Rusça Meal — Ebû Âdil — Ат-Тауба 9:1 – Ибрахим 14:52

1. Отречение [отказ от прежде заключённых договоров] (объявляется) от Аллаха и Его Посланника тем из многобожников, с кем вы (о верующие) заключили договоры (и они сами нарушили их).

2. Странствуйте [передвигайтесь] же (о многобожники) по земле (где хотите) четыре месяца (будучи в безопасности от верующих) и знайте, что вы не ослабите Аллаха [не избежите Его наказания] и (также знайте) что Аллах опозорит неверующих!

3. И возвещение [возвещается] от Аллаха и Его Посланника к людям в день великого паломничества[1] о том, что Аллах отрекается от многобожников и Его Посланник (тоже отрекается от них). И если вы (о многобожники) обратитесь с покаянием (к Аллаху), то это (будет) лучше для вас. А если вы отвернётесь, то знайте, что вы не ослабите Аллаха [не избежите Его наказания]. И обрадуй же тех, которые стали неверующими, мучительным наказанием. ——— [1] День великого паломничества – это день, когда совершал паломничество Посланник Аллаха, и с этим днём также совпали праздники иудеев, христиан и многобожников. Такого не было до этого и не было после этого (Ибн Сирин).

4. (Это положение) не относится к тем многобожникам, с которыми вы (о верующие) заключили договор (на определённый срок), а потом они ни в чём не нарушали его [договор] пред вами и никому (из ваших врагов) не помогали (сражаться) против вас! Исполняйте же договор с ними до их срока [до установленного по договору времени]: поистине, Аллах любит остерегающихся (наказания Аллаха)!

5. А когда закончатся эти запретные месяцы (в которых многобожники пребывают в безопасности), то убивайте (этих) многобожников, где вы их найдёте, захватывайте их (в плен), осаждайте их (в их крепостях) и устраивайте засаду против них во всяком месте! Если же они покаются [оставят неверие и станут покорными Аллаху], и будут совершать молитву, и давать обязательную милостыню [закят], то освободите им их путь [оставьте их]: поистине, Аллах – прощающий (и) милосердный (к ним)!

6. А если кто-нибудь из многобожников (с которыми Аллах повелел сражаться) (после завершения запретных месяцев) попросит у тебя (о Пророк) безопасности (чтобы услышать то, к чему ты призываешь), то предоставь ему безопасность, чтобы он мог услышать Слово Аллаха. Потом (если он не уверует) доставь [сопроводи] его в безопасное для него место (не совершая по отношению к нему предательства). Это потому, что они [многобожники] – люди, которые не знают (истинной сути Ислама) (и, может быть, уверуют, когда узнают).

7. Как будет [не может быть] у многобожников договор с Аллахом и Его Посланником, кроме только тех (многобожников), с которыми вы заключили договор[2] у Запретной Мечети (в Мекке)? И пока они верны вам (в исполнении договора), будьте и вы (так же) верны им: поистине, Аллах любит остерегающихся (наказания Аллаха)! ——— [2] Договор о перемирии сроком на десять лет был заключен между мусульманами и курайшитами в 628 году в местности аль-Худайбийя, которая находится на западной границе священной территории Мекки.

8. Как же (будет у многобожников договор с Аллахом и Его Посланником) когда они, если одержат верх над вами, не соблюдают для вас ни (родственных) обязательств, ни (договорных) условий? Пытаются они угодить вам своими устами [красивыми речами], а сердца их чувствуют отвращение (к этому), и большая часть их – непокорные [нарушают договоры, выходя из повиновения Аллаху].

9. Купили они за знамения Аллаха ничтожную цену [променяли Его Слово на преходящие мирские блага] и отклоняли (людей) от Его пути [от Ислама]. Поистине, они (таковы, что) скверно то, что они делали!

10. Не соблюдают они в отношении (ни одного) верующего ни (родственных) обязательств, ни (договорных) условий. И такие – они (являются) преступающими (границы дозволенного) (нарушая свои договоры).

11. А если покаются они (в своём неверии), и будут совершать молитву, и давать обязательную милостыню [закят], то (они) – ваши братья по Верованию [по Исламу]. И разъясняем Мы знамения для людей, которые знают (какие в них содержатся положения)!

12. А если нарушат они [эти многобожники] свои клятвы [договоры, скреплённые клятвой] после своего договора (который они заключили с вами) и станут наносить удары по вашему Верованию [ругать и порицать Ислам], то сражайтесь с предводителями неверия [с такими многобожниками], – поистине, нет клятв для них [в таком случае договор с ними уже не будет соблюдаться], чтобы они удержались (от своих враждебных действий в отношении Ислама)!

13. Неужели не станете вы (о верующие) сражаться с людьми, которые нарушили свои клятвы [договоры, скреплённые клятвой] и (когда-то) пожелали [решили[3]] изгнать Посланника [пророка Мухаммада] (из Мекки)? И они [многобожники] (сами) начали (сражаться) против вас в первый раз[4]. Неужели вы (о верующие) боитесь их [многобожников]? Но Аллаха [Его наказания за неисполнение Его повеления] вам следует больше бояться, если вы являетесь верующими. ——— [3] На четырнадцатом году пророчества в доме собраний в Мекке предводители курайшитов провели совет, на котором обсуждали вопрос о том, что делать с пророком Мухаммадом. На этом собрании присутствовал даже сам Иблис. Одни предлагали изгнать Пророка из Мекки, а другие считали, что лучше будет убить его. [4] Это когда многобожники начали сражаться против союзников мусульман – племени Хузаа.

14. Сражайтесь (о верующие) с ними [с неверующими], – накажет их Аллах вашими руками, и опозорит их, и поможет вам против них, и (разгромом неверующих) исцелит груди [души] верующих людей (которые[5] уже давно страдают от козней этих многобожников), ——— [5] Это племя Хузаа и слабые верующие, которые были в Мекке и не могли присоединиться к верующим братьям, которые жили в Медине.

15. и удалит гнев из сердец их [верующих]. И (если кто-то из неверующих обратится к Аллаху с покаянием, то) Аллах принимает покаяние того, кого пожелает. И Аллах – знающий (о правдивости его покаяния) (и) мудрый (во всех Своих деяниях)!

16. Неужели вы (о верующие) посчитали, что будете оставлены (без испытания), когда Аллах ещё (открыто) не узнал [пока ещё не увидел и не проявил Своим творениям] тех из вас, которые усердствовали (на Его пути) и не брали себе приятелей [сторонников] помимо Аллаха, Его Посланника и верующих? И Аллах сведущ в том, что вы делаете (и воздаст вам за это)!

17. Не годится многобожникам оживлять мечети Аллаха [пребывать в них и заботиться о них], свидетельствуя (при этом) против самих себя неверием[6]. Такие – тщетны [пропадут] их (благие) деяния (в День Суда), и в Огне [Аду] они будут вечно пребывать! ——— [6] Многобожники не называли себя неверующими, но на их неверие указы-вали их слова и деяния.

18. Ведь оживляет мечети Аллаха [пребывает в них и заботится о них] (только) тот, кто уверовал в Аллаха и в Последний день, совершал молитву, давал обязательную милостыню [закят] и не боялся (никого), кроме Аллаха. И обязательно такие будут из (числа) идущих (истинным) путём!

19. Неужели же вы (о многобожники) считаете, что поение паломника и забота о Запретной Мечети являются подобным [равным] (деянию) того, кто уверовал в Аллаха и в Последний день [День Суда] и усердствовал на пути Аллаха? Не равны пред Аллахом (верующие и многобожники) (так как ни одно деяние не принимается без Веры). И Аллах не ведёт людей, (которые являются) притеснителями [тех, которые причинили себе зло своим неверием]!

20. Те, которые уверовали, и переселились (из страны неверия) (в страну Ислама), и усердствовали на пути Аллаха [чтобы Слово Аллаха было высшим] своим имуществом и своими душами, – (они) выше степенью у Аллаха, такие – они (являются) добившимися успеха.

21. Обрадует их [этих переселившихся верующих] Господь их Своим (величайшим) милосердием, и благоволением [довольством] (после которого уже не будет гнева на них), и (райскими) садами, (где) для них (будет дана) постоянная благодать, –

22. (будут) они пребывающими вечно в них [в райских садах] (и) всегда. Поистине, Аллах (таков, что) у Него награда великая (тем, которые уверуют, будут исполнять Его повеления и оставлять то, что Он запретил)!

23. О те, которые уверовали! Не берите своих отцов и братьев (и других родственников) сторонниками (себе) (которым вы доверяете тайны верующих и советуетесь с ними о ваших делах), если они полюбили неверие больше Веры. А кто из вас берёт их в сторонники, то такие (являются) притеснителями (которые причинили себе зло своим ослушанием).

24. Скажи (о Пророк) (верующим): «Если являются ваши отцы, и ваши сыновья, и ваши братья, и ваши супруги, и ваши родственники и имущество, которое вы приобрели, и торговля, застоя в которой вы боитесь, и жилища, которыми вы довольны, любимее для вас, чем Аллах, и Его Посланник, и усердие на Его пути, то ждите, пока не придёт Аллах со Своим повелением [наказанием] (которое падёт на вас). И Аллах не ведёт (прямым путём) непокорных людей!

25. (Клянусь Я, что) действительно Аллах помог вам (в сражениях) во многих местах (когда вы делали все причины для этого) (и затем уповали на Аллаха). И (также Он помог вам) в день Хунайна7, когда вас (сначала) восхитила ваша многочисленность8 (и вы сказали, что вас поэтому не победят), но (затем) она [ваша многочисленность] ни от чего вас не избавила [не помогла вам], и стеснилась для вас земля там, где была широка [вы не могли найти себе убежище, когда враги набросились на вас]. Потом вы повернулись, обратив тыл [впали в бегство].

26. Потом низвел Аллах успокоение от Себя на Своего Посланника и на верующих (что дало им стойкость), и низвёл войска [воинов-ангелов], (которых) вы не видели, и наказал Он тех, которые стали неверующими; и это [такое наказание] – воздаяние неверующим.

27. Затем (если кто-то из них уверует, то) примет Аллах покаяние после этого тех, кого пожелает, ибо Аллах – прощающий (и) милосердный!

28. О те, которые уверовали! Ведь многобожники (являются) скверной[9]. Пусть же они [многобожники] (больше) не приближаются [не позволяйте им приблизиться] к Запретной Мечети (в Мекке) после этого года [после девятого года по хиджре]! А если вы (о верующие) боитесь недостатка [бедности] (из-за того, что многобожники не будут доставлять продовольствие и другие товары, как они делали это прежде в дни паломничества), то обогатит вас Аллах от Своей щедрости, если пожелает. Поистине, Аллах – знающий (о вашем положении) (и) мудрый (в решении ваших дел)! ——— [9] Они подобны скверне из-за скверности своих убеждений, т. е. неверия.

29. Сражайтесь с теми, кто не верует (ни) в Аллаха, ни в Последний день, и не запрещает того [не отстраняется от того], что запретил Аллах и Его Посланник, и не придерживается Верования Истины [Ислама] – из (числа) тех, которым даровано Писание [иудеев и христиан], пока не дадут они [будут платить] (вам) откупную дань своей рукой, будучи униженными (и покорными) [побеждёнными].

30. И (когда-то) сказали иудеи: «Узейр – сын[10] Аллаха». И сказали христиане: «Мессия [пророк Ииса] – сын Аллаха». Это [то, что они сказали] – лишь слова (выходящие) из их уст [нет на это никакого обоснования], (и) похожи они [эти слова] на слова тех, которые стали неверующими (ещё) прежде [на слова многобожников, которые сказали, что ангелы являются дочерями Аллаха]. Да погубит их [всех многобожников] Аллах! До чего они отвращены (от Истины)! ——— [10]Однажды после Бахтансара не осталось среди иудеев никого, кто бы помнил Тору. И когда Аллах воскресил Узейра через сто лет, он написал им Тору по памяти, и они, удивившись этому, сказали то, что они сказали.

31. Взяли они [иудеи и христиане] своих книжников [учёных] и монахов за господ себе (которые устанавливают для них положения их вероучений и закона), помимо Аллаха, и Мессию [пророка Иису], сына Марьям (они взяли себе за бога и поклоняются ему). (И они усердствуют в изобретённых людьми положениях, и оставляют то, что установил им Аллах). А (ведь) им было повелено (Аллахом) поклоняться только единственному (истинному) богу [Аллаху], кроме Которого нет другого бога. Преславен Он (и превыше того), что они [многобожники и неверующие] придают в сотоварищи (Ему) [пречист, чтобы иметь равных Себе]!

32. Хотят они [многобожники и люди Писания] затушить свет Аллаха [опровергнуть истину, которую даёт им Аллах] своими устами, но не допустит Аллах (ничего иного), кроме завершения Своего света [Он сделает так, что Ислам будет совершенным, а Его Слово – высшим], хотя бы и ненавидели [не желали] это неверующие.

33. Он [Аллах] – Тот, Который послал Своего Посланника [Мухаммада] с руководством [с Кораном] и Верованием Истины [Исламом], чтобы явить его превыше всякого верования, хотя бы и ненавистно было это многобожникам.

34. О те, которые уверовали! Поистине, многие из книжников [учёных людей Писания] и монахов, однозначно, пожирают имущество людей нечестным образом [путём ростовщичества…] и отклоняют (людей) от пути Аллаха [полной покорности Ему]. А те, которые накапливают золото и серебро и не расходуют его на пути Аллаха [не выплачивают закят], – обрадуй же их мучительным наказанием

35. в тот день [в День Суда], когда будут они [золото и серебро] раскалены в огне Геенны [Ада], и будут клеймиться этим их лбы, и бока, и спины! (И будет им сказано): «Это – то, что вы скопили для самих себя (в земной жизни). Вкушайте же (мучения) (за) то, что вы копили!»

36. Поистине, число месяцев у Аллаха [которые используются для исчисления в Его Законе] – двенадцать (лунных) месяцев (и это было записано) в писании Аллаха [в Хранимой Скрижали] в тот день, (когда) Он сотворил небеса и землю. Из них – четыре запретных[11] (месяца) (в которые Аллах запретил воевать). Это – Прямой [правильный] Закон: не притесняйте же в них [в эти запретные месяцы] самих себя (посягая на их запретность и совершая грехи) (так как это греховнее, чем в другие месяцы) и сражайтесь с многобожниками все вместе, как они сражаются с вами все вместе. И знайте, что Аллах – с остерегающимися (Его наказания) [помогает им и оказывает поддержку]! ——— [11] Запретные месяцы: зуль-каада, зуль-хиджжа, мухаррам и раджаб.

37. Ведь откладывание (на поздний срок) (запретного месяца) (есть) (не что иное), как только увеличение неверия. Вводятся этим в заблуждение те, которые стали неверующими. Дозволяют они [объявляют дозволенным] его [запретный месяц] в один год и запрещают его [почитают как запретный] в (другой) год, чтобы согласовать [привести к соответствию] со счётом (месяцев), которые запретил Аллах. И так разрешают они то, что запретил Аллах. Разукрашено перед ними [сатана представил им красивым] зло их деяний, а Аллах не ведёт (истинным) путём неверующих людей!

38. О те, которые уверовали! Что с вами, когда говорится вам: «Выступайте [выходите] на пути Аллаха (чтобы сражаться с вашими врагами)», – (что) припадаете вы к земле [ленитесь и привязываетесь к своим жилищам]? Неужели вы стали довольными ближайшей жизнью больше, чем Вечной? А средства пользования ближайшей жизни [её преходящие блага] в (сравнении) с Вечной жизнью [с благами Рая] малы.

39. Если не выступите вы (о верующие) [не выйдете сражаться против врагов Аллаха], (то) накажет Он вас мучительным наказанием (и в этом мире, и в Вечной жизни) и заменит вас другими людьми [погубит вас и приведёт других] (которые будут более покорными Ему и Его Посланнику). И не навредите вы Ему (своим отказом от усердия на пути Аллаха) нисколько, ибо Аллах над всякой вещью мощен (и поэтому всё, что Он желает, непременно произойдёт)!

40. Если не поможете вы (о сподвижники) ему [пророку Мухаммаду], то уже помог ему Аллах, когда изгнали его те, которые стали неверующими [многобожники] (из Мекки), (и когда он) был вторым из двоих [одним из двоих]. Когда оба они были [укрылись] в пещере, вот говорит он [пророк Мухаммад] своему спутнику [Абу Бакру]: «Не печалься: поистине, Аллах с нами (Своей помощью и поддержкой)!» И низвёл Аллах от Себя успокоение на него [на Пророка] и поддержал его (такими) войсками [ангелами], которых вы не видели (и которые охраняли его в пещере). И сделал Он [Аллах] слово тех, которые стали неверующими [слова многобожия], низшим (и этим Он унизил неверующих), в то время как слово Аллаха [слова единобожия] – высшее (и этим Аллах возвысил верующих), ибо Аллах – величественный (в Своём владычестве) (и) мудрый (в Своих решениях и повелениях)!

41. Выступайте (о верующие) (будучи) лёгкими [молодыми, бедными…] и (будучи) тяжёлыми [пожилыми, богатыми…] и усердствуйте своими имуществами и душами на пути Аллаха! Это [такой выход и расходование] – лучшее для вас, если бы вы только знали!

42. Если (поход[12], на который ты зовёшь) был бы близким по добыче (трофеев) и умеренным [лёгким] путём, то они [лицемеры] непременно последовали бы за тобой (о Пророк). Но далеко для них это путешествие, и (когда вы будете возвращаться с этого похода) они будут (оправдываясь) клясться Аллахом: «Если бы мы могли [были в силах], то непременно вышли бы вместе с вами!» Они губят самих себя (своей ложью и лицемерием), а Аллах знает, что они – однозначно, лжецы (в своей вере и в своих клятвах). ——— [12] Поход на Табук для сражения с римлянами.

43. Да простит тебя Аллах! Почему ты (о Пророк) разрешил им [лицемерам] (остаться дома) прежде, чем выяснятся тебе те, которые говорили правду (в своих оправданиях), и (пока) не узнал ты лжецов [тех, которые лгут в этом]?

44. Не спрашивают позволения у тебя (о Пророк) те, которые веруют в Аллаха и в Последний День, чтобы усердствовать своим имуществом и своими душами. И Аллах знает остерегающихся (наказания Аллаха) [тех, которые исполняют Его повеления и сторонятся того, что Он запретил]!

45. Ведь просят у тебя (Пророк) позволения (чтобы не выходить в военный поход) лишь те, которые не веруют в Аллаха и в Последний день и сердца которых усомнились (в истинности Ислама, с которым ты пришёл к ним), – и они в своём сомнении колеблются [пребывают в замешательстве].

46. А если бы они [лицемеры] желали бы (вместе с тобой) выйти (в поход), то непременно приготовили бы для этого оружие, но однако не пожелал Аллах их отправление и удержал их [лишил их решительности и поселил в их души лень], и было сказано: «Сидите [оставайтесь] с сидящими [с женщинами, детьми и больными]!»

47. Если бы они [лицемеры] вышли с вами (о верующие) (в поход), то не увеличили бы среди вас ничего, кроме беспорядка, и поспешили бы среди вас, стремясь (посеять) смуту между вами. И среди вас (о верующие) есть прислушивающиеся для них [разведчики], и Аллах знает (этих) притеснителей [лицемеров] (и воздаст им за все их деяния)!

48. (Клянусь Я, что) действительно стремились они [лицемеры] к смуте [отклоняли от Веры и удерживали от пути Аллаха] раньше [до похода на Табук] и тщательно обдумывали по отношению к тебе дела [замышляли козни и ухищрения, чтобы представить то, с чем ты к ним явился, в ложном свете], пока не пришла истина [помощь Аллаха] и (пока) не победило дело Аллаха [Ислам], хотя они и ненавидели (это) [не желали этого].

49. И среди них [лицемеров] есть такой, кто говорит: «Дозволь мне (остаться дома) и не искушай меня[13]!» О да [знайте]! В искушение [в большое лицемерие] впали они [лицемеры]. И, поистине, Геенна, однозначно, (будет) окружать неверующих! ——— [13] Аят ниспослан по поводу лицемера по имени Джадд бин Кайс.

50. Если постигает тебя (о Пророк) (в походах) (что-либо) хорошее [победа и трофеи], это печалит их [лицемеров]; а если постигнет тебя несчастие [поражение и потери], они [лицемеры] говорят: «Уже позаботились мы о нашем деле [о самих себе] раньше (чтобы нас не постигла беда)!» – и уходят, радуясь.

51. Скажи (о Пророк): «Не постигнет нас ничто, кроме того, что начертал Аллах нам (в Хранимой Скрижали) [кроме предопределённого нам]. Он – наш покровитель [помощник и хранитель]!» И (только) на Аллаха пусть полагаются верующие (во всех своих делах)!

52. Скажи (о Пророк) (этим лицемерам): «Неужели вы выжидаете, что с нами будет только одно из двух благ [либо придёт помощь от Аллаха, либо человек примет смерть ради Аллаха], в то время как мы (верующие) выжидаем, что вас (лицемеров) постигнет Аллах наказанием от Себя или (накажет вас) нашими руками? Ждите же, – поистине, мы (тоже) вместе с вами подождём!»

53. Скажи (о Пророк) (этим лицемерам): «Расходуйте (свои имущества) добровольно или по принуждению – не будет принято [Аллах не примет] от вас, (так как) поистине, вы являетесь непокорными людьми [вышедшими из веры и повиновения Аллаху]».

54. И препятствует принятию от них их расходов [пожертвований] только то, что они стали неверующими в Аллаха и Его Посланника, и что они приходят на молитву только ленивыми, и (что) расходуют они только по принуждению [не надеясь на награду за обязательные расходования и не боясь наказания Аллаха за оставление их].

55. Пусть не восхищают тебя (о Пророк) (ни) их имущества, ни их дети. Ведь желает Аллах лишь наказать их этим в ближайшей жизни [у них возникают трудности из-за этого] и (чтобы) изошли их души [чтобы они умерли], будучи неверующими.

56. И клянутся они [лицемеры] Аллахом, что они – однозначно, из вас (о верующие), хотя они – не из вас, но однако они – люди, которые боятся (что вы убьёте их, как вы убиваете многобожников) (и поэтому внешне показывают себя верующими).

57. Если бы они [эти лицемеры] нашли убежище [крепость], или пещеры (в горах), или укрытие (в земле), то, однозначно, они повернулись [направились] бы к нему, устремляясь стремительно.

58. И среди них [этих лицемеров] есть такие, что злословят на тебя из-за милостыни [из-за того, как ты её делишь]. Если им даётся что-нибудь из неё [из милостыни], то они довольны, а если им не даётся из неё [из милостыни], то вот – они сердятся (и винят тебя).

59. А если они [ругающие Пророка из-за милостыни] были бы довольны тем, что дал им Аллах и Его Посланник, и сказали бы: «Достаточно нам Аллаха, даст нам Аллах от Своей щедрости и (даст нам) Его Посланник (из того, что даровал Аллах). Поистине, мы к Аллаху обращаемся (чтобы Он обогатил нас и избавил от нужды в милостыне)!» – (то это было бы лучше для них).

