Tafsir Ibne Kathir — Гафир 40:1 – Аз-Зухруф 43:89

Что касается отдельных(усеченных.отрезанных) букв, то о них уже говорилось в начале суры «Корова». Поэтому нет нужды возвращаться к этому снова.

«Писание ниспослано от Аллаха Могущественного, Знающего». Этим Писанием является Коран, который ниспослан от Аллаха, Обладателя могущества и знания, Которого невозможно одолеть и от Которого ничто не скроется, будь это даже укрывшийся под многими слоями муравей.

«Прощающего грехи, Принимающего покаяния». Аллах прощает грехи, совершенные в прошлом, и принимает покаяние за грехи, которые могут быть совершены в будущем, от тех, кто обращается к Нему с покаянием. Слова Аллаха: ﴾شَدِيدُٱلْعِقَابِ﴿ «Сурового в наказании», а именно к тем, кто творит беззаконие, отдает предпочтение мирской жизни, отворачивается от повелений Аллаха и совершает грехи. Как еще сказал Аллах: ﴾نَبِّىءْعِبَادِىأَنِّىأَنَاٱلْغَفُورُٱلرَّحِيمُوَأَنَّعَذَابِىهُوَٱلْعَذَابُٱلأَلِيمُ﴿ «Сообщи Моим рабам, что Я — Прощающий, Милосердный, но наказание Мое — наказание мучительное»(Сура 15, аяты 49-50). Эти два атрибута часто упоминаются в Коране вместе, чтобы человек находился между надеждой(на Милость Аллаха) и страхом(перед Его наказанием) . Слова Аллаха: ﴾ذِىٱلطَّوْلِ﴿ «Обладающего милостью». Ибн ‘Аббас сказал: «Обладающего изобилием и богатством». Смысл в том, что Аллах проявляет благосклонность к Своим рабам, Он постоянно одаривает их милостями и благами, за которые они не смогут отблагодарить Его должным образом. ﴾وَإِنتَعُدُّواْنِعْمَةَٱللَّهِلاَتُحْصُوهَا﴿ «Если вы станете считать милости Аллаха, то не пересчитаете их!»(Сура 16, аят 18).﴾لاَّإِلَٰهَإِلاَّهُوَ﴿ «Нет божества, кроме Него» — т.е. нет равного Ему во всех Его атрибутах и нет божества и господа, кроме Него. ﴾إِلَيْهِٱلْمَصِيرُ﴿ «И к Нему предстоит прибытие» — т.е. все возвратятся к Нему, и Он воздаст каждому по делам его. ﴾وَهُوَسَرِيعُٱلْحِسَابِ﴿ « И Он скор в расчете».(Сура 13, аят 41) В Тафсире Ибн Касира здесь также приводится предание, которое не упомянуто в (Мухтасаре «Сокращении») Мубаракфури. От Ибн Абу Хатима передается, что Абу Бакр ибн ‘Айяш сказал: «Однажды к ‘Умару ибн аль-Хаттабу (Да будет доволен им Аллах!) пришел один мужчина и сказал: ‘‘О, повелитель правоверных! Я убил человека (во времена невежества), могу ли я покаяться?’’ ‘Умар (да будет доволен им Аллах) прочитал ему следующие аяты: ‘‘Ха. Мим. Писание ниспослано от Аллаха Могущественного, Знающего, Прощающего грехи, Принимающего покаяния, Сурового в наказании’’, а потом сказал: ‘‘Действуй и не отчаивайся’’». Язид ибн аль-Асам также сообщил, что был один храбрый человек из аш-Шама, который часто приезжал к ‘Умару ибн аль-Хаттабу (Да будет доволен им Аллах!). И какое-то время он долго не появлялся, тогда ‘Умар спросил о нем своих людей: «Что он сделал?» Ему сказали: «О повелитель правоверных, он стал много пить». ‘Умар позвал писца и велел ему написать следующее: «От ‘Умара ибн аль-Хаттаба такому-то, сыну такого-то. «Мир тебе! Я прославляю Аллаха, кроме Которого нет божества, ‘‘Прощающего грехи, Принимающего покаяния, Сурового в наказании, Обладающего милостью. Нет божества, кроме Него, и к Нему предстоит прибытие’’». Потом он обратился к своим сподвижникам: «Молите Аллаха за вашего брата, чтобы он принял Его своим сердцем и покаялся пред Ним». Когда тот мужчина получил послание от ‘Умара (Да будет доволен им Аллах!), он прочитал его и неоднократно повторял: «Прощающий грехи, Принимающий покаяния и Суровый в наказании предостерег меня от Его наказания и обещал простить меня». И он не мог сдержаться от слез. После этого он покаялся и больше к этому не возвращался. Когда до ‘Умара (Да будет доволен им Аллах!) дошло это известие, он сказал: «Если вы видите, что ваш брат совершил ошибку, поддержите его и молите Аллаха, чтобы он покаялся пред Ним. Не будьте помощниками сатаны (против брата) в этом деле».

Всевышний Аллах говорит: «Никто не отрицает и не оспаривает истину, после того как были представлены доказательства, ﴾إِلاَّٱلَّذِينَكَفَرُواْ﴿ “кроме неверующих”». Только неверующие опровергают знамения Аллаха и Его явные доказательства. ﴾فَلاَيَغْرُرْكَتَقَلُّبهُُمْفِىٱلْبِلاَدِ﴿ «Пусть не обольщает тебя свобода их действий на земле» — т.е. пусть не обольщают тебя их материальное благосостояние и роскошная жизнь. Как еще сказал Аллах: ﴾لاَيَغُرَّنَّكَتَقَلُّبُٱلَّذِينَكَفَرُواْفِىٱلْبِلَٰدِمَتَٰعٌقَلِيلٌثُمَّمَأْوَاهُمْجَهَنَّمُوَبِئْسَٱلْمِهَادُ﴿ «Пусть не обольщает тебя свобода действий на земле тех, кто не уверовал. Это всего лишь недолгое(или небольшое) удовольствие, а затем их пристанищем будет Геенна. Как же скверно это ложе!»(Сура 3, аят 196-197). А также: ﴾نُمَتِّعُهُمْقَلِيلاًثُمَّنَضْطَرُّهُمْإِلَىٰعَذَابٍغَلِيظٍ﴿ «Мы позволим им пользоваться благами недолгое время, а потом принудим к страшным мучениям»(Сура 31, аят 24).

Затем Аллах утешает Своего Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!) , которого отверг его народ тем, что пророки, которые были до него, мир им, также были отвергнуты своим народом и лишь немногие уверовали в них. Аллах сказал: ﴾كَذَّبَتْقَبْلَهُمْقَوْمُنُوحٍ﴿ «До них сочли лжецами(посланников) народ Нуха(Ноя)». Нух(Ной) был первым посланником, которого Аллах послал, чтобы запретить поклонение идолам; ﴾وَٱلأَحْزَابُمِنبَعْدِهِمْ﴿ «и соумышленники после них» — т.е. из каждой(прошлой) общины(уммы). ﴾وَهَمَّتْكُلُّأُمَّةٍبِرَسُولِهِمْلِيَأْخُذُوهُ﴿ «Каждый народ намеревался схватить своего посланника» — т.е. они пытались убить его при каждой возможности, и некоторым это удалось. Слова Аллаха: ﴾وَجَٰدَلُوابِٱلْبَٰطِلِلِيُدْحِضُواْبِهِٱلْحَقَّ﴿ «Они спорили, прибегая ко лжи, чтобы опровергнуть ею истину» — т.е. т.е. они приводили лживые доводы, чтобы опровергнуть ею очевидную истину. От Табарани, также передается, что Ибн ‘Аббас (Да будет доволен им Аллах!) сообщил, что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « منأعانباطلاًليدحضبهحقاً،فقدبرئتمنهذمةاللهتعالىوذمةرسولهصلىاللهعليهوسلم » «Кто поддерживает ложь, чтобы опровергнуть ею истину, тот лишился защиты Аллаха Всевышнего и Его Посланника, да благословит его Аллах»Слова Аллаха: ﴾فَأَخَذَتْهُمُ﴿ «И Я схватил их» — т.е. Я погубил их за их великие грехи; ﴾فَكَيْفَكَانَعِقَابِ﴿ «И каким же было Мое наказание!» — т.е. до тебя дошло, каким суровым и мучительным для них было Мое наказание? Катада сказал: «Это было страшное, ужасное наказание». Табарани 172/11, Хаким 100/4.

«Так сбылось Слово твоего Господа относительно того, что неверующие окажутся обитателями Огня». Аллах говорит: «Как сбылось Слово наказания для неверующих из прошлых народов, так же Оно исполнится для тех, кто не уверовал в тебя и воспротивился тебе, Мухаммад. И их это коснется в первую очередь, потому что тот, кто не уверовал в тебя, не верует и в остальных пророков». А Аллах знает лучше.

Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, сообщает, что приближенные к Нему ангелы, из тех, что несут Его Трон, и ангелы окружающие Его «прославляют хвалой своего Господа». Они совмещают прославление(Тасбих), которое указывает на отсутствие у Аллаха недостатков, и восхваление(Тахмид), которое заключается в подтверждении Его хвалимых качеств; ﴾وَيؤُْمِنُونَبِهِ﴿ «И веруют в Него» — т.е. они смиренны и покорны пред Ним; ﴾وَيَسْتَغْفِرُونَلِلَّذِينَءَامَنُواْ﴿ «И просят прощения для верующих» — т.е. для обитателей земли, которые уверовали в Сокровенное. Аллах велел Своим приближенным ангелам просить прощения для верующих в их отсутствие и это является частью их природы, и поэтому если верующий молится за своего брата в его отсутствие, то ангелы, мир им, говорят на эту мольбу «Аминь». В «Сахихе» Муслима приводится хадис: « إذادعاالمسلملأخيهبظهرالغيب،قالالملك: آمين،ولكبمثله » «Когда мусульманин обращается к Аллаху с мольбой за своего брата в его отсутствие, ангел говорит: ‘‘Амин, и тебе того же!’’»Шахр ибн Хавашиб(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Трон несут восемь ангелов, и четверо из них говорят: «Аллах! Пречист Ты и хвала Тебе! Хвала Тебе за Твое прощение после Твоего знания!» — и четверо из них говорят: «Аллах! Пречист и Ты. И хвала Тебе! Хвала Тебе за Твое прощение после Твоего могущества!»» Поэтому они говорят, прося прощения для тех, кто уверовал: ﴾رَبَّنَاوَسِعْتَكُلَّشَىْءٍرَّحْمَةًوَعِلْماً﴿ «Господь наш! Ты объял всякую вещь милостью и знанием» — т.е. Твое милосердие объемлет их грехи и прегрешения, а Твое знание окружает все их дела, слова, движения и действия: ﴾فَٱغْفِرْلِلَّذِينَتَابُواْوَٱتَّبَعُواْسَبِيلَكَ﴿ «Прости же тех, которые раскаялись и последовали Твоим путем» — т.е. помилуй грешников, которые обратились к Тебе с покаянием и последовали за тем, что Ты велел им, а именно: делать добро и избегать всего порицаемого; ﴾وَقِهِمْعَذَابَٱلْجَحِيمِ﴿ «И защити их от мучений в Аду» — т.е. спаси их от страшных адских мук. «Сахих» Муслим 2732.

«Господь наш! Введи их в сады Эдема, которые Ты обещал им, а также праведников из числа их отцов, супруг и потомков» — т.е. воссоедини их, чтобы они наслаждались соседством. Как еще сказал Аллах, Свят Он и Велик:( وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتهُُم بِإِيمَٰنٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَآ أَلَتْنَٰهُمْ مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَىْءٍ ) «Мы воссоединим верующих с их потомками, которые последовали за ними в вере, и нисколько не умалим их деяний»(Сура 52, аят 21) . Это значит, что все они будут иметь равное положение и смогут наслаждаться обществом друг друга. При этом тот, кто выше статусом, ничего при этом не потеряет. Наоборот, те обитатели Рая, дел которых недостаточно, чтобы занять более высокую степень, будут возвышены по милости Аллаха. Са’ид ибн Джубайр сказал: «Когда человек войдет в Рай, он спросит, где его отец, сын и брат. Ему скажут: ‘‘Они не достигли того же уровня благих дел, что достиг ты’’. Он скажет: ‘‘Я ведь старался и для себя, и для них’’. И тогда они будут подняты на его степень». После чего Са’ид ибн Джубайр прочитал этот аят: ﴾رَبَّنَاوَأَدْخِلْهُمْجَنَّٰتِعَدْنٍٱلَّتِىوَعَدْتَّهُمْوَمَنصَلَحَ﴿ «Господь наш! Введи их в сады Эдема, которые Ты обещал им, а также праведников ﴾مِنْءَابَآئِهِمْوَأَزْوَٰجِهِمْوَذُرِّيَّٰتِهِمْإِنَّكَأَنتَٱلْعَزِيزُٱلْحَكِيمُ﴿ из числа их отцов, супруг и потомков. Воистину Ты — Могущественный, Мудрый» Слова Аллаха: ﴾إِنَّكَأَنتَٱلعَزِيزُٱلحَكِيمُ﴿ «Воистину Ты — Могущественный, Мудрый», означают, что никто не может помешать Аллаху или одолеть Его;

«Защити их от грехов» — т.е. от их(скверных)дел и их последствий; ﴾وَمَنتَقِٱلسَّيِّئَٰتِيَوْمَئِذٍ﴿ «ведь только тот, кого Ты защитишь в тот день от зла» — т.е. в День Воскресения, ﴾فَقَدْرَحِمْتَهُ﴿ «будет помилован Тобой» — т.е. спасен от наказания; ﴾وَذَٰلِكَهُوَٱلْفَوْزُٱلْعَظِيمُ﴿ «Это и есть великое преуспеяние»

Всевышний Аллах говорит, что в День Воскресения к неверующим воззовут, когда они в состоянии глубокого сожаления, будут тонуть в глубинах Огня. Испытывая на себе наказание Аллаха, они возненавидят себя за все свои грехи, из-за которых они попали в Ад. Тогда ангелы прокричат им, что Всевышний Аллах, по сравнению с ненавистью, которую они питают сейчас к самим себе, испытывал к ним еще большую ненависть, когда они были на земле и их призывали к вере, но они не уверовали. Катада (Да помилует егоАллах!) сказал о словах Всевышнего: ﴾لَمَقْتُٱللَّهِأَكْبَرُمِنمَّقْتِكُمْأَنفُسَكُمْإِذْتُدْعَوْنَإِلَىٱلإِيمَٰنِفَتَكْفُرُونَ﴿ «Ненависть Аллаха к вам тогда, когда вас призывали к вере, а вы не веровали, была сильнее, чем ваша ненависть к самим себе»: «Смысл данного аята в том, что ненависть Аллаха к тем, кто впал в заблуждение, когда их в земной жизни призывали к вере и они отказались ее принять, гораздо больше, чем их ненависть к самим себе, когда воочию увидели наказание Аллаха в День Воскресения». Это также, мнение Хасана Аль-Басри, Муджахида, Судди и некоторых других, да помилует Аллах их всех.

«Они скажут: ‘‘Господь наш! По Твоей воле дважды мы были мертвы, и дважды Ты оживил нас’’». Ибн Мас’уд сказал: Эти слова подобны словам Аллаха : «Как вы можете не веровать в Аллаха, тогда как вы были мертвы, и Он оживил вас? Потом Он умертвит вас, потом оживит, а потом вы будете возвращены к Нему»(Сура 2, аят 28). Это также мнение Ибн Аббаса, ад-Даххака, Катады, Абу-Малика. Это несомненно, правильное мнение, из которого следует, что когда неверующие предстанут перед Аллахом в Судный День, они попросят вернуть их обратно на землю. Как и сказал об этом Аллах: «Если бы ты видел, как грешники опустят головы перед своим Господом: ‘‘Господь наш! Мы увидели и услышали. Пошли нас обратно, и мы будем поступать праведно. Воистину мы обрели убежденность’’»(Сура 32, аят 12). Однако они не получат ответа. Затем они своими глазами узреют Ад, стоя на его краю и понимая, какие мучения их ожидают в нем. Тогда они вновь попросят вернуть их, но уже с большим рвением и страстью, чем в первый раз. Но им опять не ответят. «Если бы ты только увидел их, когда их остановят перед Огнем. Они скажут: ‘‘О если бы нас вернули обратно! Мы не считали бы ложью знамения нашего Господа и стали бы верующими!’’ О нет! Им открылось то, что они скрывали прежде. Если бы их вернули обратно, то они непременно вернулись бы к тому, что им было запрещено. Воистину, они - лжецы»(Сура 6, аят 27- 28) . Когда же они войдут в Ад и вкусят его жар, оковы и цепи, они станут отчаянно и неустанно умолять вернуть их обратно. «Там они возопят: ‘‘Господь наш! Выведи нас отсюда, и мы будем поступать праведно, а не так, как мы поступали прежде’’. Разве Мы не даровали вам жизнь достаточно долгую для того, чтобы опомнился тот, кто мог опомниться? Да и предостерегающий увещеватель приходил к вам. Вкусите же наказание, и нет для беззаконников помощников» (Сура 35, аят 37). «Господи! Выведи нас отсюда. И если мы вернемся к грехам, то действительно будем беззаконниками. Он скажет: ‘‘Оставайтесь здесь с позором и не говорите со Мной!’’»(Сура 23, аят 107) . Согласно этому аяту, они будут красноречивы в своих просьбах и скажут: ﴾رَبَّنَآأَمَتَّنَاٱثْنَتَيْنِوَأَحْيَيْتَنَاٱثْنَتَيْنِ﴿ «Господь наш! По Твоей воле дважды мы были мертвы, и дважды Ты оживил нас». Другими словами: «По Своему могуществу, Ты оживил нас, когда мы были мертвы, потом вновь умертвил нас, а затем воскресил. Ты способен на всякую вещь. Мы признаем наши грехи, мы признаем, что были несправедливы к самим себе в земной жизни»; ﴾فَهَلْإِلَىٰخُرُوجٍمِّنسَبِيلٍ﴿ «Нет ли пути к выходу?» То есть: «Ответишь ли Ты на наши мольбы вернуть нас в земную жизнь? Ведь Ты можешь это сделать. Мы не будем делать то, что делали прежде. А если же мы вернемся к прежним своим делам, то мы действительно будем беззаконниками». В ответ им скажут: «У вас нет обратного пути в тот мир». А затем скажут почему: «По своей натуре вы не примете истину и не будете придерживаться ее, а отвергнете и проигнорируете ее»;

«Это потому, что, когда призывали одного Аллаха, вы не веровали. Если же к Нему приобщали сотоварищей, вы верили» — т.е. такими вы и остались, если бы вернулись в земную(ближнюю) жизнь. Как и сказал о них Всевышний: ﴾وَلَوْرُدُّواْلَعَٰدُواْلِمَانهُُواْعَنْهُوَإِنَّهُمْلَكَٰذِبُونَ﴿ «Если бы их вернули обратно, то они непременно вернулись бы к тому, что им было запрещено. Воистину они лжецы»(Сура 6, аят 28). Слова Аллаха: ﴾فَٱلْحُكْمُللَّهِٱلْعَلِىِّٱلْكَبِيرِ﴿ «Решение принимает только Аллах, Возвышенный, Великий». Аллах является Справедливым Судьей для Своих творений. Он наставляет на прямой путь, кого пожелает, и вводит в заблуждение, кого пожелает. Он прощает, кому пожелает, и карает, кого пожелает.

«Он — Тот, Кто показывает вам Свои знамения». Аллах показывает Свое могущество Своим рабам через Свои великие знамения, которые они могут увидеть в Его творениях, сверху и снизу, которые свидетельствуют о совершенстве их Создателя и Творца. ﴾وَينَُزِّلُلَكُممِّنَٱلسَّمَآءِرِزْقاً﴿ «И ниспосылает вам с неба удел» — т.е. дождь, который взращивает посевы и плоды различного вида, цвета, вкуса, запаха и форм. Это одна и та же вода, но благодаря могуществу Аллаха от нее вырастает такое разнообразие растений. ﴾وَمَايَتَذَكَّرُ﴿ «Но поминают(назидание)» — т.е. извлекают из этого урок, размышляют над этими вещами и приводят их в качестве доказательства величия их Создателя; ﴾إِلاَّمَنيُنِيبُ﴿ «только обращающиеся к Аллаху» — т.е. только обладающие проницательностью и обращающиеся к Аллаху.

«Взывайте же к Аллаху, очищая перед Ним веру, даже если это не¬навистно неверующим» — т.е. искренне поклоняйтесь и взывайте только к Одному Аллаху, и не идите путем многобожников. Имам Ахмад сообщил, ‘Абдулла ибн аз-Зубайр что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует») произносил после каждой молитвы слова: لاإلهإلااللهوحدهلاشريكله،لهالملكولهالحمد،وهوعلىكلشيءقدير،لاحولولاقوةإلابالله،لاإلهإلاالله،ولانعبدإلاإياه،لهالنعمةولهالفضلولهالثناءالحسنلاإلهإلااللهمخلصينلهالدينولوكرهالكافرون «Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, Ему хвала. Он способен на всякую вещь! Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха, нет бога, кроме Аллаха, не поклоняемся мы никому, кроме Аллаха! Он обладает достоинствами, и Ему — достойная похвала! Нет бога, кроме Аллаха, а мы искренни в религии перед Ним, даже если это и не навистно неверным».(«Сахих» Имам Ахмад 4/4)Ибн Абу хатим также передает от Абу Хурайры, что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) также сказал: ادعوااللهتباركوتعالىوأنتمموقنونبالإجابةواعلمواأناللهتعالىلايستجيبدعاءمنقلبغافللاه «Взывайте к Аллаху Всевышнему, будучи убежденными в том, что Он ответит вам, и знайте, что Аллах не принимает мольбы того, чье сердце беспечно и небрежно»( Тирмизи 3479 )

Аллах говорит о Своем Величии и Гордости. Он также сообщает, что Его Великий Трон высоко возвышается над всеми Его творениями подобно своду. Как еще сказал Аллах: «от Аллаха, обладателя ступеней. Ангелы и Дух(Джйбриль) восходят к Нему в течение дня, равного пятидесяти тысячам лет»(Сура 70:3-4). Многие муфассиры(толкователи Корана) утверждают, что Трон сделан из красных рубинов. Ширина между двумя его сторонами равна пятидесяти тысячам лет. Он также возвышается от седьмого неба на расстояние в пятьдесят тысяч лет. Слова Аллаха: ﴾يلُْقِىٱلرُّوحَمِنْأَمْرِهِعَلَىٰمَنيَشَآءُمِنْعِبَادِهِ﴿ «Он ниспосылает дух(откровение) со Своими велениями тем из Своих рабов, кому пожелает». Подобно этому Аллах сказал: «Он ниспосылает ангелов с духом(откровением) по Своему велению тому из Своих рабов, кому пожелает: “Предостерегайте тем, что нет божества, кроме Меня. Бойтесь же Меня”»(Сура 16, аят 2). А также: «Воистину, это - Ниспослание от Господа миров. Верный Дух(Джйбриль) сошел с ним на твое сердце, чтобы ты стал одним из тех, кто предостерегает»(Сура 26, аяты 193-194) . Поэтому Аллах сказал: ﴾لِيُنذِرَيَوْمَٱلتَّلاَقِ﴿ «...чтобы предупредить о Дне встречи». Ибн ‘Аббас сказал: «День встречи — одно из названий Дня Воскресения, о котором предупредил Своих рабов Аллах. В этот день встретятся Адам и последний его потомок». Согласно Ибн Зейду: «Тогда встретятся рабы». Катада и Судди сказали: «В этот день встретятся обитатели небес с обитателями земли, Создатель — с творениями». Маймун ибн Михран сказал: «Встретятся притесняющий и угнетенный». Все это предстоит в День встречи. Кроме того, в этот день каждый встретится со своими делами, хорошими и плохими.

«В тот день, когда они появятся на поверхности земли после воскрешения, ничто о них не скроется от Аллаха» — т.е. они предстанут на открытом месте, и ничто не послужит им укрытием и тенью. ﴾لِّمَنِٱلْمُلْكُٱلْيَوْمَلِلَّهِٱلْوَٰحِدِٱلْقَهَّارِ﴿ «Кому же принадлежит власть сегодня? Аллаху, Единственному, Всемогущему» Ранее уже приводился хадис от Ибн ‘Умара (Да будет доволен им Аллах!), в котором сообщалось, что Аллах свернет небеса и землю в Своей руке и скажет: «Я — Властелин, Я — Могущественный, Я — Гордый. Где властелины земли? Где могущественные? Где гордые?» В хадисе о «Трубном гласе» говорится, что Аллах заберет души всех Своих творений, и не останется никого, кроме Него, нет у Него соучастников. И Он трижды скажет: «Кому же принадлежит власть сегодня?» — а затем ответит Самому Себе: ﴾للَّهِٱلْوَاحِدِالْقَهَّارِ﴿ «Аллаху, Единственному, Всемогущему». Он — Единственный, Кому покорны и подвластны все творения.

«Сегодня каждая душа получит только то, что она приобрела, и не будет сегодня несправедливости. Воистину Аллах скор в расчете!» Аллах говорит о Своей справедливости к Своим творениям, Он не будет несправедлив ни с кем, даже на вес с пылинки, касается это и благих, и скверных деяний. За каждое благое дело Он вознаградит в десятикратном размере, а за каждое дурное дело Он воздаст как за одно дурное дело. Поэтому Аллах сказал: ﴾لاَظُلْمَٱلْيَوْمَ﴿ «и не будет сегодня несправедливости». В сборнике Муслима приводится хадис о том, что: «Аллах Всевышний сказал: ياعباديإنيحرمتالظلمعلىنفسي،وجعلتهبينكممحرماً،فلاتظالمواإلىأنقالياعباديإنماهيأعمالكمأحصيهاعليكم،ثمأوفيكمإياها،فمنوجدخيراً،فليحمداللهتباركوتعالى،ومنوجدغيرذلك،فلايلومنإلانفسه «О рабы Мои, поистине Я запретил несправедливость Себе и сделал ее запретной меж вами, так не притесняйте же друг друга!» — до слов: «О рабы Мои, поистине это только ваши дела, которые Я исчислю для вас, а потом сполна воздам вам за них, и тогда пусть тот, кто обретет благо, воздаст хвалу Аллаху, а кто обретет нечто иное, пусть не винит ни кого, кроме самого себя!»Слова Аллаха: ﴾إِنَّٱللَّهَسَرِيعُٱلْحِسَابِ﴿ «Воистину Аллах скор в расчете!» — то это значит, что Он рассчитает все Свои творения как одного человека. Как сказал об этом Аллах: ﴾مَّاخَلْقُكُمْوَلاَبَعْثُكُمْإِلاَّكَنَفْسٍوَٰحِدَةٍ﴿ «Сотворение и воскрешение ваше подобно сотворению и воскрешению одного человека»(Сура 31, аят 28). А также: ﴾وَمَآأَمْرُنَآإِلاَّوَٰحِدَةٌكَلَمْحٍبِٱلْبَصَرِ﴿ «Мы повелеваем только один раз, и повеление исполняется во мгновение ока»(Сура 54, аят 50). «Сахих» Муслим 2577, Тирмизи 2495, Ибн Маджа 4257.

«Приближающийся день» — одно из названий Дня Воскресения. Он так назван, потому что он уже грядет. Как еще сказал об этом Аллах: ﴾أَزِفَتِٱلآزِفَةُلَيْسَلَهَامِندُونِٱللَّهِكَاشِفَةٌ﴿ «Приближающееся(День Воскресения) приблизилось, и никто, кроме Аллаха, не способен отвратить его»(Сура 53, аят 57-58)﴾قْتَرَبَتِٱلسَّاعَةُوَٱنشَقَّٱلْقَمَرُ﴿ «Приблизился Час, и раскололся месяц»(Сура 54, аят 1) . А также сказал: ﴾ٱقْتَرَبَلِلنَّاسِحِسَٰبهُُمْ﴿ «Приблизился к людям расчет»(Сура 21, аят 1)﴾أَتَىٰأَمْرُٱللَّهِفَلاَتَسْتَعْجِلُوهُ﴿ «Веление Аллаха придет, и не пытайтесь это ускорить»(Сура 16, аят 1). А также: ﴾فَلَمَّارَأَوْهُزُلْفَةًسِيۤئَتْوُجُوهُٱلَّذِينَكَفَرُواْ﴿ «Когда они узреют его(наказание в День Воскресения) вблизи от себя, лица неверующих опечалятся»(Сура 67, аят 27) . Здесь Аллах сказал: ﴾إِذِٱلْقُلُوبُلَدَىٱلْحَنَاجِرِكَٰظِمِينَ﴿ «когда сердца подступят к горлу, и они будут опечалены». Катада сказал: «Когда души людей от страха подступят к горлу, они застрянут там, не имея возможности выйти или вернуться обратно на свое место». Это также мнение Икримы, Судди и других. ﴾كَٰظِمِينَ﴿ «(и они будут) опечалены» — т.е. они будут пребывать в безмолвии, никто из них не посмеет заговорить без разрешения Аллаха. «В тот день, когда Дух(Джибриль) и ангелы станут рядами, не будет говорить никто, кроме тех, кому позволит Милостивый, и говорить они будут правду»(Сура 78, аят 38) . Ибн Джурайдж сказал: «Они будут плакать». Слова Аллаха: ﴾مَالِلظَّٰلِمِينَمِنْحَمِيمٍوَلاَشَفِيعٍيُطَاعُ﴿ «Не будет у беззаконников ни любящего родственника, ни заступника, которому подчиняются». Это значит, что у беззаконника не будет ни родственника, который бы помог ему, ни ходатая, который бы заступился за него.

«Он знает о предательском взгляде и том, что скрывают груди». Аллах сообщает, что Его знание объемлет все вещи, великие и ничтожные, большие и малые, чтобы люди поистине боялись своего Господа и знали, что Он видит их. Аллах знает о предательском взгляде, и Ему известны все тайны человеческой души. Ад-Даххак сказал: ﴾خَآئِنَةَٱلأَعْيُنِ﴿ «‘‘Предательский взгляд’’ — это подмигивание, а также когда человек говорит, что он что-то видел, но на самом деле он этого не видел». Ибн ‘Аббас сказал: «Аллах знает, когда глаз смотрит на что то, хочет ли он совершить акт предательства или нет». Это также, мнение Муджахида и Катады. ﴾وَمَاتُخْفِىٱلصُّدُورُ﴿ «и том, что скрывают груди». Ибн Аббас сказал: «Аллах знает, желаешь ли ты совершить прелюбодеяние или нет». Судди сказал: ﴾وَمَاتُخْفِىٱلصُّدُورُ﴿ «‘‘и том, что скрывают груди’’ — т.е. из наущений».

« Аллах судит истинно» — т.е. справедливо. Передается от Саида ибн Джубейра, что Ибн ‘Аббас сказал: «Он способен воздать добром за добро и злом за зло». ﴾إِنَّٱللَّهَهُوَٱلسَّمِيعُٱلْبَصِيرُ﴿ «Воистину Аллах — Слышащий, Видящий». Как сказал об этом Аллах: «... дабы Он воздал злодеям за то, что они совершили, и воздал творившим добро Наилучшим»(Сура 53, аят 31) . Что касается слов Аллаха: ﴾وَٱلَّذِينَيَدْعُونَمِندُونِهِ﴿ «а те, которых призывают вместо Него» — то здесь имеются в виду идолы и истуканы. ﴾لاَيَقْضُونَبِشَىْءٍ﴿ «не решают ничего» — т.е. они не обладают никакой властью и не способны на никакие решения; ﴾إِنَّٱللَّهَهُوَٱلسَّمِيعُٱلْبَصِيرُ﴿ «Воистину Аллах — Слышащий, Видящий». Аллах слышит, что говорят Его творения, и видит их. Он наставляет на прямой путь, кого пожелает, и вводит в заблуждение, кого пожелает. Он — Справедливый Судья для Своих созданий.

Всевышний Аллах говорит: ﴾أَوَلَمْيَسيرُواْ﴿«Разве они не странствовали» — т.е. разве эти неверующие в твое послание, Мухаммад, не странствовали﴾فِىٱلأَرْضِفَيَنظُرُواْكَيْفَكَانَعَٰقِبَةُٱلَّذِينَكَانُواْمِنقَبْلِهِمْ﴿ «по земле и не видели, каким был конец их предшественников?» — т.е. какая участь постигла прошлые народы, которые отрицали пророков? А ведь они превосходили этих многобожников силой ﴾وَءَاثَاراًفِىٱلأَرْضِ﴿ «и оставили больше следов на земле» — т.е. оставили после себя на земле больше сооружений и других достопримечательностей». Подобно этому Аллах сказал: ﴾وَلَقَدْمَكَّنَٰهُمْفِيمَآإِنمَّكَّنَّٰكُمْفِيهِ﴿ «и укрепили Мы их в том, в чем не укрепляли вас»(Сура 46, аят 26)﴾وَأَثَارُواْٱلأَرْضَوَعَمَرُوهَآأَكْثَرَمِمَّاعَمَرُوهَا﴿ «возделывали землю и отстраивали ее лучше, чем это делают они»(Сура 30, аят 9). Но несмотря на свою мощь, их все же ожидал скверный исход;﴾فَأَخَذَهُمُٱللَّهُبِذُنُوبِهِمْ﴿ «Аллах схватил их за их грехи» — а именно за их неверие в Его посланников; ﴾وَمَاكَانَلَهُممِّنَٱللَّهِمِنوَاقٍ﴿ «и никто не защитил их от Аллаха» — т.е. никто не сумел спасти их от наказания Аллаха.

Аллах указал на причину, по которой Он покарал их, и на грехи, которые они совершали: ﴾ذَلِكَبِأَنَّهُمْكَانَتتَّأْتِيهِمْرُسُلُهُمبِٱلْبَيِّنَٰتِ﴿ «Это произошло потому, что когда их посланники приходили к ним с ясными знамениями» — и не смотря на это; ﴾فَكَفَرُواْ﴿ «они не уверовали» — т.е. они не уверовали в явные доводы и доказательства, с которыми к ним приходили посланники; ﴾فَأَخَذَهُمُٱللَّهُ﴿ «И Аллах схватил их» — т.е. погубил, уничтожил; ﴾إِنَّهُقَوِىٌّشَدِيدُٱلْعِقَابِ﴿ «Воистину Он — Всесильный, Суровый в наказании». Это значит, что у Него огромная сила, суровая хватка и мучительное наказание.

Всевышний Аллах утешает Своего пророка Мухаммада(Да благословит его Аллах и приветствует!), которого отверг его народ, возвестив о его преуспеянии в этой и в Будущей жизни, как было в случае с Мусой(Моисеем), сыном ‘Имрана, мир ему, которого Аллах наделил ﴾بِآيَٰتِنَاوَسُلْطَانٍمُّبِينٍ﴿ «Нашими знамениями и явной властью » — т.е. доводами и доказательствами.

Которого Он послал: ﴾إِلىَفرِعْوَنْ﴿ «к Фараону» — т.е. к царю коптов, правящему тогда на территории Египта; ﴾وَهَٰمَٰنَ﴿«и к Хаману» — верховному министру Фараона;﴾وَقَٰرُونَ﴿ «и к Каруну(Корею)» — т.е. к самому богатому торговцу своего времени. ﴾فَقَالُواْسَٰحِرٌكَذَّابٌ﴿ «Они же сказали: ‘‘Он лживый колдун!’’» — т.е. назвали его лжецом, колдуном и одержимым, и не уверовали в то, что он послан Аллахом. Как сказано в другом аяте: «Таким же образом, какой бы посланник ни приходил к их предшественникам, они обязательно говорили: ‘‘Он колдун или одержимый!’’»(Сура 51, аят 52).

«Когда он явился к ним с истиной от Нас» — т.е. с неопровержимыми доказательствами, что его послал к ним Господь, ﴾قَالُواْٱقْتلُُوۤاْأَبْنَآءَٱلَّذِينَءَامَنُواْمَعَهُوَٱسْتَحْيُواْنِسَآءَهُمْ﴿ «они сказали: ‘‘Убивайте сыновей тех, кто уверовал вместе с ним, и оставляйте в живых их женщин!’’» Это был второй указ Фараона — убивать детей мужского пола из числа сынов Исраилевых(Израилевых). Первым его указом было предотвратить появление таких же, как Муса(Моисей). Таким образом, он хотел или унизить этот народ, или сократить его численность, или и то, и другое. Вторым своим указом Фараон хотел именно унизить этот народ, а также вызвать у него неприязнь к Мусе(Моисею), мир ему. «Они(народ Мусы) сказали: ‘‘Нам причиняли страдания до того, как ты явился к нам, и причиняют их после твоего пришествия к нам’’. Он(Муса) сказал: ‘‘Быть может, ваш Господь погубит вашего врага и сделает вас их преемниками на земле, а затем посмотрит, как вы будете поступать’’»(Сура 7, аят 129). Катада сказал: «Один указ(Фараона)следовал за другим»;﴾وَمَاكَيْدُٱلْكَٰفِرِينَإِلاَّفِىضَلَٰلٍ﴿ «Но козни неверующих безуспешны» — т.е. их злой умысел — истребить народ Исраиля(Израиля), чтобы они не восстали против них, был обречен на провал.

«Фараон сказал: ‘‘Не мешайте мне убить Мусу(Моисея). Пусть он призовет своего Господа’’». Фараон(Да проклянет его Аллах!) намеревался убить Мусу(Моисея), мир ему, сказав своим людям: «Позвольте мне убить его ради самих же вас». ﴾وَلْيَدْعُرَبَّهُ﴿ «И пусть он призовет своего Господа» — меня это не волнует. Это, сто стороны Фараона, было проявлением отрицания и упрямства; ﴾إِنِّىۤأَخَافُأَنيبَُدِّلَدِينَكُمْأَوْأَنيُظْهِرَفِىٱلأَرْضِٱلْفَسَادَ﴿ «Я опасаюсь, что он заменит вашу религию или распространит на земле нечестие». Фараон боялся, что Муса(Моисей) изменит образ жизни и обычаи людей. Он стал увещевать людей против Мусы(Моисея), мир ему, говоря, что якобы, что Муса хочет сбить их с пути.

«Муса(Моисей) сказал: ‘‘Воистину я прибег к защите моего Господа и вашего Господа от всякого превознесшегося гордеца, не верующего в День расчета’’». Когда до Мусы(Моисея) дошли слова Фараона: ﴾ذَرُونِىۤأَقْتُلْمُوسَىٰ﴿ «Не мешайте мне убить Мусу(Моисея)», он сказал: «Я прошу моего Господа защитить меня от его зла и зла таких же, как он». Вот почему он сказал: ﴾إِنِّىعُذْتُبِرَبِّىوَرَبِّكُمْ﴿ «Воистину я прибег к защите моего Господа и вашего Господа», о вы, те, к кому я обращаюсь; ﴾مِّنكُلِّمُتَكَبِّرٍ﴿ «от всякого превознесшегося гордеца» — т.е. всякого злодея; ﴾لاَّيؤُْمِنُبِيَوْمِٱلْحِسَابِ﴿ «не верующего в День расчета». В хадисе сообщается, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), опасаясь(козней своего) народа, говорил: « اللهمإنانعوذبكمنشرورهم،وندرأبكفينحورهم » «О Аллах, поистине мы(призываем) Тебя(на помощь против) них и прибегаем к Твоей защите от их зла! » «Сахих» Абу Дауд 1537, ан-Наси 601, Ахмад 314-415/4, Ибн Хиббан 4765.

