentes?

A quienes prefieran la vida de este mundo y sus placeres pasajeros sobre la otra vida a través de sus obras, Al-lah les concederá la recompensa por sus acciones en este mundo: salud, seguridad y abundante sustento. No serán desfavorecidos en cuanto a la recompensa por sus obras de ninguna manera.

Tales personas que poseen esta preferencia reprobable no tendrán ninguna recompensa en el Día del Juicio, a excepción del fuego del Infierno, en el que entrarán. La recompensa de sus obras desaparecerá, y sus acciones serán inútiles, porque no se fundamentaron en la fe o en una intención válida, y no desearon alcanzar el rostro de Al-lah ni la morada de la vida futura a través de sus acciones.

El profeta Mujámmad r tiene una prueba clara de Su Señor, que es el noble Corán que testifica la verdad de lo que dice. Además, la Torá revelada a Moisés u también testifica la veracidad de su profecía. Fue enviado como guía y misericordia a la gente. Él y los que creen junto con él no son iguales a los incrédulos, que vagan sin rumbo por error, porque creen en el Corán y en Mujámmad r, a quien se le reveló el Corán. En cuanto a los que no creen de los diferentes grupos, el fuego del Infierno será su destino prometido en el Día del Juicio. Por lo tanto, el Mensajero r no debe tener ninguna duda sobre el Corán y sobre su destino, porque es la verdad en la que no hay duda. Sin embargo, la mayoría de las personas no cree, a pesar de los signos y pruebas claras.

Nadie es más injusto que aquel que inventa una mentira sobre Al-lah y atribuye un compañero o un hijo a Al-lah. Aquellos que inventan mentiras acerca de Al-lah serán llevados ante su Señor en el Día del Juicio para ser juzgados sobre sus acciones, y los testigos en su contra, de entre los ángeles y los mensajeros, dirán que ellos fueron los que mintieron acerca de Al-lah al atribuirle un socio o un hijo. El hecho de que Al-lah los despoje de Su misericordia se debe a las mentiras que profirieron acerca de Él.

Aquellos que alejan a las personas del camino recto de Al-lah, y quieren modificar su naturaleza íntegra para que les parezca impracticable, son quienes niegan la resurrección luego de la muerte.

Tales personas no pueden escapar de Al-lah en este mundo. Si Él quiere enviarles un castigo no tienen protectores además de Al-lah, que pudieran evitar que el castigo de Al-lah los alcance. Su castigo en el Día del Juicio se incrementará porque ellos mismos se alejaron y apartaron a otros del camino de Al-lah. En este mundo no supieron escuchar la verdad y la guía, ni la aceptaron, y no vieron las señales de Al-lah en el universo de modo que los beneficiara, debido a su extrema aversión a la verdad.

Estas son personas que se han perdido a sí mismas, dirigiéndose hacia su propia ruina al atribuir socios a Al-lah, y los socios e intercesores que han inventado los abandonarán.

En el Día del Juicio serán los que más perderán, porque intercambiaron la fe por la incredulidad, la otra vida por este mundo y la misericordia por el sufrimiento.

Aquellos que creen en Al-lah y en Sus mensajeros, que realizan buenas acciones, son humildes y temen a Al-lah, serán los compañeros del Paraíso, donde morarán eternamente.

Los ejemplos de los dos grupos (los incrédulos y los creyentes) son, en primer lugar, como los ciegos que no ven y los sordos que no oyen: donde se hallan los incrédulos que no oyen ni aceptan la verdad, y no pueden ver de modo que los beneficie; y en segundo lugar, alguien que puede oír y ver: donde se encuentran los creyentes que pueden oír y ver. ¿Son estos dos grupos iguales en condición y en cualidades? No pueden compararse. ¿No considerarán cuán diferentes en verdad son entre sí?

Envié a Noé u como un Mensajero a su pueblo. Noé les dijo que había sido enviado para advertirles sobre el castigo de Al-lah, al tiempo que dejaba en claro el mensaje que les habían enviado.

Noé u invitó a su pueblo a adorar solamente a Al-lah, y a nadie más que a Él, porque temía el castigo de un día doloroso para ellos.

Los nobles y los líderes del pueblo de Noé dijeron que no responderían a su invitación, puesto que sostenían que él no era mejor que ellos, sino que era un hombre igual ellos y que veían que solo las personas menos importantes entre ellos lo seguían de inmediato con una simple sugerencia, sin considerar con cuidado o examinar la situación. Dijeron que los creyentes no eran más nobles ni ricos que ellos, ni tenían un rango más alto que ellos, lo que podría hacer que fueran dignos de ser seguidos por ellos. Por lo que consideraban que mentían en sus afirmaciones.

Noé u les dijo: Pueblo mío, si tuviera una prueba clara de mi Señor que probara que estoy en la verdad, que los obligara a seguirme en el mensaje que porto, ¿acaso creen que intentaría imponerles esta fe por la fuerza? No podría hacerlo, porque solo Al-lah es Quien puede hacer que la fe ingrese en los corazones de la gente.

Noé u le dijo a su pueblo que no pedía ningún pago por la entrega de su mensaje: su recompensa solo vendría de Al-lah. Él no expulsaría a los pobres entre los creyentes, a quienes los incrédulos pedían que se los sacara de su compañía. Se reunirán con su Señor en el Día del Juicio, y Al-lah los recompensará por su fe. Noé u dijo que los veía como personas que no entendían la realidad de aquello a lo que él los estaba invitando, cuando le pidieron que alejara a los débiles de entre los creyentes.

Noé u le preguntó a su pueblo sobre quién sería capaz de protegerlo del castigo de Al-lah si expulsaba a estos pobres creyentes injustamente sin que ellos cometieran ningún crimen. ¿Por qué no reflexionaron y lucharon por lo que era mejor y lo que más les beneficiaba?

Noé u le manifestó a su gente que no poseía los tesoros ocultos de Al-lah para gastarlos si ellos creían; además les dijo que él no tenía conocimiento de lo oculto. Les dijo que no era un ángel, que era un hombre como ellos, y nunca dijo que a los pobres, a quienes despreciaron y consideraron inferiores a ellos, Al-lah no les daría éxito y guía: Al-lah conocía bien sus intenciones y sus estados. Si Noé dijera cualquiera de estas cosas, entonces él se transformaría en uno de los injustos y merecería el castigo de Al-lah.

El pueblo de Noé le dijo, con obstinación y orgullo, que él había debatido y discutido el tiempo suficiente, y que les trajera de una vez el castigo que les había prometido, si era verdad lo que decía.

Noé u les respondió que él no podía imponerles el castigo y que solo Al-lah lo haría, si así lo deseaba. Además, les dijo que no podrían escapar del castigo al que Al-lah quisiera someterlos.

Noé u les dijo que su consejo y su guía no les beneficiarían si Al-lah quisiera que fueran desviados del camino correcto, si Él quisiera dejarlos sin dirección debido a su obstinación. Al-lah es su Señor y Él tiene el control sobre sus vidas, por lo que Al-lah los guía si Él quiere, y solo ante Él comparecerían en el Día del Juicio, cuando recibirán lo que merezcan por sus acciones.

La incredulidad de la gente de Noé los llevó a afirmar que él había mentido acerca de Al-lah con respecto a esta fe que les había traído. Entonces Al-lah le dijo a Su Mensajero que les dijera que, si él lo hubiera inventado, entonces él sería un malhechor y el castigo de su crimen caería solo sobre él; pero si rechazaban la verdad que él les había traído, por obstinación y orgullo, entonces ellos serían los malhechores y él no era responsable de su crimen de ninguna manera.

Al-lah le reveló a Noé u que nadie de su pueblo creería, excepto aquellos que ya creían, y le dijo que no se entristeciera por el rechazo y las burlas que recibió durante muchos años.

Al-lah le dijo a Noé u que construyera el Arca, bajo Su observación y protección; y con Su inspiración, le enseñó a construirla. Le dijo que no solicitara más tiempo para los que se perjudicaron a si mismos por su incredulidad. El Diluvio los ahogaría de forma inevitable, como consecuencia de persistir en su incredulidad.

Noé u siguió el mandato de su Señor e inmediatamente comenzó a construir el Arca. Cada vez que los líderes y nobles de su pueblo pasaban por allí, se burlaban de él, porque estaba construyendo el Arca, pero no había agua ni ríos a su alrededor. Cuando continuaron burlándose de él, les dijo a estas importantes personas que, si se burlaban de él y de su gente hoy mientras construían el Arca, ellos también se burlarían de ellos, porque finalmente se ahogarían.

Noé u les dijo que llegarían a saber quiénes serían castigados en este mundo, y también sobre quién vendría el castigo eterno en el Día del Juicio.

Noé u terminó de construir el Arca que Al-lah le había ordenado. Luego se cumplió Su orden de destruir al pueblo, y el agua brotó del horno que usaban para hornear, señalando el comienzo del diluvio. Al-lah le dijo a Noé u que embarcara en el Arca a una pareja de cada animal presente, un macho y una hembra, y a su familia, a excepción de aquellos que ya se había determinado que se ahogarían porque no creyeron. Se le dijo que llevara también a los que creían en él de su pueblo. Solo un pequeño número de su pueblo creía en él, a pesar del largo período de tiempo que él había permanecido entre ellos invitándolos a creer en Al-lah.

Noé u les dijo a los que creían de su familia y su gente que abordaran el Arca, y que su navegación y desembarco serían en nombre de Al-lah. Además, les explicó que su Señor perdonaba los pecados de aquellos de Sus siervos que se arrepentían ante Él, y se compadecía de ellos. Por Su misericordia hacia los creyentes, los salvó de ser destruidos.

El Arca navegó con la gente y los animales en ella, a través de las grandes olas semejantes a montañas. Noé u llamó a su hijo, que no creía, y estaba aislado. Le dijo que creyera y que subiera al Arca para salvarse del Diluvio, y que no se aliara con los incrédulos o se ahogaría como lo harían ellos.

El hijo de Noé le dijo que se refugiaría en una montaña alta para que el agua no pudiera alcanzarlo. Pero Noé u le dijo a su hijo que nada podría salvarlo del castigo de Al-lah de ser ahogado por el Diluvio, excepto aquellos a quienes Al-lah salvaría por Su misericordia. Una ola se interpuso entre Noé y su hijo incrédulo, y éste se ahogó debido a su incredulidad.

Después del diluvio, Al-lah le dijo a la tierra que absorbiera el agua, y le dijo al cielo que se contuviera y no enviara lluvia. Así disminuyó el agua, hasta que la tierra se secó. Para entonces, Al-lah había destruido a los incrédulos. El Arca se detuvo sobre el monte Yudi. Fue dicho: “Destruye a la gente desobediente, porque han traspasado los límites de Al-lah debido a su incredulidad”.

Noé u clamó a su Señor, diciendo: “Mi hijo es parte de mi familia, a quien tu prometiste salvar”. La promesa de Al-lah siempre es verdadera y Él es el juez más justo que todo lo sabe.

Al-lah le dijo a Noé: “Tu hijo, a quien me pides que salve, no es de tu familia, a quienes había prometido salvar, puesto que es un incrédulo”. El cuestionamiento de Noé u no fue apropiado de su parte, ni correcto para alguien de su rango. Al-lah le advirtió que no lo cuestionara acerca de lo que él no tenía conocimiento, para que no se contara entre los ignorantes, cuestionándolo sobre cosas que van más allá de su conocimiento y sabiduría.

Dijo Noé u: “Señor mío, me refugio en Ti de cuestionarte sobre aquello de lo que no tengo conocimiento. Si no me perdonas y tienes misericordia de mí, seguramente me contaré entre los que han perdido todo en el Más Allá”.

Al-lah le dijo a Noé u: “Desciende del Arca con seguridad y con muchas bendiciones sobre ti y sobre los descendientes creyentes de aquellos que están contigo en el Arca, que los sucederán. Algunas personas en el futuro tampoco creerán en Al-lah, los dejaré disfrutar de la vida mundanal por un tiempo, pero luego les azotará un doloroso castigo”.

Esta historia de Noé proviene de las noticias de lo oculto, que el Mensajero r no conocía, y su pueblo tampoco la conocía antes de esta revelación de parte de Al-lah. Profeta sé paciente ante el agravio y el rechazo de tu pueblo, al igual que Noé u fue paciente. La ayuda y la victoria son para aquellos que siguen lo que Al-lah ordena y que se mantienen alejados de lo que Él ha prohibido.

Al-lah envió al pueblo de ‘Ad a su hermano Hud u. Les dijo: “Adoren solo a Al-lah y no Le asocien nada. No existe otro Al-lah verdadero más que Él, glorificado sea; no dicen la verdad al afirmar que Al-lah tiene un similar”.

Hud le dijo a su pueblo: “No les pido ninguna remuneración por lo que he transmitido de parte de mi Señor, mi recompensa proviene solo de parte de Al-lah, mi Creador. ¿Acaso no pensarán en esto y responderán a Su llamado?

Hud le dijo a su pueblo: “Pidan perdón a Al-lah y arrepiéntanse ante Él, y dejen los pecados, el mayor de los cuales fue atribuirle socios a Él. Él los recompensará enviando lluvia abundante, y multiplicará sus fuerzas al aumentar su descendencia y su riqueza. No se aparten de aquello a lo que los estoy llamando, porque entonces serían como los malhechores debido a su incredulidad para con Al-lah y a su rechazo respecto de lo que él ha concedido”.

Pero su pueblo le dijo: “Hud, no has traído una prueba clara por medio de la cual creerte. No abandonaremos a nuestros dioses solo por tu palabra sin evidencias, y no creemos que seas un Mensajero”.

Creemos que alguno de nuestros Al-lah es te ha enloquecido, porque tú llamas a la gente a que no los adoremos”. Hud les dijo: “Pongo a Al-lah como testigo, y a ustedes también, que soy inocente de la adoración de los Al-lah es a quienes adoran en vez de Al-lah.

Conspiren todos contra mí con sus acusaciones de locura y no me hagan esperar”.

Hud les dijo: “Yo me encomiendo a Al-lah, que es mi Señor y el suyo. Sepan que no hay criatura que se encuentre sobre la faz de la Tierra que se escape a Su voluntad. Mi Señor juzga con justicia, así que no va a darles poder a ustedes sobre mí, porque ustedes defienden la falsedad.

Si me rechazan, yo habré cumplido con transmitirles aquello con lo que fui enviado, y mi Señor los remplazará por otro pueblo diferente que será creyente y adorará solo a Al-lah. Sepan que no perjudican a Al-lah en nada si no creen en Él, mi Señor es el Protector de todas las cosas, y Él va a protegerme de lo que traman contra mí”.

Cuando llegó Mi designio divino de destruirlos, salvé por misericordia a Hud y a quienes creyeron con él, librándolos de un castigo terrible destinado a los incrédulos de su pueblo.

Ese fue el pueblo de ‘Ad. No creyeron en las señales de Al-lah, su Señor, y se opusieron a Su Mensajero Hud. Siguieron el camino de los tiranos que rechazan y se oponen a la verdad.

Por eso fueron maldecidos y despojados de la misericordia de Al-lah en este mundo, y en el Día del Juicio tampoco encontrarán misericordia de Al-lah. Debido a su incredulidad en Al-lah, Él los aleja de todo bien y les permite acercarse a todo tipo de mal.

Al-lah envió al pueblo de Zamud a su hermano Sálih. Él le dijo a su pueblo: “¡Pueblo mío! Adoren a Al-lah, pues no existe otra divinidad salvo Él. Él los creó de la arcilla de la tierra y los hizo establecerse en ella. Imploren Su perdón y arrepiéntanse, porque mi Señor está próximo cuando Lo invocan y responde sus oraciones”.

El pueblo de Sálih le dijo: “¡Sálih! Teníamos esperanzas en ti, que fueras nuestro líder, antes de esto. Que fueras quien nos diera consejo y nos guiara. ¿Acaso nos prohíbes que adoremos lo que adoraron nuestros padres? Eso a lo que nos invitas nos resulta muy sospechoso”.

Dijo Sálih en respuesta: “¡Pueblo mío! ¿Acaso no ven que poseo una prueba evidente de mi Señor y que me ha concedido una misericordia, que es la profecía? ¿Quién me protegerá del castigo de Al-lah si Lo desobedezco y dejo de transmitirles el mensaje? Lo que me ofrecen no es más que perdición para mí.

Dijo Sálih: “¡Pueblo mío! Esta es la camella de Al-lah, y es para ustedes un signo milagroso del poder divino y un signo de que digo la verdad; déjenla que paste en la tierra de Al-lah y no le hagan ningún daño, pues de lo contrario los azotará un castigo que no podrán evitar”.

Rechazaron lo que él dijo y la mataron con crueldad, entonces Sálih les dijo: “Disfruten en sus hogares durante tres días, porque luego les llegará el castigo; esa es una promesa que no dejará de cumplirse”.

Cuando la orden de Al-lah vino a destruirlos, salvó a Sálih y a aquellos que creyeron junto con él por Su misericordia, y los protegió de la desgracia y la humillación de ese día. Sin duda, tu Señor es el Poderoso, el Fuerte que nadie puede vencer, y por eso destruyó a los incrédulos.

Un gran estruendo sorprendió al pueblo de Zamud, de modo que perecieron por la fuerza que contenía, y por la mañana, yacían tendidos muertos en el suelo.

Era como si nunca hubieran vivido en su tierra con comodidad y facilidades. Los habitantes de Zamud no creyeron en Al-lah, su Señor, y por ello permanecieron excluidos de Su misericordia.

Los ángeles llegaron a Abraham u en forma de hombres, con buenas noticias para él y su esposa acerca de Isaac y Jacob. Los ángeles dijeron: “La paz sea contigo”, por lo que él respondió diciendo: “y que a paz sea con ustedes”. Luego se fue rápidamente y les trajo un ternero asado para que comieran, pensando que eran hombres.

Pero cuando Abraham u vio que sus manos no tocaban al ternero y que no lo estaban comiendo, se desconcertó y sintió temor de ellos. Cuando los ángeles vieron su temor hacia ellos, le dijeron que no tuviera miedo, porque Al-lah los había enviado al pueblo de Lot para castigarlos.

La esposa de Abraham, Sara, estaba de pie, y se sonrió feliz por la noticia de que concebiría a Isaac y que Isaac tendría a Jacob. Ella se echó a reír y quedó sorprendida por lo que escuchó.

Cuando los ángeles le dieron a Sara estas increíbles buenas noticias, ella les preguntó: “¡Cómo es posible! ¿Cómo he de concebir ahora que soy anciana, y mi marido también es un anciano? Esto es algo asombroso, algo que no es común”.

Cuando Sara se sorprendió con las noticias, los ángeles le preguntaron si estaba asombrada por el decreto y el mandato de Al-lah, porque la gente como ella conoce que Al-lah puede hacer tales cosas. “¡La misericordia de Al-lah y sus bendiciones sean con ustedes, gente de la casa de Abraham!”, dijeron. Al-lah sea alabado por Sus atributos y acciones, el digno de alabanza, glorioso.

Después de disiparse el temor que Abraham u había sentido porque sus invitados no comían su comida, de descubrir que los invitados eran ángeles, y recibir la feliz noticia de que sería padre de Isaac, quien tendría a Jacob, comenzó a debatir con los Mensajeros sobre el pueblo de Lot, pidiendo que se retrasara el castigo y que Lot y su familia se salvaran.

Abraham u era compasivo, y deseaba retrasar el castigo, orando a menudo a su Señor, invocándolo y volviéndose a él, pidiendo perdón constantemente.

Los ángeles le dijeron a Abraham u que dejara de debatir sobre el pueblo de Lot: “¡Abraham! Desiste de interceder por ellos, pues ha llegado el designio de tu Señor y los azotará un castigo inapelable, ningún debate ni opinión podrá retrasarlo”.

Cuando los ángeles llegaron a Lot en forma de hombres, se angustió al verlos, y estaba molesto porque temía por ellos debido a que su pueblo acudía con deseos a los hombres en lugar de a las mujeres. Lot dijo: “Este será un día terrible” pensando que su pueblo forzaría a sus huéspedes.

La gente de Lot vino corriendo hacia él, con la intención ultrajar a sus invitados. Estaban acostumbrados a ir con deseos a los hombres en lugar de a las mujeres. Con el fin de alejar a estas personas de sus invitados, Lot les dijo que deberían casarse con las mujeres de entre su gente, porque eran más puras para ellos que la atrocidad que iban a cometer. Les dijo que temieran a Al-lah y que no lo deshonraran con sus invitados, y les preguntó si entre ellos había un solo hombre de mente recta que les dijera que no cometieran un acto tan vergonzoso.

Respondieron: “Tú sabes que no tenemos ningún deseo por las mujeres, y sabes bien lo que realmente queremos”.

Lot dijo que, si tan solo tuviera la fuerza para usarla en contra de ellos o si tuviera personas para apoyarlo, entonces podría interponerse entre ellos y sus invitados.

Los ángeles le dijeron a Lot u: “¡Lot! Somos emisarios de tu Señor, y sabe que no podrán hacerte ningún daño. Márchate con tu familia durante la noche, y que ninguno de ustedes vuelva la mirada atrás, excepto tu esposa que sufrirá el mismo castigo que ellos. Su destrucción será al alba, que ya está cerca”.

Cuando Mi orden de destruir a la gente de Lot se llevó a cabo, volteé sus hogares dejando arriba sus cimientos, e hice llover sobre ellos piedras de arcilla que descendían una tras otra.

Estas piedras fueron marcadas por Al-lah con una señal especial, y no están muy lejos de los malhechores del Quraish y otros. En cambio, está cerca y caerá sobre los que cometen injusticias, cuando Al-lah decrete que descienda.

Enviamos a Madián a su hermano, Jetró, quien dijo: “¡Pueblo mío!, adoren solo a Al-lah. No hay otro Al-lah que merezca ser adorado además de Él. No disminuyan la medida de volumen y el peso cuando comercien. Los veo en prosperidad y bendiciones, así que no cambien el favor de Al-lah hacia ustedes cometiendo pecados. Temo que les sobrevendrá el castigo de un día inevitable a cada uno de ustedes, en el que no encontrarán ningún lugar para correr o buscar refugio.

Él dijo: “Pueblo mío, proporcionen una medida completa y justa de volumen y peso cuando midan para otros. No engañen a las personas en cuanto a sus derechos dándoles una medida reducida. No propaguen la corrupción en la Tierra con homicidios y otros delitos”.

Dijo, además: Lo que es lícito y que Al-lah les concede después de otorgarle a las personas lo que les corresponde por derecho y con justicia, es de mayor beneficio y contiene más bendiciones que el exceso obtenido al dar una medida falsa y sembrar la corrupción en la Tierra. Si en verdad son creyentes, entonces conténtense con lo legal. No es mi deber vigilarlos, registrar sus obras y pedirles cuentas. El que los cuida es el que conoce todos los secretos y las conversaciones privadas.

Le respondieron: “¡Jetró! ¿Es tu forma de adoración la que te ordena que dejemos aquello que adoraban nuestros padres, y dejemos de invertir nuestros bienes como queramos? ¿Acaso eres el mismo hombre sensato y sabio que conocimos antes de que vinieras con este mensaje? ¿Qué te ha sucedido?

Jetró le dijo a su pueblo: “¡Pueblo mío! Me baso en una prueba evidente de mi Señor, Él me ha proveído un sustento generoso y me ha hecho profeta. No iba a prohibir lo que considero lícito para mí mismo. Solo pretendo su bienestar en la medida que pueda. Solo deseo establecer lo correcto para ustedes, lo mejor que pueda, invitándoles a declarar la Unicidad de su Señor y a obedecerle. Pero mi éxito depende de Al-lah, a Él me encomiendo y ante Él me arrepiento.

Jetró continuó: ¡Pueblo mío!, no permitan que su odio por mí les haga negar lo que les he traído. Deberían temer que sufrirán como el pueblo de Noé, de Hud o de Sálih. Lo que le sucedió al pueblo de Lot no está lejos de ustedes, ni en tiempo ni en lugar. Saben lo que les sucedió, así que aprendan una lección de eso.

Busquen el perdón de su Señor. Luego, arrepiéntanse de sus pecados. Mi Señor es Compasivo con los que se arrepienten y es Muy Afectuoso con los que se vuelven a él.

El pueblo de Jetró le dijo: “¡Jetró! No entendemos mucho acerca de lo que has traído. Consideramos que eres débil entre nosotros y no eres uno de los líderes principales. Si no fuera porque tu familia sigue nuestras creencias religiosas, te habríamos lapidado. Para nosotros, no eres una persona de honor, por lo que no temeríamos matarte. La única razón por la que no te matamos es por respeto a tu familia”.

Jetró le dijo a su pueblo: “¡Pueblo mío! ¿Acaso es mi familia más respetable y honrada para ustedes que Al-lah, su Señor? ¿No sabían que Le dieron la espalda a Al-lah cuando no aceptaron al profeta que Él les envió? Mi señor abarca todo lo que hacen. Ninguna de sus obras está escondida de Él. Al-lah compensará sus comportamientos en este mundo con destrucción, y en la otra vida con castigo.

¡Pueblo mío! Hagan lo que puedan de la manera que quieran. También actuaré en la forma que desee, en la medida de lo posible. Pronto llegarán a saber cuál de nosotros recibirá un castigo y quién miente en lo que afirma. Así que aguarden la decisión de Al-lah y yo también esperaré junto a ustedes.

Cuando se cumplió Mi orden de destruir al pueblo de Jetró, lo rescaté a él y a la gente que creía, por misericordia. Aquellos de su pueblo que obraron mal se vieron afectados por la fuerte explosión y murieron. Por la mañana, fueron encontrados tendidos en el suelo con sus rostros llenos de polvo.

Era como si nunca hubieran residido allí anteriormente. Sin lugar a dudas, Madián fue despojado de la misericordia de Al-lah cuando Su castigo cayó sobre ellos, al igual que Zamud fue expulsado de la misericordia por la ira de Al-lah que les sobrevino.

Envié a Moisés con Mis signos que indicaban Mi Unicidad y con evidencias claras que probaban la verdad de lo que él había traído.

Envié a Moisés al Faraón y a los nobles de su pueblo. Estos nobles siguieron el mandato del Faraón de que no creyeran en Al-lah. Sin embargo, el mandato del Faraón no era el correcto para ser seguido.

El Faraón irá delante de su pueblo en el Día del Juicio, hasta que los introduzca a ellos y a él mismo al fuego del Infierno. ¡A qué miserable lugar los guiará!

Junto con la destrucción y el ahogamiento que los afligió, Al-lah continuó con la maldición, alejándolos y distanciándolos de Su misericordia en este mundo y en el Día del Juicio. ¡Qué cosa terrible les sucedió al convertirse en el blanco de dos maldiciones y castigos en este mundo y el más allá!

Te informo, Mensajero, sobre las ciudades que se han mencionado en esta sura, los rastros arqueológicos de algunas todavía existen y los de otras se han extinguido sin dejar rastro.

No los perjudiqué al afligirlos con destrucción, sino que perjudicaron a sus propias almas al llevarlas al punto de la ruina cuando no creyeron en Al-lah. Los dioses que solían adorar, en lugar de Al-lah, no pudieron repeler el castigo que les sobrevino cuando el designio de tu Señor, Mensajero, llegó para su destrucción. Estos dioses suyos solo les aumentaron ruina y destrucción.

Así es el castigo de tu Señor, cuando decide azotar a un pueblo opresor, que se niega a creer y rechaza a los profetas, lo azota con un castigo doloroso y severo.

En el castigo severo de Al-lah a esos pueblos hay una lección y una advertencia para quien teme el castigo del Día del Juicio. Al-lah reunirá a las personas en ese día para que rindan cuentas, ese día será atestiguado por todas las personas.

Solo se pospone ese día hasta el tiempo fijado por Al-lah.

Cuando llegue ese día, ningún alma podrá presentar ningún argumento o intercesión, sino después de que Él dé su permiso. Las personas en ese día estarán divididas en dos tipos: los miserables que entrarán al fuego del Infierno y los dichosos que entrarán al Paraíso.

Aquellos que son desdichados, debido a su incredulidad y sus acciones corruptas, entrarán al fuego del Infierno, en el cual sus voces y sus respiraciones se elevarán debido a la gravedad del fuego ardiente que sufrirán.

Vivirán en él eternamente y no saldrán de él mientras duren los cielos y la Tierra, excepto aquellos monoteístas que cometían pecados a quienes Al-lah querrá quitar de allí eventualmente. Mensajero, tu Señor hace lo que Él desea y nada puede obligarlo a hacer aquello que no desea.