60. Ведь (обязательные) милостыни [закят] (предназначены) только для неимущих [у которых ничего нет], бедных [которые живут в недостатке], работающих над этим [сборщикам закята], (а также) тем, сердца (которых) привлекаемы (к Исламу) [с надеждой, что они примут Ислам, или принесут пользу верующим, или же будет этим отклонено зло от верующих], (а также) для выкупа рабов, (и для) должников (которые обременены долгом), и на пути Аллаха, и (для) путника (который остался без средств продолжать путь), – как обязательное (предписание) от Аллаха. И Аллах – знающий (и) мудрый!

61. И среди них [лицемеров] есть и такие, которые (своими словами) причиняют обиду Пророку и говорят: «Он – ухо [тот, кто верит всему, что ему говорят]». Скажи (им) (о Пророк): «(Он) – ухо благого [он слушает только то, в чём благо] для вас!» Верует он в Аллаха и верит верующим (так как знает об их правдивости и искренности). И (он) (является) милостью тем, которые уверовали из (числа) вас (так как явился причиной того, что вы уверовали). А тем, которые причиняют обиду Посланнику Аллаха, – им (уготовано) мучительное наказание.

62. Клянутся они [лицемеры] Аллахом перед вами (о верующие), чтобы угодить вам [чтобы вы были довольны ими]; а Аллах и Его Посланник имеют больше прав на то, чтобы они стремились к Его (и его) довольству, если они являются верующими.

63. Разве не знали они [эти лицемеры], что, кто противится Аллаху и Его Посланнику, для того (уготован) огонь Геенны [Ада] на вечное пребывание в ней. Это [такой возврат] – великий позор!

64. Опасаются лицемеры, что будет ниспослана о них (некая) сура, которая сообщит им про то, что в их сердцах [про неверие]. Скажи: «Насмехайтесь! Поистине, Аллах выведет (наружу) то, чего вы опасаетесь».

65. А если ты (о Пророк) спросишь их [лицемеров], конечно же, скажут они: «Ведь мы только погружались (в беседы) и забавлялись [это были лишь слова, и мы ничего плохого не подразумевали]». Скажи: «Неужели над Аллахом, Его знамениями и Его Посланником вы насмехались?»

66. Не оправдывайтесь (о лицемеры) (так как ваши оправдания бесполезны)! Вот уже вы стали неверующими (произнеся эту насмешку) после вашей веры. Если простим Мы одной партии из вас (которая попросит прощения и обратится к Аллаху с покаянием), (то) накажем (другую) партию за то, что они были беззаконниками (упорствуя в своих греховных словах и насмешках).

67. Лицемеры и лицемерки – одни из них из (числа) других [они не из числа верующих]; они повелевают (людям) (совершать) неодобряемое [неверие и грехи], и удерживают (их) от (совершения) одобряемого [от Веры и праведных деяний], и зажимают свои руки [скупятся расходовать на пути Аллаха]. Забыли они Аллаха [не вспоминают Его], и Он забыл про них [Он не содействует им в обретении благого и не помилует их]. Поистине, лицемеры, они – непокорные!

68. Обещал Аллах лицемерам, и лицемеркам, и неверующим огонь Геенны [Ада], в котором они будут пребывать вечно. Достаточно для них её [Геенны] (как наказания за неверие)! И проклял их Аллах [Он лишил их Своего милосердия], и им – постоянное наказание.

69. (И вы, о лицемеры, по своим деяниям) подобны тем (неверующим), которые (были) до вас! Были они мощнее вас (телесной) силой, и богаче (вас) имуществом и детьми, и насладились своей долей (земных удовольствий). И вы (тоже) насладились своей долей, как насладились те, которые (были) до вас, своей долей. И вы погрузились (в ложь и заблуждение) так же, как погружались они. У таких оказались тщетными [пропали] их деяния в (этом) мире и в Вечной жизни! И такие – они (являются) понесшими убыток!

70. Разве не дошли до них [до лицемеров] вести [истории] о тех, которые (были) до них, – (о) народе (пророка) Нуха, и (об) ‘адитах (к которым был послан пророк Худ), и (о) самудянах (к которым был послан пророк Салих), и (о) народе (пророка) Ибрахима и жителях Мадьяна (к которым был послан пророк Шуайб), и (о) перевёрнутых (селениях) (к которым был послан пророк Лут)? Приходили к ним [к тем народам] их посланники с ясными знамениями [с откровением и доказательствами от Аллаха] (но они не уверовали в них). (И Аллах наказал их всех за то, что они отвергли посланных Аллахом и продолжали упорствовать в своих грехах.) И не является Аллах (таким), чтобы поступать с ними несправедливо, но однако являются они (сами) (такими, что) поступают по отношению к себе несправедливо (проявляя неверие и совершая злодеяния)!

71. А верующие мужчины и верующие женщины (такие), (что) одни из них (являются) сторонниками [помощниками] других: они повелевают (людям) (совершать) одобряемое [призывают их к Вере и совершению праведных деяний] и удерживают от (совершения) неодобряемого [неверия и грехов], которые совершают (обязательную) молитву (надлежащим образом) [своевременно, смиренно перед Господом и предаваясь молитве душой] и (по своей воле) дают обязательную милостыню [закят], повинуются Аллаху (в том, что Он повелел и запретил) и (затем) Его Посланнику. Тех [таких] вскоре помилует Аллах: поистине, Аллах – велик (в Своём могуществе) (и) мудр (в Своих решениях и повелениях)!

72. Обещал Аллах верующим мужчинам и верующим женщинам сады (Рая), (где) текут под ними [под дворцами и деревьями] реки, в которых они будут пребывать вечно, и (введёт Он вас) в жилища благие (которые находятся) в садах вечности. А благоволение [довольство] Аллаха (ещё) больше (чем даже райские блага). Это – великий успех.

73. О Пророк! Борись с неверующими (мечом) и лицемерами (приводя им доводы) и будь суров к ним. И их (вечным) прибежищем (станет) Геенна [Ад], и (как) ужасно это возвращение!

74. Клянутся они [лицемеры] Аллахом, что не сказали (ничего плохого о Посланнике и о верующих). И (клянусь Я, что) действительно сказали они слово неверия и (этим) стали неверующими после своего Ислама [после того, как были в Исламе]. И задумали они [лицемеры] (совершить) то, чего не достигли [они хотели убить Пророка или причинить ему вред]. И мстят они [лицемеры] только за то, что обогатил их Аллах и Его Посланник от Своей щедрости. [Нет ничего, за что можно было бы мстить Посланнику Аллаха. Наоборот, до того как в Медину переселился Посланник Аллаха, эти люди пребывали в бедноте]. И если они [эти лицемеры] покаются (в своём лицемерии), то будет лучше для них, а если отвернутся (и продолжат быть на неверии), – накажет их Аллах мучительным наказанием в (этом) мире и в Вечной жизни. И нет у них на земле ни покровителя (который заступился бы за них), ни помощника (который защитил бы их от наказания Аллаха)!

75. И среди них [лицемеров] есть такие [бедные], что заключили договор с Аллахом [обещали в своей душе]: «Если Он дарует нам (богатства) от Своей щедрости, то, конечно же, мы будем давать милостыню и непременно станем мы из (числа) праведных».

76. Когда же Он даровал им от Своей щедрости, они стали скупиться на это [на то, чтобы давать милостыню и расходовать в благих целях] и отвернулись, уклоняясь (от покорности Аллаху).

77. И возместил Он им (утвердив) лицемерие в их сердца до дня, когда они встретят Его [до Дня Суда], за то, что они нарушили пред Аллахом то, что обещали Ему (в своей душе), и за то, что они лгали (что являются верующими).

78. Разве не знали они [лицемеры], что Аллах знает их тайное [то, что они таят в своих душах] и их скрытые разговоры и что Аллах – Знающий (всё) сокровенное.

79. Те [лицемеры], которые порицают делающих добровольные пожертвования из (числа) верующих за милостыни (говоря, что они дают много ради показухи) и (порицают) тех, которые находят (что дать) только по своему усердию [с трудом находят, что дать], и насмехаются над ними [над бедными верующими] (говоря, что они хотят лишь, чтобы о них говорили), – будет насмехаться над ними [над лицемерами] Аллах, и им (уготовано) болезненное наказание!

80. Проси (ты, о Посланник) для них [для лицемеров] (у Аллаха) прощения или не проси для них. Если ты будешь просить для них (даже) семьдесят раз [сколько угодно], и то никогда не простит им Аллах. Это – за то, что они стали неверующими в Аллаха и Его Посланника; и Аллах не ведёт (прямым путём) непокорных людей!

81. Радовались оставленные позади [лицемеры, которые не вышли на поход в Табук] тому, что они остались отсиживаться (в Медине), поступая вопреки Посланнику Аллаха. И им было ненавистно усердствовать своим имуществом и своими душами (вместе с Пророком) на пути Аллаха, и сказали они (одни другим): «Не выступайте в зной[14]!» Скажи (им) (о Посланник): «Огонь Геенны [Ада] более зноен», – если бы они только понимали (это)! ——— [14] Во время выхода Пророка в поход на Табук стояла сильная жара.

82. Пусть же они [оставленные позади лицемеры] посмеются немного (в этой жизни), и пусть они плачут много (в Огне Ада) в воздаяние за то, что они приобретали [за неверие и лицемерие]!

83. А если возвратит Аллах тебя (о Посланник) (из похода на Табук) к группе из них [из лицемеров] и будут они просить у тебя позволения выйти (на другой поход), то скажи: «Не выйдете вы со мною (в поход) никогда, и не будете вы сражаться со мной против врага! Поистине, вы были довольны тем, что отсиделись в первый раз; так отсиживайтесь же вместе с остающимися!»

84. И никогда (о Посланник) не совершай молитву ни по одному из них, (когда) он умрёт, и не стой над его могилой (чтобы хоронить его и обратиться к Аллаху с мольбой за него). Поистине, они стали неверующими в Аллаха и Его Посланника и умерли, будучи непокорными [вне Ислама]!

85. И пусть не восхищают тебя (о Пророк) их имущества [имущества лицемеров] и их дети. Ведь желает Аллах лишь наказать их этим в (этом) мире [они устают собирать это, и затем у них возникают трудности из-за них] и (чтобы) изошли их души [чтобы они умерли], в то время как они (являются) неверующими.

86. И когда ниспосылалась (какая-то) сура (в которой говорится): «Веруйте в Аллаха и усердствуйте (на Его пути) вместе с Его Посланником», – просили у тебя (о Посланник) дозволения обладающие достатком [богатые] из них [из лицемеров] (чтобы остаться) и сказали: «Оставь нас, будем мы вместе с сидящими!»

87. Были довольны они [эти лицемеры] оказаться вместе с остающимися [с женщинами, детьми и теми, для кого есть оправдание], и наложена печать (лицемерия) на их сердца, и они не понимают (каким счастьем является подчинение Посланнику и усердие на Пути Аллаха).

88. Но однако (несмотря на то, что лицемеры остались) Посланник и те, которые уверовали вместе с ним, усердствовали своим имуществом и своими душами (на пути Аллаха). И такие – им (уготованы) блага (в этом мире) [помощь от Аллаха и трофеи], и такие – они обретшие успех (в Вечной жизни)!

89. Уготовал Аллах им сады (Рая), (где) текут под ними [под дворцами и деревьями] реки, (будут они) пребывающими вечно в них. Это – великий успех!

90. И пришли (к Посланнику) оправдывающиеся из (числа) бедуинов (которые жили рядом с Мединой), чтобы им было позволено (остаться). И остались сидеть [не пришли объяснять свои причины] те, которые солгали Аллаху и Его Посланнику [те, у которых не было причин] (показывая этим свою смелость перед Посланником Аллаха). Вскоре постигнет тех из них, которые стали неверующими, болезненное наказание (в этом мире и в Вечной жизни)!

91. Нет вины (за то, что не вышли в поход) ни на слабых [на стариках, детях, женщинах], ни на больных, ни на тех (бедных), которые не находят, что расходовать [не имеют средства для похода], если они искренни пред Аллахом и Его Посланником! (Ибо) нет пути [наказания или порицания] к искренне добродеющим. И Аллах – прощающий (искренних) (и) милосердый (к ним)!

92. И (также нет вины) ни на тех, которые, когда они пришли к тебе (о Посланник), чтобы ты их отправил (в поход), ты сказал: «Не нахожу я (верхового животного), на чём вас отправить». Они отвернулись, и глаза их были полны слёз от печали, что не нашли они, что расходовать (и что не смогли принять участие в достойном деле и обрести большую награду).

93. Ведь путь [грех и порицание] (лежит) только на тех, которые просят у тебя разрешение (остаться дома), а сами богаты. Они [эти богатые лицемеры] были довольны оказаться вместе с остающимися [с женщинами, детьми и теми, для кого есть оправдание], и наложил Аллах печать (лицемерия) на их сердца, и они не знают (какое наказание ожидает их за оставление усердия на пути Аллаха).

94. Будут они [оставшиеся отсиживаться] оправдываться перед вами (о верующие), когда вы вернётесь к ним (с похода на Табук). Скажи (им) (о Посланник): «Не оправдывайтесь, никогда мы не поверим вам! Уже сообщил нам Аллах вести о вас. (Покаетесь вы в лицемерии или продолжите быть на нём) увидит Аллах ваше дело и Его Посланник. Затем (в День Суда) вы будете возвращены к Знающему сокровенное и явное [к Аллаху], и сообщит Он вам то, что вы делали (и вы получите воздаяние за все ваши деяния)».

95. Будут клясться они [лицемеры] Аллахом пред вами, когда вы вернётесь к ним (с похода), чтобы вы отвернулись от них [не ругали и не порицали их]. Отвернитесь же от них (с презрением)! Поистине, они – мерзость, и (вечным) прибежищем их (станет) Геенна [Ад] в воздаяние за то, что они приобретали [за неверие и лицемерие]!

96. Клянутся они [эти лицемеры] пред вами (о верующие), чтобы вы стали довольны ими. Но если вы (верующие) и будете довольны ими (так как вы не знаете об их лжи), то, поистине, Аллах не будет довольным непокорными людьми [теми, которые продолжают упорствовать в ослушании Аллаха]!

97. Бедуины [пустынные арабы] – ещё сильнее в неверии и лицемерии (чем оседлые люди) (так как они более суровы и живут в отдалении от знающих людей). И (поэтому) они больше других не знают границ того, что низвёл Аллах Своему Посланнику [законоположений и постановлений Аллаха]. И Аллах – знающий (обо всех) (и) мудрый (в Своих деяниях)!

98. И среди бедуинов есть такой, кто принимает то, что он расходует (на пути Аллаха), за потерю [не надеется на награду за свои пожертвования] и выжидает поворотов (беды) для вас [когда постигнет вас беда и несчастье]. Против них – поворот зла [их самих постигнет беда]. И Аллах – слышащий (что они говорят) (и) знающий (их намерения)!

99. И среди бедуинов есть и такой, кто верует в Аллаха и в Последний день [День Суда] и принимает [считает] то, что он расходует, за приближение пред Аллахом [выполнением чего они надеются на довольство и любовь Аллаха] и (этим надеются на) мольбы Посланника [чтобы Посланник обратился к Аллаху с мольбой за них]. О да! Поистине, это [эти дела] (является) приближением для них [тем, что приближает их к Аллаху]. Введёт их Аллах в Свою милость [в Рай]: поистине, Аллах – прощающий (и) милосердный!

100. А опередившие (других людей) (в Вере) и (самые) первые из (числа) мухаджиров [переселившихся в Обитель Ислама] и ансаров [жителей Медины, которые помогли Посланнику Аллаха], а (также) те, которые последовали за ними с искренностью (в убеждении, словах и делах) – доволен ими Аллах, и они довольны Им. И уготовал Он им сады (Рая), где внизу (под дворцами и деревьями) текут реки, (будут они) пребывающими вечно в них (и) всегда. Это – великий успех!

101. А среди тех, которые (живут) вокруг вас из (числа) бедуинов, есть лицемеры, и среди жителей Медины (тоже есть лицемеры). Они упорствуют в лицемерии. Ты (о Пророк) не знаешь их, Мы их знаем. Мы их накажем дважды [в этом мире и в могиле], потом (в День Суда) они будут возвращены к великому наказанию [в Ад].

102. Но (есть и) другие (из числа жителей Медины и её окрестностей), (которые) признались в своих грехах (сожалели о содеянном и обратились к Аллаху с покаянием): они смешивали праведное дело и другое – плохое. Обязательно Аллах примет их покаяние: поистине, Аллах – прощающий (и) милосердный!

103. Возьми (о Пророк) с имуществ их [смешавших праведные и плохие деяния и обратившихся с покаянием к Аллаху] милостыню, которой очистишь ты их (от скверны греха) и исправишь их [поднимешь их от положения лицемеров до положения искренних в Вере]. И помолись [обратись с мольбой] за них: поистине, твоя молитва [мольба] – успокоение для них, а Аллах – слышащий (каждую мольбу и речь) (и) знающий (положение и намерение Своих рабов)!

104. Разве не знали они [отсидевшиеся от похода и другие], что Аллах принимает покаяние от Своих рабов и принимает милостыню (и вознаграждает за неё) и что Аллах – Принимающий покаяние (Своих рабов) и Милосердный (к ним, когда они устремляются к Его довольству)?!

105. И скажи (о Пророк) (этим отсиживающимся от похода): «Совершайте (деяния) (которые ведут к довольству Аллаха), и увидит ваше дело Аллах, и Посланник Его, и верующие! И вскоре (в День Суда) будете вы возвращены к Знающему сокровенное и явное [к Аллаху], и Он сообщит вам то, что вы делали (и вы получите воздаяние за все ваши деяния)».

106. И (среди отсидевшихся от похода) есть и другие[15], которым отсрочено до повеления Аллаха [до того, как Аллах примет относительно них решение]: либо Он накажет их, либо примет их покаяние. И Аллах – знающий (и) мудрый! ——— [15] Это были Ка’б бин Малик, Марара бин ар-Раби’ и Хиляль бин Умайя. Они были участниками битвы при Бадре.

107. А те (лицемеры), которые устроили (одну) мечеть для нанесения вреда (верующим), для (поддержания) неверия, для разделения [внесения раскола] среди верующих и как место засады для того, кто раньше воевал с Аллахом и Его Посланником, – они будут, конечно, клясться: «Мы желали только благого!» И Аллах свидетельствует, что они – однозначно, лжецы.

108. (О Пророк) не стой [не молись] в ней никогда. Однозначно, мечеть, основанная на остережении с первого дня [мечеть Кубаа], – более заслуживает того, чтобы ты в ней стоял [молился]. В ней [в мечети Кубаа] – люди, которые любят очищаться (от скверны и грехов), и Аллах любит очищающихся!

109. Тот ли, кто основал своё строение на остережении (наказания) Аллаха и Его благоволении, лучше или тот, кто основал своё строение на краю осыпающегося склона и сокрушился с ним в огонь Геенны [Ада]? И Аллах не ведёт (истинным путём) людей, (которые) являются притеснителями!

110. Не перестаёт [продолжает] их постройка, которую они [лицемеры] воздвигли, быть сомнением в их сердцах, пока не разорвутся их сердца [пока они не умрут или будут убиты]. И Аллах – знающий (и) мудрый!

111. Поистине, Аллах купил у верующих их души [жизни] и их имущества (в обмен) на то, что им (будет дарован) Рай! Сражаются они на пути Аллаха, убивая и погибая. Согласно обещанию от Него истинному (данному) в Торе, Евангелии и Коране. И кто (же) более верен в (исполнении) своего договора, нежели Аллах? Радуйтесь же (о верующие) своей сделке, которую вы заключили с Ним! И это [такая сделка] – великий успех!

112. (Признаки верующих, которым обещан Рай): кающиеся (в своих грехах), поклоняющиеся (только одному Аллаху), восхваляющие (Его), странствующие[16] [постящиеся], кланяющиеся в пояс, падающие ниц, повелевающие (людям) (совершать) одобряемое [призывающие к Вере и совершению праведных деяний] и удерживающие от (совершения) неодобряемого [неверия и грехов], и соблюдающие ограничения (которые установил) Аллах. И обрадуй (о Пророк) (этих) верующих [тех, которым присущи данные признаки] (тем, что им уготован Рай и довольство Аллаха)! ——— [16] Относительно слова «странствующие» в этом аяте Ибн Мас’уд и Ибн ‘Аббас сказали: «Это – постящиеся».

113. Не подобает Пророку и тем, которые уверовали, просить прощения для многобожников, даже если они были бы родственниками, после того как стало ясно для них, что они – обитатели Огня [после того, как они умерли на неверии и многобожии].

114. И была мольба (пророка) Ибрахима о прощении его отцу только согласно обещанию, которое он обещал[17] ему [отцу]. Когда же ему [пророку Ибрахиму] стало ясно, что он [его отец] – враг Аллаху (которому не поможет ни увещание, ни напоминание) (и что он умрёт, будучи неверующим), он отрёкся от него [оставил его и прекратил обращаться к Аллаху с мольбой о его прощении]. Поистине, Ибрахим – однозначно, смиренный (перед Аллахом) (и) сдержанный [не торопит с наказанием]! ——— [17] Сказал он [Ибрахим]: «Мир тебе! Я буду просить прощения для тебя у моего Господа, (ведь), поистине, Он ко мне снисходителен…» (Сура «Марьям», аят 47).

115. И Аллах не таков, чтобы вводить (какой-либо) народ в заблуждение, после того как Он вёл их прямо, пока не разъяснит Он им, чего им (следует) остерегаться. Поистине, Аллах о всякой вещи [обо всём] знает!

116. Поистине, Аллаху (принадлежит) власть над небесами и землёй [только Он владеет всем и полностью им управляет, и всё происходит только по Его знанию и по Его воле]! Он оживляет (Свои творения) и умертвляет (их), и нет у вас, кроме Аллаха, ни покровителя (который заступился бы за вас), ни помощника (который защитил бы вас от наказания Аллаха).

117. (Клянусь Я, что) действительно Аллах принял покаяние Пророка (за то, что он позволил лицемерам отсидеться от похода), мухаджиров [верующих, переселившихся в Медину] и ансаров [мединских мусульман], которые последовали за ним [за Пророком] (в поход на Табук) в час тягости [в жару, при недостатке еды и верховых животных…], после того как сердца некоторых из них чуть было не уклонились (чтобы не выйти в поход). Потом Он принял их покаяние, – поистине, Он к ним сострадателен (и) милосерден!

118. И (Аллах принял покаяние и даровал Своё прощение) тем троим[18], которые были оставлены [решение Аллаха об их прощении было задержано]. А когда (от печали и сожаления) стала тесной земля для них (троих) несмотря на свою широту, и стали тесными для них их души [им стало не по себе] (от заботы, которая постигла их), и думали они, что нет убежища от Аллаха [от Его наказания], иначе как (только) (вернувшись) к Нему (с покаянием). Потом Он принял и их покаяние [даровал им прощение], чтобы они (могли) раскаяться: поистине, Аллах – Принимающий покаяние (и) Милосердный! ——— [18] Это – Ка’б бин Малик, Марара бин ар-Раби’ и Хиляль бин Умайя.

119. О те, которые уверовали! Остерегайтесь (наказания) Аллаха (выполняя то, что Он повелел, и сторонясь того, что Он запретил) и будьте с правдивыми [с теми, которые правдивы во всех делах].

