Tafsir Ibne Kathir — Ад-Духан 44:1 – Аль-Фатх 48:29

Ха. Мим. Отрезанные буквы(«хуруф аль-мукотта‘а) в начале некоторых сур В «Муснаде» Баззара сообщается от Зайда ибн Хариса, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал ибн Сайяду : «Я загадал для тебя нечто(в уме. Отгадай что это)». Ибн Сайяд ответил: «Это ад-дух…..». Тогда посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Цыц! Тебе никогда не выйти за границы своих возможностей!...».. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду 10-й аят суры «Дым», где сказано: «Жди же того дня, когда небо станет испускать ясно видимый дым». Здесь использовано слово «дым»(ад-духан), которое ибн Сайяд не смог произнести полностью. Это и послужило доказательством того, что ибн Сайяд получал от шайтанов только обрывки сообщений, имевших отношение к тому, что скрыто от людей. Настоящее имя Ибн Сайяда – Сафи, или же, как говорят, Абдулла ибн Сайяд или Саид. Он был одним из иудеев Медины. Говорили, что он был из ансаров. Он был маленьким в момент прибытия пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медину. Говорили, что он принял ислам. Ибн Сайяд был «даджжалом»(обманщиком), иногда он занимался прорицанием, говорил правду или лгал. Новость о нем распространилась среди людей. Стало известно, что он «даджжал»(обманщик). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, захотел ознакомиться с его дело и выяснить о его положении. Он скрытно пошел к нему, чтобы тот не почувствовал, надеясь услышать о нем что-то. Он обратил к нему некоторые вопросы, чтобы выяснить суть его личности. Это человек жил после пророка, да благословит его Аллах и приветствует, потом исчез в день аль-Харра. История пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с Ибн Сайядом: Нам рассказал Абдан, нам сообщил Абдулла от Юнуса от аз-Зухри, который сказал: мне сообщил Салим бин Абдулла, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал, что однажды ‘Умар, да будет доволен им Аллах, вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и несколькими другими людьми отправился к Ибн Сайяду, который(в то время) был близок к совершеннолетию и которого они нашли играющим с другими мальчиками возле укрепления(утум) племени бану магъаля. Ибн Сайяд не замечал(пришедших) до тех пор, пока пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не ударил его рукой, сказав ему: «Засвидетельствуешь ли ты, что я — посланник Аллаха?» Ибн Саййад посмотрел на него и сказал: «Я свидетельствую, что ты послан к неграмотным», после чего спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «А засвидетельствуешь ли ты, что я — посланник Аллаха?» Однако(Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) отказался(засвидетельствовать это) и сказал: «Я уверовал в Аллаха и посланников Его!» — а потом спросил его: «Что ты думаешь?» Ибн Сайяд ответил: «Приходит ко мне и правдивый, и лжец». Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Всё это у тебя спутано!» Затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Поистине, я приберёг для тебя нечто». Ибн Сайяд сказал: «Это — “ад-дух…» Тогда(пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Пошёл прочь! Тебе никогда не преодолеть своего предела!»(Услышав это,) ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «О посланник Аллаха, позволь мне отрубить ему голову!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если это он и есть, тебе ни за что с ним не справиться, а если это не он, то убийство его не принесёт тебе блага». Салим сказал я слышал, как Ибн Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:: «После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в сопровождении Убаййа бин Ка‘ба пошёл в пальмовую рощу, где находился Ибн Сайяд. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел услышать что-нибудь сказанное Ибн Саййадом, прежде чем тот заметит его, и он увидел, что(Ибн Сайяд) лежит на земле, укрывшись куском ткани, из-под которой доносились непонятные звуки(или: какие-то утробные звуки). Мать Ибн Сайяда увидела посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прятавшегося за стволами пальм, и окликнула(сына): “О Сафи! — ибо так звали Ибн Сайяда. — Здесь Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует”, после чего Ибн Сайяд быстро поднялся(с земли), а пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если бы она не побеспокоила его, он проявил бы себя”».Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел застигнуть его врасплох, чтобы послушать его слова, когда он не чувствует, что его слушают.См. «Фатх аль-Бари», шарх этого хадиса в книге «аль-Джанаиз» из «Сахиха» аль-Бухари. Баззар 3399, Табарани 4666 ; аль-Бухари, 1355.

Клянусь ясным Писанием!

Всевышний Аллах сообщает, о том, что Великий Коран был ниспослан в благословенную ночь —(ليلة القدر) «Лайлат аль-кадр»(Ночь предопределения). Как еще сказал об этом Всевышний Аллах:( إِنَّا أَنزَلْنَـٰهُ فِى لَيْلَةِ ٱلْقَدْرِ ) «Воистину Мы ниспослали его(Коран) в ночь предопределения(или величия)»(97:1). Это было в месяц Рамадан, об этом Аллах также сказал:( شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىۤ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْآنُ ) «Месяц рамадан в который был ниспослан Коран»(2:185) . Аллах сказал в этой суре: ( إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ) «и Мы предостерегаем», т.е. Мы обучаем людей, в чем для них польза и в чем вред, согласно Шариату, чтобы у Аллаха был довод против Его рабов.

Слова Аллаха:( فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ) «В ней решаются все мудрые дела». В ночь предопределения из Хранимой скрижали писцам ниспосылаются все веления Аллаха в течение года. Эти писцы записывают срок жизни людей, их удел и все, что произойдет с ними до конца года. Слово:( حَكِيمٍ ) «мудрые» здесь означает, что эти дела уже решенные, и они не могут быть изменены.

(أَمْراً مِّنْ عِنْدِنَآ ) «по повелению от Нас», т.е. все события, а также решения Аллаха и Его Откровения происходят по велению Аллаха, с Его соизволения и по Его знанию.( إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ) «Мы являемся посылающими » - т.е. Мы послали Посланника к людям, чтобы он читал им ясные знамения Алла¬ха, и в этом была острая необходимость.

. Поэтому Аллах сказал:( رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ رَبِّ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَآ ) «по милости твоего Господа, Слышащего, Знающего,

«по милости твоего Господа, Слышащего, Знающего, Господа небес, земли и того, что между ними». Тот, Кто ниспослал Коран, — Господь, Творец и Властелин небес и земли и всего, что между ними.( إِن كُنتُمْ مُّوقِنِينَ ) «Если только вы обладаете убежденностью», твердой верой.

Затем Аллах говорит:( لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ يُحْىِ وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ ءَابَآئِكُمُ ٱلأَوَّلِينَ ) «Нет божества, кроме Него. Он оживляет и умерщвляет. Он — ваш Господь и Господь ваших отцов». Этот аят подобен словам Аллаха:( قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السموات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت ) «Скажи: "О люди! Я — Посланник Аллаха ко всем вам. Ему принадлежит власть над небесами и землей. Нет божества, кроме Него. Он воскрешает и умерщвляет»(7:158).

Всевышний Аллах говорит: «Но эти многобожники пребывают в сомнениях и предаются забавам, хотя к ним пришла непреложная истина, но они сомневаются в ней и не верят в нее».

Затем Аллах сказал, предупреждая и угрожая им:( فَٱرْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِى ٱلسَّمَآءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ) «Подожди же того дня, когда небо принесет ясный дым». Передается, что Масрук сказал: «Мы вошли в ме¬четь, а именно: в мечеть Куфы, и увидели, как один человек прочитал своим товарищам этот аят:( يَوْمَ تَأْتِى ٱلسَّمَآءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ) "того дня, когда небо принесет ясный дым", а потом спросил их: "Знаете ли вы, что это за дым? Это дым, который придет в День Воскресения. Он отнимет слух и зрение у лицемеров, что же касается верующих, то у них(от него будет только) что-то вроде насморка» и мы(испугались) и пошли к Ибн Мас’уду,(который в это время он лежал опираясь на руку, и мы рассказали ему об этом. Услышав мои слова,) он разгневался, сел(прямо) и сказал: "Аллах сказал вашему Пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!):( قُلْ مَآ أَسْـئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَآ أَنَآ مِنَ ٱلْمُتَكَلِّفِينَ ) «Скажи: "Я не прошу у вас за это никакого вознаграждения и не обременяю себя измышлениями"»(38:86). Это касается знания,(и потому, кто знает, пусть говорит), а если человек не знает чего-то, пусть скажет: «Аллах знает лучше»(и это будет признаком знания). Я расскажу вам об этом: Когда курейшиты упрямо отказывались принимать ислам, Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) обратился с мольбой к Аллаху, чтобы Он послал им такие же тяжелые годы, как те, что были во времена Йусуфа(Иосифа). Они были настолько истощены и претерпевали такой голод, что ели кости и мертвечину, а поднимая свои взоры на небо, они не видели ничего, кроме дыма"». В другой передаче сказано: «Человек смотрел на небо, но между ним и не¬бом видел только марево дыма, настолько он был изможден». Табари 31043.

Всевышний Аллах сказал:( فَٱرْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِى ٱلسَّمَآءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ يَغْشَى ٱلنَّاسَ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ) «Подожди же того дня, когда небо принесет ясный дым, который окутает людей. Это будут мучительные страдания!» Тогда к Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) пришли люди и стали просить его: «О Посланник Аллаха! Помолись Аллаху, чтобы Он послал дожди в Мудар, иначе там все гибнет». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и при¬ветствует!) помолился о ниспослании дождя, и пролился дождь. Затем Аллах ниспослал: ( إِنَّا كَاشِفُواْ ٱلْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَآئِدُونَ ) « Поистине,(когда) Мы отвращаем(от вас) наказание на немного, вы(после этого) опять возвращаетесь(к неверию). » Ибн Мас'уд(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Неужели они думают, что будут избавлены от страданий в День Воскресения? Когда наступили плодородные годы, они вернулись в свое прежнее состояние. Тогда Аллах ниспослал:( يَوْمَ نَبْطِشُ ٱلْبَطْشَةَ ٱلْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ) "В тот день, когда Мы схватим вас величайшей Хваткой, Мы будем мстить". Здесь имеется в виду день битвы при Бадре». Ибн Мас'уд(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Сбылось пять вещей: византийцы, дым, наказание, которое стало неотступным, Хватка и раскол луны» . Некоторые толкователи утверждают, что «ад-Духан (Дыма)» еще не было. По их мнению, «Дым» является одним из предзнаменований наступления Часа. В хадисе со слов Хузайфы ибн Асаида аль-Гифари(Да будет доволен им Аллах!) сообщается: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) выглянул к нам из комнаты, ког¬да мы говорили о Часе, и сказал: " لاتقومالساعةحتىترواعشرآيات: طلوعالشمسمنمغربها،والدخان،والدابة،وخروجيأجوجومأجوج،وخروجعيسىبنمريم،والدجال،وثلاثةخسوف: خسفبالمشرق،وخسفبالمغرب،وخسفبجزيرةالعرب،ونارتخرجمنقعرعدنتسوقالناســــأوتحشرالناســــتبيتمعهمحيثباتوا،وتقيلمعهمحيثقالوا " «Не настанет Час,(пока не увидите вы) десяти знамений: Восхода солнца с запада, дыма, появления зверя, прихода Йаджуджа и Маджуджа, сошествия 'Исы(Иисуса), сына Марьям(Марии), появления Даджала(антихриста), трех затмений — затмения на востоке, затмения на западе и затмения на Аравийском полуострове, и огня, который выйдет из глубин Адена, который поведет(или соберет) людей. Огонь будет преследовать их, где бы они ни были"» . Абу Малик аль-Аш'ари (Да будет доволен им Аллах!) передал следующие слова По¬сланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует): " إنربكمأنذركمثلاثاً: الدخانيأخذالمؤمنكالزكمة،ويأخذالكافرفينتفخحتىيخرجمنكلمسمعمنه،والثانيةالدابة،والثالثةالدجال " «Поистине ваш Господь сделал три предупреждения: во-первых, дым, который поразит верующего, подобно насморку, а поражая неверующего, он будет заполнять его, пока не выйдет из его ушей; во-вторых, зверь(животное), и, в-третьих, Антихрист» . Абу Са'ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сообщил, что Послан¬ник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: " يهيجالدخانبالناس،فأماالمؤمن،فيأخذهالزكمة،وأماالكافر،فينفخهحتىيخرجمنكلمسمعمنه " «Дым окутает людей. Он постигнет верующего, подобно насморку, а неверующего он будет заполнять до тех пор , пока не выйдет из его ушей». Ибн Абу Хатим, сообщил, что 'Али(Да будет доволен им Аллах!) , сказал: «Не наступило еще знамение Дыма. Для верующего он будет подобно насморку, а для неверующего он будет удушливым». Ибн Джарир передал от Абдуллы ибн Абу Мулейки, который сказал: «Однажды я обедал у Ибн Аббаса (Да будет доволен им Аллах!), и он сказал: "Я не спал всю ночь до утра". Я спросил его почему, на что он ответил: "Сказали, что появилась звезда с хвостом, и я бо¬ялся, что ночью будет дым. Поэтому я не спал всю ночь"». Существует много хадисов, свидетельствующих о том, что «дым» является одним из признаков Конца Света. Это также видно из данного аята:( فَٱرْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِى ٱلسَّمَآءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ) «Подожди же того дня, ког¬да небо принесет ясный дым», т.е. он будет таким ясным и зримым, что его увидят все люди. Ибн Мас'уд(Да будет доволен им Аллах!) истолковал, что это был мираж, который увидели курейшиты, потому как были истощены и измождены от голода. Что же касается слов ( يَغْشَى ٱلنَّاسَ ) «(который) окутает людей», то, по мнению ибн Мас'уда, это значит, что их окутал этот мираж. Однако если бы это был только мираж мекканских язычников, то Аллах не сказал бы( يَغْشَى ٱلنَّاسَ ) «окутает людей». Слова Аллаха: ( هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ) «Это будут мучительные страдания!» Эти слова будут сказаны им с упреком. Подобно этому Аллах сказал:( يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِى كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ ) «В тот день они будут нещадно ввергнуты в огонь Геенны. Это — тот самый Огонь, который вы считали ложью»(52:13-14). Или(подразумевается) что одни из них скажут это другим. «Сахих Бухари 4821, Муслим 2798 , ат-Тирмизи 3251 и ан-Насаи в его тафсире 503,50; Сахих Муслим 2901, имам Ахмад 6/4; Табари 31062 хадис с хорошим иснадом.

( رَّبَّنَا ٱكْشِفْ عَنَّا ٱلْعَذَابَ إِنَّا مْؤْمِنُونَ ) «Господь наш! Избавь нас от страданий, ведь мы уверовали». Так скажет неверующий, когда увидит своими глазами наказание Аллаха, и он станет просить Аллаха избавить его от этих страданий. Как еще сказал Аллах:( وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى ٱلنَّارِ فَقَالُواْ يٰلَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِـآيَـٰتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ) «Если бы ты только увидел их, когда их остановят перед Огнем. Они скажут: "О, если бы нас вернули обратно! Мы не считали бы ложью знамения нашего Господа и стали бы верующими!"»(6:27)

( وَأَنذِرِ ٱلنَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ ٱلْعَذَابُ فَيَقُولُ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوۤاْ رَبَّنَآ أَخِّرْنَآ إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ ٱلرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُوۤاْ أَقْسَمْتُمْ مِّن قَبْلُ مَا لَكُمْ مِّن زَوَالٍ ) «Предостерегай людей от того дня, когда к ним явятся мучения. Тогда те, которые поступали несправедливо, скажут: "Господь наш! Дай нам отсрочку на маленький срок, и мы ответим на Твой призыв и последуем за посланниками"»(14:44).

Так и в этой суре Аллах сказал:( أَنَّىٰ لَهُمُ ٱلذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَآءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ثُمَّ تَوَلَّوْاْ عَنْهُ وَقَالُواْ مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ ). «Но как они могут помянуть такое назидание, если к ним уже приходил разъясняющий посланник. Затем они отвернулись от него и сказали: "Он обученный, одержимый"». Другими словами: «Какое еще им нужно предупреждение? Мы послали к ним Посланника с ясным Посланием и Назиданием, но они отвернулись от него, отвергли его, да к тому же назвали обученным и одержимым!» Подобно этому Аллах сказал:( يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ ٱلإِنسَـٰنُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكْرَىٰ ) «в тот день приведут Геенну, и тогда человек помянет назидание. Но к чему такое поминание?»(89:23).

В следующем аяте Аллах сказал:( إِنَّا كَاشِفُواْ ٱلْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَآئِدُونَ ) «Мы отвращаем(от вас) наказание на немного, вы(после этого) опять возвращаетесь(к неверию)». На этот счет есть два толкования. Согласно первому, Аллах говорит: «Если бы Мы избавили вас от страданий и вернули вас на землю, то вы бы все равно вернулись как и прежде к неверию и отрицанию». Как еще сказал Аллах:( وَلَوْ رَحِمْنَـٰهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِّن ضُرٍّ لَّلَجُّواْ فِى طُغْيَـٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ ) « Если бы Мы смилостивились над ними и избавили их от беды, они все равно продолжали бы слепо скитаться, настаивая на своем беззаконии. »(23:75) Согласно второму толкованию, аят имеет следующее значение: «Мы предоставляем вам ненадолго отсрочку от страданий, и до того как оно придет к вам, вы будете продолжать пребывать в своем беззаконии и заблуждении. Не избе¬жать им наказания, когда оно придет к ним». Как еще сказал Аллах: ( إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّآ ءَامَنُواْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ ٱلخِزْىِ فِى ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ ) «...кроме народа Йунуса(Ионы). Когда они уверовали, Мы избавили их от позорных мучений в мирской жизни и дозволили им пользоваться мирскими благами до определенного времени»(10:98). Аллах сообщил о Шуайбе,(Мир ему!), который ответил своему народу, когда те сказали ему:( لَنُخْرِجَنَّكَ يـٰشُعَيْبُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَآ أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَـٰرِهِينَ قَدِ ٱفْتَرَيْنَا عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا ٱللَّهُ مِنْهَا ) «"О Шуайб! Мы непременно изгоним тебя и тех, кто уверовал вместе с тобой, из нашего города, или же ты вернешься в нашу религию". Шуейб сказал: "Даже если это ненавистно нам? Мы возведем навет на Аллаха, если вернемся в вашу религию после того, как Аллах спас нас от нее»(7:88-89). Шуайб(Мир ему!) никогда не был последователем их веры. Катада прокомментировал: «”Вы вернетесь” -т.е. к наказанию Аллаха».

Слова Аллаха:( يَوْمَ نَبْطِشُ ٱلْبَطْشَةَ ٱلْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ) «В тот день, когда Мы схватим вас величайшей Хваткой, Мы будем мстить». Ибн Мас'уд(Да будет доволен им Аллах!) сказал, что здесь имеется в виду день битвы при Бадре. Но очевидно, что здесь подразумевается День Воскресения, хотя день битвы при Бадре также был днем возмездия.

Аллах Всевышний говорит, что: «До этих многобожников Мы испытали коптов, живших в Египте».

(وَجَآءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ ) «И к ним явился благородный посланник», а именно: Муса(Моисей), мир ему, с которым разговаривал Господь.( أَنْ أَدُّوۤاْ إِلَىَّ عِبَادَ ٱللَّهِ ) «Он сказал: "Верните мне рабов Аллаха"». В другом аяте сказано:( فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِىۤ إِسْرَٰءِيلَ وَلاَ تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَـٰكَ بِـآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ وَٱلسَّلَـٰمُ عَلَىٰ مَنِ ٱتَّبَعَ ٱلْهُدَىٰ ) " Отпусти с нами сынов Исраила(Израиля) и не причиняй им мучения. Мы явились к тебе со знамением от нашего Господа. Мир тому, кто последовал верному руководству!" (20:47). ( إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ) «Поистине я являюсь посланником к вам, заслуживающим доверия», т.е. то, с чем я пришел к вам, заслуживает доверия.

(وَأَن لاَّ تَعْلُواْ عَلَى ٱللَّهِ ) «Не превозноситесь над Аллахом», т.е. не возгордитесь последовать за Его знамениями, принять Его доказательство и уверовать в него. Как еще сказал Аллах:( إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِى سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَٰخِرِينَ ) «Воистину те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными»(40:60).( إِنِّىۤ ءَاتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ ) «Ведь я принес вам явное доказательство», т.е. убедительные доводы. Здесь имеются в виду ясные знамения и неопровержимые доказательства, которые послал ему Аллах.

(وَإِنِّى عُذْتُ بِرَبِّى وَرَبِّكُمْ أَن تَرْجُمُونِ ) «Я прибег к защите моего Господа и вашего Господа, чтобы вы не побили меня камнями». Ибн 'Аббас прокомментировал: «Имеются в виду словесные атаки, а именно: оскорбления». Катада сказал, что здесь имеется в виду буквальное убиение камнями: «Я прибегаю к защите Господа, который создал меня и вас, чтобы вы не причинили мне зла словами и действиями».

( وَإِن لَّمْ تُؤْمِنُواْ لِى فَٱعْتَزِلُونِ ) «Если же вы не верите мне, то оставьте меня», т.е. не мешайте мне уйти с миром, и пусть Аллах разрешит(это) между нами. Но чем дольше у них оставался Муса(Моисей), мир ему, и все яснее становились доказательства Аллаха, тем больше увеличивались их неверие и упрямство. Тогда Муса(Моисей), мир ему, обратился к Господу, и Господь ответил на его мольбу.( وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَآ إِنَّكَ ءاتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالاً فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِكَ رَبَّنَا ٱطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوَٰلِهِمْ وَٱشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُواْ حَتَّىٰ يَرَوُاْ ٱلْعَذَابَ ٱلأَلِيمَ قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَّعْوَتُكُمَا فَٱسْتَقِيمَا ) «Муса(Моисей) сказал: "Господь наш! Ты даровал Фараону и его знати в мирской жизни украшения и богатства. Господь наш! Они сбили других с Твоего пути. Господь наш! Уничтожь их богатство и ожесточи их сердца, чтобы они не могли уверовать, пока не увидят мучительные страдания". Он сказал: "Ваша молитва принята. Ступайте прямым путем и не следуйте за теми, кто не обладает знанием"»(10:88—89).

В этой суре Аллах сказал:( فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَـٰؤُلاَءِ قَوْمٌ مُّجْرِمُونَ ) «Затем он воззвал к своему Господу: "Они являются грешными людьми"». Тогда Аллах велел Своему пророку вывести сынов Исраилевых(Израилевых) тайно, без приказа и разрешения Фараона.

Аллах сказал:( فَأَسْرِ بِعِبَادِى لَيْلاً إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ ) «Выступи с Моими рабами ночью. Воистину вас будут преследовать». Аллах также сказал в другом аяте:( وَلَقَدْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِى فَٱضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِى ٱلْبَحْرِ يَبَساً لاَّ تَخَافُ دَرَكاً وَلاَ تَخْشَىٰ ) «Мы внушили Мусе(Моисею) откровение: "Ночью отправляйся в путь с Моими рабами и проложи для них по морю сухую дорогу. Не бойся, что тебя настигнут, и не опасайся!"»(20:77).

Здесь же Всемогущий и Мудрый Аллах сказал:( وَٱتْرُكِ ٱلْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ ) «Оставь море в покое — их воинство будет потоплено». Когда Муса(Моисей), мир ему, перешел с сынами Исраиля(Израиля) море, то хотел ударить своим посохом, чтобы море закрылось за ними, тем самым создав преграду между ними и Фараоном, чтоб войска Фараона не смогли настигнуть их. Тогда Аллах приказал ему не беспокоить море и внушил ему весть о потоплении вражеского воинства, поэтому Муса(Моисей), мир ему, уже мог не волноваться о них. Комментируя слова( وَٱتْرُكِ ٱلْبَحْرَ رَهْواً ) «Оставь море в покое», Ибн 'Аббас сказал: «Оставь его как оно есть и продолжай свой путь». Муджахид сказал: «"В покое" значит "с сухим проходом". То есть: "Не приказывай ему сомкнуться, пусть сначала в него войдут все до последнего"».

Далее Аллах говорит:( كَمْ تَرَكُواْ مِن جَنَّـٰتٍ ) «Сколько они оставили садов,( وَعُيُونٍ وَزُرُوعٍ ) источников, посевов», т.е. рек и колодцев,

источников, посевов», т.е. рек и колодцев,(وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ) «благородных мест», т.е. прекрасных жилищ,

(وَنَعْمَةٍ كَانُواْ فِيهَا فَـٰكِهِينَ ) «и блаженства, в котором они наслаждались!», т.е. жизни, которой они довольствовались, вкушая что пожелают и облачаясь в наряды, которые они любили. Кроме того, у них было богатство, слава и власть. И в одночасье они потеряли все это. Они покинули этот мир и направились в Ад, скверную обитель! Египетской землей и коптскими владениями завладели сыны Исраиля(Израиля).

( كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَـٰهَا بَنِىۤ إِسْرَٰءِيلَ ) «Вот так! Мы позволили унаследовать это сынам Исраила(Израиля)».(26:59) В другом аяте сказано:( وَأَوْرَثْنَا ٱلْقَوْمَ ٱلَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَـٰرِقَ ٱلأَرْضِ وَمَغَـٰرِبَهَا ٱلَّتِى بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ ٱلْحُسْنَىٰ عَلَىٰ بَنِىۤ إِسْرءِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ ) « И дали Мы в наследие людям, которые были угнетенными, востоки и запады(той) земли, в которую Мы ниспослали благодать. И исполнилось благое слово твоего Господа над потомками Исраила за то, что они терпели! И разрушили Мы то, что строил Фараон и его народ и что они воздвигали! » (7:137) и как сказано здесь:( كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَـٰهَا قَوْماً ءَاخَرِينَ ) «Вот так! Мы позволили унаследовать это другому народу».

Затем Аллах сказал:( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ ٱلسَّمَآءُ وَٱلأَرْضُ ) «Ни небо, ни земля не оплакивали их». Это значит, что они не совершали праведных дел, которые бы вознеслись к вратам неба, поэтому небо и не оплакивало их кончину. Также как и земля не заметила их утраты, ибо не было места на земле, где бы они поклонялись Аллаху. Поэтому из-за своего неверия, грехов, беззакония и упрямства они не заслужили отсрочки. Аль-Хафиз аль-Мувасыли передал от Анаса ибн Малика (Да будет доволен им Аллах!), что Пророк(Да благословит его Аллах и при¬ветствует!) сказал: " مامنعبدإلاولهفيالسماءبابان: بابيخرجمنهرزقه،وبابيدخلمنهعملهوكلامه،فإذامات،فقداهوبكياعليه " «У каждого раба Аллаха есть две двери в небесах. Из(одной) двери ему выходит удел, а(в другую дверь) входят его дела и слова. А когда он умрет, это будет для них утратой, и они будут оплакивать его», а затем прочитал этот аят:( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ ٱلسَّمَآءُ وَٱلأَرْضُ ) «Ни небо, ни земля не оплакивали их» . Ибн Абу Хатим передал со слов 'Иббада ибн 'Абдуллы: «Один человек спросил 'Али (Да будет доволен им Аллах!), плачет ли по кому-нибудь земля и небо? В ответ 'Али(Да будет доволен им Аллах!) сказал ему: "Ты спросил меня о том, о чем меня раньше еще никто не спрашивал. Это относится к тому, что нет такого(верующего) раба у которого не было бы места предназначенного для молитвы на земле , а дела его возносятся на небо. Фараон и его знать не совершали праведных дел на земле, и потому ни одно их дело не поднимется на небо". Затем 'Али(Да будет доволен им Аллах!) прочитал этот аят:( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ ٱلسَّمَآءُ وَٱلأَرْضُ وَمَا كَانُواْ مُنظَرِينَ ) "Ни небо, ни земля не оплакивали их, и им не была предоставлена отсрочка"». Ибн Джарир сообщил со ссылкой на Са'ида ибн Джубайра, что однажды к Ибн 'Аббасу (Да будет доволен им Аллах!) пришел человек и спросил: Ибн 'Аббас, ты ведь видел аят:( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ ٱلسَّمَآءُ وَٱلأَرْضُ وَمَا كَانُواْ مُنظَرِينَ ) "Ни небо, ни земля не оплакивали их, и им не была предоставлена отсрочка"? Разве небо и земля плачут по кому-нибудь?» На что он ,да будет доволен им Аллах, сказал: «Да! У каждого есть врата на небесах, из которых ему ниспосылается его удел и в которые поднимаются его дела. Если умер верующий, то его врата на небе закрываются, и небо оплакивает его утрату. Так же его оплакивает место на земле, где он молился и поминал Аллаха. Что же касается народа Фараона, то они не оставили на земле следов праведности и не совершали благих дел, которые бы вознеслись к Аллаху. Поэтому ни небо, ни земля не оплакивали их». Суфьян ас-Саури сказал: «Небо и земля оплакивают верующего по утрам на протяжении сорока дней». Муджахид сказал: «Когда умирает верующий, небо и земля оплакивают его каждое утро в течение сорока дней». Его спросили: «Разве земля плачет?» Муджахид сказал: «Что тут удивительного? Как земле не оплакивать раба, который совершал на ней поясные и земные поклоны? И как небу не оплакивать раба, который возвеличивал и прославлял Аллаха, издавая звуки подобные шелесту пальмы?» Катада сказал: «Народ Фараона был самым презренным пред Аллахом, чтобы его оплакивали небо и земля». Ат-Тирмизи 3255, абу Яа'ля 4133, абу Наим 53/3.

Слова Аллаха Всевышнего:( وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِىۤ إِسْرَٰءِيلَ مِنَ ٱلْعَذَابِ ٱلْمُهِينِ مِن فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِياً مِّنَ ٱلْمُسْرِفِينَ ) «Мы уже спасли сынов Исраила(Израиля) от унизительных страданий — от Фараона. Воистину он был надменен и был одним из преступающих границы дозволенного». Аллах смилостивился над сынами Исраила(Израиля) и спас их от унижения(которому подвергал их) Фараон и(вывел) его рабства(в котором они находились).

( مِن فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِياً ) «от Фараона. Воистину он был надменен » - т.е. Фараон был высокомерным, деспотичным и упрямым, как сказал Аллах:( إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلاَ فِى ٱلأَرْضِ ) «Фараон возгордился на земле»(28:4), и сказал также:( فَٱسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْماً عَـالِينَ ) «но они возгордились, ведь они были людьми надменными»(23:46). Что касается слов:( من المسرفين ) «(и был одним) из преступающих границы(дозволенного)», то это значит, что он доходил до крайности во всем и отличался неимоверным сумасбродством.

Слова Аллаха:( وَلَقَدِ ٱخْتَرْنَـٰهُمْ عَلَىٰ عِلْمٍ عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ ) «Мы избрали их и возвысили их над мирами на основании знания». Муджахид сказал: «Это значит, что они были возвышены над остальными народами, которые жили в их время». Катада сказал: «Они были избраны среди прочих народов того времени. Утверждают, что у каждого времени есть свой избранный народ». Как еще сказал Аллах о Марьям(Марии)(Мир ей!):( وَٱصْطَفَـٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلْعَـٰلَمِينَ ) «избрал тебя, очистил и возвысил над женщинами миров»(3:42), т.е. над женщинами того времени. Хадиджа(Да будет доволен ею Аллах) выше ее по статусу или наравне с ней, как Асия, жена Фараона. Превосходство же 'Аиши(Да будет доволен ею Аллах) над всеми женщинами подобно превосходству «ас- сарида» над всей остальной пищей.

Слова Аллаха:( وَءَاتَيْنَـٰهُم مِّنَ ٱلأَيَـٰتِ ) «Мы даровали им из знамений(такие)», т.е. явные доказательства и невероятные чудеса, ( مَا فِيهِ بَلَٰؤٌاْ مُّبِينٌ ) «в которых было заключено явное испытание», чтобы посмотреть, кто возьмет его своим руководством.

Аллах упрекает многобожников за их отрицание воскрешения из мертвых.

Они признают только земную жизнь и не верят в жизнь после смерти. В качестве своих аргументов они ссылаются на своих предшественников, которые умерли и не воскресли.

Они говорят: «Если воскрешение — правда, то( فَأْتُواْ بِـآبَآئِنَا إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ ) "приведите же наших отцов, если вы говорите правду"». Однако это лживые доводы, поскольку воскрешение наступит в День Воскресения, после того как закончится жизнь на земле. Тогда Господь миров воссоздаст творения, а беззаконников Он сделает растопкой Ада.

Затем Аллах пригрозил и предостерег их нескончаемым наказанием, которое постигло подобных им язычников, отрицавших воскрешение, как, например, народ Тубба, он же Саба, Аллах погубил его, опустошил его земли и разбросал его по всей земле. Об этом уже шла речь в суре «Саба».

Аллах Всевышний сообщает о Своей справедливости и что Он превыше забав, развлечений и лжи.

Подобно этому Аллах также сказал:( وَمَا خَلَقْنَا ٱلسَّمَآءَ وَٱلأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَـٰطِلاً ذَٰلِكَ ظَنُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنَ ٱلنَّارِ ) «И не создали Мы небо и землю и то, что между ними, понапрасну. Так думают только те, которые не веруют. Горе же тем, которые не веруют, от Огня!»(38:27). И сказал также:( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَـٰكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرْجَعُونَ فَتَعَـٰلَى ٱللَّهُ ٱلْمَلِكُ ٱلْحَقُّ لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ ٱلْعَرْشِ ٱلْكَرِيمِ ) «”Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам?” Превыше всего Аллах, Истинный Властелин! Нет божества, кроме Него, Господа благородного Трона»(23:115).

Затем Аллах сказал:( إِنَّ يَوْمَ ٱلْفَصْلِ مِيقَـٰتُهُمْ أَجْمَعِينَ ) «Воистину День различения — это срок, установленный для каждого из них». Это День Воскресения, когда Аллах рассудит Свои творения, накажет неверующих и наградит верующих. Слова Аллаха:( مِيقَـٰتُهُمْ أَجْمَعِينَ ) «это срок, установленный для каждого из них» означают, что Аллах соберет всех людей от первого до последнего поколения.

Аллах также сказал:( وَلاَ يَسْـئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً يُبَصَّرُونَهُمْ ) « и(даже) не спросит близкий близкого(так как каждый будет занят своими делами) – хотя и будут они(друг другу) показаны »(70:10-11).( يَوْمَ لاَ يُغْنِى مَوْلًى عَن مَّوْلًى شَيْئاً ) «Это будет день, когда близкий ни чем не поможет своему близкому», т.е. родственник не поможет другому родственнику. Подобно этому Аллах сказал: ( فَإِذَا نُفِخَ فِى ٱلصُّورِ فَلاَ أَنسَـابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَتَسَآءَلُونَ ) «А в тот день, когда затрубят в Рог, между ними не останется родственных связей, и они не будут расспрашивать друг друга»(23:101). И сказал также:( وَلاَ يَسْـئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً يُبَصَّرُونَهُمْ ) «родственник не станет расспрашивать родственника, хотя они будут видеть друг друга»(70:10-11). Это значит, что(близкий, родственник, закадычный друг, приятель) не спросит своего(близкого) о его деле(положении), когда увидит его.( وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ ) «И когда помощь не будет оказана никому», т.е. родственники не помогут друг другу, и не будет помощи со стороны. родственник.

Затем Аллах сказал:( إِلاَّ مَن رَّحِمَ ٱللَّهُ ) «Кроме тех, над кем смилостивится Аллах». В тот день ничто не поможет, кроме милости Всемогущего и Великого Аллаха к своим творениям.( إِنَّهُ هُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ) «Воистину Он — Могущественный, Милосердный». Аллах — Могущественный и Обладатель непомерной милости.

Всевышний Аллах поведал, о наказание которое ожидает неверующих, которые отрицали встречу с Ним.

(إِنَّ شَجَرَةَ ٱلزَّقُّومِ طَعَامُ ٱلأَثِيمِ ) «Воистину дерево заккум будет пищей грешника». Грешник — т.е. тот, кто грешит и словом и делом. И он неверующий(кафир) . Некоторые считают, что этот аят о Абу Джахле. Нет сомнений в том, что он один из тех, о ком говорится в этом аяте, но относится это не только к нему. Хамам ибн аль-Харис сказал, что, когда Абу ад-Дардаа читал одному человеку аят: ( إِنَّ شَجَرَةَ ٱلزَّقُّومِ طَعَامُ ٱلأَثِيمِ ) «Воистину дерево заккум будет пищей грешника», тот сказал: «Это пища сироты». На что Абу ад-Дардаа сказал: «Дерево заккум — пища нечестивца», т.е. у него не будет иной пищи, кроме этой(х. ибн Джарира). Муджахид сказал: «Если бы хоть одна капля этого дерева упала на землю, то она бы уничтожила всю жизнь на земле».

( كَٱلْمُهْلِ يَغْلِى فِى ٱلْبُطُونِ كَغَلْىِ ٱلْحَمِيمِ ) «Подобно осадку масла оно будет кипеть в животах ...продолжение в следующем аяте

начало в предыдущем аяте...так, как кипит кипяток», т.е. от высокой температуры и прогорклости.

Слова Аллаха:( خُذُوهُ ) «Схватите его», т.е. неверующего. Сообщается, что это будет сказано стражам Ада. Аллах скажет им: «Схватите его», и семьдесят тысяч из них устремятся к неверующему.( فَٱعْتِلُوهُ ) «И волоките», т.е. с силой тащите его на его спине.( إِلَىٰ سَوَآءِ ٱلْجَحِيمِ ) «До самой середины Ада», т.е. в его центр.