Известно, что верующим, о котором идет речь в аяте, был коптом из рода Фараона. Согласно Судди, это был двоюродный брат Фараона по линии отца. Некоторые считают, что этим верующим был израильтянин. Однако если бы это было так, то Фараон незамедлительно бы расправился с ним, но он выслушал этого верующего и оставил в живых. Ибн ‘Аббас (Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Никто из рода Фараона не уверовал, кроме этого верующего, жены Фараона и того мужчины, который сказал: ﴾يٰمُوسَىٰإِنَّٱلْمَلأَيَأْتَمِرُونَبِكَلِيَقْتلُُوكَ﴿ «О Муса(Моисей)! Знать договаривается о том, чтобы убить тебя»(Сура 28, аят 20)». Этот верующий скрывал свою веру от коптского народа, до того дня, когда Фараон сказал: ﴾ذَرُونِىۤأَقْتُلْمُوسَىٰ﴿ «Не мешайте мне убить Мусу(Моисея)», его охватил гнев ради Аллаха, а лучший джихад — это слово истины, сказанное несправедливому правителю, как говорится об этом в хадисе: «Нет слов лучше, чем сказанных этим мужчиной Фараону: ﴾أَتَقْتلُُونَرَجُلاًأَنيَقُولَرَبِّىَٱللَّهُ﴿ «Неужели вы убьете мужа за то, что он говорит: ‘‘Мой Господь — Аллах?’’» В «Сахихе» Бухари передает, что ‘Урва ибн аз-Зубайр сказал: «Я спросил ‘Амра ибн аль-’Асу (Да будет доволен ими Аллах!): «Скажи мне, какое самое худшее злодеяние совершили язычники против Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)?» Он сказал: «Когда Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) молился во дворе Каабы, к нему подошел ‘Укаба ибн Абу Му’ит, схватил Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) за плечо и стал обматывать вокруг его шеи одежду, пытаясь его задушить. В тот момент к ним подбежал Абу Бакр(Да будет доволен им Аллах!), схватил за плечо ‘Укабу и оттолкнул его от Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!), а затем сказал: ﴾أَتَقْتلُُونَرَجُلاًأَنيَقُولَرَبِّىَٱللَّهُ﴿ «Неужели вы убьете мужа за то, что он говорит: “Мой Господь — Аллах?”»(«Сахих» Бухари 3678,3856, Ахмад 204/2, Ибн Хиббан 6567) . Ибн Абу Хатим также передал со слов ‘Амру ибн аль-’Аса (Да будет доволен им Аллах!), которого спросили, каким было самое ужасное деяние курейшитов по отношению к Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Он сказал: «Однажды Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) проходил мимо людей, которые сказали ему: «Это ты запретил нам поклоняться тому, чему поклонялись наши отцы?» Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «Да, я». Они подошли к нему и схватили его за одежду. И я увидел, как сзади подошел Абу Бакр(Да будет доволен им Аллах!), крича во весь голос: ﴾أَتَقْتلُُونَرَجُلاًأَنيَقُولَرَبِّىَٱللَّهُ﴿ «Неужели вы убьете мужа за то, что он говорит: “Мой Господь — Аллах?”» — до конца аята». Это также передает ан-Насаи(11462)Слова Аллаха: ﴾وَقَدْجَآءكَُمْبِٱلْبَيِّنَٰتِمِنرَّبِّكُمْ﴿ «Ведь он явился к вам с ясными знамениями от вашего Господа» — т.е. как вы можете убить его, ведь он представил вам доказательства истинности того, с чем он пришел к вам?! Затем Он привел им веский довод: ﴾وَإِنيَكُكَٰذِباًفَعَلَيْهِكَذِبُهُ﴿ «Если он лжет, то его ложь навредит только ему самому. ﴾وَإِنيَكُصَٰدِقاً﴿ Если же он говорит правду, ﴾يُصِبْكُمْبَعْضُٱلَّذِىيَعِدُكُمْ﴿ то вас поразит некоторое из того, что он вам обещает» — т.е. если вы не верите его словам, то разумнее будет оставить его в покое и не причинять ему вреда. Если же он, по вашему, лжец, то за его ложь его покарает Господь. Если же он говорит правду, и вы причините ему зло, то вас поразит то, что он вам обещает. Он пригрозил вам наказанием как при жизни на земле, так и после смерти. Посему вам не следует препятствовать ему. Оставьте его в покое; ﴾إِنَّٱللَّهَلاَيَهْدِىمَنْهُوَمُسْرِفٌكَذَّابٌ﴿ «Воистину Аллах не ведет прямым путем того, кто расточительствует и лжет» — т.е. если он лжец, как вы говорите, то каждый увидит это из его слов и поступков. Но, как мы видим, этот человек идет прямым путем. Если бы он был нечестивцем и лжецом, то Аллах бы не наставил его на этот путь, и его слова и поступки не были бы такими разумными.

Затем этот верующий предупредил людей, что они могут потерять милость Аллаха, и на них падет Его месть. Он сказал: ﴾يٰقَومِلَكُمُٱلْمُلْكُٱلْيَوْمَظَٰهِرِينَفِىٱلأَرْضِ﴿ «О мой народ! Сегодня у вас есть власть, и вы господствуете на земле» — т.е. Аллах проявил к вам милость, даровав вам эту власть, господство на земле и силу. Так примите эту милость Аллаха с благодарностью, уверовав в Его посланника, и опасайтесь кары Господа, если вы отвергнете Его посланника. ﴾فَمَنيَنصُرُنَامِنبَأْسِٱللَّهِإِنجَآءَنَا﴿ «Но кто поможет нам, если наказание Аллаха явится к нам?» — т.е. эти воины и войска не помогут вам и не спасут вас от наказания Всевышнего Аллаха, если Он пожелает наказать нас. ﴾قَالَفِرْعَوْنُ﴿ «Фараон сказал» — своему народу в ответ на заявления этого праведного, благочестивого и идущего прямым путем человека: ﴾مَآأُرِيكُمْإِلاَّمَآأَرَىٰ﴿ «Я указываю вам только на то, что сам считаю нужным» - т.е. я только говорю и указываю вам на то, что считаю благом и для меня самого. Однако Фараон солгал, так как он знал, что Муса(Моисей) говорит правду. Как об этом сказал Аллах: «Он сказал: ‘‘Ты уже знаешь, что не кто иной, а только Господь небес и земли ниспослал их в качестве наглядных знамений’’»(Сура 17, аят 102). А также: «Они отвергли их несправедливо и надменно»(Сура 27, аят 14). Фараон снова обманул свой народ, давая им лживые советы. ﴾وَمَآأَهْدِيكُمْإِلاَّسَبِيلَٱلرَّشَادِ﴿ «Я веду вас только правильным путем» — т.е. я призываю вас на путь истины, правды и верного руководства. Фараон опять солгал для того, чтобы люди повиновались ему и последовали за ним. «И они последовали повелению Фараона, хотя повеление Фараона было неразумным»(Сура 11, аят 97)﴾وَأَضَلَّفِرْعَوْنُقَوْمَهُوَمَاهَدَىٰ﴿ «Фараон ввел в заблуждение свой народ и не повел его прямым путем»(Сура 20, аят 79) . В хадисе сказано: ،مامنإماميموتيوميموت،وهوغاشلرعيتهإلالميرحرائحةالجنة،وإنريحهاليوجدمنمسيرةخمسمائةعام «Если любой из имамов(т.е. руководитель или правитель), кого Аллах поставил пасти паству, умирая, окажется мошенником,(обманывающим) свою паству, то не почувствует запаха Рая, хотя его запах чувствуется на расстояние пятисот лет». «Сахих» Бухари 7150, Муслим 1421, Табарани 9073.

Всевышний Аллах сообщает, что этот праведный мужчина, верующий из рода Фараона, предупреждал свой народ о наказании Аллаха в этой и в Будущей(Последней) жизни. Он(Да смилуется над ним Аллах!) сказал: ﴾يٰقَوْمِإِنِّىۤأَخَافُعَلَيْكُمْمِّثْلَيَوْمِٱلأَحْزَابِ﴿ «О мой народ! Я боюсь, что вас постигнет нечто подобное дню соумышленников» — т.е. предыдущие поколения, которые не уверовали в посланников Аллаха, такие как народ Нуха(Ноя), Адиты, Самудяне и остальные неверующие народы, которые пришли после них.

Предыдущие поколения, которые не уверовали в посланников Аллаха, такие как народ Нуха(Ноя), Адиты, Самудяне и остальные неверующие народы, которые пришли после них. На них обрушилось наказание и никто не смог защитить или отвратить их него. ﴾وَمَاٱللَّهُيُرِيدُظُلْماًلِّلْعِبَادِ﴿ «И не желает Аллах поступать несправедливо с рабами» — т.е. Аллах уничтожил их за то, что они совершали грехи, отвергали посланников и противились его приказам. Тогда исполнилась Его веление в отношении них.

«О мой народ! Я боюсь наступления для вас того дня, когда одни будут взывать к другим», имеется в виду День Воскресения. В хадисе о «Трубном гласе» говорится, что в этот День люди, увидев, как начнет сотрясаться и содрогаться земля, обратятся в бегство, взывая друг к другу. Ад-Даххак сказал: «Когда люди увидят Ад, то бросятся бежать, но ангелы возвратят их обратно на место Великого Сбора». ﴾وَٱلْمَلَكُعَلَىٰأَرْجَآئِهَآ﴿ «Ангелы будут находиться по его краю»(Сура 69, аят 17). Согласно другому толкованию, около весов будет находиться ангел, и если чаша с благими делами перевесит, он воззовет громким голосом: «Такой-то раб может радоваться и никогда не печалиться». А если благих дел окажется меньше, то ангел воззовет: «Такой-то раб обречен». Другие считают, что здесь говорится о том, как обитатели Рая воззовут к обитателям Ада: «‘‘Мы уже убедились в том, что обещанное нам Аллахом было истиной. Убедились ли вы в том, что обещанное Аллахом было истиной?’’ Они скажут: ‘‘Да’’»(Сура 7, аят 44), — а также о том, как обитатели Ада воззовут к обитателям Рая: «‘‘Пролейте на нас воду или то, чем вас наделил Аллах’’. Они скажут: ‘‘Аллах запретил это для неверующих’’»(Сура 7, аят 50). Сюда же можно отнести, как люди на оградах будут взывать к обитателям Рая и Ада, о чем упоминалось в суре «Преграды». Аль-Багави и другие(толкователи Корана) посчитали, все эти толкования хорошими. А Аллах лучше знает.

«В тот день вы обратитесь вспять» — т.е. попытаетесь сбежать. ﴾كَلاَّلاَوَزَرَإِلَىٰرَبِّكَيَوْمَئِذٍٱلْمُسْتَقَرُّ﴿ «О нет! Не будет убежища! В тот день возвращение будет к твоему Господу»(Сура 75, аяты 11-12) . Поэтому Аллах сказал: ﴾مَالَكُمْمِّنَٱللَّهِمِنْعَاصِمٍ﴿ «но никто не защитит вас от Аллаха» — т.е. никто не спасет вас от наказания Аллаха; ﴾وَمَنيُضْلِلِٱللَّهُفَمَالَهُمِنْهَادٍ﴿ «Кого Аллах введет в заблуждение, тому не будет наставника» — т.е. кого Аллах собьет с пути, того никто не способен наставить на прямой путь, кроме Него.

«Прежде к вам явился с ясными знамениями Йусуф(Иосиф)» — до Мусы(Моисея), мир ему, Аллах послал к египетскому народу Своего посланника Йусуфа(Иосифа), мир ему, который стал могущественным человеком в народе Египта. Йусуф(Иосиф) призывал народ к Аллаху по справедливости, но они не ответили на этот его призыв, хотя беспрекословно подчинялись ему в житейских делах в силу высокого положения, которое он занимал. Йусуф(Иосиф) был верховным министром(визирем) при царе. Поэтому Аллах сказал: ﴾فَمَازِلْتُمْفِىشَكٍّمِّمَّاجَآءكَُمْبِهِ﴿ «но вы до сих пор сомневаетесь в том, с чем он к вам пришел. ﴾حَتَّىٰإِذَاهَلَكَقلُْتُمْلَنيَبْعَثَٱللَّهُمِنبَعْدِهِرَسُولاً﴿ Когда же он умер, вы сказали: ‘‘Аллах не отправит посланника после него’’» — т.е. отчаявшись, вы сказали: ﴾لَنيَبْعَثَٱللَّهُمِنبَعْدِهِرَسُولاً﴿ «Аллах не отправит посланника после него» — причиной тому были неверие и отрицание; ﴾كَذَلِكَيُضِلُّٱللَّهُمَنْهُوَمُسْرِفٌمُّرْتَابٌ﴿ «Так Аллах вводит в заблуждение того, кто преступает границы дозволенного и сомневается» — т.е. таково положение тех, кого Аллах сбил с пути за грехи и сомнения в их сердцах.

Аллах сказал: ﴾ٱلَّذِينَيُجَٰدِلُونَفِىۤءَايَٰتِٱللَّهِبِغَيْرِسُلْطَٰنٍأَتَٰهُمْ﴿ «Препирательство тех, которые оспаривают знамения Аллаха безо всякого довода, явившегося к ним» — т.е. тех, кто опровергает истину ложью и спорят о знамениях Аллаха безо всякого ниспосланного Аллахом довода, подвергнутся великой ненависти и со стороны Аллаха, и верующих. Поэтому Аллах сказал: ﴾كَبرَُمَقْتاًعِندَٱللَّهِوَعِندَٱلَّذِينَءَامَنُواْ﴿ «...весьма ненавистно Аллаху и тем которые уверовали». На сердца таких людей Аллах наложит печать, после чего они уже не познают благого и не будут осуждать порицаемое; ﴾كَذَلِكَيَطْبَعُٱللَّهُعَلَىٰكُلِّقَلْبِمُتَكَبِّرٍ﴿ «Так Аллах накладывает печать на сердце каждого возгордившегося» — последовать за истиной; ﴾جَبَّارٍ﴿ «тирана». Катада сказал: «Признаком тирана(является) — убийство не по праву».

Всевышний Аллах сообщает о надменности Фараона, его враждебном сопротивлении и отрицании пророческой миссии Мусы(Моисея), мир ему. Фараон приказал своему визирю Хаману построить «башню», под которой понимается высокая и крепкая крепость. Эта башня была выстроена из блоков обожженной глины, как сообщил Аллах(о словах проклятого Фараона): ﴾فَأَوْقِدْلِىيَٰهَٰمَٰنُعَلَىٱلطِّينِفَٱجْعَللِّىصَرْحاً﴿ «О Хаман! Разожги огонь над глиной и сооруди для меня башню»(Сура 28, аят 38).

«Быть может, я достигну путей, путей небесных». Са’ид ибн Джубайр сказал: «Небесных врат». Другие истолковали это как «небесные пути»; ﴾فَأَطَّلِعَإِلَىٰإِلَٰهِمُوسَىٰوَإِنِّىلأَظُنُّهُكَٰذِباً﴿ «И взгляну на Бога Мусы(Моисея). Воистину я считаю его лжецом». Причиной тому было неверие и строптивость Фараона, который не верил, что Аллах послал к нему Мусу(Моисея) , мир ему. Слова Аллаха: ﴾وَكَذَٰلِكَزُيِّنَلِفِرْعَوْنَسُوۤءُعَمَلِهِوَصُدَّعَنِٱلسَّبِيلِ﴿ «Вот так Фараону представилось прекрасным зло его деяний, и он был сбит с пути». Построив башню, Фараон хотел таким образом обмануть свой народ и(якобы) изобличить Мусу(Моисея) во лжи; ﴾وَمَاكَيْدُفِرْعَوْنَإِلاَّفِىتَبَابٍ﴿ «А козни Фараона оказались безуспешными» — т.е. потерпели крах, согласно Ибн ‘Аббасу и Муджахиду.

Верующий вновь обращается к своим соплеменникам, которые сопротивлялись, преступали границы дозволенного и довольствовались мирской жизнью, забыв о жизни Вечной: ﴾يٰقَوْمِٱتَّبِعُونِأَهْدِكُمْسَبِيلَٱلرَّشَادِ﴿ «О мой народ! Последуйте за мной, и я поведу вас правильным путем» — эти слова сказаны в противовес лживому заявлению проклятого Фараона: ﴾وَمَآأَهْدِيكُمْإِلاَّسَبِيلَٱلرَّشَادِ﴿ «Я веду вас только правильным путем».

Затем он(верующий) стал призывать их отречься от мирской жизни, которую они предпочли Последней жизни, и которая мешает им уверовать в посланника Аллаха Мусу(Моисея), мир ему. Он(верующий) сказал: ﴾يٰقَوْمِإِنَّمَاهَٰذِهِٱلْحَيَوٰةُٱلدُّنْيَامَتَٰعٌ﴿ «О мой народ! Мирская жизнь не что иное, как предмет пользования» — т.е. она незначительная, преходящая и бренная, она скоро закончиться и исчезнет; ﴾وَإِنَّٱلآخِرَةَهِىَدَارُٱلْقَرَارِ﴿ «И поистине Последняя жизнь, является обителью пребывания» — т.е. это вечная и не покидаемая обитель, и ею будет либо Рай, либо Ад.

«Тот, кто совершил зло, получит только соответствующее воздаяние» — т.е. равнозначное.( وَمَنْ عَمِلَ صَٰلِحاً مِّن ذكََرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَٰئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ يرُْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ ) «А те мужчины и женщины, которые поступали праведно, будучи верующими, войдут в Рай, в котором они будут получать удел безо всякого счета» — т.е. Аллах щедро вознаградит их несметными благами, во много раз превышающие их заслуги.

Этот верующий(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Как же так? Я призываю вас к спасению, а это поклонение только Одному Аллаху, не придавая Ему соучастников, и вера в Его Посланника, которого Он послал;

«...а вы зовете меня в Огонь? Вы призываете меня не веровать в Аллаха и приобщать к Нему в сотоварищи то, о чем у меня нет знания» — т.е. о чем я не ведаю, и чему у меня нет доказательств; ﴾وَأَنَاْأَدْعُوكُمْإِلَىٱلْعَزِيزِٱلْغَفَّارِ﴿ «Я же призываю вас к Могущественному, Всепрощающему». Это значит, что несмотря на Его величие и могущество, Он прощает грехи тем, кто обращается к Нему с покаянием;

«Нет сомнения в том, что то, к чему вы меня призываете». Судди и Ибн Джарир сказали: ﴾لاَجَرَمَ﴿ «‘‘Нет сомнения’’ значит «поистине(истинно)». Ад-Даххак сказал: ﴾لاَجَرَمَ﴿ «‘‘Нет сомнения’’ – т.е лжи». Ибн Аббас сказал: ﴾لاَجَرَمَ﴿ «‘‘Нет сомнения’’, что идолы и истуканы, к которым вы призываете меня, ﴾لَيْسَلَهُدَعْوَةٌفِىٱلدُّنْيَاوَلاَفِىٱلآخِرَةِ﴿ «не заслуживают зова ни в этом мире, ни в Последней жизни». Муджахид, Катада и Судди сказали: «Это идол, у которого нет никакой власти. Он не может ни помочь, ни навредить. Он не отвечает на мольбы ни в Ближней(земной) жизни, ни в Последней(будущей) жизни». Как сказал об этом Аллах: «Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Ал-лаха к тем, которые не ответят им до Дня Воскресения и которые не ведают об их зове?!»(Сура 46, аят 5) . Аллах сказал также : ﴾إِنتَدْعُوهُمْلاَيَسْمَعُواْدُعَآءكَُمْوَلَوْسَمِعُواْمَاٱسْتَجَابُواْلَكُمْ﴿ «Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы, а если бы даже услышали, то не ответили бы вам» (Сура 35, аят وَأَنَّمَرَدَّنَآإِلَىٱللَّهِ﴾ .( 14 ﴿ «И нам предстоит вернуться к Аллаху» — т.е. в Последнюю(Будущую) жизнь, где Он каждому воздаст по заслугам; ﴾وَأَنَّٱلْمُسْرِفِينَهُمْأَصْحَٰبُٱلنَّارِ﴿ «И что преступающие границы дозволенного окажутся обитателями Огня» — т.е. они будут пребывать там вечно, за то, что они приобщали сотоварищей Аллаху.

«И вы вспомните то, о чем я вам говорю» — т.е. вы узнаете истинность моих к вам повелений и запретов, а также моих советов и разъяснений. Вы вспомните их и будете сожалеть(что не приняли их), но тогда ваше раскаяние уже вам не поможет. ﴾وَأُفَوِّضُأَمْرِىۤإِلَىٱللَّهِ﴿«Я вверяю свое дело Аллаху» — т.е. я полагаюсь на Аллаха, прошу у Него помощи и я отрекаюсь и отдаляюсь от всех вас.﴾إِنَّٱللَّهَبَصِيرٌبِٱلْعِبَادِ﴿ «Воистину Аллах видит рабов» — т.е. Аллах ведет прямым путем тех, кто заслуживает верного руководства, и сбивает с пути тех, кто заслуживает заблуждения. Ему принадлежат веские доводы, величайшая мудрость и абсолютная власть.

«Аллах защитил его от зла того, что они замыслили» — в этой и в Последней жизни. Что касается этого мира, то Аллах спас его вместе с Мусой(Моисеем), мир ему. А в Последней жизни он будет пребывать в Раю. ﴾وَحَاقَبِآلِفِرْعَوْنَسُوۤءُٱلْعَذَابِ﴿ «А род Фараона окружили(или поразили) скверные мучения». Они были потоплены в море, а затем они попадут в Преисподнюю. До наступления Часа их души каждое утро и каждый вечер будут бросать в Огонь. А в День Воскресения их души соединятся с телами, и они будут брошены в Ад. Поэтому здесь сказано: ﴾وَيَوْمَتَقُومُٱلسَّاعَةُأَدْخِلُوۤاْءَالَفِرْعَوْنَأَشَدَّٱلْعَذَابِ﴿ «А в День наступления Часа подвергните род Фараона самым жестоким мучениям!» И эти страдания будут гораздо мучительнее и суровее.

Этот аят является ясным доводом, на который опираются последователи Сунны(Ахлу Сунна), утверждая, что уже в Барзахе грешники подвергаются наказанию. А именно они опираются на следующие слова: ﴾ٱلنَّارُيعُْرَضُونَعَلَيْهَاغُدُوّاًوَعَشِيّاً﴿ «Огонь, в который их ввергают утром и после полудня». Это несомненно Мекканский аят, и им аргументируют наказание в могиле, в потустороннем мире. Передаёт имам Ахмад ибн Амра ибн Саида ибн Аса: «Нам рассказывал Саид (т.е. его отец), что ‘Аиша(Да будет доволен ею Аллах!) сообщила, что у неё в прислуге была иудейка. И чтобы не делала доброго для неё Аиша(Да будет доволен ею Аллах!), иудейка непременно говорила ей: ‘‘Да убережёт тебя Аллах от наказания могилы’’». Аиша рассказывала: «Как-то вошёл посланник Аллаха, и я спросила его: ‘‘О, посланник Аллаха, есть ли в могиле наказание перед Судным днём?’’ Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « ؟لا،منزعمذلك » ‘‘Нет, а кто это утверждает?’’ Она ответила: «Эта иудейка, чтобы я не делала доброго для неё, она непременно говорила: ‘‘Да убережёт тебя Аллах от наказания могилы’’». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « كذبتيهود،وهمعلىاللهأكذب،لاعذابدونيومالقيامة » «Лжёт иудейка, ведь они самые лживые об Аллахе. Нет наказания кроме как(наказания) Судного дня». Затем прошло столько времени, сколько угодно Аллаху, и он(Да благословит его Аллах и приветствует!) вышел в полдень, держа подол своей одежды, с покрасневшими глазами, и воззвал громким голосом: القبركقطعالليلالمظلم،أيهاالناسلوتعلمونماأعلم،بكيتمكثيراًوضحكتمقليلاً،أيهاالناساستعيذواباللهمنعذابالقبر؛فإنعذابالقبرحق «Могила подобна тёмной части ночи. О, люди, если бы вы знали то, что знаю я, то плакали бы много и смеялись бы мало. О, люди, прибегайте к помощи Аллаха от наказания могилы. Ибо наказание могилы – истина!» Хадис с хорошим иснадом на условиях Бухари и Муслима, но они не передавали этот хадис. Имам Ахмад передаёт от Зухри, от Урвы, что Аиша(Да будет доволен ею Аллах!) рассказывала, что однажды у неё попросила иудейка(милостыни), и она дала ее ей, на что та сказала: «Да убережёт тебя Аллах от наказания могилы». Но Аише(Да будет доволен ею Аллах!) это не понравилось. И когда она увидела посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, она спросила у него об этом, на что он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: « لا » «Нет». Аиша сказала: «Потом посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « وإنهأوحيإليأنكمتفتنونفيقبوركم » «Мне пришло откровение, что вы будете испытаны в ваших могилах». Также, когда у неё сидела одна иудейка, к ней зашёл Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), иудейка в это время говорила: «Мне сказали, что вас будут пытать в могиле». Этот хадис также на условиях Бухари и Муслима.Спрашивается, как можно собрать между этими хадисами, и этим Мекканским аятом, указывающим на наказание в Барзахе? Ответ в том, что аят указал на то, что души будут представлены огню утром и вечером в Барзахе. И в нём не указывается, что души в своих страданиях будут связаны с телами в могилах. Возможно, это касается только душ. А то, что касается тел в Барзахе и их страданий, то на это указывает Сунна в вышеуказанных удовлетворительных по достоверности хадисах. Есть мнение, что этот аят указывает на наказание неверных в Барзахе, но не указывает на наказание верующих в могиле за грехи. Один из хадисов, указывающих на это — переданный от имама Ахмада, от Зухри, от Урвы, от Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) зашёл к ней, когда у неё была иудейка, которая говорила: «Ты чувствуешь, что вы будете испытаны в своих могилах?» Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) пришел в ярость и сказал: « إنمايفتنيهود » «Испытывать будут иудеев». ‘Аиша сказала: «Прошло несколько ночей, а потом Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « ألاإنكمتفتنونفيالقبور » «Поистине вас будут испытывать в могиле». ‘Аиша(Да будет доволен ею Аллах!) сказала: «После этого Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) просил защиты у Аллаха от мучений в могиле». Хадис привёл Муслим(584), Ахмад(89/6)Катада сказал о словах Аллаха: ﴾غُدُوّاًوَعَشِيّاً﴿ «‘‘Утром и после полудня’’ — т.е. утром и вечером до самого наступления Конца Света». Им скажут, выражая укор и унижение: ‘‘Род Фараона, это ваш дом!’’». Ибн Зейд сказал: «До самого наступления Часа их будут бросать в него каждый день, утром и вечером». Ибн Абу Хатим передал от ‘Абдуллы ибн Мас’уда(Да будет доволен им Аллах!) : «Души павших за веру примут облик зеленых птиц, которых выпустят в Рай, и они будут летать там, где захотят. Души верующих родителей примут облик маленьких птичек, которых выпустят в Рай. Они будут летать там, где пожелают, и садиться на люстры, подвешенные к Трону. Души же рода Фараона примут облик черных птиц, которых утром отправят в Ад. В этом заключается смысл слов ‘‘ввергнут’’». В хадисе о ночном путешествии со слов Са’ида аль-Худри (Да будет доволен им Аллах!) сообщается, что Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: بيإلىخلقكثيرمنخلقالله،رجالكلرجلمنهمبطنهمثلالبيتالضخممصفدونعلىسابلةآلفرعون،وآلفرعونيعرضونعلىالنارغدواًوعشياً «Я(видел там) много творений из творений Аллаха, а также проходил мимо мужчин с огромными животами, которые накладывали оковы на проходящий мимо них род Фараона. Утром и вечером род Фараона вели к Огню. ﴾وَيَوْمَتَقُومُٱلسَّاعَةُأَدْخِلُوۤاْءَالَفِرْعَوْنَأَشَدَّٱلْعَذَابِ﴿ «А в день наступления Часа подвергните род Фараона самым жестоким мучениям!» « وآلفرعونكالإبلالمسومة،يخبطونالحجارةوالشجر،ولايعقلون » Род же Фараона был похож на пасущихся верблюдов, бездумно топчущих камни и деревья». Ибн Абу Хатим также передал от Ибн Мас’уда (Да будет доволен им Аллах!): «Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ماأحسنمحسنمنمسلمأوكافر،إلاأثابهاللهتعالى «Совершающий благодеяния, независимо от того мусульманин он, или неверующий, получит награду от Всевышнего Аллаха». Мы спросили: «О Посланник Аллаха, какую награду получит неверующий?» На что он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: إنكانقدوصلرحماً،أوتصدقبصدقة،أوعملحسنةأثابهاللهتباركوتعالىالمالوالولدوالصحة،وأشباهذلك «Если он поддерживал родственные связи, раздавал милостыню или совершал другие благодеяния, Аллах наградит его богатством, потомством, крепким здоровьем и т.п.» Мы спросили: «А какова его награда в Последней жизни?» Он сказал: « عذاباًدونالعذاب » «Наказание поверх наказания», а затем прочитал аят: ﴾أَدْخِلُوۤاْءَالَفِرْعَوْنَأَشَدَّٱلْعَذَابِ﴿ ‘‘ввергните род Фараона самым жестоким мучениям!’’»Бухари Муслим и Имам Ахмад также передают от Ибн ‘Умара(Да будет доволен им Аллах!) , что Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: إنأحدكمإذامات،عرضعليهمقعدهبالغداةوالعشي،إنكانمنأهلالجنة،فمنأهلالجنة،وإنكانمنأهلالنار،فمنأهلالنار،فيقال: هذامقعدكحتىيبعثكاللهعزوجلإليهيومالقيامة «Поистине каждому из вас после смерти будут показывать его место по утрам и вечерам. Если он будет из числа обитателей Рая, то(ему будет показано место) среди обитателей Рая, если же он будет из числа обитателей Ада, то(ему будет показано место) среди обитателей Ада. Ему скажут: ‘‘Вот твое место до тех пор, пока Аллах не воскресит тебя в День Воскресения’’» «Сахих» Ахмада 8116, 164; «Сахих» Ахмада 238/6; Барзах (араб. برزخ — преграда ) — в исламской эсхатологии промежуточное состояние, в котором пребывает человеческая душа в период между смертью и днём воскресения. Упоминается в Коране.; Аль-Баззар 945, Хаким 253/2, Байхаки 281; «Сахих» Бухари 1379, Муслим 2866, Ахмад 113/2.

Всевышний Аллах сообщает, как обитатели Ада будут спорить друг с другом, Фараон со своим народом, также будет среди них: «Слабые» — т.е. последователи, «скажут тем, которые превозносились» — т.е. предводителям, руководителям и всем влиятельным(облеченным властью): ﴾إِنَّاكُنَّالَكُمْتَبَعًا﴿ «Мы следовали за вами» — т.е. в земной жизни мы былисреди тех , кто последовал за вашим призывом к неверию и заблуждению; ﴾فَهَلْأَنتُممُّغْنُونَعَنَّانَصِيباًمِّنَٱلنَّارِ﴿ «Не избавите ли вы нас от доли Огня?» — т.е. не возьмете ли вы теперь на себя часть нашего тяжелого бремени?

«Скажут те, которые превозносились: ‘‘Все мы в нем’’» — т.е. мы не понесем ничего из вашего бремени, ведь нам достаточно уже своих мук; ﴾إِنَّٱللَّهَقَدْحَكَمَبَيْنَٱلْعِبَادِ﴿ «Воистину Аллах уже рассудил между рабами» — т.е. Он поделил между нами мучения в соответствии с тем, кто сколько заслужил. Подобно этому Аллах Всевышний сказал: «Он скажет: ‘‘Всем воздастся вдвойне, но вы не знаете этого’’»(Сура 7, аят 38)

«Те, которые попали в Огонь, скажут стражам Геенны: ‘‘Помолите вашего Господа, пусть Он облегчит наши мучения хотя бы на день’’» — ибо они знают, что Аллах не ответит и не услышит их мольбы, потому как Он уже сказал: ﴾ٱخْسَئُواْفِيهَاوَلاَتُكَلِّمُونِ﴿ «Оставайтесь здесь с позором и не говорите со Мной!»( Сура 23, аят 108). И поэтому они будут обращаться к стражам Ада, которые, подобно тюремной страже, будут следить за обитателями Ада. Неверующие будут просить их, чтобы они попросили Аллаха и Он облегчил им их мучения хотя бы на день.

Стражи Ада откажут им(в этом говоря в ответ): ﴾أَوَلَمْتَكُتَأْتِيكُمْرُسُلُكُمبِٱلْبَيِّنَٰتِ﴿ «Разве ваши посланники не приходили к вам с ясными знамениями?» — т.е. разве посланники не приводили вам при жизни на земле явные доводы? ﴾قَالُواْبَلَىٰقَالُواْفَٱدْعُواْ﴿ «Они(неверующие) ответят: ‘‘Конечно’’». Они(стражи) скажут: ‘‘Тогда молите сами’’» — т.е. вы сами виновны в этом. И мы не будем молить за вас и слушать вас, мы не желаем облегчения ваших страданий и отрекаемся от вас. Кроме того, мы поведаем вам, о том, что ваши слова бесполезны, потому что Аллах не ответит вам, и не облегчит мучения для вас. Об этом Аллах и сказал: ﴾وَمَادُعَآءُٱلْكَٰفِرِينَإِلاَّفِىضَلَٰلٍ﴿ «Но мольбы неверующих безуспешны» — т.е. они не будут приняты, и на них не ответят.

Всевышний Аллах говорит: ﴾إِنَّالَنَنصُرُرُسُلَنَاوَٱلَّذِينَءَامَنُواْفِىٱلْحَيَوٰةِٱلدُّنْيَا﴿ «Воистину, Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни». Судди сказал: «Аллах никогда не посылал посланника к народу, которые воевали бы с ним или воевали с верующими людьми, призывающими их к истине,(без того, чтобы) не послал к ним того, кто бы отомстил им за пролитую кровь пророка и верующих в этом мире. Убитые при жизни на земле пророки и верующие являются(в результате) победителями(уже и) в этом мире». Так же Аллах даровал победу Своему Пророку Мухаммаду (Да благословит его Аллах и приветствует!) и сделал его слово и религию доминирующей над всеми религиями. Аллах велел ему переселиться в Медину, где ему была оказана помощь и поддержка. Затем Аллах даровал ему победу в битве при Бадре над язычниками, которых Он унизил, погубил их лидеров и заковал пленников в цепи. Затем Аллах помог ему завоевать Мекку, тем самым позволив ему вернуться на свою родину, священную землю «аль-Харам». Затем последовало завоевание Йемена и присоединение к нему всего остального Аравийского полуострова, и люди стали толпами принимать Ислам. Затем Аллах призвал Мухаммада(Да благословит его Аллах и приветствует!) к Себе, оставив после него в качестве преемников его сподвижников. Его сподвижники проповедовали принявшую от него религию Аллаха, пока призыв Мухаммада не распространился по всему миру, от востока до запада. И эта религия будет господствовать до самого наступления Дня Воскресения. Поэтому здесь Аллах сказал: ﴾إِنَّالَنَنصُرُرُسُلَنَاوَٱلَّذِينَءَامَنُواْ﴿ «Воистину Мы обязательно окажем помощь Нашим посланникам и верующим ﴾فِىٱلْحَيَوٰةِٱلدُّنْيَاوَيَوْمَيَقُومُٱلأَشْهَٰدُ﴿ в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели» — т.е. в День Воскресения победа будет еще величественней и значимей. Муджахид сказал: «‘‘свидетели’’ — т.е. ангелы»;

«В тот день извинения не помогут беззаконникам» — т.е. ни оправдания, ни выкуп от многобожников не будут приняты; ﴾وَلَهُمُٱلْلَّعْنَةُ﴿ «На них лежит проклятие» — т.е. они отдалены от милости Аллаха; ﴾وَلَهُمْسُوۤءُٱلدَّارِ﴿ «и им уготована Скверная обитель», а именно Ад. Судди прокомментировал: «Скверное пристанище и ужасное жилище». Ибн Аббас сказал: «Скверный исход».

«Мы даровали Мусе(Моисею) верное руководство» — т.е. Аллах послал его с верным руководство и светом; ﴾وَأَوْرَثْنَابَنِىۤإِسْرَٰءِيلَٱلْكِتَٰبَ﴿ «И дали в наследство сынам Исраила(Израиля) Писание» — т.е. мы даровали им благополучный исход и сделали их наследникаминакоплений, богатств и земель Фараона, за то что были терпеливы, повиновались Аллаху и следовали за его посланником Мусой ,(Да благословит его Аллах!). Писание же которое они унаследовали – Тора.

Писание же которое они унаследовали – Тора: ﴾هُدًىوَذِكْرَىٰلأُوْلِىٱلأَلْبَٰبِ﴿ «верное руководство и напоминание для обладающих разумом» — т.е. для людей здравомыслящих.

«Будь же терпелив» — О, Мухаммад; ﴾إِنَّوَعْدَٱللَّهِحَقٌّ﴿ «ибо обещание Аллаха истинно». То есть: «Мы обещали возвысить Свое Слово и даровать победу тебе и твоим последователям, а Аллах не нарушает Своих обещаний. То, что Мы сказали тебе, — истина, и в ней не может быть никаких сомнений». Слова Аллаха: ﴾وَٱسْتَغْفِرْلِذَنبِكَ﴿ «И проси прощения за свой грех» — это побуждение «испрашивать прощения у Аллаха»( الاستغفار ) «аль-истигъфаар», обращенное к этой общине; ﴾وَسَبِّحْبِحَمْدِرَبِّكَبِٱلْعَشِىِّ﴿ «И прославляй хвалой своего Господа после полудня» — т.е. в конце дня; ﴾لإِبْكَٰرِ﴿ «и по утром» — т.е. в начале дня и в конце ночи.

Слова Аллаха: ﴾إِنَّٱلَّذِينَيُجَٰدِلُونَفِىۤءَايَٰتِٱللَّهِبِغَيْرِسُلْطَٰنٍأَتَٰهُمْ﴿ «Воистину те, которые препираются относительно знамений Аллаха безо всякого довода, явившегося к ним» — т.е. опровергают истину ложью, выдвигая против достоверных доказательств сомнительные доводы, не имея доказательств от Аллаха; ﴾إِنفِىصُدُورِهِمْإِلاَّكِبْرٌمَّاهُمبِبَٰلِغِيهِ﴿ «в их сердцах нет ничего, кроме высокомерия.(И) они не достигнут(того, чего желают) » — т.е. они слишком горды, чтобы следовать истине и они презирают тех, кто пришел к ним с ней. Их намерения подавить истину и возвысить ложь не увенчаются успехом. Истина восторжествует, а их слова и намерения будут повержены; ﴾فَٱسْتَعِذْبِٱللَّهِ﴿ «Прибегай же к защите Аллаха» — от таких как они; ﴾إِنَّهُهُوَٱلسَّمِيعُٱلبَصِيرُ﴿ «Воистину Он — Слышащий, Видящий» — тех, кто препирается без довода, относительно знамений Аллаха.

Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, сообщает, что воскресит Свои творения в День Воскресения, и это для Него легко, ведь Он сотворил небеса и землю, а их сотворение гораздо сложнее, чем сотворение людей в первый и(воскрешение их) во второй раз. Тот, Кто способен на это, может сделать и то, что легче этого . Как еще сказал об этом Аллах: «Разве они не видят, что Аллах, Который сотворил небеса и землю и не утомился от их сотворения, способен оживить мертвых? О да! Он способен на всякую вещь»(Сура 46, аят 33) . В этой суре Аллах Всевышний сказал: ﴾لَخَلْقُٱلسَّمَٰوَٰتِوَٱلأَرْضِأَكْبَرُمِنْخَلْقِٱلنَّاسِوَلَٰكِنَّأَكْثَرَٱلنَّاسِلاَيَعْلَمُونَ﴿ «Воистину сотворение небес и земли есть нечто более великое, чем сотворение людей, но большинство людей не знает этого». Люди не задумываются над этими истинами и не размышляют о них. Кроме того многие арабы признавали, что Аллах сотворил небеса и землю, но при этом отрицали и отвергали Воскрешение.(Тем самым) они признавали то, что больше(величественней — т.е. сотворение небес и земли), чем то, что они отрицали(т.е. день Воскрешения).

«Не равны слепой и зрячий, а также те, которые уверовали и совершали праведные деяния, и творящие зло. Как же мало вы поминаете назидания!» — т.е. как не равны слепой, который ничего не видит, и зрячий, который видит насколько ему позволяет зрение, так же не равны верующий праведник и грешный неверующий; ﴾قَلِيلاًمَّاتَتَذَكَّرُونَ﴿ «Как же мало вы поминаете назидания!» — т.е. большинство людей мало об этом размышляют.

Аллах сказал: ﴾إِنَّٱلسَّاعَةَلأَتِيَةٌ﴿ «Час непременно наступит» — т.е. он уже грядет; ﴾لاَّرَيْبَفِيهَاوَلَٰكِنَّأَكْثَرَٱلنَّاسِلاَيؤُْمِنُونَ﴿ «и в нем нет сомнения. Однако большинство людей не верует» — т.е. они не верят в него и отрицают его наступление.