Los afortunados debido a su fe y buenas acciones estarán en el Paraíso. Vivirán allí eternamente mientras duren los cielos y la Tierra, a excepción de aquellos monoteístas que cometían algunos pecados, a quienes Al-lah hace que entren en el fuego del Infierno temporalmente. El deleite que Al-lah proveerá a la gente del Paraíso será eterno.

Entonces, Mensajero, no tengas dudas sobre la invalidez de lo que adoran los idólatras. No tienen pruebas basadas en la lógica ni en ninguna ley revelada para justificar tal adoración. Lo único que les hace adorar a otro que no sea Al-lah es su seguimiento a ciegas de sus antepasados. Al-lah les dará el castigo que merecen sin reducción alguna.

Le concedí a Moisés la Torá, pero se opusieron a él y rechazaron su libro, y de no ser porque había decretado retrasar el castigo hasta el Día del Juicio, ya los habría aniquilado. Los judíos y los idólatras también dudan acerca del Corán.

Mensajero, ciertamente tu Señor le dará a cada grupo que discrepó una retribución completa por sus acciones. Toda buena obra recibirá una buena retribución y toda mala obra recibirá retribución desagradable. Al-lah es consciente de lo que hacen. Ninguna de sus obras está escondida para Él.

Así que permanece paciente, Mensajero, como Al-lah te ha ordenado. Cumple sus órdenes y mantente alejado de lo que Él prohíbe. Que los creyentes que se han arrepentido contigo también sean pacientes. No transgredan los límites cometiendo pecados, porque Él ve lo que hacen. Ninguna de sus obras está oculta para Él, y serán retribuidos por sus acciones.

No se inclinen hacia los opresores aceptando sus injusticias, porque si lo hacen los alcanzará el fuego del Infierno, y no tendrán protector fuera de Al-lah que los pueda salvar ni socorrer.

Mensajero, observa la oración de la mejor manera en los dos extremos del día: al principio y al final del día. Además, observa la oración durante las horas de la noche. Las buenas acciones eliminan los pecados menores. Esta es una advertencia beneficiosa para aquellos que prestan atención.

Sé paciente al hacer lo que te han ordenado con respecto a ser recto y evitar las cosas que te han sido prohibidas, como la transgresión y la inclinación hacia los opresores. Al-lah no permite que la recompensa de los que hacen el bien se pierda, sino que acepta de ellos lo mejor que hicieron y les concederá su recompensa de acuerdo con sus mejores obras.

En las generaciones que los precedieron hubo solo unos pocos piadosos que se opusieron a la corrupción en la Tierra, a quienes salvé junto a sus Profetas. En cambio, los injustos, que eran la mayoría, permanecieron cegados por los placeres y los lujos de la vida mundanal, y terminaron siendo criminales y opresores.

Mensajero, tu Señor no destruiría ninguna ciudad si sus habitantes actuaran correctamente. Él solo lo haría si los habitantes causaran corrupción con incredulidad, pecado y desobediencia.

Mensajero, si tu Señor hubiera querido que las personas fueran una sola nación que siguiera la verdad, Él lo habría hecho, pero Él no lo quiso así, por lo que las personas discrepan entre sí, y algunas siguen sus deseos y hacen el mal.

Excepto para aquellos a quienes Al-lah mostró misericordia al guiarlos. Ellos no se alejan del monoteísmo. Así creo Al-lah a las personas, distintas, algunas de ellas son desdichadas y otras bienaventuradas. Mensajero, la palabra de tu Señor es un decreto en el cual dice que llenará el Infierno con los yinnes y los humanos que sigan a Satanás.

Cada incidente que te relato, Mensajero, respecto a la vida de los mensajeros que te precedieron, tiene el propósito de hacer que tu corazón se afirme y se fortalezca en la verdad. En esta sura, la verdad, de la cual no hay duda, te ha llegado. En ella se te ha revelado una advertencia para los incrédulos y un recordatorio para los creyentes.

Mensajero, diles a aquellos que no creen en Al-lah y no aceptan Su Unicidad: “Actúen de acuerdo con su forma de ignorar la verdad y de prevenir a otros, que nosotros también actuaremos de nuestra forma, manteniéndonos firmes en la verdad, invitando a ella y siendo pacientes en ella”.

Esperen a ver qué sucede, que nosotros también aguardaremos a que Al-lah decida quién tiene razón.

Solo Al-lah tiene conocimiento de lo oculto en los cielos y en la Tierra. Nada está oculto de Él. Todo asunto retornará solo a Él en el Día del Juicio. Por tanto, adórenlo solo a Él y depositen su confianza en Él en todos sus asuntos. Su Señor no ignora lo que hacen. Él lo sabe todo y retribuirá a cada persona según sus obras.

Álif. Lam. Rá. La explicación sobre las letras inconexas fue expuesta anteriormente en la Sura La Vaca. Las aleyas que se revelan en esta sura provienen de las aleyas del Corán que son claras en sus significados.

He descendido el Corán en el idioma árabe, para que puedan comprender sus significados.

¡Mensajero! Mediante la revelación de este Corán, relato la historia más hermosa en cuanto a su exactitud, a su solidez en las palabras y a su elocuencia. Antes de que lo revelara, no tenías ningún conocimiento de ella.

Te informo, Mensajero, sobre el momento en que José le dijo a su padre, Jacob: “¡Padre mío!, soñé con once estrellas y vi el Sol y la Luna. Vi a todos ellos que se prosternaban ante mí”. Este sueño fue una señal temprana de albricias para José u.

Jacob le dijo a su hijo, José: “¡Hijo mío! No le cuentes el sueño a tus hermanos, porque se pondrán celosos de ti. Luego conspirarán contra ti por envidia. El demonio es un enemigo declarado de los seres humanos.

Así como has visto ese sueño, tu Señor te elegirá, José, y te enseñará a interpretar los sueños, y completará Su bendición en ti dándote la profecía así como el reino, tal como completó Su bendición sobre tus dos antepasados, Abraham e Isaac, con los favores de este mundo y de la vida futura con que los bendijo. Tu Señor conoce a Su creación y es sabio en Su planificación”.

En la historia de José y sus hermanos hay lecciones y consejos para aquellos que buscan saber sobre esta historia.

En ese momento, los hermanos dijeron entre sí: “José y su hermano de sangre son más amados por nuestro padre que nosotros, a pesar de que nosotros somos muchos. ¿Por qué los prefiere en vez de a nosotros? Creemos que nuestro padre está en un error evidente al preferirlos a ellos antes que a nosotros sin ninguna razón aparente”.

Se dijo, además: “Maten a José o destiérrenlo a una tierra lejana para que la atención de nuestro padre sea toda para nosotros. Después de matarlo o desterrarlo, podrán ser de los virtuosos una vez arrepentidos de su pecado”.

Uno de los hermanos dijo: “No maten a José, más bien arrójenlo a un pozo y alguna caravana puede que lo encuentre y lo recoja. Esto será un mal menor si realmente quieren deshacerse de él”.

Cuando acordaron deshacerse de él, le dijeron a su padre, Jacob: “Padre nuestro, ¿por qué no nos confías el cuidado de José? Sentimos compasión por él y lo cuidaremos contra cualquier cosa que pueda dañarlo. Queremos lo mejor para él, por lo que lo protegeremos y cuidaremos hasta que vuelva a ti a salvo. Entonces, ¿qué te impide enviarlo un día con nosotros?”

Permítenos llevarlo con nosotros mañana, para que pueda pasar un buen rato y jugar con nosotros, y lo protegeremos de cualquier daño.

Jacob les dijo a sus hijos: “Me entristece que se lo lleven, porque no puedo soportar estar lejos de él. También temo que un lobo pueda devorarlo cuando no le presten atención o estén absortos en sus ocupaciones o juegos”.

Ellos le dijeron a su padre: “Si un lobo se come a José siendo nosotros muchos, entonces no servimos para nada y somos perdedores, puesto que no pudimos cuidarlo”.

Entonces Jacob envió a José con sus hermanos. Lo llevaron lejos y estaban decididos a arrojarlo al fondo de un pozo. Entonces envié una revelación a José diciendo: “Un día les harás saber de este acto, sin que te reconozcan”.

Por la tarde, los hermanos de José vinieron a su padre fingiendo que lloraban para que él les creyera.

Ellos dijeron: “¡Padre nuestro! Salimos a correr y disparar flechas, y dejamos a José junto a nuestras ropas y provisiones para cuidarlas. Entonces el lobo se lo devoró. No nos vas a creer, aunque seamos absolutamente sinceros en lo que te hemos dicho”.

Ellos confirmaron su historia con un truco. Trajeron la camisa de José manchada con sangre falsa, dando la impresión de que era una señal de que el lobo se lo había comido. Jacob se dio cuenta de que estaban mintiendo, porque la camisa no estaba rasgada, y les dijo: “El asunto no es como han dicho. Sino que sus almas han cometido una obra maligna cuando creen que ha sido algo bueno. Ejercitaré la preciosa paciencia sin ninguna queja. Al-lah es Aquel a Quien se pide socorro ante lo que mencionan sobre José.

Una caravana que pasaba se acercó al lugar y enviaron a alguien a sacar agua. Uno de ellos descendió su cubo al pozo y José se aferró de la cuerda. Cuando la persona que había bajado el cubo lo vio, felizmente dijo: “¡Buenas noticias! ¡Aquí hay un muchacho!” El que acarreaba el agua y algunos otros lo escondieron del resto de la caravana, considerándolo como mercancía que podían intercambiar. Al-lah sabía lo que estaban haciendo con José cuando lo trataron como un artículo de venta.

El que llevaba el agua y sus compañeros lo vendieron en Egipto por una cantidad insignificante de unas pocas monedas de plata. Lo vendieron barato porque querían deshacerse de él lo más rápido posible. Se dieron cuenta de que su condición no era la de un esclavo y tuvieron temor de las represalias de su familia. Al-lah fue misericordioso con él al no mantenerlo con ellos por mucho tiempo.

El egipcio que lo compró le dijo a su esposa: “Sé buena y cuídalo bien. Él puede beneficiarnos haciendo algunas de las cosas que necesitamos, o podemos adoptarlo como hijo”. Así fue como salvé a José de ser asesinado, lo saqué del pozo y suavicé el corazón del gobernador hacia él, y lo establecí en Egipto para enseñarle la interpretación de los sueños. Al-lah tiene el control total de Sus asuntos. Nadie puede imponerle nada, pero la mayoría de las personas lo ignora.

Cuando José alcanzó la mayoría de edad, le concedí discernimiento y conocimiento. Con la misma recompensa, recompensaré a aquellos que hacen el bien al seguirme.

La esposa del gobernador intentó con astucia, y mediante el uso de un truco, hacer que José u cometiera un acto indecente. Cerró las puertas para asegurarse de que estuvieran a solas y le dijo: “¡Tómame!” José dijo: “Que Al-lah me proteja de aquello a lo que me invitas. Mi amo me ha cuidado bien en mi estancia aquí y nunca lo traicionaré. Si lo traiciono, seré un injusto, y los que hacen lo incorrecto no tienen éxito”.

Ella había deseado cometer el acto indecente y el mismo pensamiento hubiera cruzado la mente de él si no hubiera visto las señales de Al-lah que lo previnieron y lo distanciaron de eso. Le mostré Mis evidencias para mantenerlo puro del mal y alejarlo de las relaciones ilícitas y de la traición. José fue uno de mis siervos escogidos con la profecía.

Corrieron hacia la puerta: José para salvarse y ella para evitar que se fuera. La mujer lo tomó de su camisa para evitar que se fuera y la rasgó por detrás. En la puerta encontraron a su marido. La esposa del gobernador le dijo engañosamente: “El castigo para la persona que tuvo la intención de cometer un acto indecente con su esposa, gobernador, solo puede ser la prisión o que se le someta a un escarmiento doloroso”.

José u dijo: “Fue ella quien intentó que cometiera un acto indecente. No pretendí nada de ella”. Al-lah hizo que un integrante de la familia de ella hablara con sabiduría diciendo: “Si la camisa de José está rota por delante, eso indica que ella es sincera, porque estaba tratando de evitar que él se acercara a ella, y entonces él estará mintiendo.

Pero si su camisa está desgarrada por detrás, eso es un indicio de que él es sincero, porque ella estaba tratando de seducirlo mientras él huía, entonces ella miente”.

Cuando el gobernador vio que la camisa de José estaba rota por detrás, se dio cuenta de que José estaba diciendo la verdad y dijo: “Esta acusación que lanzas sobre él es parte del engaño típico de las mujeres. Tu astucia es ciertamente terrible”.

Él le dijo a José: “José, ignora esto por completo y no lo menciones a nadie. Y tú, mujer, pide perdón por tu pecado, porque cometiste un pecado al tratar de seducir a José”.

La noticia se difundió en la ciudad y un grupo de mujeres dijo con desaprobación: “La esposa del gobernador ha intentado seducir a su esclavo. Su amor por él ha trastornado su corazón. Creemos que ella está sin duda equivocada al tratar de seducirlo y de su amor por él a pesar de ser su esclavo”.

Cuando la esposa del gobernador se enteró de cómo la criticaban y de sus habladurías, les envió una invitación para que fueran a ver a José, a fin de que la excusaran. Ella les preparó un lugar con cojines y almohadas y le dio a cada una de las invitadas un cuchillo para cortar la comida. Luego le dijo a José u: “¡Sal y muéstrate ante ellas!” Cuando lo vieron, quedaron sorprendidas por su belleza y maravilladas por su hermosura. Como resultado, se cortaron sin darse cuenta las manos con los cuchillos que eran para cortar alimentos y dijeron: “¡Al-lah santo! Este joven no es humano. La belleza que posee no se encuentra en los seres humanos. Seguramente es un ángel”.

La esposa del gobernador les dijo a esas mujeres cuando vio lo que les sucedió: “Este es el esclavo de quien me criticaron. Lo deseé y traté de seducirlo, pero él permaneció puro y se negó. Si en el futuro no hace lo que yo deseo, irá a la cárcel y se convertirá en un desgraciado”.

José u oró a su Señor diciendo: “¡Mi Señor!, es preferible la prisión con la que me amenazan, que el acto vergonzoso que me proponen. Si no apartas de mí esta artimaña, puedo ceder a ella y me convertiré en un ignorante”.

Al-lah respondió a su oración y apartó de él aquella artimaña que la esposa del gobernador y las mujeres de la ciudad tramaban. Al-lah escuchó la oración de José. Él conocía la condición de José y conoce la condición de todos.

Pero el gobernador y su gente, a pesar de haber visto la prueba de su inocencia, consideraron que debían encarcelarlo temporalmente, de modo que el escándalo no se extendiera.

Lo pusieron en la cárcel junto a dos jóvenes que ingresaron a la prisión con él. Uno de estos jóvenes le dijo a José: “Vi en mi sueño que estaba prensando vino”. El otro dijo: “Vi que llevaba pan sobre mi cabeza, de donde comían los pájaros. José, dinos la interpretación de lo que vimos. Consideramos que eres un piadoso, así que sé bueno con nosotros e interpreta nuestros sueños”.

José u dijo: “Les explicaré la interpretación del sueño antes que les traigan la comida. La interpretación que les doy es lo que mi Señor me ha enseñado. No es adivinación ni astrología. He abandonado la religión de un pueblo que no cree en Al‑lah y que niega la vida futura, aunque la reconocen dentro de sí mismos”.

José afirma seguir el camino de sus ancestros, Abraham, Isaac y Jacob, que consiste en adorar solo a Al-lah. No es correcto asociar algo a Al-lah, Quien es único en Su divinidad. Adorar solo a Al-lah y tener la fe de él y de sus antepasados era parte de la gracia de Al-lah sobre ellos. Esa es una gracia de Al-lah sobre todas las personas, ya que Él envió a los profetas con ese mensaje; sin embargo, la mayoría de las personas no agradece a Al-lah por Sus bendiciones y, en lugar de ello, no cree en Su divinidad.

Luego, José se dirigió a los dos hombres en la prisión, y les preguntó si era mejor adorar a muchos dioses o adorar a Al-lah, el Único, Quien no tiene asociados, el que prevalece sobre todo lo demás, a Quien nadie puede vencer.

José les dijo que solo adoraban nombres en lugar de a Al-lah, que no han sido designados por Al-lah, sino que eran lo que ellos y sus antepasados llamaban dioses, pero que no tenían participación en la divinidad. Al-lah no había enviado ninguna prueba que demostrara que designar estos nombres era correcto. El juicio en toda la creación solo Le pertenece a Al-lah y no a estos nombres, que ellos y sus antepasados habían ideado. Al-lah ha ordenado que Lo adoren solo a Él y ha prohibido que Le asocien copartícipes. Adorar solo a Al-lah es el camino verdadero, el cual no tiene ninguna desviación. La mayoría de las personas no lo sabe y, por lo tanto, asocia otras cosas a Al-lah, adorando algo de lo que Él ha creado.

José les dijo a sus dos compañeros de prisión que interpretaría sus sueños. Les dijo que el que había soñado que estaba presionando uvas para hacer vino saldría de la prisión, volvería a su trabajo y serviría al rey. En cuanto al que había soñado que llevaba pan sobre su cabeza de donde comían los pájaros, sería ejecutado y crucificado, y los pájaros comerían de su cabeza. El asunto sobre el que consultaron ha sido resuelto y acontecerá. Era una realidad inevitable.

José le pidió al que él creyó que se salvaría de los dos, el portador del vino del rey, que mencionara su historia y su situación al rey, para que pudiera liberarlo de la prisión. Pero el demonio hizo que el hombre olvidara mencionar a José ante el rey, por lo que permaneció en prisión por varios años.

Un día, el rey dijo que había visto un sueño en el que siete vacas gordas se comían a siete delgadas, y había siete espigas verdes y siete secas. Les pidió a los cortesanos y los nobles que le revelaran la interpretación de su sueño.

Dijeron que su visión era una mezcla de sueños, y debido a esto no se podía interpretar. Además, alegaban que no estaban bien informados sobre la interpretación de los sueños confusos.

El portador del vino (quien, de los dos hombres que habían sido encarcelados, había sido salvado) recordó a José u y que podía interpretar los sueños, por lo que dijo que les contaría la interpretación de la visión del rey después de preguntar a alguien que sabía cómo interpretarla. Pidió ser enviado por el rey a José para que pudiera interpretar su sueño.

Cuando el hombre que había sido salvado vino a José, le pidió a este que les informara con honestidad acerca de la interpretación de alguien que había soñado con siete vacas gordas que se comían a siete vacas flacas, y donde aparecían también siete espigas verdes y siete secas, a fin de que él pueda regresar al rey y explicarle el sueño, así como la sabiduría de José.

Al explicar este sueño, José les dijo que deberían sembrar muy bien durante siete años consecutivos. Y lo que cosecharan en cada uno de estos siete años, debían dejarlo en la espiga del trigo para que no se pudriera, excepto un poco de lo que necesitaban para comer.

Luego, después de estos siete años fértiles en los que cultivaron alimentos con éxito, llegarían siete años de sequía, donde la gente comería todo lo que habían cosechado en los años fértiles, excepto una parte de lo que habían almacenado, de la que podrían sembrar las semillas.

Luego, después de estos años de sequía, llegaría un año en el que caería la lluvia y crecerían los cultivos, y la gente prensaría aquellas cosas que necesitan ser prensadas, como las uvas, las aceitunas y la caña.

Cuando el rey oyó la explicación de José respecto de su sueño, les dijo a sus sirvientes que liberaran a José de la prisión y lo trajeran ante él. Cuando el mensajero del rey se acercó a José, este le dijo al siervo que regresara con su amo, y le preguntara sobre la historia de las mujeres que se habían cortado las manos, para que su inocencia quedara clara antes de salir de la cárcel. José dijo que su Señor estaba enterado de cómo habían tratado de seducirlo, ya que nada le estaba oculto.

El rey, dirigiéndose a las mujeres, preguntó qué sucedió cuando llamaron a José a través de engaños. ¿Acaso fue para cometer inmoralidad con ellas? La esposa del gobernador, confesando lo que había hecho, dijo que la verdad se había aclarado, que ella trató de seducirlo y no así él y que, además, él era sincero al declararse inocente de lo que ella lo había acusado.

La esposa del gobernador dijo que esta revelación era para que José supiera, a través de su confesión, que fue ella quien intentó seducirlo y que él era sincero, y además ella no había traicionado a su esposo en su ausencia. Al-lah no da éxito a los que mienten y traman engaños.

La esposa del gobernador continuó hablando y afirmando que no estaba libre de culpa por haber querido hacer algo malo, y que no estaba tratando de justificarse a sí misma, porque el alma ordena a menudo el mal. Esto se debe a su inclinación hacia sus pasiones y a la dificultad de abstenerse de ellas, a excepción de aquellos a quienes Al‑lah muestra misericordia, y los guarda de que sus egos los inciten al mal. Al-lah perdona y es compasivo con aquellos de Sus siervos que se arrepienten ante Él.

Cuando la inocencia y el conocimiento de José se hicieron evidentes, el rey les pidió a sus siervos que lo trajeran ante él. Así que llevaron a José, y cuando él le habló, su conocimiento e inteligencia superior quedaron en evidencia, por lo que el rey le dijo: “desde este día, eres alguien de rango, estatus y confianza”.

José le pidió al rey que lo pusiera a cargo de cuidar los graneros y las arcas del reino de Egipto, pues sería un ministro confiable, con conocimiento e información acerca de lo que debía administrar.

Así fue como Al-lah demostró la inocencia de José y lo liberó de la prisión, también lo estableció en Egipto, para que pudiera vivir en cualquier lugar que deseara. Al-lah concede Su misericordia a quien quiera en este mundo, y no permite que la recompensa de aquellos que hacen el bien se pierda, sino que la otorga completa.

La recompensa de Al-lah, que Él ha preparado en la otra vida, es en verdad superior a la recompensa de esta vida para aquellos que creen en Al-lah y que fueron temerosos de Él, siguiendo lo que Él ordenó y manteniéndose alejados de lo que Él ha prohibido.

Los hermanos de José vinieron a Egipto con su mercancía y se presentaron ante él. Él reconoció que eran sus hermanos, pero ellos no se dieron cuenta de que él era su hermano, debido al tiempo que había transcurrido y a lo mucho que había cambiado, ya que solo era un niño cuando lo arrojaron al pozo.

Cuando les dio las provisiones por las que fueron, y después de que le informaron que tenían un hermano menor por parte de padre, a quien habían dejado con su padre, José les pidió que trajeran a ese hermano y que él les concedería más provisiones. Les preguntó si acaso no habían visto que les había concedido una medida justa, sin restarle nada, y que había sido un buen anfitrión.

José les dijo que, si no traían al hermano que él solicitaba, entonces estaría claro que no eran veraces en su afirmación de que tenían un hermano por parte de padre. Les dijo que en ese caso no les daría ninguna ración más de alimentos, y que no deberían ni acercarse a su país.

Sus hermanos le respondieron, diciéndole que le consultarían a su padre y que se esforzarían arduamente para traerlo, y llevarían a cabo lo que José les instruía sin falta.

José les dijo a sus criados que metieran la mercancía de estas personas en su equipaje, para que se dieran cuenta al regresar a su hogar de que no habían completado la transacción con el Rey, lo que los obligaría a regresar con su hermano, para demostrar su integridad ante José.

Cuando regresaron con su padre y le contaron sobre la generosidad de José con ellos, también le dijeron a su padre que se les negaría cualquier alimento si no traían a su hermano con ellos. Le pidieron que lo enviara con ellos, ya que si lo hacían les darían más provisiones. Le prometieron a su padre que lo cuidarían bien y que lo traerían de vuelta a salvo.

Jacob les preguntó si debía confiar en ellos como les había confiado a su hermano José. Les había hecho prometer que cuidarían de él, pero no cumplieron lo que habían prometido, por lo que no confiaba en su promesa de cuidar de su hermano. Sin embargo, confió en Al-lah, pues Él es el mejor de los custodios que protege a quien quiere, y el más misericordioso de los misericordiosos según Su voluntad.

Cuando abrieron los equipajes que contenían la mercancía que habían traído, encontraron que les habían devuelto lo que habían comerciado. Le preguntaron a su padre qué más podían pedirle a este rey después de tanta generosidad. Lo que habían intercambiado por su comida había sido devuelto por el rey como un favor de su parte hacia ellos. Le dijeron a su padre que obtendrían comida para su familia y protegerían a su hermano, y conseguirían una carga adicional de camellos debido a que él los acompañaba; una carga adicional es un asunto fácil para el rey.

Su padre les dijo que no enviaría a su hermano con ellos hasta que hubieran jurado por Al-lah que lo traerían de vuelta, a menos que se vieran impedidos por una situación de fuerza mayor, que no pudieran hacer nada al respecto ni regresar. Cuando le dieron a su padre una promesa sólida en nombre de Al-lah, él dijo que Al-lah era testigo de lo que decían y que Su testimonio era suficiente para ellos.

Su padre les aconsejó que no entraran a Egipto todos por una sola puerta, sino que entraran por puertas diferentes. Esto sería más seguro en caso de que alguien quisiera causarles daño a todos. Él no dijo esto para poder frenar cualquier daño que Al-lah hubiera decretado para ellos, ni para que obtuvieran algún beneficio que Al-lah no hubiera querido para ellos, porque el decreto y el mandato solo Le pertenecen a Él. Su padre expresó que él depositaba toda su confianza solo en Al-lah, y que los demás deberían hacer lo mismo.

Así que viajaron con el hermano pequeño de José. Cuando entraron por diferentes puertas, como su padre les había instruido, eso no impidió lo que Al-lah había decretado de ninguna manera. Fue solo la preocupación de Jacob por sus hijos que demostró, mediante su consejo, el conocimiento que tenía acerca de que el designio es solo de Al-lah. Él conocía lo que Al-lah le había enseñado en términos de fe respecto al decreto divino y de tomar precauciones, pero la mayoría de las personas lo ignoran.

Cuando los hermanos de José se presentaron ante él, José se acercó a su hermano Benjamín y le dijo en privado que él era su hermano José, y que no debía sentirse triste por la conducta imprudente de sus otros hermanos cuando lo arrojaron al pozo.

Cuando José les ordenó a sus sirvientes que cargaran los camellos de sus hermanos con comida, puso la copa del rey, con la que se midieron los alimentos para los que vinieron a buscar provisiones, en el saco de su hermano pequeño, sin que ellos lo supieran, de modo que se quedara con él. Cuando se preparaban para viajar y regresar con su familia, un pregonero anunció que eran ladrones porque llevaban la copa en sus camellos cargados de provisiones.

Los hermanos de José, volviéndose hacia la persona que los llamaba le preguntaron qué les faltaba y por qué los acusaban de robo.

El pregonero y los guardias que estaban con él, dijeron a los hermanos de José que les faltaba la copa del rey con la que medían las provisiones. Quien presente la copa del rey antes de la inspección obtendrá en recompensa otra carga de camellos, y el pregonero lo garantizó.

Los hermanos de José juraron por Al-lah que aquellos que los acusaban sabían que estaban libres de culpa y que eran inocentes de esa acusación, y que no habían venido a la tierra de Egipto para causar corrupción, y que nunca habían sido ladrones.

El pregonero y sus compañeros preguntaron cuál debería ser el castigo por robo entre ellos, en caso de que se probara que eran mentirosos en su declaración.

Los hermanos de José dijeron inmediatamente que el castigo para cualquier ladrón era que la persona en cuya bolsa se encontró el objeto robado se convertiría en prisionero de quien robó. La prisión es la forma en que castigaban a los ladrones.

Así que los hicieron volver ante José para inspeccionar sus equipajes. Comenzó por inspeccionar los equipajes de sus medios hermanos antes de inspeccionar el de su hermano pequeño. Luego inspeccionó la bolsa de su hermano y sacó la copa del rey. Así como Al-lah planificó que José hiciera que la copa fuera puesta en la bolsa de su hermano, también dispuso, para beneficio de José, que sus hermanos recibieran el castigo de su país, que era la prisión del ladrón. Esto no habría ocurrido si hubiera sido de acuerdo con el castigo del rey hacia los ladrones, que era imponer multas y azotes. Al-lah puede disponer los asuntos de cualquier manera que Él desee. Eleva en grados a quien Él quiere, como lo hizo con José. Por encima de cada poseedor del conocimiento hay alguien más conocedor que ellos, y por encima del conocimiento de todos está el conocimiento de Al-lah, Quien sabe todas las cosas.

Los hermanos de José dijeron que si había robado no era una sorpresa para ellos, ya que un hermano suyo había robado antes que él, es decir, el mismo José u. José ocultó su dolor por lo que dijeron, mientras pensaba dentro de sí que su envidia y las malas obras que habían cometido eran malignas, y Al-lah conocía mejor las mentiras que provenían de ellos.