( ثُمَّ صُبُّواْ فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ ٱلْحَمِيمِ ) «Затем налейте ему на голову кипяток, причиняющий страдания». Как еще сказал Аллах:( يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ ٱلْحَمِيمُ يُصْهَرُ بِهِ مَا فِى بُطُونِهِمْ وَٱلْجُلُودُ ) «а на головы им будут лить кипяток. От него будут плавиться их внутренности и кожа»(22:19-20). Ангел ударит по его голове железной палицей так, что станут видны его мозги, и зальет ему на голову кипяток, который будет стекать внутри его тела, сжигая его внутренности, пока не дойдет до пят.

И ему скажут:( ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْكَرِيمُ ) «Вкушай, ведь ты — “могущественный”, “благородный”!» Ад-Даххак сообщает, что Ибн 'Аббас сказал: «Это значит: "ты(наоборот, вовсе) не могущественный и(вовсе) не благородный"». Сообщается, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) встретил Абу Джахля и сказал ему: «Аллах велел мне сказать тебе: "Горе тебе, горе тебе и еще раз горе тебе!"». Абу Джахль облачил свою руку и сказал: «Ни ты, ни твой Господь ничего не можете мне сделать. Я знаю, что я лучший из людей долины. Я — могущественный и благородный». Когда же Абу Джахль был убит в день битвы при Бадре, был ниспослан этот аят:( ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْكَرِيمُ ) «Вкушай, ведь ты — “могущественный”, “благородный”!»

( إِنَّ هَـٰذَا مَا كُنتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ ) «Поистине это то, в чем вы сомневались!» Как еще сказал Аллах:( يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا هَـٰذِهِ ٱلنَّارُ ٱلَّتِى كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ أَفَسِحْرٌ هَـٰذَا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ ) « в тот день они будут ввергнуты в огонь Геенны(грубым и жестким) толчком.(И будет сказано им): «Это –(тот самый)огонь, который вы считали ложью(И также будет сказано им): «Разве колдовство это или вы не видите? »(52:14-15). Поэтому Аллах и сказал:( إِنَّ هَـٰذَا مَا كُنتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ ) «Поистине это то, в чем вы сомневались!»

После того как Всевышний Аллах упомянул об участи несчастных, Он сообщил о том, что ожидает счастливых. Именно поэтому Коран еще называют «часто повторяемым». Аллах сказал:( إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ ) «Воистину богобоязненные», т.е. те, которые в земной жизни страшились гнева Аллаха,( فِى مَقَامٍ أَمِينٍ ) «пребудут в безопасном месте»,- т.е. в Будущей жизни. Они будут обитателями Рая, где они будут спасены от смерти и изгнания, а также от всякого рода печали, беспокойства, усталости и тягот, от дьявола и его козней и от всех остальных несчастий.

( فِى جَنَّـٰتٍ وَعُيُونٍ ) «В Райских садах и среди источников», в отличие от несчастных, которые будут вкушать плоды дерева заккум и пить кипяток.

«Они будут облачены в атлас», т.е. высшего качества и нежнейший шелк, и из него будут сделаны рубашки и т.п.,( وَإِسْتَبْرَقٍ ) «и парчу», украшенную светящимися нитями, из которой будут сшиты верхние одеяния.( مُّتَقَـٰبِلِينَ ) «И будут восседать друг против друга», т.е. они будут сидеть на ложах, и никто не будет сидеть спиной друг к другу.

(كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَـٰهُم بِحُورٍ عِينٍ ) «Вот так! Мы сочетаем их с черноокими, большеглазыми девами». Вдобавок к прекрасным супругам подарком им будут гурии,( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنٌّ ) «с которыми прежде не имели близости ни человек, ни джинн»(55:56),( كَأَنَّهُنَّ ٱلْيَاقُوتُ وَٱلْمَرْجَانُ ) «Они подобны рубинам и кораллам»(55:58).

Слова Аллаха:( يَدْعُونَ فِيهَا بِكلِّ فَـٰكِهَةٍ ءَامِنِينَ ) «Там они будут просить любые фрукты, будучи в безопасности», т.е. какой бы фрукт они ни попросили, он будет принесен им. Они не будут тревожиться, что они закончатся, и фрукты будут поданы им, когда бы они ни пожелали их.

«Там они не вкусят смерти после первой смерти». Это значит, что там они никогда не познают смерти. В обоих «Сахихах» сообщается, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: " يؤتىبالموتفيصورةكبشأملح،فيوقفبينالجنةوالنار،ثميذبح،ثميقال: ياأهلالجنةخلودفلاموت،وياأهلالنارخلودفلاموت " «Когда наступит День Воскресения, приведут смерть, и она будет в облике барана с бельмом на глазу. Ее поместят между Раем и Огнем, а потом зарежут. После чего скажут: "О, обитатели Рая,(наступила) вечность — смерти(уже) не будет! О обитатели Огня, наступила вечность — смерти(уже) не будет"». Абу Са'ид и Абу Хурайра (Да будет доволен ими Аллах!) сказали: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: " يقاللأهلالجنة: إنلكمأنتصحوافلاتسقمواأبداً،وإنلكمأنتعيشوافلاتموتواأبداً،وإنلكمأنتنعموافلاتبأسواأبداً،وإنلكمأنتشبوافلاتهرمواأبداً " "(В день Воскресенья) возгласят обитателям Рая: 'Поистине будете вы здравствовать и никогда не заболеете, и поистине будете вы жить(вечно) и никогда не умрете, и поистине будете вы благоденствовать, и никогда не постигнет вас(ничто) дурное! И будете вы молодыми и никогда не состаритесь"» (Муслим 1892) Слова Аллаха:( وَوَقَـٰهُمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ ) «Он защитил их от мучений в Аду», т.е. наряду с этим вечным и великим блаженством Всевышний Аллах спас их от мучительных страданий в низовьях Ада.

Поэтому Аллах сказал:( فَضْلاً مِّن رَّبِّكَ ذَلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ) «по милости от твоего Господа. Это и есть великое преуспеяние», т.е. это Его милость и доброта по отношению к ним. В «Сахихе» приводится хадис, в котором сообщается, что Посланник Аллаха (Да благо¬словит его Аллах и приветствует!) сказал: " اعملواوسددواوقاربوا،واعلمواأنأحداًلنيدخلهعملهالجنة «Действуйте, старайтесь(придерживаться правильного), приближайтесь и знайте, что поистине никого не введут в Рай его дела». Его спросили: «И даже тебя, о, Посланник Аллаха?» На что он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: " ولاأنا،إلاأنيتغمدنياللهبرحمةمنهوفضل " «И(даже) меня, если Аллах не проявит по отношению ко мне милости от Себя и щедрости».

( فَإِنَّمَا يَسَّرْنَـٰهُ بِلِسَـٰنِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ) «Мы облегчили его(Коран) на твоем языке, чтобы они могли помянуть назидание», т.е. Мы сделали легким этот Коран, который Мы ниспослали легким, ясным и доступным, на вашем языке, самом красивом и великом из всех языков, чтобы они поняли(его) и действовали(на основе этого). Но, несмотря на его ясность и доступность, есть люди, которые не верят и упрямо сопротивляются ему.

Аллах, утешая Своего Посланника и обещая ему победу, и предостерегая тех, кто отверг его, говорит, что они будут уничтожены:( فَٱرْتَقِبْ ) «Подожди же», ( إِنَّهُمْمُّرْتَقِبُونَ } «поистине они тоже ждут», т.е. они узнают, на чьей стороне будет победа, и чье слово будет весомей в этой и в Будущей жизни. Аллах говорит: «Победа ожидает тебя, Мухаммад, и твоих собратьев среди пророков и посланников, а также верующих, которые последовали за вами». Подобно этому Аллах сказал: ( كَتَبَ ٱللَّهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِىۤ ) «Аллах предписал: "Победу непременно одержим Я и Мои посланники!"»(58:21), А также сказал: ( إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ ٱلأَشْهَـٰدُ يَوْمَ لاَ يَنفَعُ ٱلظَّـٰلِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ ٱلْلَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوۤءُ ٱلدَّارِ ) «Воистину Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели. В тот день извинения(или оправдания) не помогут беззаконникам. На них лежит проклятие, и им уготована Скверная обитель»(40:51-52).

Ха. Мим. Отрезанные буквы(«хуруф аль-мукотта‘а) в начале некоторых сур

Писание ниспослано от Аллаха Могущественного, Мудрого.

Всевышний Аллах указывает Своим творениям размышлять над Его милостями и благами, а также о Его великом могуществе, о котором свидетельствует создание небес и земли ...

...и разнообразных их обитателей: ангелов и джиннов, людей и животных, птиц, зверей, насекомых и морских жителей...

Знамения для них содержатся также в смене дня и ночи, которые беспрерывно чередуют друг друга. День приносит свет, а ночь — тьму. Аллах проливает дожди, когда в них нуждается земля. Здесь дождь назван «уделом»(ризкь), потому что он является источником удела,( فَأَحْيَا بِهِ ٱلأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ) «и(посредством которого) Он оживляет землю после ее смерти», т.е. после засухи, когда на земле не осталось никакой растительности. Слова Аллаха: ( وَتَصْرِيفِ ٱلرِّيَـٰحِ ) «и в смене ветров», т.е. имеются в виду северные и южные, дующие с суши или с моря ветра, которые веют днем или ночью, а также ветра, приносящие дожди, разносящие семена растений и придающие бодрость. Есть и ветра, которые не приносят никакой пользы. Сначала Аллах сказал:( لأَيَـٰتٍ لِّلْمُؤْمِنِينَ ) «знамения для верующих», затем:( يُوقِنُونَ ) «(для людей) убежденных» затем:( يَعْقِلُونَ ) «(для людей) разумеющих». Таким образом, прослеживается градация от самых почитаемых к менее почитаемым. Этот аят подобен аяту из суры «Корова»,в котором Аллах Всевышний сказал: ( إِنَّفِيخَلْقِٱلسَّمَـٰوَٰتِوَٱلأَرْضِوَٱخْتِلَـٰفِٱللَّيْلِوَٱلنَّهَارِوَٱلْفُلْكِٱلَّتِىتَجْرِىفِىٱلْبَحْرِبِمَايَنفَعُٱلنَّاسَوَمَآأَنزَلَٱللَّهُمِنَٱلسَّمَآءِمِنمَّآءٍفَأَحْيَابِهِٱلأَرْضَبَعْدَمَوْتِهَاوَبَثَّفِيهَامِنكُلِّدَآبَّةٍوَتَصْرِيفِٱلرِّيَـٰحِوَٱلسَّحَابِٱلْمُسَخَّرِبَيْنَٱلسَّمَآءِ(وَٱلأَرْضِ لأَيَـٰتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ) «Воистину в сотворении небес и земли, в смене ночи и дня, в кораблях, которые плывут по морю с тем, что приносит пользу людям, в воде, которую Аллах ниспослал с неба и посредством которой Он оживил мертвую землю и расселил на ней всевозможных животных, в смене ветров, в облаке, подчиненном между небом и землей, заключены знамения для людей разумеющих»(2:164).

Всевышний Аллах говорит:(تِلْكَ آيَـتُ اللَّهِ) «Это знамения Аллаха», имеются в виду Коран и содержащиеся в нем доводы и доказательства,(نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ) «Мы читаем их тебе во истине», т.е. которые заключают в себе истину(подкрепляя другую) истину. И когда они не веруют в них и не придерживаются их, а:( تَلْكَ آيَاتُ ٱللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِٱلْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ ٱللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ) «Это знамения Аллаха,(которые) Мы читаем тебе во истине, в какой же рассказ после рассказа об Аллахе и его знамениях они уверуют?»

«Горе всякому лживому грешнику!», т.е. чьи речи лживы, поступки греховны, а сердца лишены веры в знамения Аллаха.

Поэтому Аллах сказал:(يَسْمَعُ ءَايَـتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ) «Он выслушивает аяты Аллаха, которые читаются ему» - т.е когда ты читаешь их им:(ثُمَّ يُصِرُّ) «а затем надменно упорствует», т.е. высокомерно и упрямо упорствует в своих неверии и отрицании,(كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا) «словно он вовсе не слышал их».(فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) «Обрадуй же его вестью о мучительных страданиях». Другими словами: «Скажи ему, что Аллах приготовил для него суровое и мучительное наказание в День Воскресения».

(وَإِذَا عَلِمَ مِنْ ءَايَـتِنَا شَيْئاً اتَّخَذَهَا هُزُواً) «Когда он узнает о чем-либо из Наших знамений, он начинает насмехаться над ними». Это значит, что в то, что он узнал из Корана, он не верует и воспринимает это с насмешкой.(أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ) «Таким уготованы унизительные мучения» за то, что они насмехались над Кораном. Именно поэтому Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) запретил выезжать с Кораном на вражескую территорию, опасаясь, что Коран попадет в руки врагов и они будут издеваться над ним и проявлять бесчестие. Данный хадис представлен в «Сахихе» Муслима со ссылкой на Ибн 'Умара(да будет доволен им Аллах). Далее Аллах разъяснил, какое наказание их ждет в День Воскресения. Сахих Бухари 2990, Муслим 1869, абу Дауд 2610, ибн Маджа 2879, ибн Хаббан 4715.

Он сказал:(مِّن وَرَآئِهِمْ جَهَنَّمُ) «Перед ними — Геенна». Все те, кто обладают этими плохими характеристиками, в День Воскресения попадут в Преисподнюю.(وَلاَ يُغْنِى عَنْهُم مَّا كَسَبُواْ شَيْئاً) «Не спасут их то, что они приобрели», т.е. не помогут им их богатство и дети,(وَلاَ مَا اتَّخَذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَآءَ) «и те, кого они взяли себе в покровители и помощники вместо Аллаха», т.е. божества, которым они поклонялись вместо Аллаха.(وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ) «Им уготованы великие мучения».

В следующем аяте Аллах сказал:(هَـذَا هُدًى) «Это — верное руководство», т.е. Коран.(وَالَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَايَـتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ) «А тем, которые не уверовали в знамения своего Господа, уготованы мучения от великого наказания», т.е. страшные муки.

Аллах напоминает Своим рабам о милостях, которые Он оказал им. Он подчинил им море,(لِتَجْرِىَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ) «чтобы по Его воле по нему ходили корабли». Именно Аллах приказал морю нести корабли.(وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ)«И чтобы вы искали Его милость», т.е. в торговле и других источниках дохода.(وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) «Быть может, вы будете благо¬дарны» за те блага, которые доставляются вам по морю из далеких уголков земли.

Аллах продолжил:(وَسَخَّرَ لَكُمْ مَّا فِى السَّمَـوَتِ وَمَا فِى الاٌّرْضِ) «Он подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле». По Своей благосклонности, доброте и милости Аллах покорил людям небесные тела, горы, моря, реки и многое другое.(وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْـَرُونَ ) «Все блага, которые вы имеете, — от Аллаха. И если вас касается беда, то вы громко зовете Его на помощь»(16:53). (إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَـتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) «Воистину в этом — знамения для людей размышляющих».

Затем Аллах говорит:(قُل لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ يَغْفِرُواْ لِلَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ) «Скажи верующим, чтобы они простили тех, которые не надеются на дни Аллаха», т.е. пусть они прощают их и терпеливо сносят обиды, которые те наносят им. В начальный период Ислама верующим было велено проявлять терпение к притеснению со стороны идолопоклонников и людей Писания, чтобы склонить их к Исламу. Но когда неверующие стали упорствовать в своем безбожии, Аллах предписал верующим джихад(священную войну). Этого мнения придерживались Ибн 'Аббас и Катада. Муджахид прокомментировал слова Аллаха:(لاَ يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ) «которые не надеются на дни Аллаха»: «Это значит, что они не ценят милостей Аллаха, потому как не веруют в Последнюю жизнь и во встречу с Аллахом». Слова Аллаха: (لِيَجْزِىَ قَوْماً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ) «дабы Он воздал людям за то, что они приобретали», означают, что если они(верующие и ) простят неверующих в этой жизни, то Аллах накажет неверующих за их злодеяния в Будущей жизни.

(مَنْ عَمِلَ صَـلِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَآءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ) «Кто поступает праведно, тот поступает во благо себе. А кто творит зло, тот поступает во вред себе. А затем вы будете возвращены к вашему Господу». В День Воскресения люди вернутся к своему Господу. Тогда они предстанут пред Ним со всеми своими делами, за которые они получат воздаяние добром или злом. И Аллах лучше знает.

Всевышний Аллах напоминает о милостях, которыми Он наделил сынов Исраилевых(Израилевых). Он ниспосылал им Божественные Писания, посылал к ним посланников и даровал им власть.(وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا بَنِى إِسْرَءِيلَ الْكِتَـبَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَـهُمْ مِّنَ الطَّيِّبَـتِ) «Мы уже даровали сынам Исраила(Израиля) Писание, власть и пророчество, наделили их благами», т.е. едой и питьем,(وَفَضَّلْنَـهُمْ عَلَى الْعَـلَمينَ) «и предпочли их мирам», имеется в виду: в их время.

(وَءاتَيْنَـهُم بَيِّنَـتٍ مِّنَ الاٌّمْرِ) «Мы даровали им ясные знамения из повеления», т.е. неопровержимые доказательства и неоспоримые доводы. Но после того как эти знамения были представлены им, они из зависти друг к другу стали противоречить(истине). Аллах обращается к Мухаммаду(Да благословит его Аллах и приветствует!):(إِنَّ رَبَّكَ) «Воистину твой Господь»(يَقْضِى بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) «рассудит их в День воскресения в том, в чем они расходились во мнениях», т.е. Он разрешит между ними по справедливости. В данном аяте также содержится угроза этой(мусульманской) общине от уподобления(людям Писания) и(предостережение от) следования их путем.

Затем Аллах говорит:(ثُمَّ جَعَلْنَـكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الاٌّمْرِ فَاتَّبِعْهَا) «Потом Мы наставили тебя на путь,(который относится) к положениям(Истинной Веры) Следуй же по нему». - т.е( О, Мухаммад) следуй тому, что тебе было открыто в откровении от твоего Господа, ведь нет божества, кроме Него и отвернись от многобожников.(وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّهُمْ لَن يُغْنُواْ عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَإِنَّ الظَّـلِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ) «не потакай желаниям тех, которые не обладают знанием....

Они нисколько не спасут тебя от Аллаха. Воистину беззаконники являются помощниками и друзья¬ми друг другу». То есть: «Каким образом поможет им их дружба? Кроме как тем, что прибавит им урона, краха и погибели».(وَاللَّهُ وَلِىُّ الْمُتَّقِينَ) «А Аллах является Покровителем богобоязненных», которых Он- Всевышний выводит из мраков к свету, а те которые не веруют, их друзьями и покровителями являются «тагуты» , которые уводят их от света в мраки( лжи и неверия).

Слова Аллаха:(هَـذَا بَصَـئِرُ لِلنَّاسِ) «Это — наглядное наставление для людей», т.е. Коран,(وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ) «и верное руководство и милость для людей убежденных».

Всевышний Аллах сообщает, что верующие не будут равны неверующим, как еще сказал Аллах об этом в другом аяте:(لاَ يَسْتَوِى أَصْحَـبُ النَّارِ وَأَصْحَـبُ الْجَنَّةِ أَصْحَـبُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَآئِزُونَ ) «Обитатели Огня не равны обитателям Рая. Обитатели Рая являются преуспевшими»(59:20). Здесь же Аллах сказал:(أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُواْ السَّيِّئَـتِ) «Неужели полагали те, которые приобретали зло», т.е. совершали злодеяния,(أَن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ سَوَآءً مَّحْيَـهُمْ وَمَمَـتُهُمْ) «что Мы полностью приравняем их к тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, как при жизни, так и после смерти?», т.е. что мы приравняем их в этой и в будущей жизни.(سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ) «Как же скверны их суждения!», т.е. как же скверно они думали о Нас и о Нашей справедливости, будто Мы приравняем праведников к грешникам. Абу Касим(кунья пророка), да благословит его Аллах и приветствует, сказал: " Как не плодоносят шипы виноградом, так и грешники не достигнут ранга праведников. " . Масрук поведал, что однажды ночью Тамим ад-Дари встал на молитву и до самого утра читал этот аят: (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُواْ السَّيِّئَـتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ) «Неужели полагали те, которые творили плохие деяния, что Мы сделаем их наравне с теми, которые уверовали(в Аллаха) и совершали праведные деяния ». И поэтому Всевышний сказал:(سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ) «Как плохо они рассуждают!» Хадис гариб Хиббан 41/3.

Далее Всемогущий и Мудрый Аллах сказал:(وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضَ بِالْحَقِّ) «Аллах сотворил небеса и землю во истине», т.е. в справедливости,(وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ) «и для того, чтобы каждая душа получила воздаяние за то, что она приобрела, и с ними не поступят несправедливо».

Затем Аллах сказал:(أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَـهَهُ هَوَاهُ) «Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть?», т.е. кто поступает по своей прихоти, выполняя все, что ему кажется хорошим, и избегая всего, что, по его мнению, является дурным.(وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ) «Аллах ввел его в заблуждение на основании знания». На этот счет имеются два варианта толкования. Согласно первому, Аллах ввел его в заблуждение, зная, что он того заслуживает. Согласно другому мнению, Аллах ввел его в заблуждение после того, как к нему явились знание и доказательства. При этом вторая версия дополняет первую, но не наоборот. Слова Аллаха: (وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَـوَةً) «Запечатал его слух и сердце и бросил на его взор покрывало». Поэтому он не слышит того, что принесло бы ему пользу, не осознает того, что направило бы его на истинный путь, и не видит знамений, которые могли бы просветить его. Поэтому Аллах сказал:(فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ) «Кто же наставит его на прямой путь после Аллаха? Неужели вы не помяните назидание?» Подобно этому Аллах сказал: (مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِى طُغْيَـنِهِمْ يَعْمَهُونَ ) «Кого Аллах ввел в заблуждение, того никто не наставит на прямой путь. Он бросает их скитаться вслепую в их собственном беззаконии»(7:186).

Всевышний Аллах сообщает об безбожниках(атеистах), которые, как и арабы-многобожники, отрицают воскрешение.(وَقَالُواْ مَا هِىَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا) «Они сказали: "Есть только наша мирская жизнь. Мы умираем и рождаемся». Они утверждают, что есть только одна земная жизнь. Одни умирают, и рождаются другие. И не будет никакого воскрешения. Это было кредо арабов-многобожников, которые отрицали воскрешение. Такая же концепция лежит в основе атеистской философии, отрицающей существование Создателя и базирующейся на бесконечной цикличности мира. Согласно их философии, через каждые тридцать шесть тысяч лет все повторяется. Все это противоречит разуму и религии. Поэтому они сказали:(وَمَا يُهْلِكُنَآ إِلاَّ الدَّهْرُ) «и нас не губит ничто, кроме времени». Аллах сказал:(وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ) «У них нет об этом никакого знания. Они лишь делают предположения», т.е. они только строят догадки и высказывают гипотезы. В достоверном хадисе от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «يَقُولُتَعَالَى: يُؤْذِينِيابْنُآدَمَ،يَسُبُّالدَّهْرَوَأَنَاالدَّهْرُ،بِيَدِيَالْأَمْرُ،أُقَلِّبُلَيْلَهُوَنَهَارَه» «Аллах сказал: "Сын Адама наносит Мне обиду, понося дахр(время1), тогда как Я и есть время, все в Моей власти, и по(Моей воле) день сменяет собой ночь!"». В другой версии этого хадиса говорится: «لَاتَسُبُّواالدَّهْرَفَإِنَّاللهَتَعَالَىهُوَالدَّهْر» «Не оскорбляйте Время, ибо Аллах и есть Время» . В толковании к этому хадису аш-Шафи'и и Абу 'Убейда сказали: «В эпоху невежества арабы, когда их постигало какое-нибудь несчастье, говорили: "Будь проклято это время!". Они оскорбительно говорили о времени, списывая на него случившееся. Но этим они оскорбляли Аллаха, потому как именно Он позволил произойти этим событиям. По этой причине Он запретил оскорблять время, так как Аллах и есть время, которое они обвиняют в случившемся с ними». И это лучшее толкование по данному вопросу. Сахих Бухари 618, Муслим 2246, Табари 152/25, ибн Хаббан 5714.

Слова Аллаха:(وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ ءَايَـتُنَا بَيِّنَاتٍ) «Когда им читают Наши ясные знамения(аяты)», т.е. когда им разъясняют истину, в частности, что Аллах способен оживить тела после того, как они превратились в прах.(مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ ائْتُواْ بِـَابَآئِنَآ إِن كُنتُمْ صَـدِقِينَ) «Их единственным доводом оказываются слова: "Приведите наших отцов, если вы говорите правду"». Они говорят: «Если вы говорите правду, то оживите их».

Аллах сказал:( قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ) «Скажи: "Аллах дарует вам жизнь, затем умерщвляет вас», и вы являетесь свидетелями этого, когда вы появляетесь на свет из небытия.(كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَتًا فَأَحْيَـكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ) «Как вы можете не веровать в Аллаха, тогда как вы были мертвы, и Он оживил вас? Потом Он умертвит вас, потом оживит»(2:28). Тот, Кто создал в первый раз, способен это воссоздать.(وَهُوَ الَّذِى يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ) «Он — Тот, Кто создает творения в первый раз, а затем воссоздает их, и сделать это для Него еще легче»(30:27) . Слова Аллаха: (ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَـمَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ)«А затем Он соберет вас ко Дню воскресения, в котором нет сомнения"», т.е. нет сомнения, что он наступит.(وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ) «Однако большинство людей не знают этого». Поэтому они отрицают и считают невозможным воскрешение из мертвых. В другом аяте Аллах сказал:(إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً - وَنَرَاهُ قَرِيباً ) «Они считают его далеким. Мы же видим, что оно близко»(70:6-7). Это значит, что неверующие считают воскрешение нереальным, верующие же убеждены, что это легко(для Аллаха) и оно грядет.

Всевышний Аллах сообщает, что Он — Властелин небес и земли и их Правитель в этой и Будущей жизни.(وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ) «В тот день, когда настанет Час», т.е. День Воскресения,(يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ) «приверженцы лжи окажутся в убытке». Это неверующие в Аллаха и отрицающие ясные знамения и явные доказательства, которые Он ниспослал Своим посланникам.

(وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً) «Ты увидишь все общины коленопреклоненными». Это значит, что от страха и ужаса все они падут на колени. Некоторые утверждают, что это произойдет, когда явится Геенна. Она сделает глубокий вдох, и все преклонят свои колени. Даже Ибрахим(Авраам), мир ему, скажет: «Я, и только я. Ни за кого не буду просить Тебя сегодня, кроме как за себя». И 'Иса(Иисус), мир ему, скажет: «Сегодня я не стану просить Тебя ни за кого, кроме как за себя. Я не попрошу даже за Марьям(Марию), которая родила меня». Относительно слов Аллаха:(وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً) «Ты увидишь все общины коленопреклоненными» Муджахид сказал: «То есть на коленах». 'Икрима же считал, что это значит, что все они будут отличаться по своей стороне. Однако первое высказывание ближе к истине в силу следующего хадиса который привел Ибн абу Хатим от 'Абдуллы ибн 'Абдуллы (да будет доволен им Аллах): Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: " كأنيأراكمجاثينبالكومدونجهنم " «Я увижу вас собранными в кучу коленопреклоненными подальше от Геенны» Мухам-мад ибн Ка'аб по этому поводу сказал, что между людьми будет различие, и общины станут на колени. Об этом Аллах и сказал:( وَتَرَىٰ كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أمَّةٍ تُدْعَىٰ إِلَىٰ كِتَـٰبِهَا ) «Ты увидишь все общи¬ны коленопреклоненными. Каждую общину призовут к ее Писанию». Это два основных и не противоречащих друг другу толкования. И Аллах лучше знает. Слова Аллаха: (كُلُّ أمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَـبِهَا) «Каждую общину призовут к ее Писанию», т.е.к Книге деяний. Как еще сказал Аллах об этом:(وَوُضِعَ الْكِتَـبُ وَجِـىءَ بِالنَّبِيِّيْنَ وَالشُّهَدَآءِ) «Будет положено Писание, и будут приведены пророки и свидетели»(39:69). Поэтому далее говорится:(الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ) «Сегодня вам воздастся за то, что вы совершали», т.е. добром за добро и злом за зло. Как еще сказал Аллах:(يُنَبَّأُ الإِنسَـنُ يَوْمَئِذِ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ - بَلِ الإِنسَـنُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ - وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ) «В тот день человеку возвестят о том, что он совершил заранее и что оставил после себя»(75:13).

здесь сказано:(هَـذَا كِتَـبُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ) «Это Писание Наше(Книга деяний) говорит против вас истинно», т.е. в нем содержатся все ваши дела, без прибавления и уменьшения. Как еще сказал Аллах об этом:(وَوُضِعَ الْكِتَـبُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يوَيْلَتَنَا مَا لِهَـذَا الْكِتَـبِ لاَ يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرًا وَلاَ يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ) «Будет положена книга, и ты увидишь, как грешники будут трепетать от того, что в ней. Они скажут: "Горе нам! Что это за книга! В ней не упущен ни малый, ни великий грех — все подсчитано". Они обнаружат перед собой все, что совершили, и твой Господь ни с кем не поступит несправедливо»(18:49) . Слова Аллаха: (إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ) «Мы приказали записывать все, что вы совершали», т.е. Мы приказали ангелам записывать за вами ваши дела. Ибн 'Аббас и другие толкователи сказали, что ангелы записывают дела рабов, а затем поднимаются с ними на небо, где встречаются с ангелами, которым вверена Книга деяний, предоставляемая им из Хранимой скрижали в каждую ночь предопределения. В ней Аллах записал судьбы людей до того, как Он создал их. Все, что записали ангелы, соответствует тому, что у небесных ангелов было написано. Ни одна буква не добавлена к написанному в ней и ни одна не убавлена.

Аллах сообщает о Суде, который Он проведет над Своими творениями в День Воскресения. Он сказал:(فَأَمَّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ) «Что касается тех, которые уверовали и совершали праведные деяния», т.е. тех, которые уверовали сердцем и совершали своими частями тела благие, а именно: искренние и соответствующие нормам шариата дела,(فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِى رَحْمَتِهِ) «то их Господь введет их в Свою милость», т.е. в Рай. В «Сахихе» также говорится, что Аллах сказал Раю: « أَنْتِرَحْمَتِي،أَرْحَمُبِكِمَنْأَشَاء» «Ты — милость Моя, которую Я стану оказывать кому пожелаю из рабов Моих» Слова Аллаха:(ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ) «Это и есть явное преуспеяние», т.е. ясное и понятное. Сахих Бухари 4850, Муслим 2846, ат-Тирмизи 2561 и Ахмад 450/2.

Затем Аллах сказал:(وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ أَفَلَمْ تَكُنْ ءَايَـتِى تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ) «А что касается тех, которые не уверовали, то им будет сказано: "Разве вам не читались Мои аяты? Вы возгордились» Им будет сказано это в виде порицания и упрека.(وَكُنتُمْ قَوْماً مُّجْرِمِينَ) «и были людьми грешными». «Разве вам не читали знамения(аяты) Аллаха? А вы возгордились последовать за ними и отказались слушать их. Вы были грешниками в своих делах, а ваши сердца преисполнены отрицанием».

(وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لاَ رَيْبَ فِيهَا) «Когда вам говорили, что обещание Аллаха истинно и что в Часе нет сомнения», т.е. когда вам говорили это верующие,(قُلْتُم مَّا نَدْرِى مَا السَّاعَةُ) «вы говорили: "Мы не знаем, что такое Час», т.е. мы не понимаем, о чем вы говорите.(إِن نَّظُنُّ إِلاَّ ظَنّاً) «Мы полагаем, что это всего лишь предположения», т.е. мы считали его наступление лишь предположением.(وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ) «Мы не имеем твердой убежденности», т.е. у нас нет полной уверенности.

Аллах сказал:(وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَـتُ مَا عَمِلُواْ) «Им открылось зло, которое они совершили», т.е. они увидели последствия своих злодеяний.(وَحَاقَ بِهِم) «И окружило их», т.е. охватило со всех сторон,(مَا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ) «то, над чем они насмехались», а именно: суровое наказание.

(وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ) «Будет сказано: "Сегодня Мы предадим вас забвению», т.е. Мы будем относиться к вам как к забытым, бросив вас в Геенну огненную,(كَمَا نَسِيتُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَـذَا) «подобно тому, как вы предали забвению встречу с этим днем вашим», т.е. вы ничего не делали для этого Дня, потому что не верили в него.(وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِّن نَّـصِرِينَ) «Вашим пристанищем будет Огонь, и не будет у вас помощников». В «Сахихе» сообщается: «Аллах скажет некоторым рабам в День Воскресения: « أَلَمْأُزَوِّجْكَ؟أَلَمْأُكْرِمْكَ؟أَلَمْأُسَخِّرْلَكَالْخَيْلَوَالْإِبِلَ،وَأَذَرْكَتَرْأَسُوَتَرْبَعُ؟فَيَقُولُ: بَلَىيَارَبِّ. فَيَقُولُ: أَفَظَنَنْتَأَنَّكَمُلَاقِيَّ؟فَيَقُولُ: لَا. فَيَقُولُاللهُتَعَالَى: فَالْيَوْمَأَنْسَاكَكَمَانَسِيتَنِي» "Разве я не дал тебе жену? Разве Я не почтил тебя? Разве Я не подчинил тебе коней и верблюдов? Разве Я не позволил тебе стать руководителем и хозяином?" Раб скажет в ответ: "Да, Господи". Аллах спросит: "Ты думал, что ты встретишься со Мной?" Он ответит: "Нет". Тогда Аллах скажет: "Сегодня Я забуду тебя, как и ты забыл Меня"». Сахих Муслим 2968.

Далее Аллах говорит:(ذَلِكُم بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ ءَايَـتِ اللَّهِ هُزُواً) «Это вам за то, что вы насмехались над знамениями Аллаха». Иными словами: «Это наказание постигло вас как воздаяние за то, что вы восприняли знамения Аллаха с насмешками».(وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَوةُ الدُّنْيَا) «И обольстились мирской жизнью», т.е. вы соблазнились ею и поэтому оказались среди тех, кто понес урон.(فَالْيَوْمَ لاَ يُخْرَجُونَ مِنْهَا) «Сегодня они не выйдут оттуда», т.е. из Ада,(وَلاَ هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ) «и от них не потребуют покаяния», т.е. от них не попросят никаких оправданий, и они будут подвергнуты мукам, которые никогда не кончатся и не будут облегчены. В то время как группа верующих войдет в Рай без наказания и отчета. Затем Аллах напомнил о Своем Суде над верующими и неверующими.

Он сказал:(فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَـوَتِ وَرَبِّ الاٌّرْضِ) «Хвала Аллаху, Господу небес и земли, Господу миров!» Аллах — Властелин небес и земли и всего, что находится в них. Именно поэтому здесь сказано:(رَبِّ الْعَـلَمِينَ) «Господу миров».

(وَلَهُ الْكِبْرِيَآءُ فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ) «Ему принадлежит величие на небесах и на земле», т.е. власть, как сказал Муджахид. Это значит, что Аллах — Всемогущий, Достойный похвалы, все подчинено Ему и нуждается в Нем. Об этом также сказано в достоверном хадисе: « يَقُولُاللهُتَعَالَى: الْعَظَمَةُإِزَارِي،وَالْكِبْرِيَاءُرِدَائِي،فَمَنْنَازَعَنِيوَاحِدًامِنْهُمَاأَسْكَنْتُهُنَارِي» «Аллах сказал: «Величие — Мой изар(одеяние), а гордость — это Моя рида(накидка), Я брошу в огонь того, кто будет соревноваться со Мной в этом».(وَهُوَ الْعَزِيزُ) «И Он — Могущественный», т.е. Непобедимый и Непреодолимый,(الْحَكِيمُ) «Мудрый» в Своих словах, делах, законах и решениях. Муслим 2620, Абу Дауд 4090..

Ха. Мим.

Всевышний Аллах возвестил о том, что Он ниспослал Писание Своему рабу и Посланнику Мухаммаду, да пребудет с ним благословение Аллаха и мир до самого Дня Воскресения. Аллах(также) описал самого Себя, что Он обладает невероятным могуществом, которое не ослабевает, а также мудростью в Своих словах и делах.

Далее Аллах говорит:(مَا خَلَقْنَا السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَآ إِلاَّ بِالْحَقِّ) «Мы сотворили небеса, землю и то, что между ними, во истине», т.е. не ради забавы и не просто так,(وَأَجَلٌ مُّسَمًّى) «и на определенный срок», т.е. на установленный определенный период, который не увеличится и не сократится. Слова Аллаха: (وَالَّذِينَ كَفَرُواْ عَمَّآ أُنذِرُواْ مُعْرِضُونَ) «Но те, которые не веруют, отворачиваются от того, от чего их предостерегают», т.е. они пренебрегают тем, к чему(Всевышний Аллах) их побуждает. Аллах ниспослал им Писание и послал к ним Посланника, но они отворачиваются от этого. Однако вскоре они узнают, последствие этого.

