Tafsir As-Saadi — Фатыр 35:1 – Ясин 36:28

(1) Хвала Аллаху, Творцу небес и земли, Сделавшему посланцами ангелов с двумя, тремя и четырьмя крыльями. Он приумножает в творении, что пожелает. Воистину, Аллах способен на всякую вещь. (2) Никто не удержит милость, которую Аллах открывает людям. А то, что Он удерживает, никто не может ниспослать после Него. Он — Могущественный, Мудрый. (1) Всевышний похвалил себя за сотворение небес, земли и всех живущих в них тво- рений, потому что все сотворенное Аллахом свидетельствует о совершенстве Его могущества, власти, милосердия, мудрости и знания. Он сделал своими послан- цами ангелов, и это — еще одно из похвальных деяний Господа. Ангелы отвеча- ют за претворение в жизнь происходящих во Вселенной явлений и являются пос- редниками, доводящими до сведения творений послания Господа миров. Аллах назвал своими посланцами всех ангелов, что свидетельствует о совершенстве их покорности и повиновения. В суре «ат-Тахрим» Всевышний сообщил, что они не отступают от Его велений и выполняют все, что им приказано. Ангелы безукоризненно выполняют распоряжения своего Господа и по Его во- ле распоряжаются происходящими в природе явлениями. Для этого они обладают могучей силой и большой скоростью. У них есть крылья, которые позволяют им летать и стремительно исполнять повеления Аллаха. Он наделяет их двумя, тре- мя или четырьмя крыльями, как того требует божественная мудрость. Он дарует одним творениям превосходство над другими: совершенный облик, силу, красоту, прекрасный голос и даже дополнительные части тела. Воистину, Аллах властен над всем сущим, и для Него нет ничего невозможного. Именно благодаря Своему всесилию Он дарует одним из Своих творений превосходство над другими. (2) Всевышний сообщил, что только Он один принимает решения и управляет Вселенной, только Он одаряет Своей милостью одних и лишает этой милости других. Но даже если Он удерживает Свою милость, то делает это исключительно из милосер- дия к Своим творениям. Все это обязывает людей уповать на Всевышнего Аллаха, надеяться на Его помощь, взывать к Его милосердию, страшиться Его наказания. Только Он заслуживает подобного отношения, ибо Он — Могущественный, Муд- рый. Он господствует над всем сущим и ставит все исключительно на свои места.

(1) Хвала Аллаху, Творцу небес и земли, Сделавшему посланцами ангелов с двумя, тремя и четырьмя крыльями. Он приумножает в творении, что пожелает. Воистину, Аллах способен на всякую вещь. (2) Никто не удержит милость, которую Аллах открывает людям. А то, что Он удерживает, никто не может ниспослать после Него. Он — Могущественный, Мудрый. (1) Всевышний похвалил себя за сотворение небес, земли и всех живущих в них тво- рений, потому что все сотворенное Аллахом свидетельствует о совершенстве Его могущества, власти, милосердия, мудрости и знания. Он сделал своими послан- цами ангелов, и это — еще одно из похвальных деяний Господа. Ангелы отвеча- ют за претворение в жизнь происходящих во Вселенной явлений и являются пос- редниками, доводящими до сведения творений послания Господа миров. Аллах назвал своими посланцами всех ангелов, что свидетельствует о совершенстве их покорности и повиновения. В суре «ат-Тахрим» Всевышний сообщил, что они не отступают от Его велений и выполняют все, что им приказано. Ангелы безукоризненно выполняют распоряжения своего Господа и по Его во- ле распоряжаются происходящими в природе явлениями. Для этого они обладают могучей силой и большой скоростью. У них есть крылья, которые позволяют им летать и стремительно исполнять повеления Аллаха. Он наделяет их двумя, тре- мя или четырьмя крыльями, как того требует божественная мудрость. Он дарует одним творениям превосходство над другими: совершенный облик, силу, красоту, прекрасный голос и даже дополнительные части тела. Воистину, Аллах властен над всем сущим, и для Него нет ничего невозможного. Именно благодаря Своему всесилию Он дарует одним из Своих творений превосходство над другими. (2) Всевышний сообщил, что только Он один принимает решения и управляет Вселенной, только Он одаряет Своей милостью одних и лишает этой милости других. Но даже если Он удерживает Свою милость, то делает это исключительно из милосер- дия к Своим творениям. Все это обязывает людей уповать на Всевышнего Аллаха, надеяться на Его помощь, взывать к Его милосердию, страшиться Его наказания. Только Он заслуживает подобного отношения, ибо Он — Могущественный, Муд- рый. Он господствует над всем сущим и ставит все исключительно на свои места.

(3) О люди! Помните о милости Аллаха по отношению к вам. Есть ли наряду с Аллахом другой творец, который давал бы вам пропитание с неба и земли? Нет божества, кроме Него! До чего же вы отвращены от истины! (4) Если они сочтут тебя лжецом, то ведь до тебя посланников также считали лжецами. Но дела возвращаются к Аллаху. (3) Всевышний повелел всем людям помнить о той божественной милости, которой Аллах облагодетельствовал их. А помнят о ней надлежащим образом только верующие, которые признают благодеяния своего Господа в душе, восхваляют Его устами и повинуются Ему всем телом, потому что поминание благодеяний Всевышнего Господа непременно заставляет людей благодарить своего Благодетеля. Затем Аллах сообщил о том, что божественная милость зиждется на сотворении и обеспечении богатством и пропитанием. Господь сказал:«Кто дарует вам пропитание с неба и земли, кроме Аллаха? Никто! И если вам известно, что никто, кроме Аллаха, не в состоянии сотворить или обеспечить богатством и пропитанием творения, то вы должны понимать, что только Он заслуживает поклонения и искреннего служения». Нет божества, кроме Него. Это — истина, но до чего же превратны представления невежд, которые отворачиваются от Того, кто творит и кормит, и поклоняются тем, которые сотворены и сами нуждаются в пропитании. (4) О Посланник! Если неверующие не признают тебя, то бери пример со своих пред- шественников. Нечестивцы и прежде не признавали Божьих посланников, но Аллах погубил нечестивцев и спас своих посланников и их верных последовате- лей. Воистину, все дела возвращаются к Аллаху, и в Судный день Он покарает неверующих и поможет спастись посланникам и правоверным.

(3) О люди! Помните о милости Аллаха по отношению к вам. Есть ли наряду с Аллахом другой творец, который давал бы вам пропитание с неба и земли? Нет божества, кроме Него! До чего же вы отвращены от истины! (4) Если они сочтут тебя лжецом, то ведь до тебя посланников также считали лжецами. Но дела возвращаются к Аллаху. (3) Всевышний повелел всем людям помнить о той божественной милости, которой Аллах облагодетельствовал их. А помнят о ней надлежащим образом только верующие, которые признают благодеяния своего Господа в душе, восхваляют Его устами и повинуются Ему всем телом, потому что поминание благодеяний Всевышнего Господа непременно заставляет людей благодарить своего Благодетеля. Затем Аллах сообщил о том, что божественная милость зиждется на сотворении и обеспечении богатством и пропитанием. Господь сказал:«Кто дарует вам пропитание с неба и земли, кроме Аллаха? Никто! И если вам известно, что никто, кроме Аллаха, не в состоянии сотворить или обеспечить богатством и пропитанием творения, то вы должны понимать, что только Он заслуживает поклонения и искреннего служения». Нет божества, кроме Него. Это — истина, но до чего же превратны представления невежд, которые отворачиваются от Того, кто творит и кормит, и поклоняются тем, которые сотворены и сами нуждаются в пропитании. (4) О Посланник! Если неверующие не признают тебя, то бери пример со своих пред- шественников. Нечестивцы и прежде не признавали Божьих посланников, но Аллах погубил нечестивцев и спас своих посланников и их верных последовате- лей. Воистину, все дела возвращаются к Аллаху, и в Судный день Он покарает неверующих и поможет спастись посланникам и правоверным.

(5) О люди! Воистину, обещание Аллаха истинно. Пусть не обольщает вас мирская жизнь, и пусть соблазнитель (дьявол) не обольщает вас относительно Аллаха. (6) Воистину, дьявол является вашим врагом, так относитесь же к нему как к врагу. Он зовет свою партию к тому, чтобы они стали обитателями Пламени. (7) Тем, которые не уверовали, уготованы тяжкие мучения. А тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы прощение и великая награда. (5-6) Знайте, что Аллах обещал воскресить вас и воздать каждому из вас за совершенные им деяния. У вас нет права сомневаться или колебаться, потому что мудрые стихи Небесных Писаний и убедительные логические доводы не оставляют никаких сомнений в неизбежности Последней жизни. Если же вы убеждены в том, что обещание Аллаха истинно, то начинайте готовиться к Последней жизни и не теряйте своего драгоценного времени, совершайте много добрых дел и не идите на поводу у тех, кто мешает вам достичь этой цели. Не увлекайтесь прелестями и удовольствиями этого тленного мира, которые могут отвлечь вас от поклонения Всевышнему, ради которого вы сотворены. И не следуйте стопами сатаны, который является вашим заклятым врагом и стремит- ся ввести вас в заблуждение относительно Аллаха. Питайте по отношению к сатане искреннюю ненависть и вражду и будьте гото- вы в любой момент оказать ему сопротивление. Вы не видите его, а он видит вас и всегда готов напасть на вас из своей засады. Он зовет своих поборников к тому, чтобы они стали обитателями Преисподней. Это — истинная цель сатаны, кото- рый жаждет увидеть своих последователей униженными и презренными в пекле мучительного наказания. (7) Аллах сообщил о том, что все люди делятся на тех, которые повинуются сатане, и тех, которые сражаются с ним. Первым уготовано жестокое наказание, потому что они отвергают проповеди посланников и Небесные Писания и заслуживают вечное наказание в Адском Пламени. А тем, которые уверовали и творили добрые дела, уготованы прощение и великое вознаграждение. Они всем сердцем уверовали во все, во что повелел уверовать Аллах, и подтвердили истинность своей веры праведными деяниями. Тем самым они заслужили прощение своего Господа, благодаря которому избавились от всего скверного и неприятного, а также Его великое вознаграждение, благодаря которому получили все самое заветное и желанное.

(5) О люди! Воистину, обещание Аллаха истинно. Пусть не обольщает вас мирская жизнь, и пусть соблазнитель (дьявол) не обольщает вас относительно Аллаха. (6) Воистину, дьявол является вашим врагом, так относитесь же к нему как к врагу. Он зовет свою партию к тому, чтобы они стали обитателями Пламени. (7) Тем, которые не уверовали, уготованы тяжкие мучения. А тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы прощение и великая награда. (5-6) Знайте, что Аллах обещал воскресить вас и воздать каждому из вас за совершенные им деяния. У вас нет права сомневаться или колебаться, потому что мудрые стихи Небесных Писаний и убедительные логические доводы не оставляют никаких сомнений в неизбежности Последней жизни. Если же вы убеждены в том, что обещание Аллаха истинно, то начинайте готовиться к Последней жизни и не теряйте своего драгоценного времени, совершайте много добрых дел и не идите на поводу у тех, кто мешает вам достичь этой цели. Не увлекайтесь прелестями и удовольствиями этого тленного мира, которые могут отвлечь вас от поклонения Всевышнему, ради которого вы сотворены. И не следуйте стопами сатаны, который является вашим заклятым врагом и стремит- ся ввести вас в заблуждение относительно Аллаха. Питайте по отношению к сатане искреннюю ненависть и вражду и будьте гото- вы в любой момент оказать ему сопротивление. Вы не видите его, а он видит вас и всегда готов напасть на вас из своей засады. Он зовет своих поборников к тому, чтобы они стали обитателями Преисподней. Это — истинная цель сатаны, кото- рый жаждет увидеть своих последователей униженными и презренными в пекле мучительного наказания. (7) Аллах сообщил о том, что все люди делятся на тех, которые повинуются сатане, и тех, которые сражаются с ним. Первым уготовано жестокое наказание, потому что они отвергают проповеди посланников и Небесные Писания и заслуживают вечное наказание в Адском Пламени. А тем, которые уверовали и творили добрые дела, уготованы прощение и великое вознаграждение. Они всем сердцем уверовали во все, во что повелел уверовать Аллах, и подтвердили истинность своей веры праведными деяниями. Тем самым они заслужили прощение своего Господа, благодаря которому избавились от всего скверного и неприятного, а также Его великое вознаграждение, благодаря которому получили все самое заветное и желанное.

(5) О люди! Воистину, обещание Аллаха истинно. Пусть не обольщает вас мирская жизнь, и пусть соблазнитель (дьявол) не обольщает вас относительно Аллаха. (6) Воистину, дьявол является вашим врагом, так относитесь же к нему как к врагу. Он зовет свою партию к тому, чтобы они стали обитателями Пламени. (7) Тем, которые не уверовали, уготованы тяжкие мучения. А тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы прощение и великая награда. (5-6) Знайте, что Аллах обещал воскресить вас и воздать каждому из вас за совершенные им деяния. У вас нет права сомневаться или колебаться, потому что мудрые стихи Небесных Писаний и убедительные логические доводы не оставляют никаких сомнений в неизбежности Последней жизни. Если же вы убеждены в том, что обещание Аллаха истинно, то начинайте готовиться к Последней жизни и не теряйте своего драгоценного времени, совершайте много добрых дел и не идите на поводу у тех, кто мешает вам достичь этой цели. Не увлекайтесь прелестями и удовольствиями этого тленного мира, которые могут отвлечь вас от поклонения Всевышнему, ради которого вы сотворены. И не следуйте стопами сатаны, который является вашим заклятым врагом и стремит- ся ввести вас в заблуждение относительно Аллаха. Питайте по отношению к сатане искреннюю ненависть и вражду и будьте гото- вы в любой момент оказать ему сопротивление. Вы не видите его, а он видит вас и всегда готов напасть на вас из своей засады. Он зовет своих поборников к тому, чтобы они стали обитателями Преисподней. Это — истинная цель сатаны, кото- рый жаждет увидеть своих последователей униженными и презренными в пекле мучительного наказания. (7) Аллах сообщил о том, что все люди делятся на тех, которые повинуются сатане, и тех, которые сражаются с ним. Первым уготовано жестокое наказание, потому что они отвергают проповеди посланников и Небесные Писания и заслуживают вечное наказание в Адском Пламени. А тем, которые уверовали и творили добрые дела, уготованы прощение и великое вознаграждение. Они всем сердцем уверовали во все, во что повелел уверовать Аллах, и подтвердили истинность своей веры праведными деяниями. Тем самым они заслужили прощение своего Господа, благодаря которому избавились от всего скверного и неприятного, а также Его великое вознаграждение, благодаря которому получили все самое заветное и желанное.

(8) Разве тот, кому его злодеяние представлено прекрасным и кто считает его благом, равен тому, кто следует прямым путем? Воистину, Аллах вводит в заблуждение того, кого пожелает, и ведет прямым путем того, кого пожелает. Не изводи себя скорбью по ним. Воистину, Аллах знает о том, что они творят. (8) Всевышний поведал о том, что сатана представляет людям их скверные деяния в приукрашенном виде, в результате чего грешники начинают верить в то, что поступают справедливо и правильно. Но разве они равны с теми, кого Аллах наставил на прямой путь и научил истинной религии? Конечно же, они не равны, ибо одни из них совершают скверные поступки и считают истину ложью, а ложь — истиной, в то время как другие творят добро и умеют правильно отли- чать истину ото лжи. Но как бы сильно не отличался прямой путь от заблужде- ния, только Всевышний Аллах может помочь Своим рабам найти прямой путь либо ввергнуть их в глубокое заблуждение. О Мухаммад! Аллах сводит с пути того, кого пожелает, и ведет прямым пу- тем, кого пожелает. Посему не печалься о заблудших грешниках, которых сата- на сбил с прямого пути и обольстил их собственными отвратительными деяния- ми. Помни, что ты должен только увещевать людей и не в силах наставить их на прямой путь. Только Аллах будет судить их за совершенные ими деяния. Воис- тину, Аллаху ведомо то, что они вершат. Благодаря своему совершенному зна- нию Он воздаст каждому человеку за все, что тот совершил на земле.

(9) Аллах — Тот, Кто посылает ветры, которые поднимают облака. Потом Мы гоним их в вымершие страны и оживляем ею (дождевою водой) землю после ее смерти. Таким же образом произойдет воскрешение. (9) Всевышний упомянул о своем безграничном могуществе и своей великой щед- рости. Он гонит в безжизненные края ветры, вздымающие тучи, и велит им про- лить дождь. Благодаря дождевой воде Он оживляет землю после того, как она высохла и умерла. Земля и живущие на ней творения — все приходит в движе- ние. Животные находят для себя пропитание и резвятся среди ниспосланных Аллахом благ. Таким же образом будут воскрешены люди. Тому, кто возвраща- ет к жизни иссохшую землю, не составляет труда воскресить из могил усопших людей. Сегодня земля пожирает их безжизненные тела, но наступит День вос- кресения, когда Аллах ниспошлет с небес дождь. Этот необычный дождь воссо- здаст истлевшие тела, и люди выйдут из могил на ристалище Судного дня для то- го, чтобы Аллах вынес им свой справедливый приговор.

(10) Если кто жаждет могущества, то ведь могущество целиком принадлежит Аллаху. К Нему восходит прекрасное слово, и Он возносит праведное деяние (или праведное деяние возносит прекрасное слово; или праведное деяние возносит человека). А тем, которые замышляют злодеяния, уготованы тяжкие мучения, и их замыслы окажутся безуспешными. (10) О человек, который жаждет величия! Испрашивай величия у Того, кто впра- ве распоряжаться им. Помни, что величие целиком во власти Аллаха, и чело- век может обрести величие только благодаря покорности своему Всевышнему Господу. К Нему восходят прекрасные аяты Корана, слова восхваления и про- славления Аллаха и любые другие добрые слова. Ангелы возносят их на небе- са к Всевышнему Аллаху и сообщают Ему об этом, и тогда сам Великий Аллах хвалит того, кто произнес эти прекрасные слова, в присутствии благородных обитателей небес. То же самое происходит с праведными деяниями, которые рабы Аллаха совершают душой и телом, и поэтому далее Всевышний сказал, что Он возносит доброе дело. Один из альтернативных переводов этого отрывка гласит:«К Нему восходит прекрасное слово, и праведное деяние возносит его». Это означает, что прекрас- ное слово восходит к Аллаху благодаря добрым делам. Если же раб Аллаха не со- вершает искренних и правильных дел, то его слова не доходят до Него. Только благодаря искренним и правильным деяниям человек может обрести истинное величие и могущество. Совершенно иной исход ожидает людей, которые совершают грехи и злоде- яния. Они стремятся к славе и величию и для достижения своей цели прибега- ют к различным хитростям и уловкам. Однако их козни обращаются против них самих и усугубляют их бедственное положение. Они оказываются униженными и презренными. Их планы рушатся и не приносят им никакой пользы, потому что их поступки и цели лживы и порочны.

(11) Аллах создал вас из земли, затем — из капли, а затем сделал вас парами. Самка может зачать или родить только с Его ведома. Даруется долгожителю долгая жизнь или укорачивается его жизнь, все это есть в Писании (Хранимой скрижали). Воистину, это для Аллаха легко. (11) Аллах напомнил Своим рабам о том, как Он сотворил Адама из праха, а затем — его потомство из капли. Он продолжает творить людей из такой же капли, кото- рая проходит различные стадии и, наконец, превращается в зрелого мужчину или женщину. Затем они женятся, и у них появляются дети и внуки. Брак — это законный способ продолжения человеческого рода, который тесно связан с пре- допределением Аллаха и Его совершенным знанием. Самка может забеременеть или разрешиться от бремени только с Его ведома. Зачатие и все, что происходит с человеческим зародышем или самим человеком после этого, подчинено предо- пределению Аллаха и Его божественному знанию. Всевышний знает, кому из Его рабов отведена долгая жизнь, а кому — корот- кая. Он также знает, что некоторые из Его рабов совершают деяния, которые уко- рачивают их жизнь, например, совершают прелюбодеяния, проявляют неуваже- ние к родителям, разрывают родственные связи и т.п. Он знает о том, какой срок отведен каждому человеку и какие совершенные ими деяния увеличат или укоро- тят их жизнь. Все это записано в Хранимой скрижали — Писании, в котором хра- нится знание обо всем, что произойдет с рабами Аллаха на земле и на небесах. Во- истину, это не представляет для Аллаха труда. Он изначально знал обо всем сущем и записал все это в Хранимой скрижали, и все это не составило для Него труда. Знания, которые Аллах открыл Своим рабам в этих аятах, являются убеди- тельными логическими доводами в пользу правдивости воскрешения. Господь оживляет иссохшую и безжизненную землю, а это означает, что Он в состоянии воскресить умерших людей. Он создал человека, превращая его из одного творе- ния в другое в соответствии со Своим предопределением, а это означает, что для Него не составит труда воссоздать человека еще раз. Он знает все малое и великое, что происходит на небесах и на земле, что кроется в человеческих сердцах и что происходит с зародышем в чреве матери. Он знает о том, что Его рабы соверша- ют деяния, которые увеличивают или укорачивают срок их жизни на земле. Бо- лее того, Он изначально записал все это в Хранимой скрижали, и это для Него не составило труда. Что же тогда говорить о воскрешении после смерти, которое на- много легче всего перечисленного?! Хвала Аллаху за то, что Он одарил Своих ра- бов благами и научил их всему, что может помочь им обрести счастье при жизни на земле и после смерти!

(12) Не равны два моря (вида воды). Это — вкусное, пресное, приятное для питья, а это — соленое, горькое. Из каждого из них вы едите свежее мясо и добываете украшения, которые вы носите. Ты видишь, как корабли бороздят их, чтобы вы могли искать Его милость, — быть может, вы будете благодарны. (13) Он удлиняет день за счет ночи и удлиняет ночь за счет дня. Он подчинил солнце и луну, и они движутся до назначенного срока. Таков Аллах, ваш Господь. Ему принадлежит власть, а те, к кому вы взываете помимо Него, не владеют даже плевой на финиковой косточке. (14) Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы, а если бы даже услышали, то не ответили бы вам. В День воскресения они отвергнут ваше поклонение. Никто не поведает тебе так, как Ведающий. (12) Всевышний подчеркнул свое могущество и напомнил людям о совершенстве Сво- ей мудрости и Своего милосердия. Он сотворил воду пресной и соленой, облаго- детельствовав тем самым все обитающие на земле творения. Воду рек Аллах сде- лал вкусной и пресной, пригодной для питья, садоводства и земледелия, а во- ду морей и океанов — соленой и горькой. Несмотря на многочисленные течения в океане, морская вода менее подвижна, чем речная, и именно повышенная со- леность воды не позволяет ей изменять свои качества. Благодаря этому разлага- ющиеся тела морских животных не отравляют атмосферу и не портят воздух на земле. Кроме того, морская вода делает мясо обитающих в ней рыб и животных более вкусным. Поэтому Господь сказал, что из обеих вод люди добывают свежее мясо и украшения. Свежее мясо — это рыба, которую люди ловят без труда, а ук- рашения — это жемчуг, кораллы и многие другие драгоценности, добываемые из морей. Все это свидетельствует о том, что моря приносят рабам Аллаха огромную пользу, которая отнюдь не ограничивается тем, что мы уже перечислили. Всевышний покорил моря и океаны человеку и научил его плавать по ним. Корабли и пароходы бороздят морские просторы и заплывают в далекие заморс- кие страны. Они перевозят людей и их тяжелые грузы, а купцы и торговцы приоб- ретают благодаря этому большую прибыль и вкушают милость Щедрого Господа. (13) По Своей милости Аллах сменяет день ночью и ночь днем. Каждый из них при- ходит на смену другому, а в зависимости от времени года один из них увеличи- вается благодаря укорочению другого. Иногда день и ночь бывают равны друг другу. Все эти явления приносят неисчислимую пользу людям и животным, деревьям и посевам. Аллах также подчинил себе солнце и луну, которые приносят на землю свет и создают условия для бодрствования и сна. Дневной свет позволяет лю- дям зарабатывать себе на пропитание, помогает созревать растениям, высуши- вает то, чему надлежит высохнуть, и приносит много другой пользы, без кото- рой жизнь на земле была бы невозможна. Солнце и луна движутся по предо- пределенным для них Аллахом орбитам. А когда приблизится установленный срок и наступит конец света, эти огромные небесные тела прекратят свое дви- жение по небу и лишатся былой власти. В тот день луна затмится, солнце бу- дет скручено, а звезды попадают. Но пока эти великие творения напоминают рабам Аллаха о Его совершенстве и милости. Он один сотворил и покорил се- бе могучие и огромные планеты и звезды. Он один является истинным божес- твом, достойным поклонения и повиновения. Ему принадлежит власть цели- ком, тогда как идолы и ложные божества, к которым взывают многобожники, не обладают никакой властью. Они не властны даже над самой ничтожной ве- щью — финиковой плевой. Почему же люди продолжают преклоняться перед беспомощными творениями, которые не обладают даже самой малой властью ни на небесах, ни на земле? (14) Вы обращаетесь с мольбой к бездушным камням и деревьям, безжизненным те- лам покойников и ангелам, которые озабочены только поклонением своему Гос- поду. Они не слышат ваших молитв, а если бы даже и услышали, то все равно не ответили бы вам. Даже если мы представим себе, что они слышат ваши сло- ва и обращения, то ваши молитвы все равно не принесут вам пользы, потому что ни одно творение Господа не обладает божественной властью. Более того, анге- лы, пророки и праведники не довольны тем, что многобожники взывают к ним. В День воскресения они отрекутся от многобожников и воскликнут:«Пречист Ты! Ты — наш Покровитель, а не они»(34:41). Будь убежден в правдивости всего, что сообщил тебе Аллах. Не сомневайся в божественном откровении, потому что никто не откроет тебе истину так, как это делает Господь. Воистину, Он — Знающий и Ведающий. Эти аяты являются не- опровержимым доказательством того, что только Аллах является Истинным Бо- гом, достойным поклонения и обожествления, и что поклонение кому-либо, кро- ме Него, является тщетным и не принесет многобожникам никакой пользы.

(12) Не равны два моря (вида воды). Это — вкусное, пресное, приятное для питья, а это — соленое, горькое. Из каждого из них вы едите свежее мясо и добываете украшения, которые вы носите. Ты видишь, как корабли бороздят их, чтобы вы могли искать Его милость, — быть может, вы будете благодарны. (13) Он удлиняет день за счет ночи и удлиняет ночь за счет дня. Он подчинил солнце и луну, и они движутся до назначенного срока. Таков Аллах, ваш Господь. Ему принадлежит власть, а те, к кому вы взываете помимо Него, не владеют даже плевой на финиковой косточке. (14) Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы, а если бы даже услышали, то не ответили бы вам. В День воскресения они отвергнут ваше поклонение. Никто не поведает тебе так, как Ведающий. (12) Всевышний подчеркнул свое могущество и напомнил людям о совершенстве Сво- ей мудрости и Своего милосердия. Он сотворил воду пресной и соленой, облаго- детельствовав тем самым все обитающие на земле творения. Воду рек Аллах сде- лал вкусной и пресной, пригодной для питья, садоводства и земледелия, а во- ду морей и океанов — соленой и горькой. Несмотря на многочисленные течения в океане, морская вода менее подвижна, чем речная, и именно повышенная со- леность воды не позволяет ей изменять свои качества. Благодаря этому разлага- ющиеся тела морских животных не отравляют атмосферу и не портят воздух на земле. Кроме того, морская вода делает мясо обитающих в ней рыб и животных более вкусным. Поэтому Господь сказал, что из обеих вод люди добывают свежее мясо и украшения. Свежее мясо — это рыба, которую люди ловят без труда, а ук- рашения — это жемчуг, кораллы и многие другие драгоценности, добываемые из морей. Все это свидетельствует о том, что моря приносят рабам Аллаха огромную пользу, которая отнюдь не ограничивается тем, что мы уже перечислили. Всевышний покорил моря и океаны человеку и научил его плавать по ним. Корабли и пароходы бороздят морские просторы и заплывают в далекие заморс- кие страны. Они перевозят людей и их тяжелые грузы, а купцы и торговцы приоб- ретают благодаря этому большую прибыль и вкушают милость Щедрого Господа. (13) По Своей милости Аллах сменяет день ночью и ночь днем. Каждый из них при- ходит на смену другому, а в зависимости от времени года один из них увеличи- вается благодаря укорочению другого. Иногда день и ночь бывают равны друг другу. Все эти явления приносят неисчислимую пользу людям и животным, деревьям и посевам. Аллах также подчинил себе солнце и луну, которые приносят на землю свет и создают условия для бодрствования и сна. Дневной свет позволяет лю- дям зарабатывать себе на пропитание, помогает созревать растениям, высуши- вает то, чему надлежит высохнуть, и приносит много другой пользы, без кото- рой жизнь на земле была бы невозможна. Солнце и луна движутся по предо- пределенным для них Аллахом орбитам. А когда приблизится установленный срок и наступит конец света, эти огромные небесные тела прекратят свое дви- жение по небу и лишатся былой власти. В тот день луна затмится, солнце бу- дет скручено, а звезды попадают. Но пока эти великие творения напоминают рабам Аллаха о Его совершенстве и милости. Он один сотворил и покорил се- бе могучие и огромные планеты и звезды. Он один является истинным божес- твом, достойным поклонения и повиновения. Ему принадлежит власть цели- ком, тогда как идолы и ложные божества, к которым взывают многобожники, не обладают никакой властью. Они не властны даже над самой ничтожной ве- щью — финиковой плевой. Почему же люди продолжают преклоняться перед беспомощными творениями, которые не обладают даже самой малой властью ни на небесах, ни на земле? (14) Вы обращаетесь с мольбой к бездушным камням и деревьям, безжизненным те- лам покойников и ангелам, которые озабочены только поклонением своему Гос- поду. Они не слышат ваших молитв, а если бы даже и услышали, то все равно не ответили бы вам. Даже если мы представим себе, что они слышат ваши сло- ва и обращения, то ваши молитвы все равно не принесут вам пользы, потому что ни одно творение Господа не обладает божественной властью. Более того, анге- лы, пророки и праведники не довольны тем, что многобожники взывают к ним. В День воскресения они отрекутся от многобожников и воскликнут:«Пречист Ты! Ты — наш Покровитель, а не они»(34:41). Будь убежден в правдивости всего, что сообщил тебе Аллах. Не сомневайся в божественном откровении, потому что никто не откроет тебе истину так, как это делает Господь. Воистину, Он — Знающий и Ведающий. Эти аяты являются не- опровержимым доказательством того, что только Аллах является Истинным Бо- гом, достойным поклонения и обожествления, и что поклонение кому-либо, кро- ме Него, является тщетным и не принесет многобожникам никакой пользы.

(12) Не равны два моря (вида воды). Это — вкусное, пресное, приятное для питья, а это — соленое, горькое. Из каждого из них вы едите свежее мясо и добываете украшения, которые вы носите. Ты видишь, как корабли бороздят их, чтобы вы могли искать Его милость, — быть может, вы будете благодарны. (13) Он удлиняет день за счет ночи и удлиняет ночь за счет дня. Он подчинил солнце и луну, и они движутся до назначенного срока. Таков Аллах, ваш Господь. Ему принадлежит власть, а те, к кому вы взываете помимо Него, не владеют даже плевой на финиковой косточке. (14) Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы, а если бы даже услышали, то не ответили бы вам. В День воскресения они отвергнут ваше поклонение. Никто не поведает тебе так, как Ведающий. (12) Всевышний подчеркнул свое могущество и напомнил людям о совершенстве Сво- ей мудрости и Своего милосердия. Он сотворил воду пресной и соленой, облаго- детельствовав тем самым все обитающие на земле творения. Воду рек Аллах сде- лал вкусной и пресной, пригодной для питья, садоводства и земледелия, а во- ду морей и океанов — соленой и горькой. Несмотря на многочисленные течения в океане, морская вода менее подвижна, чем речная, и именно повышенная со- леность воды не позволяет ей изменять свои качества. Благодаря этому разлага- ющиеся тела морских животных не отравляют атмосферу и не портят воздух на земле. Кроме того, морская вода делает мясо обитающих в ней рыб и животных более вкусным. Поэтому Господь сказал, что из обеих вод люди добывают свежее мясо и украшения. Свежее мясо — это рыба, которую люди ловят без труда, а ук- рашения — это жемчуг, кораллы и многие другие драгоценности, добываемые из морей. Все это свидетельствует о том, что моря приносят рабам Аллаха огромную пользу, которая отнюдь не ограничивается тем, что мы уже перечислили. Всевышний покорил моря и океаны человеку и научил его плавать по ним. Корабли и пароходы бороздят морские просторы и заплывают в далекие заморс- кие страны. Они перевозят людей и их тяжелые грузы, а купцы и торговцы приоб- ретают благодаря этому большую прибыль и вкушают милость Щедрого Господа. (13) По Своей милости Аллах сменяет день ночью и ночь днем. Каждый из них при- ходит на смену другому, а в зависимости от времени года один из них увеличи- вается благодаря укорочению другого. Иногда день и ночь бывают равны друг другу. Все эти явления приносят неисчислимую пользу людям и животным, деревьям и посевам. Аллах также подчинил себе солнце и луну, которые приносят на землю свет и создают условия для бодрствования и сна. Дневной свет позволяет лю- дям зарабатывать себе на пропитание, помогает созревать растениям, высуши- вает то, чему надлежит высохнуть, и приносит много другой пользы, без кото- рой жизнь на земле была бы невозможна. Солнце и луна движутся по предо- пределенным для них Аллахом орбитам. А когда приблизится установленный срок и наступит конец света, эти огромные небесные тела прекратят свое дви- жение по небу и лишатся былой власти. В тот день луна затмится, солнце бу- дет скручено, а звезды попадают. Но пока эти великие творения напоминают рабам Аллаха о Его совершенстве и милости. Он один сотворил и покорил се- бе могучие и огромные планеты и звезды. Он один является истинным божес- твом, достойным поклонения и повиновения. Ему принадлежит власть цели- ком, тогда как идолы и ложные божества, к которым взывают многобожники, не обладают никакой властью. Они не властны даже над самой ничтожной ве- щью — финиковой плевой. Почему же люди продолжают преклоняться перед беспомощными творениями, которые не обладают даже самой малой властью ни на небесах, ни на земле? (14) Вы обращаетесь с мольбой к бездушным камням и деревьям, безжизненным те- лам покойников и ангелам, которые озабочены только поклонением своему Гос- поду. Они не слышат ваших молитв, а если бы даже и услышали, то все равно не ответили бы вам. Даже если мы представим себе, что они слышат ваши сло- ва и обращения, то ваши молитвы все равно не принесут вам пользы, потому что ни одно творение Господа не обладает божественной властью. Более того, анге- лы, пророки и праведники не довольны тем, что многобожники взывают к ним. В День воскресения они отрекутся от многобожников и воскликнут:«Пречист Ты! Ты — наш Покровитель, а не они»(34:41). Будь убежден в правдивости всего, что сообщил тебе Аллах. Не сомневайся в божественном откровении, потому что никто не откроет тебе истину так, как это делает Господь. Воистину, Он — Знающий и Ведающий. Эти аяты являются не- опровержимым доказательством того, что только Аллах является Истинным Бо- гом, достойным поклонения и обожествления, и что поклонение кому-либо, кро- ме Него, является тщетным и не принесет многобожникам никакой пользы.

(15) О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе, тогда как Аллах — Богатый, Достохвальный. (16) Если Он пожелает, то погубит вас и приведет новые творения. (17) Это нетрудно для Аллаха. (18) Ни одна душа не понесет чужого бремени, и если обремененная душа взмолится о том, чтобы ей помогли понести ее ношу, ничто не будет взято из нее, даже если просящий окажется близким родственником. Ты предостерегаешь только тех, которые боятся своего Господа, не видя Его воочию, и совершают намаз. Кто очищается, тот очищается во благо себе, и к Аллаху предстоит прибытие. (15) Всевышний обратился ко всему человечеству и напомнил людям, что все они нуждаются в своем Господе. Они нуждаются в Нем для того, чтобы появиться на свет, и если бы Он не сотворил людей, то никто другой не сделал бы этого. Они нуждаются в том, чтобы Аллах одарил их телом, физической силой и многими другими способностями, и если бы Он не сделал этого, то люди не могли бы тру- диться и работать. Они нуждаются в том, чтобы Аллах непрестанно обеспечивал их пропитанием и другими зримыми и незримыми благами, и если бы не милость и благодеяние Господа, то люди не могли бы обрести этих благ и не нашли бы для себя пропитания. Они нуждаются в том, чтобы Аллах каждый миг оберегал их от зла и бедствий и избавлял их от печали и несчастий, и если бы Он не облегчал участь Своих рабов, то они всегда жили бы под гнетом тягот и забот. Они нужда- ются в том, чтобы Аллах заботился о них самыми различными способами, а так- же нуждаются в поклонении, любви и искреннем служении своему Всевышнему Господу, и если бы Он не помогал людям исправно выполнять это, то они бы погу- били свои души, сердца и жизни. Они нуждаются в том, чтобы Аллах обучал их тому, что они не знают, и помогал им претворять в жизнь то, что они знают, и ес- ли бы Господь не обучал людей, то они никогда не обрели бы знания, а если бы Он не помогал им творить добро, то они никогда не стали бы праведниками. Одним словом, люди нуждаются в Аллахе в самом полном смысле, независимо от того, ощущают они свою нужду в Нем или нет. Верующие, которых Аллах наставил на прямой путь, осознают, как сильно они нуждаются в Его помощи во всем, что касается их мирской жизни или ре- лигии. Поэтому они смиряются перед Аллахом и просят Его не оставлять их без Своей помощи даже на мгновение ока. Они надеются на Его помощь во всех на- чинаниях и непрестанно молят Его об этом. Именно такие люди достойны помо- щи и поддержки Аллаха, Который проявляет к Своим рабам больше сострада- ния, чем мать к своему ребенку. Воистину, Аллах — Богатый, Достохвальный. Его богатство совершенно, а качества — величественны и безупречны, и поэтому Он не нуждается ни в од- ном из Своих творений. Он также не нуждается в том, что необходимо для су- ществования Его творений. Благодаря этому Всевышний Аллах без труда одаря- ет Своих рабов многочисленными благами как при жизни на земле, так и после смерти. Его прекрасные имена, величественные качества, мудрые, справедли- вые и преисполненные милости и добродетели деяния, а также Его повеления и запреты заслуживают самой великой хвалы. Это — похвала за совершенные ка- чества, безграничную добродетель и справедливые решения. Воистину, только Аллах заслуживает хвалы из-за своего богатства, и только Аллах богат в силу Своих похвальных качеств. (16) Некоторые толкователи считают, что эти слова Всевышнего — угроза и предуп- реждение, обращенные ко всему человечеству. О люди! Помните о том, что Ал- лах может погубить вас и расселить на земле других людей, которые будут лучше придерживаться Его повелений и предписаний. Если Аллах вознамерится сде- лать это, то никто не сможет помешать Ему. Существует также мнение, что речь идет о воскрешении людей в Судный день. Воля Всевышнего Аллаха непреложна, и стоит Ему только пожелать, как все творения будут воскрешены. Однако произойти этому суждено только в предопределенный Аллахом день, который невозможно ни приблизить, ни отсрочить. (17) Ни одна живая душа не в состоянии предотвратить это или поме- шать этому сбыться. (18) Это откровение свидетельствует в пользу последнего толкования предыдущих аятов, потому что в нем говорится о Дне воскресения, когда каждый человек бу- дет отвечать только за совершенные им деяния и не захочет взвалить на себя бре- мя чужих грехов. Даже если обремененная своими преступлениями и грехами душа попросит близкого родственника облегчить ее участь и взять на себя часть ее грехов, то ей все равно будет отказано в помощи. Последняя жизнь будет не по- хожа на земной мир, где друг помогает другу, а родственник заступается за родс- твенника. В этот страшный день каждый человек пожелает избавиться от нака- зания любой ценой, даже за счет своей матери и своих родственников. О Мухаммад! Ты можешь только увещевать тех, которые боятся своего Госпо- да и совершают намаз. Только они прислушиваются к твоим увещеваниям и из- влекают из них полезные уроки. Они боятся своего Господа, несмотря на то, что не видят Его воочию. Они боятся Его, когда остаются наедине с собой и когда на- ходятся в обществе других людей. Они совершают намаз, выполняя его условия, а также обязательные и необязательные предписания. А во время молитв их сер- дца переполняются трепетным страхом и смирением перед Господом. Благодаря этим прекрасным чувствам они помнят о наказании Аллаха и исправно соверша- ют молитвы, и эти молитвы подталкивают их на совершение добрых дел и удер- живают их от мерзостей и предосудительного. Человек, который стремится избавиться от пороков, показухи, высокомерия, лжи, предательства, коварства, лицемерия и многих других скверных качеств, а также горит желанием стать благонравным, правдивым, искренним, скромным, мягким, кротким, доброжелательным, независтливым и незлобным верующим, такой человек непременно добьется своей цели и очистит свою душу от скверны и пороков, и его деяния не пропадут даром. Все в конце концов возвратится к Аллаху, который воздаст своим творениям за все совершенные ими деяния. Он не оставит без внимания ни малые, ни большие деяния Своих рабов и призовет их к ответу.

(15) О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе, тогда как Аллах — Богатый, Достохвальный. (16) Если Он пожелает, то погубит вас и приведет новые творения. (17) Это нетрудно для Аллаха. (18) Ни одна душа не понесет чужого бремени, и если обремененная душа взмолится о том, чтобы ей помогли понести ее ношу, ничто не будет взято из нее, даже если просящий окажется близким родственником. Ты предостерегаешь только тех, которые боятся своего Господа, не видя Его воочию, и совершают намаз. Кто очищается, тот очищается во благо себе, и к Аллаху предстоит прибытие. (15) Всевышний обратился ко всему человечеству и напомнил людям, что все они нуждаются в своем Господе. Они нуждаются в Нем для того, чтобы появиться на свет, и если бы Он не сотворил людей, то никто другой не сделал бы этого. Они нуждаются в том, чтобы Аллах одарил их телом, физической силой и многими другими способностями, и если бы Он не сделал этого, то люди не могли бы тру- диться и работать. Они нуждаются в том, чтобы Аллах непрестанно обеспечивал их пропитанием и другими зримыми и незримыми благами, и если бы не милость и благодеяние Господа, то люди не могли бы обрести этих благ и не нашли бы для себя пропитания. Они нуждаются в том, чтобы Аллах каждый миг оберегал их от зла и бедствий и избавлял их от печали и несчастий, и если бы Он не облегчал участь Своих рабов, то они всегда жили бы под гнетом тягот и забот. Они нужда- ются в том, чтобы Аллах заботился о них самыми различными способами, а так- же нуждаются в поклонении, любви и искреннем служении своему Всевышнему Господу, и если бы Он не помогал людям исправно выполнять это, то они бы погу- били свои души, сердца и жизни. Они нуждаются в том, чтобы Аллах обучал их тому, что они не знают, и помогал им претворять в жизнь то, что они знают, и ес- ли бы Господь не обучал людей, то они никогда не обрели бы знания, а если бы Он не помогал им творить добро, то они никогда не стали бы праведниками. Одним словом, люди нуждаются в Аллахе в самом полном смысле, независимо от того, ощущают они свою нужду в Нем или нет. Верующие, которых Аллах наставил на прямой путь, осознают, как сильно они нуждаются в Его помощи во всем, что касается их мирской жизни или ре- лигии. Поэтому они смиряются перед Аллахом и просят Его не оставлять их без Своей помощи даже на мгновение ока. Они надеются на Его помощь во всех на- чинаниях и непрестанно молят Его об этом. Именно такие люди достойны помо- щи и поддержки Аллаха, Который проявляет к Своим рабам больше сострада- ния, чем мать к своему ребенку. Воистину, Аллах — Богатый, Достохвальный. Его богатство совершенно, а качества — величественны и безупречны, и поэтому Он не нуждается ни в од- ном из Своих творений. Он также не нуждается в том, что необходимо для су- ществования Его творений. Благодаря этому Всевышний Аллах без труда одаря- ет Своих рабов многочисленными благами как при жизни на земле, так и после смерти. Его прекрасные имена, величественные качества, мудрые, справедли- вые и преисполненные милости и добродетели деяния, а также Его повеления и запреты заслуживают самой великой хвалы. Это — похвала за совершенные ка- чества, безграничную добродетель и справедливые решения. Воистину, только Аллах заслуживает хвалы из-за своего богатства, и только Аллах богат в силу Своих похвальных качеств. (16) Некоторые толкователи считают, что эти слова Всевышнего — угроза и предуп- реждение, обращенные ко всему человечеству. О люди! Помните о том, что Ал- лах может погубить вас и расселить на земле других людей, которые будут лучше придерживаться Его повелений и предписаний. Если Аллах вознамерится сде- лать это, то никто не сможет помешать Ему. Существует также мнение, что речь идет о воскрешении людей в Судный день. Воля Всевышнего Аллаха непреложна, и стоит Ему только пожелать, как все творения будут воскрешены. Однако произойти этому суждено только в предопределенный Аллахом день, который невозможно ни приблизить, ни отсрочить. (17) Ни одна живая душа не в состоянии предотвратить это или поме- шать этому сбыться. (18) Это откровение свидетельствует в пользу последнего толкования предыдущих аятов, потому что в нем говорится о Дне воскресения, когда каждый человек бу- дет отвечать только за совершенные им деяния и не захочет взвалить на себя бре- мя чужих грехов. Даже если обремененная своими преступлениями и грехами душа попросит близкого родственника облегчить ее участь и взять на себя часть ее грехов, то ей все равно будет отказано в помощи. Последняя жизнь будет не по- хожа на земной мир, где друг помогает другу, а родственник заступается за родс- твенника. В этот страшный день каждый человек пожелает избавиться от нака- зания любой ценой, даже за счет своей матери и своих родственников. О Мухаммад! Ты можешь только увещевать тех, которые боятся своего Госпо- да и совершают намаз. Только они прислушиваются к твоим увещеваниям и из- влекают из них полезные уроки. Они боятся своего Господа, несмотря на то, что не видят Его воочию. Они боятся Его, когда остаются наедине с собой и когда на- ходятся в обществе других людей. Они совершают намаз, выполняя его условия, а также обязательные и необязательные предписания. А во время молитв их сер- дца переполняются трепетным страхом и смирением перед Господом. Благодаря этим прекрасным чувствам они помнят о наказании Аллаха и исправно соверша- ют молитвы, и эти молитвы подталкивают их на совершение добрых дел и удер- живают их от мерзостей и предосудительного. Человек, который стремится избавиться от пороков, показухи, высокомерия, лжи, предательства, коварства, лицемерия и многих других скверных качеств, а также горит желанием стать благонравным, правдивым, искренним, скромным, мягким, кротким, доброжелательным, независтливым и незлобным верующим, такой человек непременно добьется своей цели и очистит свою душу от скверны и пороков, и его деяния не пропадут даром. Все в конце концов возвратится к Аллаху, который воздаст своим творениям за все совершенные ими деяния. Он не оставит без внимания ни малые, ни большие деяния Своих рабов и призовет их к ответу.

(15) О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе, тогда как Аллах — Богатый, Достохвальный. (16) Если Он пожелает, то погубит вас и приведет новые творения. (17) Это нетрудно для Аллаха. (18) Ни одна душа не понесет чужого бремени, и если обремененная душа взмолится о том, чтобы ей помогли понести ее ношу, ничто не будет взято из нее, даже если просящий окажется близким родственником. Ты предостерегаешь только тех, которые боятся своего Господа, не видя Его воочию, и совершают намаз. Кто очищается, тот очищается во благо себе, и к Аллаху предстоит прибытие. (15) Всевышний обратился ко всему человечеству и напомнил людям, что все они нуждаются в своем Господе. Они нуждаются в Нем для того, чтобы появиться на свет, и если бы Он не сотворил людей, то никто другой не сделал бы этого. Они нуждаются в том, чтобы Аллах одарил их телом, физической силой и многими другими способностями, и если бы Он не сделал этого, то люди не могли бы тру- диться и работать. Они нуждаются в том, чтобы Аллах непрестанно обеспечивал их пропитанием и другими зримыми и незримыми благами, и если бы не милость и благодеяние Господа, то люди не могли бы обрести этих благ и не нашли бы для себя пропитания. Они нуждаются в том, чтобы Аллах каждый миг оберегал их от зла и бедствий и избавлял их от печали и несчастий, и если бы Он не облегчал участь Своих рабов, то они всегда жили бы под гнетом тягот и забот. Они нужда- ются в том, чтобы Аллах заботился о них самыми различными способами, а так- же нуждаются в поклонении, любви и искреннем служении своему Всевышнему Господу, и если бы Он не помогал людям исправно выполнять это, то они бы погу- били свои души, сердца и жизни. Они нуждаются в том, чтобы Аллах обучал их тому, что они не знают, и помогал им претворять в жизнь то, что они знают, и ес- ли бы Господь не обучал людей, то они никогда не обрели бы знания, а если бы Он не помогал им творить добро, то они никогда не стали бы праведниками. Одним словом, люди нуждаются в Аллахе в самом полном смысле, независимо от того, ощущают они свою нужду в Нем или нет. Верующие, которых Аллах наставил на прямой путь, осознают, как сильно они нуждаются в Его помощи во всем, что касается их мирской жизни или ре- лигии. Поэтому они смиряются перед Аллахом и просят Его не оставлять их без Своей помощи даже на мгновение ока. Они надеются на Его помощь во всех на- чинаниях и непрестанно молят Его об этом. Именно такие люди достойны помо- щи и поддержки Аллаха, Который проявляет к Своим рабам больше сострада- ния, чем мать к своему ребенку. Воистину, Аллах — Богатый, Достохвальный. Его богатство совершенно, а качества — величественны и безупречны, и поэтому Он не нуждается ни в од- ном из Своих творений. Он также не нуждается в том, что необходимо для су- ществования Его творений. Благодаря этому Всевышний Аллах без труда одаря- ет Своих рабов многочисленными благами как при жизни на земле, так и после смерти. Его прекрасные имена, величественные качества, мудрые, справедли- вые и преисполненные милости и добродетели деяния, а также Его повеления и запреты заслуживают самой великой хвалы. Это — похвала за совершенные ка- чества, безграничную добродетель и справедливые решения. Воистину, только Аллах заслуживает хвалы из-за своего богатства, и только Аллах богат в силу Своих похвальных качеств. (16) Некоторые толкователи считают, что эти слова Всевышнего — угроза и предуп- реждение, обращенные ко всему человечеству. О люди! Помните о том, что Ал- лах может погубить вас и расселить на земле других людей, которые будут лучше придерживаться Его повелений и предписаний. Если Аллах вознамерится сде- лать это, то никто не сможет помешать Ему. Существует также мнение, что речь идет о воскрешении людей в Судный день. Воля Всевышнего Аллаха непреложна, и стоит Ему только пожелать, как все творения будут воскрешены. Однако произойти этому суждено только в предопределенный Аллахом день, который невозможно ни приблизить, ни отсрочить. (17) Ни одна живая душа не в состоянии предотвратить это или поме- шать этому сбыться. (18) Это откровение свидетельствует в пользу последнего толкования предыдущих аятов, потому что в нем говорится о Дне воскресения, когда каждый человек бу- дет отвечать только за совершенные им деяния и не захочет взвалить на себя бре- мя чужих грехов. Даже если обремененная своими преступлениями и грехами душа попросит близкого родственника облегчить ее участь и взять на себя часть ее грехов, то ей все равно будет отказано в помощи. Последняя жизнь будет не по- хожа на земной мир, где друг помогает другу, а родственник заступается за родс- твенника. В этот страшный день каждый человек пожелает избавиться от нака- зания любой ценой, даже за счет своей матери и своих родственников. О Мухаммад! Ты можешь только увещевать тех, которые боятся своего Госпо- да и совершают намаз. Только они прислушиваются к твоим увещеваниям и из- влекают из них полезные уроки. Они боятся своего Господа, несмотря на то, что не видят Его воочию. Они боятся Его, когда остаются наедине с собой и когда на- ходятся в обществе других людей. Они совершают намаз, выполняя его условия, а также обязательные и необязательные предписания. А во время молитв их сер- дца переполняются трепетным страхом и смирением перед Господом. Благодаря этим прекрасным чувствам они помнят о наказании Аллаха и исправно соверша- ют молитвы, и эти молитвы подталкивают их на совершение добрых дел и удер- живают их от мерзостей и предосудительного. Человек, который стремится избавиться от пороков, показухи, высокомерия, лжи, предательства, коварства, лицемерия и многих других скверных качеств, а также горит желанием стать благонравным, правдивым, искренним, скромным, мягким, кротким, доброжелательным, независтливым и незлобным верующим, такой человек непременно добьется своей цели и очистит свою душу от скверны и пороков, и его деяния не пропадут даром. Все в конце концов возвратится к Аллаху, который воздаст своим творениям за все совершенные ими деяния. Он не оставит без внимания ни малые, ни большие деяния Своих рабов и призовет их к ответу.