120. Не следовало жителям Медины и тем, кто (живёт) вокруг них из (числа) бедуинов, отставать от Посланника Аллаха [отсиживаться от похода] и предпочесть самих себя пред ним [будучи сами в благополучии, а Пророк в это время переносил тяготы]. Это потому, что если постигает их жажда, усталость и голод на пути Аллаха, и они сделают шаг, который вызовет гнев неверующих, и нанесут они врагу какое-либо поражение, то всё это будет записано им как праведное дело. Поистине, Аллах не сводит на нет награды добродеющих!

121. И (что) (бы) ни расходовали они (на пути Аллаха) (будь оно) малым или большим, и какую бы долину они ни перешли (в военном походе), то будет это им записываться, чтобы воздал им Аллах лучшим, чем то, что они делали.

122. И не следует верующим выступать всем вместе (на сражение с врагами) (так же как и не следует им всем отсиживаться от усердия на пути Аллаха). Почему бы не выйти из каждой группы их [верующих] (какой-либо) части, чтобы изучать Верование и чтобы увещать свой народ, когда вернутся к ним, дабы они остерегались (наказания Аллаха) (исполняя Его повеления и сторонясь того, что Он запретил)?

123. О те, которые уверовали! Сражайтесь с теми из неверующих, которые находятся вблизи вас. И пусть найдут они [неверующие] в вас суровость. И знайте, что Аллах – с остерегающимися (наказания Аллаха) [Он помогает им и оказывает поддержку]!

124. И когда ниспосылается (от Аллаха) (Его Посланнику) (какая-нибудь) сура, то среди них [среди этих лицемеров] (находятся) такие, которые говорят (с неприятием и насмешкой): «Кому из вас эта (сура) прибавила веры?» Что же касается тех, которые уверовали, то она [эта ниспосланная сура] прибавила [увеличила] веру (когда они узнали её смысл, размышляли о ней и поступали в соответствии с ней), и они радуются (той вере и убеждённости, которую даровал им Аллах).

125. А что касается тех, в чьих сердцах болезнь [сомнение или лицемерие], то прибавила она [ниспосланная сура] скверну [сомнение или лицемерие] к их скверне [к имевшемуся прежде сомнению или лицемерию], и они умерли, будучи неверующими.

126. Неужели не видят они [эти лицемеры], что подвергаются испытанию [голоду, трудностям, раскрытию их лицемерия…] каждый год один или два раза? Потом (после этого) не каются они и не внимают (увещаниям) [не получают пользу от тех знамений Аллаха, что увидели своими глазами].

127. А когда бывает ниспослана (какая-нибудь) сура (в которой раскрываются дела лицемеров), то смотрят одни из них [из лицемеров, сидящих в собрании у Пророка] на других: «Видит ли вас кто-нибудь (из верующих)?» Потом отворачиваются [встают и уходят]. Да отвратит Аллах их сердца (от Веры и Прямого Пути) за то, что они – люди, которые не понимают (Истины и не размышляют о ней)!

128. (Клянусь Я, что) действительно пришёл к вам (о верующие) посланник [пророк Мухаммад] из вас самих же [из вашего народа]. Тяжко для него, когда вы страдаете. Он старается для вас [для вашей Веры и для вашего блага], (и) к верующим он – сострадателен (и) милосерден.

129. А если они отвернутся (от признания тебя посланником Аллаха), скажи: «Довольно мне Аллаха! Нет бога, кроме Него; на Него я положился [вверил себя и вручил все свои дела Ему], и Он – Господь великого Трона [самого великого из творений]!»

1. Алиф лам ра. Это [то, что читается] – аяты разъяснённой Книги [Корана].

2. Неужели для людей удивительно, что Мы внушили (откровением) (одному) человеку из них: «Предостерегай людей (о наказании от Аллаха) и обрадуй (радостной вестью) тех, которые уверовали, что им (уготована) награда за правдивость пред их Господом»? (И после того, как к ним пришёл Пророк с откровением от Аллаха) сказали неверующие: «Поистине, этот [Мухаммад] – однозначно, явный колдун!»

3. Поистине, Господь ваш (о люди) – Аллах, Который создал небеса и землю за шесть дней (хотя Он мог их сотворить и за один миг, сказав лишь: «Будь!»), а затем утвердился [возвысился] (как подобает только Его величию) на Троне, управляя делом [всем бытиём]. Не (будет) заступника (за кого-либо) (перед Ним) (в День Суда), кроме как только после Его позволения (заступиться). Вот таков вам Он, Аллах, Господь ваш, поклоняйтесь же Ему! Неужели же вы не опомнитесь [одумаетесь] (от этих знамений и наставлений)?

4. (Только) к Нему будет ваше всех возвращение (в День Суда), согласно истинному обещанию Аллаха. Поистине, Он начинает сотворение, потом повторяет его (по Своему могуществу) [создаёт ещё раз], чтобы воздать тем, которые уверовали и совершали праведные деяния [совершали только ради Аллаха то, что повелел Он Сам непосредственно и через Своего Посланника] по справедливости. А те, которые стали неверующими, – им уготовано питьё из кипятка и мучительное наказание за то, что совершали неверие.

5. Он [Аллах] – Тот, Который сделал солнце сиянием [излучающим свет], а луну – светом [отражающим свет солнца] и распределил его [луну] по стоянкам, чтобы вы знали число годов и счисление [по солнцу считаются дни, а по луне – месяцы и годы]. Сотворил Аллах это только по истине [с мудростью]. Он разъясняет (Свои) знамения людям, (которые) знают (о мудрости сотворения всего Аллахом).

6. Поистине, в смене ночи и дня, а (также) в том, что создал Аллах в небесах и (на) земле, однозначно (содержатся) ясные знамения для людей, которые остерегаются (наказания Аллаха).

7. Поистине, те, которые не надеются на встречу с Нами [те, которые не верят в День Суда], и довольны ближайшей жизнью, и обрели успокоение в ней [полностью предались этой жизни], и те, которые к Нашим знамениям беспечны…

8. …такие – их (вечным) прибежищем (станет) Огонь [Ад] за то [за грехи], что они приобретали.

9. Поистине, те, которые уверовали и совершали праведные деяния, – поведёт их Господь их по (причине) их веры [укажет им путь в Рай и будет помогать в этом]; (и Он введёт их в Рай, где) будут течь под ними (райские) реки в Садах (вечной) Благодати.

10. Зов их в нём [в Раю]: «Преславен Ты, о Аллах!», – а приветствие их в нём: «Мир!», – а конец их зова: «Хвала Аллаху, Господу миров!»

11. И если бы ускорил Аллах людям зло [ответ на их злую мольбу], как желают они скорейшего прихода добра [так же, как Он отвечает на их хорошую мольбу], то непременно их предел был бы уже для них решён [они уже погибли бы]. И оставляем Мы тех, которые не надеются на встречу с Нами [тех, которые не верят в День Суда], блуждать в их собственном беспределье [заблуждении и сомнениях].

12. А когда коснётся [постигнет] человека беда, он обращается с мольбой к Нам (прося помощи) (лёжа) на боку, или сидя, или стоя. Когда же устраним Мы от него его беду, он проходит [продолжает поступать так], как будто и не обращался с мольбой к Нам против беды, коснувшейся его [забывает о том, что его постигло, и не благодарит Аллаха]. Так [как поступает тот человек] разукрашено излишествующим [неверующим] то, что они совершают [как отвращаются от Истинного Пути и следуют своим прихотям]!

13. И (клянусь Я, что) действительно погубили Мы поколения [общины], которые (были) раньше вас (о многобожники), когда они совершали притеснение [многобожие], в то время как приходили к ним их посланники с ясными знамениями [с чудесами, которые доказывали, что они посланы Аллахом], но (всё равно) не были они [прежние многобожники] желающими уверовать. Так [подобно наказанию прежних многобожников] воздадим Мы людям, творящим беззаконие [тем, которые выходят за пределы, установленные Аллахом]!

14. Потом сделали Мы вас (о люди) преемниками [сменяющими друг друга поколениями] на земле после них [после погибших народов], чтобы Нам посмотреть, как вы будете поступать [какие деяния будете совершать] (и затем воздать вам за это).

15. А когда читаются им Наши знамения [аяты Корана] (будучи) ясными (в изложении), те, которые не надеются на встречу с Нами [не верят в День Суда], говорят: «Принеси нам Коран, другой, нежели этот [такой, в котором не будет того, что нам не нравится], или замени его!» Скажи (им) (о Пророк): «Не подобает [не разрешается] мне заменять его по своей воле. Я следую только за тем, что внушается мне (откровением) (от Аллаха). Поистине, я боюсь, если ослушаюсь Господа моего, наказания великого дня [Дня Суда]».

16. Скажи (им) (о Посланник): «Если бы пожелал Аллах, не читал бы я его [Коран] вам, и не дал бы Он [Аллах] вам знания о нём [о Коране]. И действительно пребывал я среди вас, (живя) жизнью, до этого [до начала ниспосылания Корана]. Неужели вы не уразумеете?»

17. И кто (является) больше притеснителем, нежели тот, кто измышляет на Аллаха (некую) ложь или считает ложными Его знамения? Поистине, не обретут успеха беззаконники [многобожники]!

18. И поклоняются они [многобожники] помимо Аллаха тому, что не навредит им (если они не будут поклоняться им) и не принесёт им пользу (ни в этом мире, ни в Вечной жизни), и говорят: «Эти [ложные божества] – наши заступники пред Аллахом». Скажи: «Неужели вы (хотите) сообщить Аллаху о таком, о чём Он не знает в небесах и на земле? [Если бы на небесах и на земле были те, кто заступился бы за вас перед Ним, то Он лучше вас знал бы об этом.] Преславен Он и превыше того, что они придают (Ему) в соучастники!»

19. И были люди (с эпохи праотца Адама до пророка Нуха) лишь одной общиной [у всех у них была одна вера – Ислам], (но затем людей стало много) и разошлись они (во мнениях) (относительно Истинной Веры) [одни стали неверующими, а другие остались на Истине]. А если бы не слово от твоего Господа [обещание об отсрочке наказания до Дня Суда], которое было дано раньше, то непременно было бы решено (уже в этом мире) между ними относительно того, в чём они разногласят [их постигло бы наказание уже в этой жизни].

20. И говорят они: «Почему не ниспослано ему [Мухаммаду] (некое) знамение от его Господа (по которому мы бы знали, что он говорит истину)?» Скажи (им) (о Пророк): «(Всё) сокровенное принадлежит (только) Аллаху [только Он знает это] (и происходит это только по Его воле). Так ждите же (когда Аллах рассудит между нами)! Поистине, я (тоже) (буду) вместе с вами из (числа) ожидающих!»

21. И когда даём Мы вкусить людям [многобожникам] милосердие [даруем здоровье, благополучную жизнь…] после беды, постигшей их, вот – у них (появляется) ухищрение против Наших знамений [они начинают возводить ложь на знамения Аллаха и насмехаться над ними]. Скажи (о Пророк) (этим насмехающимся многобожникам): «Аллах быстрее хитростью [Он лучше заманит вас и затем подвергнет наказанию]». Поистине, Наши посланники [ангелы-писцы] записывают то, что вы совершаете ухищряясь.

22. Он [Аллах] – Тот, Который пускает вас в путь по суше (на животных) и по морю (на судах). А когда вы бываете (в море) на судах... и они [суда] текут с ними [с путниками] при хорошем ветре, и радуются они ему; подходит к ним [к судам] бурный ветер, и подойдёт к ним [к путникам] волна со всех сторон, и подумают они, что они (уже) окружены (погибелью), – (тогда) они обращаются с мольбой к Аллаху, делая поклонение исключительно только Ему: «Если Ты спасёшь нас от этого [от этой беды], (то) непременно будем мы из (числа) благодарных (Тебе) (за Твои благодеяния) [верующими и покорными]».

23. И (затем) когда Он спасает их (от беды и страха), вот – они злодействуют на земле без права [не имея на это никакого права]. О люди, ведь злодеяние ваше [его последствия] (обернётся) только против вас самих. (Это) – (лишь) пользование ближайшей жизнью. Потом к Нам (предстоит) ваше возвращение, и (затем) непременно сообщим Мы вам о (всём) том, что вы совершали.

24. Ведь по примеру (скоротечности) ближайшая жизнь подобна воде, которую низвели Мы с неба [как дождь]: смешались с нею [с той водой] (и выросли) растения земли, от которых питаются люди и животные. Когда же приобретает земля своё украшение [покрывается растениями и цветами] и разукрашивается [становится красивой], и (когда) подумали обитатели её, что они властны над ней [что будут собирать урожай и есть плоды], приходит к ней Наше повеление [наказание] ночью или днём, и делаем Мы её пожатой [ничего не оставляем на ней], как будто бы и не была она богатой вчера. Так [как привели Мы пример этой жизни] распределяем Мы знамения для людей, которые размышляют (о том, что им поможет в этом мире и в Вечной жизни)!

25. И Аллах зовёт к Обители Мира [к Раю] и ведёт, кого пожелает, к прямому пути [к полной покорности Ему]!

26. Тем, которые совершали (деяния) наилучшим образом (уготовано) Наилучшее [Рай] и добавка [видение Лика Аллаха]. И не покроет их лица пыль и унижение (как это случится с обитателями Ада). Такие – обитатели Рая, в котором они (будут) пребывающими вечно.

27. А те, которые приобрели плохие деяния [стали неверующими], (то) воздаяние за плохое деяние – подобное ему [им не будет добавлено наказание]. И покроет их унижение; нет у них никакого защитника от Аллаха [от Его гнева и наказания]! Их лица словно покрыты тёмными кусками ночи. Такие (станут) обитателями Огня, (и) они будут вечно пребывать в нём [в Аду].

28. И (расскажи) о том дне, (когда) соберём Мы их всех [все творения] (для расчёта и воздаяния), а потом скажем тем, которые стали многобожниками: «(Оставайтесь) на месте, вы и ваши сотоварищи [те, которым вы поклонялись]!» И разделим Мы их [отделим многобожников от тех, которым они поклонялись], а сотоварищи их скажут: «Вы нам не поклонялись (в земной жизни).

29. Достаточно же Аллаха свидетелем между нами и вами. Поистине, были мы о вашем поклонении, однозначно, небрегущими [не знали]».

30. Там [на месте стояния] испытает [увидит] каждая душа, что она сделала раньше. (И ей будет воздано в соответствии с её делами). И будут они возвращены к Аллаху, их Истинному Покровителю. И исчезнет от них [от многобожников] то, что они измышляли [те ложные божества, на заступничество которых они надеялись].

31. Скажи (о Пророк) (многобожникам): «Кто наделяет вас пропитанием с неба (ниспосылая дождь) и земли (взращивая на ней растения)? Или кто распоряжается слухом и зрением (которыми вы наделены)? И кто выводит живое из неживого [человека из семени, птицу из яйца] и выводит неживое из живого [семя из человека, яйцо из птицы]? И кто управляет делом [бытиём]?» И скажут же они [многобожники]: «(Всё это делает) Аллах». Так скажи же (им): «Разве вы не станете остерегаться (наказания Аллаха)?

32. Вот таков вам Он Аллах, Господь ваш Истинный! Так что же (ещё может быть) после истины, кроме заблуждения? До чего же вы отвращены (от Истины, после того как узнали её)!»

33. (Как они держатся за многобожие) так же обязательно [неизменно] и слово Господа твоего в отношении тех, которые проявляли непокорность [упорствовали в ослушании Аллаха] (о том), что они не уверуют[1]! ——— [1] Аллах Всевышний обещал Иблису, что Он наполнит Ад Иблисом и его последователями. Поэтому это обещание Аллаха обязательно и неизменно.

34. Скажи: «Есть ли среди ваших сотоварищей [ложных божеств] тот, кто начинает сотворение [создаёт из небытия], потом повторяет его [создаёт ещё раз]?» Скажи: «Аллах начинает сотворение, потом повторяет его. До чего же вы отвращены (от Истины)!»

35. Скажи (этим многобожникам): «Есть ли среди ваших сотоварищей [ложных божеств] тот, кто ведёт к Истине?» Скажи: «Аллах ведёт к Истине. Тот ли, кто ведёт к Истине [Аллах], более заслуживает того, чтобы за Ним следовали, или тот, кто сам не идёт (к Истине), если (только) его не будут вести [или ложные божества]? Что же с вами, как вы рассуждаете (приравнивая творения Аллаху)?»

36. И следует большинство их [заблудших] только за предположением. Поистине, предположение нисколько не заменит даже и части истины. Поистине, Аллах знает то, что они делают!

37. И не мог этот Коран быть выдуманным (кем-либо), помимо Аллаха, но однако (он пришёл) как подтверждение истинности того, что было (ниспослано) до него [книг, которые ниспосылались прежним пророкам], и как разъяснение Писания [разъяснение всех положений Веры и Закона для общины Мухаммада]; (и) нет сомнения относительно него [Корана] (в том, что он) – от Господа миров.

38. Или неужели они будут говорить: «Выдумал он [Мухаммад] его [Коран]»? Скажи: «Принесите же (хоть одну) суру, подобную ему [Корану], и позовите (себе на помощь), кого вы можете, помимо Аллаха, если вы правдивы!»

39. Но сочли они ложью то [Коран], знания о чём они не охватили [не поразмыслив над его смыслом] и толкование чего [итог обещанного в Коране] ещё не пришло к ним. Так считали ложью и (общины) бывшие до них. И посмотри, каков был конец притеснителей.

40. И среди них [среди твоего народа] есть такие, что уверуют в него [в Коран], и такие, что не уверуют в него (до самой смерти); и Господь твой лучше знает сеющих беспорядок [тех, которые не веруют в Коран] (и воздаст им за их деяния).

41. А если сочтут лжецом они тебя (о Пророк), то скажи (им): «Мне – моё дело [воздаяние за мои дела], а вам – ваше дело [воздаяние за ваши дела]; вы непричастны к тому, что я совершаю, а я непричастен к тому, что вы совершаете».

42. И среди них есть и такие, что слушают тебя (о Пророк) [твою речь и чтение Корана] (но не принимают Истинный Путь). Разве же ты сделаешь так, что станут слышать глухие, если (ещё при этом) они не разумеют?

43. И среди них [неверующих] есть и такие, что смотрят на тебя (но не видят свет веры, который даровал тебе Аллах). Разве ты наставишь (на истинный путь) слепых, даже если они (ничего) не видят?

44. Поистине, Аллах нисколько не поступает несправедливо (по отношению) к людям, но однако люди сами поступают несправедливо к самим себе (своим неверием и ослушанием Аллаха)!

45. И в тот день [в День Суда], (когда) Он [Аллах] соберёт их, (то они) как будто не пробыли (в земной жизни) и одного часа от дня, (и) будут они узнавать друг друга (как узнавали при жизни). Уже потерпели убыток те, которые посчитали за ложь встречу с Аллахом [не верили в День Суда], и не были они идущими (верным) путём!

46. Покажем ли Мы тебе часть того (наказания), что обещаем им [многобожникам] (в этом мире), или упокоим тебя (до того, как ты увидишь это), то (всё равно) к Нам – их возвращение (в День Суда). Потом Аллах (будет) свидетелем тому, что они делают.

47. И у каждой общины свой посланник. И когда придёт их посланник (в День Суда) [каждая община придёт со своим посланником], будет решено между ними по справедливости, и они не будут притеснены.

48. И говорят они [многобожники]: «Когда (исполнится) это обещание [наступит День Суда], если вы (о верующие) правдивы?»

49. Скажи (им) (о Посланник): «Не распоряжаюсь я для самого себя ни вредом, ни пользой, кроме того, что пожелает Аллах. У каждой общины есть свой срок [предел, когда закончится их жизнь]. Когда придёт их срок (который установил Аллах), то не задержатся они (от срока) ни на час и не приблизятся (к сроку ни на час)».

50. Скажи (о Посланник) (этим многобожникам): «Думали ли вы о том, (что) если придёт к вам наказание Его [Аллаха] ночью или днём, (то) чего хотят быстрее получить от этого (наказания) беззаконники?

51. Разве потом, когда оно [наказание] падёт (на вас), вы уверуете в него [в наказание]?» (И будет сказано): «Разве теперь (вы уверовали), когда действительно вы (сами) (раньше) торопили с ним [с наказанием]?»

52. Потом будет сказано тем, которые причинили несправедливость (самим себе) (своим неверием): «Вкушайте наказание вечности! Разве вам воздаётся (ещё чем-либо), кроме того, что вы приобрели?»

53. И они осведомляются у тебя (о Пророк): «Истинно ли это [День Суда]?» Скажи: «Да, клянусь Господом моим, поистине, это – однозначно, истина, и вы не в состоянии ослабить (Аллаха) [не избежите воскрешения, суда и воздаяния]!»

54. А если бы у каждой души, (которая) совершала притеснение [многобожие и неверие], (было бы) (всё), что на земле, то (в День Суда) непременно стала бы она откупаться этим (от вечных мучений в Аду). И утаят они [притеснители] сожаление, когда увидят наказание. И будет решено между ними по справедливости, и они не будут притеснены [не будут наказаны без греха].

55. О да [знайте]! Поистине, (только) Аллаху принадлежит (всё) то, что в небесах и (на) земле! О да [знайте]! Поистине, обещание Аллаха (о встрече с Ним и о наказании многобожников) (является) истинным, но однако большинство их не знает (этого)!

56. Он [Аллах] оживляет (Свои творения) и умертвляет (их), и к Нему (все) вы будете возвращены (после смерти).

57. О люди, вот уже пришло к вам наставление от вашего Господа [Коран], и исцеление от того, что в грудях, и руководство (для спасения от погибели), и милость верующим.

58. Скажи (о Пророк): «Щедрости Аллаха [Корану] и Его милосердию [Исламу]», – этому [Корану и Исламу] пусть они радуются. Это [Коран и Ислам] лучше того [имущества], что они собирают.

59. Скажи (о Посланник) (этим неверующим): «Видели ли вы то [сообщите мне о том], что ниспослал Аллах вам из пропитания, а вы сделали из него [объявили по своему усмотрению] (что-то) запретным и (что-то) дозволенным?» Скажи (им): «Аллах ли разрешил вам это [дозволять или запрещать что-то] или вы измышляете на Аллаха ложь?»

60. И каково предположение тех, которые измышляют на Аллаха ложь, о Дне Воскрешения? [Неужели они думают, что не будут наказаны за свои измышления на Аллаха?] Поистине, Аллах – однозначно, обладатель [даритель] (неисчислимой) щедрости для людей [Он не торопится наказать того, кто измышляет против Него], но однако большинство их не благодарят (Его за то, что Он дарует им) (и становятся неверующими)!

61. И в каком бы ты (о Пророк) ни был деле, и что бы ты ни читал от Него [от Аллаха] из (ниспосылаемого) Корана, и какое бы вы (о люди) дело ни совершали, будем Мы вам свидетелями, когда вы погружаетесь в это (дело). И не утаится от Господа твоего [не останется незамеченным для Него] (даже) вес пылинки [мельчайшее] на земле и на небе, и меньшее чем это, и большее чем это, кроме как (всё это уже записано) в (одной) ясной книге [в Хранимой Скрижали].

62. О да [знайте], (что) поистине, сторонники Аллаха (таковы) (что) нет [не будет] над ними страха (в День Суда) (что их постигнет наказание Аллаха), и не будут они печалиться (тому, что их миновало в этой жизни).