Затем Аллах сказал:(قُلْ) «Скажи», - тем многобожникам, которые поклоняются другим наряду с Аллахом:(أَرَأَيْتُمْ مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِى مَاذَا خَلَقُواْ مِنَ الاٌّرْضِ) «"Видели ли вы тех, к кому взываете помимо Аллаха? Покажите мне, какую часть земли они сотворили?» Иначе говоря: «Укажите мне место на земле, которое они сотворили независимо(от Аллаха)».(أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِى السَّمَـوَتِ) « или(же) у них есть соучастие(вместе с Аллахом) в(творении) небес? » - т.е нет у них никакого соучастия в(творение) небес и земли, и не владеют они даже кожицей, отделяющей косточку финика от мякоти. Всем управляет и владеет только Один Аллах. Так как же вы можете поклоняться наряду с Ним кому-то помимо Него и приравнивать их к Аллаху? Кто направил вас к этому? Кто призвал вас к этому? Он приказал вам это, или это всего лишь ваши измышления? Поэтому Аллах сказал:(ائْتُونِى بِكِتَـبٍ مِّن قَبْلِ هَـذَآ) «Принесите мне Писание, предшествовавшее этому». То есть: «Принесите мне Писание, ниспосланное пророкам(мир им), где они заповедали вам поклоняться идолам».(أَوْ أَثَـرَةٍ مِّنْ عِلْمٍ) «Или хоть какой след знания», т.е. ясное доказательство, подтверждающее избранный вами путь,(إِن كُنتُمْ صَـدِقِينَ) «если вы говорите правду"». Но они не найдут доказательств этому в священных текстах, как не найдут разумных аргументов. Что касается слов Его:(أَوْ أَثَـرَةٍ مِّنْ عِلْمٍ) «или хоть какой след знания», то Муджахид сказал: «То есть кого-то, кто бы унаследовал знание». Ибн 'Аббас прокомментировал: «Или вещественное доказательство». Абу Бакр ибн 'Айаш сказал: «Или оставшееся знание». Катада сказал: «Отличительное свойство знания». Все эти высказывания похожи по смыслу.

Затем Аллах сказал:(وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لاَّ يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَـمَةِ وَهُمْ عَن دُعَآئِهِمْ غَـفِلُونَ ) «Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тем, которые не ответят им до Дня воскресения и которые не ведают об их зове?!» Аллах говорит, что никто не находится в большем заблуждении, как те, которые обращаются с мольба¬ми к идолам, прося их дать им то, чего они не смогут им дать до самого Дня Воскресения. Идолы не имеют понятия о том, чего от них хотят, потому что они лишены слуха и зрения. Они — безмолвные и неживые истуканы.

(وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُواْ لَهُمْ أَعْدَآءً وَكَانُواْ بِعِبَادَتِهِمْ كَـفِرِينَ ) «А когда люди будут собраны, они станут их врагами и будут отвергать их по-клонение». Как еще сказал Аллах: (وَاتَّخَذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ ءالِهَةً لِّيَكُونُواْ لَهُمْ عِزّاً ) И стали они поклоняться наряду с Аллахом другим(измышленным) богам, чтобы те одарили их могуществом»( 19: 81). И сказал также:(كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَـدَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدّاً ) «Но нет! Они отрекутся от поклонения им и станут их противниками»(19:82) . Это значит, что они отрекутся от них, когда они больше всего будут в них нуждаться. Аллах также сказал: (إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَـناً مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِّن نَّـصِرِينَ) «Но по¬том, в День воскресения, одни из вас станут отвергать и проклинать других. Вашим пристанищем будет Огонь, и не будет у вас защитников»(29:25).

Всевышний Аллах сообщает о неверии и упрямстве многобожников, которые, когда им читаются ясные и понятные знамения(аяты) Аллаха, говорят:(هَـذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ) «Это — очевидное колдовство». Называя знамения(аяты) Аллаха явным колдовством, они лгут, клевещут и впадают в заблуждение и неверие.

(أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ) «Или же они говорят: "Он измыслил его"», при этом они имеют в виду Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует). В ответ на это Аллах сказал:(قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلاَ تَمْلِكُونَ لِى مِنَ اللَّهِ شَيْئاً) «Скажи: "Если я измыслил его, то вы нисколько не защитите меня от Аллаха». То есть: «Если я солгал от имени Аллаха и заявляю, что Он послал меня, а это не так, то пусть об¬рушится на меня самое суровое наказание. И тогда ни один человек на земле, ни вы, никто другой, не сможет защитить меня от Него». Подобно этому Аллах сказал:(قُلْ إِنِّى لَن يُجِيرَنِى مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً إِلاَّ بَلاَغاً مِّنَ اللَّهِ وَرِسَـلَـتِهِ) «Скажи: "Никто не защитит меня от Аллаха, и мне не найти убежища, кроме как у Него»(72:22),(وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الاٌّقَاوِيلِ - لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ - ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ - فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَـجِزِينَ ) «Если бы он приписал Нам некоторые слова, то Мы схватили бы его за правую руку(или схватили бы его креп¬ко)»(69:44-45). Здесь же Аллах сказал:(قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلاَ تَمْلِكُونَ لِى مِنَ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيداً بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ) «Скажи: "Если я измыслил его, то вы нисколько не защитите меня от Аллаха. Ему лучше знать о том, о чем вы разглагольствуете. Довольно того, что Он является Свидетелем между мною и вами». В этих словах содержатся страшная угроза, явное предупреждение и устрашение. Затем Аллах говорит: (وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) «Он — Прощающий, Милосердный». Он призывает их покаяться пред Аллахом и вернуться к Нему, и если они сделают это, то в этом случае Аллах простит их и смилостивится над ними. В другом аяте Аллах сказал:(وَقَالُواْ أَسَـطِيرُ الاٌّوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِىَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً - قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِى يَعْلَمُ السِّرَّ فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً ) «Они говорят: «Это — легенды древних народов. Он попросил записать их, и их читают ему утром и после полудня». Скажи: "Ниспослал его Тот, Кому известны тайны на небесах и на земле. Он — Прощающий, Милосердный"»(25:6).

Затем Аллах сказал:(قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنَ الرُّسُلِ) «Скажи: "Я не являюсь первым из посланников». То есть: «Я не первый посланник, пришедший в этот мир. Были посланники и до меня. Почему же вы отвергаете меня и сомневаетесь в моей миссии к вам? Воистину Аллах посылал пророков до меня разным народам». Ибн 'Аббаса и Муджахид прокомментировали: «Я не первый посланник, посланный к людям».(وَمَآ أَدْرِى مَا يُفْعَلُ بِى وَلاَ بِكُمْ) «И не знаю, что произойдет со мной и с вами». Ибн 'Аббас, 'Икрима, аль-Хасан и Катада сказали, что после этих слов был ниспослан аят:(لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ) «чтобы Аллах простил тебе грехи, которые были прежде и которые будут впоследствии»(48:2) . Все они считали, что заменой этих слов стали слова: (لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ) «чтобы Аллах простил тебе грехи, которые были прежде и которые будут впослед-ствии»(48:2). Когда был ниспослан этот аят, один человек сказал: «Это(сказано) о тебе, о Посланник Аллаха, а что же (сказано) о нас?» Тогда Аллах ниспослал:(لِّيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَـتِ جَنَّـتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاٌّنْهَـرُ) «И чтобы ввести верующих мужчин и верующих женщин в Райские сады, в которых текут реки»(48:5) . Ад-Даххак сказал о словах Аллаха: (وَمَآ أَدْرِى مَا يُفْعَلُ بِى وَلاَ بِكُمْ) «и не знаю, что произойдет со мной и с вами»: «Я не знаю, какие приказы и запреты последу¬ют после». Хасан аль-Басри сказал: «Он знал, что после смерти окажется в Раю. Но сказал: "Я не знаю, что произойдет со мной и с вами в этой жизни: буду ли я изгнан вами, как другие пророки, или убит, как пророки до меня. И я не знаю, перевернется ли на вас земля, или вы будете забросаны камнями». Таким образом, Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) и все, кто последуют за ним, в Будущей жизни будут в Раю. Что же касается жизни на земле, то он не знал, что ожидает его и курейшитских многобожников, уверуют они или так и будут блуждать в неверии и мучиться? Хариджа Зайд ибн Сабит рассказал, что Умм аль-'Аляа, которая присягнула Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сказала: «Когда ансары бросали жребий, какого мухаджира они поселят у себя, наш жребий упал на 'Усмана ибн Ма'зуна(да будет доволен им Аллах). Когда 'Усман заболел, мы выхаживали его до самой его смерти. Мы завернули его в его одежды. К нам пришел Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), я сказала: "О Абу Саиб! Да смилуется над тобой Аллах! Свидетельствую, что Аллах почтил тебя". Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أَمَّاهُوَفَقَدْجَاءَهُالْيَقِينُمِنْرَبِّهِ،وَإِنِّيلَأَرْجُولَهُالْخَيْرَ. وَاللهِمَاأَدْرِيوَأَنَارَسُولُاللهِمَايُفْعَلُبِي» "Откуда ты знаешь, что Аллах почтил его?" Я сказала: "Да будут мои родители выкупом за тебя, я не знаю". Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Что касается него, то смерть постигла его от его Господа, и я прошу для него добра. Но, клянусь Аллахом, я, Посланник Аллаха, не знаю, что произойдет со мной". Я сказала: "Никогда больше я не буду никого оправдывать". Это расстроило меня, и во сне я увидела 'Усмана(да будет доволен им Аллах), у которого был свой источник. Утром я пошла к Посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) и рассказала свой сон. На что он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «ذَاكِعَمَلُه» "Это его дела"» "» . В другой версии хадиса сообщается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَاأَدْرِيوَأَنَارَسُولُاللهِمَايُفْعَلُبِه» «Я, Посланник Аллаха,(и при этом) не знаю, что произойдет с ним». Из этого следует, что нельзя говорить, что кон¬кретный человек войдет в Рай, если только об этом ему не сказал Аллах или Его Посланник. Таких, о которых возвестили, что они станут обитателями Рая, было десять человек. И те семьдесят человек — чтецы Корана, которые были убиты около колодца Ма'уна, и подобные им.(إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَىَّ) «Я следую только тому, что внушается мне в откровении», т.е. я только следую ниспосланному мне Аллахом Откровению.(وَمَآ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ) «Я — всего лишь разъясняющий и предостерегающий увещеватель"», т.е. мои увещевания понятны для всех разумеющих. Сахих Бухари 1243, Ахмад 436/6.

Всевышний Аллах говорит:(قُلْ) «Скажи», Мухаммад, этим неверующим в Коран многобожникам,(أَرَءَيْتُمْ إِن كَانَ) «(Как вы думаете), что будет с вами, если он», т.е. Коран,(مِنْ عِندِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ) «от Аллаха, а вы не уверовали в него?» Иными словами: «Как вы думаете, что Аллах сделает с вами, если это Писание, с которым я пришел к вам, было ниспослано мне от Аллаха, чтобы я донес его до вас, а вы не уверовали в него и сочли его ложью?»(وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِى إِسْرَءِيلَ عَلَى مِثْلِه) «Свидетель из числа сынов Исраила(Израиля) засвидетельствовал о том, что было подобно ему», т.е. Священные Писания, ниспосланные пророкам до меня(мир им), подтверждают его истинность и достоверность. Все они возвещали подобное тому, о чем говорится в Коране.(فَـَامَنَ) «И уверовал(в него)», т.е. те из сынов Исраиля(Израиля), которые знали о его истинности,(وَاسْتَكْبَرْتُمْ)«а вы возгордились» последовать за ним. Масрук прокомментировал: «Этот свидетель уверовал в своего пророка и его Писание. Что касается вас, то вы отказались уверовать в своего пророка и его Писания».(إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِى الْقَوْمَ الظَّـلِمِينَ) «Воистину Аллах не наставляет на прямой путь беззаконников!»(Есть мнение) что имя этого свидетеля 'Абдулла ибн Салям(да будет Аллах им доволен) и другие, но этот аят Мекканский и был ниспослан до принятия Ислама Абдуллой ибн Салямом. Подобно этому Аллах сказал: (وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُواْ ءَامَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَآ إنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ ) «Когда им читают его, они говорят: "Мы уверовали в него! Это — истина от нашего Господа. Мы и прежде были мусульманами"»(28:53),(قُلْ ءَامِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلاٌّذْقَانِ سُجَّدًا - وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَآ إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً ) «Скажи: «Веруйте в него(Коран) или не веруйте! Воистину когда его читают тем, кому прежде было даровано знание, они падают ниц, касаясь земли своими подбородками. Они говорят: «Хвала нашему Господу! Воистину, обещание нашего Господа непременно исполнится».(17:107-108) . Масрук и Ша'аби сказали речь в этом месте не идёт о Абдулле ибн Саляме , и аят этот Мекканский тогда как Абдулла ибн Салям принял Ислам в Медине. Малик сообщил от 'Амира ибн Са'да, который передал слова своего отца: «Я не слышал, чтобы Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил человеку, который ходит по земле, что он из числа обитателей Рая, кроме как 'Абдулле ибн Саляму(да будет доволен им Аллах). О нем был ниспослан аят:(وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِى إِسْرَءِيلَ عَلَى مِثْلِهِ) "Свидетель из числа сынов Исраила(Израиля) засвидетельствовал о том, что было подобно ему"».Ибн 'Аббас, Муджахид, ад-Даххак и Катада также сказали о том, что эти слова касаются 'Абдуллы ибн Салямя. Сахих Бухари 3812, Муслим 2483 и ан-Насаи 148, Ахмад 169/1, ибн Хаббан 7163.

Слова Аллаха: ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَوْ كَانَ خَيْراً مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ) «Неверующие сказали верующим: "Если бы это было благом, то они не опередили бы нас в этом"» - т.е. о тех, кто уверовал в Коран они сказали: «Если бы то, с чем Мухаммад пришел, было благом, не опередили бы они(верующие) нас в вере в него. Ведь мы знатные и обладаем властью и большим умом». При этом они имели в виду Биляля, 'Аммара, Сухейба и Хаббаба(да будет доволен ими Аллах) и подобных им. Но они глубоко ошибались. Аллах также сказал: «Таким образом Мы искушали одних из них другими, дабы они сказали: "Неужели среди нас Аллах оказал милость только этим?"»(6:53) . Они были удивлены тем, что тех направили на прямой путь, а их — нет. Поэтому здесь Аллах сказал (о их высказываниях):( لَوْ كَانَ خَيْراً مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ) «"Если бы это было благом, то они не опередили бы нас в этом"». И(подобные взгляды и суждения) противоречат убеждениям «Людей общины и согласия»(Ахлю Сунна ва аль-Джамма). Ученые считают, что любое дело или высказывание(в вопросах поклонения), которое не совершали сподвижники(да будет доволен ими Аллах), является нововведением(бид’а), потому как если бы это было благом, то они бы опередили нас в этом, потому как они(более всех) спешили совершать благодеяния. Слова Аллаха: ( وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُواْ بِهِ )« И когда они не находят верного пути с ним », т.е. с Кораном,( فَسَيَقُولُونَ هَـذَآ إِفْكٌ قَدِيمٌ ) «они скажут: "Это — старое измышление"», т.е. старая ложь. Утверждая, что Коран выдуман древними народами, они принижали значимость Корана и его последователей. Это и есть высокомерие, о котором Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «بَطَرُالْحَقِّوَغَمْطُالنَّاس» «(Что же касается высокомерия, то это) неприятие истины и проявление презрения по отношению к людям».

Затем Аллах сказал:(وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى) «До него было Писание Мусы(Моисея)», а именно: Тора,(إِمَاماً وَرَحْمَةً وَهَـذَا كِتَـبٌ) «которое было руководством и милостью. А это Писание», т.е. Коран,(مُّصَدِّقُ) «подтверждающее» предыдущие Писания(لِّسَاناً عَرَبِيّاً) «на арабском языке», т.е. на красивом и понятном языке,(لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ) «для того, чтобы предостеречь тех, которые поступают несправедливо, и обрадовать творящих добро», т.е. в нем содержатся предостережение для неверующих и благая весть для верующих.

Толкование словам:(إِنَّ الَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَـمُواْ) «Воистину те, которые сказали: "Haш Господь — Аллах" и последо¬вали прямым путем» было дано в начале суры «Разъяснены». Что касается слов:(فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ) «не познают страха» то это значит, что они не бу¬дут страшиться того, что их ожидает впереди:(وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ) «и не будут опечалены», тем что они оставили(в прошлом).

(أُوْلَـئِكَ أَصْحَـبُ الْجَنَّةِ خَـلِدِينَ فِيهَا جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ) «Они являются обитателями Рая, в котором они пребудут вечно в воздаяние за то, что они совершали», т.е. именно благодаря своим делам они получат эту милость.

После того как Всевышний Аллах сообщил о Единобожии, искреннем поклонении и правильном пути, Он дает заповеди относительно родителей. Такая неразрывная связь прослеживается во многих аятах Корана. Так(например) Аллах, Свят он и Велик сказал :(وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّـهُ وَبِالْوَلِدَيْنِ إِحْسَـناً) «Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям»(17:23),(أَنِ اشْكُرْ لِى وَلِوَلِدَيْكَ إِلَىَّ الْمَصِيرُ ) «Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне пред¬стоит прибытие»(31:14) и т.д. Здесь Всевышний Аллах сказал:(وَوَصَّيْنَا الإِنسَـنَ بِوَلِدَيْهِ إِحْسَـناً) «Мы завещали человеку делать добро его родителям», т.е. Мы повелели ему хорошо и с сочувствием относиться к своим родителям. Абу Дауд сообщил со слов Сада (да будет до¬волен им Аллах), что однажды его мать сказала ему: «Разве Аллах не велел слушаться родителей? Я не буду есть и пить, пока ты не откажешься от своей веры». И она отказывалась от еды и питья, и ей даже пытались открыть рот веткой, дабы заставить кушать. Тогда и был ниспослан аят:(وَوَصَّيْنَا الإِنسَـنَ بِوَلِدَيْهِ إِحْسَـناً) «Мы заповедали человеку делать добро его родителям».(Часть хадиса, который приводят в своих сборниках Муслим и Абу Дауд) . Аллах продолжил: (حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً) « мать носит его(в своем животе) с тягостью » Это значит, что во время беременности она испытывает много страданий: утомление, тошноту, рвоту, тяжесть, боль и т.д.(وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً) « и рожает с тягостью» - т.е. затем она мучается во время родов.(وَحَمْلُهُ وَفِصَـلُهُ ثَلاَثُونَ شَهْراً) «А беременность и кормление до отнятия его от груди продолжаются тридцать месяцев». Этот аят, а также аят из суры «Лукман»:(وَفِصَالُهُ فِى عَامَيْنِ) « и отлучение его(от груди) – в два года »(31:14) и аят:(وَالْوَلِدَتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَـدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ) «А родительницы(женщины, которые родили) кормят своих детей(как мальчиков, так и девочек) полных два года; это – для того, кто захочет завершить кормление».(2:233) , свидетельствуют о том, что минимальный срок беременности составляет шесть месяцев, который также был подтвержден Усманом и рядом сподвижников. Мухаммад ибн Исхак передал от Ма'мара ибн Абдуллы аль-Джухани, что один мужчина из его племени женился на женщине из племени Джухайна, и она через шесть месяцев ро-дила ребенка. Тогда ее муж пошел к 'Усману (да будет доволен им Аллах) и рассказал ему об этом. 'Усман послал за ней. Когда же она стала одеваться, сестра ее заплакала(боясь за нее). Она спросила ее: «Почему ты плачешь? Клянусь Аллахом, ни один из мужчин не приближался ко мне, кроме моего мужа. Пусть же Аллах раз¬решит по поводу меня, как Ему угодно». Когда она явилась к 'Усману(да будет доволен им Аллах), он приказал забить ее камнями. Это известие дошло до Али(да будет доволен им Аллах), который пришел к 'Усману и сказал ему: «Что ты делаешь?!» 'Усман сказал: «Она родила через шесть месяцев. Разве такое возможно?» 'Али(да будет доволен им Аллах) спросил: «Ты что, не читал Коран?» Он ответил: «Конечно, читал». 'Али(да будет доволен им Аллах) сказал: «Разве ты не читал аят(в котором Аллах сказал):(وَحَمْلُهُ وَفِصَـلُهُ ثَلاَثُونَ شَهْراً) "А беременность и кормление до отнятия его от груди продолжаются тридцать месяцев"(46:15) и в другом месте сказал:(حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ) "два полных года"(2:233)? Таким образом, мы видим, что остается шесть месяцев». 'Усман сказал: «Клянусь Аллахом, я не заметил этого. Приведите ко мне эту женщину». Но(к тому времени ее уже) убили. Ма'мар(увидев ребенка) сказал: «Ни две вороны, ни два яйца так не похожи друг на друга, как(этот) сын на своего отца. Когда отец увидел его, также сказал: "Несомненно, это мой сын!" После чего Аллах поразил его лицо фурункулами, которые пожирали его, пока он не умер» Ибн 'Аббас сказал: «Если женщина рожает на девятом месяце, то кормление грудью будет продолжаться до двадцати одного месяца, если же она рожает ребенка семимесячным то кормление грудью составляет двадцать три месяца. Если же она родила через шесть месяцев, то период кормления будет продолжаться полных два года, так как Аллах сказал:(وَحَمْلُهُ وَفِصَـلُهُ ثَلاَثُونَ شَهْراً ) "А беременность и кормление до отнятия его от груди продолжаются тридцать месяцев"(46:15) ». Слова Аллаха: ( حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ) «Когда же он достигает зрелого возраста», т.е. когда он будет в самом расцвете сил,(وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً) «и достигает сорока лет», т.е. когда у него полностью сформируются мировоззрение и понимание. Говорят, что человек не меняет своих взглядов, пока не достигнет сорокалетнего возраста. Аль-Хафиз аль-Мувасыли передал от 'Усмана (да будет доволен им Аллах), что Пророк(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: " العبدالمسلمإذابلغأربعينسنة،خففاللهتعالىحسابه،وإذابلغالستينسنةرزقهاللهتعالىالإنابةإليه،وإذابلغسبعينسنةأحبهأهلالسماء،وإذابلغثمانينسنةثبتاللهتعالىحسناتهومحاسيئاته،وإذابلغتسعينسنةغفراللهلهماتقدممنذنبهوماتأخر،وشفعهاللهتعالىفيأهلبيته،وكتبفيالسماءأسيراللهفيأرضه " «Когда мусульманин, раб(Аллаха), достигает сорока лет, то Аллах облегчает его расчёт. Когда же он достигает возраста шестидесяти лет, Аллах дает ему обращение к Нему в раскаянии. Если же он достигает возраста семидесяти лет, то его полюбят обитатели небес. А в восьмидесятилетнем возрасте Аллах принимает все его(благие) деяния и прощает все грехи. Когда человек проживет до девяноста лет, то Аллах прощает ему все его прежние и будущие грехи и делает его заступником за членов его семьи, и на небесах(о нем) будет записано: " Пленник Аллаха на Его земле".(قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِى) «То говорит: "Господи! Наставь меня» - т.е. внуши мне:(أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِى أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَى وَالِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَـلِحاً تَرْضَـهُ) «благодарность за милость, которой Ты облагодетельствовал меня и моих родителей, и помоги мне совершать праведные деяния, которыми Ты доволен», имеется в виду: в будущем.(وَأَصْلِحْ لِى فِى ذُرِّيَّتِى) «Сделай для меня моих потомков праведниками», т.е. детей и внуков.(إِنَّى تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّى مِنَ الْمُسْلِمِينَ) «Я раскаиваюсь перед Тобой. Воистину я — один из мусульман"». Это указывает на то, что по достижении сорокалетия следует усердствовать в покаянии пред Аллахом и с решимостью обратиться к Аллаху. Абу Дауд передал со ссылкой на ибн Мас'уда (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) учил их говорить во время ташахуда: " اللهمألفبينقلوبنا،وأصلحذاتبيننا،واهدناسبلالسلامونجنامنالظلماتإلىالنور،وجنبناالفواحشماظهرمنهاومابطن،وباركلنافيأسماعناوأبصارناوقلوبناوأزواجناوذرياتنا،وتبعلينا،إنكأنتالتوابالرحيم،واجعلناشاكرينلنعمتك،مثنينبهاعليكقابليهاوأتممهاعلينا " «О Аллах, объедини наши сердца и сделай наши отношения добрыми. Направь на путь мира и выведи нас из мраков к свету. Отдали нас от мерзостей как тайных, так и явных, благослови наши слух и зрение, сердца наши, наших жен и потомства и прими наше покаяние. Воистину Ты — Принимающий покаяние, Милосердный. И сделай нас благодарными за Твои милости, воздающими хвалу Тебе за них и принимающими их, и дай нам их сполна». Абу Я'аля привёл этот хадис в своём сборнике " Муснад аль-кабир " и " Маджма'а" 17563, Хайсами сказал: "В цепочке передатчиков присутствует А'зрат ибн Каис Аздаи который является слабым передатчиком". См" Маджма'а" 204-205/10; «Сахих» Абу Дауд 969.

В следующем аяте Всевышний Аллах сказал:(أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُواْ وَنَتَجَاوَزُ عَن سَيْئَـتِهِمْ فِى أَصْحَـبِ الْجَنَّةِ) «от которых Мы принимаем наилучшее из того, что они совершили, и которым Мы прощаем их злодеяния». Это значит, что от обладателей перечисленных выше качеств, которые обращались к Аллаху с покаянием и просили у Него прощения, Аллах принимает только наилучшие их дела и прощает им грехи и упущения. И эти люди будут:(فِى أَصْحَـبِ الْجَنَّةِ) «среди обитателей Рая». Таким будет решение Аллаха относительно них, как Он и обещал тем, кто кается и обращаются к Нему. Поэтому Аллах сказал:(وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِى كَانُواْ يُوعَدُونَ) «согласно истинному обещанию, которое им было дано». Ибн Абу Хатим сообщил, что Сулейман ибн Ма'абад передал от 'Амра ибн 'Асма Киляби от Абу 'Авана от Абу Башара Джафара ибн Абу Вахшия от Юсуфа ибн Са'ада, что Мухаммад ибн Хатыб сказал: «Однажды я находился у повелителя правоверных 'Али(да будет доволен им Аллах). У него также были 'Аммар, Са'са, аль-Аштар и Мухаммад ибн Абу Бакр(да будет доволен ими Аллах). И они вспомнили 'Усмана(да будет доволен им Аллах) и нелестно высказались о нем. 'Али лежал на диване, а в руке у него была ветка. Тогда кто-то из них сказал: "Среди вас есть тот, кто может рассудит вас". Его спросили, кто это. 'Али(да будет доволен им Аллах) сказал: '"Усман был человеком, о котором Аллах сказал:( أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُواْ وَنَتَجَاوَزُ عَن سَيْئَـٰتِهِمْ فِيۤ أَصْحَـٰبِ ٱلْجَنَّةِ وَعْدَ ٱلصِّدْقِ ٱلَّذِى كَانُواْ يُوعَدُونَ ) «Они являются теми из обитателей Рая, от которых Мы принимаем наилучшее из того, что они совершили, и которым Мы прощаем их злодеяния согласно истинному обещанию, которое им было дано»(46:16), клянусь Аллахом, это были 'Усман(да будет доволен им Аллах) и его последователи". Он трижды повторил это». Юсуф спросил Мухаммада ибн Хатыба: «Ты клянешься Аллахом, что ты это слышал от 'Али(да будет доволен им Аллах)?» Тот ответил: «Да клянусь Аллахом я слышал это от Али да будет доволен им Аллах».

После упоминания о том, что праведников, которые молятся о своих родителях и хорошо относятся к ним, ждут успех и спасение, Аллах говорит об участи несчастных, которые не уважают своих родителей. Он сказал:(وَالَّذِى قَالَ لِوَلِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَآ) «А есть такой, который говорит своим родителям: "Тьфу вам!» Это относится ко всем, кто так поступают в отношении своих родителей. Некоторые полагают, что этот аят был ниспослан о 'Абд ар-Рахмане ибн Абу Бакре. Однако это слабое мнение, потому что 'Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр принял Ислам после ниспослания этого аята. Кроме того, его приверженность Исламу, как известно, была безупречной, и он был одним из лучших из числа своих современников. Следовательно, этот аят носит общий характер и имеет отношение к каждому, кто пренебрежительно и непочтительно относится к своим родителям и отрицает истину. Ибн Абу Хатим передает со слов 'Абдуллы ибн аль-Мадини, что он сказал: «Я был в мечети, когда Марван в своей проповеди сказал, что Язид был бы достойным повелителем правоверных и что это соответствует традициям 'Умара и Абу Бакра (да будет доволен ими Аллах). Услышав это, 'Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр(да будет доволен им Аллах) сказал: «Нет, скорей всего это традиция Ираклия». Абу Бакр(да будет доволен им Аллах) не ставил наместником ни своего сына, ни других своих родственников. В ответ Марван сказал ему: «Разве не ты говорил своим родителям: "Тьфу вам"?» 'Абд ар-Рахман(да будет доволен им Аллах) сказал: "А разве ты не сын отца, которого проклял Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)?" Их(разговор) услышала 'Аиша(да будет доволен ею Аллах) и сказала: «Марван, то, что ты сказал о 'Абд ар-Рахмане, — ложь! Этот аят не имеет к нему никакого отношения, он был ниспослан о другом человеке". Тогда Марван спустился с минбара, подошел к дверям ее комнаты и стал говорить с ней, и ушел после этого». Бухари сообщил от Юсуфа ибн Махак, что Марван (бин Аль-Хакам) был правителем Хиджаза, назначенный Муавией ибн Абу Суфьяном. Он(Марван) выступил с речью, в которой он упомянул Язида бин Муавию и призывал людей дать клятву верности ему после его отца. `Абдур-Рахман ибн Абу Бакр сказал ему в ответ некоторые вещи(в опровержение), на что Марван приказал своим людям арестовать его! Но он вошел в дом Аиша, и они были не в состоянии схватить его. Марван сказал: «Это тот, о ком Аллах ниспослал:(وَالَّذِى قَالَ لِوَلِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَآ أَتَعِدَانِنِى أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِن قَبْلِى) "А(есть и такой,) который говорит своим родителям: "Тьфу на вас! Неужели вы обещаете мне, что я буду выведен(из моей могилы снова живым)? Но ведь уже прошли поколения(прежних людей, которые были) до меня(и ни один из них еще не воскрес)!"» На что Аиша (Да будет доволен ею Аллах!) из-за занавеса ответила: «Не ниспосылал Аллах о нас в Коране ничего, кроме как о моем оправдание».В хадисе с другой цепочкой передатчиков который привел ан- Насаи от Али ибн Хусейна от Умайя ибн Халида от Ша'аба от Мухаммада ибн Зияда который сообщил, что когда Муавия призвал людей, дать клятву верности его сыну, Марван(побуждая к этому) сказал: "Это соответствует традиции Абу Бакра и `Умара". Узнав об этом, `Абдур-Рахман ибн Абу Бакр ответил: "Скорее, это традиция Ираклия и Цезаря".(На что) Марван ответил: "(Неужели) Это(сказал) тот, о ком Аллах ниспослал:(وَالَّذِى قَالَ لِوَلِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَآ) "А есть такой, который говорит своим родителям: 'Тьфу вам!"». Когда же об этих(словах) узнала `Аиша, то сказала: «Марван врет! Клянусь Аллахом, это не было ниспослан о нем. Если я и захочу назвать человека, о котором это было ниспослано, я смогу! Однако, Посланник Аллаха наложил проклятие на отца Марвана, когда Марван был еще в чреслах его отца, поэтому Марван(бин Аль-Хакам) является результатом проклятия Аллаха."Аллах Всевышний продолжил:(أَتَعِدَانِنِى أَنْ أُخْرَجَ) " Неужели вы обещаете мне, что я буду выведен" т.е воскресну.(وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِن قَبْلِى) " Но ведь уже прошли поколения(прежних людей, которые были) до меня " т.е поколения людей уже умерли, и никто из них никогда не вернулся, чтобы рассказать(что с ними случилось)(وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ) "Они же взывают за помощью к Аллаху" т.е они оба(родителя) испрашивают Аллаха о нем , чтобы Он наставил его на верный путь, и говорят своему ребёнку:(وَيْلَكَ ءَامِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَـذَآ إِلاَّ أَسَـطِيرُ الاٌّوَّلِينَ) «"Горе тебе! Уверуй, ведь обещание Аллаха истинно!". Он же говорит: "Это — всего лишь сказки древних народов"». Хиджа́з (араб. الحجاز‎) — территория на западе Аравийского полуострова, часть Саудовской Аравии. Историческое место возникновения ислама — здесь находятся священные города мусульман Мекка и Медина. Административный центр — Джидда.; Сахих Бухари 4827; ан- Насаи привёл это в своём тафсире 511.

Далее Аллах Всевышний говорит:(أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِى أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمْ مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُواْ خَـسِرِينَ ) " Те являются теми, которым истинно(подходит) слово(Аллаха) относительно народов, прошедших до них из(числа) джиннов и людей; поистине, они оказались в убытке " Т.е они входят в такую же группу и подобны неверующим которые принесли убыток себе и своим семьям в День воскресения. Слова Аллаха: (أُوْلَـئِكَ) «относительно них» после слов(وَالَّذِى قَالَ) «А есть такой, который говорит» подтверждают вышесказанное, а именно то, что эти слова адресованы всем, кто подпадают под эту характеристику. Аль-Хасан и Катада сказали: «Это неверующий, грешащий, не почитающий своих родителей и отрицающий воскрешение человек».(وَلِكُلٍّ دَرَجَـتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ) «Для всех будут ступени, соответствующие тому, что они совершили». Это значит, что каждый получит по своим заслугам.

(وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَـلَهُمْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ) «Дабы Аллах воздал им сполна за их деяния, и с ними не поступят несправедливо» даже размером с пылинку. 'Абд ар-Рахман ибн Зейд сказал: «Ступени Ада будут опускаться, а ступени Рая — подниматься».

(وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُواْ عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَـتِكُمْ فِى حَيَـتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا) «В тот день, когда неверующих представят Огню, им скажут: "Вы растратили свои блага в своей мирской жизни и попользовались ими». Такие слова будут сказаны им как упрек и выговор. Повелитель правоверных 'Умар ибн аль-Хаттаб(да будет доволен им Аллах) отказывал себе во многих яствах и напитках, при этом говоря: «Я боюсь, что буду среди тех, о ком Аллах сказал:(أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَـتِكُمْ فِى حَيَـتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا) «Вы растратили свои блага в своей мирской жизни и попользовались ими». Абу Mиджлас сказал: «Некоторые люди лишаться добрых дел, которые они имели в мирской жизни, и им будет сказано: (أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَـتِكُمْ فِى حَيَـتِكُمُ الدُّنْيَا) «Вы растратили свои блага в своей мирской жизни» Затем Аллах сказал: (فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِى الاٌّرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَفْسُقُونَ) «Сегодня вашим воздаянием будут унизительные мучения за то, что вы превозносились на земле безо всякого права, и за то, что вы были нечестивцами"». Воздаяние будет соответствовать деяниям. Они довольствовались земной жизнью, возгордились последовать за истиной, распространяли нечестие и грешили, и за это от Аллаха получат унизительное наказание, мучительные страдания, нескончаемую скорбь и обитель в чудовищных глубинах Ада.

Всевышний Аллах сказал, Своему Пророку(да благословит его Аллах и приветствует) в утешение, когда народ обвинил его во лжи и выступил против него:(وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ) «Помяни брата адитов», т.е. Худа(мир ему), которого Аллах послал к первому поколению адитов. Адиты жили в местечке Ахкаф(«барханы») . По мнению 'Икримы, это название означает «гора» или «пещера». Как сообщил Катада, адиты были йеменским племенем, обитавшим в пустыне и обращенным к морю в земле под названием аш-Шихр. Ибн Маджа в главе о том, что "тот, кто обращается с мольбой (к Аллаху), должен сначала упомянуть себя", передал, что Ибн `Аббас рассказывал о том, как Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: " يرحمناالله،وأخاعاد " " Да помилует Аллах нас и(нашего) брата(из народа) 'Ад ".Слова Аллаха:(وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ) «Вот он предостерег свой народ среди барханов, хотя перед ним и позади него уже были предостережения». Аллах посылал посланников и увещевателей в окружающие их селения. Подобно этому Аллах сказал:( فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها ) " И сделали Мы это примерным наказанием для них самих и для будущих поколений "(2:66) . А также: فَإِنْأَعْرَضُوافَقُلْأَنذَرْتُكُمْصَاعِقَةًمِّثْلَصَاعِقَةِعَادٍوَثَمُودإِذْجَاءتْهُمُالرُّسُلُمِنبَيْنِأَيْدِيهِمْوَمِنْخَلْفِهِمْأَلَّاتَعْبُدُواإِلَّااللَّهَقَالُوالَوْشَاءرَبُّنَالَأَنزَلَمَلَائِكَةًفَإِنَّابِمَاأُرْسِلْتُمْبِهِكَافِرُونََ Если же они отвернутся, то скажи: «Я предостерегаю вас от мучений, подобных мучениям адитов и самудян». Посланники приходили к ним спереди и сзади: «Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха». Они же говорили: «Если бы наш Господь захотел, то ниспослал бы ангелов. Воистину, Мы не веруем в то, с чем вы посланы». (41:13-14) . Далее Аллах сообщает, что Худ (Мир ему!) сказал своему народу:(إِنِّى أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ) «"Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха! Воистину я боюсь, что вас постигнут мучения в Великий день"» Ибн Маджа 3852.

А в ответ они сказали:(أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ ءَالِهَتِنَا) «"Неужели ты пришел для того, чтобы отвратить нас от наших богов?» - т.е. чтобы удержать нас.(عَنْ ءَالِهَتِنَا) «от наших богов»(فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ إِن كُنتَ مِنَ الصَّـدِقِينَ) «Яви же нам то, чем ты нам угрожаешь, если ты являешься одним из тех, кто говорит правду"». Они просили скорейшего наказания Аллаха, будучи уверенными, что этого не произойдет. Как еще сказал Аллах:(يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِهَا) «Торопят с ним те, которые не веруют в него»(42:18).

Слова Аллаха:(قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ) «Он сказал: "Знание — у Аллаха, а я лишь довожу до вашего сведения то, с чем я послан». То есть: «Аллах лучше знает о вас, и если вы заслуживаете скорейшего наказания, то он пошлет его вам. Что же касается меня, то моя миссия — донести до вас Послание».(وَلَـكِنِّى أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ) «Но я вижу, что вы являетесь невежественными людьми», т.е. вы не разумеете и не понимаете.

