Tafsir As-Saadi — Аль-Муддассир 74:47 – Аль-Инсан 76:23

(32) О да! Клянусь луной! (33) Клянусь ночью, когда она отступает! (34) Клянусь зарей, когда она занимается! (35) Это есть одно из величайших явлений, (36) предостерегающее человечество — (37) тех из вас, кто желает продвигаться вперед благодаря праведным деяниям или отступать назад, совершая грехи. (38) Каждый человек является заложником того, что он приобрел, (39) кроме людей правой стороны. (40) В Райских садах они будут расспрашивать друг друга (41) о грешниках. (42) Что привело вас в Преисподнюю? (43) Они скажут: «Мы не были в числе тех, которые совершали намаз. (44) Мы не кормили бедняков. (45) Мы погружались в словоблудие вместе с погружавшимися. (46) Мы считали ложью Последний день, (47) пока к нам не явилась убежденность (смерть)». (48) Заступничество заступников не поможет им. (49) Что же с ними? Почему они отворачиваются от Назидания, (50) словно напуганные ослы, (51) бегущие от стрелка (или льва)? (52) Но ведь каждый из них желает получить развернутые свитки. (53) Но нет! Они не боятся Последней жизни. (54) Но нет! Это есть Назидание. (55) Помянет его тот, кто захочет. (56) Но они не помянут его, если этого не пожелает Аллах. Он — Тот, Кто достоин страха и способен на прощение. (32-34) Существует предположение, что выражение калля означает ‘воистину’. Соглас- но другому мнению, оно использовано здесь в качестве вступления. Всевышний поклялся луной, отступающей ночью и занимающейся зарей, по- тому что все вышеперечисленное несет в себе великие знамения Аллаха, свиде- тельствующие о Его могуществе и мудрости, необъятности Его власти и милости и безграничности Его знания. (35-37) А поклялся Всевышний в подтверждение того, что Адское Пламя является одним из величайших несчастий и важнейших творений Господа. Мы сообщили вам о нем и даровали вам ясное знание о его предназна- чении. Пусть же всякий, кто пожелает, продвинется и творит благодеяния, ко- торые приблизят его к Аллаху и благодаря которым он обретет Его благосклон- ность и заслужит право обитать в райских домах. А тот, кто пожелает, пусть от- ступит от цели, ради которой Мы сотворили его, и отвернется от всего, что любит и одобряет Аллах, и совершает грехи, которые приведут его в Ад. Всевышний также сказал: «Скажи: “Истина — от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует”» (18:29). (38-48) Каждый грешник является заложником своих скверных и злых деяний. К ним он стремился и теперь в ответе за свои преступления и грехи. Их тяжелые пу- ты легли на его шею, и он заслужил справедливое наказание. Он совершенно не похож на свободных и счастливых праведников, которые не зависят от сво- их дурных поступков. Они пребудут в Райских садах, где им будет доступно все, чего они пожела- ют, где они обретут полный покой и умиротворение. Они будут беседовать друг с другом и разговор зайдет о грешниках. Они спросят:«Что же с ними проис- ходит? Получили ли они обещанное Аллахом наказание? Они будут интересо- ваться друг у друга: «Что вы о них знаете?» Тут они увидят их в самой середи- не Ада, в пучине мук и страданий, и спросят:«За что вы попали в Адское Пла- мя? За какой грех?» Нет за нами ни искренней веры, ни благих дел, ни пожертвований в пользу нуж- дающихся. Мы погрязали во лжи вместе с остальными и пытались оспорить ис- тину. Мы отрицали даже Судный день. Это было следствием того, что они погрязли во лжи и отвергали истину, по- тому что Судный день является величайшей истиной. В этот день свершится суд над людьми за их деяния, и в полной мере проявится власть Аллаха и Его спра- ведливость ко всем творениям. Адские мученики были привержены своей ложной вере, пока их не постиг- ло очевидное, то есть смерть. Они умерли неверующими и лишились возмож- ности избежать наказания, потому что дверь надежды на спасение захлопну- лась перед ними. Заступничество не принесет им пользы, потому что все, кому будет позволено хо- датайствовать, будут ходатайствовать перед Аллахом только за тех, кем Он дово- лен, а эти грешники не заслужили благоволения Господа своими делами. Аллах разъяснил исход, ожидающий всех, кто противится Его закону, и разъяснил, что ожидает их в Последней жизни. С упреком и порицанием Ал- лах сказал: (49-53) Они отворачиваются от наставления и пренебрегают