Аллах по Своей милости и щедрости призывает Своих рабов взывать к Нему, Он гарантирует, что ответит на их мольбы. Ка’аб аль-Ахбар сказал: «Этой общине(Умме) было дано три вещи, которые не были даны предыдущим общинам, а были даны только их пророкам. Когда Аллах посылал пророка, он говорил ему: «Ты свидетель своей общины». Но вас Он сделал свидетелями всех людей. Он также говорил пророку: «У тебя не будет никакого затруднения в религии». Но Он сказал этой общине(Умме): ﴾وَمَاجَعَلَعَلَيْكمْفِىٱلدِّينِمِنْحَرَجٍ﴿ «...и не сделал для вас никакого затруднения в религии»(Сура 22, аят 78). Аллах говорил пророку: «Взывай ко мне, и я отвечу тебе». Этой же общине(Умме) Аллах сказал: ﴾ٱدْعُونِىۤأَسْتَجِبْلَكُمْ﴿ «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам»(Сура 40, аят 60) ». Имам Ахмад передал от ан-На’мана ибн Бишара (Да будет доволен им Аллах!), что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إنالدعاءهوالعبادة » «Поистине мольба(дуа) — это поклонение», а затем прочитал: ﴾ٱدْعُونِىۤأَسْتَجِبْلَكُمْ﴿ «Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. ﴾إِنَّٱلَّذِينَيَسْتَكْبِرُونَعَنْعِبَادَتِى﴿ Воистину те, которые превозносятся над поклонением Мне, ﴾سَيَدْخُلُونَجَهَنَّمَدَٰخِرِينَ﴿ войдут в Геенну униженными» Имам Ахмад также сообщил, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « منلميدعاللهعزوجل،غضباللهعليه » «Кто не взывает к Аллаху Всевышнему, на того Аллах гневается» Слова Аллаха: ﴾إِنَّٱلَّذِينَيَسْتَكْبِرُونَعَنْعِبَادَتِى﴿ «Воистину те, которые превозносятся над поклонением Мне» — т.е. мольбой ко Мне и принятием Единобожия; ﴾سَيَدْخُلُونَجَهَنَّمَدَاخِرِينَ﴿ «войдут в Геенну униженными» — т.е. опозоренными и пристыженными. Передается от имама Ахмада, что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) также сказал: يحشرالمتكبرونيومالقيامةأمثالالذرفيصورالناس،يعلوهمكلشيءمنالصغار،حتىيدخلواسجناًفيجهنميقاللهبولس،تعلوهمنارالأنيار،يسقونمنطينةالخبال: عصارةأهلالنار «Высокомерные и заносчивые в День Воскресения будут собраны в образе людей величиной с муравья. Они облечены в унижение со всех сторон. Их бросят в адские застенки, именуемые ‘‘Булас’’. Там над ними вырастает огненный свод, и их поят гноем адских мучеников»(Имам Ахмад 179/2). Вахиб ибн аль-Вард сказал, что один человек поведал ему: «Однажды я ехал по византийской земле, и вдруг услышал, как кто-то кричит на вершине горы: ‘‘Господи! Я удивляюсь тому, кто познал Тебя, но надеется на другого. Господи! Я удивляюсь тому, кто познал Тебя, но испрашивает у другого. Господи! Я удивляюсь тому, кто познал Тебя и предается тому, что вызывает Твой гнев’’. Я воззвал к нему: ‘‘Ты джинн или человек?’’ Тот ответил: ‘‘Я человек. Занимайся тем, что касается тебя и оставь то, что тебя не касается !’’» Имам Ахмад(Да смилуется над ним Аллах!) также передал хадис в котором сказано : « منلميسألاللهيغضبعليه » «Кто не просит у Аллаха, на того падет Его гнев» «Сахих» Абу Дауд 1479, ат-Тирмизи 3247, Ахмад 267/4, Ибн Хаббан 890.

Всевышний Аллах оказал милость Своим творениям, создав для них ночь, чтобы они могли отдохнуть от своих житейских хлопот, дабы с бодростью приступить к ним днем. Аллах также создал день светлым, чтобы они могли странствовать по земле и заниматься своими делами; ﴾إِنَّٱللَّهَلَذُوفَضْلٍعَلَىٱلنَّاسِوَلَٰكِنَّأَكْثَرَٱلنَّاسِلاَيَشْكُرُونَ﴿ «Воистину Аллах оказывает людям милость, но большинство людей неблагодарны» — т.е. не выражают благодарность за оказанные им Аллахом милости.

«Таков Аллах — ваш Господь, Творец всякой вещи. Нет божества, кроме Него». Все эти вещи сотворил Аллах, и Он — Единственный Создатель, и нет господа, кроме Него; ﴾فَأَنَّىٰتؤُْفَكُونَ﴿ «До чего же вы отвращены(от истины!)» То есть: «Как же вы поклоняетесь идолам, которые ничего не могут создать, а сами являются сотворенными и высеченными?!»

«Таким же образом отвращаются те, которые отвергают знамения Аллаха» — т.е. подобно(курайшитам) и их предшественникам, которые в своем заблуждении поклоняются не Аллаху, взяв для почитания не Аллаха, не имея при этом доказательств и подтверждений этому, а опираясь лишь на свое невежество и прихоти. Они отвергли свидетельства Аллаха и Его знамения.

«Аллах — Тот, Кто сотворил для вас землю местом пребывания» — т.е. Он сделал ее для вас устойчивой, чтобы вы могли жить и странствовать по ней; ﴾وَٱلسَّمَآءَبِنَآءً﴿ «а небо — кровлей» — т.е. крышей оберегающей; ﴾وَصَوَّرَكُمْفَأَحْسَنَصُوَرَكُمْ﴿ «и придал вам облик и сделал ваш облик прекрасным» — т.е. Он создал вас в самом лучшем и совершенном виде; ﴾وَرَزَقَكُممِّنَٱلطَّيِّبَاتِ﴿ «Он наделил вас благами» — т.е. пищей и питьем в этом мире. Аллах напомнил, что Он является Создателем места обитания, обитателей и удела. Он — Творец и Дарующий пропитание, как сказано в суре «Корова»: «О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, - быть может, вы устрашитесь. Он сделал для вас землю ложем, а небо — кровлей, низвел с неба воду и взрастил ею плоды для вашего пропитания. Посему никого не равняйте с Аллахом сознательно»(Сура 2, аят 22). Здесь Аллах, после того, как упомянул, что создал все эти вещи, Он сказал:﴾ذَلِكُمُٱللَّهُرَبُّكُمْفَتَبَٰرَكَٱللَّهُرَبُّٱلْعَٰلَمِينَ﴿ «Таков Аллах, ваш Господь. Благословен Аллах, Господь миров!» — Он — Всевышний, Пречестный, Господь миров.

Аллах сказал: ﴾هُوَٱلْحَىُّلاَإِلَٰهَإِلاَّهُوَ﴿ «Он — Живой. Нет божества, кроме Него» — т.е. Он — Вечносущий, Первый и Последний, Явный и Скрытый. Нет равных и подобных Ему. ﴾فَٱدْعُوهُمُخْلِصِينَلَهُٱلدِّينَ﴿ «Взывайте же к Нему, очищая перед Ним веру» — т.е. признайте Единобожие, засвидетельствовав, что нет божества, кроме Аллаха. Хвала Аллаху, Господу миров! Имам Ахмад передает, что после окончания каждой молитвы `Абдуллах Ибн аз-Зубайр говорил: لَاإِلهَإِلَّااللهُوَحْدَهُلَاشَرِيكَلَهُ،لَهُالْمُلْكُوَلَهُالْحَمْدُ،وَهُوَعَلَىكُلِّشَيْءٍقَدِيرٌلَاحَوْلَوَلَاقوَُّةَإِلَّابِاللهِ،لَاإِلهَإِلَّااللهُ،وَلَانَعْبُدُإِلَّاإِيَّاهُ،لَهُالنِّعْمَةُوَلَهُالْفَضْلُوَلَهُالثَّنَاءُالْحَسَنُ،لَاإِلهَإِلَّااللهُمُخْلِصِينَلَهُالدِّينَوَلَوْكَرِهَالْكَافِرُون «Нет божества, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть и хвала, он способен на всякую вещь. Нет силы и нет мощи ни у кого, кроме Аллаха, нет божества, кроме Аллаха, и мы не поклоняемся никому, кроме Него; Ему принадлежат блага и добродетели и лучшая похвала; нет божества, кроме Аллаха, и мы поклоняемся Ему со всей искренностью, хотя и ненавистно это неверующим» Затем он сказал: «Посланник Аллаха говорил так после каждой молитвой». Это также приводит Муслим, Абу Дауд и Ан-Насаи.

Аллах говорит: «О, Мухаммад, скажи этим язычникам, что Аллах запрещает поклоняться идолам, истуканам и другим богам, которых они ставят наряду с Ним».

Аллах разъяснил, почему Он Единственный, Кто заслуживает поклонения: ﴾هُوَٱلَّذِىخَلَقَكُمْمِّنترَُابٍ﴿ «Он — Тот, Кто сотворил вас из земли, ﴾ثُمَّمِننُّطْفَةٍ﴿ потом из капли, ﴾ثُمَّمِنْعَلَقَةٍ﴿ потом из сгустка крови. ﴾ثُمَّيُخْرِجُكُمْطِفْلاًثُمَّلِتَبْلُغُوۤاْأَشُدَّكُمْثُمَّلِتَكُونُواْشُيُوخاً﴿ Потом Он выводит вас младенцами, чтобы потом вы могли достигнуть зрелого возраста и чтобы потом вы стали стариками» — т.е. только Аллах, Один, без соучастников, проводит людей через все эти стадии, и все это происходит по Его повелению и решению; ﴾وَمِنكُمْمَّنيتَُوَفَّىٰمِنقَبْلُ﴿ «Хотя среди вас есть такие, которых упокаивают раньше» — т.е. умерщвляют до появления на свет. Здесь имеются в виду выкидыши у беременной или аборты. Некоторые умирают младенцами или молодыми, не достигнув старости. В другом аяте Аллах сказал: «Мы помещаем в утробах то, что желаем, до назначенного срока»(Сура 22, аят 5) . Здесь же Аллах сказал: ﴾وَلِتَبْلُغُوۤاْأَجَلاًمُّسَمًّىوَلَعَلَّكُمْتَعْقِلُونَ﴿ «...и чтобы вы достигли назначенного срока. Быть может, вы уразумеете». Ибн Джурайдж прокомментировал: «Быть может, вы вспомните о воскрешение из мертвых».

«Он — Тот, Кто дарует жизнь и умерщвляет». Он Единственный, Кто способен на это; ﴾فَإِذَاقَضَىٰأَمْراًفَإِنَّمَايَقُولُلَهُكُنفيَكُونُ﴿ «Когда же Он принимает решение, то стоит Ему сказать: ‘‘Будь!’’ — как это сбывается» — т.е. в любом случае Его воля исполняется, и никто не может возразить Ему или помешать.

Всевышний Аллах говорит: «Неужели тебя не удивляет, Мухаммад, как эти многобожники отрицают знамения Аллаха и оспаривают истину ложью? Как же их разум сбился с прямого пути и впал в заблуждение!»

«Которые сочли ложью Писание и то, с чем Мы отправили Наших посланников» — т.е. с верным руководством и ясными доказательствами; ﴾فَسَوْفَيَعْلَمُونَ﴿ «Но они узнают». Это суровое предупреждение и явная угроза от Господа этим людям. Как еще сказал Аллах: ﴾فَوَيْلٌيَوْمَئِذٍلِّلْمُكَذِّبِينَ﴿ «Горе в тот день обвиняющим во лжи!»(Сура 77, аят 15).

«Когда с оковами на шеях и в цепях их поволокут» — т.е. эти железныые ошейники будут прикреплены к цепям, за которые стражи Ада будут волочить их на их лицах то в кипящую воду, то в Огонь.

Всевышний Аллах сказал здесь: ﴾يُسْحَبُونَفِىٱلْحَمِيمِثُمَّفِىٱلنَّارِيُسْجَرُونَ﴿ «в кипяток, а потом разожгут в Огне». Подобно этому Аллах сказал: «Вот Геенна, которую грешники считали ложью.Они будут ходить между нею и кипящей водой» (Сура 55, аяты 43- 44). И сказал также: «‘‘Тогда вы, о заблудшие, считающие лжецами посланников, непременно вкусите от дерева заккум . Вы будете набивать ими животы и запивать их кипятком, как пьют больные верблюды, которые не могут спастись от жажды’’. Таким для них будет угощение в День воздаяния»(Сура 56, аяты 52 -56). А также сказал: «Воистину, дерево заккум будет пищей грешника. Подобно осадку масла(или расплавленной меди), оно будет кипеть в животах так, как кипит кипяток. Схватите его и волоките(или несите) до самой середины Ада. Затем налейте ему на голову кипяток, причиняющий страдания. Вкушай, ведь ты - могущественный, благородный! Вот то, в чем вы сомневались!»(Сура 44, аят 43-50) — т.е. это слова обличения и высмеивания.

«Потом им скажут: ‘‘Где те, кого вы приобщали в сотоварищи к Аллаху?’’» — т.е. им скажут: «Где же ваши идолы, которым вы поклонялись вместо Аллаха? Разве они не помогут вам сегодня?» ;

«Они ответят: ‘‘Они скрылись от нас’’» — т.е. они бросили нас и не принесли нам никакой пользы»; ﴾بَللَّمْنَكُنْنَّدْعُواْمِنقَبْلُشَيْئاً﴿ «Да и не взывали мы раньше никому» —т.е. они станут отрицать свое многобожие. Как сказал об этом Аллах: ﴾ثُمَّلَمْتَكُنْفِتْنَتهُُمْإِلاَّأَنقَالُواْوَٱللَّهِرَبِّنَامَاكُنَّامُشْرِكِينَ﴿ «Тогда у них не будет никакого оправдания, кроме слов: ‘‘Клянемся Аллахом, нашим Господом, мы не были многобожниками!’’»(Сура 6, аят 23). Вот почему Аллах сказал здесь: ﴾كَذَلِكَيُضِلُّٱللَّهُٱلْكَٰفِرِينَ﴿ «Так Аллах вводит в заблуждение неверующих».

«Это вам за то, что вы ликовали на земле безо всякого права и превозносились». Ангелы скажут им: «Вот эти ваши муки — плата за ваше ликование в земной жизни безо всякого права и за ваше высокомерие, надменность и заносчивость»;﴾ٱدْخُلُوۤاْأَبْوَٰبَجَهَنَّمَخَٰلِدِينَفِيهَافَبِئْسَمَثْوَىٱلْمُتَكَبِّرِينَ﴿

«Входите во врата Геенны и пребывайте там вечно. Как же скверна обитель возгордившихся!» — т.е. это конечный пункт назначения и ужасная обитель наполненная унижением и суровым наказанием для тех, кто нагло проигнорировал знамения Аллаха и отказался принять его доказательства. А Аллах знает лучше.

Здесь Всевышний Аллах повелевает Своему Посланнику(Да благословит его Аллах и приветствует!) быть терпеливым в отношении тех, кто отверг его. Аллах исполнит Свое обещание. Вы окажитесь победителями и возвыситесь над вашим народом. А те, кто последует за вами, будут успешны в этой и в будущей жизни; ﴾فَإِمَّانُرِيَنَّكَبَعْضَٱلَّذِىنَعِدُهُمْ﴿ «Мы можем показать тебе часть того, что обещаем им» — в этом мире. И это то, что произошло. Аллах даровал победу Своему Посланнику(Да благословит его Аллах и приветствует!) еще при его жизни в битве при Бадре, а затем позволил ему завоевать Мекку и остальную часть Аравийского полуострова; ﴾أَوْنَتَوَفَّيَنَّكَفَإِلَيْنَايرُْجَعُونَ﴿ «А можем упокоить тебя до этого» — т.е. Мы дадим вкусить им суровое наказания в Будущей жизни.

Затем Аллах сказал утешая пророка: ﴾وَلَقَدْأَرْسَلْنَارُسُلاًمِّنقَبْلِكَ﴿ «Мы уже отправляли посланников до тебя. ﴾مِنْهُممَّنقَصَصْنَاعَلَيْكَ﴿ Среди них есть такие, о которых Мы рассказали тебе». Аллах поведал в суре «Женщины», истории о некоторых из них, о том как их народы выказывали неверие в них, и о том, как в конечном счете посланники одерживали вверх; ﴾وَمِنْهُمْمَّنلَّمْنَقْصُصْعَلَيْكَ﴿ «И такие, о которых Мы не рассказывали тебе» — т.е. есть еще много историй о которых Мы не упомянули. Об этом также уже говорилось в суре «Женщины». И вся Хвала Аллаху. Слова Аллаха: ﴾وَمَاكَانَلِرَسُولٍأَنيَأْتِىَبِآيَةٍإِلاَّبِإِذْنِٱللَّهِ﴿ «Все посланники показывали знамения только с дозволения Аллаха» — т.е. ни один посланник не мог прийти к своему народу с чудесами, кроме как если этого пожелает Аллах, в знак истинности послания, с которым он пришел к ним; ﴾فَإِذَاجَآءَأَمْرُٱللَّهِ﴿ «Когда же явится веление Аллаха» — т.е. Его наказание, которое объемлет всех неверующих; ﴾قُضِىَبِٱلْحَقِّ﴿ «будет вынесен истинный приговор» — поэтому спасены будут верующие, а неверующие погублены. Поэтому Аллах сказал: ﴾وَخَسِرَهُنَالِكَٱلْمُبْطِلُونَ﴿ «и тогда приверженцы лжи окажутся в убытке».

Всевышний Аллах сообщает о Своей милости которую проявил к Своим рабам, создав для них скот: верблюдов, коров, овец. На одних из них ездят, других едят.

Всевышний Аллах сообщает о Своей милости которую проявил к Своим рабам, создав для них скот: верблюдов, коров, овец. На одних из них ездят, других едят. Так, например, верблюды используются как транспортное средство, их мясо и молоко употребляют в пищу. Кроме того, на них можно перевозить тяжелые грузы на дальние расстояния. Коровы дают мясо и молоко, на них также пашут землю. Мясо и молоко овец также служат пищей. Шерсть и шкура этих животных идет на изготовление мебели, одежды и всякой разной утвари, как уже говорилось об этом в суре «Скот» и «Пчелы». Здесь Всевышний Аллах сказал: ﴾لِتَرْكَبُواْمِنْهَاوَمِنْهَاتَأْكُلُونَوَلَكُمْفِيهَامَنَٰفِعُوَلِتَبْلُغُواْعَلَيْهَاحَاجَةًفِىصُدُورِكُمْوَعَلَيْهَا﴿ «чтобы на некоторых из них вы ездили верхом, а другими питались. Они приносят вам пользу, и на них вы достигаете того, чего желают ваши сердца. На них ﴾وَعَلَىٱلْفُلْكِتُحْمَلُونَ﴿ и на кораблях вас перевозят».

﴾وَيُرِيكُمْآيَٰتِهِ﴿ «Он показывает вам Свои знамения» — т.е. Свои доказательства в том что окружает вас и в вас же самих; ﴾فَأَىَّءَايَٰتِٱللَّهِتُنكِرُونَ﴿ «Какие же знамения Аллаха вы отрицаете?» — т.е. отрицать все эти знамения, может только надменный упрямец.

Всевышний Аллах снова сообщает о прошлых народах, которые отвергли своих посланников. О том, какая страшная участь постигла их, несмотря на их физическую силу, следы которые они после себя оставили на земле, и богатство которое нажили. Но ничто из этого не помогло им, и не спасло от наказания Аллаха.

Страшная участь постигла их за то, что они отрицали посланников, которые приходили к ним с ясными знамениями и неопровержимыми доказательствами. Они довольствовались знаниями которые были у них и заявляли, что не нуждаются в том, что принесли им посланники. Муджахид сказал: «Они сказали: ‘‘Мы знаем лучше них. Мы не будем воскрешены и не будем наказаны’’». Судди сказал: «В своем невежестве они радовались тому, чем обладали из(житейских) знаний и Аллах наслал на них наказание, от которого они не сумели спастись и которому не могли сопротивляться»; ﴾وَحَاقَبِهِم﴿ «И тогда их постигло» — т.е. окружило; ﴾مَاكَانُواْبِهِيَسْتَهْزِءُونَ﴿ «то, над чем они издевались» — т.е. во что они не верили и заявляли, что это никогда не произойдет;

«Когда они узрели Нашу ярость» — т.е. когда они своими глазами увидели постигшее их наказание;﴾قَالُوۤاْ﴿ «они сказали: ﴾ءَامَنَّابِٱللَّهِوَحْدَهُوَكَفَرْنَابِمَاكُنَّابِهِمُشْرِكِينَ﴿ ‘‘Мы уверовали в Единственного Аллаха и не веруем в тех, кого мы приобщали в сотоварищи к Нему!’’» — т.е. они признали Единобожие Аллаха и отреклись от тагута, но было уже поздно: их оправдания теперь бесполезны. То же самое сказал Фараон, когда уже тонул в море: «Я уверовал в то, что нет Бога, кроме Того, в Кого уверовали сыны Исраила(Израиля). Я стал одним из мусульман»(Сура 10, аят 90), но Аллах сказал: ﴾الآنَوَقَدْعَصَيْتَقَبْلُوَكُنتَمِنَٱلْمُفْسِدِينَ﴿ «Только сейчас! А ведь раньше ты ослушался и был одним из распространяющих нечестие»(Сура 10, аят 91) — т.е Аллах не принял от него эти слова, потому что Он уже ответил на мольбу пророка Мусы( Мир ему!) в которой сказал: ﴾وَٱشْدُدْعَلَىٰقلُُوبِهِمْفَلاَيؤُْمِنُواْحَتَّىٰيَرَوُاْٱلْعَذَابَٱلأَلِيمَ﴿ «ожесточи их сердца, чтобы они не могли уверовать, пока не увидят мучительные страдания»(Сура 10, аят 88).

Здесь же Аллах, свят Он и Велик, сказал: ﴾فَلَمْيَكُيَنفَعُهُمْإِيمَٰنهُُمْلَمَّارَأَوْاْبَأْسَنَاسُنَّةَٱللَّهِٱلَّتِىقَدْخَلَتْفِىعِبَادِهِ﴿ «Но не помогла им вера, когда они увидели Наше наказание. Таким всегда было установление Аллаха для Его рабов». Таково решение Аллаха для всех, кто кается Ему только, когда их уже постигло наказание. Он не примет их покаяние. Об этом также говорится в хадисе: « إِنَّاللهَتَعَالَىيَقْبَلُتَوْبَةَالْعَبْدِمَالَمْيغَُرْغِر » «Поистине Аллах Всемогущий и Великий будет принимать покаяние раба до тех пор, пока он не начнет издавать предсмертные хрипы». Поэтому Аллах сказал: ﴾وَخَسِرَهُنَالِكَٱلْكَٰفِرُونَ﴿ «Вот тогда неверующие оказались в убытке». Это конец толкования суры «Прощающий». И вся Хвала Аллаху – Господу миров!

В начале суры «Корова» уже было сказано об усеченных буквах, и потому нет необходимости повторятся здесь.

Всевышний Аллах говорит:( حمۤ تَنزِيلٌ مِّنَ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ) «Ха. Мим. Ниспослание от Милостивого, Милосердного» — т.е. этот Коран, ниспослан от Милостивого, Милосердного. Аллах Всевышний также сказал:( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ ٱلْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلْحَقِّ ) «Скажи: ‘‘Святой Дух(Джибриль) принёс его(Коран) от твоего Господа с истиной’’»(Сура 16, аят 102).

Аллах сказал также:( وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلأَمِينُ عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ ٱلْمُنْذِرِينَ ) «Во- истину, это - Ниспослание от Господа миров. Верный Дух(Джибрил) сошел с ним на твое сердце, чтобы ты стал одним из тех, кто предостерегает»(Сура 26, аяты 192-194)Слова Аллаха:( كِتَٰبٌ فُصِّلَتْ ءَايَٰتُهُ ) «Писание, аяты которого разъяснены» — т.е. его смысл ясен, а предписания разумны и мудры;( قرُْآنًا عَرَبِيًّا ) «В виде Корана на арабском языке» — т.е. на ясном арабском языке, их(аятов) смысл подробно изложен, а слова понятны. Как еще сказал об этом Всевышний Аллах:( كِتَابٌ أُحْكِمَتْ ءايَٰتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ) «Писание, аяты которого ясно изложены, а затем разъяснены Мудрым, Ведающим»(Сура 11, аят 1) . По своей форме и содержанию Коран является чудом. ( لاَّ يَأْتِيهِ ٱلْبَٰطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ) «Ложь не подберется к нему ни спереди, ни сзади. Оно ниспослано от Мудрого, Достохвального»(Сура 41, аят 42) Слова Аллаха:( لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ) «Для людей знающих» — т.е. он понятен и ясен для сведущих ученых;

«Он возвещает благую весть и предостерегает» — т.е. он является доброй вестью для верующих и увещанием для неверующих; ( فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ ) «Однако большинство их отворачиваются и не слышит» — т.е. большинство курайшитов ничего не понимают в нём, несмотря на его ясность;

«Они говорят: “Наши сердца закрыты”» — т.е. окутаны покрывалом;( مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِى ءَاذانِنَا وَقْرٌ ) «для того, к чему ты призываешь нас, наши уши поражены глухотой» — т.е. мы не слышим того, с чем ты пришёл к нам;( وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ ) «а между нами и тобой – завеса», и ничто из твоих слов не доходит до нас;( فَٱعْمَلْ إِنَّنَا عَٰمِلُونَ ) ««Действуй же, ведь поистине мы(тоже) действуем»» — т.е. ты иди своим путём, а мы пойдём своим и не последуем за тобой. Сказал ученый, имам Абд ибн Хамид в своем «Муснаде»: Передается от Джабира ибн Абдуллы (Да будет доволен им Аллах!): «Однажды собрались курайшиты и сказали: Самый знающий из вас колдун, предсказатель и поэт должен пойти и поговорить с этим человеком, который расколол нашу общину, разрушил наше дело и оскорбил нашу религию. Посмотрим, что он скажет. Люди сказали: Мы не знаем, кто бы мог лучше справиться с этим, чем Утба ибн Рабиа. Придя к нему, Утба сказал: Мухаммад, ты лучше или Абд аль-Мутталиб?. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ничего не ответил. Утба сказал: Мухаммад, ты лучше или Абд аль-Мутталиб?. Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) снова промолчал. Утба продолжил: Если ты скажешь, что они лучше тебя, то ведь они поклонялись богам, которых ты осквернил. Если же ты скажешь, что ты лучше них, то говори, чтобы твои слова были услышаны. Клянусь Аллахом, мы не видели хуже, чем то, как ты поступил со своим народом. Ты расколол нашу общину, разрушил наше дело и оскорбил нашу религию. Ты опозорил нас перед другими арабами. Среди них поползли слухи, что в числе курайшитов находится колдун и предсказатель. Клянусь Аллахом, вскоре мы набросимся друг на друга с мечами, пока не перебьём друг друга. О человек! Если ты испытываешь нужду, то мы соберём для тебя столько денег, что ты станешь самым богатым курайшитом. Если же у тебя влечение, то выбирай любую курайшитскую женщину, кого пожелаешь, и мы женим тебя на десяти таких. Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) спросил его: Ты закончил? Он ответил: Да. Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Ха. Мим. Ниспосланное от Милостивого, Милосердного до слов: Если же они отвернутся, то скажи: Я предостерегаю вас от мучений, подобных мучениям адитов и самудян» (41:13) . Утба слушал его внимательно, а затем вернулся домой и не выходил к курайшитам, скрываясь от них. Тем временем Абу Джахаль сказал: О собрание курайшитов! Мы не видели Утбу с того самого дня, как он ушёл к Мухаммаду. Видно, ему понравилась его еда, если он испытывал нужду в ней. Давайте пойдём к нему и спросим. Придя к нему, Абу Джахль спросил: Утба, почему ты скрываешься от нас с того самого дня, как ты отправился к Мухаммаду? Или же тебе пришлась по душе его еда? Если ты испытываешь нужду, то мы соберём тебе денег, чтобы ты мог купить себе еду и больше не нуждаться в еде Мухаммада. Эти слова привели Утбу в бешенство, и он поклялся, что никогда больше не будет разговаривать с Мухаммадом. Он сказал: Вы знаете, что я – самый богатый курайшит я пришёл к нему и изложил ему суть вопроса, на что он мне ответил такими словами, и клянусь – это ни колдовство, ни заклинание, ни стихи. Он прочитал мне суру до слов: «Если же они отвернутся, то скажи: Я предостерегаю вас от мучений, подобных мучениям адитов и самудян» (41:13) . И я в этот момент попросил его, чтобы он промолчал. Вы же прекрасно знаете, что если Мухаммад что-то говорит, то он не врёт. Я боюсь, что он нашлёт на вас наказание». Мухаммад ибн Исхак в «Жизнеописании Пророка Мухаммада» передал со слов Мухаммада ибн Кааба: «Мне рассказали, что Утба ибн Рабиа, который был видным человеком, однажды сказал (он сидел в месте собрания курайшитов, а Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сидел в мечети): О люди племени курайшитов! Может быть, мне пойти к Мухаммаду, поговорить с ним, предложить ему ряд условий, может быть, он примет какое-то из них. Тогда мы выполним это условие, и он оставит нас в покое. Это было уже после принятия ислама Хамзой (Да будет доволен им Аллах!), когда курайшиты увидели , что число сторонников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) растёт. Тогда они сказали: «Хорошо, Абу аль-Валид! Иди к нему и поговори с ним! Утба подошёл к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), подсел к нему и сказал: О сын моего брата! Ты знаешь своё место среди нас: почёт в роду и высокое происхождение. Но ты принёс своему народу такое дело, которым расколол общину, оскорбил их верования, осудил их богов и религию, назвал неверными тех, кто следовал своим предкам! Слушай меня! Я тебе предлагаю некоторые вещи – ты посмотри, может, что-то из них ты примешь. Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: Говори, о Абу аль-Валид! Я слушаю. Он сказал: О, сын моего брата! Если ты хочешь тем, что принёс, получить богатство, то мы соберём для тебя из своих достояний столько, чтобы ты стал самым богатым среди нас. Если ты хочешь этим добиться почётного положения, то мы сделаем тебя своим вождём, и не будем решать ни одного вопроса без тебя. Если ты хочешь этим добиться власти, то мы сделаем тебя главой нашим. Если то, что происходит к тебе, является духом и ты не можешь избавиться от него сам, то мы призовём к тебе медицину, израсходуем свои деньги, пока ты не выздоровеешь от этой болезни. Может быть, в тебя вселился бес – необходимо лечиться. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) слушал Утбу до конца и спросил его: Ты закончил, о Абу аль-Валид? Он ответил: Да». Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: Так, теперь слушай меня! Абу аль-Валид ответил: Сделаю. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ха. Мим. Ниспосланное от Милостивого, Милосердного является Писанием, аяты которого разъяснены в виде Корана на арабском языке для людей знающих. Оно возвещает благую весть и предостерегает, однако большинство их отворачивается и не слышит» (41:1-4). Потом Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) продолжал читать ему Коран. Когда Утба услышал это от него, стал внимательно слушать. Он поставил свои руки за спиной, упёрся на них и слушал его. Потом Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) дошёл до поклона, совершил поклон и сказал: Ты услышал, о Абу аль-Валид, то, что услышал. Так выбирай! Утба ушёл к своим приятелям. Они друг другу сказали: Клянусь Аллахом, Абу аль-Валид вернулся к вам не с тем лицом, с которым ушёл! Когда он подсел к ним, они сказали: Что произошло с тобой, о Абу аль-Валид? Он ответил: Произошло со мной то, что я услышал такие слова, каких я никогда не слышал, клянусь Аллахом! Это не стихи, и не колдовство, и не заклинание жреческое! О собрание курайшитов! Слушайтесь меня и положитесь на меня! Я советую вам не вмешиваться в дела этого человека. Оставьте его в покое! Клянусь Аллахом, его слова, которые я услышал, вызовут большое дело. Если его убью другие арабы, то вы избавьтесь от него руками других. Если он победит арабов, то его власть – это ваша власть и его могущество – это ваше могущество. И вы будете с ним самыми счастливыми людьми! Они сказали: Он тебя околдовал, Абу аль-Валид, своим языком! Он ответил: Это моё мнение о нём. Делайте, что хотите!»..

Всевышний Аллах говорит:( قُلْ ) «Скажи», Мухаммад, этим лжецам и многобожникам:( إِنَّمَآ أَنَاْ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ) «Я такой же человек, как и вы. Мне внушено в откровении, что ваш бог – Бог Единственный» — т.е. в отличии от ваших идолов, которым вы поклоняетесь, Аллах — Единственный Бог;( فَٱسْتَقِيمُوۤاْ إِلَيْهِ ) «Так идите же к Нему(истинным путём)» — т.е искренне очищая(посвящая) свое поклонение Ему , в соответствии с тем что было приказано вам из следования путем посланников;( وَٱسْتَغْفِرُوهُ ) «И просите у Него прощения» — за ваши прошлые грехи.

«И просите у Него прощения» — за ваши прошлые грехи.( وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ ) «И горе многобожникам» — т.е. их ожидает уничтожение и погибель;( ٱلَّذِينَ لاَ يؤُْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ ) «которые не выплачивают закят». Али ибн Абу Тальха сообщает, что Ибн `Аббас, прокомментировал: «Которые не свидетельствуют, что нет божества, кроме Аллаха». Подобного мнения придерживался также Икрима. Аллах также сказал:( قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّٰهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّٰهَا ) «Преуспел тот, кто очистил(свою душу), и понес урон тот, кто ее опорочил»(Сура 91, аяты 9-10). А также сказал:( قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ وَذكََرَ ٱسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ ) «Преуспел тот, кто очистился, поминал имя своего Господа и совершал молитву»(Сура 87, аяты 14-15). И сказал также:( فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَىٰ أَن تَزَكَّىٰ ) «и скажи: ‘‘Не следует ли тебе очиститься?’’»(Сура 79, аят 18). Здесь слово «закят» приводится в смысле очищение от скверных качеств. А самое важное очищение от скверных качеств — это есть очищение себя от многобожия (поэтому здесь выражение «не дают закят» означает: «не очищают себя от многобожия»). Закят же с имущества (также связан с очищением и) назван так потому, что он очищает имущество от харама (недозволено заработанного) и является причиной для его умножения, благодати и увеличения пользы, а также способствует трате его на благое. Судди же сказал: «Горе многобожникам, которые не дают закята» - то есть: «Не признают религиозное постановление о закяте (с имущества)». Муавия ибн Курра сказал: «Они не из тех, кто выплачивает закят». Катада сказал: «Они отказываются выплачивать закят со своего имущества». Большинство толкователей так же поняли это, как обычный закят с имущества. Это же мнение предпочел и Ибн Джарир. Но это спорно. Потому, что, как это передают немало историков, закят (в той форме, которую мы знаем) стал обязательным на второй год после хиджры в Медину, а этот аят — Мекканский. Хотя конечно это мнение, что это обычный закят, поддается вот такому объяснению: Возможно, что прообраз закята был в виде пожертвования, которое было приказано в начале посланничества, как например в аяте: ( وَءَاتُواْحَقَّهُيَوْمَحَصَادِهِ ) «И отдавайте его право в день сбора урожая». Что же касается полноценного закята, с уже определенными налоговыми цензами и размерами, то Аллах разъяснил все его положения в Медине. При таком объяснении мнения толкователей объединяются. Это подобно положению с молитвой: (До утверждения обязательной полноценной пятикратной молитвы) в начале посланничества основа молитвы была в виде обязательной молитвы до восхода и до захода солнца. Потом уже в ночь вознесения, что была за полтора года до Хиджры, Аллах установил для своего посланника пятикратную обязательную молитву, и постепенно изложил все ее условия, части (рукны) и все, что с этим связано. А Аллах знает лучше..

«Воистину тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготована неиссякаемая награда». Муджахид и другие толкователи пояснили: «Которая не кончается и не уменьшается». Всевышний Аллах сказал также:( مَّاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا ) «в которой они пребудут вечно»(Сура 18, аят 3), а также сказал:( عَطَآءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ ) «Это будет неиссякаемый дар»(Сура 11, аят 108) . Этот дар от Аллаха предназначенный для обитателей Рая. Аллах скажет: ( بَلِ ٱللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَٰنِ )«Это Аллах оказал вам милость тем, что привёл вас к вере»(Сура 49, аят 17). Обитатели Рая станут говорить:( فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَٰنَا عَذَابَ ٱلسَّمُومِ ) «Аллах же оказал нам милость и уберёг нас от мучений знойного ветра»(Сура 52, аят 27). Как еще сказал сказал Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!): « إلاإنيتغمدنياللهبرحمةمنهوفضل » «..если только Аллах не проявит по отношению ко мне Свою милость и не одарит Своей Щедростью».

Всевышний Аллах порицает идолопоклонников, которые придавали Ему сотоварищей, хотя Он создал всё сущее и способен на всякую вещь. ( قُلْ أَءِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِٱلَّذِى خَلَقَ ٱلأَرْضَ فِى يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَاداً ) «Скажи: ‘‘Неужели вы не веруете в Того, Кто создал землю за два дня, и равняете с Ним других?’’» — т.е. идолов, истуканов и выдуманных объектов поклонения, которым вы поклоняетесь наряду с Ним;( ذَلِكَ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ ) «Это – Господь миров» — т.е. Создателем всего сущего для всех творений является — Господь миров. Более подробно этот аят изложен в другом месте Корана:( خَلَقَ ٱلسَمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ) «Воистину ваш Господь – Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней»(Сура 7, аят 54) . Здесь же сотворение небес и земли рассматривается по отдельности. Аллах сообщает, что Он сначала как основу сотворил землю, потому как сначала закладывают фундамент, а затем строят крышу. Подобно этому Аллах сказал: ( هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى ٱلأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَٰوَاتٍ ) «Он – тот, Кто сотворил для вас всё, что на земле, а затем обратился к небу и сделал его семью небесами»(Сура 2, аят 29). В аятах: «Вас ли труднее создать или небо? Он воздвиг его» до слов: «После этого Он распростёр землю, вывел из неё воду и пастбища»(Сура 79, аяты 27-31). Также указывается, что земля была распростёрта после неба. Что касается слова «распростёр», то разъяснение ему даётся в аяте:( أَخْرَجَ مِنْهَا مَآءَهَا وَمَرْعَاهَا) «вывел из неё воду и пастбища»(Сура 79, аят 31) . Но сначала как таковая была сотворена земля, а потом – небо, и это следует из многих текстов. Бухари передал от Саида ибн Джубайра, что один человек сказал Ибн Аббасу: «Я нахожу для себя противоречия в Коране. И он привёл аяты: ( فَلآ أَنسَٰبَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَتَسَآءَلُونَ ) «между ними не останется родственных связей, и они не будут расспрашивать друг друга»(Сура 23, аят 101);( وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ ) «Они будут обращаться друг к другу с вопросами» (Сура 37, аят وَلاَيَكْتُمُونَٱللَّهَحَدِيثاً } ;( 27 } «Они не смогут утаить от Аллаха ни одной беседы» (Сура 4, аят وَٱللَّهِرَبِّنَامَاكُنَّامُشْرِكِينَ } ;( 42 } «Клянёмся Аллахом, нашим Господом, мы не были многобожниками!»(Сура 6, аят 23). Он сказал: «В этом аяте они что-то утаили. И Аллах сказал:( أَءَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ ٱلسَّمَآءُ بَنَٰهَا ) «Вас ли труднее создать или небо? Он воздвиг его» — до слов:( وَٱلأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ) «После этого Он распростёр землю»(Сура 79, аят 27-30) . Эти аяты указывают на создание небес до сотворения земли. Затем Аллах сказал: ( قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِٱلَّذِي خَلَقَ ٱلأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ ) «Скажи: ‘‘Неужели вы не веруете в Того, Кто создал землю за два дня’’» - до слов:( طَآئِعِينَ ) «по доброй воле»(Сура 41, аяты 9-11) . Исходя из этих аятов, земля была создана раньше неба. Всевышний Аллах также сказал: ( وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً ) «И Аллах – Прощающий, Милосердный» (Сура 4, аят عَزِيزاًحَكِيماً } ,( 23 } «Могущественный, Мудрый»(Сура 4, аят 56),( سَمِيعاً بَصِيراً ) «Слышащий, Видящий»(Сура 4, аят 58). Словно Он был таким в прошлом. Ибн Аббас(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Что касается слов:( فَلاَ أَنسَٰبَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَتَسَآءَلُونَ ) «между ними не останется родственных связей, и они не будут расспрашивать друг друга»(Сура 23, аят 101), то это будет, когда подуют в Рог в первый раз. Аллах также сказал:( فَصَعِقَ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِى ٱلأََرْضِ إِلاَّ مَن شَآءَ ٱللَّهُ ) «и тогда потеряют сознание(или умрут) те, кто на небесах, и те, кто на земле, кроме тех, кого Аллах пожелает оставить»(Сура 39, аят 68). Когда в Рог подуют во второй раз, «они будут обращаться друг к другу с вопросами»(Сура 37, аят 27) . Что касается аятов; ( وَٱللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ) «Клянёмся Аллахом, нашим Господом, мы не были многобожниками!»(Сура 6, аят 23) и слов Аллаха:( وَلاَ يَكْتُمُونَ ٱللَّهَ حَدِيثاً ) «Они не смогут утаить от Аллаха ни одной беседы»(Сура 4, аят 42) , то это значит, что когда Аллах простит грехи искренне верующим, многобожники скажут: «Давайте скажем, что мы не были многобожниками». Но на их уста ляжет печать, и говорить будут их руки. Тогда станет известно, что от Аллаха не утаить ни одной беседы. В том же аяте сказано: ( يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ) «пожелают те которые не уверовали»(Сура 4, аят 42). Аллах создал землю за два дня, а потом небеса. Затем Он обратился к небесам и придал им форму за два дня. После чего Он распростёр землю, а именно: вывел из неё воду и пастбища. Он создал за два дня горы, пески, неодушевлённые предметы, скалы, холмы и всё, что между ними. В этом значение слова «распростёр»(Сура 79, аят 30). Слова:( خَلَقَ ٱلأَرْضَ فِى يَوْمَيْنِ ) «Кто создал землю за два дня»(Сура 41, аят 9), означают, что Аллах создал землю и всё, что на ней, за четыре дня, а небеса — за два дня. ( وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً ) «И Аллах – Прощающий, Милосердный»(Сура 4, аят 23). Так Аллах описал Себя, и таковым Он является. Всё, что пожелает Аллах, исполняется. Поэтому пусть ничего в Коране не смущает тебя, ибо всё это снисходит от Аллаха».