63. (Сторонники Аллаха – это те), которые уверовали и остерегались (наказания Аллаха),

64. для них (будет) радостная весть (от Аллаха) в ближайшей жизни [праведный сон] и в Вечной жизни (весть о том, что он – из числа обитателей Рая). Нет изменения словам Аллаха [Он не нарушает и не изменяет Своего обещания], это – великий успех!

65. И пусть не печалит тебя (о Пророк) их [многобожников] речь [ложь, которую они измышляют на Аллаха]; поистине, всё величие (принадлежит) Аллаху; Он – Слышащий (и) Знающий!

66. О да [знайте], (что) поистине, Аллаху (принадлежит) и тот, кто на небесах [ангелы], и тот, кто на земле [люди, джинны…]! И чему следуют те [многобожники], которые призывают помимо Аллаха сотоварищей? Следуют они лишь за предположением [думают, что ложные божества заступятся за них и помогут им], и они только лгут (в том, что приписывают Аллаху).

67. Он [Аллах] – Тот, Который сделал для вас ночь, чтобы вы покоились [отдыхали] в течение неё, и день, позволяющим видеть [светлым] (чтобы совершать в течение него то, что нужно для жизни). Поистине, в этом, однозначно, (содержатся) знамения [доводы на то, что только Аллах является истинным богом] для людей, которые слышат (эти знамения) (и размышляют над ними)!

68. Сказали они: «Взял Аллах Себе ребёнка[2]». Преславен Он[3] [у Него нет недостатков]! Он – Богатый (и ни в чём не нуждается)! Ему (принадлежит) (всё) то, что в небесах, и то, что на земле. [Зачем Ему ребёнок, когда и так всё принадлежит Ему?] Нет у вас на это [на это утверждение] никакого довода [доказательства]! Неужели вы станете говорить на Аллаха то, чего вы не знаете?! ——— [2] Иудеи сказали, что Узейр является сыном Аллаха; христиане сказали, что Иисус является сыном Аллаха; а многобожники сказали, что ангелы – дочери Аллаха. [3] Если бы у Него был ребёнок, то он бы должен был быть похожим на Него, а Ему нет ничего подобного.

69. Скажи: «Поистине, те, которые измышляют на Аллаха ложь (приписывая Ему ребёнка или сотоварища), не преуспеют (ни в этом мире, ни в Вечной жизни)!»

70. Пользование [они недолго будут пользоваться своим неверием] в (этом) мире, потом к Нам (предстоит) их возвращение (для расчёта и воздаяния). Потом (в Вечной жизни) дадим Мы им вкушать сильное наказание за то, что они совершали неверие.

71. И прочитай им весть [историю] о (пророке) Нухе. Вот сказал он [пророк Нух] своему народу: «О народ мой! Если тяжко для вас моё пребывание (среди вас) и напоминание (вам) о знамениях Аллаха (и вы решили изгнать или убить меня), то (только) на Аллаха я полагаюсь. Объедините же ваше дело [объединитесь все вместе] и (призовите на помощь) ваших сотоварищей [ваши божества], потом пусть ваше дело (в отношении меня) вас не заботит [действуйте открыто], потом решайте против меня и не давайте мне отсрочки (ни на час)!

72. А если вы отвернётесь (от моих наставлений и напоминаний), то не просил я у вас награды [платы]. Моя награда – только у Аллаха, и повелено мне быть (полностью) предавшимся (Ему)!»

73. И сочли лжецом они [большая часть его народа] его [Нуха] [не поверили, что он послан Аллахом], и спасли Мы его [Нуха] и тех, кто (был) с ним [верующих], в ковчеге, и сделали Мы их преемниками [теми, которые сменили неверующих на земле]. И потопили Мы тех, которые сочли ложными Наши (ясные) знамения [неверующих]. Посмотри же, каков был конец [какое наказание постигло] тех, кого увещали!

74. Потом послали Мы после него [после пророка Нуха] посланников к их народам, и они приходили к ним с ясными знамениями. Но не были они [те народы] таковы, чтобы уверовать в то, что (народ Нуха) посчитал ложью раньше [ту Истину, с которой к ним явился их посланник]. Так запечатываем Мы сердца преступающих [тех, кто преступает границы, которые установил Аллах]!

75. Потом послали Мы после них [после тех пророков] Мусу и Харуна к Фараону и его знати с Нашими знамениями, но они [Фараон и его знать] проявили высокомерие (по отношению к истине) и оказались людьми, (которые являются) беззаконниками [многобожниками].

76. А когда пришла к ним [к Фараону и его народу] истина от Нас, они сказали: «Поистине, это (с чем пришёл Муса) – однозначно, явное колдовство!»

77. Сказал (им) Муса (удивившись их словам): «Неужели вы так говорите об истине, когда она пришла к вам? Разве это колдовство? И не обретут успеха колдуны (ни в этом мире, ни в Вечной жизни)!»

78. Сказали они [Фараон и знать] (пророку Мусе): «Неужели ты пришёл для того, чтобы отвратить нас от того, на чём мы нашли наших отцов [от многобожия], и чтобы было вам обоим [Мусе и Харуну] величие на земле [в Египте]?! И мы вам (ни за что) не поверим (что вы являетесь посланниками Аллаха)!»

79. И сказал Фараон: «Приведите ко мне каждого знающего колдуна!»

80. И когда пришли колдуны, сказал им Муса: «Бросайте то, что вы собираетесь бросить [ваши верёвки и посохи]!»

81. Когда они [колдуны] бросили, Муса сказал: «То, что вы явили, (является) колдовством. Поистине, Аллах сведёт его на нет. Поистине, Аллах не улучшает деяний сеющих беспорядок [не помогает им].

82. И утверждает Аллах истину (с которой я пришел от Него и низвергает ложь) Своими словами, даже если это и ненавистно беззаконникам (творящим грехи) (из сборища Фараона)».

83. И поверило Мусе (и стало верующим) только (немногое) потомство из его народа [из потомков Исраила] из-за страха перед Фараоном и их знатью, чтобы не подверг он их испытанию [наказанию] (чтобы этим отвратить их от веры). И, поистине, Фараон – однозначно, велик [высокомерный] на земле, и, поистине, он – однозначно, из (числа) преступивших пределы (в неверии и тирании).

84. И сказал Муса (уверовавшим) (когда увидел в них страх): «О народ мой, если вы уверовали в Аллаха, то (только) на Него полагайтесь [Он может защитить от любого зла], если вы предавшиеся (Ему)!»

85. И сказали они (пророку Мусе): «(Только) на Аллаха мы положились. Господь наш, не делай нас испытанием для людей, (которые являются) притеснителями [не помогай им против нас, ибо это будет искушать нас оставить Веру и станет искушением для них, так как они скажут: «Если бы они были на истине, то мы бы их не одолели»]

86. и спаси нас по Твоей милости от людей неверующих [от Фараона и его сборища]!»

87. И внушили Мы (откровением) Мусе и его брату (Харуну): «Изберите для вашего народа в Египте дома, и сделайте ваши дома направлением молитвы [молитесь в домах], и совершайте (обязательную) молитву (своевременно); и обрадуй (о Муса) верующих (что Аллах им окажет помощь против их врагов и дарует большую награду)!»

88. И сказал Муса: «Господь наш! Поистине, Ты даровал Фараону и его знати украшения и (обильное) богатство в ближайшей жизни. Господь наш! (Они используют это) чтобы сбивать (людей) с Твоего пути! Господь наш! Уничтожь их богатство и ожесточи [запечатай] их сердца, чтобы они не уверовали, пока не увидят мучительное наказание».

89. Сказал (Аллах Всевышний): «Уже отвечено на вашу (двоих) мольбу, придерживайтесь же прямоты [будьте непоколебимы в Вере и призыве к покорности Аллаху] и никак не следуйте по пути тех, которые не знают (истинную суть Моего обещания и Моей угрозы)».

90. И перевели Мы потомков Исраила через море (разделив его), и погнались за ними Фараон и его войска по злости и вражде. А когда настиг его [Фараона] потоп, он сказал: «Уверовал я, что нет бога [достойного поклонения], кроме Того, в Которого уверовали потомки Исраила, и (теперь) я – из (числа) предавшихся (Аллаху)!»

91. Разве только сейчас (уверовал ты, о Фараон)? А (ведь) уже ослушался ты раньше [до того, как на тебя пало это наказание] и был из (числа) сеющих беспорядок [отвращающим людей от пути Аллаха].

92. И сегодня Мы спасаем тебя (о Фараон) с твоим телом[4] [выносим на сушу твоё тело, в котором нет духа], чтобы был ты знамением [поучением] для тех (людей), кто (будет жить) за тобой [после тебя] (чтобы они не поступали, как ты). И, поистине, многие из людей (а именно неверующие) Нашими знамениями, однозначно, небрегут [не рассуждают над ними и не берут себе из них назидание]! ——— [4] Ибн Аббас рассказал о том, что некоторые из потомков Исраила всё ещё сомневались в смерти Фараона. И Аллах Всевышний повелел морю, чтобы оно выбросило его бездыханное тело на сушу, дабы они убедились в его погибели.

93. И (клянусь Я, что) действительно (после гибели Фараона) поселили Мы потомков Исраила в поселении правды [в Шаме и Египте], и наделили Мы их благами [дозволенной едой из благодатной земли]. И они [иудеи, жившие во время пророка Мухаммада] не разногласили[5], пока не пришло к ним знание [Коран и разъяснение того, что Мухаммад является посланником Аллаха]. Поистине, Господь твой рассудит их в День Воскрешения в том, относительно чего они разногласили (и введёт тех, кто не уверовал, в Огонь, а тех, кто уверовал, – в Рай)! ——— [5] Ат-Табари сказал: «До того как Аллах послал пророка Мухаммада, иудеи были на едином мнении относительно будущего посланника. Когда же к ним пришло то, что они уже знали, одни из них стали неверующими, а другие уверовали. В этом и заключается их разногласие».

94. Если же ты (о Пророк) (вдруг окажешься) в сомнении[6] относительно (истинности) того, что Мы ниспослали тебе [относительно того, что повествуется в Коране], то спроси тех, которые читают Писание [Тору и Евангелие] (и читали его ещё) до тебя [учёных из людей Писания]. (Клянусь Я, что) действительно пришла к тебе истина [разъяснение] от твоего Господа, не будь же из (числа) сомневающихся! ——— [6] Ибн Аббас сказал: «Пророк не усомнился и не спросил (людей Писания)». В тафсире аль-Багави говорится: «Хотя внешне это обращение к Пророку, однако в действительности оно обращено к другим, ибо такая форма обращения существует в арабском языке».

95. И никак не будь ты (о Пророк) из (числа) тех, которые сочли ложью знамения Аллаха, а не то окажешься (одним) из (числа) потерпевших убыток [тех, которых постигнет наказание Аллаха].

96. Поистине, те, относительно которых обязательно [неизменно] слово Господа твоего (о Пророк) (что Он лишил их Своего милосердия), – не уверуют они,

97. даже если придёт к ним всякое знамение (от Аллаха), пока они не увидят (своими глазами) (и не почувствуют) мучительное наказание!

98. О, если бы было [оказалось] (хотя бы ещё) (одно) селение, которое бы уверовало и помогла бы ему вера, (когда её обитатели увидели наказание) кроме народа Йунуса! Когда они [жители селения] уверовали [обратились к Аллаху с покаянием за неверие], удалили Мы от них наказание позора в ближайшей жизни (которое было уже близко к ним) и отсрочили Мы им до (некоего) времени (а именно до времени завершения их жизненного срока) [не стали наказывать].

99. А если бы пожелал твой Господь, то непременно уверовали бы все, кто на земле, вместе. Неужели ты (о Пророк) принудишь людей, чтобы они стали верующими?

100. И не подобает душе уверовать [никто не уверует], кроме как только с дозволения Аллаха. И возложит Он наказание на тех, которые не уразумеют.

101. Скажи: «Посмотрите, что [какие знамения] (имеются) на небесах и (на) земле!» Но не помогут знамения и увещеватели (предупреждающие о наказании Аллаха) [пророки] людям, которые не уверуют!

102. Неужели они [мекканские многобожники] ждут только (такого дня, в который явится к ним наказание от Аллаха), подобного дням тех (неверующих общин), которые прошли [жили] до них? Скажи (им) (о Пророк): «Так ждите же (когда на вас падёт наказание от Аллаха)! Поистине, я (тоже) (буду) вместе с вами из (числа) ожидающих!»

103. Потом (когда неверующих постигает наказание) Мы спасаем Наших посланников и тех, которые уверовали (вместе с ними). Так, обязанностью для Нас (является) спасать верующих.

104. Скажи (о Пророк) (многобожникам): «О люди! Если вы в сомнении относительно моего верования [относительно истинности той веры, к которой я призываю, и относительно моей стойкости на ней], то не поклоняюсь я тем (божествам), которым вы поклоняетесь помимо Аллаха. Но однако поклоняюсь я Аллаху, Который упокоит вас, и повелено мне быть из (числа) верующих!»

105. И (также велено мне): «Обрати[7] свой лик (только) к (Истинному) Верованию [придерживайся только его], (будучи) ханифом [единобожником], и никак не будь из (числа) многобожников! ——— [7] Это повеление обращено ко всей общине пророка Мухаммада.

106. И не обращайся с мольбой (и не поклоняйся) помимо Аллаха к тому, что не поможет тебе (если будешь поклоняться) и не навредит (если оставишь поклонение им)! А если ты сделаешь (это), то, поистине, ты тогда (станешь) (одним) из притеснителей.

107. И если Аллах (сделает так, что) коснётся тебя (какой-либо) вред [беда, бедность…], то не будет избавителя от этого, кроме Него. А если пожелает Он тебе блага, то никто не отвратит Его щедрости (от тебя). Наделяет Он этим [благом], кого желает, из Своих рабов. И (ведь) Он – Прощающий (и) Милосердный!

108. Скажи (о Посланник): «О люди! Уже пришла к вам истина [Коран] от вашего Господа. И кто пойдёт верным путём [путём Аллаха], то ведь тот будет идти верно для самого себя [во благо себе], а кто заблудится, то ведь тот заблудится против самого себя [во вред себе]; и я не поручитель за вас [мне не поручено сделать вас верующими]».

109. И следуй (о Пророк) тому, что внушается тебе откровением (от твоего Господа), и проявляй терпение, пока не рассудит Аллах (между тобой и ими), ибо Он – лучший [самый справедливый] из судящих!

1. Алиф лам ра. (Это [Коран]) – писание, аяты которого (совершенно) установлены, (и) затем разъяснены (все его положения) Мудрым, Ведающим (Аллахом).

2. (И в Коране повелевается) чтобы не поклонялись вы никому, кроме Аллаха, (и сообщается, что) поистине, я [Мухаммад] для вас от Него (предупреждающий) увещеватель и (радующий Раем) вестник,

3. и чтобы просили вы прощения (вашим грехам) у вашего Господа, а затем обратитесь с покаянием к Нему, (и) наделит Он вас хорошим пользованием до определённого предела [до окончания вашей жизни] и дарует каждому достойному его достоинство [награду, которую он заслужил]. А если вы отвернётесь (от того, к чему я вас призываю), то, поистине, я боюсь для вас наказания дня великого [Дня Суда].

4. К Аллаху (предстоит) ваш возврат, и Он над всякой вещью мощен!

5. О да! Поистине, они [многобожники] (когда слышат Пророка, читающего Коран) прижимают свои груди (к своим животам), чтобы (этим) скрыть от Него (своё неверие)! О да! (Ведь даже) в то время когда они (ночью) закрываются своими одеждами (ложась спать), знает Он, что они скрывают (в своих душах) и (Он знает) что они (днём) совершают открыто! Поистине, Он [Аллах] знает про то, что в грудях [душах] (Его творений)!

6. И нет ни одного живого существа на земле, пропитания которого не было бы у Аллаха. И знает Он его место пребывания (когда оно живое) и место хранения (когда оно умрёт). Всё (это) (записано) (у Аллаха) в (некой) ясной книге [в Хранимой Скрижали].

7. И Он [Аллах] – Тот, Который сотворил небеса и землю за шесть дней (хотя Он мог их сотворить и за один миг, сказав: «Будь!»), и был Его Трон (до этого) на воде, чтобы испытать вас, кто из вас лучше по деяниям [кто более предан и покорен Аллаху]. И если скажешь ты (о Посланник) (многобожникам): «Поистине, вы будете воскрешены после смерти (в День Воскрешения)», – (то) (услышав это) непременно скажут те, которые стали неверующими: «Это [то, что рассказывает Мухаммад] – не что иное, как только явное колдовство (посредством которого он хочет отвратить людей от наслаждений и обрести над ними власть)!»

8. А если отсрочим Мы для них [многобожников] наказание на отчисленный [определённый] срок, непременно скажут они (насмехаясь): «Что же удерживает его [наказание]?» О да! В тот день, как оно [наказание] придёт к ним, нельзя будет отвести его от них, и постигнет их то [наказание], над чем они насмехались.

9. А если дадим Мы человеку ощутить (некую) милость от Нас (как здоровье, безопасность…), а потом отнимем её у него, – поистине, он (становится), однозначно, отчаивающимся, неблагодарным!

10. А если дадим Мы ему [человеку] ощутить много благодати после беды, постигшей его, конечно, скажет он: «Ушли неприятности от меня (сами по себе)!» Поистине, он (тогда) непременно ликует (и) хвалится (этими благами перед другими)!

11. Кроме тех, которые терпели (когда их постигала беда) (веруя в Аллаха и надеясь на награду от Него) и (всё равно) совершали праведные деяния; такие – им (будет) прощение и великая награда!

12. И, может быть, ты (о Посланник) (из-за упорства многобожников в неверии) оставишь часть того, что внушается тебе (Аллахом) (для доведения до них), и (может быть) стеснена твоя грудь [тяжело тебе] от этого [от того, чтобы удерживать в себе то, что нужно доводить] (не желая того), чтобы они сказали: «Почему не ниспослано ему [Мухаммаду] сокровище [богатство] или не пришёл с ним ангел (который подтверждал бы, что он является посланником Аллаха)?» Ведь ты (о Посланник) – только увещеватель (который должен доводить до них то, что внушает тебе Аллах), и Аллах всему сущему (является) покровителем!

13. Или же они [мекканские многобожники] говорят: «Измыслил он [Мухаммад] его [Коран]». Скажи (им) (о Пророк): «(Если это так на самом деле), то приведите же десять измышленных сур, подобных ему [Корану], и призовите, кого вы можете, кроме Аллаха (чтобы принести десять измышленных сур), если вы правдивы (в своих словах)!»

14. Если же не ответят они [многобожники] вам (о Посланник и верующие) (на попытку привести десять измышленных сур), то знайте, что ниспослан он [Коран] по ведению Аллаха и (также знайте) что нет бога [заслуживающего поклонения], кроме Него. Разве вы не станете покорными (Ему)?

15. Кто желает (своими делами) ближайшей жизни и её красот [наслаждений], тому полностью завершим Мы дела их [вернём всю награду за добрые дела] в ней [в этой жизни], и они в ней [в этой жизни] не будут обделены [ничего из их дел не будет убавлено].

16. Это [такие люди] – те, для которых нет [не будет] в Вечной жизни ничего, кроме Огня [Ада], и тщетно [не будет полезным] то, что они делали в ней [в земной жизни], и бессмысленным (окажется) то, что они совершали.

17. Разве тот, кто является (таким, который опирается) на ясное знамение [доказательство] от своего Господа [имеется в виду Пророк], за которым следует свидетель [Джибриль] от Него [от Аллаха] и до которого была книга Мусы [Тора], как руководитель и милосердие (подобен неверующему)? Такие веруют в него [в Коран]. А кто проявит неверие в него [в Коран] из разных партий, то Огонь [Ад] – обетование его. И не будь же в сомнении относительно него [Корана]. Поистине, он [Коран] – истина от твоего Господа, но большая часть людей не верует!

18. И кто (является) больше притеснителем, чем тот, кто измышляет на Аллаха ложь? Такие будут представлены их Господу (для расчёта и воздаяния), и скажут свидетели: «Это – те, которые возводили ложь на своего Господа». О да! (Да падёт) проклятие Аллаха на притеснителей [неверующих],

19. которые отклоняли (других) от пути Аллаха [от полной покорности Ему] и стремились исказить его [путь Аллаха], и они в Вечную жизнь (были) неверующими!

20. Такие (неверующие) не в силах ослабить (наказание Аллаха) на земле (убежав от Него), и нет у них вместо Аллаха сторонников (которые бы удержали Его наказание). Умножено будет им наказание; и они не могли слышать (Коран) (получая пользу от него) и не могли видеть (доказательства Аллаха) (так как они упорно пребывали в неверии)!

21. Такие – это те, которые нанесли убыток самим себе, и скрылось от них то, что они измышляли [божества, на заступничество которых они рассчитывали, оказались ложными]!

22. Нет сомнения, что они в Вечной жизни окажутся ещё в большем убытке (оказавшись в Аду)!

23. Поистине, те, которые уверовали, и совершали праведные деяния [совершали только ради Аллаха то, что повелел Аллах Сам непосредственно и через Своего Посланника], и смирились пред своим Господом, они – обитатели Рая, в нём [в Раю] они пребудут вечно.

24. Пример для обеих партий – слепой (и одновременно) глухой [это пример неверующего] и зрячий (и) слышащий [это пример верующего]. Разве они двое равны по примеру? Неужели вы не станете внимать (увещаниям) [получать пользу от этого]?

25. И (клянусь Я, что) действительно посылали Мы Нуха к его народу (и сказал он им): «Поистине, я для вас – разъясняющий увещеватель (который доводит до вас то, что повелел ему Аллах Всевышний)!

26. Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха: поистине, я боюсь для вас наказания мучительного дня [Дня Суда]!»

27. И сказала знать, те из его народа, которые стали неверующими: «Видим мы, что ты (о Нух) – только человек, такой, как мы [ты не ангел] (и поэтому не верим, что тебе может даваться откровение от Аллаха). И видим мы, что следуют за тобой только самые низкие среди нас по первой мысли [даже не размышляя], и не видим мы (чтобы было) у вас над нами (хоть) какое-либо превосходство (в пропитании и богатстве) (после того как вы приняли эту Веру). Более того, мы думаем, что вы лжёте (в своих утверждениях)».

28. Сказал он [пророк Нух]: «О народ мой! Думали ли вы о том, что если я (опираюсь) на ясное знамение от моего Господа и даровал Он мне милость от Себя [пророчество], перед которой вы слепы, неужели мы будем её навязывать вам (чтобы вы её приняли), раз она вам ненавистна?

29. О народ мой! Не прошу я [Нух] у вас за это [за мой призыв к признанию только Аллаха богом] богатства: (ведь) награда моя только у Аллаха. И не буду я прогонять тех, которые уверовали: поистине, они встретят своего Господа (в День Суда). Но однако я вижу, что вы – люди, которые являются невежественными (так как вы повелеваете мне прогонять сторонников Аллаха).

30. И (также), о народ мой! Кто защитит меня от (наказания) Аллаха, если я прогоню их [верующих]? Неужели не станете вы внимать (увещаниям)?