проповедями? Они испытывают к нему отвращение и бегут от него, словно дикие ослы, бросившиеся бежать от льва, охотника или стрелка. Это — ярчайший пример того, как нечестивцы избегают истины и отворачиваются от нее. Несмотря на свое нечестие, они имеют большие притязания и желают получить развернутые свитки с небес. Они заявляют, что только в этом случае последу- ют за истиной, но они лгут. Воистину, они не уверуют, даже если им откроются все возможные знамения, пока не увидят воочию мучительное наказание. Им были ниспосланы ясные знамения, разъясняющие истину, и если бы в них бы- ла хотя бы частичка добра, то они бы уверовали в нее. Поэтому далее Всевыш- ний Аллах сказал: Они не получат желаемого, ведь своими речами они всего лишь надеялись изоб- личить бессилие пророков. Они не страшатся Последней жизни, ведь если бы в их сердцах был страх перед нею, то они бы не поступали таким образом. (54-56) Речь идет либо об этой суре, либо о содержащейся в ней проповеди. Всякий желающий может запомнить это назидание, потому что теперь людям ясен прямой путь и представлены неоспоримые доказательства его истинности. Воля Аллаха непременно исполняется. Ни малое, ни великое не может произой- ти вопреки Его воле. Этот аят опровергает воззрения кадаритов, которые считают, что рабы Алла- ха вершат свои дела независимо от воли Аллаха, и джабритов, которые, наобо- рот, полагают, что человек вообще лишен воли и не способен совершить что-либо самостоятельно. Джабриты ошибочно полагают, что человек принужден совер- шать то, что предписано ему Аллахом. Однако Всевышний Аллах заявил, что Его рабы имеют волю и способны са- мостоятельно выбирать, какое деяние им следует совершить. Тем не менее, их воля зависит от воли Аллаха. Его следует бояться, и Ему надлежит поклонять- ся, потому что Он — Единственный Бог, Который достоин поклонения. В то же время, Он прощает тех, кто исполнен страха пред Ним и стремится снискать Его благосклонность. * * *

(32) О да! Клянусь луной! (33) Клянусь ночью, когда она отступает! (34) Клянусь зарей, когда она занимается! (35) Это есть одно из величайших явлений, (36) предостерегающее человечество — (37) тех из вас, кто желает продвигаться вперед благодаря праведным деяниям или отступать назад, совершая грехи. (38) Каждый человек является заложником того, что он приобрел, (39) кроме людей правой стороны. (40) В Райских садах они будут расспрашивать друг друга (41) о грешниках. (42) Что привело вас в Преисподнюю? (43) Они скажут: «Мы не были в числе тех, которые совершали намаз. (44) Мы не кормили бедняков. (45) Мы погружались в словоблудие вместе с погружавшимися. (46) Мы считали ложью Последний день, (47) пока к нам не явилась убежденность (смерть)». (48) Заступничество заступников не поможет им. (49) Что же с ними? Почему они отворачиваются от Назидания, (50) словно напуганные ослы, (51) бегущие от стрелка (или льва)? (52) Но ведь каждый из них желает получить развернутые свитки. (53) Но нет! Они не боятся Последней жизни. (54) Но нет! Это есть Назидание. (55) Помянет его тот, кто захочет. (56) Но они не помянут его, если этого не пожелает Аллах. Он — Тот, Кто достоин страха и способен на прощение. (32-34) Существует предположение, что выражение калля означает ‘воистину’. Соглас- но другому мнению, оно использовано здесь в качестве вступления. Всевышний поклялся луной, отступающей ночью и занимающейся зарей, по- тому что все вышеперечисленное несет в себе великие знамения Аллаха, свиде- тельствующие о Его могуществе и мудрости, необъятности Его власти и милости и безграничности Его знания. (35-37) А поклялся Всевышний в подтверждение того, что Адское Пламя является одним из величайших несчастий и важнейших творений Господа. Мы сообщили вам о нем и даровали вам ясное знание о его предназна- чении. Пусть же всякий, кто пожелает, продвинется и творит благодеяния, ко- торые приблизят его к Аллаху и благодаря которым он обретет Его благосклон- ность и заслужит право обитать в райских домах. А тот, кто пожелает, пусть от- ступит от цели, ради которой Мы сотворили его, и отвернется от всего, что любит и одобряет Аллах, и совершает грехи, которые приведут его в Ад. Всевышний также сказал: «Скажи: “Истина — от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует”» (18:29). (38-48) Каждый