( خَلَقَ ٱلأَرْضَ فِى يَوْمَيْنِ ) «создал землю за два дня» — т.е. в воскресенье и понедельник;( وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِىَ مِن فَوْقِهَا وَبَٰرَكَ فِيهَا ) «и воздвиг над землёй незыблемые горы, наделил её благодатью» — т.е. благословил её и сделал пригодной для произрастания на ней растений;( وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقْوَاتَهَا ) «и распределил на ней пропитание» — т.е. необходимый для людей удел и посевные площади. Это было сделано во вторник и среду. Вместе с предыдущими двумя днями получается четыре дня. Поэтому Аллах сказал: ( سَوَآءً لِّلسَّآئِلِينَ ) «для страждущих за четыре полных дня» — т.е. для спрашивающих об этом(желающих узнать). Икрима и Муджахид, комментируя слова «и распределил на ней пропитание», сказали: «На каждой земле Аллах создал то, что непригодно на другой земле». Ибн Аббас, Катада и Судди истолковали «страждущих» как тех, у кого есть просьба. Ибн Зейд сказал по поводу слов «и распределил на ней пропитание»: «Распределил в соответствии с потребностью человека в уделе. Аллах предопределил человеку ровно столько, сколько ему нужно». Подобно этому Всевышний Аллах сказал:( وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ) «И даровал вам всё, о чём вы просили»(Сура 14, аят 34). А Аллах знает лучше.

Слова Аллаха:( ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ إِلَى ٱلسَّمَآءِ وَهِىَ دُخَانٌ ) «Потом Он обратился к небу, которое было дымом», а именно: паром, который поднялся ввысь после сотворения земли; ( فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرْضِ ٱئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً ) «И сказал ему и земле: ‘‘Придите по доброй воле или против воли’’». То есть: «Повинуйтесь Моей воле! Хотите вы того или нет, вы всё равно будете покорны Мне». Ибн Аббас сказал: «Аллах сказал небесам: ‘‘Покажите Моё солнце, луну и звёзды!’’, и Он сказал земле: ‘‘Извергни реки и выведи свои плоды!’’»;( قَالَتَآ أَتَيْنَا طَآئِعِينَ ) «Они сказали: ‘‘Мы придём по доброй воле’’». Ибн Джарир сказал, что к небесам и земле обращались как к разумным существам. Хасан аль-Басри сказал: «Если бы они отказались, то Аллах покарал бы их мучительным для них наказанием».

Слова Аллаха:( فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍ فِى يَوْمَيْنِ ) «Он сотворил их семью небесами за два дня» — т.е. Аллах преобразовал небо в семь небес в последние два дня – четверг и пятницу; ( وَأَوْحَىٰ فِى كُلِّ سَمَآءٍ أَمْرَهَا ) «И внушил каждому небу его обязанности» — т.е. на каждом из них Он установил всё необходимое для него — ангелов и все остальное, о чем известно только Одному Аллаху;( وَزَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا بِمَصَٰبِيحَ ) «Мы украсили нижнее небо светильниками» — т.е. звёздами и планетами, излучающими свет для жителей земли;( وَحِفْظاً )«и оберегаем его» — т.е. охраняем его от дьяволов, чтобы они не подслушивали разговоры ангелов в верховьях неба;( ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ ) «Таково предопределение Могущественного, Знающего». «Могущественный» — т.е. Способный подчинить всё сущее. «Знающий» — т.е. Сведущий обо всех творениях.

Всевышний Аллах говорит: «Мухаммад, скажи этим многобожникам, отрицающим истину, с которой ты пришёл к ним: ‘‘Если вы отвернётесь от того, что я принёс вам от Аллаха, то я предупреждаю вас о наказании Аллаха, подобно тому, что постигло прошлые народы за их отрицание посланников’’»:( صَٰعِقَةً مِّثْلَ صَٰعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ ) «Мучений, подобных мучениям адитов и самудян», и им подобных(народов), которые совершали то же, что и они;

«Посланники приходили к ним спереди и сзади». Подобно этому Всевышний Аллах также сказал:( وَٱذكُْرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنذَرَ قَوْمَهُ بِٱلأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ ٱلنُّذُرُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ ) «Помяни брата адитов. Вот он предостерег свой народ среди барханов, хотя перед ним и позади него уже были предостережения»(Сура 46, аят 21). Аллах велел им поклоняться Ему, пригрозив возмездием и наделив Своих приближенных милостью, но они все же не уверовали и отвергли посланников словами:( لَوْ شَآءَ رَبُّنَا لاََنزَلَ مَلَٰئِكَةً ) «Если бы наш Господь захотел, то ниспослал бы ангелов» — т.е. если бы Аллах и отправил посланников, то это должны быть ангелы:( فَإِنَّا بِمَآ أُرْسِلْتُمْ بِهِ ) «Воистину в то, с чем вы посланы » — т.е. люди;( كَٰفِرُونَ ) «мы не веруем» — т.е. мы не последуем за вами, потому вы всего лишь такие же люди, как мы».

Слова Аллаха:( فَأَمَّا عَادٌ فَٱسْتَكْبَرُواْ فِى ٱلأَرْضِ ) «Что касается адитов, то они возгордились на земле» — т.е. распространяли нечестие на земле, были заносчивы и проявили непослушание.( وَقَالُواْ مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قوَُّةً ) «И сказали: ‘‘Кто может превзойти нас силой?’’». Они возгордились своей физической силой и считали, что благодаря ей смогут избежать наказания Аллаха.( أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ ٱللَّهَ ٱلَّذِى خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قوَُّةً ) «Неужели они не видели, что Аллах, Который сотворил их, превосходит их силой?» — т.е. Неужели они не думали(не понимали), выказывая свою враждебность, что это Аллах, Создатель всего сущего, дал им эту силу, и Его Хватка сильнее?»

Слова Аллаха:( فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً ) «Мы наслали на них морозный(или завывающий)ветер» — это был бушующий ветер, согласно одному из толкований. Согласно другим толкованиям: лютый ветер, ветер с шумом. Все эти толкованияне не имеют противоречий. Таким образом, это был страшной силы ветер, который издавал безумно ужасный шум;( فِىۤ أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ ) «В злополучные дни» — т.е. следующие друг за другом, как еще сказал Аллах:( فِى يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ ) «злосчастье которого продолжалось»(Сура 54, аят 19). Это значит, что их наказание началось в злополучный для них день и продолжалось( سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَٰنِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً ) «в течение семи ночей и восьми дней без перерыва»(Сура 69, аят 7), пока все они до единого не были стёрты с лица земли. Поэтому Аллах сказал:( لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ ٱلْخِزْىِ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَلَعَذَابُ ٱلأَخِرَةِ أَخْزَىٰ ) «чтобы дать им вкусить муки позора в мирской жизни. А мучения в Последней жизни будут ещё более позорными,( وَهُمْ لاَ يُنصَرُونَ ) и им не будет оказана помощь» — т.е. и в Последней жизни(Ахират) им не будет оказано помощи, также как не была она оказана в этой — Ближней жизни(Дунья).

Слова Аллаха:( وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَٰهُمْ ) «Что же касается самудян, то Мы указали им на прямой путь». Ибн Аббас сказал: «Мы разъяснили им». Ас-Саури сказал: «Мы призвали их»; ( فَٱسْتَحَبُّواْ ٱلْعَمَىٰ عَلَى ٱلْهُدَىٰ )«Но они предпочли слепоту верному руководству». То есть: «Мы показали им истину, разъяснили её и сделали понятной в устах их пророка Салиха, мир ему, но они отвергли его, сочли лжецом и подрезали поджилки верблюдице Аллаха, которую Аллах сделал великим знамением, подтверждающим истинность их пророка».( فَأَخَذَتْهُمْ صَٰعِقَةُ ٱلْعَذَابِ ٱلْهُونِ ) «и постиг их поражающий удар унизительного наказания » — т.е Аллах наслал на них вопль, потрясения, унижение, наказание и позор.( بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ) «За то, что они приобретали» — т.е. за их неверие и отрицание.

«А тех, которые уверовали и были богобоязненны, Мы спасли» — т.е. за то, что они были верующими и богобоязненными, Аллах спас их вместе с их пророком Салихом, мир ему, и никакое зло их не коснулось.

Слова Аллаха:( وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَآءُ ٱللَّهِ إِلَى ٱلنَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ) «В тот день, когда враги Аллаха будут собраны перед Огнём, их задержат». Аллах говорит: «Напомни этем многобожникам, что в День Воскресения они будут собраны перед Адом, и соберут их всех до последнего стражи Ада». Как ещё сказал Аллах:( وَنَسُوقُ ٱلْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْداً ) «а грешников погоним в Геенну, словно на водопой»(Сура 19, аят 86) — т.е. жаждущими.

«Когда же они достигнут его» — т.е. когда они будут стоять на его краю,( شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَٰرُهُمْ وَجُلُودُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ) «их слух, их взоры и их кожа станут свидетельствовать против них о том, что они совершили» — т.е. все их дела, первые и последние, будут свидетельствовать против них, и ничто не будет скрыто.

«И скажут они своей коже: “Почему вы стали свидетельствовать против нас?’’». Они будут упрекать свои части тела и кожу, когда те станут свидетельствовать против них. Тогда их части тела скажут в ответ:( قَالُوۤاْ أَنطَقَنَا ٱللَّهُ ٱلَّذِى أَنطَقَ كُلَّ شَىْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ) «Нас заставил говорить Аллах, Который заставил говорить всякую вещь. Он сотворил вас в первый раз» — т.е. ничто не может произойти вопреки Его воле, и к Нему вы возвратитесь. Передается от Аль-Хафиза аль-Баззара, что Анас ибн Малик (Да будет доволен им Аллах!) сообщил: «Однажды Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) засмеялся, а потом сказал: ‘‘И вы не спросите, что рассмешило меня?’’ Его спросили: ‘‘Что же рассмешило тебя, о, Посланник Аллаха?’’Он сказал: ‘‘Меня удивило, как раб будет препираться со своим Господом в День Воскресения. Он скажет: “Господь мой, разве Ты не обещал, что будешь справедлив ко мне?” Господь скажет: “Да”. Раб скажет: “Я не приму другого свидетеля, кроме как самого себя”. Аллах спросит: “Разве не достаточно, что Я и благородные ангелы-писцы являемся свидетелями?” Раб несколько раз повторит свои слова. Затем на его уста будет наложена печать, и обо всём, что он совершил, будут говорить его части тела. После чего, он скажет им: “Пойдите прочь, ведь я спорил ради вас’’» Это также передали Муслим и ан-Насаи. Абу Муса сказал: «Неверующего и лицемера призовут к расчёту. Их Господь представит ему его дела, но он скажет: ‘‘Господь! Клянусь Твоим величием, этот ангел записал, чего я не делал’’. Тогда ангел спросит его: ‘‘Разве ты не делал того-то в такой-то день в таком-то месте?’’ Человек скажет: ‘‘Нет, клянусь Твоим величием, Господи, я не делал этого’’. Как только он скажет это, на его уста будет наложена печать». Аль-Аш’ари сказал: «Я думаю, что одним из первых среди его частей тела заговорит его правое бедро». Аль-Хафиз Абу Я’ля, опираясь на слова Саида аль-Худри (Да будет доволен им Аллах!), передал, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Когда наступит День Воскресения и неверующему будут представлены его дела, он начнёт отрицать их и препираться. Ему скажут: ‘‘Твои соседи свидетельствуют против тебя’’. Он скажет: ‘‘Они врут’’. Ему скажут: ‘‘И твоя семья, и твои родственники’’. Он скажет: ‘‘Они врут’’. Тогда(неверующим) скажут: ‘‘Поклянитесь!’’Они поклянутся, затем Аллах заставит их замолчать, и против них начнут свидетельствовать их языки, после чего их введут в Ад». От Ибн Абу Хатима передается, что Ибн Аббас сказал: «В День Воскресения люди не смогут заговорить и оправдываться, пока им не разрешат. Когда же им разрешат, то они начнут спорить. Неверующие будут отрицать своё многобожие. Они будут клясться Ему, как клянутся вам. Когда они будут препираться, Аллах пошлёт к ним свидетелей от них же самих: это будет их кожа, глаза, руки и ноги. Он наложит на их уста печать, затем откроет им рты, и они будут препираться своими частями тела, говоря: ( أَنطَقَنَا ٱللَّهُ ٱلَّذِى أَنطَقَ كُلَّ شَىْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ ترُْجَعُونَ ) «Нас заставил говорить Аллах, Который заставил говорить всякую вещь. Он сотворил вас в первый раз, и к Нему вы будете возвращены»(Сура 41, аят 21).

Слова Аллаха:( وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَن يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلآ أَبْصَٰرُكُمْ وَلاَ جُلُودُكُمْ ) «Вы не пытались укрыться от свидетельства вашего слуха, ваших взоров и вашей кожи». Их части тела и кожа скажут им в ответ, когда те станут упрекать их за то, что они свидетельствуют против них: «Вы не скроете от нас то, что вы совершали. Вы открыто заявляли о своём неверии в Аллаха и говорили в непослушании своем, что это вас не пугает, ибо не верите в то, что Аллах знает обо всех ваших делах». Поэтому Аллах сказал:( وَلَٰكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ ٱللَّهَ لاَ يَعْلَمُ كَثِيراً مِّمَّا تَعْمَلُونَ وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ ٱلَّذِى ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ ) «Но вы предполагали, что Аллах не знает многого из того, что вы совершали. Эти ваши предположения, которые вы делали о вашем Господе, погубили вас» — т.е. такие скверные мысли и уверенность, что Аллах не знает многого из того, что вы совершаете, стали причиной вашей погибели;

погибели;( فَأَصْبَحْتُمْ مِّنَ ٱلُخَٰسِرِينَ ) «И вы оказались одними из потерпевших убыток» — т.е. на месте(стояния) Судного дня вы потерпите урон для себя и потеряете свои семьи. Имам Ахмад передал от Абдуллы ибн Мас’уда, который сказал: «Я спрятался за завесами Каабы, когда мимо меня проходили трое мужчин: один курайшит и два его зятя-сакафита или один сакафит и два его зятя-курайшита. У них были большие животы, и они мало что понимали. Я не расслышал всех их слов, но один из них сказал: ‘‘Вы думаете, Аллах слышит, о чём мы сейчас говорим?’’ Другой сказал: ‘‘Если будем говорить громко, то Он услышит, а если тихо – то нет’’. Третий сказал: ‘‘Если Он слышит наши слова, то Он слышит всё’’. Я рассказал об этом Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует!). И тогда Аллах ниспослал:( وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَن يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلاَ أَبْصَٰرُكُمْ وَلاَ جُلُودُكُمْ ) ‘‘Вы не пытались укрыться от свидетельств вашего слуха, ваших взоров и вашей кожи’’— до слов:( مِّنَ ٱلُخَاسِرِينَ ) ‘‘и вы оказались одними из потерпевших убыток’’»В другом хадисе Имам Ахмад передал со слов Джабира ибн Абдуллы, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Пусть никто из вас не умирает, иначе как придерживаясь хорошего мнения об Аллахе, ибо некоторых людей погубило то, что они не придерживались хорошего мнения об Аллахе, ведь Аллах сказал:( وَذَٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ ٱلَّذِى ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِّنَ ٱلُخَٰسِرِينَ ) «Эти ваши предположения, которые вы делали о вашем Господе, погубили вас, и вы оказались одними из потерпевших убыток». Ахмад 444-443/1, Муслим 2775 , Тирмизи 3248, Бухари 4817.

Слова Аллаха:( فَإِن يَصْبِرُواْ فَٱلنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ وَإِن يَسْتَعْتِبُواْ فَمَا هُم مِّنَ ٱلْمُعْتَبِينَ ) «Если даже они проявят терпение, их обителью будет огонь. Если же они попросят о благосклонности, то к ним не будут благосклонны» — т.е. независимо от того, будут ли они проявлять терпение или нет, им всё равно никогда не выйти из Огня. Даже если они будут умолять Аллаха смилостивиться над ними и будут оправдываться, но ни их мольбы, ни их оправдания уже не будут приняты. Согласно Ибн Джариру, слова: «Если же они попросят о благосклонности» означают: «Если они будут просить вернуть их обратно на землю, то им не ответят». Подобно этому Аллах сказал: «Они скажут: ‘‘Господи! Наше злосчастие одолело нас, и мы оказались заблудшими людьми. Господи! Выведи нас отсюда. И если мы вернемся к грехам, то действительно будем беззаконниками’’. Он скажет: ‘‘Оставайтесь здесь с позором и не говорите со Мной!»(Сура 23, аяты 106-108).

Всевышний Аллах сообщает, что это Он ввел в заблуждение многобожников, и на то была Его воля. Аллах Мудр в Своих действиях. Всевышний приставил им в товарищи дьяволов, из числа людей и джиннов:( فَزَيَّنُواْ لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ) «которые представили им прекрасными их настоящее и будущее» — т.е. они представили им в прекрасном свете их дела, и потому себя они видели добродетелями. Подобно этому Аллах сказал: «К тем, кто отвращается от поминания Милостивого, Мы приставим дьявола, и он станет его товарищем. Они не будут пускать их на путь Аллаха, а те будут считать, что они следуют прямым путем»(Сура 43, аят 37) . Слова Аллаха: ( وَحَقَّ عَلَيْهِمُ ٱلْقَوْلُ ) «И сбылось Слово относительно них» — т.е. Слово о наказании, которое ранее уже постигло джиннов и людей, которые совершали то же, что и они;( إِنَّهُمْ كَانُواْ خَٰسِرِينَ ) «Воистину они были потерпевшими убыток» — т.е. они равны им в своей погибели и убытке.

Слова Аллаха:( وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لاَ تَسْمَعُواْ لِهَٰذَا ٱلْقُرْءَانِ ) «Неверующие сказали: ‘‘Не слушайте этот Коран’’». Они советовали другим игнорировать Коран и не выполнять его предписания;( وَٱلْغَوْاْ فِيهِ ) «а начинайте говорить вздор» — т.е. не слушайте его, когда его читают. Муджахид прокомментировал: «Т.е. шумите, свистите и мешайте Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)читать Коран. Как и поступали курайшиты». Ад-Даххак, ссылаясь на Ибн Аббаса, сказал, что это значит «оскорбляйте его». Катада сказал: «Отрицайте, опровергайте его и будьте враждебны по отношению к нему»;( لعََلكَّمُ تَ غلِْبوُن ) «Быть может, вы одержите верх». Такова была позиция невежественных безбожников и тех, кто пошёл по их стопам, когда они слышали Коран. Своим же верующим рабам Всевышний Аллах повелел поступать наоборот, сказав:( وَإِذَا قُرِىءَ ٱلْقُرْءَانُ فَٱسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ ترُْحَمُونَ ) «Когда читается Коран, то слушайте его и храните молчание – быть может, вас помилуют»(Сура 7, аят 204).

Аллах Всевышний говорит:( فَلَنُذِيقَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ عَذَاباً شَدِيداً ) «Мы непременно дадим неверующим вкусить тяжкие мучения» — т.е. за то, как они ведут себя, когда слышат Коран; ( وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ ٱلَّذِى كَانُواْ يَعْمَلُونَ ) «И воздадим им за наихудшее из того, что они совершали» — т.е. за их злодеяния.

«Таково воздаяние врагам Аллаха! Огонь! В нём будет их Вечная обитель в воздаяние за то, что они отвергали Наши знамения.

Неверующие скажут:( رَبَّنَآ أَرِنَا ٱللَّذَيْنِ أَضَلَّٰنَا مِنَ ٱلْجِنِّ وَٱلإِنسِ ) ‘‘Господь наш! Покажи нам тех из джиннов и людей, которые ввели нас в заблуждение. ( نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ ٱلأَسْفَلِينَ ) Мы бросим их себе под ноги, чтобы они были самыми низкими’’». Передается от Суфьяна ас-Саури, что Али (Да будет доволен им Аллах!) сказал о словах Аллаха:( ٱللَّذَيْنِ أَضَلَّٰنَا ) «которые ввели нас в заблуждение»: «Это Иблис и сын Адама, убивший своего брата. Иблис призывает ко злу: многобожию и братоубийству. Что касается первого сына Адама, то об этом сказано в хадисе, который приводится в «Сахихах»: « ماقتلتنفسظلماً،إلاكانعلىابنآدمالأولكفلمندمها؛لأنهأولمنسنالقتل » ‘‘Кого бы ни убили несправедливо, на первого сына Адама обязательно ляжет часть(бремени греха за пролитую) кровь, ибо начало убийствам положил он’’». Это также приводится у Тирмизи и ан-Насаи. Слова Аллаха: ( نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا ) «Мы бросим их себе под ноги» — т.е. мы поместим их под собой, чтобы их мучения были сильнее наших. Поэтому сказано:( لِيَكُونَا مِنَ ٱلأَسْفَلِينَ ) «чтобы они были самыми низкими» — т.е. на самом дне Ада, как было сказано в суре «Преграды», когда последователи(неверных) попросят Аллаха удвоить мучения для их предводителей:( قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِن لاَّ تَعْلَمُونَ ) «Он скажет: ‘‘Всем воздастся вдвойне, но вы не знаете этого’’»(Сура 7, аят 38). Это значит, что Аллах каждому воздаст тем, что он заслужил. Всевышний Аллах также сказал:( ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ زِدْنَٰهُمْ عَذَابًا فَوْقَ ٱلْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يفُْسِدُونَ ) «Для тех, которые не уверовали и сбивали других с пути Аллаха, Мы будем прибавлять мучения к мучениям за то, что они распространяли нечестие»(Сура 16, аят 88).

Аллах Всевышний говорит:( إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسْتَقَٰمُواْ ) «Воистину к тем, которые сказали: ‘‘Наш Господь - Аллах’’, а потом были стойки» — т.е. те, кто совершал благие дела, искренне ради Аллаха и повиновался предписаниям Аллаха. Анас ибн Малик (Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) прочитал нам этот аят:( إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسْتَقَٰمُواْ ) «Воистину к тем, которые сказали: ‘‘Наш Господь - Аллах’’, а потом были стойки». Люди произносили эти слова, но потом большинство из них впали в неверие. Те же, кто говорил их до самой смерти, считаются стойкими».Саид ибн Имран сказал: «Я прочитал Абу Бакру Правдивейшему(Да будет доволен им Аллах!) этот аят:( إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسْتَقَٰمُواْ ) «Воистину к тем, которые сказали: ‘‘Наш Господь - Аллах’’, а потом были стойки». На что он сказал: ‘‘Это те, которые не придают сотоварищией Аллаху’’». Аз-Зухри сказал: «Умар(Да будет доволен им Аллах!) прочитал с минбара этот аят, а затем сказал:( ثُمَّ ٱسْتَقَٰمُواْ ) “а потом были стойкими” значит “повиновались Аллаху и не изворачивались подобно лисе”». Ибн Аббас(Да будет доволен им Аллах!) сказал:( ثُمَّ ٱسْتَقَٰمُواْ ) “а потом были стойкими” в выполнении Его предписаний». Аль-Хасан часто говорил: «О Аллах, Ты – наш Господь! Надели нас стойкостью!». Абу аль-Алия сказал: ( ثُمَّ ٱسْتَقَٰمُواْ ) «“а потом были стойкими” — т.е. они были искренними в религии и в делах». Суфьян ибн Абдулла ас-Сакафи сообщил: «Я сказал: ‘‘О Посланник Аллаха, скажи мне, чего я должен держаться крепко ?’’ На что , посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:« قلربيالله،ثماستقم » «Скажи: “Аллах – мой Господь’’, а потом будь стойким». Я спросил: «О, Посланник Аллаха, чего я должен бояться больше всего?» Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) дотронулся до кончика языка и сказал: « هذا » ‘‘Этого’’». Хадис передается от Ахмада, Тирмизи и ибн Маджа; Тирмизи сказал, что хадис хороший, достоверный. В другой версии этого хадиса у Муслима и ан-Насаи говорится: «О Посланник Аллаха, скажи мне об Исламе то, что я ни у кого не буду спрашивать после тебя». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Скажи: ‘‘Я уверовал в Аллаха’’, а потом будь стойким» .О словах Аллаха Всевышнего:( تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ ٱلْمَلَٰئِكَةُ ) «нисходят на них ангелы», Муджахид и Судди сказали: «Они нисходят в момент смерти и говорят:( أَلاَّ تَخَافُواْ ) ‘‘Не бойтесь” того, с чем вы столкнётесь в жизни Последней,( وَلاَ تَحْزَنُوا ) “и не печальтесь” о том, что вы оставили в земной жизни: детях, семье, богатстве и долгах, мы позаботимся обо всем этом за вас»;( وَأَبْشِرُواْ بِٱلْجَنَّةِ ٱلَّتِى كُنتُمْ تُوعَدُونَ ) «а возрадуйтесь Раю, который был вам обещан» — т.е. это радостное известие о завершении всего плохого и приобретении хорошего. Как об этом также говорится в хадисе: إنالملائكةتقوللروحالمؤمن: اخرجيأيتهاالروحالطيبةفيالجسدالطيبكنتتعمرينه،اخرجيإلىروحوريحانوربغيرغضبان «Ангелы скажут душе верующего: ‘‘О благая душа в благом теле, в котором ты обитала. Покинь его и устремись к покою, блаженству и не разгневанному Господу’’». Ибн Джарир со слов ибн Аббаса и Судди передал, что ангелы спустятся в тот день, когда они выйдут из могил. Зейд ибн Аслям сказал: «Они принесут им благую весть, когда они будут находиться при смерти, в могиле, и когда будут воскрешены». Это хорошее толкование включающие в себя все предыдущие высказывания. Тирмизи 3250, ан- Насаи 490, Табари 30516; Имам Ахмад 413/4 ат-Тирмизи 2410, ибн Маджа 3972; «Сахих» Муслим 38, ан-Насаи 11489, Ахмад 413/3.

Слова Аллаха:( نَحْنُ أَوْلِيَآؤُكُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَفِى ٱلأَخِرَةِ ) «Мы – ваши помощники(или хранители) в мирской жизни и Последней жизни». Ангелы скажут верующему, когда он будет находиться на смертном одре: «Мы были вашими помощниками, т.е. товарищами, в мирской жизни. Мы помогали вам и охраняли вас по приказу Аллаха. Мы также будем с вами и в Последней жизни, чтобы избавить вас от одиночества в могиле, и когда подуют в Рог. Мы также обезопасим вас в День Воскресения».( وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِىۤ أَنفُسُكُمْ ) «Вам там уготовано все, чего пожелают ваши души!» — т.е. в Раю у вас будет всё, что пожелают ваши души и чего пожелает взор;( وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ ) «вам там уготовано всё, о чём вы попросите!». Другими словами, всё, что вы попросите, тут же предстанет пред вами;

«Таково угощение от Прощающего, Милосердного» — т.е. прием от «Прощающего», ваши грехи и «Милосердного» к вам. Иначе говоря, от Того, Кто прощает вам, покрывает вас, проявляет к вам милосердие и доброту. От Анаса (Да будет доволен им Аллах!) передеается, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « منأحبلقاءالله،أحباللهلقاءه،ومنكرهلقاءالله،كرهاللهلقاءه » «Аллах желает встречи с тем, кто желает встретиться с Ним. И не желает встречи с тем, кто не желает встречи с Ним». Тогда люди спросили: «О, Посланник Аллаха, но все мы ненавидим смерть». На что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ليسذلككراهيةالموت،ولكنالمؤمنإذاحضر،جاءهالبشيرمناللهتعالىبماهوصائرإليه،فليسشيءأحبإليهمنأنيكونقدلقياللهتعالى،فأحباللهلقاءهقالوإنالفاجرأوالكافرإذاحضر،جاءهبماهوصائرإليهمنالشر،أومايلقىمنالشر،فكرهلقاءالله،فكرهالله «Это не о ненависти к смерти, а о том, что, когда верующий получает радостную весть о милости Аллаха, Его благоволении и Его Рае, он(начинает) желать встречи с Аллахом, а Аллах желает встречи с ним.(Что же касается) неверного, то поистине когда он получает весть о мучениях,(которым подвергнет его) Аллах, и(ожидающем его проявлении) гнева Аллаха, встреча с Аллахом становится для него ненавистной, и Аллаху(также) ненавистна встреча с ним». «Сахих» Имама Ахмада 107/3, аль-Баззар 780.

Слова Аллаха:( وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ )«Чья речь прекраснее, чем речь того, кто призывает к Аллаху» — т.е. призывает рабов Аллаха к Нему;( وَعَمِلَ صَٰلِحاً وَقَالَ إِنَّنِى مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ ) «поступает праведно и говорит: ‘‘Воистину я – один из мусульман’’?» — т.е. он сам идёт прямым путём и приносит пользу, как себе, так и другим. Он не из тех, кто призывает других к благому, а сам этого не делает. Он совершает добрые дела и избегает злодеяний. Это общая характеристика применима к каждому, кто призывает к добру, при этом и сам следуя прямому пути. Согласно другому толкованию, здесь речь идёт о благочестивых муаззинах(при-зывающих на молитву – прим. пер.) . В «Сахихе» Муслима приводится хадис: «В День воскресения самые длинные шеи из всех людей будут у муаззинов». Умар(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Если бы я был муаззином, то завершилось бы моё дело. Я бы не задумался, подниматься ли мне на намаз ночью или поститься днём. Я слышал, как Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) трижды сказал: ‘‘О Аллах, прости муаззинов!’’ После чего я спросил его: ‘‘О Посланник Аллаха! Ты оставил нас, и мы с мечом(в руках) проявляем стойкость в призыве ‘‘. Он сказал: ‘‘Нет, Умар. Придёт время, люди оставят(призыв) азан на слабых. Плоть, которую Аллах сделал запретной для Ада, — это плоть муадзинов’’» Аиша (Да будет доволен ею Аллах!) сказала о словах Аллаха Всевышнего:( وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَٰلِحاً وَقَالَ إِنَّنِى مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ ) «Чья речь прекраснее, чем речь того, кто призывает к Аллаху, поступает праведно и говорит: ‘‘Воистину, я – один из мусульман’’?»: «Это муадзин(призывающий на молитву). Когда он говорит: ‘‘Спешите на молитву!’’, он призывает к Аллаху». Ибн Умар(Да будет доволен им Аллах!) и Икрима также сказали, что аят о муадзинах. Верным же то, что аят имеет отношение как к муадзинам, так и к остальным. Что же касается обстоятельств ниспослания этого аята, то азан(призыв на молитву) не был причиной его ниспослания, так как это Мекканский аят. Азан был предписан в Медине после переселения(Хиджра). «Сахих» Муслим 387, Ибн Маджа 725, Ахмад 4/95-98.

Слова Аллаха:( وَلاَ تَسْتَوِى ٱلْحَسَنَةُ وَلاَ ٱلسَّيِّئَةُ ) «Не равны добро и зло» — т.е. между ними огромная разница;( ٱدْفَعْ بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ) «Оттолкни зло тем, что лучше» — т.е. если кто-либо из людей сказал или сделал тебе нечто плохое, то ответь ему добром. Как сказал Умар(Да будет доволен им Аллах!) : «Нет лучшего наказания для того, кто проявил непослушание Аллаху в обращении с тобой, чем то, что ты повинуешься Аллаху в обращении с ним». Слова Аллаха: ( فَإِذَا ٱلَّذِى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِىٌّ حَمِيمٌ ) «И тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник» — т.е. если ты ответил добром тому, кто причинил тебе зло, то это благое дело приведёт к примирению и симпатии, и твой враг станет тебе «словно близкий любящий родственник». Тогда он будет сожалеть и по-доброму относиться к тебе.

Аллах говорит:( وَمَا يلَُقَّاهَا إِلاَّ ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ ) «Но не будет это даровано никому, кроме тех, кто проявляет терпение» — т.е. внемлет этому совету и следует ему только обладающий к этому терпением, хотя это и трудно для людей;( وَمَا يلَُقَّاهَآ إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ) «И не будет это даровано никому, кроме тех, кто обладает великой долей», а именно: великой долей счастья в этой и в Последней жизни. В своём комментарии к этому аяту Ибн Аббас сказал: «Аллах велел верующим проявлять терпение в порыве гнева, сдерживаться при встрече с невежеством и прощать зло. Если они будут так поступать, Аллах спасает их от шайтана(дьявола) и подчинит им их врагов, которые станут им как близкие друзья».

Слова Аллаха:( وَإِمَّا يَنَزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ نَزْغٌ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ ) «А если тебя коснётся наваждение от сатаны, то прибегайте к защите Аллаха» — т.е. если на дьявола из числа людей может подействовать твоё доброе отношение к нему, то от дьявола из числа джиннов, когда он начинает нашёптывать и наущать, ищи защиты у Аллаха. Если ты прибегаешь к защите Аллаха, то Всевышний Аллах отведёт от тебя дьявола и сведёт его козни к нулю. Как передают Имам Ахмад и другие составители (сборников) Сунны Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) говорил: « أعوذباللهالسميعالعليممنالشيطانالرجيممنهمزهونفخهونفثه » «Прибегаю к Аллаху, Всеслышащему, Всезнающему, от проклятого шайтана, от его наущений(приводящих к безумию), от высокомерия(которое он внушает) и(пустых, порочных) стихов(его песен)».

Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, говорит о Своём великом могуществе. О том что, что нет Ему равных и что Он властен над всякой вещью; ( وَمِنْ ءَايَٰتِهِ ٱلَّيْلُ وَٱلنَّهَارُ وَٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ ) «Среди Его знамений – ночь и день, солнце и луна». Аллах создал ночь с её мраком, день с его светом, которые поочерёдно и непрестанно сменяют друг друга. Он также создал солнце с его ярким сиянием и луну с её тусклым светом. Он распределил их место на Своём небе и сделал отличными их пути, чтобы по ним можно было определить время суток, месяц и год, а также время актов поклонения. Поскольку Солнце и Луна хорошо видны с самой высшей и с самой низшей точки земли, Аллах указал, что они являются Его творениями и находятся в Его власти и под Его контролем. Аллах сказал: ( لاَ تَسْجُدُواْ لِلشَّمْسِ وَلاَ لِلْقَمَرِ وَٱسْجُدُواْ لِلَّهِ ٱلَّذِى خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ) «Не падайте ниц перед солнцем и луной, а падайте ниц перед Аллахом, Который сотворил их, если Ему вы поклоняетесь» — т.е. не поклоняйтесь им, ибо ваше поклонение Аллаху не принесёт пользы, если вы поклоняетесь чему-то ещё, кроме Него. Аллах не простит приобщение Ему сотоварищей.

Всевышний Аллах сказал:( فَإِنِ ٱسْتَكْبَرُواْ ) «Если же они возгордятся» - поклоняться Ему Одному и станут придавать Ему соучастников;( فَٱلَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ ) «то ведь находящиеся возле твоего Господа» — т.е. ангелы;( يُسَبِّحُونَ لَهُ بِٱللَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَهُمْ لاَ يَسْئَمُونَ ) «прославляют Его ночью и днём, и им это не наскучивает». Подобно этому Аллах сказал: «И даже если они не уверуют в это, Мы уже вверили это другим людям, которые не станут неверующими»(Сура 6, аят 89) . Хафиз Абу Я’ля передал от Джабира, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: لاتسبواالليلولاالنهار،ولاالشمسولاالقمر،ولاالرياح؛فإنهاترسلرحمةلقوم،وعذاباًلقوم «Не ругайте ночь, день, солнце, луну и ветер, ибо они посланны к одним людям с милостью, а другим с наказанием». Абу Я,ля 2194, Табарани 2791.

Слова Аллаха:( وَمِنْ ءَايَٰتِهِ ) «Среди Его знамений» — о Его способности воскресить мёртвых;( أَنَّكَ تَرَى ٱلأَرْضَ خَٰشِعَةً ) «то, что ты видишь землю иссохшей» — т.е. мёртвой(вымерщей), на которой уже нет растительности;( فَإِذَآ أَنزَلْنَا عَلَيْهَا ٱلْمَآءَ ٱهْتَزَّتْ وَرَبَتْ ) «Но когда Мы ниспосылаем на неё воду, она приходит в движение и набухает» — т.е. произрастает разного цвета посевами и плодами;(إِنَّ ٱلَّذِىۤ أَحْيَٰهَا لَمُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ إِنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ) «Воистину Тот, Кто оживил её, непременно оживит мертвецов. Он способен на всякую вещь».

Аллах Всевышний сказал:( إِنَّ ٱلَّذِينَ يلُْحِدُونَ فِىۤ ءَايَٰتِنَا ) «Воистину те, которые уклоняются по поводу Наших знамений(аятов)». Ибн Аббас сказал: «Это значит, что они меняют Слова(Аллаха) местами, меняя тем самым их истинный смысл». Катада сказал: «Это неверие и упрямство» Слова Аллаха:( لاَ يَخْفَوْنَ عَلَيْنَآ ) «Не сокрыты от Нас» — содержат страшную угрозу и явное предупреждение, что Аллах знает об их уклонении по поводу Его аятов, имён и атрибутов, и за это Он их покарает. Поэтому Аллах сказал: ( أَفَمَن يلُْقَىٰ فِى ٱلنَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِىۤ ءَامِناً يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ) «Тот, кто будет брошен в Огонь, лучше или тот, кто в День воскресения явится, будучи в безопасности?» — т.е. это значит, что они не равны. Затем Аллах пригрозил неверующим:( ٱعْمَلُواْ مَا شِئْتُمْ ) «Поступайте, как пожелаете!» Муджахид сказал, что это угроза, которая имеет следующий смысл: «Поступайте как хотите, хорошо или плохо, ведь Аллах знает о вас и видит, что вы делаете». Поэтому Аллах сказал:( إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ) «Он видит то, что вы совершаете».

Аллах говорит:( إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِٱلذِّكْرِ لَمَّا جَآءَهُمْ ) «Воистину те, которые не уверовали в Напоминание, когда оно дошло до них, будут наказаны». Согласно ад-Даххаку, здесь имеется ввиду Коран;( وَإِنَّهُ لَكِتَٰبٌ عَزِيزٌ ) «Воистину это – могущественное Писание» — т.е. неоскверненное и неповторимое;

«Ложь не подберётся к нему ни спереди, ни сзади» — т.е. его невозможно исказить, так как оно ниспослало от Господа миров. Поэтому Он сказал:( تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ) «Оно ниспослано от Мудрого, Достохвального» — т.е. Мудрого в Своих словах и действиях и Хвалимого за все Его веления и запреты. Корану.

Аллах сказал:( مَّا يقَُالُ لَكَ إِلاَّ مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ ) «Тебе будет сказано только то, что было сказано посланниками до тебя». Катада и Судди прокомментировали: «Тебя сочтут лжецом так же, как считали лжецами посланников до тебя. И также как они терпели причиняемые им людьми страдания, так и тебе следует терпеть обиды от своего народа»; ( إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ ) «Воистину твой Господь обладатель прощения» — т.е. для тех, кто обращается к Нему с покаянием;( وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ ) «и обладатель мучительного наказания» — для тех, кто продолжает пребывать в своём неверии, беззаконии и упорном сопротивлении. Ибн Абу Хатим передал от Саида ибн аль-Мусайиба, что когда были ниспосланы слова: ( إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ ) «Воистину твой Господь обладатель прощения», Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если бы не прощение и милость Аллаха, никому бы не мила была жизнь. И если бы не Его угроза и наказание, каждый надеялся бы сам на себя».

Аллах Всевышний говорит, что, несмотря на красноречие и уникальность Великого Корана, многобожники все же не уверовали в него, так как они являются абсолютными неверующими. Как еще сказал Аллах:( وَلَوْ نَزَّلْنَٰهُ عَلَىٰ بَعْضِ ٱلأَعْجَمِينَ فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ ) «Если бы Мы ниспослали его кому-либо из неарабов и если бы он прочёл его им, то они не уверовали бы в него»(Сура 26, аяты 198-199). Если бы Коран был ниспослан не на арабском, а на другом языке, то они бы сказали из-за своего упрямства:( لَوْلاَ فُصِّلَتْ ءَايَٰتُهُ ءَاعْجَمِىٌّ وَعَرَبِىٌّ ) «Почему его аяты не разъяснены? Неарабская речь и араб?». Иными словами, они бы сказали: «Вот если бы аяты Корана были подробно изложены на арабском языке!» Они бы также сказали: «Как же это – человеку, говорящему на арабском языке, ниспосылается Коран на ином языке, ведь он не понимает их?!» Так прокомментировали аят Ибн Аббас, Муджахид, Икрима, Судди и другие. Согласно толкованию Хасана аль-Басри, этот аят имеет следующий смысл: «Неужели некоторые из них ниспосланы на неарабском языке, а некоторые – на арабском?». Далее Аллах говорит: ( قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ ) «Скажи: ‘‘Он является верным руководством и исцелением для тех кто уверовал’’» — от сомнений и подозрений, кроющихся в сердце;( وَٱلَّذِينَ لاَ يؤُْمِنُونَ فِىۤ ءَاذَانِهِمْ ) «А уши неверующих поражены глухотой» — т.е. они не понимают в нём ничего;( وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ) «и они слепы к нему» — т.е. не руководствуются содержащимися в нём разъяснениями. Как ещё сказал об этом Аллах:( وَننَُزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ ٱلظَّٰلِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا ) «Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих, а беззаконникам это не прибавляет ничего, кроме убытка»(Сура 17, аят 82) . Слова Аллаха: ( أُوْلَٰئِكَ ينَُادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ) «Это те, к которым взывают издалека». Муджахид пояснил: «То есть далеко от их сердец». Ибн Джарир сказал: «Словно тот, кто взывает к ним, находится далеко от них, и они не могут понять, что он говорит». Как еще сказал Аллах: «Неверующие подобны скотине, на которую прикрикивает пастух, тогда как она не слышит ничего, кроме зова и крика. Они глухи, немы и слепы. Они ничего не разумеют»(Сура 2, аят 171). Ад-Даххак сказал: «Это значит, что в День Воскресения к ним будут взывать самыми мерзкими именами».