Слова Аллаха:(فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ) «Когда же они увидели его(наказание) в виде тучи, надвигающейся на их долины», т.е. когда они увидели надвигающееся на них наказание, они подумали, что это дождевая туча, и очень обрадовались, потому что в то время стояла сильная засуха.(بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُم بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ) «О нет! Вот то, что вы торопили, — ветер, несущий с собой мучительные страдания», т.е. это и есть наказание, о котором вы просили, говоря:( فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين ) «Яви же нам то, чем ты нам угрожаешь, если ты являешься одним из тех, кто говорит правду».

(تُدَمِّرُ كُلَّ شَىْءٍ) «Он уничтожает всякую вещь», т.е. разрушает все, что только можно разрушить в их поселениях,(بِأَمْرِ رَبِّهَا) «по велению своего Господа»: т.е. на это было повеление Аллаха. В другом месте Корана Аллах сказал:(مَا تَذَرُ مِن شَىْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلاَّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ ) «Он обращал в подобие праха все, на что налетал»(51:42). Поэтому Аллах сказал:(فَأْصْبَحُواْ لاَ يُرَى إِلاَّ مَسَـكِنُهُمْ) «А наутро от них остались видны только их жилища». Это значит, что все они были погублены и ни один из них не выжил.(كَذلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ) «Так Мы воздаем грешным людям», т.е. таков наш приговор тем, кто отвергают Наших посланников и противятся Нашим приказам. Имам Ахмад сообщил, что 'Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Я никогда не видела Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) смеющимся во весь рот так, чтобы был виден его язычок, ибо он только улыбался». Она сказала: «Когда Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) видел тучу или(замечал, что поднимается) ветер,(он испытывал беспокойство, что) было заметно по его лицу,(и однажды я) сказала: "О Посланник Аллаха, когда люди видят тучи, они радуются, надеясь, что они принесут с собой дождь, а по твоему лицу я вижу, что(появление туч) тебя не радует".(В ответ мне) он сказал: «يَاعَائِشَةُ،مَايُؤْمِنُنِيأَنْيَكُونَفِيهِعَذَابٌ،قَدْعُذِّبَقَوْمٌبِالرِّيحِ،وَقَدْرَأَىقَوْمٌالْعَذَابَوَقَالُوا: هذَاعَارِضٌمُمْطِرُنَا» "О Аиша, а как я могу быть уверенным в том, что(эти тучи) не несут с собой наказание(Аллаха)? Ведь люди уже подвергались наказанию ветром, а до этого они увидели(надвигающееся на них) наказание и сказали: 'Это туча, которая принесет нам дождь!'"» . Аиша (да будет доволен ею Аллах) также сообщила, что, когда начинал бушевать ветер, Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «اللْهُمَّإِنِّيأَسْأَلُكَخَيْرَهَاوَخَيْرَمَافِيهَاوَخَيْرَمَاأُرْسِلَتْبِهِ،وَأَعُوذُبِكَمِنْشَرِّهَا،وَشَرِّمَافِيهَا،وَشَرِّمَاأُرْسِلَتْبِه» «Аллах, поистине я прошу Тебя о благе его, благе того, что он в себе(несет), и благе того, с чем он был послан, и прибегаю к Твоей защите от его зла, и зла того, что он в себе(несет) , и зла того, с чем он был послан!» Имам Ахмад также передает, что `Аиша, да будет Аллах доволен ею, сказала, что, когда Посланник Аллаха видел тучи на горизонте, он оставлял все, что он делает, даже если он совершал молитву, и говорил: « اللْهُمَّإِنِّيأَعُوذُبِكَمِنْشَرِّمَافِيه» «О, Аллах, прибегаю к Твоей защите от зла того, что он в себе(несет), и зла!» «اللْهُمَّصَيِّبًانَافِعًا» «О Аллах, оберни его пользой».Аиша также добавила, что, когда на небе сгущались тучи и оно меняло свой цвет, Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) то входил, то выходил, он ходил туда-сюда, и он успокаивался только когда проливался дождь. Заметив это, Аиша(да будет доволен ею Аллах) спросила его об этом, и он сказал: «لَعَلَّهُيَاعَائِشَةُكَمَاقَالَقَوْمُعَادٍ:(فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُواْ هَـذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا) «О Аиша, возможно, это то, что сказали адиты: "Когда же они увидели его(наказание) в виде тучи, надвигающейся на их долины, они сказали: 'Это туча, которая прольет на нас дождь'"(46:24)»(«Сахих» Муслима 15, 899). История о гибели адитов была подробно представлена в сурах «Преграды» и «Худ». Сахих Бухари 4828, Муслим 16/899, Ахмад 66/6; Сахих Ахмад 190/6.

Всевышний Аллах говорит: «Мы даровали предыдущим народам богатство и потомство в земной жизни. Мы не дали вам даже близкое из того, что дали им,(وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعاً وَأَبْصَـراً وَأَفْئِدَةً فَمَآ أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلاَ أَبْصَـرُهُمْ وَلاَ أَفْئِدَتُهُمْ مِّن شَىْءٍ إِذْ كَانُواْ يَجْحَدُونَ بِـَايَـتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ) "и даровали им слух, зрение и сердца. Но ни их слух, ни их зрение, ни их сердца нисколько не помогли им, поскольку они отвергали знамения Аллаха, и их окружило(или поразило) то, над чем они насмехались"». Это значит, что на них обрушилось наказание, которое они считали ложью и отрицали. Посему не уподобляйтесь им, а иначе вас постигнет та же самая участь в этой и в будущей жизни.

(وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِّنَ الْقُرَى) «Мы уже погубили селения, которые были вокруг вас». Здесь Аллах обращается к мекканцам. Он говорит, что Он уничтожил народы, которые отвергали посланников и жили вблизи Мекки. Среди них были адиты, населявшие песчаные районы гор Хадрамаут в Йемене, самудяне, поселения которых были между Меккой и аш-Шамом, сабиты, жившие в Йемене. Кроме того, по пути в Газу они проходили мимо некогда обитавшего в тех краях народа Мадиян, а также народа Лута(Лота) , жившего около мертвого моря. Слова Аллаха: (وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ) «И разъяснили знамения», т.е. сделали их доступными и понятными,(لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) «чтобы они могли вернуться на прямой путь».

(فَلَوْلاَ نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ قُرْبَاناً ءَالِهَةَ) «чтобы они могли вернуться на прямой путь. Почему же им не помогли те божества, которым они поклонялись вместо Аллаха для того, чтобы приблизиться к Нему?» То есть: «Разве они им помогли, когда те в них так особенно нуждались?»(بَلْ ضَلُّواْ عَنْهُمْ) «Напротив, они скрылись от них», т.е. они отвернулись от них в трудную минуту.(وَذَلِكَ إِفْكُهُمْ) «Вот их ложь» -т.е. они обманулись, сделав их для себя богами(وَمَا كَانُواْ يَفْتَرُونَ) «и то что они измышляли!», а их поклонение им и упование на них пропали даром.

Имам Ахмад передает, что Аз-Зубайр в своем комментарии к словам Аллаха:(وَإِذْ صَرَفْنَآ إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْءَانَ) «Вот Мы направили к тебе нескольких джиннов, чтобы они послушали Коран» сказал, что это случи¬лось в Нахле, когда Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) совершал вечернюю молитву, и джинны тогда(كَادُواْ يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً) «столпились вокруг него»(72:19).. Суфьян сказал: «"столпились "(либада): - залезая одни из них на других. Как подпрыгивают(дети при игре ) одни на других. Ибн Аббас сообщил, что джиннов было семеро(из города) Насыбин. Аль-Хафиз аль-Байхаки в своей книге «Доказательства пророчества» сообщает, что ибн 'Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) никогда(до описываемых событий) не читал Коран джиннам и никогда не видел их. Однажды он отправился с некоторыми своими сподвижниками на рынок Указ. В то время дьяволы не смогли подслушать, разговоры на небесах.(Когда они пытались сделать это) в них стали посылать падающие звезды. Когда дьяволы вернулись к своему народу и их спросили, что с ними произошло, они ответили: "Нам не разрешили подслушать разговоры на небесах. В нас бросали звезды". Их народ сказал им: "Раз вам не дали подслушать, значит, случилось что-то важное. Обойдите всю землю, от востока до запада, в поисках того, что послужило помехой вам подслушивать, о чем разговаривают на небесах". И группа, которая направилась в сторону Тихама, обнаружила в местечке Нахля Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), который по дороге на рынок Указ вел утреннюю молитву для своих сподвижников. Услышав чтение Корана, джинны прислушались и сказали: "Вот то, что помешало нам подслушать разговоры обитателей небес". Затем они вернулись к своему народу:( فَقَالُوۤاْ إِنَّا سَمِعْنَا قُرْءَانَاً عَجَباً يَهْدِيۤ إِلَى ٱلرُّشْدِ فَـآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَداً ) «И сказали: "Воистину мы слышали удивительный Коран. Он наставляет на прямой путь, и мы уверовали в него и не будем приобщать сотоварищей к нашему Господу"(72:1-2). И тогда Аллах ниспослал Своему Пророку(да благословит его Аллах и приветствует):(قُلْ أُوحِىَ إِلَىَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ) «Скажи: "Мне было открыто, что несколько джиннов послушали чтение Корана"»(72:1) . Абдулла ибн Мас'уд (да будет доволен им Аллах) рассказал, что джинны спустились к Пророку(да благословит его Аллах и приветствует), когда он был в Нахле и читал Коран. Услышав его, джинны сказали:(قَالُواْ أَنصِتُواْ) «"Молчите и слушайте!"». Их было девять. В тот мо¬мент Аллах ниспослал эти аяты:(وَإِذْ صَرَفْنَآ إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْءَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُواْ أَنصِتُواْ فَلَمَّا قُضِىَ وَلَّوْاْ إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ ) «Вот Мы направили к тебе нескольких джиннов, чтобы они послушали Коран. Когда они пришли к нему, они сказали: "Молчите и слушайте!" Когда же оно(чтение Корана) было окончено, они вернулись к своему народу, чтобы предостеречь его» до слов:(ضَلَـلٍ مُّبِينٍ) «Такие находятся в очевидном заблуждении» . Таким образом, из этого следует, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не по-чувствовал тогда их присутствия. Джинны только послушали чтение Корана и вернулись к своему народу. Также из(приведенного выше) рассказа от Ибн Аббаса видно, что Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) в этот раз не знал о их присутствии и того, что они слушали его чтение, затем они вернулись к своему народу после чего они не раз посылали к нему свои делегации как передается об этом в других преданиях. Имам Муслим передал, что Амир сообщил: «Я спросил у Алькамы, был ли ибн Мас'уд (да будет доволен им Аллах) с Посланником Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) в ночь джиннов. 'Алькама сказал, что он спросил об этом ибн Мас'уда(да будет доволен им Аллах), на что тот ответил: "Нет. Но в ту ночь мы потеряли Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) и в поисках его обошли все долины и ущелья. Мы подумали, что, возможно, его кто-то похитил или убил. Мы не спали всю ночь, нам было очень трудно. Та ночь была самая плохая ночь для всех нас. А наутро они увидели Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), идущего со стороны пещеры Хира. Встретившись с ним, они сообщили ему, что потеряв его они долго искали его, и не найдя, провели очень плохую ночь без сна, переживая за него. Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: " أتانيداعيالجن،فذهبتمعهمفقرأتعليهمالقرآن " " Ко мне пришел посыльный джиннов, и я пошел с ним и прочитал им Коран". Сказав это, он повел нас и показал нам следы джиннов и следы, оставшиеся от их костров. Потом он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: " كلعظمذكراسماللهعليهيقعفيأيديكمأوفرمايكونلحماً،وكلبعرةأوروثةعلفلدوابكم "Для вас любая кость, бывшая мясом и попавшая к вам в руки, на которой упомянуто имя Аллаха, и всякий навоз, бывший кормом для вашего скота'. Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: فلاتستنجوابهمافإنهماطعامإخوانكم " "И не подтирайтесь ими, ибо это еда ваших братьев(из числа джиннов)». 'Абдулла ибн Мас'уд(да будет доволен им Аллах) сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: " بتالليلةأقرأعلىالجنواقفاًبالحجون " "Всю ночь я бодрствовал, читая Коран джиннам в аль-Хаджуне"»(Табари 31320) В другой версии этого хадиса от ибн Джарира со слов 'Абдуллы ибн Мас'уда(да будет доволен им Аллах) говорится: «Находясь в Мекке, Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал своим сподвижникам: " منأحبمنكمأنيحضرأمرالجنالليلةفليفعل " "Кто хочет увидеть дела джиннов, пусть приготовится к вечеру". Кроме меня, никто не пошел. Когда мы дошли до возвышенности Мекки, он очертил ногой линию и сказал, чтобы я не выходил за нее. После этого он отошел подальше и начал читать Коран. В один момент его окружили множество черных существ и так загородили меня от Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), что я даже не слышал его голоса. После этого черные существа начали, как облако, делиться на части и расходиться. И только когда осталась одна группа из них, Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) завершил утреннюю молитву, а затем он подошел ко мне и сказал: " مافعلالرهط؟ "Что сделала группа?" Я сказал: "Так вот же они, Посланник Аллаха". Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) дал им кость и навоз. И он запретил нам подтираться костями и навозом» . В толковании к аяту: ( وَإِذْ صَرَفْنَآ إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ ٱلْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ ٱلْقُرْءَانَ ) «Вот Мы направили к тебе нескольких джиннов, чтобы они послушали Коран» Катада сказал: «Нам стало известно, что джинны пришли к Посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) из города Найнава, и он сказал своим сподвижникам: إنيأمرتأنأقرأعلىالجنفأيكميتبعني؟ "Мне было велено прочитать Коран джиннам. Кто из вас пойдет со мной?" Они потупили взор, и так он спросил их трижды. Один из сидящих мужчин сказал: "О Посланник Аллаха! Это же необязательно!" В конце концов, с ним пошел только ибн Мас'уд(да будет доволен им Аллах). Он сказал, что Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) вошел в ущелье под названием аль-Хаджун и очертил для него линию, за которой должен был оставаться ибн Мас'уд(да будет доволен им Аллах). Потом я увидел фигуры, идущие боком орлов. Я слышал много шума, и мне стало страшно за Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует). А затем он стал читать им Коран. Когда Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) вернулся, я спросил: "Посланник Аллаха, что это был за шум?" Он ответил: " اختصموافيقتيل،فقضيبينهمبالحق " "Они начали спорить по поводу убитого, и Он рассудил между ними по истине"».(Как сообщает Байхаки) все это указывает на то, что Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) намеренно пошёл к джиннам, он прочитал им Коран и призвал их к Аллаху Всемогущему и Мудрому. Аллах через него узаконил для них то, что было необходимо для них в это время. Следовательно в первый раз когда они слушали его чтение Корана он не знал об этом как упомянул об этом Ибн Аббас(да будет доволен им Аллах ). Далее джинны послали к нему свою делегацию, как разъяснил это Ибн Мас’уд . Что касается самого Ибн Мас’уда, то он не присутствовал во время наставления пророком(да благословит его Аллах и приветствует) джиннов, а был вдали от них и никто больше не выходил с пророком(да благословит его Аллах и приветствует) кроме него. Аль-Хафиз Абу Бакр аль-Байхаки сообщил, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) поведал: «Однажды, когда Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), обычно не смотревший по сторонам, вышел по нужде, я последовал за ним, держа в руке кувшин для воды. Однако когда я приблизился к нему, он спросил: " منهذا؟ " «Кто это?». Я ответил ему, что это я. А потом Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал мне: " ائتنيبأحجارأستنجبهاولاتأتنيبعظمولاروثة " "Найди мне(несколько) камней для очищения, но не приноси ни костей, ни сухого навоза". И я принес ему(несколько) камней в полах своей одежды, положив их рядом с ним, а сам отошел, когда же он закончил, я пошел(рядом с ним) и спросил: "А чем(плохи) кости и навоз?" Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), сказал: " أتانيوفدجننصيبينفسألونيالزاد،فدعوتاللهتعالىلهمأنلايمروابروثةولاعظمإلاوجدوهطعاماً " "(Однажды) ко мне явилась делегация джиннов Насибина, которые попросили меня(дать им) припасов на дорогу, и тогда я попросил Аллаха, чтобы пропитанием для них служили кости или сухой навоз в любом месте, где бы они ни его нашли"» Слова Аллаха:(وَلَّوْاْ إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ) «Они вернулись к своему народу, чтобы предостеречь его», т.е. вернувшись к своему народу, они стали предостерегать их(передавая то), что они услышали от Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует). Как сказал Аллах Всемогущий и Мудрый:( لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوۤاْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ) «.. чтобы они могли изучить религию и увещевать людей, когда они вернутся к ним? Быть может, они будут остерегаться»(9:122). Этот аят указывает на то что среди джиннов были только предостерегающие увещеватели и не было посланников. И нет сомнения в том, что Аллах не посылал посланника из(числа) джиннов. Всевышний сказал:(وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِى إِلَيْهِمْ مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى) «До тебя Мы направляли посланниками только мужей из селений, которым мы внушали откровение»( 12:109)(وَمَآ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِى الاٌّسْوَاقِ) « И не посылали Мы до тебя(о, Мухаммад) посланников, которые бы не ели пищи и не ходили бы по рынкам»( 25: 20) И сказал о Ибрахиме Халиле(Возлюбленном):(وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَـبَ) «и устроили в потомстве его пророчество и писание» (29:27) И каждый пророк которого послал Аллах после Ибрахима, был из(числа) его потомства. Что же касается аята из суры «Скот»: (يَـمَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنْكُمْ) «О сонмище джиннов и людей! Разве к вам не приходили посланники из вашего числа»(6:130), то, несмотря на то, что здесь говорится о двух видах существ, все же эти слова обращены к одним из них — к людям. Подобно этому Аллах сказал: ( يَخْرُجُ مِنْهُمَا الُّلؤْلُؤُ وَالمَرْجَانُ ) «Из них обоих вылавливают жемчуг и кораллы»(55:22), а именно: только из одного из них. Имам Ахмад 167/1; Байхаки " Далил " 226/2 , «Сахих» Бухари 773, Муслим 149/449 ат-Тирмизи 3323 и Ахмад 252/1.; Байхаки " Далил " 228/2; «Сахих» Муслим 150/450; Табари 31319, 31318; Табари 31315; Сахих Бухари 3860, Байхаки 233/2.

Далее Аллах сообщает, как джинны увещевали свой народ:(قَالُواْ يقَوْمَنَآ إِنَّا سَمِعْنَا كِتَـباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى) «Они сказали: "О народ наш! Воистину мы услышали Писание, ниспосланное после Мусы(Моисея)». Следует отметить, что они не упомянули об 'Исе(Иисусе), мир ему, потому что в ниспосланном 'Исе(Иисусу), мир ему, Евангелии было достаточно увещеваний, но мало разрешений и запретов. По сути, Евангелие было своего рода дополнением к законам Торы, а Тора была главным источником. Поэтому здесь сказано: «ниспосланное после Мусы(Моисея)».(مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ) «Подтверждающее то, что было до него», т.е. Писания, ниспосланные пророкам до него. Слова Аллаха: (يَهْدِى إِلَى الْحَقِّ) «Оно направляет к истине», т.е. через веру и сведения,(وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ) «и прямому пути», т.е. через дела. В Коране заключаются две вещи: сведения и предписания. Его сведения истинны, а предписания справедливы. Как еще сказал Аллах:(وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً) «Слово твоего Господа исполнилось правдиво и справедливо!»(6:115) . Аллах Свят Он и Велик (также) сказал:(هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ) «Он — Тот, Кто отправил Своего посланника с верным руководством и религией истины"(48:28) «Верное руководство» - это знание приносящее пользу, а «религия истины» - это праведные дела.Поэтому джинны сказали:(يَهْدِى إِلَى الْحَقِّ) «Оно направляет к истине» через веру,(وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ) «и прямому пути» через дела.

(يقَوْمَنَآ أَجِيبُواْ دَاعِىَ اللَّهِ) «О народ наш! Ответьте проповеднику Аллаха». Это доказывает, что Аллах послал Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует) к обоим значимым видам: людям и джиннам. Он призвал их к Аллаху и прочитал им суру Корана, в которой содержится обращение к обеим категориям, а именно: суру «Милосердный». Поэтому здесь сказано:( أَجِيبُواْ دَاعِيَ ٱللَّهِ وَءَامِنُواْ بِهِ ) «Ответьте проповеднику Аллаха и уверуйте в него» Слова Аллаха: (يَغْفِرْ لَكُمْ مِّن ذُنُوبِكُمْ) «И тогда Он простит вам из ваших грехов ». В отношении союза( مِّن ) «из; от» в данном контексте есть разные толкования и является спорным среди знатоков по арабскому языку. Одни говорят, что это значит: «Уверуйте в Аллаха, дабы Он простил все ваши грехи», ибо союз «мин» употреблен в контексте утверждения, а не отрицания. Другие утверждают, что это значит: «Уверуйте в Аллаха, дабы Он простил некоторые из ваших грехов».(وَيُجِرْكُمْ مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) «И спасет вас от мучительных страданий"», т.е. защитит вас от мучительного наказания. Этот аят по мнению некоторых учёных указывает на то что верующие джинны не войдут в Рай, а воздаяние праведным из них будет избавление от наказания Огня в День воскресения и поэтому это было сказано им в этом месте. Ибн абу Хатим передал от Ибн Аббаса, что верующие из джиннов не войдут в Рай по причине того что они потомство Иблиса, а потомство Иблиса не войдёт в Рай. Но достоверно то, что верующие джинны также войдут в Рай, как и верующие люди, как утверждают об этом большинство предшественников(ас-саляф) и часть из них указывает(в качестве довода) на слова Аллаха:( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنٌّ ) «С ними(райскими девами) прежде не имели близости ни человек, ни джинн».(55:74) И также прекрасно свидетельствуют об этом слова Аллаха Всевышнего:( وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ فَبِأَيِّ ءَالاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) «Тем же, которые боялись предстать перед своим Господом, уготовано два сада. Какое же из(упомянутых) благодеяний Господа вашего вы(о, джинны и люди) сочтёте ложным ? »(55:46-47). Наградой Аллаха двум(этим) значимым категориям за совершение ими благодеяний станет Рай. Однако в Коране нет явного указания на то, что джинны не войдут в Рай. Высказывания относительно джиннов в целом довольно неоднозначны . Некоторые утверждают, что в Раю люди будут видеть джиннов, а те не будут видеть их, т.е. обратно тому, что было на земле. Существует мнение, что они не будут есть и пить в Раю, а вместо еды и питья они будут восхвалять, прославлять и очищать(Аллаха), как ангелы, потому что они из подобного рода. Однако все эти высказывания необоснованны.

Аллах сообщает, что они сказали:(وَمَن لاَّ يُجِبْ دَاعِىَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِى الاٌّرْضَ) «А тот, кто не ответит проповеднику Аллаха, не спасется на земле», т.е. его охватит могущество Аллаха,(وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَوْلِيَآءُ) «и не будет у него покровителей и помощников вместо Него», т.е. никто не защитит его от Аллаха.(أُوْلَـئِكَ فِى ضَلَـلٍ مُّبِينٍ) «Такие находятся в очевидном заблуждении». Это угроза и предупреждение. Именно поэтому многие джинны вняли этим словам и группами приходили к Посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует). И Аллах лучше знает.

Всевышний Аллах говорит: ( أَوَلَمْ يَرَوْاْ ) «Разве не видят» - т.е те которые отрицают воскрешение из мёртвых в День воскресения и считают невозможным восстановление тел в День возврата.( ٱللَّهَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ ) "что Аллах, Который сотворил небеса и землю и не утомился от их сотворения"». Это значит, что Он нисколько не устал от сотворения их. Ему было достаточно сказать им: «Будь!», как они без промедления и отказа были сотворены. Они покорно повиновались Ему. Так разве Он не способен оживить мертвых? В другом аяте Аллах сказал:( لَخَلْقُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ أَكْـبَرُ مِنْ خَلْقِ ٱلنَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكْـثَرَ ٱلنَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ ) «Воистину сотворение небес и земли есть нечто более великое, чем сотворение людей, но большинство людей не знают этого»(40:57). Поэтому Аллах сказал:( بَلَىٰ إِنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) «О да! Он способен на всякую вещь».

Затем от Аллаха следует угроза тем, кто не уверовал в Него:( وَيَوْمَ يُعْرَضُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ عَلَىٰ ٱلنَّارِ أَلَيْسَ هَـٰذَا بِٱلْحَقِّ ) «В тот день, когда неверующих представят Огню, им скажут: "Разве это не есть истина?"». Им скажут: «Не истина ли это? Или же это колдовство? Или вы не видите?»( قَالُواْ بَلَىٰ وَرَبِّنَا ) «Они скажут: "Да! Клянемся нашим Господом!"». Это значит, что у них не будет иного выбора, как признаться.( قَالَ فَذُوقُواْ ٱلْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ ) «(Аллах) сказал:"Вкусите же мучения за то, что вы не веровали"».

Далее Аллах повелевает Своему Посланнику(да благословит его Аллах и приветствует) терпеливо относиться к заявлениям неверующих из его народа:( فَٱصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُواْ ٱلْعَزْمِ مِنَ ٱلرُّسُلِ ) «Терпи же, как терпели твердые духом посланники», имеется в виду: когда их народы объявляли их лжецами. Твердые духом как известно это Нух(Ной), Ибрахим(Авраам), Муса(Моисей), Иса(Иисус) и печать всех пророков Мухаммад( Да благословит их всех Аллах и приветствует! ). Аллах сообщил об их именах(выделив их) среди пророков как упомянуто это в нескольких аятах суры «аль-Ахзаб» и «аш-Шура». Слова Аллаха: ( وَلاَ تَسْتَعْجِل لَّهُمْ ) «и не торопи Меня с наказанием для них». Подобно этому Аллах сказал:( وَذَرْنِى وَٱلْمُكَذِّبِينَ أُوْلِى ٱلنَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً ) «И оставь Меня(о, Пророк) с теми, кто возводит(на Мои знамения) ложь, (которые являются) обладателями благодати(имущества и роскоши), и дай им отсрочку немного»(73:11)( فَمَهِّلِ ٱلْكَـٰفِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً ) «Предоставь же неверующим отсрочку, помедли с ними недолго!»(86:17).( كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوۤاْ إِلاَّ سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ ) «В тот день, когда они увидят то, что им обещано, им покажется, что они пробыли на земле всего лишь час дня». Как еще сказал Аллах:( كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوۤاْ إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحَـٰهَا ) «В тот день, когда они увидят его, им покажется, что они провели в этом мире лишь послеполуденные часы или утро»(79:46). И сказал также:( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُوۤاْ إِلاَّ سَاعَةً مِّنَ ٱلنَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ ) " В тот день Аллах соберет их, словно они пробыли на земле или в могилах всего лишь один дневной час, и они узнают друг друга. Воистину, убыток потерпят те, которые считали ложью встречу с Аллахом и не следовали прямым путем. "(10:45) Что касается слов Аллаха:( بَلَـٰغٌ ) «(Это) – возвещение!», то здесь имеется в виду Коран. Слова Аллаха:( فَهَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ ٱلْقَوْمُ ٱلْفَـٰسِقُونَ ) «Разве будет погублен кто-либо, кроме нечестивых людей?» - т.е. Аллах погубит только тех, которые сами выбрали погибель. В этом заключается справедливость Аллаха. Он покарает только тех, кто этого заслуживает. Это конец толкования суры «аль-Алькаф» (Пески). И вся хвала и благодарность Аллаху- Господу миров!

Аллах говорит, что деяния тех,(الَّذِينَ كَفَرُواْ) «У тех, которые не веровали» - в Его знамения(وَصُدُّواْ) «и сбивали» - других(عَن سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَـلَهُمْ) « от пути Аллаха, Он направит в заблуждение дела их » - т.е. Он сделает бесполезными их дела и не воздаст за них никакой награды. Подобно этому Аллах сказал:(وَقَدِمْنَآ إِلَى مَا عَمِلُواْ مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَآءً مَّنثُوراً ) «Мы займемся деяниями, которые они совершили, и обратим их в развеянный прах»(25:23).

Далее Аллах говорит, что Он простил грехи и исправил положение тех,(وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَاتِ) «которые уверовали, совершали праведные деяния», т.е. которые уверовали сердцами и душами, выполняя установленные предписания Аллаха своими органами как явно так и скрыто(в своих намерениях)(وَءَامَنُواْ بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ) «и уверовали в истину, ниспосланную Мухаммаду». Следует отметить, что переход от общего к частному в данном случае, указывает на то, что вера в Пророка Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует) после его послания с пророческой миссией является обязательным условием истинной веры. Аллах говорит: (وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ) «а это - истина от их Господа». Это прекрасное вводное предложение. Относительно слов Аллаха:(كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَـتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ) «Он удалит от них их плохие деяния и исправит их положение» ибн Аббас сказал: «То есть исправит их дела». Комментарий Муджахида: «Исправил их положение». Все эти толкования близки по смыслу. В хадисе о том, что следует отвечать чихнувшему,(в ответ на пожелания того, чтоб Аллах смилостивился над чихнувшим) также говорится: «يَهْدِيكُمُاللهُوَيُصْلِحُبَالَكُم» «Да укажет вам Аллах правильный путь и да приведет Он в порядок все дела ваши!»

Слова Аллаха:(ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ اتَّبَعُواْ الْبَـطِلَ) «Это — за то, что неверующие последовали за ложью», т.е. Мы сделаем тщетными дела неверующих, праведникам же простим грехи и приведем в порядок их дела. Это за то, что неверующие последовали(путями) лжи т. е отдали предпочтение лжи перед истиной.(وَأَنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّبَعُواْ الْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَـلَهُمْ) «А верующие последовали за истиной от их Господа. Так Аллах приводит людям их притчи», т.е. так Он разъясняет им последствия их дел и что их ждет в Последней жизни

Всевышний Аллах указал верующим, как они должны вести бой против многобожников:(فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَضَرْبَ الرِّقَابِ) «Когда вы встречаетесь с неверующими на поле боя, то рубите головы». То есть: «Когда вы сражаетесь с ними, рассекайте их мечами».(حَتَّى إِذَآ أَثْخَنتُمُوهُمْ) «Когда же вы ослабите их», т.е. нанесете им сокрушительное поражение,(فَشُدُّواْ الْوَثَاقَ) «то крепите оковы», т.е. оставшихся берите в плен, а после боя решайте сами, как вам поступить с ними: помиловать и отпустить их даром или освободить их за выкуп. Очевидно, что данные аяты были ниспосланы после битвы при Бадре. Тогда Аллах упрекнул верующих за то, что они брали в плен большое количество воинов, чтобы потом взять за них выкуп, и мало убивали в тот день. Он сказал: (مَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الاٌّرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الاٌّخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ - لَّوْلاَ كِتَـبٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَآ أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) «Не подобало Пророку брать пленных, пока он не пролил кровь на земле. Вы желаете мирских благ, но Аллах желает Последней жизни. Аллах - Могущественный, Мудрый. Если бы не было предварительного предписания от Аллаха, то вас постигли бы великие мучения за то, что вы взяли.»(8:67-68). По мнению некоторых ученых, данный аят указывающий на право выбора между освобождением пленника и получения выкупа за него был отменен словами Всевышнего: «Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили»(9:5). Такого мнения придерживались Ибн Аббас, ад-Даххак и Судди. Однако большинство исламских ученых считают, что отмены аята(насх) не было. Имам может поступить с пленными по своему усмотрению: помиловать их и даровать им свободу, не требуя от них выкупа, или потребовать за них выкуп и не разрешено для него убийство их. Другие же придерживаются мнения того, что он также может убить их, если пожелает(при необходимости) ссылаясь на тот факт, что из пленных в битве при Бадре Пророк(да благословит его Аллах и приветствует) убил ан-Надра ибн аль-Хариса и 'Укаба ибн Абу Му'аита. Аш-Шафи'и по этому поводу сказал: «У имама есть выбор, как поступить с пленными. Он может помиловать их, обменять на выкуп или поработить их ». О словах Аллаха: (حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا) «до тех пор, пока война не сложит свое бремя». Муджахид сказал: «До тех пор, пока не спустится 'Иса(Иисус), сын Марьям(Марии), мир ему». Возможно, что Муджахид при этом опирался на хадис: «لَاتَزَالُطَائِفَةٌمِنْأُمَّتِيظَاهِرِينَعَلَىالْحَقِّحَتْىيُقَاتِلَآخِرُهُمُالدَّجَّال» «Не перестанет группа людей из моей общины сражаться за истину вплоть до Судного дня, пока не сразится самый последний из этой группы с Даджалом(Антихристом)».(Абу Дауд 11/3)Имам Ахмад передал, что Саляма ибн Нуфайль рассказывал: «Однажды я сидел с посланником Аллаха(мир ему и благословение Аллаха), и какой-то мужчина сказал: “О посланник Аллаха, люди отпустили своих лошадей, сложили оружие и сказали, что нет джихада и война закончилась. Посланник Аллаха(мир ему и благословение Аллаха) повернулся лицом и сказал: «الْانَجَاءَالْقِتَالُ،لَاتَزَالُطَائِفَةٌمِنْأُمَّتِيظَاهِرِينَعَلَىالنَّاسِ،يُزِيغُاللهُتَعَالَىقُلُوبَأَقْوَام،فَيُقَاتِلُونَهُمْوَيَرْزُقُهُمُاللهُمِنْهُمْحَتْىيَأْتِيَأَمْرُاللهِوَهُمْعَلَىذلِكَ،أَلَاإِنَّعُقْرَدَارِالْمُؤْمِنِينَالشَّامُ،وَالْخَيْلُمَعْقُودٌفِينَوَاصِيهَاالْخَيْرُإِلَىيَوْمِالْقِيَامَة» « Сейчас, пришло время сражений. И не перестанет группа из числа моей уммы сражаться за истину, и отвернет Аллах от них сердца некоторых людей, и пропитание их будет за счет этих(т.е.будут питаться за счет полученных трофеев от тех, с кем будут сражаться), и так будет до Судного Дня, пока не придет обещание Аллаха. И центром мусульман будет Шам. И в конях есть добро до Судного Дня!» . Хадис достоверный Слова Аллаха: (ذَلِكَ وَلَوْ يَشَآءُ اللَّهُ لاَنْتَصَرَ مِنْهُمْ) « А если бы пожелал Аллах, Он Сам бы отомстил им » - т.е. если бы Аллах пожелал, то Он Сам отомстил бы неверующим возмездием и примерным наказанием(для последующих поколений)(وَلَـكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ) «Но Он пожелал испытать одних из вас посредством других», он вменил вам в обязанность джихад и борьбу с врагами, чтобы испытать вас и проверить правдивость ваших слов. Также о мудрости джихада(которую) Аллах узаконил сообщается в сурах «Аля-Имран» и «Покаяние»:(أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَـهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّـبِرِينَ ) «Или вы полагали, что войдете в Рай, пока Аллах не узнал тех из вас, кто сражался и кто был терпелив?»(3:142),(قَـتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ - وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) «Сражайтесь с ними. Аллах накажет их вашими руками, опозорит их и одарит вас победой над ними. Он исцелит груди верующих людей и удалит гнев из их сердец. Аллах прощает, кого пожелает, ибо Он - Знающий, Мудрый»(9:14-15) . В бою погибают также много и верующих людей. И Аллах сказал: (وَالَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَـلَهُمْ) «Он никогда не сделает тщетными деяния тех, кто был убит на пути Аллаха», т.е. Он не только не оставит незамеченными их деяния, но и приумножит их. Так что некоторые из них будут получать награду за свои дела на протяжении всего своего пребывания в «аль-Барзахе»(Промежуток после смерти и до Судного дня). Об этом сообщается в хадисе Кайса аль-Джузами: «Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «يُعْطَىالشَّهِيدُسِتَّخِصَالٍعِنْدَأَوَّلِقَطْرَةٍمِنْدَمِهِ: تُكَفَّرُعَنْهُكُلُّخَطِيئَةٍ،وَيَرَىمَقْعَدَهُمِنَالْجَنَّةِ،وَيُزَوَّجُمِنَالْحُورِالْعِين،وَيَأْمَنُمِنَالْفَزَعِالْأَكْبَرِ،وَمِنْعَذَابِالْقَبْرِ،وَيُحَلَّىحُلَّةَالْإِيمَان» "Шахиду(мученику на пути Аллаха) будет даровано шесть привилегий, с пролитой(на пути Аллаха) первой каплей крови: - ему будут прощены все грехи; ему покажут его место в Раю; его поженят на райской гурии; он будет избавлен от испытания могилы и будет в безопасности от Великого Ужаса(Судного дня), и украсят его украшениями веры(которая будет указывать на его обладание верой) »(Имам Ахмад 200/4) . Абу Дарда сообщил, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «يُشَفَّعُالشَّهِيدُفِيسَبْعِينَمِنْأَهْلِبَيْتِه» «Шахид(мученик на пути Аллаха) сможет заступиться за семьдесят своих родственников»(Абу Дауд 2522, абу Хаббан 4641). Существует множество хадисов о достоинствах мучеников за веру. Ахмад 4/104, ан-Насаи 3561, Ибн Хиббан 1617.

Слова Аллаха:(سَيَهْدِيهِمْ) «Он поведет их прямым путем», т.е. в Рай,(إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ الاٌّنْهَـرُ فِي جَنَّـتِ النَّعِيمِ ) «Воистину, тех, которые уверовали и творили праведные деяния, Господь поведет верным путем за их веру. В Садах блаженства под ними будут течь реки»(10:9)(وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ) «исправит их положение», т.е. их дела.