(15) О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе, тогда как Аллах — Богатый, Достохвальный. (16) Если Он пожелает, то погубит вас и приведет новые творения. (17) Это нетрудно для Аллаха. (18) Ни одна душа не понесет чужого бремени, и если обремененная душа взмолится о том, чтобы ей помогли понести ее ношу, ничто не будет взято из нее, даже если просящий окажется близким родственником. Ты предостерегаешь только тех, которые боятся своего Господа, не видя Его воочию, и совершают намаз. Кто очищается, тот очищается во благо себе, и к Аллаху предстоит прибытие. (15) Всевышний обратился ко всему человечеству и напомнил людям, что все они нуждаются в своем Господе. Они нуждаются в Нем для того, чтобы появиться на свет, и если бы Он не сотворил людей, то никто другой не сделал бы этого. Они нуждаются в том, чтобы Аллах одарил их телом, физической силой и многими другими способностями, и если бы Он не сделал этого, то люди не могли бы тру- диться и работать. Они нуждаются в том, чтобы Аллах непрестанно обеспечивал их пропитанием и другими зримыми и незримыми благами, и если бы не милость и благодеяние Господа, то люди не могли бы обрести этих благ и не нашли бы для себя пропитания. Они нуждаются в том, чтобы Аллах каждый миг оберегал их от зла и бедствий и избавлял их от печали и несчастий, и если бы Он не облегчал участь Своих рабов, то они всегда жили бы под гнетом тягот и забот. Они нужда- ются в том, чтобы Аллах заботился о них самыми различными способами, а так- же нуждаются в поклонении, любви и искреннем служении своему Всевышнему Господу, и если бы Он не помогал людям исправно выполнять это, то они бы погу- били свои души, сердца и жизни. Они нуждаются в том, чтобы Аллах обучал их тому, что они не знают, и помогал им претворять в жизнь то, что они знают, и ес- ли бы Господь не обучал людей, то они никогда не обрели бы знания, а если бы Он не помогал им творить добро, то они никогда не стали бы праведниками. Одним словом, люди нуждаются в Аллахе в самом полном смысле, независимо от того, ощущают они свою нужду в Нем или нет. Верующие, которых Аллах наставил на прямой путь, осознают, как сильно они нуждаются в Его помощи во всем, что касается их мирской жизни или ре- лигии. Поэтому они смиряются перед Аллахом и просят Его не оставлять их без Своей помощи даже на мгновение ока. Они надеются на Его помощь во всех на- чинаниях и непрестанно молят Его об этом. Именно такие люди достойны помо- щи и поддержки Аллаха, Который проявляет к Своим рабам больше сострада- ния, чем мать к своему ребенку. Воистину, Аллах — Богатый, Достохвальный. Его богатство совершенно, а качества — величественны и безупречны, и поэтому Он не нуждается ни в од- ном из Своих творений. Он также не нуждается в том, что необходимо для су- ществования Его творений. Благодаря этому Всевышний Аллах без труда одаря- ет Своих рабов многочисленными благами как при жизни на земле, так и после смерти. Его прекрасные имена, величественные качества, мудрые, справедли- вые и преисполненные милости и добродетели деяния, а также Его повеления и запреты заслуживают самой великой хвалы. Это — похвала за совершенные ка- чества, безграничную добродетель и справедливые решения. Воистину, только Аллах заслуживает хвалы из-за своего богатства, и только Аллах богат в силу Своих похвальных качеств. (16) Некоторые толкователи считают, что эти слова Всевышнего — угроза и предуп- реждение, обращенные ко всему человечеству. О люди! Помните о том, что Ал- лах может погубить вас и расселить на земле других людей, которые будут лучше придерживаться Его повелений и предписаний. Если Аллах вознамерится сде- лать это, то никто не сможет помешать Ему. Существует также мнение, что речь идет о воскрешении людей в Судный день. Воля Всевышнего Аллаха непреложна, и стоит Ему только пожелать, как все творения будут воскрешены. Однако произойти этому суждено только в предопределенный Аллахом день, который невозможно ни приблизить, ни отсрочить. (17) Ни одна живая душа не в состоянии предотвратить это или поме- шать этому сбыться. (18) Это откровение свидетельствует в пользу последнего толкования предыдущих аятов, потому что в нем говорится о Дне воскресения, когда каждый человек бу- дет отвечать только за совершенные им деяния и не захочет взвалить на себя бре- мя чужих грехов. Даже если обремененная своими преступлениями и грехами душа попросит близкого родственника облегчить ее участь и взять на себя часть ее грехов, то ей все равно будет отказано в помощи. Последняя жизнь будет не по- хожа на земной мир, где друг помогает другу, а родственник заступается за родс- твенника. В этот страшный день каждый человек пожелает избавиться от нака- зания любой ценой, даже за счет своей матери и своих родственников. О Мухаммад! Ты можешь только увещевать тех, которые боятся своего Госпо- да и совершают намаз. Только они прислушиваются к твоим увещеваниям и из- влекают из них полезные уроки. Они боятся своего Господа, несмотря на то, что не видят Его воочию. Они боятся Его, когда остаются наедине с собой и когда на- ходятся в обществе других людей. Они совершают намаз, выполняя его условия, а также обязательные и необязательные предписания. А во время молитв их сер- дца переполняются трепетным страхом и смирением перед Господом. Благодаря этим прекрасным чувствам они помнят о наказании Аллаха и исправно соверша- ют молитвы, и эти молитвы подталкивают их на совершение добрых дел и удер- живают их от мерзостей и предосудительного. Человек, который стремится избавиться от пороков, показухи, высокомерия, лжи, предательства, коварства, лицемерия и многих других скверных качеств, а также горит желанием стать благонравным, правдивым, искренним, скромным, мягким, кротким, доброжелательным, независтливым и незлобным верующим, такой человек непременно добьется своей цели и очистит свою душу от скверны и пороков, и его деяния не пропадут даром. Все в конце концов возвратится к Аллаху, который воздаст своим творениям за все совершенные ими деяния. Он не оставит без внимания ни малые, ни большие деяния Своих рабов и призовет их к ответу.

(19) Не равны слепой и зрячий, (20) мраки и свет, (21) тень и зной. (22) Не равны живые и мертвые. Воистину, Аллах дарует слух тому, кому пожелает, и ты не можешь заставить слышать тех, кто в могиле. (23) Ты — всего лишь предостерегающий увещеватель. (24) Мы послали тебя с истиной добрым вестником и предостерегающим увещевателем, и нет ни одного народа, к которому не приходил бы предостерегающий увещеватель. (19-23) Всевышний сообщил, что по Своей божественной мудрости Он заложил в серд- ца людей способность различать между двумя противоположными вещами. Лю- ди без колебания соглашаются с тем, что антагонисты в материальном мире не равны между собой. Однако они должны знать, что антагонисты в мире духов- ном еще больше не похожи друг на друга. Правоверный не может быть прирав- нен к неверующему, праведник — к заблудшему, знающий истину — к невеж- де, обитатель Рая — к адскому мученику, человек с живой душой — к человеку с мертвой душой. Разница между ними настолько велика, что о ее величине допод- линно известно только Всевышнему Аллаху. А если людям стала понятна раз- ница между противоположными вещами и стало ясно, к чему они должны стре- миться и от чего избавляться, то пусть каждый благоразумный человек решит, чему он должен отдать предпочтение. О Мухаммад! Аллах дарует способность слышать тому, кому пожелает. Толь- ко Аллах может наставить людей на прямой путь и помочь им услышать и уве- ровать в истину. А ты не способен заставить слышать тех, кто в могиле. Их сер- дца мертвы, и твои проповеди не принесут им пользы, так же как и не принесут они пользы упрямым неверующим, которые отворачиваются от тебя. Но даже ес- ли люди откажутся прислушаться к твоим словам, ты все равно обязан донести до них послание своего Господа, ибо ты — только увещеватель. (24) Мы послали тебя с истиной, потому что человечество долго прожило без Божь- их посланников, сбилось с прямого пути, лишилось истинного знания и силь- но нуждалось в новом пророке, и ты явился к людям как величайшая милость к обитателям миров. Мы ниспослали с тобой правую веру и истинную дорогу, ко- торая не имеет ничего общего с ложью. Мы также ниспослали тебе Священный Коран — правдивое Писание и мудрое поминание. Мы сделали тебя добрым вес- тником и увещевателем для того, чтобы ты обрадовал покорных рабов Аллаха вознаграждением в земном мире и в Последней жизни и предостерег непокорных грешников от наказания, которое также ожидает их на земле и после смерти. Ты уже далеко не первый посланник Аллаха к людям, ибо нет ни одного народа, к которому не пришел бы увещеватель. Эти увещеватели убеждали свои народы в правдивости обещания Аллаха, чтобы погиб тот, кто погиб при полной ясности, и чтобы жил тот, кто ожил при полной ясности.

(19) Не равны слепой и зрячий, (20) мраки и свет, (21) тень и зной. (22) Не равны живые и мертвые. Воистину, Аллах дарует слух тому, кому пожелает, и ты не можешь заставить слышать тех, кто в могиле. (23) Ты — всего лишь предостерегающий увещеватель. (24) Мы послали тебя с истиной добрым вестником и предостерегающим увещевателем, и нет ни одного народа, к которому не приходил бы предостерегающий увещеватель. (19-23) Всевышний сообщил, что по Своей божественной мудрости Он заложил в серд- ца людей способность различать между двумя противоположными вещами. Лю- ди без колебания соглашаются с тем, что антагонисты в материальном мире не равны между собой. Однако они должны знать, что антагонисты в мире духов- ном еще больше не похожи друг на друга. Правоверный не может быть прирав- нен к неверующему, праведник — к заблудшему, знающий истину — к невеж- де, обитатель Рая — к адскому мученику, человек с живой душой — к человеку с мертвой душой. Разница между ними настолько велика, что о ее величине допод- линно известно только Всевышнему Аллаху. А если людям стала понятна раз- ница между противоположными вещами и стало ясно, к чему они должны стре- миться и от чего избавляться, то пусть каждый благоразумный человек решит, чему он должен отдать предпочтение. О Мухаммад! Аллах дарует способность слышать тому, кому пожелает. Толь- ко Аллах может наставить людей на прямой путь и помочь им услышать и уве- ровать в истину. А ты не способен заставить слышать тех, кто в могиле. Их сер- дца мертвы, и твои проповеди не принесут им пользы, так же как и не принесут они пользы упрямым неверующим, которые отворачиваются от тебя. Но даже ес- ли люди откажутся прислушаться к твоим словам, ты все равно обязан донести до них послание своего Господа, ибо ты — только увещеватель. (24) Мы послали тебя с истиной, потому что человечество долго прожило без Божь- их посланников, сбилось с прямого пути, лишилось истинного знания и силь- но нуждалось в новом пророке, и ты явился к людям как величайшая милость к обитателям миров. Мы ниспослали с тобой правую веру и истинную дорогу, ко- торая не имеет ничего общего с ложью. Мы также ниспослали тебе Священный Коран — правдивое Писание и мудрое поминание. Мы сделали тебя добрым вес- тником и увещевателем для того, чтобы ты обрадовал покорных рабов Аллаха вознаграждением в земном мире и в Последней жизни и предостерег непокорных грешников от наказания, которое также ожидает их на земле и после смерти. Ты уже далеко не первый посланник Аллаха к людям, ибо нет ни одного народа, к которому не пришел бы увещеватель. Эти увещеватели убеждали свои народы в правдивости обещания Аллаха, чтобы погиб тот, кто погиб при полной ясности, и чтобы жил тот, кто ожил при полной ясности.

(19) Не равны слепой и зрячий, (20) мраки и свет, (21) тень и зной. (22) Не равны живые и мертвые. Воистину, Аллах дарует слух тому, кому пожелает, и ты не можешь заставить слышать тех, кто в могиле. (23) Ты — всего лишь предостерегающий увещеватель. (24) Мы послали тебя с истиной добрым вестником и предостерегающим увещевателем, и нет ни одного народа, к которому не приходил бы предостерегающий увещеватель. (19-23) Всевышний сообщил, что по Своей божественной мудрости Он заложил в серд- ца людей способность различать между двумя противоположными вещами. Лю- ди без колебания соглашаются с тем, что антагонисты в материальном мире не равны между собой. Однако они должны знать, что антагонисты в мире духов- ном еще больше не похожи друг на друга. Правоверный не может быть прирав- нен к неверующему, праведник — к заблудшему, знающий истину — к невеж- де, обитатель Рая — к адскому мученику, человек с живой душой — к человеку с мертвой душой. Разница между ними настолько велика, что о ее величине допод- линно известно только Всевышнему Аллаху. А если людям стала понятна раз- ница между противоположными вещами и стало ясно, к чему они должны стре- миться и от чего избавляться, то пусть каждый благоразумный человек решит, чему он должен отдать предпочтение. О Мухаммад! Аллах дарует способность слышать тому, кому пожелает. Толь- ко Аллах может наставить людей на прямой путь и помочь им услышать и уве- ровать в истину. А ты не способен заставить слышать тех, кто в могиле. Их сер- дца мертвы, и твои проповеди не принесут им пользы, так же как и не принесут они пользы упрямым неверующим, которые отворачиваются от тебя. Но даже ес- ли люди откажутся прислушаться к твоим словам, ты все равно обязан донести до них послание своего Господа, ибо ты — только увещеватель. (24) Мы послали тебя с истиной, потому что человечество долго прожило без Божь- их посланников, сбилось с прямого пути, лишилось истинного знания и силь- но нуждалось в новом пророке, и ты явился к людям как величайшая милость к обитателям миров. Мы ниспослали с тобой правую веру и истинную дорогу, ко- торая не имеет ничего общего с ложью. Мы также ниспослали тебе Священный Коран — правдивое Писание и мудрое поминание. Мы сделали тебя добрым вес- тником и увещевателем для того, чтобы ты обрадовал покорных рабов Аллаха вознаграждением в земном мире и в Последней жизни и предостерег непокорных грешников от наказания, которое также ожидает их на земле и после смерти. Ты уже далеко не первый посланник Аллаха к людям, ибо нет ни одного народа, к которому не пришел бы увещеватель. Эти увещеватели убеждали свои народы в правдивости обещания Аллаха, чтобы погиб тот, кто погиб при полной ясности, и чтобы жил тот, кто ожил при полной ясности.

(19) Не равны слепой и зрячий, (20) мраки и свет, (21) тень и зной. (22) Не равны живые и мертвые. Воистину, Аллах дарует слух тому, кому пожелает, и ты не можешь заставить слышать тех, кто в могиле. (23) Ты — всего лишь предостерегающий увещеватель. (24) Мы послали тебя с истиной добрым вестником и предостерегающим увещевателем, и нет ни одного народа, к которому не приходил бы предостерегающий увещеватель. (19-23) Всевышний сообщил, что по Своей божественной мудрости Он заложил в серд- ца людей способность различать между двумя противоположными вещами. Лю- ди без колебания соглашаются с тем, что антагонисты в материальном мире не равны между собой. Однако они должны знать, что антагонисты в мире духов- ном еще больше не похожи друг на друга. Правоверный не может быть прирав- нен к неверующему, праведник — к заблудшему, знающий истину — к невеж- де, обитатель Рая — к адскому мученику, человек с живой душой — к человеку с мертвой душой. Разница между ними настолько велика, что о ее величине допод- линно известно только Всевышнему Аллаху. А если людям стала понятна раз- ница между противоположными вещами и стало ясно, к чему они должны стре- миться и от чего избавляться, то пусть каждый благоразумный человек решит, чему он должен отдать предпочтение. О Мухаммад! Аллах дарует способность слышать тому, кому пожелает. Толь- ко Аллах может наставить людей на прямой путь и помочь им услышать и уве- ровать в истину. А ты не способен заставить слышать тех, кто в могиле. Их сер- дца мертвы, и твои проповеди не принесут им пользы, так же как и не принесут они пользы упрямым неверующим, которые отворачиваются от тебя. Но даже ес- ли люди откажутся прислушаться к твоим словам, ты все равно обязан донести до них послание своего Господа, ибо ты — только увещеватель. (24) Мы послали тебя с истиной, потому что человечество долго прожило без Божь- их посланников, сбилось с прямого пути, лишилось истинного знания и силь- но нуждалось в новом пророке, и ты явился к людям как величайшая милость к обитателям миров. Мы ниспослали с тобой правую веру и истинную дорогу, ко- торая не имеет ничего общего с ложью. Мы также ниспослали тебе Священный Коран — правдивое Писание и мудрое поминание. Мы сделали тебя добрым вес- тником и увещевателем для того, чтобы ты обрадовал покорных рабов Аллаха вознаграждением в земном мире и в Последней жизни и предостерег непокорных грешников от наказания, которое также ожидает их на земле и после смерти. Ты уже далеко не первый посланник Аллаха к людям, ибо нет ни одного народа, к которому не пришел бы увещеватель. Эти увещеватели убеждали свои народы в правдивости обещания Аллаха, чтобы погиб тот, кто погиб при полной ясности, и чтобы жил тот, кто ожил при полной ясности.

(19) Не равны слепой и зрячий, (20) мраки и свет, (21) тень и зной. (22) Не равны живые и мертвые. Воистину, Аллах дарует слух тому, кому пожелает, и ты не можешь заставить слышать тех, кто в могиле. (23) Ты — всего лишь предостерегающий увещеватель. (24) Мы послали тебя с истиной добрым вестником и предостерегающим увещевателем, и нет ни одного народа, к которому не приходил бы предостерегающий увещеватель. (19-23) Всевышний сообщил, что по Своей божественной мудрости Он заложил в серд- ца людей способность различать между двумя противоположными вещами. Лю- ди без колебания соглашаются с тем, что антагонисты в материальном мире не равны между собой. Однако они должны знать, что антагонисты в мире духов- ном еще больше не похожи друг на друга. Правоверный не может быть прирав- нен к неверующему, праведник — к заблудшему, знающий истину — к невеж- де, обитатель Рая — к адскому мученику, человек с живой душой — к человеку с мертвой душой. Разница между ними настолько велика, что о ее величине допод- линно известно только Всевышнему Аллаху. А если людям стала понятна раз- ница между противоположными вещами и стало ясно, к чему они должны стре- миться и от чего избавляться, то пусть каждый благоразумный человек решит, чему он должен отдать предпочтение. О Мухаммад! Аллах дарует способность слышать тому, кому пожелает. Толь- ко Аллах может наставить людей на прямой путь и помочь им услышать и уве- ровать в истину. А ты не способен заставить слышать тех, кто в могиле. Их сер- дца мертвы, и твои проповеди не принесут им пользы, так же как и не принесут они пользы упрямым неверующим, которые отворачиваются от тебя. Но даже ес- ли люди откажутся прислушаться к твоим словам, ты все равно обязан донести до них послание своего Господа, ибо ты — только увещеватель. (24) Мы послали тебя с истиной, потому что человечество долго прожило без Божь- их посланников, сбилось с прямого пути, лишилось истинного знания и силь- но нуждалось в новом пророке, и ты явился к людям как величайшая милость к обитателям миров. Мы ниспослали с тобой правую веру и истинную дорогу, ко- торая не имеет ничего общего с ложью. Мы также ниспослали тебе Священный Коран — правдивое Писание и мудрое поминание. Мы сделали тебя добрым вес- тником и увещевателем для того, чтобы ты обрадовал покорных рабов Аллаха вознаграждением в земном мире и в Последней жизни и предостерег непокорных грешников от наказания, которое также ожидает их на земле и после смерти. Ты уже далеко не первый посланник Аллаха к людям, ибо нет ни одного народа, к которому не пришел бы увещеватель. Эти увещеватели убеждали свои народы в правдивости обещания Аллаха, чтобы погиб тот, кто погиб при полной ясности, и чтобы жил тот, кто ожил при полной ясности.

(19) Не равны слепой и зрячий, (20) мраки и свет, (21) тень и зной. (22) Не равны живые и мертвые. Воистину, Аллах дарует слух тому, кому пожелает, и ты не можешь заставить слышать тех, кто в могиле. (23) Ты — всего лишь предостерегающий увещеватель. (24) Мы послали тебя с истиной добрым вестником и предостерегающим увещевателем, и нет ни одного народа, к которому не приходил бы предостерегающий увещеватель. (19-23) Всевышний сообщил, что по Своей божественной мудрости Он заложил в серд- ца людей способность различать между двумя противоположными вещами. Лю- ди без колебания соглашаются с тем, что антагонисты в материальном мире не равны между собой. Однако они должны знать, что антагонисты в мире духов- ном еще больше не похожи друг на друга. Правоверный не может быть прирав- нен к неверующему, праведник — к заблудшему, знающий истину — к невеж- де, обитатель Рая — к адскому мученику, человек с живой душой — к человеку с мертвой душой. Разница между ними настолько велика, что о ее величине допод- линно известно только Всевышнему Аллаху. А если людям стала понятна раз- ница между противоположными вещами и стало ясно, к чему они должны стре- миться и от чего избавляться, то пусть каждый благоразумный человек решит, чему он должен отдать предпочтение. О Мухаммад! Аллах дарует способность слышать тому, кому пожелает. Толь- ко Аллах может наставить людей на прямой путь и помочь им услышать и уве- ровать в истину. А ты не способен заставить слышать тех, кто в могиле. Их сер- дца мертвы, и твои проповеди не принесут им пользы, так же как и не принесут они пользы упрямым неверующим, которые отворачиваются от тебя. Но даже ес- ли люди откажутся прислушаться к твоим словам, ты все равно обязан донести до них послание своего Господа, ибо ты — только увещеватель. (24) Мы послали тебя с истиной, потому что человечество долго прожило без Божь- их посланников, сбилось с прямого пути, лишилось истинного знания и силь- но нуждалось в новом пророке, и ты явился к людям как величайшая милость к обитателям миров. Мы ниспослали с тобой правую веру и истинную дорогу, ко- торая не имеет ничего общего с ложью. Мы также ниспослали тебе Священный Коран — правдивое Писание и мудрое поминание. Мы сделали тебя добрым вес- тником и увещевателем для того, чтобы ты обрадовал покорных рабов Аллаха вознаграждением в земном мире и в Последней жизни и предостерег непокорных грешников от наказания, которое также ожидает их на земле и после смерти. Ты уже далеко не первый посланник Аллаха к людям, ибо нет ни одного народа, к которому не пришел бы увещеватель. Эти увещеватели убеждали свои народы в правдивости обещания Аллаха, чтобы погиб тот, кто погиб при полной ясности, и чтобы жил тот, кто ожил при полной ясности.

(25) Если они не сочли тебя лжецом, то ведь их предшественники также считали лжецами посланников. Их посланники приносили им ясные знамения, Писания и освещающую книгу. (26) Затем Я схватил тех, которые не уверовали. Каким же было Мое обличение! (25) О Посланник! Многобожники не признали тебя, но ведь и прежде неверующие от- вергали Божьих посланников. К ним приходили посланники с ясными знамени- ями, которые были доказательством правдивости этих посланников. Принесен- ные ими Писания содержали в себе множество мудрых законов, а просветляю- щая книга показывала людям путь благодаря своим правдивым повествованиям и справедливым предписаниям. Многобожники отвергали этих посланников не потому, что они сомневались в их правдивости или не находили достаточно убе- дительными их доводы. Они отвергали их из-за своего упрямства и беззакония. (26) Я покарал нечестивцев самыми различными видами наказания и подверг их ве- личайшим страданиям. Посему остерегайтесь ослушаться своего благородного Посланника, дабы не постигло вас то мучительное наказание и тяжкое униже- ние, которое уже постигло ваших предшественников. Всевышний напомнил Своим рабам о том, что Он создает совершенно разные творения, имеющие, тем не менее, общее происхождение и являющиеся доказательством всемогущества и изощренной мудрости Аллаха.

(25) Если они не сочли тебя лжецом, то ведь их предшественники также считали лжецами посланников. Их посланники приносили им ясные знамения, Писания и освещающую книгу. (26) Затем Я схватил тех, которые не уверовали. Каким же было Мое обличение! (25) О Посланник! Многобожники не признали тебя, но ведь и прежде неверующие от- вергали Божьих посланников. К ним приходили посланники с ясными знамени- ями, которые были доказательством правдивости этих посланников. Принесен- ные ими Писания содержали в себе множество мудрых законов, а просветляю- щая книга показывала людям путь благодаря своим правдивым повествованиям и справедливым предписаниям. Многобожники отвергали этих посланников не потому, что они сомневались в их правдивости или не находили достаточно убе- дительными их доводы. Они отвергали их из-за своего упрямства и беззакония. (26) Я покарал нечестивцев самыми различными видами наказания и подверг их ве- личайшим страданиям. Посему остерегайтесь ослушаться своего благородного Посланника, дабы не постигло вас то мучительное наказание и тяжкое униже- ние, которое уже постигло ваших предшественников. Всевышний напомнил Своим рабам о том, что Он создает совершенно разные творения, имеющие, тем не менее, общее происхождение и являющиеся доказательством всемогущества и изощренной мудрости Аллаха.

(27) Неужели ты не видишь, как Аллах ниспосылает с неба воду, посредством которой Мы взращиваем плоды различных цветов. В горах также есть различные тропы — белые, красные и совершенно черные. (28) Люди, животные и скот также бывают различных цветов. Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием. Воистину, Аллах — Могущественный, Прощающий. (27) Примером тому в природе встречается очень много. Аллах ниспосылает с неба дождевую воду, благодаря которой произрастают различные растения и плоды. Так люди становятся свидетелями того, как из одной и той же воды на одной и той же почве произрастают самые разные растения. Аллах также поместил на земле горы, корни которых уходят глубоко в недра земли. Эти горы связаны друг с другом, а иногда даже имеют общее основание, но, тем не менее, они отличаются друг от друга цветом и оттенками. В них есть белые, желтые, красные и даже совершенно черные тро- пы. (28) Аллах также создал на земле много людей, зверей и животных, обладающих разными цветами кожи, разной окраской шерсти, разными качествами, разны- ми голосами и разным внешним видом. Люди могут легко убедиться в том, что все живые существа на земле сильно отличаются друг от друга, хотя все они име- ют единое происхождение. Эти многочисленные различия являются убедительным логическим доказа- тельством всемогущества Аллаха, Который волен наделять Свои творения самы- ми различными цветами и качествами. Это приносит людям большую пользу и помогает им определять необходимое направление и различать друг друга, что свидетельствует о мудрости и милосердии Всевышнего. Это также свидетельс- твует о Его безграничном знании и неизбежности воскрешения. Однако все эти доказательства не приносят никакой пользы беспечным неверующим, которые не задумываются и не придают значения творениям своего Господа. Извлечь из них пользу удается только людям, которые боятся Всевышнего Аллаха, размыш- ляют над окружающим миром и познают смысл его сотворения. Поэтому Господь сказал, что боятся Его только те рабы, которые обладают знанием. Чем лучше человек познает Его, тем сильнее он страшится Его нака- зания. Этот страх заставляет человека избегать грехов и готовиться к встрече с Ним. В этом аяте Всевышний подчеркнул важность и превосходство истинных знаний, которые заставляют человека страшиться Его и помогают ему обрести Его милость. Всевышний сказал:«Аллах доволен ими, и они довольны Им. Это уготовано для тех, кто боится своего Господа»(98:9). Поистине, Аллах — Могущественный и Прощающий. Его величие и могу- щество совершенны, благодаря чему Он создает самые разные творения и проща- ет грехи Своим кающимся рабам.

(27) Неужели ты не видишь, как Аллах ниспосылает с неба воду, посредством которой Мы взращиваем плоды различных цветов. В горах также есть различные тропы — белые, красные и совершенно черные. (28) Люди, животные и скот также бывают различных цветов. Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием. Воистину, Аллах — Могущественный, Прощающий. (27) Примером тому в природе встречается очень много. Аллах ниспосылает с неба дождевую воду, благодаря которой произрастают различные растения и плоды. Так люди становятся свидетелями того, как из одной и той же воды на одной и той же почве произрастают самые разные растения. Аллах также поместил на земле горы, корни которых уходят глубоко в недра земли. Эти горы связаны друг с другом, а иногда даже имеют общее основание, но, тем не менее, они отличаются друг от друга цветом и оттенками. В них есть белые, желтые, красные и даже совершенно черные тро- пы. (28) Аллах также создал на земле много людей, зверей и животных, обладающих разными цветами кожи, разной окраской шерсти, разными качествами, разны- ми голосами и разным внешним видом. Люди могут легко убедиться в том, что все живые существа на земле сильно отличаются друг от друга, хотя все они име- ют единое происхождение. Эти многочисленные различия являются убедительным логическим доказа- тельством всемогущества Аллаха, Который волен наделять Свои творения самы- ми различными цветами и качествами. Это приносит людям большую пользу и помогает им определять необходимое направление и различать друг друга, что свидетельствует о мудрости и милосердии Всевышнего. Это также свидетельс- твует о Его безграничном знании и неизбежности воскрешения. Однако все эти доказательства не приносят никакой пользы беспечным неверующим, которые не задумываются и не придают значения творениям своего Господа. Извлечь из них пользу удается только людям, которые боятся Всевышнего Аллаха, размыш- ляют над окружающим миром и познают смысл его сотворения. Поэтому Господь сказал, что боятся Его только те рабы, которые обладают знанием. Чем лучше человек познает Его, тем сильнее он страшится Его нака- зания. Этот страх заставляет человека избегать грехов и готовиться к встрече с Ним. В этом аяте Всевышний подчеркнул важность и превосходство истинных знаний, которые заставляют человека страшиться Его и помогают ему обрести Его милость. Всевышний сказал:«Аллах доволен ими, и они довольны Им. Это уготовано для тех, кто боится своего Господа»(98:9). Поистине, Аллах — Могущественный и Прощающий. Его величие и могу- щество совершенны, благодаря чему Он создает самые разные творения и проща- ет грехи Своим кающимся рабам.

(29) Воистину, те, которые читают писание Аллаха, совершают намаз и расходуют из того, чем Мы наделили их, тайно и открыто, надеются на сделку, которая не окажется безуспешной, (30) дабы Он вознаградил их сполна и даже добавил от Своей милости. Воистину, Он — Прощающий, Благодарный. (29) Аллах сообщил, что среди людей есть такие, которые читают писание Аллаха. Они выполняют повеления этого Писания и избегают всего, что Аллах запретил в нем. Они верят в правдивость этого Писания, строят на нем свои воззрения и отдают ему предпочтение перед словами людей. Они читают это Писание, изуча- ют его, размышляют над его смыслом и выполняют его предписания. Они читают его прекрасные аяты в любое время суток и, в особенности, при совершении обя- зательных намазов, которые являются столпом религии, светом мусульманства, мерилом веры и доказательством правдивости правоверного. Они помогают родс- твенникам, беднякам, сиротам и другим нуждающимся, выплачивают закят, де- лают искупительные пожертвования, выполняют данные Аллаху обеты и разда- ют милостыню. Они творят добро тайно и явно, то есть в любое время, не обращая внимания на то, видят их окружающие или нет. Они совершают все эти благодеяния в надежде на верную и надежную сделку. Они стремятся обрести то, что не может пропасть или не пользоваться спросом. Это — самый славный, самый дорогой и самый лучший из товаров. Это — благо- воление Всевышнего Господа, Его щедрое вознаграждение и спасение от Его гне- ва и наказания. Чтобы заключить такую сделку, они совершают праведные де- ла искренне ради Всевышнего Аллаха и избавляются от скверных побуждений и порочных намерений. (30) Аллах сообщил, что верующие, которые надеются на верную сделку, непременно достигнут желаемого. Поэтому Он обещал вознаградить их сполна, то есть ода- рить справедливым вознаграждением в зависимости от их больших и малых де- яний, а также обещал увеличить их награду по щедрости своей, то есть одарить их большим, чем то, что они заслужили. Воистину, Аллах — Прощающий, Бла- годарный. Он прощает грехи Своих рабов и принимает от них даже самые малые благодеяния.

(29) Воистину, те, которые читают писание Аллаха, совершают намаз и расходуют из того, чем Мы наделили их, тайно и открыто, надеются на сделку, которая не окажется безуспешной, (30) дабы Он вознаградил их сполна и даже добавил от Своей милости. Воистину, Он — Прощающий, Благодарный. (29) Аллах сообщил, что среди людей есть такие, которые читают писание Аллаха. Они выполняют повеления этого Писания и избегают всего, что Аллах запретил в нем. Они верят в правдивость этого Писания, строят на нем свои воззрения и отдают ему предпочтение перед словами людей. Они читают это Писание, изуча- ют его, размышляют над его смыслом и выполняют его предписания. Они читают его прекрасные аяты в любое время суток и, в особенности, при совершении обя- зательных намазов, которые являются столпом религии, светом мусульманства, мерилом веры и доказательством правдивости правоверного. Они помогают родс- твенникам, беднякам, сиротам и другим нуждающимся, выплачивают закят, де- лают искупительные пожертвования, выполняют данные Аллаху обеты и разда- ют милостыню. Они творят добро тайно и явно, то есть в любое время, не обращая внимания на то, видят их окружающие или нет. Они совершают все эти благодеяния в надежде на верную и надежную сделку. Они стремятся обрести то, что не может пропасть или не пользоваться спросом. Это — самый славный, самый дорогой и самый лучший из товаров. Это — благо- воление Всевышнего Господа, Его щедрое вознаграждение и спасение от Его гне- ва и наказания. Чтобы заключить такую сделку, они совершают праведные де- ла искренне ради Всевышнего Аллаха и избавляются от скверных побуждений и порочных намерений. (30) Аллах сообщил, что верующие, которые надеются на верную сделку, непременно достигнут желаемого. Поэтому Он обещал вознаградить их сполна, то есть ода- рить справедливым вознаграждением в зависимости от их больших и малых де- яний, а также обещал увеличить их награду по щедрости своей, то есть одарить их большим, чем то, что они заслужили. Воистину, Аллах — Прощающий, Бла- годарный. Он прощает грехи Своих рабов и принимает от них даже самые малые благодеяния.

(31) Писание, которое Мы внушили тебе в откровении, является истиной, которая подтверждает то, что было до него. Воистину, Аллах ведает о Своих рабах и видит их. (32) Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха. Это и есть большая милость. (33) Они войдут в сады Эдема, где будут украшены браслетами из золота и жемчугом, а их убранство будет из шелка. (34) Они скажут: «Хвала Аллаху, Который избавил нас от печали! Воистину, наш Господь — Прощающий, Благодарный. (35) Он поселил нас по Своей милости в Вечной обители, где нас не коснется ни усталость, ни изнеможение». (31) Всевышний сообщил, что Писание, которое Он ниспослал Своему посланнику, является истиной. Оно не только содержит в себе истину, но и охватывает все важнейшие вопросы, касающиеся человеческой жизни. Более того, всякая ис- тина словно нашла отражение в аятах этого Писания. О люди! Не пренебрегайте Писанием своего Господа и не испытывайте к нему ненависти и отвращения. Все божественные и сокровенные знания, ниспосланные в этом откровении, полно- стью соответствуют всему, что происходит вокруг вас. Поэтому вы не имеете пра- ва изменять его истинный смысл и придавать священным аятам иное значение. Это Писание подтверждает то, что было ниспослано до него. Оно сообщает о предшествующих ему Писаниях и посланниках и свидетельствует об их прав- дивости. Предыдущие Писания возвещали людям о ниспослании Священного Корана, и Священный Коран подтверждает истинность всего, что было ниспос- лано в предыдущих Писаниях. Поэтому ни один человек не может считаться ве- рующим в предыдущие Писания, если он не уверовал в Коран. Неверие в Свя- щенный Коран разрушает веру во все остальные Писания, потому что в них со- держится пророчество о ниспослании Корана, а также потому что ниспосланные в них знания совпадают с его аятами. Воистину, Аллах — Ведающий, Видящий. Он знает и видит все, что совершают Его рабы, и поэтому каждый народ и каждый человек получит только то воздаяние, которое он заслужил. Это означает, что предыдущие законы Аллаха соответствова- ли только своему времени и своей эпохе. Аллах сменял одного посланника другим и, наконец, отправил Пророка Мухаммада, ﷺ. Он принес людям принес последний шариат Аллаха, который будет действителен вплоть до наступления Судного дня. Этот шариат указывает рабам на все, что может принести им пользу во все времена. Всевышний даровал его самым благоразумным, самым рассудительным, самым благородным людям. Он избрал этих людей и избрал для них мусульманскую ре- лигию. Он почтил их Священным Писанием, которое хранит в себе весть о правди- вости всех предыдущих Небесных Писаний. Поэтому далее Аллах сказал: (32) Речь идет о последователях Пророка Мухаммада, ﷺ. Среди них есть такие, ко- торые совершают грехи, не достигающие степени великого неверия. Среди них также есть умеренные мусульмане, которые довольствуются выполнением обя- зательных предписаний и избегают грехов. Среди них также есть опережающие других в добрых делах, которые не теряют своего времени и усердствуют в совер- шении праведных дел. Они опережают остальных мусульман благодаря тому, что выполняют все обязательные предписания, совершают много необязательных праведных поступков, а также избегают всего запрещенного и нежелательного. Всевышний Аллах избрал все три категории мусульман и сделал их наследни- ками Своего писания, несмотря на то, что их заслуги и деяния отличаются. Каж- дый мусульманин обладает частью этого великого наследства, даже если он со- вершает грехи, потому что укоренившаяся в его сердце вера, его знания о вере и подтверждающие веру деяния делают его наследником Священного Корана. Каж- дый человек, который читает писание Аллаха, изучает его, размышляет над его смыслом и выполняет его предписания, является наследником этого Писания. Затем Всевышний отметил, что некоторым мусульманам удается опередить других в добрых делах только по соизволению Аллаха. Правоверный не должен обольщаться своими благодеяниями, потому что он совершает их благодаря под- держке своего Всевышнего Господа. Он должен благодарить Его за божествен- ную поддержку и за все милости, которыми Он облагодетельствовал его. Главная же из них заключается в том, что Аллах сделал верующих наследниками Слав- ного Писания. Все остальные благодеяния Господа, поистине, невозможно срав- нить с этой великой милостью. (33) Аллах сообщил о вознаграждении, которое ожидает правоверных, которые унас- ледовали писание Аллаха. Они войдут в Райские сады, в которых растут тенис- тые деревья и цветут прекрасные сады, журчат быстрые ручьи и возвышаются великолепные дворцы. Праведники пребудут в них вечно и никогда не расста- нутся с этой удивительной обителью. Эдем означает «вечное местопребывание», из чего следует, что обитатели Райских садов навсегда поселятся там. Они будут надевать на запястья браслеты из серебра и украшать свои тела и одеяния украшениями из жемчуга. Эти украшения будут носить как мужчины, так и женщины, и каждый из них будет считать себя самым красивым обитателем Рая. Они также будут носить убранство из зеленых шелков — парчи и атласа. (34) Обитатели Рая наслаждаться своей красотой, своим внешним видом, яства- ми, напитками и многочисленными райскими удовольствиями. Ничто не ом- рачит их вечного пребывания в этой обители благоденствия. Более того, с каждым днем их блаженство будет только увеличиваться. Они осознают это и воскликнут:«Воистину, наш Господь — Прощающий, Благодарный. Он простил наши упущения, принял наши благодеяния и умножил наше возна- граждение. Он одарил нас божественной милостью, которая превзошла зара- ботанное нами вознаграждение и превзошла все наши мечты и ожидания. Он простил наши грехи, и мы спаслись от всего неприятного и ненавистного. Он отблагодарил нас за искренность и преданность, и мы приобрели все самое за- ветное и желанное». (35) Он позволил нам поселиться здесь навсегда, а не на короткое время. Попасть сюда желает каждый разумный человек, потому что здесь много радостей и удовольствий и совершенно нет тягот и печалей. Мы оказались здесь благодаря милости и великодушию Всевышнего Господа. Мы не заслужили столь прекрасных благ своими поступками и деяниями, и если бы не милость Аллаха, то мы не сумели бы попасть сюда. Отныне мы не познаем ни усталости, ни утомления, потому что здесь нет физического труда и душевных забот. Даже многочисленные удовольствия не принесут нам усталости. Это свидетельствует о том, что Аллах воссоздаст обитателей Рая в совер- шенном обличии и подготовит их к вечной жизни и вечному благоденствию. Благодаря этому обитатели Рая не познают ни усталости, ни утомления, ни забот, ни печалей. Это также свидетельствует о том, что в Раю люди не будут спать. В мирской жизни люди нуждаются во сне для того, чтобы отдохнуть и избавиться от усталости, а обитатели Рая не будут нуждаться в этом. Кро- ме того, сон является малой смертью, а в Последней жизни обитатели Рая не познают смерти вообще. О Аллах, по Своей милости и щедрости сделай нас одними из них! После упоминания о благоденствии праведников в Раю Всевышний Аллах напомнил Своим рабам о наказании, которое ожидает адских мучеников. Все- вышний сказал:

(31) Писание, которое Мы внушили тебе в откровении, является истиной, которая подтверждает то, что было до него. Воистину, Аллах ведает о Своих рабах и видит их. (32) Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха. Это и есть большая милость. (33) Они войдут в сады Эдема, где будут украшены браслетами из золота и жемчугом, а их убранство будет из шелка. (34) Они скажут: «Хвала Аллаху, Который избавил нас от печали! Воистину, наш Господь — Прощающий, Благодарный. (35) Он поселил нас по Своей милости в Вечной обители, где нас не коснется ни усталость, ни изнеможение». (31) Всевышний сообщил, что Писание, которое Он ниспослал Своему посланнику, является истиной. Оно не только содержит в себе истину, но и охватывает все важнейшие вопросы, касающиеся человеческой жизни. Более того, всякая ис- тина словно нашла отражение в аятах этого Писания. О люди! Не пренебрегайте Писанием своего Господа и не испытывайте к нему ненависти и отвращения. Все божественные и сокровенные знания, ниспосланные в этом откровении, полно- стью соответствуют всему, что происходит вокруг вас. Поэтому вы не имеете пра- ва изменять его истинный смысл и придавать священным аятам иное значение. Это Писание подтверждает то, что было ниспослано до него. Оно сообщает о предшествующих ему Писаниях и посланниках и свидетельствует об их прав- дивости. Предыдущие Писания возвещали людям о ниспослании Священного Корана, и Священный Коран подтверждает истинность всего, что было ниспос- лано в предыдущих Писаниях. Поэтому ни один человек не может считаться ве- рующим в предыдущие Писания, если он не уверовал в Коран. Неверие в Свя- щенный Коран разрушает веру во все остальные Писания, потому что в них со- держится пророчество о ниспослании Корана, а также потому что ниспосланные в них знания совпадают с его аятами. Воистину, Аллах — Ведающий, Видящий. Он знает и видит все, что совершают Его рабы, и поэтому каждый народ и каждый человек получит только то воздаяние, которое он заслужил. Это означает, что предыдущие законы Аллаха соответствова- ли только своему времени и своей эпохе. Аллах сменял одного посланника другим и, наконец, отправил Пророка Мухаммада, ﷺ. Он принес людям принес последний шариат Аллаха, который будет действителен вплоть до наступления Судного дня. Этот шариат указывает рабам на все, что может принести им пользу во все времена. Всевышний даровал его самым благоразумным, самым рассудительным, самым благородным людям. Он избрал этих людей и избрал для них мусульманскую ре- лигию. Он почтил их Священным Писанием, которое хранит в себе весть о правди- вости всех предыдущих Небесных Писаний. Поэтому далее Аллах сказал: (32) Речь идет о последователях Пророка Мухаммада, ﷺ. Среди них есть такие, ко- торые совершают грехи, не достигающие степени великого неверия. Среди них также есть умеренные мусульмане, которые довольствуются выполнением обя- зательных предписаний и избегают грехов. Среди них также есть опережающие других в добрых делах, которые не теряют своего времени и усердствуют в совер- шении праведных дел. Они опережают остальных мусульман благодаря тому, что выполняют все обязательные предписания, совершают много необязательных праведных поступков, а также избегают всего запрещенного и нежелательного. Всевышний Аллах избрал все три категории мусульман и сделал их наследни- ками Своего писания, несмотря на то, что их заслуги и деяния отличаются. Каж- дый мусульманин обладает частью этого великого наследства, даже если он со- вершает грехи, потому что укоренившаяся в его сердце вера, его знания о вере и подтверждающие веру деяния делают его наследником Священного Корана. Каж- дый человек, который читает писание Аллаха, изучает его, размышляет над его смыслом и выполняет его предписания, является наследником этого Писания. Затем Всевышний отметил, что некоторым мусульманам удается опередить других в добрых делах только по соизволению Аллаха. Правоверный не должен обольщаться своими благодеяниями, потому что он совершает их благодаря под- держке своего Всевышнего Господа. Он должен благодарить Его за божествен- ную поддержку и за все милости, которыми Он облагодетельствовал его. Главная же из них заключается в том, что Аллах сделал верующих наследниками Слав- ного Писания. Все остальные благодеяния Господа, поистине, невозможно срав- нить с этой великой милостью. (33) Аллах сообщил о вознаграждении, которое ожидает правоверных, которые унас- ледовали писание Аллаха. Они войдут в Райские сады, в которых растут тенис- тые деревья и цветут прекрасные сады, журчат быстрые ручьи и возвышаются великолепные дворцы. Праведники пребудут в них вечно и никогда не расста- нутся с этой удивительной обителью. Эдем означает «вечное местопребывание», из чего следует, что обитатели Райских садов навсегда поселятся там. Они будут надевать на запястья браслеты из серебра и украшать свои тела и одеяния украшениями из жемчуга. Эти украшения будут носить как мужчины, так и женщины, и каждый из них будет считать себя самым красивым обитателем Рая. Они также будут носить убранство из зеленых шелков — парчи и атласа. (34) Обитатели Рая наслаждаться своей красотой, своим внешним видом, яства- ми, напитками и многочисленными райскими удовольствиями. Ничто не ом- рачит их вечного пребывания в этой обители благоденствия. Более того, с каждым днем их блаженство будет только увеличиваться. Они осознают это и воскликнут:«Воистину, наш Господь — Прощающий, Благодарный. Он простил наши упущения, принял наши благодеяния и умножил наше возна- граждение. Он одарил нас божественной милостью, которая превзошла зара- ботанное нами вознаграждение и превзошла все наши мечты и ожидания. Он простил наши грехи, и мы спаслись от всего неприятного и ненавистного. Он отблагодарил нас за искренность и преданность, и мы приобрели все самое за- ветное и желанное». (35) Он позволил нам поселиться здесь навсегда, а не на короткое время. Попасть сюда желает каждый разумный человек, потому что здесь много радостей и удовольствий и совершенно нет тягот и печалей. Мы оказались здесь благодаря милости и великодушию Всевышнего Господа. Мы не заслужили столь прекрасных благ своими поступками и деяниями, и если бы не милость Аллаха, то мы не сумели бы попасть сюда. Отныне мы не познаем ни усталости, ни утомления, потому что здесь нет физического труда и душевных забот. Даже многочисленные удовольствия не принесут нам усталости. Это свидетельствует о том, что Аллах воссоздаст обитателей Рая в совер- шенном обличии и подготовит их к вечной жизни и вечному благоденствию. Благодаря этому обитатели Рая не познают ни усталости, ни утомления, ни забот, ни печалей. Это также свидетельствует о том, что в Раю люди не будут спать. В мирской жизни люди нуждаются во сне для того, чтобы отдохнуть и избавиться от усталости, а обитатели Рая не будут нуждаться в этом. Кро- ме того, сон является малой смертью, а в Последней жизни обитатели Рая не познают смерти вообще. О Аллах, по Своей милости и щедрости сделай нас одними из них! После упоминания о благоденствии праведников в Раю Всевышний Аллах напомнил Своим рабам о наказании, которое ожидает адских мучеников. Все- вышний сказал:

(31) Писание, которое Мы внушили тебе в откровении, является истиной, которая подтверждает то, что было до него. Воистину, Аллах ведает о Своих рабах и видит их. (32) Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха. Это и есть большая милость. (33) Они войдут в сады Эдема, где будут украшены браслетами из золота и жемчугом, а их убранство будет из шелка. (34) Они скажут: «Хвала Аллаху, Который избавил нас от печали! Воистину, наш Господь — Прощающий, Благодарный. (35) Он поселил нас по Своей милости в Вечной обители, где нас не коснется ни усталость, ни изнеможение». (31) Всевышний сообщил, что Писание, которое Он ниспослал Своему посланнику, является истиной. Оно не только содержит в себе истину, но и охватывает все важнейшие вопросы, касающиеся человеческой жизни. Более того, всякая ис- тина словно нашла отражение в аятах этого Писания. О люди! Не пренебрегайте Писанием своего Господа и не испытывайте к нему ненависти и отвращения. Все божественные и сокровенные знания, ниспосланные в этом откровении, полно- стью соответствуют всему, что происходит вокруг вас. Поэтому вы не имеете пра- ва изменять его истинный смысл и придавать священным аятам иное значение. Это Писание подтверждает то, что было ниспослано до него. Оно сообщает о предшествующих ему Писаниях и посланниках и свидетельствует об их прав- дивости. Предыдущие Писания возвещали людям о ниспослании Священного Корана, и Священный Коран подтверждает истинность всего, что было ниспос- лано в предыдущих Писаниях. Поэтому ни один человек не может считаться ве- рующим в предыдущие Писания, если он не уверовал в Коран. Неверие в Свя- щенный Коран разрушает веру во все остальные Писания, потому что в них со- держится пророчество о ниспослании Корана, а также потому что ниспосланные в них знания совпадают с его аятами. Воистину, Аллах — Ведающий, Видящий. Он знает и видит все, что совершают Его рабы, и поэтому каждый народ и каждый человек получит только то воздаяние, которое он заслужил. Это означает, что предыдущие законы Аллаха соответствова- ли только своему времени и своей эпохе. Аллах сменял одного посланника другим и, наконец, отправил Пророка Мухаммада, ﷺ. Он принес людям принес последний шариат Аллаха, который будет действителен вплоть до наступления Судного дня. Этот шариат указывает рабам на все, что может принести им пользу во все времена. Всевышний даровал его самым благоразумным, самым рассудительным, самым благородным людям. Он избрал этих людей и избрал для них мусульманскую ре- лигию. Он почтил их Священным Писанием, которое хранит в себе весть о правди- вости всех предыдущих Небесных Писаний. Поэтому далее Аллах сказал: (32) Речь идет о последователях Пророка Мухаммада, ﷺ. Среди них есть такие, ко- торые совершают грехи, не достигающие степени великого неверия. Среди них также есть умеренные мусульмане, которые довольствуются выполнением обя- зательных предписаний и избегают грехов. Среди них также есть опережающие других в добрых делах, которые не теряют своего времени и усердствуют в совер- шении праведных дел. Они опережают остальных мусульман благодаря тому, что выполняют все обязательные предписания, совершают много необязательных праведных поступков, а также избегают всего запрещенного и нежелательного. Всевышний Аллах избрал все три категории мусульман и сделал их наследни- ками Своего писания, несмотря на то, что их заслуги и деяния отличаются. Каж- дый мусульманин обладает частью этого великого наследства, даже если он со- вершает грехи, потому что укоренившаяся в его сердце вера, его знания о вере и подтверждающие веру деяния делают его наследником Священного Корана. Каж- дый человек, который читает писание Аллаха, изучает его, размышляет над его смыслом и выполняет его предписания, является наследником этого Писания. Затем Всевышний отметил, что некоторым мусульманам удается опередить других в добрых делах только по соизволению Аллаха. Правоверный не должен обольщаться своими благодеяниями, потому что он совершает их благодаря под- держке своего Всевышнего Господа. Он должен благодарить Его за божествен- ную поддержку и за все милости, которыми Он облагодетельствовал его. Главная же из них заключается в том, что Аллах сделал верующих наследниками Слав- ного Писания. Все остальные благодеяния Господа, поистине, невозможно срав- нить с этой великой милостью. (33) Аллах сообщил о вознаграждении, которое ожидает правоверных, которые унас- ледовали писание Аллаха. Они войдут в Райские сады, в которых растут тенис- тые деревья и цветут прекрасные сады, журчат быстрые ручьи и возвышаются великолепные дворцы. Праведники пребудут в них вечно и никогда не расста- нутся с этой удивительной обителью. Эдем означает «вечное местопребывание», из чего следует, что обитатели Райских садов навсегда поселятся там. Они будут надевать на запястья браслеты из серебра и украшать свои тела и одеяния украшениями из жемчуга. Эти украшения будут носить как мужчины, так и женщины, и каждый из них будет считать себя самым красивым обитателем Рая. Они также будут носить убранство из зеленых шелков — парчи и атласа. (34) Обитатели Рая наслаждаться своей красотой, своим внешним видом, яства- ми, напитками и многочисленными райскими удовольствиями. Ничто не ом- рачит их вечного пребывания в этой обители благоденствия. Более того, с каждым днем их блаженство будет только увеличиваться. Они осознают это и воскликнут:«Воистину, наш Господь — Прощающий, Благодарный. Он простил наши упущения, принял наши благодеяния и умножил наше возна- граждение. Он одарил нас божественной милостью, которая превзошла зара- ботанное нами вознаграждение и превзошла все наши мечты и ожидания. Он простил наши грехи, и мы спаслись от всего неприятного и ненавистного. Он отблагодарил нас за искренность и преданность, и мы приобрели все самое за- ветное и желанное». (35) Он позволил нам поселиться здесь навсегда, а не на короткое время. Попасть сюда желает каждый разумный человек, потому что здесь много радостей и удовольствий и совершенно нет тягот и печалей. Мы оказались здесь благодаря милости и великодушию Всевышнего Господа. Мы не заслужили столь прекрасных благ своими поступками и деяниями, и если бы не милость Аллаха, то мы не сумели бы попасть сюда. Отныне мы не познаем ни усталости, ни утомления, потому что здесь нет физического труда и душевных забот. Даже многочисленные удовольствия не принесут нам усталости. Это свидетельствует о том, что Аллах воссоздаст обитателей Рая в совер- шенном обличии и подготовит их к вечной жизни и вечному благоденствию. Благодаря этому обитатели Рая не познают ни усталости, ни утомления, ни забот, ни печалей. Это также свидетельствует о том, что в Раю люди не будут спать. В мирской жизни люди нуждаются во сне для того, чтобы отдохнуть и избавиться от усталости, а обитатели Рая не будут нуждаться в этом. Кро- ме того, сон является малой смертью, а в Последней жизни обитатели Рая не познают смерти вообще. О Аллах, по Своей милости и щедрости сделай нас одними из них! После упоминания о благоденствии праведников в Раю Всевышний Аллах напомнил Своим рабам о наказании, которое ожидает адских мучеников. Все- вышний сказал:

(31) Писание, которое Мы внушили тебе в откровении, является истиной, которая подтверждает то, что было до него. Воистину, Аллах ведает о Своих рабах и видит их. (32) Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха. Это и есть большая милость. (33) Они войдут в сады Эдема, где будут украшены браслетами из золота и жемчугом, а их убранство будет из шелка. (34) Они скажут: «Хвала Аллаху, Который избавил нас от печали! Воистину, наш Господь — Прощающий, Благодарный. (35) Он поселил нас по Своей милости в Вечной обители, где нас не коснется ни усталость, ни изнеможение». (31) Всевышний сообщил, что Писание, которое Он ниспослал Своему посланнику, является истиной. Оно не только содержит в себе истину, но и охватывает все важнейшие вопросы, касающиеся человеческой жизни. Более того, всякая ис- тина словно нашла отражение в аятах этого Писания. О люди! Не пренебрегайте Писанием своего Господа и не испытывайте к нему ненависти и отвращения. Все божественные и сокровенные знания, ниспосланные в этом откровении, полно- стью соответствуют всему, что происходит вокруг вас. Поэтому вы не имеете пра- ва изменять его истинный смысл и придавать священным аятам иное значение. Это Писание подтверждает то, что было ниспослано до него. Оно сообщает о предшествующих ему Писаниях и посланниках и свидетельствует об их прав- дивости. Предыдущие Писания возвещали людям о ниспослании Священного Корана, и Священный Коран подтверждает истинность всего, что было ниспос- лано в предыдущих Писаниях. Поэтому ни один человек не может считаться ве- рующим в предыдущие Писания, если он не уверовал в Коран. Неверие в Свя- щенный Коран разрушает веру во все остальные Писания, потому что в них со- держится пророчество о ниспослании Корана, а также потому что ниспосланные в них знания совпадают с его аятами. Воистину, Аллах — Ведающий, Видящий. Он знает и видит все, что совершают Его рабы, и поэтому каждый народ и каждый человек получит только то воздаяние, которое он заслужил. Это означает, что предыдущие законы Аллаха соответствова- ли только своему времени и своей эпохе. Аллах сменял одного посланника другим и, наконец, отправил Пророка Мухаммада, ﷺ. Он принес людям принес последний шариат Аллаха, который будет действителен вплоть до наступления Судного дня. Этот шариат указывает рабам на все, что может принести им пользу во все времена. Всевышний даровал его самым благоразумным, самым рассудительным, самым благородным людям. Он избрал этих людей и избрал для них мусульманскую ре- лигию. Он почтил их Священным Писанием, которое хранит в себе весть о правди- вости всех предыдущих Небесных Писаний. Поэтому далее Аллах сказал: (32) Речь идет о последователях Пророка Мухаммада, ﷺ. Среди них есть такие, ко- торые совершают грехи, не достигающие степени великого неверия. Среди них также есть умеренные мусульмане, которые довольствуются выполнением обя- зательных предписаний и избегают грехов. Среди них также есть опережающие других в добрых делах, которые не теряют своего времени и усердствуют в совер- шении праведных дел. Они опережают остальных мусульман благодаря тому, что выполняют все обязательные предписания, совершают много необязательных праведных поступков, а также избегают всего запрещенного и нежелательного. Всевышний Аллах избрал все три категории мусульман и сделал их наследни- ками Своего писания, несмотря на то, что их заслуги и деяния отличаются. Каж- дый мусульманин обладает частью этого великого наследства, даже если он со- вершает грехи, потому что укоренившаяся в его сердце вера, его знания о вере и подтверждающие веру деяния делают его наследником Священного Корана. Каж- дый человек, который читает писание Аллаха, изучает его, размышляет над его смыслом и выполняет его предписания, является наследником этого Писания. Затем Всевышний отметил, что некоторым мусульманам удается опередить других в добрых делах только по соизволению Аллаха. Правоверный не должен обольщаться своими благодеяниями, потому что он совершает их благодаря под- держке своего Всевышнего Господа. Он должен благодарить Его за божествен- ную поддержку и за все милости, которыми Он облагодетельствовал его. Главная же из них заключается в том, что Аллах сделал верующих наследниками Слав- ного Писания. Все остальные благодеяния Господа, поистине, невозможно срав- нить с этой великой милостью. (33) Аллах сообщил о вознаграждении, которое ожидает правоверных, которые унас- ледовали писание Аллаха. Они войдут в Райские сады, в которых растут тенис- тые деревья и цветут прекрасные сады, журчат быстрые ручьи и возвышаются великолепные дворцы. Праведники пребудут в них вечно и никогда не расста- нутся с этой удивительной обителью. Эдем означает «вечное местопребывание», из чего следует, что обитатели Райских садов навсегда поселятся там. Они будут надевать на запястья браслеты из серебра и украшать свои тела и одеяния украшениями из жемчуга. Эти украшения будут носить как мужчины, так и женщины, и каждый из них будет считать себя самым красивым обитателем Рая. Они также будут носить убранство из зеленых шелков — парчи и атласа. (34) Обитатели Рая наслаждаться своей красотой, своим внешним видом, яства- ми, напитками и многочисленными райскими удовольствиями. Ничто не ом- рачит их вечного пребывания в этой обители благоденствия. Более того, с каждым днем их блаженство будет только увеличиваться. Они осознают это и воскликнут:«Воистину, наш Господь — Прощающий, Благодарный. Он простил наши упущения, принял наши благодеяния и умножил наше возна- граждение. Он одарил нас божественной милостью, которая превзошла зара- ботанное нами вознаграждение и превзошла все наши мечты и ожидания. Он простил наши грехи, и мы спаслись от всего неприятного и ненавистного. Он отблагодарил нас за искренность и преданность, и мы приобрели все самое за- ветное и желанное». (35) Он позволил нам поселиться здесь навсегда, а не на короткое время. Попасть сюда желает каждый разумный человек, потому что здесь много радостей и удовольствий и совершенно нет тягот и печалей. Мы оказались здесь благодаря милости и великодушию Всевышнего Господа. Мы не заслужили столь прекрасных благ своими поступками и деяниями, и если бы не милость Аллаха, то мы не сумели бы попасть сюда. Отныне мы не познаем ни усталости, ни утомления, потому что здесь нет физического труда и душевных забот. Даже многочисленные удовольствия не принесут нам усталости. Это свидетельствует о том, что Аллах воссоздаст обитателей Рая в совер- шенном обличии и подготовит их к вечной жизни и вечному благоденствию. Благодаря этому обитатели Рая не познают ни усталости, ни утомления, ни забот, ни печалей. Это также свидетельствует о том, что в Раю люди не будут спать. В мирской жизни люди нуждаются во сне для того, чтобы отдохнуть и избавиться от усталости, а обитатели Рая не будут нуждаться в этом. Кро- ме того, сон является малой смертью, а в Последней жизни обитатели Рая не познают смерти вообще. О Аллах, по Своей милости и щедрости сделай нас одними из них! После упоминания о благоденствии праведников в Раю Всевышний Аллах напомнил Своим рабам о наказании, которое ожидает адских мучеников. Все- вышний сказал:

(31) Писание, которое Мы внушили тебе в откровении, является истиной, которая подтверждает то, что было до него. Воистину, Аллах ведает о Своих рабах и видит их. (32) Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха. Это и есть большая милость. (33) Они войдут в сады Эдема, где будут украшены браслетами из золота и жемчугом, а их убранство будет из шелка. (34) Они скажут: «Хвала Аллаху, Который избавил нас от печали! Воистину, наш Господь — Прощающий, Благодарный. (35) Он поселил нас по Своей милости в Вечной обители, где нас не коснется ни усталость, ни изнеможение». (31) Всевышний сообщил, что Писание, которое Он ниспослал Своему посланнику, является истиной. Оно не только содержит в себе истину, но и охватывает все важнейшие вопросы, касающиеся человеческой жизни. Более того, всякая ис- тина словно нашла отражение в аятах этого Писания. О люди! Не пренебрегайте Писанием своего Господа и не испытывайте к нему ненависти и отвращения. Все божественные и сокровенные знания, ниспосланные в этом откровении, полно- стью соответствуют всему, что происходит вокруг вас. Поэтому вы не имеете пра- ва изменять его истинный смысл и придавать священным аятам иное значение. Это Писание подтверждает то, что было ниспослано до него. Оно сообщает о предшествующих ему Писаниях и посланниках и свидетельствует об их прав- дивости. Предыдущие Писания возвещали людям о ниспослании Священного Корана, и Священный Коран подтверждает истинность всего, что было ниспос- лано в предыдущих Писаниях. Поэтому ни один человек не может считаться ве- рующим в предыдущие Писания, если он не уверовал в Коран. Неверие в Свя- щенный Коран разрушает веру во все остальные Писания, потому что в них со- держится пророчество о ниспослании Корана, а также потому что ниспосланные в них знания совпадают с его аятами. Воистину, Аллах — Ведающий, Видящий. Он знает и видит все, что совершают Его рабы, и поэтому каждый народ и каждый человек получит только то воздаяние, которое он заслужил. Это означает, что предыдущие законы Аллаха соответствова- ли только своему времени и своей эпохе. Аллах сменял одного посланника другим и, наконец, отправил Пророка Мухаммада, ﷺ. Он принес людям принес последний шариат Аллаха, который будет действителен вплоть до наступления Судного дня. Этот шариат указывает рабам на все, что может принести им пользу во все времена. Всевышний даровал его самым благоразумным, самым рассудительным, самым благородным людям. Он избрал этих людей и избрал для них мусульманскую ре- лигию. Он почтил их Священным Писанием, которое хранит в себе весть о правди- вости всех предыдущих Небесных Писаний. Поэтому далее Аллах сказал: (32) Речь идет о последователях Пророка Мухаммада, ﷺ. Среди них есть такие, ко- торые совершают грехи, не достигающие степени великого неверия. Среди них также есть умеренные мусульмане, которые довольствуются выполнением обя- зательных предписаний и избегают грехов. Среди них также есть опережающие других в добрых делах, которые не теряют своего времени и усердствуют в совер- шении праведных дел. Они опережают остальных мусульман благодаря тому, что выполняют все обязательные предписания, совершают много необязательных праведных поступков, а также избегают всего запрещенного и нежелательного. Всевышний Аллах избрал все три категории мусульман и сделал их наследни- ками Своего писания, несмотря на то, что их заслуги и деяния отличаются. Каж- дый мусульманин обладает частью этого великого наследства, даже если он со- вершает грехи, потому что укоренившаяся в его сердце вера, его знания о вере и подтверждающие веру деяния делают его наследником Священного Корана. Каж- дый человек, который читает писание Аллаха, изучает его, размышляет над его смыслом и выполняет его предписания, является наследником этого Писания. Затем Всевышний отметил, что некоторым мусульманам удается опередить других в добрых делах только по соизволению Аллаха. Правоверный не должен обольщаться своими благодеяниями, потому что он совершает их благодаря под- держке своего Всевышнего Господа. Он должен благодарить Его за божествен- ную поддержку и за все милости, которыми Он облагодетельствовал его. Главная же из них заключается в том, что Аллах сделал верующих наследниками Слав- ного Писания. Все остальные благодеяния Господа, поистине, невозможно срав- нить с этой великой милостью. (33) Аллах сообщил о вознаграждении, которое ожидает правоверных, которые унас- ледовали писание Аллаха. Они войдут в Райские сады, в которых растут тенис- тые деревья и цветут прекрасные сады, журчат быстрые ручьи и возвышаются великолепные дворцы. Праведники пребудут в них вечно и никогда не расста- нутся с этой удивительной обителью. Эдем означает «вечное местопребывание», из чего следует, что обитатели Райских садов навсегда поселятся там. Они будут надевать на запястья браслеты из серебра и украшать свои тела и одеяния украшениями из жемчуга. Эти украшения будут носить как мужчины, так и женщины, и каждый из них будет считать себя самым красивым обитателем Рая. Они также будут носить убранство из зеленых шелков — парчи и атласа. (34) Обитатели Рая наслаждаться своей красотой, своим внешним видом, яства- ми, напитками и многочисленными райскими удовольствиями. Ничто не ом- рачит их вечного пребывания в этой обители благоденствия. Более того, с каждым днем их блаженство будет только увеличиваться. Они осознают это и воскликнут:«Воистину, наш Господь — Прощающий, Благодарный. Он простил наши упущения, принял наши благодеяния и умножил наше возна- граждение. Он одарил нас божественной милостью, которая превзошла зара- ботанное нами вознаграждение и превзошла все наши мечты и ожидания. Он простил наши грехи, и мы спаслись от всего неприятного и ненавистного. Он отблагодарил нас за искренность и преданность, и мы приобрели все самое за- ветное и желанное». (35) Он позволил нам поселиться здесь навсегда, а не на короткое время. Попасть сюда желает каждый разумный человек, потому что здесь много радостей и удовольствий и совершенно нет тягот и печалей. Мы оказались здесь благодаря милости и великодушию Всевышнего Господа. Мы не заслужили столь прекрасных благ своими поступками и деяниями, и если бы не милость Аллаха, то мы не сумели бы попасть сюда. Отныне мы не познаем ни усталости, ни утомления, потому что здесь нет физического труда и душевных забот. Даже многочисленные удовольствия не принесут нам усталости. Это свидетельствует о том, что Аллах воссоздаст обитателей Рая в совер- шенном обличии и подготовит их к вечной жизни и вечному благоденствию. Благодаря этому обитатели Рая не познают ни усталости, ни утомления, ни забот, ни печалей. Это также свидетельствует о том, что в Раю люди не будут спать. В мирской жизни люди нуждаются во сне для того, чтобы отдохнуть и избавиться от усталости, а обитатели Рая не будут нуждаться в этом. Кро- ме того, сон является малой смертью, а в Последней жизни обитатели Рая не познают смерти вообще. О Аллах, по Своей милости и щедрости сделай нас одними из них! После упоминания о благоденствии праведников в Раю Всевышний Аллах напомнил Своим рабам о наказании, которое ожидает адских мучеников. Все- вышний сказал:

(36) А тем, которые не уверовали, уготован огонь Геенны. С ними не покончат так, чтобы они могли умереть, и их мучения не облегчатся. Так Мы воздаем каждому неверующему. (37) Там они возопят: «Господь наш! Выведи нас отсюда, и мы будем поступать праведно, а не так, как мы поступали прежде». Разве Мы не даровали вам жизнь достаточно долгую для того, чтобы опомнился тот, кто мог опомниться? Да и предостерегающий увещеватель приходил к вам. Вкусите же наказание, и нет для беззаконников помощников. (36) Они отвергли знамения, с которыми явились посланники Аллаха, и не уверова- ли во встречу со своим Господом. Поэтому они будут ввергнуты в Ад, где их ожи- дает самое мучительное и самое болезненное наказание. Они не умрут, потому что смерть была бы для них облегчением, и адские муки ни на миг не оставят их в покое. Такое наказание уготовлено для каждого неверного, который проявляет упрямство и отказывается уверовать. (37) Адские мученики признаются в своих грехах и осознают, что приговор Аллах был суров, но справедлив. Однако им будет отказано в помиловании, потому что с наступлением Последней жизни истечет срок для покаяния. Им ответят:«Кто действительно хотел призадуматься над своими деяниями, тот мог сделать это, потому что Мы одарили вас земными благами, наделили вас богатством, создали вам условия для мирной жизни и отдыха, отвели вам долгий жизненный срок и ниспослали вам бесчисленные знамения. Более того, к вам приходили увещева- тели, которые донесли до вас послания вашего Господа. Долгие годы Мы продол- жали испытывать вас горем и радостью для того, чтобы вы покаялись и встали на прямой путь, а вы не придавали никакого значения Нашим увещеваниям и не из- влекали полезных уроков из Наших проповедей. Но даже тогда Мы не спешили с возмездием и откладывали ваше наказание. Однако для каждого из вас наступил предсмертный миг, и закончился срок вашего пребывания на земле. Вы покину- ли мир, в котором имели возможность изменить свою судьбу, и в самом ужасном состоянии прибыли в мир иной, где каждый из вас получит воздаяние за совер- шенные ими деяния. Теперь вы просите Нас вернуть вас в мирскую жизнь. Увы! Сегодня вы уже не в силах изменить что-либо. На вас разгневался Милостивый и Милосердный Аллах, и вас пожирает пылающий адский огонь. Даже обитате- ли Рая предадут вас забвению. Оставайтесь в огненной Геенне, пребудьте в ней вечно и вкусите лютую кару! Никто не поможет вам выбраться из Ада, и никто не облегчит ваших страданий».

(36) А тем, которые не уверовали, уготован огонь Геенны. С ними не покончат так, чтобы они могли умереть, и их мучения не облегчатся. Так Мы воздаем каждому неверующему. (37) Там они возопят: «Господь наш! Выведи нас отсюда, и мы будем поступать праведно, а не так, как мы поступали прежде». Разве Мы не даровали вам жизнь достаточно долгую для того, чтобы опомнился тот, кто мог опомниться? Да и предостерегающий увещеватель приходил к вам. Вкусите же наказание, и нет для беззаконников помощников. (36) Они отвергли знамения, с которыми явились посланники Аллаха, и не уверова- ли во встречу со своим Господом. Поэтому они будут ввергнуты в Ад, где их ожи- дает самое мучительное и самое болезненное наказание. Они не умрут, потому что смерть была бы для них облегчением, и адские муки ни на миг не оставят их в покое. Такое наказание уготовлено для каждого неверного, который проявляет упрямство и отказывается уверовать. (37) Адские мученики признаются в своих грехах и осознают, что приговор Аллах был суров, но справедлив. Однако им будет отказано в помиловании, потому что с наступлением Последней жизни истечет срок для покаяния. Им ответят:«Кто действительно хотел призадуматься над своими деяниями, тот мог сделать это, потому что Мы одарили вас земными благами, наделили вас богатством, создали вам условия для мирной жизни и отдыха, отвели вам долгий жизненный срок и ниспослали вам бесчисленные знамения. Более того, к вам приходили увещева- тели, которые донесли до вас послания вашего Господа. Долгие годы Мы продол- жали испытывать вас горем и радостью для того, чтобы вы покаялись и встали на прямой путь, а вы не придавали никакого значения Нашим увещеваниям и не из- влекали полезных уроков из Наших проповедей. Но даже тогда Мы не спешили с возмездием и откладывали ваше наказание. Однако для каждого из вас наступил предсмертный миг, и закончился срок вашего пребывания на земле. Вы покину- ли мир, в котором имели возможность изменить свою судьбу, и в самом ужасном состоянии прибыли в мир иной, где каждый из вас получит воздаяние за совер- шенные ими деяния. Теперь вы просите Нас вернуть вас в мирскую жизнь. Увы! Сегодня вы уже не в силах изменить что-либо. На вас разгневался Милостивый и Милосердный Аллах, и вас пожирает пылающий адский огонь. Даже обитате- ли Рая предадут вас забвению. Оставайтесь в огненной Геенне, пребудьте в ней вечно и вкусите лютую кару! Никто не поможет вам выбраться из Ада, и никто не облегчит ваших страданий».

(38) Аллах — Ведающий сокровенное небес и земли. Он ведает о том, что в груди. (38) После упоминания о вознаграждении, которое ожидает обитателей Рая и Ада, а также о деяниях, благодаря которым люди обретают вознаграждение или об- рекают себя на наказание, Всевышний Аллах напомнил людям о Своем знании, объемлющем все, что происходит на небесах и на земле. Он ведает даже о том, что сокрыто от человеческих взоров и умов, а также о тех добрых и злых помыс- лах, которые таятся в их сердцах. Благодаря Своему совершенному знанию Ал- лах воздаст каждому человеку то, что тот заслужил своими деяниями в мирской жизни, и поместит каждого раба на то место, которого он достоин.

(39) Он — Тот, Кто сделал вас преемниками на земле. Кто не уверовал, тот не уверовал во вред себе. Неверие не прибавляет неверующим перед их Господом ничего, кроме ненависти. Неверие не прибавляет неверующим ничего, кроме убытка. (39) Всевышний напомнил людям о Своей совершенной мудрости и божественном ми- лосердии. Еще до сотворения Вселенной Аллах захотел, чтобы живущие на зем- ле люди наследовали богатство и достояния своих предков. Затем Он сотворил людей и отправил к каждому народу увещевателя, дабы увидеть, как же будут поступать Его рабы. Всякий, кто отдаст предпочтение неверию, поступит во вред себе самому, потому что взвалит на свои плечи бремя греха и обречет себя на веч- ные страдания. Никто не разделит с ним его наказания. Неверие не принесет ему ничего, кроме гнева и ненависти Всевышнего Господа. А какое наказание может быть хуже, чем ненависть Великодушного Аллаха?! Поэтому Он сказал, что не- верующие нанесут себе непоправимый урон, навсегда расстанутся со своими се- мьями, сделают тщетными все свои деяния и лишатся прекрасной Райской оби- тели. Каждый день делает неверного все более и более несчастным, обреченным и посрамленным перед Аллахом и перед Его творениями.

(40) Скажи: «Думали ли вы о своих сотоварищах, к которым вы взываете помимо Аллаха? Покажите мне, какую часть земли они сотворили? Или же они являются совладельцами небес?» Или же Мы даровали им Писание, ясными знамениями которого они руководствуются? О нет! Обещания беззаконников друг другу являются всего лишь обольщением. (40) Аллах повелел Своему посланнику изобличить бессилие и многочисленные недостатки придуманных многобожниками богов. Для этого Аллах приказал Пророку Мухаммаду, ﷺ, сказать:«Призадумайтесь над теми, кому вы поклоняетесь наряду с Аллахом, а затем сообщите мне, достойны ли они вашего поклонения и ваших молитв. Покажите мне, что они сотворили на земле. Может быть, они сотворили моря и горы? Или же они сотворили животных? Конечно же, вы признаетесь в том, что творцом всего сущего является только один Всевышний Аллах. А может быть, ваши божества помогают Аллаху создавать творения и править Вселенной? Конечно же, нет. Они не принимали и не принимают никакого участия в сотворении и управлении Вселенной. Если же вы знаете, что ваши лож- ные божества не способны творить самостоятельно и даже не принимают участие в сотворении, которое вершит Всевышний Аллах, то почему вы поклоняетесь им и обращаетесь к ним за помощью? Как вы можете преклоняться перед творения- ми, в беспомощности которых вы ничуть не сомневаетесь?» Все это свидетельствует о том, что многобожники лишены убедительных ло- гических доводов, оправдывающих поклонение идолам и ложным богам. Они также лишены Священных Писаний, предписаниями которых они могли бы оп- равдать свои деяния. А может быть, они все-таки вычитали повеление покло- няться ложным богам в Священных Писаниях? Конечно же, нет. До пришествия Пророка Мухаммада, ﷺ, и ниспослания Священного Корана к арабским язычни- кам не приходили увещеватели и не ниспосылались Небесные Писания. Но даже если бы это было не так, то язычники все равно не смогли бы оправдаться тем, что предыдущие посланники повелели им поклоняться идолам, потому что Всевыш- ний Аллах сказал: «Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено:“Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!”» (21:25). Все пророки и Писания проповедовали одно и то же учение — искреннее служе- ние одному Всевышнему Аллаху, и поэтому Аллах сказал:«А ведь им было веле- но лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как ханифы, совершать на- маз и выплачивать закят. Это — правая вера»(98:5). Если логические доводы и Священные Писания свидетельствовали о пороч- ности и лживости идолопоклонства, то почему многобожники, среди которых есть благоразумные и сознательные люди, продолжают приобщать к Аллаху со- товарищей? Всевышний ответил на этот вопрос и сказал, что это происходит по- тому, что нечестивцы упорствуют в своих бездоказательных убеждениях и под- держивают друг друга лживыми советами и лестными речами. Они подают при- мер своим заблудшим последователям, да и сатана непрестанно прельщает их пустыми надеждами и приукрашивает в их глазах грехи и злодеяния. В резуль- тате скверные качества укореняются в их сердцах и становятся неотъемлемой частью их характера. Грешникам не удается избавиться от этих качеств, и они остаются навсегда приверженными лживому неверию и тщетному многобожию.

(41) Воистину, Аллах удерживает небеса и землю, чтобы они не сдвинулись. А если они сдвинутся, то никто другой после Него их уже не удержит. Воистину, Он — Выдержанный, Прощающий. (41) Всевышний сообщил о Своем совершенном могуществе, безграничном милосер- дии, божественной кротости и всепрощении. Он не позволяет небесам и зем- ле сдвинуться с мест, и если бы Он не заботился о Своих творениях, то нико- му другому не удалось бы удержать небеса и землю в таком положении. Однако Всевышний Аллах пожелал, чтобы Вселенная существовала в том виде, в кото- ром она существует сегодня, дабы люди могли спокойно жить на земле, поль- зоваться мирскими благами и извлекать полезные уроки из всего, что происхо- дит вокруг них. Аллах пожелал, чтобы Его рабы познали безграничную власть и всемогущество своего Господа и прониклись к Нему почтением, уважением и любовью. Аллах также пожелал, чтобы они познали Его кротость, терпение и всепрощение, благодаря которым Господь дарует отсрочку грешникам и откла- дывает наказание мучеников. А ведь стоит Ему только пожелать, как небеса за- сыплют грешников градом камней, а земля проглотит их вместе с их пожитка- ми. Однако Аллах осеняет Своих рабов милостью, всепрощением и кротостью и предоставляет им возможность покаяться. Он отсрочивает наказание неверую- щих и прощает кающихся.

(42) Они принесли величайшие клятвы именем Аллаха о том, что если к ним придет предостерегающий увещеватель, то они встанут на более правильный путь, чем любая другая община. Когда же к ним явился предостерегающий увещеватель, это не увеличило в них ничего, кроме отвращения. (43) Это произошло потому, что они превозносились на земле и замышляли зло. Но злое ухищрение окружает (или поражает) только тех, кто творит зло. Неужели они ожидают чего-либо иного, кроме участи первых поколений? Ты не найдешь замены для установления Аллаха и не найдешь возможности уклониться от установления Аллаха. (42) О посланник Аллаха! Неверующие клялись в том, что если к ним придет увеще- ватель, то они встанут на правильный путь. Они клялись в том, что будут привер- жены истине лучше, чем иудеи и христиане, но не выполнили своих клятвенных обещаний. Когда к ним явился увещеватель, они не последовали прямым путем. Они не только не превзошли предыдущие народы в праведности и благочестии, но и остались верны заблуждению. Пророческие проповеди не увеличили в них ничего, кроме обольщения, беззакония и упрямства. (43) Они давали клятвенные обещания, не имея добрых помыслов и искреннего намерения найти истину, и если бы это было не так, то они непременно сдержали бы свои обещания. Они клялись только из-за своего надменного отношения к лю- дям и пренебрежения к истине. Их громкие заявления были всего лишь хитрос- тью и обманом. Они делали вид, что следуют прямым путем и стремятся к истине, однако своими лживыми заявлениями они лишь обольщали заблудших и увле- кали за собой простолюдинов. Но злые помыслы и порочные намерения неверу- ющих непременно обращаются против них самих. В этих аятах Аллах разъяснил своим праведным рабам лживость заявлений и клятвенных обещаний неверующих. Аллах опозорил и посрамил неверующих, а также изобличил их скверные замыслы. Он расстроил их коварные планы и об- ратил их против них самих. Поэтому неверующим не остается ничего, кроме как дожидаться обещанного им наказания. Таким было установление Аллаха по от- ношению к предыдущим поколениям, и установление Аллаха непреложно. Во все времена упрямые, несправедливые и высокомерные неверующие были удос- тоены гнева и ненависти Господа и лишены Его милости и щедрот. Поэтому неве- рующие, которые отвергли Пророка Мухаммада, ﷺ, должны ожидать того часа, когда их постигнет наказание, которое уже постигло их предшественников.

(42) Они принесли величайшие клятвы именем Аллаха о том, что если к ним придет предостерегающий увещеватель, то они встанут на более правильный путь, чем любая другая община. Когда же к ним явился предостерегающий увещеватель, это не увеличило в них ничего, кроме отвращения. (43) Это произошло потому, что они превозносились на земле и замышляли зло. Но злое ухищрение окружает (или поражает) только тех, кто творит зло. Неужели они ожидают чего-либо иного, кроме участи первых поколений? Ты не найдешь замены для установления Аллаха и не найдешь возможности уклониться от установления Аллаха. (42) О посланник Аллаха! Неверующие клялись в том, что если к ним придет увеще- ватель, то они встанут на правильный путь. Они клялись в том, что будут привер- жены истине лучше, чем иудеи и христиане, но не выполнили своих клятвенных обещаний. Когда к ним явился увещеватель, они не последовали прямым путем. Они не только не превзошли предыдущие народы в праведности и благочестии, но и остались верны заблуждению. Пророческие проповеди не увеличили в них ничего, кроме обольщения, беззакония и упрямства. (43) Они давали клятвенные обещания, не имея добрых помыслов и искреннего намерения найти истину, и если бы это было не так, то они непременно сдержали бы свои обещания. Они клялись только из-за своего надменного отношения к лю- дям и пренебрежения к истине. Их громкие заявления были всего лишь хитрос- тью и обманом. Они делали вид, что следуют прямым путем и стремятся к истине, однако своими лживыми заявлениями они лишь обольщали заблудших и увле- кали за собой простолюдинов. Но злые помыслы и порочные намерения неверу- ющих непременно обращаются против них самих. В этих аятах Аллах разъяснил своим праведным рабам лживость заявлений и клятвенных обещаний неверующих. Аллах опозорил и посрамил неверующих, а также изобличил их скверные замыслы. Он расстроил их коварные планы и об- ратил их против них самих. Поэтому неверующим не остается ничего, кроме как дожидаться обещанного им наказания. Таким было установление Аллаха по от- ношению к предыдущим поколениям, и установление Аллаха непреложно. Во все времена упрямые, несправедливые и высокомерные неверующие были удос- тоены гнева и ненависти Господа и лишены Его милости и щедрот. Поэтому неве- рующие, которые отвергли Пророка Мухаммада, ﷺ, должны ожидать того часа, когда их постигнет наказание, которое уже постигло их предшественников.

(44) Разве они не странствовали по земле и не видели, каким был конец тех, кто был до них? Они были сильнее их, но ничто не способно сбежать от Аллаха ни на небесах, ни на земле. Воистину, Он — Знающий, Всемогущий. (45) Если бы Аллах стал наказывать людей за то, что они приобретают, то Он не оставил бы на ее (земли) поверхности ни единого живого существа, но Он предоставляет им отсрочку до назначенного срока. Их срок настанет, и Аллах видит Своих рабов. (44) Всевышний призвал людей странствовать по земле для того, чтобы извлекать из этого полезные уроки, а не для развлечения и пренебрежения Его знамениями. Он призвал Своих рабов задуматься над печальной участью, которая выпала на долю древних народов, отвергших Божьих посланников. Они имели несметные богатства и имели больше детей, чем современные неверующие. Они обладали гораздо большей силой и властью и жили намного дольше. Но когда явилось на- казание Аллаха, они не сумели спастись от него благодаря своей силе. Ни дети, ни богатство не принесли им никакой пользы — одной только воли Аллаха было достаточно для того, чтобы подвергнуть их лютой каре. Никто не умалит власти Аллаха на небесах или на земле, потому что Он обладает совершенным могущес- твом и безупречным знанием. Затем Всевышний Аллах еще раз напомнил людям о своем совершенном тер- пении, благодаря которому Он выжидает и откладывает наказание даже самых великих преступников и грешников. Поэтому Господь сказал: (45) Если бы Аллах стал наказывать творения за их злодеяния, то лютая кара постиг- ла бы даже животных, которые не несут ответственности за свои деяния. Однако Всевышний отсрочивает час расплаты за грехи, но не предает их забвению. Когда же предопределенный Аллахом час наступит, то люди убедятся в том, что Господь видел все совершенные ими злодеяния. Он знает обо всех добрых и злых деяниях Своих рабов и воздаст каждому из них только за то, что тот сотворил. * * *

(44) Разве они не странствовали по земле и не видели, каким был конец тех, кто был до них? Они были сильнее их, но ничто не способно сбежать от Аллаха ни на небесах, ни на земле. Воистину, Он — Знающий, Всемогущий. (45) Если бы Аллах стал наказывать людей за то, что они приобретают, то Он не оставил бы на ее (земли) поверхности ни единого живого существа, но Он предоставляет им отсрочку до назначенного срока. Их срок настанет, и Аллах видит Своих рабов. (44) Всевышний призвал людей странствовать по земле для того, чтобы извлекать из этого полезные уроки, а не для развлечения и пренебрежения Его знамениями. Он призвал Своих рабов задуматься над печальной участью, которая выпала на долю древних народов, отвергших Божьих посланников. Они имели несметные богатства и имели больше детей, чем современные неверующие. Они обладали гораздо большей силой и властью и жили намного дольше. Но когда явилось на- казание Аллаха, они не сумели спастись от него благодаря своей силе. Ни дети, ни богатство не принесли им никакой пользы — одной только воли Аллаха было достаточно для того, чтобы подвергнуть их лютой каре. Никто не умалит власти Аллаха на небесах или на земле, потому что Он обладает совершенным могущес- твом и безупречным знанием. Затем Всевышний Аллах еще раз напомнил людям о своем совершенном тер- пении, благодаря которому Он выжидает и откладывает наказание даже самых великих преступников и грешников. Поэтому Господь сказал: (45) Если бы Аллах стал наказывать творения за их злодеяния, то лютая кара постиг- ла бы даже животных, которые не несут ответственности за свои деяния. Однако Всевышний отсрочивает час расплаты за грехи, но не предает их забвению. Когда же предопределенный Аллахом час наступит, то люди убедятся в том, что Господь видел все совершенные ими злодеяния. Он знает обо всех добрых и злых деяниях Своих рабов и воздаст каждому из них только за то, что тот сотворил. * * *

(1) Йа. Син. (2) Клянусь мудрым Кораном! (3) Воистину, ты — один из посланников (4) на прямом пути. (5) Он ниспослан Могущественным, Милосердным, (6) чтобы ты предостерег людей, отцов которых никто не предостерег, из-за чего они оставались беспечными невеждами. (7) Относительно большинства из них сбылось Слово, и они не уверуют. (8) Воистину, Мы наложили на их шеи оковы до самого подбородка, и их головы задраны. (9) Мы установили преграду перед ними и преграду позади них и накрыли их покрывалом, и они не видят. (10) Им все равно, предостерег ты их или не предостерег. Они не веруют. (11) Ты можешь предостеречь только того, кто последовал за Напоминанием и устрашился Милостивого, не видя Его воочию. Обрадуй его вестью о прощении и щедрой награде. (12) Воистину, Мы оживляем мертвых и записываем то, что они совершили, и то, что они оставили после себя. Всякую вещь Мы подсчитали в ясном руководстве (Хранимой скрижали). Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (2) Всевышний Аллах поклялся Священным Кораном и назвал его мудрым, потому что Священный Коран расставляет все по своим местам. Все повеления, запре- ты и предписания этого Небесного Писания преисполнены мудрости. Аллах не только ниспослал в Священном Коране справедливые законоположения, но и со- общил Своим рабам об их смысле и мудрости. Он также научил правоверных об- ращать внимание на обстоятельства и прочие факторы, из которых вытекают те или иные законоположения. (3) О Мухаммад! Всевышний поклялся Мудрым Кораном, чтобы засвидетельство- вать правдивость твоей миссии. Ты — не первый из посланников, ведь до тебя к людям тоже приходили посланники. Основы принесенной тобой религии совпа- дают с тем, что проповедовали твои предшественники. Людям достаточно заду- маться над поведением и нравами пророков и посланников для того, чтобы об- наружить великую разницу между ними и простыми смертными. А когда они призадумаются над твоими совершенными качествами и благородным нравом, то им станет ясно, что ты действительно являешься одним из величайших пос- ланников Аллаха. Господь не случайно засвидетельствовал пророчество Мухаммада, ﷺ, пок- лявшись Священным Кораном. Между Мудрым Писанием и пророчеством пос- леднего посланника существует тесная связь. И если бы его пророческая миссия не подтверждалась ничем, кроме Священного Корана, то этого доказательства было бы достаточно. Коран — величайшее и вечное свидетельство его пророчест- ва. Все доказательства божественного происхождения этого Писания подтверж- дают истинность его пророческой миссии. (4) Аллах подчеркнул одно из самых прекрасных качеств посланника Аллаха, ﷺ, которое также свидетельствует о правдивости его пророческой миссии. Пророк Мухаммад,ﷺ , — пророк прямого пути. Этот путь ведет к Аллаху и обители бо- жественной милости. Следовать этим путем можно только благодаря праведным деяниям и благородному нраву. Праведные деяния приводят в порядок челове- ческую душу и тело, а также жизнь на земле и после смерти. А благородный нрав очищает человеческое сердце, облагораживает душу и увеличивает вознаграж- дение. Именно из этих качеств складывается прямой путь, которым шел послан- ник Аллаха, ﷺ. Задумайтесь же над тем, как Аллах поклялся самым славным Писанием в подтверждение самого славного послания. В таких удивительных вещах и проявляется великолепие Священного Корана. Конечно же, одного лишь свидетельства Аллаха достаточно для того, чтобы Его рабы уверовали в истину. Однако Господь не довольствовался этим и под- твердил свои слова убедительными доводами и неопровержимыми доказатель- ствами. Он доказал людям правдивость миссии Мухаммада, ﷺ, и велел им сле- довать его путем. (5) Этот прямой путь указан Господом миров, Который ниспослал Писание и помог рабам найти путь к Нему. Благодаря Своей власти и Своему могуществу Он убе- рег верное руководство от искажений и изменений, проявив тем самым велико- душие по отношению к рабам. Его милость не покидает людей на земле и помо- гает правоверным добраться до обители неиссякаемой божественной милости. Именно поэтому Аллах упомянул здесь Свои прекрасные имена Могуществен- ный и Милосердный. Затем Он подчеркнул, что все люди испытывают острую нужду в прямом пути и божественном руководстве, сказав: (6) Речь идет о неграмотных арабах, которые на протяжении многих веков были лишены Небесных Писаний и не знали Божьих посланников. Все арабские пле- мена были поглощены невежеством и увязали в заблуждении. Тогда Аллах от- правил к ним посланника из их собственной среды. Он старался очистить их ду- ши и обучить их Писанию и мудрости, не придавая значения тому, что ранее они пребывали в глубоком заблуждении. Он проповедовал истину среди невежест- венных арабов и заповедал им донести ее до каждого невежественного челове- ка, а также до людей Писания, которым были ниспосланы предыдущие Откро- вения. Это — величайшая милость Аллаха по отношению ко всему человечест- ву в целом и к арабам в частности. Пророк Мухаммад,ﷺ , и мусульмане донесли до людей истину, но люди, которые услышали их благородные проповеди, раз- делились на две части. (7) Одни отвергли божественное учение и не вняли увещеваниям. С ними сбылось то, что предопределил и пожелал Господь. Они узнали истину, отвернулись от нее и предпочли ей неверие и многобожие, после чего верующим стало ясно, что сердца этих грешников были запечатаны. (8) Аллах сообщил о том, что же мешало многобожникам обрести веру. Это — око- вы, которые Аллах наложил на шеи неверующих. Эти оковы подобны могучим кандалам: они сжимают шеи грешников и упираются им в подбородок, из-за чего грешники вынуждены задирать свои головы вверх и не в силах опустить их. (9) Аллах воздвиг перед ними и позади них преграду, которая отделяет их от правой веры. Но это не все! Неверующие лишены возможности прозреть, потому что на их глаза наброшено покрывало. Невежество и несчастье окружает их со всех сто- рон, и поэтому увещевания не приносят им никакой пользы. (10) Да и как может уверовать человек, чье сердце запечатано?! Как может уверовать человек, который считает истину ложью, а ложь — истиной?! (11) Всевышний упомянул о второй категории людей — о верующих, которые внимают проповедям и увещеваниям. Аллах сообщил Своему посланнику, что его проповеди и добрые советы приносят пользу только людям, которые следуют за поминанием, то есть стремятся найти истину и страшатся Милос- тивого. Искреннее стремление найти истину и страх перед Всевышним Алла- хом — именно эти два качества помогают верующим извлечь полезные уроки из пророческих проповедей и очиститься благодаря божественному учению. О Посланник! Узнай людей, обладающих этими двумя качествами, и сообщи им радостную весть о прощении и щедром вознаграждении. Им будут проще- ны грехи, и они получат великую награду за свои добрые намерения и пре- красные деяния. (12) Нам не составит труда воскресить усопших для того, чтобы призвать их к отве- ту. Для этого Мы записываем добрые и злые деяния, совершенные людьми при жизни на земле, а также добрые и злые последствия их деяний, которые имели место не только при жизни самого человека, но и после его смерти. Мы записы- ваем каждому человеку все добрые слова и деяния, которые люди говорят или совершают по его наставлению. Этим наставлением могут быть проповеди, доб- рые советы, призывы совершать благодеяния и избегать грехов. Человек так- же получит вознаграждение, если люди воспользуются оставленными после не- го знаниями и полезными книгами или возьмут пример с того, как он соверша- ет намаз, раздает обязательные и необязательные пожертвования и совершает прочие добрые дела. То же самое относится к людям, которые строят мечети или другие общественные места. Такие люди получают вознаграждение за свои деяния как при жизни, так и после смерти, потому что они оставляют после се- бя добрые дела других людей, которые попадают в книгу их добрых деяний. А что касается людей, которые оставляют после себя злодеяния и грехи, то они будут нести ответственность и за грехи, которые другие люди совершают по их примеру или наставлению. Поэтому каждый человек, который подает пример для совершения доброго дела, получит вознаграждение за себя и за каждого, кто совершит это доброе де- ло вплоть до наступления Судного дня. А каждый человек, который подает при- мер для совершения злодеяния, получит наказание за себя и за каждого, кто со- вершит это злодеяние вплоть до наступления Судного дня. Знание этого позволя- ет нам лучше осознать превосходство людей, занимающихся распространением ислама и наставлением окружающих на истинный путь. Нам также становится ясно, что нечестивцы, которые призывают людей к совершению грехов, являют- ся самыми ничтожными созданиями, самыми злостными преступниками и са- мыми великими грешниками. А затем Аллах сообщил о том, что все деяния и помыслы людей записаны в Хранимой скрижали. Она является матерью всех Писаний и на нее ссылаются книги, которые находятся у благородных ангелов.