Слова Аллаха:( وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَىٰ ٱلْكِتَٰبَ فَٱخْتُلِفَ فِيهِ ) «Мы даровали Мусе(Моисею) Писание, но по его поводу возникли разногласия» - т.е. они сочли его лжецом и оскорбляли его; ( وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ) «И если бы не было прежде Слова от твоего Господа, то спор их был бы решён» — т.е. их непременно бы постигло наказание, если бы им не была предоставлена отсрочка до Дня Воскресения;( وَإِنَّهُمْ لَفِى شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ ) «Воистину они испытывают смутные сомнения относительно него». Их слова отрицания лишены всякого здравого смысла, они сомневаются в своих словах. Такое толкование дал Ибн Джарир, и это верное толкование. А Аллах лучше знает.

Аллах говорит:( مَّنْ عَمِلَ صَٰلِحاً فَلِنَفْسِهِ ) «Кто поступает праведно, тот поступает во благо себе» — т.е. это благо вернётся к нему;( وَمَنْ أَسَآءَ فَعَلَيْهَا ) «А кто творит зло, тот поступает во вред себе» — т.е. последствия этого возвратятся к нему;( وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّٰمٍ لِّلْعَبِيدِ ) «Господь твой не поступает несправедливо со Своими рабами» — т.е. Он только наказывает их за их грехи, но никто не будет наказан, пока не будут представлены доводы против него и пока не будет послан к нему посланник.

Всевышний Аллах сказал:( إِلَيْهِ يرَُدُّ عِلْمُ ٱلسَّاعَةِ ) «К Нему восходит знание о Часе» — т.е. никто не знает о нём(времени его наступления), кроме Него. Посланник Аллаха сказал Джибрилю, мир ему, когда он спросил его о Часе: « ماالمسؤولعنهابأعلممنالسائل » «Тот, у кого спрашивают, знает о нём не больше задающего вопрос». Аллах также сказал:( إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَٰهَآ ) «Только твой Господь ведает об этом»(Сура 79, аят 44). И сказал также:( لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَآ إِلاَّ هُوَ ) «Никто, кроме Него, не способен открыть время его наступления»(Сура 7, аят 187) . Слова Аллаха: ( وَمَا تَخْرُجُ مِن ثَمَرَٰتٍ مِّنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَىٰ وَلاَ تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ ) «Не вырастет ни один плод из завязи, не понесёт и не родит ни одна самка без Его ведома» — т.е. Знание Аллаха охватывает все вещи, ничто даже весом с пылинку на земле и на небе не ускользает от Его Знания. Как еще сказал Аллах:( وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا ) «Даже лист падает только с Его ведома»(Сура 6, аят 59). И сказал также: «Даруется долгожителю долгая жизнь или укорачивается его жизнь, всё это есть в Писании(Хранимой скрижали). Воистину это для Аллаха легко»(Сура 35, аят 11) . Слова Аллаха: ( وَيَوْمَ ينَُادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَآئِى ) «В тот день, когда Он воззовёт к ним: ‘‘Где же Мои сотоварищи?’’». В День Воскресения Аллах обратится к многобожникам перед остальными творениями: «Где Мои соучастники, которым вы поклонялись наряду со Мной?»( قَالُوۤاْ ءَاذَنَّاكَ ) «Они скажут: ‘‘Дали мы знать Тебе,( مَا مِنَّا مِن شَهِيدٍ ) что никто из нас не станет свидельствовать’’». То есть: «Никто из нас не осмелится сегодня свидетельствовать о том, что у Тебя есть соучастник».

«Те, к кому они взывали прежде, покинут их» — т.е. уйдут и не помогут им;( وَظَنُّواْ مَا لَهُمْ مِّن مَّحِيصٍ ) «и они обретут уверенность в том, что не смогут сбежать» — т.е. они не смогут избежать наказания от Аллаха. Как ещё сказал об этом Всевышний Аллах:( وَرَأَى ٱلْمُجْرِمُونَ ٱلنَّارَ فَظَنُّوۤاْ أَنَّهُمْ مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُواْ عَنْهَا مَصْرِفًا ) «Грешники увидят Огонь, и им станет ясно, что они будут брошены в него. Они не найдут от него спасения!»(Сура 18, аят 53).

Всевышний Аллахсообщил о том, что человеку не надоедает просить благ у своего Господа: богатство, здоровье и т.д;( فإن مسه الشر ) «Но если его коснётся вред» — т.е. испытания или бедность;( فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ ) «то он отчаивается и теряет надежду» — т.е. он начинает думать, что уже никогда не обретет блага;

«Если Мы дадим ему вкусить милость от Нас после того, как его коснётся несчастье, то он непременно скажет: ‘‘Вот это – для меня’’». Это значит, что если с ним произойдет что-то хорошее или он получит удел после того, как он претерпевал трудные времена, то он скажет: «Я заслужил это от своего Господа»;( وَمَآ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَائِمَةً ) «И я не думаю, что настанет Час» — т.е. он станет отрицать наступление Часа. Таким образом, когда Аллах дарует ему Свою милость, он становится беспечным, заносчивым и неверующим. Как сказал Аллах:( كَلآ إِنَّ ٱلإِنسَٰنَ لَيَطْغَىٰ أَن رَّءَاهُ ٱسْتَغْنَىٰ ) «Но нет! Человек преступает границы дозволенного, когда ему кажется, что он ни в чём не нуждается»(Сура 96, аят 6-7).( وَلَئِن رُّجِعْتُ إِلَىٰ رَبِّىۤ إِنَّ لِى عِندَهُ لَلْحُسْنَىٰ ) «Если же я буду возвращён к моему Господу, то у Него для меня обязательно будет уготовано наилучшее». Другими словами: «А если всё-таки существует Последняя жизнь, то Аллах даст мне лучшее, как Он дал мне и в этом мире». Он ожидает, что Аллах наградит его благами за его злодеяния и отсутствие убеждённости. Слова Аллаха: ( فَلَننَُبِّئَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِمَا عَمِلُواْ وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ ) «Мы непременно поведаем неверующим о том, что они совершили, и дадим им вкусить жестокие мучения» — Аллах пригрозил наказанием и возмездием тем, кто так думает и поступает

«Если Мы одаряем человека благами, он отворачивается и удаляется» — т.е. отворачивается от актов поклонения и превозносится над исполнением повелений Аллаха. Подобно этому Всевышний Аллах сказал:( فَتَوَلَّىٰ بِرُكْنِهِ ) «Он отвернулся в сторону» (Сура 51, аят وَإِذَامَسَّهُٱلشَّرُّ } .( 39 } «Если же его касается зло», т.е. трудности;( فَذُو دُعَآءٍ عَرِيضٍ ) «он начинает произносить пространные молитвы», т.е. он зацикливается на чём-то одном. «Пространные молитвы» значит «многословные, но несодержательные». Наоборот — это лаконичные молитвы. Аллах также сказал: «Когда человека поражает горе, он взывает к Нам и лёжа на боку, и сидя, и стоя. Когда же Мы избавляем его от напасти, он проходит, словно никогда не взывал к Нам по поводу постигшего его несчастья»(Сура 10, аят 12).

Аллах Всевышний говорит:( قُلْ ) «Скажи» — О, Мухаммад, этим многобожникам, отрицающим Коран:( أَرَءَيْتُمْ إِن كَانَ ) «Не думали ли вы о том, что будет, если он» — этот Коран;( مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ ) «от Аллаха, а вы не уверуете в него?» То есть: «Как вы думаете, каково будет ваше положение перед Тем, Кто послал к вам Своего Посланника?» Поэтому Аллах сказал: ( مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِى شِقَاقٍ بَعِيدٍ ) «Кто может быть более заблудшим, чем находящийся в глубоком разладе с истиной?» — т.е. пребывающий в неверии, упрямстве и сопротивлении истине, идущий путём далёким от верного руководства.

Затем Аллах говорит:( سَنُرِيهِمْ ءَايَٰتِنَا فِى ٱلأَفَاقِ وَفِىۤ أَنفُسِهِمْ ) «Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих» — т.е. Мы представим им Наши доказательства истинности Корана, ниспосланного от Аллаха, через внешние знамения;( فِى ٱلأَفَاقِ ) «по свету», а именно: завоевания и появление Ислама в других регионах и среди прочих религий. Муджахид, аль-Хасан и Судди сказали о словах Аллаха: ( وَفىِۤ أَنفسُهِمِ ) «и в них самих»: «Это битва при Бадре, завоевание Мекки и другие сражения, в которых Аллах даровал победу Мухаммаду(Да благословит его Аллах и приветствует!) и его сподвижникам и нанёс унизительное поражение лжи и её последователям. Это также может быть строение человека. Если его рассматривать через призму анатомии, то человек имеет удивительное строение, что также свидетельствует о мудрости его Создателя». Слова Аллаха: ( حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ ) «пока им не станет ясно, что это есть истина. Неужели недостаточно того, что твой Господь является Свидетелем всякой вещи?» — т.е. достаточного того, что Аллах является Свидетелем всех слов и поступков Его рабов, и Он свидетельствует, что Мухаммад говорит правду о Нём. Как еще сказал Аллах:( لَّٰكِنِ ٱللَّهُ يَشْهَدُ بِمَآ أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ ) «но Аллах сам свидетельствует о том, что он ниспослал тебе. Он ниспослал это по Своему знанию»(Сура 4, аят 166).

Слова Аллаха:( أَلآ إِنَّهُمْ فِى مِرْيَةٍ مِّن لِّقَآءِ رَبِّهِمْ ) «Воистину они сомневаются во встрече со своим Господом» — т.е. они сомневаются в наступлении Часа. Поэтому они не задумываются о нём и ничего не делают для него, но он несомненно настанет. Затем Аллах говорит о Своем Всемогуществе:( أَلآ إِنَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ مُّحِيطٌ ) «Воистину Он объемлет всякую вещь» — т.е. все творения находятся под Его контролем и в Его власти, и Он управляет ими в соответствии со Своей мудростью. Всё, что Он пожелает, произойдёт, а что не пожелает — не случится. Это конец толкования суры «Разъяснены». Вся Хвала Аллаху - Господу миров!

О заглавных «усеченных буквах» уже неоднократно говорилось, а потому мы не станем повторятся.

О заглавных «усеченных буквах» уже неоднократно говорилось, а потому мы не станем повторятся.

Аллах сказал: ﴾كَذَلِكَيُوحِىۤإِلَيْكَوَإِلَىٱلَّذِينَمِنقَبْلِكَٱللَّهُٱلْعَزِيزُٱلْحَكِيمُ﴿ «Так внушает откровение тебе и твоим предшественникам Аллах Могущественный, Мудрый» — т.е. этот Коран был ниспослан тебе так же, как ниспосылались Священные Писания пророкам до тебя. Слова Аллаха: ﴾ٱللَّهُٱلْعَزِيزُ﴿ «Аллах Могущественный» — в Своей мести; ﴾ٱلْحَكِيمُ﴿ «Мудрый» — в Своих словах и делах. ‘Аиша (Да будет доволен ею Аллах!) сообщила, что аль-Харис ибн Хишам спросил Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!): «О Посланник Аллаха, как приходят к тебе откровения?» Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: أحياناًيأتينيمثلصلصلةالجرس،وهوأشدهعلي،فيفصمعنيوقدوعيتماقال،وأحياناًيأتينيالملكرجلاً،فيكلمني،فأعيمايقول «Иногда приходящее ко мне подобно звону колокола, что является для меня наиболее тяжким, а когда я усваиваю сказанное, это покидает меня. Иногда же ангел предстает передо мной в образе человека и обращается ко мне словами, и я усваиваю то, что он говорит». ‘Аиша(Да будет доволен ею Аллах!) сказала: «И мне приходилось видеть, как в очень холодные дни ему ниспосылались откровения, а после завершения ниспослания со лба его всегда лился пот»‘Абдулла ибн ‘Амру(Да будет доволен им Аллах!) сообщил: «Я спросил Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!): «Чувствуешь ли ты откровение?» На что он сказал: أسمعصلاصل،ثمأسكتعندذلك،فمامنمرةيوحىإلي،إلاظننتأننفسيتقبض «Я слышу звон и тут же замолкаю. И еще не было случая, когда приходило откровение, чтобы мне не казалось, что душа отлетает» «Сахих» Бухари 2, 3215, Муслим 2333, Малик 202/1, Ибн Хаббан 38; Имам Ахмад 222/2.

Слова Аллаха: ﴾لَهُمَافِىٱلسَّمَٰوَٰتِوَمَافِىٱلأَرْضِ﴿ «Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле» — т.е. все подчинено Ему и находится в Его власти. ﴾وَهُوَٱلْعَلِىُّٱلْعَظِيمُ﴿ «И Он — Возвышенный, Великий». Аллах также сказал: ﴾وَهُوَٱلْكَبِيرُٱلْمُتَعَالِ﴿ «И он Большой(Великий), Превознесшийся» (Сура 13, аят وَهُوَٱلْعَلِىُّٱلْكَبِيرُ﴾ ,( 9 ﴿ «И Аллах — Возвышенный, Большой(Великий)»(Сура 22, аят 62). Существует множество подобных аятов.

Слова Аллаха: ﴾تَكَادُٱلسَّمَٰوَٰتُيَتَفَطَّرْنَمِنفَوْقِهِنَّ﴿«Небеса готовы разверзнуться сверху». Ибн ‘Аббас и Судди истолковали: «От(страха) перед(Его) величием»; ﴾وَٱلْمَلَٰئِكَةُيُسَبِّحُونَبِحَمْدِرَبِّهِمْوَيَسْتَغْفِرُونَلِمَنفِىٱلأَرْضِ﴿ «Ангелы прославляют хвалой своего Господа и просят прощения для тех, кто на земле». Как еще сказал Аллах: «Те, которые несут Трон, и те, которые вокруг него, прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него и просят прощения для верующих: ‘‘Господь наш! Ты объял всякую вещь милостью и знанием’’»(Сура 40, аят 7). Слова Аллаха: ﴾أَلاَإِنَّٱللَّهَهُوَٱلْغَفُورُٱلرَّحِيمُ﴿ «О да! Ведь Аллах — Прощающий, Милосердный». Всевышний Аллах делает акцент на этом.

﴾وَٱلَّذِينَٱتَّخَذُواْمِندُونِهِأَوْلِيَآءَ﴿ «и которые взяли себе иных покровителей и помощников помимо Него» — т.е. для многобожников, ﴾ٱللَّهُحَفِيظٌعَلَيْهِمْ﴿ «Аллах является Хранителем» — т.е. Свидетелем их дел, которые Он подсчитает и воздаст за них в полном объеме, ﴾وَمَآأَنتَعَلَيْهِمبِوَكِيلٍ﴿ «и ты не являешься их попечителем и хранителем» — т.е. ты — лишь увещеватель, а Аллах — Покровитель всего.

Всевышний Аллах говорит: «Так же, как Мы внушали пророкам до тебя, ﴾أَوْحَيْنَآإِلَيْكَقرُْءَاناًعَرَبِيّاً﴿ «Мы внушили тебе в откровении Коран на арабском языке», ясном и понятном, ﴾لِّتُنذِرَأُمَّٱلْقُرَىٰ﴿ «чтобы ты предостерегал Мать городов», т.е. Мекку, ﴾وَمَنْحَوْلَهَا﴿ «и тех, кто вокруг нее», т.е. остальные земли на востоке и западе. Мекка названа «Умм аль-Къура»(Матерью городов/селений) , так как она является самым почтенным городом. Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: واللهإنكلخيرأرضالله،وأحبأرضاللهإلىالله،ولولاأنيأخرجتمنكماخرجت «Клянусь Аллахом, ты(Мекка) самая лучшая земля из всех земель Аллаха, ты и самая любимая для Аллаха. Если бы меня не изгнали, я бы никогда не покидал тебя».Слова Аллаха: ﴾وَتُنذِرَيَوْمَٱلْجَمْعِ﴿ «и предостерегал от Дня собрания», — т.е. от(наказания) Дня Воскресения, в который Аллах соберет всех людей, от первого до последнего поколения, в одном месте. Слова Аллаха: ﴾لاَرَيْبَفِيهِ﴿ «в котором нет сомнения», — т.е. нет никаких сомнений, что это произойдет и непременно сбудется. Слова Аллаха Всевышнего: ﴾فَرِيقٌفِىٱلْجَنَّةِوَفَرِيقٌفِىٱلسَّعِيرِ﴿ «Одна часть людей окажется в Раю, а другая часть окажется в Пламени», подобны словам Его: ﴾يَوْمَيَجْمَعُكُمْلِيَوْمِٱلْجَمْعِذَلِكَيَوْمُٱلتَّغَابُنِ﴿ «В тот день Он соберет вас для Дня сбора. Это день убыточных сделок»(Сура 64, аят 9). Это значит, что обитатели Рая и Ада будут обделены. Как еще сказал Аллах: «Воистину, в этом - знамение для тех, кто страшится мучений в Последней жизни. Это будет день, когда будут собраны люди. Это будет день, когда все будут присутствовать. Мы отсрочим его лишь до определенного срока. Когда этот день наступит, ни один человек не заговорит без Его соизволения. И среди них будут несчастные и счастливые»(Сура 11, аят 105) . Имам Ахмад передал от ‘Абдуллы ибн ‘Амру (Да будет доволен им Аллах!), который сообщил: «К нам вышел Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) — в руках у него были две книги — и сказал: « ؟أتدرونماهذانالكتابان » «Знаете ли вы, что это за книги?» Мы сказали: «Нет!(Откуда мы можем знать) пока ты не скажешь нам, о, Посланник Аллаха». Тогда Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал о той(книге), что была в его правой руке: هذاكتابمنربالعالمينبأسماءأهلالجنة،وأسماءآبائهموقبائلهمثمأجملعلىآخرهم،لايزادفيهمولاينقصمنهمأبداً «Это книга от Господа миров, и в ней имена обитателей Рая, имена их отцов и названия их племен. Под именем последнего из них подведен итог, и никого другого не впишут туда, и никого не вычеркнут оттуда». Затем он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал о книге в его левой руке: ،هذاكتابأهلالناربأسمائهموأسماءآبائهموقبائلهمثمأجملعلىآخرهم،لايزادفيهمولاينقصمنهمأبداً «Это книга от Господа миров, и в ней имена обитателей Ада, имена их отцов и названия их племен. Под именем последнего из них подведен итог, и никого другого не впишут туда, и никого не вычеркнут оттуда». Сподвижники спросили его: «К чему же тогда деяния, о Посланник Аллаха, если все уже предрешено?» На что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،سددواوقاربوا؛فإنصاحبالجنةيختملهبعملأهلالجنة،وإنعملأيعملوإنصاحبالناريختملهبعملأهلالنار،وإنعملأيعمل «Поступайте правильно и старайтесь, ибо тот, кто попадет в Рай, завершит жизнь поступком, который совершают обитатели Рая, что бы он ни совершал прежде. Тот же, кто попадет в Ад, завершит жизнь поступком, который совершают обитатели Ада, что бы он ни совершал прежде». Потом он(Да благословит его Аллах и приветствует!) развел руками и добавил: « فرغربكمعزوجلمنالعباد » «Ваш Господь разобрался с рабами». Затем он(Да благословит его Аллах и приветствует!) вскинул свою правую руку будто бросая что-то и сказал: « فريقفيالجنة » «Одни — в Раю». Затем, сделав такой же жест левой рукой, сказал: « فريقفيالسعير » «А другие — в Пламени» «Сахих» ат-Тирмизи 3925 , ибн Маджа 3108, Ахмад 305/4 ибн Хаббан 3708; Cлово «тагъаабун» (убыточная сделка) образовано от корня «гъабн» (убыток, урезание, обделенность) Под потерпевшим убыток подразумеваются те, кто лишился своей доли в семье и в райских жилищах и степенях. Так, каждый неверный лишается своей доли из-за того, что оставил веру. А каждый верующий лишается своей доли из-за своих упущений в благодеяниях. (См. Тафсир аль-Багави); «Сахих» ат-Тирмизи 2141, ан-Насаи 11473..

«И если бы Аллах пожелал, то сделал бы их одной общиной верующих», — т.е. либо все они были бы на прямом пути, либо все пребывали бы в заблуждении. Но Аллах сделал их разными. По Своему желанию одних Он направил к истине, а других ввел в заблуждение. И в этом заключается Его Божественная мудрость. Поэтому Он сказал: ﴾وَلَٰكِنيُدْخِلُمَنيَشَآءُفِىرَحْمَتِهِوَٱلظَّٰلِمُونَمَالَهُمْمِّنوَلِىٍّوَلاَنَصِيرٍ﴿ «Однако Он вводит в Свою милость того, кого пожелает. А у беззаконников не будет ни покровителя, ни помощника». Имам Ахмад передает, что Абу Надра сказал: «Одного из сподвижников Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!), которого звали Абу Абдулла, посетили некоторые из его друзей, и нашли его плачущим. Они спросили его: «Что заставило тебя плакать, разве не сказал(тебе) Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!): « خُذْمِنْشَارِبِكَثُمَّأَقِرَّهُحَتَّىتَلْقَانِي » «Подрежь усы и так и держи, пока не встретишься со мной». На что он ответил: «Да, но я(еще) слышал, как Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إِنَّاللهَتَعَالَىقَبَضَبِيَمِينِهِقَبْضَةًوَأُخْرَىبِالْيَدِالُْخْرَى،قَالَ: هذِهِلِهذِهِ،وَهذِهِلِهذِهِ،وَلَأُبَالِي » «Поистине Аллах Всевышний взял одну горсть в правую, а другую горсть в другую Руку, и сказал: ‘‘Это для этого(Рая), а это для эт го(Ада)», и я не знаю, в какой из двух горстей(окажусь) я». Хадисы об «Аль-кадр»(Предопределении) есть также в книгах «Сахих», «Сунан» и «Муснад». В том числе переданные от `Али, Ибн Мас’уда,`Аиши и большого количество сподвижников(Да будет Аллах доволен ими всеми!) . От Ибн Джарир передается: «Муса, мир ему, спросил: ‘‘Господи! Одних из Своих творений Ты сделал обитателями Рая, а других — обитателями Ада. Разве Ты не введешь их всех в Рай?’’ Господь сказал: ‘‘Муса, собери свои плоды’’. Он собрал и сказал: ‘‘Я собрал’’. Господь снова сказал: ‘‘Собери!’’ Он собрал и сказал: ‘‘Господи, я собрал’’. Господь сказал: ‘‘Собери!’’ Муса (Моисей) сказал: ‘‘Я собрал все мои плоды, кроме тех, в которых нет блага’’. Господь сказал: ‘‘Так и Я введу все Свои творения в Рай, кроме тех, в которых нет блага’’»

Всевышний Аллах упрекает многобожников за то, что они взяли себе вместо Аллаха, другие объекты поклонения. Аллах говорит, что Он является истинным Покровителем, и Ему Одному надлежит поклоняться, ведь Он может оживить мертвых и способен на всякую вещь.

«И решение всего, в чем вы расходитесь во мнениях, остается за Аллахом». Это значит, что ваши разногласия по абсолютно всем вопросам рассудит Аллах, посему обращайтесь к Писанию Аллаха(Корану) и Сунне Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!). Подобно этому Аллах сказал: «Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику»(Сура 4, аят 59). Слова Аллаха: ﴾ذَلِكُمُٱللَّهُرَبِّى﴿ «Скажи: ‘‘Таков Аллах, мой Господь!’’», т.е. Судья всему, ﴾عَلَيْهِتَوَكَّلْتُوَإِلَيْهِأُنِيبُ﴿ «Я уповаю только на Него и к Нему обращаюсь», — т.е. пологаюсь только на Него во всех вопросах.

Слова Аллаха: ﴾فَاطِرُٱلسَّمَٰوَٰتِوَٱلأَرْضِ﴿ «Творец небес и земли!», — т.е. Кто создал их и все, что между ними, ﴾جَعَلَلَكُمْمِّنْأَنفُسِكُمْأَزْوَاجًا﴿ «создал для вас супруг из вас самих», из вашего рода(вида) и по вашему подобию. По Своей милости и благоволению к вам Аллах сделал вас мужчиной и женщиной. ﴾وَمِنَٱلأَنْعَٰمِأَزْوٰجاً﴿ «А также скот парами», т.е. Он сотворил для вас восемь пар(видов)скота.﴾يذَرْؤَكُمُفِيه﴿ «Он размножает вас», — т.е. таким способом Он создает вас мужчинами и женщинами, поколение за поколением. Аль-Багави сказал: «‘‘Размножает вас’’ в утробе матери». Муджахид сказал: «То есть потомство за потомством, людей и скот». ﴾لَيْسَكَمِثْلِهِشَىْءٌ﴿ «Нет никого подобного Ему», т.е. ни одно из творений не похоже на их Создателя, потому что Он Совершенен, Самодостаточен и Неподражаем ﴾وَهُوَٱلسَّمِيعُٱلْبَصِيرُ﴿ «и Он — Слышащий, Видящий».

Слова Аллаха: ﴾لَهُمَقَالِيدُٱلسَّمَٰوَٰتِوَٱلأَرْضِ﴿ «Ему принадлежат ключи небес и земли», уже были растолкованы в суре «Толпы». Смысл этих слов в том, что Аллах правит небесами и землей. ﴾يَبْسُطُٱلرِّزْقَلِمَنْيَشَآءُوَيَقَدِرُ﴿ «Он увеличивает или ограничивает удел кому пожелает». Аллах одаряет одних несметными богатствами, а другим уменьшает их удел, и в этом заключается Его мудрость и справедливость. ﴾إِنَّهُبِكُلِّشَىْءٍعَلِيمٌ﴿ «Поистине Он знает о всякой вещи».

Аллах говорит этой общине: ﴾شَرَعَلَكُممِّنَٱلِدِّينِ﴿ «Он узаконил для вас в религии ﴾مَاوَصَّىٰبِهِنُوحاًوَٱلَّذِىۤأَوْحَيْنَآإِلَيْكَ﴿ то, что заповедал Нуху(Ною), и то, что Мы внушили тебе в откровении». Аллах сообщил, что первым посланником после Адама был Нух(Ной), мир ему, а последним — Мухаммад(Да благословит его Аллах и приветствует!). Затем Аллах упоминает твердых духом посланников, которые были между ними. Это Ибрахим(Авраам), Муса(Моисей) и ‘Иса(Иисус), сын Марьям(Марии). Таким образом, в этом аяте были упомянуты пять посланников, которые также были упомянуты вместе в одном аяте суры «Сонмы», где Он сказал: ﴾وَإِذْأَخَذْنَامِنَٱلنَّبِيِّيْنَمِيثَاقَهُمْوَمِنْكَوَمِننُّوحٍوَإِبْرَٰهِيمَوَمُوسَىٰوَعِيسَىٱبْنِمَرْيَمَ﴿ «Вот Мы заключили завет с пророками, с тобой, Нухом(Ноем), Ибрахимом(Авраамом), Мусой(Моисеем) и ‘Исой(Иисусом), сыном Марьям(Марии)»(Сура 33, аят 7) . Религия с которой приходили все посланники, и это (призыв к) поклонению Одному Аллаху, нет у Него сотоварища, как сказал Аллах в другом аяте: ﴾وَمَآأَرْسَلْنَامِنقَبْلِكَمِنرَّسُولٍإِلآنُوحِىۤإِلَيْهِأَنَّهُلاۤإِلَٰهَإِلاَّأَنَاْفَٱعْبُدُونِ﴿ «Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено: ‘‘Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!’’»(Сура 21, аят 25) . В хадисе сказано: « نَحْنُمَعْشَرَالَْنْبِيَاءِأَوْلَدُعَلَّتٍدِينُناوَاحِد ». «Мы пророки – дети разных матерей, но религия наша едина». Иначе говоря, несмотря на различия в законах и пути, все они поклонялись Одному Аллаху, не придавая Ему сотоварищей. Как еще сказал Аллах, Свят Он и Велик: ﴾لِكُلٍّجَعَلْنَامِنكُمْشِرْعَةًوَمِنْهَٰجاً﴿ «Каждому из вас Мы установили закон и путь»(Сура 5, аят 48). Поэтому здесь Аллах сказал: ﴾أَنْأَقِيمُواْٱلدِّينَوَلاَتَتَفَرَّقُواْفِيهِ﴿ «Исповедуйте религию и не расходитесь во мнениях относительно нее» — т.е. Всевышний Аллах заповедал всем пророкам согласие и пребывание в общине(джамаате) запретив им разногласие и рознь. Слова Аллаха: ﴾كَبرَُعَلَىٱلْمُشْرِكِينَمَاتَدْعُوهُمْإِلَيْهِ﴿ «Тяжко для многобожников то, к чему ты их призываешь», т.е. Единобожие, к которому ты призываешь их, о, Мухаммад, трудно и ненавистно для них. Затем Аллах сказал: ﴾ٱللَّهُيَجْتَبِىۤإِلَيْهِمَنيَشَآءُوَيَهْدِىۤإِلَيْهِمَنيُنِيبُ﴿ «Аллах избирает для Себя того, кого пожелает, и направляет к Себе того, кто обращается к Нему». Аллах предопределил идти прямым путем тому, кто того заслуживает, и предписал скитаться в заблуждении тому, кто предпочел его верному руководству.

«Они распались только после того, как к ним явилось знание», — т.е. их противостояние истине возросло после того, как она была представлена им вместе с неоспоримыми доказательствами. Но они сопротивлялись ей из-за своего упрямства и зависти. Слова Аллаха: ﴾وَلَوْلاَكَلِمَةٌسَبَقَتْمِنرَّبِّكَإِلَىٰأَجَلٍمُّسَمًّى﴿«И если бы не было прежде Слова от твоего Господа об отсрочке до назначенного срока», т.е. если бы Аллах не дал прежде Слова предоставить отсрочку до Дня Воскресения, то Он без промедления наказал бы их в этом мире.﴾وَإِنَّٱلَّذِينَأُورِثُواْٱلْكِتَٰبَمِنبَعْدِهِمْ﴿ « И поистине те, которые унаследовали Писание после них», — т.е. поколения, которые пришли после поколений, отвергнувших истину, ﴾لَفِىشَكٍّمِّنْهُمُرِيبٍ﴿ «испытывают к нему смутные сомнения». Это значит, что они не имеют твердой убежденности в своей вере, они просто следуют по стопам своих праотцов и предков, не имея доказательств. Они пребывают в глубоком замешательстве и сомнении.

В этом священном аяте содержатся десять самостоятельных предложений, которые не связаны друг с другом и имеют законченную мысль. Как утверждают толкователи, подобного в Коране, нет больше нигде, кроме как в аяте «аль-Курси». Слова Аллаха: ﴾فلَذِلَكِفٱَدعْ﴿ «Посему проповедуй», — т.е. призывай людей к религии, которую Мы внушили тебе и которую заповедовали всем посланникам до тебя. ﴾وَٱسْتَقِمْكَمَآأُمِرْتَ﴿ «И следуй прямым путем, как тебе было велено», — т.е. ты и кто последовал за тобой, придерживайтесь поклонения Аллаху, как велел вам Аллах. ﴾وَلاَتَتَّبِعْأَهْوَآءَهُمْ﴿ «и неследуй за их страстями», — т.е. не иди на поводу страстей язычников, а именно: не следуй их многобожию, которое они исмыслили. Слова Аллаха: ﴾وَقُلْءَامَنتُبِمَآأَنزَلَٱللَّهُمِنكِتَٰبٍ﴿ «И говори: ‘‘Я уверовал в то, что Аллах ниспослал из Писания’’», — т.е. я уверовал во все Божественные Писания, ниспосланные пророкам, и мы не делаем различий между ними. ﴾وَأُمِرْتُلأَعْدِلَبَيْنَكُمُ﴿ «и мне велено относиться к вам справедливо», — т.е. выносить справедливые решение, как повелел мне Аллах. ﴾ٱللَّهُرَبُّنَاوَرَبُّكُمْ﴿ «Аллах — наш Господь и ваш Господь», — т.е. Он Единственный достоин поклонения, и(потому ) мы по своей воле покоряемся Ему. А вы, даже если и не сделаете этого, то все равно каждый(из вас, в последствии окажется)покорно павщим пред Ним ниц.﴾لَنَآأَعْمَٰلُنَاوَلَكُمْأَعْمَٰلُكُمْ﴿ «Нам достанутся наши деяния, а вам — ваши деяния», — т.е. мы непричастны к вам, как сказал Аллах в другом аяте: ﴾وَإِنكَذَّبُوكَفَقُللِّىعَمَلِىوَلَكُمْعَمَلُكُمْأَنتُمْبَرِيۤئُونَمِمَّآأَعْمَلُوَأَنَاْبَرِىۤءٌمِّمَّاتَعْمَلُونَ﴿ «Если тебя сочтут лжецом, то скажи: ‘‘Мне достанутся мои деяния, а вам — ваши деяния. Вы непричастны к тому, что я совершаю, а я непричастен к тому, что совершаете вы’’»(Сура 10, аят 41) . Слова Аллаха: ﴾لاَحُجَّةَبَيْنَنَاوَبَيْنَكُمُ﴿ «Нет места доводам(дальнейшим спорам) между нами и вами». Муджахид сказал: «То есть, нет(нужды для)спора». Согласно Судди, это было до ниспослания «Аята меча». Это вполне соответствует контексту аята, поскольку данный аят был ниспослан в Мекке, а «Аят меча» — после переселения в Медину.﴾ٱللَّهُيَجْمَعُبَيْنَنَا﴿ «Аллах соберет всех нас», — т.е. в День Воскресения. Как еще сказал Аллах: ﴾قُلْيَجْمَعُبَيْنَنَارَبُّنَاثُمَّيَفْتَحُبَيْنَنَابِٱلْحَقِّوَهُوَٱلْفَتَّاحُٱلْعَلِيمُ﴿ «Скажи: ‘‘Haш Господь соберет всех нас, а потом рассудит между нами по справедливости, ибо Он — Раскрывающий(или Справедливый Судия), Знающий’’» ( وَإِلَيْهِٱلْمَصِيرُ﴾ .( 34:26 ﴿ «И к Нему предстоит прибытие», — т.е. возвращение в День Расплаты.

Всевышний Аллах пригрозил тем, кто сбивает уверовавших в Него людей с Его пути. ﴾وَٱلَّذِينَيُحَآجُّونَفِىٱللَّهِمِنبَعْدِمَاٱسَتُجِيبَلَهُ﴿ «А те, которые препираются относительно Аллаха после того, как Ему ответили верующие». Другими словами: «Аргументы тех, которые спорят с верующими, ответившими Аллаху и Его Посланнику, и сбивают их с прямого пути»; ﴾حُجَّتهُُمْدَاحِضَةٌعِندَرَبِّهِمْ﴿ «Доводы их бесполезны перед их Господом» — т.е. тщетны перед Аллахом; ﴾وَعَلَيْهِمْغَضَبٌ﴿ «над ними гнев» — от Аллаха; ﴾وَلَهُمْعَذَابٌشَدِيدٌ﴿ «и для них уготованы тяжкие мучения» — в День Воскресения. Ибн ‘Аббас и Муджахид прокомментировали: «Они вступали в полемику с верующими после того, как те ответили Аллаху и Его Посланнику, желая совратить их с прямого пути и надеясь вернуть их в невежество». Катада сказал: «Это были иудеи и христиане, которые говорили им: ‘‘Наша религия лучше вашей, наш пророк лучше вашего, и мы лучше вас и ближе к Аллаху, чем вы’’. Но их слова были лживыми».

Затем Аллах сказал: ﴾ٱللَّهُٱلَّذِىۤأَنزَلَٱلْكِتَٰبَبِٱلْحَقِّ﴿ «Аллах — Тот, Кто ниспослал Писание с истиной», а именно: Писания, ниспосланные от него Его пророкам; ﴾وَٱلْمِيزَانَ﴿ «и Весы», — т.е. справедливость и беспристрастность. Подобно этому Аллах сказал: «Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости»(Сура 57,аят 25). А также: «чтобы вы не преступали границы дозволенного на весах. Взвешивайте беспристрастно и не занижайте вес»(Сура 55, аяты 8-9). Слова Аллаха: ﴾وَمَايُدْرِيكَلَعَلَّٱلسَّاعَةَقَرِيبٌ﴿ «И откуда тебе знать, возможно, Час близок!» Это устрашение, где Аллах призывает проявлять воздержанность в этом мире.

«Торопят с ним те, которые не веруют в него», — т.е. они говорят: «Когда наступит обещанное?» Под этими их словами кроется их неверие и отрицание этого. Они полагают, что День Воскресения никогда не наступит. ﴾وَٱلَّذِينَءَامَنُواْمُشْفِقُونَمِنْهَا﴿ « А верующие трепещут перед ним», — т.е. боятся его наступления; ﴾وَيَعْلَمُونَأَنَّهَاٱلْحَقُّ﴿ «и знают, что он является истиной», — т.е. что он непременно наступит. Поэтому они готовятся к нему, совершают для этого благие дела. Сообщается, что во время одной поездки Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) громко позвал один мужчина. Он крикнул: «Эй, Мухаммад!» Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил обычным голосом: « هاؤم » «Я тут». Этот мужчина спросил его: «Когда наступит Час?» Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « ؟ويحكإنهاكائنة،فماأعددتلها » «Горе тебе! Он уже грядет. Что ты подготовил к нему?» Мужчина ответил: «Любовь к Аллаху и Его Посланнику». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « أنتمعمنأحببت » «Ты(будешь) с теми, кого любишь » . В другой версии этого хадиса сообщается, что Посланник Аллаха сказал: « المرءمعمنأحب » «Человек(будет) с теми, кого он любит». Суть в том, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)не ответил на вопрос мужчины, когда наступит этот Час, а только велел ему готовиться к нему.﴾أَلآإِنَّٱلَّذِينَيُمَارُونَفَىٱلسَّاعَةِ﴿ «О да! Воистину те, которые спорят о Часе», — т.е. спорят о его наступлении, не веря в это; ﴾لَفِىضَلَٰلٍبَعِيدٍ﴿ «находятся в далеком заблуждении», — т.е. в явном невежестве, потому что Тот, Кто сотворил небеса и землю, способен оживить мертвых, как сказал Аллах: ﴾وَهُوَٱلَّذِىيَبْدَأُٱلْخَلْقَثُمَّيُعِيدُهُوَهُوَأَهْوَنُعَلَيْهِ﴿ «И Он — Тот, Кто создает творения в первый раз, а затем воссоздает их, и сделать это для Него еще легче»(Сура 30, аят 27).

Аллах сообщает о Своей доброте к Своим творениям. Он наделяет каждого уделом, будь то праведника или грешника. Подобно этому Аллах сказал: ﴾وَمَامِندَآبَّةٍفِيٱلأَرْضِإِلاَّعَلَىٱللَّهِرِزْقهَُا﴿ «Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечивал бы пропитанием»(Сура 11, аят 6)﴾يَرْزُقُمَنيَشَآءُ﴿ «Он наделяет уделом кого пожелает», — т.е. он щедро одаряет кого пожелает; ﴾وَهُوَٱلْقَوِىُّٱلْعَزِيزُ﴿ «И Он — Всесильный, Могущественный», — т.е. ничто не может одолеть Его.

﴾مَنكَانَيُرِيدُحَرْثَٱلأَخِرَةِ﴿ «Тому, кто пожелал нивы Последней жизни», — т.е. кто совершает дела ради Последней жизни, ﴾نَزِدْلَهُفِىحَرْثِهِ﴿«Мы увеличим его ниву», — т.е. тому Мы придадим силы, поможем в его намерениях и наградим его в размере от десяти до семисот раз за каждое благое дело;﴾وَمَنكَانَيُرِيدُحَرْثَٱلدُّنْيَانؤُْتِهِمِنْهَاوَمَالَهُفِىٱلأَخِرَةِمِننَّصِيبٍ﴿ «А тому же, кто пожелал нивы мирской жизни, Мы дадим из нее, но ему не будет доли в Последней жизни». Другими словами, кто стремился к мирским усладам и совсем не заботился о Последней жизни, того Аллах лишит Последней жизни. Таким образом, такой заключил невыгодную сделку в этой и Будущей жизни. Как еще сказал Аллах: «Если кто возжелает преходящей(ближней) жизни, то Мы тотчас одарим тем, что пожелаем, того, кого пожелаем. А потом Мы предоставим ему Геенну, где он будет гореть презренным и отверженным»(Сура 17, аят 18) . В хадисе сказано: بشرهذهالأمةبالسناءوالرفعةوالنصروالتمكينفيالأرضفمنعملمنهمعملالآخرةللدنيا،لميكنلهفيالآخرةمننصيب «Возвести этой общине о процветании, высоком статусе, победе и власти на земле. Кто из них совершал дела ради мирской жизни, у того не будет доли в Последней жизни» Имам Ахмад 134/5, Ибн Хаббан 405, Хаким 311-318/4.