Los hermanos de José le dijeron que su padre era viejo y anciano, y que quería mucho a su hermano. Le pidieron que tomara a uno de ellos en lugar de él, mientras le decían que vieron que era bueno en su trato con ellos y con los demás, y le pidieron que fuera generoso con ellos.

José pidió a Al-lah protección de que ellos pudieran castigar a alguien inocente. Si encarcelaran a alguien que no fuera la persona en cuya bolsa encontraron la copa del rey, entonces serían unos opresores, porque castigarían a alguien que era inocente y dejarían en libertad a un criminal.

Cuando perdieron la esperanza de que José respondiera a su solicitud, se alejaron de las personas para deliberar entre sí. Su hermano mayor les preguntó si recordaban que su padre los había hecho jurar solemnemente en nombre de Al-lah respecto a que le devolverían a su hijo, a menos que estuvieran completamente abrumados por algo que estuviera fuera de sus posibilidades, puesto que antes de eso ya habían fallado con proteger a José, y no habían mantenido su promesa a su padre, y afirmó que no abandonaría la tierra de Egipto hasta que su padre le permitiera regresar, o que Al-lah decretara que regresara junto a su hermano. Al-lah es el mejor de los jueces, Él juzga con verdad y justicia.

El hermano mayor les dijo que regresaran con su padre y le dijeran que su hijo había robado, y que el gobernador de Egipto lo había encarcelado como castigo por su robo, y que solo le contaron lo que sabían al ver la copa ser extraída de su bolsa. Ellos no sabían que él había robado, y si hubieran sabido, no habrían hecho una promesa a su padre para devolverlo.

Para confirmar que decían la verdad, los hermanos le dijeron a su padre que preguntara a la gente de la ciudad dónde habían estado y a la gente de la caravana con la que habían venido, y que estas personas le dirían lo mismo que le habían dicho ellos. Afirmaron decir solamente la verdad.

Al escuchar la historia, su padre les dijo que el asunto no era como habían manifestado con respecto a que él había robado, sino que intentaban engañarlo sobre lo que había sucedido, ya que antes habían hecho lo mismo sobre su hermano José. Dijo que su paciencia sería muy grande, que dirigía todo reclamo solo a Al-lah, y que quizás Al-lah le devolvería a José, a su hermano pequeño y a su hermano mayor todos juntos. Él, glorificado sea, conocía la situación de Jacob y fue Sabio en la forma en que decretó todo para él.

Se apartó y, alejándose de ellos, dijo: “¡Qué dolor siento por José!”. Sus ojos se oscurecieron y perdió la vista por el luto que llevaba por él, porque estaba lleno de dolor y tristeza, aunque lo ocultaba a la gente.

Los hermanos de José recriminaron a su padre, jurando por Al-lah, que no dejaría de recordar a José y llorar por él hasta que se enfermara o muriera de pena.

Su padre les dijo que solo se quejaba a Al-lah por la pena y el dolor que le había acontecido, y que sabía de la bondad y generosidad de Al-lah, y de su respuesta a los necesitados, así como de su recompensa por los que sufrieron.

Su padre les dijo que fueran y averiguaran sobre José y su hermano, y que no se desesperaran por el socorro de Al-lah y la liberación de Sus siervos. Sin lugar a dudas, solo las personas incrédulas se desesperan del socorro de Al-lah, porque no conocen la grandeza del poder de Al-lah y Su sutil favor sobre Sus siervos.

Así que hicieron lo que su padre les ordenó, y fueron en busca de José y su hermano. Cuando se presentaron ante José, mencionaron que habían experimentado dificultades y pobreza, y que habían traído bienes inferiores y de escaso valor. Le pidieron que les diera una medida justa, como él les había dado antes, y que fuera caritativo con ellos en concederles un poco más, o en pasar por alto su pobre mercancía, diciendo que Al‑lah recompensa a los que son caritativos con la mejor de las recompensas.

Cuando escuchó sus palabras, sintió compasión por ellos y les hizo saber quién era él. Les preguntó si recordaban lo que les hicieron a José y a su hermano llevados por la ignorancia de las consecuencias de lo que cometían.

Ellos se sorprendieron y le preguntaron si él era en realidad José. José les dijo que en verdad era él, y que la persona que lo acompañaba era su pequeño hermano. Al-lah los había agraciado con el reencuentro. Quien sea temeroso de Al-lah, que acate lo que Él instruye y se mantenga alejado de lo que ha prohibido, y además, sea paciente ante las dificultades, entonces Al-lah no permitirá que la recompensa de quienes hacen el bien se pierda.

Los hermanos se disculparon con José por el comportamiento que habían tenido hacia él y le dijeron que, de hecho, Al-lah lo había preferido sobre ellos por los atributos de perfección que Él le había otorgado, y que habían actuado de forma ignorante.

José aceptó sus disculpas y les manifestó que, aunque merecieran un castigo, no iban a ser castigados, ni serían recriminados por ello en adelante. José oró porque Al-lah los perdonara, porque Al-lah es el más misericordioso de los misericordiosos.

Cuando le informaron lo que había sucedido con la vista de su padre, José les dio su camisa y les instruyó que la pusieran sobre el rostro de su padre, y así la vista le sería devuelta. También les dijo que trajeran a toda su familia ante él.

Cuando la caravana partió y salieron de Egipto y de la zona habitada, Jacob u les dijo a su gente y a los que estaban con él que podía sentir la presencia de José, aunque dijeran que desvariaba y que era un anciano senil que no sabía lo que decía.

Las personas que estaban junto con él juraron por Al-lah que él aún se encontraba perdido en sus ideas sobre la preferencia que tenía por José y la posibilidad de volver a verlo.

Entonces, cuando el portador de buenas noticias llegó con las albricias para Jacob, le cubrió el rostro con la camisa de José, y este recobró la vista. Luego les preguntó a sus hijos si no les había dicho anteriormente que él sabía acerca de la bondad y la gracia de Al-lah, cosas que ellos no conocían.

Los hijos se disculparon con su padre Jacob u por lo que les habían hecho a José y a su hermano, y le dijeron a su padre que Le pidiera a Al-lah que perdonara los pecados que habían cometido en el pasado, manifestando su arrepentimiento por haber cometido pecados e injusticias.

Su padre les dijo que le pediría perdón a su Señor por ellos. En verdad, Al-lah perdona los pecados de aquellos siervos que se arrepienten ante Él, y es Compasivo con ellos.

Jacob y su familia dejaron sus tierras para viajar donde José en Egipto. Cuando se presentaron ante él, este abrazó a su padre y a su madre, y les dijo a sus hermanos y a su familia que entraran a Egipto a salvo y que, si Al-lah así lo deseaba, podrían vivir seguros allí.

Sentó a sus padres en el trono donde él se sentaba, y sus padres y sus once hermanos lo honraron y se prosternaron ante él, lo que estaba permitido en sus leyes sagradas. José u le dijo a su padre que este homenaje en el que se postraban ante él era la explicación del sueño que había tenido cuando niño, el cual le había contado a su padre. Su Señor lo había hecho realidad. José dijo que su Señor había sido amable con él al sacarlo de la cárcel y al traer a su familia del desierto, después de que el demonio había arruinado la relación entre él y sus hermanos; y que Su Señor fue sutil en la planificación de lo que Él deseaba que aconteciera, pues Él conoce las situaciones de Sus siervos y es Sabio en Su planificación.

Entonces José clamó a su Señor, diciendo que le había dado poder en Egipto y le había enseñado la interpretación de los sueños, y que Él era el Creador de los cielos y la Tierra, los había creado cuando no había nada como ellos; el Protector de todos sus asuntos en la vida de este mundo y el Protector de todos ellos en la otra vida. José Le pidió que tomara su alma al final de su vida en estado de sometimiento a Al-lah, y que lo uniera a los profetas justos y otros en el nivel más alto del Paraíso.

Al-lah reveló todo lo que se ha mencionado de la historia de José y sus hermanos al profeta Mujámmad r. No lo sabía con anterioridad, ya que no estaba junto con los hermanos de José cuando acordaron arrojarlo al fondo del pozo, ni cuando planearon tal artimaña, sino que fue Al-lah Quien se lo reveló.

La mayoría de las personas no creerá, aunque el Mensajero hiciera todo lo posible, por lo que no debería sentirse frustrado por ellos.

Si utilizaran la razón, creerían en el mensajero Mujámmad r, porque no pidió ninguna remuneración por el Corán ni por el conocimiento que les enseñó. El Corán es un recordatorio dirigido a toda la humanidad.

Los signos que demuestran que hay un solo Al-lah son muchos y están regados por los cielos y la Tierra. Los incrédulos pasan frente a ellos, y se alejan sin reflexionar en ellos ni considerarlos, porque no les prestan atención.

La mayoría de las personas no reconocen a Al-lah como Creador y Proveedor, que otorga la vida y causa la muerte, sino que adoran también imágenes e ídolos junto a Él, o afirman que Él tiene un hijo, ¡glorificado sea de cuanto Le atribuyen!

¿Acaso los idólatras se sienten a salvo de ser alcanzados por un castigo en este mundo, uno tal que no puedan repeler? ¿O se sienten a salvo de que los alcance el fin del mundo repentinamente, cuando menos lo esperan?

Al-lah le dice al profeta Mujámmad r que les anuncie a aquellos a quienes invita a la verdad, que este es Su sendero al que invita, con conocimiento, al igual que aquellos que lo siguen, guiados por su guía, siguiendo su Sunna; y además, que explique que él no es de aquellos que asocian copartícipes a Al-lah, sino que Lo adora solo a Él, ¡glorificado sea!

Antes del profeta Mujámmad r, Al-lah no envió ángeles como profetas, sino que solo envió hombres, a quienes concedió revelación como lo hizo al Mensajero, y ellos eran de la ciudad, no del desierto. Sus pueblos los rechazaron y Al-lah los destruyó. ¿Acaso los que niegan al Mensajero no viajan por la Tierra y reflexionan sobre el fin de aquellos que rechazaron la verdad antes que ellos, y así aprenden de su ejemplo? La dicha de la morada de la otra vida es mejor para aquellos que son temerosos en este mundo. ¿No se dan cuenta de que eso es mejor y por eso se comportan con temor de Al-lah, cumpliendo lo que Él instruye y alejándose de lo que Él ha prohibido?

Al-lah les concedió tiempo a los enemigos de estos Mensajeros del pasado, no se apresuró para castigarlos, sino que los atrajo de forma gradual hasta que el tiempo de su destrucción hubo llegado. Los mensajeros se desesperaron y los incrédulos, por su parte, pensaron que sus mensajeros les habían mentido en sus promesas acerca del castigo para aquellos que negaban la verdad y la salvación para los que creían. Entonces llegó la ayuda de Al-lah para Sus mensajeros, los salvó a ellos y a los creyentes de la destrucción que sufrieron los incrédulos. Cuando Al-lah envía Su castigo los pecadores no lo pueden evitar.

En las historias de los mensajeros y sus pueblos, como en la historia de José y sus hermanos, hay enseñanzas que aprender para los que usan su mente. El Corán, que contiene estas historias, no tiene palabras creadas e inventadas sobre Al-lah, sino una confirmación de las escrituras divinas reveladas por Al-lah y una explicación detallada de todo lo que necesita ser explicado sobre las leyes sagradas. Además, es una guía para alcanzar todo lo que es bueno, y una misericordia para aquellos que creen en él.

La explicación sobre las letras inconexas fue expuesta anteriormente en la Sura La Vaca. Estas aleyas sublimes de esta Sura, y el Corán que Al-lah te ha revelado, Mensajero, constituyen una verdad en la que no hay incertidumbre. No hay duda de que proviene de Al-lah, pero la mayoría de las personas no cree debido a la obstinación y la soberbia.

Al-lah es Quien elevó los cielos sin columnas que puedan ver. Luego se estableció en el Trono y sometió al Sol y a la Luna para el beneficio de Su creación. Tanto el Sol como la Luna recorren sus órbitas durante un período específico de tiempo que solo Al‑lah conoce. Él decreta todos los asuntos de los cielos y de la Tierra como quiere. Explica los signos que indican Su Poder con la esperanza de que puedan estar seguros de que conocerán a su Señor en el Día del Juicio y prepararse para ello realizando buenas acciones.

Al-lah es el Único que extendió la Tierra y creó en ella montañas firmes para que no se vuelva inestable. Todos los tipos de fruta los creó en pares, como el macho y la hembra en los animales. Él hace que el velo de la noche se ponga durante el día para que se oscurezca después de ser brillante. En todo esto hay signos y pruebas para gente que reflexiona y medita sobre la creación de Al-lah.

En la Tierra hay regiones colindantes, huertos de vides, cultivos de cereales, palmeras de un solo tronco o de varios. Todos estos jardines y cultivos se riegan con la misma agua, hago que algunos de ellos sean mejores que otros en sabor y otros beneficios, a pesar de estar uno al lado del otro y ser regados con la misma agua, hay signos y pruebas para aquellos que reflexionan, porque ellos son los que prestan atención.

Mensajero, si estás sorprendido por las maravillas de la naturaleza, entonces seguramente deberías asombrarte aún más por la negación de ellos sobre la resurrección y su declaración que prueba su negación: “¿Qué, cuando morimos y nos convertimos en polvo y en huesos deteriorados y descompuestos, seremos resucitados y vueltos a la vida?” Los que rechazan la resurrección después de la muerte son los que no creen en su Señor y, como resultado, no creen en Su poder para resucitar a los muertos. Son aquellos alrededor de cuyos cuellos se colocarán cadenas de fuego en el Día del Juicio. Ellos serán los habitantes del Infierno y permanecerán allí para siempre, por toda la eternidad, y su castigo nunca tendrá fin.

Mensajero, los idólatras te piden que adelantes el castigo y preguntan por qué tarda tanto en llegar, antes de que puedan disfrutar por completo los favores que Al-lah ha decretado para ellos. Muchos de estos castigos han acontecido antes sobre pueblos como ellos de aquellas naciones que no creían. ¿Por qué no aprenden la lección de ellos? Mensajero, tu Señor es Quien perdona a las personas a pesar de sus malas acciones. Por lo tanto, Él no se apresura en tomar represalias, para darles la oportunidad de arrepentirse. Él es en verdad severo al castigar a aquellos que persisten en su negación si no se arrepienten.

Los que no creen en Al-lah, sino que persisten en su rechazo y obstinación, dicen: ¿Por qué ninguna señal ha sido enviada a Mujámmad r de parte de su Señor, tal como les fue enviada a Moisés y Jesús? Mensajero, tú solo eres un amonestador que advierte a la gente del castigo de Al-lah. Solo tienes las señales que Al-lah te ha otorgado. Cada comunidad tiene un profeta que demuestra tales señales y la guía al camino de la verdad.

Al-lah conoce lo que cada mujer gesta en su vientre. Él lo sabe todo al respecto. Él tiene conocimiento de cualquier contracción, hinchazón, salud o enfermedad que ocurre en el útero. Todo está determinado con una medida que no disminuirá ni aumentará.

Esto se debe a que Él sabe todo aquello que Su creación no percibe, así como todo lo que percibe. Él es Majestuoso en Sus atributos, nombres y acciones. Él es Supremo sobre cada creación Suya en cuanto a Su ser y atributos.

Él sabe lo que es secreto y lo que está aún más oculto. Ya sea que ustedes, gentes, oculten sus palabras o las proclamen, es igual ante Su conocimiento. Una persona que se esconde de los ojos de los demás bajo la oscuridad de la noche y la que actúa abiertamente a la luz del día, son igualmente conocidas para Él.

Al-lah tiene ángeles que visitan a la persona uno tras otro. Algunos de ellos vienen por la noche y otros durante el día. Protegen a la persona por orden de Al-lah y registran sus palabras y sus acciones. Al-lah no cambia la buena condición de un pueblo para peor a menos que cambie el estado de gratitud dentro de ellos. Si Al-lah quiere la destrucción de un pueblo, entonces nadie podrá protegerse de lo que Él desee. Ustedes, pueblo, no tienen a nadie aparte de Él que se haga cargo de sus asuntos y a quien puedan recurrir para evitar la calamidad que les aflige.

Pueblo, es Él Quien les muestra el relámpago, inspirándoles temor y esperanza de lluvia. Es Él Quien forma las nubes cargadas de agua.

El trueno pronuncia Su gloria junto con Sus alabanzas. Los ángeles pronuncian la gloria de su Señor por temor a Él y por respeto y honor hacia Él. Al-lah envía rayos para golpear y eliminar a quien de Su creación Él quiera. Sin embargo, los incrédulos todavía discuten acerca de la Unidad de Al-lah. Al-lah es todopoderoso y severo al castigar a los que Lo desobedecen.

Solo Al-lah tiene el derecho a ser adorado e invocado, nadie comparte esto con Él. Los ídolos a los que los idólatras invocan en lugar de Él no responden al llamado de aquellos que los invocan en cualquier asunto. El llamado de ellos es simplemente como cuando una persona sedienta estira su mano hacia el agua para que llegue a su boca y así pueda beber de ella. Sin embargo, el agua no va a llegar a su boca. Las súplicas de los incrédulos a sus ídolos son en vano, porque no tienen capacidad para obtener ningún beneficio ni para evitar daño alguno.

Todo lo que hay en los cielos y en la Tierra se somete en prosternación solo a Al-lah. Un creyente y un incrédulo son iguales respecto a esto, excepto que el creyente se somete y se prosterna a Él voluntariamente, mientras que el incrédulo se somete de mala gana, a pesar de que su disposición natural dicta que debe hacerlo de forma voluntaria. La sombra de toda creación se somete a Él al principio y al final del día.

Mensajero, diles a los incrédulos que adoran a otros dioses junto con Al-lah: “¿Quién es el Creador y el controlador de los cielos y de la Tierra?” Diles, Mensajero: es Al-lah, Quien es su Creador y Controlador, y tú lo sabes. Diles, Mensajero: “¿Han tomado a otros protectores en vez de Al-lah, quienes son incapaces? No pueden beneficiarse ni perjudicarse a sí mismos. Entonces, ¿cómo podrían ayudar a los demás?” Diles, Mensajero: “¿Es el incrédulo, que no tiene conocimiento, igual al creyente que puede ver y ser guiado? ¿Y es que acaso la incredulidad, que consiste en niveles de oscuridad, es igual a la fe, que es la luz? ¿Han atribuido en la creación socios a Al-lah, que hayan creado algo como lo que Al-lah hizo para que la creación de ellos sea indistinguible de la de Él?” Diles, Mensajero, que solo Al-lah es el Creador de todas las cosas. No tiene socios en la creación. Él es el Único que merece ser adorado y la única Deidad, y Él es el que todo lo puede.

Al-lah da un ejemplo de la erosión de la falsedad y la permanencia de la verdad con el agua de lluvia que desciende del cielo y hace que los ríos fluyan, cada uno de acuerdo a su magnitud, ya sea grande o pequeño. El agua desbordante lleva en su superficie el verdín y la espuma que se elevan sobre el agua. Luego Al-lah da otro ejemplo de la falsedad y la verdad con algunos de los metales que las personas colocan en un horno para derretirse y hacer adornos. La falsedad es como el verdín y la espuma que flota sobre el agua y como la impureza expulsada al fundir el metal. La verdad es como el agua pura que se puede beber. Además, es como el metal que queda después de la fundición, que beneficia a las personas. Así como Al-lah ha dado estos dos ejemplos, Él otorga muchos ejemplos a las personas para que la verdad pueda distinguirse de la falsedad.

Aquellos creyentes que respondieron a su Señor cuando los llamó hacia Su Unicidad y obediencia tendrán la mejor recompensa, el Paraíso. Pero aquellos incrédulos que no respondieron a su llamado hacia Su unicidad y obediencia, incluso si poseían todos los diferentes tipos de riqueza en la Tierra, ofrecerían todo eso para salvarse del castigo. Aquellos que no respondieron a su llamado rendirán cuentas por todos sus actos equivocados y la morada en la que residirán será el Infierno. ¡Qué lugar miserable es el Fuego para descansar y residir!

El que sabe que lo que Al-lah te ha revelado, Mensajero, es sin duda la Verdad de tu Señor, y quien cree en Al-lah, no puede ser igual a alguien que es ciego de corazón, no cree en Al-lah y no responde a Su llamado. Solo aquellos con un buen entendimiento prestarán atención y tomarán ejemplo de esto.

Los que obedecen a Al-lah son los que cumplen las promesas que Le hicieron a Él o a Sus siervos y que no quebrantan las promesas hechas con Al-lah.

Son aquellos que se unen a todo lo que Al-lah manda que se unan, como los lazos familiares y la hermandad por la causa de Al-lah, quienes admiran tanto a su Señor que aman cumplir Sus órdenes y abstenerse de Sus prohibiciones, y quienes temen que Al-lah los haga rendir cuentas por cada pecado que cometan, porque toda persona cuya cuenta sea examinada estará perdida.

Son aquellos que se mantuvieron firmes en obedecer a Al-lah en las comodidades y en las dificultades que Al-lah decretó para ellos, y se mantuvieron firmes al abstenerse de desobedecerlo, buscando la voluntad de Al-lah. Perseveraron en la oración, cumplieron con sus obligaciones sobre la riqueza y voluntariamente dieron más de esa riqueza, en secreto para evitar la ostentación, y en público para que otros pudieran inspirarse en su ejemplo. Rechazan el mal de aquellos que les hacen daño y responden con el bien. Las personas que poseen estas cualidades tendrán un resultado loable en el Día del Juicio.

Este elogioso resultado se refiere a los Jardines en los que morarán entre lujos durante toda la eternidad. Para completar el favor de Al-lah, sus padres, madres, esposas e hijos que eran íntegros entrarán a estos Jardines junto con ellos, para que su estancia sea aún más placentera cuando se reúnan con ellos. Además, los ángeles vendrán a visitarlos y los felicitarán desde todas las puertas de sus hogares en el Paraíso.

Los ángeles los saludarán cuando vengan a visitarlos diciendo: “La paz sea con ustedes”, es decir: Están a salvo de las calamidades porque fueron perseverantes en seguir a Al-lah en tiempos difíciles y en no desobedecerlo. ¡Qué maravillosa morada final es el resultado que obtendrán!

En cuanto a aquellos que quebrantan su promesa con Al-lah y hayan roto los lazos familiares que Al-lah ha ordenado que se respeten, esos serán los desafortunados y desgraciados que serán distanciados de la misericordia de Al-lah, y tendrán una morada espantosa en el Fuego.

Al-lah aumenta el sustento a quien Él quiera y lo restringe a quien Él quiera. Recibir abundante sustento no es señal de ser afortunado o de haber alcanzado el amor de Al-lah. Del mismo modo, la restricción del sustento no es signo de ser miserable o estar bajo la ira de Al-lah. Los incrédulos se regocijan en la vida de este mundo y se sienten cómodos en él. Sin embargo, la vida de este mundo, en comparación con la vida en el Más Allá, es solo un goce ilusorio que pronto pasará.

Los que no creen en Al-lah y en Sus aleyas dicen: “¿Por qué no se le concede a Mujámmad un milagro de su Señor para probar su veracidad, que así creeremos?” Mensajero, diles a los que sugieren esto: “Al-lah, mediante Su justicia, deja a quien Él quiera que se desvíe, y mediante Su gracia dirige hacia Él a aquellos que se vuelven a Él en arrepentimiento. La guía no está en las manos de tales personas, de modo que puedan exigir envío de milagros”.

Las personas guiadas por Al-lah son aquellas que creen y cuyos corazones encuentran consuelo en el recuerdo de Al-lah y en Su glorificación y alabanza, y al recitar y escuchar las palabras de Su libro. Nada es más natural que los corazones encuentren consuelo en el recuerdo de Al-lah.

Las personas que creen en Al-lah y realizan buenas obras que las acercan a Al-lah, tendrán una vida agradable en la vida futura y un destino hermoso en el Paraíso.

Así como enviamos mensajeros anteriores a sus comunidades, te enviamos a ti, Mensajero, a tu comunidad, para que puedas recitarles el Corán que te revelamos, porque es suficiente evidencia de tu veracidad. Sin embargo, tu pueblo rechazó este milagro porque negaron al Compasivo, ya que atribuyen socios junto con Él. Diles, Mensajero: “El Compasivo, a Quien Le atribuyen socios, es mi Señor; no hay nadie que merezca ser adorado sino Él, en Él pongo mi confianza en todos mis asuntos, y a Él me vuelvo en arrepentimiento.

Si alguna de las Escrituras divinas tuviera la cualidad de poder hacer que las montañas se movieran de sus lugares o la tierra se abriera y surgieran ríos y manantiales, o dijera a los muertos que luego cobrarían vida, habría sido este Corán que te fue revelado, Mensajero, porque su evidencia es clara y su efecto es profundo, si tan solo sus corazones estuvieran atentos; pero lo rechazan. En cambio, enviar milagros está completamente bajo el control de Al-lah. ¿Aquellos que creen en Al-lah no saben que si Al-lah quisiera guiar a todas las personas en conjunto, sin enviar ningún milagro, lo habría hecho? Pero Él no lo quiso así. Aquellos que rechazan a Al-lah recibirán una señal que los sacuda, porque la promesa de Al-lah del castigo se cumplirá. Al-lah no quebranta Sus promesas cuando llega el momento especificado.

No eres el primer mensajero que ha sido rechazado y burlado por su pueblo. Mensajero, las comunidades que te precedieron se burlaron de sus mensajeros y los rechazaron. Pero les di un plazo de tiempo a quienes rechazaron a sus mensajeros, hasta que llegaron a pensar que se saldrían con la suya. Luego los sorprendí con diversas formas de castigo. ¿Qué opinas de Mi castigo hacia ellos? ¡Realmente fue un castigo severo!

¿Es, acaso, Aquel que vigila las acciones de cada alma y Quien las recompensa por sus obras, El que más merece ser adorado, o lo son estos ídolos que no tienen ningún derecho a ser adorados? Sin embargo, los incrédulos han hecho de forma injusta y falsa socios de Al-lah. Diles, Mensajero: “Mencionen a socios de Al-lah que adoran, si son veraces en su afirmación. ¿O es que Le informan a Al-lah de Sus compañeros en la Tierra que Él no conoce? ¿O hablan de algo que no tiene sentido?” Más bien, el demonio ha hecho que las malas decisiones de los incrédulos les parezcan buenas. Así rechazaron a Al-lah y Él los apartó del camino de la justicia y la buena guía.

Hay un castigo para ellos en este mundo, pero el castigo del Más Allá que les espera será más severo y más difícil que el castigo de este mundo, debido a su interminable severidad y continuidad. No tendrán a nadie que los proteja del castigo de Al-lah en el Día del Juicio.

La descripción del Paraíso que se les ha prometido a aquellos que tienen temor de Al-lah, cumpliendo Sus órdenes y absteniéndose de lo que Él prohíbe, consiste en que los ríos fluirán por debajo de sus palacios, sus frutos serán perpetuos y nunca se agotarán a diferencia de los frutos de este mundo, y su sombra será eterna, no se retraerá jamás. Ese es el resultado que les espera a aquellos que son temerosos de Al-lah. Sin embargo, el destino de los incrédulos es el Infierno, al cual entrarán para permanecer allí para siempre.

Aquellos judíos a quienes concedimos la Torá y aquellos cristianos a quienes concedimos el Evangelio, se regocijan al escuchar lo que te ha sido revelado, Mensajero, porque coincide con lo que encuentran en sus libros. Pero algunos judíos y cristianos niegan partes de lo que te ha sido revelado porque no se ajusta a sus deseos, o los describe como quienes han alterado o distorsionado su propia religión. Diles, Mensajero: “Al-lah me ha ordenado que Lo adore solo a Él y que no asocie a ningún compañero junto con Él. A Él solo me encomiendo y a nadie más. Solo ante Él compareceré”. Esto es lo que se encuentra en la Torá y el Evangelio.

Al igual que enviamos las escrituras anteriores en el idioma de su pueblo, te hemos enviado a ti, Mensajero, el Corán como una palabra fundamental que indica la verdad en idioma árabe. Si tú, Mensajero, sigues las pasiones de la Gente de la Escritura con respecto a su solicitud para que elimines lo que no se ajuste a sus deseos, después de que hayas recibido el conocimiento que Al-lah te ha revelado, entonces no tendrás a nadie que te contenga, te ayude contra tus enemigos ni te proteja del castigo de Al-lah.