Поэтому Он сказал:(ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُواْ مَآ أَنزَلَ اللَّهُ) «Это потому, что они возненавидели ниспосланное Аллахом», т.е. не пожелали его и невзлюбили это,(فَأَحْبَطَ أَعْمَـلَهُمْ) «и Он сделал тщетными их деяния!».

Слова Аллаха:(يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِن تَنصُرُواْ اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ) «О те, которые уверовали! Если вы поможете Аллаху, то и Он поможет вам и утвердит ваши стопы». Подобны словам Его:(وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ) «Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему»(22:40). Воздаяние будет соответствовать делам. Поэтому Аллах сказал:(وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) «и утвердит ваши стопы».

Затем Аллах говорит:(وَالَّذِينَ كَفَرُواْ فَتَعْساً لَّهُمْ) «Гибель тем, которые не уверовали!» Это противоположность(которая ожидает неверующих в отличие от верующих) которым Аллах Всевышний укрепит стопы Своей помощью. Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «تَعِسَعَبْدُالدِّينَارِ،تَعِسَعَبْدُالدِّرْهَمِ،تَعِسَعَبْدُالْقَطِيفَةِ،تَعِسَوَانْتَكَسَوَإِذَاشِيكَفَلَاانْتَقَش» «Несчастен раб динара, несчастен раб дирхама, несчастен раб убранства! Он доволен, если даровано ему благо, а если не получает ничего, то сердится. Да пребудет он в проигрыше и не найдет того, кто поможет ему снять колючку, если он укололся ею». Это значит: пусть Аллах не исцелит его.(وَأَضَلَّ أَعْمَـلَهُمْ) «в заблуждении дела их» т.е.(неверующие) не будут иметь успеха(от их дел) и Он лишит их награды за любые их благодеяния.

Поэтому Он сказал:(ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُواْ مَآ أَنزَلَ اللَّهُ) «Это потому, что они возненавидели ниспосланное Аллахом», т.е. не пожелали его и невзлюбили это,(فَأَحْبَطَ أَعْمَـلَهُمْ) «и Он сделал тщетными их деяния!». Поэтому Он сказал:(ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُواْ مَآ أَنزَلَ اللَّهُ) «Это потому, что они возненавидели ниспосланное Аллахом», т.е. не пожелали его и невзлюбили это,(فَأَحْبَطَ أَعْمَـلَهُمْ) «и Он сделал тщетными их деяния!».

Аллах говорит:(أَفَلَمْ يَسِيرُواْ) «Разве они не ходили(странствовали)» - имеются в виду те, кто придавали Аллаху сотоварищей и считали Его Посланника лжецом,(فِى الاٌّرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَـقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ) «по земле, и не видели, каким был конец их предшественников? Аллах уничтожил их». Аллах покарал их за их отрицание и неверие, и спас из них только верующих. Поэтому здесь сказано:(وَلِلْكَـفِرِينَ أَمْثَـلُهَا) «и неверующих ожидает подобное этому».

Далее Аллах говорит:(ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَأَنَّ الْكَـفِرِينَ لاَ مَوْلَى لَهُمْ ) «Это потому, что Аллах является Покровителем верующих, а у неверующих нет покровителя». Абу Суфьян Сахр ибн Харб который был главой многобожников в день (битвы) при Ухуде спросил(выкрикивая ) о пророке( да благословит его Аллах и приветствует ) о Абу Бакре и Умаре( да будет доволен ими Аллах ) но ему(никто) не ответил , тогда он прокричал: "Они убиты!" Когда Умар Ибн Хаттаб услышал то, что сказал Абу Суфьян, он не удержался и сказал: «Ты лжешь, о враг Аллаха! Те, кого ты назвал, живы, и нас осталось в живых достаточно(много), чтобы сурово покарать тебя!» Абу Суфьян ответил: "Дело сделано. Эта победа — ответ на вашу победу при Бадре. На войне судьба непостоянна." Затем пошел напевая: «Слава Хубалю, слава Хубалю!».(Хубаль: языческий идол — прим. пер.). На что Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал(сподвижникам): «أَلَاتُجِيبُوهُ؟» «Разве вы не ответите ему?» Люди спросили: «Что же нам сказать, О, Посланник Аллаха?» Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « قُولُوا: اللهُأَعْلَىوَأَجَل» «Скажите: Аллах —Возвышенный и Величественный». Абу Суфьян сказал: «У нас есть аль-Узза, а у вас нет аль-Уззы»(Аль-Узза: другой языческий идол — прим. пер.). Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) вновь сказал: «أَلَاتُجِيبُوهُ؟» «Разве вы не ответите ему?» Люди снова спросили: «Что же нам сказать, Посланник Аллаха?» Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «قُولُوا: اللهُمَوْلَانَاوَلَامَوْلَىلَكُم» «Скажите: Аллах — наш Покровитель, а у вас нет покровителя».

Затем Аллах сказал:(إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ جَنَـتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاٌّنْهَـرُ) «Воистину Аллах введет тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, в Райские сады, в которых текут реки», т.е. в День Воскресения.(وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الاٌّنْعَـمُ) «А неверующие пользуются благами и едят, подобно скоту». Это значит, что они наслаждаются земной жизнью и, подобно животным, то и делают, что набивают свое чрево. Мирская жизнь стала их единственной заботой. В «Сахих» также передается, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «الْمُؤْمِنُيَأْكُلُفِيمِعىًوَاحِدٍ،وَالْكَافِرُيَأْكُلُفِيسَبْعَةِأَمْعَاء» " Верующий кушает в одну кишку, неверующий же есть в семь " (Т.е.верующему достаточно в семь раз меньше пищи чтоб утолить голод – прим .ред) Аллах сказал:(وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ) «Их обителью будет Огонь»,- т.е. в День Воздаяния для них. Сахих Бухари 5396, ибн Маджа 3256, Муслим 2062.

(وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ هِىَ أَشَدُّ قُوَّةً مِّن قَرْيَتِكَ الَّتِى أَخْرَجَتْكَ) «Сколько же селений, которые превосходили силой твое селение, изгнавшее тебя», имеется в виду Мекка,(أَهْلَكْنَـهُمْ فَلاَ نَـصِرَ لَهُمْ) «Мы погубили! И не(оказалось) у них помощников». В этом аяте содержатся сильная угроза и строгое предупреждение мекканцам за то, что они отвергли Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), Господина всех посланников и Печать всех пророков. Если Аллах уничтожил их предшественников, которые обладали большей силой чем они, по причине того, что они отвергали своих посланников, так как же по их мнению Аллах поступит с ними в этой и в Будущей жизни? От многих из них отдалено(отстрочено) наказание в этой жизни по причине благословения присутствия(среди них) посланника - пророка милости. Но наказание в изобилие постигнет неверующих в день их возврата. Как еще сказал Аллах:(يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُواْ يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُواْ يُبْصِرُونَ) «Они не смогут спастись на земле, и не будет у них покровителей и помощников вместо Аллаха. Их мучения будут приумножены, ведь они не могли слышать и не видели»(11:20) Слова Аллаха:(مِّن قَرْيَتِكَ الَّتِى أَخْرَجَتْكَ) «твое селение, изгнавшее тебя», означают: «его жители, изгнавшие тебя из своего народа». Ибн абу Хатим сообщил, от Ибн 'Аббаса (да будет доволен им Аллах), что, когда Пророк(да благословит его Аллах и приветствует) покинул Мекку и спрятался в пещере, он повернулся в сторону Мекки и сказал: «أَنْتِأَحَبُّبِلَادِاللهِإِلَىاللهِ،وَأَنْتِأَحَبُّبِلَادِاللهِإِلَيَّ،وَلَوْلَاأَنَّالْمُشْرِكِينَأَخْرَجُونِيلَمْأَخْرُجْمِنْك» «Из всех городов Аллаха ты — самый любимый для Аллаха. Из всех городов Аллаха ты — са¬мый любимый и для меня. Если бы меня не изгнали язычники, я бы никогда не покидал тебя». Самым презренным врагом является тот, кто воюет против Аллаха на Его священной земле, кто убивает человека, который не собирался его убивать, или кто убивает из мести времен невежества, и(об этом) Аллах ниспослал Своему Пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!):(وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ هِىَ أَشَدُّ قُوَّةً مِّن قَرْيَتِكَ الَّتِى أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَـهُمْ فَلاَ نَـصِرَ لَهُمْ ) «Сколько же селений, которые превосходили силой твое селение, изгнавшее тебя, Мы погубили! У них не было помощников». Табари 165/22.

Аллах говорит:(أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ) «Разве тот, кто следует ясному доказательству от своего Господа», », т.е. кто обладает верой и убежденностью относительно повелений Аллаха и его религии, благодаря верному руководству и знанию, которые Аллах ниспослал в Своем Писании, и благодаря чистой фитре(врожденном качестве единобожия) на котором его создал Аллах.(كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُواْ أَهْوَاءَهُمْ) «Подобен тем, которому разукрашено(сатаной) зло его деяния? Они последовали за своими прихотями?» Аллах говорит, что, конечно же, это не так. Подобно этому Аллах сказал: (أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى) «Разве тот, кто знает, что ниспосланное тебе является истиной, может быть подобен слепцу?»(13:19). А также:(لاَ يَسْتَوِى أَصْحَـبُ النَّارِ وَأَصْحَـبُ الْجَنَّةِ أَصْحَـبُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَآئِزُونَ ) «Не равны обитатели Огня и обитатели Рая. Обитатели Рая, они – достигшие успеха».(59:20) Ада.

Затем Аллах сказал:(مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِى وُعِدَ الْمُتَّقُونَ) «Образ сада, который обещан богобоязненным!» 'Икрима прокомментировал:(مَّثَلُ الْجَنَّةِ) «Образ сада» Вот его описание:( فِيهَآ أَنْهَارٌ مِّن مَّآءٍ غَيْرِ ءَاسِنٍ ) «В нем текут реки из воды, которая не застаивается», т.е. которая не меняется. Катада, Ад- Даххак, Атаа аль-Хурасани сказали: « Не издающая неприятного запаха» . Арабы называют застоявшуюся воду, у которой изменился запах "асина" Это значит, что это будет чистая вода не поменявшая своего запаха. Абдулла(Ибн Масуд)(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Райские реки извергаются с гор из мускуса».(وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ) «Реки из молока, вкус которого не изменяется». – т.е. они такие же белые, сладкие и жирные, как молоко. В хадисе сообщается: «Оно не исходит из вымени скота». (وَأَنْهَـرٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّـرِبِينَ) «Реки из вина, дарующего наслаждение пьющим». Это значит, что они не имеют неприятного вкуса и запаха, которые присущи вину этого мира. Райское вино отличается совершенным видом, вкусом и ароматом. Как сказал Аллах:(لاَ فِيهَا غَوْلٌ وَلاَ هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ ) «он не лишает рассудка и не опьяняет»(37:47),(لاَّ يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلاَ يُنزِفُونَ ) «от которого не болит голова и не теряют рассудок»(56:19).(بَيْضَآءَ لَذَّةٍ لِّلشَّـرِبِينَ ) «белого(цветом) и приятного для пьющих(его)».(37:46) . В хадисе сказано: «Его не давили люди ногами». (وَأَنْهَـرٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى) «И реки из очищенного меда». Этот мед не содержит никаких примесей, у него красивый цвет, насыщенный вкус и приятный аромат. Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «(Он) не исходит из чрева пчел». Имам Ахмад передал от Хакима ибн Ма'авия, который рассказал со слов своего отца, что он слышал, как Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «فِيالْجَنَّةِبَحْرُاللَّبَنِوَبَحْرُالْمَاءِوَبَحْرُالْعَسَلِوَبَحْرُالْخَمْرِ،ثُمَّتُشَقَّقُالْأَنْهَارُمِنْهَابَعْد» «Поистине в Раю есть море меда, море вина, море молока и море воды, и оттуда берут начало реки» . В «Сахихе» сообщается: « إِذَاسَأَلْتُمُاللهَتَعَالىفَاسْأَلُوهُالْفِرْدَوْسَفَإِنَّهُأَوْسَطُالْجَنَّةِ،وَأَعْلَىالْجَنَّةِ،وَمِنْهُتُفَجَّرُأَنْهَارُالْجَنَّةِ،وَفَوْقَهُعَرْشُالرَّحْمن» «Когда вы молите Аллаха, то просите у Него Фирдаус, ибо это — центр Рая и его наивысший уровень, над которым находится Трон Милосердного. Из него вытекают райские реки».Аль-Хафиз ат-Табарани, ссылаясь на слова 'Асыма, сообщил, что ибн 'Амир отправился с делегацией к Посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) и спросил его: «Посланник Алла¬ха, куда мы придем в Раю?» Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «К рекам из очищенного меда, к рекам из вина, от которого не болит голова, и нет сожаления, и к рекам из молока, вкус которого не меняется, и их вода не застаивается. И будут там неведомые вам фрукты и чистые супруги». Он спросил: «Посланник Аллаха, у нас там будут благочестивые супруги?» Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Благочестивые супруги для благочестивых мужей. Вы будете наслаждаться ими, как на земле, и они вами, но они не будут рожать детей».Анас ибн Малик(да будет доволен им Аллах) сказал: «Вы, наверное, думаете, что райские реки текут по канавам в земле? Нет, клянусь Аллахом, они текут на поверхности земли. Их берега — полый жемчуг, дно — благоухающий мускус».(وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَتِ) «В нем для них уготованы любые фрукты». Как еще сказал Аллах:(يَدْعُونَ فِيهَا بِكلِّ فَـكِهَةٍ ءَامِنِينَ ) «Там они будут просить любые фрукты, будучи в безопас¬ности»(44:55). А также:(فِيهِمَا مِن كُلِّ فَـكِهَةٍ زَوْجَانِ ) «В них обоих(имеется) из всех плодов по паре(по два вида)».(55:52) Слова Аллаха:(وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ) «И прощение от их Господа», т.е. вдобавок ко всему этому. (كَمَنْ هُوَ خَـلِدٌ فِى النَّارِ) «Неужели они подобны тем, которые вечно пребывают в Огне». То есть: «Раз¬ве могут те, у которых будут дома в Раю, быть подобны тем, которые будут вечно пребывать в Аду?» Конечно, они не равны, как не равны между собой те, кто будут находиться на высших и низших ступенях.(وَسُقُواْ مَآءً حَمِيماً) «И которых поят кипящей водой», т.е. это вода будет невыносимо горячей,(فَقَطَّعَ أَمْعَآءَهُمْ) «разрывающей их кишки?», т.е. разрывающей все внутренности. Имам Ахмад 5/5, ат-Тирмизи 2571, хадис хасан, достоверный; «Фатх аль-Барри 14/6; Табарани 211/19, Ахмад 4/13-14; в этих двух садах.

Всевышний Аллах говорит о лицемерах, их глупости и недостатке понимания. Лицемеры сидели на собрании и слушали Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), но ничего так и не поняли, а покидая собрание,(قَالُواْ لِلَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ) «сказали тем, которым было даровано знание», имеется в виду его сподвижникам(да будет доволен ими Аллах):(قَالَ ءَانِفاً) «"Что он сказал только что?"». Они не понимали сути его слов и не придавали им значения. Аллах сказал:(أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُواْ أَهْوَآءَهُمْ) «Это те, сердца которых Аллах запечатал и которые потакают своим желаниям». Это значит, что они не обладают здравым смыслом и не имеют правильных намерений.

Аллах говорит:( وَالَّذِينَ اهْتَدَوْاْ زَادَهُمْ هُدًى ) « А тем, которые последовали(истинным) путём, Он увеличит истинность пути» т. е те которые стремятся к прямому пути, им помогает Аллах следовать верным путем, укрепляет их на нем и добавляет им(дел ведущих к Раю)(وَءَاتَـهُمْ تَقُوَاهُمْ) «И дарует им богобоязненность», т.е. вдохновляет их на верное руководство.

Затем Аллах говорит:(فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً) «Неужели они ожидают чего-либо, кроме Часа, который явится к ним внезапно?», а они беспечны(в подготовке) к нему.(فَقَدْ جَآءَ أَشْرَاطُهَا) «Ведь пришли уже(некоторые) признаки его», т.е. предзнаменования о его приближении. Подобно этому Аллах сказал:(هَـذَا نَذِيرٌ مِّنَ النُّذُرِ الاٍّوْلَى - أَزِفَتِ الاٌّزِفَةُ ) « Этот предостерегающий увещеватель такой же, как и первые предостерегающие увещеватели.(И вот уже) приблизилось Наступающее »(53: 56-57), а также сказал:(اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ ) «Приблизился Час, и раскололся месяц»(54:1),(أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ) «Веление Аллаха придет, и не пытайтесь это ускорить»(16:1).(اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَـبُهُمْ وَهُمْ فِى غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ ) «Приблизился к людям расчет с ними(за все совершённые деяния), а они(живут) в беспечности отвращаясь(от размышлений о расчёте)»(21:1). Также сама миссия Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) является одним из предзнаменований(Судного дня), так как он — Печать(аль-хатим) всех посланников, посредством которого Аллах довел до совершенства Его религию и представил доказательства обитателям обоих миров(людям и джинам). Посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) были сообщены знамения Часа, которые не были открыты другим пророкам, как разъяснено это(во многих) местах. Бухари передал, что Сахль ибн Са'ад (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я был свидетелем того, как(однажды) Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) соединил друг с другом средний и указательный пальцы и сказал: «بُعِثْتُأَنَاوَالسَّاعَةَكَهَاتَيْن» "Я был направлен(к людям), когда Час этот(стал столь же близок к ним, как близки) между собой два этих(пальца)"».Далее Аллах Всевышний говорит:(فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَآءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ) « И к чему(будет) для них назидание , когда(Судный Час) настанет для них? » -т.е. каким образом назидание сможет помочь неверующим, когда уже наступит День Воскресения?. Как еще сказал Аллах(об этом):(يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنسَـنُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى)«(в тот день приведут Геенну), и тогда человек помянет назидание. Но к чему такое поми¬нание?»(89:23). И сказал также:(وَقَالُواْ ءَامَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانِ بَعِيدٍ ) «Они(неверующие ) скажут: «Мы уверовали в Него!» Но как им добраться(до Веры) из далекого места(в этом положении)?» (34:52) День Суда; неверующие; Фатх аль Барри 8/565.

Слова Аллаха:(فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلأاللَّهِ) «Знай же, что нет божества, кроме Аллаха». Аллах Всевышний сообщает о том, что поистине, нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха. И то, что Он является истинным богом, не противоречит тому, чтобы Он повелевал людям, знать это. Поэтому, далее также идёт повеление:(وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَـتِ) «И проси прощения за свой грех и за верующих мужчин и верующих женщин». В «Сахихе» сообщается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обращался к Аллаху со словами: «اللْهُمَّاغْفِرْلِيخَطِيئَتِيوَجَهْلِيوَإِسْرَافِيفِيأَمْرِيوَمَاأَنْتَأَعْلَمُبِهِمِنِّي،اللْهُمَّاغْفِرْلِيهَزْلِيوَجِدِّي،وَخَطَئِيوَعَمْدِي،وَكُلُّذلِكَعِنْدِي» «Аллах, прости мне мой грех и мое невежество, неумеренность в моих делах и то, о чем Ты знаешь лучше меня! О Аллах, прости мне(сделанное) мной всерьез и в шутку, по ошибке и намеренно, ибо все это мне присуще!» Там же сообщается, что в конце молитвы он говорил: «О Аллах, прости мне совершенное мной прежде и то, что еще не совершено, то, что я совершил тайно и что совершил явно, и то, о чем Ты знаешь лучше меня! Нет божества, кроме Тебя!» Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «يَاأَيُّهَاالنَّاسُتُوبُواإِلَىرَبِّكُمْ،فَإِنِّيأَسْتَغْفِرُاللهَوَأَتُوبُإِلَيْهِفِيالْيَوْمِأَكْثَرَمِنْسَبْعِينَمَرَّة» «О люди! Кайтесь своему Господу! Клянусь Аллахом, я больше, чем семьдесят раз, в день каюсь и прошу прощения у Аллаха».В другом хадисе сказано: «Часто говорите: "Нет бога, кроме Аллаха" и просите прощения. Поистине Иблис сказал: "Я погубил людей грехами, а они меня губят словами: 'Нет бога, кроме Аллаха' и: 'Прости, Господи!' Когда я вижу это, я гублю их страстями, и они считают, что они на правильном пути"»(Абу Я'ля 136, ) . В одном предании сообщается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поведал: «Иблис сказал: "Клянусь Твоим могуществом и величием, что я буду сбивать их с пути, пока их души находятся в их телах". Аллах сказал: "Клянусь Моим могуществом и величием, что Я буду прощать их, когда они будут просить прощения"». . Хадисов о прошении прощения, очень много. Слова Аллаха: (وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ) «Аллах знает о ваших передвижениях и вашей обители», т.е. Он ведает о всех ваших мирских делах и о вашем ночном пребывании. Подобно этому Аллах сказал:(وَهُوَ الَّذِى يَتَوَفَّـكُم بِالَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ) «Он — Тот, Кто забирает ваши души ночью и знает, что вы делаете днем»(6:60), и сказал также:(وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الاٌّرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِى كِتَابٍ مُّبِينٍ ) «Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечивал бы пропитанием. Аллах знает их место пребывания и место хранения(утробы матерей или могилы). Все это записано в ясном Писании»(11:6) . Ибн 'Аббас сказал: «"О ваших передвижениях" — в земной жизни, "и вашей обители" — в следующей жизни». Похожий комментарий дал Судди: «О ваших передвижениях на земле и вашей обители в могилах». Но ближе к истине первое толкование. Сахих Бухари 6398, Муслим 2719, ибн Хаббан 957; Сахих Муслим 771, абу Дауд 509, ат-Тирмизи 3422, Ахмад 1/102; Сахих Бухари 621, Муслим 2702, ан-Насаи 446; Ахмад 3/76, Хаким 4/261.

Всевышний Аллах сообщил о верующих, которые желали, чтобы джихад(священная война) стал узаконен. Когда же Аллах вменил джихад в обязанность, многие из них стали уклоняться от него. В другом аяте Аллах сказал:(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلَوةَ وَءَاتُواْ الزَّكَوةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَـعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالاٌّخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى وَلاَ تُظْلَمُونَ فَتِيلاً ) «Разве ты не видел тех, кому было сказано: "Уберите руки(не пытайтесь сражаться), совершайте намаз и выплачивайте закят". Когда же им было предписано сражаться, некоторые из них стали бояться людей так, как боятся Аллаха, или даже более того. Они сказали: "Господь наш! Зачем Ты предписал нам сражаться? Вот если бы Ты предоставил отсрочку на небольшой срок!" Скажи: "Мирские блага непродолжительны, а Последняя жизнь лучше для того, кто богобоязнен. Вы же не будете обижены даже на величину нити на финиковой косточке"». (4:77) . Здесь Аллах сказал: (وَيَقُولُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَوْلاَ نُزِّلَتْ سُورَةٌ) «Верующие говорят: "Почему не ниспослана сура?"», т.е. в которой говорится о сражении.(فَإِذَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِىِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ) «Когда же ясная сура, в которой упоминалось сражение, была ниспослана, ты увидел, что те, чьи сердца поражены недугом, смотрят на тебя взглядом потерявших сознание перед смертью». Это значит, что при встрече с врагом они чуть ли не теряли сознание от страха, ужаса и трусости.

Затем Аллах ободрил их словами:(فَأَوْلَى لَهُمْطَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ) «Для них предпочтительнее повиноваться и говорить слово доброе», т.е. для них будет лучшим послушание и повиновение, которое соответствует данному времени.(فَإِذَا عَزَمَ الاٌّمْرُ) «Если же дело решено», т.е. при обострении ситуации и наступлении войны,(فَلَوْ صَدَقُواْ اللَّهَ) «то быть верными Аллаху», т.е. они должны быть искренними перед Аллахом.(لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ) «для них лучше»

Слова Аллаха:(فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ) «Может быть, если вы станете отклоняться», т.е. если вы станете отклоняться от джихада,(أَن تُفْسِدُواْ فِى الاٌّرْضِ وَتُقَطِّعُواْ أَرْحَامَكُمْ) «то распространите нечестие на земле и разорвете родственные связи», т.е. вернетесь к обычаям эпохи невежества: кровопролитию и порыванию родственных уз.

Поэтому Аллах сказал:(أَوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَـرَهُمْ ) «Таких Аллах проклял и лишил слуха и ослепил их взоры». Это указывает на запрет распространения нечестия на земле в целом и на запрет порывания родственных связей в частности. Аллах повелел сеять на земле благочестие и поддерживать родственные отношения. На эту тему существует много хадисов. У Бухари со ссылкой на Абу Хурайру сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «خَلَقَاللهُتَعَالَىالْخَلْقَفَلَمَّافَرَغَمِنْهُقَامَتِالرَّحِمُفَأَخَذَتْبِحَقْوِالرَّحْمنِعَزَّوَجَلَّفَقَالَ: مَهْ،فَقَالَتْ: هذَامَقَامُالْعَائِذِبِكَمِنَالْقَطِيعَةِ،فَقَالَتَعَالَى: أَلَاتَرْضَيْنَأَنْأَصِلَمَنْوَصَلَكِوَأَقْطَعَمَنْقَطَعَكِ؟قَالَتْ: بَلَى،قَالَ: فَذَاكِلَك» «После того как Аллах создал(все) сотворенное,(со своего места) поднялись родственные связи и ухватилась за бока Всемилостивого"(то есть, принялась умолять Его) , Который спросил: "В чем дело?" Они сказали: "Это — место того, кто прибегает к Твоей защите от разрыва".(Тогда Аллах) спросил: "Удовольствуетесь ли вы тем, что Я награжу того, кто станет вас поддерживать, и порву с тем, кто станет порывать вас?" Они ответили: "Да, о Господь мой!" —(и Аллах) сказал: "Да будет так!"». Абу Хурайра(да будет доволен им Аллах) сказал: «Прочтите, если желаете:(فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُواْ فِى الاٌّرْضِ وَتُقَطِّعُواْ أَرْحَامَكُمْ ) "А может быть, вы, если отвернётесь(от Книги Аллаха и Сунны Его Посланника) , будете сеять беспорядок на земле и порывать родственные связи? » Имам Ахмад, со слов Абу Бакра(да будет доволен им Аллах), передал следующие слова Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует): «مَامِنْذَنْبٍأَحْرَىأَنْيُعَجِّلَاللهُتَعَالَىعُقُوبَتَهُفِيالدُّنْيَا،مَعَمَايَدَّخِرُلِصَاحِبِهِفِيالْاخِرَةِ،مِنَالْبَغْيِوَقَطِيعَةِالرَّحِم» «Более всего скорого наказания Аллаха в этом мире, наряду с(наказанием), которое Он припасет для человека в мире вечном, заслуживает такой грех, как разрыв родственных связей и(проявление) несправедливости»Имам Ахмад передал от Савбана, что Посланник Аллаха( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал : «مَنْسَرَّهُالنَّسَاءُفِيالْأَجَلِوَالزِّيَادَةُفِيالرِّزْقِ،فَلْيَصِلْرَحِمَه» «Пусть(человек) желающий, чтобы удел его был увеличен, а срок жизни продлён, поддерживает связи со своими родственниками». Имам Ахмад передал от Абдуллы ибн ' Амра, что Посланник Аллаха( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал: «تُوضَعُالرَّحِمُيَوْمَالْقِيَامَةِلَهَا(حُجْنَةٌ كَحُجْنَةِ)الْمِغْزَلِتَكَلَّمُبِلِسَانٍطَلِقٍذَلِقٍ،فَتَقْطَعُمَنْقَطَعَهَاوَتَصِلُمَنْوَصَلَهَا» " В День воскресения родственные связи будут подвешены подобно нити подвешенной на вязальный крючок, которые будут ясно говорить и соединятся они у тех кто их поддерживал и разорвутся у тех кто их разрывал."(Имам Ахмад 2/209) 'Амру ибн Шу'айб сообщил со слов своего деда, что к Посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) однажды пришел человек и сказал: «О Посланник Аллаха! У меня есть родственники, с которыми я поддерживаю родствен¬ные связи, а они порывают их, я делаю им добро, а они причиняют мне зло. Может, мне поступать как они?» Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет, а то они все оставят друг друга. Наоборот, постарайся улучшить их связи. Поистине Аллах будет помогать тебе, пока ты продолжаешь так поступать»Имам Ахмад также сообщил со слов 'Абдуллы ибн 'Амру(да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِنَّالرَّحِمَمُعَلَّقَةٌبِالْعَرْشِ،وَلَيْسَالْوَاصِلُبِالْمُكَافِىءِ،وَلكِنِالْوَاصِلُالَّذِيإِذَاقُطِعَتْرَحِمُهُوَصَلَهَا» «Родственные связи подвешены к трону. Не тот поддерживает родственные связи, кто отвечает тем же; по-настоящему поддерживает их тот, с кем порывают родственные узы, а он их связывает». .» В хадисе кудси Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах сказал: "Я — Милостивый(ар-Рахман), и Я сотворил родственные связи(ар-рахим), образовав это слово от Своего имени, и Я награжу того, кто станет их поддерживать, а того, кто будет их порывать, Я отдалю"» . Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «Души(подобны) воинам, призванным(в войско): те из них, которые узнают друг друга, объединяются, а те, которые друг друга не узнают, расходятся». В другом хадисе Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда люди станут показывать свои знания и пренебрегать деяниями, когда они станут любить друг друга на словах, ненавидеть в душе и разрывать родственные связи, тогда Могучий и Великий Аллах проклянет их, лишит их слуха и ослепит их взоры» Сахих Бухари 4830-4832, Муслим 2554, Ахмад 2/330, ибн Хаббан 441 ; Сахих Имам Ахмад 5/36-37, Абу Дауд 4902, ат-Тирмизи 2511и ибн Маджа 4211; Сахих Ахмад 5/279 , Муслим 2557; Имама Ахмад 2/181; Сахих Бухари 5991, имам Ахмад 2/193, ат-Тирмизи 1908, абу Дауд 1697; Сахих. Абу Дауд 1694, ат-Тирмизи 1907, Ахмад 1/194; Табарани 31408; Табарани 6170.

Аллах повелевает размышлять над Кораном, стараться понять его смысл и запретил отворачиваться от него. Он сказал:(أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْءَانَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَآ ) «Неужели они не размышляют над Кораном? Или же на их сердцах замки?» Действительно, их сердца заперты на замки, и в них не может проникнуть смысл Корана. Ибн Джарир передал от отца Хишама ибн 'Урвы который сказал: "В один из дней Посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) прочитал:(أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْءَانَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَآ ) «Неужели они не размышляют над Кораном? Или же на их сердцах замки?» На что юноша из жителей Йемена сказал: "Несомненно, что на их сердцах стоят замки(и останутся) до тех пор, пока Аллах Всевышний не откроет или не избавит их от них." И этот юноша так запал в душу Умара, да будет доволен им Аллах, что когда он стал правителем, то призвал его к себе в помощники."

Аллах говорит:(إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّواْ عَلَى أَدْبَـرِهِمْ) «Воистину тех, которые обратились вспять», т.е. отвергли истину и вернулись к неверию,(مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَـنُ سَوَّلَ لَهُمْ) «после того, как им стал ясен прямой путь, сатана обольстил их» - т.е.сатана(шайтан) представил им неверие в прекрасном свете,(وَأَمْلَى لَهُمْ) «и обещал им долгую жизнь» - т.е. таким образом, он обольстил и обманул их.(ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لِلَّذِينَ كَرِهُواْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِى بَعْضِ الاٌّمْرِ)

«Это потому, что они сказали тем, которые возненавидели ниспосланное Аллахом: "Мы будем повиноваться вам в некоторых делах"». Они вступили с ними в заговор и стали советовать им зло. Все это присуще лицемерам, дела которых расходятся с тем, что у них в душе. Поэ¬тому Аллах сказал: (وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ) «Аллах знает то, что они скрывают», т.е. Ему известны их тайны и секреты. Подобно этому Аллах сказал:(وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ) «Аллах записывает то, что они замышляют по ночам»(4:81).

(فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَـئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَـرَهُمْ ) «Но что же будет, когда ангелы станут умерщвлять их, ударяя по их лицам и спинам?» Другими словами, каково будет их положение, когда к ним придут ангелы, чтобы извлечь их души? Их души станут цепляться за их тела, и тогда ангелы выдернут их с силой, ударяя по ним. Как еще сказал Аллах: (وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلَـئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَـرَهُمْ) «Если бы ты видел, как ангелы умерщвляют неверующих. Они бьют их по лицу и по спинам»(8:50), а также:(وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّـلِمُونَ فِى غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَـئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ) «Если бы ты видел беззаконников, когда они оказываются в предсмертной агонии, и ангелы простирают к ним свои руки», чтобы наказать их,(أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ ءَايَـتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ) «"Отдайте свои души! Сегодня вам воздадут унизительными мучениями за то, что вы говорили об Аллахе неправду и превозносились над Его знамениями"»(6:93).

Здесь Аллах Всевышний сказал:(ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُواْ مَآ أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُواْ رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَـلَهُمْ ) «Это за то, что они последовали за тем, что вызвало гнев Аллаха, и возненавидели то, чем Он доволен, и поэтому Он сделал тщетными их деяния».

Аллах говорит:(أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَـنَهُمْ ) «Неужели те, чьи сердца поражены недугом, полагали, что Аллах не выведет наружу их злобу(или зависть)?» То есть: «Неужели лицемеры уверены, что Аллах не раскроет того, что они совершали по от¬ношению к Его верующим рабам?» Но нет! Он предаст огласке их лицемерие, чтобы это увидели те, у кого есть зрение. По этому поводу Аллах ниспослал целую суру(«Покаяние»), в которой он с позором разоблачил лицемеров. Поэтому эту суру еще называют «Опозоривающая». Они питали зависть и злобу к Исламу, его последователям и всем, кто поддерживал его.

Затем Аллах говорит:(وَلَوْ نَشَآءُ لأَرَيْنَـكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَـهُمْ) «Если бы Мы пожелали, то показали бы их тебе, и тогда ты узнавал бы их по их приметам». Аллах говорит: «Если бы Мы пожелали, о Мухаммад, то показали бы тебе их, и ты бы без труда узнавал бы их». Но Аллах не сделал этого по отношению ко всем лицемерам. Он скрыл от него(некоторых), зная об их истинной сущности.(وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِى لَحْنِ الْقَوْلِ) «Но ты непременно узнаешь их по оговоркам», т.е. то, что проскальзывает в их словах, указывает на их намерение. Человека можно узнать из какой он группы(верующих или лицемеров) по его словам, а именно: по его оговоркам. Повелитель правоверных 'Усман ибн 'Аффан(да будет доволен им Аллах) сказал: «Человека, прячущего тайну, Аллах выдаст по его выражению лица и обмолвкам». В хадисе сказано: «Если кто-то скрывает какую-то тайну, то Аллах оденет на него халат этой тайны: если это добро, то это будет халат добра, если же это будет зло, то это будет халат зла». (Табарани 1702). В некоторых хадисах также были упомянуты имена некоторых лицемеров.

Слова Аллаха:(وَلَنَبْلُوَنَّكُم) «Мы непременно подвергнем вас испытанию» - т.е. повелениями и запретами,(حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَـهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّـبِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَـرَكُمْ) «до тех пор, пока не узнаем тех из вас, кто сражается и проявляет терпение, и пока не проверим ваши вести». Нет никаких сомнений, что знание Аллаха опережает наступление событий. В этом аяте слова «пока не узнаем» означают: «пока не узнаем, когда это случится» Поэтому ибн 'Аббас об этом и подобных этому аятах говорил: «"Пока не узнаем" значит "пока не увидим"».

Всевышний Аллах говорит о тех, которые не уверовали сами и мешали другим встать на путь Аллаха, которые воспротивились Посланнику, отклонились от него и отвернулись от истины, после того как для них стал ясным прямой путь. Они не причинят никакого вреда Аллаху, но навредят самим себе и потерпят урон в День Воскресения. Аллах сделает тщетными их дела, и они не получат вознаграждения даже весом в крылышко комара за то добро, которое они совершали до того, как стать отступниками. Он сделает их деяния тщетными и полностью сотрет, как обычно благими делами стирает дурные. Как сообщил Абу аль-Алия, сподвижники Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) говорили, что грех не навредит человеку, если он верит в слова: «Нет бога, кроме Аллаха» подобно тому, как благое дело не принесет пользу наряду с многобожием.

Тогда был ниспослан аят:(أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَلاَ تُبْطِلُواْ أَعْمَـلَكُمْ) «Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и не делайте тщетными ваши деяния». После чего они стали опасаться, что грехи сотрут их дела(передал Ахмад аль-Мирвази) . Ибн 'Умар (да будет доволен им Аллах) сообщил: «Мы, сподвижники Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), считали, что все благодеяния будут приняты, пока не был ниспослан аят:(أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَلاَ تُبْطِلُواْ أَعْمَـلَكُمْ) "Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и не делайте тщетными ваши деяния". Мы стали задаваться вопросом: "Что может обесценить наши дела?" И пришли к выводу, что это тяжкие грехи и разврат.

Потом было ниспослано:(إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ) "Воистину Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные(или менее тяжкие) грехи кому пожелает"(4:48). После этого мы перестали так считать. Мы стали опасаться за тех, кто совершал тяжкие грехи и совершали безнравственные поступки, и просили за тех, кто этого не делал». Затем Всеблагой и Всевышний Аллах велел Своим верующим рабам повиноваться Ему и Его Посланнику, и это принесет им счастье в этой и Будущей жизни. Он также запретил им отступать(от веры), иначе их дела окажутся бесполезными. Поэтому здесь сказано:(وَلاَ تُبْطِلُواْ أَعْمَـلَكُمْ)«и не делайте тщетными ваши деяния», имеется в виду: вероотступничество.(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُواْ وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ) «Воистину Аллах не простит тех, которые не уверовали и сбивали других с пути Аллаха, а потом умерли неверующими». Подобно этому Аллах сказал:(إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ) «Воистину Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные(или менее тяжкие) грехи кому пожелает»(4:48).