«Или же у них есть сотоварищи, которые узаконили для них в религии то, чего не дозволил Аллах?» Это значит, что они не последуют за истинной религией, которую предписал тебе Аллах, а последуют за тем, что предписали им их дьяволы из числа людей и джиннов. Эти дьяволы объявляли им запретное дозволенным: как они сделали это с верблюдами по названию «бахира», «саиба», «васила» и «хами», а также(дозволили) употреблять в пищу мертвечину, пить кровь животных, играть в азартные игры и все остальное, что вводит в заблуждение, невежество и ложь. В «Сахихе» сообщается, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « رأيتعمروبنلحيبنقمعةيجرقصبهفيالنار » «Я видел, как ‘Амру ибн Люхай волочит свои кишки в Аду», потому что он первым освободил(запретив использовать) этих названных верблюдов в обществе курейшитов. ‘Амру ибн Лю-хай был одним из старейшин племени Хуза’а, и он одним из первых стал совершать такие вещи. Именно он склонил курейшитов к идолопоклонству. Поэтому Аллах сказал: ﴾وَلَوْلاَكَلِمَةُٱلْفَصْلِلَقُضِىَبَيْنَهُمْ﴿ «Если бы не решающее Слово, то их спор был бы уже решен», — т.е. они бы были уже давно наказаны, если бы не данное ранее обещание предоставить им отсрочку до Дня Воскресения. ﴾وَإِنَّٱلظَّٰلِمِينَلَهُمْعَذَابٌأَلِيمٌ﴿ «Воистину беззаконникам уготованы мучительные страдания», — а именно: страшные муки в Аду и скверное пристанище. Аллах никогда не давал установлений считать животных священными изза суеверия, которое идет со времен идолопоклонства. И они поступали нечестиво, освобождая животных от работы по определенным знакам и посвящая их идолам: верблюдице, которая родила пять раз и в пятый раз родила верблюжонка, они делали длинный разрез в ухе, запрещали ездить на ней, не отгоняли ее никогда от воды, отпускали ее свободно пастись и называли ее «бахира»; из-за суеверия освобождали верблюдицу от работы и называли ее «бахира». В случае же вашего благополучного возвращения из путешествия или выздоровления от болезни они называли ее «саиба»; если овца или коза принесут двойню — самца и самку, называли их «васила» и запрещали резать их детеныша-самца; г) самца животного, от которого родились десять раз детеныши, они называли «хами» и не разрешали ездить на нем и использовать его на работе. Аллах не приказывал им следовать этим суевериям..

Слова Аллаха: ﴾تَرَىٱلظَّٰلِمِينَمُشْفِقِينَمِمَّاكَسَبُواْ﴿ «Ты увидишь, как беззаконники будут трепетать от того, что они приобрели», и это будет на месте Великого сбора в День Воскресения, ﴾وَهُوَوَاقِعٌبِهِمْ﴿«и это падет на них», — т.е. тогда на них обрушится то, чего они так боялись. Таким будет их состояние в День Воскресения.﴾وَٱلَّذِينَءَامَنُواْوَعَمِلُواْٱلصَّٰلِحَٰتِفِىرَوْضَٰتِٱلْجَنَّٰتِلَهُمْمَّايَشَآءُونَعِندَرَبِّهِمْ﴿ «А те, которые уверовали и совершали праведные деяния, пребудут в Райских садах. Им уготовано у их Господа все, что они пожелают». Такого различие между ними! Одни будут униженными и презренными, а другие будут пребывать в Райских садах, где им будет даровано все, что они пожелают: любые яства, напитки и услады, какие не видывал взор, не слышали уши и о каких даже не помышляла человеческая душа. Поэтому Аллах сказал: ﴾ذَلِكَهُوَٱلْفَضْلُٱلْكَبِيرُ﴿ «Это и есть великая милость», — т.е. это и есть преуспеяние и полное блаженство.

После упоминания о Райских садах Аллах говорит Своим верующим и праведным рабам: ﴾ذَلِكَٱلَّذِىيبَُشِّرُٱللَّهُعِبَادَهُٱلَّذِينَءَامَنُواْوَعَمِلُواْٱلصَّٰلِحَٰتِ﴿ «Это то, чем Аллах радует Своих рабов, которые уверовали и совершали праведные деяния». И они непременно получат это, так как об этом им возвестил Аллах. Слова Аллаха: ﴾قُللاَّأَسْأَلُكُمْعَلَيْهِأَجْراًإِلاَّٱلْمَوَدَّةَفِىٱلْقُرْبَىٰ﴿ «Скажи: ‘‘Я не прошу у вас за это никакой награды, кроме любви ради близости’’» — т.е. о, Мухаммад, скажи этим неверующим курейшитским многобожникам: «Я не прошу у вас денег за это Послание и совет. Я прошу только, чтобы вы не мешали мне донести Послание моего Господа. Оставьте меня в покое ради связывающего нас родства». Бухари сообщает, что когда Ибн ‘Аббаса спросили о значении слов: ﴾إِلاَّٱلْمَوَدَّةَفِىٱلْقُرْبَىٰ﴿ «кроме любви ради близости», Са’ид ибн Джубайр сказал: «Это близость к семейству Мухаммада». На что Ибн ‘Аббас сказал ему: «Нет! Ты поспешил с выводами. Не было в племени курейшитов такого рода, в котором Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) не имел бы родственников, и он говорил: «(Я не прошу у вас ничего, кроме того,) чтобы вы поддерживали узы родства, существующие между нами». Табарани также передал от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: لاأسألكمعليهأجراًإلاأنتودونيفينفسي؛لقرابتيمنكم،وتحفظواالقرابةالتيبينيوبينكم «Я не прошу у вас никакой награды, а хочу лишь того, чтобы вы любили меня ради нашего родства и сохраняли родство между нами».Имам Ахмад передал от Ибн ‘Аббаса, следующие слова Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!): لاأسألكمعلىماآتيتكممنالبيناتوالهدىأجراً،إلاأنتوادوااللهتعالى،وأنتقربواإليهبطاعته «Я не прошу у вас награды за то, что принес вам ясные знамения и верное руководство. Я прошу только, чтобы вы полюбили Аллаха и приблизились к Нему, повинуясь Ему». То есть: «Для того чтоб приблизить(вас) к Аллаху, чего можно достичь через совершение актов поклонения». Согласно третьему толкованию, представленному Бухари со ссылкой на Са’ида ибн Джубайра, эти слова имеют следующий смысл: «Чтобы только вы полюбили мою семью ради моей близости к ним». Судди сказал: «Когда пленили Али ибн аль-Хусейна (Да будет доволен им Аллах!), поднялся один сириец и сказал: ‘‘Слава Аллаху, который уничтожил и искоренил вас, и положил конец смутному времени!’’ Али ибн аль-Хусейн(Да будет доволен им Аллах!) спросил его: ‘‘Ты читал Коран?’’ Тот ответил, что читал. ‘‘А читал ли ты суру ‘‘Совет’’?’’ Сириец ответил: ‘‘Если я говорю, что читал Коран, как я мог не прочесть суру ‘‘Совет’’?’’ Ибн аль-Хусейн спросил его: «А разве ты не читал аят: «Скажи: ‘‘Я не прошу у вас за это никакой награды, кроме любви ради близости’’?» Сириец спросил: ‘‘Так речь там идет о вас?’’ Ибн аль-Хусейн сказал: ‘‘Да’’». В этом хадисе имеется в виду родство Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!) . Суть в том, что, исходя из разных вариантов толкования данного аята, необходимо хорошо и уважительно относиться к родству Пророка, так как они произошли от чистого и благородного рода. В «Сахихе» сообщается, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал в своей проповеди: « إنيتاركفيكمالثقلين: كتابالله،وعترتي،وإنهمالميفترقاحتىيرداعليالحوض » «Поистине я оставляю среди вас две ценные вещи: Книгу Аллаха и мое семейство, они никогда не отделятся друг от друга, пока не примкнут ко мне около райского источника».В «Сахихе» также сообщается, что Абу Бакр сказал ‘Али(Да будет доволен ими Аллах!): «Клянусь Аллахом, родство Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) дороже мне, чем мое собственное родство». ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал ‘Аббасу(Да будет доволен ими Аллах!): «Клянусь Аллахом, твой Ислам в тот день, когда ты его принял, дороже Ислама аль-Хаттаба(отца его), если бы он его принял, потому что твой Ислам дороже Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) , чем ислам аль-Хаттаба». Имам Ахмад передал, что Язид ибн Хаян сообщил: «Однажды я, аль-Хусейн ибн Майсара и ‘Умар ибн Муслим поехали к Зейду ибн Аркаму (Да будет доволен им Аллах!). Когда мы сидели у него, Хусейн сказал: ‘‘Зейд, ты повстречал большое благо — ты видел Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), слышал его речь, участвовал с ним в военном походе и выстаивал с ним молитву. Поистине ты видел очень много хорошего ’’». И они попросили Зейда рассказать, что он слышал от Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Он сказал: «Племянник мой, я слишком стар, и уже близок мой конец, я забыл некоторые вещи, которые помнил от Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Поэтому примите то, что я расскажу вам, и не утруждайте меня, если я не расскажу». Потом он поведал: «Однажды в местечке между Меккой и Мединой, где протекает река под названием Хумма, Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) прочитал нам проповедь. Он воздал хвалу Аллаху, а затем сказал: أيهاالناسإنماأنابشريوشكأنيأتينيرسولربيفأجيب،وإنيتاركفيكمالثقلينأولهماكتاباللهتعالى،فيهالهدىوالنور،فخذوابكتاباللهواستمسكوابه «О, люди! Я — только человек, и скоро уже явится посланник Господа моего, которому я отвечу, оставив вам две драгоценности. Первой из них является Книга Аллаха, которая заключает в себе руководство и свет, так следуйте же ей и держитесь за нее крепко!» И он стал побуждать людей к тому, чтобы они следовали(установлениям) Книги Аллаха, и склонять их к этому, а потом сказал: « وأهلبيتي،أذكركماللهفيأهلبيتي،أذكركماللهفيأهلبيتي » «И(Второй же драгоценностью) являются члены моей семьи(ахл байт), и я напоминаю вам о том, что вы должны повиноваться велению Аллаха относительно членов моей семьи(ахл байт)!». Хусейн спросил его: «А кто они, члены его семьи(ахл байт), Зейд? Разве его жены относятся к числу членов его семьи/домочадцев(ахл байт) ?» Он ответил: «Его жены не относятся к числу его домочадцев. Его домочадцы(ахл байт) — это те, которым нельзя получить милостыню после его смерти». Он спросил: «И кто(же) они?» Зейд сказал: «Это семейство Али, семейство Акиля, семейство Джафара и семейство аль-Аббаса(Да будет Аллах доволен ими всеми!)». Хусейн спросил: «Всем им было запрещено получить милостыню(садака)?». Он сказал: «Да».Тирмизи передал со слов Зейда ибн Аркама(Да будет доволен им Аллах!), что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إنيتاركفيكمماإنتمسكتمبهلنتضلوابعدي: أحدهماأعظممنالآخركتاباللهحبلممدودمنالسماءإلىالأرض،والآخرعترتيأهلبيتيولنيفترقاحتىيرداعليالحوض،فانظرواكيفتخلفونيفيهما «Я оставляю среди вас две вещи, если вы будете держаться их, никогда не заблудитесь. Одна другой ценнее. Книга Аллаха, которая, как вервь, протянулась от небес до земли, и мой род(ахл байт) . Они не разделятся друг от друга до тех пор, пока не присоединятся ко мне у райского источника. Следити же, как вы будете поступать по отношению к ним после меня». Тирмизи также передал от Джабара ибн ‘Абдуллы (Да будет доволен им Аллах!), который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) в день стояния на горе ‘Арафат во время Хаджа, сидя на своей верблюдице Касве, читал проповедь. Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал тогда: ياأيهاالناسإنيتركتفيكمماإنأخذتمبهلنتضلوا: كتابالله،وعترتيأهلبيتي «О люди! Я оставляю вам то, за что если вы будете держаться, то никогда не свернете с истинного пути, — это Книга Аллаха(т.е. Коран) и моя семья(Ахл Байт) ». Слова Аллаха: ﴾وَمَنيَقْتَرِفْحَسَنَةًنَّزِدْلَهُفِيهَاحُسْناً﴿ «Тому, кто приобретет добро, Мы увеличим его», — т.е. тому, кто совершает добро, будет приумножена его награда. Аллах также сказал: «Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется хорошим, то Он приумножит его и одарит от Себя великой наградой»(Сура 4,аят 40). Слова Аллаха: ﴾إِنَّٱللَّهَغَفُورٌشَكُورٌ﴿ «Воистину Аллах — Прощающий, Благодарный», — т.е. Он прощает многие грехи и приумножает малые благие дела. Он покрывает и прощает, приумножает и награждает. «Сахих» Бухари 3497, ат-Тирмизи 3251, Нисаи 494; Табарани 3347; Имам Ахмад 268/1, Хаким 444/2, Табарани 11144; «Сахих» Муслим 2408; Имам Ахмад 466-467/4.

«Или же они говорят, что он возвел навет на Аллаха? Если бы Аллах пожелал, то наложил бы печать на твое сердце». То есть: «Если бы ты возвел ложь на Аллаха, как заявляют эти невежды, то Аллах заставил бы тебя забыть Коран, который Он дал тебе». Подобно этому Аллах сказал: «Если бы он приписал Нам некоторые слова, то Мы схватили бы его за правую руку(или схватили бы его крепко), а потом перерезали бы ему аорту, и никто из вас не избавил бы его»(Сура 69, аят 44-47) . Другими словами, Мы бы жестоко отомстили ему, и ни один человек не смог бы его спасти. Далее Аллах сказал: ﴾وَيَمْحُٱللَّهُٱلْبَٰطِلَ﴿ «Аллах стирает ложь», — т.е. уничтожает ее; ﴾وَيُحِقُّٱلْحَقَّبِكَلِمَٰتِهِ﴿ «и утверждает истину Своими Словами», — т.е. устанавливает и разъясняет ее; ﴾إِنَّهُعَلِيمٌبِذَاتِٱلصُّدُورِ﴿ «Воистину Он знает о том, что в груди», — т.е. знает все тайны людей, которые они прячут в душе.

Всевышний Аллах напоминает Своим рабам, что он принимает от них покаяние. Если они покаются Ему и обратятся к Нему, Он по Своему великодушию и снисходительности простит и покроет их грехи. Аллах также сказал: ﴾وَمَنيَعْمَلْسُوۤءاًأَوْيَظْلِمْنَفْسَهُثُمَّيَسْتَغْفِرِٱللَّهَيَجِدِٱللَّهَغَفُوراًرَّحِيماً﴿ «Если кто-либо совершит злодеяние или будет несправед¬лив по отношению к себе, а затем попросит у Аллаха прощения, то он найдет Аллаха Прощающим и Милосердным»(Сура 4,аят 110) . Муслима от Анаса ибн Малика сообщает, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،للهتعالىأشدفرحاًبتوبةعبدهحينيتوبإليهمنأحدكمكانتراحلتهبأرضفلاة،فانفلتتمنه،وعليهاطعامهوشرابه،فأيسمنها،فأتىشجرةفاضطجعفيظلهاقدأيسمنراحلته،فبينماهوكذلك،إذاهوبهاقائمةعنده،فأخذبخطامهاثمقالمنشدةالفرح: اللهمأنتعبديوأناربكأخطأمنشدةالفرح «Поистине Аллах радуется покаянию Своего раба, обращающегося к Нему с покаянием, больше, чем тот из вас, кто(ехал) по пустыне на своей верблюдице, которая вырвалась(и убежала) от него(со всеми) его съестными припасами и водой, отчаялся(найти) ее, пришел к какому-то дереву и улегся в его тени, уже не надеясь(увидеть свою пропажу), как вдруг оказалось, что она стоит рядом с ним, и тогда он схватил ее за повод и воскликнул: ‘‘О Аллах, Ты — раб мой, а я — Твой Господь!’’ — допустив ошибку по причине сильной радости,(которая охватила его)».Что касается слов Его: ﴾وَيَعْفُواْعَنِٱلسَّيِّئَٰتِ﴿ «и прощает злодеяния», то это значит, что Аллах примет покаяние в будущем и простит прошлые грехи; ﴾وَيَعْلَمُمَاتَفْعَلُونَ﴿«И знает то, что вы совершаете», — т.е. Ему известны все ваши дела и слова, и все остальное. «Сахих» Бухари 6309, Муслим 2747, Ахмад 213/3, ибн Хаббан 617.

Он отвечает тем, которые уверовали и совершают праведные деяния, и приумножает им из Своей милости. А неверующим уготованы тяжкие мучения

Если бы Аллах увеличил удел Своим рабам, они стали бы бесчинствовать на земле. Однако Он ниспосылает его в меру, как пожелает. Воистину, Он ведает о Своих рабах и видит их.

Он - Тот, Кто ниспосылает дождь после того, как они отчаиваются, и распространяет Свою милость. Он - Достохвальный Покровитель.

﴾وَمِنْءَايَٰتِهِ﴿ «И из Его знамений», — т.е. доказывающих Его величие, могущество и абсолютную власть; ﴾خَلْقُٱلسَّمَٰوَٰتِوَٱلأَرْضِوَمَابَثَّفِيهِمَا﴿ «создание небес и земли, а также тех живых существ, которых Он расселил на них», — т.е. которых Он сотворил на них, а именно: на небесах и на земле. Под «живыми» здесь понимаются ангелы, люди, джинны и животные, различающиеся по форме, цвету, языку, характеру, типу и виду. Всех их Аллах расселил на небесах и на земле. ﴾وَهُوَ﴿ «И Он» — Аллах, ﴾عَلَىٰجَمْعِهِمْإِذَايَشَآءُقَدِيرٌ﴿ «способен собрать их, когда пожелает», а именно: в День Воскресения, когда Он соберет в одном месте все поколения людей, от первого до последнего, а также все остальные творения. Тогда они, услышав зов глашатая, прозреют, и Аллах начнет вершить над ними справедливый Суд.

Слова Аллаха: ﴾وَمَآأَصَٰبَكُمْمِّنمُّصِيبَةٍفَبِمَاكَسَبَتْأَيْدِيكُمْ﴿ «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки», — т.е. все несчастья, которые происходят с вами, являются следствием ваших прежних злодеяний; ﴾وَيَعْفُواْعَنكَثِيرٍ﴿ «И Он прощает вам многое», — т.е. Он не наказвает вас за них, прощает вам. Как еще сказал Аллах: «Если бы Аллах стал наказывать людей за то, что они приобретают, то Он не оставил бы на ее(земли) поверхности ни единого живого существа»(35:45) . В достоверном хадисе сообщается: والذينفسيبيدهمايصيبالمؤمنمننصبولاوصبولاهمولاحزن،إلاكفراللهعنهبهامنخطاياه،حتىالشوكةيشاكها «Клянусь Тем, в чьей Длани моя душа, что бы ни постигло верующего, будь то утомление, долгая болезнь, тревога, печаль, неприятность, скорбь(или) даже укол колючки, Аллах непременно простит ему за это что-нибудь из его грехов». Абу Джухайфа сказал: «Как-то раз я зашел к ‘Али ибн Абу Талибу (Да будет доволен им Аллах!), и он спросил: «Рассказать ли вам то, что следует знать каждому верующему?». А затем прочитал аят: ﴾وَمَآأَصَٰبَكُمْمِّنمُّصِيبَةٍفَبِمَاكَسَبَتْأَيْدِيكُمْ﴿ «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое», после чего сказал: «Кого Аллах не покарал в этом мире, то Аллах — аль-Халим, и Он не удвоит ему наказание в День Воскресения. Кого же Аллах простил в этом мире, то Аллах — Щедрый, и Он простит ему и в День Воскресения»Имам Ахмад передал от ‘Аиши(Да будет доволен ею Аллах!), которая сказала: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إذاكثرتذنوبالعبد،ولميكنلهمايكفرها،ابتلاهاللهتعالىبالحزنليكفرها » ‘‘Если человек совершает много грехов и ему нечего принести в искупление, то Аллах испытает его несчастьем, это и будет его искуплением’’».Хасан аль-Басри в своем комментарии к этому аяту сказал: «Когда был ниспослан этот аят, Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،والذينفسمحمدبيدهمامنخدشعودولااختلاجعرق،ولاعثرةقدم،إلابذنب،ومايعفواللهعنهأكثر ‘‘Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, за царапины, судороги и спотыкание Аллах прощает какой-нибудь из грехов’’»Ад-Даххак сказал: «Мы знаем, что если кто-то выучил Коран, а потом забыл его, то причиной тому являются его грехи». Затем он продекламировал аят: ﴾وَمَآأَصَٰبَكُمْمِّنمُّصِيبَةٍفَبِمَاكَسَبَتْأَيْدِيكُمْوَيَعْفُواْعَنكَثِيرٍ﴿ «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое». После этого ад-Даххак сказал: «Какое бедствие может быть хуже, чем забыть Коран?» Кроткий, Мягкий — Тот, Кто прощает грехи и освобождает от мучений; Имам Ахмад 649, 775,1365, Хаким 445 /2; Имам Ахмад 157/6, Баззар 3260; Табари 30705.

Вы не спасетесь бегством на земле, и нет у вас, помимо Аллаха, ни покровителя, ни помощника.

Аллах говорит: «Среди Его знамений, свидетельствующих о Его могуществе и власти, — подчинение морей, по которым по Его велению ходят корабли, подобные горам».

«Если Он пожелает, то успокоит ветер», благодаря которому суда на(те из них,что на) парусах плывут по морям. Если на то будет воля Аллаха, то наступит штиль, и суда встанут и не смогут плыть дальше. ﴾إِنَّفِىذٰلِكَلآيَٰتٍلِّكُلِّصَبَّارٍ﴿ «Воистину в этом — знамения для каждого терпеливого» — в тяжкие времена ﴾شَكُورٍ﴿ «благодарного» — в благополучии.

﴾أَوْيُوبِقْهُنَّبِمَاكَسَبُوا﴿ «Он может погубить их(корабли) за то, что они(люди) приобрели». Это значит, что если Аллах пожелает, то Он потопит корабли за грехи людей, находящихся на борту. ﴾وَيَعْفُعَنكَثِيرٍ﴿ «но Он прощает многих», имеется в виду: их грехи. Если бы Аллах наказывал всех за их грехи, то Ему пришлось бы потопить каждого, кто выходит в море. Согласно другому толкованию, данный аят имеет следующее значение: «Будь на то воля Аллаха, то Он бы наслал штормовой ветер, который бы совратил корабли с их пути, шатая влево и вправо, чтобы они сбились с намеченного курса». Данное толкование также включает идею разрушения, и оно соответствует первому толкованию. Следовательно, если Аллах пожелает, то Он успокоит ветер, и корабли встанут, либо Он, наоборот, поднимет ветер, и корабли собьются с курса, и тогда их ждет погибель. Но по Своей доброте и милости Аллах посылает ветер, когда в нем нуждаются, как посылает дождя ровно столько, сколько его нужно. В противном случае, если Он пошлет дождя в избытке, то ливни могут разрушить сооружения, и наоборот, скудные дожди недостаточны для роста посевов и плодов. В некоторые местности, (например) такие как Египет, Аллах не проливает много дождей, так как они могут уничтожить постройки и разрушить стены, а изливает туда воду(притоками) из других стран.

Слова Аллаха: ﴾وَيَعْلَمَٱلَّذِينَيُجَٰدِلُونَفِىۤءَايَٰتِنَامَالَهُمْمِّنمَّحِيصٍ﴿ «Те, которые препираются относительно Наших знамений, знают, что они не смогут сбежать», — т.е. они не сумеют скрыться от Нашего наказания и возмездия, так как они находятся в Нашей власти

Всевышний Аллах сообщает о ничтожности мирской жизни и ее красот(в сравнении с вечным Раем), и что все эти блага тленны. Он сказал: ﴾فَمَآأُوتِيتُمْمِّنشَىْءٍفَمَتَٰعُٱلْحَيَوٰةِٱلدُّنْيَا﴿«Все, что даровано вам, является преходящим благом мирской жизни». Другими словами: «Не обольщайтесь тем, что вы приобрели в этой жизни, ибо это только благо мирской жизни, жизни низшей, бренной и тленной»;﴾وَمَاعِندَٱللَّهِخَيْرٌوَأَبْقَىٰ﴿ «А то, что у Аллаха, будет лучше и долговечнее», — т.е. награда Аллаха лучше этого мира, и она будет длиться вечность. Поэтому не отдавайте предпочтение бренному перед вечным. Поэтому Аллах сказал: ﴾لِّلَّذِينَءَامَنُواْ﴿ «для тех, которые уверовали», — т.е. тех, кто отстраняется от мирских удовольствий, и проявляет в этом стойкость, ﴾وَعَلَىٰرَبِّهِمْيَتَوَكَّلُونَ﴿ «и на Господа своего уповают», а именно в том, чтобы Он помог им быть стойкими в выполнении обязательств и избегании запретов.

Аллах сказал: ﴾وَٱلَّذِينَيَجْتَنِبُونَكَبَٰئِرَٱلإِثْمِوَٱلْفَوَٰحِشَ﴿ «и тех, которые сторонятся всяких грехов и мерзостей» — прежде, в суре «Преграды» уже приводилось толкование слов( الإثم ) «грех»(исм) и( الفواحش ) «мерзость»(фавахьиш); ﴾وَإِذَامَاغَضِبُواْهُمْيَغْفِرُونَ﴿ «а когда гневаются, то прощают», — т.е.(из благородства) своего они прощают людям. В «Сахихе» сообщается, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) никогда не мстил за себя, а только когда нарушались запреты Аллаха. «Сахих» Бухари 3560, Муслим 77, 2327, Абу Дауд 4785.

Слова Аллаха: ﴾وَٱلَّذِينَٱسْتَجَابُواْلِرَبِّهِمْ﴿ «и тех, которые ответили своему Господу», — т.е. которые последовали за Его Посланником, повинуются Его приказам и избегают Его запретов; ﴾وَأَقَامُواْٱلصَّلَوٰةَ﴿ «и выстаивали молитву», — которая является величайшим актом поклонения Аллаху, Свят Он и Велик; ﴾وَأَمْرُهُمْشُورَىٰبَيْنَهُمْ﴿ «а дело их - по совещанию между ними», — т.е. они не выносят окончательного решения, не посоветовавшись друг с другом об этом, в таких серьезным вопросах, как война и т.п. В другом аяте Аллах также сказал: ﴾وَشَاوِرْهُمْفِىٱلأَمْرِ﴿ «и советуйся с ними о делах»(Сура 3,аят 159). Поэтому Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) советовался с людьми в этих вопросах, чтобы облагородить их сердца. ﴾وَمِمَّارَزَقْنَٰهُمْيُنفِقُونَ﴿ «и расходуют из того, чем Мы их наделили», — т.е. проявляя тем самым хорошее отношение к другим созданиям Аллаха, начиная с самых близких и т.д.

Слова Аллаха: ﴾وَٱلَّذِينَإِذَآأَصَابَهُمُٱلْبَغْىُهُمْيَنتَصِرُونَ﴿ «и тех, которые когда на них посягают, они мстят ему(не переходя пределов)» — т.е. при том, что они обладая силой отомстить своим притеснителям и врагам, не являясь презренными и немощными, все же предпочитают прощать своих обидчиков, как это делал Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Он простил восемьдесят человек, которые преградили ему путь в год аль-Худайбийи. Он также простил Таураса ибн аль-Хариса, который хотел убить его, обнажив свой меч, когда Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) спал. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) также простил Лябида ибн аль-А’сама, который наложил на него колдовство. Он не покарал его, хотя мог это сделать. И об этом много хадисов и преданий.

Аллах Всевышний, Свят Он и Велик, сказал: ﴾وَجَزَآءُسَيِّئَةٍسَيِّئَةٌمِّثْلُهَا﴿ «А воздаянием за зло является равноценное зло». Подобно этому Аллах сказал: ﴾فَمَنِٱعْتَدَىٰعَلَيْكُمْفَٱعْتَدُواْعَلَيْهِبِمِثْلِمَاٱعْتَدَىٰعَلَيْكُمْ﴿ «Если кто покусился на вас, то и вы покуситесь на него, подобно тому, как он покусился на вас»(Сура 2, аят 194), а также: ﴾وَإِنْعَاقَبْتُمْفَعَاقِبُواْبِمِثْلِمَاعُوقِبْتُمْبِهِ﴿ «Если вы подвергните их наказанию, то наказывайте их так, как они наказывали вас»(Сура 16,аят 126) . Аллах предписал справедливость, а именно: возмездие, но лучше него — прощение. Как и сказал об этом Всевышний Аллах: ﴾وَٱلْجُرُوحَقِصَاصٌفَمَنتَصَدَّقَبِهِفَهُوَكَفَّارَةٌلَّهُ﴿ «Но если кто-нибудь пожертвует этим, то это станет для него искуплением»(Сура 5,аят 45). Поэтому Аллах сказал здесь: ﴾فَمَنْعَفَاوَأَصْلَحَفَأَجْرُهُعَلَىٱللَّهِ﴿ «Но если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом». Аллах Всевышний говорит, что прощение не пройдет даром. Об этом также сказано в хадисе: « ومازاداللهتعالىعبداًبعفوإلاعزاً » «Не прибавит Аллах рабу(Своему), прощающему(других), ничего, кроме величия».

«Нет укора тем, которые мстят после того, как с ними поступили несправедливо», — т.е. нет на них греха в том, что наказывают своих притеснителей. Аль-Баззар передал от ‘Аиши (Да будет доволен ею Аллах!), что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « مندعاعلىمنظلمه،فقدانتصر » «Кто призвал против своего обидчика, тот одержал победу» ат-Тирмизи 3552 . Даиф (Слабый хадис).

Аллах говорит: ﴾إِنَّمَاٱلسَّبِيلُ﴿ «Укора заслуживают только те», — т.е. грех на тех, ﴾عَلَىٱلَّذِينَيَظْلِمُونَٱلنَّاسَوَيَبْغُونَفِىٱلأَرْضِبِغَيْرِٱلْحَقِّ﴿ «которые поступают несправедливо с людьми и бесчинствуют на земле безо всякого права», — т.е. являются зачинщиками несправедливости по отношению к другим, как говорится в достоверном хадисе: المستبانماقالافعلىالبادىء،مالميعتدالمظلوم » «Вина за то, что говорят друг другу люди, когда ругаются, лежит на том, кто начал первым, если только обиженный не стал излишествовать».﴾أُوْلَٰئِكَلَهُمْعَذَابٌأَلِيمٌ﴿ « Таким уготованы мучительные страдания»,— т.е. страшные муки. «Сахих» Муслим 2587, Абу Дауд 4894, ат-Тирмизи 1981, Ахмад 235/2, Ибн Хаббан 5728.

После того как Аллах осудил несправедливость и несправедливых и предписал возмездие, Он побуждает к прощению: ﴾وَلَمَنصَبَرَوَغَفَرَ﴿ «А если кто проявит терпение и простит», — т.е. кто будет терпеливо сносить обиды и покрывать злодеяния, ﴾إِنَّذَلِكَلَمِنْعَزْمِٱلأُمُورِ﴿ «Поистине, это, однозначно, из твердости в делах», — т.е. то за этим последуют награда и похвала. Передается, что Аль-Фадыль ибн ‘Ияд сказал: «Если к тебе придет человек и начнет жаловаться на кого-то, то скажи: ‘‘Брат мой, прости ему’’. Поистине прощение стоит рядом с богобоязненностью. А если он скажет: ‘‘Мое сердце не терпит прощения, а призывает к отмщению, как велел мне Аллах’’, то скажи ему: ‘‘Если хочешь, то можешь вершить возмездие, а хочешь — возвращайся к прощению, ибо у прощения широкая дверь. ﴾فَمَنْعَفَاوَأَصْلَحَفَأَجْرُهُعَلَىٱللَّهِ﴿ «Но если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом»(Сура 42, аят 40) . Прощающий спит ночью спокойно, а мститель не может уснуть, потому как пребывает в раздумье’’» Имам Ахмад передает со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды какой-то человек принялся бранить Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, в присутствии пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!), который слышал это, дивясь и улыбаясь. Однако когда этот человек стал браниться ещё сильнее, Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, ответил ему на часть оскорблений, и тогда пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) разгневался и ушёл, а Абу Бакр последовал за ним,(со словами) «О посланник Аллаха, когда он бранил, меня, ты сидел, а когда я ответил ему на что-то, ты разгневался и ушёл!» На что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إنهكانمعكملكيردعنك،فلمارددتعليهبعضقوله،حضرالشيطانفلمأكنلأقعدمعالشيطانثمقالياأبابكر؛ثلاثكلهنحق: مامنعبدظلمبمظلمة،فيغضيعنهالله،إلاأعزهاللهتعالىبهاونصره،ومافتحرجلبابعطيةيريدبهاصلةإلازادهاللهبهاكثرة،ومافتحرجلبابمسألةيريدبهاكثرة،إلازادهاللهعزوجلبهاقلة «С тобой был ангел, который отвечал ему, а когда ты сам ответил, появился шайтан, а я не нахожусь там, где шайтан! О Абу Бакр,(я скажу) три вещи, и каждая из них - истина: Аллах обязательно станет всячески поддерживать любого раба, которому нанесли обиду, если он простит её ради Всемогущего и Великого Аллаха; и если человек откроет врата даров, стремясь к поддержанию связей, Аллах обязательно добавит за это многое; если же откроет человек врата просьб, желая приобрести многое, то Аллах непременно усугубит его нужду!» Имам Ахмад 436/2.

Всевышний Аллах сообщает о том, что кого Он наставил на прямой путь, того никто не собьет с него, а кого Он ввел в заблуждение, того никто не вернет на истинный путь. Подобно этому Аллах также сказал: ﴾وَمَنيُضْلِلْفَلَنتَجِدَلَهُوَلِيًّامُّرْشِدًا﴿ «Тот, кого Аллах ведет прямым путем, следует прямым путем. Тому же, кого Он вводит в заблуждение, ты не найдешь ни покровителя, ни наставника»(Сура 18, аят 17) . Затем Аллах говорит о беззаконниках и многобожниках: ﴾لَمَّارَأَوُاْٱلْعَذَابَ﴿ «после того, как они увидят наказание » — т.е. в День Воскресения, пожелая вернуться на землю: ﴾يَقُولُونَهَلْإِلَىٰمَرَدٍّمِّنسَبِيلٍ﴿ «они скажут: ‘‘ Нет ли пути для возвращения?’’». Как еще сказал Аллах: «Если бы ты только увидел их, когда их остановят перед Огнем. Они скажут: ‘‘О, если бы нас вернули обратно! Мы не считали бы ложью знамения нашего Господа и стали бы верующими!’’»( Сура 6,аят 27).

Слова Аллаха Всевышнего: ﴾وَتَرَاهُمْيعُْرَضُونَعَلَيْهَا﴿ «И ты увидишь, как их представят ему», — т.е. Аду; ﴾خَٰشِعِينَمِنَٱلذُّلِّ﴿ «поникшими от унижения» — это значит, что они осознают свое прежнее непослушание Аллаху; ﴾يَنظُرُونَمِنطَرْفٍخَفِىٍّ﴿«они будут смотреть, скрывая взоры». Муджахид истолковал: «То есть униженно». Это значит, что они смотрят на него украдкой, исподлобья, испытывая пред ним страх.﴾وَقَالَٱلَّذِينَءَامَنوُۤاْ﴿ «И скажут те, которые уверовали» — т.е. в День Воскресения они скажут: ﴾إِنَّٱلْخَٰسِرِينَ﴿ «Поистине, потерпевшие убыток», — т.е. понесшие огромный урон, ﴾ٱلَّذِينَخَسِرُوۤاْأَنفُسَهُمْوَأَهْلِيهِمْيَوْمَٱلْقِيَٰمَةِ﴿ «являются которые нанесли убыток самим себе и своим семьям в День Воскрешения», — т.е. их повергнут в Ад, и тем самым они лишатся всяческих благ в Вечной жизни. Они также будут разлучены со своими любимыми и близкими, они потеряют их; ﴾أَلآإِنَّٱلظَّٰلِمِينَفِىعَذَابٍمُّقِيمٍ﴿ «О да, поистине, беззаконники в постоянном наказании», — т.е. которые никогда не кончится и которого им не избежать.

«И не будет у них заступников, которые помогли бы им, помимо Аллаха. А кого Аллах(в этом мире) введёт в заблуждение(из-за его неверия и беззакония), то не будет для него пути» — т.е. таким образом, у них не будет никакого(пути) спасения.

Упомянув о страхе и ужасе Дня Воскресения, Аллах предупреждает и велит готовиться к нему: ﴾ٱسْتَجِيبُواْلِرَبِّكُمْمِّنقَبْلِأَنيَأْتِىَيَوْمٌلاَّمَرَدَّلَهُمِنَٱللَّهِ﴿ «Ответьте вашему Господу прежде, чем наступит день от Аллаха, который невозможно отвратить». Как только Аллах прикажет, он наступит в мгновение ока, и никто не сможет помешать ему или отразить его. Слова Аллаха: ﴾مَالَكُمْمِّنمَّلْجَأٍيَوْمَئِذٍوَمَالَكُمْمِّننَّكِيرٍ﴿ «Не(будет) у вас убежища(от наказания Аллаха) в тот день, и не(будет) у вас(возможности) отрицать », — т.е. у вас не будет крепости, в которой бы вы могли спрятаться, или другого места, где бы вы могли укрыться от Аллаха, Аллах окружит вас Своим знанием, взором и могуществом, и вам не найти убежища, кроме(как у) Него. Как еще сказал Всевышний Аллах: ﴾يَقُولُٱلإِنسَٰنُيَوْمَئِذٍأَيْنَٱلْمَفَرُّكَلاَّلاَوَزَرَإِلَىٰرَبِّكَيَوْمَئِذٍٱلْمُسْتَقَرُّ﴿ «В тот день человек скажет: ‘‘Куда бежать?’’ О нет! Не будет убежища! В тот день возвращение будет к твоему Господу»(Сура 75,аят 10-12).

Слова Аллаха: ﴾فَإِنْأَعْرَضُواْ﴿ «Если же они отвернутся», — имеются в виду многобожники, ﴾فَمَآأَرْسَلْنَٰكَعَلَيْهِمْحَفِيظاً﴿ «то ведь Мы не посылали тебя их хранителем», — т.е. ты ничего не сможешь с этим поделать. ﴾فَإِنَّمَاعَلَيْكَٱلْبَلَٰغُوَعَلَيْنَاٱلْحِسَابُ﴿ «На тебя возложена только передача(откровения), а Нам надлежит предъявлять счет»(Сура 13, аят 40). То же самое Аллах сказал в этой суре: ﴾إِنْعَلَيْكَإِلاَّٱلْبَلَٰغُ﴿ «На тебя возложена только передача » — т.е. Мы возложили на тебя только одну миссию — донести до них Послание. Затем Аллах говорит: ﴾وَإِنَّآإِذَآأَذَقْنَاٱلإِنسَٰنَمِنَّارَحْمَةًفَرِحَبِهَا﴿ «И поистине, Мы, когда даём человеку вкусить Нашу милость, он радуется ей». Другими словами, когда Аллах наделяет человека благоденствием, он ликует. ﴾وَإِنتُصِبْهُمْ﴿ «а если их постигнет» — т.е. людей, ﴾سَيِّئَةٌ﴿ «зло», — например, засуха, возмездие, испытание или иное бедствие, ﴾فَإِنَّٱلإِنسَٰنَكَفُورٌ﴿ «то поистине человек(становится) неблагодарен», — т.е. он забывает об оказанных ему ранее милостях, и его заботит только то, что происходит с ним в настоящий момент. В благополучное для него время человек становится высокомерным и заносчивым. Когда же его постигает несчастье, он теряет надежду и впадает в отчаяние. Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إنأصابتهسراءشكر،فكانخيراًله،وإنأصابتهضراءصبرفكانخيراًله،وليسذلكلأحدإلاللمؤمن «Если что-нибудь радует его, он благодарит(Аллаха), и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это(тоже) становится для него благом. И не дано это никому кроме верующего».

Аллах сообщает, что Он — Творец небес и земли, Он владеет и управляет ими. Аллах дает тому, кому пожелает, и лишает того, кого пожелает. Никто не может лишить того, что Он дал, и никто не может дать того, чего Он лишил. Он творит что пожелает. ﴾يَهَبُلِمَنيَشَآءُإِنَٰثاً﴿ «Он одаряет кого пожелает потомством женского пола ﴾وَيَهَبُلِمَنيَشَآءُٱلذُّكُورَ﴿ и одаряет кого пожелает потомством мужского пола» — т.е. то значит, что одних Он одаряет только девочками, а других — только мальчиками.