Enviamos mensajeros antes de ti, Mensajero, que eran seres humanos, de modo que no hay nada nuevo entre los mensajeros anteriores y tú. Les concedimos esposas e hijos como a los otros seres humanos. No los hicimos ángeles, que no se casan ni tienen hijos. Tú eres uno de estos mensajeros que se casan y tienen hijos. ¿Por qué entonces estos idólatras se sorprenden de ello? Ningún mensajero puede presentar un milagro, salvo que Al-lah le dé permiso para hacerlo. Para cada asunto decretado por Al-lah hay un Libro en el que se encuentra escrito, y un tiempo que no llegará antes ni después de lo decretado.

Al-lah anula todo lo bueno, lo malo, la fortuna o la desgracia que desea eliminar y confirma lo que quiere. Él posee la Tabla Protegida, que es la fuente de todo, y cualquier nulidad o confirmación que aparezca se ajusta a lo que éste contiene.

Profeta, si te mostrara parte del castigo que les prometemos antes de su muerte, entonces esa sería Mi elección. Si hago que mueras antes de que pudieras ver eso, entonces tu deber será solo transmitir lo que te hemos ordenado. No es tu deber recompensarlos ni juzgarlos, ese es Mi deber.

¿No han visto acaso que la tierra de los incrédulos se reduce mediante la difusión del Islam? Al-lah decide y decreta lo que quiera entre Sus siervos. Nadie puede revertir, enmendar o alterar Su decisión. Él es rápido en ajustar cuentas y hará comparecer a los pueblos anteriores y posteriores en un día.

Las comunidades anteriores habían tramado y confabulado planes contra sus profetas, y rechazaron el mensaje que les trajeron. ¿Qué lograron hacer con tales artimañas? ¡Nada! Esto se debe a que el plan eficaz solo Le pertenece a Al-lah y a nadie más. Al-lah es el que sabe lo que sus almas merecen y los recompensará por ello. Entonces sabrán lo equivocados que estaban al no creer en Al-lah, y cuánta razón tenían los creyentes, ya que habrán adquirido el Paraíso y el mejor resultado.

Los que no creen en Al-lah dicen: “Tú, Mujámmad r, no has sido enviado por Al-lah”. Mensajero, diles: “Al-lah es suficiente como testigo entre ustedes y yo en cuanto al hecho de que he sido enviado por mi Señor, así como a aquellos que tienen conocimiento de las escrituras celestiales que contienen mi descripción. Aquel para quien Al-lah es testigo de Su veracidad, no se ve perjudicado por el rechazo de los que lo niegan”.

Álif. Lam. Ra’. Este es el Libro que les he revelado para que puedan guiar a las personas de las tinieblas a la luz, por la voluntad de su Señor, hacia el camino del Poderoso, el Loable. La explicación sobre las letras inconexas fue expuesta anteriormente en la Sura La Vaca. Este Corán es un libro que te he revelado, Mensajero, para que puedas sacar a la gente de la incredulidad, la ignorancia y la falta de orientación, y llevarlos hacia la fe, el conocimiento y la guía, hacia la religión del Islam, que es el camino de Al‑lah, el Poderoso a Quien nadie puede vencer, el que merece ser alabado.

Solo a Al-lah Le pertenece lo que está en los cielos y en la Tierra. Él es el único que merece ser adorado y nada de Su creación se asocia junto con Él. Los que no creen en Al-lah recibirán un severo castigo.

Los que no creen en Al-lah prefieren la vida del mundo y sus placeres transitorios por encima de la vida futura con su felicidad eterna. Alejan a las personas del camino de Al-lah y buscan distorsionar su camino, lo desvían de la verdad y lo alejan de la rectitud para que nadie lo transite. Los que tienen tales atributos están errados y lejos de la verdad y la justicia.

Cada Mensajero enviado hablaba el idioma de su pueblo, para que estos pudieran entender con facilidad lo que él había traído de parte de Al-lah. No lo enviamos para obligarlos a creer en Al-lah, porque Al-lah extravía a quien Él quiere según Su justicia y guía a quien quiere por medio de Su gracia. Él es el Poderoso, a Quien nadie puede vencer, y el Sabio en Su creación y planificación.

Habíamos enviado a Moisés y lo respaldamos con milagros que indicaban su veracidad y que ciertamente fue enviado por su Señor. Le instruimos para que alejara a su pueblo de la incredulidad, la ignorancia y la esclavitud acercándolos hacia la fe, el conocimiento y la libertad de la esclavitud a la cual lo tenía sometido el Faraón y su pueblo. Le pedimos que les recordara los días de Al-lah en los que los bendijo con Sus favores y los días de Su retribución en los que reprendió a los negadores. En esos días hay signos claros de la Unidad de Al-lah, Su magnitud de poder, Su favor a los creyentes y Su castigo a los negadores. Esto es algo que beneficiará a aquellos que son constantes en seguir a Al-lah y que con frecuencia muestran gratitud por Sus favores y bendiciones.

Mensajero, recuerda cuando Moisés cumplió las órdenes de su Señor y dijo a su pueblo, los hijos de Israel, recordándoles los favores de Al-lah hacia ellos: “¡Pueblo mío! Recuerden el favor de Al-lah sobre ustedes cuando los salvó del pueblo del Faraón y los mantuvo a salvo. Ellos los hacían sufrir, mataban a sus hijos para que nadie que naciera entre ustedes se apoderara del reino del Faraón, y dejaban que sus mujeres vivieran para humillarlas y deshonrarlas. Esa fue una gran prueba de paciencia para ustedes. Al-lah los recompensó por tal paciencia al salvarlos de la aflicción a la que los tenía sometidos el pueblo del Faraón”.

Moisés les dijo: “Recuerden cuando su Señor les anunció claramente: 'Si son agradecidos con Al-lah por los favores con los que Él les ha bendecido, entonces Él les concederá más de Su favor y gracia. Pero, si niegan Sus favores y no muestran gratitud por ellos, Su castigo será severo'“.

Moisés dijo a su pueblo: “¡Pueblo mío! Si ustedes mismos rechazan la verdad y junto con ustedes todos los que están en la Tierra también la rechazan, el perjuicio de su rechazo será sobre ustedes, porque Al-lah es autosuficiente y digno de ser alabado. La fe de los creyentes no lo beneficia a Él y el rechazo de los incrédulos no Lo perjudica”.

¿No les ha llegado la noticia de la destrucción de las comunidades que no creyeron antes que ustedes? La gente de Noé, ‘Ad, Hud, Zamud (el pueblo de Sálih) y las comunidades que los sucedieron. Sus mensajeros se presentaron con señales y milagros claros. Pero rechazaron a sus mensajeros, no profirieron nada que indicara su fe. En cambio, dijeron a sus mensajeros: “Rechazamos aquello con lo que han sido enviados. Tenemos profundas dudas sobre aquello a lo que nos convocan”.

Sus mensajeros les respondieron: “¿Puede haber alguna duda acerca de la Unicidad de Al-lah y de adorarlo solo a Él, cuando Él es el Creador de los cielos y de la Tierra, Quien los trajo a la existencia sin ningún precedente? Él los invita a creer en Él para poder borrar sus pecados anteriores y darles un plazo, para que puedan completar su período de vida prefijado en este mundo”. Su pueblo les respondió: “Solo son seres humanos como nosotros. No tienen ningún mérito sobre nosotros. Quieren alejarnos de lo que nuestros antepasados solían adorar. Tráiganos pruebas claras que indiquen la veracidad de su afirmación de que son mensajeros de Al-lah enviados a nosotros”.

En respuesta, sus mensajeros dijeron: “Somos personas como ustedes, por lo que no los culpamos por imitar a sus antepasados. El hecho de que sean personas no significa que deban imitarlos en todo. Entre Sus siervos, Al‑lah otorga favores únicos a quien Él desea, por lo que elegirá a algunos para que sean mensajeros para la humanidad. No podremos mostrarles evidencias o milagros salvo que Al-lah así lo desee. No está en nuestro poder hacerlos suceder, solo Al-lah es el que puede hacerlo. Los que creen confían todos sus asuntos a Al-lah.

¿Qué tipo de objeción o excusa nos haría dejar de confiar en Él? Él nos ha guiado hacia el camino más claro y recto. Seremos pacientes ante las hostilidades que nos causaron al burlarse y mofarse de nosotros. Aquellos que confían en Al-lah encomendarán todos sus asuntos solo a Él”.

Cuando aquellos que no creían en Al-lah no podían responder a los argumentos de los mensajeros, les dijeron: “Los expulsaremos de nuestra ciudad, o tendrán que rechazar su religión y regresar a la nuestra”. Entonces, Al-lah envió una revelación a Sus mensajeros, a fin de fortalecerlos: “Destruiremos a los opresores que no creen en Al-lah ni en Sus mensajeros”.

¡Mensajeros! Los haremos morar en la tierra después de destruirlos para que reflexionen sobre Mi majestad, así como para que teman el castigo sobre el que les advierto.

Los mensajeros Le pidieron a Al-lah que les diera la victoria sobre sus enemigos. Toda persona que sea arrogante y obstinada con respecto a la verdad, que no la obedezca a pesar de ser evidente para ella, será destruida.

El Fuego del Infierno estará frente a esa persona arrogante, esperándola. Le darán el pus que supura de la gente de Infierno para beber, pero no saciará su sed. Continuará siendo castigado con sed y otros castigos.

Continuará bebiéndolo una y otra vez debido a la gravedad de su amargura, su calor y su podredumbre. Pero no podrá tragarlo. Luego será acechado por la muerte en todas direcciones debido a la severidad del castigo. Pero no morirá ni será aliviado del castigo. Sino que seguirá vivo y se quejará del castigo. Frente a él habrá otro castigo severo que lo aguardará.

Las obras justas de los incrédulos, como la caridad, la bondad y la misericordia hacia una persona débil, son como cenizas en un día ventoso. Se dejan llevar por el viento y se dispersan hasta que no queda ningún rastro de ellas. Así serán las acciones de los incrédulos, arrasadas por la incredulidad. Las acciones no beneficiarán a sus dueños en el Día del Juicio. Las acciones que no se basan en la fe están lejos del camino de la verdad.

¿No sabes que Al-lah creó los cielos y la Tierra con la verdad, y no fue en vano? Si Él deseara hacerlos desaparecer, humanos, y reemplazarlos con una creación diferente que Lo adore y obedezca en su lugar, lo habría hecho y hubiera hecho una creación diferente que lo adorara y obedeciera. Sería un asunto fácil para Él.

Destruirlos y reemplazarlos por una creación diferente no es algo difícil para Él. Al-lah es todopoderoso y nada está fuera de Su capacidad.

Los seres humanos emergerán de sus tumbas en el Día de la Resurrección. Los débiles seguidores dirán a sus líderes soberbios: “Nosotros fuimos seguidores suyos. Fuimos dirigidos por su orden y aceptamos sus prohibiciones. Entonces, ¿nos protegerán ante cualquier castigo de Al‑lah?” Los líderes dirán: “Si Al-lah nos hubiera dirigido hacia la guía, les hubiéramos guiado hacia ella, y todos nos habríamos salvado de Su castigo. Sin embargo, estábamos equivocados y los llevamos por mal camino. Es lo mismo para ambos, ya sea que estemos demasiado débiles para soportar el castigo o tengamos paciencia, no podemos escapar del castigo”.

Cuando la gente del Paraíso ingrese en él, y la gente del Fuego del Infierno ingrese en él, Iblís dirá: “Al-lah les hizo una promesa verdadera y la cumplió. Yo les hice una promesa falsa y no la cumplí. Mi capacidad solo era invitarlos a que siguieran la incredulidad y la mala dirección. Los invité a no creer e hice que los pecados les resultaran atractivos, por lo que me siguieron rápidamente. No me culpen por lo que les sucedió a ustedes por la mala orientación, sino que cúlpense a sí mismos, porque lo merecen. No podré ayudarlos a evitar el castigo, y ustedes no me podrán ayudar a evitar el mío. Hoy me desentiendo de que me asociaran junto con Al-lah en Su adoración. Los que cometen el error al asociar con Al-lah en este mundo y no creer en Él tendrán un castigo doloroso que les espera en el Día del Juicio.

En contraste con el destino de los injustos, Al-lah hizo que aquellos que creen y hacen buenas obras ingresen al Paraíso donde los ríos fluyen por debajo de sus árboles y palacios. Morarán en él eternamente en la presencia de su Señor. Se saludarán unos a otros, los ángeles los saludarán a ellos, y su Señor los recibirá en paz.

¡Mensajero! Observa cómo Al-lah presentó un ejemplo de la expresión monoteísta: “No hay deidad sino Al-lah”, cuando lo comparó con un árbol bondadoso, la palmera datilera, cuyo tronco crece en el suelo y recibe agua mediante sus raíces extraordinarias. Sus ramas se extienden hacia el cielo.

Este árbol magnífico proporciona su dulce fruto con el permiso de su Señor. Al-lah proporciona ejemplos para las personas a fin de alentarlos a reflexionar.

El ejemplo de la palabra maligna de incredulidad es el de un árbol dañino, conocido como coloquíntida. Es arrancado de sus cimientos sin estabilidad en la tierra. Tampoco se extiende hacia el cielo, por lo que muere y es dispersado por el viento. La incredulidad causa la ruina, y las buenas obras de su dueño no se elevan a Al-lah.

A través del testimonio monoteísta, Al-lah afianza a los creyentes en su creencia en el mundo hasta que mueran en tal creencia, así como en la etapa transitoria en sus tumbas cuando se les pide dicho testimonio, y los afianzará en el Día del Juicio. En cuanto a la incredulidad y la idolatría, Al-lah alejará de la guía y de lo que es correcto a los injustos que la cometan. Al-lah hace lo que desea cuando se trata de desviar a quien quiera de acuerdo con Su justicia, y guiar a quien quiera de acuerdo con Su gracia. Al-lah no puede ser coaccionado.

Observa a aquellos de Quraish que no creyeron en Al-lah y Su Mensajero, cuando rechazaron el favor de Al-lah de haberlos mantenido a salvo en el Recinto Sagrado y al enviarles a Mujámmad r. Escogieron negar Sus favores cuando lo negaron, lo rechazaron junto a su mensaje, y llevaron a la gente que los seguía en la incredulidad a la destrucción.

La morada de la destrucción será el Infierno en el que entrarán eternamente. Sufrirán su calor, y tendrán la peor de las estancias.

Los idólatras atribuyeron ídolos y socios a Al-lah para que pudieran alejar a sus seguidores de Su camino. Mensajero, diles: “Disfruten del poder en este mundo, porque en el Día del Juicio su recompensa será el Fuego del Infierno, y no tendrán otra recompensa que esa”.

Mensajero, diles a los creyentes: “¡Creyentes! Cumplan con la oración perfeccionándola. Con la riqueza que Al-lah les ha proveído, den la caridad obligatoria y también voluntaria, de manera secreta para evitar la presunción, pero también abiertamente para que otros los tomen como ejemplo. Háganlo antes de que llegue un día en el que no haya ningún rescate para redimirse del castigo de Al-lah, ni tampoco una amistad en la que un amigo pueda interceder en nombre del otro”.

Al-lah es el que ha creado los cielos y la Tierra como algo único, e hizo que el agua descendiera como lluvia de los cielos, y de esa agua hizo que diferentes tipos de cultivos brotaran como sustento para ustedes, gente. De acuerdo con Su juicio, Al-lah puso a su servicio los barcos para que surquen el mar, y también puso a su servicio los ríos para que pudieran beber de ellos, regar sus cultivos y dar de beber a sus ganados.

Al-lah puso al servicio de ustedes al Sol y la Luna para que orbiten incesantemente. Puso a su servicio el día y la noche para que ambos alternen, la noche para dormir y descansar, y el día para su actividad y trabajo.

Al-lah les concedió todo lo que Le solicitaron, e incluso lo que no pidieron. Si intentaran contar los favores de Al-lah, no podrían enumerarlos debido a su plenitud y diversidad. El ser humano siempre es injusto consigo mismo y es muy desagradecido con los favores de Al-lah.

Mensajero, recuerda cuando Abraham u dijo, después de trasladar a su hijo Ismael y a su madre Agar, al valle de La Meca: “¡Señor! Haz de esta ciudad, La Meca, en la que he colocado a mi familia, una ciudad segura en la que no se derrame sangre y que nadie oprima a otros. Aléjame a mí y a mis hijos de caer en la adoración de ídolos”.

“¡Señor! Los ídolos han desviado a muchas personas cuando creían que intercedían por ellos. Fueron atraídas por estas divinidades y las adoraron en lugar de adorar a Al-lah. Quien me siga en el monoteísmo y a obedecerlo, se encuentra entre los míos y mis seguidores. Pero quien me desobedezca y no me siga en el monoteísmo y en obedecerle, entonces Tú, Señor, perdonarás los pecados de quien Tú desees y serás misericordioso con ellos.

Señor nuestro, he establecido a algunos de mis descendientes, Ismael y sus hijos, para que vivan en un valle (La Meca) en el que no hay cultivo ni agua ante Tu Casa Sagrada. Señor nuestro, hiciste que moraran junto a Tu Casa para que puedan cumplir con la oración en ella, así que haz que los corazones de los pueblos tengan compasión por ellos y por esta ciudad. Provéelos del sustento de los cultivos, para que sean agradecidos por los favores que Tú les has otorgado.

Señor nuestro, Tú sabes todo lo que ocultamos en secreto y lo que manifestamos. Nada en la Tierra o en los cielos permanece oculto de Al‑lah. Él lo sabe, por lo que nuestra necesidad y dependencia de Él no permanece oculta de Él.

Alabado sea Al-lah, Quien respondió a mi súplica para concederme un hijo justo. En mi vejez, me dio a Ismael de Agar y luego a Isaac de Sara. Mi Señor, alabado sea Él, escucha la súplica del que Lo invoca.

“Señor, hazme capaz de realizar mi oración a la perfección, y haz que mis descendientes sean personas que también lo hagan. Señor nuestro, responde y acepta nuestra oración.

“Señor nuestro, perdona mis pecados y los pecados de mi padre (esta súplica la dijo antes de saber que su padre era un enemigo de Al-lah. Cuando le quedó claro que su padre era enemigo de Al-lah, dejó de pedir por él), y perdona los pecados de los creyentes el día en que la humanidad salga a rendir ante Ti”.

Mensajero, no pienses que si Al-lah demora el castigo de los opresores, es porque está distraído de lo que hacen obstruyendo el camino de Al-lah. Al‑lah es consciente de sus acciones y nada permanece oculto de Él. Al-lah demora su castigo hasta el Día del Juicio, el día en que los ojos de la gente observarán pasmados el terror que presenciarán.

Ese será el día cuando la gente salga de sus tumbas, apresurados hacia donde son convocados, con las cabezas erguidas y mirando ansiosamente al cielo. Sus miradas no parpadearán, sino que permanecerán fijas debido al horror que presenciarán. Sus corazones estarán vacíos y serán incapaces de comprender la magnitud de lo que presencian.

Mensajero, advierte a tu pueblo del castigo de Al-lah en el Día del Juicio. Aquellos que se corrompieron al no creer en Al-lah y al atribuir socios con Él dirán: “Señor nuestro, danos un plazo de tiempo más y demora el castigo. Devuélvenos al mundo por un corto período para que podamos creer en Ti y sigamos a los Mensajeros que nos enviaste”. Se les dará una respuesta amonestadora: “¿No juraron, mientras estaban en la Tierra, que no existía la otra vida, y que no creerían en la resurrección después de la muerte?”

Ustedes habitaron los mismos territorios de las naciones anteriores, quienes antes se habían descarriado al no creer en Al-lah, como las naciones de Hud y Sálih. La destrucción que causé en ellos fue evidente para ustedes. También les dimos ejemplos en el libro de Al-lah para que reflexionaran, pero no reflexionaron sobre la amonestación.

Aquellos que siguieron el ejemplo de las naciones injustas se confabularon para matar al profeta Mujámmad r y poner fin a su misión. Al-lah conoce sus planes y nada permanece oculto de Él. El plan de ellos era débil, no podía mover montañas, a diferencia del plan de Al-lah.

Mensajero, no creas que Al-lah, que les prometió la victoria a Sus mensajeros y la divulgación del Islam, fallará a su promesa. Al-lah es noble y nada vence Su decreto. Fortalecerá y apoyará a Sus aliados, y reservará un fracaso para Sus enemigos y los enemigos de Sus mensajeros.

Esta venganza contra los incrédulos acontecerá en el Día del Juicio, el día en que esta tierra sea cambiada por una tierra estéril y los cielos sean cambiados por cielos diferentes. La gente saldrá de sus tumbas con sus cuerpos y con sus obras para presentarse ante Al-lah, Quien es el único poseedor y dueño del reino y la majestad. Él somete, nunca es sometido, y Él derrota, nunca es derrotado.

Mensajero, verás un día, cuando la Tierra sea cambiada por una diferente y los cielos sean transformados, a los incrédulos y los idólatras encadenados, y sus manos y pies se unirán a sus cuellos con cadenas.

Sus ropas estarán hechas de alquitrán (una sustancia altamente inflamable) y sus rostros sombríos serán abrasados por el fuego.

Al-lah recompensará a cada alma por el bien y el mal que hizo, Él es rápido en ajustar cuentas.

Este Corán, que fue revelado a Mujámmad r, es una advertencia de Al-lah a la humanidad para que puedan prestar atención a las amonestaciones que hay en él. Para que sepan que Quien en verdad merece obediencia devocional es solo Al-lah, a fin de que Lo adoren y no Le atribuyan ningún compañero cometiendo idolatría. También, para que aquellos dotados de intelecto descubran en él amonestación.

Esta Sura comienza con las letras inconexas, cuya explicación ya ha tenido lugar en la Sura La Vaca. Estas aleyas son elocuentes, lo que indica que fueron reveladas por Al-lah. Son aleyas de un Corán que aclara el monoteísmo y las leyes sagradas.

En el Día del Juicio, cuando las cosas se aclaren para los incrédulos, ellos desearán haber sido musulmanes. La falsedad de sus caminos en el mundo les será manifiesta.

Mensajero, deja que estos incrédulos coman como lo hacen las bestias, y que disfruten de los placeres mundanos, y deja que sus esperanzas los distraigan de la fe y de realizar acciones justas. Se darán cuenta del engaño en el que se encuentran cuando enfrenten a Al-lah en el Día del Juicio.

De cada ciudad opresora que fue destruida, Al-lah ya conocía su término prefijado. La destrucción no vendrá ni antes ni después de su tiempo establecido.

Ninguna nación será destruida antes de su tiempo designado, pero su destrucción no será retrasada cuando llegue el momento. Que los injustos y los opresores no se engañen a sí mismos porque el castigo no ha descendido aún.

Los incrédulos de La Meca le dijeron al Mensajero r: “Tú, a quien le ha sido entregada esta revelación, tus afirmaciones te hacen parecer a alguien que está poseído, y te comportas como tal.

“¿Por qué no llamas a los ángeles para que testifiquen en tu nombre, o por qué no pides que nos destruyan debido a nuestra incredulidad?”

En respuesta a su pedido de que los ángeles fueran enviados, Al-lah dijo: “No enviaré a los ángeles a menos que sea sabio hacerlo, es decir, cuando llegue su tiempo en que sean castigados. Pero si los ángeles fueran enviados y no creyeran, entonces su castigo se volvería inminente.

“Solo Yo he revelado este Corán al corazón de Mujámmad r como un recordatorio para la gente. Protegeré el Corán para que nada ni nadie pueda alterarlo”.

Mensajero, envié antes de ti otros mensajeros a pueblos incrédulos y los rechazaron. Entonces, no eres un Mensajero diferente, todos fueron acusados de mentirosos por sus pueblos.

Los pueblos incrédulos de la antigüedad, cuando recibían a un Mensajero lo despreciaban y ridiculizaban.

Así como permití que el rechazo ingresara en los corazones de esos pueblos, dejaré también que se adueñe de los corazones de los idólatras de La Meca, debido a su terquedad.

No creerán en este Corán que le fue revelado a Mujámmad r. La tradición de Al-lah de destruir a los que rechacen a Sus mensajeros ya ha acontecido antes, por lo que los incrédulos deberían tomar eso en consideración.

Estos desmentidores seguirán siendo tercos incluso si la verdad se les manifestara a través de pruebas claras, e incluso si les abriera una puerta desde los cielos por la que pudieran ascender.

Ellos no quisieron creer, y dijeron: “Nuestros ojos no pueden ver, y lo que vemos son efectos de la magia, estamos hechizados”.

Colocamos en el cielo grandes constelaciones para guiar a la gente en sus viajes en la oscuridad del desierto y del mar. También las creamos para aquellos que las contemplan, para que lleguen a comprender la grandeza de Al-lah.

Protegimos los cielos de todo demonio rechazado de la misericordia de Al-lah.

Aquellos que intentan escuchar secretamente el reino supremo, serán golpeados con una bola de fuego visible, hasta quedar calcinados.

He extendido la Tierra para que la gente habite en ella, y he dispuesto fuertes montañas sobre ella para que no sacuda a la gente, y he hecho crecer en ella toda variedad de cultivos.

¡Gente! Les he provisto en la Tierra alimentos y bebidas para que puedan vivir en este mundo.

Soy quien proveo cuanto beneficia a las personas y a los animales. Proporciono tales cosas en una cantidad específica que está determinada por Mi sabiduría y voluntad.

Envié los vientos que sirven para fertilizar las plantas, e hice que descendiera lluvia de las nubes y los sustenté con agua de lluvia. ¡Gente! Ustedes no son los dueños de las reservas de esta agua que hay en las fuentes y manantiales de la Tierra, sino que Le pertenecen a Al-lah.

Doy vida a los muertos al crearlos de la nada y resucitarlos después de la muerte. Así como hago morir a los vivos cuando llega su momento. Yo soy el que permanecerá y heredará la Tierra y todo lo que está sobre ella.

Sé quién nació y murió antes de ustedes, y quiénes nacerán y morirán después. Nada de eso está escondido de Mí.

Mensajero, tu Señor los congregará a todos en el Día del Juicio para retribuir al justo por sus buenas acciones y al injusto por sus pecados. Él es Sabio en Su disposición y lo conoce todo. Nada está oculto de Él.

Creé a Adán de la arcilla seca, que si es golpeada produce sonido. Esta arcilla es negra y tiene un perfume alterado debido al período de tiempo en el que ha permanecido.

Creé al padre de los yinnes antes de crear a Adán r.

Mensajero, recuerda cuando Al-lah dijo a los ángeles y a Iblís, que estaba con ellos: “Voy a crear un ser de la arcilla seca que suena cuando se la golpea, es negra y tiene un olor alterado.

Cuando forme su imagen y perfeccione su creación, entonces hagan una reverencia ante él en honor a Mi orden y como un saludo de bienvenida para él”.

Los ángeles obedecieron, por lo que todos hicieron la reverencia como su Señor les ordenó.

En cuanto a Iblís que estaba con los ángeles, pero no era uno de ellos, se negó a hacer la reverencia ante Adán junto con los ángeles.

Después de que Iblís se negara a hacer la reverencia ante Adán, Al-lah le dijo: “¿Qué te impidió hacer la reverencia junto con los ángeles, que se prosternaron en obediencia a mi orden?”

Iblís dijo de forma arrogante: “No es apropiado para mí hacerla ante un ser que Tú creaste con arcilla seca que solía ser arcilla negra y maleable”.

Al-lah le dijo a Iblís: “Sal del Paraíso, pues eres desterrado.

“Sobre ti pesa Mi condena y desterrado eres de Mi misericordia hasta el Día del Juicio”.

Iblís dijo: “¡Señor! Déjame vivir y no me hagas morir hasta el día en que Adán y su descendencia sean resucitados”.

Al-lah le dijo: “Te concederé una vida larga.

“Hasta el momento en que todas las cosas creadas se extingan, cuando suene por primera vez la Trompeta”.

Iblís dijo: “Señor, por haber dejado que me extravíe, haré que los pecados en la Tierra les parezcan atractivos, y los descarriaré del camino recto.

“Excepto a aquellos siervos que elijas para que Te adoren”.

Al-lah dijo: “Este es un camino recto que conduce hacia Mí.

No tendrás poder ni influencia alguna para tentar a Mis siervos sinceros, salvo aquellos que te sigan y se extravíen”.

El Infierno es la morada prometida para Iblís y todos aquellos que lo sigan en su desvío.

El Infierno posee siete puertas por las cuales ellos entrarán. Por cada una de sus puertas, ingresará una cantidad determinada de seguidores de Iblís.

Aquellos que fueron temerosos de Al-lah, obedeciendo Su mandato y alejándose de la desobediencia serán retribuidos con jardines y manantiales.

Cuando entren, se les dirá: “Ingresen con seguridad, no sufrirán ningún infortunio y nada los atemorizará”.

Quitaré toda enemistad y envidia que había en sus corazones. Serán hermanos que se amarán entre sí, sentados en tronos unos enfrente de otros.