Затем Аллах обращается к Своим верующим рабам:(فَلاَ تَهِنُواْ) «Не проявляйте слабости», т.е. не опускайте руки перед врагом,(وَتَدْعُواْ إِلَى السَّلْمِ) «и не призывайте к миру», т.е. не вступайте в перемирие оставляя военные действия между вами и неверными(в случае) если вы одерживаете над ним верх своей силой и числом. Поэтому Аллах сказал:(فَلاَ تَهِنُواْ وَتَدْعُواْ إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الاٌّعْلَوْنَ) «Не проявляйте слабости и не призывайте к миру поскольку вы — выше остальных», т.е. во время(того), когда вы превосходите своих врагов. В том случае, если неверующие превосходят мусульман в силе и численности и имам посчитает целесообразным заключить мирный договор, то пусть делает это. Так же поступил Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), когда неверующие курейшиты не давали ему войти в Мекку и предложили ему перемирие, согласно которому они не должны воевать друг с другом в течение десяти лет. Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) пошел на это перемирие. Слова Аллаха: (وَاللَّهُ مَعَكُمْ) «И Аллах — с вами» - содержат великое известие о(Его) помощи и победе над врагами.(وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَـلَكُمْ) «И не умалит ваших деяний», т.е. не сделает их бесполезными и не лишит вас(воздаяния за) них, но сполна вознаградит вас за них, и ни одно из ваших деяний не пропадет даром.

В конце суры Аллах говорит о незначительности земной жизни:(إِنَّمَا الْحَيَوةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ) «Мирская жизнь — всего лишь игра и потеха», т.е. она становится такой, если она не посвящена Всемогущему и Великому Аллаху. Поэтому Аллах сказал:(وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلاَ يَسْـَلْكُمْ أَمْوَلَكُمْ) «Если вы уверуете и будете богобоязненны, Он дарует вам вашу награду и не попросит у вас вашего имущества». Аллах не нуждается в вас и ничего не просит у вас. Он предписал вам делать пожертвования из вашего имущества и тем самым помочь вашим бедным братьям, и польза от этого благодеяния(в мирской жизни) непременно будет возвращена к вам(в День Суда) вместе с наградой, которая будет воздана вам.

(ؤإِن يَسْـَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُواْ) «Если же Он попросит у вас его и проявит настойчивость, то вы поскупитесь», т.е. если Он введет вас в трудное положение, то вы поскупитесь,(وَيُخْرِجْ أَضْغَـنَكُمْ) «и Он выведет наружу вашу злобу». Катада сказал: «Аллах знает, что изыскание средств, приводит к проявлению злобы». Катада в действительности был прав. Потому как деньги представляют большую ценность для людей, и они тратят их на то, что дорого им.

(هَآ أَنتُمْ هَـؤُلاَءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن) «Вот вас призывают делать пожертвования на пути Аллаха, и среди вас находятся такие, которые скупятся», т.е. не отвечают на это(отказываются делать пожертвования).(يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن) «Кто скупится, тот скупится только во вред(себе)», т.е. он лишает себя вознаграждения, и за это он поплатится.( وَاللَّهُ الْغَنِىُّ ) «А Аллах богат», т.е Он не нуждается не в ком, но всякая вещь всегда нуждается в Нем.( ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ) «а вы бедны», т.е нуждающиеся в Нем. Аллах назвал Себя Богатым, а Свои творения — бедными, так оно и есть, и от этого никуда не деться.(وَإِن تَتَوَلَّوْاْ) «И если вы отвернетесь», - от повиновения Аллаху и следования Его законам,(يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُونُوۤاْ أَمْثَالَكُم ) «Он заменит вас другими людьми, и они не будут подобны вам», - т.е. они будут послушны и покорны Аллаху и Его приказам(в отличии от вас) . Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сообщил, что, когда Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) прочитал этот аят:( ٱلْفُقَرَآءُ وَإِن تَتَوَلَّوْاْ يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُونُوۤاْ ) «а вы - бедны. И если вы отвернетесь, Он заменит вас другими людьми, и они не будут подобны вам. », его спросили: «О Посланник Аллаха, кто этот народ, который придет на наше место и не будет подобен нам?» Тогда Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) хлопнул по плечу стоявшего рядом Сальмана аль-Фариси(да будет доволен им Аллах) и сказал: «Вот он и его народ! И если бы религия была на Плеяде, то ее достигли бы мужи из Персии»Это конец толкования суры «Мухаммад», и вся Хвала Аллаху – Господу миров Ибн Хиббан 7123, Табари 31442- 31444, ат-Тирмизи 3260, Байхаки 6/334.

Имам Ахмад передал, что Ма’авия ибн Карра сообщил: «Я слышал, как ‘Абдулла ибн Мугафаль сказал, что в день завоевания Мекки, сидя верхом на своей верблюдице, Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) нараспев читал суру ‘‘Победа’’». Ма’авия сказал: «Я бы прочел вам его чтением, но боюсь, что вокруг нас соберутся люди».Эта сура была ниспослана, когда Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) возвращался из Худайбийи в месяц «Зу-ль-каада» шестого года Хиджры. Это было после того, как многобожники помешали ему войти в Запретную мечеть, чтобы совершить малое паломничество — Умру. Тогда они заключили с ним договор(который известен как, «Худайбийский договор»), по условию которого Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) должен был вернуться в этом году обратно в и прийти(для совершения паломничества) в следующем, с чем Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) согласился. Однако некоторым его сподвижникам, включая ‘Умара ибн аль-Хаттаба(Да будет доволен им Аллах!), это не понравилось. После того как Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) принес в жертву животных в месте остановки по направлению к Медине, ему была ниспослана эта сура. Аллах назвал «Худайбийский договор» победой, поскольку он должен был принести большую пользу. А’амши передал от Абу Суфьяна, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы не считали победой никакой день, кроме дня Худайбии» Бухари передал, что аль-Бараа (Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Неужели вы считаете победой завоевание Мекки? Завоевание Мекки(действительно) было победой, но мы считаем, что(настоящей) победой была ‘‘Присяга Довольства’’(Байат ар-Редван), в день Худайбийи. Нас с Пророком(Да благословит его Аллах и приветствует!) было четырнадцать сотен человек. Что же касается(слова) ‘‘Худайбийа’’, то это название колодца, воду которого мы вычерпали, и там не осталось ни единой капли. Когда об этом стало известно Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), он пришел к этому колодцу и сел на его край. Затем он велел принести сосуд с водой и совершил омовение, потом прополоскал рот и вылил эту воду в сосуд, обратился с мольбой к Аллаху, а затем вылил остатки воды в этот колодец. Мы подождали совсем немного, после чего(в этом колодце) собралось столько воды, сколько было нужно нам и(всем) нашим верховым животным».Имам Ахмад сообщил, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «В одной из поездок, когда мы были с Посланником Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), я спросил его трижды об одной вещи, но он не ответил. И я сказал про себя: ‘‘Да лишится тебя твоя мать, ибн аль-Хаттаб! Ты проявил настойчивость и трижды повторил свой вопрос Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), в то время как он тебе не отвечал!’’ Потом я сел верхом на свою верблюдицу и поскакал впереди всех, боясь, что относительно меня будет ниспослан аят. Потом я услышал, что меня кто-то зовет: ‘‘Эй, ‘Умар!’’ Я вернулся назад, подумав(опасаясь), что обо мне был ниспослан аят. А Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « نَزَلَعَلَيَّالْبَارِحَةَسُورَةٌهِيَأَحَبُّإِلَيَّمِنَالدُّنْيَاوَمَافِيهَا » «Сегодня мне была ниспослана такая сура, которая дороже мне, чем весь мир и то, что в нем есть», и Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) прочитал: ﴾إِنَّافَتَحْنَالَكَفَتْحاًمُّبِيناًلِّيَغْفِرَلَكَاللهُمَاتَقَدَّمَمِنذَنبِكَوَمَاتَأَخَّرَ﴿ «Воистину Мы даровали тебе явную победу, чтобы Аллах простил тебе упущения, которые были прежде и которые будут впоследствии..» «Сахих» Бухари 4281, Муслим 794, абу Дауд 1467, Ахмад 4/45-85, Ибн Хиббан 748; «Сахих» Бухари 4150; Араб. слово “занб” в этом аяте означает “упущение, оплошность”, а не “грех”; «Сахих» Бухари 4177, ат-Тирмизи 3262, ан-Насаи 519, Ахмад 1 / 31 .

﴾إِنَّافَتَحْنَالَكَفَتْحاًمُّبِيناًلِّيَغْفِرَلَكَاللهُمَاتَقَدَّمَمِنذَنبِكَوَمَاتَأَخَّرَ﴿ «Воистину Мы даровали тебе явную победу, чтобы Аллах простил тебе упущения, которые были прежде и которые будут впоследствии..»Анас ибн Малик, о словах Аллаха: ﴾لِّيَغْفِرَلَكَٱللَّهُمَاتَقَدَّمَمِنذَنبِكَوَمَاتَأَخَّرَ﴿ «чтобы Аллах простил тебе упущения, которые были прежде и которые будут впоследствии», сказал: «Они были ниспосланы Пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!), когда он возвращался из Худайбийи. И он сказал: « لَقَدْأُنْزِلَتْعَلَيَّاللَّيْلَةَآيَةٌأَحَبُّإِلَيَّمِمَّاعَلَىالَْرْض » «Этой ночью был ниспослан аят, который дороже мне, чем все, что есть на земле». А затем прочитал этот аят. Ему сказали: ‘‘Поздравляем тебя, о, Посланник Аллаха! Аллах поведал о том, что Он сделает с тобой, а что же будет с нами?’’ Тогда ему, да благословит его Аллах и приветствует, было ниспослано: ﴾لِّيُدْخِلَٱلْمُؤْمِنِينَوَٱلْمُؤْمِنَٰتِجَنَّٰتٍتَجْرِيمِنتَحْتِهَاٱلأَنْهَٰرُ﴿ «И чтобы ввести верующих мужчин и верующих женщин в Райские сады, в которых текут реки...», до слов: ﴾فَوْزاًعَظِيماً﴿ «(это) великое преуспеяние»(Сура 48, аят 5).Имам Ахмад сообщил со слов Мугиры ибн Ша’ба: «Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) выстаивал молитву до тех пор, пока не опухали его ноги. И однажды его спросили: ‘‘Разве Аллах не простил тебе упущения, которые были прежде и которые будут впоследствии?’’ На что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «؟أَفَلَأَكُونُعَبْدًاشَكُورًا » ‘‘Разве я не должен быть благодарным рабом?’’»Имам Ахмад также передал, что Аиша(Да будет доволен ею Аллах!) сообщила: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) выстаивал молитвы до боли в ногах. Я спросила его: ‘‘Ты делаешь это, несмотря на то, что Аллах простил тебе упущения, которые были прежде и которые будут впоследствии?’’ На что он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: « ؟ياعائشةأفلاأكونعبداًشكوراً » ‘‘О, Аиша, а разве я не должен быть благодарным рабом?’’»Слова Аллаха: ﴾إِنَّافَتَحْنَالَكَفَتْحاًمُّبِيناً﴿ «Воистину Мы даровали тебе явную победу», — т.е. очевидную, ясную. Под победой здесь имеется в виду Худайбийский мирный договор, который дал впоследствии благие плоды. Люди стали толпами обращаться в Ислам и могли открыто называть себя верующими. Верующие начали проповедовать неверующим. Стали распространяться знание и вера. Слова Аллаха: ﴾لِّيَغْفِرَلَكَٱللَّهُمَاتَقَدَّمَمِنذَنبِكَوَمَاتَأَخَّرَ﴿ «Чтобы Аллах простил тебе упущения, которые были прежде и которые будут впоследствии». Эти слова относятся исключительно к Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) и ни к кому другому. Ни в одном достоверном хадисе не говорится, что кому-либо будут прощены его прошлые и будущие грехи как награда за благодеяния. Этой великой чести удостоился только Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), который исполнял все повеления Аллаха касательно покорности, благочестия и прямого пути на том уровне, который не под силу превзойти ни одному человеку, от первого поколения до последнего. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) — самый совершенный из людей и их предводитель в земной и в следующей жизни. Он был и всегда останется наипокорнейшим созданием Аллаха и больше всех почитающим Его приказы и запреты.(В пути же на Мекку, во время описываемых событий) когда его верблюдица опустилась на колени, он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « حَبَسَهاحَابِسُالْفِيل » «Ее задержал Тот же, Кто задержал и слона», а потом он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « وَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِلَيَسْأَلُونِّيالْيَوْمَشَيْئًايعَُظِّمُونَبِهِحُرُمَاتِاللهِإِلَّأَجَبْتهُُمْإِلَيْهَا » «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, чтобы они не попросили у меня сегодня за возвеличивание Запретной(земли Аллаха не проливая на ней крови) я непременно отвечу им на это» Когда Посланник Аллаха повиновался Аллаху и принял условия перемирия, Всевышний Аллах сказал ему: ﴾إِنَّافَتَحْنَالَكَفَتْحاًمُّبِيناًلِّيَغْفِرَلَكَٱللَّهُمَاتَقَدَّمَمِنذَنبِكَوَمَاتَأَخَّرَوَيُتِمَّنِعْمَتَهُعَلَيْكَ﴿ «Воистину Мы даровали тебе явную победу, чтобы Аллах простил тебе упущения, которые были прежде и которые будут впоследствии, чтобы Он довел до конца Свою милость к тебе», — т.е. в этой и Будущей жизни, ﴾وَيَهْدِيَكَصِرَٰطاًمُّسْتَقِيماً﴿ «и провел тебя прямым путем», — с великим сводом законов — Шариатом и Истинной религией. Араб. слово “занб” в этом аяте означает “упущение, оплошность”, а не “грех”; «Сахих» Бухари 4177, ат-Тирмизи 3262, ан-Насаи 519, Ахмад 1 / 31 ; «Сахих» Бухари 4172, Муслим 1782, ат-Тирмизи 3263, Ахмад 3/122, 143, 252; «Сахих» Бухари 4836, Муслим 2819, ат-Тирмизи 412, ан-Насаи 3/219; «Сахих» Бухари 4837, Муслим 2820, Ахмад 6/115; «Фатх аль Бари» 5/388.

﴾وَيَنصُرَكَٱللَّهُنَصْراًعَزِيزاً﴿ «И чтобы оказал тебе Аллах великую помощь», — т.е. за твою покорность повелениям Аллаха Он возвысит тебя и поможет тебе против врагов. В достоверном хадисе сообщается: « وَمَازَادَاللهُعَبْدًابِعَفْوٍإِلَّعِزًّا. وَمَاتَوَاضَعَأَحَدٌللهِعَزَّوَجَلَّإِلَّرَفَعَهُاللهُتَعَالَى » «Аллах не добавит(Своему) рабу,(прощающему других), ничего, кроме славы, а любого(из тех, кто) проявляет скромность ради Аллаха, Всемогущий и Великий Аллах неизменно возвышает». ‘Умар ибн аль-Хаттаб(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Ты не накажешь того, кто ослушался Аллаха Всевышнего по отношению тебя, лучше, чем ты проявишь повиновение Аллаху(воздержавшись отвечать на несправедливость) относительно него». «Сахих» Муслим 2588, ат-Тирмизи 2029, Ахмад 2/235, ибн Хаббан 3248.

Всевышний Аллах говорит: ﴾هُوَٱلَّذِيۤأَنزَلَٱلسَّكِينَةَ﴿ «Он – Тот, который низвел успокоение», — т.е. умиротворение, или милость, как истолковал Ибн ‘Аббас. Катада сказал: «Благосклонность в сердца верующих. Речь идет о сподвижниках, да будет доволен ими Аллах,(находившихся с Пророком да благословит его Аллах и приветствует) в день Худайбийского перемирия, которые ответили на призыв Аллаха и Его Посланника и стали руководствоваться решением Аллаха и Его Посланника». Тогда сердца их обрели покой, и Аллах прибавил им веру к их вере. Затем Аллах упомянул о том, что если бы Он пожелал, то Он разгромил бы неверующих и (потому) сказал: ﴾وَلِلَّهِجُنُودُٱلسَّمَٰوَٰتِوَٱلأَرْضِ﴿ «И Аллаху принадлежит воинство небес и земли» — т.е. Аллаху было бы достаточно послать к ним одного ангела, чтобы уничтожить их всех. Однако Всевышний предписал Своим верующим рабам вести джихад(усердие своими душами, словами и делами) и(также предписал им) сражение, в чем заключается Его божественная мудрость, неопровержимый довод и убедительное доказательство. Поэтому сказано: ﴾وَكَانَٱللَّهُعَلِيماًحَكِيماً﴿ «и Аллах знающ, мудр!»

﴾لِّيُدْخِلَٱلْمُؤْمِنِينَوَٱلْمُؤْمِنَٰتِجَنَّٰتٍتَجْرِيمِنتَحْتِهَاٱلأَنْهَٰرُخَٰلِدِينَفِيهَا﴿ «И чтобы ввести верующих мужчин и верующих женщин в Райские сады, в которых текут реки, где они пребудут вечно» Как было сообщено об этом в хадисе от Анаса: «Ему сказали: ‘‘Поздравляем тебя, Посланник Аллаха! Аллах сказал, что Он сделает с тобой, а что же будет с нами?’’ Тогда было ниспослано: ﴾لِّيُدْخِلَٱلْمُؤْمِنِينَوَٱلْمُؤْمِنَٰتِجَنَّٰتٍتَجْرِيمِنتَحْتِهَاٱلأَنْهَٰرُخَٰلِدِينَفِيهَا﴿ «И чтобы ввести верующих мужчин и верующих женщин в Райские сады, в которых текут реки, где они пребудут вечно» — т.е Рай станет для них вечной обителью.﴾وَيُكَفِّرَعَنْهُمْسَيِّئَٰتِهِمْ﴿ «и чтобы простить им их злодеяния» — т.е. Аллах не накажет их за их ошибки и грехи, а обойдется с ними снисходительно, пощадит, простит, скроет(их грехи от всех), помилует и отблагодарит(за их веру).﴾وَكَانَذَلِكَعِندَٱللَّهِفَوْزاًعَظِيماً﴿ «Это перед Аллахом является великим преуспеянием». Подобно этому Аллах сказал: ﴾فَمَنزُحْزِحَعَنِٱلنَّارِوَأُدْخِلَٱلْجَنَّةَفَقَدْفَازَ﴿ «Кто будет удален от Огня и введен в Рай, тот обретет успех»(Сура 3, аят 185).

﴾وَيعَُذِّبَٱلْمُنَٰفِقِينَوَٱلْمُنَٰفِقَٰتِوَٱلْمُشْرِكِينَوَٱلْمُشْرِكَٰتِٱلظَّآنِّينَبِٱللَّهِظَنَّٱلسَّوْءِ﴿ «И чтобы подвергнуть мучениям лицемеров и лицемерок, многобожников и многобожниц, думающих об Аллахе дурное», — т.е. которые сомневались в решениях Аллаха и полагали, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) и его сподвижники будут убиты и исчезнут насовсем. Вот почему Аллах сказал: ﴾عَلَيْهِمْدَآئِرَةُٱلسَّوْءِوَغَضِبَٱللَّهُعَلَيْهِمْوَلَعَنَهُمْ﴿ «Их постигнут превратности судьбы. Аллах разгневался на них, проклял их», — т.е. отстранил их от Своей милости, ﴾وَأَعَدَّلَهُمْجَهَنَّمَوَسَآءَتْمَصِيراً﴿ «и приготовил для них Геенну. Как же скверно это место прибытия!»

Аллах сообщает о том, что Он способен отомстить врагам Ислама — лицемерам и неверным: ﴾وَلِلَّهِجُنُودُٱلسَّمَٰوَٰتِوَٱلأَرْضِوَكَانَٱللَّهُعَزِيزاًحَكِيماً﴿ «Аллаху принадлежит воинство небес и земли, и Аллах — Могущественный, Мудрый».

Аллах Всевышний говорит Своему Пророку Мухаммаду(Да благословит его Аллах и приветствует!): ﴾إِنَّآأَرْسَلْنَٰكَشَاهِداً﴿ «Воистину Мы отправили тебя свидетелем», — т.е. ко всем созданиям, ﴾وَمُبَشِّراً﴿ «и(добрым) вестником» — т.е. к верующим, ﴾وَنَذِيرًا﴿ «и(предостерегающим) увещевателем» — т.е. к неверующим. Уже было дано разъяснение этому в толковании в суры «аль- Ахзаб»

﴾لِّتؤُْمِنُواْبِٱللَّهِوَرَسُولِهِوَتعَُزِّرُوهُ﴿ «Чтобы вы уверовали в Аллаха и Его Посланника и почитали его(Посланника)», — т.е. чтобы уважали, как прокомментировали Ибн ‘Аббас и другие толкователи. ﴾وَتوَُقِّرُوهُ﴿ «и уважали его», — т.е. оказывали почет, ﴾وَتُسَبِّحُوهُ﴿ «прославляли Его», — т.е. восхваляли Аллаха, ﴾بُكْرَةًوَأَصِيلاً﴿ «утром и перед закатом», — т.е. в начале и в конце дня.

Затем Аллах говорит в знак уважения и почета к Своему Посланнику: ﴾إِنَّٱلَّذِينَيبَُايِعُونَكَإِنَّمَايبَُايِعُونَٱللَّهَ﴿ «Воистину те, которые присягают тебе, присягают Аллаху». Как еще сказал Аллах: ﴾مَّنْيُطِعِٱلرَّسُولَفَقَدْأَطَاعَٱللَّهَ﴿ «Кто покорился Посланнику, тот покорился Аллаху»(Сура 4, аят 80).﴾يَدُٱللَّهِفَوْقَأَيْدِيهِمْ﴿ «Рука Аллаха — над их руками» — т.е. Он находится рядом с ними, Он слышит их, видит их и знает все их тайное и явное. Аллах принимает присягу через Своего Посланника. Подобно этому Аллах сказал: «Воистину, Аллах купил у верующих их жизнь и имущество в обмен на Рай. Они сражаются на пути Аллаха, убивая и погибая. Таково Его обещание и обязательство в Таурате(Торе), Инджиле(Евангелии) и Коране. Кто выполняет свои обещания лучше Аллаха? Возрадуйтесь же сделке, которую вы заключили. Это и есть великое преуспеяние»(Сура 9, аят 111) . Передается от Ибн Абу Хатима, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: منسلسيفهفيسبيلاللهفقدبايعالله «Кто обнажил свой меч на пути Аллаха, тот присягнул Аллаху» Также от Ибн Абу Хатима передается, что Ибн ‘Аббас(Да будет доволен им Аллах!) сообщил, о том, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)сказал о Черном камне:واللهليبعثنهاللهعزوجليومالقيامةلهعينانينظربهماولسانينطقبهويشهدعلىمناستلمهبالحقفمناستلمهفقدبايعاللهتعالى «Клянусь Аллахом, в День Воскресения Аллах пошлет ему два глаза, чтобы он смотрел ими, язык, чтобы он говорил им и свидетельствовал за того, кто прикладывался к нему во истине. И кто прикладывался к нему, тот присягнул Аллаху». Затем Посланник Аллаха прочитал: ﴾إِنَّٱلَّذِينَيبَُايِعُونَكَإِنَّمَايبَُايِعُونَٱللَّهَيَدُٱللَّهِفَوْقَأَيْدِيهِمْ﴿ «Воистину те, которые присягают тебе, присягают Аллаху. Рука Аллаха — над их руками» Поэтому Аллах сказал: ﴾فَمَننَّكَثَفَإِنَّمَايَنكُثُعَلَىٰنَفْسِهِ﴿ «А кто нарушит(свою клятву), тот нарушает только против самого себя», — т.е. тот сам понесет бремя наказания, и Аллах не нуждается в нем. ﴾وَمَنْأَوْفَىٰبِمَاعَٰهَدَعَلَيْهِٱللَّهَ﴿ «А кто выполняет то, о чём заключил завет(договор) с Аллахом(что будет проявлять терпение при встрече с врагами), ﴾فَسَيؤُْتِيهِأَجْراًعَظِيماً﴿ тому Он даст великую награду», — т.е. щедрое вознаграждение. Эта присяга получила название «Присягя Довольства»(Байат ар-Редван) . Ее принесли под деревом в аль-Худайбийи. В тот день на верность Посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) присягнули согласно одному мнению 1300 человек, согласно другому 1400, некоторые считают, что их было 1500, но более достоверное мнение что их было 1400 человек. У Бухари и Муслима со ссылкой на ибн Джабира(Да будет доволен им Аллах!) сообщается: «В день аль-Худайбийи нас было 1400 человек». И у него спросили: «Сколько вас было в тот день?» На что он ответил: «Нас было 1400, но даже если бы нас было 1100, то и этого было бы достаточно». В обоих «Сахихах» в другой передаче(также) со слов ибн Джабира(Да будет доволен им Аллах!) передают, что их было 1500 человек. Катада сообщил, что Саида ибн Мусайиба спросили « Сколько было присутствующих в день «Присяги Довольства» (Байят ар-Ридван)?» На что он ответил: «1500 человек» Другие сказали, что он сказал что их было 1400 человек. Бухари, да смилуется над ним Аллах, сказал. «Он ошибся, когда сказал, что их было 1500 человек». Байхаки сказал: «Это передача(риваят) указывает на то, что он сначала сказал, что их было 1500 человек и ошибся, а потом сказал, что их было 1400». Мухаммад ибн Исхак в «Жизнеописании Пророка Мухаммада» пишет: «Потом Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) позвал ‘Умара ибн аль-Хаттаба(Да будет доволен им Аллах!), чтобы послать его в Мекку и сообщить через него курейшитской знати о цели своего прихода. ‘Умар сказал: ‘‘О Посланник Аллаха! Я боюсь, что курейшиты меня убьют. В Мекке из племени ‘Адий нет ни одного человека, который бы меня защитил. Курейшиты знают мою враждебность и жестокость к ним. Но я тебе рекомендую послать более ценимого курейшитами человека, чем я, — ‘Усмана ибн ‘Аффана(Да будет доволен им Аллах!)’’. Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) вызвал ‘Усмана ибн ‘Аффана(Да будет доволен им Аллах!) и послал его к Абу Суфьяну и курейшитской знати, сообщая им, что он не пришел для войны, а пришел, чтобы посетить Каабу и воздать надлежащие почести этой святыне. ’Усман(Да будет доволен им Аллах!) выехал в Мекку. Его встретил ‘Абан ибн Са’ид ибн аль-Ас — в самой Мекке или при въезде в нее — и повел его перед собой, взяв ‘Усмана под свою защиту, пока тот не выполнит миссию, возложенную на него Пророком(Да благословит его Аллах и приветствует!). ‘Усман(Да будет доволен им Аллах!) пришел к Абу Суфьяну и к вождям племени Курейш, и передал им слова Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!). Когда ‘Усман закончил говорить слова, порученные ему передать им, они сказали: ‘‘Если хочешь совершить обход Каабы, то совершай!’’ ‘Усман(Да будет доволен им Аллах!) ответил: ‘‘Я этого не сделаю, пока не совершит обход Посланник Аллаха’’. Тогда курейшиты его задержали. А до Посланника Аллаха и мусульман дошла весть, что ‘Усман ибн ‘Аффан(Да будет доволен им Аллах!) убит». Ибн Исхак продолжил свое повествование: «Рассказал мне Абдулла ибн Абу Бакр, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), услышав о том, что ‘Усман убит, воскликнул: « لَنَبْرَحُحَتْىننَُاجِزَالْقَوْم » «Мы не уйдем, пока не побьем курейшитов!» Посланник Аллаха призвал людей дать «присягу Довольства» и принимал ее, да благословит его Аллах и приветствует, под кроной дерева. Люди говорили, что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) взял с них клятву биться насмерть. А Джабир ибн ‘Абдулла говорил: «Мы не давали клятву Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), что будем биться насмерть, а клялись лишь в том, что не убежим». Пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!) присягнули все мусульмане, находившиеся в лагере, кроме аль-Джадда ибн Кайса. Джабир ибн Абдулла говорил: «Клянусь Аллахом, я смотрю на него и вижу, как он прицепился к подмышке своей верблюдицы, притаившись там от людей, как будто прилип к ней». Потом до Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!) дошла весть, что сообщение об убийстве ‘Усмана(Да будет доволен им Аллах!) — неправда».Анас ибн Малик(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Когда Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) велел принести «Присягу Довольства», ‘Усман ибн Аффан был послан Посланником Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) к жителям Мекки. Люди присягнули, и Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « اللهمإنعثمانفيحاجةاللهتعالىوحاجةرسوله » «О Аллах! ‘Усман пошел по делам ради Аллаха и Его Посланника», возложив одну свою руку поверх другой. Рука Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) за ‘Усмана(Да будет доволен им Аллах!) лучше, чем его собственные руки»Сообщается, что Нафи‘, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: «Люди говорят, что(‘Абдуллах) Ибн ‘Умар принял ислам раньше ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, однако это не так. В день Худайбийи ‘Умар послал ‘Абдуллаха за своей лошадью, находившейся у одного из ансаров, чтобы сражаться верхом на ней. В это время люди приносили посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, клятву у дерева, о чём ‘Умар не знал. Что же касается ‘Абдуллаха, то он(сначала) дал клятву, а потом отправился за этой лошадью и привёл её к ‘Умару, когда тот надевал свои доспехи, готовясь к бою. ‘Абдуллах рассказал ему, что люди дают посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, клятву под деревом, и(‘Умар) отправился туда, а(‘Абдуллах) находился вместе с ним, пока он(‘Умар) тоже не поклялся посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Вот почему(некоторые) люди говорят, что Ибн ‘Умар принял ислам раньше ‘Умара».У Бухари со ссылкой на Ибн ‘Умара(Да будет доволен им Аллах!) сообщается: «Люди, которые были с Посланником Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), разбрелись под тенью деревьев. Потом они собрались вокруг Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!), и ‘Умар(Да будет доволен им Аллах!) сказал: ‘‘Абдулла, разузнай, почему вокруг него собрался народ’’. Ибн ‘Умар, увидев, что они приносят присягу, присягнул и сам, а потом вернулся к ‘Умару(Да будет доволен им Аллах!), и он тоже пошел и присягнул».Лейс сообщил, что Джабир сказал: «В День Худайбийи нас было 1400 человек и мы присягнули ему. Умар(также) дал присягу под деревом. Мы присягнули на то, что не разбежимся(с поля боя), но не присягнули на смерть» Бухари передал от Салямы ибн аль-Уку’а(Да будет доволен им Аллах!), который сказал: «Я дал клятву верности Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) под деревом. Язид спросил меня: ‘‘Абу Саляма, в чем вы клялись тогда?’’ Я ответил: ‘‘Сражаться насмерть’’».В обоих «Сахихах» со слов Са’ида ибн аль-Мусейба сообщается: «Мой отец был среди тех, кто присягал Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) под деревом. Он сказал: ‘‘На следующий год, совершая Хадж, мы не могли найти это дерево’’»Аль-Хумейди передал, что Джабир(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «В день Худайбийи Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал нам: « أَنْتُمْخَيْرُأَهْلِالَْرْضِالْيَوْم » «Вы — лучшие люди сегодня на земле», а было нас тысяча четыреста(человек), и если бы я мог видеть сегодня, то обязательно показал бы вам то место, где стоит это дерево». Суфьян сказал: «Мы разошлись во мнениях о его место положение». Имам Ахмад передал от Джабира(Да будет доволен им Аллах!), что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « لَيَدْخُلُالنَّارَأَحَدٌمِمَّنْبَايَعَتَحْتَالشَّجَرَة » «Никто не войдет в Ад из тех, кто присягнул под деревом».Ибн Джарир передал, что Джабир сказал: «Рассказала мне Умм Мубашшир, что она слышала, как Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) в присутствии Хафсы(Да будет доволен ею Аллах!) сказал: « لايدخلالنارإنشاءاللهتعالىمنأصحابالشجرةالذينبايعواتحتهاأحد » «Не войдет в Ад, с соизволения Аллаха Всевышнего, никто из тех сподвижников кто давал присягу под деревом» На что я сказала: «Да, о, Посланник Аллаха». Хафса(Да будет доволен ею Аллах!) спросила:(А как же слова Аллаха): ﴾وَإِنمِّنكُمْإِلاَّوَارِدُهَا﴿ «Каждый из вас войдет в него» ? На что Пророк( да благословит его Аллах и приветствует ) ответил: « Аллах сказал об этом: ﴾ثُمَّننَُجِّيٱلَّذِينَٱتَّقَواْوَّنَذَرُٱلظَّٰلِمِينَفِيهَاجِثِيّاً﴿ ‘‘Потом Мы спасем богобоязненных, а беззаконников оставим там стоять на коленях’’»(Сура 19, аяты 71-72).Также пришло от Джабира, что раб Хатыба ибн Абу Балты пришел к Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) с жалобой на Балту сказав: «О Посланник Аллаха Хатыб войдет в огонь». На что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « كذبت،لايدخلهافإنهقدشهدبدراًوالحديبية » ‘‘Ты лжешь! Не войдут в него те кто присутствовал при Бадре и Худайбийи’’»Поэтому Всевышний Аллах сказал, воздавая похвалу этим сподвижникам: ﴾إِنَّٱلَّذِينَيبَُايِعُونَكَإِنَّمَايبَُايِعُونَٱللَّهَيَدُٱللَّهِفَوْقَأَيْدِيهِمْ﴿ « Поистине, те, которые присягают тебе, присягают Аллаху. Рука Аллаха — над их руками.﴾فَمَننَّكَثَفَإِنَّمَايَنكُثُعَلَىٰنَفْسِهِوَمَنْأَوْفَىٰبِمَاعَٰهَدَعَلَيْهِٱللَّهَفَسَيؤُْتِيهِأَجْراًعَظِيماً﴿ А кто нарушит(свою клятву), тот нарушает только против самого себя. А кто выполняет то, о чём заключил завет с Аллахом, тому Он даст великую награду ». И как еще сказал Всевышний Аллах: «Аллах остался доволен верующими, когда они присягали тебе под деревом(в день Худейбии). Он знал, что у них в сердцах, и ниспослал им покой и вознаградил их близкой победой»(Сура 48, аят 18). Эти два хадиса от Ибн Абу Хатима не приводятся в «Мухтасаре» Мубаракфури, но приводится в «Мухтасаре» Сабуни.; «Сахих» Бухари 4840, Муслим 1856, Нисаа 2/341, Ахмад 3/396. (Это отрывок из хадиса в передаче от Ибн Джарира, о том как (сподвижники) испытывали жажду в день Худайбии, когда Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) вытащил из своего колчана стрелу и велел им воткнуть её в (этот источник), и вода не переставала бить для них ключом, пока (все) они не ушли (оттуда, утолив жажду).; Бухари 4153; Ибн Хишам «Сира» 3/246; Абу Дауд 2726; Сахих» Бухари 4186; Сахих Бухари 4187; «Сахих» Муслим 1856, Байхаки 4/136; «Сахих» Муслим 76, 1858; «Сахих» Бухари 4164, Муслим 1859; «Сахих» Бухари 4154, Муслим 1856; «Сахих» Ахмад 3/350; Муслим 2496; Бухари и Муслим передают что Али ( Да будет доволен им Аллах) передал: «Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) дал задание мне, Зубайру и Микдаду сказав: «Поезжайте в Раудат Хах. Там находится женщина в паланкине, у которой будет письмо: отберите его у неё!» После этого мы двинулись в путь и гнали лошадей во весь опор, пока не достигли Раудат (Хах), где (действительно) обнаружили в паланкине женщину, которой велели: «Доставай письмо!» Она сказала: «Нет у меня никакого письма!» Тогда мы сказали: «Доставай письмо, а иначе мы обязательно разденем тебя!» - и она вытащила его из своих волос. После этого мы доставили его пророку (Да благословит его Аллах и приветствует!) и оказалось, что в нём (написано следующее): «От Хатиба Ибн Абу Бальта‘а…» (В этом письме Хатиб) извещал находившихся в Мекке людей из числа многобожников о некоторых делах пророка. (Ознакомившись с содержанием письма, в котором было написано: «Ей Курайшиты! Посланник Аллаха идет на вас с войском, которое покрывает все вокруг подобно ночи, которое течет как наводнение. Клянусь Аллахом, что если бы даже он пошел на вас один, Аллах дал бы ему победу и завершил бы то, что он предначертал для вас (поражение). Аллах настоящий друг и помощник ему. Берегитесь же его». /См.Тафсир Куртуби/») , пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) воскликнул: «Что же это, о Хатиб?!» (В ответ ему Хатиб) сказал: «Не спеши (осуждать) меня, о посланник Аллаха! (Дело в том, что) я был одним из курайшитов, но к числу их не относился. У мухаджиров, которые находятся с тобой, есть в Мекке родственники, и они защитят их семьи и имущество, а поскольку у меня среди (курайшитов) родственников нет, я и захотел сделать для них что-то, чтобы защитить своих близких, и я не делал этого ни от неверия, ни потому, что решил отступиться от своей религии и ни, оттого, что я показал согласие неверию после того как стал мусульманином!» (Выслушав его,) пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Он действительно сказал вам правду», что же касается ‘Умара, то он воскликнул: “О посланник Аллаха, позволь мне отрубить голову этого мунафика!” (в другом предании: « О посланник Аллаха! Я отрублю голову ему, ибо он стал неверным»). На это пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Поистине, он участвовал (в битве при) Бадре, а откуда тебе знать, может быть, Всемогущий и Великий Аллах посмотрел на участников (этого сражения) и сказал: “Делайте, что хотите, Я уже простил вам!”?» (Бухари и Муслим); «Сахих» Муслим 162, 2195; договор; что будет проявлять терпение при встрече с врагами.