﴾أَوْيزَُوِّجُهُمْذكُْرَاناًوَإِنَٰثاً﴿ «или же Он сочетает(потомство) мужского и женского(полов)», — т.е. некоторым людям Он дарует и мальчиков, и девочек, ﴾وَيَجْعَلُمَنيَشَآءُعَقِيماً﴿ «а того, кого пожелает, Он делает бесплодным». Таким образом, люди делятся на четыре категории: у одних рождаются только девочки, у вторых — только мальчики, у третьих — и мальчики, и девочки, а у четвертых — ни те ни другие, они бесплодны. ﴾إِنَّهُعَلِيمٌ﴿ «Воистину Он — Знающий», — т.е. Он знает, к какой из категорий каждый заслуживает быть отнесенным. ﴾قَدِيرٌ﴿ «Всемогущий», — т.е. Он способен как Ему угодно распределить людей по этим категориям.

Всевышний Аллах сообщает — о ниспослании откровений. Иногда Аллах помещает откровение в сердце Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!) , и у него не возникает сомнений, что это от Аллаха. В «Сахихе» ибн Хиббана сообщается, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إنروحالقدسنفثفيروعي: أننفساًلنتموتحتىتستكملرزقهاوأجلها،فاتقوااللهوأجملوافيالطلب «Поистине Святой дух внушил мне, что человек не умрет, пока не исчерпает своего удела. Бойтесь же Аллаха и обращайтесь с мольбами к Аллаху должным образом». Аллах сказал: ﴾أَوْمِنوَرَآءِحِجَابٍ﴿ «или через завесу», — подобно тому, как Господь разговаривал с Мусой(Моисеем), мир ему. Когда после беседы с Господом Муса(Моисей) , мир ему, попросил лицезреть Его, ему было отказано. В «Сахихе» сообщается, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал Джабиру ибн ‘Абдулле(Да будет доволен им Аллах!): « ماكلماللهأحداًإلامنوراءحجاب،وإنهكلمأباككفاحاً » «Ни с кем Аллах не разговаривал, кроме как через завесу, но с твоим отцом Он разговаривал открыто». Отец Джабира был убит в день битвы при Ухуде. В этом хадисе имеется в виду «аль-Барзах»(место, где пребывают души умерших до Судного дня.) , в то время как в аяте речь идет о земной жизни. Слова Аллаха: ﴾أَوْيرُْسِلَرَسُولاًفَيُوحِىَبِإِذْنِهِمَايَشَآءُ﴿ «Или же Он отправляет посланца, который с Его позволения внушает посредством откровения то, что Он желает». Это Джибриль, мир ему, и другие ангелы, которые приходили к пророкам, мир им. ﴾إِنَّهُعَلِىٌّحَكِيمٌ﴿ «Он — Возвышенный, Мудрый». Аллах — Возвышенный, Всезнающий, Всеведущий и Мудрый.

«И таким же образом Мы внушили тебе в откровении дух из Нашего повеления» — т.е Коран.﴾مَاكُنتَتَدْرِىمَاٱلْكِتَٰبُوَلاَٱلإِيمَٰنُ﴿ «ты не знал, что такое Писание и что такое вера», — т.е. так подробно, как дается в Коране, ﴾وَلَٰكِنجَعَلْنَٰهُ﴿ «Но Мы сделали его», — т.е. Коран, ﴾نُوراًنَّهْدِىبِهِمَننَّشَآءُمِنْعِبَادِنَا﴿ «светом, посредством которого Мы ведем прямым путем того из Наших рабов, кого пожелаем». Как еще сказал Аллах: «Скажи: ‘‘Он является верным руководством и исцелением для тех, которые уверовали. А уши неверующих поражены глухотой, и они слепы к нему’’»(Сура 41, аят 44). ﴾وَإِنَّكَ﴿ «И воистину ты», — Мухаммад, ﴾لَتَهْدِىۤإِلَىٰصِرَٰطٍمُّسْتَقِيمٍ﴿ «указываешь на прямой путь». Затем Аллах дает разъяснение: ﴾صِرَٰطِٱللَّهِ﴿ «путь Аллаха», — т.е. Его предписания, которые Он заповедовал.

«Которому принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле», т.е. Он является их Господом, Властелином, Который управляет и вершит ими, и решения Которого не подлежат изменению. ﴾أَلآإِلَىٱللَّهِتَصِيرُٱلأُمُورُ﴿ «Да! Воистину к Аллаху возвращаются дела». Это значит, что все дела вернутся к Нему и Он воздаст за них. Аллах превыше того, в чем обвиняют Его беззаконники. Это конец толкования суры «аш-Шура (Совет)». Вся хвала Аллаху – Господу Миров!.

В начале суры «Корова» уже было сказано об усеченных буквах, и потому нет необходимости повторятся здесь.

Всевышний Аллах говорит: ﴾حمۤوَٱلْكِتَٰبِٱلْمُبِينِ﴿ «Ха. Мим. Клянусь ясным Писанием!», — т.е. понятным и доступным, ниспосланным на арабском языке, самом красноречивом из языков.

«Воистину Мы сделали его», — т.е. ниспослали эту(Книгу), ﴾قرُْآنًاعَرَبِيًّا﴿ «(в виде) Корана на арабском(языке)», — т.е. на ясном и красноречивом языке, ﴾لَعَلَّكُمْتَعْقِلُونَ﴿ «чтобы вы размышляли», т.е.(сумели) понять его и поразмыслить над ним. Подобно этому Аллах также сказал: ﴾بِلِسَانٍعَرَبِىٍّمُّبِينٍ﴿ «(Коран ниспослан) на ясном арабском(языке)»(Сура 26, аят 195).

Слова Аллаха: ﴾وَإِنَّهُفِىۤأُمِّٱلْكِتَٰبِلَدَيْنَالَعَلِىٌّحَكِيمٌ﴿ «И поистине, он(находится) в Матери Писания(Хранимой скрижали) у Нас,(и) однозначно(является) возвышенным, мудрым!» Это указание на высокий статус Корана среди прочих обитателей вышнего неба, чтобы жители Земли почитали его, благоговели перед ним и повиновались ему. Аллах сказал: ﴾وَإِنَّهُ﴿ «И поистине, он», — т.е. Коран, ﴾فِىۤأُمِّٱلْكِتَٰبِ﴿ «(находится) в Матери Писания», — т.е. в Хранимой скрижали, ﴾لَدَيْنَا﴿ «у Нас» ﴾لعََلىِ﴿ «конечно же Возвышенный», — т.е. занимающий высокое, почетное и достойное место, ﴾حَكِيمٌ﴿ «Мудрый», — т.е. ясный, лишенный двусмысленности и отклонений. Все это указывает на почетный статус Корана и его достоинство. Аллах также сказал: «Воистину это — благородный Коран, находящийся в хранимом Писании. К нему прикасаются только очищенные»(Сура 56, аят 77-79), «Оно записано в свитках почитаемых, вознесенных и очищенных, в руках посланцев благородных и покорных»(Сура 80, аят 13-16).

Слова Аллаха: ﴾أَفَنَضْرِبُعَنكُمُٱلذِّكْرَصَفْحاًأَنكُنتُمْقَوْماًمُّسْرِفِينَ﴿ «Разве Мы лишим вас Напоминания из-за того, что вы – люди,(которые) преступают границы(отвращаясь от Корана) !» Толкователи расходятся во мнениях по поводу значения этого аята. Согласно Муджахиду, Ибн Джариру, Судди и Ибн ‘Аббасу, этот аят имеет следующий смысл: «Неужели вы думаете, что Мы простим и не накажем вас, когда вы не делали того, что было велено вам?» Катада сказал о словах Аллаха : ﴾أَفَنَضْرِبُعَنكُمُٱلذِّكْرَصَفْحاً﴿ «” Разве Мы отвратим от вас Напоминание(Коран)”. Клянусь Аллахом, что если бы этот Коран был вознесен, когда его отвергло первое поколение этой общины, то они бы все были обречены. Но Аллах по Своей милости продолжал ниспосылать Коран и призывать их к нему на протяжении двадцати лет или столько, сколько Ему угодно». Это хорошее высказывание. Катада имел в виду, что Аллах по Своей милости и доброте к Своим созданиям не прекратил призывать их к благому и к мудрому напоминанию, т.е. к Корану, даже когда они пренебрегли им и отвернулись от него. Аллах ниспослал его, чтобы он стал верным руководством для тех, кому предопределено идти прямым путем, а также чтобы он стал доводом против тех, кому предначертано быть грешниками.

Затем Аллах говорит утешая Своего Пророка, которого отверг его народ: ﴾وَكَمْأَرْسَلْنَامِننَّبِيٍّفِىٱلأَوَّلِينَ﴿ «Сколько пророков Мы отправляли к первым поколениям!», — т.е. прежним,

﴾وَمَايَأْتِيهِممِّنْنَّبِىٍّإِلاَّكَانُواْبِهِ﴿ «и какой бы пророк ни приходил к ним, ﴾يَسْتَهْزِءُونَ﴿ они издевались над ним», — т.е. отвергали его и насмехались над ним.

Слова Аллаха: ﴾فَأَهْلَكْنَآأَشَدَّمِنْهُمبَطْشاً﴿ «И погубили Мы более сильных мощью» — т.е. Мы уничтожили тех, кто отвергал посланников, хотя они были сильнее тех, кто отверг тебя, Мухаммад». Как еще сказал Аллах:( أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِى ٱلأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانوُۤاْ أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قوَُّةً ) «Разве они не странствовали по земле и не видели, каким был конец их предшественников? Они превосходили их числом и силой»(Сура 40,аят 82). Существует множество аятов с подобным смыслом. ﴾وَمَضَىٰمَثَلُٱلأَوَّلِينَ﴿ «И уже миновали примеры прежних поколений». Муджахид пояснил: «То есть(пример) их образа жизни». Катада сказал: «Их наказание или их примеры». То есть: «Мы сделали их примером для неверующих, которые будут после них, а именно: что их ждет та же участь». Как еще сказано в этой суре: ﴾فَجَعَلْنَٰهُمْسَلَفاًوَمَثَلاًلِّلأَخِرِينَ﴿ «Мы сделали их предшественниками и назидательным примером для остальных»(Сура 43, аят 56) . Аллах также сказал: ﴾سُنَّتَٱللَّهِٱلَّتِىقَدْخَلَتْفِىعِبَادِهِ﴿ «Таким всегда было установление Аллаха для Его рабов»(Сура 40, аят 85). И сказал также: ﴾وَلَنتَجِدَلِسُنَّةِٱللَّهِتَبْدِيلاً﴿ «И не найдешь ты изменения в установлении Аллаха»(Сура 33, аят 62).

Аллах говорит: «Если ты, Мухаммад, спросишь тех язычников, которые придают соучастников Аллаху и поклоняются другим(выдуманным) божествам: ﴾مَّنْخَلَقَٱلسَّمَٰوَٰتِوَٱلأَرْضَلَيَقُولُنَّخَلَقَهُنَّٱلْعَزِيزُٱلْعَلِيمُ﴿ «А если ты(о, Посланник) спросишь их: ‘‘Кто сотворил небеса и землю?’’ –(то) они непременно скажут: ‘‘Сотворил их Величественный(и) Всезнающий(Аллах).’’ » — это значит, что они признают, что их создал Один только Аллах, но несмотря на это они берут себе для почитания идолов и истуканов. этих многобожников.

Аллах сказал: ﴾ٱلَّذِىجَعَلَلَكُمُٱلأَرْضَمَهْداً﴿ «Который сделал для вас землю равниной», т.е. устойчивым и крепким ложем, чтобы вы могли ходить, стоять и спать на ней. И это несмотря на то, что земля сотворена поверх водных течений. Но Аллах укрепил ее горами, чтобы она не колебалась; ﴾وَجَعَلَلَكُمْفِيهَاسُبُلاً﴿ «и устроил для вас на ней дороги», — т.е. тропы(в том числе) по горным ущельям, чтобы вы смогли добраться из одного города в другой, из одной страны в другую.

﴾وَٱلَّذِىنَزَّلَمِنَٱلسَّمَآءِمَآءًبِقَدَرٍ﴿ «и Который низвел с неба воду(дождь) по мере», — т.е. ровно столько, сколько нужно для ваших посевов и садов и для питья вам и вашему скоту. Слова Аллаха: ﴾فَأَنشَرْنَابِهِبَلْدَةًمَّيْتاً﴿ «и ею Мы оживили мертвую землю», — т.е. когда на иссохшую землю попадает вода, она оживает и произрастает разного вида растениями. Через (указание на) оживление мертвой земли, Аллах обращает внимание на воскрешение мертвых в День Воскресения: ﴾كَذَلِكَتُخْرَجُونَ﴿ «Таким же образом вы будете выведены(из могил)».

Слова Аллаха: ﴾وَٱلَّذِىخَلَقَٱلأَزْوَٰجَكُلَّهَا﴿ «и который сотворил все пары», — т.е. все виды растений и животных; ﴾وَجَعَلَلَكُمْمِّنَٱلْفُلْكِ﴿«и сделал вам из судов », — т.е. кораблей, ﴾وَٱلأَنْعَٰمِمَاتَرْكَبُونَ﴿ «и животных то, на чем вы ездите», — т.е. подчинил их вам, чтобы вы потребляли в пищу их мясо, пили их молоко и ездили на них верхом.

Всевышний Аллах сказал:﴾لِتَسْتَوُواْعَلَىٰظُهُورِهِ﴿ «чтобы вы поднимались/утверждались на их спины», — т.е. прочно держались на них, ﴾ثُمَّتَذْكُرُواْنِعْمَةَرَبِّكُمْ﴿ «а затем поминали милость вашего Господа», — который подчинил все это вам. ﴾إِذَاٱسْتَوَيْتُمْعَلَيْهِوَتَقُولُواْسُبْحَٰنَٱلَّذِىسَخَّرَلَنَاهَٰذَاوَمَاكُنَّالَهُمُقْرِنِينَ﴿ «когда поднимитесь/утвердитесь на нём, и говорили: ‘‘Преславен Тот, Кто подчинил нам это, ведь мы сами не были в силах сделать это!’’»

«И, поистине, мы к Господу нашему непременно вернёмся!», — т.е. мы возвратимся к Нему после смерти, к Нему наше прибытие. В данном аяте путешествие по земле переплетается с дорогой в жизнь Вечную. В другом аяте(например) говоря о земных припасах, Аллах упомянул также о припасах для жизни Вечной: ﴾وَتَزَوَّدُواْفَإِنَّخَيْرَٱلزَّادِٱلتَّقْوَىٰ﴿ «Берите с собой припасы, но лучшим припасом является богобоязненность»(Сура 2, аят 197). Также упоминая мирские одежды Аллах обращает внимание на облачение в ином мире: ﴾وَرِيشًاوَلِبَاسُٱلتَّقْوَىٰذَٰلِكَخَيْرٌ﴿ «Однако богобоязненность — лучшее одеяние»(Сура 7, аят 26) . ‘Али ибн Раби’а сообщил: «Я видел, как ‘Али (Да будет доволен им Аллах!) приехал на верховом животном, а(уезжая) когда он сунул свою ногу в стремя, он сказал: ‘‘Во имя Аллаха’’. Поднявшись на него, он сказал: ‘‘Хвала Аллаху! ﴾سُبْحَٰنَٱلَّذِىسَخَّرَلَنَاهَٰذَاوَمَاكُنَّالَهُمُقْرِنِينَوَإِنَّآإِلَىٰرَبِّنَالَمُنقَلِبُونَ﴿ Пречист Тот, Кто подчинил нам это, ведь мы сами на такое были неспособны. Воистину мы вернемся к нашему Господу’’(Сура 43, аяты 13-14)». Затем он сказал три раза: «Хвала Аллаху!» Три раза «Аллах Велик!», после чего сказал: «Слава Тебе! Нет божества, кроме Тебя! Я был несправедлив по отношению к себе! Прости меня!» Потом он засмеялся. Я спросил его: «Что рассмешило тебя, о, повелитель правоверных?» Он сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сделал то же самое, что и я, после чего также засмеялся. Я спросил его: “Почему ты смеешься, о, Посланник Аллаха?” На что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: يعجبالربتباركوتعالىمنعبدهإذاقال: رباغفرلي،ويقول: علمعبديأنهلايغفرالذنوبغيري “Радуется Господь, Благословен Он и Возвышен, когда Его раб говорит: “Господи, прости меня!”, и Он говорит: “Знал Мой раб, что никто не прощает грехов, кроме Меня”»(«Сахих» Абу Дауда 2602, ат-Тирмизи 3446 , ан-Насаи 502, Ахмад 97/1, Ибн Хаббан 2698 .)Имам Ахмад передал от ‘Абдуллы ибн ‘Умара(Да будет доволен им Аллах!), что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!), садясь на свою верблюдицу, три раза произносил «Аллах Велик!», а затем произносил: «Пречист Тот, Кто подчинил нам это, ведь мы сами на такое были неспособны. Воистину мы вернемся к нашему Господу». После чего он(Да благословит его Аллах и приветствует!) говорил: «О Аллах, поистине мы просим Тебя о благочестии и богобоязненности в этом нашем путешествии, а также о совершении тех дел, которыми Ты останешься доволен! О Аллах, облегчи нам это наше путешествие и сократи для нас его дальность! О Аллах, Ты будешь спутником в этом путешествии, и Ты останешься с семьей, о Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от трудностей пути, от уныния, в которое я могу впасть от того, что увижу, и от неприятностей, касающихся имущества и семьи!» «Сахих» Муслим 1342, Абу Дауда 2599, ан-Насаи 548 Ибн Хаббан 2696.

Аллах Всевышний сообщил о лжи и клевете многобожников, которые некоторые виды скота приносили в жертву идолам, а некоторых животных — в жертву Аллаху. Кроме того, они приписывали Аллаху из детей тех, которые занимают более низкое положение в их обществе и понимании, а именно: дочерей. Как еще сказал об этом Всевышний Аллах: ﴾أَلَكُمُٱلذَّكَرُوَلَهُٱلأُنثَىٰتِلْكَإِذاًقِسْمَةٌضِيزَىٰ﴿ «Неужели у вас — потомки мужского пола, а у Него — потомки женского пола? Это было бы несправедливым распределением»(53:21-22) . Здесь же Всевышний Аллах говорит: ﴾وَجَعَلُواْلَهُمِنْعِبَادِهِجُزْءًاإِنَّٱلإنسَٰنَلَكَفُورٌمُّبِينٌ﴿ «И сделали они(многобожники) из Его рабов(из творений) для Него часть(приписали Ему детей и сотоварищей). Воистину человек явно неблагодарен».

Аллах сказал: ﴾أَمِٱتَّخَذَمِمَّايَخْلُقُبَنَاتٍوَأَصْفَٰكُمبِٱلْبَنِينَ﴿ «Неужели из Своих творений Он взял Себе дочерей, а вас почтил сыновьями?» Аллах резко осудил их;

«Когда кому-либо из них сообщают весть о рождении той, которую они приписывают Милостивому, его лицо чернеет, и он сдерживает свой гнев». Это значит, что когда кому-то из этих многобожников сообщают, что у него родилась дочь, которых они, по их мнению, приписывают Аллаху, он приходит в ярость от этого известия и стыдясь этого прячется от людей. Иными словами, Аллах говорит: «Как вы осмелились приписывать это Всемогущему и Великому Аллаху, когда сами питаете отвращение к этому?»

Далее Аллах говорит: ﴾أَوَمَنينَُشَّأُفِىٱلْحِلْيَةِوَهُوَفِىٱلْخِصَامِغَيْرُمُبِينٍ﴿ «Неужели они приписывают Аллаху ту, которую растят в нарядах и которая неспособна ясно говорить при тяжбе?» Неужели вы приписываете Аллаху дочерей, которые думают о красивых нарядах и убранстве, потому что их собственная красота несовершенна? А в тяжбе, где проявляется умение человека говорить и убеждать других, они неспособны ясно излагать свои мысли и искусно аргументировать свою точку зрения. Так как же такое можно приписывать Аллаху? Женщина, так или иначе, имеет внешние или внутренние недостатки. Свои внешние изъяны она скрывает под красивой одеждой. Что же касается ее внутренних недостатков, то женщина — слабое существо, нуждающееся в защите.

Слова Аллаха: ﴾وَجَعَلُواْٱلْمَلَٰئِكَةَٱلَّذِينَهُمْعِبَادُٱلرَّحْمَٰنِإِنَٰثاً﴿ «И сделали они ангелов, которые являются рабами Милостивого, женщинами». В этом были убеждены многобожники, и Аллах опроверг эти их лживые заявления; ﴾أَشَهِدُواْخَلْقَهُمْ﴿ «Разве они присутствовали при их сотворении?» То есть: «Разве они видели, как Аллах сотворил их женщинами?» ﴾سَتُكْتَبُشَهَٰدَتهُُمْ﴿ «Их свидетельство будет записано», — т.е. эти их заявления, ﴾وَيُسْئَلُونَ﴿ «и они будут спрошены» — об этом в День Воскресения. Это сильная угроза и явное предупреждение.

﴾وَقَالُواْلَوْشَآءَٱلرَّحْمَٰنُمَاعَبَدْنَٰهُمْ﴿ «И сказали они: ’’Если бы Милостивый пожелал, то мы не поклонялись бы им’’». Другими словами, они сказали: «Если бы было угодно Аллаху, то Он бы помешал нам поклоняться идолам, представленным изображениями ангелов, которые являются дочерьми Аллаха. Он знает об этом, а значит, одобряет». Многобожники возвели на Аллаха большую ложь. Во-первых, они приписали Аллаху детей, но Аллах пречист и превыше этого. Во-вторых, они сказали, что Аллах отдает предпочтение дочерям, нежели сыновьям. Ангелам, которые являются рабами Милостивого, они придали образ женского пола. В-третьих, они поклонялись ангелам, не имея на это явных доводов ,основываясь лишь на собственных суждениях, потакая своим прихотям, следуя примеру своих предков и просто по невежеству. В-четвертых, в качестве оправданий они ссылались на предопределение Аллаха, но они говорили о вещах, о которых им ничего не известно, так как Аллах посылал посланников и ниспосылал Писания, в которых он велел поклоняться только Ему Одному, не придавая Ему соучастников, и запретил поклоняться кому-либо, кроме Него. Аллах также сказал об этом: ﴾وَاسْئلْمَنْأَرْسَلْنَامِنقَبْلِكَمِنرُّسُلِنَآأَجَعَلْنَامِندُونِٱلرَّحْمَٰنِءَالِهَةًيعُْبَدُونَ﴿ «Спроси тех посланников, которых Мы отправили до тебя, сделали ли Мы помимо Милостивого других богов, которым можно поклоняться?»(Сура 43, аят 45). Здесь же Всевышний Аллах сказал: ﴾مَّالَهُمبِذَلِكَمِنْعِلْمٍ﴿ «У них нет об этом никакого знания», — т.е. об истинности своих слов и аргументов, ﴾إِنْهُمْإِلاَّيَخْرُصُونَ﴿ «и они всего лишь лгут», — т.е. измышляют.

Всевышний Аллах порицает многобожников за то что они поклоняются идолам, не имея для этого ни веских доводов и ясных доказательств: ﴾أَمْءَاتَيْنَٰهُمْكِتَٰباًمِّنقَبْلِهِ﴿ «Разве Мы даровали им до этого Писание», — т.е. до их многобожия, ﴾فَهُمبِهِمُسْتَمْسِكُونَ﴿ «которого они придерживаются?» — т.е. такого не было. Подобно этому Аллах сказал: ﴾أَمْأَنزَلْنَاعَلَيْهِمْسُلْطَٰناًفَهُوَيَتَكَلَّمُبِمَاكَانُواْبِهِيُشْرِكُونَ﴿ «Разве Мы ниспослали им доказательство, которое говорило бы им о тех, кого они приобщают в сотоварищи к Нему?»(Сура 30, аят 35), — т.е. конечно же, Мы не ниспосылали этого.

«О нет! Они сказали: ‘‘Воистину мы нашли своих отцов на этом пути, и мы верно следуем по их стопам’’». Это значит, что в своем многобожии они опираются только на традиции своих праотцов, которые были ﴾عَلَىٰأُمَّةٍ﴿ «на этом пути», — т.е. придерживались этой религии, как сказано в другом аяте: ﴾إِنَّهَٰذِهِأُمَّتُكُمْأُمَّةًوَاحِدَةً﴿ «Воистину ваша религия — религия единая»(Сура 23, аят 52). Слова же их: ﴾وَإِنَّاعَلَىٰءَاثَٰرِهِممُّهْتَدُونَ﴿ «и мы по их стопам верно следуем» — означают, что они безосновательно следуют за ними. Всевышний Аллах указал на то, что заявления этих многобожников похожи на заявления их предшественников, отвергавших посланников.

Всевышний Аллах указал на то, что заявления этих многобожников похожи на заявления их предшественников, отвергавших посланников. ( كَذَلِكَ مَآ أَتَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ قَالُواْ سَٰحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ أَتَوَاصَوْاْ بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَٰغُونَ ) «Таким же образом, какой бы посланник ни приходил к их предшественникам, они обязательно говорили: ‘‘Он колдун или одержимый!’’»(Сура 51, аят 52) . В этой суре Аллах сказал: ﴾وَكَذَلِكَمَآأَرْسَلْنَامِنقَبْلِكَفِىقَرْيَةٍمِّننَّذِيرٍ﴿ «Таким же образом, какого бы предостерегающего увещевателя Мы ни отправляли до тебя в какое-либо селение, ﴾إِلاَّقَالَمُتْرَفُوهَآ﴿ его изнеженные роскошью жители обязательно говорили: ﴾إِنَّاوَجَدْنَآءَابَآءَنَاعَلَىٰأُمَّةٍ﴿ ‘‘Воистину мы нашли своих отцов на этом пути, ﴾وَإِنَّاعَلَىٰءَاثَٰرِهِممُّقْتَدُونَ﴿ и мы верно следуем по их стопам’’».

Аллах сказал: ﴾قُلْ﴿ «Скажи» — о Мухаммад этим многобожникам: ﴾أَوَلَوْجِئْتُكُمْبِأَهْدَىٰمِمَّاوَجَدتُّمْعَلَيْهِءَابَآءكَُمْقَالُوۤاْإِنَّابِمَآأُرْسِلْتُمْبِهِكَٰفِرُونَ﴿ «А если я принес вам то, что более верно, чем то, на чем вы нашли ваших отцов?» Они сказали: ‘‘Мы не веруем в то, с чем вы посланы’’». Аллах говорит: «Даже если бы они убедились в истинности того, с чем ты, Мухаммад, пришел к ним, они бы все равно не последовали за этим, потому как у них злые намерения и высокомерие по отношению к истине и к тем, кто придерживается ее».

Слова Аллаха: ﴾فَٱنتَقَمْنَامِنْهُمْ﴿ «Мы отомстили им», — т.е. Мы подвергли неверующие народы разного рода наказаниям. Аллах описал виды этих наказаний в рассказах об этих народах. ﴾فَٱنظُرْكَيْفَكَانَعَٰقِبَةُٱلْمُكَذِّبِينَ﴿ «Посмотри же, каким был конец обвинявших во лжи» — т.е. посмотри, каким был их исход, как они были уничтожены и как Аллах спас верующих.

Всевышний Аллах рассказывает о Своем рабе, посланнике, предводителе единобожников и проотце пророков, которому курейшиты приписывали свое происхождение и религию. Но он сказал, что он непричастен к идолопоклонству, которое практиковали его отец и его народ

﴾إِنَّنِىبَرَآءٌمِّمَّاتَعْبُدُونَإِلاَّٱلَّذِىفَطَرَنِىفَإِنَّهُسَيَهْدِينِوَجَعَلَهَاكَلِمَةًبَٰقِيَةًفِىعَقِبِهِلَعَلَّهُمْ﴿ «‘‘Воистину я не имею отношения к тому, чему вы поклоняетесь, кроме Того, Кто сотворил меня. Воистину Он поведет меня прямым путем’’ Он сделал это словом пребывающим в его потомстве », — т.е. свидетельство, что «Нет божества, кроме Аллаха».

Ибрахим(Авраам), мир ему, заповедовал своим потомкам Единобожие,﴾لَعَلَّهُمْيَرْجِعُونَ﴿ «чтобы они могли вернуться на прямой путь». ‘Икрима и Муджахид прокомментировали слова Аллаха: ﴾وَجَعَلَهَاكَلِمَةًبَٰقِيَةًفِىعَقِبِهِ﴿ «Он сделал это словом, пребывающим в его потомстве»: «То есть, слова: ‘‘Нет божества, кроме Аллаха’’, которых придерживались в его потомстве. Среди них еще остались те, которые произносят это слово». Ибн Зейд истолковал «слово» как «слово Ислама», что по смыслу схоже с другими толкованиями.

Аллах Всевышний сказал: ﴾بَلْمَتَّعْتُهَٰؤُلاَءِ﴿ «Но Я позволил им», — т.е. многобожникам, ﴾وَءَابَآءَهُمْ﴿ «и их отцам», которые долгие годы жили в заблуждении, ﴾حَتَّىٰجَآءَهُمُٱلْحَقُّوَرَسُولٌمُّبِينٌ﴿ «(пользоваться благами до тех пор), пока к ним не явились истина и разъясняющий посланник», имеется в виду: с ясным посланием и назиданием.

«Когда же истина явилась к ним, они сказали: ‘‘Это колдовство, и мы не веруем в него’’». Они были горды и упрямы в своем неверии, зависти и беззаконии.

﴾وَقَالُواْ﴿ «Они(также) сказали», — указывая на ниспосланное Аллахом Писание, ﴾لَوْلاَنزُِّلَهَٰذَاٱلْقُرْءَانُعَلَىٰرَجُلٍمِّنَٱلْقَرْيَتَيْنِعَظِيمٍ﴿ «Почему этот Коран не был ниспослан великому мужу из двух городов?». Они спрашивали, почему этот Коран не был ниспослан одному из уважаемых и почитаемых, по их мнению, людей Мекки и Таифа? Такое толкование дали Ибн ‘Аббас, ‘Икрима, Катада и Судди. Многие толкователи Корана считают, что курейшиты подразумевали аль-Валида ибн аль-Мугира в Мекке и ‘Урву ибн Мас’уда ас-Сакафи в Таифе. Очевидно, что они имели в виду знатного человека из одного из их городов. В ответ Всевышний Аллах сказал им: ﴾أَهُمْيَقْسِمُونَرَحْمَةَرَبِّكَ﴿ «Разве это они распределяют милость твоего Господа?» Только Аллах решает это, Он лучше знает, в каком месте ниспосылать Свое Послание. Аллах ниспосылает Свои Откровения только человеку с чистым сердцем и душой и благородного происхождения.

Аллах говорит, то Он делает разграничения между Своими творениями, что касается богатства и удела, интеллекта и понимания и других явных и скрытых достоинств. Он сказал: ﴾نَحْنُقَسَمْنَابَيْنَهُمْ﴿ «Мы распределили между ними ﴾مَّعِيشَتَهُمْفِىٱلْحَيَوٰةِٱلدُّنْيَا﴿ их средства к существованию в мирской жизни» ﴾لِّيَتَّخِذَبَعْضُهُمبَعْضاًسُخْرِيّاً﴿ «Чтобы одни из них брали в услужение себе других», — т.е. одни берут в услужение других, так как они нуждаются в них, и наоборот. Затем Аллах сказал: ﴾وَرَحْمَةُرَبِّكَخَيْرٌمِّمَّايَجْمَعُونَ﴿ «А милость твоего Господа лучше того, что они собирают», — т.е. милость Аллаха к Своим творениям лучше, чем их богатство и услады мирской жизни.

Аллах сказал: ﴾وَلَوْلآأَنيَكُونَٱلنَّاسُأُمَّةًوَٰحِدَةً﴿ «Если бы люди не могли стать одной общиной неверующих», — т.е. если бы не(ложные) убеждения многих невежественных людей в том, что данное Нами богатство является знаком того, что Мы любим того, кому подаем, то(Мы дали бы им все что они просят), и они бы все устремились в неверие ради богатства. ﴾لَّجَعَلْنَالِمَنيَكْفُرُبِٱلرَّحْمَٰنِلِبيُُوتِهِمْسُقُفاًمِّنفِضَّةٍوَمَعَارِجَ﴿ «То Мы сделали бы в домах тех, которые не веруют в Милостивого, серебряные крыши и лестницы, на которые они бы взбирались», — т.е. по которым они бы поднимались,

﴾وَلِبيُُوتِهِمْأَبْوَاباً﴿ «и в домах их двери(серебряные)» — с замками на дверях, ﴾وَسُرُراًعَلَيْهَايَتَّكِئُونَ﴿ «и ложа, на которых они бы лежали, прислонившись», и все это из серебра,

﴾وَزُخْرُفاً﴿ «а также украшения», — т.е. золото. Ибн ‘Аббас и Судди сказали о словах Аллаха: ﴾وَإِنكُلُّذَلِكَلَمَّامَتَٰعُٱلْحَيَوٰةِٱلدُّنْيَا﴿ «Все это — всего лишь преходящие блага мирской жизни»: «Все это принадлежит этой бренной, временной и ничтожной пред Аллахом жизни». Аллах дарует им за их добрые дела, которые они совершали в земной жизни, яства и питье, чтобы в следующей жизни у них не осталось ни одного оставшегося без награды доброго дела. ﴾وَٱلأَخِرَةُعِندَرَبِّكَلِلْمُتَّقِينَ﴿ «А Последняя жизнь у твоего Господа уготована для богобоязненных», — т.е. она предназначена только для них и ни для кого другого. Поэтому когда ‘Умар ибн аль-Хаттаб нашел Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) лежавшим на циновках, которые оставляют следы на боках, его глаза наполнились слезами, и он сказал: «О Посланник Аллаха! Хосрой и Цезарь купаются в роскоши, но ведь ты — лучший из созданий Аллаха». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) приподнялся и спросил: « ؟أوفيشكَأنتيابنالخطاب » «Ты в чем-то сомневаешься, о, Ибн аль-Хаттаб?!». После чего сказал: « أولئكقومعجلتلهمطيباتهمفيحياتهمالدنيا » «Ведь они наслаждаются благами только в своей земной жизни». В другой передаче говорится, что он сказал: « ؟أماترضىأنتكونلهمالدنيا،ولناالآخرة » «Разве ты не доволен, что этот(ближний) мир для них, а следующий(Дольний) — для нас?» В обоих «Сахихах» сообщается, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: لاتشربوافيآنيةالذهبوالفضة،ولاتأكلوافيصحافها؛فإنهالهمفيالدنيا،ولنافيالآخرة «Не пейте из серебряных и золотых сосудов и не ешьте из такой посуды, ибо они для них в этой жизни, а для нас — в Будущей». Аллах даровал их для них в этом мире, который ничего не значит для Него. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), также сказал: « لوكانتالدنياتزنعنداللهجناحبعوضة،ماسقىمنهاكافراًشربةماءأبداً » «Если бы мир этот для Аллаха был равен(по ценности) хотя бы комариному крылу, Он не дал бы неверному выпить и глотка воды!» «Сахих» Бухари 5426, Муслим 2067, Ибн Хаббан 5339.

Аллах говорит: ﴾وَمَنيَعْشُ﴿ «К тем, кто отвращается», — т.е. игнорирует, отворачивается и уклоняется, ﴾عَنذِكْرِٱلرَّحْمَٰنِ﴿ «от поминания Милостивого». Слово, которое здесь переведено как «отвращается», буквально означает «слабость зрения», в данном случае оно имеет следующее значение: «слабое понимание». ﴾نقَُيِّضْلَهُشَيْطَاناًفَهُوَلَهُقَرِينٌ﴿ «Мы приставим дьявола, и он станет его товарищем». Как еще сказал Аллах: ﴾فَلَمَّازَاغُوۤاْأَزَاغَٱللَّهُقلُُوبَهُمْ﴿ «Когда же они уклонились, Аллах совратил их сердца»(Сура 61, аят 5).

«Они не будут пускать их на путь Аллаха, а те будут считать, что они следуют прямым путем.

Всевышний Аллах говорит: ﴾وَإِنَّهُمْلَيَصُدُّونَهُمْعَنِٱلسَّبِيلِوَيَحْسَبُونَأَنَّهُممُّهْتَدُونَحَتَّىٰإِذَاجَآءَنَا﴿ «Они не будут пускать их на путь Аллаха, а те будут считать, что они следуют прямым путем. Когда же он(неверующий) явится к Нам», — т.е. когда тот, кто беспечно отнесся к прямому пути, встретится в День Воскресения с Аллахом, он будет обвинять дьявола, который был приставлен к нему. ﴾قَالَيٰلَيْتَبَيْنِيوَبَيْنَكَبعُْدَٱلْمَشْرِقَيْنِفَبِئْسَٱلْقَرِينُ﴿ «Он скажет(дьяволу): ‘‘Лучше бы между мной и тобой было расстояние от запада до востока! Какой же ты плохой товарищ!’’».

Аллах сказал: ﴾وَلَنيَنفَعَكُمُٱلْيَوْمَإِذظَّلَمْتُمْأَنَّكُمْفِىٱلْعَذَابِمُشْتَرِكُونَ﴿ «и сегодня вам не поможет то, что вы разделяете мучения», — т.е. ваше совместное пребывание в Аду и то, что вы разделяете мучительные страдания, не поможет вам.

«Разве ты можешь заставить слышать глухих или наставить на прямой путь слепых и того, кто находится в очевидном заблуждении?» Аллах говорит: «Это не входит в твои обязанности, твой долг — донести Послание, а не наставлять их на прямой путь».

«Мы можем забрать тебя, но Мы все равно непременно отомстим им», — т.е. Мы непременно воздадим им и покараем их, даже если ты уйдешь(из этого мира).

«Мы также можем показать тебе то, что обещали им, ведь Мы властны над ними», — т.е. Мы способны на это. Согласно ибн Джариру, Аллах не упокоит Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), пока не даст ему насладиться тем, как его враги пребывают в унижении. Катада сказал: «Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) ушел, а месть осталась. Аллах не покажет Своему Пророку что-либо в его общине, что огорчит его. Все пророки видели наказание своих общин, кроме вашего Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!)».

Аллах сказал: ﴾فَٱسْتَمْسِكْبِٱلَّذِىۤأُوحِىَإِلَيْكَإِنَّكَعَلَىٰصِرَٰطٍمُّسْتَقِيمٍ﴿ «Придерживайся того, что внушено тебе в откровении. Воистину ты на прямом пути», — т.е. возьми Коран, который был ниспослан твоему сердцу, ибо он — истина, и то, куда он ведет, тоже истина. Он наставляет на прямой путь, который ведет в Сады блаженства.

Слова Аллаха: ﴾وَإِنَّهُلَذِكْرٌلَّكَوَلِقَوْمِكَ﴿ «Это — Напоминание о тебе и твоем народе». Согласно одному из толкований, эти слова имеют следующий смысл: «Это честь для тебя и для твоего народа». Это значит, что честью для них было то, что Коран ниспослан на их языке, а потому они понимают его лучше остальных, а следовательно, они обязаны неукоснительно придерживаться его и выполнять его предписания. Так и делали лучшие из них, а именно: первые мухаджиры и подобные им их последователи. Согласно другому толкованию это значит: «Это напоминание о тебе и о твоем народе». Однако это напоминание касается не только их, но и остальных. Подобно этому Аллах Всевышний также сказал: ﴾لَقَدْأَنزَلْنَآإِلَيْكُمْكِتَٰباًفِيهِذِكْرُكُمْأَفَلاَتَعْقِلُونَ﴿ «Мы уже ниспослали вам Писание, в котором содержится напоминание о вас. Неужели вы не разумеете?» (Сура 21, аят وَأَنذِرْعَشِيرَتَكَٱلأَقْرَبِينَ﴾ ,( 10 ﴿ «И предостереги своих ближайших родственников!»(Сура 26, аят 214). Слова Аллаха: ﴾وَسَوْفَتُسْئَلُونَ﴿ «И вы будете спрошены», имеется в виду: за этот Коран, а именно: исполняли вы его предписания или нет.

«Спроси тех посланников, которых Мы отправили до тебя, сделали ли Мы помимо Милостивого других богов, которым можно поклоняться?» Все посланники призывали людей к тому же, к чему призываешь их ты, а именно: поклоняться Одному Аллаху и не придавать Ему соучастников. Все они запрещали идолопоклонство. Как еще сказал об этом Всевышний Аллах: ﴾وَلَقَدْبَعَثْنَافِىكُلِّأُمَّةٍرَّسُولاًأَنِٱعْبُدُواْٱللَّهَوَٱجْتَنِبُواْٱلْطَّٰغُوتَ﴿ «Мы отправили к каждой общине посланника: ‘‘Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!’’»(Сура 16, аят 36).

Всевышний Аллах рассказывает о Своем рабе и посланнике Мусе(Моисее), мир ему, которого он послал к Фараону и его знати: правителям, министрам, руководителям и их последователям из числа коптов и сынов Исраилевых. Аллах послал его к ним, чтобы призвать их к Единобожию.