La fatiga no los afectará y no saldrán de allí. Permanecerán en ese lugar para siempre.

Mensajero, anuncia a mis siervos que Soy el que perdona a quien se arrepiente, y Soy misericordioso con ellos.

Pero anúnciales que Mi castigo es severo, por lo que deberían arrepentirse ante Mí para que puedan recibir Mi perdón y estar a salvo de Mi condena.

Además, relátales la historia de los ángeles huéspedes de Abraham, quienes fueron a darle buenas nuevas respecto a un hijo, y noticias de la destrucción del pueblo de Lot.

Cuando vinieron ante él, le dijeron: “Paz”. Él les respondió con un saludo mejor que el de ellos y les ofreció un ternero asado para que comieran porque pensaba que eran seres humanos. Cuando vio que no comían dijo: “Tenemos temor de ustedes”.

El Mensajero de los Ángeles dijo: “¡No temas! Te anunciaremos algo que te alegrará. Vas a tener un hijo que será sabio”.

Abraham u, sorprendido por la albricia que le trajeron sobre el nacimiento de un hijo, les dijo: “¿Me albrician con que tendré un hijo a pesar de que me ha alcanzado la vejez? ¿Qué tipo de buenas noticias me traen?”

El Mensajero de los Ángeles dijo a Abraham u: “Te albriciamos con la verdad de la cual no hay duda, así que no seas de aquellos que pierden la esperanza en las buenas nuevas que te anunciamos”.

Abraham u dijo: “¿Acaso no desesperan de la misericordia de su Señor, sino aquellos que se han extraviado del camino recto de Al-lah?”

Abraham dijo: “¿Cuál es la misión que les ha traído, emisarios, de parte de Al-lah?”

El Mensajero de los Ángeles dijo: “Al-lah nos ha enviado a castigar a un pueblo culpable de gran corrupción y maldad, el pueblo de Lot.

“Salvo a la familia de Lot y a los creyentes que lo siguen, ellos no serán incluidos en la destrucción y los salvaremos.

“No así su esposa, porque está decretado que sea una de las personas incluidas en la destrucción”.

Los emisarios de los Ángeles llegaron a la familia de Lot con la forma exterior de hombres.

Lot u les dijo: “No los reconozco, ni sé quiénes son”.

El Mensajero de los Ángeles le dijo a Lot: “¡No temas! Les hemos traído el castigo de la destrucción del que tu pueblo dudaba.

“Te hemos traído la Verdad en la que no hay argucia, y somos sinceros en la información que te ofrecemos.

“Sal con tu familia después de que haya transcurrido parte de la noche. Marcha detrás de ellos y no permitas que ninguno mire hacia atrás para ver qué les sucede. Continúen hacia donde Al-lah les ha ordenado que vayan”.

Le comunicamos a Lot, mediante revelación, el asunto que habíamos decretado, que esas personas serían aniquiladas cuando la última de ellas fuera destruida al llegar la mañana.

La gente de Sodoma se regocijó por los huéspedes de Lot, con el deseo de cometer indecencias.

Lot les dijo: “Estas personas son mis huéspedes, así que no me avergüencen a causa de lo que quieren con ellos.

“Teman a Al-lah y abandonen este comportamiento indecente, y no me humillen con este acto atroz”.

Su pueblo le dijo: “¿No te habíamos prohibido que alojaras gente en tu casa?

Lot u les dijo: “Estas son las mujeres de mi pueblo, que son como hijas para mí. Cásense con ellas si quieren satisfacer sus deseos”.

Juro por tu vida, Mensajero, que la gente de Lot deambulaba a ciegas buscando satisfacer sus deseos.

Pero el castigo los sorprendió al amanecer.

Pusimos a su ciudad de cabeza y les enviamos una lluvia de piedras de arcilla.

En el castigo que cayó sobre la gente de Lot hay signos para quienes reflexionan.

La ciudad de la gente de Lot está en una ruta existente y puede ser vista por los viajeros que pasan por allí.

En este suceso hay un signo para que los creyentes aprendan la lección.

Los habitantes del pueblo de Jetró, que vivían en una ciudad rodeada de árboles entrelazados, eran injustos, debido a que rechazaban a Al-lah y Su Mensajero Jetró u.

Entonces los castigué. Los pueblos de la gente de Lot y las moradas de la gente de Jetró se encuentran en un camino a la vista de los viajeros.

De hecho, los de Zamud, que eran los habitantes de Al-Hiyr (un lugar entre el Hiyaz y el Levante), rechazaron a todos los mensajeros cuando rechazaron al profeta Sálih u, que les envié.

Les mostramos pruebas y signos para indicar la veracidad del mensaje que él trajo de su Señor. Una de ellas era la camella. Pero no aprendieron la lección de aquellas señales ni les prestaron atención.

Solían esculpir sus hogares en las rocas de las montañas en las que vivían a salvo de cualquier temor.

Entonces el rayo del castigo los sorprendió al amanecer.

Las riquezas y las moradas que habían construido no pudieron evitar el castigo de Al-lah.

No hemos creado los cielos y la Tierra y todo cuanto hay entre ellos en vano sin ninguna sabiduría. La creación tiene un verdadero propósito. La Hora ciertamente se aproxima, así que, Mensajero, ignora a los que te rechazan y trátalos de buena manera.

Mensajero, Tu Señor es el Creador y el Conocedor de todo.

Te hemos concedido “La Apertura (Sura Al Fátihah)”, que consta de siete aleyas, y te hemos concedido el grandioso Corán.

No codicies los placeres temporales con que hemos agraciado a algunos de los incrédulos, y no te lamentes por su rechazo. Sé humilde con los creyentes.

Diles, Mensajero: “En verdad, soy quien advierte del castigo.

Les advierto de un castigo similar al que Al-lah envió a aquellos que formaron una alianza para rechazar a los mensajeros”.

Como aquellos que aceptan partes del Corán y alegan que otras partes son brujería, adivinación o poesía.

Mensajero, por tu Señor que en el Día del Juicio haré que todos aquellos que lo dividen en partes rindan cuentas.

Los cuestionaremos sobre la incredulidad y los pecados que cometieron en el mundo.

Así que divulga, Mensajero, la invitación al camino de Al-lah que Él te ha ordenado, y no prestes atención a lo que dicen y hacen los idólatras.

No les tengas miedo, porque somos suficientes para ti contra los líderes de la incredulidad de los Quraishies que se burlan de ti.

Los que ponen junto a Al-lah otras deidades. Pronto llegarán a conocer el mal resultado de los socios que Le atribuyen a Al-lah.

Mensajero, sabemos que tu corazón está apenado por el rechazo y las burlas hacia ti.

Así que acude a Al-lah declarando Su trascendencia sobre todo lo que no Le corresponde, y alabándolo con los atributos de Su perfección. Sé uno más de los que adoran a Al-lah y Le rinden oraciones. En ello hay cura para la angustia en tu corazón.

Sigue adorando a tu Señor y continúa haciéndolo mientras vivas hasta que la muerte te llegue en ese estado.

La Hora y el castigo que Al-lah ha decretado para ustedes incrédulos llegarán pronto, así que no pidan que se adelanten antes de su tiempo. Al-lah está por encima de cuanto Le asocian en la adoración.

Al-lah envía a los ángeles con la revelación que trae vida a las almas a quien de Sus Mensajeros Le place, diciendo: “Mensajeros, adviertan a la gente sobre la idolatría, porque no hay nadie que merezca adoración además de Mí. Tengan temor de Mí cumpliendo Mis instrucciones y evitando Mis prohibiciones”.

Al-lah creó los cielos y la Tierra sin precedente con un fin verdadero. No los creó en vano, sino que lo hizo para que sean un signo de Su grandeza. Al-lah está muy por encima de cuanto Le asocian.

Al-lah creó al ser humano a partir de un óvulo fecundado que luego pasó de una forma a otra hasta que se convirtió en un discutidor hostil que emplea la falsedad para refutar la verdad.

Al-lah también creó a los ganados como camellos, vacas y cabras para el beneficio de la gente! Algunos de estos beneficios incluyen obtener calor de la lana y el pelaje y otros beneficios de la leche, el cuero y la montura. Otros sirven como alimento que ustedes comen.

Pueden apreciar la belleza de ellos por la tarde y por la mañana cuando los sacan a pastar.

Estos animales que creé para ustedes llevan sus cargas cuando viajan a lugares a los que solo podrían llegar después de soportar grandes dificultades. Su Señor es Compasivo y Misericordioso, ya que Él les ha sometido este ganado.

Él creó caballos, mulas y asnos para que los monten y carguen sus bienes y, además, para que sean un adorno para ustedes con el que puedan lucirse entre la gente. En el futuro Él creará otras cosas que no conocen.

Al-lah se ha impuesto el deber de mostrar el camino que conduce a Su complacencia, que es el Islam. Algunos caminos pertenecen al demonio y se desvían de la verdad. Cualquier camino que no sea el camino del Islam implica un desvío del camino recto. Si Al-lah hubiera querido guiarlos a todos a la Fe, lo habría hecho.

Al-lah es Quien les envía agua del cielo, de modo que de ella beban ustedes y su ganado. De ella también se nutre la vegetación de la que sus animales puede pastar.

Con esa agua, Al-lah hace crecer los cultivos que comen. Cultivan olivos, palmeras y vides, así como otros tipos de frutas. En esa agua y en lo que da origen, hay un signo del poder de Al-lah para aquellos que reflexionan sobre Su creación y la grandeza de Al-lah.

Al-lah subyugó la noche para que puedan encontrar paz y descanso en ella, y el día para que puedan ganarse la vida. Dispuso el Sol que brilla y la Luna que refleja la luz del Sol. Las estrellas están sometidas a Su decreto, y las utilizan para navegar en medio de las tinieblas del mar y de la tierra y por las que llegan a conocer el tiempo y los meses. En la observación de estas manifestaciones de la naturaleza hay signos claros del poder de Al-lah para aquellos que reflexionan.

Al-lah creó para ustedes la diversidad en la Tierra con diversos colores como los minerales, los animales, las plantas y los cultivos. En lo que Él ha creado hay una clara señal del poder de Al-lah para que la gente preste atención y tenga conciencia de que Al-lah es bondadoso.

Al-lah es Quien les ha facilitado sacar beneficios del mar, permitiéndoles viajar en él y extraer lo que hay en sus profundidades, a fin de que puedan comer de la carne fresca y blanda de los peces, y obtener de él las joyas que pueden usar, como perlas y corales. Pueden ver los barcos surcar las olas del océano y viajar en busca de la gracia de Al-lah mediante el comercio. Todo esto es para que estén agradecidos con Al-lah por los favores que les ha concedido y que solo lo adoren a Él.

Al-lah afirmó la tierra con montañas, de modo que no se sacuda constantemente con terremotos. Hizo que los ríos fluyan para que puedan beber de ellos y darle agua a su ganado y a sus cultivos. Al-lah dividió los caminos para que puedan transitar y llegar a sus destinos sin perderse.

En la tierra, Él creó para ustedes puntos de referencia claros por los que puedan guiarse cuando viajen durante el día y creó estrellas en el cielo que pueden usar como guía por la noche.

¿Tiene comparación Quien puede crear todas estas cosas con el que no puede crear nada? ¿No piensan en la grandeza de Al-lah que lo creó todo, y en adorarle solo a Él sin asociarle copartícipes que no han creado nada?

Si trataran de contar y enumerar las gracias de Al-lah con las que Él los ha favorecido, no podrían hacerlo porque son muy diversas e infinitas. Al-lah es Absolvedor, ya que pasó por alto el que hayan sido negligentes en mostrarse agradecidos a Él, y es Misericordioso, ya que no dejó de concederles estas bendiciones a causa de sus pecados y la falta de agradecimiento.

¡Siervos! Al-lah conoce las obras que ocultan y las que manifiestan. Ninguna de esas acciones se esconde de Él, y serán recompensados acorde a sus acciones.

Aquellos ídolos a quienes los idólatras adoran en lugar de a Al-lah, no pueden crear nada, no importa cuán pequeño sea. En realidad, son los idólatras quienes fabrican a estos ídolos. ¿Cómo es que adoran, en lugar de a Al-lah, a esos ídolos a los que fabrican con sus propias manos?

A pesar del hecho de que los idólatras fabricaron a sus dioses con sus propias manos, también son objetos inertes que no tienen vida propia ni conocimiento. No saben cuándo serán resucitados junto con sus adoradores en el Día del Juicio, para ser arrojados junto a ellos al fuego del Infierno.

El único ser que realmente merece ser adorado es Aquel que no tiene iguales, y Ese es Al-lah. Los que niegan la resurrección y la recompensa del Más Allá, tienen corazones arrogantes y no consideran el juicio final. Por lo tanto, no creen que haya ninguna rendición de cuentas o retribución. Son soberbios y se niegan a aceptar la verdad.

En verdad, Al-lah conoce las obras que estas personas ocultan y las que manifiestan. Nada le está oculto y Él los recompensará por sus obras. Al-lah no ama a aquellos que por soberbia no Le adoran ni creen en Él.

Cuando a estas personas, que niegan la unicidad del Creador y rechazan la resurrección, se les pregunta: “¿Qué le reveló Al-lah a Mujámmad r?” Ellos dicen: “No le reveló nada, sino que él mismo ha traído historias y leyendas de los antiguos”.

De modo que, como resultado, cargarán sus pecados sin ninguna reducción, y también llevarán parte de los pecados de aquellos a quienes extraviaron del Islam debido a la ignorancia y la imitación ciega. Qué terrible carga será la que llevarán de sus propios pecados y los pecados de sus seguidores.

Los incrédulos que los precedieron se complotaron contra sus Mensajeros. Sin embargo, Al-lah destruyó sus edificaciones desde los cimientos y como resultado sus techos cayeron sobre ellos. El castigo les llegó desde donde no lo imaginaban, ya que esperaban que sus edificios los protegieran, pero fueron destruidos por ellos.

Luego, en el Día de la Resurrección, Al-lah los humillará y los deshonrará con Su castigo y les dirá: “¿Dónde están los ídolos que Me solían asociar en la adoración y por los que solían oponerse a los profetas y a los creyentes?” Los que eran eruditos justos dirán entonces: “La humillación y el tormento en este Día necesariamente pesarán sobre los incrédulos”.

Aquellos cuyas almas sean arrebatadas por el ángel de la muerte y sus ayudantes, al verse perjudicados por su incredulidad, se someterán con total rendición cuando la muerte realmente llegue a ellos, y negarán la incredulidad y los pecados que solían cometer, pensando que tal negación les beneficiará. Pero se les dirá: “Han mentido. Ustedes fueron los incrédulos que solían cometer pecados. Al-lah sabe todo lo que solían hacer en la vida mundanal. Nada le está oculto y Él los recompensará por sus obras.

Se les dirá: “Ingresen según sus obras por las puertas del Infierno para vivir allí eternamente. ¡Qué pésima morada será para aquellos que por soberbia no creyeron en Al-lah y se negaron a adorarlo solo a Él!”

Sin embargo, se les preguntará a aquellos que eran piadosos al cumplir Sus instrucciones y evitar Sus prohibiciones: “¿Qué le ha revelado su Señor a Su profeta Mujámmad r?” Ellos responderán: “Al-lah le ha transmitido lo mejor”. Para aquellos que adoraron a Al-lah y trataron de forma correcta a la creación en esta vida mundana, hay una excelente recompensa que incluye el éxito y un sustento generoso. La recompensa que Al-lah ha preparado para ellos en el Más Allá será mejor que lo que Él ya les dio en el mundo. ¡Qué placentera será la morada de la vida futura para aquellos que son piadosos al cumplir Sus órdenes y evitar Sus prohibiciones!

Entrarán a los Jardines donde residirán y permanecerán junto a ríos que fluyen por debajo de sus palacios y árboles. En estos Jardines tendrán todo tipo de alimentos, bebidas y todos los placeres que deseen. Este tipo de recompensa, que Él concede a aquellos que son piadosos del pueblo de Mujámmad, también se les concederá a aquellos que fueron piadosos de las comunidades anteriores.

Cuando el ángel de la muerte y sus ayudantes tomen las almas de aquellos en cuyos corazones no se ha hallado incredulidad, los ángeles se dirigirán a ellos diciendo: “La paz sea sobre ustedes. Están a salvo de todas las dificultades. Ingresen al Paraíso pues en el mundo solían creer lo correcto y llevaban a cabo buenas obras”.

¿Están los idólatras esperando que el ángel de la muerte y sus ayudantes vengan a tomar sus almas, y les golpeen en el rostro y la espalda, o acaso esperan el mandato de Al-lah para que los elimine mediante un castigo mientras se encuentran en el mundo? De manera similar a aquellos idólatras que fueron destruidos por su idolatría en la antigüedad, así también los idólatras de La Meca tuvieron el mismo destino. Al-lah no fue injusto con ellos cuando los destruyó, sino que ellos fueron injustos con sus propias almas al llevarlas al punto de la destrucción al rechazar al mensajero y no creer en la unicidad de Al-lah.

Así que la retribución de las acciones que solían hacer caerá sobre ellos y se encontrarán rodeados por el castigo del que se burlaban.

Los que asociaron copartícipes a Al-lah en su adoración dijeron: “Si Al-lah hubiera querido que Lo adoráramos solo a Él y no Le atribuyéramos ningún socio, ni nosotros, ni nuestros antepasados habríamos adorado a otro fuera de a Él. También, si Él hubiera querido que no declaráramos ilícitas las cosas sin Su permiso, no lo habríamos hecho”. Los incrédulos que los precedieron también presentaron tales argumentos falsos. Sin embargo, el deber de los Mensajeros es solo comunicar claramente lo que se les ha ordenado transmitir y así lo han hecho. Los incrédulos no pueden presentar el destino como un argumento después de que Al-lah les haya dado libre albedrío y elección, y les haya enviado a Sus Mensajeros.

Había enviado a cada nación en la antigüedad un Mensajero para que los instruyera a adorar solo a Al-lah, y a abandonar la adoración de otros junto a Él, como ídolos, demonios, entre otros. Algunos de ellos fueron guiados por Al-lah y creyeron en Él, mientras que otros rechazaron a Al-lah y se pusieron en contra de Su Mensajero, por lo que Él no los guio y ellos merecieron el extravío. Así que, viajen por la Tierra para que vean por sí mismos cuál fue el resultado final de los que desmintieron, después de que el castigo y la destrucción cayeran sobre ellos.

Aunque tú, Mensajero, te empeñes tan fervientemente en invitar a estas personas a que sean guiadas, Al-lah no guiará a aquellos que eligen el desvío, y no tendrán a nadie más que a Al-lah para ayudarlos y protegerlos del castigo.

Estos que desmienten hicieron sus más serios juramentos: “Al-lah no resucitará a nadie que muera”, sin tener ninguna prueba de eso. Sí, de hecho, Al-lah resucitará a todos los que mueran, pues Su promesa es verdadera. Porque el que los trajo a la vida desde la no existencia, sin ningún precedente, es capaz de devolverlos a la vida después de haberlos hecho morir. Pero la mayoría de las personas lo ignora y, por lo tanto, niegan la resurrección.

Al-lah los resucitará a todos en el Día del Juicio para demostrarles todo aquello en lo que discrepaban, tal como Su Unicidad, la resurrección y la profecía, y para que los incrédulos comprendan que estaban equivocados acerca de su afirmación de que Al-lah tenía asociados, así como de su rechazo por la resurrección.

De hecho, cuando Yo desee dar vida a los muertos y resucitarlos, en ese momento no habrá nada que Me impida hacerlo. Cuando quiero que suceda algo, todo lo que digo es: “Sé”, y es.

Aquellos que dejaron sus hogares, familias y riquezas, y emigraron de la tierra de la incredulidad a la tierra del Islam en busca de la complacencia de Al-lah por haber sido perseguidos por los incrédulos, haremos que se establezcan en el mundo en un lugar en el que serán honrados. Pero la recompensa de la vida futura será mayor porque incluye el Paraíso. Si los que no han emigrado supieran la recompensa de los que emigran, no se habrían retrasado en emigrar.

Estos que emigraron por la causa de Al-lah son los que tuvieron paciencia contra los perjuicios de su pueblo y la separación de sus familias y de sus hogares. Se mantuvieron firmes en la obediencia a Al-lah. Ellos confiaron solo en su Señor en todos sus asuntos y, por lo tanto, Al-lah les concedió esta gran recompensa.

Mensajero, solo envié antes de ti a hombres a quienes les transmití Mi revelación. No envié Mensajeros que fueran ángeles. Esa es mi práctica constante. Si todos lo niegan, entonces pregunten a la gente de conocimiento que los precedió y les dirán que los Mensajeros eran solo seres humanos.

Envié a esos Mensajeros de entre los seres humanos con signos claros y Libros revelados. Mensajero, te he revelado el Corán para que puedas brindar a las personas la explicación que necesitan y para que puedan reflexionar y aprender la sabiduría que contiene.

¿Acaso aquellos que se confabulan para estorbar a las personas del camino de Al-lah se sienten a salvo de que Al-lah haga que la tierra los trague, como lo hizo con Qarún, o de que el castigo les sorprenda por donde menos lo esperan?

¿O que el castigo los sorprenda mientras se encuentran en sus viajes y en sus negocios? No podrán escapar ni protegerse de ello.

¿O se sienten seguros de que el castigo de Al-lah no les acontecerá mientras lo teman? Al-lah es capaz de castigarlos en cualquier momento. Su Señor es Compasivo y Misericordioso. Él no se apresura en tomar represalias porque quizás Sus siervos se vuelvan a Él arrepentidos.

¿Acaso no observan estos que rechazan y no meditan en Su creación? Su creación proyecta su sombra hacia la derecha y hacia la izquierda siguiendo el movimiento del Sol en el día y el de la Luna en la noche, en humildad y prosternación hacia su Señor, mientras que son sometidas a Al-lah y están sujetas a su dominio.

Solo a Al-lah se prosternan todas las criaturas en los cielos y en la Tierra. Solo a Él se inclinan los ángeles. No son soberbios para adorar a Al-lah y obedecerlo.

Ellos, a pesar de su adoración y obediencia constantes, temen a su Señor que está por encima de ellos debido a Su naturaleza, dominación y autoridad, y llevan a cabo los actos de obediencia que su Señor les ordena.

Al-lah dijo a todos Sus siervos: “No adoren a otras divinidades. Aquel merecedor de adoración es solo uno que no tiene segundo ni compañero. Así que témanme solo a Mí y no a otros en Mi lugar”.

Solo a Al-lah Le pertenece todo cuanto hay en los cielos y en la Tierra: Él creó, posee y controla todo. Solo a Él se le debe obediencia, sumisión y sinceridad. ¿Entonces, van a temer a otro que no sea Al-lah? ¡No, témanle solo a Él!

Cualquiera sea la bendición que ustedes reciban en este mundo o en la vida después de la muerte proviene de Al-lah, y de nadie más. Pero, cuando alguna desgracia, enfermedad o pobreza los aflige, es a Él a Quien suplican para que lo elimine. Por lo tanto, el que otorga las bendiciones y elimina las dificultades es el único que debe ser adorado.

Luego, cuando Él responde a su oración y los libra de la desgracia, algunos comienzan a atribuirle copartícipes y a adorar a otros junto con Él. ¡Qué comportamiento injusto es este!

Cuando Le asocian copartícipes a Al-lah significa que, de hecho, rechazaron los favores de Al-lah, incluso que los salvó de su angustia después de haber clamado solo a Él. Por ello, se les dijo: “Disfruten de los lujos que tienen hasta que el castigo de Al-lah les llegue tarde o temprano”.

Los idólatras les ofrecen a sus ídolos, que no lo saben ya que son objetos sin vida que no pueden ni beneficiar ni perjudicar, una parte de la riqueza que les he concedido, como un medio para buscar complacer a esos ídolos. ¡Por Al-lah! Idólatras, serán interrogados el Día del Juicio acerca de sus afirmaciones de que estos ídolos son dioses y que tienen derecho a una porción de su riqueza.

Los idólatras atribuyen hijas a Al-lah y creen que estas son los ángeles. Así, atribuyen el linaje a Al-lah y seleccionan para él lo que no les gusta para sí mismos. Él es Puro, Glorificado y Santificado de todo aquello que Le atribuyen. Sin embargo, se atribuyen a sí mismos la descendencia masculina que desean. ¿Qué desvío puede ser mayor que este?

Cuando a uno de estos idólatras se le anuncia el nacimiento de una mujer, su rostro se oscurece debido a la extrema aversión a esa noticia y su corazón se llena de preocupación y angustia. Pero le atribuye a Al-lah lo que no le agrada para sí mismo.

Se esconde de la gente debido a las malas noticias que recibió del nacimiento de una niña. Se pregunta: “¿Debería mantener con vida a esta niña de la que recibió noticias con humillación y abatimiento, o debería enterrarla viva y ocultarla en el polvo?” Cuán terrible es la decisión que toman los idólatras cuando asignan a su Señor lo que detestan para sí mismos.

Aquellos que no creen en la otra vida son el peor ejemplo de ignorancia e incredulidad. Al-lah posee los atributos loables de majestad, perfección, independencia y conocimiento. Él es Poderoso en Su Reino y nada puede vencerlo. Es Sabio en Su creación, planificación y legislación.

Si Al-lah castigara a la humanidad por sus injusticias y por su rechazo hacia Él, no dejaría en la tierra a un solo ser humano que caminara sobre la faz de la Tierra. Sin embargo, Él lo pospone hasta el tiempo fijado según Su conocimiento. Pero, cuando llegue ese momento determinado, no podrán adelantarlo o atrasarlo ni siquiera un instante.

Le atribuyen a Al-lah las hijas mujeres que detestan para sí mismos. Afirman falsamente que, si en realidad son resucitados, entonces tendrán la mejor posición junto con Al-lah. En verdad, a ellos les espera el Fuego, y serán arrojados allí para no salir.

Juro por Mi mismo que envié Mensajeros a las naciones que te precedieron, Mensajero, pero el demonio hizo que sus malas obras de idolatría, incredulidad y pecados les parecieran buenas. El demonio será su aliado en el Día del Juicio, así que deja que le pidan socorro a él. Tendrán un doloroso castigo en el Día del Juicio.

Mensajero, no te revelé el Corán sino para que aclares a todas las personas aquello en lo que discrepaban con respecto a la unicidad de Al-lah, la resurrección y los detalles de la ley revelada, y para que el Corán sea una guía y misericordia para aquellos que creen en Al-lah y Sus Mensajeros, porque los que creen son los que realmente se benefician.

Al-lah envía la lluvia desde el cielo, con la que revive la tierra y hace crecer la vegetación después de haber estado seca y árida. Cuando Él hace descender la lluvia y extrae la vegetación de la tierra, es una clara señal del poder de Al-lah para aquellos que escuchan la palabra de Al-lah y reflexionan sobre ella.

Hay un ejemplo que deben aprender, pueblo, de los camellos, las vacas y las cabras: Les damos a beber de sus ubres la leche que sale de entre los desechos que contiene el estómago y la sangre que está en el cuerpo. Sin embargo, sale como leche pura que es sabrosa y gustosa para quienes la beben.

Hay un ejemplo en el sustento que les damos de los frutos de las palmeras y de las vides. De ellos elaboran sustancias embriagantes que afectan la mente, que no son buenas, y también obtienen un buen sustento que los beneficia, como los dátiles, las pasas y el vinagre. En esto realmente hay un signo del poder y favor de Al-lah hacia Sus siervos, para aquellos que razonan.

Mensajero, tu Señor inspiró a las abejas y las guio diciendo: “Moren en las montañas, en los árboles, y en los edificios y refugios que las personas construyan”.

“Luego, aliméntense de todos los frutos que deseen y recorran los caminos que su Señor les inspire transitar y que les ha facilitado”. Del abdomen de esas abejas emerge miel de diferentes colores, como el blanco, el amarillo y otros colores, que contiene una medicina para las personas que pueden usar para tratar a los enfermos. Seguramente, en la inspiración de las abejas y en la miel que emerge de sus vientres existe una señal del poder de Al-lah y la planificación de los asuntos de su creación para aquellos que reflexionan.

Al-lah los crea sin un precedente y luego los hace morir. El período de vida de algunos de ustedes se extiende a la peor etapa de la vida, la vejez severa, cuando una persona ya no recordará nada de lo que solía saber. Al-lah lo sabe todo, y ninguna obra de sus siervos está oculta de él. Él es Poderoso y nada puede vencerlo.