(1) Йа. Син. (2) Клянусь мудрым Кораном! (3) Воистину, ты — один из посланников (4) на прямом пути. (5) Он ниспослан Могущественным, Милосердным, (6) чтобы ты предостерег людей, отцов которых никто не предостерег, из-за чего они оставались беспечными невеждами. (7) Относительно большинства из них сбылось Слово, и они не уверуют. (8) Воистину, Мы наложили на их шеи оковы до самого подбородка, и их головы задраны. (9) Мы установили преграду перед ними и преграду позади них и накрыли их покрывалом, и они не видят. (10) Им все равно, предостерег ты их или не предостерег. Они не веруют. (11) Ты можешь предостеречь только того, кто последовал за Напоминанием и устрашился Милостивого, не видя Его воочию. Обрадуй его вестью о прощении и щедрой награде. (12) Воистину, Мы оживляем мертвых и записываем то, что они совершили, и то, что они оставили после себя. Всякую вещь Мы подсчитали в ясном руководстве (Хранимой скрижали). Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (2) Всевышний Аллах поклялся Священным Кораном и назвал его мудрым, потому что Священный Коран расставляет все по своим местам. Все повеления, запре- ты и предписания этого Небесного Писания преисполнены мудрости. Аллах не только ниспослал в Священном Коране справедливые законоположения, но и со- общил Своим рабам об их смысле и мудрости. Он также научил правоверных об- ращать внимание на обстоятельства и прочие факторы, из которых вытекают те или иные законоположения. (3) О Мухаммад! Всевышний поклялся Мудрым Кораном, чтобы засвидетельство- вать правдивость твоей миссии. Ты — не первый из посланников, ведь до тебя к людям тоже приходили посланники. Основы принесенной тобой религии совпа- дают с тем, что проповедовали твои предшественники. Людям достаточно заду- маться над поведением и нравами пророков и посланников для того, чтобы об- наружить великую разницу между ними и простыми смертными. А когда они призадумаются над твоими совершенными качествами и благородным нравом, то им станет ясно, что ты действительно являешься одним из величайших пос- ланников Аллаха. Господь не случайно засвидетельствовал пророчество Мухаммада, ﷺ, пок- лявшись Священным Кораном. Между Мудрым Писанием и пророчеством пос- леднего посланника существует тесная связь. И если бы его пророческая миссия не подтверждалась ничем, кроме Священного Корана, то этого доказательства было бы достаточно. Коран — величайшее и вечное свидетельство его пророчест- ва. Все доказательства божественного происхождения этого Писания подтверж- дают истинность его пророческой миссии. (4) Аллах подчеркнул одно из самых прекрасных качеств посланника Аллаха, ﷺ, которое также свидетельствует о правдивости его пророческой миссии. Пророк Мухаммад,ﷺ , — пророк прямого пути. Этот путь ведет к Аллаху и обители бо- жественной милости. Следовать этим путем можно только благодаря праведным деяниям и благородному нраву. Праведные деяния приводят в порядок челове- ческую душу и тело, а также жизнь на земле и после смерти. А благородный нрав очищает человеческое сердце, облагораживает душу и увеличивает вознаграж- дение. Именно из этих качеств складывается прямой путь, которым шел послан- ник Аллаха, ﷺ. Задумайтесь же над тем, как Аллах поклялся самым славным Писанием в подтверждение самого славного послания. В таких удивительных вещах и проявляется великолепие Священного Корана. Конечно же, одного лишь свидетельства Аллаха достаточно для того, чтобы Его рабы уверовали в истину. Однако Господь не довольствовался этим и под- твердил свои слова убедительными доводами и неопровержимыми доказатель- ствами. Он доказал людям правдивость миссии Мухаммада, ﷺ, и велел им сле- довать его путем. (5) Этот прямой путь указан Господом миров, Который ниспослал Писание и помог рабам найти путь к Нему. Благодаря Своей власти и Своему могуществу Он убе- рег верное руководство от искажений и изменений, проявив тем самым велико- душие по отношению к рабам. Его милость не покидает людей на земле и помо- гает правоверным добраться до обители неиссякаемой божественной милости. Именно поэтому Аллах упомянул здесь Свои прекрасные имена Могуществен- ный и Милосердный. Затем Он подчеркнул, что все люди испытывают острую нужду в прямом пути и божественном руководстве, сказав: (6) Речь идет о неграмотных арабах, которые на протяжении многих веков были лишены Небесных Писаний и не знали Божьих посланников. Все арабские пле- мена были поглощены невежеством и увязали в заблуждении. Тогда Аллах от- правил к ним посланника из их собственной среды. Он старался очистить их ду- ши и обучить их Писанию и мудрости, не придавая значения тому, что ранее они пребывали в глубоком заблуждении. Он проповедовал истину среди невежест- венных арабов и заповедал им донести ее до каждого невежественного челове- ка, а также до людей Писания, которым были ниспосланы предыдущие Откро- вения. Это — величайшая милость Аллаха по отношению ко всему человечест- ву в целом и к арабам в частности. Пророк Мухаммад,ﷺ , и мусульмане донесли до людей истину, но люди, которые услышали их благородные проповеди, раз- делились на две части. (7) Одни отвергли божественное учение и не вняли увещеваниям. С ними сбылось то, что предопределил и пожелал Господь. Они узнали истину, отвернулись от нее и предпочли ей неверие и многобожие, после чего верующим стало ясно, что сердца этих грешников были запечатаны. (8) Аллах сообщил о том, что же мешало многобожникам обрести веру. Это — око- вы, которые Аллах наложил на шеи неверующих. Эти оковы подобны могучим кандалам: они сжимают шеи грешников и упираются им в подбородок, из-за чего грешники вынуждены задирать свои головы вверх и не в силах опустить их. (9) Аллах воздвиг перед ними и позади них преграду, которая отделяет их от правой веры. Но это не все! Неверующие лишены возможности прозреть, потому что на их глаза наброшено покрывало. Невежество и несчастье окружает их со всех сто- рон, и поэтому увещевания не приносят им никакой пользы. (10) Да и как может уверовать человек, чье сердце запечатано?! Как может уверовать человек, который считает истину ложью, а ложь — истиной?! (11) Всевышний упомянул о второй категории людей — о верующих, которые внимают проповедям и увещеваниям. Аллах сообщил Своему посланнику, что его проповеди и добрые советы приносят пользу только людям, которые следуют за поминанием, то есть стремятся найти истину и страшатся Милос- тивого. Искреннее стремление найти истину и страх перед Всевышним Алла- хом — именно эти два качества помогают верующим извлечь полезные уроки из пророческих проповедей и очиститься благодаря божественному учению. О Посланник! Узнай людей, обладающих этими двумя качествами, и сообщи им радостную весть о прощении и щедром вознаграждении. Им будут проще- ны грехи, и они получат великую награду за свои добрые намерения и пре- красные деяния. (12) Нам не составит труда воскресить усопших для того, чтобы призвать их к отве- ту. Для этого Мы записываем добрые и злые деяния, совершенные людьми при жизни на земле, а также добрые и злые последствия их деяний, которые имели место не только при жизни самого человека, но и после его смерти. Мы записы- ваем каждому человеку все добрые слова и деяния, которые люди говорят или совершают по его наставлению. Этим наставлением могут быть проповеди, доб- рые советы, призывы совершать благодеяния и избегать грехов. Человек так- же получит вознаграждение, если люди воспользуются оставленными после не- го знаниями и полезными книгами или возьмут пример с того, как он соверша- ет намаз, раздает обязательные и необязательные пожертвования и совершает прочие добрые дела. То же самое относится к людям, которые строят мечети или другие общественные места. Такие люди получают вознаграждение за свои деяния как при жизни, так и после смерти, потому что они оставляют после се- бя добрые дела других людей, которые попадают в книгу их добрых деяний. А что касается людей, которые оставляют после себя злодеяния и грехи, то они будут нести ответственность и за грехи, которые другие люди совершают по их примеру или наставлению. Поэтому каждый человек, который подает пример для совершения доброго дела, получит вознаграждение за себя и за каждого, кто совершит это доброе де- ло вплоть до наступления Судного дня. А каждый человек, который подает при- мер для совершения злодеяния, получит наказание за себя и за каждого, кто со- вершит это злодеяние вплоть до наступления Судного дня. Знание этого позволя- ет нам лучше осознать превосходство людей, занимающихся распространением ислама и наставлением окружающих на истинный путь. Нам также становится ясно, что нечестивцы, которые призывают людей к совершению грехов, являют- ся самыми ничтожными созданиями, самыми злостными преступниками и са- мыми великими грешниками. А затем Аллах сообщил о том, что все деяния и помыслы людей записаны в Хранимой скрижали. Она является матерью всех Писаний и на нее ссылаются книги, которые находятся у благородных ангелов.

(1) Йа. Син. (2) Клянусь мудрым Кораном! (3) Воистину, ты — один из посланников (4) на прямом пути. (5) Он ниспослан Могущественным, Милосердным, (6) чтобы ты предостерег людей, отцов которых никто не предостерег, из-за чего они оставались беспечными невеждами. (7) Относительно большинства из них сбылось Слово, и они не уверуют. (8) Воистину, Мы наложили на их шеи оковы до самого подбородка, и их головы задраны. (9) Мы установили преграду перед ними и преграду позади них и накрыли их покрывалом, и они не видят. (10) Им все равно, предостерег ты их или не предостерег. Они не веруют. (11) Ты можешь предостеречь только того, кто последовал за Напоминанием и устрашился Милостивого, не видя Его воочию. Обрадуй его вестью о прощении и щедрой награде. (12) Воистину, Мы оживляем мертвых и записываем то, что они совершили, и то, что они оставили после себя. Всякую вещь Мы подсчитали в ясном руководстве (Хранимой скрижали). Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (2) Всевышний Аллах поклялся Священным Кораном и назвал его мудрым, потому что Священный Коран расставляет все по своим местам. Все повеления, запре- ты и предписания этого Небесного Писания преисполнены мудрости. Аллах не только ниспослал в Священном Коране справедливые законоположения, но и со- общил Своим рабам об их смысле и мудрости. Он также научил правоверных об- ращать внимание на обстоятельства и прочие факторы, из которых вытекают те или иные законоположения. (3) О Мухаммад! Всевышний поклялся Мудрым Кораном, чтобы засвидетельство- вать правдивость твоей миссии. Ты — не первый из посланников, ведь до тебя к людям тоже приходили посланники. Основы принесенной тобой религии совпа- дают с тем, что проповедовали твои предшественники. Людям достаточно заду- маться над поведением и нравами пророков и посланников для того, чтобы об- наружить великую разницу между ними и простыми смертными. А когда они призадумаются над твоими совершенными качествами и благородным нравом, то им станет ясно, что ты действительно являешься одним из величайших пос- ланников Аллаха. Господь не случайно засвидетельствовал пророчество Мухаммада, ﷺ, пок- лявшись Священным Кораном. Между Мудрым Писанием и пророчеством пос- леднего посланника существует тесная связь. И если бы его пророческая миссия не подтверждалась ничем, кроме Священного Корана, то этого доказательства было бы достаточно. Коран — величайшее и вечное свидетельство его пророчест- ва. Все доказательства божественного происхождения этого Писания подтверж- дают истинность его пророческой миссии. (4) Аллах подчеркнул одно из самых прекрасных качеств посланника Аллаха, ﷺ, которое также свидетельствует о правдивости его пророческой миссии. Пророк Мухаммад,ﷺ , — пророк прямого пути. Этот путь ведет к Аллаху и обители бо- жественной милости. Следовать этим путем можно только благодаря праведным деяниям и благородному нраву. Праведные деяния приводят в порядок челове- ческую душу и тело, а также жизнь на земле и после смерти. А благородный нрав очищает человеческое сердце, облагораживает душу и увеличивает вознаграж- дение. Именно из этих качеств складывается прямой путь, которым шел послан- ник Аллаха, ﷺ. Задумайтесь же над тем, как Аллах поклялся самым славным Писанием в подтверждение самого славного послания. В таких удивительных вещах и проявляется великолепие Священного Корана. Конечно же, одного лишь свидетельства Аллаха достаточно для того, чтобы Его рабы уверовали в истину. Однако Господь не довольствовался этим и под- твердил свои слова убедительными доводами и неопровержимыми доказатель- ствами. Он доказал людям правдивость миссии Мухаммада, ﷺ, и велел им сле- довать его путем. (5) Этот прямой путь указан Господом миров, Который ниспослал Писание и помог рабам найти путь к Нему. Благодаря Своей власти и Своему могуществу Он убе- рег верное руководство от искажений и изменений, проявив тем самым велико- душие по отношению к рабам. Его милость не покидает людей на земле и помо- гает правоверным добраться до обители неиссякаемой божественной милости. Именно поэтому Аллах упомянул здесь Свои прекрасные имена Могуществен- ный и Милосердный. Затем Он подчеркнул, что все люди испытывают острую нужду в прямом пути и божественном руководстве, сказав: (6) Речь идет о неграмотных арабах, которые на протяжении многих веков были лишены Небесных Писаний и не знали Божьих посланников. Все арабские пле- мена были поглощены невежеством и увязали в заблуждении. Тогда Аллах от- правил к ним посланника из их собственной среды. Он старался очистить их ду- ши и обучить их Писанию и мудрости, не придавая значения тому, что ранее они пребывали в глубоком заблуждении. Он проповедовал истину среди невежест- венных арабов и заповедал им донести ее до каждого невежественного челове- ка, а также до людей Писания, которым были ниспосланы предыдущие Откро- вения. Это — величайшая милость Аллаха по отношению ко всему человечест- ву в целом и к арабам в частности. Пророк Мухаммад,ﷺ , и мусульмане донесли до людей истину, но люди, которые услышали их благородные проповеди, раз- делились на две части. (7) Одни отвергли божественное учение и не вняли увещеваниям. С ними сбылось то, что предопределил и пожелал Господь. Они узнали истину, отвернулись от нее и предпочли ей неверие и многобожие, после чего верующим стало ясно, что сердца этих грешников были запечатаны. (8) Аллах сообщил о том, что же мешало многобожникам обрести веру. Это — око- вы, которые Аллах наложил на шеи неверующих. Эти оковы подобны могучим кандалам: они сжимают шеи грешников и упираются им в подбородок, из-за чего грешники вынуждены задирать свои головы вверх и не в силах опустить их. (9) Аллах воздвиг перед ними и позади них преграду, которая отделяет их от правой веры. Но это не все! Неверующие лишены возможности прозреть, потому что на их глаза наброшено покрывало. Невежество и несчастье окружает их со всех сто- рон, и поэтому увещевания не приносят им никакой пользы. (10) Да и как может уверовать человек, чье сердце запечатано?! Как может уверовать человек, который считает истину ложью, а ложь — истиной?! (11) Всевышний упомянул о второй категории людей — о верующих, которые внимают проповедям и увещеваниям. Аллах сообщил Своему посланнику, что его проповеди и добрые советы приносят пользу только людям, которые следуют за поминанием, то есть стремятся найти истину и страшатся Милос- тивого. Искреннее стремление найти истину и страх перед Всевышним Алла- хом — именно эти два качества помогают верующим извлечь полезные уроки из пророческих проповедей и очиститься благодаря божественному учению. О Посланник! Узнай людей, обладающих этими двумя качествами, и сообщи им радостную весть о прощении и щедром вознаграждении. Им будут проще- ны грехи, и они получат великую награду за свои добрые намерения и пре- красные деяния. (12) Нам не составит труда воскресить усопших для того, чтобы призвать их к отве- ту. Для этого Мы записываем добрые и злые деяния, совершенные людьми при жизни на земле, а также добрые и злые последствия их деяний, которые имели место не только при жизни самого человека, но и после его смерти. Мы записы- ваем каждому человеку все добрые слова и деяния, которые люди говорят или совершают по его наставлению. Этим наставлением могут быть проповеди, доб- рые советы, призывы совершать благодеяния и избегать грехов. Человек так- же получит вознаграждение, если люди воспользуются оставленными после не- го знаниями и полезными книгами или возьмут пример с того, как он соверша- ет намаз, раздает обязательные и необязательные пожертвования и совершает прочие добрые дела. То же самое относится к людям, которые строят мечети или другие общественные места. Такие люди получают вознаграждение за свои деяния как при жизни, так и после смерти, потому что они оставляют после се- бя добрые дела других людей, которые попадают в книгу их добрых деяний. А что касается людей, которые оставляют после себя злодеяния и грехи, то они будут нести ответственность и за грехи, которые другие люди совершают по их примеру или наставлению. Поэтому каждый человек, который подает пример для совершения доброго дела, получит вознаграждение за себя и за каждого, кто совершит это доброе де- ло вплоть до наступления Судного дня. А каждый человек, который подает при- мер для совершения злодеяния, получит наказание за себя и за каждого, кто со- вершит это злодеяние вплоть до наступления Судного дня. Знание этого позволя- ет нам лучше осознать превосходство людей, занимающихся распространением ислама и наставлением окружающих на истинный путь. Нам также становится ясно, что нечестивцы, которые призывают людей к совершению грехов, являют- ся самыми ничтожными созданиями, самыми злостными преступниками и са- мыми великими грешниками. А затем Аллах сообщил о том, что все деяния и помыслы людей записаны в Хранимой скрижали. Она является матерью всех Писаний и на нее ссылаются книги, которые находятся у благородных ангелов.

(1) Йа. Син. (2) Клянусь мудрым Кораном! (3) Воистину, ты — один из посланников (4) на прямом пути. (5) Он ниспослан Могущественным, Милосердным, (6) чтобы ты предостерег людей, отцов которых никто не предостерег, из-за чего они оставались беспечными невеждами. (7) Относительно большинства из них сбылось Слово, и они не уверуют. (8) Воистину, Мы наложили на их шеи оковы до самого подбородка, и их головы задраны. (9) Мы установили преграду перед ними и преграду позади них и накрыли их покрывалом, и они не видят. (10) Им все равно, предостерег ты их или не предостерег. Они не веруют. (11) Ты можешь предостеречь только того, кто последовал за Напоминанием и устрашился Милостивого, не видя Его воочию. Обрадуй его вестью о прощении и щедрой награде. (12) Воистину, Мы оживляем мертвых и записываем то, что они совершили, и то, что они оставили после себя. Всякую вещь Мы подсчитали в ясном руководстве (Хранимой скрижали). Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (2) Всевышний Аллах поклялся Священным Кораном и назвал его мудрым, потому что Священный Коран расставляет все по своим местам. Все повеления, запре- ты и предписания этого Небесного Писания преисполнены мудрости. Аллах не только ниспослал в Священном Коране справедливые законоположения, но и со- общил Своим рабам об их смысле и мудрости. Он также научил правоверных об- ращать внимание на обстоятельства и прочие факторы, из которых вытекают те или иные законоположения. (3) О Мухаммад! Всевышний поклялся Мудрым Кораном, чтобы засвидетельство- вать правдивость твоей миссии. Ты — не первый из посланников, ведь до тебя к людям тоже приходили посланники. Основы принесенной тобой религии совпа- дают с тем, что проповедовали твои предшественники. Людям достаточно заду- маться над поведением и нравами пророков и посланников для того, чтобы об- наружить великую разницу между ними и простыми смертными. А когда они призадумаются над твоими совершенными качествами и благородным нравом, то им станет ясно, что ты действительно являешься одним из величайших пос- ланников Аллаха. Господь не случайно засвидетельствовал пророчество Мухаммада, ﷺ, пок- лявшись Священным Кораном. Между Мудрым Писанием и пророчеством пос- леднего посланника существует тесная связь. И если бы его пророческая миссия не подтверждалась ничем, кроме Священного Корана, то этого доказательства было бы достаточно. Коран — величайшее и вечное свидетельство его пророчест- ва. Все доказательства божественного происхождения этого Писания подтверж- дают истинность его пророческой миссии. (4) Аллах подчеркнул одно из самых прекрасных качеств посланника Аллаха, ﷺ, которое также свидетельствует о правдивости его пророческой миссии. Пророк Мухаммад,ﷺ , — пророк прямого пути. Этот путь ведет к Аллаху и обители бо- жественной милости. Следовать этим путем можно только благодаря праведным деяниям и благородному нраву. Праведные деяния приводят в порядок челове- ческую душу и тело, а также жизнь на земле и после смерти. А благородный нрав очищает человеческое сердце, облагораживает душу и увеличивает вознаграж- дение. Именно из этих качеств складывается прямой путь, которым шел послан- ник Аллаха, ﷺ. Задумайтесь же над тем, как Аллах поклялся самым славным Писанием в подтверждение самого славного послания. В таких удивительных вещах и проявляется великолепие Священного Корана. Конечно же, одного лишь свидетельства Аллаха достаточно для того, чтобы Его рабы уверовали в истину. Однако Господь не довольствовался этим и под- твердил свои слова убедительными доводами и неопровержимыми доказатель- ствами. Он доказал людям правдивость миссии Мухаммада, ﷺ, и велел им сле- довать его путем. (5) Этот прямой путь указан Господом миров, Который ниспослал Писание и помог рабам найти путь к Нему. Благодаря Своей власти и Своему могуществу Он убе- рег верное руководство от искажений и изменений, проявив тем самым велико- душие по отношению к рабам. Его милость не покидает людей на земле и помо- гает правоверным добраться до обители неиссякаемой божественной милости. Именно поэтому Аллах упомянул здесь Свои прекрасные имена Могуществен- ный и Милосердный. Затем Он подчеркнул, что все люди испытывают острую нужду в прямом пути и божественном руководстве, сказав: (6) Речь идет о неграмотных арабах, которые на протяжении многих веков были лишены Небесных Писаний и не знали Божьих посланников. Все арабские пле- мена были поглощены невежеством и увязали в заблуждении. Тогда Аллах от- правил к ним посланника из их собственной среды. Он старался очистить их ду- ши и обучить их Писанию и мудрости, не придавая значения тому, что ранее они пребывали в глубоком заблуждении. Он проповедовал истину среди невежест- венных арабов и заповедал им донести ее до каждого невежественного челове- ка, а также до людей Писания, которым были ниспосланы предыдущие Откро- вения. Это — величайшая милость Аллаха по отношению ко всему человечест- ву в целом и к арабам в частности. Пророк Мухаммад,ﷺ , и мусульмане донесли до людей истину, но люди, которые услышали их благородные проповеди, раз- делились на две части. (7) Одни отвергли божественное учение и не вняли увещеваниям. С ними сбылось то, что предопределил и пожелал Господь. Они узнали истину, отвернулись от нее и предпочли ей неверие и многобожие, после чего верующим стало ясно, что сердца этих грешников были запечатаны. (8) Аллах сообщил о том, что же мешало многобожникам обрести веру. Это — око- вы, которые Аллах наложил на шеи неверующих. Эти оковы подобны могучим кандалам: они сжимают шеи грешников и упираются им в подбородок, из-за чего грешники вынуждены задирать свои головы вверх и не в силах опустить их. (9) Аллах воздвиг перед ними и позади них преграду, которая отделяет их от правой веры. Но это не все! Неверующие лишены возможности прозреть, потому что на их глаза наброшено покрывало. Невежество и несчастье окружает их со всех сто- рон, и поэтому увещевания не приносят им никакой пользы. (10) Да и как может уверовать человек, чье сердце запечатано?! Как может уверовать человек, который считает истину ложью, а ложь — истиной?! (11) Всевышний упомянул о второй категории людей — о верующих, которые внимают проповедям и увещеваниям. Аллах сообщил Своему посланнику, что его проповеди и добрые советы приносят пользу только людям, которые следуют за поминанием, то есть стремятся найти истину и страшатся Милос- тивого. Искреннее стремление найти истину и страх перед Всевышним Алла- хом — именно эти два качества помогают верующим извлечь полезные уроки из пророческих проповедей и очиститься благодаря божественному учению. О Посланник! Узнай людей, обладающих этими двумя качествами, и сообщи им радостную весть о прощении и щедром вознаграждении. Им будут проще- ны грехи, и они получат великую награду за свои добрые намерения и пре- красные деяния. (12) Нам не составит труда воскресить усопших для того, чтобы призвать их к отве- ту. Для этого Мы записываем добрые и злые деяния, совершенные людьми при жизни на земле, а также добрые и злые последствия их деяний, которые имели место не только при жизни самого человека, но и после его смерти. Мы записы- ваем каждому человеку все добрые слова и деяния, которые люди говорят или совершают по его наставлению. Этим наставлением могут быть проповеди, доб- рые советы, призывы совершать благодеяния и избегать грехов. Человек так- же получит вознаграждение, если люди воспользуются оставленными после не- го знаниями и полезными книгами или возьмут пример с того, как он соверша- ет намаз, раздает обязательные и необязательные пожертвования и совершает прочие добрые дела. То же самое относится к людям, которые строят мечети или другие общественные места. Такие люди получают вознаграждение за свои деяния как при жизни, так и после смерти, потому что они оставляют после се- бя добрые дела других людей, которые попадают в книгу их добрых деяний. А что касается людей, которые оставляют после себя злодеяния и грехи, то они будут нести ответственность и за грехи, которые другие люди совершают по их примеру или наставлению. Поэтому каждый человек, который подает пример для совершения доброго дела, получит вознаграждение за себя и за каждого, кто совершит это доброе де- ло вплоть до наступления Судного дня. А каждый человек, который подает при- мер для совершения злодеяния, получит наказание за себя и за каждого, кто со- вершит это злодеяние вплоть до наступления Судного дня. Знание этого позволя- ет нам лучше осознать превосходство людей, занимающихся распространением ислама и наставлением окружающих на истинный путь. Нам также становится ясно, что нечестивцы, которые призывают людей к совершению грехов, являют- ся самыми ничтожными созданиями, самыми злостными преступниками и са- мыми великими грешниками. А затем Аллах сообщил о том, что все деяния и помыслы людей записаны в Хранимой скрижали. Она является матерью всех Писаний и на нее ссылаются книги, которые находятся у благородных ангелов.

(1) Йа. Син. (2) Клянусь мудрым Кораном! (3) Воистину, ты — один из посланников (4) на прямом пути. (5) Он ниспослан Могущественным, Милосердным, (6) чтобы ты предостерег людей, отцов которых никто не предостерег, из-за чего они оставались беспечными невеждами. (7) Относительно большинства из них сбылось Слово, и они не уверуют. (8) Воистину, Мы наложили на их шеи оковы до самого подбородка, и их головы задраны. (9) Мы установили преграду перед ними и преграду позади них и накрыли их покрывалом, и они не видят. (10) Им все равно, предостерег ты их или не предостерег. Они не веруют. (11) Ты можешь предостеречь только того, кто последовал за Напоминанием и устрашился Милостивого, не видя Его воочию. Обрадуй его вестью о прощении и щедрой награде. (12) Воистину, Мы оживляем мертвых и записываем то, что они совершили, и то, что они оставили после себя. Всякую вещь Мы подсчитали в ясном руководстве (Хранимой скрижали). Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (2) Всевышний Аллах поклялся Священным Кораном и назвал его мудрым, потому что Священный Коран расставляет все по своим местам. Все повеления, запре- ты и предписания этого Небесного Писания преисполнены мудрости. Аллах не только ниспослал в Священном Коране справедливые законоположения, но и со- общил Своим рабам об их смысле и мудрости. Он также научил правоверных об- ращать внимание на обстоятельства и прочие факторы, из которых вытекают те или иные законоположения. (3) О Мухаммад! Всевышний поклялся Мудрым Кораном, чтобы засвидетельство- вать правдивость твоей миссии. Ты — не первый из посланников, ведь до тебя к людям тоже приходили посланники. Основы принесенной тобой религии совпа- дают с тем, что проповедовали твои предшественники. Людям достаточно заду- маться над поведением и нравами пророков и посланников для того, чтобы об- наружить великую разницу между ними и простыми смертными. А когда они призадумаются над твоими совершенными качествами и благородным нравом, то им станет ясно, что ты действительно являешься одним из величайших пос- ланников Аллаха. Господь не случайно засвидетельствовал пророчество Мухаммада, ﷺ, пок- лявшись Священным Кораном. Между Мудрым Писанием и пророчеством пос- леднего посланника существует тесная связь. И если бы его пророческая миссия не подтверждалась ничем, кроме Священного Корана, то этого доказательства было бы достаточно. Коран — величайшее и вечное свидетельство его пророчест- ва. Все доказательства божественного происхождения этого Писания подтверж- дают истинность его пророческой миссии. (4) Аллах подчеркнул одно из самых прекрасных качеств посланника Аллаха, ﷺ, которое также свидетельствует о правдивости его пророческой миссии. Пророк Мухаммад,ﷺ , — пророк прямого пути. Этот путь ведет к Аллаху и обители бо- жественной милости. Следовать этим путем можно только благодаря праведным деяниям и благородному нраву. Праведные деяния приводят в порядок челове- ческую душу и тело, а также жизнь на земле и после смерти. А благородный нрав очищает человеческое сердце, облагораживает душу и увеличивает вознаграж- дение. Именно из этих качеств складывается прямой путь, которым шел послан- ник Аллаха, ﷺ. Задумайтесь же над тем, как Аллах поклялся самым славным Писанием в подтверждение самого славного послания. В таких удивительных вещах и проявляется великолепие Священного Корана. Конечно же, одного лишь свидетельства Аллаха достаточно для того, чтобы Его рабы уверовали в истину. Однако Господь не довольствовался этим и под- твердил свои слова убедительными доводами и неопровержимыми доказатель- ствами. Он доказал людям правдивость миссии Мухаммада, ﷺ, и велел им сле- довать его путем. (5) Этот прямой путь указан Господом миров, Который ниспослал Писание и помог рабам найти путь к Нему. Благодаря Своей власти и Своему могуществу Он убе- рег верное руководство от искажений и изменений, проявив тем самым велико- душие по отношению к рабам. Его милость не покидает людей на земле и помо- гает правоверным добраться до обители неиссякаемой божественной милости. Именно поэтому Аллах упомянул здесь Свои прекрасные имена Могуществен- ный и Милосердный. Затем Он подчеркнул, что все люди испытывают острую нужду в прямом пути и божественном руководстве, сказав: (6) Речь идет о неграмотных арабах, которые на протяжении многих веков были лишены Небесных Писаний и не знали Божьих посланников. Все арабские пле- мена были поглощены невежеством и увязали в заблуждении. Тогда Аллах от- правил к ним посланника из их собственной среды. Он старался очистить их ду- ши и обучить их Писанию и мудрости, не придавая значения тому, что ранее они пребывали в глубоком заблуждении. Он проповедовал истину среди невежест- венных арабов и заповедал им донести ее до каждого невежественного челове- ка, а также до людей Писания, которым были ниспосланы предыдущие Откро- вения. Это — величайшая милость Аллаха по отношению ко всему человечест- ву в целом и к арабам в частности. Пророк Мухаммад,ﷺ , и мусульмане донесли до людей истину, но люди, которые услышали их благородные проповеди, раз- делились на две части. (7) Одни отвергли божественное учение и не вняли увещеваниям. С ними сбылось то, что предопределил и пожелал Господь. Они узнали истину, отвернулись от нее и предпочли ей неверие и многобожие, после чего верующим стало ясно, что сердца этих грешников были запечатаны. (8) Аллах сообщил о том, что же мешало многобожникам обрести веру. Это — око- вы, которые Аллах наложил на шеи неверующих. Эти оковы подобны могучим кандалам: они сжимают шеи грешников и упираются им в подбородок, из-за чего грешники вынуждены задирать свои головы вверх и не в силах опустить их. (9) Аллах воздвиг перед ними и позади них преграду, которая отделяет их от правой веры. Но это не все! Неверующие лишены возможности прозреть, потому что на их глаза наброшено покрывало. Невежество и несчастье окружает их со всех сто- рон, и поэтому увещевания не приносят им никакой пользы. (10) Да и как может уверовать человек, чье сердце запечатано?! Как может уверовать человек, который считает истину ложью, а ложь — истиной?! (11) Всевышний упомянул о второй категории людей — о верующих, которые внимают проповедям и увещеваниям. Аллах сообщил Своему посланнику, что его проповеди и добрые советы приносят пользу только людям, которые следуют за поминанием, то есть стремятся найти истину и страшатся Милос- тивого. Искреннее стремление найти истину и страх перед Всевышним Алла- хом — именно эти два качества помогают верующим извлечь полезные уроки из пророческих проповедей и очиститься благодаря божественному учению. О Посланник! Узнай людей, обладающих этими двумя качествами, и сообщи им радостную весть о прощении и щедром вознаграждении. Им будут проще- ны грехи, и они получат великую награду за свои добрые намерения и пре- красные деяния. (12) Нам не составит труда воскресить усопших для того, чтобы призвать их к отве- ту. Для этого Мы записываем добрые и злые деяния, совершенные людьми при жизни на земле, а также добрые и злые последствия их деяний, которые имели место не только при жизни самого человека, но и после его смерти. Мы записы- ваем каждому человеку все добрые слова и деяния, которые люди говорят или совершают по его наставлению. Этим наставлением могут быть проповеди, доб- рые советы, призывы совершать благодеяния и избегать грехов. Человек так- же получит вознаграждение, если люди воспользуются оставленными после не- го знаниями и полезными книгами или возьмут пример с того, как он соверша- ет намаз, раздает обязательные и необязательные пожертвования и совершает прочие добрые дела. То же самое относится к людям, которые строят мечети или другие общественные места. Такие люди получают вознаграждение за свои деяния как при жизни, так и после смерти, потому что они оставляют после се- бя добрые дела других людей, которые попадают в книгу их добрых деяний. А что касается людей, которые оставляют после себя злодеяния и грехи, то они будут нести ответственность и за грехи, которые другие люди совершают по их примеру или наставлению. Поэтому каждый человек, который подает пример для совершения доброго дела, получит вознаграждение за себя и за каждого, кто совершит это доброе де- ло вплоть до наступления Судного дня. А каждый человек, который подает при- мер для совершения злодеяния, получит наказание за себя и за каждого, кто со- вершит это злодеяние вплоть до наступления Судного дня. Знание этого позволя- ет нам лучше осознать превосходство людей, занимающихся распространением ислама и наставлением окружающих на истинный путь. Нам также становится ясно, что нечестивцы, которые призывают людей к совершению грехов, являют- ся самыми ничтожными созданиями, самыми злостными преступниками и са- мыми великими грешниками. А затем Аллах сообщил о том, что все деяния и помыслы людей записаны в Хранимой скрижали. Она является матерью всех Писаний и на нее ссылаются книги, которые находятся у благородных ангелов.

(1) Йа. Син. (2) Клянусь мудрым Кораном! (3) Воистину, ты — один из посланников (4) на прямом пути. (5) Он ниспослан Могущественным, Милосердным, (6) чтобы ты предостерег людей, отцов которых никто не предостерег, из-за чего они оставались беспечными невеждами. (7) Относительно большинства из них сбылось Слово, и они не уверуют. (8) Воистину, Мы наложили на их шеи оковы до самого подбородка, и их головы задраны. (9) Мы установили преграду перед ними и преграду позади них и накрыли их покрывалом, и они не видят. (10) Им все равно, предостерег ты их или не предостерег. Они не веруют. (11) Ты можешь предостеречь только того, кто последовал за Напоминанием и устрашился Милостивого, не видя Его воочию. Обрадуй его вестью о прощении и щедрой награде. (12) Воистину, Мы оживляем мертвых и записываем то, что они совершили, и то, что они оставили после себя. Всякую вещь Мы подсчитали в ясном руководстве (Хранимой скрижали). Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (2) Всевышний Аллах поклялся Священным Кораном и назвал его мудрым, потому что Священный Коран расставляет все по своим местам. Все повеления, запре- ты и предписания этого Небесного Писания преисполнены мудрости. Аллах не только ниспослал в Священном Коране справедливые законоположения, но и со- общил Своим рабам об их смысле и мудрости. Он также научил правоверных об- ращать внимание на обстоятельства и прочие факторы, из которых вытекают те или иные законоположения. (3) О Мухаммад! Всевышний поклялся Мудрым Кораном, чтобы засвидетельство- вать правдивость твоей миссии. Ты — не первый из посланников, ведь до тебя к людям тоже приходили посланники. Основы принесенной тобой религии совпа- дают с тем, что проповедовали твои предшественники. Людям достаточно заду- маться над поведением и нравами пророков и посланников для того, чтобы об- наружить великую разницу между ними и простыми смертными. А когда они призадумаются над твоими совершенными качествами и благородным нравом, то им станет ясно, что ты действительно являешься одним из величайших пос- ланников Аллаха. Господь не случайно засвидетельствовал пророчество Мухаммада, ﷺ, пок- лявшись Священным Кораном. Между Мудрым Писанием и пророчеством пос- леднего посланника существует тесная связь. И если бы его пророческая миссия не подтверждалась ничем, кроме Священного Корана, то этого доказательства было бы достаточно. Коран — величайшее и вечное свидетельство его пророчест- ва. Все доказательства божественного происхождения этого Писания подтверж- дают истинность его пророческой миссии. (4) Аллах подчеркнул одно из самых прекрасных качеств посланника Аллаха, ﷺ, которое также свидетельствует о правдивости его пророческой миссии. Пророк Мухаммад,ﷺ , — пророк прямого пути. Этот путь ведет к Аллаху и обители бо- жественной милости. Следовать этим путем можно только благодаря праведным деяниям и благородному нраву. Праведные деяния приводят в порядок челове- ческую душу и тело, а также жизнь на земле и после смерти. А благородный нрав очищает человеческое сердце, облагораживает душу и увеличивает вознаграж- дение. Именно из этих качеств складывается прямой путь, которым шел послан- ник Аллаха, ﷺ. Задумайтесь же над тем, как Аллах поклялся самым славным Писанием в подтверждение самого славного послания. В таких удивительных вещах и проявляется великолепие Священного Корана. Конечно же, одного лишь свидетельства Аллаха достаточно для того, чтобы Его рабы уверовали в истину. Однако Господь не довольствовался этим и под- твердил свои слова убедительными доводами и неопровержимыми доказатель- ствами. Он доказал людям правдивость миссии Мухаммада, ﷺ, и велел им сле- довать его путем. (5) Этот прямой путь указан Господом миров, Который ниспослал Писание и помог рабам найти путь к Нему. Благодаря Своей власти и Своему могуществу Он убе- рег верное руководство от искажений и изменений, проявив тем самым велико- душие по отношению к рабам. Его милость не покидает людей на земле и помо- гает правоверным добраться до обители неиссякаемой божественной милости. Именно поэтому Аллах упомянул здесь Свои прекрасные имена Могуществен- ный и Милосердный. Затем Он подчеркнул, что все люди испытывают острую нужду в прямом пути и божественном руководстве, сказав: (6) Речь идет о неграмотных арабах, которые на протяжении многих веков были лишены Небесных Писаний и не знали Божьих посланников. Все арабские пле- мена были поглощены невежеством и увязали в заблуждении. Тогда Аллах от- правил к ним посланника из их собственной среды. Он старался очистить их ду- ши и обучить их Писанию и мудрости, не придавая значения тому, что ранее они пребывали в глубоком заблуждении. Он проповедовал истину среди невежест- венных арабов и заповедал им донести ее до каждого невежественного челове- ка, а также до людей Писания, которым были ниспосланы предыдущие Откро- вения. Это — величайшая милость Аллаха по отношению ко всему человечест- ву в целом и к арабам в частности. Пророк Мухаммад,ﷺ , и мусульмане донесли до людей истину, но люди, которые услышали их благородные проповеди, раз- делились на две части. (7) Одни отвергли божественное учение и не вняли увещеваниям. С ними сбылось то, что предопределил и пожелал Господь. Они узнали истину, отвернулись от нее и предпочли ей неверие и многобожие, после чего верующим стало ясно, что сердца этих грешников были запечатаны. (8) Аллах сообщил о том, что же мешало многобожникам обрести веру. Это — око- вы, которые Аллах наложил на шеи неверующих. Эти оковы подобны могучим кандалам: они сжимают шеи грешников и упираются им в подбородок, из-за чего грешники вынуждены задирать свои головы вверх и не в силах опустить их. (9) Аллах воздвиг перед ними и позади них преграду, которая отделяет их от правой веры. Но это не все! Неверующие лишены возможности прозреть, потому что на их глаза наброшено покрывало. Невежество и несчастье окружает их со всех сто- рон, и поэтому увещевания не приносят им никакой пользы. (10) Да и как может уверовать человек, чье сердце запечатано?! Как может уверовать человек, который считает истину ложью, а ложь — истиной?! (11) Всевышний упомянул о второй категории людей — о верующих, которые внимают проповедям и увещеваниям. Аллах сообщил Своему посланнику, что его проповеди и добрые советы приносят пользу только людям, которые следуют за поминанием, то есть стремятся найти истину и страшатся Милос- тивого. Искреннее стремление найти истину и страх перед Всевышним Алла- хом — именно эти два качества помогают верующим извлечь полезные уроки из пророческих проповедей и очиститься благодаря божественному учению. О Посланник! Узнай людей, обладающих этими двумя качествами, и сообщи им радостную весть о прощении и щедром вознаграждении. Им будут проще- ны грехи, и они получат великую награду за свои добрые намерения и пре- красные деяния. (12) Нам не составит труда воскресить усопших для того, чтобы призвать их к отве- ту. Для этого Мы записываем добрые и злые деяния, совершенные людьми при жизни на земле, а также добрые и злые последствия их деяний, которые имели место не только при жизни самого человека, но и после его смерти. Мы записы- ваем каждому человеку все добрые слова и деяния, которые люди говорят или совершают по его наставлению. Этим наставлением могут быть проповеди, доб- рые советы, призывы совершать благодеяния и избегать грехов. Человек так- же получит вознаграждение, если люди воспользуются оставленными после не- го знаниями и полезными книгами или возьмут пример с того, как он соверша- ет намаз, раздает обязательные и необязательные пожертвования и совершает прочие добрые дела. То же самое относится к людям, которые строят мечети или другие общественные места. Такие люди получают вознаграждение за свои деяния как при жизни, так и после смерти, потому что они оставляют после се- бя добрые дела других людей, которые попадают в книгу их добрых деяний. А что касается людей, которые оставляют после себя злодеяния и грехи, то они будут нести ответственность и за грехи, которые другие люди совершают по их примеру или наставлению. Поэтому каждый человек, который подает пример для совершения доброго дела, получит вознаграждение за себя и за каждого, кто совершит это доброе де- ло вплоть до наступления Судного дня. А каждый человек, который подает при- мер для совершения злодеяния, получит наказание за себя и за каждого, кто со- вершит это злодеяние вплоть до наступления Судного дня. Знание этого позволя- ет нам лучше осознать превосходство людей, занимающихся распространением ислама и наставлением окружающих на истинный путь. Нам также становится ясно, что нечестивцы, которые призывают людей к совершению грехов, являют- ся самыми ничтожными созданиями, самыми злостными преступниками и са- мыми великими грешниками. А затем Аллах сообщил о том, что все деяния и помыслы людей записаны в Хранимой скрижали. Она является матерью всех Писаний и на нее ссылаются книги, которые находятся у благородных ангелов.

(1) Йа. Син. (2) Клянусь мудрым Кораном! (3) Воистину, ты — один из посланников (4) на прямом пути. (5) Он ниспослан Могущественным, Милосердным, (6) чтобы ты предостерег людей, отцов которых никто не предостерег, из-за чего они оставались беспечными невеждами. (7) Относительно большинства из них сбылось Слово, и они не уверуют. (8) Воистину, Мы наложили на их шеи оковы до самого подбородка, и их головы задраны. (9) Мы установили преграду перед ними и преграду позади них и накрыли их покрывалом, и они не видят. (10) Им все равно, предостерег ты их или не предостерег. Они не веруют. (11) Ты можешь предостеречь только того, кто последовал за Напоминанием и устрашился Милостивого, не видя Его воочию. Обрадуй его вестью о прощении и щедрой награде. (12) Воистину, Мы оживляем мертвых и записываем то, что они совершили, и то, что они оставили после себя. Всякую вещь Мы подсчитали в ясном руководстве (Хранимой скрижали). Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (2) Всевышний Аллах поклялся Священным Кораном и назвал его мудрым, потому что Священный Коран расставляет все по своим местам. Все повеления, запре- ты и предписания этого Небесного Писания преисполнены мудрости. Аллах не только ниспослал в Священном Коране справедливые законоположения, но и со- общил Своим рабам об их смысле и мудрости. Он также научил правоверных об- ращать внимание на обстоятельства и прочие факторы, из которых вытекают те или иные законоположения. (3) О Мухаммад! Всевышний поклялся Мудрым Кораном, чтобы засвидетельство- вать правдивость твоей миссии. Ты — не первый из посланников, ведь до тебя к людям тоже приходили посланники. Основы принесенной тобой религии совпа- дают с тем, что проповедовали твои предшественники. Людям достаточно заду- маться над поведением и нравами пророков и посланников для того, чтобы об- наружить великую разницу между ними и простыми смертными. А когда они призадумаются над твоими совершенными качествами и благородным нравом, то им станет ясно, что ты действительно являешься одним из величайших пос- ланников Аллаха. Господь не случайно засвидетельствовал пророчество Мухаммада, ﷺ, пок- лявшись Священным Кораном. Между Мудрым Писанием и пророчеством пос- леднего посланника существует тесная связь. И если бы его пророческая миссия не подтверждалась ничем, кроме Священного Корана, то этого доказательства было бы достаточно. Коран — величайшее и вечное свидетельство его пророчест- ва. Все доказательства божественного происхождения этого Писания подтверж- дают истинность его пророческой миссии. (4) Аллах подчеркнул одно из самых прекрасных качеств посланника Аллаха, ﷺ, которое также свидетельствует о правдивости его пророческой миссии. Пророк Мухаммад,ﷺ , — пророк прямого пути. Этот путь ведет к Аллаху и обители бо- жественной милости. Следовать этим путем можно только благодаря праведным деяниям и благородному нраву. Праведные деяния приводят в порядок челове- ческую душу и тело, а также жизнь на земле и после смерти. А благородный нрав очищает человеческое сердце, облагораживает душу и увеличивает вознаграж- дение. Именно из этих качеств складывается прямой путь, которым шел послан- ник Аллаха, ﷺ. Задумайтесь же над тем, как Аллах поклялся самым славным Писанием в подтверждение самого славного послания. В таких удивительных вещах и проявляется великолепие Священного Корана. Конечно же, одного лишь свидетельства Аллаха достаточно для того, чтобы Его рабы уверовали в истину. Однако Господь не довольствовался этим и под- твердил свои слова убедительными доводами и неопровержимыми доказатель- ствами. Он доказал людям правдивость миссии Мухаммада, ﷺ, и велел им сле- довать его путем. (5) Этот прямой путь указан Господом миров, Который ниспослал Писание и помог рабам найти путь к Нему. Благодаря Своей власти и Своему могуществу Он убе- рег верное руководство от искажений и изменений, проявив тем самым велико- душие по отношению к рабам. Его милость не покидает людей на земле и помо- гает правоверным добраться до обители неиссякаемой божественной милости. Именно поэтому Аллах упомянул здесь Свои прекрасные имена Могуществен- ный и Милосердный. Затем Он подчеркнул, что все люди испытывают острую нужду в прямом пути и божественном руководстве, сказав: (6) Речь идет о неграмотных арабах, которые на протяжении многих веков были лишены Небесных Писаний и не знали Божьих посланников. Все арабские пле- мена были поглощены невежеством и увязали в заблуждении. Тогда Аллах от- правил к ним посланника из их собственной среды. Он старался очистить их ду- ши и обучить их Писанию и мудрости, не придавая значения тому, что ранее они пребывали в глубоком заблуждении. Он проповедовал истину среди невежест- венных арабов и заповедал им донести ее до каждого невежественного челове- ка, а также до людей Писания, которым были ниспосланы предыдущие Откро- вения. Это — величайшая милость Аллаха по отношению ко всему человечест- ву в целом и к арабам в частности. Пророк Мухаммад,ﷺ , и мусульмане донесли до людей истину, но люди, которые услышали их благородные проповеди, раз- делились на две части. (7) Одни отвергли божественное учение и не вняли увещеваниям. С ними сбылось то, что предопределил и пожелал Господь. Они узнали истину, отвернулись от нее и предпочли ей неверие и многобожие, после чего верующим стало ясно, что сердца этих грешников были запечатаны. (8) Аллах сообщил о том, что же мешало многобожникам обрести веру. Это — око- вы, которые Аллах наложил на шеи неверующих. Эти оковы подобны могучим кандалам: они сжимают шеи грешников и упираются им в подбородок, из-за чего грешники вынуждены задирать свои головы вверх и не в силах опустить их. (9) Аллах воздвиг перед ними и позади них преграду, которая отделяет их от правой веры. Но это не все! Неверующие лишены возможности прозреть, потому что на их глаза наброшено покрывало. Невежество и несчастье окружает их со всех сто- рон, и поэтому увещевания не приносят им никакой пользы. (10) Да и как может уверовать человек, чье сердце запечатано?! Как может уверовать человек, который считает истину ложью, а ложь — истиной?! (11) Всевышний упомянул о второй категории людей — о верующих, которые внимают проповедям и увещеваниям. Аллах сообщил Своему посланнику, что его проповеди и добрые советы приносят пользу только людям, которые следуют за поминанием, то есть стремятся найти истину и страшатся Милос- тивого. Искреннее стремление найти истину и страх перед Всевышним Алла- хом — именно эти два качества помогают верующим извлечь полезные уроки из пророческих проповедей и очиститься благодаря божественному учению. О Посланник! Узнай людей, обладающих этими двумя качествами, и сообщи им радостную весть о прощении и щедром вознаграждении. Им будут проще- ны грехи, и они получат великую награду за свои добрые намерения и пре- красные деяния. (12) Нам не составит труда воскресить усопших для того, чтобы призвать их к отве- ту. Для этого Мы записываем добрые и злые деяния, совершенные людьми при жизни на земле, а также добрые и злые последствия их деяний, которые имели место не только при жизни самого человека, но и после его смерти. Мы записы- ваем каждому человеку все добрые слова и деяния, которые люди говорят или совершают по его наставлению. Этим наставлением могут быть проповеди, доб- рые советы, призывы совершать благодеяния и избегать грехов. Человек так- же получит вознаграждение, если люди воспользуются оставленными после не- го знаниями и полезными книгами или возьмут пример с того, как он соверша- ет намаз, раздает обязательные и необязательные пожертвования и совершает прочие добрые дела. То же самое относится к людям, которые строят мечети или другие общественные места. Такие люди получают вознаграждение за свои деяния как при жизни, так и после смерти, потому что они оставляют после се- бя добрые дела других людей, которые попадают в книгу их добрых деяний. А что касается людей, которые оставляют после себя злодеяния и грехи, то они будут нести ответственность и за грехи, которые другие люди совершают по их примеру или наставлению. Поэтому каждый человек, который подает пример для совершения доброго дела, получит вознаграждение за себя и за каждого, кто совершит это доброе де- ло вплоть до наступления Судного дня. А каждый человек, который подает при- мер для совершения злодеяния, получит наказание за себя и за каждого, кто со- вершит это злодеяние вплоть до наступления Судного дня. Знание этого позволя- ет нам лучше осознать превосходство людей, занимающихся распространением ислама и наставлением окружающих на истинный путь. Нам также становится ясно, что нечестивцы, которые призывают людей к совершению грехов, являют- ся самыми ничтожными созданиями, самыми злостными преступниками и са- мыми великими грешниками. А затем Аллах сообщил о том, что все деяния и помыслы людей записаны в Хранимой скрижали. Она является матерью всех Писаний и на нее ссылаются книги, которые находятся у благородных ангелов.