грешник является заложником своих скверных и злых деяний. К ним он стремился и теперь в ответе за свои преступления и грехи. Их тяжелые пу- ты легли на его шею, и он заслужил справедливое наказание. Он совершенно не похож на свободных и счастливых праведников, которые не зависят от сво- их дурных поступков. Они пребудут в Райских садах, где им будет доступно все, чего они пожела- ют, где они обретут полный покой и умиротворение. Они будут беседовать друг с другом и разговор зайдет о грешниках. Они спросят:«Что же с ними проис- ходит? Получили ли они обещанное Аллахом наказание? Они будут интересо- ваться друг у друга: «Что вы о них знаете?» Тут они увидят их в самой середи- не Ада, в пучине мук и страданий, и спросят:«За что вы попали в Адское Пла- мя? За какой грех?» Нет за нами ни искренней веры, ни благих дел, ни пожертвований в пользу нуж- дающихся. Мы погрязали во лжи вместе с остальными и пытались оспорить ис- тину. Мы отрицали даже Судный день. Это было следствием того, что они погрязли во лжи и отвергали истину, по- тому что Судный день является величайшей истиной. В этот день свершится суд над людьми за их деяния, и в полной мере проявится власть Аллаха и Его спра- ведливость ко всем творениям. Адские мученики были привержены своей ложной вере, пока их не постиг- ло очевидное, то есть смерть. Они умерли неверующими и лишились возмож- ности избежать наказания, потому что дверь надежды на спасение захлопну- лась перед ними. Заступничество не принесет им пользы, потому что все, кому будет позволено хо- датайствовать, будут ходатайствовать перед Аллахом только за тех, кем Он дово- лен, а эти грешники не заслужили благоволения Господа своими делами. Аллах разъяснил исход, ожидающий всех, кто противится Его закону, и разъяснил, что ожидает их в Последней жизни. С упреком и порицанием Ал- лах сказал: (49-53) Они отворачиваются от наставления и пренебрегают проповедями? Они испытывают к нему отвращение и бегут от него, словно дикие ослы, бросившиеся бежать от льва, охотника или стрелка. Это — ярчайший пример того, как нечестивцы избегают истины и отворачиваются от нее. Несмотря на свое нечестие, они имеют большие притязания и желают получить развернутые свитки с небес. Они заявляют, что только в этом случае последу- ют за истиной, но они лгут. Воистину, они не уверуют, даже если им откроются все возможные знамения, пока не увидят воочию мучительное наказание. Им были ниспосланы ясные знамения, разъясняющие истину, и если бы в них бы- ла хотя бы частичка добра, то они бы уверовали в нее. Поэтому далее Всевыш- ний Аллах сказал: Они не получат желаемого, ведь своими речами они всего лишь надеялись изоб- личить бессилие пророков. Они не страшатся Последней жизни, ведь если бы в их сердцах был страх перед нею, то они бы не поступали таким образом. (54-56) Речь идет либо об этой суре, либо о содержащейся в ней проповеди. Всякий желающий может запомнить это назидание, потому что теперь людям ясен прямой путь и представлены неоспоримые доказательства его истинности. Воля Аллаха непременно исполняется. Ни малое, ни великое не может произой- ти вопреки Его воле. Этот аят опровергает воззрения кадаритов, которые считают, что рабы Алла- ха вершат свои дела независимо от воли Аллаха, и джабритов, которые, наобо- рот, полагают, что человек вообще лишен воли и не способен совершить что-либо самостоятельно. Джабриты ошибочно полагают, что человек принужден совер- шать то, что предписано ему Аллахом. Однако Всевышний Аллах заявил, что Его рабы имеют волю и способны са- мостоятельно выбирать, какое деяние им следует совершить. Тем не менее, их воля зависит от воли Аллаха. Его следует бояться, и Ему надлежит поклонять- ся, потому что Он — Единственный Бог, Который достоин поклонения. В то же время, Он прощает тех, кто исполнен страха пред Ним и стремится снискать Его благосклонность. * * *