Al-lah facilita a algunos de ustedes más que otros su sustento, y ha hecho que algunos de ustedes sean ricos y otros pobres, algunos de ustedes líderes y otros seguidores. Aquellos a quienes Al-lah ha favorecido con más recursos no quieren compartirlos con sus esclavos, para que no se conviertan en socios iguales de sus propiedades. Entonces, ¿cómo se complacen en que Al-lah tenga copartícipes entre las personas cuando no se complacen en que sus esclavos sean iguales a ellos? ¿Qué injusticia es esta y qué rechazo de los favores de Al-lah puede ser peor que esto?

Al-lah ha hecho para ustedes cónyuges de su misma naturaleza, cuya compañía pueden disfrutar. Él ha creado para ustedes hijos y nietos de sus cónyuges, y les ha proporcionado alimentos saludables como carnes, granos y frutas. ¿Creerán entonces en los ídolos y estatuas falsos, y rechazarán los innumerables favores de Al-lah y no Le agradecerán creyendo solo en Él?

En lugar de adorar a Al-lah, estos idólatras adoran a los ídolos que no tienen poder para otorgarles las provisiones del cielo ni de la Tierra, y nunca podrán hacerlo porque son objetos inanimados que no tienen vida ni conocimiento.

No comparen a Al-lah con estos ídolos que no benefician ni perjudican. Al-lah no tiene semejanza con la que puedan asociar junto con Él en la adoración. Al-lah conoce Sus atributos de majestad y perfección, y ustedes no los conocen y, como resultado, Le asocian copartícipes y afirman que sus ídolos son similares a Él.

Al-lah expone un ejemplo para refutar a los idólatras: Un esclavo en condiciones de servidumbre que no tiene decisión propia y que no tiene nada que gastar, en comparación con una persona libre a la que le hemos otorgado una riqueza legítima que utiliza como quiere y la gasta en secreto y en público con juicio. Estos dos seres creados no son iguales. Entonces, ¿cómo comparan a Al-lah que es el Dueño de todo, que otorga en Su dominio y hace lo que Él quiere, con esos ídolos impotentes? Alabado sea Al-lah que merece todo honor. La mayoría de los idólatras no se da cuenta que Al-lah es Único en Su divinidad y que solo Él merece ser adorado.

Al-lah expone otro ejemplo sobre dos seres humanos para refutarlos: Uno de ellos es sordomudo y no puede escuchar, hablar ni entenderse. ¿Es la persona de tal condición ser igual a alguien que tiene un buen oído y puede hablar? Este último instruye a las personas a ser justas y él mismo lo es; está en el sendero recto en el que no hay confusión ni desvío. Entonces, ¿cómo tú, idólatra, comparas a Al-lah, que posee los atributos de majestad y perfección, con tus ídolos que no pueden oír ni hablar, y que no pueden otorgar ningún beneficio o librar de ningún perjuicio?

Solo a Al-lah Le pertenece el conocimiento de los secretos de los cielos y de la Tierra. Él tiene el conocimiento exclusivo en oposición a cualquiera de Su creación. La llegada de la Hora solo es conocida por Al-lah, y su llegada, si Él lo desea, será rápida como un abrir y cerrar de ojos o más aún. Al-lah tiene poder sobre todo. Nada puede vencerlo. Cuando Él tiene la intención de crear algo, dice: “¡Sé!”, y es.

Al-lah los hizo nacer del vientre de sus madres después de completar el término del embarazo, sin conocimiento del mundo que los rodea. Él los dotó de oído para oír, vista para ver e intelecto para razonar, a fin de que puedan agradecerle por los favores que Les ha otorgado.

¿No han visto los idólatras a las aves que están sometidas y diseñadas para volar en el aire, debido a las alas que Al-lah les otorgó junto con la ligereza y la delicada naturaleza del aire? Les inspiró a cerrar y abrir sus alas. Nadie les impide caer en el aire, salvo Al-lah, el Poderoso. En esta sujeción y sostén, hay signos para aquellos que creen en Al-lah, porque son ellos quienes se benefician de tales signos y lecciones.

Al-lah ha hecho para ustedes las viviendas que construyen con piedra y otros artículos, para que puedan morar y descansar en ellas. Ha facilitado para ustedes los cueros de camellos, vacas y cabras, para que puedan fabricar sus tiendas y toldos en el desierto. Estas son livianas, para que las transporten cuando viajen de un lugar a otro, y son fáciles de erigir cuando tienen que detenerse en algún lugar. Él ha puesto a su disposición la lana de las ovejas y el pelo de los camellos y cabras, para que puedan crear alfombras para sus hogares, así como prendas y abrigos de los que puedan disfrutar.

Al-lah les suministró árboles y edificios que utilizan como sombra para el calor. Él les proporcionó túneles, cavernas y cuevas en las montañas que usan para cubrirse del frío, el calor y los enemigos. Les ha provisto de vestimentas que los protegen del calor y el frío. Él les ha facilitado una armadura que los protege de la violencia de otros en los combates, para que las armas no penetren y alcancen sus cuerpos. Del mismo modo en que Al-lah les ha concedido los favores anteriores, Él completa Sus gracias a fin de que Lo adoren solo a Él y no Le asocien ningún copartícipe.

Si se apartan de la fe y no aceptan lo que has traído, entonces tu deber, Mensajero, es solo transmitir lo que se te ha instruido de manera clara. No es tu deber hacer que acepten la guía.

Los idólatras reconocen las gracias que Al-lah les ha otorgado, como el envío del Profeta r, pero luego niegan Sus favores cuando no son agradecidos al rechazar a Su Mensajero.

Mensajero, recuerda el día en que Al-lah haga surgir de cada nación al profeta que les fue enviado para dar testimonio de la fe de los que creyeron y del rechazo de los que no creyeron. A partir de entonces, aquellos que no creyeron no podrán presentar una excusa por su rechazo y no podrán volver al mundo para realizar obras que complazcan a su Señor, ya que la vida futura es el lugar donde se rinde cuentas y no el lugar para realizar obras.

Cuando los injustos y los idólatras vean el castigo, no tendrán alivio ni recibirán una prórroga ni aplazamiento. En su lugar, ingresarán para vivir en él para toda la eternidad.

Cuando los idólatras en el más allá vean a los ídolos que solían adorar en lugar de a Al-lah, dirán: “Señor nuestro, estos son nuestros ídolos que solíamos invocar en lugar de Ti”. Ellos dirán esto para hacerles llevar sus cargas. Pero Al-lah hará que hablen sus deidades y éstas les responderán diciendo: “Ustedes, idólatras, son unos mentirosos al adorar a un ídolo junto a Al-lah, porque Él no tiene un copartícipe que merezca adoración”.

Los idólatras se rendirán y se someterán solo a Al-lah, y todas sus mentiras de que sus ídolos intercederían por ellos ante Al-lah se desvanecerán.

Aquellos que no creyeron y desviaron a otros de la religión de Al-lah tendrán un castigo duplicado de lo que les correspondía por su propia incredulidad, porque engañaron y desviaron a otros.

Mensajero, recuerda el día en que haremos surgir en cada nación a un Profeta que testificará contra ellos sobre su rechazo o su aceptación de la fe. Este Profeta saldrá de ellos mismos y hablará su idioma. Te he traído, Mensajero, como testigo contra todas las comunidades. Te revelamos el Corán para que expliques todo lo que requiera una aclaración, como lo lícito e ilícito, la recompensa y el castigo, y demás. También lo revelamos como una guía hacia la verdad, como una misericordia para aquellos que creen y practican lo que contiene, y como albricias para aquellos que creen en Al-lah en cuanto a la felicidad eterna que les espera.

Al-lah ordena a Sus siervos a ser justos, hacer valer los derechos de Al-lah y del prójimo, y no dar prioridad en el juicio a nadie, a menos que tenga un derecho que exija tal preferencia. Les ordena que sean buenos, haciendo más de lo que es obligatorio, como gastar voluntariamente y perdonar al opresor. Los instruye para que atiendan las necesidades de sus familiares. Prohíbe todo lo que es vil, en palabras, como el lenguaje obsceno, y en hechos, como la fornicación. Al-lah prohíbe la opresión y la arrogancia. Al-lah los exhorta con las instrucciones y prohibiciones de esta aleya, a fin de que presten atención a Su consejo.

Deben cumplir cada promesa que hicieron a Al-lah o a la gente. No rompan los juramentos después de haberlos realizado, habiendo puesto a Al-lah como testigo del juramento. Al-lah sabe lo que hacen. Nada Le está oculto y Él los recompensará por sus acciones.

No sean insensatos al romper sus juramentos, y necios como quien se cansó de hilar su lana y después de terminarlo, la deshila. Se cansó para completar el hilado y luego lo desarma, y no obtiene el resultado que buscaba, son como quienes hacen sus juramentos como medio para engañar. Al-lah solo los pone a prueba por el cumplimiento de sus juramentos, ¿los cumplirán o los quebrantarán? Al-lah les esclarecerá en el Día del Juicio las cosas sobre las que discrepaban en el mundo y distinguirá a los que estaban en la verdad de los que estaban en la falsedad, y a los honestos de los mentirosos.

Si Al-lah hubiera querido, Él los habría hecho una nación que siguiera la verdad, pero Él deja que se descarríe quien quiera y que se guie quien quiera. Al-lah dirige a quien Él desea por Su gracia. Por cierto, serán interrogados en el Día del Juicio sobre lo que solían hacer en el mundo.

No hagan de sus juramentos una herramienta de engaño, llevándolos así a engañarse mutuamente, siguiendo sus pasiones y quebrantándolos cuando lo deseen. Si así lo hacen, sus pies se resbalarán del camino recto después de haber estado firmes en él. Ellos probarán el castigo por haberse extraviado del camino de Al-lah y por desviar a otros, y recibirán un castigo multiplicado.

No vendan el juramento que hicieron en nombre de Al-lah por un precio vil, y así no cumplir el compromiso o no ser sincero en él. La victoria y la recompensa que Al-lah les tiene en el mundo, y la felicidad perpetua que tiene para ustedes en la otra vida, son mejores que el precio vil que toman por romper el compromiso, si tan solo lo supieran.

Las riquezas, los placeres y los lujos que poseen llegarán a su fin sin importar lo mucho que puedan ser, pero la recompensa que está con Al-lah permanecerá por siempre. Entonces, ¿cómo dan prioridad a lo que es perecedero sobre lo que es eterno? Sin duda, a aquellos que permanezcan firmes en sus juramentos y no los quebranten, los recompensaré de acuerdo con lo mejor de sus buenas obras, multiplicando su recompensa por diez y hasta setecientas veces o incluso más.

A aquel que realice buenas obras, ya sea varón o mujer, que sea creyente en Al-lah, le otorgaré una buena vida en este mundo, por estar complacido con el decreto de Al-lah; serán guiados hacia buenas obras, y los recompensaré en la vida futura de acuerdo con las mejores buenas obras que hayan hecho en el mundo.

Creyente, cuando intentes recitar el Corán pídele a Al-lah que te proteja del susurro del demonio, quien es rechazado de la misericordia de Al-lah.

El demonio no tiene autoridad sobre aquellos que creen en Al-lah y que se encomiendan solo a su Señor en todos sus asuntos.

El demonio solo tiene autoridad por medio de sus susurros sobre aquellos que lo toman como un aliado y lo siguen en sus atracciones, y a aquellos que por tales seducciones asocian copartícipes a Al-lah, a quienes adoran junto con Él.

Cuando abrogamos un precepto que se encuentra en una aleya del Corán con otra aleya (y Al-lah conoce bien la parte del Corán que se abroga por una razón y la parte que no está abrogada) ellos dicen: “Mujámmad, solo eres un mentiroso que inventas cosas acerca de Al-lah”. Pero la mayoría de ellos no saben que la abrogación ocurre por una razón divina con una sabiduría trascendental.

Mensajero, diles que este Corán ha sido revelado por Al-lah a través del ángel Gabriel con la Verdad que no contiene ningún error, alteración o distorsión, para afirmar en su fe a los que creen en Al-lah, ya sea que se revele una parte nueva o se abrogue una parte, y para ser una guía para ellos sobre la verdad y albricias para los musulmanes sobre la generosa recompensa que obtendrán.

Sé muy bien que los idólatras dicen: “Es un ser humano el que le enseña a Mujámmad r”. Sin embargo, están mintiendo en esta afirmación. El idioma de la persona a la que ellos aluden no es árabe, mientras que este Corán se ha revelado en un idioma árabe claro y muy elocuente. ¿Cómo afirman, entonces, que lo recibió de alguien que no es árabe?

A aquellos que no creen que las aleyas del Corán provengan de Al-lah, Él no los bendecirá con Su guía mientras persistan en esa posición. Recibirán un castigo doloroso debido a su rechazo a Al-lah y a sus aleyas.

Mujámmad r no miente sobre lo que transmite de su Señor. Las mentiras solo son inventadas por aquellos que no aceptan las palabras de Al-lah, porque no temen el castigo ni tienen esperanzas en la recompensa divina. Los incrédulos son en realidad los mentirosos, ya que mentir es un hábito al que están acostumbrados.

Aquel que niegue a Al-lah después de creer en Él se encuentra en una de dos situaciones: Su negación es gracias a una declaración o acción que fue obligado a efectuar o hacer, mientras su corazón está firme en su fe. Esta persona es un creyente. La segunda situación se trata de la persona que está contenta y cómoda con tal negación. Una persona así y otras como ella son apóstatas del Islam, la ira de Al-lah caerá sobre ellas y en la vida futura recibirán un gran castigo.

Tal apostasía del Islam se debe a que prefirieron las cosas triviales de este mundo como pago por su incredulidad, y porque Al-lah no guía a las personas que no creen en la fe, sino que las abandona.

Los que apostatan después de creer son aquellos cuyos corazones Al-lah ha sellado, por lo que no entienden la admonición. Él ha sellado sus oídos, para que no escuchen nada que los beneficie, y ha sellado su vista, para que no vean las señales que indican la fe. Son ellos quienes desconocen las causas de la felicidad y la miseria y del castigo que Al-lah ha preparado para ellos.

Son ellos quienes serán los perdedores en el Día del Juicio, porque han perdido sus propias almas debido a su apostasía. Si hubieran mantenido su fe, habrían entrado al Paraíso.

Entonces tu Señor, Mensajero, perdona y es misericordioso con los creyentes oprimidos que emigraron de La Meca a Medina por ser perseguidos por los idólatras, hasta el punto en que pronunciaban palabras de incredulidad mientras sus corazones estaban en paz con la fe. Luego lucharon por la causa de Al-lah para hacer que la Palabra de Al-lah fuera suprema, y la palabra de los incrédulos fuera de lo más bajo, y fueran pacientes con sus dificultades. Tu Señor, por la persecución que sufrieron, será Absolvedor y Misericordioso con ellos, porque solo pronunciaron palabras de incredulidad bajo coacción.

Mensajero, recuerda el día en que cada persona tenga que defenderse a sí misma. No argumentará por nadie más debido a la magnitud de la situación. Cada alma recibirá la recompensa completa por lo que haya hecho, ya sea buena o mala, y no será perjudicada rechazando sus buenas obras o agregando malas obras.

Al-lah expone el ejemplo de una ciudad, que es La Meca, la cual era segura y estable con personas que no temían, mientras que la gente a su alrededor vivía temerosa. Su sustento le llegaba en abundancia y con facilidad desde todas las direcciones. Pero luego su gente no apreció las bendiciones de Al-lah y no Le agradecían, por lo que Al-lah los castigó con hambre y un temor intenso visible en el pánico en sus rostros, debido a su incredulidad y negación del mensaje.

Un Mensajero de entre ellos, cuya honestidad y veracidad conocían, que era Mujámmad r, llegó al pueblo de La Meca, pero lo desmintieron junto con el libro lo que Al-lah le había revelado. Como resultado, el castigo de Al-lah de hambre y temor llegó sobre ellos, siendo que la responsabilidad era de ellos mismos por asociar copartícipes a Al-lah y rechazar a Su Mensajero.

Así que coman de las cosas lícitas y sanas que Al-lah les ha sustentado, y sean agradecidos por las bendiciones que les ha concedido, reconociéndolas y usándolas para alcanzar Su complacencia, si es solo a Él a Quien adoran sin asociarle copartícipes.

Al-lah ha prohibido que consuman lo mortecino si no ha sido sacrificado de acuerdo con la ley islámica, la sangre que se derrama de un animal en el momento del degüelle, todas las partes del cerdo y lo que fue sacrificado por una persona como ofrenda invocando otro nombre que el de Al-lah. Esta prohibición se aplica cuando la persona tiene opción. Pero si alguien está compelido a comer cualquiera de estos alimentos prohibidos, y lo hace sin desear lo prohibido y sin traspasar el límite de lo que es necesario, entonces no ha hecho nada incorrecto. Al-lah es el Absolvedor y los perdonará por lo que consumen. Al-lah es Indulgente en cuanto a que lo permitió cuando es una necesidad.

Idólatras, no digan sobre las mentiras que profieren acerca de las leyes de Al-lah: “Esta cosa es lícita y esta es ilícita”, para inventar mentiras y atribuirlas a Al-lah con respecto a hacer ilegal lo que Él no hizo ilegal, o hacer legal lo que Él no hizo legal. Aquellos que inventan mentiras sobre Al-lah no prosperarán y no serán salvados.

Tendrán un goce transitorio e insignificante al seguir sus deseos en este mundo y en el Día del Juicio recibirán un castigo doloroso.

Hice ilícito para los judíos en particular lo que te había narrado en la aleya 146 de la Sura 6. No fui injusto con ellos al prohibirles eso, sino que se perjudicaron ellos mismos cuando cometieron aquello que implicaba castigo, y por eso los castigué por su transgresión y les prohibí algunas cosas como castigo.

Entonces, Mensajero, tu Señor absolverá los pecados de aquellos que hayan cometido pecados por ignorancia de las consecuencias, aunque lo hagan deliberadamente, y que se arrepientan ante Al-lah después de haber hecho esas malas acciones y compensen a quienes perjudicaron después del arrepentimiento. Al-lah será Misericordioso con ellos.

De hecho, Abraham u poseía todos los atributos de la bondad y siempre obedeció a su Señor, alejándose de todas las otras religiones hacia la religión de la entrega a Al-lah (el Islam). Nunca fue un idólatra.

Era agradecido por los favores que Al-lah le había concedido. Al-lah lo había elegido para que fuera profeta y lo había guiado a la verdadera religión del Islam.

Le concedí en este mundo la profecía, una posición digna de alabanza e hijos piadosos. En la otra vida, él estará con los justos para quienes Al-lah ha preparado los rangos más altos en el Paraíso.

Luego te revelamos: “Sigue la religión pura monoteísta de Abraham, alejado de la idolatría, invita al camino de Al-lah y practica Su ley revelada, alejándote de todas las demás religiones y concéntrate en la religión del Islam. Nunca fue un idólatra como afirman los incrédulos, sino que era un seguidor del monoteísmo puro”.

Respetar el sábado fue hecho obligatorio para los judíos que discrepaban al respecto, para que pudieran liberarse ese día de sus ocupaciones y dedicarse a la adoración, luego de que cuestionaron que fuera el viernes. Mensajero, tu Señor juzgará entre ellos en el Día del Juicio sobre lo que discrepaban y recompensará a cada persona con lo que merece.

Mensajero, convoca a la religión del Islam, tú y los creyentes que te siguen, de una manera que sea apropiada para la condición, la comprensión y la mentalidad de la persona a la que invitan, y háganlo con una advertencia que contenga albricias y advertencias. Razona con ellos de la mejor manera en términos del discurso, el pensamiento y las formas de cortesía. Tu no puedes guiar a las personas, solo tienes que transmitirles el mensaje. Tú Señor sabe bien quién se ha alejado de la religión del Islam y quiénes están correctamente apegados a ella, así que no te entristezcas por quienes no siguen la guía.

Si van a responder a la agresión, háganlo en la misma medida en que los han agredido y no más. Pero si son pacientes y perdonan, será mejor para ustedes.

Así que ten paciencia, Mensajero, y sabe que solo tienen paciencia aquellos a quienes Al-lah se la concede. No te angusties por los incrédulos que se alejan de ti, y no dejes que tu corazón se angustie por las artimañas y complots que llevan a cabo.

Al-lah está con aquellos que son piadosos y se alejan del pecado, y también con aquellos que son buenos y realizan actos de obediencia y cumplen lo que se les ha ordenado que hagan. La ayuda y el apoyo de Al-lah está con ellos.

Glorificado sea Al-lah, Quien es capaz de hacer lo que nadie más puede. Al-lah transportó a Su siervo, Mujámmad r, en el viaje nocturno desde la mezquita sagrada de La Meca, hasta la mezquita de Jerusalén, cuyos alrededores he bendecido con frutos, cultivos y moradas de los profetas, para que él vea algunas de las señales que muestran el poder y la capacidad de Al-lah. Él es Quien todo lo oye, ningún sonido se Le escapa, y el que todo lo ve, nada se oculta, y Aquel que todo lo ve, y ninguna imagen se Le escapa.

Le revelé a Moisés u la Torá, e hice que fuera una guía y un manual para el pueblo de Israel. Les dije: “No tomen a ningún protector fuera de Mí a quien confíen sus asuntos. Depositen su confianza solo en Mí”.

Eres descendiente de aquellos a quienes Yo había favorecido con la salvación junto con Noé u evitando que se ahogaran en el diluvio. Recuerden este favor y agradezcan a Al-lah adorándolo solo a Él. Sigan el ejemplo de Noé, puesto que él fue muy agradecido con Al-lah.

Les dije al pueblo de Israel en la Torá, que sin duda serán culpables de corrupción en la tierra por su pecado y arrogancia cometidos dos veces, y se levantarán sobre las personas con injusticia y opresión, transgrediendo los límites en su ascenso.

Cuando la primera corrupción tenga lugar, pondré en contra de ellos a los siervos Nuestros, que poseían gran fuerza y poder, quienes los matarán y desplazarán. Saquearán sus casas, destruyendo todo aquello por donde pasen. La promesa de Al-lah de ello definitivamente será cumplida.

Luego, una vez más, les concederé al pueblo de Israel la ventaja y el dominio sobre sus enemigos, cuando se arrepintieron ante Al-lah, y les proporcionaré una riqueza superior a la que les habían saqueado, les concederé hijos después de que los suyos fueron tomados cautivos, y los convertiré en un pueblo más numeroso que sus enemigos.

Si obran bien, de la manera que se espera de ustedes, entonces la recompensa de ello será en beneficio propio, pues Al-lah no tiene necesidad de sus obras. Pero si obran mal, las consecuencias serán para su detrimento. Sus buenas acciones no benefician a Al-lah y sus malas acciones no Lo perjudican. Cuando la segunda corrupción acontezca, pondré a sus enemigos en su contra para humillarlos y hacer que aparezca la vergüenza en sus rostros a causa de las diversas desgracias que les harán experimentar, e ingresarán a Jerusalén y la destruirán tal como ellos lo hicieron la primera vez, y asolarán por completo todas las tierras que conquisten.

Luego, su Señor se apiadará de ustedes después de esta severa represalia, si se arrepienten ante Él y hacen buenas obras. Pero si vuelven a ocasionar corrupción por tercera vez o más, los volveré a castigar. He hecho del Infierno una prisión para los que se nieguen a creer, de la que no podrán escapar.

Este Corán, revelado a Mujámmad r, es una guía hacia el sendero justo, que es el camino del Islam, y les informa a aquellos que creen en Al-lah y que hacen buenas obras, de aquello que recibirán una gran recompensa de Al-lah.

Anuncia a aquellos que no creen en el Día del Juicio sobre algo que los angustiará, pues les he preparado un castigo doloroso en ese día.

El ser humano, a causa de su ignorancia, ruega por el mal contra sí mismo, sus hijos y su riqueza cuando está enojado, así como ruega por el bien para sí mismo. Si tuviéramos que responder a su oración por el mal, él se perjudicaría, al igual que a sus hijos y su riqueza. Los seres humanos son naturalmente impacientes y, por lo tanto, pueden provocar de forma precipitada algo que sea perjudicial.

He creado la noche y el día como dos signos que indican la unicidad y el poder de Al-lah, debido a sus diferencias en cuanto a ser largo o corto, frío o caluroso. Hice la noche oscura con el propósito de descansar y dormir, e iluminé el día para que las personas puedan ver y trabajar a fin de ganarse la vida. Con la alternancia del día y la noche, pueden conocer el número de los años y el cómputo de los meses, días y horas que necesitan. He explicado cada cosa en detalle para que todo quede claro y lo verdadero pueda distinguirse de lo falso.

He hecho que cada acción que procede de una persona esté unida a ella, así como un collar se sujeta al cuello. Las acciones no la dejarán hasta que rinda cuentas por ellas. En el Día del Juicio le entregaré un libro abierto que contiene todas las buenas o malas obras que hizo, y que esa persona encontrará dispersas ante ella.

Ese día le diré: “¡Ser humano! Lee tu libro y el registro de tus obras. Pues es suficiente que te juzgues tú mismo en el Día del Juicio”.

Aquel que sea guiado a la fe, la recompensa es para su propio beneficio, pero aquel que se desvíe, el castigo por desviarse es para su propio perjuicio. Nadie cargará el pecado ajeno, ni tampoco castigo a un pueblo sino hasta haberles enviando mensajeros.

Cuando decido destruir una ciudad debido a sus malas acciones, ordeno a aquellos que se vuelven imprudentes debido a la riqueza, a obedecer a Al-lah, pero no cumplen. Y en lugar de eso, Lo desobedecen y transgreden, de modo que la palabra del castigo aniquilante se cumple contra ellos y son destruidos por completo.

He destruido muchas generaciones luego de Noé, como a los de ‘Ad y Zamud. Mensajero, tu Señor es suficiente como Conocedor y Vidente de los pecados de Sus siervos. Nada Le está oculto y Él los recompensará por sus acciones.

A aquel que desee, con sus buenas obras, la recompensa en la vida de este mundo y no crea en la otra vida ni le preste alguna atención, le concederé el lujo que Yo quiera, no lo que él quiera. Luego le destinaré el Infierno, al que entrará en el Día del Juicio para sufrir su calor. Será condenado por haber elegido el mundo y haber rechazado la otra vida, y será despojado de la misericordia de Al-lah.

Pero aquel que desee, por sus buenas obras, la recompensa del Más Allá, y la persiga como debe ser perseguida, sin hacerlo por ostentación ni para que hablen bien, y es creyente en lo que Al-lah ha hecho obligatorio creer, su esfuerzo será aceptado por Al-lah y Él los retribuirá por ello.

Mensajero, a ambos grupos, los pecadores y los creyentes, se les concederán sin restricciones los favores de tu Señor. Los favores de tu Señor en el mundo no le son vedados a nadie, ni al pecador ni al creyente.

Mensajero, reflexiona sobre cómo favorecimos a unos sobre otros en el mundo con respecto al sustento. Sin embargo, en el Más Allá las diferencias entre los rangos serán mayores que en este mundo, mayor entre los creyentes y los no creyentes.

¡Siervo! No establezcas a otra deidad para adorar junto a Al-lah, o serás condenado a los ojos de Al-lah y Sus siervos justos, y serás abandonado por Él.

Tu Señor te ha ordenado que no adores a nadie más que a Él, y te ha enseñado que honres a tus padres, especialmente cuando se vuelvan ancianos. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez contigo, no te enojes con ellos pronunciando palabras que indiquen enfado, no los regañes y no seas severo al hablarles, sino que diles palabras amables que sean bondadosas y cordiales.

Hónrenlos con sencillez y compasión, y digan: “¡Señor mío! Sé misericordioso con ellos ya que me criaron con compasión cuando yo era un niño”.

Tu Señor conoce mejor lo que hay en su interior respecto a su sincera devoción hacia Él en la adoración, los actos de bondad y la obediencia a los padres. Si la intención en sus actos de adoración, el trato a sus padres y otros actos es justa y sincera, entonces Al-lah será indulgente con aquellos que frecuentemente se arrepienten. Si alguien se arrepiente de no haber cumplido su deber de ser obediente con su Señor o con sus padres, Al-lah lo perdona.

Creyente, concede a los parientes sus derechos manteniendo los lazos familiares, da a los pobres y necesitados, y da al viajero insolvente. No gastes tu riqueza en lo pecaminoso ni de forma excesiva.

Los que derrochan su riqueza en lo pecaminoso y los derrochadores son hermanos de los demonios, siguen sus instrucciones para ser derrochadores y extravagantes. El demonio fue ingrato con su Señor, solo hace cosas que son pecaminosas y solo ordena aquello que desagrada a su Señor.

Pero si te abstienes de dar a estas personas, debido a que no tienes nada que darles, mientras esperas que Al-lah te bendiga con sustento, entonces excúsate con palabras amables y educadas, como rogar para que obtengan un sustento abundante o prometer darles en el futuro, si Al-lah te otorga riqueza.