31. И не говорю я [Нух] вам: «У меня сокровищницы Аллаха [что я распоряжаюсь ими]», – и не (говорю): «Знаю я сокровенное». И не говорю я: «Поистине, я – ангел». И не говорю я тем, кого презирают ваши очи [слабым верующим], что не даст им Аллах (никакого) блага. Аллах лучше знает, что в их душах; (иначе), поистине, я (был бы) однозначно, (одним) из притеснителей».

32. Сказали они [знатные люди]: «О Нух! Действительно спорил ты с нами и увеличил спор с нами, приведи же нам то (наказание), что ты обещаешь, если являешься ты из (числа) правдивых!»

33. Сказал он [Нух]: «Ведь приведёт вам это только Аллах, если пожелает, и не будете вы в состоянии ослабить (Его наказание) [не сможете избежать его].

34. И не принесёт вам пользу мой совет [наставления и призыв], (даже) если я пожелаю быть искренним к вам, если Аллах пожелает вас сбить [ввести в заблуждение]. Он – ваш Господь, и к Нему вы будете возвращены (в День Суда) (для расчёта и воздаяния)».

35. Или (может) (многобожники из твоего народа, о Мухаммад) скажут: «Измыслил (Мухаммад) его [Коран]!» Скажи (о Мухаммад): «Если я измыслил его [Коран], то на мне (одном будет засчитан этот) мой (великий) грех, (а если же я правдив, то тогда вы будете засчитаны неверующими) и я непричастен к тому беззаконию, которое вы совершаете [непричастен к вашему неверию и беззаконию]».

36. И было дано Нуху откровение: «Не уверует (уже) из твоего народа никто, кроме тех, кто уже уверовал (до сегодняшнего дня). Поэтому не печалься от того, что они делают!

37. И сделай (о Нух) ковчег пред Нашими глазами и по Нашему внушению и не говори со Мной о тех, которые притеснили [не проси отсрочки для неверующих], – поистине, они будут потоплены!»

38. И делал он [Нух] ковчег, и каждый раз, когда проходила мимо него знать из его народа, они насмехались над ним. Он [Нух] сказал: «Если вы (сегодня) насмехаетесь над нами, то, поистине, и мы будем насмехаться над вами (когда начнётся потоп), как вы насмехаетесь.

39. Вскоре вы узнаете, к кому придёт наказание, унижающее его (уже в этом мире), и кого постигнет постоянное наказание (в Вечной жизни)!»

40. А когда пришло Наше повеление (о погибели неверующих) и забурлила (водой) печь (в которой готовится хлеб), Мы сказали (пророку Нуху): «Перенеси в него [в ковчег] от всего по паре [мужского и женского пола], по двое, и твою семью, кроме тех, о которых (уже) раньше пришло слово [кроме твоего сына и жены], и (погрузи в ковчег) тех, кто уверовал». Но уверовали с ним [с Нухом] лишь немногие.

41. И сказал он [пророк Нух] (верующим): «Садитесь на него [входите в ковчег], с именем Аллаха будет его плавание и остановка. Поистине, Господь мой – однозначно, прощающий (тех, кто обращается к Нему с покаянием) и милосердный (к ним после их покаяния)!»

42. И плыл он [ковчег] с ними по волнам, (которые были) как горы. И обратился Нух к своему сыну, который был отдельно [в стороне от верующих]: «О сын мой! Поднимись (и ты в ковчег) вместе с нами и не будь с неверующими (которые все утонут)».

43. Сказал (сын пророка Нуха): «Обрету я убежище на горе, которая защитит меня от воды». (Пророк Нух) сказал: «Нет защитника сегодня от повеления Аллаха, кроме как только тем, кого Он помиловал (поэтому уверуй и садись в ковчег)». И разделила их волна, и оказался он [сын Нуха] среди потопленных.

44. И было сказано (Аллахом) (после того как утонули все неверующие): «О земля! Поглоти твою воду! И (также), о небо! Удержись [перестань лить дождём]!» И спала вода, и свершилось повеление (Аллаха), и утвердился он [ковчег] на (горе) аль-Джуди, и было сказано: «Да будут же далеки (от милосердия Аллаха) люди, (которые являются) притеснителями [неверующие]!»

45. И воззвал Нух к своему Господу и сказал: «Господи! Поистине, сын мой – из моей семьи, и, поистине, обещание Твоё (о спасении моей семьи) – истина, и Ты – мудрейший из судей».

46. Сказал Он: «О Нух! Поистине, он [твой сын, который погиб] не из твоей семьи (из-за своего неверия). Поистине, это [что творил твой сын] – дело не праведное, не спрашивай же Меня, о чём у тебя нет знания. Поистине, Я увещаю тебя не быть из (числа) невежд».

47. Он [пророк Нух] сказал: «Господи, поистине, я обращаюсь к Тебе за защитой, чтобы мне не просить Тебя о том, о чём у меня нет знания. И если не простишь Ты меня и не помилуешь, то буду я из (числа) потерпевших убыток».

48. Было сказано (Аллахом): «О Нух! Сойди (с ковчега) с миром от Нас и с благословениями над тобой и над общинами из тех, что с тобой. Но будут и общины, которым Мы дадим пользование (только в этом мире), а потом коснётся их от Нас мучительное наказание (в День Суда)».

49. Это [что Мы рассказали] – из сокровенных вестей, которые даём Мы тебе (о Пророк) откровением; не знал их ни ты, ни твой народ до этого. Терпи же (те страдания, что наносит тебе твой народ)! Поистине, (благой) итог – для остерегающихся (наказания Аллаха)!

50. И к ‘адитам (послали Мы) брата их Худа. Сказал (им пророк Худ): «О народ мой! Поклоняйтесь (только) Аллаху, нет для вас другого бога, кроме Него! (Ведь) вы (в своём поклонении лжебогам) только измышляете ложь.

51. О народ мой! Не прошу я у вас за это [за призыв к поклонению только Аллаху] награды: (ведь) награда моя только у Того, Который создал меня. Неужели вы не разумеете?

52. О народ мой! Просите прощения у вашего Господа (за ваше неверие), потом обратитесь к Нему с покаянием (за грехи) – (и если сделаете это, то) пошлёт Он на вас с неба обильный дождь и прибавит вам силы к вашей силе (увеличив ваше потомство), и не отворачивайтесь (от того, к чему я вас призываю) (будучи) беззаконниками [неверующими]!»

53. Сказали они: «О Худ! Не пришёл ты к нам с ясным знамением (которое доказывало бы то, что ты послан к нам Аллахом), и не оставим мы наших богов по твоему слову, и не станем мы верить тебе.

54. Говорим мы только то, что тебя поразил один из наших богов злом». Сказал (Худ): «Поистине, я призываю в свидетели Аллаха, засвидетельствуйте же вы, что я непричастен к тому, что вы придаете Ему в сотоварищи

55. вместо Него. Хитрите же против меня все [вы и ваши божества] (чтобы причинить мне зло), а потом не давайте мне отсрочки.

56. Поистине, я уповаю на Аллаха, моего Господа и вашего Господа. Нет ни одного живого существа, которого Он не держал бы за хохол. Поистине, Господь мой – на прямом пути [Он справедлив в Своих решениях] (и Он воздаёт благим за благие поступки)!

57. Если же вы отвернётесь (от того, к чему я призываю вас), то уже довёл я до вас то, с чем был послан к вам. И (если вы не уверуете, то) заменит Господь мой вас другим народом. И не причините вы вреда Ему нисколь (своим неверием). Поистине, Господь мой –всякой вещи хранитель (и Он защитит меня от любого зла)!»

58. И когда пришло Наше повеление [наказание], спасли Мы Худа и тех, которые уверовали вместе с ним, по Нашей милости, и спасли Мы их от сурового наказания [губительного ветра].

59. И такими (были) ‘адиты, (которые) отвергли знамения своего Господа, и ослушались Его посланников, и последовали за приказом всякого упрямого тирана.

60. И преследовало их проклятие в этом мире и в День Воскрешения. О да! Поистине, ‘адиты стали неверующими в своего Господа. Да будут же далеки (от милосердия Аллаха) ‘адиты, народ Худа!

61. И (уже посылали Мы) к самудянам брата их Салиха. Сказал он [пророк Салих]: «О народ мой! Поклоняйтесь (только) (одному) Аллаху, (ведь) нет для вас другого бога, кроме Него. Он создал вас [вашего праотца Адама] из земли и поселил вас на ней. Просите же у Него прощения (вашим грехам), (и) затем обратитесь к Нему с (искренним) покаянием. Поистине, Господь мой – близок и отвечает (на мольбу, когда к Нему обращаются с мольбой)!»

62. Сказали они [самудяне]: «О Салих! Действительно, был ты среди нас таким, что мы возлагали надежды (что ты станешь господином, которому будут подчиняться) до этого [до того, как сказал эти слова]. Неужели ты будешь удерживать нас от поклонения тому, чему поклонялись наши отцы [от поклонения божествам]? И, поистине, мы, однозначно, (пребываем) во ввергающем в растерянность сомнении от того, к чему ты нас призываешь [от призыва поклоняться только одному Аллаху]».

63. (Пророк Салих) сказал: «О народ мой! Думали ли вы о том, что если я (опираюсь) на ясное знамение [доказательство] от Господа моего и Он даровал мне милость [пророчество и мудрость], то кто же поможет мне (спастись) от (наказания) Аллаха, если я Его ослушаюсь (и не буду доводить до вас Его Слова)? А вы не можете увеличить для меня (ничего), кроме убытка.

64. И (также), о народ мой! Это – верблюдица Аллаха (является) для вас знамением [как доказательство того, что я правдив в том, к чему призываю вас]. Оставьте же её питаться [пастись] на земле Аллаха [не нужно вам её кормить], но не касайтесь её со злом, чтобы не постигло вас (от Аллаха) близкое наказание».

65. Но (не поверили они пророку Салиху) (и) зарезали они её, и сказал он [пророк Салих] (им): «Пользуйтесь же в своих жилищах [живите] три дня (после чего вас постигнет наказание). Это – (данное Аллахом) обещание, которое не является лживым».

66. И когда пришло Наше повеление, Мы спасли Салиха и тех, которые уверовали вместе с ним, по милости от Нас (от наказания) и от позора того дня. Поистине, Господь твой (таков, что) Он – Сильный, Величественный!

67. И постиг тех, которые совершали беззаконие, (сильнейший) шум, и оказались они в своих жилищах поверженными [погибшими],

68. как будто бы они и не жили там. О да! Поистине, самудяне стали неверующими в своего Господа. О да! Да будут же далеки (от милосердия) самудяне!

69. И (клянусь Я, что) действительно пришли Наши посланцы [ангелы] к (пророку) Ибрахиму с радостной вестью (что у него родится сын), сказали: «Мир!» И он сказал: «Мир!» – и не замедлил прийти с (угощением) жареным теленком.

70. А когда он увидел, что руки их [ангелов, которые были в образе людей] не касаются его [угощения], он не признал их (и усомнился в них) и почувствовал к ним страх (подумав, что они враги или воры). (Увидев, что пророка Ибрахима охватил страх, ангелы) сказали: «Не бойся: поистине, мы посланы к народу Лута (чтобы подвергнуть их наказанию)!».

71. А жена его [Сара] стояла (слыша этот разговор) и рассмеялась; и обрадовали Мы её вестью об Исхаке [что она родит сына, которого они назовут Исхак], и за Исхаком – о Йакубе [что у Исхака родится сын Йакуб].

72. (Сара) сказала: «Горе мне! Неужели я рожу, когда я (уже) старуха, и этот, муж мой, – старик. Поистине, это, конечно, дело удивительное!»

73. (Ангелы) сказали: «Неужели ты удивляешься повелению Аллаха? Милосердие Аллаха и благословение Его (да пребудут) над вами, о обитатели дома. Поистине, Он – достохвальный, славный!»

74. И когда ушёл от Ибрахима страх и пришла к нему радостная весть (о рождении сына Исхака и затем внука Йакуба), стал он спорить с Нами [с Моими ангелами] о народе Лута (чтобы ангелы не стали подвергать этот народ наказанию, так как среди них были и верующие).

75. Поистине, Ибрахим – однозначно, сдержанный [не торопит с наказанием], смиренный (перед Аллахом), кающийся!

76. (Ангелы сказали): «О Ибрахим! Отвернись от этого [спора], поистине, оно (таково, что) уже пришло повеление твоего Господа, и, поистине, они (таковы, что) придёт к ним неотвратимое наказание!»

77. И когда явились Наши посланцы к Луту, огорчился[1] он из-за них [побоялся, что его народ причинит им зло], и стеснилась его мощь [он почувствовал, что не cможет помочь своим гостям], и сказал: «Это – день тяжкий». ——— [1] Ангелы явились в виде прекраснейших юношей. А народ селения ещё прежде запретил пророку Луту принимать гостей, чтобы он не мог укрывать проходящих мимо селения путников от посягательства на них этих людей. Увидев прекрасных юношей, пророк Лут огорчился, так как он побоялся, что его народ посягнёт на них из-за их красоты, и он ввёл их к себе домой. И о том, что они зашли к нему домой, никто из односельчан не узнал. Но его жена вышла из дома и сообщила им об этих гостях. И они поспешно устремились к дому Лута. И пророк Лут сказал: "Это – день тяжелой беды".

78. И пришёл к нему [к Луту] его народ, поспешно устремляясь; и раньше они творили плохие деяния. Сказал (он) (им): «О народ мой! Вот это – мои дочери[2] [женщины], они – чище для вас (чтобы на них жениться). Остерегайтесь же (наказания) Аллаха и не позорьте меня при моих гостях. Неужели нет среди вас (хоть одного) благоразумного человека (который удержал бы вас от этого)?» ——— [2] Пророк Лут назвал женщин своими дочерями, так как любой пророк является отцом для своей общины.

79. Сказали они: «(Клянёмся, что) действительно, знаешь ты (о Лут), что у нас нет потребности в твоих дочерях [в женщинах], и, поистине, ты, конечно, знаешь, чего мы желаем».

80. Сказал он [пророк Лут]: «Если бы у меня была сила (чтобы противостоять) вам или (если бы) я (имел поддержку) у крепкой опоры [у родственников] (то я непременно воспрепятствовал бы вам)!»

81. Сказали они: «О Лут! Поистине, мы – посланники Господа твоего [ангелы]. Никогда они (уже) до тебя не дойдут (со злом). Отправься же в путь (из селения) со своей семьёй по (прошествии) части ночи. И пусть не оборачивается из вас никто (чтобы не постигло наказание и того, кто увидит его), кроме твоей жены, – поистине, постигнет её то, что постигнет их. Поистине, назначенный срок для них – (раннее) утро. (И) разве утро [рассветное время] (уже) не близко?»

82. И когда пришло Наше повеление (о начале наказания), сделали Мы верх его [их селения] низом [перевернули его] и обрушили на них камни из обожжённой глины (которые падали) рядами,

83. (и которые были) помеченными у твоего Господа. И они [такие же камни] не далеки от притеснителей [от неверующих]!

84. И в Мадьян (отправили Мы) брата их Шуайба [который был их родственником]. Сказал он [Шуайб]: «О народ мой! Поклоняйтесь (только) Аллаху, (ведь) нет для вас другого бога, кроме Него! И не убавляйте (людям) (при продаже) меры и веса (товара). Поистине, я вижу, что вы (пребываете) во благе (так как Аллах дал вам обильный удел) и, поистине, я боюсь для вас наказания объемлющего дня (когда наказание явится к вам со всех сторон, и вы никуда не сможете убежать от него).

85. И (также), о народ мой! Полностью соблюдайте в мере и весе справедливость [будьте честными в этом], и не уменьшайте людям их вещей [не обманывайте их], и не ходите по земле, сея беспорядок [совершая то, что запретил Аллах].

86. Оставленное вам Аллахом [дозволенная прибыль] лучше для вас (нежели то запретное, которое вы получаете путём обмана), если вы верующие [если вы на самом деле истинно веруете в Аллаха]. И я для вас не являюсь хранителем (который наблюдал бы за тем, как вы ведёте торговлю) (а я всего лишь тот, кто увещевает вас)».

87. Сказали они (насмехаясь): «О Шуайб! Неужели твоя молитва (которую ты совершаешь постоянно) повелевает нам оставить то, чему поклонялись отцы наши [наших идолов], или (запрещает она нам) распоряжаться с нашим имуществом, как мы пожелаем? Поистине, ты (о Шуайб), – конечно, сдержанный, благоразумный».

88. (Пророк Шуайб) сказал: «О народ мой! Думали ли вы (о том, что) если я (опираюсь) на ясное знамение от Господа моего [нахожусь на ясном пути, который даровал мне Господь мой] (когда призываю вас к поклонению только Аллаху и когда пытаюсь удержать вас от обмана в торговле), и (при этом) Он даровал мне от Себя прекрасный удел, (то неужели я ослушаюсь Его)? И я не желаю предавать вас в том, что Он вам запретил [сам совершать то, от чего вас удерживаю]. И я желаю только исправления [чтобы вы исправились], насколько я могу (это делать). И помощь моя только у Аллаха [только Он мне помогает]; (только) на Него я положился, и (только) к Нему я обращаюсь (с покаянием).

89. И о народ мой! Пусть не втянет вас в грех [в упорство в неверии] раскол со мной [ваша озлобленность на меня], так что постигнет вас (после этого) (наказание) подобное тому, что постигло народ (пророка) Нуха, или народ (пророка) Худа, или народ (пророка) Салиха. А народ (пророка) Лута от вас не далёк (и по времени, и по месту).

90. И просите прощения у вашего Господа (за те грехи, которые вы уже совершили), потом обращайтесь к Нему с покаянием (когда будете совершать грехи). Поистине, мой Господь – милосердный (и) любящий (тех, которые обращаются к Нему с покаянием)!»

91. Сказали они: «О Шуайб! Не понимаем мы многого из того, что ты говоришь; и, поистине, мы, конечно же, видим, что ты слаб среди нас [ты не из предводителей нашего народа и не из знатных людей]. И если бы не твой род [родственники], (то) однозначно, побили бы мы тебя камнями, и ты (вообще) для нас не дорог».

92. (Пророк Шуайб) сказал (им): «О народ мой! Разве мой род дороже для вас, чем Аллах? И вы оставили его [повеление вашего Господа] позади себя за спиной [вы не повинуетесь Ему и не удерживаетесь от того, что Он запретил]. Поистине, Господь мой объемлет [знает] то, что вы совершаете!

93. И (также), о народ мой! Действуйте (так, как вы считаете правильным) по своей возможности [насколько вы можете], (и) поистине, я (тоже) буду действовать (как повелел мне мой Господь). И вскоре вы узнаете, к кому (из нас) придёт наказание, унижающее его, и (также) кто (является) лжецом. И ждите! Поистине, я (тоже) буду вместе с вами ждать!»

94. И когда пришло Наше повеление (о наказании жителей Мадьяна, о котором предупреждал пророк Шуайб), спасли Мы Шуайба и тех, которые уверовали вместе с ним, по Нашей милости. И постиг тех, которые совершали притеснение [неверующих], (поражающий) шум (с неба), и оказались они наутро в своих жилищах поверженными [погибшими],

95. как будто бы они никогда и не жили там. О да! Да будут же далеки (от милосердия Аллаха) мадьяниты, как далеки стали и самудяне!

96. И (клянусь Я, что) действительно послали Мы Мусу с Нашими знамениями [с девятью чудесами[3]] и ясным доказательством ——— [3] Девять чудес-знамений, с которыми Аллах Всевышний направил пророка Мусу к Фараону: посох; белая, как снег, рука; разделение моря; годы неурожая; потоп, который затопил их поля и сады; саранча, которая поела их посевы, двери и крыши домов и также их одежды; насекомые, которые несли гибель их скоту; жабы, которые оказывались в их пище, посуде и постелях; кровь, в которую превратилась вода в их реках и колодцах.

97. к Фараону и его знати. И последовали они [народ] за повелением Фараона [стали неверующими], хотя повеление Фараона и не было правильным.

98. Будет идти он [Фараон] во главе своего народа в День Воскрешения и отведёт их на водопой к Огню. И как ужасен водопой, к которому ведут!

99. И сопровождает их в этом (мире) проклятие [они будут наказаны] и в День Воскрешения [они будут ввергнуты в Ад]. И как ужасен тот дар, который даётся!

100. Это [то, о чём мы упомянули] – из вестей про селения, которые Мы рассказываем тебе (о Пророк). Из них [из селений] одни стоят [остались их следы], а другие пожаты [не осталось от них и следа].

101. И не притеснили Мы их [тех, которых Мы погубили наказанием], но однако притеснили они самих себя (совершая многобожие и сея беспорядок на земле). И не отвратили от них их боги, к которым они взывали помимо Аллаха (прося помощи), ничего [нисколько не помогли], когда пришло повеление твоего Господа (о наказании). И не увеличили они [их боги] для них ничего, кроме погибели!

102. И такова (была) хватка твоего Господа, когда Он схватил селения[4], которые совершали притеснение (и Он схватит тех, которые ослушаются Его и не веруют в Его посланников). Поистине, хватка Его мучительна (и) сурова! ——— [4] А именно их жителей.

103. Поистине, в этом [в наказании тех народов] – знамение для тех, кто боится наказания Вечной жизни [наказания в Аду]. Это [День Суда] – день, для которого собраны будут (все) люди, и это – день, который будет увиден (всеми творениями)!

104. И отсрочиваем Мы его [День Суда] только до определённого срока.

105. В тот день, когда он [День Суда] наступит, каждый будет говорить только с Его разрешения [только с дозволения Аллаха]; и из них [из числа собранных в тот день] будет и несчастный [кто заслуживает наказания], и счастливый [который ждёт награду].

106. А те, которые несчастны, – в Огне, для них в нём – стенание [стоны от мучений] и рёв;

107. (будут они) пребывающими вечно в нём, пока длятся небеса и земля, если только не пожелает твой Господь (иного) [из Ада будут выведены все грешники, у которых в сердце была истинная вера хоть на вес пылинки]. Поистине, твой Господь – исполнитель того, что Он желает!

108. А те, которые осчастливлены (Аллахом), – в Раю, (будут они) пребывающими вечно в нём, пока длятся небеса и земля, если только твой Господь не пожелает (иного), – наградой неотсечённой.

109. Не будь же (о Посланник) в сомнении относительно того, чему поклоняются эти [многобожники]. Поклоняются они только так, как поклонялись отцы их прежде. И, поистине, Мы полностью воздадим их долю без убавления!

110. И (клянусь Я, что) действительно даровали Мы (пророку) Мусе Писание [Тору], и (среди его народа) возникли разногласия относительно него [Торы]. А если бы не слово, которое было дано раньше, от твоего Господа (о том, что Он не торопится наказать кого-либо), то непременно (уже в этом мире) было бы решено между ними. И, поистине, они [неверующие и многобожники], однозначно, (пребывают) во ввергающем в растерянность сомнении об этом [о Коране].

111. И, поистине, каждому, однозначно, полностью воздаст Господь твой за их дела: поистине, Он о том, что они совершают, ведает!

112. Придерживайся же прямоты, как велено тебе (Аллахом), и (пусть придерживаются её) те, кто покаялся (вместе) с тобой, и не преступайте (границ) (которые установил Аллах), – поистине, Он видит то, что вы делаете!

113. И не опирайтесь на тех, которые совершают притеснение [не склоняйтесь к ним с любовью], ибо (за это) коснётся вас Огонь. И нет у вас, кроме Аллаха, никаких покровителей. Потом (если вы сделаете это и будете подвергнуты наказанию) не будет оказана вам помощь!