(1) Йа. Син. (2) Клянусь мудрым Кораном! (3) Воистину, ты — один из посланников (4) на прямом пути. (5) Он ниспослан Могущественным, Милосердным, (6) чтобы ты предостерег людей, отцов которых никто не предостерег, из-за чего они оставались беспечными невеждами. (7) Относительно большинства из них сбылось Слово, и они не уверуют. (8) Воистину, Мы наложили на их шеи оковы до самого подбородка, и их головы задраны. (9) Мы установили преграду перед ними и преграду позади них и накрыли их покрывалом, и они не видят. (10) Им все равно, предостерег ты их или не предостерег. Они не веруют. (11) Ты можешь предостеречь только того, кто последовал за Напоминанием и устрашился Милостивого, не видя Его воочию. Обрадуй его вестью о прощении и щедрой награде. (12) Воистину, Мы оживляем мертвых и записываем то, что они совершили, и то, что они оставили после себя. Всякую вещь Мы подсчитали в ясном руководстве (Хранимой скрижали). Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (2) Всевышний Аллах поклялся Священным Кораном и назвал его мудрым, потому что Священный Коран расставляет все по своим местам. Все повеления, запре- ты и предписания этого Небесного Писания преисполнены мудрости. Аллах не только ниспослал в Священном Коране справедливые законоположения, но и со- общил Своим рабам об их смысле и мудрости. Он также научил правоверных об- ращать внимание на обстоятельства и прочие факторы, из которых вытекают те или иные законоположения. (3) О Мухаммад! Всевышний поклялся Мудрым Кораном, чтобы засвидетельство- вать правдивость твоей миссии. Ты — не первый из посланников, ведь до тебя к людям тоже приходили посланники. Основы принесенной тобой религии совпа- дают с тем, что проповедовали твои предшественники. Людям достаточно заду- маться над поведением и нравами пророков и посланников для того, чтобы об- наружить великую разницу между ними и простыми смертными. А когда они призадумаются над твоими совершенными качествами и благородным нравом, то им станет ясно, что ты действительно являешься одним из величайших пос- ланников Аллаха. Господь не случайно засвидетельствовал пророчество Мухаммада, ﷺ, пок- лявшись Священным Кораном. Между Мудрым Писанием и пророчеством пос- леднего посланника существует тесная связь. И если бы его пророческая миссия не подтверждалась ничем, кроме Священного Корана, то этого доказательства было бы достаточно. Коран — величайшее и вечное свидетельство его пророчест- ва. Все доказательства божественного происхождения этого Писания подтверж- дают истинность его пророческой миссии. (4) Аллах подчеркнул одно из самых прекрасных качеств посланника Аллаха, ﷺ, которое также свидетельствует о правдивости его пророческой миссии. Пророк Мухаммад,ﷺ , — пророк прямого пути. Этот путь ведет к Аллаху и обители бо- жественной милости. Следовать этим путем можно только благодаря праведным деяниям и благородному нраву. Праведные деяния приводят в порядок челове- ческую душу и тело, а также жизнь на земле и после смерти. А благородный нрав очищает человеческое сердце, облагораживает душу и увеличивает вознаграж- дение. Именно из этих качеств складывается прямой путь, которым шел послан- ник Аллаха, ﷺ. Задумайтесь же над тем, как Аллах поклялся самым славным Писанием в подтверждение самого славного послания. В таких удивительных вещах и проявляется великолепие Священного Корана. Конечно же, одного лишь свидетельства Аллаха достаточно для того, чтобы Его рабы уверовали в истину. Однако Господь не довольствовался этим и под- твердил свои слова убедительными доводами и неопровержимыми доказатель- ствами. Он доказал людям правдивость миссии Мухаммада, ﷺ, и велел им сле- довать его путем. (5) Этот прямой путь указан Господом миров, Который ниспослал Писание и помог рабам найти путь к Нему. Благодаря Своей власти и Своему могуществу Он убе- рег верное руководство от искажений и изменений, проявив тем самым велико- душие по отношению к рабам. Его милость не покидает людей на земле и помо- гает правоверным добраться до обители неиссякаемой божественной милости. Именно поэтому Аллах упомянул здесь Свои прекрасные имена Могуществен- ный и Милосердный. Затем Он подчеркнул, что все люди испытывают острую нужду в прямом пути и божественном руководстве, сказав: (6) Речь идет о неграмотных арабах, которые на протяжении многих веков были лишены Небесных Писаний и не знали Божьих посланников. Все арабские пле- мена были поглощены невежеством и увязали в заблуждении. Тогда Аллах от- правил к ним посланника из их собственной среды. Он старался очистить их ду- ши и обучить их Писанию и мудрости, не придавая значения тому, что ранее они пребывали в глубоком заблуждении. Он проповедовал истину среди невежест- венных арабов и заповедал им донести ее до каждого невежественного челове- ка, а также до людей Писания, которым были ниспосланы предыдущие Откро- вения. Это — величайшая милость Аллаха по отношению ко всему человечест- ву в целом и к арабам в частности. Пророк Мухаммад,ﷺ , и мусульмане донесли до людей истину, но люди, которые услышали их благородные проповеди, раз- делились на две части. (7) Одни отвергли божественное учение и не вняли увещеваниям. С ними сбылось то, что предопределил и пожелал Господь. Они узнали истину, отвернулись от нее и предпочли ей неверие и многобожие, после чего верующим стало ясно, что сердца этих грешников были запечатаны. (8) Аллах сообщил о том, что же мешало многобожникам обрести веру. Это — око- вы, которые Аллах наложил на шеи неверующих. Эти оковы подобны могучим кандалам: они сжимают шеи грешников и упираются им в подбородок, из-за чего грешники вынуждены задирать свои головы вверх и не в силах опустить их. (9) Аллах воздвиг перед ними и позади них преграду, которая отделяет их от правой веры. Но это не все! Неверующие лишены возможности прозреть, потому что на их глаза наброшено покрывало. Невежество и несчастье окружает их со всех сто- рон, и поэтому увещевания не приносят им никакой пользы. (10) Да и как может уверовать человек, чье сердце запечатано?! Как может уверовать человек, который считает истину ложью, а ложь — истиной?! (11) Всевышний упомянул о второй категории людей — о верующих, которые внимают проповедям и увещеваниям. Аллах сообщил Своему посланнику, что его проповеди и добрые советы приносят пользу только людям, которые следуют за поминанием, то есть стремятся найти истину и страшатся Милос- тивого. Искреннее стремление найти истину и страх перед Всевышним Алла- хом — именно эти два качества помогают верующим извлечь полезные уроки из пророческих проповедей и очиститься благодаря божественному учению. О Посланник! Узнай людей, обладающих этими двумя качествами, и сообщи им радостную весть о прощении и щедром вознаграждении. Им будут проще- ны грехи, и они получат великую награду за свои добрые намерения и пре- красные деяния. (12) Нам не составит труда воскресить усопших для того, чтобы призвать их к отве- ту. Для этого Мы записываем добрые и злые деяния, совершенные людьми при жизни на земле, а также добрые и злые последствия их деяний, которые имели место не только при жизни самого человека, но и после его смерти. Мы записы- ваем каждому человеку все добрые слова и деяния, которые люди говорят или совершают по его наставлению. Этим наставлением могут быть проповеди, доб- рые советы, призывы совершать благодеяния и избегать грехов. Человек так- же получит вознаграждение, если люди воспользуются оставленными после не- го знаниями и полезными книгами или возьмут пример с того, как он соверша- ет намаз, раздает обязательные и необязательные пожертвования и совершает прочие добрые дела. То же самое относится к людям, которые строят мечети или другие общественные места. Такие люди получают вознаграждение за свои деяния как при жизни, так и после смерти, потому что они оставляют после се- бя добрые дела других людей, которые попадают в книгу их добрых деяний. А что касается людей, которые оставляют после себя злодеяния и грехи, то они будут нести ответственность и за грехи, которые другие люди совершают по их примеру или наставлению. Поэтому каждый человек, который подает пример для совершения доброго дела, получит вознаграждение за себя и за каждого, кто совершит это доброе де- ло вплоть до наступления Судного дня. А каждый человек, который подает при- мер для совершения злодеяния, получит наказание за себя и за каждого, кто со- вершит это злодеяние вплоть до наступления Судного дня. Знание этого позволя- ет нам лучше осознать превосходство людей, занимающихся распространением ислама и наставлением окружающих на истинный путь. Нам также становится ясно, что нечестивцы, которые призывают людей к совершению грехов, являют- ся самыми ничтожными созданиями, самыми злостными преступниками и са- мыми великими грешниками. А затем Аллах сообщил о том, что все деяния и помыслы людей записаны в Хранимой скрижали. Она является матерью всех Писаний и на нее ссылаются книги, которые находятся у благородных ангелов.

(1) Йа. Син. (2) Клянусь мудрым Кораном! (3) Воистину, ты — один из посланников (4) на прямом пути. (5) Он ниспослан Могущественным, Милосердным, (6) чтобы ты предостерег людей, отцов которых никто не предостерег, из-за чего они оставались беспечными невеждами. (7) Относительно большинства из них сбылось Слово, и они не уверуют. (8) Воистину, Мы наложили на их шеи оковы до самого подбородка, и их головы задраны. (9) Мы установили преграду перед ними и преграду позади них и накрыли их покрывалом, и они не видят. (10) Им все равно, предостерег ты их или не предостерег. Они не веруют. (11) Ты можешь предостеречь только того, кто последовал за Напоминанием и устрашился Милостивого, не видя Его воочию. Обрадуй его вестью о прощении и щедрой награде. (12) Воистину, Мы оживляем мертвых и записываем то, что они совершили, и то, что они оставили после себя. Всякую вещь Мы подсчитали в ясном руководстве (Хранимой скрижали). Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (2) Всевышний Аллах поклялся Священным Кораном и назвал его мудрым, потому что Священный Коран расставляет все по своим местам. Все повеления, запре- ты и предписания этого Небесного Писания преисполнены мудрости. Аллах не только ниспослал в Священном Коране справедливые законоположения, но и со- общил Своим рабам об их смысле и мудрости. Он также научил правоверных об- ращать внимание на обстоятельства и прочие факторы, из которых вытекают те или иные законоположения. (3) О Мухаммад! Всевышний поклялся Мудрым Кораном, чтобы засвидетельство- вать правдивость твоей миссии. Ты — не первый из посланников, ведь до тебя к людям тоже приходили посланники. Основы принесенной тобой религии совпа- дают с тем, что проповедовали твои предшественники. Людям достаточно заду- маться над поведением и нравами пророков и посланников для того, чтобы об- наружить великую разницу между ними и простыми смертными. А когда они призадумаются над твоими совершенными качествами и благородным нравом, то им станет ясно, что ты действительно являешься одним из величайших пос- ланников Аллаха. Господь не случайно засвидетельствовал пророчество Мухаммада, ﷺ, пок- лявшись Священным Кораном. Между Мудрым Писанием и пророчеством пос- леднего посланника существует тесная связь. И если бы его пророческая миссия не подтверждалась ничем, кроме Священного Корана, то этого доказательства было бы достаточно. Коран — величайшее и вечное свидетельство его пророчест- ва. Все доказательства божественного происхождения этого Писания подтверж- дают истинность его пророческой миссии. (4) Аллах подчеркнул одно из самых прекрасных качеств посланника Аллаха, ﷺ, которое также свидетельствует о правдивости его пророческой миссии. Пророк Мухаммад,ﷺ , — пророк прямого пути. Этот путь ведет к Аллаху и обители бо- жественной милости. Следовать этим путем можно только благодаря праведным деяниям и благородному нраву. Праведные деяния приводят в порядок челове- ческую душу и тело, а также жизнь на земле и после смерти. А благородный нрав очищает человеческое сердце, облагораживает душу и увеличивает вознаграж- дение. Именно из этих качеств складывается прямой путь, которым шел послан- ник Аллаха, ﷺ. Задумайтесь же над тем, как Аллах поклялся самым славным Писанием в подтверждение самого славного послания. В таких удивительных вещах и проявляется великолепие Священного Корана. Конечно же, одного лишь свидетельства Аллаха достаточно для того, чтобы Его рабы уверовали в истину. Однако Господь не довольствовался этим и под- твердил свои слова убедительными доводами и неопровержимыми доказатель- ствами. Он доказал людям правдивость миссии Мухаммада, ﷺ, и велел им сле- довать его путем. (5) Этот прямой путь указан Господом миров, Который ниспослал Писание и помог рабам найти путь к Нему. Благодаря Своей власти и Своему могуществу Он убе- рег верное руководство от искажений и изменений, проявив тем самым велико- душие по отношению к рабам. Его милость не покидает людей на земле и помо- гает правоверным добраться до обители неиссякаемой божественной милости. Именно поэтому Аллах упомянул здесь Свои прекрасные имена Могуществен- ный и Милосердный. Затем Он подчеркнул, что все люди испытывают острую нужду в прямом пути и божественном руководстве, сказав: (6) Речь идет о неграмотных арабах, которые на протяжении многих веков были лишены Небесных Писаний и не знали Божьих посланников. Все арабские пле- мена были поглощены невежеством и увязали в заблуждении. Тогда Аллах от- правил к ним посланника из их собственной среды. Он старался очистить их ду- ши и обучить их Писанию и мудрости, не придавая значения тому, что ранее они пребывали в глубоком заблуждении. Он проповедовал истину среди невежест- венных арабов и заповедал им донести ее до каждого невежественного челове- ка, а также до людей Писания, которым были ниспосланы предыдущие Откро- вения. Это — величайшая милость Аллаха по отношению ко всему человечест- ву в целом и к арабам в частности. Пророк Мухаммад,ﷺ , и мусульмане донесли до людей истину, но люди, которые услышали их благородные проповеди, раз- делились на две части. (7) Одни отвергли божественное учение и не вняли увещеваниям. С ними сбылось то, что предопределил и пожелал Господь. Они узнали истину, отвернулись от нее и предпочли ей неверие и многобожие, после чего верующим стало ясно, что сердца этих грешников были запечатаны. (8) Аллах сообщил о том, что же мешало многобожникам обрести веру. Это — око- вы, которые Аллах наложил на шеи неверующих. Эти оковы подобны могучим кандалам: они сжимают шеи грешников и упираются им в подбородок, из-за чего грешники вынуждены задирать свои головы вверх и не в силах опустить их. (9) Аллах воздвиг перед ними и позади них преграду, которая отделяет их от правой веры. Но это не все! Неверующие лишены возможности прозреть, потому что на их глаза наброшено покрывало. Невежество и несчастье окружает их со всех сто- рон, и поэтому увещевания не приносят им никакой пользы. (10) Да и как может уверовать человек, чье сердце запечатано?! Как может уверовать человек, который считает истину ложью, а ложь — истиной?! (11) Всевышний упомянул о второй категории людей — о верующих, которые внимают проповедям и увещеваниям. Аллах сообщил Своему посланнику, что его проповеди и добрые советы приносят пользу только людям, которые следуют за поминанием, то есть стремятся найти истину и страшатся Милос- тивого. Искреннее стремление найти истину и страх перед Всевышним Алла- хом — именно эти два качества помогают верующим извлечь полезные уроки из пророческих проповедей и очиститься благодаря божественному учению. О Посланник! Узнай людей, обладающих этими двумя качествами, и сообщи им радостную весть о прощении и щедром вознаграждении. Им будут проще- ны грехи, и они получат великую награду за свои добрые намерения и пре- красные деяния. (12) Нам не составит труда воскресить усопших для того, чтобы призвать их к отве- ту. Для этого Мы записываем добрые и злые деяния, совершенные людьми при жизни на земле, а также добрые и злые последствия их деяний, которые имели место не только при жизни самого человека, но и после его смерти. Мы записы- ваем каждому человеку все добрые слова и деяния, которые люди говорят или совершают по его наставлению. Этим наставлением могут быть проповеди, доб- рые советы, призывы совершать благодеяния и избегать грехов. Человек так- же получит вознаграждение, если люди воспользуются оставленными после не- го знаниями и полезными книгами или возьмут пример с того, как он соверша- ет намаз, раздает обязательные и необязательные пожертвования и совершает прочие добрые дела. То же самое относится к людям, которые строят мечети или другие общественные места. Такие люди получают вознаграждение за свои деяния как при жизни, так и после смерти, потому что они оставляют после се- бя добрые дела других людей, которые попадают в книгу их добрых деяний. А что касается людей, которые оставляют после себя злодеяния и грехи, то они будут нести ответственность и за грехи, которые другие люди совершают по их примеру или наставлению. Поэтому каждый человек, который подает пример для совершения доброго дела, получит вознаграждение за себя и за каждого, кто совершит это доброе де- ло вплоть до наступления Судного дня. А каждый человек, который подает при- мер для совершения злодеяния, получит наказание за себя и за каждого, кто со- вершит это злодеяние вплоть до наступления Судного дня. Знание этого позволя- ет нам лучше осознать превосходство людей, занимающихся распространением ислама и наставлением окружающих на истинный путь. Нам также становится ясно, что нечестивцы, которые призывают людей к совершению грехов, являют- ся самыми ничтожными созданиями, самыми злостными преступниками и са- мыми великими грешниками. А затем Аллах сообщил о том, что все деяния и помыслы людей записаны в Хранимой скрижали. Она является матерью всех Писаний и на нее ссылаются книги, которые находятся у благородных ангелов.

(1) Йа. Син. (2) Клянусь мудрым Кораном! (3) Воистину, ты — один из посланников (4) на прямом пути. (5) Он ниспослан Могущественным, Милосердным, (6) чтобы ты предостерег людей, отцов которых никто не предостерег, из-за чего они оставались беспечными невеждами. (7) Относительно большинства из них сбылось Слово, и они не уверуют. (8) Воистину, Мы наложили на их шеи оковы до самого подбородка, и их головы задраны. (9) Мы установили преграду перед ними и преграду позади них и накрыли их покрывалом, и они не видят. (10) Им все равно, предостерег ты их или не предостерег. Они не веруют. (11) Ты можешь предостеречь только того, кто последовал за Напоминанием и устрашился Милостивого, не видя Его воочию. Обрадуй его вестью о прощении и щедрой награде. (12) Воистину, Мы оживляем мертвых и записываем то, что они совершили, и то, что они оставили после себя. Всякую вещь Мы подсчитали в ясном руководстве (Хранимой скрижали). Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (2) Всевышний Аллах поклялся Священным Кораном и назвал его мудрым, потому что Священный Коран расставляет все по своим местам. Все повеления, запре- ты и предписания этого Небесного Писания преисполнены мудрости. Аллах не только ниспослал в Священном Коране справедливые законоположения, но и со- общил Своим рабам об их смысле и мудрости. Он также научил правоверных об- ращать внимание на обстоятельства и прочие факторы, из которых вытекают те или иные законоположения. (3) О Мухаммад! Всевышний поклялся Мудрым Кораном, чтобы засвидетельство- вать правдивость твоей миссии. Ты — не первый из посланников, ведь до тебя к людям тоже приходили посланники. Основы принесенной тобой религии совпа- дают с тем, что проповедовали твои предшественники. Людям достаточно заду- маться над поведением и нравами пророков и посланников для того, чтобы об- наружить великую разницу между ними и простыми смертными. А когда они призадумаются над твоими совершенными качествами и благородным нравом, то им станет ясно, что ты действительно являешься одним из величайших пос- ланников Аллаха. Господь не случайно засвидетельствовал пророчество Мухаммада, ﷺ, пок- лявшись Священным Кораном. Между Мудрым Писанием и пророчеством пос- леднего посланника существует тесная связь. И если бы его пророческая миссия не подтверждалась ничем, кроме Священного Корана, то этого доказательства было бы достаточно. Коран — величайшее и вечное свидетельство его пророчест- ва. Все доказательства божественного происхождения этого Писания подтверж- дают истинность его пророческой миссии. (4) Аллах подчеркнул одно из самых прекрасных качеств посланника Аллаха, ﷺ, которое также свидетельствует о правдивости его пророческой миссии. Пророк Мухаммад,ﷺ , — пророк прямого пути. Этот путь ведет к Аллаху и обители бо- жественной милости. Следовать этим путем можно только благодаря праведным деяниям и благородному нраву. Праведные деяния приводят в порядок челове- ческую душу и тело, а также жизнь на земле и после смерти. А благородный нрав очищает человеческое сердце, облагораживает душу и увеличивает вознаграж- дение. Именно из этих качеств складывается прямой путь, которым шел послан- ник Аллаха, ﷺ. Задумайтесь же над тем, как Аллах поклялся самым славным Писанием в подтверждение самого славного послания. В таких удивительных вещах и проявляется великолепие Священного Корана. Конечно же, одного лишь свидетельства Аллаха достаточно для того, чтобы Его рабы уверовали в истину. Однако Господь не довольствовался этим и под- твердил свои слова убедительными доводами и неопровержимыми доказатель- ствами. Он доказал людям правдивость миссии Мухаммада, ﷺ, и велел им сле- довать его путем. (5) Этот прямой путь указан Господом миров, Который ниспослал Писание и помог рабам найти путь к Нему. Благодаря Своей власти и Своему могуществу Он убе- рег верное руководство от искажений и изменений, проявив тем самым велико- душие по отношению к рабам. Его милость не покидает людей на земле и помо- гает правоверным добраться до обители неиссякаемой божественной милости. Именно поэтому Аллах упомянул здесь Свои прекрасные имена Могуществен- ный и Милосердный. Затем Он подчеркнул, что все люди испытывают острую нужду в прямом пути и божественном руководстве, сказав: (6) Речь идет о неграмотных арабах, которые на протяжении многих веков были лишены Небесных Писаний и не знали Божьих посланников. Все арабские пле- мена были поглощены невежеством и увязали в заблуждении. Тогда Аллах от- правил к ним посланника из их собственной среды. Он старался очистить их ду- ши и обучить их Писанию и мудрости, не придавая значения тому, что ранее они пребывали в глубоком заблуждении. Он проповедовал истину среди невежест- венных арабов и заповедал им донести ее до каждого невежественного челове- ка, а также до людей Писания, которым были ниспосланы предыдущие Откро- вения. Это — величайшая милость Аллаха по отношению ко всему человечест- ву в целом и к арабам в частности. Пророк Мухаммад,ﷺ , и мусульмане донесли до людей истину, но люди, которые услышали их благородные проповеди, раз- делились на две части. (7) Одни отвергли божественное учение и не вняли увещеваниям. С ними сбылось то, что предопределил и пожелал Господь. Они узнали истину, отвернулись от нее и предпочли ей неверие и многобожие, после чего верующим стало ясно, что сердца этих грешников были запечатаны. (8) Аллах сообщил о том, что же мешало многобожникам обрести веру. Это — око- вы, которые Аллах наложил на шеи неверующих. Эти оковы подобны могучим кандалам: они сжимают шеи грешников и упираются им в подбородок, из-за чего грешники вынуждены задирать свои головы вверх и не в силах опустить их. (9) Аллах воздвиг перед ними и позади них преграду, которая отделяет их от правой веры. Но это не все! Неверующие лишены возможности прозреть, потому что на их глаза наброшено покрывало. Невежество и несчастье окружает их со всех сто- рон, и поэтому увещевания не приносят им никакой пользы. (10) Да и как может уверовать человек, чье сердце запечатано?! Как может уверовать человек, который считает истину ложью, а ложь — истиной?! (11) Всевышний упомянул о второй категории людей — о верующих, которые внимают проповедям и увещеваниям. Аллах сообщил Своему посланнику, что его проповеди и добрые советы приносят пользу только людям, которые следуют за поминанием, то есть стремятся найти истину и страшатся Милос- тивого. Искреннее стремление найти истину и страх перед Всевышним Алла- хом — именно эти два качества помогают верующим извлечь полезные уроки из пророческих проповедей и очиститься благодаря божественному учению. О Посланник! Узнай людей, обладающих этими двумя качествами, и сообщи им радостную весть о прощении и щедром вознаграждении. Им будут проще- ны грехи, и они получат великую награду за свои добрые намерения и пре- красные деяния. (12) Нам не составит труда воскресить усопших для того, чтобы призвать их к отве- ту. Для этого Мы записываем добрые и злые деяния, совершенные людьми при жизни на земле, а также добрые и злые последствия их деяний, которые имели место не только при жизни самого человека, но и после его смерти. Мы записы- ваем каждому человеку все добрые слова и деяния, которые люди говорят или совершают по его наставлению. Этим наставлением могут быть проповеди, доб- рые советы, призывы совершать благодеяния и избегать грехов. Человек так- же получит вознаграждение, если люди воспользуются оставленными после не- го знаниями и полезными книгами или возьмут пример с того, как он соверша- ет намаз, раздает обязательные и необязательные пожертвования и совершает прочие добрые дела. То же самое относится к людям, которые строят мечети или другие общественные места. Такие люди получают вознаграждение за свои деяния как при жизни, так и после смерти, потому что они оставляют после се- бя добрые дела других людей, которые попадают в книгу их добрых деяний. А что касается людей, которые оставляют после себя злодеяния и грехи, то они будут нести ответственность и за грехи, которые другие люди совершают по их примеру или наставлению. Поэтому каждый человек, который подает пример для совершения доброго дела, получит вознаграждение за себя и за каждого, кто совершит это доброе де- ло вплоть до наступления Судного дня. А каждый человек, который подает при- мер для совершения злодеяния, получит наказание за себя и за каждого, кто со- вершит это злодеяние вплоть до наступления Судного дня. Знание этого позволя- ет нам лучше осознать превосходство людей, занимающихся распространением ислама и наставлением окружающих на истинный путь. Нам также становится ясно, что нечестивцы, которые призывают людей к совершению грехов, являют- ся самыми ничтожными созданиями, самыми злостными преступниками и са- мыми великими грешниками. А затем Аллах сообщил о том, что все деяния и помыслы людей записаны в Хранимой скрижали. Она является матерью всех Писаний и на нее ссылаются книги, которые находятся у благородных ангелов.

(1) Йа. Син. (2) Клянусь мудрым Кораном! (3) Воистину, ты — один из посланников (4) на прямом пути. (5) Он ниспослан Могущественным, Милосердным, (6) чтобы ты предостерег людей, отцов которых никто не предостерег, из-за чего они оставались беспечными невеждами. (7) Относительно большинства из них сбылось Слово, и они не уверуют. (8) Воистину, Мы наложили на их шеи оковы до самого подбородка, и их головы задраны. (9) Мы установили преграду перед ними и преграду позади них и накрыли их покрывалом, и они не видят. (10) Им все равно, предостерег ты их или не предостерег. Они не веруют. (11) Ты можешь предостеречь только того, кто последовал за Напоминанием и устрашился Милостивого, не видя Его воочию. Обрадуй его вестью о прощении и щедрой награде. (12) Воистину, Мы оживляем мертвых и записываем то, что они совершили, и то, что они оставили после себя. Всякую вещь Мы подсчитали в ясном руководстве (Хранимой скрижали). Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (2) Всевышний Аллах поклялся Священным Кораном и назвал его мудрым, потому что Священный Коран расставляет все по своим местам. Все повеления, запре- ты и предписания этого Небесного Писания преисполнены мудрости. Аллах не только ниспослал в Священном Коране справедливые законоположения, но и со- общил Своим рабам об их смысле и мудрости. Он также научил правоверных об- ращать внимание на обстоятельства и прочие факторы, из которых вытекают те или иные законоположения. (3) О Мухаммад! Всевышний поклялся Мудрым Кораном, чтобы засвидетельство- вать правдивость твоей миссии. Ты — не первый из посланников, ведь до тебя к людям тоже приходили посланники. Основы принесенной тобой религии совпа- дают с тем, что проповедовали твои предшественники. Людям достаточно заду- маться над поведением и нравами пророков и посланников для того, чтобы об- наружить великую разницу между ними и простыми смертными. А когда они призадумаются над твоими совершенными качествами и благородным нравом, то им станет ясно, что ты действительно являешься одним из величайших пос- ланников Аллаха. Господь не случайно засвидетельствовал пророчество Мухаммада, ﷺ, пок- лявшись Священным Кораном. Между Мудрым Писанием и пророчеством пос- леднего посланника существует тесная связь. И если бы его пророческая миссия не подтверждалась ничем, кроме Священного Корана, то этого доказательства было бы достаточно. Коран — величайшее и вечное свидетельство его пророчест- ва. Все доказательства божественного происхождения этого Писания подтверж- дают истинность его пророческой миссии. (4) Аллах подчеркнул одно из самых прекрасных качеств посланника Аллаха, ﷺ, которое также свидетельствует о правдивости его пророческой миссии. Пророк Мухаммад,ﷺ , — пророк прямого пути. Этот путь ведет к Аллаху и обители бо- жественной милости. Следовать этим путем можно только благодаря праведным деяниям и благородному нраву. Праведные деяния приводят в порядок челове- ческую душу и тело, а также жизнь на земле и после смерти. А благородный нрав очищает человеческое сердце, облагораживает душу и увеличивает вознаграж- дение. Именно из этих качеств складывается прямой путь, которым шел послан- ник Аллаха, ﷺ. Задумайтесь же над тем, как Аллах поклялся самым славным Писанием в подтверждение самого славного послания. В таких удивительных вещах и проявляется великолепие Священного Корана. Конечно же, одного лишь свидетельства Аллаха достаточно для того, чтобы Его рабы уверовали в истину. Однако Господь не довольствовался этим и под- твердил свои слова убедительными доводами и неопровержимыми доказатель- ствами. Он доказал людям правдивость миссии Мухаммада, ﷺ, и велел им сле- довать его путем. (5) Этот прямой путь указан Господом миров, Который ниспослал Писание и помог рабам найти путь к Нему. Благодаря Своей власти и Своему могуществу Он убе- рег верное руководство от искажений и изменений, проявив тем самым велико- душие по отношению к рабам. Его милость не покидает людей на земле и помо- гает правоверным добраться до обители неиссякаемой божественной милости. Именно поэтому Аллах упомянул здесь Свои прекрасные имена Могуществен- ный и Милосердный. Затем Он подчеркнул, что все люди испытывают острую нужду в прямом пути и божественном руководстве, сказав: (6) Речь идет о неграмотных арабах, которые на протяжении многих веков были лишены Небесных Писаний и не знали Божьих посланников. Все арабские пле- мена были поглощены невежеством и увязали в заблуждении. Тогда Аллах от- правил к ним посланника из их собственной среды. Он старался очистить их ду- ши и обучить их Писанию и мудрости, не придавая значения тому, что ранее они пребывали в глубоком заблуждении. Он проповедовал истину среди невежест- венных арабов и заповедал им донести ее до каждого невежественного челове- ка, а также до людей Писания, которым были ниспосланы предыдущие Откро- вения. Это — величайшая милость Аллаха по отношению ко всему человечест- ву в целом и к арабам в частности. Пророк Мухаммад,ﷺ , и мусульмане донесли до людей истину, но люди, которые услышали их благородные проповеди, раз- делились на две части. (7) Одни отвергли божественное учение и не вняли увещеваниям. С ними сбылось то, что предопределил и пожелал Господь. Они узнали истину, отвернулись от нее и предпочли ей неверие и многобожие, после чего верующим стало ясно, что сердца этих грешников были запечатаны. (8) Аллах сообщил о том, что же мешало многобожникам обрести веру. Это — око- вы, которые Аллах наложил на шеи неверующих. Эти оковы подобны могучим кандалам: они сжимают шеи грешников и упираются им в подбородок, из-за чего грешники вынуждены задирать свои головы вверх и не в силах опустить их. (9) Аллах воздвиг перед ними и позади них преграду, которая отделяет их от правой веры. Но это не все! Неверующие лишены возможности прозреть, потому что на их глаза наброшено покрывало. Невежество и несчастье окружает их со всех сто- рон, и поэтому увещевания не приносят им никакой пользы. (10) Да и как может уверовать человек, чье сердце запечатано?! Как может уверовать человек, который считает истину ложью, а ложь — истиной?! (11) Всевышний упомянул о второй категории людей — о верующих, которые внимают проповедям и увещеваниям. Аллах сообщил Своему посланнику, что его проповеди и добрые советы приносят пользу только людям, которые следуют за поминанием, то есть стремятся найти истину и страшатся Милос- тивого. Искреннее стремление найти истину и страх перед Всевышним Алла- хом — именно эти два качества помогают верующим извлечь полезные уроки из пророческих проповедей и очиститься благодаря божественному учению. О Посланник! Узнай людей, обладающих этими двумя качествами, и сообщи им радостную весть о прощении и щедром вознаграждении. Им будут проще- ны грехи, и они получат великую награду за свои добрые намерения и пре- красные деяния. (12) Нам не составит труда воскресить усопших для того, чтобы призвать их к отве- ту. Для этого Мы записываем добрые и злые деяния, совершенные людьми при жизни на земле, а также добрые и злые последствия их деяний, которые имели место не только при жизни самого человека, но и после его смерти. Мы записы- ваем каждому человеку все добрые слова и деяния, которые люди говорят или совершают по его наставлению. Этим наставлением могут быть проповеди, доб- рые советы, призывы совершать благодеяния и избегать грехов. Человек так- же получит вознаграждение, если люди воспользуются оставленными после не- го знаниями и полезными книгами или возьмут пример с того, как он соверша- ет намаз, раздает обязательные и необязательные пожертвования и совершает прочие добрые дела. То же самое относится к людям, которые строят мечети или другие общественные места. Такие люди получают вознаграждение за свои деяния как при жизни, так и после смерти, потому что они оставляют после се- бя добрые дела других людей, которые попадают в книгу их добрых деяний. А что касается людей, которые оставляют после себя злодеяния и грехи, то они будут нести ответственность и за грехи, которые другие люди совершают по их примеру или наставлению. Поэтому каждый человек, который подает пример для совершения доброго дела, получит вознаграждение за себя и за каждого, кто совершит это доброе де- ло вплоть до наступления Судного дня. А каждый человек, который подает при- мер для совершения злодеяния, получит наказание за себя и за каждого, кто со- вершит это злодеяние вплоть до наступления Судного дня. Знание этого позволя- ет нам лучше осознать превосходство людей, занимающихся распространением ислама и наставлением окружающих на истинный путь. Нам также становится ясно, что нечестивцы, которые призывают людей к совершению грехов, являют- ся самыми ничтожными созданиями, самыми злостными преступниками и са- мыми великими грешниками. А затем Аллах сообщил о том, что все деяния и помыслы людей записаны в Хранимой скрижали. Она является матерью всех Писаний и на нее ссылаются книги, которые находятся у благородных ангелов.

(1) Йа. Син. (2) Клянусь мудрым Кораном! (3) Воистину, ты — один из посланников (4) на прямом пути. (5) Он ниспослан Могущественным, Милосердным, (6) чтобы ты предостерег людей, отцов которых никто не предостерег, из-за чего они оставались беспечными невеждами. (7) Относительно большинства из них сбылось Слово, и они не уверуют. (8) Воистину, Мы наложили на их шеи оковы до самого подбородка, и их головы задраны. (9) Мы установили преграду перед ними и преграду позади них и накрыли их покрывалом, и они не видят. (10) Им все равно, предостерег ты их или не предостерег. Они не веруют. (11) Ты можешь предостеречь только того, кто последовал за Напоминанием и устрашился Милостивого, не видя Его воочию. Обрадуй его вестью о прощении и щедрой награде. (12) Воистину, Мы оживляем мертвых и записываем то, что они совершили, и то, что они оставили после себя. Всякую вещь Мы подсчитали в ясном руководстве (Хранимой скрижали). Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (2) Всевышний Аллах поклялся Священным Кораном и назвал его мудрым, потому что Священный Коран расставляет все по своим местам. Все повеления, запре- ты и предписания этого Небесного Писания преисполнены мудрости. Аллах не только ниспослал в Священном Коране справедливые законоположения, но и со- общил Своим рабам об их смысле и мудрости. Он также научил правоверных об- ращать внимание на обстоятельства и прочие факторы, из которых вытекают те или иные законоположения. (3) О Мухаммад! Всевышний поклялся Мудрым Кораном, чтобы засвидетельство- вать правдивость твоей миссии. Ты — не первый из посланников, ведь до тебя к людям тоже приходили посланники. Основы принесенной тобой религии совпа- дают с тем, что проповедовали твои предшественники. Людям достаточно заду- маться над поведением и нравами пророков и посланников для того, чтобы об- наружить великую разницу между ними и простыми смертными. А когда они призадумаются над твоими совершенными качествами и благородным нравом, то им станет ясно, что ты действительно являешься одним из величайших пос- ланников Аллаха. Господь не случайно засвидетельствовал пророчество Мухаммада, ﷺ, пок- лявшись Священным Кораном. Между Мудрым Писанием и пророчеством пос- леднего посланника существует тесная связь. И если бы его пророческая миссия не подтверждалась ничем, кроме Священного Корана, то этого доказательства было бы достаточно. Коран — величайшее и вечное свидетельство его пророчест- ва. Все доказательства божественного происхождения этого Писания подтверж- дают истинность его пророческой миссии. (4) Аллах подчеркнул одно из самых прекрасных качеств посланника Аллаха, ﷺ, которое также свидетельствует о правдивости его пророческой миссии. Пророк Мухаммад,ﷺ , — пророк прямого пути. Этот путь ведет к Аллаху и обители бо- жественной милости. Следовать этим путем можно только благодаря праведным деяниям и благородному нраву. Праведные деяния приводят в порядок челове- ческую душу и тело, а также жизнь на земле и после смерти. А благородный нрав очищает человеческое сердце, облагораживает душу и увеличивает вознаграж- дение. Именно из этих качеств складывается прямой путь, которым шел послан- ник Аллаха, ﷺ. Задумайтесь же над тем, как Аллах поклялся самым славным Писанием в подтверждение самого славного послания. В таких удивительных вещах и проявляется великолепие Священного Корана. Конечно же, одного лишь свидетельства Аллаха достаточно для того, чтобы Его рабы уверовали в истину. Однако Господь не довольствовался этим и под- твердил свои слова убедительными доводами и неопровержимыми доказатель- ствами. Он доказал людям правдивость миссии Мухаммада, ﷺ, и велел им сле- довать его путем. (5) Этот прямой путь указан Господом миров, Который ниспослал Писание и помог рабам найти путь к Нему. Благодаря Своей власти и Своему могуществу Он убе- рег верное руководство от искажений и изменений, проявив тем самым велико- душие по отношению к рабам. Его милость не покидает людей на земле и помо- гает правоверным добраться до обители неиссякаемой божественной милости. Именно поэтому Аллах упомянул здесь Свои прекрасные имена Могуществен- ный и Милосердный. Затем Он подчеркнул, что все люди испытывают острую нужду в прямом пути и божественном руководстве, сказав: (6) Речь идет о неграмотных арабах, которые на протяжении многих веков были лишены Небесных Писаний и не знали Божьих посланников. Все арабские пле- мена были поглощены невежеством и увязали в заблуждении. Тогда Аллах от- правил к ним посланника из их собственной среды. Он старался очистить их ду- ши и обучить их Писанию и мудрости, не придавая значения тому, что ранее они пребывали в глубоком заблуждении. Он проповедовал истину среди невежест- венных арабов и заповедал им донести ее до каждого невежественного челове- ка, а также до людей Писания, которым были ниспосланы предыдущие Откро- вения. Это — величайшая милость Аллаха по отношению ко всему человечест- ву в целом и к арабам в частности. Пророк Мухаммад,ﷺ , и мусульмане донесли до людей истину, но люди, которые услышали их благородные проповеди, раз- делились на две части. (7) Одни отвергли божественное учение и не вняли увещеваниям. С ними сбылось то, что предопределил и пожелал Господь. Они узнали истину, отвернулись от нее и предпочли ей неверие и многобожие, после чего верующим стало ясно, что сердца этих грешников были запечатаны. (8) Аллах сообщил о том, что же мешало многобожникам обрести веру. Это — око- вы, которые Аллах наложил на шеи неверующих. Эти оковы подобны могучим кандалам: они сжимают шеи грешников и упираются им в подбородок, из-за чего грешники вынуждены задирать свои головы вверх и не в силах опустить их. (9) Аллах воздвиг перед ними и позади них преграду, которая отделяет их от правой веры. Но это не все! Неверующие лишены возможности прозреть, потому что на их глаза наброшено покрывало. Невежество и несчастье окружает их со всех сто- рон, и поэтому увещевания не приносят им никакой пользы. (10) Да и как может уверовать человек, чье сердце запечатано?! Как может уверовать человек, который считает истину ложью, а ложь — истиной?! (11) Всевышний упомянул о второй категории людей — о верующих, которые внимают проповедям и увещеваниям. Аллах сообщил Своему посланнику, что его проповеди и добрые советы приносят пользу только людям, которые следуют за поминанием, то есть стремятся найти истину и страшатся Милос- тивого. Искреннее стремление найти истину и страх перед Всевышним Алла- хом — именно эти два качества помогают верующим извлечь полезные уроки из пророческих проповедей и очиститься благодаря божественному учению. О Посланник! Узнай людей, обладающих этими двумя качествами, и сообщи им радостную весть о прощении и щедром вознаграждении. Им будут проще- ны грехи, и они получат великую награду за свои добрые намерения и пре- красные деяния. (12) Нам не составит труда воскресить усопших для того, чтобы призвать их к отве- ту. Для этого Мы записываем добрые и злые деяния, совершенные людьми при жизни на земле, а также добрые и злые последствия их деяний, которые имели место не только при жизни самого человека, но и после его смерти. Мы записы- ваем каждому человеку все добрые слова и деяния, которые люди говорят или совершают по его наставлению. Этим наставлением могут быть проповеди, доб- рые советы, призывы совершать благодеяния и избегать грехов. Человек так- же получит вознаграждение, если люди воспользуются оставленными после не- го знаниями и полезными книгами или возьмут пример с того, как он соверша- ет намаз, раздает обязательные и необязательные пожертвования и совершает прочие добрые дела. То же самое относится к людям, которые строят мечети или другие общественные места. Такие люди получают вознаграждение за свои деяния как при жизни, так и после смерти, потому что они оставляют после се- бя добрые дела других людей, которые попадают в книгу их добрых деяний. А что касается людей, которые оставляют после себя злодеяния и грехи, то они будут нести ответственность и за грехи, которые другие люди совершают по их примеру или наставлению. Поэтому каждый человек, который подает пример для совершения доброго дела, получит вознаграждение за себя и за каждого, кто совершит это доброе де- ло вплоть до наступления Судного дня. А каждый человек, который подает при- мер для совершения злодеяния, получит наказание за себя и за каждого, кто со- вершит это злодеяние вплоть до наступления Судного дня. Знание этого позволя- ет нам лучше осознать превосходство людей, занимающихся распространением ислама и наставлением окружающих на истинный путь. Нам также становится ясно, что нечестивцы, которые призывают людей к совершению грехов, являют- ся самыми ничтожными созданиями, самыми злостными преступниками и са- мыми великими грешниками. А затем Аллах сообщил о том, что все деяния и помыслы людей записаны в Хранимой скрижали. Она является матерью всех Писаний и на нее ссылаются книги, которые находятся у благородных ангелов.

(13) В качестве притчи приведи им жителей селения, к которым явились посланники. (14) Когда Мы отправили к ним двух посланников, они сочли их лжецами, и тогда Мы подкрепили их третьим. Они сказали:«Воистину, мы посланы к вам». (15) Они сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. Милостивый ничего не ниспосылал, а вы всего лишь лжете». (16) Они сказали: «Наш Господь знает, что мы действительно посланы к вам. (17) На нас возложена только ясная передача откровения». (18) Они сказали: «Воистину, мы увидели в вас дурное предзнаменование. Если вы не прекратите, то мы непременно побьем вас камнями и вас коснутся мучительные страдания от нас». (19) Они сказали: «Ваше дурное предзнаменование обратится против вас самих. Неужели вы считаете дурным предзнаменованием, если вас предостерегают? О нет! Вы — народ излишествующий». (20) С окраины города второпях пришел мужчина и сказал: «О мой народ! Последуйте за посланниками. (21) Последуйте за теми, кто не просит у вас награды и следует прямым путем. (22) И почему бы мне не поклоняться Тому, Кто сотворил меня и к Кому вы будете возвращены? (23) Неужели я стану поклоняться другим богам помимо Него? Ведь если Милостивый пожелает причинить мне зло, то их заступничество ничем не поможет мне, и они не спасут меня. (24) Вот тогда я окажусь в очевидном заблуждении. (25) Воистину, я уверовал в вашего Господа. Послушайте же меня». (26) Ему было сказано: «Войди в Рай!» Он сказал: «О, если бы мой народ знал, (27) за что мой Господь простил меня (или что мой Господь простил меня) и что Он сделал меня одним из почитаемых!» (28) После него Мы не ниспослали на его народ никакого войска с неба и не собирались делать этого. (29) Был всего лишь один глас, и они затухли. (30) О горе рабам! Не приходил к ним ни один посланник, над которым бы они не издевались. (31) Неужели они не видят, сколько поколений Мы погубили до них и что они не вернутся к ним? (32) Воистину, все они будут собраны у Нас. (13) Всевышний Аллах повелел Своему пророку рассказать людям, которые отвер- гли его послание и отвернулись от его проповедей, притчу о жителях города, которые отвергли посланников Аллаха и обрекли себя на мучительные страда- ния. Быть может, они призадумаются над этой притчей и извлекут из нее по- лезные уроки. Всевышний не сообщил название этого города, но если бы в этом была необхо- димость, то Он непременно сделал бы это. Люди, которые пытаются определить название этого города, ставят себя в затруднительное положение и осмеливают- ся говорить о том, о чем у них нет никакого знания. Как правило, они гадают и ошибаются. Различные мнения, которые высказывают некоторые толковате- ли Корана, убеждают нас в том, что мусульмане должны опираться на достовер- ные знания и не увлекаться вопросами, которые не могут принести им никакой пользы. Только так мусульмане смогут очистить свои души и углубить свои зна- ния. А что касается мнения некоторых людей о том, что углубить знания мож- но благодаря познанию безосновательных предположений, то так думают только невежды. Их познания не принесут им пользы, а лишь повлекут за собой беспо- рядочность мыслей и увлечение сомнительными идеями. Одним словом, нам известно, что Аллах привел сказание о жителях одного из городов в качестве притчи для отвергающих Пророка Мухаммада, ﷺ, неверу- ющих. К жителям этого города явились посланники Всевышнего Аллаха, кото- рые начали проповедовать поклонение Аллаху, искреннее служение Ему одному и отказ от многобожия и неповиновения Господу. (14) Вначале Аллах отправил к жителям города двух посланников, но народ не при- знал их, и тогда Аллах подкрепил их третьим посланником. Всевышний проявил заботу о Своих заблудших рабам, отправил к ним одного за другим нескольких посланников и довел до них истину самым совершенным образом. Посланники обратились к своему народу и провозгласили себя Божьими посланцами. Однако нечестивцы отвергли их, и сказанные ими слова по сей день пользуются успехом среди всех, кто отвергает мудрый призыв посланников. (15) Многобожники сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. За какие заслуги и до- стоинства Аллах избрал и почтил вас?» Всякий раз, когда неверующие отверга- ли посланников таким образом, Божьи избранники отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). В ответ на такое объяснение нечестивцы вначале отвер- гли саму идею пророчества, а затем обвинили во лжи непосредственно явивших- ся к ним посланников. (16) Тогда трое посланников сказали им: «Если бы мы лгали вам, то Аллах непременно опозорил бы нас и не стал бы медлить с наказанием. (17) Наша обязанность — разъяс- нить вам все необходимое. Мы не можем показать вам чудеса, которые вы требуете от нас, и не можем ускорить наступления дня расплаты. Мы исправно выполняем наши обязанности, доносим до вас ясную весть и разъясняем вам истину. Если вы последуете прямым путем, то обретете великое благо и добьетесь успеха. Если же вы отдадите предпочтение заблуждению, то мы ничем не сможем помочь вам». (18) Жители города сказали Божьим посланникам, что считают их проповеди и при- шествие дурным знаком. Посланники Аллаха хотели помочь людям обрести ве- личайшее благо, которым Всевышний Господь почитает людей и в котором более всего нуждаются сами люди. Нечестивцы отвергли их, но что самое удивитель- ное — они приняли принесенное посланниками благо за зло и несчастье и тем са- мым лишь увеличили собственное несчастье. Они отказали Божьим избранни- кам в поддержке и помощи, но в результате причинили себе больше вреда, чем своим неприятелям. А затем они пригрозили посланникам и пообещали побить их камнями и подвергнуть самой мучительной казни и самому унизительному наказанию, если те не прекратят призывать людей к своему учению. (19) Вы увязаете в многобожии и злодеяниях, и они непременно повлекут за собой несчастья и страдания и лишат вас всего самого заветного и желанного. Неуже- ли вы станете обвинять в своих бедах и несчастьях людей, которые пытаются по- мочь вам обрести счастье и благополучие? Поступая так, вы преступаете все пре- делы дозволенного. (20) Проповеди посланников сделали нечестивцев еще более упрямыми и надменны- ми. Слух о посланниках дошел до мужчины, который жил на окраине города. Он уверовал в посланцев Господа, а когда услышал о том, как его соплеменники хо- тят обойтись с Божьими избранниками, то поспешил наставить свой народ на ис- тинный путь. Он засвидетельствовал истинность божественного послания и по- советовал своим соплеменникам повиноваться посланникам Аллаха. (21) Для того чтобы его призыв был более убедительным, он сказал:«Эти посланцы призывают вас совершать добрые дела ради вас самих. Они не просят у вас бо- гатства или вознаграждения за свои проповеди. Люди, чьи проповеди искренни и бескорыстны, заслуживают того, чтобы к ним прислушались». Однако люди могут иметь бескорыстные намерения, но проповедовать ошибоч- ные воззрения. И для того, чтобы опровергнуть подобное предположение, уверовав- ший муж сказал:«Воистину, они следуют прямым путем. Здравый смысл соглаша- ется с тем, что они призывают к самому прекрасному и запрещают самое скверное». Но заблудшие соплеменники не прислушались к добрым советам уверовав- шего мужа и принялись порицать его за то, что он решил последовать за послан- никами и искренне поклоняться одному Аллаху. Тогда он сказал: (22-25) Что может помешать мне поклоняться Тому, кто действительно заслуживает пок- лонения Своих рабов? Он сотворил меня, и Он ниспосылает мне пропитание. Все люди вернутся к Нему, и тогда Он воздаст каждому человеку за совершенные им деяния. Он создает творения и одаряет их богатством, управляет земным миром и вершит суд в Последней жизни. Только Он заслуживает поклонения, славы и ве- личия, а творения, которых люди превращают в свои божества, не способны при- нести пользу или причинить вред. Они не могут одарить богатством или лишить пропитания и не властны ни над жизнью, ни над смертью, ни над воскрешением. Никто не имеет права ходатайствовать перед Аллахом без Его разрешения, и по- этому заступничество ваших богов не принесет мне никакой пользы. Они не спа- сут меня от злой участи, если Аллах захочет подвергнуть меня испытанию или наказанию. Если я стану поклоняться вашим беспомощным богам, то окажусь в явном заблуждении. Такими словами он призвал свой народ встать на прямой путь и засвидетель- ствовал, что Божьи посланники явились с истинным посланием, следуют пря- мым путем и справедливо призывают людей поклоняться только одному Аллаху. Он привел убедительные логические доводы о необходимости искреннего служе- ния Аллаху и о том, что поклонение ложным богам является тщетным и беспо- лезным. Он опасался того, что многобожники могут убить его, но, несмотря на это, открыто заявил о том, что поклоняются ложным богам только заблудшие. Соплеменники выслушали его речь, а затем убили его. (26-27) Стоило ему расстаться с мирской жизнью, как он убедился в истинности великого вознаграждения, которое ожидало его за единобожие и искреннее служение Господу. Тогда он вспомнил о том, как призывал свой народ при жизни, и захотел обратиться к своим соплеменникам после смерти. Поэтому он воскликнул:«Если бы мои соплеменники знали, что Аллах простил мне все прегрешения, избавил меня от наказания и почтил меня удивительным вознаграждением, то они бы отреклись от своего многобожия». Однако Аллах решил покарать нечестивцев и сказал: (28) Аллах не нуждался в небесной рати для того, чтобы уничтожить неверующих. В этом просто не было необходимости. Аллах всемогущ, а потомки Адама чересчур беспомощны, и даже малой толики Божьей кары достаточно, чтобы уничтожить их. (29) Стоило одному из ангелов издать вопль, как разорвались сердца нечестивцев, и они пали замертво. Ни звука, ни движения, ни малейшего признака жизни — ничего не осталось от высокомерных и заносчивых людей, которые осмелились поносить и обижать самых достойных из рабов Аллаха. (30) Как несчастны, упрямы и невежественны люди, которые высмеивают посланников Аллаха! Именно это скверное качество — причина всех их несчастий и страданий. (31-32) Неужели неверующие не задумываются над судьбами своих предшественников, которых Всевышний Аллах уничтожил за то, что они отвергали Его пророков и посланников? Многочисленные поколения неверующих были погублены и ис- чезли. Они никогда больше не вернутся в земной мир, но будут воскрешены в но- вом обличии в день справедливого суда для того, чтобы предстать перед Всевыш- ним Господом, который сказал:«Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется благим, то Он приумно- жит его и одарит от Себя великой наградой»(4:40).