(32) О да! Клянусь луной! (33) Клянусь ночью, когда она отступает! (34) Клянусь зарей, когда она занимается! (35) Это есть одно из величайших явлений, (36) предостерегающее человечество — (37) тех из вас, кто желает продвигаться вперед благодаря праведным деяниям или отступать назад, совершая грехи. (38) Каждый человек является заложником того, что он приобрел, (39) кроме людей правой стороны. (40) В Райских садах они будут расспрашивать друг друга (41) о грешниках. (42) Что привело вас в Преисподнюю? (43) Они скажут: «Мы не были в числе тех, которые совершали намаз. (44) Мы не кормили бедняков. (45) Мы погружались в словоблудие вместе с погружавшимися. (46) Мы считали ложью Последний день, (47) пока к нам не явилась убежденность (смерть)». (48) Заступничество заступников не поможет им. (49) Что же с ними? Почему они отворачиваются от Назидания, (50) словно напуганные ослы, (51) бегущие от стрелка (или льва)? (52) Но ведь каждый из них желает получить развернутые свитки. (53) Но нет! Они не боятся Последней жизни. (54) Но нет! Это есть Назидание. (55) Помянет его тот, кто захочет. (56) Но они не помянут его, если этого не пожелает Аллах. Он — Тот, Кто достоин страха и способен на прощение. (32-34) Существует предположение, что выражение калля означает ‘воистину’. Соглас- но другому мнению, оно использовано здесь в качестве вступления. Всевышний поклялся луной, отступающей ночью и занимающейся зарей, по- тому что все вышеперечисленное несет в себе великие знамения Аллаха, свиде- тельствующие о Его могуществе и мудрости, необъятности Его власти и милости и безграничности Его знания. (35-37) А поклялся Всевышний в подтверждение того, что Адское Пламя является одним из величайших несчастий и важнейших творений Господа. Мы сообщили вам о нем и даровали вам ясное знание о его предназна- чении. Пусть же всякий, кто пожелает, продвинется и творит благодеяния, ко- торые приблизят его к Аллаху и благодаря которым он обретет Его благосклон- ность и заслужит право обитать в райских домах. А тот, кто пожелает, пусть от- ступит от цели, ради которой Мы сотворили его, и отвернется от всего, что любит и одобряет Аллах, и совершает грехи, которые приведут его в Ад. Всевышний также сказал: «Скажи: “Истина — от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует”» (18:29). (38-48) Каждый грешник является заложником своих скверных и злых деяний. К ним он стремился и теперь в ответе за свои преступления и грехи. Их тяжелые пу- ты легли на его шею, и он заслужил справедливое наказание. Он совершенно не похож на свободных и счастливых праведников, которые не зависят от сво- их дурных поступков. Они пребудут в Райских садах, где им будет доступно все, чего они пожела- ют, где они обретут полный покой и умиротворение. Они будут беседовать друг с другом и разговор зайдет о грешниках. Они спросят:«Что же с ними проис- ходит? Получили ли они обещанное Аллахом наказание? Они будут интересо- ваться друг у друга: «Что вы о них знаете?» Тут они увидят их в самой середи- не Ада, в пучине мук и страданий, и спросят:«За что вы попали в Адское Пла- мя? За какой грех?» Нет за нами ни искренней веры, ни благих дел, ни пожертвований в пользу нуж- дающихся. Мы погрязали во лжи вместе с остальными и пытались оспорить ис- тину. Мы отрицали даже Судный день. Это было следствием того, что они погрязли во лжи и отвергали истину, по- тому что Судный день является величайшей истиной. В этот день свершится суд над людьми за их деяния, и в полной мере проявится власть Аллаха и Его спра- ведливость ко всем творениям. Адские мученики были привержены своей ложной вере, пока их не постиг- ло очевидное, то есть смерть. Они умерли неверующими и лишились возмож- ности избежать наказания, потому что дверь надежды на спасение захлопну- лась перед ними. Заступничество не принесет им пользы, потому что все, кому будет позволено хо- датайствовать, будут ходатайствовать перед Аллахом только за тех, кем Он дово- лен, а эти грешники не заслужили благоволения Господа своими делами. Аллах разъяснил исход, ожидающий всех, кто противится Его закону, и разъяснил, что ожидает их в Последней жизни. С упреком и порицанием Ал- лах сказал: (49-53) Они отворачиваются от наставления и пренебрегают проповедями? Они испытывают к нему отвращение и бегут от него, словно дикие ослы, бросившиеся бежать от льва, охотника или стрелка. Это — ярчайший пример того, как нечестивцы избегают истины и отворачиваются от нее. Несмотря на свое нечестие, они имеют большие притязания и желают получить развернутые свитки с небес. Они заявляют, что только в этом случае последу- ют за истиной, но они лгут. Воистину, они не уверуют, даже если им откроются все возможные