114. И совершай молитву (о Пророк) в обоих концах дня и в (близких) часах ночи. Поистине, хорошие деяния удаляют [стирают] плохие деяния [грехи]! Это – напоминание для помнящих [для тех, которым полезны наставления].

115. И терпи (о Пророк) (те обиды, что причиняют тебе многобожники), ибо, поистине, Аллах не губит награды добродеющих!

116. О, если бы были [оказались] среди поколений (живших) до вас люди, обладающие продолжением [верой, здравым умом, праведностью и влиянием], (которые) удерживали бы (других) от нечестия на земле [от неверия и грехов]! Но (таких оказалось) немного (даже) из (числа) тех, кого Мы спасли из них. И последовали те, которые совершали притеснение, за той роскошью, которой они были наделены [погрязли в наслаждениях] (отказавшись от повиновения Аллаху), и были они (совершая это) беззаконниками [неверующими].

117. И не таков Господь твой, чтобы погубить селения [их жителей] по несправедливости, в то время как обитатели их (являются) исправляющими.

118. А если бы пожелал твой Господь, (то) непременно сделал бы Он (всех) людей единой общиной [сделал бы всех на Истинной Вере]. Но (они так и) не перестают пребывать в разногласиях [придерживаться разных вероучений и уставов],

119. за исключением тех, кого помиловал твой Господь. И для этого Он создал их [Он по Своей мудрости создал людей различными и в убеждениях]. И исполнилось слово Господа твоего: «Непременно наполню Я Геенну [Ад] джиннами и людьми – всеми вместе [тех, которые последуют за сатаной]».

120. И всё, что Мы рассказываем тебе из вестей про посланников, (это) то, чем укрепляем Мы твоё сердце. И пришла в этой [в этой суре] к тебе истина, и увещание (услышав которое удерживаются неверующие), и напоминание для верующих.

121. И скажи (о Посланник) тем, которые не веруют: «Действуйте (так, как вы считаете правильным) по своей возможности, (и) поистине, мы (тоже) (будем) действовать (как повелел нам наш Господь).

122. И ждите (чем завершится наше дело), (и) поистине, мы (тоже) (будем) ждать (чем закончится ваше дело)!»

123. И Аллаху принадлежит скрытое [знание о сокровенном] на небесах и (на) земле; и к Нему возвращается всё дело [всё] [все люди также вернутся к Нему в День Суда, чтобы Он произвёл им полный расчёт]. Поклоняйся же Ему и полагайся на Него. И не (является) Господь твой беспечным относительно того, что вы делаете!

1. Алиф лам ра. Это – аяты разъясняющей Книги.

2. Поистине, Мы ниспослали её [эту Книгу] в виде Корана на арабском языке, чтобы вы размышляли (над её смыслом)!

3. Мы расскажем тебе (о Пророк) лучшее повествование [историю], внушая тебе этот Коран (как откровение), хотя был ты до него [до получения откровения], однозначно, из (числа) беспечных [не знал содержащихся в ней назиданий и ясных знамений].

4. Вот (однажды) сказал Йусуф своему отцу (Йакубу): «О отец мой, поистине, я (во сне) видел одиннадцать звёзд, и солнце, и луну. Я видел их, как они мне поклонились [пали ниц]».

5. Сказал (Йакуб): «О сынок мой, не рассказывай своего видения твоим братьям (чтобы они не стали завидовать тебе), ибо замыслят они против тебя хитрость: поистине, сатана для человека – явный враг!

6. И таким образом [раз ты увидел себя во сне таким] изберёт тебя Господь твой, и научит тебя толкованию событий (которые будут происходить в будущем по смыслу снов), и завершит Свою благодать над тобой (сделав тебя пророком) и над родом Йакуба, как Он завершил её прежде над твоими отцами – Ибрахимом и Исхаком. Поистине, Господь твой – знающий, мудрый!»

7. (Клянусь Я, что) действительно были в Йусуфе и его братьях знамения для спрашивающих, (которые желают знать историю Йусуфа).

8. Вот сказали они [братья Йусуфа по отцу друг другу]: «Конечно, Йусуф и брат его (по имени Биньямин, с которым Йусуф был братом по отцу и по матери) любимее нашему отцу, чем мы, а хотя мы – толпа [мы сильны и нас много, и мы можем больше принести пользы]. Поистине, отец наш в явном заблуждении (предпочитая Йусуфа и его брата Биньямина нам)!

9. Убейте Йусуфа или бросьте его в какую-нибудь местность (чтобы отец не дошёл до неё); (и тогда) обратится к вам лицо вашего отца [он будет любить только вас], и станете вы после этого людьми праведными (покаявшись перед Аллахом и попросив прощение у отца)».

10. Сказал один из них: «Не убивайте Йусуфа, (ибо это большой грех), а (лучше) бросьте его в темень колодца, – (и) подберёт его какой-нибудь проходящий (караван), (и тогда они отвезут его далеко от вас и от отца), если (уж) вы решили (это) сделать».

11. (Договорившись избавиться от Йусуфа) сказали они: «О отец наш! Что с тобой, (что) не доверяешь ты нам Йусуфа (и беспокоишься, когда он с нами)? И, поистине, мы к нему, конечно же, искренни [желаем ему добра].

12. Пошли его с нами завтра, пусть он насладится (вкусными фруктами и ягодами) и поиграет; и, поистине, мы его непременно будем охранять (и защищать от опасности)».

13. Сказал (Йакуб): «Поистине, меня, конечно же, опечалит, если вы с ним уйдёте, и боюсь я, (если доверю его вам), что съест его волк, (в то время как) вы будете к нему беспечны [невнимательны]».

14. Сказали они: «Если съест его волк, когда нас толпа [когда нас много и мы сильны], поистине, мы тогда будем в убытке [это будет стыд и позор для нас]».

15. И когда они увели его и сошлись они на том, чтобы поместить его в темени колодца, то (тогда) внушили Мы ему [Йусуфу]: «Непременно ты сообщишь им[1] про это их дело, в то время как они и не будут чувствовать [знать] (об этом)». ——— [1] Это произойдёт, когда ты скажешь им, что ты – их брат Йусуф, против которого они устроили заговор и думали, что избавились от него.

16. И пришли они к своему отцу вечером плача.

17. Сказали они [братья]: «О отец наш! Поистине, мы пустились бегать вперегонки и оставили Йусуфа у наших вещей. (Мы были заняты игрой, не уследили за ним) и съел его волк; но ты не поверишь нам, даже если говорим мы правду».

18. И пришли они со лживой кровью на его [Йусуфе] рубашке. (Но Йакуб не поверил им и) сказал: «Да, украсили вам ваши души некое дело, но терпение прекрасно, (чтобы перенести то, что вы мне причинили)... У Аллаха надо просить помощи (уповая на Него и обращаясь к Нему за поддержкой) против того, что вы расписываете».

19. И пришли (к колодцу) путники [караван, который шёл в Египет], и послали они своего водоноса (за водой); тот опустил ведро своё (в колодец, а вытащив его, обнаружил Йусуфа). (Он обрадовался и) сказал: «О (какая) радость, это мальчик!» И спрятали они его (среди своих вещей) как товар, а Аллах знал, что они делают.

20. И продали они его (в Египте) за мизерную цену, (за несколько) отсчитанных дирхемов, и были они в этом из тех, кто не желал многого.

21. И сказал тот, который купил его, из Египта, своей жене: «Уважай его пребывание, (чтобы ему понравилась жизнь у нас) – может быть, он принесет нам пользу или мы возьмём его за сына [усыновим его]». (Так, у Йусуфа сложилась благополучная жизнь в новой семье). И так утвердили Мы Йусуфа на этой земле [Египте], чтобы научить его толкованию (будущих) событий (разъясняя сны). А Аллах победно завершает Своё дело [Он делает то, что желает), но большая часть людей не знает (и не понимает смысла Его мудрости и того, что Он вершит)!

22. И когда (Йусуф) достиг зрелости, даровали Мы ему мудрость и (полезные) знания; и вот так Мы воздаем добродеющим!

23. И совращала его та [жена египетского вельможи], в доме которой он был (постоянно показывая перед ним свою красоту и прелести, чтобы соблазнить его). И (однажды) она заперла (все) двери и сказала: «Иди ко мне, (я уже приготовилась для тебя!)». (Йусуф) сказал: «Да упасет Аллах (от такого)! Поистине, господин мой [вельможа] прекрасным сделал моё пребывание. Поистине, не обретут успеха притеснители [те, которые нарушают чьи-либо права] (ни в этом мире, ни в Вечной жизни)!»

24. И (клянусь Я, что) действительно она возжелала его, и он (бы тоже) возжелал её, если бы не увидел (ясное) доказательство[2] своего Господа. Таким образом (показали Мы ему ясное доказательство), чтобы отклонить от него зло и мерзость. Поистине, он – из рабов Наших избранных [очищенных от греха прелюбодеяния и ослушания]! ——— [2] Это было чудо от Аллаха, увидев которое Йусуф осознал греховность этого дела.

25. И устремились они (оба) к двери, (Йусуф устремился к двери, чтобы выйти, а она кинулась за ним, чтобы опередить его и не дать ему уйти. Чтобы остановить его, она схватила его за рубаху сзади), и разорвала она его рубаху сзади, и встретили они её господина [её мужа] у двери. (Пытаясь показать свою непричастность, она) сказала: «Нет (другого) воздаяния тому, кто желал твоей семье зла, кроме как чтобы он был заключен (в темницу) или мучительного наказания (битьём плетью)!»

26. (Её муж сказал: «О Йусуф! Ты посягнул на мою семью, обманул меня и схитрил, прикрывая себя благочестием!») (Йусуф разгневался и) сказал: «Она соблазняла меня». И засвидетельствовал (один) свидетель из её семьи: «Если была его рубаха разорвана спереди, то она правдива, а он – из (числа) лжецов.

27. А если была его рубаха разорвана сзади, то она солгала, а он – из (числа) правдивых».

28. И когда он [её муж] увидел рубаху его разорванной сзади, сказал: «Поистине, это – из ваших ухищрений, (о женщины). Поистине, ухищрения ваши велики!»

29. (Её муж сказал): «Йусуф, отвернись от этого [никому об этом не рассказывай], а ты (жена) проси прощения за свой грех. Поистине, ты стала из (числа) грешников».

30. (Весть об этом событии распространилась) и сказали (какие-то) женщины в городе: «Жена вельможи соблазняет юношу [своего слугу]. Действительно, охватила её любовь. Поистине, мы, однозначно, видим, что она (находится) в явном заблуждении».

31. Когда же услышала она [жена вельможи] про их козни [сплетни], послала она к ним [за ними], и приготовила для них сидения, и дала каждой из них нож, (чтобы очищать плоды), и сказала (Йусуфу): «Выйди к ним!» Когда же увидели они [женщины] его, то признали его великим [были поражены его красотой], и порезали себе руки, и (восхищаясь) сказали: «Упаси Аллах! Это – не человек, это – только благородный ангел».

32. (Когда те женщины увидели, что сами себе порезали руки), сказала она [жена вельможи]: «Вот вам тот (юноша), из-за которого вы меня осуждали. И (клянусь я, что) действительно соблазняла я его, но он устоял (против греха). И если не сделает он то, что приказываю я ему, (то) обязательно будет он заключён (в темницу) и непременно будет он из (числа) ничтожных [униженных]».

33. (Йусуф, услышав её угрозы и советы женщин послушаться её), сказал: «(О) Господи! Темница мне милее того, к чему меня призывают. (Ибо это – неповиновение Тебе). И если не отведёшь Ты (о Аллах) от меня их ухищрений, склонюсь я к ним [уступлю], и (тогда) я буду из (числа) невежественных [неразумных]!»

34. И ответил ему его Господь [Аллах принял его мольбу] и отвратил от него их ухищрения. Поистине, Он – Слышащий (и) Знающий!

35. Затем открылась им [вельможе и его семье] (невиновность Йусуфа), после того как они увидели знамения [разорванную сзади рубашку и показания свидетеля]. (Но они всё равно решили) непременно заточить его (в темницу) на (неопределённое) время, (чтобы прекратить сплетни о жене и спасти её от соблазна).

36. И вошли вместе с ним в темницу двое юношей [виночерпий и пекарь]. Сказал один из них двоих [виночерпий]: «Поистине, я вижу себя (во сне), как я выжимаю (из винограда) вино»; и сказал другой [пекарь]: «Поистине, я вижу себя (во сне), как я несу на голове хлеб, который едят [клюют] птицы. (О Йусуф) сообщи нам толкование этого [разъясни смысл этих снов]. Поистине, мы видим, что ты – из (числа) лучших по делам (как в поклонении Аллаху, так и в отношении к Его творениям)».

37. Сказал он [Йусуф]: «Не (успеет) прийти к вам пища, которой вас наделяют, как я сообщу вам разъяснение этого [растолкую ваши сновидения], прежде чем она придёт к вам. Это для вас – то, чему научил меня мой Господь. (Это – потому, что) поистине, я оставил верование людей, (которые) не веруют в Аллаха и которые в Вечную жизнь (являются) неверующими.

38. И последовал я верованию отцов моих (пророков): Ибрахима, Исхака и Йакуба. Не подобает нам (пророкам и вообще всем людям) приравнивать к Аллаху ничего [нельзя совершать самый большой грех – предательство Аллаха (араб. – ширк)]. Это [то, что Аллах даровал людям веру и послал нас к ним как пророков] – щедрость Аллаха нам [пророкам] и (всем другим) людям, но однако большая часть людей не благодарят.

39. О товарищи мои по темнице! Различные ли господа (и божества) лучше или Аллах, Единственный, Всепобеждающий?

40. Не поклоняетесь вы помимо Него [Аллаха] кроме как только именам (придуманных богов), которых назвали (богами) вы и ваши отцы. Не ниспослал Аллах для них никакого довода, (чтобы их называть богами и поклоняться им). Решение принадлежит только Аллаху [только Он решает, кому следует поклоняться]. Он [Аллах] повелел, чтобы не поклонялись вы (никому), кроме Него. Это – правильное верование, но однако большинство людей не знает (этого).

41. О товарищи мои по темнице! (Толкование ваших снов таково): Что касается одного из вас [виночерпия], то будет он поить своего господина вином (как и раньше), а что касается другого [пекаря], то будет он распят, и птицы будут есть [клевать] у него с головы. Решено то дело, о котором вы спрашивали!»

42. И сказал (Йусуф) тому из них двоих [виночерпию], о котором он думал [знал], что он спасётся: «Напомни [расскажи] обо мне у твоего господина!» Но заставил его сатана забыть напомнить своему господину [из-за наущений сатаны тот забыл о Йусуфе], и пробыл он [Йусуф] в темнице несколько лет.

43. И (однажды) сказал правитель (Египта): «Поистине, я вижу (во сне) семь тучных [жирных] коров, (и) поедают их семь тощих [худых]; и семь колосьев зелёных и других (семь колосьев) – сухих. О знать[3]! Дайте решение о моём видении [растолкуйте мне этот сон], если вы можете толковать видения [если вы способны толковать сны]!» ——— [3] Люди, с которыми советовался правитель при вынесении решений.

44. Сказали они: «(Это) – связка (запутанных) снов! И не (являемся) мы в толковании снов знающими [не умеем толковать такие сны]».

45. И сказал тот из двух (слуг правителя, а именно виночерпий), который спасся (от смерти), вспомнив (о Йусуфе и его просьбе) после (долгого) промежутка (времени): «Я сообщу вам толкование этого, пошлите меня (к тому, кто может истолковать его)!»

46. (Виночерпий пришёл к Йусуфу и сказал): «(О) Йусуф! О правдивейший! Дай нам решение [растолкуй сон] про семь тучных коров, которых поедают семь тощих (коров), и семь зелёных колосьев, и других – (ещё семь) сухих, чтобы я вернулся к людям [к правителю, его окружению и знающим] (которые собрались, чтобы истолковать сон) (и) чтобы они узнали (значение сна)».

47. (Йусуф) сказал: «(Вот толкование этого сна): вы будете сеять (пшеницу и ячмень) семь лет, усердно трудясь. Что вы сожнёте – оставляйте то в колосе [храните урожай прямо в колосьях, чтобы лучше он сохранился], кроме немногого из того, что вы съедаете.

48. Затем наступят после этого [после этих урожайных лет] семь тяжёлых [неурожайных] лет, которые съедят то, что вы запасли для них, кроме немногого, что вы сохраните (для посева).

49. Потом наступит после этого год, когда людям будет дарован (обильный) дождь и когда они будут выжимать (виноград и оливки)».

50. И сказал правитель (приняв такое толкование сна): «Приведите мне его!» Когда пришёл к нему [к Йусуфу] посланец (и передал желание правителя, Йусуф решил не спешить, а ждать, пока не подтвердится его невиновность). Сказал он (посланцу): «Вернись к твоему господину [к правителю] и спроси его, что было с женщинами, (которых позвала к себе жена вельможи, и) которые порезали себе руки? Поистине, мой Господь [Аллах] об их ухищрениях знает!»

51. (Правитель пригласил к себе тех женщин и) сказал: «В чём ваше дело, когда вы соблазняли Йусуфа, (склоняя к совершению греха)?» Сказали они: «Упаси Аллах! Не знаем мы за ним ничего плохого». Сказала жена вельможи: «Теперь выяснилась истина: я соблазняла его, (но он устоял и остался праведным) и, поистине, он – из правдивых!»

52. (После того как виночерпий вернулся в темницу, Йусуф сказал): «Это [мой отказ выйти из темницы] – чтобы (вельможа) узнал, что я не обманул его втайне [когда он отсутствовал] и что Аллах не ведёт прямо козни изменников [не достигнет успеха тот, кто не сохраняет доверенное]».

53. (Йусуф сказал): «И не оправдываю я свою душу [не говорю, что я не могу быть грешным], – поистине, душа, однозначно, побуждает к плохому, если только не помилует Господь мой. Поистине, Господь мой – прощающий (и) милосердный!»

54. И сказал правитель: «Приведите его ко мне! Я возьму его для себя». И когда он [правитель] заговорил с ним [с Йусуфом], (то) сказал: «Поистине, ты сегодня у нас – уважаемый (и) доверенный».

55. (Йусуф) сказал: «Поставь меня (управляющим) над сокровищницами земли [страны]: поистине, я – хранитель [могу лучшим образом сохранить богатства], знающий [умею управлять делами государства]».

56. (Правитель назначил Йусуфа министром). И таким образом утвердили Мы Йусуфа на земле, чтобы он поселился там, где пожелает. Мы одариваем Своей милостью, кого пожелаем, и не губим награды добродеющих.

57. И, однозначно, награда Вечной жизни – лучше[4] для тех, которые уверовали и остерегались (наказания Аллаха). ——— [4] То, что будет даровано Йусуфу в Вечной жизни, непременно лучше, чем то, что было даровано ему в этом мире. Также и для других верующих, которые проявляют терпение подобно Йусуфу.

58. И пришли[5] братья Йусуфа и вошли к нему, и узнал он [Йусуф] их, а они его не узнали[6]. ——— [5] Из-за засухи в соседних с Египтом странах начался голод. Люди отправлялись в Египет, зная о том, что там имеются запасы продовольствия. Туда же отправил Йакуб своих сыновей за продовольствием, но оставил при себе родного брата Йусуфа Биньямина, не желая расставаться с ним. Когда братья прибыли в Египет, то сразу же отправились к министру [Йусуфу]. [6] После того как правитель Египта возложил на Йусуфа дела страны, люди почувствовали мягкое к ним отношение со стороны Йусуфа. Йусуф призывал людей к тому, чтобы они признали Аллаха и приняли Его Слово. Многие люди уверовали в Аллаха и полюбили Его пророка. Весть о справедливости и доброте Йусуфа распространилась далеко за пределами Египта. Когда началась большая засуха, она достигла и страны Ханаан. Пророк Йакуб отправил своих сыновей и сказал: «О сыны мои! До меня дошла весть о том, что правитель Египта – праведный человек. Идите к нему, передайте ему от меня пожелание мира и познакомьтесь с ним». И они поехали к нему и пришли к нему. Он узнал их, а они его не узнали. Он спросил их: «Откуда вы прибыли?» Они ответили: «Из земли Ханаана. Наш отец – старый человек, и его зовут Йакуб. Он передал вам пожелание мира». Услышав это, Йусуф заплакал. Йусуф сказал: «А может быть, вы являетесь разведчиками и высматриваете незащищённые места нашей страны?» Братья сказали: «Нет, клянёмся Аллахом, нет. Мы в действительности прибыли из Ханаана, и мы сейчас находимся в затруднительном положении. Наш отец повелел нам приехать к вам, так как до него дошла весть о вас как о хорошем человеке». Йусуф спросил их: «А сколько вас детей?» Они ответили: «Одиннадцать, а раньше было двенадцать, но одного брата съел волк». Он сказал им: «Чтобы я мог убедиться в вашей правдивости, привезите того брата, который остался дома» (От Ибн Аббаса, тафсир «Заад аль-масиир»).

59. И когда же он [Йусуф] снарядил их снаряжением [каждому нагрузил верблюда продовольствием], (то) сказал: «Приведите[7] мне брата вашего от отца [Биньямина]. Разве не видите вы, что я полностью даю меру [даю товар сполна и не обвешиваю] и я – лучший из принимающих [встречающих гостей]? ——— [7] Йусуф настаивал на том, чтобы к нему прибыл оставшийся дома брат, зная о том, что это сильно опечалит его отца Йакуба, так как это было повелено Йусуфу Аллахом Всевышним. Это послужило дополнительным испытанием для Йакуба, дабы увеличить ему вознаграждение.

60. А если не приведёте вы его ко мне, то нет меры для вас у меня [не будет для вас у меня продовольствия] и не приближайтесь ко мне [не приходите больше ко мне]».

61. Сказали они: «Будем мы настойчиво просить отца за него (чтобы он отпустил его с нами), и, поистине, мы непременно (так) поступим».

62. И сказал (Йусуф) своим слугам: «Положите товар их (которым они расплатились за продовольствие) (обратно) в их вьюки, чтобы они узнали его [товар], когда возвратятся к своей семье [чтобы обнаружили по прибытии домой], чтобы они вернулись (будучи уверенными в том, что я выполняю свои обещания)!»

63. И когда (братья) возвратились к отцу, то сказали: «О отец наш! (В будущем) отказано нам в мере [в продовольствии] (если прибудем мы в Египет без брата). Пошли же с нами нашего брата, (и тогда) мы получим меру [продовольствие]. И, поистине, мы, его, конечно (будем) охранять [приложим все усилия, чтобы уберечь его]!»

64. (Йакуб) сказал: «Разве я доверю его вам, не иначе как доверил вам его брата раньше? [Как я доверю его вам, когда уже однажды я доверил вам его брата, и вы не смогли его уберечь?] Аллах же – лучший хранитель [только Аллаху можно доверить охранить кого-либо]; и Он – милостивейший из милостивых!»

65. А когда открыли они свои грузы, (то) обнаружили, что их товар (которым они расплатились за продовольствие) возвращён им. Сказали они: «О отец наш, чего нам желать? Это – товар наш (который) возвращён нам; и снабдим мы свою семью [ещё привезём продовольствие], и сохраним нашего брата и прибавим на меру верблюда. Это – мера легкая». [Каждому прибывшему давалось не больше веса одного верблюда, поэтому поездка брата увеличивала количество продовольствия на меру груза одного верблюда].