No seas avaro ni derrochador al gastar. Si lo haces, serás acusado entre la gente por tu avaricia o te verás empobrecido debido a que gastas de forma extravagante.

Tu Señor concede el sustento a quien quiere, y se lo restringe a quien quiere, basado en una sabiduría profunda. Él conoce plenamente y ve a Sus siervos. Nada de ellos está oculto de Él, y dispone de Sus asuntos como Él quiere.

No maten a sus hijos por temor a la pobreza en el futuro. Yo me encargo del cuidado de ellos, y de ustedes también. Matarlos es un gran pecado, ya que no han hecho nada malo y no hay razón para que sean asesinados.

Tengan cuidado con la fornicación y eviten las cosas que llevan a ella. Es aborrecible en extremo y un mal camino que recorrer, ya que conduce al castigo de Al-lah.

No maten al ser cuya vida Al-lah ha protegido, excepto si es merecido en base a un castigo legal. Si a alguien se le quita la vida, le he otorgado a su apoderado cierta autoridad sobre el homicida. Puede exigir que el homicida sea ejecutado como retribución, o puede perdonarlo sin pedir nada a cambio, o también puede perdonarlo y tomar un pago en compensación por la vida de la víctima. Pero no se permite mutilar al asesino, ni matarlo con algo que no usó para matar. Tampoco se permite matar a alguien que no sea el asesino, incluso si fuera su cómplice.

No realicen transacciones con la propiedad de los huérfanos, excepto para su beneficio, como invertirlo o conservarlo hasta que alcance la edad de madurez mental y prudencial. Cumplan cualquier promesa que hagan entre ustedes y Al-lah, o a un semejante, sin quebrantar o faltar a tal promesa. Al-lah cuestionará a quien hizo una promesa en el Día del Juicio. Si ha cumplido, lo recompensará, y si no lo ha hecho, merecerá su castigo.

Den la medida justa cuando midan para otros y no engañen. Pesen con equidad, sin agregar ni quitar nada. Otorgar el peso y la medida con equidad es mejor para ustedes en este mundo y en el más allá.

No sigas aquello de lo que no tienes conocimiento, como las sospechas y conjeturas. Se los interrogará acerca de lo bueno o lo malo que hayan hecho con su oído, vista y corazón, y serán recompensados por lo bueno y castigados por lo malo.

No caminen por la tierra con soberbia y arrogancia. Si caminan con altivez en la tierra, no podrán abrirla, ni su estatura alcanzará las montañas en altura y elevación. ¿Por qué, entonces, son tan soberbios?

Ser humano, el mal de todo lo que se ha mencionado anteriormente está prohibido por tu Señor. Al-lah no se complace con ello, lo detesta.

Esas instrucciones, prohibiciones y leyes que te hemos explicado son parte de lo que tu Señor te ha revelado. No adores a otra deidad junto a Al-lah, porque serás arrojado al Infierno en el Día del Juicio, acusado por tu propia alma y por la gente y alejado de todo bien.

Los que afirman que los ángeles son las hijas de Al-lah, ¿acaso los ha elegido su Señor para que tengan hijos varones, mientras toma para Sí mismo hijas de entre los ángeles? Al-lah está por encima de lo que ustedes afirman. De hecho, lo que afirman acerca de Al-lah es algo terrible, atribuirle hijos y afirmar que Él tiene hijas, así persisten en su incredulidad.

He explicado en este Corán las leyes, sermones y parábolas para que las personas puedan prestar atención y transitar el camino que las beneficia, dejando fuera de la vida aquello que las perjudica. Pero la situación es que la naturaleza de algunos de ellos se ha degenerado en la medida en que esto solo los aleja de la verdad.

Mensajero, diles a estos idólatras: “Si hubiera otras deidades junto a Al-lah, como dicen, entonces esas supuestas deidades habrían buscado un camino a Al-lah, el Señor del Trono, para tratar de vencer y combatir con Él sobre Su dominio.”

Al-lah es puro y santificado por encima de lo que los idólatras Le atribuyen.

Los cielos y la Tierra glorifican a Al-lah. Toda creación en los cielos y en la Tierra también glorifica a Al-lah. No hay nada que no declare Su pureza y Lo alabe, aunque ustedes no comprendan su manera de glorificarlo. Esto se debe a que solo entienden la glorificación de quienes lo hacen en su idioma. Él es magnánimo, no es rápido para castigar, y es Perdonador para con aquellos que se arrepienten ante Él.

Mensajero, cuando tú recitas el Corán y ellos escuchan las advertencias y amonestaciones que contiene, Yo pongo entre ti y los que no creen en el Día del Juicio, un velo que les impide entender el Corán, como castigo por alejarse de él.

Como respuesta a su rechazo he puesto velos en sus corazones para que no puedan comprender el Corán, y un velo en sus oídos para que no puedan escucharlo de una manera que les sea beneficiosa. Cuando mencionas solo a tu Señor en el Corán, y no a los supuestos dioses, ellos se dan la media vuelta para alejarse y no aceptar la unicidad de Al-lah.

Conozco bien la manera en que sus líderes escuchan el Corán. Ellos no quieren tomarlo como guía, sino que quieren burlarse e interrumpir su recitación. También sé bien qué es lo que deliberan en secreto con respecto a su negación y cómo evitan que otros lo sigan, dicen: “¡Pueblo! Solo están siguiendo a un hombre que está hechizado y confundido”.

Mensajero, sorpréndete con los diversos atributos reprochables con los que te describen. Se han desviado de la verdad y están confundidos. Como resultado no pueden encontrar el verdadero camino.

Los idólatras dijeron al negar la resurrección: “Cuando muramos y seamos huesos y nuestros cuerpos se descompongan, ¿acaso resucitaremos de nuevo? Esto es imposible”.

Mensajero, di: “idólatras, aunque se conviertan en algo tan duro como las piedras o tan fuerte como el hierro, nunca serán capaces de hacer esto.

O se conviertan en alguna otra creación mayor que ellos entre lo que se considera grande en sus corazones”. Al-lah los resucitará tal como les dio origen y los devolverá a la vida tal como los creó la primera vez. Estos opositores dicen: “¿Quién nos hará volver a la vida después de morir?” Diles: “El que los creó por primera vez sin ningún precedente los resucitará”. Luego sacudirán la cabeza, se burlarán de tu respuesta y dirán incrédulos: “¿Cuándo será la resurrección?” Diles a ellos: “Quizás esté cerca, ya que todo lo que se aproxima pronto llegará”.

Al-lah los resucitará el día en que los convoque a la llanura de la resurrección. Entonces responderán, cumpliendo con Su orden y alabándolo, y pensarán que no se quedaron en la tumba, sino poco tiempo.

Mensajero, exhorta a Mis siervos creyentes a decir buenas palabras al hablar y abstenerse de las palabras malas y desagradables, porque el demonio los explota para difundir entre ellos lo que arruinará su vida mundana y su vida en el Más Allá. Sin duda, el demonio es un enemigo declarado, por lo tanto, es necesario tener cuidado con él.

Su Señor los conoce bien. Nada de ellos está escondido de Él. Si Él desea tener misericordia de ustedes, los bendecirá con la fe y buenas obras. Pero si Él desea castigarlos, Él puede hacerlo privándolos de la fe y dejándolos morir en incredulidad. Al-lah no envió al Mensajero como responsable de lo que las personas hagan, ni para obligarlos a creer, ni para impedirles que crean ni para registrar sus actos. Sino que es solo un portador de lo que Al-lah le ha ordenado que transmita en Su nombre. Nada de eso está escondido de Mí.

Mensajero, Tu Señor conoce bien a todos los que están en los cielos y en la Tierra, y Él conoce plenamente sus condiciones y lo que merecen. He favorecido a algunos profetas sobre otros mediante seguidores y la revelación de libros, y le concedí a David mi libro, los Salmos.

Mensajero, diles a estos idólatras: “¡Idólatras! Ustedes invocan a aquellos que dicen ser dioses cuando le sucede algo malo, en lugar de invocar a Al-lah, pero no podrán eliminar el daño ni transferirlo a otra persona, debido a la incapacidad de sus ídolos, y todo aquello que sea incapaz de hacer el bien o impedir un mal no puede ser un dios”.

Los ángeles y aquellos ídolos a quienes invocan buscan buenas obras para acercarse a Al-lah y competir para ver quién está más cerca de Él en obediencia. Anhelan alcanzar Su misericordia y temen Su castigo. Mensajero, el castigo de tu Señor es lo que realmente debe temerse.

No existe pueblo ni ciudad a la que no vaya a destruir o castigar en esta vida mundana por su incredulidad, o a afligir con un castigo poderoso antes de que llegue el fin del mundo. Esta destrucción y castigo es un decreto divino escrito en el Libro preservado.

No les envié los milagros tangibles que solicitaron los idólatras, como revivir a los muertos, como los había enviado a naciones anteriores, porque ellos los desmentirían. Le envié al pueblo de Zamud la señal evidente y clara de la camella, pero ellos la rechazaron y por eso aceleré su castigo. Solo envío milagros a manos de los Mensajeros como una advertencia para su gente, para que crean.

Mensajero, recuerda cuando te dije: “Tu Señor ha rodeado a la gente con Su poder y los tiene bajo Su control”. Al-lah te protegerá de ellos, así que transmite lo que se te ha ordenado. Lo que te mostré claramente en el Viaje Nocturno fue una prueba para la gente. ¿Lo creen o lo rechazan? Creé el árbol de Zaqqum, que se menciona en el Corán, como si creciera desde el fondo del Fuego del Infierno, como una prueba para ellos. Por lo tanto, si no creen en estos signos, nunca creerán en otra cosa. Los atemorizo con Mis signos, pero esto solo incrementó su incredulidad y por eso permanecen alejados en la desviación.

Mensajero, recuerda cuando les dije a los ángeles: “Hagan una reverencia ante Adán”, como una forma de saludo, no de adoración. Todos cumplieron e hicieron la reverencia ante él. Sin embargo, Iblís se negó a hacerla por arrogancia, diciendo: “¿Debo hacer una reverencia ante quien has creado de barro mientras que a mí me creaste del fuego? Yo soy mejor que él”.

Iblís le dijo a su Señor: “¿Ves a esta criatura que has honrado sobre mí al ordenarme que me postre ante él? Si me mantienes vivo hasta el final de esta vida mundana, seduciré a sus descendientes y los desviaré de Tu camino recto, excepto a quienes Tu protejas y sean Tus siervos elegidos”.

Su Señor le dijo: “Ve con aquellos que te obedecen, porque el Infierno será tu recompensa y la de ellos, una recompensa que merecerán por sus acciones.

Corrompe a aquellos que puedas engañar con tus palabras, invítalos con tu ejército a obedecerte, conviértete en un socio de su riqueza haciendo atractiva toda acción que se oponga a la ley revelada. Vuélvete un compañero para ellos en sus hijos haciéndoles promesas falsas, mediante el adulterio y haciéndoles adorar a otros en lugar de a Al-lah al tomar el nombre de Al-lah en vano. Atráelos con promesas falsas y aspiraciones inútiles. Pues el demonio solo hace falsas promesas que los engañan”.

Iblís, no tienes poder sobre Mis siervos creyentes que actúan en obediencia hacia Mí, porque Al-lah ha rechazado tu maldad hacia ellos. Y Al-lah es suficiente como protector para aquel que confía en Él en sus asuntos.

Gente, su Señor es el que hace que los barcos naveguen para ustedes en el mar, para que puedan alcanzar su sustento mediante los beneficios del comercio. Él es misericordioso para con ustedes, ya que les facilitó estos medios.

Cuando los idólatras están afligidos por alguna calamidad o desgracia en el mar, tal como la destrucción, aquellos a quienes adoran en lugar de a Al-lah abandonan sus pensamientos, y solo recuerdan a Al-lah y buscan Su ayuda. Luego, cuando Al-lah los socorre y los salva de sus temores, y regresan a la tierra firme, se apartan de Su Unicidad y de Su adoración, y regresan a sus ídolos. Así es como el ser humano rechaza las bendiciones de Al-lah.

Entonces, ¿idólatras, se sienten seguros cuando Al-lah los ha llevado a la tierra de manera segura siendo que Él la puede hacer temblar? ¿O se sienten seguros de que Él no hará que caigan piedras sobre ustedes como lo hizo con la gente de Lot, y que no encontrarán ningún lugar para protegerse ni nadie que pueda salvarlos de ser destruidos?

¿O acaso se sienten a salvo de que Al-lah no los devolverá al mar por segunda vez y luego les enviará un fuerte viento, ahogándolos por su falta de gratitud por las bendiciones de Al-lah después de que Él los salvó la primera vez? Si así lo hiciera, no encontrarían a nadie que Le reclamara para defenderlos.

He honrado a los hijos de Adán con el intelecto, haciendo que los ángeles hicieran una reverencia ante su padre, y sometí para ellos a los animales y los vehículos que los transportan sobre la tierra, y los barcos que los transportan por el mar. Además, les proporcioné buena comida, bebida, cónyuges y otras cosas, y les concedí mucha virtud sobre gran parte de Mi creación. Deberían estar agradecidos por los favores que Al-lah les concedió.

Mensajero, recuerda cuando cada grupo sea llamado por su líder a quien solían seguir en la vida. Entonces, a quien se le entregue el libro de sus obras en su mano derecha, leerán sus libros con alegría. Nada se le reducirá de su recompensa, ni algo tan pequeño como la fibra de una semilla de dátil.

Pero quien haya estado ciego para aceptar y someterse a la verdad en esta vida, será aun más ciego en el Día del Juicio, al no encontrar una guía para el camino del Paraíso, y estará más alejado de la guía. La recompensa será equivalente a las obras.

Mensajero, los idólatras estaban a punto de alejarte del Corán que te revelé, para que inventes algo más en mi nombre que se ajuste a sus deseos. Si hubieras hecho lo que ellos deseaban, te habrían elegido como su aliado.

Si Yo no te hubiera fortalecido en la verdad, estarías a punto de inclinarte hacia ellos un poco y luego te pondrías de acuerdo con ellos en lo que te pidieran, debido a su terrible engaño y maquinación, junto a tu extremo afán de que crean. Sin embargo, te protegí de inclinarte a aceptar sus deseos.

Si hubieras cedido en lo que te pidieron, Yo te habría multiplicado el castigo en esta vida y en el Más Allá, y no hubieras encontrado ningún protector que te ayude ante a Mí y evite tu castigo.

Los incrédulos estaban cerca de afligirte, debido a su enemistad contigo, para que abandones La Meca. Sin embargo, Al-lah lo impidió hasta que tú mismo emigraste por orden de tu Señor. Si te hubieran exiliado, no se habrían quedado después de exiliarte sino por un corto tiempo, porque los habría castigado.

La cuestión de que no permanecieran después de ti, sino por un breve período de tiempo, es la práctica constante de Al-lah con respecto a los Mensajeros que te precedieron, porque en el momento en que un mensajero fue exiliado por su pueblo, Al-lah envió un castigo sobre ellos. Mensajero, no encontrarás ningún cambio en Mi proceder, sino que será estable y constante.

Observa la oración y realízala de la manera más completa posible en sus tiempos establecidos, que son el paso del Sol del cenit (y esto incluye las oraciones del duhr y ‘asr) hasta la oscuridad de la noche (que incluye las oraciones del ‘isha y maghrib). Y cumple con la oración del fayr y extiende su recitación, ya que a la oración fayr asisten los ángeles de la noche y los ángeles del día.

Así mismo, Mensajero, en parte de la noche levántate y reza, para que tu oración aumente tu rango y busques que tu Señor te eleve a una condición digna de alabanza en el Día del Juicio, como intercesor para la gente frente a los horrores del Día del Juicio, y para que alcances la posición de la gran intercesión, por la cual el primero y el último te alabarán.

Y di, Mensajero: “¡Señor mío!, concédeme una entrada y una salida digna de Tu obediencia y voluntad en todos mis asuntos. Y concédeme una prueba clara a través de la cual me socorras frente a mi enemigo”.

Mensajero, diles a estos idólatras: “El Islam ha llegado, la ayuda que Al-lah prometió se ha hecho realidad, y la idolatría y la incredulidad se han disipado. Sin duda, la falsedad se desvanecerá, incapaz de permanecer frente a la Verdad”.

Revelé en el Corán aquello que cura los corazones de la ignorancia, la incredulidad y la duda, y que también cura los cuerpos cuando se tratan a través de él, y aquello que es una misericordia para los creyentes que lo practican. Pero este Corán solo aumenta la perdición de los incrédulos, ya que se irritan al escucharlo y, entonces, lo niegan y se alejan aún más de él.

Cuando le concedo al incrédulo una bendición como la salud y la riqueza, pero luego él rechaza agradecer a Al-lah y obedecerle, y se aleja con orgullo. Pero cuando lo afligen enfermedades, pobreza o cosas similares, se siente abatido en extremo y desespera de la misericordia de Al-lah.

Mensajero, diles: “Cada persona obra según el camino que se asemeja a su condición, ya sea con una guía o si ella. Pero sepan que Su Señor conoce bien quién está mejor encaminado hacia la verdad”.

Mensajero, los incrédulos de la gente del Libro te preguntan acerca de la realidad del espíritu. Diles: “El espíritu es una creación de mi Señor, y el conocimiento que ustedes y toda la creación han recibido es ínfimo en comparación con el conocimiento de Al-lah”.

Mensajero, si quisiera borrar la revelación que te envié y quitarla de los corazones y los libros, podría hacerlo, pero entonces no encontrarías a nadie que abogara por ti y asuma la responsabilidad de volver a recordar.

Sin embargo, no quitaré el Corán, por misericordia de tu Señor, y lo dejaré preservado. Sin duda, la gracia de tu Señor sobre ti es inmensa, ya que te hizo un Mensajero, te hizo el último de los profetas y te reveló el Corán.

Mensajero, diles: “Si toda la humanidad y los yinnes se unieran para redactar algo como el Corán que te fue revelado, en cuanto a su elocuencia, excelente secuencia y estilo puro, nunca podrán traer nada igual, incluso si se ayudaran y socorrieran unos a otros”.

He explicado a los seres humanos en este Corán y he traído todo tipo de consejos, recordatorios, órdenes, prohibiciones e historias de las que pueden aprender, a fin de que crean. Pero la mayoría de las personas lo han rechazado y niegan la autenticidad del Corán.

Los idólatras dicen: “Nunca te creeremos hasta que extraigas para nosotros del suelo de La Meca un manantial que no deje de fluir.

O poseas un huerto con muchas flores en las que hagas que los ríos fluyan abundantemente.

O hagas que el cielo caiga sobre nosotros, como mencionaste, como fragmentos de castigo, o nos traigas a Al-lah y a los ángeles visiblemente ante nosotros, para que puedan testificar de la verdad de lo que afirmas.

O poseas una casa adornada con oro y asciendas al cielo. Y si asciendes a él, nunca creeremos que has sido enviado a menos que bajes un libro escrito por Al-lah en el que podamos leer que eres el Mensajero de Al-lah”. Di, Mensajero: “Mi Señor es puro, solo soy un Mensajero humano como todos los demás mensajeros. No poseo la capacidad de traer nada, entonces, ¿cómo podría traer lo que han solicitado?”

Lo único que les impidió a los incrédulos creer en Al-lah y en Sus Mensajeros, y obedecer lo que trajo el Mensajero, fue su negativa a aceptar que un Mensajero puede provenir de los seres humanos, como dijeron en forma negativa: “¿Acaso Al-lah envió un Mensajero de entre los seres humanos?”

Mensajero, diles a ellos: “Si hubiera ángeles en la Tierra que la habitaran y caminen de manera segura, les habríamos enviado un Mensajero ángel de su propia clase, porque es él quien puede hacerles entender lo que le han enviado. No sería prudente enviarles un Mensajero humano, y lo mismo ocurre con ustedes”.

Mensajero, diles: “Al-lah es suficiente como testigo entre ustedes y yo, en cuanto a que yo soy un Mensajero enviado que ha transmitido lo que me ordenaron. Sin duda, Él conoce las condiciones de Sus siervos, nada se oculta de Él, y ve todos los secretos de sus almas”.

A quien Al-lah guíe estará verdaderamente guiado. Pero a aquellos que Él aleje de la guía y los lleve por mal camino, no tendrán protectores para guiarlos a la verdad, impedirles el mal y traerles beneficios. Los congregaré en el Día del Juicio, y serán arrastrados sobre sus rostros, sin ver, hablar ni escuchar. Su morada será el Infierno. Cuando las llamas comiencen a disminuir, las avivaré aún más.

El castigo que enfrentarán es su recompensa por haber negado los signos que envié a Mis Mensajeros, y porque dijeron, considerando que la resurrección es improbable: “Cuando muramos y seamos huesos descompuestos y polvo, ¿acaso seremos resucitados después de esto como una nueva creación?”

¿Acaso no saben estos que rechazan la resurrección, que Al-lah, Quien creó los cielos y la tierra en su grandeza, tiene el poder para crear personas como ellos? Entonces, quien tenga el poder de crear algo grande tiene el poder de crear algo más pequeño. Al-lah ha establecido un plazo determinado para ellos en este mundo en el que sus vidas llegarán a su fin, y ha dispuesto un tiempo para su resurrección del cual no hay duda. Pero a pesar de que las pruebas de la resurrección son claras, los idólatras rechazan la resurrección.

Mensajero, diles a estos idólatras: “Si tuvieran las arcas de mi Señor que nunca se agotan, no las gastarían por temor a que se agoten y volverse pobres. Es propio de la naturaleza humana ser miserable, salvo el creyente que gasta esperando la recompensa de Al-lah”.

Le concedí a Moisés nueve milagros evidentes que dieron testimonio de su profecía. Son el bastón, la mano, la hambruna, la disminución de los frutos, el huracán, las langostas, los piojos, las ranas y la sangre. Mensajero, pregunta a los judíos cuando Moisés trajo estos milagros a sus predecesores, y el Faraón dijo: “Moisés, te veo como a un hombre afectado por un hechizo, puesto que traes cosas extrañas”.

Moisés le respondió: “¡Faraón! Sabes con seguridad que estas señales han sido enviadas por Al-lah, que es el Señor de los cielos y de la Tierra. Él los ha enviado como prueba de Su poder y de la veracidad de Su Mensajero. Pero tú las has rechazado. Y creo, ¡Faraón!, que estás perdido”.

Así que el Faraón se propuso castigar a Moisés y a su pueblo al expulsarlos de Egipto, pero lo destruí a él y a todos sus ejércitos ahogándolos.

Le dije al pueblo de Israel, después de destruir al Faraón y sus ejércitos: “Establézcanse en la tierra del Levante. Luego, cuando llegue el Día del Juicio, los resucitaré a todos para que comparezcan y rindan cuentas”.

Revelé el Corán con la verdad a Mujámmad r el cual descendió sobre él, sin ningún cambio ni alteración. Mensajero, no te he enviado sino para albriciar con el paraíso a aquellos que son temerosos de Al-lah y para advertir a los incrédulos y pecadores acerca del Infierno.

Revelé el Corán en partes, para que se lo recites a la gente de forma gradual y con delicadeza, ya que así es más efectivo para la comprensión y reflexión. Lo revelé en partes según lo ameritaban las situaciones y los incidentes.

Mensajero, diles: “Ya sea que crean en el Corán, su creencia en él no le aumentará nada; o no crean en el Corán, su incredulidad en él no lo disminuirá en nada”. Mientras que aquellos que leyeron los libros divinos anteriores, y que entendieron la revelación y la profecía cuando se les recita el Corán se prosternan ante Al-lah por gratitud.

Y dicen prosternados: “Nuestro Señor nunca romperá Su promesa. Aquella que hizo acerca de enviar a un profeta se ha cumplido. Las promesas de Al-lah siempre se cumplen”.

Prosternan sus rostros ante Al-lah, con sus ojos llenos de lágrimas por temor a Él. Escuchar el Corán y contemplar sus significados los hace más sumisos y temerosos a Al-lah.

Mensajero, diles a quienes te critican por suplicar, “¡Oh, Al-lah!, ¡Oh, Compasivo!”: Al-lah y Compasivo son nombres Suyos, así que supliquen con cualquiera de ellos u otros nombres Suyos. Todos Sus nombres son sublimes, y estos dos están entre ellos, así que invóquenlo mediante estos u otros nombres de Sus bellos nombres. No reciten el Corán en voz alta en caso de que los idólatras lo escuchen, y no lo hagan en silencio de modo que los creyentes no puedan oírlo, sino que elijan un camino intermedio entre ambos”.

Mensajero, di: “Toda la alabanza es para Al-lah, Quien merece todo tipo de alabanza y Quien está por encima de tener un hijo o asociado alguno, y no tiene copartícipes en Su reino. Y Él no se aflige desgracia o debilidad, y no tiene necesidad de que alguien Lo socorra y lo sostenga. Así que exáltenlo en gran manera y no Le atribuyan hijo o compañero, ayudante ni defensor”.

Las alabanzas por los atributos de perfección y majestad, y por los favores externos e internos, son solo para Al-lah, Quien ha revelado el Corán a Su siervo y Mensajero, y no puso ninguna desviación de la verdad en este Corán.

Sino que lo aclaró de tal manera que no haya ninguna contradicción o discrepancia, para advertir a los que niegan la verdad de un castigo severo que les espera de parte de Al-lah, y para decirles a los creyentes que obran rectamente que recibirán una hermosa recompensa que no tiene comparación.

Permanecerán en esta recompensa para siempre, sin ser jamás privados de ella.

Y advierte a los judíos, a los cristianos y a algunos de los idólatras que dicen que Al-lah ha engendrado un hijo.

Estos fabuladores no tienen conocimiento de lo que afirman respecto a que Al-lah tiene un hijo, y tampoco lo tenían sus antepasados a los que siguieron. Esta afirmación que ha salido de sus bocas sin ninguna comprensión es atroz. Solo dicen una mentira que no tiene base ni apoyo.

Mensajero, terminarás destruyéndote por la pena y el remordimiento si no creen en este Corán. No hagas eso, ya que guiar su corazón no es tu responsabilidad, tú solo eres responsable de comunicar el mensaje.

Sin duda, he hecho de la creación sobre la faz de esta Tierra un adorno, así que puedo probarlos para ver quién realiza las mejores obras que agradan a Al-lah y cuál de ellas es la peor, a fin de poder recompensar a todos con lo que merecen.

Voy a convertir la creación sobre la faz de esta tierra en polvo sin vegetación, cuando la vida de la creación en la Tierra termine; presten atención y reflexionen.

Mensajero, ¿acaso consideras que la historia de los jóvenes de la caverna y la tabla en la que se escribieron sus nombres fue uno de Mis milagros más asombrosos? De hecho, otros signos como la creación de los cielos y la Tierra son más sorprendentes.

Mensajero, recuerda cuando los jóvenes creyentes se refugiaron en la caverna, huyendo para mantener su religión. Entonces dijeron suplicando a su Señor: “Señor nuestro, concédenos Tu misericordia, perdonando nuestros pecados y salvándonos de nuestros enemigos, y danos orientación hacia el camino correcto y guía sobre cómo emigrar de la incredulidad hacia la fe”.

Luego, después de que dejaron la ciudad y se refugiaron en la caverna, coloqué un velo sobre sus oídos y los hice dormir durante muchos años.

Después de su sueño prolongado, los desperté para demostrar cuál de los dos grupos que disputaban la duración de su permanencia en la caverna calculaba mejor el tiempo que habían permanecido allí.

Mensajero, te relato acerca de su acontecimiento con la verdad. Eran jóvenes que creían en su Señor y Lo obedecían, y les aumenté su guía y firmeza sobre la verdad.

Además, fortalecí sus corazones con fe y firmeza, para que fueran pacientes al dejar sus hogares por Su causa, cuando se levantaron para proclamar su fe solo en Al-lah delante del rey incrédulo, y dijeron: “El Señor en Quien creemos y a Quien adoramos es el Señor de los cielos y la Tierra. Nunca invocaremos a los dioses a quienes ustedes invocan injustamente en lugar de invocar a Al-lah. Si lo hiciéramos habríamos hecho una declaración injusta y una desviación del monoteísmo”.

Luego se volvieron unos a otros diciendo: “Este es nuestro pueblo, que ha adoptado deidades a quienes adoran además de Al-lah. No tienen un fundamento válido para hacerlo, por lo que no hay mayor injusto que el que asocia falsamente un copartícipe a Al-lah.