знамения, пока не увидят воочию мучительное наказание. Им были ниспосланы ясные знамения, разъясняющие истину, и если бы в них бы- ла хотя бы частичка добра, то они бы уверовали в нее. Поэтому далее Всевыш- ний Аллах сказал: Они не получат желаемого, ведь своими речами они всего лишь надеялись изоб- личить бессилие пророков. Они не страшатся Последней жизни, ведь если бы в их сердцах был страх перед нею, то они бы не поступали таким образом. (54-56) Речь идет либо об этой суре, либо о содержащейся в ней проповеди. Всякий желающий может запомнить это назидание, потому что теперь людям ясен прямой путь и представлены неоспоримые доказательства его истинности. Воля Аллаха непременно исполняется. Ни малое, ни великое не может произой- ти вопреки Его воле. Этот аят опровергает воззрения кадаритов, которые считают, что рабы Алла- ха вершат свои дела независимо от воли Аллаха, и джабритов, которые, наобо- рот, полагают, что человек вообще лишен воли и не способен совершить что-либо самостоятельно. Джабриты ошибочно полагают, что человек принужден совер- шать то, что предписано ему Аллахом. Однако Всевышний Аллах заявил, что Его рабы имеют волю и способны са- мостоятельно выбирать, какое деяние им следует совершить. Тем не менее, их воля зависит от воли Аллаха. Его следует бояться, и Ему надлежит поклонять- ся, потому что Он — Единственный Бог, Который достоин поклонения. В то же время, Он прощает тех, кто исполнен страха пред Ним и стремится снискать Его благосклонность. * * *

(32) О да! Клянусь луной! (33) Клянусь ночью, когда она отступает! (34) Клянусь зарей, когда она занимается! (35) Это есть одно из величайших явлений, (36) предостерегающее человечество — (37) тех из вас, кто желает продвигаться вперед благодаря праведным деяниям или отступать назад, совершая грехи. (38) Каждый человек является заложником того, что он приобрел, (39) кроме людей правой стороны. (40) В Райских садах они будут расспрашивать друг друга (41) о грешниках. (42) Что привело вас в Преисподнюю? (43) Они скажут: «Мы не были в числе тех, которые совершали намаз. (44) Мы не кормили бедняков. (45) Мы погружались в словоблудие вместе с погружавшимися. (46) Мы считали ложью Последний день, (47) пока к нам не явилась убежденность (смерть)». (48) Заступничество заступников не поможет им. (49) Что же с ними? Почему они отворачиваются от Назидания, (50) словно напуганные ослы, (51) бегущие от стрелка (или льва)? (52) Но ведь каждый из них желает получить развернутые свитки. (53) Но нет! Они не боятся Последней жизни. (54) Но нет! Это есть Назидание. (55) Помянет его тот, кто захочет. (56) Но они не помянут его, если этого не пожелает Аллах. Он — Тот, Кто достоин страха и способен на прощение. (32-34) Существует предположение, что выражение калля означает ‘воистину’. Соглас- но другому мнению, оно использовано здесь в качестве вступления. Всевышний поклялся луной, отступающей ночью и занимающейся зарей, по- тому что все вышеперечисленное несет в себе великие знамения Аллаха, свиде- тельствующие о Его могуществе и мудрости, необъятности Его власти и милости и безграничности Его знания. (35-37) А поклялся Всевышний в подтверждение того, что Адское Пламя является одним из величайших несчастий и важнейших творений Господа. Мы сообщили вам о нем и даровали вам ясное знание о его предназна- чении. Пусть же всякий, кто пожелает, продвинется и творит благодеяния, ко- торые приблизят его к Аллаху и благодаря которым он обретет Его благосклон- ность и заслужит право обитать в райских домах. А тот, кто пожелает, пусть от- ступит от цели, ради которой Мы сотворили его, и отвернется от всего, что любит и одобряет Аллах, и совершает грехи, которые приведут его в Ад. Всевышний также сказал: «Скажи: “Истина — от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует”» (18:29). (38-48) Каждый грешник является заложником своих скверных и злых деяний. К ним он стремился и теперь в ответе за свои преступления и грехи. Их тяжелые пу- ты легли на его шею, и он заслужил справедливое наказание. Он совершенно не похож на свободных и счастливых праведников, которые не зависят от сво- их дурных поступков. Они пребудут в Райских садах, где им будет доступно все, чего они пожела- ют, где они обретут полный покой и умиротворение. Они будут беседовать