66. (Пророк Йакуб) сказал: «Не пошлю я его с вами, пока не придёте вы с договором от Аллаха [пока не дадите клятвы Аллахом], что непременно приведёте его ко мне (обратно), кроме только (случая) если что-нибудь постигнет вас». И когда они [братья] дали ему своё клятвенное обещание, он [Йакуб] сказал: «Аллах – покровитель [свидетель и хранитель] тому, что мы говорим!»

67. И сказал (Йакуб): «О сыны мои! Не входите (в Египет) через одни ворота, а входите через разные ворота (чтобы не привлекать внимания людей, которые могут причинить вред). И не могу я вас избавить от Аллаха ни в чём. [Я не могу защитить вас от того, что Аллах вам предопределил. И если Он пожелает, то погубит вас, даже если войдёте вы разными воротами]. Решение принадлежит только Аллаху: (и) (только) на Него я положился, и пусть (только) на Него уповают уповающие».

68. И когда они вошли там, где велел им отец их [через разные ворота], это не избавило их от Аллаха ни в чём [с ними ничего плохого не произошло], а (стало) только (удовлетворением) потребности в душе Йакуба, которое он решил. И, поистине, он [Йакуб] – однозначно, обладатель (некоего) знания, потому что Мы ему даровали знание, но однако большая часть людей не знает [не обладают знаниями, чтобы полагаться на Аллаха и быть осмотрительными].

69. И когда зашли они к Йусуфу (и он хорошо встретил их), и приняв [поселив] к себе своего брата (Биньямина), он сказал: «Поистине, я – брат твой! Не печалься из-за того, что они совершили (против нас)».

70. Когда же (Йусуф) снарядил их снаряжением, то поместил чашу в поклаже своего брата [приказал своим помощникам подложить чашу для питья во вьюки Биньямина], а потом возвестил возвеститель: «О караван! Поистине, вы – однозначно, воры!»

71. (Братья Йусуфа) сказали, когда (помощники Йусуфа) подошли к ним: «Что вы ищете?»

72. (Помощники) сказали: «Ищем мы чашу правителя; и тому, кто принесет её, (будет дан в награду) груз верблюда. И я за это (обещание) ручаюсь».

73. (Братья Йусуфа) сказали: «Клянёмся Аллахом! (Клянёмся, что) действительно вы знаете, что не пришли мы сеять беспорядок на земле и не являемся мы ворами».

74. (Возвеститель и его товарищи) сказали: «А каково воздаяние за это, если вы являетесь лжецами?»

75. (Братья Йусуфа) сказали: «Воздаяние тому, у кого найдётся (чаша) в поклаже, он сам (будет) воздаянием [он будет взят в рабство[8]]. Так мы воздаём притеснителям!» ——— [8] Таким был закон [шариат] при пророке Йакубе.

76. (Возвеститель повёл братьев к Йусуфу, чтобы при нём обыскать их вьюки). И начал он с их вместилищ [вьюков] прежде вместилища его брата [прежде вьюка Биньямина]. А потом извлёк это [чашу] из вместилища [вьюка] его брата. Таким образом ухитрились Мы для Йусуфа [Аллах помог Йусуфу оставить своего брата у себя]. (Йусуф) не мог бы взять [оставить у себя] своего брата по закону правителя (Египта), если бы не пожелал Аллах. Возвышаем Мы степени того, кого пожелаем, и выше всякого обладателя знания есть знающий!

77. (Братья, желая оправдаться) сказали: «Если украл он [Биньямин], то уже крал (и) его брат (родной по отцу и по матери, имея в виду Йусуфа) раньше». (В детстве с Йусуфом произошёл случай, когда его ошибочно приняли за вора). И утаил это Йусуф в душе своей и не показал этого [не подал виду] им. Он сказал (про себя): «Вы плохи по месту [по положению] (чем тот, о котором вы упомянули), и Аллах лучше знает, что [какую ложь и измышления] вы расписываете!»

78. (Чтобы исполнить обещание, данное отцу, братья начали упрашивать и) сказали: «О вельможа! Поистине, у него отец – глубокий старик, (который любит его больше, чем кого-либо из нас, и этот наш брат является утешением для отца за нашего брата, которого уже нет в живых. И наш отец может не пережить разлуку с ним) так возьми же одного из нас (в рабство) вместо него. Поистине, мы видим, что ты из добродеющих [хорошо относишься к нам и к другим]».

79. Сказал (Йусуф): «Да упасёт Аллах (от того, чтобы) нам взять кого-либо помимо того, у которого мы нашли[9] наш товар! Поистине, мы тогда [в таком случае, если бы судили, как вы] однозначно, оказались бы притеснителями». ——— [9] Йусуф сказал: «…у которого мы нашли наш товар», – то есть он не обвинил человека ложно в воровстве.

80. И когда они отчаялись в нём [в брате, что его освободят], то остались наедине [отошли подальше от людей] (чтобы) совещаться. Сказал их старший: «Разве не знаете вы, что отец ваш уже взял с вас клятву перед Аллахом (что будете беречь брата и вернёте его к нему)? И раньше вы поступили несправедливо с Йусуфом. И не покину я эту землю [Египет], пока не позволит мне отец (вернуться к нему) или не разрешит для меня Аллах (освободив брата). И (ведь) Он – лучший из решающих [Его решение лучшее].

81. Возвращайтесь к вашему отцу и скажите ему: «О отец наш! Поистине, сын твой [Биньямин] украл; и мы свидетельствуем только то, что знаем [то, что видели]; и не являемся мы хранителями сокровенного (знания).

82. И спроси (людей) селения, в котором мы были [Египет], и караван, в котором шли. И, поистине, мы – однозначно, правдивы».

83. (Когда они вернулись к отцу и рассказали о том, что произошло) сказал он [пророк Йакуб]: «Да, разукрасили вам ваши души (это плохое) дело (как когда-то вы ухитрились против Йусуфа). Но (моё) терпение прекрасно [я не стану жаловаться кому-либо из людей], – может быть, Аллах приведёт ко мне их всех [надеюсь, что Аллах вернёт ко мне их троих: Биньямина, его родного брата Йусуфа и того брата, который остался в Египте]. Поистине, Он – Знающий (и Он знает моё положение) (и) Мудрый [мудро вершит Свои дела]!»

84. И отвернулся (Йакуб) от них [не стал дослушивать их] и сказал: «О, горе мне по Йусуфу!» И побелели глаза его [Йакуба] от печали, и он сдерживал скорбь [он внешне не показывал свою печаль] (но печаль в его душе была сильна настолько, что его глаза потеряли свой естественный цвет и стали белыми).

85. Сказали (сыновья Йакуба): «Клянёмся Аллахом, (если ты) не перестанешь вспоминать Йусуфа, то (твоя печаль будет только увеличиваться и это станет причиной того, что ты) станешь бессильным [заболеешь] или окажешься из (числа) погибших [умрёшь]!»

86. Сказал (Йакуб) (им): «Ведь жалуюсь я на свою скорбь и печаль свою (только) Аллаху (только Которому полезно жаловаться), и знаю я от Аллаха то, чего вы не знаете [то, что тот сон Йусуфа был правдивым, и что поэтому он жив]!

87. О сыны мои! Идите (обратно в Египет) и разузнайте о Йусуфе и его брате и не отчаивайтесь в милости Аллаха [не теряйте надежду на милость Аллаха]. Поистине, отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие (которые не верят в то, что Он может всё)!»

88. (И братья снова отправились в Египет). Когда зашли они к нему [к Йусуфу], то сказали: «О вельможа! Коснулась [постигла] нас и нашу семью беда [голод из-за засухи и неурожая]. И пришли мы с немногим товаром (которого мало и плохого качества), дай нам меру полностью [такую, которую ты раньше нам давал, когда мы платили хорошим товаром] и окажи нам милость. Поистине, Аллах воздаёт (наградой) оказывающим милость!»

89. Сказал он [Йусуф] (сжалившись над ними): «Знаете ли вы, что сделали вы с Йусуфом и его братом [Биньямином] (и что с ними произошло в итоге), когда вы были невежественными?»

90. Сказали (братья): «Неужели, поистине, ты в самом деле Йусуф?» Сказал (он): «Я – Йусуф, а это – брат мой (который родной и по отцу, и по матери). Действительно оказал Аллах нам милость (и это то, что мы встретились после долгой разлуки). Поистине, кто остерегается (совершения грехов) и проявляет терпение (во время беды)… то, поистине, Аллах не губит награды добродеющих!»

91. Сказали (братья): «Клянёмся Аллахом! (Клянёмся, что) действительно Аллах предпочёл тебя (о Йусуф) пред нами (даровав веру, знания, доброту и богатство), и, поистине, мы были, однозначно, ошибающимися (поступив так с тобой и с твоим братом)».

92. Сказал (Йусуф): «Нет упрёков над вами сегодня! Да простит Аллах вам, ибо Он – милостивейший из милостивых (по отношению к тем, которые обращаются к Нему с покаянием за совершённые грехи и стремятся полностью подчиниться Ему)!»

93. (Затем он расспросил их об отце, и они сказали ему, что он ослеп плача по нему). (Пророк Йусуф сказал им): «Идите [возвращайтесь] с этой моей рубахой и набросьте её на лицо моего отца – он (снова) станет зрячим, и придите ко мне со всей вашей семьёй [с жёнами, детьми и внуками] (чтобы вам избавиться от трудной жизни)».

94. И когда отошёл караван (из Египта), сказал их отец [пророк Йакуб, который находился в Палестине] (тем, кто был рядом с ним): «Поистине, я, однозначно, чувствую благоухание Йусуфа. О, если бы вы (только) не посчитали, что я сошёл с ума!»

95. Сказали они [окружающие]: «Клянёмся Аллахом, поистине, ты – в своём старом заблуждении (что до сих пор не можешь забыть Йусуфа)!»

96. Когда же пришёл (радующий) вестник, он набросил его [рубашку, данную Йусуфом] на лицо его [отца], и тот стал снова зрячим. (Йакуб) сказал: «Разве не говорил я вам, что я знаю от Аллаха то [что Его милость безгранична], чего вы не знаете?

97. (Сыновья пророка Йакуба) сказали: «О отец наш! Проси (у Аллаха) нам прощения нашим грехам. Поистине, мы были грешниками (поступив так с Йусуфом и его родным братом)».

98. (Пророк Йакуб) сказал: «Буду я просить прощения для вас у моего Господа. Поистине, Он – Прощающий (грехи тем рабам Своим, которые просят у Него прощения грехов) (и) Милостивый (к тем, которые обращаются к Нему с покаянием)!»

99. И когда они (прибыв в Египет) вошли к Йусуфу, он принял к себе своих родителей и сказал: «Войдите в Египет, если угодно Аллаху, будучи в безопасности (от всех мирских трудностей)!»

100. И поднял он своих родителей на (царский) трон (рядом с царём, чтобы оказать им почёт), и пали ниц они [отец, мать и одиннадцать братьев] пред ним [пред Йусуфом] (проявляя почтение[10] к нему). И (Йусуф) сказал: «О отец мой! Это [этот поклон] – толкование моего сна (который я увидел) прежде (в детстве). Действительно Аллах сделал его [сон] истиной. И действительно сделал Он для меня хорошее, когда вывел меня из темницы и привёл вас из пустыни, после того как сатана внёс раздор между мной и моими братьями. Поистине, Господь мой благосклонен [наделяет благочестием и искренностью], к чему захочет. Поистине, Он – Знающий (и) Мудрый!» ——— [10] Во времена тех пророков такое проявление уважения друг другу было разрешено Аллахом.

101. (Затем пророк Йусуф обратился к Аллаху): «Господи! Действительно даровал Ты мне (большую долю) из власти (в Египте) и научил меня (части) из толкования событий [снов], (о) Творец небес и земли, Ты – мой покровитель в (этом) мире и в Вечной жизни. Упокой меня предавшимся (Тебе) [будучи верующим и подчинившимся Тебе] и причисли меня к (числу) праведных [лучших рабов Аллаха]!»

102. Это [рассказ о пророке Йусуфе] – (один) из рассказов про сокровенное (которое знает только Аллах), (и) которое внушаем Мы тебе (о Пророк). И не был ты (о Мухаммад) при них [при братьях Йусуфа], когда они согласились (на) их дело, в то время как они замышляли козни (против Йусуфа).

103. И не (является) большая часть людей (из твоего народа), если бы ты (о Пророк) и очень старался (донести до них Истину), верующими! (Поэтому пусть не печалит тебя их неверие).

104. И не просишь ты (о Пророк) у них [у людей] за это [за то, что ты призываешь их к Вере] никакой награды. Это [Коран] (является) только напоминанием для миров [для всех людей]!

105. И сколько [как много] знамений на небесах и (на) земле (которые указывают на величие Аллаха), мимо которых они проходят (не задумываясь) и от которых они отворачиваются [не размышляют]!

106. И верует большинство из них [отворачивающихся] в Аллаха лишь придавая Ему сотоварищей [признают Его Создателем, но не оставляют поклонение ложным богам]!

107. Разве же они в безопасности от того, что придёт к ним покров наказания Аллаха (который охватит их) или придёт к ним Час [наступит Судный День] (так) внезапно, что они и не будут знать [не ощутят этого]?

108. Скажи (о Посланник): «Это – мой путь (которым я иду), призывая к Аллаху, обладая доказательствами (от Него) (и будучи полностью убеждённым в этом), я и те, кто последовали за мной (на этом пути). И преславен Аллах, и я не из (числа) многобожников!»

109. И посылали Мы до тебя (о Мухаммад) только людей (а не ангелов), которым внушали Мы откровением из (числа) обитателей селений (и городов) (а не пустынь[11]). Разве не странствовали они по земле и (разве они не) смотрели, каков был конец тех (народов, которые не подчинились Аллаху), которые (были) до них [что произошло с ‘адитами и самудянами]? И, конечно же, Обитель Вечности [Рай] – лучше для тех, которые остерегались (наказания Аллаха). Неужели вы не уразумеете [не подумаете об этом]? ——— [11] Осёдлые жители лучше воспринимают и понимают призыв к истине и вере, так как они более образованны и обходительны, нежели обитатели пустынь, которые более невежественны и грубы.

110. Когда отчаивались (прежние) посланники (в том, что призываемые ими люди уверуют) и думали, что их уже сочли лжецами, (только тогда) приходила к ним [к пророкам] Наша помощь [наказание неверующим от Нас], и бывали спасены те, кого Мы пожелали [пророки и те, кто последовал за ними на истине]. И нельзя отвратить Нашей мощи [наказание] от людей, (которые являются) беззаконниками [упорствующих неверующих]!

111. (Клянусь Я, что) действительно было [есть] в рассказе о них [о Йусуфе и его братьях] поучение для обладающих разумом; не было это (каким-либо) выдуманным рассказом, но однако (эта история была ниспослана) для подтверждения истинности того, что (было ниспослано) до него (в прежних Писаниях), и как разъяснение (рабам Моим) всякой вещи, и как руководство (для выхода из заблуждения), и как милосердие для людей, (которые) веруют.

1. Алиф лам мим ра. Это [то, что читается] – аяты Книги (Аллаха). И то, что ниспослано тебе (о Посланник) от твоего Господа [Коран], – истина [является истиной], но однако большинство людей не веруют [не признают истинность Корана и не живут по нему].

2. Аллах – (Он) Тот, Который воздвиг небеса [семь небес] без опор, как вы их видите, затем утвердился [возвысился] (как подобает только Его величию) на Троне и подчинил солнце и луну (на пользу и на благо творениям): каждый (из них) [и солнце, и луна] движется до установленного срока [до наступления Дня Суда]. Он управляет делом [всем бытиём], разъясняет (людям) (Свои) знамения, чтобы вы были убеждены во встрече с вашим Господом!

3. И Он – Тот, Который разостлал землю [сделал её пригодной для жизни], и устроил на ней устойчивые [горы] и реки и из всяких плодов устроил на ней [на земле] по два вида [мужской вид и женский]. Покрывает Он ночью [её темнотой] день. Поистине, в этом – однозначно, знамения для людей, которые размышляют!

4. И на земле есть соседствующие (друг с другом) участки (такие, что на одном растут растения, а на другом ничего не растёт), и (также на ней есть) сады из лоз [виноградники], и посевы, и (такие) пальмы (что растут по несколько) из одного корня и (такие пальмы, что растут) не из одного корня [растущие по отдельности], которые [все эти растения] орошаются одной водой. И даём Мы превосходство одним из них [из этих растений] перед другими в еде [даём лучший вкус, запах, вид…]. Поистине, в этом – однозначно, знамения для людей, которые разумеют (размышляя о которых, человек осознаёт то, что есть Создатель и что Он один)!

5. И если удивляешься ты (о Посланник) (тому, что они никак не хотят уверовать после этих доводов), то (ещё более) удивительны слова их: «Неужели, когда (после смерти) мы будем почвой [полностью истлеем], неужели, мы (снова) (окажемся) в новом творении [будем воскрешены]?» Те [такие] – (это) те, которые стали неверующими в своего Господа (Который привёл их в бытие). И у таких (будут) (огненные) оковы на их шеях (в День Суда). И такие – (это) обитатели Огня [Ада], (и) они в нём (будут) вечно пребывать.

6. И торопят они [неверующие] тебя (о Посланник) с плохим [насмехаясь, просят, чтобы ты явил им наказание, которое им грозит за их неверие] прежде хорошего [вместо того чтобы уверовать и этим самым обезопасить себя]. И (хотя) уже проходили до них примерные наказания. И, поистине, Господь твой – однозначно, обладает прощением к людям (когда они совершают покаяние) даже при их несправедливости (к самим себе)! И, поистине, Господь твой, однозначно, суров в наказании (тех, которые упорствуют в неверии и ослушании Аллаха)!

7. И говорят те, которые стали неверующими: «Почему не ниспослано ему [Мухаммаду] (некое) (ощущаемое) знамение от его Господа?» (Но не ты, о Посланник, творишь чудеса, а только Сам Аллах). Ведь ты (являешься) лишь (предостерегающим) увещевателем, и у каждого народа есть наставник (указывающий им путь к довольству Аллаха)!

8. Аллах знает, что несёт каждая самка (в утробе), и (только Он знает) насколько сжимаются матки и насколько они увеличиваются [произойдёт выкидыш, родит самка раньше срока или переносит срок]. И всякая вещь у Него по мере [имеет свою меру и свой срок].

9. (Он) – Знающий сокровенное и явное, Великий, Всевышний!

10. Равны (для знания Аллаха) из вас (людей) и тот, кто скрывает речь, и тот, кто произносит её вслух, и тот, кто скрывает (свои деяния) ночью и открыто передвигается днём.

11. У Него [у Аллаха] есть (ангелы) следующие непосредственно и перед ним [человеком], и позади него, которые записывают его (деяния) по повелению Аллаха. Поистине, Аллах не меняет того (положения), (в котором находятся) люди, пока не изменят они сами того, что с ними [положения, в котором они находятся]. А когда захочет Аллах (причинить) людям плохое (как наказание), то нельзя будет отвратить его [Его решение], и нет у них помимо Него никакого заступника [помощника] (который отвратил бы от них Его наказание)!

12. Он [Аллах] – Тот, Который показывает вам молнию (как одно из Своих знамений) (и вы видите его), испытывая страх (что поразит её удар) и надеясь (что прольётся дождь). И выращивает Он [Аллах] тяжёлые облака (которые несут много воды на пользу вам).

13. И восславляет гром, вознося хвалу Ему, и ангелы (восславляют Его) от страха пред Ним. И посылает Он удары молнии и поражает ими тех, кого пожелает (из Своих творений). И препираются они [неверующие] об Аллахе, а (ведь) Он силён могуществом!

14. (И) к Нему (обращён) зов истины [только к Нему можно обращаться с мольбой]. А те (божества), к которым взывают [обращаются с мольбой] помимо Него, не отвечают им ничем [никак не могут помочь им]. Разве что (этим) они подобны (жаждущему человеку) простирающему свои руки к воде (которая находится вдалеке), чтобы дошла она до его рта, но она [вода] не доходит до него [до рта]. И мольба неверующих (находится) только в заблуждении!

15. И пред Аллахом преклоняются ниц (выражая свою покорность) те, кто в небесах [ангелы] и на земле, (и преклоняются пред Ним) добровольно (верующие) и невольно (неверующие и лицемеры), и тени их [творений] в начале дня и в конце его.

16. Скажи: «Кто Господь небес и земли?» Скажи: «Аллах (как вы это сами утверждаете)». Скажи: «Неужели тогда вы взяли себе помимо Него покровителей [ложных божеств], которые не владеют для себя ни пользой, ни вредом?» Скажи (им): «Разве равны слепой [неверующий] и зрячий [верующий]? Или же разве равны мраки [неверие] и свет [Вера]?» Или придали они Аллаху сотоварищей [приравняли Ему такие божества], которые творили бы (так же), как (и) Он творит, и сотворённое (теми божествами) показалось бы им сходным (с сотворением, которое творит Аллах)? Скажи: «Аллах – Творец всякой вещи [всего], и Он – Единый, Всепобеждающий!»

17. Низвел Он с неба [с облаков] воду [дождь] – и наполнились долины (водой) по величинам их [каждая долина по своей величине]. И унёс (этот) поток пену вздымавшуюся (на поверхности). {В этом примере вода – это истина, пена – это бессмыслица, а долины – это души людей}. И из того [золота, серебра, меди], что они [люди] раскаливают в огне (когда плавят), желая (сделать) украшения и средства (труда) [утварь], (тоже появляется) пена вроде этого. {В этом примере металл – это истина, а пена – бессмыслица}. Так приводит Аллах (примером) истину и бессмыслицу. И что касается пены, то она уйдёт впустую, а то, что полезно людям [вода и металл], остаётся на земле. Так приводит Аллах примеры (людям).

18. Тем, которые ответили своему Господу (покорностью Ему), – Наилучшее [Рай], а те, которые не ответили Ему [неверующим], если бы у них было всё то, что на земле [все богатства], и ещё столько же, (то в День Суда) непременно они стали бы откупаться этим (от наказания в Аду). Такие – им (будет) злой расчёт, и (вечным) прибежищем их станет Геенна [Ад], и (как) ужасно это ложе!

19. Разве же тот, кто знает, что то, что ниспослано тебе (о Посланник) от твоего Господа, – истина (и уверовал в него), подобен тому, кто слеп (к истине)? Ведь внимают (увещаниям) только обладатели разума,

20. которые верно выполняют завет Аллаха [договор с Ним] и не нарушают обещания;

21. и те, которые соединяют то, что приказал Аллах соединять, и страшатся своего Господа (когда совершат грех), и боятся плохого расчёта (в День Суда) (что им не будут прощены их грехи);

22. и те, которые проявляли терпение (при повиновении Аллаху и при трудностях), стремясь к Лику своего Господа [к Его довольству], и совершали (обязательную) молитву, и расходовали из того, чем Мы их наделили [из своего дозволенного имущества], и тайно, и открыто, и добром отталкивают зло. Такие – для этих [тех, которые обладают этими признаками] (будут) конечной обителью

23. (райские) сады ‘Адн, в которые они войдут. И (вместе с ними войдут и) те, кто (был) праведным из (числа) их отцов [родителей], и их супруг, и их потомства. И ангелы (в Раю) приходят к ним через все двери (говоря):

24. «Мир вам за то, что вы терпели (проявляя покорность Аллаху)!» И как прекрасна (эта) Последняя обитель!