Мусу(Моисея) Аллах наделил великими чудесами. Это история с его рукой, посохом, потоплением, стаями саранчи, вшами, жабами, кровью, неурожаем. Но, несмотря на все это, Фараон и его окружение возгордились последовать за ним и с насмешками отвергли его Послание.

﴾وَمَانُرِيهِممِّنْءَايَةٍإِلاَّهِىَأَكْبَرُمِنْأُخْتِهَا﴿ «Какое бы из знамений Мы ни показывали им, оно превосходило предыдущее». Но они все равно не отреклись от своего беззакония, заблуждения, невежества и сомнений.

Каждый раз, когда к ним являлось одно из этих знамений, они приходили к Мусе(Моисею), мир ему, с мольбами, говоря: ﴾يٰأَيُّهَٱلسَّاحِرُ﴿ «О колдун!», — т.е. ученый, согласно Ибн Джариру. Необходимо отметить, что в те времена такое обращение, в их среде, не являлось унизительным, а наоборот, считалось проявлением уважения к этому человеку. Тогда образованных людей называли чародеями, поэтому в те времена колдовство не порицалось.

И каждый раз они обещали Мусе(Моисею), мир ему, что если он спасет их от очередного несчастья, они обязательно уверуют в него и отпустят с ним сынов Исраиля. Но каждый раз они нарушали свои обещания. Как еще сказал об этом Аллах: «Когда наказание поразило их, они сказали: ‘‘О Муса(Моисей)! Помолись за нас твоему Господу о том, что Он обещал тебе. Если ты избавишь нас от наказания, то мы поверим тебе и отпустим с тобой сынов Исраила(Израиля)’’. Когда же Мы избавили их от наказания до определенного срока, которого они непременно должны были достичь, они нарушили обещание»(Сура 7,аяты 134-135).

Всевышний Аллах сообщает о возмущении и деспотизме Фараона. Он собрал свой народ и с тщеславием, гордясь своей властью над Египтом, обратился к нему: ﴾أَلَيْسَلِىمُلْكُمِصْرَوَهَٰذِهِٱلأَنْهَٰرُتَجْرِىمِنتَحْتِىۤ﴿ «Разве не мне принадлежит власть над Египтом и эти реки, что текут подо мною?» Катада сказал: «У них были(красивые) сады и изливающиеся реки(которыми они кичились)»; ﴾أَفلاَتبُْصِرُونَ﴿ «Разве вы не видите?» Иначе говоря: «Разве вы не видите в этом мое господство и власть?» При этом Фараон намекал на бедность и слабость Мусы(Моисея) и его последователей.

﴾أَمْأَنَآخَيْرٌمِّنْهَٰذَاٱلَّذِىهُوَمَهِينٌ﴿ «Разве я не лучше этого презренного». Судди сказал: «Фараон утверждал, что он лучше презренного Мусы(Моисея), мир ему. Но это была явная ложь. ‘‘Презренный’’ значит ‘‘ничтожный’’». Согласно Катаде, «презренный» означает «слабый». Ибн Джарир сказал: «Не имеющий власти и денег».﴾وَلاَيَكَادُيُبِينُ﴿ «который едва объясняется?» — т.е. он не красноречив, говорит невнятно, запинаясь. Судди сказал: «То есть его с трудом можно было понять». Катада сказал: «Он заикался». Суфьян сказал, что причиной тому было то, что в детстве Муса(Моисей), мир ему, обжег себе язык горячим угольком. Фараон был абсолютным и непримиримым безбожником, в отличие от благородного, честного, благочестивого и идущего по прямому пути Мусы(Моисея), мир ему. Назвав Мусу(Моисея), мир ему, «презренным», Фараон оклеветал его. Дело в том, что, будучи ребенком, Муса(Моисей), мир ему, обжег свой язык раскаленным угольком. Тогда пророк попросил Аллаха избавить его от этого дефекта речи, на что Аллах сказал ему: ﴾قَدْأُوتِيتَسُؤْلَكَيٰمُوسَىٰ﴿ «О Муса(Моисей)! Ты уже получил то, что попросил»(Сура 20, аят 36) . Хасан аль-Басри истолковал это таким образом: осталось кое-что, о чем пророк не просил избавить его. Он попросил избавить его от того, что мешало ему доносить до людей Послание. Фараон с его умом прекрасно понимал, что говорит Муса (Моисей), он просто хотел ввести в заблуждение своих людей, которые были невеждами и глупцами.

﴾فَلَوْلاَأُلْقِىَعَلَيْهِأَسْوِرَةٌمِّنذَهَبٍ﴿ «И почему на него не надеты браслеты из золота?» Здесь имеются в виду(принятые носить тогда элитой) золотые украшения для рук. ﴾أَوْجَآءَمَعَهُٱلْمَلَٰئِكَةُمُقْتَرِنِينَ﴿ «И почему с ним не явились сопутствующие ангелы?», которые бы помогали ему и могли подтвердить истинность его слов. Фараон видел только внешнюю сторону дела и не видел сути, которая яснее, чем то, на чем он акцентировал свое внимание, если бы, конечно, он понимал.

Всевышний Аллах сказал: ﴾فَٱسْتَخَفَّقَوْمَهُفَأَطَاعُوهُ﴿ «Он обманул свой народ, и они подчинились ему», — т.е. он затуманил разум своего народа и ввел его в заблуждение, и народ согласился с ним; ﴾إِنَّهُمْكَانُواْقَوْماًفَٰسِقِينَ﴿ «Воистину они были людьми нечестивыми».

Слова Аллаха: ﴾فَلَمَّآءَاسَفُونَاٱنتَقَمْنَامِنْهُمْفَأَغْرَقْنَٰهُمْأَجْمَعِينَ﴿ «Когда же они разгневали Нас, Мы отомстили им и потопили их всех». Ибн ‘Аббас сказал: «‘‘Когда же они разгневали Нас’’ значит ‘‘Когда они спровоцировали Нашу ярость’’». То же самое сказали Муджахид, ‘Икрима, Са’ид ибн Джубайр, Катада, Судди и другие толкователи Корана. Ибн Абу Хатим передал от ‘Укабы ибн Амира (Да будет доволен им Аллах!), что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إذارأيتاللهتباركوتعالىيعطيالعبدمايشاء،وهومقيمعلىمعاصيه،فإنماذلكاستدراجمنهله «Когда ты видишь, что Аллах дает человеку что он хочет, даже если он является грешником, то Аллах таким образом обольщает его». Затем он прочитал аят:﴾فَلَمَّآءَاسَفُونَاٱنتَقَمْنَامِنْهُمْفَأَغْرَقْنَٰهُمْأَجْمَعِينَ﴿ «Когда же они разгневали Нас, Мы отомстили им и потопили их всех». Тарик ибн Шихаб поведал: «Я был у ‘Абдуллы (Ибн Мус’уда, да будет доволен им Аллах!), и мы затронули вопрос о внезапной смерти. Он сказал: «Это облегчение для верующего и сожаление для неверующего», а потом он процитировал аят: ﴾فَلَمَّآءَاسَفُونَاٱنتَقَمْنَامِنْهُمْفَأَغْرَقْنَٰهُمْأَجْمَعِينَ﴿ ‘‘Когда же они разгневали Нас, Мы отомстили им и потопили их всех’’». ‘Амир ибн Абдул Азиз (Да будет доволен им Аллах!) сообщил: «Я обнаружил, что возмездие приходит из-за беспечности», при этом он подразумевал данный аят: ﴾فَلَمَّآءَاسَفُونَاٱنتَقَمْنَامِنْهُمْفَأَغْرَقْنَٰهُمْأَجْمَعِينَ﴿ «Когда же они разгневали Нас, Мы отомстили им и потопили их всех».

Слова Аллаха: ﴾فَجَعَلْنَٰهُمْسَلَفاًوَمَثَلاًلِّلأَخِرِينَ﴿ «Мы сделали их предшественниками и назидательным примером для остальных». Абу Маджлаз прокомментировал: «Назидательным примером для тех, кто придет после них и будет совершать подобные им дела».

Всевышний Аллах говорит о неверии, упрямстве и спорах курейшитов: ﴾وَلَمَّاضُرِبَٱبْنُمَرْيَمَمَثَلاًإِذَاقَوْمُكَمِنْهُيَصِدُّونَ﴿ «А когда приводят в пример сына Марьям(Марии) , твой народ радостно восклицает». Ибн’ Аббас сказал: «Это значит, что смеется от удивления». Катада сказал: «Смеясь, отвергает это». Ан-Нах’и сказал: «Отворачивается». Причину этого упомянул Мухаммад ибн Исхак в «Жизнеописании пророка Мухаммада»: «Однажды Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует»), как дошло до меня, сидел вместе с аль-Валидом ибн аль-Мугира в мечети. Пришел ан-Надр ибн аль-Харис и сел вместе с людьми. А там было несколько мужчин из курейшитов. Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) заговорил, но ему возразил ан-Надр ибн аль-Харис. Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) обратился к нему и вынудил его замолчать, не оставляя ему никаких шансов. Потом он(Да благословит его Аллах и приветствует!) прочитал, обращаясь к нему и курейшитам:﴾إِنَّكُمْوَمَاتَعْبُدُونَمِندُونِٱللَّهِحَصَبُجَهَنَّمَأَنتُمْلَهَاوَارِدُونَ﴿ «Вы и те, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха, являетесь растопкой для Геенны, в которую вы войдете»(Сура 21, аят 98). После того как Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует») произнес это, подошел Абдулла ибн аз-Зибара. Аль-Валид ибн аль-Мугира сказал ему: «Только что ан-Надр ибн аль-Харис выступил против ибн ‘Абд аль-Мутталиба и не сумел побороть его в споре. Мухаммад утверждал, что мы и те боги, которым мы поклоняемся, — растопка для ада». ‘Абдулла ибн аз-Зибара сказал: «Клянусь Аллахом, если бы я присутствовал при этом, то поспорил бы с ним. Спросите Мухаммада, все ли то, чему поклоняются, и все ли те, кто поклоняется не Аллаху, попадут в Ад? Так, мы поклоняемся ангелам, евреи поклоняются ‘Узайре, христиане поклоняются ‘Исе(Иисусу), сыну Марьям(Марии)». Удивился аль-Валид и все, кто был вместе с ним на посиделках, словам ‘Абдуллы ибн аз-Зибара. Они решили, что он привел веское доказательство и способен победить его в споре. Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) передали эти слова Ибн аз-Зибара. На что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،كلمنأحبأنيعبدمندونالله،فهومعمنعبدهفإنهمإنمايعبدونالشيطان،ومنأمرهمبعبادته «Каждый, кто любит поклоняться чему-то другому, помимо Аллаха, то он вместе с тем, чему он поклонялся. Поистине они поклоняются лишь шайтанам и тем, кто велел им поклоняться». Тогда Аллах ниспослал аят: ﴾إِنَّٱلَّذِينَسَبَقَتْلَهُمْمِّنَّاٱلْحُسْنَىٰأُوْلَٰئِكَعَنْهَامُبْعَدُونَ﴿ «А те, кому Мы изначально определили наилучшее, будут отдалены от нее»(Сура 21, аят 101). То есть ‘Иса(Иисус), сын Марьям(Марии), ‘Узайр и те иудейские и христианские святые, которым те молились, ушли по воле Аллаха, хотя им поклонялись, как богам, помимо Аллаха(тогда как только Аллах заслуживал поклонения)». Что касается ‘Исы(Иисуса), сына Марьям(Марии), то и ему поклоняются, помимо Аллаха (тогда как Иса(Иисус) сын Марьям(Марии) не велел этого никому из своих последователей. ﴾وَلَمَّاضُرِبَٱبْنُمَرْيَمَمَثَلاًإِذَاقَوْمُكَمِنْهُيَصِدُّونَ﴿ «А когда приводят в пример сына Марьям(Марии) , твой народ радостно восклицает». Это значит, отрицали этот довод. Далее Аллах говорит об ‘Исе (Иисусе), сыне Марьям(Марии): ﴾إِنْهُوَإِلاَّعَبْدٌأَنْعَمْنَاعَلَيْهِ﴿ «Он всего лишь раб, которого Мы облагодетельствовали ﴾وَجَعَلْنَٰهُمَثَلاًلِّبَنِىۤإِسْرَٰءِيلَ﴿ и сделали примером для сынов Исраила(Израиля). ﴾وَلَوْنَشَآءُلَجَعَلْنَامِنكُمْمَّلَٰئِكَةًفِىٱلأًرْضِ﴿ Если бы Мы пожелали, то заменили бы вас на земле ангелами, которые ﴾يَخْلُفُونَوَإِنَّهُلَعِلْمٌلِّلسَّاعَةِ﴿ бы стали вашими преемниками. Воистину он является признаком Часа». Это значит, что чудеса, которые творил ‘Иса(Иисус), как, например, воскрешение мертвых и исцеление больных, являются предзнаменованием приближения Конца Света.﴾فَلاَتَمْتَرُنَّبِهَاوَٱتَّبِعُونِهَٰذَاصِرَٰطٌمُّسْتَقِيمٌ﴿ «Ничуть не сомневайтесь в нем(Часе) и следуйте за Мной! Это прямой путь». Ибн ‘Аббас(Да будет доволен им Аллах!) сообщал, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « يامعشرقريشإنهليسأحديعبدمندوناللهفيهخير » «О сборище курейшитов! Нет ничего хорошего в том, чему поклоняются, помимо Аллаха». Его спросили: «А разве ты не говорил, что ‘Иса(Иисус) был праведным рабом и пророком и ему поклоняются, помимо Аллаха?» И Аллах ниспослал: ﴾وَلَمَّاضُرِبَٱبْنُمَرْيَمَمَثَلاًإِذَاقَوْمُكَمِنْهُيَصِدُّونَ﴿ «А когда приводят в пример сына Марьям(Марии), твой народ радостно восклицает» Комментируя этот аят, Муджахид сказал: «Курейшиты сказали: «Мухаммад хочет, чтобы мы поклонялись ему, как это делал народ ‘Исы(Иисуса)».

﴾وَقَالُوۤاْءَأَالِهَتنَُاخَيْرٌأَمْهُوَ﴿ «И говорят они: ‘‘Наши боги лучше или он?’’». Катада сказал: « Они утверждали, что их боги лучше него». Ибн Мас’уд(Да будет доволен им Аллах!) сказал, что в аяте «Они говорят: ‘‘Наши боги лучше или он?’’» подразумевается Мухаммад(Да благословит его Аллах и приветствует») . Слова Аллаха: ﴾مَاضَرَبُوهُلَكَإِلاَّجَدَلاَ﴿ «Они приводят его тебе в пример только для того, чтобы поспорить», — т.е. из-за упрямства, несмотря на то, что они знали, что в аяте: ﴾إِنَّكُمْوَمَاتَعْبُدُونَمِندُونِٱللَّهِحَصَبُجَهَنَّمَ﴿ «Вы и те, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха, являетесь растопкой для Геенны»(Сура 21, аят 98) речь идет не об ‘Исе(Иисусе). Эти слова адресованы курейшитам, которые поклонялись идолам и истуканам. Ведь они не поклонялись Исе(Иисусу) и даже не верили в него, но стали спорить о нем. Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « ماضلقومبعدهدىكانواعليه،إلاأورثواالجدل » «Какой бы народ не сбивался с прямого пути, причиной этому было только препирательство», а затем прочитал этот аят: ﴾مَاضَرَبُوهُلَكَإِلاَّجَدَلاَبَلْهُمْقَوْمٌخَصِمُونَ﴿ «Они приводят его тебе в пример только для того, чтобы поспорить. Они являются людьми препирающимися!» Ибн Джарир передал от Абу Умамы (Да будет доволен им Аллах!), который сказал: «Как-то раз люди стали спорить по поводу Корана. Тогда к ним вышел Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Он так покраснел от гнева, как будто на него вылили уксус. Он сказал: « لاتضربواكتاباللهبعضهببعض،فإنهماضلقومقط،إلاأوتواالجد » «Какой бы народ не сбивался с прямого пути, причиной этому было только препирательство»», и прочитал:﴾مَاضَرَبُوهُلَكَإِلاَّجَدَلاَبَلْهُمْقَوْمٌخَصِمُونَ﴿ «Они приводят его тебе в пример только для того, чтобы поспорить. Они являются людьми препирающимися!».

Аллах говорит об ‘Исе , мир ему: ﴾إِنْهُوَإِلاَّعَبْدٌأَنْعَمْنَاعَلَيْهِ﴿ «Он всего лишь раб, которого Мы облагодетельствовали», — т.е. он — один из рабов Аллаха, которого Аллах облагодетельствовал пророческой посланнической миссией. ﴾وَجَعَلْنَٰهُمَثَلاًلِّبَنِىۤإِسْرَٰءِيلَ﴿ «И сделали примером для сынов Исраила(Израиля)», а именно: знамением, доказательством и подтверждением Нашей власти над всем, что Мы пожелаем.

Слова Аллаха: ﴾وَلَوْنَشَآءُلَجَعَلْنَامِنكُمْ﴿ «Если бы Мы пожелали, то сделали бы вас» — т.е. заменили бы:﴾مَّلَٰئِكَةًفِىٱلأَرْضِيَخْلُفُونَ﴿ «на земле ангелами, которые бы стали вашими преемниками». Судди прокомментировал: «Которые бы заменили вас на земле». Ибн ‘Аббас и Катада сказали: «Они бы сменяли друг друга, точно так же, как вы сменяете друг друга». Муджахид сказал: «Которые бы населяли землю вместо вас».

Слова Аллаха: ﴾وَإِنَّهُلَعِلْمٌلِّلسَّاعَةِ﴿ «Воистину он является признаком Часа». Как уже ранее отмечалось в толковании ибн Исхака, здесь подразумеваются чудесные знамения ‘Исы(Иисуса), мир ему, среди которых: воскрешение мертвых, исцеление больных и т.д.(Также) здесь идет речь о втором пришествии ‘Исы(Иисуса) незадолго до наступления Дня Воскресения, как и сказал Аллах:﴾وَإِنمِّنْأَهْلِٱلْكِتَٰبِإِلاَّلَيؤُْمِنَنَّبِهِقَبْلَمَوْتِهِ﴿ «Среди людей Писания не останется такого, который не уверует в него до его смерти», — т.е. до смерти ‘Исы, ﴾وَيَوْمَٱلْقِيَٰمَةِيَكُونُعَلَيْهِمْشَهِيداً﴿ «а в День воскресения он будет свидетелем против них»(Сура 4, аят 159). Согласно другому толкованию, данный аят имеет следующий смысл: «Он будет предзнаменованием и доказательством наступления Часа». Муджахид, Абу Хурайра, Ибн ‘Аббас, ‘Икрима, аль-Хасан, Катада, ад-Даххак и другие сказали: «Это значит: знамением Часа будет приход ‘Исы(Иисуса), сына Марьям(Марии) до наступления Дня Воскресения». Во многих хадисах также сообщается, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) предвещал приход Исы(Иисуса) , мир ему, до наступления Дня Воскресения как справедливого правителя и судьи. Слова Аллаха: ﴾فَلاَتَمْتَرُنَّبِهَا﴿ «Ничуть не сомневайтесь в нем», — т.е. он непременно наступит, ﴾وَٱتَّبِعُونِ﴿ «и следуйте за мной!», — т.е. за тем, что сообщил вам, Это прямой путь.

И пусть сатана не отвратит вас» — от принятия истины, ﴾إِنَّهُلَكُمْعَدُوٌّمُّبِينٌ﴿ «ведь он является вашим явным врагом.

Когда ‘Иса(Иисус) явился с ясными знамениями, ﴾قَالَقَدْجِئْتُكُمبِٱلْحِكْمَةِ﴿ он сказал: «Я пришел к вам с мудростью», — т.е. с пророчеством, ﴾وَلأُبَيِّنَلَكُم﴿ «и для того, чтобы разъяснить вам ﴾بَعْضَٱلَّذِىتَخْتَلِفُونَفِيهِ﴿ часть того, относительно чего вы расходитесь во мнениях». Ибн Джарир сказал: «То есть относительно религиозных и мирских дел».﴾فَٱتَّقُواْٱللَّهَ﴿ «И бойтесь же Аллаха» — в том, что Он велел вам, ﴾وَأَطِيعُونِ﴿ «и повинуйтесь мне!» — в том, с чем я пришел к вам.

«Воистину Аллах — мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему. Это прямой путь». Другими словами: «И я, и вы — Его рабы, нуждаемся в Нем и вместе поклоняемся Ему Одному, не придавая Ему соучастников. То, что я принес вам, — это прямой путь, а именно: поклонение Единственному Господу».

﴾فَٱخْتَلَفَٱلأَحْزَابُمِنبَيْنِهِمْ﴿ «Но секты разошлись во мнениях между собой», — т.е. они разделились на течения с разными взглядами. Одни из них считают, что ‘Иса(Иисус), мир ему, был рабом Господа и Его Посланником, и в этом они правы. Другие утверждают, что он сын Божий. Некоторые вообще называют его Господом. Пречист Аллах от таких заявлений. Поэтому Аллах сказал: ﴾فَوَيْلٌلِّلَّذِينَظَلَمُواْمِنْعَذَابِيَوْمٍأَلِيمٍ﴿ «Горе же тем, которые поступали несправедливо, от страданий в Мучительный день!»

Всевышний Аллах говорит: «Неужели эти многобожники, отвергавшие посланников, ﴾إِلاَّٱلسَّاعَةَأَنتَأْتِيَهُمْبَغْتَةًوَهُمْلاَيَشْعُرُونَ﴿ ‘‘ожидают чего-либо, кроме Судного часа, который настигнет их внезапно, так что они даже не почувствуют его приближения?’’» Этот Час непременно наступит, когда эти беспечные не будут готовы к нему. Он застанет их врасплох, и тогда они будут горько сожалеть и раскаиваться, но это им нисколько не поможет.

Слова Аллаха: ﴾ٱلأَخِلاَّءُيَوْمَئِذٍبَعْضُهُمْلِبَعْضٍعَدُوٌّإِلاَّٱلْمُتَّقِينَ﴿ «В тот день врагами станут друг другу любящие друзья, кроме богобоязненных». Это значит, что дружба и приятельство не ради Аллаха в День Воскресения обернутся враждой. И наоборот, та дружба, которая основана на вере в Аллаха, будет длиться вечно. Подобно этому сказал Ибрахим(Авраам), мир ему: «Вы стали поклоняться идолам вместо Аллаха только из-за любви(или ради любви) друг к другу в мирской жизни. Но потом, в День воскресения, одни из вас станут отвергать и проклинать других. Вашим пристанищем будет Огонь, и не будет у вас защитников»(Сура 29, аят 25) . Ибн ‘Аббас и Муджахид сказали: «В День Воскресения друзья, если только они не были богобоязненными, станут врагами». От Абу Хурайры (Да будет доволен им Аллах!) также передается, что Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: لوأنرجلينتحابافيالله،أحدهمابالمشرقوالآخربالمغربلجمعاللهتعالىبينهمايومالقيامة،يقول: هذاالذيأحببتهفيَّ «Если два человека полюбят друг друга ради Аллаха, и один из них будет на востоке, а другой на западе, то Аллах соединит их в День Воскресения и скажет: ‘‘Это тот, кто полюбил тебя ради Меня’’»

Слова Аллаха: ﴾يٰعِبَادِلاَخَوْفٌعَلَيْكُمُٱلْيَوْمَوَلاَأَنتُمْتَحْزَنُونَ﴿ «О рабы Мои! Сегодня вы не познаете страха и не будете опечалены». Затем Аллах возвестил им: ﴾ٱلَّذِينَءَامَنُواْبِآيَٰتِنَاوَكَانُواْمُسْلِمِينَ﴿ «Вы были теми, которые уверовали в Наши знамения и были мусульманами», — т.е. уверовали сердцем и душой и выполняли предписания Аллаха. Аль-Мутамир ибн Сулейман, со слов своего отца, сообщил: «Когда наступит День Воскресения и будут собраны все люди, все до единого будут в ужасе, и тогда глашатай прокричит: ﴾يٰعِبَادِلاَخَوْفٌعَلَيْكُمُٱلْيَوْمَوَلاَأَنتُمْتَحْزَنُونَ﴿ ‘‘О рабы Мои! Сегодня вы не познаете страха и не будете опечалены’’. После этих слов люди воспрянут, но ...

В День Воскресения глашатай прокричит: ﴾يٰعِبَادِلاَخَوْفٌعَلَيْكُمُٱلْيَوْمَوَلاَأَنتُمْتَحْزَنُونَ﴿ ‘‘О рабы Мои! Сегодня вы не познаете страха и не будете опечалены’’. После этих слов люди воспрянут, но за этим последуют слова:﴾ٱلَّذِينَءَامَنُواْبِآيَٰتِنَاوَكَانُواْمُسْلِمِينَ﴿ ‘‘Вы были теми, которые уверовали в Наши знамения и были мусульманами’’. И все, кроме верующих, придут в отчаяние».

Верующим скажут: ﴾ٱدْخُلُواْٱلْجَنَّةَ﴿ «Войдите же в Рай радостными», облагодетельствованными и счастливыми, ﴾أَنتُمْوَأَزْوَٰجُكُمْ﴿ «вместе со своими женами», — т.е. с себе подобными. Толкование этого уже приводилось в суре «Румы».

﴾يُطَافُعَلَيْهِمْبِصِحَٰفٍمِّنذَهَبٍ﴿ «Их будут обносить блюдами из золота ﴾وَأَكْوَٰبٍ﴿ и чашами». Это будут золотые блюда с яствами и золотые пиалы. ﴾وَفِيهَامَاتَشْتَهِيهِٱلأَنْفُسُ﴿ «Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза», — т.е. благая пища, аппетитная на вид и с приятным запахом. Абд ар-Раззак передал от Ибн Аббаca, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إنأدنىأهلالجنةمنزلةوأسفلهمدرجةلرجللايدخلالجنةبعدهأحد،يفسحلهفيبصرهمسيرةمئةعامفيقصورمنذهب،وخياممنلؤلؤ،ليسفيهاموضعشبرإلامعمور،يغدىعليهويراحبسبعينألفصحفةمنذهب،ليسفيهاصحفةإلافيهالونليسفيالأخرىمثله،شهوتهفيآخرهاكشهوتهفيأولهاولونزلبهجميعأهلالأرض،لوسععليهممماأعطي،لاينقصذلكمماأوتيشيئاً «Тот, кто займет самое низкое положение в Раю, никто не войдет в Рай после него. Ему откроется вид на расстоянии в сто лет пути. Он будет жить в золотых дворцах и жемчужных шатрах. Там приносят ему семьдесят тысяч золотых блюд. Ни одно блюдо не похоже на другое. Его желание(в потреблении еды) в последнем блюде будет таким же, что и в первом. Если к нему придут(в гости) все жители земли, он сможет одарить их всех от того, что ему дано. Однако это не уменьшит ничего от того, что есть у него» ﴾وَأَنتُمْفِيهَا﴿ «и(будете) вы в нем» ﴾خَٰلدِوُن﴿ «вечно», — т.е. вы не покинете никогда Рая и не захотите променять его на что-либо другое.

Затем им скажут как напоминание о благоволении и милости Аллаха: وَتِلْكَٱلْجَنَّةُٱلَّتِىۤأُورِثْتُمُوهَابِمَاكُنتُمْتَعْمَلُونَ﴾﴿ «И этот Рай, который дан вам в наследство за то, что вы совершали», — т.е. ваши праведные дела стали причиной проявления к вам милосердия Аллаха. Никто не войдет в Рай благодаря своим делам, а только по милости и благосклонности Аллаха. Ступени Рая различаются в соответствии с благими делами. Ибн Абу Хатим передал от Абу Хурайры (Да будет доволен им Аллах!), что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « كلأهلالناريرىمنزلهمنالجنة،فيكونلهحسرةفيقول » «Каждый обитатель Ада увидит свое место в(котором он мог быть в) Раю, и его окутает печаль, и он скажет: ﴾لَوْأَنَّٱللَّهَهَدَانِىلَكُنتُمِنَٱلْمُتَّقِينَ﴿ «Если бы Аллах наставил меня на прямой путь, то я был бы одним из богобоязненных»(Сура 39, аят 57) . « وكلأهلالجنةيرىمنزلهمنالنارفيقول » ‘‘И каждый обитатель Рая увидит свое место в(котором он мог быть в) Аду и скажет:﴾وَمَاكُنَّالِنَهْتَدِىَلَوْلاۤأَنْهَدَانَاٱللَّهُ﴿ «Мы не последовали бы прямым путем, если бы Аллах не наставил нас»(Сура 7, аят 43). « فيكونلهشكراً » ‘‘Это будет проявлением его благодарности(по отношению к Аллаху)’’. ،مامنأحدإلاولهمنزلفيالجنة،ومنزلفيالنارفالكافريرثالمؤمنمنزلهمنالنار. والمؤمنيرثالكافرمنزلهمنالجنة. وذلكقولهتعالى ‘‘У каждого свое место в Раю или в Аду. Неверующий наследует место верующего в Аду, а верующий наследует место неверующего в Раю. Это то, о чем сказал Аллах: ﴾وَتِلْكَٱلْجَنَّةُٱلَّتِىۤأُورِثْتُمُوهَابِمَاكُنتُمْتَعْمَلُونَ﴿ «И этот Рай, который дан вам в наследство за то, что вы совершали»(Сура 43, аят 72)

﴾لَكُمْفِيهَافَٰكِهَةٌكَثِيرَةٌ﴿ «Для вас там уготованы многочисленные фрукты», — т.е. всех видов, ﴾مِّنْهَاتَأْكُلُونَ﴿ «которые вы будете есть», — т.е. которые вы выберете и пожелаете. После упоминания о яствах и напитках упоминание о фруктах завершает картину блаженства. И Аллах лучше знает.

После того как Аллах сообщил, что ожидает счастливых, Он говорит о несчастных: «Воистину грешники вечно будут мучиться в Геенне.

«Воистину грешники вечно будут мучиться в Геенне. Им не будет дано передышки» — даже на час, ﴾وَهُمْفِيهِمُبْلِسُونَ﴿ «и они пребудут там в отчаянии», — т.е. без надежды на любое благо.

«и Мы не поступили с ними несправедливо — они сами поступали несправедливо», а именно: своими дурными делами после того, как им были представлены доказательства. К ним посылались посланники, но они надменно отвергали их, и за это они будут наказаны, ведь Господь справедлив к своим рабам.

﴾وَنَادوَاْيمَٰٰلكِ﴿ «Они воззовут: ‘‘О Малик!’’», так зовут стража Ада, ﴾لِيَقْضِعَلَيْنَارَبُّكَ﴿ «Пусть твой Господь покончит с нами», — т.е. прикончит нас, чтобы мы смогли отдохнуть от этих мук. Но Аллах сказал: ﴾لاَيقُْضَىٰعَلَيْهِمْفَيَمُوتُواْوَلاَيُخَفَّفُعَنْهُمْمِّنْعَذَابِهَا﴿ «С ними не покончат так, чтобы они могли умереть, и их мучения не облегчатся»(Сура 35, аят 36), а также. ﴾وَيَتَجَنَّبهَُاٱلأَشْقَىٱلَّذِىيَصْلَىٱلنَّارَٱلْكُبْرَىٰثُمَّلاَيَمُوتُفِيهَاوَلاَيَحْيَا﴿ «И отстраняется от него самый несчастный, который будет гореть в Огне Величайшем. Потом он не умрёт в нём и не будет жить»(Сура 87, аят 13). Когда они попросят смерти, Малик скажет им: ﴾قَالَإِنَّكُمْمَّٰكِثُونَ﴿ «Вы останетесь здесь навечно». Ибн ‘Аббас прокомментировал: «Вы останетесь здесь на века, вы не покинете его, и вам не избавиться от него».

Затем Аллах сообщил о причине их несчастного положения, и это — упрямое отрицание ими истины. Аллах сказал: ﴾لَقَدْجِئْنَٰكُمبِٱلْحَقِّ﴿ «Уже Мы приходили к вам с истиной», — т.е. Мы разъяснили ее вам и сделали понятной для вас, ﴾وَلَٰكِنَّأَكْثَرَكُمْلِلْحَقِّكَٰرِهُونَ﴿ «но большинство(из) вас ненавидело истину», — т.е. по своей сущности вы не приняли ее и не хотели этого. Напротив, вы предпочли ей ложь. Они обрекли себя на погибель сами и потом будут об этом сильно сожалеть, но тогда их раскаяние окажется бесполезным.

Аллах говорит: ﴾أَمْأَبْرَمُوۤاْأَمْراًفَإِنَّامُبْرِمُونَ﴿ «Неужели они приняли(какое-либо) дело(чтобы действовать против истины, которую Мы доставили до них)? Поистине же, Мы тоже приняли решение(воздать им наказанием)». Муджахид по этому поводу сказал: «Они строили козни, но Мы обратили их козни против них». Многобожники всеми способами пытались одолеть истину, но Аллах направил их козни против них же самих. многобожники.

Всевышний Аллах сказал далее: ﴾أَمْيَحْسَبُونَأَنَّالاَنَسْمَعُسِرَّهُمْوَنَجْوَٰهُم﴿ «Неужели они полагают, что Мы не слышим их секретов и тайных переговоров?», — т.е. что они говорят в тайне и открыто. ﴾بَلَىٰوَرُسُلُنَالَدَيْهِمْيَكْتُبُونَ﴿ «О нет! При них находятся Наши посланцы, которые записывают», — т.е. Мы знаем все, что они делают. Кроме того, все их дела, малые и большие, записывают ангелы.

Аллах говорит: ﴾قُلْ﴿ «Скажи», о, Мухаммад, ﴾إِنكَانَلِلرَّحْمَٰنِ﴿ «Если у Милостивого есть ребёнок, , ﴾وَلَدٌفَأَنَاْأَوَّلُٱلْعَٰبِدِينَ﴿ то я первым стал бы поклоняться». То есть: «Если бы это было так, тогда я бы поклонялся ему, потому как я — один из Его рабов и покорно выполняю все, что Он прикажет мне. Я не стал бы я из гордости отказываться от поклонения ему, если бы это было велено». Данное высказывание стоит в условном наклонении и указывает на невозможность этого. Как еще сказал Аллах: ﴾لَّوْأَرَادَٱللَّهُأَنيَتَّخِذَوَلَداًلاَّصْطَفَىٰمِمَّايَخْلُقُمَايَشَآءُسُبْحَٰنَهُهُوَٱللَّهُٱلْوَٰحِدُٱلْقَهَّارُ﴿ «Если бы Аллах захотел иметь детей, то Он избрал бы из Своих творений того, кого бы пожелал. Пречист Он! Он — Аллах, Единственный, Всемогущий»(Сура 39, аят 4) . О словах: ﴾فَأَنَاْأَوَّلُٱلْعَٰبِدِينَ﴿ «то я первым стал бы поклоняться», некоторые толкователи сказали: «То я бы первым возразил на это». Ибн Аббас прокомментировал: «У Милостивого нет сына, и я первый тому свидетель». Абу Сахр истолковал: «Я бы все равно поклонялся Ему(Аллаху), ведь у Него нет сына». Судди сказал: «Если бы у Него был сын, то я бы первым поклонился ему, но у Него нет сына». Данное толкование выбрал Ибн Джарир.

Аллах сказал: ﴾سُبْحَٰنَرَبِّ﴿ «Пречист Господь ﴾ٱلسَّمَٰوَٰتِوَٱلأَرْضِرَبِّٱلْعَرْشِعَمَّايَصِفُونَ﴿ небес и земли, Господь Трона, от того, что они приписывают». У Создателя всего сущего не может быть детей, так как нет подобных Ему, Он — Самодостаточен.

Слова Аллаха: ﴾فَذَرْهُمْيَخُوضُواْ﴿ «Оставь же их погружаться в словоблудие», — т.е. в их невежестве и заблуждении, ﴾وَيَلْعَبُواْ﴿ «и забавляться» — в этом мире, ﴾حَتَّىٰيلَُٰقُواْيَوْمَهُمُٱلَّذِىيُوعَدُونَ﴿ «пока они не встретят тот день их, который им обещан», — т.е. День Воскресения. В тот день они узнают, каковы будут их исход и пристанище.

﴾وَهُوَٱلَّذِىفِىٱلسَّمآءِإِلَٰهٌوَفِىٱلأَرْضِإِلَٰهٌ﴿«Он — Тот, Кто является Богом на небесах и Богом на земле». Он — Бог обитателей небес и земли, все они поклоняются Ему и смиренны пред Ним.﴾وَهُوَٱلْحَكِيمُٱلْعَلِيمُ﴿ «Он — Мудрый, Знающий». Аллах подобно этому также сказал: «Он — Аллах на небесах и на земле. Он знает то, что вы утаиваете и совершаете открыто, и знает то, что вы приобретаете»(Сура 6, аят 3). Это значит, что Он — Единственный, Кого называют Богом на небесах и на земле.

﴾وَتَبَارَكَٱلَّذِىلَهُمُلْكُٱلسَّمَٰوَٰتِوَٱلأَرْضِوَمَابَيْنَهُمَا﴿ «Благословен Тот, Кому принадлежит власть над небесами, землей и тем, что между ними». Он — их Творец и Властелин, Который распоряжается ими по справедливости. Аллах превыше того, чтобы иметь детей. «Благословен» значит, что Он лишен каких-либо недостатков, потому что Он — Великий и Всевышний Господь, Владыка всего сущего, Который вершит всеми делами. ﴾وَعِندَهُعِلْمُٱلسَّاعَةِ﴿ «У Него — знание о Часе», — т.е. никто не знает, когда наступит этот Час, кроме Него. ﴾وَإِلَيْهِترُْجَعُونَ﴿ «И к Нему вы будете возвращены», и каждому Он воздаст по делам его, добром — за добро, злом — за зло.

Затем Аллах говорит: ﴾وَلاَيَمْلِكُٱلَّذِينَيَدْعُونَمِندُونِهِ﴿ «и не владеют те, к кому вы взываете помимо Него», т.е. идолы и истуканы ﴾ٱلشَّفَٰعَةَ﴿ «заступничеством», — т.е. не смогут заступиться за них. ﴾إِلاَّمَنشَهِدَبِٱلْحَقِّوَهُمْيَعْلَمُونَ﴿ «кроме только тех, кто свидетельствует об истине, будучи знающими», т.е. только тот, кто засвидетельствовал истину, владеет знанием и зрением, которые смогут ходатайствовать только с позволения Аллаха.

Аллах говорит: ﴾وَلَئِنسَأَلْتَهُممَّنْخَلَقَهُمْلَيَقُولُنَّٱللَّهُفَأَنَّىٰيؤُْفَكُونَ﴿ «Если ты спросишь у них, кто сотворил их, они непременно скажут: ‘‘Аллах’’. До чего же они отвращены от истины!» Другими словами: «Если ты спросишь тех многобожников, которые поклоняются другим наряду с Аллахом, кто сотворил их, то они признаются, что Создателем всего сущего является Один Аллах и у Него нет в этом соучастников». Но, несмотря на это, они поклоняются вымышленным богам, которые ничем не владеют и ни на что не способны. Поистине они — невежественные глупцы. Поэтому Аллах сказал: ﴾فَأَنَّىٰيؤُْفَكُونَ﴿ «До чего же они отвращены(от истины)!»

Слова Аллаха Всевышнего: ﴾وَقِيلِهِيٰرَبِّإِنَّهَٰؤُلاَءِقَوْمٌلاَّيؤُْمِنُونَ﴿ «Он сказал: ‘‘Господи! Воистину они — люди неверующие’’». Мухаммад(Да благословит его Аллах и приветствует!) пожаловался своему Господу на свой народ, который счел его лжецом. В другом аяте Всевышний Аллах сказал: ﴾وَقَالَٱلرَّسُولُيٰرَبِّإِنَّقَوْمِىٱتَّخَذُواْهَٰذَاٱلْقُرْءاَنَمَهْجُوراً﴿ «Посланник сказал: ‘‘Господи! Мой народ забросил этот Коран’’»(Сура 25, аят 30). Комментируя аят «Он сказал: ‘‘Господи! Воистину они — люди неверующие’’», Муджахид сказал: «Аллах сообщает о том, что сказал Мухаммад(Да благословит его Аллах и приветствует!)». Катада также сказал: «Это слова вашего Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!), обращенные с жалобой к своему Господу».

Слова Аллаха: ﴾ فَٱصْفَحْ عَنْهُمْ ﴿ «Отвернись же от них», — т.е. от многобожников, ﴾ وَقُلْ سَلَٰمٌ ﴿ «и скажи: ‘‘Мир!’’», — т.е. не отвечай на их злые реплики тем же, но будь к ним снисходителен и прости им словом и делом. ﴾ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ﴿ «Скоро они узнают». Этими словами Аллах пригрозил им. Их постигла неминуемая кара Господня, а религия и слово Аллаха возвысились. После этого Аллах узаконил джихад и противостояние, в результате люди вошли в религию Аллаха толпами, и ислам распространился по всему востоку и западу. А Аллах знает лучше. Это конец толкования суры «аз-Зухруф» (Украшения). Вся хвала и благодарность Аллаху!