Аллах Всевышний сообщает Своему Посланнику(Да благословит его Аллах и приветствует!) о том, какие оправдания станут приносить ему оставшиеся позади бедуины, которые предпочли остаться дома и не вышли в поход с Посланником Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) . Они умоляли Посланника Аллаха испросить для них прощения у Аллаха. Но они обратились к нему с этой просьбой не потому, что верили, а только чтобы создать видимость этого. Поэтому Аллах сказал: ﴾يَقُولُونَبِأَلْسِنَتِهِمْمَّالَيْسَفِيقلُُوبِهِمْ﴿ «Они говорят своими языками то, чего нет в их сердцах . ﴾قُلْفَمَنيَمْلِكُلَكُمْمِّنَٱللَّهِشَيْئاً﴿ «Скажи: ‘‘Кто властен помочь вам чем-нибудь перед Аллахом, ﴾إِنْأَرَادَبِكُمْضَرّاً﴿ если Он захочет навредить вам ﴾أَوْأَرَادَبِكُمْنَفْعاً﴿ или захочет принести вам пользу?’’». Никто не может помешать тому, что пожелал Аллах, Свят Он и Возвышен, ведь Он знает обо всех ваших тайнах и вашем внутреннем состоянии и знает о ваших делах и стремлениях. Поэтому Аллах Всевышний и сказал: ﴾بَلْكَانَٱللَّهُبِمَاتَعْمَلُونَخَبِيراً﴿ «О нет! Аллах ведает о том, что вы совершаете».

Аллах сказал: ﴾بَلْظَنَنْتُمْأَنلَّنيَنقَلِبَٱلرَّسُولُوَٱلْمُؤْمِنُونَإِلَىٰأَهْلِيهِمْأَبَداً﴿ «Наоборот, вы думали, что посланник и верующие(которые вместе с ним) никогда не вернутся к своим семьям» — т.е. те, кто остался позади(и не вышел в поход) не по причине, в которой есть оправдание, или по причине жизненных трудностей, а остались позади по причине своего лицемерия. «Наоборот, вы думали, что посланник и верующие(которые вместе с ним) никогда не вернутся к своим семьям» — т.е. вы были убеждены, что они будут убиты, искоренены под корень, истреблены полностью так, что от них не останется даже того, кто мог бы сообщить(об этом). ﴾وَظَنَنتُمْظَنَّٱلسَّوْءِوَكُنتُمْقَوْماًبُوراً﴿ «и предполагали вы скверными раздумьями и были(вы) народом обреченным», — т.е. погубленным, согласно Ибн Аббасу и Муджахиду. Катада сказал: «Нечестивым». Некоторые сказали, что слово(ً ﺑُ ﺭﻮا ) «буур»(пропащий/обреченный) с Аманского диалекта.

Аллах сказал: ﴾وَمَنلَّمْيؤُْمِنبِٱللَّهِوَرَسُولِهِ﴿ «А кто не уверовал в Аллаха и Его посланника», — т.е. тот кто не был искренен в своих делах по отношению к Аллаху, как явно, так и внутренне, того Всевышний Аллах будет наказывать в пламени Ада. И(лицемеры, как правило) показывают людям совсем не то, что скрывается из их убеждений у них внутри.

Аллах разьяснил, что именно Он владеет и управляет всем сущим на небесах и на земле: ﴾يَغْفِرُلِمَنيَشَآءُوَيعَُذِّبُمَنيَشَآءُوَكَانَٱللَّهُغَفُوراًرَّحِيماً﴿ «Он(по Своему милосердию) прощает(грехи), кому пожелает, и наказывает(по Своей справедливости), кого пожелает. И Аллах является прощающим, милостивым!» — т.е. к тем, кто обратился(к Нему), принес(Ему) свое покаяние и подчинился Ему.

Всевышний Аллах сообщает о тех бедуинах, которые отказались совершить вместе с Посланником Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) малое паломничество в(дни) аль-Худайбийи. Но когда Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) со своими сподвижниками(Да будет доволен ими Аллах!) отправились завоевывать Хайбар, бедуины стали просить его взять их с собой, чтобы заполучить трофеи. Однако когда нужно было сражаться с врагами, они отказались участвовать в военном походе. Поэтому Аллах велел своему Посланнику(Да благословит его Аллах и приветствует!) не брать их с собой, в качестве наказания для них за подобный их грех. Аллах пообещал, что участники событий при аль-Худайбийи будут единственными претендентами на добычу Хайбара и никакие бедуины не разделят ее с ними. Вот почему Аллах сказал: ﴾يُرِيدُونَأَنيبَُدِّلُواْكَلَٰمَٱللَّهِ﴿ «Они хотят изменить Слово Аллаха». Муджахид, Катада и Джувайбир сказали: «Это обещание Аллаха было адресовано участникам событий при Худайбийи». Ибн Джарир также склонился к такому мнению. Ибн Зайд сказал : «Об этом пришли слова Всевышнего: «Если Аллах возвратит тебя к некоторым из них, и они попросят у тебя дозволения отправиться в поход, то скажи: ‘‘Вы никогда не отправитесь со мной в поход и никогда не будете сражаться вместе со мной против врага. Вы были довольны тем, что отсиделись в первый раз. Посему отсиживайтесь вместе с теми, кто остается’’».(Сура 9, аят 83) . Но в действительности аят(который привел Ибн Зайд) из суры «Покаяние» был ниспослан в походе на Табук, который происходил в более позднее время, чем поход на Худайбийю. Джурайх, комментируя слова Аллаха: ﴾يُرِيدُونَأَنيبَُدِّلُواْكَلَٰمَٱللَّهِ﴿«Они хотят изменить Слово Аллаха», сказал: «Они хотят удержать мусульман от джихада».﴾قُللَّنتَتَّبِعُونَاكَذَلِكُمْقَالَٱللَّهُمِنقَبْلُ﴿ «Скажи: ‘‘Вы не последуете за нами. Так о вас сказал Аллах(уже) прежде’’», — т.е. Аллах пообещал это участникам событий при аль-Худайбийи до того, как вы стали выпрашивать выступить с ними.﴾فَسَيَقُولُونَبَلْتَحْسُدُونَنَا﴿ «И они тогда скажут: ‘‘Нет, вы завидуете нам’’», — т.е. вы не хотите чтобы нам тоже досталась военная добыча(аль-ганима). ﴾بَلْكَانُواْلاَيَفْقَهُونَإِلاَّقَلِيلاً﴿ «Но они мало что смыслят», — т.е. дело обстоит совсем не так, как они утверждают, но они не(особо) понимают(в предписаниях Аллаха).

Толкователи Корана расходятся во мнениях, кто подразумеваются под «людьми, обладающими суровой мощью». Одни из них, такие как Са’ид ибн Джубайр и ‘Икрима, считают, что это племя Хавазин. Другие, такие как ад-Даххак, считают, что это племя Сакыф. Согласно Джуайбиру, Са’иду ибн Джубайру и ‘Икриме, это также племя бану Ханифа. Согласно Ибн ‘Аббасу и Муджахиду, это персы. По мнению Ка’аба аль-Ахбара, это римляне. Катада склонился к мнению, что это римляни и персы. Муджахид сказал, что это идолопоклонники. Ибн Абу Хатим передал комментарий аз-Зухри по этому поводу, который сказал, что эти люди еще не пришли. Такого же мнения придерживался Ибн Джурайдж и его же для себя избрал Ибн Джарир. Слова Аллаха: ﴾تقَُٰتِلُونَهُمْأَوْيُسْلِمُونَ﴿ «Вы сразитесь с ними, или же они обратятся в Ислам» — т.е. вам предписано вести с ними джихад(священную войну) и сражаться с ними до тех пор, пока вы не одержите над ними победу или пока они не обратятся в вашу веру без борьбы, по собственному согласию. ﴾فَإِنتُطِيعُواْ﴿ «Если вы подчинитесь», — т.е. если вы ответите(на призыв), поспешите на джихад и выполните свой священный долг, ﴾يؤُْتِكُمُٱللَّهُأَجْراًحَسَناًوَإِنتَتَوَلَّوْاْكَمَاتَوَلَّيْتُمْمِّنقَبْلُ﴿ «то Аллах дарует вам прекрасную награду. Если же вы отвернетесь, как отвернулись прежде», имеется в виду: при аль-Худайбийи, когда вас призвали, а вы отказались, ﴾يعَُذِّبْكُمْعَذَابًاأَلِيمًا﴿ «Он подвергнет вас наказаниям болезненным».

Аллах перечислил причины, по которым можно не участвовать в священной войне. Это: слепота, постоянная хромота и затяжные болезни. Больной может оставаться дома, пока не оправится. И это будет его уважительной причиной. Затем Аллах побуждает к джихаду, к повиновению Ему и Его Посланнику: ﴾وَمَنيُطِعِٱللَّهَوَرَسُولَهُيُدْخِلْهُجَنَّٰتٍتَجْرِيمِنتَحْتِهَاٱلأَنْهَٰرُوَمَنيَتَوَلَّ﴿ «А кто подчинится Аллаху и Его Посланнику, того Он введет в Райские сады, в которых текут реки. А кто отвернется», — т.е. уклонится от джихада, предпочтя ему житейские дела, ﴾يعَُذِّبْهُعَذَاباًأَلِيماً﴿ «того Он подвергнет наказаниям болезненным»: унижением в земной жизни и Адом в Последней жизни. А Аллах знает лучше!

Всевышний Аллах сообщает о том, что Он доволен верующими, которые присягнули Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) под деревом. Ранее уже говорилось, что их было 1400 человек, а дерево находилось в местечке под названием аль-Худайбийя. Бухари сообщил от ‘Абд ар-Рахмана (Да будет доволен им Аллах!): «Совершая хадж, я проходил мимо выстаивающих молитву людей, и потом спросил их, что это за место поклонения. Они ответили мне, что это место у дерева, под которым Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) принимал «Присягу Довольства». Тогда я пошел к Са’иду ибн аль-Мусейбу и рассказал ему об этом, на что он сказал мне: ‘‘Мой отец говорил мне, что он был среди тех, кто присягал Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) под деревом. Он сказал: ‘‘Когда мы пришли на следующий год, мы забыли, где было это место’’. Сподвижники Мухаммада(Да благословит его Аллах и приветствует!) не знают этого, а вы знаете ?!. Получается, вы знаете лучше них!’’».Слова Аллаха: ﴾فَعَلِمَمَافِيقلُُوبِهِمْ﴿ «И Он узнал, что у них в сердцах», — т.е. правдивость, верность, послушание и повиновение, ﴾فَأنزَلَٱلسَّكِينَةَ﴿ «и низвел успокоение», — т.е. умиротворение, ﴾عَلَيْهِمْوَأَثَٰبَهُمْفَتْحاًقَرِيباً﴿ «на них и вознаградил их близкой победой», — т.е.(временное) перемирие с их врагами. После этого они взяли Хайбар, завоевали Мекку и другие земли. Они заслужили славу, триумф и высокое положение в жизни на земле и в жизни после смерти. «Сахих» Бухари 4163.

Всевышний Аллах сказал далее: ﴾وَمَغَانِمَكَثِيرَةًيَأْخُذُونَهَاوَكَانٱللَّهُعَزِيزاًحَكِيماً﴿ «и многочисленными трофеями, которые они возьмут. Аллах — Могущественный, Мудрый». Ибн Абу Хатим передал от Ияса ибн Салямы, который поведал со слов своего отца: «Когда глашатай Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) стал звать: «Люди! Присяга! Присяга!», снизошел Святой Дух. И мы пошли к Посланнику Аллаха. Он сидел под деревом, и мы принесли ему присягу. Об этом слова Аллаха Всевышнего: ﴾لَّقَدْرَضِيَٱللَّهُعَنِٱلْمُؤْمِنِينَإِذْيبَُايِعُونَكَتَحْتَٱلشَّجَرَةِ﴿ «Аллах остался доволен верующими, когда они присягали тебе под деревом». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) принял присягу за ‘Усмана(Да будет доволен им Аллах!), возложив одну свою руку над другой. Люди сказали: «Повезло же ‘Усману, он сейчас обходит Каабу, а мы тут!» На что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « لومكثكذاوكذاسنةماطافحتىأطوف » ‘‘ Даже если он остается(в Мекке) на год, он не станет обходить ее, пока не обойду ее я’’».

О словах Аллаха Всевышнего: ﴾وَعَدَكُمُٱللَّهُمَغَانِمَكَثِيرَةًتَأْخُذُونَهَا﴿ «Обещал вам Аллах много трофеев, которые вы(ещё) возьмете», Муджахид сказал: «Это все трофеи до Дня(Суда)». ﴾فَعَجَّلَلَكُمْهَٰذِهِ﴿ «И ускорил для вас это», — т.е. взятие Хайбара. Аль-’Ауфи передает, что Ибн ‘Аббас, сказал: ﴾فَعَجَّلَلَكُمْهَٰذِهِ﴿ «‘‘и ускорил для вас это’’, — т.е. Худайбийский(мирный) договор». ﴾وَكَفَّأَيْدِيَٱلنَّاسِعَنْكُمْ﴿«и удержал руки людей от вас», — т.е. никакой вред ваших врагов, а именно: войны и сражения, не затронули вас. Аллах также отвратил от вас злодеяния тех, которые остались позади вас, рядом с вашими семьями;﴾وَلِتَكُونَءَايَةًلِّلْمُؤْمِنِينَ﴿ «для того, чтобы это было знамением для верующих», — т.е.(для того чтобы они) извлекли урок из этого. Аллах Всевышний защитил и помог им справиться с их врагами, несмотря на их малочисленность. Кроме того, верующие таким образом узнают, что Аллаху известен результат завершения всех дел. И в выборе(Всевышнего) который Он избрал, для Своих верующих рабов(заключается огромное благо) даже если оно и ненавистно для них на первый взгляд, как сказал об этом Всемогущий и Мудрый: ﴾وَعَسَىٰأَنتَكْرَهُواْشَيْئًاوَهُوَخَيْرٌلَّكُمْ﴿ «И быть может, вам ненавистно то, что является благом для вас» (Сура 2, аят وَيَهْدِيَكُمْصِرَٰطاًمُّسْتَقِيماً﴾ .( 216 ﴿ «и(чтобы) Он вел вас прямым путем», — т.е. за то, что вы подчинились приказу Аллаха, последовав за Его Посланником.

﴾وَأُخْرَىٰلَمْتَقْدِرُواْعَلَيْهَاقَدْأَحَاطَٱللَّهُبِهَاوَكَانَٱللَّهُعَلَىٰكُلِّشَيْءٍقَدِيراً﴿ «(Будут) и другие трофеи, которыми вы еще не овладели. Аллах уже окружил их, и Аллах является над всякой вещью мощным». Аллах говорит, что будет другая добыча и завоевания, на которые вы сами не имеете сил, но Аллах облегчит их для вас. Истинно Всевышний посылает удел Своим богобоязненным рабам, оттуда откуда они и не полагают. Толкователи Корана по разному истолковывают, что именно подразумевается здесь под «трофеями»(аль-ганима) . А’уфи передал от Ибн ‘Аббаса, что это Худайбия. Исходит это мнение из его понимания слов: ﴾فَعَجَّلَلَكُمْهَٰذِهِ﴿ «и ускорил для вас это» — т.е мирное соглашение при Худайбии. Этого же мнения придерживался Даххак, Ибн Исхак и Абдур-рахман ибн Зайд ибн Аслям. Катада считал, что это(завоевание) Мекки. И этого мнения придерживался Ибн Джарир. Ибн Абу Лейла и Хасан аль-Басри полагали, что это(трофеи от побед над) персами и византийцами. Муджахид сказал: «Это все победы и трофеи вплоть до Дня Воскресения». Абу Дауд Таялуси передал, что Ибн Аббас сказал также о словах Всевышнего: ﴾وَأُخْرَىٰلَمْتَقْدِرُواْعَلَيْهَاقَدْأَحَاطَٱللَّهُبِهَا﴿ «(Будут) и другие трофеи, которыми вы еще не овладели. Аллах уже окружил их»: «Это победы, которые будут(дарованы) вплоть до Дня(Суда)».

Слова Аллаха: ﴾وَلَوْقَٰتَلَكُمُٱلَّذِينَكفَرُواْلَوَلَّوُاْٱلأَدْبَٰرَثُمَّلاَيَجِدُونَوَلِيّاًوَلاَنَصِيراً﴿ «А если бы сразились с вами те, которые стали неверующими, то они обратились бы вспять. Потом они не найдут ни покровителя, ни помощника». Аллах радует Своих верующих рабов вестью о том, что если с ними решат сразиться неверующие, то Он даст победу Своему Посланнику и Своим верующим рабам. Армия неверующих покинет поле боя, «Потом они не найдут(для себя) ни сторонника(который был бы их союзником в войне против вас), ни помощника(который бы помогал им в сражениях против вас)», потому что они сражались с Аллахом, Его Посланником и Его партией верующих.

Затем Аллах сказал: ﴾سُنَّةَٱللَّهِٱلَّتِيقَدْخَلَتْمِنقَبْلُوَلَنتَجِدَلِسُنَّةِٱللَّهِتَبْدِيلاً﴿ «(согласно) установлению Аллаха, которое уже происходило раньше(как Он помогал Своим друзьям в прежних общинах): ведь ты никогда не найдешь для установления Аллаха перемены! », — т.е. именно так поступает Аллах со Своими творениями. Когда встречаются друг с другом вера и неверие, Аллах дарует победу вере над неверием, Он возвышает истину и подавляет ложь. Таким же образом Аллах поступил в день битвы при Бадре, оказав поддержку праведникам, и они разгромили своих врагов из числа многобожников, хотя те превосходили их в численности.

﴾وَهُوَٱلَّذِيكَفَّأَيْدِيَهُمْعَنكُمْوَأَيْدِيَكُمْعَنْهُمبِبَطْنِمَكَّةَمِنبَعْدِأَنْأَظْفَرَكُمْعَلَيْهِمْ﴿ «И Он — Который удержал руки их от вас и ваши руки от них внутри Мекки, после того как Он дал победу вам над ними ﴾وَكَانَٱللَّهُبِمَاتَعْمَلُونَبَصِيراً﴿ И Аллах видит то, что вы делаете! ». Аллах оказал благосклонность Своим верующим рабам, оградив их от многобожников, и те не смогли причинить им вред. И также Аллах сдержал верующих, и они не сразились с многобожниками на территории Запретной мечети. Аллах спас обе группы и установил между ними перемирие, которое принесло пользу верующим, а также преуспеяние в этой и Последней жизни. Саляма ибн Аква’а рассказывал о семидесяти пленных, которых привели и поставили перед Посланником Аллаха после чего он (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « أرسلوهميكنلهمبدءالفجوروثناه » «Отпустите их. В начале они поступали беззаконно(но в дальнейшем возможно), они станут благодарными». И Аллах Всевышний ниспослал об этом: ﴾وَهُوَٱلَّذِيكَفَّأَيْدِيَهُمْعَنكُمْوَأَيْدِيَكُمْعَنْهُم﴿ «И Он —(Тот) Который удержал руки их от вас и ваши руки от них». Имам Ахмад передал от Анаса ибн Малика (Да будет доволен им Аллах!): «В день при аль-Худайбийи на Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) и его сподвижников набросились восемьдесят мекканцев с оружием в руках. Они двигались со стороны горы ат-Тан’им и стали выступать против Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) желая его убить. Однако Посланник Аллаха воззвал к Аллаху, и они были захвачены. Аффан сказал, что Посланник Аллаха потом приказал освободить их. Тогда было ниспослано: ﴾وَهُوَٱلَّذِىكَفَّأَيْدِيَهُمْعَنكُمْوَأَيْدِيَكُمْعَنْهُمبِبَطْنِمَكَّةَمِنبَعْدِأَنْأَظْفَرَكُمْعَلَيْهِمْ﴿ «И Он — Который удержал руки их от вас и ваши руки от них в долине Мекки после того, как Он позволил вам одержать над ними верх’’»Имам Ахмад также передал, опираясь на слова Магфаля аль-Музани(Да будет доволен им Аллах!): «Мы были с Посланником Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) у основания дерева, о котором Аллах упомянул в Коране. С веток того дерева падали листья на спину Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) и Али ибн Абу Талиба(Да будет доволен им Аллах!), а Сухайль ибн ‘Амру стоял перед ними. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал ‘Али: « اكتب: بسماللهالرحمنالرحيم » «Пиши: ‘‘Во имя Аллаха Милостивого и милосердного!’’». Сухайль возразил: «Я Милостивого и Милосердного не знаю. Пиши так, как мы знаем». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « اكتب: باسمكاللهم » «Пиши: ‘Во имя Твое, о Боже!» Али(Да будет доволен им Аллах!) написал это. Затем Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « وكتبهذاماصالحعليهمحمدرسولاللهأهلمكة » «Пиши: ‘‘Это договор между Мухаммадом, Посланником Аллаха, и жителями Мекки..’’». Сухайль схватил его за руку, сказав: «Если бы я верил, что ты Посланник Аллаха, я бы не боролся с тобой! Пиши, как мы знаем». На что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « اكتب: هذاماصالحعليهمحمدبنعبدالله » «Пиши: ‘‘Это договор между Мухаммадом, сыном ‘Абдуллы..’’». В это время на нас вышли тридцать вооруженных молодых мужчин. Тогда Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) воззвал к Аллаху, и мы схватили их. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) спросил их: «؟هلجئتمفيعهدأحد؟أو: هلجعللكمأحدأماناً » «Вы пришли по чьему-то договору? Или же кто-то(поручился за вашу) защиту?» Они ответили: «Нет». И Посланник Аллаха отпустил их. Тогда Аллах и ниспослал: ﴾وَهُوَٱلَّذِيكَفَّأَيْدِيَهُمْعَنكُمْوَأَيْدِيَكُمْعَنْهُمبِبَطْنِمَكَّةَمِنبَعْدِأَنْأَظْفَرَكُمْعَلَيْهِمْ﴿ «Он — Тот, Кто убрал их руки от вас и ваши руки от них в долине Мекки после того, как Он позволил вам одержать над ними верх» — до конца аята.Ибн Исхак, передал от ‘Икримы, вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса(Да будет доволен им Аллах!), что курейшиты послали сорок или пятьдесят человек, с поручением окружить лагерь Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Но были схвачены. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) отпустил их, не смотря на то, что этого они успели бросить камни и стрелы в лагерь(мусульман). Ибн Исхак сказал: «Об этом Аллах Всевышний и ниспослал аят: ﴾وَهُوَٱلَّذِيكَفَّأَيْدِيَهُمْعَنكُمْوَأَيْدِيَكُمْعَنْهُم﴿ «И Он —(Тот) Который удержал руки их от вас и ваши руки от них». «Сахих» Муслим 133/1808, абу Дауд 2688, ат-Тирмизи 3264, Нисаа 530, Ахмад 3/122; Имам Ахмад 4/86-87, ан-Насаи 531; Табари 31556.

Здесь Всевышний Аллах говорит о безбожниках и идолопоклонниках из числа курейшитов и их союзниках, которые помогали им против Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Он сказал: ﴾هُمُٱلَّذِينَكَفَرُواْ﴿ «Они — те, те, которые стали неверующими», — т.е. они — т.е. именно эти неверующие(которые не пустили вас в неё)﴾وَصَدُّوكُمْعَنِٱلْمَسْجِدِٱلْحَرَامِ﴿ «и отклонили вас от Запретной(для греха) Мечети», хотя вы имеете больше прав на нее и являетесь ее служителями, ﴾وَٱلْهَدْيَمَعْكُوفاًأَنيَبْلُغَمَحِلَّهُ﴿ «и(удержали) жертвенных животных, чтобы они не достигли своего места(заклания)» — т.е.(многобожники) преградили путь жертвенным животным, из-за своего вероломства и беззакония(не позволив тем самым) достичь места их заклания. Было их(в тот день) семьдесят голов жертвенного скота, как пойдет об этом речь далее, если пожелает Всевышний. Далее Аллах сказал: ﴾وَلَوْلاَرِجَالٌمُّؤْمِنُونَوَنِسَآءٌمُّؤْمِنَٰتٌ﴿ «И если бы в Мекке не было верующих мужчин и верующих женщин». Это были верующие жители Мекки, которые жили бок о бок с многобожниками и скрывали от них свою веру, опасаясь за свою жизнь. Аллах говорит: «Мы могли дать вам власть над ними, и вы бы всех их уничтожили, но рядом с ними живут верующие мужчины и женщины, и, не зная об их вере, вы могли бы убить и их». Поэтому сказано: ﴾لَّمْتَعْلَمُوهُمْأَنتَطَئُوهُمْفَتُصِيبَكمْمِّنْهُمْمَّعَرَّةٌ﴿ «которых вы не знали и(поэтому) могли бы затоптать(и погубить) их, и постиг бы вас из-за них(из-за их гибели) позор », — т.е. грех и прегрешение, ﴾بِغَيْرِعِلْمٍلِّيُدْخِلَٱللَّهُفِيرَحْمَتِهِمَنيَشَآءُ﴿ «(за то, что вы совершили бы) по незнанию.(И Аллах не позволил вам сделать это,) чтобы Аллах ввел в Свою милость, кого пожелает» — т.е(Аллах) отложил наказание для них, чтобы спасти живших среди них верующих и вернуть многих из них к Исламу. Затем Всевышний Аллах сказал: ﴾لَوْتَزَيَّلُواْ﴿ «Но если бы они отделились», — т.е. если бы неверующие и верующие отделись друг от друга, ﴾لَعَذَّبْنَاٱلَّذِينَكَفَرُواْمِنْهُمْعَذَاباًأَلِيماً﴿ «то Мы подвергли бы неверующих из них мучительным страданиям», — т.е. Мы дали бы вам превосходство над ними, и вы бы разгромили их. Джунайд ибн Субай’ сказал: «Я в первой половине дня сражался против Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), будучи неверующим, а во второй половине дня стал мусульманином. О нас был ниспослан этот аят: ﴾وَلَوْلاَرِجَالٌمُّؤْمِنُونَوَنِسَآءٌمُّؤْمِنَٰتٌ﴿ «И если бы(в Мекке) не было верующих мужчин и верующих женщин». Нас было девять человек: семь мужчин и две женщины».Ибн Абу Хатим передал, что Ибн ‘Аббас(Да будет доволен им Аллах!) относительно слов Аллаха: ﴾لَوْتَزَيَّلُواْلَعَذَّبْنَاٱلَّذِينَكَفَرُواْمِنْهُمْعَذَاباًأَلِيماً﴿ «Но если бы они отделились, то Мы подвергли бы неверующих из них мучительным страданиям», сказал: «Если бы неверующие отделились от верующих, то Аллах бы подверг неверующих суровому наказанию в виде убиения их верующими». Абу Я’аля 1560, Табарани 2204, 3544..