друг с другом и разговор зайдет о грешниках. Они спросят:«Что же с ними проис- ходит? Получили ли они обещанное Аллахом наказание? Они будут интересо- ваться друг у друга: «Что вы о них знаете?» Тут они увидят их в самой середи- не Ада, в пучине мук и страданий, и спросят:«За что вы попали в Адское Пла- мя? За какой грех?» Нет за нами ни искренней веры, ни благих дел, ни пожертвований в пользу нуж- дающихся. Мы погрязали во лжи вместе с остальными и пытались оспорить ис- тину. Мы отрицали даже Судный день. Это было следствием того, что они погрязли во лжи и отвергали истину, по- тому что Судный день является величайшей истиной. В этот день свершится суд над людьми за их деяния, и в полной мере проявится власть Аллаха и Его спра- ведливость ко всем творениям. Адские мученики были привержены своей ложной вере, пока их не постиг- ло очевидное, то есть смерть. Они умерли неверующими и лишились возмож- ности избежать наказания, потому что дверь надежды на спасение захлопну- лась перед ними. Заступничество не принесет им пользы, потому что все, кому будет позволено хо- датайствовать, будут ходатайствовать перед Аллахом только за тех, кем Он дово- лен, а эти грешники не заслужили благоволения Господа своими делами. Аллах разъяснил исход, ожидающий всех, кто противится Его закону, и разъяснил, что ожидает их в Последней жизни. С упреком и порицанием Ал- лах сказал: (49-53) Они отворачиваются от наставления и пренебрегают проповедями? Они испытывают к нему отвращение и бегут от него, словно дикие ослы, бросившиеся бежать от льва, охотника или стрелка. Это — ярчайший пример того, как нечестивцы избегают истины и отворачиваются от нее. Несмотря на свое нечестие, они имеют большие притязания и желают получить развернутые свитки с небес. Они заявляют, что только в этом случае последу- ют за истиной, но они лгут. Воистину, они не уверуют, даже если им откроются все возможные знамения, пока не увидят воочию мучительное наказание. Им были ниспосланы ясные знамения, разъясняющие истину, и если бы в них бы- ла хотя бы частичка добра, то они бы уверовали в нее. Поэтому далее Всевыш- ний Аллах сказал: Они не получат желаемого, ведь своими речами они всего лишь надеялись изоб- личить бессилие пророков. Они не страшатся Последней жизни, ведь если бы в их сердцах был страх перед нею, то они бы не поступали таким образом. (54-56) Речь идет либо об этой суре, либо о содержащейся в ней проповеди. Всякий желающий может запомнить это назидание, потому что теперь людям ясен прямой путь и представлены неоспоримые доказательства его истинности. Воля Аллаха непременно исполняется. Ни малое, ни великое не может произой- ти вопреки Его воле. Этот аят опровергает воззрения кадаритов, которые считают, что рабы Алла- ха вершат свои дела независимо от воли Аллаха, и джабритов, которые, наобо- рот, полагают, что человек вообще лишен воли и не способен совершить что-либо самостоятельно. Джабриты ошибочно полагают, что человек принужден совер- шать то, что предписано ему Аллахом. Однако Всевышний Аллах заявил, что Его рабы имеют волю и способны са- мостоятельно выбирать, какое деяние им следует совершить. Тем не менее, их воля зависит от воли Аллаха. Его следует бояться, и Ему надлежит поклонять- ся, потому что Он — Единственный Бог, Который достоин поклонения. В то же время, Он прощает тех, кто исполнен страха пред Ним и стремится снискать Его благосклонность. * * *

(32) О да! Клянусь луной! (33) Клянусь ночью, когда она отступает! (34) Клянусь зарей, когда она занимается! (35) Это есть одно из величайших явлений, (36) предостерегающее человечество — (37) тех из вас, кто желает продвигаться вперед благодаря праведным деяниям или отступать назад, совершая грехи. (38) Каждый человек является заложником того, что он приобрел, (39) кроме людей правой стороны. (40) В Райских садах они будут расспрашивать друг друга (41) о грешниках. (42) Что привело вас в Преисподнюю? (43) Они скажут: «Мы не были в числе тех, которые совершали намаз. (44) Мы не кормили бедняков. (45) Мы погружались в словоблудие вместе с погружавшимися. (46) Мы считали ложью Последний день, (47) пока к нам не явилась убежденность (смерть)». (48) Заступничество заступников не поможет им. (49) Что же с ними? Почему они отворачиваются от Назидания, (50) словно