(13) В качестве притчи приведи им жителей селения, к которым явились посланники. (14) Когда Мы отправили к ним двух посланников, они сочли их лжецами, и тогда Мы подкрепили их третьим. Они сказали:«Воистину, мы посланы к вам». (15) Они сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. Милостивый ничего не ниспосылал, а вы всего лишь лжете». (16) Они сказали: «Наш Господь знает, что мы действительно посланы к вам. (17) На нас возложена только ясная передача откровения». (18) Они сказали: «Воистину, мы увидели в вас дурное предзнаменование. Если вы не прекратите, то мы непременно побьем вас камнями и вас коснутся мучительные страдания от нас». (19) Они сказали: «Ваше дурное предзнаменование обратится против вас самих. Неужели вы считаете дурным предзнаменованием, если вас предостерегают? О нет! Вы — народ излишествующий». (20) С окраины города второпях пришел мужчина и сказал: «О мой народ! Последуйте за посланниками. (21) Последуйте за теми, кто не просит у вас награды и следует прямым путем. (22) И почему бы мне не поклоняться Тому, Кто сотворил меня и к Кому вы будете возвращены? (23) Неужели я стану поклоняться другим богам помимо Него? Ведь если Милостивый пожелает причинить мне зло, то их заступничество ничем не поможет мне, и они не спасут меня. (24) Вот тогда я окажусь в очевидном заблуждении. (25) Воистину, я уверовал в вашего Господа. Послушайте же меня». (26) Ему было сказано: «Войди в Рай!» Он сказал: «О, если бы мой народ знал, (27) за что мой Господь простил меня (или что мой Господь простил меня) и что Он сделал меня одним из почитаемых!» (28) После него Мы не ниспослали на его народ никакого войска с неба и не собирались делать этого. (29) Был всего лишь один глас, и они затухли. (30) О горе рабам! Не приходил к ним ни один посланник, над которым бы они не издевались. (31) Неужели они не видят, сколько поколений Мы погубили до них и что они не вернутся к ним? (32) Воистину, все они будут собраны у Нас. (13) Всевышний Аллах повелел Своему пророку рассказать людям, которые отвер- гли его послание и отвернулись от его проповедей, притчу о жителях города, которые отвергли посланников Аллаха и обрекли себя на мучительные страда- ния. Быть может, они призадумаются над этой притчей и извлекут из нее по- лезные уроки. Всевышний не сообщил название этого города, но если бы в этом была необхо- димость, то Он непременно сделал бы это. Люди, которые пытаются определить название этого города, ставят себя в затруднительное положение и осмеливают- ся говорить о том, о чем у них нет никакого знания. Как правило, они гадают и ошибаются. Различные мнения, которые высказывают некоторые толковате- ли Корана, убеждают нас в том, что мусульмане должны опираться на достовер- ные знания и не увлекаться вопросами, которые не могут принести им никакой пользы. Только так мусульмане смогут очистить свои души и углубить свои зна- ния. А что касается мнения некоторых людей о том, что углубить знания мож- но благодаря познанию безосновательных предположений, то так думают только невежды. Их познания не принесут им пользы, а лишь повлекут за собой беспо- рядочность мыслей и увлечение сомнительными идеями. Одним словом, нам известно, что Аллах привел сказание о жителях одного из городов в качестве притчи для отвергающих Пророка Мухаммада, ﷺ, неверу- ющих. К жителям этого города явились посланники Всевышнего Аллаха, кото- рые начали проповедовать поклонение Аллаху, искреннее служение Ему одному и отказ от многобожия и неповиновения Господу. (14) Вначале Аллах отправил к жителям города двух посланников, но народ не при- знал их, и тогда Аллах подкрепил их третьим посланником. Всевышний проявил заботу о Своих заблудших рабам, отправил к ним одного за другим нескольких посланников и довел до них истину самым совершенным образом. Посланники обратились к своему народу и провозгласили себя Божьими посланцами. Однако нечестивцы отвергли их, и сказанные ими слова по сей день пользуются успехом среди всех, кто отвергает мудрый призыв посланников. (15) Многобожники сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. За какие заслуги и до- стоинства Аллах избрал и почтил вас?» Всякий раз, когда неверующие отверга- ли посланников таким образом, Божьи избранники отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). В ответ на такое объяснение нечестивцы вначале отвер- гли саму идею пророчества, а затем обвинили во лжи непосредственно явивших- ся к ним посланников. (16) Тогда трое посланников сказали им: «Если бы мы лгали вам, то Аллах непременно опозорил бы нас и не стал бы медлить с наказанием. (17) Наша обязанность — разъяс- нить вам все необходимое. Мы не можем показать вам чудеса, которые вы требуете от нас, и не можем ускорить наступления дня расплаты. Мы исправно выполняем наши обязанности, доносим до вас ясную весть и разъясняем вам истину. Если вы последуете прямым путем, то обретете великое благо и добьетесь успеха. Если же вы отдадите предпочтение заблуждению, то мы ничем не сможем помочь вам». (18) Жители города сказали Божьим посланникам, что считают их проповеди и при- шествие дурным знаком. Посланники Аллаха хотели помочь людям обрести ве- личайшее благо, которым Всевышний Господь почитает людей и в котором более всего нуждаются сами люди. Нечестивцы отвергли их, но что самое удивитель- ное — они приняли принесенное посланниками благо за зло и несчастье и тем са- мым лишь увеличили собственное несчастье. Они отказали Божьим избранни- кам в поддержке и помощи, но в результате причинили себе больше вреда, чем своим неприятелям. А затем они пригрозили посланникам и пообещали побить их камнями и подвергнуть самой мучительной казни и самому унизительному наказанию, если те не прекратят призывать людей к своему учению. (19) Вы увязаете в многобожии и злодеяниях, и они непременно повлекут за собой несчастья и страдания и лишат вас всего самого заветного и желанного. Неуже- ли вы станете обвинять в своих бедах и несчастьях людей, которые пытаются по- мочь вам обрести счастье и благополучие? Поступая так, вы преступаете все пре- делы дозволенного. (20) Проповеди посланников сделали нечестивцев еще более упрямыми и надменны- ми. Слух о посланниках дошел до мужчины, который жил на окраине города. Он уверовал в посланцев Господа, а когда услышал о том, как его соплеменники хо- тят обойтись с Божьими избранниками, то поспешил наставить свой народ на ис- тинный путь. Он засвидетельствовал истинность божественного послания и по- советовал своим соплеменникам повиноваться посланникам Аллаха. (21) Для того чтобы его призыв был более убедительным, он сказал:«Эти посланцы призывают вас совершать добрые дела ради вас самих. Они не просят у вас бо- гатства или вознаграждения за свои проповеди. Люди, чьи проповеди искренни и бескорыстны, заслуживают того, чтобы к ним прислушались». Однако люди могут иметь бескорыстные намерения, но проповедовать ошибоч- ные воззрения. И для того, чтобы опровергнуть подобное предположение, уверовав- ший муж сказал:«Воистину, они следуют прямым путем. Здравый смысл соглаша- ется с тем, что они призывают к самому прекрасному и запрещают самое скверное». Но заблудшие соплеменники не прислушались к добрым советам уверовав- шего мужа и принялись порицать его за то, что он решил последовать за послан- никами и искренне поклоняться одному Аллаху. Тогда он сказал: (22-25) Что может помешать мне поклоняться Тому, кто действительно заслуживает пок- лонения Своих рабов? Он сотворил меня, и Он ниспосылает мне пропитание. Все люди вернутся к Нему, и тогда Он воздаст каждому человеку за совершенные им деяния. Он создает творения и одаряет их богатством, управляет земным миром и вершит суд в Последней жизни. Только Он заслуживает поклонения, славы и ве- личия, а творения, которых люди превращают в свои божества, не способны при- нести пользу или причинить вред. Они не могут одарить богатством или лишить пропитания и не властны ни над жизнью, ни над смертью, ни над воскрешением. Никто не имеет права ходатайствовать перед Аллахом без Его разрешения, и по- этому заступничество ваших богов не принесет мне никакой пользы. Они не спа- сут меня от злой участи, если Аллах захочет подвергнуть меня испытанию или наказанию. Если я стану поклоняться вашим беспомощным богам, то окажусь в явном заблуждении. Такими словами он призвал свой народ встать на прямой путь и засвидетель- ствовал, что Божьи посланники явились с истинным посланием, следуют пря- мым путем и справедливо призывают людей поклоняться только одному Аллаху. Он привел убедительные логические доводы о необходимости искреннего служе- ния Аллаху и о том, что поклонение ложным богам является тщетным и беспо- лезным. Он опасался того, что многобожники могут убить его, но, несмотря на это, открыто заявил о том, что поклоняются ложным богам только заблудшие. Соплеменники выслушали его речь, а затем убили его. (26-27) Стоило ему расстаться с мирской жизнью, как он убедился в истинности великого вознаграждения, которое ожидало его за единобожие и искреннее служение Господу. Тогда он вспомнил о том, как призывал свой народ при жизни, и захотел обратиться к своим соплеменникам после смерти. Поэтому он воскликнул:«Если бы мои соплеменники знали, что Аллах простил мне все прегрешения, избавил меня от наказания и почтил меня удивительным вознаграждением, то они бы отреклись от своего многобожия». Однако Аллах решил покарать нечестивцев и сказал: (28) Аллах не нуждался в небесной рати для того, чтобы уничтожить неверующих. В этом просто не было необходимости. Аллах всемогущ, а потомки Адама чересчур беспомощны, и даже малой толики Божьей кары достаточно, чтобы уничтожить их. (29) Стоило одному из ангелов издать вопль, как разорвались сердца нечестивцев, и они пали замертво. Ни звука, ни движения, ни малейшего признака жизни — ничего не осталось от высокомерных и заносчивых людей, которые осмелились поносить и обижать самых достойных из рабов Аллаха. (30) Как несчастны, упрямы и невежественны люди, которые высмеивают посланников Аллаха! Именно это скверное качество — причина всех их несчастий и страданий. (31-32) Неужели неверующие не задумываются над судьбами своих предшественников, которых Всевышний Аллах уничтожил за то, что они отвергали Его пророков и посланников? Многочисленные поколения неверующих были погублены и ис- чезли. Они никогда больше не вернутся в земной мир, но будут воскрешены в но- вом обличии в день справедливого суда для того, чтобы предстать перед Всевыш- ним Господом, который сказал:«Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется благим, то Он приумно- жит его и одарит от Себя великой наградой»(4:40).

(13) В качестве притчи приведи им жителей селения, к которым явились посланники. (14) Когда Мы отправили к ним двух посланников, они сочли их лжецами, и тогда Мы подкрепили их третьим. Они сказали:«Воистину, мы посланы к вам». (15) Они сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. Милостивый ничего не ниспосылал, а вы всего лишь лжете». (16) Они сказали: «Наш Господь знает, что мы действительно посланы к вам. (17) На нас возложена только ясная передача откровения». (18) Они сказали: «Воистину, мы увидели в вас дурное предзнаменование. Если вы не прекратите, то мы непременно побьем вас камнями и вас коснутся мучительные страдания от нас». (19) Они сказали: «Ваше дурное предзнаменование обратится против вас самих. Неужели вы считаете дурным предзнаменованием, если вас предостерегают? О нет! Вы — народ излишествующий». (20) С окраины города второпях пришел мужчина и сказал: «О мой народ! Последуйте за посланниками. (21) Последуйте за теми, кто не просит у вас награды и следует прямым путем. (22) И почему бы мне не поклоняться Тому, Кто сотворил меня и к Кому вы будете возвращены? (23) Неужели я стану поклоняться другим богам помимо Него? Ведь если Милостивый пожелает причинить мне зло, то их заступничество ничем не поможет мне, и они не спасут меня. (24) Вот тогда я окажусь в очевидном заблуждении. (25) Воистину, я уверовал в вашего Господа. Послушайте же меня». (26) Ему было сказано: «Войди в Рай!» Он сказал: «О, если бы мой народ знал, (27) за что мой Господь простил меня (или что мой Господь простил меня) и что Он сделал меня одним из почитаемых!» (28) После него Мы не ниспослали на его народ никакого войска с неба и не собирались делать этого. (29) Был всего лишь один глас, и они затухли. (30) О горе рабам! Не приходил к ним ни один посланник, над которым бы они не издевались. (31) Неужели они не видят, сколько поколений Мы погубили до них и что они не вернутся к ним? (32) Воистину, все они будут собраны у Нас. (13) Всевышний Аллах повелел Своему пророку рассказать людям, которые отвер- гли его послание и отвернулись от его проповедей, притчу о жителях города, которые отвергли посланников Аллаха и обрекли себя на мучительные страда- ния. Быть может, они призадумаются над этой притчей и извлекут из нее по- лезные уроки. Всевышний не сообщил название этого города, но если бы в этом была необхо- димость, то Он непременно сделал бы это. Люди, которые пытаются определить название этого города, ставят себя в затруднительное положение и осмеливают- ся говорить о том, о чем у них нет никакого знания. Как правило, они гадают и ошибаются. Различные мнения, которые высказывают некоторые толковате- ли Корана, убеждают нас в том, что мусульмане должны опираться на достовер- ные знания и не увлекаться вопросами, которые не могут принести им никакой пользы. Только так мусульмане смогут очистить свои души и углубить свои зна- ния. А что касается мнения некоторых людей о том, что углубить знания мож- но благодаря познанию безосновательных предположений, то так думают только невежды. Их познания не принесут им пользы, а лишь повлекут за собой беспо- рядочность мыслей и увлечение сомнительными идеями. Одним словом, нам известно, что Аллах привел сказание о жителях одного из городов в качестве притчи для отвергающих Пророка Мухаммада, ﷺ, неверу- ющих. К жителям этого города явились посланники Всевышнего Аллаха, кото- рые начали проповедовать поклонение Аллаху, искреннее служение Ему одному и отказ от многобожия и неповиновения Господу. (14) Вначале Аллах отправил к жителям города двух посланников, но народ не при- знал их, и тогда Аллах подкрепил их третьим посланником. Всевышний проявил заботу о Своих заблудших рабам, отправил к ним одного за другим нескольких посланников и довел до них истину самым совершенным образом. Посланники обратились к своему народу и провозгласили себя Божьими посланцами. Однако нечестивцы отвергли их, и сказанные ими слова по сей день пользуются успехом среди всех, кто отвергает мудрый призыв посланников. (15) Многобожники сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. За какие заслуги и до- стоинства Аллах избрал и почтил вас?» Всякий раз, когда неверующие отверга- ли посланников таким образом, Божьи избранники отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). В ответ на такое объяснение нечестивцы вначале отвер- гли саму идею пророчества, а затем обвинили во лжи непосредственно явивших- ся к ним посланников. (16) Тогда трое посланников сказали им: «Если бы мы лгали вам, то Аллах непременно опозорил бы нас и не стал бы медлить с наказанием. (17) Наша обязанность — разъяс- нить вам все необходимое. Мы не можем показать вам чудеса, которые вы требуете от нас, и не можем ускорить наступления дня расплаты. Мы исправно выполняем наши обязанности, доносим до вас ясную весть и разъясняем вам истину. Если вы последуете прямым путем, то обретете великое благо и добьетесь успеха. Если же вы отдадите предпочтение заблуждению, то мы ничем не сможем помочь вам». (18) Жители города сказали Божьим посланникам, что считают их проповеди и при- шествие дурным знаком. Посланники Аллаха хотели помочь людям обрести ве- личайшее благо, которым Всевышний Господь почитает людей и в котором более всего нуждаются сами люди. Нечестивцы отвергли их, но что самое удивитель- ное — они приняли принесенное посланниками благо за зло и несчастье и тем са- мым лишь увеличили собственное несчастье. Они отказали Божьим избранни- кам в поддержке и помощи, но в результате причинили себе больше вреда, чем своим неприятелям. А затем они пригрозили посланникам и пообещали побить их камнями и подвергнуть самой мучительной казни и самому унизительному наказанию, если те не прекратят призывать людей к своему учению. (19) Вы увязаете в многобожии и злодеяниях, и они непременно повлекут за собой несчастья и страдания и лишат вас всего самого заветного и желанного. Неуже- ли вы станете обвинять в своих бедах и несчастьях людей, которые пытаются по- мочь вам обрести счастье и благополучие? Поступая так, вы преступаете все пре- делы дозволенного. (20) Проповеди посланников сделали нечестивцев еще более упрямыми и надменны- ми. Слух о посланниках дошел до мужчины, который жил на окраине города. Он уверовал в посланцев Господа, а когда услышал о том, как его соплеменники хо- тят обойтись с Божьими избранниками, то поспешил наставить свой народ на ис- тинный путь. Он засвидетельствовал истинность божественного послания и по- советовал своим соплеменникам повиноваться посланникам Аллаха. (21) Для того чтобы его призыв был более убедительным, он сказал:«Эти посланцы призывают вас совершать добрые дела ради вас самих. Они не просят у вас бо- гатства или вознаграждения за свои проповеди. Люди, чьи проповеди искренни и бескорыстны, заслуживают того, чтобы к ним прислушались». Однако люди могут иметь бескорыстные намерения, но проповедовать ошибоч- ные воззрения. И для того, чтобы опровергнуть подобное предположение, уверовав- ший муж сказал:«Воистину, они следуют прямым путем. Здравый смысл соглаша- ется с тем, что они призывают к самому прекрасному и запрещают самое скверное». Но заблудшие соплеменники не прислушались к добрым советам уверовав- шего мужа и принялись порицать его за то, что он решил последовать за послан- никами и искренне поклоняться одному Аллаху. Тогда он сказал: (22-25) Что может помешать мне поклоняться Тому, кто действительно заслуживает пок- лонения Своих рабов? Он сотворил меня, и Он ниспосылает мне пропитание. Все люди вернутся к Нему, и тогда Он воздаст каждому человеку за совершенные им деяния. Он создает творения и одаряет их богатством, управляет земным миром и вершит суд в Последней жизни. Только Он заслуживает поклонения, славы и ве- личия, а творения, которых люди превращают в свои божества, не способны при- нести пользу или причинить вред. Они не могут одарить богатством или лишить пропитания и не властны ни над жизнью, ни над смертью, ни над воскрешением. Никто не имеет права ходатайствовать перед Аллахом без Его разрешения, и по- этому заступничество ваших богов не принесет мне никакой пользы. Они не спа- сут меня от злой участи, если Аллах захочет подвергнуть меня испытанию или наказанию. Если я стану поклоняться вашим беспомощным богам, то окажусь в явном заблуждении. Такими словами он призвал свой народ встать на прямой путь и засвидетель- ствовал, что Божьи посланники явились с истинным посланием, следуют пря- мым путем и справедливо призывают людей поклоняться только одному Аллаху. Он привел убедительные логические доводы о необходимости искреннего служе- ния Аллаху и о том, что поклонение ложным богам является тщетным и беспо- лезным. Он опасался того, что многобожники могут убить его, но, несмотря на это, открыто заявил о том, что поклоняются ложным богам только заблудшие. Соплеменники выслушали его речь, а затем убили его. (26-27) Стоило ему расстаться с мирской жизнью, как он убедился в истинности великого вознаграждения, которое ожидало его за единобожие и искреннее служение Господу. Тогда он вспомнил о том, как призывал свой народ при жизни, и захотел обратиться к своим соплеменникам после смерти. Поэтому он воскликнул:«Если бы мои соплеменники знали, что Аллах простил мне все прегрешения, избавил меня от наказания и почтил меня удивительным вознаграждением, то они бы отреклись от своего многобожия». Однако Аллах решил покарать нечестивцев и сказал: (28) Аллах не нуждался в небесной рати для того, чтобы уничтожить неверующих. В этом просто не было необходимости. Аллах всемогущ, а потомки Адама чересчур беспомощны, и даже малой толики Божьей кары достаточно, чтобы уничтожить их. (29) Стоило одному из ангелов издать вопль, как разорвались сердца нечестивцев, и они пали замертво. Ни звука, ни движения, ни малейшего признака жизни — ничего не осталось от высокомерных и заносчивых людей, которые осмелились поносить и обижать самых достойных из рабов Аллаха. (30) Как несчастны, упрямы и невежественны люди, которые высмеивают посланников Аллаха! Именно это скверное качество — причина всех их несчастий и страданий. (31-32) Неужели неверующие не задумываются над судьбами своих предшественников, которых Всевышний Аллах уничтожил за то, что они отвергали Его пророков и посланников? Многочисленные поколения неверующих были погублены и ис- чезли. Они никогда больше не вернутся в земной мир, но будут воскрешены в но- вом обличии в день справедливого суда для того, чтобы предстать перед Всевыш- ним Господом, который сказал:«Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется благим, то Он приумно- жит его и одарит от Себя великой наградой»(4:40).

(13) В качестве притчи приведи им жителей селения, к которым явились посланники. (14) Когда Мы отправили к ним двух посланников, они сочли их лжецами, и тогда Мы подкрепили их третьим. Они сказали:«Воистину, мы посланы к вам». (15) Они сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. Милостивый ничего не ниспосылал, а вы всего лишь лжете». (16) Они сказали: «Наш Господь знает, что мы действительно посланы к вам. (17) На нас возложена только ясная передача откровения». (18) Они сказали: «Воистину, мы увидели в вас дурное предзнаменование. Если вы не прекратите, то мы непременно побьем вас камнями и вас коснутся мучительные страдания от нас». (19) Они сказали: «Ваше дурное предзнаменование обратится против вас самих. Неужели вы считаете дурным предзнаменованием, если вас предостерегают? О нет! Вы — народ излишествующий». (20) С окраины города второпях пришел мужчина и сказал: «О мой народ! Последуйте за посланниками. (21) Последуйте за теми, кто не просит у вас награды и следует прямым путем. (22) И почему бы мне не поклоняться Тому, Кто сотворил меня и к Кому вы будете возвращены? (23) Неужели я стану поклоняться другим богам помимо Него? Ведь если Милостивый пожелает причинить мне зло, то их заступничество ничем не поможет мне, и они не спасут меня. (24) Вот тогда я окажусь в очевидном заблуждении. (25) Воистину, я уверовал в вашего Господа. Послушайте же меня». (26) Ему было сказано: «Войди в Рай!» Он сказал: «О, если бы мой народ знал, (27) за что мой Господь простил меня (или что мой Господь простил меня) и что Он сделал меня одним из почитаемых!» (28) После него Мы не ниспослали на его народ никакого войска с неба и не собирались делать этого. (29) Был всего лишь один глас, и они затухли. (30) О горе рабам! Не приходил к ним ни один посланник, над которым бы они не издевались. (31) Неужели они не видят, сколько поколений Мы погубили до них и что они не вернутся к ним? (32) Воистину, все они будут собраны у Нас. (13) Всевышний Аллах повелел Своему пророку рассказать людям, которые отвер- гли его послание и отвернулись от его проповедей, притчу о жителях города, которые отвергли посланников Аллаха и обрекли себя на мучительные страда- ния. Быть может, они призадумаются над этой притчей и извлекут из нее по- лезные уроки. Всевышний не сообщил название этого города, но если бы в этом была необхо- димость, то Он непременно сделал бы это. Люди, которые пытаются определить название этого города, ставят себя в затруднительное положение и осмеливают- ся говорить о том, о чем у них нет никакого знания. Как правило, они гадают и ошибаются. Различные мнения, которые высказывают некоторые толковате- ли Корана, убеждают нас в том, что мусульмане должны опираться на достовер- ные знания и не увлекаться вопросами, которые не могут принести им никакой пользы. Только так мусульмане смогут очистить свои души и углубить свои зна- ния. А что касается мнения некоторых людей о том, что углубить знания мож- но благодаря познанию безосновательных предположений, то так думают только невежды. Их познания не принесут им пользы, а лишь повлекут за собой беспо- рядочность мыслей и увлечение сомнительными идеями. Одним словом, нам известно, что Аллах привел сказание о жителях одного из городов в качестве притчи для отвергающих Пророка Мухаммада, ﷺ, неверу- ющих. К жителям этого города явились посланники Всевышнего Аллаха, кото- рые начали проповедовать поклонение Аллаху, искреннее служение Ему одному и отказ от многобожия и неповиновения Господу. (14) Вначале Аллах отправил к жителям города двух посланников, но народ не при- знал их, и тогда Аллах подкрепил их третьим посланником. Всевышний проявил заботу о Своих заблудших рабам, отправил к ним одного за другим нескольких посланников и довел до них истину самым совершенным образом. Посланники обратились к своему народу и провозгласили себя Божьими посланцами. Однако нечестивцы отвергли их, и сказанные ими слова по сей день пользуются успехом среди всех, кто отвергает мудрый призыв посланников. (15) Многобожники сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. За какие заслуги и до- стоинства Аллах избрал и почтил вас?» Всякий раз, когда неверующие отверга- ли посланников таким образом, Божьи избранники отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). В ответ на такое объяснение нечестивцы вначале отвер- гли саму идею пророчества, а затем обвинили во лжи непосредственно явивших- ся к ним посланников. (16) Тогда трое посланников сказали им: «Если бы мы лгали вам, то Аллах непременно опозорил бы нас и не стал бы медлить с наказанием. (17) Наша обязанность — разъяс- нить вам все необходимое. Мы не можем показать вам чудеса, которые вы требуете от нас, и не можем ускорить наступления дня расплаты. Мы исправно выполняем наши обязанности, доносим до вас ясную весть и разъясняем вам истину. Если вы последуете прямым путем, то обретете великое благо и добьетесь успеха. Если же вы отдадите предпочтение заблуждению, то мы ничем не сможем помочь вам». (18) Жители города сказали Божьим посланникам, что считают их проповеди и при- шествие дурным знаком. Посланники Аллаха хотели помочь людям обрести ве- личайшее благо, которым Всевышний Господь почитает людей и в котором более всего нуждаются сами люди. Нечестивцы отвергли их, но что самое удивитель- ное — они приняли принесенное посланниками благо за зло и несчастье и тем са- мым лишь увеличили собственное несчастье. Они отказали Божьим избранни- кам в поддержке и помощи, но в результате причинили себе больше вреда, чем своим неприятелям. А затем они пригрозили посланникам и пообещали побить их камнями и подвергнуть самой мучительной казни и самому унизительному наказанию, если те не прекратят призывать людей к своему учению. (19) Вы увязаете в многобожии и злодеяниях, и они непременно повлекут за собой несчастья и страдания и лишат вас всего самого заветного и желанного. Неуже- ли вы станете обвинять в своих бедах и несчастьях людей, которые пытаются по- мочь вам обрести счастье и благополучие? Поступая так, вы преступаете все пре- делы дозволенного. (20) Проповеди посланников сделали нечестивцев еще более упрямыми и надменны- ми. Слух о посланниках дошел до мужчины, который жил на окраине города. Он уверовал в посланцев Господа, а когда услышал о том, как его соплеменники хо- тят обойтись с Божьими избранниками, то поспешил наставить свой народ на ис- тинный путь. Он засвидетельствовал истинность божественного послания и по- советовал своим соплеменникам повиноваться посланникам Аллаха. (21) Для того чтобы его призыв был более убедительным, он сказал:«Эти посланцы призывают вас совершать добрые дела ради вас самих. Они не просят у вас бо- гатства или вознаграждения за свои проповеди. Люди, чьи проповеди искренни и бескорыстны, заслуживают того, чтобы к ним прислушались». Однако люди могут иметь бескорыстные намерения, но проповедовать ошибоч- ные воззрения. И для того, чтобы опровергнуть подобное предположение, уверовав- ший муж сказал:«Воистину, они следуют прямым путем. Здравый смысл соглаша- ется с тем, что они призывают к самому прекрасному и запрещают самое скверное». Но заблудшие соплеменники не прислушались к добрым советам уверовав- шего мужа и принялись порицать его за то, что он решил последовать за послан- никами и искренне поклоняться одному Аллаху. Тогда он сказал: (22-25) Что может помешать мне поклоняться Тому, кто действительно заслуживает пок- лонения Своих рабов? Он сотворил меня, и Он ниспосылает мне пропитание. Все люди вернутся к Нему, и тогда Он воздаст каждому человеку за совершенные им деяния. Он создает творения и одаряет их богатством, управляет земным миром и вершит суд в Последней жизни. Только Он заслуживает поклонения, славы и ве- личия, а творения, которых люди превращают в свои божества, не способны при- нести пользу или причинить вред. Они не могут одарить богатством или лишить пропитания и не властны ни над жизнью, ни над смертью, ни над воскрешением. Никто не имеет права ходатайствовать перед Аллахом без Его разрешения, и по- этому заступничество ваших богов не принесет мне никакой пользы. Они не спа- сут меня от злой участи, если Аллах захочет подвергнуть меня испытанию или наказанию. Если я стану поклоняться вашим беспомощным богам, то окажусь в явном заблуждении. Такими словами он призвал свой народ встать на прямой путь и засвидетель- ствовал, что Божьи посланники явились с истинным посланием, следуют пря- мым путем и справедливо призывают людей поклоняться только одному Аллаху. Он привел убедительные логические доводы о необходимости искреннего служе- ния Аллаху и о том, что поклонение ложным богам является тщетным и беспо- лезным. Он опасался того, что многобожники могут убить его, но, несмотря на это, открыто заявил о том, что поклоняются ложным богам только заблудшие. Соплеменники выслушали его речь, а затем убили его. (26-27) Стоило ему расстаться с мирской жизнью, как он убедился в истинности великого вознаграждения, которое ожидало его за единобожие и искреннее служение Господу. Тогда он вспомнил о том, как призывал свой народ при жизни, и захотел обратиться к своим соплеменникам после смерти. Поэтому он воскликнул:«Если бы мои соплеменники знали, что Аллах простил мне все прегрешения, избавил меня от наказания и почтил меня удивительным вознаграждением, то они бы отреклись от своего многобожия». Однако Аллах решил покарать нечестивцев и сказал: (28) Аллах не нуждался в небесной рати для того, чтобы уничтожить неверующих. В этом просто не было необходимости. Аллах всемогущ, а потомки Адама чересчур беспомощны, и даже малой толики Божьей кары достаточно, чтобы уничтожить их. (29) Стоило одному из ангелов издать вопль, как разорвались сердца нечестивцев, и они пали замертво. Ни звука, ни движения, ни малейшего признака жизни — ничего не осталось от высокомерных и заносчивых людей, которые осмелились поносить и обижать самых достойных из рабов Аллаха. (30) Как несчастны, упрямы и невежественны люди, которые высмеивают посланников Аллаха! Именно это скверное качество — причина всех их несчастий и страданий. (31-32) Неужели неверующие не задумываются над судьбами своих предшественников, которых Всевышний Аллах уничтожил за то, что они отвергали Его пророков и посланников? Многочисленные поколения неверующих были погублены и ис- чезли. Они никогда больше не вернутся в земной мир, но будут воскрешены в но- вом обличии в день справедливого суда для того, чтобы предстать перед Всевыш- ним Господом, который сказал:«Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется благим, то Он приумно- жит его и одарит от Себя великой наградой»(4:40).

(13) В качестве притчи приведи им жителей селения, к которым явились посланники. (14) Когда Мы отправили к ним двух посланников, они сочли их лжецами, и тогда Мы подкрепили их третьим. Они сказали:«Воистину, мы посланы к вам». (15) Они сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. Милостивый ничего не ниспосылал, а вы всего лишь лжете». (16) Они сказали: «Наш Господь знает, что мы действительно посланы к вам. (17) На нас возложена только ясная передача откровения». (18) Они сказали: «Воистину, мы увидели в вас дурное предзнаменование. Если вы не прекратите, то мы непременно побьем вас камнями и вас коснутся мучительные страдания от нас». (19) Они сказали: «Ваше дурное предзнаменование обратится против вас самих. Неужели вы считаете дурным предзнаменованием, если вас предостерегают? О нет! Вы — народ излишествующий». (20) С окраины города второпях пришел мужчина и сказал: «О мой народ! Последуйте за посланниками. (21) Последуйте за теми, кто не просит у вас награды и следует прямым путем. (22) И почему бы мне не поклоняться Тому, Кто сотворил меня и к Кому вы будете возвращены? (23) Неужели я стану поклоняться другим богам помимо Него? Ведь если Милостивый пожелает причинить мне зло, то их заступничество ничем не поможет мне, и они не спасут меня. (24) Вот тогда я окажусь в очевидном заблуждении. (25) Воистину, я уверовал в вашего Господа. Послушайте же меня». (26) Ему было сказано: «Войди в Рай!» Он сказал: «О, если бы мой народ знал, (27) за что мой Господь простил меня (или что мой Господь простил меня) и что Он сделал меня одним из почитаемых!» (28) После него Мы не ниспослали на его народ никакого войска с неба и не собирались делать этого. (29) Был всего лишь один глас, и они затухли. (30) О горе рабам! Не приходил к ним ни один посланник, над которым бы они не издевались. (31) Неужели они не видят, сколько поколений Мы погубили до них и что они не вернутся к ним? (32) Воистину, все они будут собраны у Нас. (13) Всевышний Аллах повелел Своему пророку рассказать людям, которые отвер- гли его послание и отвернулись от его проповедей, притчу о жителях города, которые отвергли посланников Аллаха и обрекли себя на мучительные страда- ния. Быть может, они призадумаются над этой притчей и извлекут из нее по- лезные уроки. Всевышний не сообщил название этого города, но если бы в этом была необхо- димость, то Он непременно сделал бы это. Люди, которые пытаются определить название этого города, ставят себя в затруднительное положение и осмеливают- ся говорить о том, о чем у них нет никакого знания. Как правило, они гадают и ошибаются. Различные мнения, которые высказывают некоторые толковате- ли Корана, убеждают нас в том, что мусульмане должны опираться на достовер- ные знания и не увлекаться вопросами, которые не могут принести им никакой пользы. Только так мусульмане смогут очистить свои души и углубить свои зна- ния. А что касается мнения некоторых людей о том, что углубить знания мож- но благодаря познанию безосновательных предположений, то так думают только невежды. Их познания не принесут им пользы, а лишь повлекут за собой беспо- рядочность мыслей и увлечение сомнительными идеями. Одним словом, нам известно, что Аллах привел сказание о жителях одного из городов в качестве притчи для отвергающих Пророка Мухаммада, ﷺ, неверу- ющих. К жителям этого города явились посланники Всевышнего Аллаха, кото- рые начали проповедовать поклонение Аллаху, искреннее служение Ему одному и отказ от многобожия и неповиновения Господу. (14) Вначале Аллах отправил к жителям города двух посланников, но народ не при- знал их, и тогда Аллах подкрепил их третьим посланником. Всевышний проявил заботу о Своих заблудших рабам, отправил к ним одного за другим нескольких посланников и довел до них истину самым совершенным образом. Посланники обратились к своему народу и провозгласили себя Божьими посланцами. Однако нечестивцы отвергли их, и сказанные ими слова по сей день пользуются успехом среди всех, кто отвергает мудрый призыв посланников. (15) Многобожники сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. За какие заслуги и до- стоинства Аллах избрал и почтил вас?» Всякий раз, когда неверующие отверга- ли посланников таким образом, Божьи избранники отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). В ответ на такое объяснение нечестивцы вначале отвер- гли саму идею пророчества, а затем обвинили во лжи непосредственно явивших- ся к ним посланников. (16) Тогда трое посланников сказали им: «Если бы мы лгали вам, то Аллах непременно опозорил бы нас и не стал бы медлить с наказанием. (17) Наша обязанность — разъяс- нить вам все необходимое. Мы не можем показать вам чудеса, которые вы требуете от нас, и не можем ускорить наступления дня расплаты. Мы исправно выполняем наши обязанности, доносим до вас ясную весть и разъясняем вам истину. Если вы последуете прямым путем, то обретете великое благо и добьетесь успеха. Если же вы отдадите предпочтение заблуждению, то мы ничем не сможем помочь вам». (18) Жители города сказали Божьим посланникам, что считают их проповеди и при- шествие дурным знаком. Посланники Аллаха хотели помочь людям обрести ве- личайшее благо, которым Всевышний Господь почитает людей и в котором более всего нуждаются сами люди. Нечестивцы отвергли их, но что самое удивитель- ное — они приняли принесенное посланниками благо за зло и несчастье и тем са- мым лишь увеличили собственное несчастье. Они отказали Божьим избранни- кам в поддержке и помощи, но в результате причинили себе больше вреда, чем своим неприятелям. А затем они пригрозили посланникам и пообещали побить их камнями и подвергнуть самой мучительной казни и самому унизительному наказанию, если те не прекратят призывать людей к своему учению. (19) Вы увязаете в многобожии и злодеяниях, и они непременно повлекут за собой несчастья и страдания и лишат вас всего самого заветного и желанного. Неуже- ли вы станете обвинять в своих бедах и несчастьях людей, которые пытаются по- мочь вам обрести счастье и благополучие? Поступая так, вы преступаете все пре- делы дозволенного. (20) Проповеди посланников сделали нечестивцев еще более упрямыми и надменны- ми. Слух о посланниках дошел до мужчины, который жил на окраине города. Он уверовал в посланцев Господа, а когда услышал о том, как его соплеменники хо- тят обойтись с Божьими избранниками, то поспешил наставить свой народ на ис- тинный путь. Он засвидетельствовал истинность божественного послания и по- советовал своим соплеменникам повиноваться посланникам Аллаха. (21) Для того чтобы его призыв был более убедительным, он сказал:«Эти посланцы призывают вас совершать добрые дела ради вас самих. Они не просят у вас бо- гатства или вознаграждения за свои проповеди. Люди, чьи проповеди искренни и бескорыстны, заслуживают того, чтобы к ним прислушались». Однако люди могут иметь бескорыстные намерения, но проповедовать ошибоч- ные воззрения. И для того, чтобы опровергнуть подобное предположение, уверовав- ший муж сказал:«Воистину, они следуют прямым путем. Здравый смысл соглаша- ется с тем, что они призывают к самому прекрасному и запрещают самое скверное». Но заблудшие соплеменники не прислушались к добрым советам уверовав- шего мужа и принялись порицать его за то, что он решил последовать за послан- никами и искренне поклоняться одному Аллаху. Тогда он сказал: (22-25) Что может помешать мне поклоняться Тому, кто действительно заслуживает пок- лонения Своих рабов? Он сотворил меня, и Он ниспосылает мне пропитание. Все люди вернутся к Нему, и тогда Он воздаст каждому человеку за совершенные им деяния. Он создает творения и одаряет их богатством, управляет земным миром и вершит суд в Последней жизни. Только Он заслуживает поклонения, славы и ве- личия, а творения, которых люди превращают в свои божества, не способны при- нести пользу или причинить вред. Они не могут одарить богатством или лишить пропитания и не властны ни над жизнью, ни над смертью, ни над воскрешением. Никто не имеет права ходатайствовать перед Аллахом без Его разрешения, и по- этому заступничество ваших богов не принесет мне никакой пользы. Они не спа- сут меня от злой участи, если Аллах захочет подвергнуть меня испытанию или наказанию. Если я стану поклоняться вашим беспомощным богам, то окажусь в явном заблуждении. Такими словами он призвал свой народ встать на прямой путь и засвидетель- ствовал, что Божьи посланники явились с истинным посланием, следуют пря- мым путем и справедливо призывают людей поклоняться только одному Аллаху. Он привел убедительные логические доводы о необходимости искреннего служе- ния Аллаху и о том, что поклонение ложным богам является тщетным и беспо- лезным. Он опасался того, что многобожники могут убить его, но, несмотря на это, открыто заявил о том, что поклоняются ложным богам только заблудшие. Соплеменники выслушали его речь, а затем убили его. (26-27) Стоило ему расстаться с мирской жизнью, как он убедился в истинности великого вознаграждения, которое ожидало его за единобожие и искреннее служение Господу. Тогда он вспомнил о том, как призывал свой народ при жизни, и захотел обратиться к своим соплеменникам после смерти. Поэтому он воскликнул:«Если бы мои соплеменники знали, что Аллах простил мне все прегрешения, избавил меня от наказания и почтил меня удивительным вознаграждением, то они бы отреклись от своего многобожия». Однако Аллах решил покарать нечестивцев и сказал: (28) Аллах не нуждался в небесной рати для того, чтобы уничтожить неверующих. В этом просто не было необходимости. Аллах всемогущ, а потомки Адама чересчур беспомощны, и даже малой толики Божьей кары достаточно, чтобы уничтожить их. (29) Стоило одному из ангелов издать вопль, как разорвались сердца нечестивцев, и они пали замертво. Ни звука, ни движения, ни малейшего признака жизни — ничего не осталось от высокомерных и заносчивых людей, которые осмелились поносить и обижать самых достойных из рабов Аллаха. (30) Как несчастны, упрямы и невежественны люди, которые высмеивают посланников Аллаха! Именно это скверное качество — причина всех их несчастий и страданий. (31-32) Неужели неверующие не задумываются над судьбами своих предшественников, которых Всевышний Аллах уничтожил за то, что они отвергали Его пророков и посланников? Многочисленные поколения неверующих были погублены и ис- чезли. Они никогда больше не вернутся в земной мир, но будут воскрешены в но- вом обличии в день справедливого суда для того, чтобы предстать перед Всевыш- ним Господом, который сказал:«Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется благим, то Он приумно- жит его и одарит от Себя великой наградой»(4:40).

(13) В качестве притчи приведи им жителей селения, к которым явились посланники. (14) Когда Мы отправили к ним двух посланников, они сочли их лжецами, и тогда Мы подкрепили их третьим. Они сказали:«Воистину, мы посланы к вам». (15) Они сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. Милостивый ничего не ниспосылал, а вы всего лишь лжете». (16) Они сказали: «Наш Господь знает, что мы действительно посланы к вам. (17) На нас возложена только ясная передача откровения». (18) Они сказали: «Воистину, мы увидели в вас дурное предзнаменование. Если вы не прекратите, то мы непременно побьем вас камнями и вас коснутся мучительные страдания от нас». (19) Они сказали: «Ваше дурное предзнаменование обратится против вас самих. Неужели вы считаете дурным предзнаменованием, если вас предостерегают? О нет! Вы — народ излишествующий». (20) С окраины города второпях пришел мужчина и сказал: «О мой народ! Последуйте за посланниками. (21) Последуйте за теми, кто не просит у вас награды и следует прямым путем. (22) И почему бы мне не поклоняться Тому, Кто сотворил меня и к Кому вы будете возвращены? (23) Неужели я стану поклоняться другим богам помимо Него? Ведь если Милостивый пожелает причинить мне зло, то их заступничество ничем не поможет мне, и они не спасут меня. (24) Вот тогда я окажусь в очевидном заблуждении. (25) Воистину, я уверовал в вашего Господа. Послушайте же меня». (26) Ему было сказано: «Войди в Рай!» Он сказал: «О, если бы мой народ знал, (27) за что мой Господь простил меня (или что мой Господь простил меня) и что Он сделал меня одним из почитаемых!» (28) После него Мы не ниспослали на его народ никакого войска с неба и не собирались делать этого. (29) Был всего лишь один глас, и они затухли. (30) О горе рабам! Не приходил к ним ни один посланник, над которым бы они не издевались. (31) Неужели они не видят, сколько поколений Мы погубили до них и что они не вернутся к ним? (32) Воистину, все они будут собраны у Нас. (13) Всевышний Аллах повелел Своему пророку рассказать людям, которые отвер- гли его послание и отвернулись от его проповедей, притчу о жителях города, которые отвергли посланников Аллаха и обрекли себя на мучительные страда- ния. Быть может, они призадумаются над этой притчей и извлекут из нее по- лезные уроки. Всевышний не сообщил название этого города, но если бы в этом была необхо- димость, то Он непременно сделал бы это. Люди, которые пытаются определить название этого города, ставят себя в затруднительное положение и осмеливают- ся говорить о том, о чем у них нет никакого знания. Как правило, они гадают и ошибаются. Различные мнения, которые высказывают некоторые толковате- ли Корана, убеждают нас в том, что мусульмане должны опираться на достовер- ные знания и не увлекаться вопросами, которые не могут принести им никакой пользы. Только так мусульмане смогут очистить свои души и углубить свои зна- ния. А что касается мнения некоторых людей о том, что углубить знания мож- но благодаря познанию безосновательных предположений, то так думают только невежды. Их познания не принесут им пользы, а лишь повлекут за собой беспо- рядочность мыслей и увлечение сомнительными идеями. Одним словом, нам известно, что Аллах привел сказание о жителях одного из городов в качестве притчи для отвергающих Пророка Мухаммада, ﷺ, неверу- ющих. К жителям этого города явились посланники Всевышнего Аллаха, кото- рые начали проповедовать поклонение Аллаху, искреннее служение Ему одному и отказ от многобожия и неповиновения Господу. (14) Вначале Аллах отправил к жителям города двух посланников, но народ не при- знал их, и тогда Аллах подкрепил их третьим посланником. Всевышний проявил заботу о Своих заблудших рабам, отправил к ним одного за другим нескольких посланников и довел до них истину самым совершенным образом. Посланники обратились к своему народу и провозгласили себя Божьими посланцами. Однако нечестивцы отвергли их, и сказанные ими слова по сей день пользуются успехом среди всех, кто отвергает мудрый призыв посланников. (15) Многобожники сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. За какие заслуги и до- стоинства Аллах избрал и почтил вас?» Всякий раз, когда неверующие отверга- ли посланников таким образом, Божьи избранники отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). В ответ на такое объяснение нечестивцы вначале отвер- гли саму идею пророчества, а затем обвинили во лжи непосредственно явивших- ся к ним посланников. (16) Тогда трое посланников сказали им: «Если бы мы лгали вам, то Аллах непременно опозорил бы нас и не стал бы медлить с наказанием. (17) Наша обязанность — разъяс- нить вам все необходимое. Мы не можем показать вам чудеса, которые вы требуете от нас, и не можем ускорить наступления дня расплаты. Мы исправно выполняем наши обязанности, доносим до вас ясную весть и разъясняем вам истину. Если вы последуете прямым путем, то обретете великое благо и добьетесь успеха. Если же вы отдадите предпочтение заблуждению, то мы ничем не сможем помочь вам». (18) Жители города сказали Божьим посланникам, что считают их проповеди и при- шествие дурным знаком. Посланники Аллаха хотели помочь людям обрести ве- личайшее благо, которым Всевышний Господь почитает людей и в котором более всего нуждаются сами люди. Нечестивцы отвергли их, но что самое удивитель- ное — они приняли принесенное посланниками благо за зло и несчастье и тем са- мым лишь увеличили собственное несчастье. Они отказали Божьим избранни- кам в поддержке и помощи, но в результате причинили себе больше вреда, чем своим неприятелям. А затем они пригрозили посланникам и пообещали побить их камнями и подвергнуть самой мучительной казни и самому унизительному наказанию, если те не прекратят призывать людей к своему учению. (19) Вы увязаете в многобожии и злодеяниях, и они непременно повлекут за собой несчастья и страдания и лишат вас всего самого заветного и желанного. Неуже- ли вы станете обвинять в своих бедах и несчастьях людей, которые пытаются по- мочь вам обрести счастье и благополучие? Поступая так, вы преступаете все пре- делы дозволенного. (20) Проповеди посланников сделали нечестивцев еще более упрямыми и надменны- ми. Слух о посланниках дошел до мужчины, который жил на окраине города. Он уверовал в посланцев Господа, а когда услышал о том, как его соплеменники хо- тят обойтись с Божьими избранниками, то поспешил наставить свой народ на ис- тинный путь. Он засвидетельствовал истинность божественного послания и по- советовал своим соплеменникам повиноваться посланникам Аллаха. (21) Для того чтобы его призыв был более убедительным, он сказал:«Эти посланцы призывают вас совершать добрые дела ради вас самих. Они не просят у вас бо- гатства или вознаграждения за свои проповеди. Люди, чьи проповеди искренни и бескорыстны, заслуживают того, чтобы к ним прислушались». Однако люди могут иметь бескорыстные намерения, но проповедовать ошибоч- ные воззрения. И для того, чтобы опровергнуть подобное предположение, уверовав- ший муж сказал:«Воистину, они следуют прямым путем. Здравый смысл соглаша- ется с тем, что они призывают к самому прекрасному и запрещают самое скверное». Но заблудшие соплеменники не прислушались к добрым советам уверовав- шего мужа и принялись порицать его за то, что он решил последовать за послан- никами и искренне поклоняться одному Аллаху. Тогда он сказал: (22-25) Что может помешать мне поклоняться Тому, кто действительно заслуживает пок- лонения Своих рабов? Он сотворил меня, и Он ниспосылает мне пропитание. Все люди вернутся к Нему, и тогда Он воздаст каждому человеку за совершенные им деяния. Он создает творения и одаряет их богатством, управляет земным миром и вершит суд в Последней жизни. Только Он заслуживает поклонения, славы и ве- личия, а творения, которых люди превращают в свои божества, не способны при- нести пользу или причинить вред. Они не могут одарить богатством или лишить пропитания и не властны ни над жизнью, ни над смертью, ни над воскрешением. Никто не имеет права ходатайствовать перед Аллахом без Его разрешения, и по- этому заступничество ваших богов не принесет мне никакой пользы. Они не спа- сут меня от злой участи, если Аллах захочет подвергнуть меня испытанию или наказанию. Если я стану поклоняться вашим беспомощным богам, то окажусь в явном заблуждении. Такими словами он призвал свой народ встать на прямой путь и засвидетель- ствовал, что Божьи посланники явились с истинным посланием, следуют пря- мым путем и справедливо призывают людей поклоняться только одному Аллаху. Он привел убедительные логические доводы о необходимости искреннего служе- ния Аллаху и о том, что поклонение ложным богам является тщетным и беспо- лезным. Он опасался того, что многобожники могут убить его, но, несмотря на это, открыто заявил о том, что поклоняются ложным богам только заблудшие. Соплеменники выслушали его речь, а затем убили его. (26-27) Стоило ему расстаться с мирской жизнью, как он убедился в истинности великого вознаграждения, которое ожидало его за единобожие и искреннее служение Господу. Тогда он вспомнил о том, как призывал свой народ при жизни, и захотел обратиться к своим соплеменникам после смерти. Поэтому он воскликнул:«Если бы мои соплеменники знали, что Аллах простил мне все прегрешения, избавил меня от наказания и почтил меня удивительным вознаграждением, то они бы отреклись от своего многобожия». Однако Аллах решил покарать нечестивцев и сказал: (28) Аллах не нуждался в небесной рати для того, чтобы уничтожить неверующих. В этом просто не было необходимости. Аллах всемогущ, а потомки Адама чересчур беспомощны, и даже малой толики Божьей кары достаточно, чтобы уничтожить их. (29) Стоило одному из ангелов издать вопль, как разорвались сердца нечестивцев, и они пали замертво. Ни звука, ни движения, ни малейшего признака жизни — ничего не осталось от высокомерных и заносчивых людей, которые осмелились поносить и обижать самых достойных из рабов Аллаха. (30) Как несчастны, упрямы и невежественны люди, которые высмеивают посланников Аллаха! Именно это скверное качество — причина всех их несчастий и страданий. (31-32) Неужели неверующие не задумываются над судьбами своих предшественников, которых Всевышний Аллах уничтожил за то, что они отвергали Его пророков и посланников? Многочисленные поколения неверующих были погублены и ис- чезли. Они никогда больше не вернутся в земной мир, но будут воскрешены в но- вом обличии в день справедливого суда для того, чтобы предстать перед Всевыш- ним Господом, который сказал:«Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется благим, то Он приумно- жит его и одарит от Себя великой наградой»(4:40).