25. А те, которые нарушают завет с Аллахом после обещания верности (которое дали души людей Аллаху ещё до появления в этом мире, что они никого, кроме Него, не будут признавать богом), и разрывают то, что Аллах повелел соединять [родственные отношения и дружеские между верующими], и сеют беспорядок [грехи] на земле, такие – им (уготовано) проклятие и для них (уготована) Скверная обитель [Ад]!

26. Аллах уширяет [увеличивает] удел, кому пожелает (из числа Своих рабов), и ограничивает (удел) (кому пожелает). И радуются они [неверующие] ближайшей жизни, но ближайшая жизнь по сравнению с Вечной – только (временное) пользование!

27. И говорят те, которые стали неверующими: «Почему не ниспослано ему [Мухаммаду] (некое) (ощущаемое) знамение от его Господа?» Скажи: «Поистине, Аллах вводит в заблуждение, кого пожелает (и тому уже не поможет видение чуда), и ведёт Он к нему [к Истинному Верованию] того, кто обратился (к Нему)!»

28. (И ведёт Он) тех, которые уверовали и сердца которых успокаиваются при поминании Аллаха. О да! Посредством поминания Аллаха [размышления о Нём, повиновения Ему и осмысления обещанной Им награды] успокаиваются сердца.

29. Те, которые уверовали и совершали праведные деяния, – им благая жизнь (в этом мире) и прекрасное место возвращения [Рай].

30. Так [как Мы посылали посланников прежде] послали Мы тебя (о Мухаммад) к общине, до которой уже прошли (другие) общины, чтобы ты читал им [этой общине] то, что Мы внушили тебе [Коран], а они [твой народ] (при этом) проявляли неверие в Милостивого. Скажи (о Посланник): «Он [Милостивый Аллах] – Господь мой! Нет бога [заслуживающего поклонения], кроме Него. (Только) на Него я уповаю, и (только) к Нему моё обращение (и возвращение)!»

31. И если бы была какая-либо книга (при чтении которой) двигались бы горы, или рассекалась бы земля (и выходили бы из неё источники) (как это было с посохом Мусы), или говорили бы умершие (воскреснув) (как это было с Иисой) (то такая книга непременно была бы Кораном). Но Аллаху принадлежит всё повеление! [Если и случится чудо, то только по Его пожеланию]. Разве не знают те, которые уверовали, что если бы пожелал Аллах, то, однозначно, наставил бы Он всех людей (на истинный путь) (даже без чудес). И не перестает поражать тех, которые стали неверующими, беда за то, что они совершали [за их неверие], или остановится она [беда] близко от их жилищ, пока не придёт обещание Аллаха (о наказании их). Поистине, Аллах не меняет (Своего) обещания!

32. И (клянусь Я, что) действительно (в прошлом было так, что) насмехались над посланниками, бывшими до тебя (о Мухаммад), и дал Я отсрочку тем, которые стали неверующими. Потом схватил Я их (Своим наказанием). И каким же было Моё наказание!

33. Разве ж Тот, Кто видит каждую душу (и то), что она приобрела (подобен ложным божествам)? И (по своему невежеству) придали они Аллаху сотоварищей. Скажи (о Посланник): «Назовите их (особенности, из-за которых они были бы достойны считаться богами)! Или неужели вы сообщите Ему то [что как будто есть какие-то боги] на земле, которых Он не знает? Или неужели (вы станете называть кого-либо, кроме Аллаха, богом) произнося просто слова?» Да, разукрашена (сатаной) тем, которые стали неверующими, их хитрость, и отклонены они от пути! А кого Аллах вводит в заблуждение, тому нет наставника!

34. Им [неверующим] (уготовано) (некое) наказание в ближайшей жизни, и, конечно, наказание Вечной жизни [в Аду] более сильное. И нет для них от Аллаха никакого защитника [никто не защитит их от Его наказания]!

35. Образ (райского) сада, который обещан (Аллахом) остерегающимся (Его наказания) (таков): текут под ними [под дворцами и деревьями] реки, угощения (в нём) постоянны и тень его (не исчезает). Это – итог (деяний) тех, которые остерегались (наказания Аллаха), а итог (деяний) неверующих – Огонь.

36. И те, которым Мы даровали Писание [те, которые уверовали из их числа[1]], радуются тому, что ниспослано тебе (о Мухаммад) [Корану]. Но среди ополчившихся (против Посланника Аллаха) есть такие, которые отрицают часть этого. Скажи (им): «Ведь велено мне поклоняться (только) Аллаху и не придавать Ему сотоварищей. К Нему [к покорности и поклонению Ему] я призываю (людей), и к Нему предстоит возвращение!» ——— [1] Такие как Абдуллах ибн Салям, Негус и другие, которые были людьми Писания и затем уверовали в Коран.

37. И так ниспослали Мы его [Коран], как свод постановлений (Аллаха) на арабском языке. Если же ты последуешь за прихотями их, после того как пришло к тебе (истинное) знание (от Аллаха), – нет тебе от Аллаха ни покровителя, ни защитника!

38. И (клянусь Я, что) действительно посылали Мы посланников до тебя (о Мухаммад) и делали Мы им супруг [жён] и потомство [детей]. (И многобожники также говорят: «Если ты – посланник Аллаха, то почему нам не покажешь такие чудеса, которые мы требуем от тебя?») Но не было так, что (какой-либо) посланник приводил знамение без дозволения Аллаха. Для каждого предела [события] – (установлено Аллахом) (некое) писание [свой срок].

39. Стирает [отменяет] Аллах, что желает [постановления и другое], и утверждает (то, что пожелает); и у Него – Главная Книга [Хранимая Скрижаль].

40. И если Мы покажем тебе (о Посланник) часть того (наказания), что обещаем им [многобожникам] (в этом мире), или упокоим тебя (до того, как ты увидишь это), то ведь на тебе (лежит обязанностью) только доведение (истины до людей), а на Нас – расчёт (и воздаяние)!

41. Разве не увидели они [мекканские многобожники], что Мы приходим к земле, сокращая её (для неверующих) по краям [отдаём во власть верующим город за городом, землю за землёй]? И Аллах выносит решение, и никто не отменит Его решения, и Он быстр в расчёте!

42. И уже ухитрялись (против своих посланников) те (неверующие), которые (были) до них [до мекканских многобожников], но у Аллаха – вся хитрость (и Он свёл на нет все их козни). Знает Он, что приобретает всякая душа [какие дела совершает каждое творение], и вскоре узнают неверующие, кому достанется Последняя обитель [Рай]!

43. И говорят те, которые стали неверующими: «Ты (о Мухаммад) не послан (Аллахом)!» Скажи (им) (о Посланник): «Достаточно Аллаха как свидетеля между мной и вами и (также достаточно как свидетелей) тех (иудеев и христиан), у кого есть знание Писания [тех, которые знают из их Писаний о последнем пророке и посланнике]!»

1. Алиф лам ра. (Это) – (некое) писание, которое ниспослали Мы тебе (о Пророк), чтобы ты выводил людей из мраков (невежества и неверия) к свету (Истины и Веры) с дозволения их Господа на путь Величественного (и) Достохвального –

2. Аллаха, Которому принадлежит (всё) то, что в небесах и что на земле. И горе (будет) неверующим от сурового наказания,

3. которые любят ближайшую жизнь больше, чем Вечную, и отклоняют (людей) от пути Аллаха [от Ислама – полной покорности Ему], и стремятся они исказить его [путь Аллаха]! Такие (пребывают) в далёком (от Истины) заблуждении.

4. И отправляли Мы каждого посланника только с языком его народа, чтобы он [пророк] ясно разъяснял им (Закон Аллаха). И вводит Аллах в заблуждение, кого пожелает, и наставляет (на истинный путь), кого пожелает. И (ведь) Он – Величественный (и) Мудрый!

5. И (клянусь Я, что) действительно отправляли Мы (прежде) Мусу (к потомкам Исраила) с Нашими знамениями [чудесами, которые указывали на его правдивость]: «Выведи народ твой из мраков (невежества и неверия) к свету (Истины и Веры) и напомни им про дни Аллаха [про дни, когда Аллах даровал им благополучную жизнь, и про дни, когда прежние общины постигало наказание от Аллаха]. Поистине, в этом [в напоминании о днях Аллаха] – однозначно, знамения для каждого терпеливого [который проявляет терпение в повиновении Аллаху, в воздержании от того, что Он запретил, и к тому, что его постигает] (и) благодарного (Аллаху) (за дарованные Им блага)!»

6. И (расскажи им, о Пророк, о том) как (однажды) сказал (пророк) Муса своему народу [потомкам Исраила]: «Помните о благодати Аллаха (которую Он оказал) вам, когда Он спас вас от сборища Фараона [Фараона и его приспешников] (утопив их в море), (которые) возлагали на вас злое наказание [сильно мучили вас], вырезая [убивая] (многих) ваших сынов и оставляя в живых ваших женщин (чтобы использовать их в качестве служанок). И (было) в этом для вас испытание от Господа вашего великое! (А в спасении – для вас большая милость, за которую вы всегда должны быть благодарными Аллаху).

7. И вот возвестил Господь ваш: «Если вы будете благодарными (за дарованные Мной блага), то непременно умножу Я вам (блага); а если будете проявлять неблагодарность... Поистине, наказание Моё – однозначно, сильно!»

8. И сказал (пророк) Муса (потомкам Исраила): «Если будете неблагодарными [неверующими и ослушниками] вы и все те, кто на земле, то, поистине, Аллах – однозначно, богатый [не нуждается ни в ком и ни в чём] (и) достохвальный!»

9. Разве не дошли до вас (о община Мухаммада) вести [истории] о тех, которые (были) до вас: (о) народе Нуха, (об) ‘адитах (к которым был послан Худ), и (о) самудянах (к которым был послан Салих), и (о) тех, которые были после них? Не знает их [их количество] никто, кроме Аллаха. Приходили к ним [к тем народам] их посланники с ясными знамениями [с откровением и доказательствами от Аллаха], а они вложили руки свои в уста свои (чтобы кусать их от злости и ненависти к Истинной Вере) и сказали (своим посланникам): «Поистине, мы проявили неверие в то, с чем вы посланы, и, поистине, мы, однозначно, (пребываем) во ввергающем в растерянность сомнении от того, к чему вы нас призываете [от призыва поклоняться только Аллаху]».

10. Сказали (им) их посланники: «Неужели в отношении Аллаха (есть) (у вас) сомнение, Творца небес и земли? Зовёт Он [Аллах] вас, чтобы простить вам часть ваших грехов [те, которые были до того, как вы уверовали] и отсрочить вам (вашу смерть) [продлить жизнь] до определённого предела [чтобы не наказывать вас в этом мире]». Сказали они: «Вы – лишь люди, такие же, как и мы. Хотите вы отвратить нас от того, чему поклонялись наши отцы [от многобожия]. Приведите же нам явный довод (на то, что вы правдивы в своих речах)!»

11. (Услышав это) сказали им их посланники: «(Да, действительно) мы – лишь люди, такие же, как и вы, но однако Аллах одаряет милостью того из Своих рабов, кого пожелает (избирая его Своим посланником). И (никак) нельзя нам (и не можем мы) приводить вам довод, иначе как только с дозволения Аллаха. И пусть (только) на Аллаха полагаются верующие (во всех своих делах) [твёрдо надеются на Его помощь и поддержку]!

12. И почему нам не полагаться на Аллаха, ибо уже повёл Он нас нашими путями (к спасению от Его наказания) (следуя положениям Его Закона)? И непременно и обязательно будем мы терпеть то, чем вы нам причиняете обиду [ваши слова…]. И пусть (только) на Аллаха полагаются (во всех своих делах) уповающие [твёрдо надеются на Его помощь и поддержку]!»

13. И сказали те, которые стали неверующими, своим посланникам: «Непременно выведем [изгоним] мы вас из нашей земли, или же вы обратно вернётесь к нашему толку [к вере]». И внушил им [посланникам] их Господь: «Непременно погубим Мы притеснителей [враждующих неверующих]

14. и обязательно поселим вас (о посланники) (и ваших последователей) на земле после них [после того, как погубим неверующих]. Это [гибель неверующих и поселение верующих на их земле] (является) (установленным решением) для тех, кто боится стояния предо Мной (в День Суда) и боится Моей угрозы [наказания]!»

15. И просили они [посланники] (у своего Господа) победы (против врагов своих), и оказывался в убытке каждый упорный тиран [тот, кто не принимает Истину].

16. Впереди его [того неверующего] – Геенна [Ад], и будут поить его гнойной жидкостью (которая вытекает из тел адских мучеников).

17. Будет он пить её глотками, но еле-еле будет проглатывать, и приходит к нему смерть со всех мест, но он не умирает (чтобы избавиться от этих мучений), и перед ним – суровое наказание.

18. Пример тех, которые стали неверующими в своего Господа (таков): деяния их [благочестие к родителям, поддержка родственных связей…] подобны пеплу, над которым усилился вихрь в ветреный день (и развеял его). Не смогут они [неверующие] распоряжаться ничем из того, что приобрели [им за это не будет никакой награды в День Суда]. Это [надежда на награду за благие деяния без Веры] (есть) далёкое заблуждение!

19. Разве не видел ты (о человек) [разве не знаешь], что Аллах сотворил небеса и землю (и всё, что в них) по истине [в совершенном виде, по Своей мудрости, с определённой целью]; если Он пожелает, то уведёт вас (в небытие) и приведёт новое творение [других, которые будут полностью покорны Ему].

20. И это [увести вас и привести других] для Аллаха – не велико [не трудно].

21. И (в День Суда) предстанут они [творения] все перед Аллахом. И скажут слабые [последователи в заблуждении] тем, которые были высокомерными [своим предводителям]: «Поистине, мы были для вас последователями, так не избавите ли вы нас (сегодня) от наказания Аллаха (как вы нам обещали это) хоть на чуть?» Скажут они [предводители заблуждения]: «Если бы наставил нас Аллах (на истинный путь) [привёл бы к Вере], то и мы непременно повели бы вас. Нам всё равно, будем ли мы проявлять нетерпение или будем терпеть, – нет нам никакого спасения (от наказания Аллаха)».

22. И сказал сатана, когда дело было решено [когда Аллах уже произвёл расчёт и ввёл Своих рабов в Рай и в Ад]: «Поистине, Аллах обещал вам обещание истины (о том, что будет воскрешение и воздаяние), обещал и я (что не будет этого), но я обманул вас [дал ложное обещание]. И не было у меня над вами [над неверующими] (никакой) власти (чтобы принудить вас совершать неверие и ослушание Аллаха), кроме только того, что я позвал вас (к неверию и заблуждению), и вы ответили мне [последовали за мной]. Не порицайте же меня, а порицайте самих себя (за ваши собственные грехи). Не могу я помочь вам (избавиться от наказания Аллаха), и вы не сможете помочь мне. Поистине, я отрекаюсь от того, что вы меня сделали соучастником (Аллаху) (в вашем повиновении) раньше [в земной жизни]». Поистине, притеснители [отвернувшиеся от Истины и последовавшие за ложью] (таковы, что) им (уготовано) мучительное наказание!

23. И введены будут те, которые уверовали (в Аллаха) и совершали праведные деяния [исполняли Его повеления и оставляли то, что Он запретил], в сады (Рая), (где) текут под ними [под дворцами и деревьями] реки, и они пребудут в них [в райских садах] вечно, с дозволения (и могущества) их Господа. Приветствие их в нём [в Раю]: «Мир!»

24. Разве не видел ты (о Пророк) (то), как приводит Аллах притчей благое слово [слова Единобожия]? (Оно) подобно благому дереву [пальме]: корень его твёрд, а ветви его в небе.

25. Приносит оно свои плоды в каждый миг с дозволения своего Господа. И приводит Аллах притчи людям, чтобы они вспоминали! (Так же и эти слова – они тверды в сердце верующего. А праведные деяния подобны ветвям того дерева. Когда верующий совершает их, они восходят к Аллаху и ему записывается за них награда).

26. А пример скверного слова [слова неверия] подобен скверному дереву (плоды которого горькие), которое можно вырвать с поверхности земли, (ибо) нет у него никакой прочности (и нет у него ветвей, восходящих к небу). (Такое же положение и у неверующего. Нет в нём самом блага, и его благие слова и праведные дела не восходят к Аллаху).

27. Подкрепляет Аллах тех, которые уверовали, твёрдым словом [свидетельством Единобожия] в ближайшей жизни и в Вечной жизни [и во время смерти и при допросе ангелами в могиле]. И вводит Аллах в заблуждение притеснителей (оставляя их без Своего содействия), и совершает Аллах, что желает.

28. Разве не видел ты (о человек) тех [неверующих курайшитов], которые обменяли благодать Аллаха на неверие [вместо того чтобы благодарить Его за дарованную безопасность в Мекке, отвергли Его Посланника] и поселили своих людей [последователей] в Обитель гибели (выведя их на битву против Посланника Аллаха, где они погибли) –

29. Геенну, в которой они будут гореть? И ужасно это пребывание!

30. И сделали они [те неверующие] Аллаху равных, чтобы сбивать (людей) с Его пути. Скажи (им) (о Посланник): «Пользуйтесь (этой вашей жизнью), поистине же, ваше возвращение – в Огонь [Ад]!»

31. Скажи (о Посланник) рабам Моим, которые уверовали, чтобы они совершали (обязательную) молитву и (чтобы) расходовали (на пути Аллаха) из того, чем Мы наделили их [из своего дозволенного имущества] тайно и явно, прежде чем наступит день [День Суда], в котором не будет ни торга [никто не сможет откупиться от наказания], ни дружбы [не поможет дружеская связь с кем-либо].

32. Аллах – Тот, Который сотворил небеса и землю, и низвел с неба воду [дождь], и вывел ею [водой] (разные) плоды как пропитание для вас, и подчинил Он вам суда, чтобы они плыли в море по Его повелению [по Его могуществу], и подчинил Он вам реки (чтобы вы и ваши животные пили из них и чтобы вы поливали посевы),

33. и подчинил Он вам солнце и луну как два непрестанных (в движении), и подчинил Он вам ночь (чтобы вы в ней отдыхали) и день (чтобы вы искали себе блага, которые Он дарует, и устраивали жизнь),

34. и дал Он вам всё, что вы просите. И если будете вы считать благодать Аллаха (которую Он дарует), то не сочтёте её. Поистине, человек – однозначно, притеснитель (по отношению к самому себе) (и) неблагодарный (своему Господу) (за дарованные Им блага)!

35. И (помни) (о Пророк) как сказал (пророк) Ибрахим (обращаясь с мольбой к Аллаху) (когда поселил своего сына Исмаила и его мать Хаджар в долине Мекки): «Господи! Сделай этот город [Мекку] безопасным (где каждый будет в безопасности) и отдали [убереги] меня и моих сынов от того, чтобы мы поклонялись идолам.

36. (О) Господи! Поистине, они [идолы] сбили с пути [стали причиной для заблуждения] многих людей, а кто последует за мной, то, поистине, тот – со мной (на одной вере и на одном пути), а кто ослушается меня (будучи при этом верующим)… то, поистине, Ты – прощающий (и) милосердный!

37. (О) Господь наш! Поистине, я поселил (часть) из моего потомства в долине, где нет (ни одного) поля (с посаженными растениями) (и где нет воды), у Дома Твоего Запретного. Господь наш! (Я сделал это по Твоему повелению), чтобы они совершали молитву. И сделай сердца (некоторых) из людей [верующих] благосклонными к ним и надели их (в этом месте) плодами, чтобы они благодарили (Тебя)!

38. (О) Господь наш! Поистине, Ты знаешь, что мы скрываем (в своих сердцах) и что обнаруживаем [совершаем открыто]. И не скроется от Аллаха ничто на земле и ни на небе!

39. Хвала Аллаху, Который даровал мне при старости (сыновей) Исмаила и Исхака! Поистине, Господь мой, однозначно, слышит мольбу (тех, кто обращается к Нему)!

40. (О) Господи! Сделай меня совершающим молитву (постоянно и надлежащим образом) и из моего потомства. (О) Господь наш! И прими мою мольбу.

41. (О) Господь наш! Прости мне, и моим родителям[1], и (всем) верующим в тот день [в День Суда], когда наступит расчёт [когда все люди встанут для расчёта перед Аллахом]!» ——— [1] Пророк Ибрахим просил прощения для родителей до того, как узнал, что его отец останется неверующим.

42. И никак не считай (о Пророк), (что) Аллах беспечен относительно того, что делают притеснители [неверующие]. Ведь даёт Он им лишь отсрочку [откладывает наказание] до дня [Дня Суда], когда (от величайшего страха) закатятся взоры [поднимутся и будут пристально смотреть].

43. (И воскресшие) устремятся (к месту сбора) торопливо [ни на что не обращая внимания] с поднятыми вверх головами. Не возвращаются к ним их взоры, и сердца их пусты [от страха лишены чувств].

44. И предупреждай (о Посланник) (тех) людей (к которым ты послан) о том дне [о Дне Суда], когда придёт к ним наказание! И скажут те, которые причинили несправедливость (самим себе) [неверующие] (когда увидят наказание): «(О) Господь наш! Отложи нам до близкого срока [дай небольшую отсрочку], ответим мы на Твой призыв [уверуем в Тебя] и последуем за посланниками». (И будет им сказано): «Разве не клялись вы раньше [в земной жизни], что не будет для вас никакого изменения (того положения, в котором вы находились) [что якобы не будет воскрешения]?»

45. И поселились вы в жилищах тех, которые притеснили самих себя [неверующих прежних поколений], и стало ясно для вас, как поступили Мы с ними [с народами Худа и Салиха], и привели Мы вам (в Коране) примеры (но вы не взяли из них наставлений).

46. И действительно хитрили они [многобожники] своей хитростью (чтобы убить Посланника Аллаха или причинить ему зло), но у Аллаха (вся) их хитрость [Он обращает её против них самих], и даже если хитрость их такова, что (даже) горы (бы) от неё исчезли.

47. И никак же не считай (о Пророк), что Аллах (может) нарушить Своё обещание (данное) Своим посланникам (о Своей помощи им): поистине, Аллах – величественный (и) обладатель мщения (по отношению к Своим врагам).

48. (Он отомстит Своим врагам) в тот день [в День Суда], когда будет заменена земля другой землёй [белой и чистой, как серебро], и (когда также будут заменены) небеса (на другие), и (воскреснут творения и) предстанут пред Аллахом, Единственным (и) Всепобеждающим!

49. И увидишь ты (о Пророк) беззаконников [неверующих] в тот день, закованными в цепи.

50. Одеяния их (будут) из смолы, и покроет лица их Огонь.

51. (И это будет сделано с ними), чтобы воздал Аллах каждой душе то, что она приобрела [совершила] (в земной жизни). Поистине, Аллах быстр в расчёте!

52. Это [Коран] (является) возвещением для людей, чтобы были они предупреждены им [Кораном] и чтобы они знали, что Он – единственный (истинный) бог, и чтобы внимали (увещаниям) [получали пользу от него] обладатели (здравого) разума!