напуганные ослы, (51) бегущие от стрелка (или льва)? (52) Но ведь каждый из них желает получить развернутые свитки. (53) Но нет! Они не боятся Последней жизни. (54) Но нет! Это есть Назидание. (55) Помянет его тот, кто захочет. (56) Но они не помянут его, если этого не пожелает Аллах. Он — Тот, Кто достоин страха и способен на прощение. (32-34) Существует предположение, что выражение калля означает ‘воистину’. Соглас- но другому мнению, оно использовано здесь в качестве вступления. Всевышний поклялся луной, отступающей ночью и занимающейся зарей, по- тому что все вышеперечисленное несет в себе великие знамения Аллаха, свиде- тельствующие о Его могуществе и мудрости, необъятности Его власти и милости и безграничности Его знания. (35-37) А поклялся Всевышний в подтверждение того, что Адское Пламя является одним из величайших несчастий и важнейших творений Господа. Мы сообщили вам о нем и даровали вам ясное знание о его предназна- чении. Пусть же всякий, кто пожелает, продвинется и творит благодеяния, ко- торые приблизят его к Аллаху и благодаря которым он обретет Его благосклон- ность и заслужит право обитать в райских домах. А тот, кто пожелает, пусть от- ступит от цели, ради которой Мы сотворили его, и отвернется от всего, что любит и одобряет Аллах, и совершает грехи, которые приведут его в Ад. Всевышний также сказал: «Скажи: “Истина — от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует”» (18:29). (38-48) Каждый грешник является заложником своих скверных и злых деяний. К ним он стремился и теперь в ответе за свои преступления и грехи. Их тяжелые пу- ты легли на его шею, и он заслужил справедливое наказание. Он совершенно не похож на свободных и счастливых праведников, которые не зависят от сво- их дурных поступков. Они пребудут в Райских садах, где им будет доступно все, чего они пожела- ют, где они обретут полный покой и умиротворение. Они будут беседовать друг с другом и разговор зайдет о грешниках. Они спросят:«Что же с ними проис- ходит? Получили ли они обещанное Аллахом наказание? Они будут интересо- ваться друг у друга: «Что вы о них знаете?» Тут они увидят их в самой середи- не Ада, в пучине мук и страданий, и спросят:«За что вы попали в Адское Пла- мя? За какой грех?» Нет за нами ни искренней веры, ни благих дел, ни пожертвований в пользу нуж- дающихся. Мы погрязали во лжи вместе с остальными и пытались оспорить ис- тину. Мы отрицали даже Судный день. Это было следствием того, что они погрязли во лжи и отвергали истину, по- тому что Судный день является величайшей истиной. В этот день свершится суд над людьми за их деяния, и в полной мере проявится власть Аллаха и Его спра- ведливость ко всем творениям. Адские мученики были привержены своей ложной вере, пока их не постиг- ло очевидное, то есть смерть. Они умерли неверующими и лишились возмож- ности избежать наказания, потому что дверь надежды на спасение захлопну- лась перед ними. Заступничество не принесет им пользы, потому что все, кому будет позволено хо- датайствовать, будут ходатайствовать перед Аллахом только за тех, кем Он дово- лен, а эти грешники не заслужили благоволения Господа своими делами. Аллах разъяснил исход, ожидающий всех, кто противится Его закону, и разъяснил, что ожидает их в Последней жизни. С упреком и порицанием Ал- лах сказал: (49-53) Они отворачиваются от наставления и пренебрегают проповедями? Они испытывают к нему отвращение и бегут от него, словно дикие ослы, бросившиеся бежать от льва, охотника или стрелка. Это — ярчайший пример того, как нечестивцы избегают истины и отворачиваются от нее. Несмотря на свое нечестие, они имеют большие притязания и желают получить развернутые свитки с небес. Они заявляют, что только в этом случае последу- ют за истиной, но они лгут. Воистину, они не уверуют, даже если им откроются все возможные знамения, пока не увидят воочию мучительное наказание. Им были ниспосланы ясные знамения, разъясняющие истину, и если бы в них бы- ла хотя бы частичка добра, то они бы уверовали в нее. Поэтому далее Всевыш- ний Аллах сказал: Они не получат желаемого, ведь своими речами они всего лишь надеялись изоб- личить бессилие пророков. Они не страшатся Последней жизни, ведь если бы в их сердцах был страх перед нею, то они бы не поступали таким образом. (54-56) Речь идет либо