(13) В качестве притчи приведи им жителей селения, к которым явились посланники. (14) Когда Мы отправили к ним двух посланников, они сочли их лжецами, и тогда Мы подкрепили их третьим. Они сказали:«Воистину, мы посланы к вам». (15) Они сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. Милостивый ничего не ниспосылал, а вы всего лишь лжете». (16) Они сказали: «Наш Господь знает, что мы действительно посланы к вам. (17) На нас возложена только ясная передача откровения». (18) Они сказали: «Воистину, мы увидели в вас дурное предзнаменование. Если вы не прекратите, то мы непременно побьем вас камнями и вас коснутся мучительные страдания от нас». (19) Они сказали: «Ваше дурное предзнаменование обратится против вас самих. Неужели вы считаете дурным предзнаменованием, если вас предостерегают? О нет! Вы — народ излишествующий». (20) С окраины города второпях пришел мужчина и сказал: «О мой народ! Последуйте за посланниками. (21) Последуйте за теми, кто не просит у вас награды и следует прямым путем. (22) И почему бы мне не поклоняться Тому, Кто сотворил меня и к Кому вы будете возвращены? (23) Неужели я стану поклоняться другим богам помимо Него? Ведь если Милостивый пожелает причинить мне зло, то их заступничество ничем не поможет мне, и они не спасут меня. (24) Вот тогда я окажусь в очевидном заблуждении. (25) Воистину, я уверовал в вашего Господа. Послушайте же меня». (26) Ему было сказано: «Войди в Рай!» Он сказал: «О, если бы мой народ знал, (27) за что мой Господь простил меня (или что мой Господь простил меня) и что Он сделал меня одним из почитаемых!» (28) После него Мы не ниспослали на его народ никакого войска с неба и не собирались делать этого. (29) Был всего лишь один глас, и они затухли. (30) О горе рабам! Не приходил к ним ни один посланник, над которым бы они не издевались. (31) Неужели они не видят, сколько поколений Мы погубили до них и что они не вернутся к ним? (32) Воистину, все они будут собраны у Нас. (13) Всевышний Аллах повелел Своему пророку рассказать людям, которые отвер- гли его послание и отвернулись от его проповедей, притчу о жителях города, которые отвергли посланников Аллаха и обрекли себя на мучительные страда- ния. Быть может, они призадумаются над этой притчей и извлекут из нее по- лезные уроки. Всевышний не сообщил название этого города, но если бы в этом была необхо- димость, то Он непременно сделал бы это. Люди, которые пытаются определить название этого города, ставят себя в затруднительное положение и осмеливают- ся говорить о том, о чем у них нет никакого знания. Как правило, они гадают и ошибаются. Различные мнения, которые высказывают некоторые толковате- ли Корана, убеждают нас в том, что мусульмане должны опираться на достовер- ные знания и не увлекаться вопросами, которые не могут принести им никакой пользы. Только так мусульмане смогут очистить свои души и углубить свои зна- ния. А что касается мнения некоторых людей о том, что углубить знания мож- но благодаря познанию безосновательных предположений, то так думают только невежды. Их познания не принесут им пользы, а лишь повлекут за собой беспо- рядочность мыслей и увлечение сомнительными идеями. Одним словом, нам известно, что Аллах привел сказание о жителях одного из городов в качестве притчи для отвергающих Пророка Мухаммада, ﷺ, неверу- ющих. К жителям этого города явились посланники Всевышнего Аллаха, кото- рые начали проповедовать поклонение Аллаху, искреннее служение Ему одному и отказ от многобожия и неповиновения Господу. (14) Вначале Аллах отправил к жителям города двух посланников, но народ не при- знал их, и тогда Аллах подкрепил их третьим посланником. Всевышний проявил заботу о Своих заблудших рабам, отправил к ним одного за другим нескольких посланников и довел до них истину самым совершенным образом. Посланники обратились к своему народу и провозгласили себя Божьими посланцами. Однако нечестивцы отвергли их, и сказанные ими слова по сей день пользуются успехом среди всех, кто отвергает мудрый призыв посланников. (15) Многобожники сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. За какие заслуги и до- стоинства Аллах избрал и почтил вас?» Всякий раз, когда неверующие отверга- ли посланников таким образом, Божьи избранники отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). В ответ на такое объяснение нечестивцы вначале отвер- гли саму идею пророчества, а затем обвинили во лжи непосредственно явивших- ся к ним посланников. (16) Тогда трое посланников сказали им: «Если бы мы лгали вам, то Аллах непременно опозорил бы нас и не стал бы медлить с наказанием. (17) Наша обязанность — разъяс- нить вам все необходимое. Мы не можем показать вам чудеса, которые вы требуете от нас, и не можем ускорить наступления дня расплаты. Мы исправно выполняем наши обязанности, доносим до вас ясную весть и разъясняем вам истину. Если вы последуете прямым путем, то обретете великое благо и добьетесь успеха. Если же вы отдадите предпочтение заблуждению, то мы ничем не сможем помочь вам». (18) Жители города сказали Божьим посланникам, что считают их проповеди и при- шествие дурным знаком. Посланники Аллаха хотели помочь людям обрести ве- личайшее благо, которым Всевышний Господь почитает людей и в котором более всего нуждаются сами люди. Нечестивцы отвергли их, но что самое удивитель- ное — они приняли принесенное посланниками благо за зло и несчастье и тем са- мым лишь увеличили собственное несчастье. Они отказали Божьим избранни- кам в поддержке и помощи, но в результате причинили себе больше вреда, чем своим неприятелям. А затем они пригрозили посланникам и пообещали побить их камнями и подвергнуть самой мучительной казни и самому унизительному наказанию, если те не прекратят призывать людей к своему учению. (19) Вы увязаете в многобожии и злодеяниях, и они непременно повлекут за собой несчастья и страдания и лишат вас всего самого заветного и желанного. Неуже- ли вы станете обвинять в своих бедах и несчастьях людей, которые пытаются по- мочь вам обрести счастье и благополучие? Поступая так, вы преступаете все пре- делы дозволенного. (20) Проповеди посланников сделали нечестивцев еще более упрямыми и надменны- ми. Слух о посланниках дошел до мужчины, который жил на окраине города. Он уверовал в посланцев Господа, а когда услышал о том, как его соплеменники хо- тят обойтись с Божьими избранниками, то поспешил наставить свой народ на ис- тинный путь. Он засвидетельствовал истинность божественного послания и по- советовал своим соплеменникам повиноваться посланникам Аллаха. (21) Для того чтобы его призыв был более убедительным, он сказал:«Эти посланцы призывают вас совершать добрые дела ради вас самих. Они не просят у вас бо- гатства или вознаграждения за свои проповеди. Люди, чьи проповеди искренни и бескорыстны, заслуживают того, чтобы к ним прислушались». Однако люди могут иметь бескорыстные намерения, но проповедовать ошибоч- ные воззрения. И для того, чтобы опровергнуть подобное предположение, уверовав- ший муж сказал:«Воистину, они следуют прямым путем. Здравый смысл соглаша- ется с тем, что они призывают к самому прекрасному и запрещают самое скверное». Но заблудшие соплеменники не прислушались к добрым советам уверовав- шего мужа и принялись порицать его за то, что он решил последовать за послан- никами и искренне поклоняться одному Аллаху. Тогда он сказал: (22-25) Что может помешать мне поклоняться Тому, кто действительно заслуживает пок- лонения Своих рабов? Он сотворил меня, и Он ниспосылает мне пропитание. Все люди вернутся к Нему, и тогда Он воздаст каждому человеку за совершенные им деяния. Он создает творения и одаряет их богатством, управляет земным миром и вершит суд в Последней жизни. Только Он заслуживает поклонения, славы и ве- личия, а творения, которых люди превращают в свои божества, не способны при- нести пользу или причинить вред. Они не могут одарить богатством или лишить пропитания и не властны ни над жизнью, ни над смертью, ни над воскрешением. Никто не имеет права ходатайствовать перед Аллахом без Его разрешения, и по- этому заступничество ваших богов не принесет мне никакой пользы. Они не спа- сут меня от злой участи, если Аллах захочет подвергнуть меня испытанию или наказанию. Если я стану поклоняться вашим беспомощным богам, то окажусь в явном заблуждении. Такими словами он призвал свой народ встать на прямой путь и засвидетель- ствовал, что Божьи посланники явились с истинным посланием, следуют пря- мым путем и справедливо призывают людей поклоняться только одному Аллаху. Он привел убедительные логические доводы о необходимости искреннего служе- ния Аллаху и о том, что поклонение ложным богам является тщетным и беспо- лезным. Он опасался того, что многобожники могут убить его, но, несмотря на это, открыто заявил о том, что поклоняются ложным богам только заблудшие. Соплеменники выслушали его речь, а затем убили его. (26-27) Стоило ему расстаться с мирской жизнью, как он убедился в истинности великого вознаграждения, которое ожидало его за единобожие и искреннее служение Господу. Тогда он вспомнил о том, как призывал свой народ при жизни, и захотел обратиться к своим соплеменникам после смерти. Поэтому он воскликнул:«Если бы мои соплеменники знали, что Аллах простил мне все прегрешения, избавил меня от наказания и почтил меня удивительным вознаграждением, то они бы отреклись от своего многобожия». Однако Аллах решил покарать нечестивцев и сказал: (28) Аллах не нуждался в небесной рати для того, чтобы уничтожить неверующих. В этом просто не было необходимости. Аллах всемогущ, а потомки Адама чересчур беспомощны, и даже малой толики Божьей кары достаточно, чтобы уничтожить их. (29) Стоило одному из ангелов издать вопль, как разорвались сердца нечестивцев, и они пали замертво. Ни звука, ни движения, ни малейшего признака жизни — ничего не осталось от высокомерных и заносчивых людей, которые осмелились поносить и обижать самых достойных из рабов Аллаха. (30) Как несчастны, упрямы и невежественны люди, которые высмеивают посланников Аллаха! Именно это скверное качество — причина всех их несчастий и страданий. (31-32) Неужели неверующие не задумываются над судьбами своих предшественников, которых Всевышний Аллах уничтожил за то, что они отвергали Его пророков и посланников? Многочисленные поколения неверующих были погублены и ис- чезли. Они никогда больше не вернутся в земной мир, но будут воскрешены в но- вом обличии в день справедливого суда для того, чтобы предстать перед Всевыш- ним Господом, который сказал:«Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется благим, то Он приумно- жит его и одарит от Себя великой наградой»(4:40).

(13) В качестве притчи приведи им жителей селения, к которым явились посланники. (14) Когда Мы отправили к ним двух посланников, они сочли их лжецами, и тогда Мы подкрепили их третьим. Они сказали:«Воистину, мы посланы к вам». (15) Они сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. Милостивый ничего не ниспосылал, а вы всего лишь лжете». (16) Они сказали: «Наш Господь знает, что мы действительно посланы к вам. (17) На нас возложена только ясная передача откровения». (18) Они сказали: «Воистину, мы увидели в вас дурное предзнаменование. Если вы не прекратите, то мы непременно побьем вас камнями и вас коснутся мучительные страдания от нас». (19) Они сказали: «Ваше дурное предзнаменование обратится против вас самих. Неужели вы считаете дурным предзнаменованием, если вас предостерегают? О нет! Вы — народ излишествующий». (20) С окраины города второпях пришел мужчина и сказал: «О мой народ! Последуйте за посланниками. (21) Последуйте за теми, кто не просит у вас награды и следует прямым путем. (22) И почему бы мне не поклоняться Тому, Кто сотворил меня и к Кому вы будете возвращены? (23) Неужели я стану поклоняться другим богам помимо Него? Ведь если Милостивый пожелает причинить мне зло, то их заступничество ничем не поможет мне, и они не спасут меня. (24) Вот тогда я окажусь в очевидном заблуждении. (25) Воистину, я уверовал в вашего Господа. Послушайте же меня». (26) Ему было сказано: «Войди в Рай!» Он сказал: «О, если бы мой народ знал, (27) за что мой Господь простил меня (или что мой Господь простил меня) и что Он сделал меня одним из почитаемых!» (28) После него Мы не ниспослали на его народ никакого войска с неба и не собирались делать этого. (29) Был всего лишь один глас, и они затухли. (30) О горе рабам! Не приходил к ним ни один посланник, над которым бы они не издевались. (31) Неужели они не видят, сколько поколений Мы погубили до них и что они не вернутся к ним? (32) Воистину, все они будут собраны у Нас. (13) Всевышний Аллах повелел Своему пророку рассказать людям, которые отвер- гли его послание и отвернулись от его проповедей, притчу о жителях города, которые отвергли посланников Аллаха и обрекли себя на мучительные страда- ния. Быть может, они призадумаются над этой притчей и извлекут из нее по- лезные уроки. Всевышний не сообщил название этого города, но если бы в этом была необхо- димость, то Он непременно сделал бы это. Люди, которые пытаются определить название этого города, ставят себя в затруднительное положение и осмеливают- ся говорить о том, о чем у них нет никакого знания. Как правило, они гадают и ошибаются. Различные мнения, которые высказывают некоторые толковате- ли Корана, убеждают нас в том, что мусульмане должны опираться на достовер- ные знания и не увлекаться вопросами, которые не могут принести им никакой пользы. Только так мусульмане смогут очистить свои души и углубить свои зна- ния. А что касается мнения некоторых людей о том, что углубить знания мож- но благодаря познанию безосновательных предположений, то так думают только невежды. Их познания не принесут им пользы, а лишь повлекут за собой беспо- рядочность мыслей и увлечение сомнительными идеями. Одним словом, нам известно, что Аллах привел сказание о жителях одного из городов в качестве притчи для отвергающих Пророка Мухаммада, ﷺ, неверу- ющих. К жителям этого города явились посланники Всевышнего Аллаха, кото- рые начали проповедовать поклонение Аллаху, искреннее служение Ему одному и отказ от многобожия и неповиновения Господу. (14) Вначале Аллах отправил к жителям города двух посланников, но народ не при- знал их, и тогда Аллах подкрепил их третьим посланником. Всевышний проявил заботу о Своих заблудших рабам, отправил к ним одного за другим нескольких посланников и довел до них истину самым совершенным образом. Посланники обратились к своему народу и провозгласили себя Божьими посланцами. Однако нечестивцы отвергли их, и сказанные ими слова по сей день пользуются успехом среди всех, кто отвергает мудрый призыв посланников. (15) Многобожники сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. За какие заслуги и до- стоинства Аллах избрал и почтил вас?» Всякий раз, когда неверующие отверга- ли посланников таким образом, Божьи избранники отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). В ответ на такое объяснение нечестивцы вначале отвер- гли саму идею пророчества, а затем обвинили во лжи непосредственно явивших- ся к ним посланников. (16) Тогда трое посланников сказали им: «Если бы мы лгали вам, то Аллах непременно опозорил бы нас и не стал бы медлить с наказанием. (17) Наша обязанность — разъяс- нить вам все необходимое. Мы не можем показать вам чудеса, которые вы требуете от нас, и не можем ускорить наступления дня расплаты. Мы исправно выполняем наши обязанности, доносим до вас ясную весть и разъясняем вам истину. Если вы последуете прямым путем, то обретете великое благо и добьетесь успеха. Если же вы отдадите предпочтение заблуждению, то мы ничем не сможем помочь вам». (18) Жители города сказали Божьим посланникам, что считают их проповеди и при- шествие дурным знаком. Посланники Аллаха хотели помочь людям обрести ве- личайшее благо, которым Всевышний Господь почитает людей и в котором более всего нуждаются сами люди. Нечестивцы отвергли их, но что самое удивитель- ное — они приняли принесенное посланниками благо за зло и несчастье и тем са- мым лишь увеличили собственное несчастье. Они отказали Божьим избранни- кам в поддержке и помощи, но в результате причинили себе больше вреда, чем своим неприятелям. А затем они пригрозили посланникам и пообещали побить их камнями и подвергнуть самой мучительной казни и самому унизительному наказанию, если те не прекратят призывать людей к своему учению. (19) Вы увязаете в многобожии и злодеяниях, и они непременно повлекут за собой несчастья и страдания и лишат вас всего самого заветного и желанного. Неуже- ли вы станете обвинять в своих бедах и несчастьях людей, которые пытаются по- мочь вам обрести счастье и благополучие? Поступая так, вы преступаете все пре- делы дозволенного. (20) Проповеди посланников сделали нечестивцев еще более упрямыми и надменны- ми. Слух о посланниках дошел до мужчины, который жил на окраине города. Он уверовал в посланцев Господа, а когда услышал о том, как его соплеменники хо- тят обойтись с Божьими избранниками, то поспешил наставить свой народ на ис- тинный путь. Он засвидетельствовал истинность божественного послания и по- советовал своим соплеменникам повиноваться посланникам Аллаха. (21) Для того чтобы его призыв был более убедительным, он сказал:«Эти посланцы призывают вас совершать добрые дела ради вас самих. Они не просят у вас бо- гатства или вознаграждения за свои проповеди. Люди, чьи проповеди искренни и бескорыстны, заслуживают того, чтобы к ним прислушались». Однако люди могут иметь бескорыстные намерения, но проповедовать ошибоч- ные воззрения. И для того, чтобы опровергнуть подобное предположение, уверовав- ший муж сказал:«Воистину, они следуют прямым путем. Здравый смысл соглаша- ется с тем, что они призывают к самому прекрасному и запрещают самое скверное». Но заблудшие соплеменники не прислушались к добрым советам уверовав- шего мужа и принялись порицать его за то, что он решил последовать за послан- никами и искренне поклоняться одному Аллаху. Тогда он сказал: (22-25) Что может помешать мне поклоняться Тому, кто действительно заслуживает пок- лонения Своих рабов? Он сотворил меня, и Он ниспосылает мне пропитание. Все люди вернутся к Нему, и тогда Он воздаст каждому человеку за совершенные им деяния. Он создает творения и одаряет их богатством, управляет земным миром и вершит суд в Последней жизни. Только Он заслуживает поклонения, славы и ве- личия, а творения, которых люди превращают в свои божества, не способны при- нести пользу или причинить вред. Они не могут одарить богатством или лишить пропитания и не властны ни над жизнью, ни над смертью, ни над воскрешением. Никто не имеет права ходатайствовать перед Аллахом без Его разрешения, и по- этому заступничество ваших богов не принесет мне никакой пользы. Они не спа- сут меня от злой участи, если Аллах захочет подвергнуть меня испытанию или наказанию. Если я стану поклоняться вашим беспомощным богам, то окажусь в явном заблуждении. Такими словами он призвал свой народ встать на прямой путь и засвидетель- ствовал, что Божьи посланники явились с истинным посланием, следуют пря- мым путем и справедливо призывают людей поклоняться только одному Аллаху. Он привел убедительные логические доводы о необходимости искреннего служе- ния Аллаху и о том, что поклонение ложным богам является тщетным и беспо- лезным. Он опасался того, что многобожники могут убить его, но, несмотря на это, открыто заявил о том, что поклоняются ложным богам только заблудшие. Соплеменники выслушали его речь, а затем убили его. (26-27) Стоило ему расстаться с мирской жизнью, как он убедился в истинности великого вознаграждения, которое ожидало его за единобожие и искреннее служение Господу. Тогда он вспомнил о том, как призывал свой народ при жизни, и захотел обратиться к своим соплеменникам после смерти. Поэтому он воскликнул:«Если бы мои соплеменники знали, что Аллах простил мне все прегрешения, избавил меня от наказания и почтил меня удивительным вознаграждением, то они бы отреклись от своего многобожия». Однако Аллах решил покарать нечестивцев и сказал: (28) Аллах не нуждался в небесной рати для того, чтобы уничтожить неверующих. В этом просто не было необходимости. Аллах всемогущ, а потомки Адама чересчур беспомощны, и даже малой толики Божьей кары достаточно, чтобы уничтожить их. (29) Стоило одному из ангелов издать вопль, как разорвались сердца нечестивцев, и они пали замертво. Ни звука, ни движения, ни малейшего признака жизни — ничего не осталось от высокомерных и заносчивых людей, которые осмелились поносить и обижать самых достойных из рабов Аллаха. (30) Как несчастны, упрямы и невежественны люди, которые высмеивают посланников Аллаха! Именно это скверное качество — причина всех их несчастий и страданий. (31-32) Неужели неверующие не задумываются над судьбами своих предшественников, которых Всевышний Аллах уничтожил за то, что они отвергали Его пророков и посланников? Многочисленные поколения неверующих были погублены и ис- чезли. Они никогда больше не вернутся в земной мир, но будут воскрешены в но- вом обличии в день справедливого суда для того, чтобы предстать перед Всевыш- ним Господом, который сказал:«Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется благим, то Он приумно- жит его и одарит от Себя великой наградой»(4:40).

(13) В качестве притчи приведи им жителей селения, к которым явились посланники. (14) Когда Мы отправили к ним двух посланников, они сочли их лжецами, и тогда Мы подкрепили их третьим. Они сказали:«Воистину, мы посланы к вам». (15) Они сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. Милостивый ничего не ниспосылал, а вы всего лишь лжете». (16) Они сказали: «Наш Господь знает, что мы действительно посланы к вам. (17) На нас возложена только ясная передача откровения». (18) Они сказали: «Воистину, мы увидели в вас дурное предзнаменование. Если вы не прекратите, то мы непременно побьем вас камнями и вас коснутся мучительные страдания от нас». (19) Они сказали: «Ваше дурное предзнаменование обратится против вас самих. Неужели вы считаете дурным предзнаменованием, если вас предостерегают? О нет! Вы — народ излишествующий». (20) С окраины города второпях пришел мужчина и сказал: «О мой народ! Последуйте за посланниками. (21) Последуйте за теми, кто не просит у вас награды и следует прямым путем. (22) И почему бы мне не поклоняться Тому, Кто сотворил меня и к Кому вы будете возвращены? (23) Неужели я стану поклоняться другим богам помимо Него? Ведь если Милостивый пожелает причинить мне зло, то их заступничество ничем не поможет мне, и они не спасут меня. (24) Вот тогда я окажусь в очевидном заблуждении. (25) Воистину, я уверовал в вашего Господа. Послушайте же меня». (26) Ему было сказано: «Войди в Рай!» Он сказал: «О, если бы мой народ знал, (27) за что мой Господь простил меня (или что мой Господь простил меня) и что Он сделал меня одним из почитаемых!» (28) После него Мы не ниспослали на его народ никакого войска с неба и не собирались делать этого. (29) Был всего лишь один глас, и они затухли. (30) О горе рабам! Не приходил к ним ни один посланник, над которым бы они не издевались. (31) Неужели они не видят, сколько поколений Мы погубили до них и что они не вернутся к ним? (32) Воистину, все они будут собраны у Нас. (13) Всевышний Аллах повелел Своему пророку рассказать людям, которые отвер- гли его послание и отвернулись от его проповедей, притчу о жителях города, которые отвергли посланников Аллаха и обрекли себя на мучительные страда- ния. Быть может, они призадумаются над этой притчей и извлекут из нее по- лезные уроки. Всевышний не сообщил название этого города, но если бы в этом была необхо- димость, то Он непременно сделал бы это. Люди, которые пытаются определить название этого города, ставят себя в затруднительное положение и осмеливают- ся говорить о том, о чем у них нет никакого знания. Как правило, они гадают и ошибаются. Различные мнения, которые высказывают некоторые толковате- ли Корана, убеждают нас в том, что мусульмане должны опираться на достовер- ные знания и не увлекаться вопросами, которые не могут принести им никакой пользы. Только так мусульмане смогут очистить свои души и углубить свои зна- ния. А что касается мнения некоторых людей о том, что углубить знания мож- но благодаря познанию безосновательных предположений, то так думают только невежды. Их познания не принесут им пользы, а лишь повлекут за собой беспо- рядочность мыслей и увлечение сомнительными идеями. Одним словом, нам известно, что Аллах привел сказание о жителях одного из городов в качестве притчи для отвергающих Пророка Мухаммада, ﷺ, неверу- ющих. К жителям этого города явились посланники Всевышнего Аллаха, кото- рые начали проповедовать поклонение Аллаху, искреннее служение Ему одному и отказ от многобожия и неповиновения Господу. (14) Вначале Аллах отправил к жителям города двух посланников, но народ не при- знал их, и тогда Аллах подкрепил их третьим посланником. Всевышний проявил заботу о Своих заблудших рабам, отправил к ним одного за другим нескольких посланников и довел до них истину самым совершенным образом. Посланники обратились к своему народу и провозгласили себя Божьими посланцами. Однако нечестивцы отвергли их, и сказанные ими слова по сей день пользуются успехом среди всех, кто отвергает мудрый призыв посланников. (15) Многобожники сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. За какие заслуги и до- стоинства Аллах избрал и почтил вас?» Всякий раз, когда неверующие отверга- ли посланников таким образом, Божьи избранники отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). В ответ на такое объяснение нечестивцы вначале отвер- гли саму идею пророчества, а затем обвинили во лжи непосредственно явивших- ся к ним посланников. (16) Тогда трое посланников сказали им: «Если бы мы лгали вам, то Аллах непременно опозорил бы нас и не стал бы медлить с наказанием. (17) Наша обязанность — разъяс- нить вам все необходимое. Мы не можем показать вам чудеса, которые вы требуете от нас, и не можем ускорить наступления дня расплаты. Мы исправно выполняем наши обязанности, доносим до вас ясную весть и разъясняем вам истину. Если вы последуете прямым путем, то обретете великое благо и добьетесь успеха. Если же вы отдадите предпочтение заблуждению, то мы ничем не сможем помочь вам». (18) Жители города сказали Божьим посланникам, что считают их проповеди и при- шествие дурным знаком. Посланники Аллаха хотели помочь людям обрести ве- личайшее благо, которым Всевышний Господь почитает людей и в котором более всего нуждаются сами люди. Нечестивцы отвергли их, но что самое удивитель- ное — они приняли принесенное посланниками благо за зло и несчастье и тем са- мым лишь увеличили собственное несчастье. Они отказали Божьим избранни- кам в поддержке и помощи, но в результате причинили себе больше вреда, чем своим неприятелям. А затем они пригрозили посланникам и пообещали побить их камнями и подвергнуть самой мучительной казни и самому унизительному наказанию, если те не прекратят призывать людей к своему учению. (19) Вы увязаете в многобожии и злодеяниях, и они непременно повлекут за собой несчастья и страдания и лишат вас всего самого заветного и желанного. Неуже- ли вы станете обвинять в своих бедах и несчастьях людей, которые пытаются по- мочь вам обрести счастье и благополучие? Поступая так, вы преступаете все пре- делы дозволенного. (20) Проповеди посланников сделали нечестивцев еще более упрямыми и надменны- ми. Слух о посланниках дошел до мужчины, который жил на окраине города. Он уверовал в посланцев Господа, а когда услышал о том, как его соплеменники хо- тят обойтись с Божьими избранниками, то поспешил наставить свой народ на ис- тинный путь. Он засвидетельствовал истинность божественного послания и по- советовал своим соплеменникам повиноваться посланникам Аллаха. (21) Для того чтобы его призыв был более убедительным, он сказал:«Эти посланцы призывают вас совершать добрые дела ради вас самих. Они не просят у вас бо- гатства или вознаграждения за свои проповеди. Люди, чьи проповеди искренни и бескорыстны, заслуживают того, чтобы к ним прислушались». Однако люди могут иметь бескорыстные намерения, но проповедовать ошибоч- ные воззрения. И для того, чтобы опровергнуть подобное предположение, уверовав- ший муж сказал:«Воистину, они следуют прямым путем. Здравый смысл соглаша- ется с тем, что они призывают к самому прекрасному и запрещают самое скверное». Но заблудшие соплеменники не прислушались к добрым советам уверовав- шего мужа и принялись порицать его за то, что он решил последовать за послан- никами и искренне поклоняться одному Аллаху. Тогда он сказал: (22-25) Что может помешать мне поклоняться Тому, кто действительно заслуживает пок- лонения Своих рабов? Он сотворил меня, и Он ниспосылает мне пропитание. Все люди вернутся к Нему, и тогда Он воздаст каждому человеку за совершенные им деяния. Он создает творения и одаряет их богатством, управляет земным миром и вершит суд в Последней жизни. Только Он заслуживает поклонения, славы и ве- личия, а творения, которых люди превращают в свои божества, не способны при- нести пользу или причинить вред. Они не могут одарить богатством или лишить пропитания и не властны ни над жизнью, ни над смертью, ни над воскрешением. Никто не имеет права ходатайствовать перед Аллахом без Его разрешения, и по- этому заступничество ваших богов не принесет мне никакой пользы. Они не спа- сут меня от злой участи, если Аллах захочет подвергнуть меня испытанию или наказанию. Если я стану поклоняться вашим беспомощным богам, то окажусь в явном заблуждении. Такими словами он призвал свой народ встать на прямой путь и засвидетель- ствовал, что Божьи посланники явились с истинным посланием, следуют пря- мым путем и справедливо призывают людей поклоняться только одному Аллаху. Он привел убедительные логические доводы о необходимости искреннего служе- ния Аллаху и о том, что поклонение ложным богам является тщетным и беспо- лезным. Он опасался того, что многобожники могут убить его, но, несмотря на это, открыто заявил о том, что поклоняются ложным богам только заблудшие. Соплеменники выслушали его речь, а затем убили его. (26-27) Стоило ему расстаться с мирской жизнью, как он убедился в истинности великого вознаграждения, которое ожидало его за единобожие и искреннее служение Господу. Тогда он вспомнил о том, как призывал свой народ при жизни, и захотел обратиться к своим соплеменникам после смерти. Поэтому он воскликнул:«Если бы мои соплеменники знали, что Аллах простил мне все прегрешения, избавил меня от наказания и почтил меня удивительным вознаграждением, то они бы отреклись от своего многобожия». Однако Аллах решил покарать нечестивцев и сказал: (28) Аллах не нуждался в небесной рати для того, чтобы уничтожить неверующих. В этом просто не было необходимости. Аллах всемогущ, а потомки Адама чересчур беспомощны, и даже малой толики Божьей кары достаточно, чтобы уничтожить их. (29) Стоило одному из ангелов издать вопль, как разорвались сердца нечестивцев, и они пали замертво. Ни звука, ни движения, ни малейшего признака жизни — ничего не осталось от высокомерных и заносчивых людей, которые осмелились поносить и обижать самых достойных из рабов Аллаха. (30) Как несчастны, упрямы и невежественны люди, которые высмеивают посланников Аллаха! Именно это скверное качество — причина всех их несчастий и страданий. (31-32) Неужели неверующие не задумываются над судьбами своих предшественников, которых Всевышний Аллах уничтожил за то, что они отвергали Его пророков и посланников? Многочисленные поколения неверующих были погублены и ис- чезли. Они никогда больше не вернутся в земной мир, но будут воскрешены в но- вом обличии в день справедливого суда для того, чтобы предстать перед Всевыш- ним Господом, который сказал:«Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется благим, то Он приумно- жит его и одарит от Себя великой наградой»(4:40).

(13) В качестве притчи приведи им жителей селения, к которым явились посланники. (14) Когда Мы отправили к ним двух посланников, они сочли их лжецами, и тогда Мы подкрепили их третьим. Они сказали:«Воистину, мы посланы к вам». (15) Они сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. Милостивый ничего не ниспосылал, а вы всего лишь лжете». (16) Они сказали: «Наш Господь знает, что мы действительно посланы к вам. (17) На нас возложена только ясная передача откровения». (18) Они сказали: «Воистину, мы увидели в вас дурное предзнаменование. Если вы не прекратите, то мы непременно побьем вас камнями и вас коснутся мучительные страдания от нас». (19) Они сказали: «Ваше дурное предзнаменование обратится против вас самих. Неужели вы считаете дурным предзнаменованием, если вас предостерегают? О нет! Вы — народ излишествующий». (20) С окраины города второпях пришел мужчина и сказал: «О мой народ! Последуйте за посланниками. (21) Последуйте за теми, кто не просит у вас награды и следует прямым путем. (22) И почему бы мне не поклоняться Тому, Кто сотворил меня и к Кому вы будете возвращены? (23) Неужели я стану поклоняться другим богам помимо Него? Ведь если Милостивый пожелает причинить мне зло, то их заступничество ничем не поможет мне, и они не спасут меня. (24) Вот тогда я окажусь в очевидном заблуждении. (25) Воистину, я уверовал в вашего Господа. Послушайте же меня». (26) Ему было сказано: «Войди в Рай!» Он сказал: «О, если бы мой народ знал, (27) за что мой Господь простил меня (или что мой Господь простил меня) и что Он сделал меня одним из почитаемых!» (28) После него Мы не ниспослали на его народ никакого войска с неба и не собирались делать этого. (29) Был всего лишь один глас, и они затухли. (30) О горе рабам! Не приходил к ним ни один посланник, над которым бы они не издевались. (31) Неужели они не видят, сколько поколений Мы погубили до них и что они не вернутся к ним? (32) Воистину, все они будут собраны у Нас. (13) Всевышний Аллах повелел Своему пророку рассказать людям, которые отвер- гли его послание и отвернулись от его проповедей, притчу о жителях города, которые отвергли посланников Аллаха и обрекли себя на мучительные страда- ния. Быть может, они призадумаются над этой притчей и извлекут из нее по- лезные уроки. Всевышний не сообщил название этого города, но если бы в этом была необхо- димость, то Он непременно сделал бы это. Люди, которые пытаются определить название этого города, ставят себя в затруднительное положение и осмеливают- ся говорить о том, о чем у них нет никакого знания. Как правило, они гадают и ошибаются. Различные мнения, которые высказывают некоторые толковате- ли Корана, убеждают нас в том, что мусульмане должны опираться на достовер- ные знания и не увлекаться вопросами, которые не могут принести им никакой пользы. Только так мусульмане смогут очистить свои души и углубить свои зна- ния. А что касается мнения некоторых людей о том, что углубить знания мож- но благодаря познанию безосновательных предположений, то так думают только невежды. Их познания не принесут им пользы, а лишь повлекут за собой беспо- рядочность мыслей и увлечение сомнительными идеями. Одним словом, нам известно, что Аллах привел сказание о жителях одного из городов в качестве притчи для отвергающих Пророка Мухаммада, ﷺ, неверу- ющих. К жителям этого города явились посланники Всевышнего Аллаха, кото- рые начали проповедовать поклонение Аллаху, искреннее служение Ему одному и отказ от многобожия и неповиновения Господу. (14) Вначале Аллах отправил к жителям города двух посланников, но народ не при- знал их, и тогда Аллах подкрепил их третьим посланником. Всевышний проявил заботу о Своих заблудших рабам, отправил к ним одного за другим нескольких посланников и довел до них истину самым совершенным образом. Посланники обратились к своему народу и провозгласили себя Божьими посланцами. Однако нечестивцы отвергли их, и сказанные ими слова по сей день пользуются успехом среди всех, кто отвергает мудрый призыв посланников. (15) Многобожники сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. За какие заслуги и до- стоинства Аллах избрал и почтил вас?» Всякий раз, когда неверующие отверга- ли посланников таким образом, Божьи избранники отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). В ответ на такое объяснение нечестивцы вначале отвер- гли саму идею пророчества, а затем обвинили во лжи непосредственно явивших- ся к ним посланников. (16) Тогда трое посланников сказали им: «Если бы мы лгали вам, то Аллах непременно опозорил бы нас и не стал бы медлить с наказанием. (17) Наша обязанность — разъяс- нить вам все необходимое. Мы не можем показать вам чудеса, которые вы требуете от нас, и не можем ускорить наступления дня расплаты. Мы исправно выполняем наши обязанности, доносим до вас ясную весть и разъясняем вам истину. Если вы последуете прямым путем, то обретете великое благо и добьетесь успеха. Если же вы отдадите предпочтение заблуждению, то мы ничем не сможем помочь вам». (18) Жители города сказали Божьим посланникам, что считают их проповеди и при- шествие дурным знаком. Посланники Аллаха хотели помочь людям обрести ве- личайшее благо, которым Всевышний Господь почитает людей и в котором более всего нуждаются сами люди. Нечестивцы отвергли их, но что самое удивитель- ное — они приняли принесенное посланниками благо за зло и несчастье и тем са- мым лишь увеличили собственное несчастье. Они отказали Божьим избранни- кам в поддержке и помощи, но в результате причинили себе больше вреда, чем своим неприятелям. А затем они пригрозили посланникам и пообещали побить их камнями и подвергнуть самой мучительной казни и самому унизительному наказанию, если те не прекратят призывать людей к своему учению. (19) Вы увязаете в многобожии и злодеяниях, и они непременно повлекут за собой несчастья и страдания и лишат вас всего самого заветного и желанного. Неуже- ли вы станете обвинять в своих бедах и несчастьях людей, которые пытаются по- мочь вам обрести счастье и благополучие? Поступая так, вы преступаете все пре- делы дозволенного. (20) Проповеди посланников сделали нечестивцев еще более упрямыми и надменны- ми. Слух о посланниках дошел до мужчины, который жил на окраине города. Он уверовал в посланцев Господа, а когда услышал о том, как его соплеменники хо- тят обойтись с Божьими избранниками, то поспешил наставить свой народ на ис- тинный путь. Он засвидетельствовал истинность божественного послания и по- советовал своим соплеменникам повиноваться посланникам Аллаха. (21) Для того чтобы его призыв был более убедительным, он сказал:«Эти посланцы призывают вас совершать добрые дела ради вас самих. Они не просят у вас бо- гатства или вознаграждения за свои проповеди. Люди, чьи проповеди искренни и бескорыстны, заслуживают того, чтобы к ним прислушались». Однако люди могут иметь бескорыстные намерения, но проповедовать ошибоч- ные воззрения. И для того, чтобы опровергнуть подобное предположение, уверовав- ший муж сказал:«Воистину, они следуют прямым путем. Здравый смысл соглаша- ется с тем, что они призывают к самому прекрасному и запрещают самое скверное». Но заблудшие соплеменники не прислушались к добрым советам уверовав- шего мужа и принялись порицать его за то, что он решил последовать за послан- никами и искренне поклоняться одному Аллаху. Тогда он сказал: (22-25) Что может помешать мне поклоняться Тому, кто действительно заслуживает пок- лонения Своих рабов? Он сотворил меня, и Он ниспосылает мне пропитание. Все люди вернутся к Нему, и тогда Он воздаст каждому человеку за совершенные им деяния. Он создает творения и одаряет их богатством, управляет земным миром и вершит суд в Последней жизни. Только Он заслуживает поклонения, славы и ве- личия, а творения, которых люди превращают в свои божества, не способны при- нести пользу или причинить вред. Они не могут одарить богатством или лишить пропитания и не властны ни над жизнью, ни над смертью, ни над воскрешением. Никто не имеет права ходатайствовать перед Аллахом без Его разрешения, и по- этому заступничество ваших богов не принесет мне никакой пользы. Они не спа- сут меня от злой участи, если Аллах захочет подвергнуть меня испытанию или наказанию. Если я стану поклоняться вашим беспомощным богам, то окажусь в явном заблуждении. Такими словами он призвал свой народ встать на прямой путь и засвидетель- ствовал, что Божьи посланники явились с истинным посланием, следуют пря- мым путем и справедливо призывают людей поклоняться только одному Аллаху. Он привел убедительные логические доводы о необходимости искреннего служе- ния Аллаху и о том, что поклонение ложным богам является тщетным и беспо- лезным. Он опасался того, что многобожники могут убить его, но, несмотря на это, открыто заявил о том, что поклоняются ложным богам только заблудшие. Соплеменники выслушали его речь, а затем убили его. (26-27) Стоило ему расстаться с мирской жизнью, как он убедился в истинности великого вознаграждения, которое ожидало его за единобожие и искреннее служение Господу. Тогда он вспомнил о том, как призывал свой народ при жизни, и захотел обратиться к своим соплеменникам после смерти. Поэтому он воскликнул:«Если бы мои соплеменники знали, что Аллах простил мне все прегрешения, избавил меня от наказания и почтил меня удивительным вознаграждением, то они бы отреклись от своего многобожия». Однако Аллах решил покарать нечестивцев и сказал: (28) Аллах не нуждался в небесной рати для того, чтобы уничтожить неверующих. В этом просто не было необходимости. Аллах всемогущ, а потомки Адама чересчур беспомощны, и даже малой толики Божьей кары достаточно, чтобы уничтожить их. (29) Стоило одному из ангелов издать вопль, как разорвались сердца нечестивцев, и они пали замертво. Ни звука, ни движения, ни малейшего признака жизни — ничего не осталось от высокомерных и заносчивых людей, которые осмелились поносить и обижать самых достойных из рабов Аллаха. (30) Как несчастны, упрямы и невежественны люди, которые высмеивают посланников Аллаха! Именно это скверное качество — причина всех их несчастий и страданий. (31-32) Неужели неверующие не задумываются над судьбами своих предшественников, которых Всевышний Аллах уничтожил за то, что они отвергали Его пророков и посланников? Многочисленные поколения неверующих были погублены и ис- чезли. Они никогда больше не вернутся в земной мир, но будут воскрешены в но- вом обличии в день справедливого суда для того, чтобы предстать перед Всевыш- ним Господом, который сказал:«Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется благим, то Он приумно- жит его и одарит от Себя великой наградой»(4:40).

(13) В качестве притчи приведи им жителей селения, к которым явились посланники. (14) Когда Мы отправили к ним двух посланников, они сочли их лжецами, и тогда Мы подкрепили их третьим. Они сказали:«Воистину, мы посланы к вам». (15) Они сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. Милостивый ничего не ниспосылал, а вы всего лишь лжете». (16) Они сказали: «Наш Господь знает, что мы действительно посланы к вам. (17) На нас возложена только ясная передача откровения». (18) Они сказали: «Воистину, мы увидели в вас дурное предзнаменование. Если вы не прекратите, то мы непременно побьем вас камнями и вас коснутся мучительные страдания от нас». (19) Они сказали: «Ваше дурное предзнаменование обратится против вас самих. Неужели вы считаете дурным предзнаменованием, если вас предостерегают? О нет! Вы — народ излишествующий». (20) С окраины города второпях пришел мужчина и сказал: «О мой народ! Последуйте за посланниками. (21) Последуйте за теми, кто не просит у вас награды и следует прямым путем. (22) И почему бы мне не поклоняться Тому, Кто сотворил меня и к Кому вы будете возвращены? (23) Неужели я стану поклоняться другим богам помимо Него? Ведь если Милостивый пожелает причинить мне зло, то их заступничество ничем не поможет мне, и они не спасут меня. (24) Вот тогда я окажусь в очевидном заблуждении. (25) Воистину, я уверовал в вашего Господа. Послушайте же меня». (26) Ему было сказано: «Войди в Рай!» Он сказал: «О, если бы мой народ знал, (27) за что мой Господь простил меня (или что мой Господь простил меня) и что Он сделал меня одним из почитаемых!» (28) После него Мы не ниспослали на его народ никакого войска с неба и не собирались делать этого. (29) Был всего лишь один глас, и они затухли. (30) О горе рабам! Не приходил к ним ни один посланник, над которым бы они не издевались. (31) Неужели они не видят, сколько поколений Мы погубили до них и что они не вернутся к ним? (32) Воистину, все они будут собраны у Нас. (13) Всевышний Аллах повелел Своему пророку рассказать людям, которые отвер- гли его послание и отвернулись от его проповедей, притчу о жителях города, которые отвергли посланников Аллаха и обрекли себя на мучительные страда- ния. Быть может, они призадумаются над этой притчей и извлекут из нее по- лезные уроки. Всевышний не сообщил название этого города, но если бы в этом была необхо- димость, то Он непременно сделал бы это. Люди, которые пытаются определить название этого города, ставят себя в затруднительное положение и осмеливают- ся говорить о том, о чем у них нет никакого знания. Как правило, они гадают и ошибаются. Различные мнения, которые высказывают некоторые толковате- ли Корана, убеждают нас в том, что мусульмане должны опираться на достовер- ные знания и не увлекаться вопросами, которые не могут принести им никакой пользы. Только так мусульмане смогут очистить свои души и углубить свои зна- ния. А что касается мнения некоторых людей о том, что углубить знания мож- но благодаря познанию безосновательных предположений, то так думают только невежды. Их познания не принесут им пользы, а лишь повлекут за собой беспо- рядочность мыслей и увлечение сомнительными идеями. Одним словом, нам известно, что Аллах привел сказание о жителях одного из городов в качестве притчи для отвергающих Пророка Мухаммада, ﷺ, неверу- ющих. К жителям этого города явились посланники Всевышнего Аллаха, кото- рые начали проповедовать поклонение Аллаху, искреннее служение Ему одному и отказ от многобожия и неповиновения Господу. (14) Вначале Аллах отправил к жителям города двух посланников, но народ не при- знал их, и тогда Аллах подкрепил их третьим посланником. Всевышний проявил заботу о Своих заблудших рабам, отправил к ним одного за другим нескольких посланников и довел до них истину самым совершенным образом. Посланники обратились к своему народу и провозгласили себя Божьими посланцами. Однако нечестивцы отвергли их, и сказанные ими слова по сей день пользуются успехом среди всех, кто отвергает мудрый призыв посланников. (15) Многобожники сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. За какие заслуги и до- стоинства Аллах избрал и почтил вас?» Всякий раз, когда неверующие отверга- ли посланников таким образом, Божьи избранники отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). В ответ на такое объяснение нечестивцы вначале отвер- гли саму идею пророчества, а затем обвинили во лжи непосредственно явивших- ся к ним посланников. (16) Тогда трое посланников сказали им: «Если бы мы лгали вам, то Аллах непременно опозорил бы нас и не стал бы медлить с наказанием. (17) Наша обязанность — разъяс- нить вам все необходимое. Мы не можем показать вам чудеса, которые вы требуете от нас, и не можем ускорить наступления дня расплаты. Мы исправно выполняем наши обязанности, доносим до вас ясную весть и разъясняем вам истину. Если вы последуете прямым путем, то обретете великое благо и добьетесь успеха. Если же вы отдадите предпочтение заблуждению, то мы ничем не сможем помочь вам». (18) Жители города сказали Божьим посланникам, что считают их проповеди и при- шествие дурным знаком. Посланники Аллаха хотели помочь людям обрести ве- личайшее благо, которым Всевышний Господь почитает людей и в котором более всего нуждаются сами люди. Нечестивцы отвергли их, но что самое удивитель- ное — они приняли принесенное посланниками благо за зло и несчастье и тем са- мым лишь увеличили собственное несчастье. Они отказали Божьим избранни- кам в поддержке и помощи, но в результате причинили себе больше вреда, чем своим неприятелям. А затем они пригрозили посланникам и пообещали побить их камнями и подвергнуть самой мучительной казни и самому унизительному наказанию, если те не прекратят призывать людей к своему учению. (19) Вы увязаете в многобожии и злодеяниях, и они непременно повлекут за собой несчастья и страдания и лишат вас всего самого заветного и желанного. Неуже- ли вы станете обвинять в своих бедах и несчастьях людей, которые пытаются по- мочь вам обрести счастье и благополучие? Поступая так, вы преступаете все пре- делы дозволенного. (20) Проповеди посланников сделали нечестивцев еще более упрямыми и надменны- ми. Слух о посланниках дошел до мужчины, который жил на окраине города. Он уверовал в посланцев Господа, а когда услышал о том, как его соплеменники хо- тят обойтись с Божьими избранниками, то поспешил наставить свой народ на ис- тинный путь. Он засвидетельствовал истинность божественного послания и по- советовал своим соплеменникам повиноваться посланникам Аллаха. (21) Для того чтобы его призыв был более убедительным, он сказал:«Эти посланцы призывают вас совершать добрые дела ради вас самих. Они не просят у вас бо- гатства или вознаграждения за свои проповеди. Люди, чьи проповеди искренни и бескорыстны, заслуживают того, чтобы к ним прислушались». Однако люди могут иметь бескорыстные намерения, но проповедовать ошибоч- ные воззрения. И для того, чтобы опровергнуть подобное предположение, уверовав- ший муж сказал:«Воистину, они следуют прямым путем. Здравый смысл соглаша- ется с тем, что они призывают к самому прекрасному и запрещают самое скверное». Но заблудшие соплеменники не прислушались к добрым советам уверовав- шего мужа и принялись порицать его за то, что он решил последовать за послан- никами и искренне поклоняться одному Аллаху. Тогда он сказал: (22-25) Что может помешать мне поклоняться Тому, кто действительно заслуживает пок- лонения Своих рабов? Он сотворил меня, и Он ниспосылает мне пропитание. Все люди вернутся к Нему, и тогда Он воздаст каждому человеку за совершенные им деяния. Он создает творения и одаряет их богатством, управляет земным миром и вершит суд в Последней жизни. Только Он заслуживает поклонения, славы и ве- личия, а творения, которых люди превращают в свои божества, не способны при- нести пользу или причинить вред. Они не могут одарить богатством или лишить пропитания и не властны ни над жизнью, ни над смертью, ни над воскрешением. Никто не имеет права ходатайствовать перед Аллахом без Его разрешения, и по- этому заступничество ваших богов не принесет мне никакой пользы. Они не спа- сут меня от злой участи, если Аллах захочет подвергнуть меня испытанию или наказанию. Если я стану поклоняться вашим беспомощным богам, то окажусь в явном заблуждении. Такими словами он призвал свой народ встать на прямой путь и засвидетель- ствовал, что Божьи посланники явились с истинным посланием, следуют пря- мым путем и справедливо призывают людей поклоняться только одному Аллаху. Он привел убедительные логические доводы о необходимости искреннего служе- ния Аллаху и о том, что поклонение ложным богам является тщетным и беспо- лезным. Он опасался того, что многобожники могут убить его, но, несмотря на это, открыто заявил о том, что поклоняются ложным богам только заблудшие. Соплеменники выслушали его речь, а затем убили его. (26-27) Стоило ему расстаться с мирской жизнью, как он убедился в истинности великого вознаграждения, которое ожидало его за единобожие и искреннее служение Господу. Тогда он вспомнил о том, как призывал свой народ при жизни, и захотел обратиться к своим соплеменникам после смерти. Поэтому он воскликнул:«Если бы мои соплеменники знали, что Аллах простил мне все прегрешения, избавил меня от наказания и почтил меня удивительным вознаграждением, то они бы отреклись от своего многобожия». Однако Аллах решил покарать нечестивцев и сказал: (28) Аллах не нуждался в небесной рати для того, чтобы уничтожить неверующих. В этом просто не было необходимости. Аллах всемогущ, а потомки Адама чересчур беспомощны, и даже малой толики Божьей кары достаточно, чтобы уничтожить их. (29) Стоило одному из ангелов издать вопль, как разорвались сердца нечестивцев, и они пали замертво. Ни звука, ни движения, ни малейшего признака жизни — ничего не осталось от высокомерных и заносчивых людей, которые осмелились поносить и обижать самых достойных из рабов Аллаха. (30) Как несчастны, упрямы и невежественны люди, которые высмеивают посланников Аллаха! Именно это скверное качество — причина всех их несчастий и страданий. (31-32) Неужели неверующие не задумываются над судьбами своих предшественников, которых Всевышний Аллах уничтожил за то, что они отвергали Его пророков и посланников? Многочисленные поколения неверующих были погублены и ис- чезли. Они никогда больше не вернутся в земной мир, но будут воскрешены в но- вом обличии в день справедливого суда для того, чтобы предстать перед Всевыш- ним Господом, который сказал:«Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется благим, то Он приумно- жит его и одарит от Себя великой наградой»(4:40).