Аллах сказал: ﴾إِذْجَعَلَٱلَّذِينَكَفَرُواْفِيقلُُوبِهِمُٱلْحَمِيَّةَحَمِيَّةَٱلْجَٰهِلِيَّةِ﴿ «Когда те, которые стали неверующими, поместили в своих сердцах высокомерие, высокомерие(свойственное для величайшего) невежества». Это случилось, когда они выступили против написания в договоре слов: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного» и «Этот договор между Мухаммедом, Посланником Аллаха». Слова Аллаха: ﴾فَأَنزَلَٱللَّهُسَكِينَتَهُعَلَىٰرَسُولِهِوَعَلَىٱلْمُؤْمِنِينَوَأَلْزَمَهُمْكَلِمَةَٱلتَّقْوَىٰ﴿ «И ниспослал Аллах спокойствие на Своего Посланника и верующих и возложил на них слово богобоязненности», а именно слова: « لاإلهإلاالله » «Нет божества, кроме Аллаха». То же самое сказал Ибн Джарир и Абдула сын Имама Ахмада. Ибн Абу Хатим передал от Абу Хурайры (Да будет доволен им Аллах!), что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: أمرتأنأقاتلالناسحتىيقولوالاإلهإلاالله،فمنقاللاإلهإلاالله،فقدعصممنيمالهونفسهإلابحقهوحسابهعلىاللهعزوجل «Мне было велено сражаться с людьми, пока они не скажут: ‘‘Нет бога, кроме Аллаха’’, а кто произнесет(эти слова, тем самым) защитит от меня свое имущество и свою жизнь, если только(не совершит ничего такого, за что можно будет лишить его имущества или жизни) по праву, и тогда(лишь) Аллах(сможет потребовать) от него отчета!». И ниспослал Аллах о(таких) народах(также и) в Писании Своем и сказал: ﴾إِنَّهُمْكَانوُۤاْإِذَاقِيلَلَهُمْلاَإِلَٰهَإِلاَّٱللَّهُيَسْتَكْبِرُونَ﴿ «(Ведь) поистине, они, когда им говорили: ‘‘Нет божества(заслуживающего поклонение), кроме Аллаха!’’ — проявляли высокомерие »(Сура 37, аят 35).Слова Аллаха: ﴾وَأَلْزَمَهُمْكَلِمَةَٱلتَّقْوَىٰوَكَانوُۤاْأَحَقَّبِهَاوَأَهْلَهَا﴿ «и возложил на них слово богобоязненности. Они заслуживали его более других и были достойны его», — т.е. слова «Нет божества, кроме Аллаха, а Мухаммад — Его Посланник». Они возгордились произнести эти слова, как возгордились язычники в день при аль-Худайбийи, когда заключали договор с Посланником Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Муджахид сказал: «слово богобоязненности» это искренность(аль-ихляс). ‘Атаа сказал(это слова) : «Нет божества, кроме Аллаха, у Которого нет соучастников. Ему принадлежит все сущее, и вся хвала — Ему. И Он Всемогущ». ‘Али (Да будет доволен им Аллах!) сказал: ﴾وَأَلْزَمَهُمْكَلِمَةَٱلتَّقْوَىٰ﴿ «и возложил на них слово богобоязненности», что это слова: «Нет божества, кроме Аллаха» и «Аллах Велик». Ибн ‘Аббас сказал: «Это свидетельство единобожия: ‘‘Нет божества, кроме Аллаха’’, которое является венцом богобоязненности». Са’ид ибн Джубайр сказал: «Это слова ‘‘Нет божества, кроме Аллаха’’ и джихад(священная война)на пути Аллаха».﴾وَكَانوُۤاْأَحَقَّبِهَاوَأَهْلَهَا﴿ «и они имели больше прав на него и были достойны его», — мусульмане имели больше прав на него(на свидетельство единобожия) и были более достойны его, ﴾وَكَانَٱللَّهُبِكُلِّشَيْءٍعَلِيماً﴿ «И Аллах о всякой вещи знающ!», а именно: Аллах знает, кто заслуживает добро, а кто — зло. Хадисы о событиях при аль-Худайбийи и перемирии. Имам Ахмад передал со слов аль-Мисвара ибн Махрамы и Марвана ибн аль-Хакама (Да будет доволен ими Аллах!), которые поведали: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) желал посетить Каабу. Он не хотел войны. С собой он вел в качестве жертвенных животных семьдесят верблюдов. Людей было семьсот человек, каждая жертва была от десяти человек. Когда Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) находился в Усафане, его встретил Бишр ибн Суфьян аль-Кааби. Он сказал: «О Посланник Аллаха! Курейшиты услышали о твоем походе и выступили на молодых и старых верблюдах очень злые. Они клянутся, что не допустят тебя в Мекку. Халид ибн аль-Валид во главе их кавалерии находится в Кура’а аль-Гамим». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ياويحقريشقدأكلتهمالحرب،ماذاعليهملوخلوابينيوبينسائرالناس؟فإنأصابونيكانالذيأرادوا،وإنأظهرنياللهتعالىدخلوافيالإسلاموهموافرونوإنلميفعلواقاتلواوبهمقوة،فماذاتظنقريش؟فواللهلاأزالأجاهدهمعلىالذيبعثنياللهتعالىبهحتىيظهرنياللهعزوجلأوتنفردهذهالسالفة «Горе курейшитам! Их истощила война! Почему бы им не оставить меня наедине со всеми другими людьми? Если они меня победят, то это будет на радость курейшитам, а если я одержу победу над ними, то пусть они примут ислам без потерь. А если нет, то пусть покажут свою силу, ведь я, клянусь Аллахом, буду бороться за то, с чем послал меня Аллах, пока Аллах не пошлет победу или я потеряю голову». Потом он приказал людям идти направо, между хребтами аль-Хамда по дороге, которая ведет по склону аль-Марари к долине аль-Худайбийа на юг Мекки. И войско пошло по этому пути. Когда всадники курейшитов увидели пыль, поднимающуюся над войском, идущим по другому пути, они ускакали назад к курейшитам. После того как Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) проехал по склону горы аль-Марара, его верблюдица опустилась на колени, и люди сказали: «Верблюдица заупрямилась». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،ماخلأتوماذلكلهابخلق،ولكنحبسهاحابسالفيلعنمكةواللهلاتدعونيقريشاليومإلىخطةيسألونيفيهاصلةالرحمإلاأعطيتهمإياها «Не таков ее характер! Ее удерживает тот, кто не пустил слона в Мекку. Все, что попросят у меня курейшиты по родственному, я соглашусь сделать». Потом он велел людям спешиться. Ему сказали, что в долине нет колодца, у которого они бы остановились. Тогда он вытащил из своего колчана стрелу и отдал ее одному из своих сподвижников. Тот спустился со стрелой в один из высохших колодцев и воткнул ее в дно колодца. Тут же ударил фонтан воды, и ее было столь много, что люди напоили стадо верблюдов и сами напились. Когда Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) устроился на привале, к нему пришел Будайль ибн Варка во главе группы людей из племени Хуза’а. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал им приблизительно то же самое, что говорил Бишру ибн Суфьяну. Люди вернулись к курейшитам и сказали: «О собрание курейшитов! Вы поспешили с Мухаммадом — Мухаммад пришел не воевать, а посетить эту святыню». Курейшиты осудили их»(это часть длинного хадиса, переданного имамом Ахмадом и ‘Абд ар-Раззаком) . Бухари (Да смилуется над ним Аллах!) сообщил в своем «Сахихе» со ссылкой на Мисвара ибн Махраму и Марвана ибн аль-Хакама, сообщения которых подтверждают друг друга: «В год аль-Худайбийи Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) в сопровождении более чем десяти сотен человек выехал(из Медины). Достигнув Зу-ль-Хуляйфы, он обвязал шеи своих жертвенных животных веревками и пометил их, вошел там в состояние ихрама для совершения ‘Умры и направил оттуда(вперед) своего лазутчика из племени Хуза’а. После этого Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) двинулся в путь, а когда он достиг колодца(селения) Аштат, этот лазутчик явился к нему и сказал: «Поистине курейшиты собрали против тебя множество людей! Они собрали против тебя ахабиш(общее название нескольких союзных племен из группы Кинана и Хуза’а), которые станут сражаться с тобой, преградят тебе путь к Каабе и помешают тебе!» На это Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «О люди, дайте мне совет. Считаете ли вы, что мне следует истребить семьи тех, кто желает преградить нам путь к Дому? Или думаете, что мы направимся к Дому, и будем сражаться с теми кто(попытается ) остановить нас?» На это Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, ты покинул(Медину), стремясь(только достичь) Каабы, но не желая ни убивать, ни сражаться с кем-либо. Продолжай же двигаться к ней, а с теми, кто преградит нам путь, мы будем сражаться!» — и тогда Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Двигайтесь(дальше) во имя Аллаха!» Когда они проехали часть пути, Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Халид ибн аль-Валид с кавалерией курейшитов и передовым отрядом находится в аль-Гамиме,(а поэтому) сворачивайте направо». И, клянусь Аллахом, Халид узнал о(появлении мусульман), только когда(увидел поднятую двигавшимся) войском черную пыль, после чего он поскакал(назад), чтобы предупредить курейшитов. Что же касается Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), то он(продолжал) движение до тех пор, пока не достиг горного прохода, через который можно было попасть к(курейшитам), где его верблюдица опустилась на колени. Люди стали(пытаться поднять ее) криками: «Халь! Халь!» — но она не послушалась, и тогда они стали говорить: «Касва(кличка верблюдицы Пророка) заупрямилась, Касва заупрямилась!» На это Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Касва не заупрямилась, ибо это не в ее характере, но ее задержал Тот же, Кто задержал и слона!» — а потом он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я отдам им все, чего бы они ни потребовали от меня, если только они будут продолжать почитать то, что объявил священным Аллах!» Потом Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) прикрикнул на свою верблюдицу, и она поднялась на ноги, а потом он направил людей в другую сторону и остановился в самой дальней части аль-Худайбийи у источника, в котором было мало воды. Люди принялись понемногу набирать ее, но уже скоро вычерпали все до конца и стали жаловаться Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) на то, что их мучает жажда Тогда он вытащил из своего колчана стрелу и велел им воткнуть ее в этот источник, и, клянусь Аллахом, вода не переставала бить для него ключом, пока(все) они не ушли(оттуда, утолив жажду). Тем временем прибыл Будайль ибн Варка аль-Хуза’и в сопровождении нескольких людей из своего племени Хуза’а, которые были доверенными Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) из числа жителей Тихамы и пользовались его полным доверием. Будайль сказал: «Я покинул Ка’ба ибн Луаййа и ‘Ами-ра бин Луаййа, которые остановились у неиссякаемых вод аль-Худайбийи вместе со своими дойными верблюдицами. Они будут сражаться с тобой и(постараются) помешать тебе достичь Каабы». На это Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Поистине мы пришли(сюда) не для того, чтобы сражаться с кем-либо, а для того, чтобы совершить ‘Умру. Война истощила курейшитов и нанесла им ущерб, и если они захотят, я заключу с ними перемирие,(во время которого) они не должны будут вмешиваться в мои дела с(другими) людьми. Если я одержу победу и(курейшиты) пожелают, они(могут принять ислам), как это делают(другие) люди, (а если они не пожелают этого, то смогут собраться с силами. Если же они откажутся(от перемирия), то, клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я непременно стану сражаться с ними ради своего дела, пока не погибну, но(я уверен, что) Аллах обязательно осуществит(то, что Ему угодно)!» Будайль сказал: «Я передам им твои слова», после чего уехал. Прибыв к курейшитам, он сказал им: «Мы приехали к вам от этого человека, слова которого мы слышали, и если вы хотите, то мы передадим их вам». Неразумные(из числа курейшитов) сказали: «Мы не нуждаемся в том, чтобы ты передавал нам что-нибудь от него», мудрые же из них сказали(так): «Говори, что ты слышал от него». Будайль сказал: «Я слышал, как он сказал то-то и то-то» и передал им слова Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!). После этого со своего места поднялся ‘Урва бин Мас’уд и спросил: «О люди, разве(каждый из вас) не(подобен для меня) отцу?» Они сказали: «Да». Потом он спросил: «А разве я не(подобен для вас) сыну?» Они сказали: «Да». Потом он спросил: «Подозреваете ли вы меня(в чем-либо)?» Они сказали: «Нет». Потом он спросил: «Разве вы не знаете, что я звал людей из ‘Укяза(на помощь вам), а когда они отказали мне, я привел к вам своих родственников, детей и тех, кто мне подчиняется?» Они сказали: «Знаем». Тогда он сказал: «(Так знайте, что) этот человек делает вам разумное предложение, примите же его и позвольте мне встретиться с ним». Они сказали: «Ты(можешь) встретиться с ним», после чего он отправился к Пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!) и стал говорить с ним, а Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал ему примерно то же, что он говорил Будайлю.(Выслушав его,) ‘Урва сказал: «О Мухаммад, а что ты будешь говорить, если совсем уничтожишь своих соплеменников? И приходилось ли тебе слышать, чтобы кто-нибудь из арабов до тебя поголовно уничтожал своих соплеменников? Если же дело обернется по другому,(ты останешься в одиночестве,) ибо, клянусь Аллахом, я что-то не вижу(здесь) благородных людей, зато вижу разный сброд, который разбежится и покинет тебя(в случае твоего поражения)». Услышав это, Абу Бакр(Да будет доволен им Аллах!) грубо обругал его и воскликнул: «Неужели(ты и в самом деле считаешь, что) мы разбежимся и покинем его?!» ‘Урва спросил: «Кто это?» Ему сказали: «Абу Бакр». ‘Урва сказал: «Поистине клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы когда-то ты не оказал мне благодеяние, за которое я не отплатил, я бы ответил тебе(тем же)!» — после чего продолжил разговор с Пророком(Да благословит его Аллах и приветствует!). Каждый раз, как ‘Урва говорил что-нибудь, он пытался дотронуться до бороды Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!), рядом с которым стоял аль-Мугира ибн Шу’ба. В руке у него был меч, а на голове — шлем, и когда ‘Урва протягивал руку к бороде Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!), аль-Мугира ударял его по руке ножнами и говорил: «Убери свою руку от бороды Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)!» ‘Урва поднял голову и спросил: «Кто это?» Ему сказали: «Аль-Мугира ибн Шу’ба». Тогда ‘Урва воскликнул: «О вероломный! Разве не стараюсь я(до сих пор уладить последствия) твоего вероломства?!» Прежде чем стать мусульманином, аль-Мугира убил людей, которые были его спутниками, и забрал их имущество, а потом явился(в Медину) и принял ислам, Пророк же(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Что касается(твоего) ислама, то я принимаю(его), что же касается имущества, то я не имею к нему никакого отношения». После этого ‘Урва начал внимательно смотреть на сподвижников Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!), и, клянусь Аллахом,(он увидел, что,) когда Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сплевывал и(капли его) слюны попадали на ладонь кого-либо из людей, этот человек обязательно растирал их по своему лицу и коже; когда он повелевал им что-нибудь, они спешили выполнить(любое) его веление; когда он совершал омовение, они были готовы сражаться друг с другом за(остававшуюся после этого воду), когда же начинал говорить, они понижали свои голоса в его присутствии, а(кроме того,) из почтения к нему они не смотрели на него пристально. После этого ‘Урва вернулся к своим товарищам и сказал: «О люди, клянусь Аллахом, мне приходилось бывать у царей, и я приезжал к императору, Хосрою и Негусу, но, клянусь Аллахом, не видел я ни одного царя, которого его приближенные почитали бы так же, как сподвижники Мухаммеда почитают Мухаммада! Клянусь Аллахом, если он сплевывает и(капли его) слюны попадают на ладонь кого-либо из людей,(этот человек) обязательно растирает их по своему лицу и коже; когда он повелевает им что-нибудь, они спешат выполнить(любое) его веление; когда он совершает омовение, они готовы сражаться друг с другом за(оставшуюся после этого воду), а когда он начинает говорить, они понижают свои голоса в его присутствии, и они(даже) не смотрят на него пристально из почтения к нему!(Этот человек) сделал вам разумное предложение, так примите же его!» После этого один человек из племени Кинана попросил: «Позвольте и мне встретиться с ним». Они сказали: «Ты(можешь) встретиться с ним», а когда этот человек приблизился к Пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!) и его сподвижникам, Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Это — такой-то, и он происходит из племени, где люди почитают жертвоприношение, так пригоните же к нему». Тогда к нему пригнали(жертвоприношение) , сам же он был встречен людьми, произносящими тальбийу, и, увидев это, он воскликнул: «Пречист Аллах! Этим людям не следует мешать посетить Каабу!» — когда же он вернулся к своим товарищам, то сказал: «Я видел верблюдов с разноцветными веревками на шеях и надрезами на спинах, и я думаю, что не следует мешать им посетить Каабу». После этого со своего места поднялся человек по имени Микраз ибн Хафс, который сказал: «Позвольте и мне встретиться с ним». Они сказали: «Ты (можешь) встретиться с ним», а когда этот человек приблизился к Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) и его сподвижникам, Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Это Микраз, и он — человек порочный».(После этого Микраз) обратился к Пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!), и, пока он разговаривал с ним, вдруг появился Сухайль бин ‘Амр, а когда Сухайль бин ‘Амр подошел(к ним), Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Теперь ваше дело облегчилось». Сухайль бин ‘Амр сказал: «Давай напишем соглашение между нами и вами». Тогда Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) призвал к себе писца и сказал: « اكتب: بسماللهالرحمنالرحيم » «Пиши: ‘Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного /Би-сми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим/»’. Сухайль сказал: «Что касается ‘‘ар-Рахмана’’(Милостивого), то, клянусь Аллахом, я не знаю, что это такое! Пиши: ‘‘Во имя Твое, о Аллах /Би-сми-кя, Аллахумма/’’, как всегда писал ты прежде». Тогда мусульмане сказали: «Клянемся Аллахом, мы напишем только ‘‘Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!’’. Но Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!)(велел): « اكتبباسمكاللهمثمقالهذاماقاضىعليهمحمدرسولالله » «Пиши: ‘Во имя Твое, о Аллах», после чего продиктовал: «Вот на(каких условиях) Мухаммад, Посланник Аллаха, договорился...» Тут Сухайль сказал: «Клянемся Аллахом, если бы мы(точно) знали, что ты — Посланник Аллаха, то не стали бы ни мешать тебе достичь Каабы, ни сражаться с тобой! Пиши же ‘‘Мухаммад ибн ‘Абдулла’’». Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « واللهإنيلرسولاللهوإنكذبتموني،اكتب: محمدبنعبدالله » «Клянусь Аллахом, поистине я — Посланник Аллаха, даже если вы и не верите мне! Пиши: ‘‘Мухаммад ибн ‘Абдулла’’». Аз-Зухри сказал: «Это согласие было дано потому, что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) прежде сказал: ‘‘...чего бы они ни потребовали от меня, я дам им это, если только они не потребуют нарушения запретов Аллаха!’’». Затем Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал Сухайлю: «При условии, что вы не станете препятствовать нам(в посещении Каабы) и совершении обхода вокруг нее...» Сухайль сказал: «Клянусь Аллахом, нет,(иначе) арабы станут говорить, что нас заставили(это сделать), но(пусть это будет) в следующем году!» — и(Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) согласился на это. Сухайль сказал: «И(мы ставим условие), что ты обязательно станешь возвращать нам любого из нас, кто придет к тебе, даже если он и будет исповедовать твою религию». Услышав это, мусульмане стали восклицать: «Пречист Аллах! Разве можно возвращать(такого человека) многобожникам после того, как он явится(к нам) как мусульманин?!» И пока они вели речь обо всем этом, из долины Мекки неожиданно появился закованный в кандалы Абу Джандаль ибн Сухайль ибн ‘Амр, который(в изнеможении) упал на землю, когда добрался до мусульман. Сухайль сказал: «И первым условием(заключения перемирия), которое я ставлю тебе, о Мухаммад, будет возвращение тобой этого(человека)!» Тогда Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Мы же еще не заключили соглашение». На это Сухайль сказал: «Тогда я вообще ни о чем не буду договариваться с тобой!» Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Отдай мне(только) его», но Сухайль воскликнул: «Я тебе его не отдам!» Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «(И все же) сделай(то, о чем я прошу)», но Сухайль сказал: «Не сделаю!» —(и тогда в их разговор вмешался) Микраз, сказавший: «Хорошо, мы отдаем его тебе».(Тут к мусульманам обратился) сам Абу Джандаль: «О мусульмане, неужели же после того, как я стал мусульманином, меня вернут многобожникам?! Неужели вы не видите, что мне пришлось претерпеть?» — а его подвергали жестоким пыткам из-за веры в Аллаха. ‘Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Тогда я подошел к Пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!) и спросил: «Разве мы не на истине о Пророк Аллаха?»». Он сказал: «Да!(Конечно на истине)» Я спросил: «Разве мы не правы и разве наши враги не заблуждаются?» Он сказал: «Да!(Конечно, мы правы)» Я сказал: «Так почему же мы должны унижаться в том, что касается нашей религии?!» На это Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Поистине я — Посланник Аллаха, и я не могу ослушаться Его, а Он поможет мне». Я спросил: «Разве ты не говорил нам, что мы придем к Каабе и совершим обход вокруг нее?» Он сказал: «Да, но разве я говорил тебе, что мы придем к ней в этом году?» Я сказал: «Нет». Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Однако ты придешь к ней и совершишь обход вокруг нее». После этого ‘Умар пришел к Абу Бакру и спросил его: «О Абу Бакр, разве это не истинный Пророк Аллаха?» Он сказал: «Конечно, истинный!» ‘Умар спросил: «Разве мы не правы и разве наши враги не заблуждаются?» Он сказал: «Конечно, мы правы!» Тогда ‘Умар сказал: «Так почему же мы должны унижаться в том, что касается нашей религии?!» Он сказал: «Ей ты, поистине он — Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), и он не может ослушаться своего Господа, Который поможет ему. Держись же за его стремя, ибо, клянусь Аллахом, он прав!» ‘Умар сказал: «Разве он не говорил нам, что мы придем к Каабе и совершим обход вокруг нее?!» Он спросил: «Да, но разве он говорил тебе, что ты придешь к ней(именно) в этом году?» ‘Умар ответил: «Нет», на что он(АбуБакр) сказал: «(Так знай же, что) ты придешь к ней и совершишь обход вокруг нее». Аз-Зухри сказал, что ‘Умар(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «И я совершил(много) добрых дел(в качестве искупления за эти неуместные вопросы) ». Закончив составлять соглашение о перемирии, Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) велел своим сподвижникам: «Встаньте и заколите свой жертвенный скот, а потом обрейте головы». И, клянусь Аллахом, никто из них не двинулся с места, несмотря на то что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал это трижды. Увидев, что никто из них не встал, Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) зашел к Умм Саламе, рассказал ей о том, как повели себя люди по отношению к нему, и Умм Салама сказала: «О Пророк Аллаха, хочешь ли ты, чтобы это твое веление выполнили? Выйди наружу и никому не говори ни слова, пока сам не принесешь в жертву своего верблюда и не позовешь своего цирюльника, чтобы он обрил тебе голову». Тогда Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) вышел наружу и не заговорил ни с кем из них, пока не сделал все это: он заколол своего верблюда и позвал своего цирюльника, который обрил ему голову. Увидев это, его сподвижники поднялись со своих мест, принесли в жертву своих животных и стали брить друг другу головы, проявляя такую поспешность, что чуть было не давили друг друга насмерть. А потом к Пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!) пришли верующие женщины, и Аллах Всевышний ниспослал следующий аят: «О те, которые уверовали! Когда к вам прибывают переселившиеся верующие женщины» до слов: «Не держитесь за узы с неверующими женами»(Сура 60, аят10), в тот день ‘Умар развелся с двумя своими женами, которые оставались многобожницами, и впоследствии на одной из них женился Му’авийа бин Абу Суфьян, а на другой — Сафван ибн Умаййа. Затем, после(того как) Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) вернулся в Медину, к нему явился принявший ислам человек из племени Курейш по имени Абу Басир, на поиски которого(неверные) послали двух человек. Они сказали Пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!): «(Выполняй) обещание, которое ты дал нам», и он отдал Абу Басира этим двоим. Они увезли его(из Медины), а когда добрались до Зу-ль-Хуляйфы, спешились, чтобы поесть фиников, которые у них были, и тогда Абу Басир сказал одному из них: «Клянусь Аллахом, о такой-то, я считаю, что у тебя прекрасный меч!» Другой вытащил его из ножен и сказал: «Клянусь Аллахом, он действительно прекрасен, и я не раз пробовал его на деле». Тогда Абу Басир попросил: «Позволь мне взглянуть на него», а когда тот дал ему этот меч, Абу Басир стал наносить ему удары и наносил их, пока тот не умер, другой же убежал, вернулся в Медину и вбежал в мечеть. Увидев его, Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Похоже, что этот(человек чем-то) напуган», а когда он подошел к Пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!), то сказал(ему): «Клянусь Аллахом, мой товарищ убит, и я, наверное, тоже буду!» А потом(туда) явился Абу Басир и сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, Аллах освободил тебя от всяких обязательств, поскольку ты вернул им меня, а потом Аллах избавил меня от них!» На это Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Горе его матери! Если бы с ним был еще кто-нибудь, он привел бы(нас) к войне!» Когда(Абу Басир) услышал эти слова, он понял, что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) снова вернет его(курейшитам), бросился бежать и не останавливался до тех пор, пока не достиг берега моря. Что же касается Абу Джандаля ибн Сухайля, то ему(удалось сбежать от курейшитов), и он присоединился к Абу Басиру, после чего каждый из принимавших ислам курейшитов присоединялся к(нему, и через некоторое время под его началом) оказался(целый) отряд. И, клянусь Аллахом, стоило им услышать о каком-нибудь караване курейшитов, направлявшемся в аш-Шам, они обязательно нападали на него, убивали их и забирали их имущество. В конце концов курейшиты направили Пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!) послание, заклиная его Аллахом и родственными связями передать(Абу Басиру и его товарищам их обещание), что тому из них, кто(примет ислам и) придет к Пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!), ничего угрожать не будет, и Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) передал(это послание Абу Басиру и его товарищам). А после этого Аллах Всевышний ниспослал следующие аяты:﴾وَهُوَٱلَّذِيكَفَّأَيْدِيَهُمْعَنكُمْوَأَيْدِيَكُمْعَنْهُمبِبَطْنِمَكَّةَ﴿ «Он — Тот, Кто убрал их руки от вас и ваши руки от них в долине Мекки»(48:24) до слов: ﴾حمَيِةَّٱلجَْٰهِلِيةَّ﴿ «заносчивость времен невежества»(48:26) . Что же касается их заносчивости, то она проявилась в том, что они не признали, что Мухаммад (Да благословит его Аллах и приветствует!) является Посланником Аллаха, не согласились на то, чтобы в соглашении было написано: «Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного», и помешали мусульманам достичь Каабы.Имам Ахмад сообщил со слов Анаса(Да будет доволен им Аллах!): «Курейшиты прислали к Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) Сухайля ибн Амру, чтобы заключить с ним мирный договор. Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал Али(Да будет доволен им Аллах!): « اكتب: بسماللهالرحمنالرحيم » «Пиши: ‘‘Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного’’». Сухайль возразил: «Мы не знаем этого Милостивого, Милосердного. Пиши: «Во имя Твое, о Аллах». Когда Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « اكتب: منمحمدرسولالله » «Пиши: ‘‘Вот на(каких условиях) Мухаммад, Посланник Аллаха...’’» . Сухайль сказал: «Если бы мы точно знали, что ты — Посланник Аллаха, то последовали бы за тобой. Пиши свое имя и имя своего отца». Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « اكتب: منمحمدبنعبدالله » «Пиши: ‘‘Мухаммад ибн Абдулла’’». Одним из условий договора было: «Если кто-то из курейшитов перейдет от них на сторону Мухаммада(Да благословит его Аллах и приветствует!), должен его вернуть. Если же кто-то перейдет от Мухаммада к курейшитам, они(курейшиты) не должны выдавать перешедшего(к ним)». Али(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «О Посланник Аллаха! Неужели мы будем это писать?» Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: « نعم،إنهمنذهبمناإليهم،فأبعدهالله » ‘‘Да. Ведь тот вернется от нас к ним,(это тот) того отдалит Аллах!’’».Имам Ахмад также передал от Ибн ‘Аббаса(Да будет доволен им Аллах!), что в день аль-Худайбийи Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,(со своими сподвижниками) принес в жертву семьдесят жертвенных животных, среди которых была также верблюдица(которая раньше принадлежала) Абу Джахлю. Когда им преградили путь к Каабе, она закричала, подобно(тем верблюдам) что увидели своих детенышей. Табари 31578; Бухари 2731-2732, Абу Дауд 2765, Ахмад 4/323’328, ибн Хиббан 4872; Сахих» Муслим 1784, Ахмад 3/268; Ахмад 1/314-315.

Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) видел во сне, что он вошел в Мекку и совершил обход вокруг Каабы. Он рассказал об этом своим сподвижникам, когда был в Медине. В год аль-Худайбийи, когда они отправились в Мекку, они не сомневались, что это сновидение исполнится в этом году. После подписания перемирия они вернулись в Мекку с условием, что вернутся туда на будущий год. Но это пришлось не по душе некоторым сподвижникам. ‘Умар бин аль-Хаттаб спросил Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!): «Разве ты не говорил нам, что мы придем к Каабе и совершим обход вокруг нее?» Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «؟بَلَىأَفَأَخْبَرْتُكَأَنَّكَتَأْتِيهِعَامَكَهذَا » «Да, но разве я говорил тебе, что мы придем к ней в этом году?» Он(Умар, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Нет». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « فَإِنَّكَآتِيهِوَمُطَّوِّفٌبِه » «Однако ты придешь к ней и совершишь обход вокруг нее». Те же самые слова ‘Умар услышал в ответ от Абу Бакра(Да будет доволен ими Аллах!) . Об этом Всевышний Аллах и сказал: ﴾لَّقَدْصَدَقَٱللَّهُرَسُولَهُٱلرُّؤْيَابِٱلْحَقِّلَتَدْخُلُنَّٱلْمَسْجِدَٱلْحَرَامَإِنشَآءَٱللَّهُ﴿ «Уже оправдал Аллах Своему посланнику видение(которую он показал ему во сне) по истине: ‘‘Вы(Пророк и сподвижники) непременно войдете в Запретную Мечеть, если пожелает Аллах..’’». Были сказаны эти слова для того, чтобы исполнить это сообщение и подтвердить его(на деле), и не являются эти слова каким либо исключением(как и все остальные обещания Аллаха) . Слова Аллаха: ﴾ءَامِنِينَ﴿ «(Будучи в) безопасности», — т.е. когда вы будете входить(в Мекку). Аллах сказал: ﴾مُحَلِّقِينَرُءُوسَكُمْوَمُقَصِّرِينَ﴿ «обрив головы и укоротив(волосы) ». Это случилось во время второго их прихода в Мекку. Одни из них обрили головы, а другие только остригли волосы. В обоих «Сахихах» сообщается, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « رَحِمَاللهُالْمُحَلِّقِين » «Аллах милостив к обрившим головы». Его спросили: «И над подстригшими?» Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « رَحِمَاللهُالْمُحَلِّقِين » «Аллах милостив к обрившим головы». Они снова спросили, и он ответил им как в предыдущий раз. На третий или четвертый раз, когда они спросили: «А над подстригшими?», Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « وَالْمُقَصِّرِين » «И к подстригшим».Слова Аллаха: ﴾لاَتَخَٰفُونَ﴿ «не испытывая страха», указывают на то, что они войдут в Мекку не боясь. И это случилось во время малого паломничества в месяц «Зу-ль-ка’да» седьмого года по хиджре. Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) вернулся в Медину из аль-Худайбийи(за год до этого) в месяц «Зу-ль-ка’да» в шестом году по хиджре. В Медине он пробыл месяц «Зу-ль-хиджа» и «аль-Мухаррам». А в месяц «Сафар» отправился с военным походом на Хайбар, и Аллах открыл для него город. Он завоевал его отчасти силой, а отчасти миром. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) отправился на Хайбар только с теми, кто участвовал в событиях при аль-Худайбийи, и ни с кем другим. Исключением стали прибывший из Эфиопии Джа’фар ибн Абу Талиб со своими сподвижниками и Абу Муса аль-Аш’ари и его сподвижники(Да будет доволен ими Аллах!) . После этого они вернулись в Медину. А когда наступил месяц «Зу-лька’да» седьмого года по хиджре, Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) с участниками событий при аль-Худайбийи отправился в Мекку для совершения ‘Умры(малого поломничества). В местечке Зу-ль-Хулейфа он облачился в Ихрам(ритуальное состояние, в котором молящемуся и паломнику запрещается совершать некоторые поступки, дозволенные в другое время). С собой он вел жертвенных животных. По одним данным, он вел шестьдесят верблюдов. Паломники громко произносили тальбийю.Дойдя до Марра аз-Захран, Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) послал вперед себя вооруженного Мухамада ибн Саляму с кавалерией. Язычники, завидев их, сильно испугались. Они подумали, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) идет к ним с войной, тем самым нарушив заключенный между ними договор о ненападении в течение десяти лет. Они поспешили в Мекку, чтобы оповестить об этом ее жителей. Когда Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) разбил лагерь около Марра аз-Захран, курейшиты послали к нему Микраза ибн Хафса. Он сказал: «Мухаммад, мы не думали, что ты станешь нарушать договор». Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал ему: «؟وَمَاذَاكَ » «С чего ты это взял?» Микраз сказал: «Ты пришел к нам с оружием, стрелами и копьями». На что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « لَمْيَكُنْذلِكَوَقَدْبَعَثْنَابِهِإِلَىيَأْجَج » «Нет, это не так! Это отправлено в Яджаж». Микраз сказал: «Мы знали, что ты заслуживаешь доверия и держишь свои обещания». Курейшитские лидеры покинули Мекку, чтобы не встречаться с Посланником Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) и его сподвижниками(Да будет доволен ими Аллах!), подальше от их ярости и гнева. Остальные жители Мекки, мужчины, женщины и дети, сидели на краю дороги и на крышах домов, встречая Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) и его сподвижников. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) вошел в Мекку, а впереди него шли сподвижники, читающие тальбийю. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) погнал жертвенных животных в Зу Тува, сидя верхом на своей верблюдице Касве, той же самой верблюдице, которая была с ним в аль-Худайбийи. Абдулла ибн Раваха вел верблюдицу Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), декламируя стихи. «Уйдите с его пути, о сыны неверных, уйдите, ибо все благо в посланнике Его. Об этом говорится в том, что ниспослал Милостивый и содержится это в свитках, которые читают Его посланнику. О Господь мой, поистине, я верую в его слова и посчитал я должным согласиться с ними в том, что лучше всего быть убитым на пути Его. Сегодня мы сразимся с вами за то, что ниспослал Он, и нанесем удар, от которого голова упадет с плеч, и позабудут друг о друге друзья». Имам Ахмад передал от Ибн ‘Аббаса(Да будет доволен им Аллах!), который сообщил, что, когда Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) и его сподвижники прибыли в Мекку, их ослабила лихорадка Йасриба. Тогда язычники распространили среди народа весть, что к ним идет группа людей, обессиленная лихорадкой Йасриба. Многобожники засели около места аль-Хиджр. А Аллах сообщил своему Пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!) о том, что они говорят. Тогда Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) велел своим сподвижникам совершить быстрым шагом, почти что бегом, вокруг Каабы три первых обхода, чтобы язычники могли увидеть их силу. И они обошли Каабу три раза быстрым шагом. Между двумя углами, где их не могли видеть многобожники, дальше Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) велел им идти нормальным шагом. Из жалости к ним он не приказал им идти быстрым шагом все обходы. Тогда язычники сказали: «Те ли это, о которых вы сказали, что их свалила лихорадка? Они сильнее таких-то и таких-то!»Ибн ‘Аббас(Да будет доволен им Аллах!) также сообщил, что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) совершил ритуальный бег «Сай» между холмами Марва и Сафа, чтобы многобожники увидели его силу.Бухари, ссылаясь на Ибн ‘Умара(Да будет доволен им Аллах!), сообщил, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) отправился совершить малое паломничество, но многобожники преградили ему путь к Каабе. И Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) совершил жертвоприношение и обрил голову в аль-Худайбийи, согласившись с условиями перемирия с многобожниками, что он совершит ‘Умру в следующем году. Кроме того, по условиям этого мирного договора, он не должен был проносить к ним из оружия ничего, кроме мечей, и не мог оставаться в Мекке дольше разрешенного срока. Поэтому малое паломничество Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) совершил только на следующий год, войдя в Мекку, согласно договору. После того как он пробыл три дня в Мекке, многобожники стали настаивать на том чтобы он покинул город, и Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) покинул его.Слова Аллаха: ﴾فَعَلِمَمَالَمْتَعْلَمُواْفَجَعَلَمِندُونِذَلِكَفَتْحاًقَرِيباً﴿ «Он знал то, чего вы не знали, и сделал(предопределил) перед этим близкую победу», — т.е. Аллах знал о благе того, что вы не вошли в Мекку в год аль-Худайбийи, о котором не знали вы. ﴾فَجَعَلَمِندُونِذَلِكَ﴿ « и сделал(предопределил) перед этим», — т.е. до того, как вы вошли в Мекку, что было обещано вам в сновидении Пророка, Он даровал вам близкую победу, а именно: перемирие между вами и вашими врагами — многобожниками. «Фатх аль- Бари» 3/606, Муслим 2/946; Тальбия (араб. التلبية ), ляббайка — молитва повторяемая многократно паломниками во время всего паломничества (хаджа) пока паломник находится в состоянии ихрама...; «Сахих» Ат-Тирмизи 2847, Баззар 2099, абу Я’аля 3571, ибн Хиббан 4521; В хадисе, передаваемом со слов Анаса сообщается, что Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: “О Ибн Раваха, перед тобой посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а сам ты находишься в святилище Аллаха и читаешь стихи?!” – и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Оставь его, о Умар, ибо, поистине, на них это подействует скорее, чем стрелы!”; «Сахих» Бухари 1602, 4256, Муслим 1266, абу Дауд 1886, Ахмад 1/294-295; «Сахих» Бухари 4257; «Сахих» Бухари 4252.

Аллах обрадовал верующих вестью о победе Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) над его врагами и остальными жителями земли: ﴾هُوَٱلَّذِيۤأَرْسَلَرَسُولَهُبِٱلْهُدَىٰوَدِينِٱلْحَقِّ﴿ «Он — Тот, Кто отправил Своего Посланника с верным руководством и религией истины», — т.е. с полезным знанием и праведными делами. Поистине Шариат(Закон Аллаха) базируется на двух вещах: знание и делах. Знание — соответствующее Шариату(которое и является)достоверным: и дела(которые также должны) соответствовать Шариату,(потому как) сообщения(его)истинны, а уставы справедливы.﴾لِيُظْهِرَهُعَلَىٱلدِّينِكُلِّهِ﴿ «Чтобы превознести ее над всеми остальными религиями», — т.е. над всеми религиями, которые исповедуют на земле, арабы и неарабы, единобожники и многобожники. ﴾وَكَفَىٰبِٱللَّهِشَهِيداً﴿ «и довольно того, что Аллах является Свидетелем», — т.е. Свидетелем того, что Мухаммад — Его Посланник и что Он дарует ему победу. И Аллах, Свят Он и Возвышен, знает об этом лучше.

Всевышний Аллах сообщает, что Мухаммад(Да благословит его Аллах и приветствует!) действительно является Его Посланником, и в этом нет никаких сомнений. Он сказал: ﴾مُّحَمَّدٌرَّسُولُٱللَّهِ﴿ «Мухаммад — Посланник Аллаха». И это включает в себя все прекрасные описания его качеств. Затем Аллах прославляет его сподвижников(Да будет доволен ими Аллах!). Он говорит: ﴾وَٱلَّذِينَمَعَهُأَشِدَّآءُعَلَىٱلْكُفَّارِرُحَمَآءُبَيْنَهُمْ﴿ «И те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой». Подобно этому Аллах сказал: «И приведёт Аллах людей, которых Он любит и которые любят Его, смиренных(милостивых) перед верующими, великих(суровых) над неверными»(Сура 5, аят 54). Такие качества присуще верующим: быть суровыми к неверующим и милостивыми к верующим, сердитыми с неверующими и приветливыми с верующими. Аллах также сказал: ﴾يَٰأَيُّهَاٱلَّذِينَءَامَنُواْقَاتِلُواْٱلَّذِينَيَلُونَكُمْمِّنَٱلْكُفَّارِوَلِيَجِدُواْفِيكُمْغِلْظَةً﴿ «О вы, которые уверовали! Сражайтесь с теми из неверных, которые находятся вблизи вас. И пусть они(неверующие) найдут в вас суровость»(Сура 9, аят 123) . Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،مَثَلُالْمُؤْمِنِينَفِيتَوَادِّهِمْوَتَرَاحُمِهِمْكَمَثَلِالْجَسَدِالْوَاحِدِإِذَااشْتَكَىمِنْهُعُضْوٌتَدَاعَىلَهُسَائِرُالْجَسَدِبِالْحُمَّىوَالسَّهَر «В своей любви, милосердии и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны телу: когда(одну из) частей его поражает болезнь, все тело отзывается на это бессонницей и горячкой»В «Сахихе» также сообщается, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал : « الْمُؤْمِنُلِلْمُؤْمِنِكَالْبنُْيَانِيَشُدُّبَعْضُهُبَعْضًا » « Верующий(в поддержке своего брата) верующего, подобен строению, одна часть которого укрепляет другую». Затем(для наглядного примера) скрестил в замок пальцы.Слова Аллаха: ﴾تَرَاهُمْرُكَّعاًسُجَّداًيَبْتَغُونَفَضْلاًمِّنَٱللَّهِوَرِضْوَاناً﴿ «Ты видишь, как они кланяются и падают ниц, стремясь к милости от Аллаха и довольству».(Аллах) описал их тем, что они совершают много благих дел, и выстаивают много молитв, что является лучшим из дел. И описаны они искренними в этом пред Аллахом Всемогущим и Мудрым. Они желают получить от Него щедрую награду, Райский удел и довольство Всевышнего, что гораздо величественней первого. Как сказал об этом Всемогущий Аллах, Свят Он и Велик: ﴾وَرِضْوَٰنٌمِّنَٱللَّهِأَكْبَرُ﴿ «И довольство Аллаха превыше(этого)»(Сура 9, аят 72). Слова Аллаха: ﴾سِيمَٰهُمْفِيوُجُوهِهِمْمِّنْأَثَرِٱلسُّجُودِ﴿ «Их признаком являются следы от земных поклонов на их лицах». Ибн ‘Аббас прокомментировал: «Это значит: прекрасный облик». Муджахид сказал: «Смирение и благоговение». Судди сказал: «Молитва облагораживает их лица». От Джабира передается, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « منكثرتصلاتهبالليلحسنوجههبالنهار » «Частые ночные молитвы, озаряют их лица днем». Некоторые предшественники(ас-саляф) сказали: «Благие дела наполняют сердце светом, освещают лица, приносят изобильный удел и вселяют любовь в человеческие сердца». ‘Усман ибн ‘Аффан(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Секрет, который таит человек, Аллах раскроет по приметам на его лице и словам, слетающих из его уст». Суть в том, что все тайны души будут проявлены на лицах. Если тайна верующего не нарушает законов Аллаха, то Аллах уладит ее оглашение перед остальными людьми. Также сообщается, что ‘Умар(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Кто сделает благой свою тайну, тому Аллах Всевышний сделает благим ее оглашение». Табарани со слов Джундуба ибн Суфьяна аль-Бахли также передает, что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « ماأسرأحدسريرة،إلاألبسهاللهتعالىرداءها،إنخيراًفخيروإنشراًفشر » «Любую тайну, которую скрывает человек, Аллах облачит в ее одежды: если это добро — то в добро, если зло — то в зло». От Ибн Аббаса передается хадис, в котором сообщается, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إنالهديالصالحوالسمتالصالحوالاقتصادجزءمنخمسةوعشرينجزءاًمنالنبوة » «Праведный образ жизни, приятный внешний вид и умеренность являются одной из двадцати пяти частей пророчества»Сподвижники(Да будет доволен ими Аллах!) отличались искренними намерениями и благими делами, и все, кто смотрели на них, восхищались их образом и поведением. Малик(Да будет доволен им Аллах!) сообщил: «До меня дошло, что христиане при виде сподвижников(Да будет доволен ими Аллах!), завоевавших аш-Шам, говорили: ‘‘Клянемся Господом, эти люди лучше апостолов ‘Исы(Иисуса), мир ему, в том, что они донесли до нас’’». И они были правы. Действительно, об этой общине с достоинством упоминалось в других Священных Писаниях. Лучшими и благородными членами этой общины являются сподвижники Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Аллах почтил их в предыдущих Божественных Книгах. Поэтому Аллах сказал здесь: ﴾ذَلِكَمَثَلُهُمْفِيٱلتَّوْرَاةِ﴿ «Так они представлены в Таурате(Торе) ». Затем Всевышний Аллах сказал: ﴾وَمَثَلُهُمْفِيٱلإِنجِيلِكَزَرْعٍأَخْرَجَشَطْأَهُ﴿ «а образ их(верующих) в Евангелии —(как) посев, который извел свой побег» — т.е. росток, ﴾فَآزَرَهُ﴿ «укрепил его» — т.е. сделал способным стоять самостоятельно, ﴾فَٱسْتَغْلَظَ﴿ «и он стал твердым » — т.е. крепким и высоким, ﴾فَٱسْتَوَىٰعَلَىٰسُوقِهِيعُْجِبُٱلزُّرَّاعَ﴿ «и выровнялся на стеблях, восхищая сеятелей» — т.е также и сподвижники Пророка Мухаммада(Да благословит его Аллах и приветствует!) укрепляли и поддерживали его, помогали ему и были неразлучны с ним, подобно посеву на котором вырос росток, ﴾لِيَغِيظَبِهِمُٱلْكُفَّارَ﴿ «чтобы разъярить ими неверных» Имам Малик (Да смилуется над ним Аллах!), основываясь на этом аяте, вынес такфир рафидитам за их ненависть к сподвижникам(Да будет доволен ими Аллах!). Он сказал: «Они приводили их в ярость, а тот, кто приходит в ярость от(упоминания) сподвижников, да будет доволен ими Аллах, является неверующим(кяфир) , согласно этому аяту». Основная часть ученых, да будет доволен ими Аллах, согласилась с этим высказыванием имама Малика. Существует множество хадисов о достоинствах сподвижников (Да будет доволен ими Аллах!) и о запрете критиковать их ошибки. Достаточно того, что их прославил Аллах и Он доволен ими. Аллах Всевышний сказал: ﴾وَعَدَٱللَّهُٱلَّذِينَءَامَنُواْوَعَمِلُواْٱلصَّٰلِحَٰتِمِنْهُم﴿ «И обещал Аллах тем из них, которые уверовали и совершали праведные деяния» — т.е. разьяснил кто они и причину(по которой Аллах обещал им)﴾مَّغْفِرَةً﴿ «прощение» — т.е. их грехов, ﴾وَأَجْراًعَظِيماً﴿ «и великую награду», — т.е. большое вознаграждение и щедрый удел. А обещание Аллаха истинно, его нельзя нарушить или изменить. Следовательно, тот, кто последует примеру сподвижников(Да будет доволен ими Аллах!) , приблизится к ним. Однако все равно они будут обладать большим достоинством, лидерством и совершенством, и ни один мусульманин не сможет достичь их уровня. Да будет доволен ими Аллах и да введет Он их в сады Фирдаус и сделает их вечной обителью для них. В сборнике хадисов Муслима от Абу Хурайры (Да будет доволен им Аллах!) сообщается, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: لَاتَسُبُّواأَصْحَابِي،فَوَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِلَوْأَنَّأَحَدَكُمْأَنْفَقَمِثْلَأُحُدٍذَهَبًا،مَاأَدْرَكَمُدَّأَحَدِهِمْوَلَنَصِيفَه «Не ругайте моих сподвижников! Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, если один из вас пожертвует золото величиной с гору Ухуд, то это не сравнится и с пригоршней, пожертвованной ими, и даже с ее половиной»Это конец толкования суры «Аль-Фатх»(Победа) . И вся хвала принадлежит Аллаху! «Сахих» Бухари 6011, Муслима 2586, Ахмад 4 / 270, ибн Хиббан 233; «Сахих» Бухари 2446, Муслим 2585, ат-Тирмизи 1928, Ахмад 4/405, ибн Хиббан 231; Ибн Маджа 1333, Ибн Хиббан 1/207, Ибн Джаузия 2/110; Абу Дауд 4776, Ахмад 1/296; Такфир (араб. تكفير ) — в исламе, обвинение в неверии (куфре); Рафидиты — это одно из распространенных прозвищ шиитов, особенно имамитов, которое произошло от арабского глагола «рафада» («оставлять», «отвергать»); Муслим 4/1967.