Ahora que se han alejado de su pueblo y han abandonado lo que estos adoran en vez de Al-lah, y han adorado solo a Al-lah, entonces refúgiense en la caverna y huyan para proteger su religión. Al-lah derramará Su misericordia sobre ustedes para protegerlos de sus enemigos, y les facilitará un medio de vida del cual podrán beneficiarse en lugar de la vida que tenían cuando vivían entre su pueblo.

Así cumplieron la orden y Al-lah los hizo dormir y los protegió de su enemigo. Podrías ver el Sol cuando se alejaba del este, inclinándose lejos de su caverna a la derecha; y en el momento de la puesta del Sol, este se alejaba de la caverna hacia la izquierda, pero no la golpeaba directamente. Por lo tanto, ellos permanecían en la sombra perpetua, y no se veían afectados por el calor del Sol. Se encontraban en un espacio amplio dentro de la caverna donde les llegaba el aire que necesitaban. Todos estos hechos: su refugio en la caverna, el sueño prolongado, la desviación del Sol con respecto a ellos, la amplitud de la caverna y su salvación frente a la persecución de su pueblo, son todos actos maravillosos de Al-lah que indican que es Todopoderoso. A quien Al-lah guíe estará bien encaminado en la realidad. Pero aquel a quien Al-lah deje en el extravío nunca encontrará a nadie que lo ayude y lo guíe por el camino correcto. Esto se debe a que la guía está en las manos de Al-lah.

Habrías pensado que estaban despiertos, porque sus ojos estaban abiertos, aunque en realidad estaban dormidos. Los volteaba mientras dormían, algunas veces a la derecha y otras a la izquierda, para que la tierra no consumiera sus cuerpos. El perro que los acompañaba estaba con las patas delanteras extendidas en la entrada de la caverna. Si los hubieras encontrado y visto, te habrías dado la vuelta y huido con terror.

Así como llevé a cabo los maravillosos actos que he mencionado, los desperté después de un largo período de tiempo y comenzaron a preguntarse sobre cuánto habían dormido. Uno de ellos respondió: “Me quedé dormido por un día o parte de un día”. Uno de ellos, a quien no le quedó claro cuánto tiempo habían dormido, respondió: “Su Señor sabe mejor acerca del período que han permanecido dormidos, por lo tanto, confíen en Su conocimiento y concéntrense en lo que nos preocupa. Enviemos a uno de nosotros con este dinero en plata a la ciudad que conocemos y que observe cuál de los habitantes de esa ciudad tiene los alimentos más puros. Quien vaya debe proceder con precaución al entrar y salir, así como cuando realice la compra. También debe ser discreto y no dejar que nadie descubra dónde se encuentra, porque eso resultará en un gran perjuicio.

Si los descubren y encuentran su paradero, los apedrearán o los obligarán a regresar a la religión desviada que solían seguir antes de que Al-lah los guiara a la verdad. Si vuelven a eso, nunca tendrán éxito, ni en este mundo ni en el Más Allá. En cambio, fracasarán en ambos mundos debido a que abandonaron la verdadera religión a la que Al-lah los guio y regresaron ala desvío de la idolatría.

Así como llevé a cabo esos actos maravillosos, de hacerlos dormir y despertarlos después de muchos años, indicando así Mi Poder, hice que los habitantes del pueblo los descubrieran, para que supieran que la promesa de Al-lah de ayudar a los creyentes y la resurrección es verdadera. Después de que el asunto de la gente de la cueva fuera expuesto y ellos hubieron fallecido, los que los descubrieron diferían: ¿Qué debían hacer con respecto a ellos? Un grupo dijo: “Construyan sobre la entrada de la caverna una pared que sirva como barrera y los proteja. Su Señor sabe mejor acerca de su condición y tal condición requiere que tengan una posición especial ante Él”. Las personas influyentes que no poseían conocimiento dijeron: “Crearemos sobre ellos un oratorio en su honor, como una memoria de su ubicación”.

Algunos de los que profundizan en esta historia dirán sobre el número de ellos: “Eran tres y su perro era el cuarto”. Otros dirán: “Eran cinco y su perro era el sexto”. Ambos grupos solo dijeron esto como una conjetura sin ninguna prueba. Algunos de ellos dirán: “Eran siete y su perro era el octavo”. Mensajero, diles: “Su Señor sabe bien cuántos eran. Nadie sabe su número, salvo algunas personas a quienes Al-lah les ha informado sobre ello. Así que no discutan con respecto a su número o cualquier otro asunto sobre ellos con la gente de las Escrituras excepto con un argumento sólido y sin profundizar en el asunto, limitándolo a la revelación que les ha llegado con respecto a ellos. No pregunten a ninguno de ellos sobre los detalles de su asunto, porque no lo saben”.

Profeta, no digas sobre cualquier cosa que quieras hacer mañana: “Voy a hacer esto mañana”, porque no sabes si lo harás o se te impedirá hacerlo. Esta es una directiva para cada musulmán.

A no ser que condiciones poder hacerlo en la voluntad de Al-lah diciendo: “Lo haré, si Al-lah quiere, mañana”. Recuerda a tu Señor y di: “Si Al-lah quiere”. Sin embargo, si lo olvidas, di: “Tengo la esperanza de que mi Señor me guíe a la vía más recta hacia la orientación y el éxito”.

Los habitantes de la caverna permanecieron en ese lugar durante trescientos años y nueve más.

Mensajero, diles: “Al-lah es Quien sabe bien cuánto tiempo permanecieron en la cueva y Él nos lo ha contado. Ninguna afirmación puede ser considerada después de que Al-lah se ha manifestado. Solo a Él Le pertenece todo lo oculto en los cielos y en la Tierra. Él es el creador y lo sabe todo. ¡Su visión es perfecta! ¡Glorificado sea! Lo ve todo. ¡Cuán perfecta es su audición! Todo lo oye. No tienen a nadie que se haga cargo de sus asuntos fuera de Él. No comparte Su juicio con nadie. Solo Él juzga”.

Recita el Corán que Al-lah te ha revelado. Nadie puede tergiversar Sus palabras, porque son completamente verdaderas y justas. No encontrarás ningún refugio al que recurrir y protegerte fuera de Él.

Permanece cerca de tus pobres compañeros que con sinceridad invocan a su Señor en adoración y súplica al principio y al final del día. No te apartes de ellos con la intención de sentarte con personas de riqueza y prestigio. No sigas a aquel cuyo corazón he hecho que descuide recordarme, y te pidió que expulses a los pobres de tus reuniones, dando prioridad a sus deseos en lugar de seguir a Su Señor. Sus acciones son una perdición.

Mensajero, diles a aquellos que descuidan el recuerdo de Al-lah debido a la negligencia de sus corazones: “Lo que les he traído es la verdad. Proviene de Al-lah y no de mí. No puedo acceder a su petición de excluir a los creyentes porque son pobres. Quien quiera creer en esta verdad, entonces que lo haga porque estará complacido con la recompensa de Al-lah. Pero quien quiera rechazarla, que lo haga, porque será afligido por el castigo que lo espera”. Tengo preparado para los que se equivocan, al escoger la incredulidad, un gran fuego cuyas paredes los rodearán y, como resultado, no podrán escapar de él. Si tuvieran que buscar alivio en el agua debido a la gran sed que experimentarán, se les verterá un líquido como el metal fundido y extremadamente caliente que les quemará el rostro debido a su calor. ¡Qué pésima bebida es esta! No apagará su sed, sino que la empeorará, y tampoco apagará las llamas que queman sus rostros. ¡Qué miserable destino y horrible morada es el fuego!

Aquellos que crean en Al-lah y obren rectamente tendrán éxito y recibirán una gran recompensa. No dejo que la recompensa de los que hacen el bien se pierda. Por el contrario, les doy su recompensa en su totalidad sin ninguna reducción.

Aquellos que creen y realizan acciones justas alcanzarán los Jardines del Edén en los que morarán junto a los dulces ríos del paraíso fluyendo debajo de sus hogares. Serán engalanados con brazaletes de oro y vestirán prendas verdes de seda fina y brocado. Se reclinarán sobre sofás decorados con hermosos revestimientos. Sus recompensas serán excelentes y el paraíso será un magnífico hogar y lugar de descanso.

Mensajero, exponles el ejemplo de dos hombres: un incrédulo y un creyente. Al incrédulo le concedí dos viñedos, en los que puse palmeras a su alrededor, y en los terrenos hice crecer cultivos.

Cada viñedo produjo sus frutos de dátiles, uvas y cultivos y nada escaseó, sino que se llenó por completo. Hice que un río fluyera entre los dos huertos para que pudieran regarse con facilidad.

El propietario de los dos viñedos tenía otras riquezas y frutos y le dijo a su amigo, mientras le hablaba con arrogancia para impresionarlo: “Poseo más riqueza que tú, mayores influencias y una familia más fuerte”.

El incrédulo, lleno de incredulidad y soberbia, entró en su viñedo junto con el creyente para mostrárselo. El incrédulo dijo: “No creo que este viñedo que tú ves perezca, porque he tomado todas las medidas para que perdure.

Tampoco creo que el fin del mundo llegue. La vida simplemente continuará. Sin embargo, si ocurre y resucito, y vuelvo a mi Señor, descubriré que a donde iré después de la resurrección será mejor que este viñedo mío. Ser rico en este mundo significa que también seré rico después de la resurrección”.

Su compañero creyente le dijo mientras tenía esta conversación: “¿Acaso no crees en Aquel que creó a tu padre, Adán, del polvo, luego te creó de un óvulo fecundado y más tarde te convirtió en un ser humano, y te proporcionó tus extremidades para completarte? El que tiene poder para hacer todo eso también tiene el poder de resucitarte.

Pero yo no profeso esta afirmación tuya. Simplemente digo: Al-lah es mi Señor, Quien nos ha colmado con Sus bendiciones, y no Le asocio coparticipe alguno en la adoración.

Si al menos, cuando entraste a tus viñedos, hubieras dicho: ‘Esto es así porque Al-lah lo ha querido. Toda capacidad y poder proviene de Al-lah’. Él es quien hace lo que quiere y es Quien tiene fuerza absoluta. Ya vez, me consideras alguien más pobre que tú y con menos hijos.

Espero que Al-lah me concederá algo mejor que tus viñedos y es posible que envíe a tu jardín un castigo desde el cielo, convirtiéndolo en un pedazo de tierra estéril en el que los pies se deslizarán sobre su polvo debido a su suavidad.

O que el agua sea absorbida por la tierra y que nunca puedas volver a alcanzarla de ninguna manera. Una vez que el agua desaparezca, el viñedo no sobrevivirá”.

Todo lo que el creyente anticipó, finalmente sucedió. La destrucción devoró el fruto de los viñedos del incrédulo, quien comenzó a golpearse las manos lamentándose por el dinero que había invertido en su mantenimiento y conservación, y ahora el viñedo estaba destruido. Entonces dijo: “Desearía haber creído solo en mi Señor, y no haberle asociado divinidades en la adoración”.

Este incrédulo no tuvo un grupo que lo protegiera del castigo que se destinó para él, siendo que él era el que solía jactarse de su grupo de apoyo e influencias. Tampoco pudo evitar que Al-lah destruyera su viñedo.

Esta situación evidenció que el triunfo es solo de Al-lah. Él es Quien mejor recompensa a Sus protegidos que creen, ya que les multiplica la recompensa, y es su mejor destino.

Mensajero, exponles un ejemplo para aquellos que son engañados por el materialismo de este mundo. Su temporalidad y su existencia fugaz es similar al agua de lluvia que envío desde el cielo. Gracias a ella la vegetación de la tierra crece y madura. Luego, esta vegetación se descompone y el viento se la lleva a lugares lejanos y la tierra vuelve a ser como antes. Al-lah tiene todo el poder sobre todas las cosas. Nada está fuera de Su capacidad. Él da vida a lo que desea y hace perecer lo que quiere.

Los bienes materiales y los hijos son como adornos en esta vida mundanal. La riqueza solo será beneficiosa en el más allá si se invierte en lo que Le agrada a Al-lah. Las obras y las palabras que Le complacen tienen mejores recompensas que todas las bellezas del mundo. Las acciones y las palabras es en lo que se debe depositar la esperanza, porque lo atractivo de este mundo perecerá, mientras que la recompensa por las acciones y las palabras que sean agradables a Al-lah permanecerá.

Recuerden el día en que quite las montañas de sus lugares y vean la tierra allanada, ya que todas las montañas, los árboles y las construcciones desaparecerán. Congregaré todas las cosas creadas y las resucitaré, sin excluir a ninguno.

Cuando las personas comparezcan ante su Señor en fila y las haga rendir cuentas, se les dirá: “Ahora se presentan ante Mi individualmente, descalzos y desnudos como los creé la primera vez. Aunque afirmaron que nunca serían resucitados y que no establecería el momento y el lugar en el que los remuneraría por sus acciones”.

Se les expondrá el registro de las obras. Algunas personas tomarán el libro con su mano derecha mientras que otras lo recibirán en su mano izquierda. Tú verás a los incrédulos temerosos de lo que contiene, porque son conscientes de la incredulidad y los pecados que cometieron. Ellos dirán: “¡Ay de nosotros! ¿Qué libro es este que no deja ninguna obra nuestra, sea pequeña o grande, sin ser registrada y enumerada?” Encontrarán escritos y registrados todos los pecados que cometieron en su vida mundanal. Mensajero, tu Señor no oprimirá a nadie. Al-lah no castiga a nadie sin razón y no reduce la recompensa de las buenas obras.

Mensajero, recuerda cuando les dije a los ángeles: “Hagan una reverencia ante Adán como saludo”. Así lo hicieron todos ellos en cumplimiento de las órdenes de su Señor, excepto Iblís, que era un genio y no un ángel. Se negó porque fue demasiado orgulloso para postrarse. Así fue como desobedeció a su Señor. ¿Lo van a tomar a él y a sus hijos como protectores en vez de a Mí, siendo que son sus enemigos? ¿Cómo es que toman a sus enemigos como protectores? ¡Qué malo y desagradable es el acto de los injustos que toman al demonio como protector en lugar de tomar a Al-lah como protector!

Estos que han tomado como protectores en vez de a Mí son todos siervos como ustedes. No los hice testigos de la creación de los cielos y la Tierra cuando los creé. De hecho, ni siquiera existían entonces. Tampoco hice que fueran testigos de la creación de otros. Estoy solo en la creación y planificación. No tomaría a esos demonios humanos y genios, que guían a otros, como Mis auxiliadores, ya que no necesito a ninguno.

Mensajero, menciónales el Día del Juicio, cuando Al-lah les diga a aquellos que se asociaron con Él en el mundo: “Invoquen a los socios que me atribuyeron para que puedan ayudarlos”. Los invocarán, pero no responderán a su llamado y no acudirán en su ayuda. Pondré un abismo de destrucción entre los adoradores y aquellos a quienes adoraron, y será el fuego del Infierno destinado para ambos grupos.

Los pecadores verán el Fuego y estarán completamente seguros de que caerán en él. No encontrarán lugar para escapar de él.

He explicado de diferentes maneras, en este Corán que le fue revelado a Mujámmad r, todo tipo de ejemplos para que aprendan y presten atención. Pero lo que es más evidente en el ser humano, especialmente el incrédulo, es discutir sin argumentos.

Nada impedía a los incrédulos obstinados que creyeran en lo que Mujámmad r les trajo de parte de su Señor. La falta de explicación no les impidió buscar el perdón de Al-lah por sus pecados, ya que se les concedió muchos ejemplos en el Corán y se les otorgaron pruebas claras. Lo único que les impidió aceptar el mensaje y creer fue su solicitud obstinada de que les cayera el castigo de los pueblos de la antigüedad, y que vieran el castigo que se les prometió.

No envié a ninguno de Nuestros Mensajeros sino para albriciar a las personas de fe y obediencia, y para advertir a las personas incrédulas y desobedientes. No tienen la autoridad para hacer que los corazones acepten la guía. Aquellos que no creen en Al-lah discuten con los Mensajeros a pesar de tener pruebas claras, en un intento de usar su falsedad para refutar la Verdad que fue enviada a Mujámmad r. Se burlan del Corán y de las advertencias.

No hay nadie más injusto que la persona a la que, habiéndosele expuesto las aleyas de su Señor, no presta atención a la amenaza de castigo que contienen y se niega a reflexionar, no prestando atención a la incredulidad y los pecados que ha cometido en su vida mundanal sin arrepentirse. He cubierto sus corazones y sus oídos con velos que les impiden comprender el Corán y escucharlo con aceptación. Aunque los invites a seguir la guía, nunca responderán a lo que los llamas mientras haya velos en sus corazones y sordera en sus oídos.

A fin de que el Profeta r no espere un castigo apresurado para aquellos que lo rechazaron, Al-lah le dijo: “Mensajero, tu Señor es Aquel que perdona los pecados de quienes se arrepienten, y Aquel cuya misericordia lo abarca todo. Es por Su misericordia que otorga un plazo a los pecadores para que se arrepientan ante Él. Si quisiera castigar a estas personas que se apartan del mensaje, Él les habría adelantado el castigo en la vida mundanal. Sin embargo, Él es tolerante y misericordioso. Retrasó el castigo para que se arrepientan. Tienen un tiempo y un lugar señalados en los que serán retribuidos por su incredulidad si no se arrepienten, eso es algo de lo que no podrán escapar.

A esos pueblos incrédulos cercanos a ti (como los pueblos de Hud, Sálih y Shu’aib) los destruí cuando se extraviaron a causa de la incredulidad y los pecados, y decreté una fecha determinada para su destrucción.

Mensajero, recuerda cuando Moisés u le dijo a su siervo, Josué hijo de Nun: “Seguiré viajando hasta llegar al lugar donde los dos mares convergen, o viajaré hasta el momento en que me encuentre con el siervo justo y aprenda de él”.

Así que ambos viajaron y cuando llegaron a la confluencia de los dos mares, olvidaron el pescado que habían llevado como alimento. Al-lah le dio vida a ese pescado, quien emprendió milagrosamente el camino hacia el mar.

Cuando pasaron ese lugar, Moisés u le dijo a su servidor: “Tráenos nuestra comida, pues hemos experimentado un cansancio extremo en este viaje”.

El muchacho dijo: “¿Recuerdas lo que sucedió cuando descansamos junto a la roca? Olvidé contarte sobre el pescado. Solo el demonio fue quien me hizo olvidar que te lo mencionara. El pescado cobró vida y sorprendentemente tomó su camino hacia el mar”.

Moisés u le dijo a su servidor: “Eso es lo que buscábamos, porque esa es la señal del lugar donde encontraré al siervo justo”. Así que se dieron la vuelta, y regresaron sobre sus huellas, para no perder el camino hasta llegar a la roca, y desde allí al punto desde donde el pez cobró vida y se introdujo en el mar.

Cuando llegaron al lugar donde perdieron el pescado, encontraron allí a uno de Mis siervos justos (Al-Jidr u), a quien había agraciado con Mi misericordia, y a quien le había enseñado un conocimiento que la gente no poseía.

Moisés le dijo de forma humilde y cortés: “¿Puedo seguirte para que puedas enseñarme algo del conocimiento que Al-lah te ha enseñado y que constituye una guía a la verdad?”

Al-Jidr respondió: “No podrás tener paciencia en cuanto a mi conocimiento, porque no se corresponderá con el tuyo.

¿Cómo podrías tener paciencia sobre las acciones que ves y por las que no conoces la razón adecuada, porque las juzgas de acuerdo con el límite de tu conocimiento?”

Moisés dijo: “Podrás ver que, si Al-lah quiere, seré paciente con tus acciones que vea y me comprometeré a seguirte. No voy a ir en contra de ninguna orden que me des”.

Al-Jidr le dijo a Moisés: “Si me sigues, entonces no me preguntes nada de lo que me veas hacer hasta que yo mismo te diga la razón”.

Cuando se pusieron de acuerdo, se dirigieron a la orilla del mar donde se encontraron con un barco, que abordaron de forma gratuita como un honor para Al-Jidr. Al-Jidr luego hizo un boquete en el barco removiendo uno de sus tablones. Moisés le dijo: “¿Hiciste un agujero en el barco cuyos dueños nos dejaron abordar de forma gratuita con la intención de que se ahogaran? Has hecho algo grave y desconcertante”.

Al-Jidr le dijo a Moisés: “¿No te dije: no podrás tener paciencia respecto a lo que me veas hacer?”

Moisés u le dijo a Al-Jidr: “No me reprendas debido a que rompí el compromiso de manera inadvertida y no hagas que sea difícil acompañarte”.

Después de que desembarcaron salieron caminando por la orilla del mar, cuando vieron a un joven que todavía no era un adulto jugando con los otros niños. Al-Jidr lo mató y Moisés le dijo: “¿Mataste a un alma pura que todavía es menor sin pecado? ¡Realmente has hecho algo terrible!”

Al-Jidr le dijo a Moisés u: “Yo te había dicho: ¡Moisés! Nunca serás capaz de soportar el asunto que llevaré a cabo”.

Moisés u le dijo a Al-Jidr: “Perdóname por segunda vez. Pero si volviera a cuestionarte algo después de esto, entonces expúlsame de tu compañía, ya que habrías alcanzado el límite y tendrías excusa para hacerlo, pues me habría opuesto a tu condición tres veces”.

Luego caminaron hasta llegar a los habitantes de un pueblo a quienes pidieron comida, pero la gente de la aldea se negó a darles de comer y cumplir con el derecho de hospitalidad. Entonces siguieron su camino y encontraron en el pueblo un muro que se estaba inclinando y estaba a punto de derrumbarse. Entonces Al-Jidr lo reconstruyó hasta que estuvo recto, por lo que Moisés u le dijo: “Si quisieras cobrar un salario por repararlo, podrías haberlo hecho, ya que lo necesitamos después de que se negaron a recibirnos”.

Al-Jidr le dijo a Moisés: “Esta objeción de no haber pedido una paga por levantar el muro es el punto de separación entre tú y yo. Te informaré sobre la explicación de lo que me viste hacer pero que no pudiste soportar.

En cuanto al barco que me reprochaste por destruir, pertenecía a algunos pobres que trabajaban en el mar y que no podían protegerlo. Así que quise averiarlo, para que no fuera tomado por un rey que los perseguía y que tomaría posesión de todas las buenas naves de sus dueños, pero que dejaría todas las naves defectuosas.

En cuanto al joven que me reprochaste por quitarle la vida, sus padres eran creyentes, pero él no lo era según el conocimiento de Al-lah. Así que temimos que, si él crecía, haría que ellos no creyeran en Al-lah por su gran amor por él o por su intensa necesidad hacia él.

Así que yo deseaba que Al-lah les reemplazara al joven con uno mejor que él en religión, piedad y pureza de los pecados, y que fuera más misericordioso con sus padres.

En cuanto al muro que arreglé, pero me reprochaste, pertenecía a dos niños del pueblo al que fuimos y cuyo padre había fallecido. Debajo del muro se enterraron algunas riquezas para ellos. El padre de estos dos niños era piadoso. Así que tu Señor quiso que cuando ellos alcanzaran a la edad de la madurez, encontraran sus riquezas que estaban enterradas debajo de él, porque si el muro cayera ahora, su riqueza quedaría expuesta y se perdería. Este plan fue una misericordia de tu Señor para ellos. No hice esto por iniciativa propia. Esta es la explicación de aquello con lo que no tuviste paciencia”.

Mensajero, los idólatras y los judíos te preguntan para probarte respecto a aquel que tenía dos cuernos (Dhul Qarnain). Diles: “Les contaré algo de su historia de la que pueden aprender y reflexionar”.

Le concedí una posición en la Tierra y todo lo relevante para sus objetivos, un camino por el cual pueda alcanzar su propósito.

Así que recurrió a los medios y a los caminos que conducían a su objetivo que le había otorgado, y luego se dirigió hacia occidente.

Y viajó por la tierra hasta llegar a un lugar donde se ponía el Sol como si se estuviera asentando en un manantial cálido de arcilla negra. Y encontró a un pueblo incrédulo junto al lugar donde se ponía el Sol. Así que le dije, para probarlo: “¡Dhul Qarnain! Puedes castigar a estas personas o puedes ser benevolente con ellas”.

Dhul Qarnain dijo: “En cuanto al que asocia copartícipes a Al-lah y persiste en esto, lo castigaré en esta vida, luego comparecerá ante su Señor el Día del Juicio y lo castigará con un castigo severo.

Pero en cuanto al que crea en Al-lah y obre correctamente se le concederá el paraíso, como recompensa de su Señor por su fe y buenas obras. Y le daré un trato amable e indulgente”.

Luego tomó un camino diferente a su primera ruta, en dirección al oriente.

Y viajó hasta alcanzar al lugar más oriental, donde el Sol salía sobre un pueblo al que Yo no le había otorgado ninguna casa ni la sombra de los árboles para protegerlos de él.

Este es el relato de Dhul Qarnain, y Mi conocimiento ha abarcado el poder y la fuerza que poseía.

Luego siguió un camino diferente a los dos primeros, un camino intermedio entre el oriente y el occidente.

Viajó hasta que llegó a un valle entre dos montañas, y encontró un pueblo que apenas podía entender las palabras de los demás.

Ellos dijeron: “¡Dhul Qarnain! Gog y Magog (dos grandes naciones de los hijos de Adán) están causando corrupción en la tierra asesinado inocentes, así que, ¿podríamos darte una retribución para que levantes una muralla entre ellos y nosotros?”

Dhul Qarnain dijo: “El reino y la fortaleza que mi Señor me ha concedido es superior que cualquier riqueza que puedan ofrecerme, así que ayúdenme con hombres y herramientas. Estableceré una muralla entre ustedes y ellos.

Tráiganme piezas de hierro”. Se las trajeron, así que comenzó a construir con ellas entre las dos montañas, hasta que, cuando las hubo nivelado con su construcción, dijo a los trabajadores: “Enciendan estas piezas”, y cuando las piezas de hierro se pusieron rojas, dijo: “Traigan cobre para verter encima”.

Así que las tribus de Gog y Magog no pudieron escalarla debido a su altura ni pudieron hacer un agujero para penetrarla debido a su dureza.

Dhul Qarnain dijo: “Esta muralla es una misericordia de mi Señor. Detendrá a Gog y Magog de causar corrupción en la Tierra. Pero cuando el plazo que Al-lah ha designado para su liberación llegue antes de la hora final, Él la arrasará por completo. Y la promesa de Al-lah de arrasar la muralla y liberar a Gog y Magog está establecida y no se quebrantará”.

Y dejaré que Gog y Magog se agolpen y se mezclen en el día que se rompa la muralla, debido a su gran número. Pero luego la Trompeta volverá a sonar por segunda vez, y entonces los volveré a la vida a todos. Reuniré sus huesos y los congregaré en el lugar de reunión.

Y expondré el fuego del Infierno a los incrédulos, para que puedan verlo con claridad.

Se lo presentaré a los incrédulos que tenían los ojos y los oídos velados al recuerdo de Al-lah en el mundo, y por eso rechazaban las aleyas de Al-lah.

Entonces, ¿aquellos que no creyeron en Al-lah pensaron en hacer que Mis siervos entre los ángeles, Mensajeros y demonios, fueran dioses a parte de Mí? He preparado el fuego del Infierno como morada para los incrédulos.

Mensajero, diles: “¿Quieren que les diga qué personas son las que más pierden respecto a sus obras?”

Son aquellos que en el Día del Juicio verán que el esfuerzo que solían hacer en el mundo ha desaparecido, mientras pensaban que estaban obrando bien y que se beneficiarían de sus acciones, pero la realidad era exactamente lo contrario.

Son aquellos que no creen en los signos de su Señor que prueban Su unicidad, y tampoco creen que comparecerán ante Él; por lo tanto, sus acciones se anularán debido a su negación, por lo que no tendrán ningún valor junto a Al-lah en el Día del Juicio.

Esa recompensa preparada para ellos es el fuego del Infierno, debido a que niegan a Al-lah y se han burlado de Sus aleyas reveladas y de Sus Mensajeros.

Aquellos que hayan creído en Al-lah y obrado rectamente poseerán los jardines de más alto nivel, como morada para honrarlos.

Permanecerán allí para siempre, no querrán mudarse de ese lugar, ya que ninguna recompensa puede acercarse a eso.

Mensajero, diles: “Las palabras de mi Señor son muchas. Si el océano fuera tinta para escribirlas, el agua del océano se agotaría antes de que Sus palabras llegaran a su fin, y si tuviera que traer más océanos, también se agotarían”.

Mensajero, diles: “Solo soy un humano como ustedes, a quien se le ha revelado que su verdadero dios es un Dios que no tiene copartícipe. Aquel que tema encontrarse con su Señor, debe realizar obras que se ajusten a la ley revelada, siendo sincero con su Señor respecto a ellas, así como no debe asociar ningún copartícipe a su Señor en la adoración”.