(13) В качестве притчи приведи им жителей селения, к которым явились посланники. (14) Когда Мы отправили к ним двух посланников, они сочли их лжецами, и тогда Мы подкрепили их третьим. Они сказали:«Воистину, мы посланы к вам». (15) Они сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. Милостивый ничего не ниспосылал, а вы всего лишь лжете». (16) Они сказали: «Наш Господь знает, что мы действительно посланы к вам. (17) На нас возложена только ясная передача откровения». (18) Они сказали: «Воистину, мы увидели в вас дурное предзнаменование. Если вы не прекратите, то мы непременно побьем вас камнями и вас коснутся мучительные страдания от нас». (19) Они сказали: «Ваше дурное предзнаменование обратится против вас самих. Неужели вы считаете дурным предзнаменованием, если вас предостерегают? О нет! Вы — народ излишествующий». (20) С окраины города второпях пришел мужчина и сказал: «О мой народ! Последуйте за посланниками. (21) Последуйте за теми, кто не просит у вас награды и следует прямым путем. (22) И почему бы мне не поклоняться Тому, Кто сотворил меня и к Кому вы будете возвращены? (23) Неужели я стану поклоняться другим богам помимо Него? Ведь если Милостивый пожелает причинить мне зло, то их заступничество ничем не поможет мне, и они не спасут меня. (24) Вот тогда я окажусь в очевидном заблуждении. (25) Воистину, я уверовал в вашего Господа. Послушайте же меня». (26) Ему было сказано: «Войди в Рай!» Он сказал: «О, если бы мой народ знал, (27) за что мой Господь простил меня (или что мой Господь простил меня) и что Он сделал меня одним из почитаемых!» (28) После него Мы не ниспослали на его народ никакого войска с неба и не собирались делать этого. (29) Был всего лишь один глас, и они затухли. (30) О горе рабам! Не приходил к ним ни один посланник, над которым бы они не издевались. (31) Неужели они не видят, сколько поколений Мы погубили до них и что они не вернутся к ним? (32) Воистину, все они будут собраны у Нас. (13) Всевышний Аллах повелел Своему пророку рассказать людям, которые отвер- гли его послание и отвернулись от его проповедей, притчу о жителях города, которые отвергли посланников Аллаха и обрекли себя на мучительные страда- ния. Быть может, они призадумаются над этой притчей и извлекут из нее по- лезные уроки. Всевышний не сообщил название этого города, но если бы в этом была необхо- димость, то Он непременно сделал бы это. Люди, которые пытаются определить название этого города, ставят себя в затруднительное положение и осмеливают- ся говорить о том, о чем у них нет никакого знания. Как правило, они гадают и ошибаются. Различные мнения, которые высказывают некоторые толковате- ли Корана, убеждают нас в том, что мусульмане должны опираться на достовер- ные знания и не увлекаться вопросами, которые не могут принести им никакой пользы. Только так мусульмане смогут очистить свои души и углубить свои зна- ния. А что касается мнения некоторых людей о том, что углубить знания мож- но благодаря познанию безосновательных предположений, то так думают только невежды. Их познания не принесут им пользы, а лишь повлекут за собой беспо- рядочность мыслей и увлечение сомнительными идеями. Одним словом, нам известно, что Аллах привел сказание о жителях одного из городов в качестве притчи для отвергающих Пророка Мухаммада, ﷺ, неверу- ющих. К жителям этого города явились посланники Всевышнего Аллаха, кото- рые начали проповедовать поклонение Аллаху, искреннее служение Ему одному и отказ от многобожия и неповиновения Господу. (14) Вначале Аллах отправил к жителям города двух посланников, но народ не при- знал их, и тогда Аллах подкрепил их третьим посланником. Всевышний проявил заботу о Своих заблудших рабам, отправил к ним одного за другим нескольких посланников и довел до них истину самым совершенным образом. Посланники обратились к своему народу и провозгласили себя Божьими посланцами. Однако нечестивцы отвергли их, и сказанные ими слова по сей день пользуются успехом среди всех, кто отвергает мудрый призыв посланников. (15) Многобожники сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. За какие заслуги и до- стоинства Аллах избрал и почтил вас?» Всякий раз, когда неверующие отверга- ли посланников таким образом, Божьи избранники отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). В ответ на такое объяснение нечестивцы вначале отвер- гли саму идею пророчества, а затем обвинили во лжи непосредственно явивших- ся к ним посланников. (16) Тогда трое посланников сказали им: «Если бы мы лгали вам, то Аллах непременно опозорил бы нас и не стал бы медлить с наказанием. (17) Наша обязанность — разъяс- нить вам все необходимое. Мы не можем показать вам чудеса, которые вы требуете от нас, и не можем ускорить наступления дня расплаты. Мы исправно выполняем наши обязанности, доносим до вас ясную весть и разъясняем вам истину. Если вы последуете прямым путем, то обретете великое благо и добьетесь успеха. Если же вы отдадите предпочтение заблуждению, то мы ничем не сможем помочь вам». (18) Жители города сказали Божьим посланникам, что считают их проповеди и при- шествие дурным знаком. Посланники Аллаха хотели помочь людям обрести ве- личайшее благо, которым Всевышний Господь почитает людей и в котором более всего нуждаются сами люди. Нечестивцы отвергли их, но что самое удивитель- ное — они приняли принесенное посланниками благо за зло и несчастье и тем са- мым лишь увеличили собственное несчастье. Они отказали Божьим избранни- кам в поддержке и помощи, но в результате причинили себе больше вреда, чем своим неприятелям. А затем они пригрозили посланникам и пообещали побить их камнями и подвергнуть самой мучительной казни и самому унизительному наказанию, если те не прекратят призывать людей к своему учению. (19) Вы увязаете в многобожии и злодеяниях, и они непременно повлекут за собой несчастья и страдания и лишат вас всего самого заветного и желанного. Неуже- ли вы станете обвинять в своих бедах и несчастьях людей, которые пытаются по- мочь вам обрести счастье и благополучие? Поступая так, вы преступаете все пре- делы дозволенного. (20) Проповеди посланников сделали нечестивцев еще более упрямыми и надменны- ми. Слух о посланниках дошел до мужчины, который жил на окраине города. Он уверовал в посланцев Господа, а когда услышал о том, как его соплеменники хо- тят обойтись с Божьими избранниками, то поспешил наставить свой народ на ис- тинный путь. Он засвидетельствовал истинность божественного послания и по- советовал своим соплеменникам повиноваться посланникам Аллаха. (21) Для того чтобы его призыв был более убедительным, он сказал:«Эти посланцы призывают вас совершать добрые дела ради вас самих. Они не просят у вас бо- гатства или вознаграждения за свои проповеди. Люди, чьи проповеди искренни и бескорыстны, заслуживают того, чтобы к ним прислушались». Однако люди могут иметь бескорыстные намерения, но проповедовать ошибоч- ные воззрения. И для того, чтобы опровергнуть подобное предположение, уверовав- ший муж сказал:«Воистину, они следуют прямым путем. Здравый смысл соглаша- ется с тем, что они призывают к самому прекрасному и запрещают самое скверное». Но заблудшие соплеменники не прислушались к добрым советам уверовав- шего мужа и принялись порицать его за то, что он решил последовать за послан- никами и искренне поклоняться одному Аллаху. Тогда он сказал: (22-25) Что может помешать мне поклоняться Тому, кто действительно заслуживает пок- лонения Своих рабов? Он сотворил меня, и Он ниспосылает мне пропитание. Все люди вернутся к Нему, и тогда Он воздаст каждому человеку за совершенные им деяния. Он создает творения и одаряет их богатством, управляет земным миром и вершит суд в Последней жизни. Только Он заслуживает поклонения, славы и ве- личия, а творения, которых люди превращают в свои божества, не способны при- нести пользу или причинить вред. Они не могут одарить богатством или лишить пропитания и не властны ни над жизнью, ни над смертью, ни над воскрешением. Никто не имеет права ходатайствовать перед Аллахом без Его разрешения, и по- этому заступничество ваших богов не принесет мне никакой пользы. Они не спа- сут меня от злой участи, если Аллах захочет подвергнуть меня испытанию или наказанию. Если я стану поклоняться вашим беспомощным богам, то окажусь в явном заблуждении. Такими словами он призвал свой народ встать на прямой путь и засвидетель- ствовал, что Божьи посланники явились с истинным посланием, следуют пря- мым путем и справедливо призывают людей поклоняться только одному Аллаху. Он привел убедительные логические доводы о необходимости искреннего служе- ния Аллаху и о том, что поклонение ложным богам является тщетным и беспо- лезным. Он опасался того, что многобожники могут убить его, но, несмотря на это, открыто заявил о том, что поклоняются ложным богам только заблудшие. Соплеменники выслушали его речь, а затем убили его. (26-27) Стоило ему расстаться с мирской жизнью, как он убедился в истинности великого вознаграждения, которое ожидало его за единобожие и искреннее служение Господу. Тогда он вспомнил о том, как призывал свой народ при жизни, и захотел обратиться к своим соплеменникам после смерти. Поэтому он воскликнул:«Если бы мои соплеменники знали, что Аллах простил мне все прегрешения, избавил меня от наказания и почтил меня удивительным вознаграждением, то они бы отреклись от своего многобожия». Однако Аллах решил покарать нечестивцев и сказал: (28) Аллах не нуждался в небесной рати для того, чтобы уничтожить неверующих. В этом просто не было необходимости. Аллах всемогущ, а потомки Адама чересчур беспомощны, и даже малой толики Божьей кары достаточно, чтобы уничтожить их. (29) Стоило одному из ангелов издать вопль, как разорвались сердца нечестивцев, и они пали замертво. Ни звука, ни движения, ни малейшего признака жизни — ничего не осталось от высокомерных и заносчивых людей, которые осмелились поносить и обижать самых достойных из рабов Аллаха. (30) Как несчастны, упрямы и невежественны люди, которые высмеивают посланников Аллаха! Именно это скверное качество — причина всех их несчастий и страданий. (31-32) Неужели неверующие не задумываются над судьбами своих предшественников, которых Всевышний Аллах уничтожил за то, что они отвергали Его пророков и посланников? Многочисленные поколения неверующих были погублены и ис- чезли. Они никогда больше не вернутся в земной мир, но будут воскрешены в но- вом обличии в день справедливого суда для того, чтобы предстать перед Всевыш- ним Господом, который сказал:«Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется благим, то Он приумно- жит его и одарит от Себя великой наградой»(4:40).

(13) В качестве притчи приведи им жителей селения, к которым явились посланники. (14) Когда Мы отправили к ним двух посланников, они сочли их лжецами, и тогда Мы подкрепили их третьим. Они сказали:«Воистину, мы посланы к вам». (15) Они сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. Милостивый ничего не ниспосылал, а вы всего лишь лжете». (16) Они сказали: «Наш Господь знает, что мы действительно посланы к вам. (17) На нас возложена только ясная передача откровения». (18) Они сказали: «Воистину, мы увидели в вас дурное предзнаменование. Если вы не прекратите, то мы непременно побьем вас камнями и вас коснутся мучительные страдания от нас». (19) Они сказали: «Ваше дурное предзнаменование обратится против вас самих. Неужели вы считаете дурным предзнаменованием, если вас предостерегают? О нет! Вы — народ излишествующий». (20) С окраины города второпях пришел мужчина и сказал: «О мой народ! Последуйте за посланниками. (21) Последуйте за теми, кто не просит у вас награды и следует прямым путем. (22) И почему бы мне не поклоняться Тому, Кто сотворил меня и к Кому вы будете возвращены? (23) Неужели я стану поклоняться другим богам помимо Него? Ведь если Милостивый пожелает причинить мне зло, то их заступничество ничем не поможет мне, и они не спасут меня. (24) Вот тогда я окажусь в очевидном заблуждении. (25) Воистину, я уверовал в вашего Господа. Послушайте же меня». (26) Ему было сказано: «Войди в Рай!» Он сказал: «О, если бы мой народ знал, (27) за что мой Господь простил меня (или что мой Господь простил меня) и что Он сделал меня одним из почитаемых!» (28) После него Мы не ниспослали на его народ никакого войска с неба и не собирались делать этого. (29) Был всего лишь один глас, и они затухли. (30) О горе рабам! Не приходил к ним ни один посланник, над которым бы они не издевались. (31) Неужели они не видят, сколько поколений Мы погубили до них и что они не вернутся к ним? (32) Воистину, все они будут собраны у Нас. (13) Всевышний Аллах повелел Своему пророку рассказать людям, которые отвер- гли его послание и отвернулись от его проповедей, притчу о жителях города, которые отвергли посланников Аллаха и обрекли себя на мучительные страда- ния. Быть может, они призадумаются над этой притчей и извлекут из нее по- лезные уроки. Всевышний не сообщил название этого города, но если бы в этом была необхо- димость, то Он непременно сделал бы это. Люди, которые пытаются определить название этого города, ставят себя в затруднительное положение и осмеливают- ся говорить о том, о чем у них нет никакого знания. Как правило, они гадают и ошибаются. Различные мнения, которые высказывают некоторые толковате- ли Корана, убеждают нас в том, что мусульмане должны опираться на достовер- ные знания и не увлекаться вопросами, которые не могут принести им никакой пользы. Только так мусульмане смогут очистить свои души и углубить свои зна- ния. А что касается мнения некоторых людей о том, что углубить знания мож- но благодаря познанию безосновательных предположений, то так думают только невежды. Их познания не принесут им пользы, а лишь повлекут за собой беспо- рядочность мыслей и увлечение сомнительными идеями. Одним словом, нам известно, что Аллах привел сказание о жителях одного из городов в качестве притчи для отвергающих Пророка Мухаммада, ﷺ, неверу- ющих. К жителям этого города явились посланники Всевышнего Аллаха, кото- рые начали проповедовать поклонение Аллаху, искреннее служение Ему одному и отказ от многобожия и неповиновения Господу. (14) Вначале Аллах отправил к жителям города двух посланников, но народ не при- знал их, и тогда Аллах подкрепил их третьим посланником. Всевышний проявил заботу о Своих заблудших рабам, отправил к ним одного за другим нескольких посланников и довел до них истину самым совершенным образом. Посланники обратились к своему народу и провозгласили себя Божьими посланцами. Однако нечестивцы отвергли их, и сказанные ими слова по сей день пользуются успехом среди всех, кто отвергает мудрый призыв посланников. (15) Многобожники сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. За какие заслуги и до- стоинства Аллах избрал и почтил вас?» Всякий раз, когда неверующие отверга- ли посланников таким образом, Божьи избранники отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). В ответ на такое объяснение нечестивцы вначале отвер- гли саму идею пророчества, а затем обвинили во лжи непосредственно явивших- ся к ним посланников. (16) Тогда трое посланников сказали им: «Если бы мы лгали вам, то Аллах непременно опозорил бы нас и не стал бы медлить с наказанием. (17) Наша обязанность — разъяс- нить вам все необходимое. Мы не можем показать вам чудеса, которые вы требуете от нас, и не можем ускорить наступления дня расплаты. Мы исправно выполняем наши обязанности, доносим до вас ясную весть и разъясняем вам истину. Если вы последуете прямым путем, то обретете великое благо и добьетесь успеха. Если же вы отдадите предпочтение заблуждению, то мы ничем не сможем помочь вам». (18) Жители города сказали Божьим посланникам, что считают их проповеди и при- шествие дурным знаком. Посланники Аллаха хотели помочь людям обрести ве- личайшее благо, которым Всевышний Господь почитает людей и в котором более всего нуждаются сами люди. Нечестивцы отвергли их, но что самое удивитель- ное — они приняли принесенное посланниками благо за зло и несчастье и тем са- мым лишь увеличили собственное несчастье. Они отказали Божьим избранни- кам в поддержке и помощи, но в результате причинили себе больше вреда, чем своим неприятелям. А затем они пригрозили посланникам и пообещали побить их камнями и подвергнуть самой мучительной казни и самому унизительному наказанию, если те не прекратят призывать людей к своему учению. (19) Вы увязаете в многобожии и злодеяниях, и они непременно повлекут за собой несчастья и страдания и лишат вас всего самого заветного и желанного. Неуже- ли вы станете обвинять в своих бедах и несчастьях людей, которые пытаются по- мочь вам обрести счастье и благополучие? Поступая так, вы преступаете все пре- делы дозволенного. (20) Проповеди посланников сделали нечестивцев еще более упрямыми и надменны- ми. Слух о посланниках дошел до мужчины, который жил на окраине города. Он уверовал в посланцев Господа, а когда услышал о том, как его соплеменники хо- тят обойтись с Божьими избранниками, то поспешил наставить свой народ на ис- тинный путь. Он засвидетельствовал истинность божественного послания и по- советовал своим соплеменникам повиноваться посланникам Аллаха. (21) Для того чтобы его призыв был более убедительным, он сказал:«Эти посланцы призывают вас совершать добрые дела ради вас самих. Они не просят у вас бо- гатства или вознаграждения за свои проповеди. Люди, чьи проповеди искренни и бескорыстны, заслуживают того, чтобы к ним прислушались». Однако люди могут иметь бескорыстные намерения, но проповедовать ошибоч- ные воззрения. И для того, чтобы опровергнуть подобное предположение, уверовав- ший муж сказал:«Воистину, они следуют прямым путем. Здравый смысл соглаша- ется с тем, что они призывают к самому прекрасному и запрещают самое скверное». Но заблудшие соплеменники не прислушались к добрым советам уверовав- шего мужа и принялись порицать его за то, что он решил последовать за послан- никами и искренне поклоняться одному Аллаху. Тогда он сказал: (22-25) Что может помешать мне поклоняться Тому, кто действительно заслуживает пок- лонения Своих рабов? Он сотворил меня, и Он ниспосылает мне пропитание. Все люди вернутся к Нему, и тогда Он воздаст каждому человеку за совершенные им деяния. Он создает творения и одаряет их богатством, управляет земным миром и вершит суд в Последней жизни. Только Он заслуживает поклонения, славы и ве- личия, а творения, которых люди превращают в свои божества, не способны при- нести пользу или причинить вред. Они не могут одарить богатством или лишить пропитания и не властны ни над жизнью, ни над смертью, ни над воскрешением. Никто не имеет права ходатайствовать перед Аллахом без Его разрешения, и по- этому заступничество ваших богов не принесет мне никакой пользы. Они не спа- сут меня от злой участи, если Аллах захочет подвергнуть меня испытанию или наказанию. Если я стану поклоняться вашим беспомощным богам, то окажусь в явном заблуждении. Такими словами он призвал свой народ встать на прямой путь и засвидетель- ствовал, что Божьи посланники явились с истинным посланием, следуют пря- мым путем и справедливо призывают людей поклоняться только одному Аллаху. Он привел убедительные логические доводы о необходимости искреннего служе- ния Аллаху и о том, что поклонение ложным богам является тщетным и беспо- лезным. Он опасался того, что многобожники могут убить его, но, несмотря на это, открыто заявил о том, что поклоняются ложным богам только заблудшие. Соплеменники выслушали его речь, а затем убили его. (26-27) Стоило ему расстаться с мирской жизнью, как он убедился в истинности великого вознаграждения, которое ожидало его за единобожие и искреннее служение Господу. Тогда он вспомнил о том, как призывал свой народ при жизни, и захотел обратиться к своим соплеменникам после смерти. Поэтому он воскликнул:«Если бы мои соплеменники знали, что Аллах простил мне все прегрешения, избавил меня от наказания и почтил меня удивительным вознаграждением, то они бы отреклись от своего многобожия». Однако Аллах решил покарать нечестивцев и сказал: (28) Аллах не нуждался в небесной рати для того, чтобы уничтожить неверующих. В этом просто не было необходимости. Аллах всемогущ, а потомки Адама чересчур беспомощны, и даже малой толики Божьей кары достаточно, чтобы уничтожить их. (29) Стоило одному из ангелов издать вопль, как разорвались сердца нечестивцев, и они пали замертво. Ни звука, ни движения, ни малейшего признака жизни — ничего не осталось от высокомерных и заносчивых людей, которые осмелились поносить и обижать самых достойных из рабов Аллаха. (30) Как несчастны, упрямы и невежественны люди, которые высмеивают посланников Аллаха! Именно это скверное качество — причина всех их несчастий и страданий. (31-32) Неужели неверующие не задумываются над судьбами своих предшественников, которых Всевышний Аллах уничтожил за то, что они отвергали Его пророков и посланников? Многочисленные поколения неверующих были погублены и ис- чезли. Они никогда больше не вернутся в земной мир, но будут воскрешены в но- вом обличии в день справедливого суда для того, чтобы предстать перед Всевыш- ним Господом, который сказал:«Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется благим, то Он приумно- жит его и одарит от Себя великой наградой»(4:40).

(13) В качестве притчи приведи им жителей селения, к которым явились посланники. (14) Когда Мы отправили к ним двух посланников, они сочли их лжецами, и тогда Мы подкрепили их третьим. Они сказали:«Воистину, мы посланы к вам». (15) Они сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. Милостивый ничего не ниспосылал, а вы всего лишь лжете». (16) Они сказали: «Наш Господь знает, что мы действительно посланы к вам. (17) На нас возложена только ясная передача откровения». (18) Они сказали: «Воистину, мы увидели в вас дурное предзнаменование. Если вы не прекратите, то мы непременно побьем вас камнями и вас коснутся мучительные страдания от нас». (19) Они сказали: «Ваше дурное предзнаменование обратится против вас самих. Неужели вы считаете дурным предзнаменованием, если вас предостерегают? О нет! Вы — народ излишествующий». (20) С окраины города второпях пришел мужчина и сказал: «О мой народ! Последуйте за посланниками. (21) Последуйте за теми, кто не просит у вас награды и следует прямым путем. (22) И почему бы мне не поклоняться Тому, Кто сотворил меня и к Кому вы будете возвращены? (23) Неужели я стану поклоняться другим богам помимо Него? Ведь если Милостивый пожелает причинить мне зло, то их заступничество ничем не поможет мне, и они не спасут меня. (24) Вот тогда я окажусь в очевидном заблуждении. (25) Воистину, я уверовал в вашего Господа. Послушайте же меня». (26) Ему было сказано: «Войди в Рай!» Он сказал: «О, если бы мой народ знал, (27) за что мой Господь простил меня (или что мой Господь простил меня) и что Он сделал меня одним из почитаемых!» (28) После него Мы не ниспослали на его народ никакого войска с неба и не собирались делать этого. (29) Был всего лишь один глас, и они затухли. (30) О горе рабам! Не приходил к ним ни один посланник, над которым бы они не издевались. (31) Неужели они не видят, сколько поколений Мы погубили до них и что они не вернутся к ним? (32) Воистину, все они будут собраны у Нас. (13) Всевышний Аллах повелел Своему пророку рассказать людям, которые отвер- гли его послание и отвернулись от его проповедей, притчу о жителях города, которые отвергли посланников Аллаха и обрекли себя на мучительные страда- ния. Быть может, они призадумаются над этой притчей и извлекут из нее по- лезные уроки. Всевышний не сообщил название этого города, но если бы в этом была необхо- димость, то Он непременно сделал бы это. Люди, которые пытаются определить название этого города, ставят себя в затруднительное положение и осмеливают- ся говорить о том, о чем у них нет никакого знания. Как правило, они гадают и ошибаются. Различные мнения, которые высказывают некоторые толковате- ли Корана, убеждают нас в том, что мусульмане должны опираться на достовер- ные знания и не увлекаться вопросами, которые не могут принести им никакой пользы. Только так мусульмане смогут очистить свои души и углубить свои зна- ния. А что касается мнения некоторых людей о том, что углубить знания мож- но благодаря познанию безосновательных предположений, то так думают только невежды. Их познания не принесут им пользы, а лишь повлекут за собой беспо- рядочность мыслей и увлечение сомнительными идеями. Одним словом, нам известно, что Аллах привел сказание о жителях одного из городов в качестве притчи для отвергающих Пророка Мухаммада, ﷺ, неверу- ющих. К жителям этого города явились посланники Всевышнего Аллаха, кото- рые начали проповедовать поклонение Аллаху, искреннее служение Ему одному и отказ от многобожия и неповиновения Господу. (14) Вначале Аллах отправил к жителям города двух посланников, но народ не при- знал их, и тогда Аллах подкрепил их третьим посланником. Всевышний проявил заботу о Своих заблудших рабам, отправил к ним одного за другим нескольких посланников и довел до них истину самым совершенным образом. Посланники обратились к своему народу и провозгласили себя Божьими посланцами. Однако нечестивцы отвергли их, и сказанные ими слова по сей день пользуются успехом среди всех, кто отвергает мудрый призыв посланников. (15) Многобожники сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. За какие заслуги и до- стоинства Аллах избрал и почтил вас?» Всякий раз, когда неверующие отверга- ли посланников таким образом, Божьи избранники отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). В ответ на такое объяснение нечестивцы вначале отвер- гли саму идею пророчества, а затем обвинили во лжи непосредственно явивших- ся к ним посланников. (16) Тогда трое посланников сказали им: «Если бы мы лгали вам, то Аллах непременно опозорил бы нас и не стал бы медлить с наказанием. (17) Наша обязанность — разъяс- нить вам все необходимое. Мы не можем показать вам чудеса, которые вы требуете от нас, и не можем ускорить наступления дня расплаты. Мы исправно выполняем наши обязанности, доносим до вас ясную весть и разъясняем вам истину. Если вы последуете прямым путем, то обретете великое благо и добьетесь успеха. Если же вы отдадите предпочтение заблуждению, то мы ничем не сможем помочь вам». (18) Жители города сказали Божьим посланникам, что считают их проповеди и при- шествие дурным знаком. Посланники Аллаха хотели помочь людям обрести ве- личайшее благо, которым Всевышний Господь почитает людей и в котором более всего нуждаются сами люди. Нечестивцы отвергли их, но что самое удивитель- ное — они приняли принесенное посланниками благо за зло и несчастье и тем са- мым лишь увеличили собственное несчастье. Они отказали Божьим избранни- кам в поддержке и помощи, но в результате причинили себе больше вреда, чем своим неприятелям. А затем они пригрозили посланникам и пообещали побить их камнями и подвергнуть самой мучительной казни и самому унизительному наказанию, если те не прекратят призывать людей к своему учению. (19) Вы увязаете в многобожии и злодеяниях, и они непременно повлекут за собой несчастья и страдания и лишат вас всего самого заветного и желанного. Неуже- ли вы станете обвинять в своих бедах и несчастьях людей, которые пытаются по- мочь вам обрести счастье и благополучие? Поступая так, вы преступаете все пре- делы дозволенного. (20) Проповеди посланников сделали нечестивцев еще более упрямыми и надменны- ми. Слух о посланниках дошел до мужчины, который жил на окраине города. Он уверовал в посланцев Господа, а когда услышал о том, как его соплеменники хо- тят обойтись с Божьими избранниками, то поспешил наставить свой народ на ис- тинный путь. Он засвидетельствовал истинность божественного послания и по- советовал своим соплеменникам повиноваться посланникам Аллаха. (21) Для того чтобы его призыв был более убедительным, он сказал:«Эти посланцы призывают вас совершать добрые дела ради вас самих. Они не просят у вас бо- гатства или вознаграждения за свои проповеди. Люди, чьи проповеди искренни и бескорыстны, заслуживают того, чтобы к ним прислушались». Однако люди могут иметь бескорыстные намерения, но проповедовать ошибоч- ные воззрения. И для того, чтобы опровергнуть подобное предположение, уверовав- ший муж сказал:«Воистину, они следуют прямым путем. Здравый смысл соглаша- ется с тем, что они призывают к самому прекрасному и запрещают самое скверное». Но заблудшие соплеменники не прислушались к добрым советам уверовав- шего мужа и принялись порицать его за то, что он решил последовать за послан- никами и искренне поклоняться одному Аллаху. Тогда он сказал: (22-25) Что может помешать мне поклоняться Тому, кто действительно заслуживает пок- лонения Своих рабов? Он сотворил меня, и Он ниспосылает мне пропитание. Все люди вернутся к Нему, и тогда Он воздаст каждому человеку за совершенные им деяния. Он создает творения и одаряет их богатством, управляет земным миром и вершит суд в Последней жизни. Только Он заслуживает поклонения, славы и ве- личия, а творения, которых люди превращают в свои божества, не способны при- нести пользу или причинить вред. Они не могут одарить богатством или лишить пропитания и не властны ни над жизнью, ни над смертью, ни над воскрешением. Никто не имеет права ходатайствовать перед Аллахом без Его разрешения, и по- этому заступничество ваших богов не принесет мне никакой пользы. Они не спа- сут меня от злой участи, если Аллах захочет подвергнуть меня испытанию или наказанию. Если я стану поклоняться вашим беспомощным богам, то окажусь в явном заблуждении. Такими словами он призвал свой народ встать на прямой путь и засвидетель- ствовал, что Божьи посланники явились с истинным посланием, следуют пря- мым путем и справедливо призывают людей поклоняться только одному Аллаху. Он привел убедительные логические доводы о необходимости искреннего служе- ния Аллаху и о том, что поклонение ложным богам является тщетным и беспо- лезным. Он опасался того, что многобожники могут убить его, но, несмотря на это, открыто заявил о том, что поклоняются ложным богам только заблудшие. Соплеменники выслушали его речь, а затем убили его. (26-27) Стоило ему расстаться с мирской жизнью, как он убедился в истинности великого вознаграждения, которое ожидало его за единобожие и искреннее служение Господу. Тогда он вспомнил о том, как призывал свой народ при жизни, и захотел обратиться к своим соплеменникам после смерти. Поэтому он воскликнул:«Если бы мои соплеменники знали, что Аллах простил мне все прегрешения, избавил меня от наказания и почтил меня удивительным вознаграждением, то они бы отреклись от своего многобожия». Однако Аллах решил покарать нечестивцев и сказал: (28) Аллах не нуждался в небесной рати для того, чтобы уничтожить неверующих. В этом просто не было необходимости. Аллах всемогущ, а потомки Адама чересчур беспомощны, и даже малой толики Божьей кары достаточно, чтобы уничтожить их. (29) Стоило одному из ангелов издать вопль, как разорвались сердца нечестивцев, и они пали замертво. Ни звука, ни движения, ни малейшего признака жизни — ничего не осталось от высокомерных и заносчивых людей, которые осмелились поносить и обижать самых достойных из рабов Аллаха. (30) Как несчастны, упрямы и невежественны люди, которые высмеивают посланников Аллаха! Именно это скверное качество — причина всех их несчастий и страданий. (31-32) Неужели неверующие не задумываются над судьбами своих предшественников, которых Всевышний Аллах уничтожил за то, что они отвергали Его пророков и посланников? Многочисленные поколения неверующих были погублены и ис- чезли. Они никогда больше не вернутся в земной мир, но будут воскрешены в но- вом обличии в день справедливого суда для того, чтобы предстать перед Всевыш- ним Господом, который сказал:«Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется благим, то Он приумно- жит его и одарит от Себя великой наградой»(4:40).

(13) В качестве притчи приведи им жителей селения, к которым явились посланники. (14) Когда Мы отправили к ним двух посланников, они сочли их лжецами, и тогда Мы подкрепили их третьим. Они сказали:«Воистину, мы посланы к вам». (15) Они сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. Милостивый ничего не ниспосылал, а вы всего лишь лжете». (16) Они сказали: «Наш Господь знает, что мы действительно посланы к вам. (17) На нас возложена только ясная передача откровения». (18) Они сказали: «Воистину, мы увидели в вас дурное предзнаменование. Если вы не прекратите, то мы непременно побьем вас камнями и вас коснутся мучительные страдания от нас». (19) Они сказали: «Ваше дурное предзнаменование обратится против вас самих. Неужели вы считаете дурным предзнаменованием, если вас предостерегают? О нет! Вы — народ излишествующий». (20) С окраины города второпях пришел мужчина и сказал: «О мой народ! Последуйте за посланниками. (21) Последуйте за теми, кто не просит у вас награды и следует прямым путем. (22) И почему бы мне не поклоняться Тому, Кто сотворил меня и к Кому вы будете возвращены? (23) Неужели я стану поклоняться другим богам помимо Него? Ведь если Милостивый пожелает причинить мне зло, то их заступничество ничем не поможет мне, и они не спасут меня. (24) Вот тогда я окажусь в очевидном заблуждении. (25) Воистину, я уверовал в вашего Господа. Послушайте же меня». (26) Ему было сказано: «Войди в Рай!» Он сказал: «О, если бы мой народ знал, (27) за что мой Господь простил меня (или что мой Господь простил меня) и что Он сделал меня одним из почитаемых!» (28) После него Мы не ниспослали на его народ никакого войска с неба и не собирались делать этого. (29) Был всего лишь один глас, и они затухли. (30) О горе рабам! Не приходил к ним ни один посланник, над которым бы они не издевались. (31) Неужели они не видят, сколько поколений Мы погубили до них и что они не вернутся к ним? (32) Воистину, все они будут собраны у Нас. (13) Всевышний Аллах повелел Своему пророку рассказать людям, которые отвер- гли его послание и отвернулись от его проповедей, притчу о жителях города, которые отвергли посланников Аллаха и обрекли себя на мучительные страда- ния. Быть может, они призадумаются над этой притчей и извлекут из нее по- лезные уроки. Всевышний не сообщил название этого города, но если бы в этом была необхо- димость, то Он непременно сделал бы это. Люди, которые пытаются определить название этого города, ставят себя в затруднительное положение и осмеливают- ся говорить о том, о чем у них нет никакого знания. Как правило, они гадают и ошибаются. Различные мнения, которые высказывают некоторые толковате- ли Корана, убеждают нас в том, что мусульмане должны опираться на достовер- ные знания и не увлекаться вопросами, которые не могут принести им никакой пользы. Только так мусульмане смогут очистить свои души и углубить свои зна- ния. А что касается мнения некоторых людей о том, что углубить знания мож- но благодаря познанию безосновательных предположений, то так думают только невежды. Их познания не принесут им пользы, а лишь повлекут за собой беспо- рядочность мыслей и увлечение сомнительными идеями. Одним словом, нам известно, что Аллах привел сказание о жителях одного из городов в качестве притчи для отвергающих Пророка Мухаммада, ﷺ, неверу- ющих. К жителям этого города явились посланники Всевышнего Аллаха, кото- рые начали проповедовать поклонение Аллаху, искреннее служение Ему одному и отказ от многобожия и неповиновения Господу. (14) Вначале Аллах отправил к жителям города двух посланников, но народ не при- знал их, и тогда Аллах подкрепил их третьим посланником. Всевышний проявил заботу о Своих заблудших рабам, отправил к ним одного за другим нескольких посланников и довел до них истину самым совершенным образом. Посланники обратились к своему народу и провозгласили себя Божьими посланцами. Однако нечестивцы отвергли их, и сказанные ими слова по сей день пользуются успехом среди всех, кто отвергает мудрый призыв посланников. (15) Многобожники сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. За какие заслуги и до- стоинства Аллах избрал и почтил вас?» Всякий раз, когда неверующие отверга- ли посланников таким образом, Божьи избранники отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). В ответ на такое объяснение нечестивцы вначале отвер- гли саму идею пророчества, а затем обвинили во лжи непосредственно явивших- ся к ним посланников. (16) Тогда трое посланников сказали им: «Если бы мы лгали вам, то Аллах непременно опозорил бы нас и не стал бы медлить с наказанием. (17) Наша обязанность — разъяс- нить вам все необходимое. Мы не можем показать вам чудеса, которые вы требуете от нас, и не можем ускорить наступления дня расплаты. Мы исправно выполняем наши обязанности, доносим до вас ясную весть и разъясняем вам истину. Если вы последуете прямым путем, то обретете великое благо и добьетесь успеха. Если же вы отдадите предпочтение заблуждению, то мы ничем не сможем помочь вам». (18) Жители города сказали Божьим посланникам, что считают их проповеди и при- шествие дурным знаком. Посланники Аллаха хотели помочь людям обрести ве- личайшее благо, которым Всевышний Господь почитает людей и в котором более всего нуждаются сами люди. Нечестивцы отвергли их, но что самое удивитель- ное — они приняли принесенное посланниками благо за зло и несчастье и тем са- мым лишь увеличили собственное несчастье. Они отказали Божьим избранни- кам в поддержке и помощи, но в результате причинили себе больше вреда, чем своим неприятелям. А затем они пригрозили посланникам и пообещали побить их камнями и подвергнуть самой мучительной казни и самому унизительному наказанию, если те не прекратят призывать людей к своему учению. (19) Вы увязаете в многобожии и злодеяниях, и они непременно повлекут за собой несчастья и страдания и лишат вас всего самого заветного и желанного. Неуже- ли вы станете обвинять в своих бедах и несчастьях людей, которые пытаются по- мочь вам обрести счастье и благополучие? Поступая так, вы преступаете все пре- делы дозволенного. (20) Проповеди посланников сделали нечестивцев еще более упрямыми и надменны- ми. Слух о посланниках дошел до мужчины, который жил на окраине города. Он уверовал в посланцев Господа, а когда услышал о том, как его соплеменники хо- тят обойтись с Божьими избранниками, то поспешил наставить свой народ на ис- тинный путь. Он засвидетельствовал истинность божественного послания и по- советовал своим соплеменникам повиноваться посланникам Аллаха. (21) Для того чтобы его призыв был более убедительным, он сказал:«Эти посланцы призывают вас совершать добрые дела ради вас самих. Они не просят у вас бо- гатства или вознаграждения за свои проповеди. Люди, чьи проповеди искренни и бескорыстны, заслуживают того, чтобы к ним прислушались». Однако люди могут иметь бескорыстные намерения, но проповедовать ошибоч- ные воззрения. И для того, чтобы опровергнуть подобное предположение, уверовав- ший муж сказал:«Воистину, они следуют прямым путем. Здравый смысл соглаша- ется с тем, что они призывают к самому прекрасному и запрещают самое скверное». Но заблудшие соплеменники не прислушались к добрым советам уверовав- шего мужа и принялись порицать его за то, что он решил последовать за послан- никами и искренне поклоняться одному Аллаху. Тогда он сказал: (22-25) Что может помешать мне поклоняться Тому, кто действительно заслуживает пок- лонения Своих рабов? Он сотворил меня, и Он ниспосылает мне пропитание. Все люди вернутся к Нему, и тогда Он воздаст каждому человеку за совершенные им деяния. Он создает творения и одаряет их богатством, управляет земным миром и вершит суд в Последней жизни. Только Он заслуживает поклонения, славы и ве- личия, а творения, которых люди превращают в свои божества, не способны при- нести пользу или причинить вред. Они не могут одарить богатством или лишить пропитания и не властны ни над жизнью, ни над смертью, ни над воскрешением. Никто не имеет права ходатайствовать перед Аллахом без Его разрешения, и по- этому заступничество ваших богов не принесет мне никакой пользы. Они не спа- сут меня от злой участи, если Аллах захочет подвергнуть меня испытанию или наказанию. Если я стану поклоняться вашим беспомощным богам, то окажусь в явном заблуждении. Такими словами он призвал свой народ встать на прямой путь и засвидетель- ствовал, что Божьи посланники явились с истинным посланием, следуют пря- мым путем и справедливо призывают людей поклоняться только одному Аллаху. Он привел убедительные логические доводы о необходимости искреннего служе- ния Аллаху и о том, что поклонение ложным богам является тщетным и беспо- лезным. Он опасался того, что многобожники могут убить его, но, несмотря на это, открыто заявил о том, что поклоняются ложным богам только заблудшие. Соплеменники выслушали его речь, а затем убили его. (26-27) Стоило ему расстаться с мирской жизнью, как он убедился в истинности великого вознаграждения, которое ожидало его за единобожие и искреннее служение Господу. Тогда он вспомнил о том, как призывал свой народ при жизни, и захотел обратиться к своим соплеменникам после смерти. Поэтому он воскликнул:«Если бы мои соплеменники знали, что Аллах простил мне все прегрешения, избавил меня от наказания и почтил меня удивительным вознаграждением, то они бы отреклись от своего многобожия». Однако Аллах решил покарать нечестивцев и сказал: (28) Аллах не нуждался в небесной рати для того, чтобы уничтожить неверующих. В этом просто не было необходимости. Аллах всемогущ, а потомки Адама чересчур беспомощны, и даже малой толики Божьей кары достаточно, чтобы уничтожить их. (29) Стоило одному из ангелов издать вопль, как разорвались сердца нечестивцев, и они пали замертво. Ни звука, ни движения, ни малейшего признака жизни — ничего не осталось от высокомерных и заносчивых людей, которые осмелились поносить и обижать самых достойных из рабов Аллаха. (30) Как несчастны, упрямы и невежественны люди, которые высмеивают посланников Аллаха! Именно это скверное качество — причина всех их несчастий и страданий. (31-32) Неужели неверующие не задумываются над судьбами своих предшественников, которых Всевышний Аллах уничтожил за то, что они отвергали Его пророков и посланников? Многочисленные поколения неверующих были погублены и ис- чезли. Они никогда больше не вернутся в земной мир, но будут воскрешены в но- вом обличии в день справедливого суда для того, чтобы предстать перед Всевыш- ним Господом, который сказал:«Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется благим, то Он приумно- жит его и одарит от Себя великой наградой»(4:40).

(13) В качестве притчи приведи им жителей селения, к которым явились посланники. (14) Когда Мы отправили к ним двух посланников, они сочли их лжецами, и тогда Мы подкрепили их третьим. Они сказали:«Воистину, мы посланы к вам». (15) Они сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. Милостивый ничего не ниспосылал, а вы всего лишь лжете». (16) Они сказали: «Наш Господь знает, что мы действительно посланы к вам. (17) На нас возложена только ясная передача откровения». (18) Они сказали: «Воистину, мы увидели в вас дурное предзнаменование. Если вы не прекратите, то мы непременно побьем вас камнями и вас коснутся мучительные страдания от нас». (19) Они сказали: «Ваше дурное предзнаменование обратится против вас самих. Неужели вы считаете дурным предзнаменованием, если вас предостерегают? О нет! Вы — народ излишествующий». (20) С окраины города второпях пришел мужчина и сказал: «О мой народ! Последуйте за посланниками. (21) Последуйте за теми, кто не просит у вас награды и следует прямым путем. (22) И почему бы мне не поклоняться Тому, Кто сотворил меня и к Кому вы будете возвращены? (23) Неужели я стану поклоняться другим богам помимо Него? Ведь если Милостивый пожелает причинить мне зло, то их заступничество ничем не поможет мне, и они не спасут меня. (24) Вот тогда я окажусь в очевидном заблуждении. (25) Воистину, я уверовал в вашего Господа. Послушайте же меня». (26) Ему было сказано: «Войди в Рай!» Он сказал: «О, если бы мой народ знал, (27) за что мой Господь простил меня (или что мой Господь простил меня) и что Он сделал меня одним из почитаемых!» (28) После него Мы не ниспослали на его народ никакого войска с неба и не собирались делать этого. (29) Был всего лишь один глас, и они затухли. (30) О горе рабам! Не приходил к ним ни один посланник, над которым бы они не издевались. (31) Неужели они не видят, сколько поколений Мы погубили до них и что они не вернутся к ним? (32) Воистину, все они будут собраны у Нас. (13) Всевышний Аллах повелел Своему пророку рассказать людям, которые отвер- гли его послание и отвернулись от его проповедей, притчу о жителях города, которые отвергли посланников Аллаха и обрекли себя на мучительные страда- ния. Быть может, они призадумаются над этой притчей и извлекут из нее по- лезные уроки. Всевышний не сообщил название этого города, но если бы в этом была необхо- димость, то Он непременно сделал бы это. Люди, которые пытаются определить название этого города, ставят себя в затруднительное положение и осмеливают- ся говорить о том, о чем у них нет никакого знания. Как правило, они гадают и ошибаются. Различные мнения, которые высказывают некоторые толковате- ли Корана, убеждают нас в том, что мусульмане должны опираться на достовер- ные знания и не увлекаться вопросами, которые не могут принести им никакой пользы. Только так мусульмане смогут очистить свои души и углубить свои зна- ния. А что касается мнения некоторых людей о том, что углубить знания мож- но благодаря познанию безосновательных предположений, то так думают только невежды. Их познания не принесут им пользы, а лишь повлекут за собой беспо- рядочность мыслей и увлечение сомнительными идеями. Одним словом, нам известно, что Аллах привел сказание о жителях одного из городов в качестве притчи для отвергающих Пророка Мухаммада, ﷺ, неверу- ющих. К жителям этого города явились посланники Всевышнего Аллаха, кото- рые начали проповедовать поклонение Аллаху, искреннее служение Ему одному и отказ от многобожия и неповиновения Господу. (14) Вначале Аллах отправил к жителям города двух посланников, но народ не при- знал их, и тогда Аллах подкрепил их третьим посланником. Всевышний проявил заботу о Своих заблудших рабам, отправил к ним одного за другим нескольких посланников и довел до них истину самым совершенным образом. Посланники обратились к своему народу и провозгласили себя Божьими посланцами. Однако нечестивцы отвергли их, и сказанные ими слова по сей день пользуются успехом среди всех, кто отвергает мудрый призыв посланников. (15) Многобожники сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. За какие заслуги и до- стоинства Аллах избрал и почтил вас?» Всякий раз, когда неверующие отверга- ли посланников таким образом, Божьи избранники отвечали им:«Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает»(14:11). В ответ на такое объяснение нечестивцы вначале отвер- гли саму идею пророчества, а затем обвинили во лжи непосредственно явивших- ся к ним посланников. (16) Тогда трое посланников сказали им: «Если бы мы лгали вам, то Аллах непременно опозорил бы нас и не стал бы медлить с наказанием. (17) Наша обязанность — разъяс- нить вам все необходимое. Мы не можем показать вам чудеса, которые вы требуете от нас, и не можем ускорить наступления дня расплаты. Мы исправно выполняем наши обязанности, доносим до вас ясную весть и разъясняем вам истину. Если вы последуете прямым путем, то обретете великое благо и добьетесь успеха. Если же вы отдадите предпочтение заблуждению, то мы ничем не сможем помочь вам». (18) Жители города сказали Божьим посланникам, что считают их проповеди и при- шествие дурным знаком. Посланники Аллаха хотели помочь людям обрести ве- личайшее благо, которым Всевышний Господь почитает людей и в котором более всего нуждаются сами люди. Нечестивцы отвергли их, но что самое удивитель- ное — они приняли принесенное посланниками благо за зло и несчастье и тем са- мым лишь увеличили собственное несчастье. Они отказали Божьим избранни- кам в поддержке и помощи, но в результате причинили себе больше вреда, чем своим неприятелям. А затем они пригрозили посланникам и пообещали побить их камнями и подвергнуть самой мучительной казни и самому унизительному наказанию, если те не прекратят призывать людей к своему учению. (19) Вы увязаете в многобожии и злодеяниях, и они непременно повлекут за собой несчастья и страдания и лишат вас всего самого заветного и желанного. Неуже- ли вы станете обвинять в своих бедах и несчастьях людей, которые пытаются по- мочь вам обрести счастье и благополучие? Поступая так, вы преступаете все пре- делы дозволенного. (20) Проповеди посланников сделали нечестивцев еще более упрямыми и надменны- ми. Слух о посланниках дошел до мужчины, который жил на окраине города. Он уверовал в посланцев Господа, а когда услышал о том, как его соплеменники хо- тят обойтись с Божьими избранниками, то поспешил наставить свой народ на ис- тинный путь. Он засвидетельствовал истинность божественного послания и по- советовал своим соплеменникам повиноваться посланникам Аллаха. (21) Для того чтобы его призыв был более убедительным, он сказал:«Эти посланцы призывают вас совершать добрые дела ради вас самих. Они не просят у вас бо- гатства или вознаграждения за свои проповеди. Люди, чьи проповеди искренни и бескорыстны, заслуживают того, чтобы к ним прислушались». Однако люди могут иметь бескорыстные намерения, но проповедовать ошибоч- ные воззрения. И для того, чтобы опровергнуть подобное предположение, уверовав- ший муж сказал:«Воистину, они следуют прямым путем. Здравый смысл соглаша- ется с тем, что они призывают к самому прекрасному и запрещают самое скверное». Но заблудшие соплеменники не прислушались к добрым советам уверовав- шего мужа и принялись порицать его за то, что он решил последовать за послан- никами и искренне поклоняться одному Аллаху. Тогда он сказал: (22-25) Что может помешать мне поклоняться Тому, кто действительно заслуживает пок- лонения Своих рабов? Он сотворил меня, и Он ниспосылает мне пропитание. Все люди вернутся к Нему, и тогда Он воздаст каждому человеку за совершенные им деяния. Он создает творения и одаряет их богатством, управляет земным миром и вершит суд в Последней жизни. Только Он заслуживает поклонения, славы и ве- личия, а творения, которых люди превращают в свои божества, не способны при- нести пользу или причинить вред. Они не могут одарить богатством или лишить пропитания и не властны ни над жизнью, ни над смертью, ни над воскрешением. Никто не имеет права ходатайствовать перед Аллахом без Его разрешения, и по- этому заступничество ваших богов не принесет мне никакой пользы. Они не спа- сут меня от злой участи, если Аллах захочет подвергнуть меня испытанию или наказанию. Если я стану поклоняться вашим беспомощным богам, то окажусь в явном заблуждении. Такими словами он призвал свой народ встать на прямой путь и засвидетель- ствовал, что Божьи посланники явились с истинным посланием, следуют пря- мым путем и справедливо призывают людей поклоняться только одному Аллаху. Он привел убедительные логические доводы о необходимости искреннего служе- ния Аллаху и о том, что поклонение ложным богам является тщетным и беспо- лезным. Он опасался того, что многобожники могут убить его, но, несмотря на это, открыто заявил о том, что поклоняются ложным богам только заблудшие. Соплеменники выслушали его речь, а затем убили его. (26-27) Стоило ему расстаться с мирской жизнью, как он убедился в истинности великого вознаграждения, которое ожидало его за единобожие и искреннее служение Господу. Тогда он вспомнил о том, как призывал свой народ при жизни, и захотел обратиться к своим соплеменникам после смерти. Поэтому он воскликнул:«Если бы мои соплеменники знали, что Аллах простил мне все прегрешения, избавил меня от наказания и почтил меня удивительным вознаграждением, то они бы отреклись от своего многобожия». Однако Аллах решил покарать нечестивцев и сказал: (28) Аллах не нуждался в небесной рати для того, чтобы уничтожить неверующих. В этом просто не было необходимости. Аллах всемогущ, а потомки Адама чересчур беспомощны, и даже малой толики Божьей кары достаточно, чтобы уничтожить их. (29) Стоило одному из ангелов издать вопль, как разорвались сердца нечестивцев, и они пали замертво. Ни звука, ни движения, ни малейшего признака жизни — ничего не осталось от высокомерных и заносчивых людей, которые осмелились поносить и обижать самых достойных из рабов Аллаха. (30) Как несчастны, упрямы и невежественны люди, которые высмеивают посланников Аллаха! Именно это скверное качество — причина всех их несчастий и страданий. (31-32) Неужели неверующие не задумываются над судьбами своих предшественников, которых Всевышний Аллах уничтожил за то, что они отвергали Его пророков и посланников? Многочисленные поколения неверующих были погублены и ис- чезли. Они никогда больше не вернутся в земной мир, но будут воскрешены в но- вом обличии в день справедливого суда для того, чтобы предстать перед Всевыш- ним Господом, который сказал:«Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется благим, то Он приумно- жит его и одарит от Себя великой наградой»(4:40).