об этой суре, либо о содержащейся в ней проповеди. Всякий желающий может запомнить это назидание, потому что теперь людям ясен прямой путь и представлены неоспоримые доказательства его истинности. Воля Аллаха непременно исполняется. Ни малое, ни великое не может произой- ти вопреки Его воле. Этот аят опровергает воззрения кадаритов, которые считают, что рабы Алла- ха вершат свои дела независимо от воли Аллаха, и джабритов, которые, наобо- рот, полагают, что человек вообще лишен воли и не способен совершить что-либо самостоятельно. Джабриты ошибочно полагают, что человек принужден совер- шать то, что предписано ему Аллахом. Однако Всевышний Аллах заявил, что Его рабы имеют волю и способны са- мостоятельно выбирать, какое деяние им следует совершить. Тем не менее, их воля зависит от воли Аллаха. Его следует бояться, и Ему надлежит поклонять- ся, потому что Он — Единственный Бог, Который достоин поклонения. В то же время, Он прощает тех, кто исполнен страха пред Ним и стремится снискать Его благосклонность. * * *

(32) О да! Клянусь луной! (33) Клянусь ночью, когда она отступает! (34) Клянусь зарей, когда она занимается! (35) Это есть одно из величайших явлений, (36) предостерегающее человечество — (37) тех из вас, кто желает продвигаться вперед благодаря праведным деяниям или отступать назад, совершая грехи. (38) Каждый человек является заложником того, что он приобрел, (39) кроме людей правой стороны. (40) В Райских садах они будут расспрашивать друг друга (41) о грешниках. (42) Что привело вас в Преисподнюю? (43) Они скажут: «Мы не были в числе тех, которые совершали намаз. (44) Мы не кормили бедняков. (45) Мы погружались в словоблудие вместе с погружавшимися. (46) Мы считали ложью Последний день, (47) пока к нам не явилась убежденность (смерть)». (48) Заступничество заступников не поможет им. (49) Что же с ними? Почему они отворачиваются от Назидания, (50) словно напуганные ослы, (51) бегущие от стрелка (или льва)? (52) Но ведь каждый из них желает получить развернутые свитки. (53) Но нет! Они не боятся Последней жизни. (54) Но нет! Это есть Назидание. (55) Помянет его тот, кто захочет. (56) Но они не помянут его, если этого не пожелает Аллах. Он — Тот, Кто достоин страха и способен на прощение. (32-34) Существует предположение, что выражение калля означает ‘воистину’. Соглас- но другому мнению, оно использовано здесь в качестве вступления. Всевышний поклялся луной, отступающей ночью и занимающейся зарей, по- тому что все вышеперечисленное несет в себе великие знамения Аллаха, свиде- тельствующие о Его могуществе и мудрости, необъятности Его власти и милости и безграничности Его знания. (35-37) А поклялся Всевышний в подтверждение того, что Адское Пламя является одним из величайших несчастий и важнейших творений Господа. Мы сообщили вам о нем и даровали вам ясное знание о его предназна- чении. Пусть же всякий, кто пожелает, продвинется и творит благодеяния, ко- торые приблизят его к Аллаху и благодаря которым он обретет Его благосклон- ность и заслужит право обитать в райских домах. А тот, кто пожелает, пусть от- ступит от цели, ради которой Мы сотворили его, и отвернется от всего, что любит и одобряет Аллах, и совершает грехи, которые приведут его в Ад. Всевышний также сказал: «Скажи: “Истина — от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует”» (18:29). (38-48) Каждый грешник является заложником своих скверных и злых деяний. К ним он стремился и теперь в ответе за свои преступления и грехи. Их тяжелые пу- ты легли на его шею, и он заслужил справедливое наказание. Он совершенно не похож на свободных и счастливых праведников, которые не зависят от сво- их дурных поступков. Они пребудут в Райских садах, где им будет доступно все, чего они пожела- ют, где они обретут полный покой и умиротворение. Они будут беседовать друг с другом и разговор зайдет о грешниках. Они спросят:«Что же с ними проис- ходит? Получили ли они обещанное Аллахом наказание? Они будут интересо- ваться друг у друга: «Что вы о них знаете?» Тут они увидят их в самой середи- не Ада, в пучине мук и страданий, и спросят:«За что вы попали в Адское Пла- мя? За какой грех?» Нет за нами ни искренней веры, ни благих дел, ни пожертвований в пользу нуж- дающихся. Мы погрязали во лжи вместе с остальными и пытались оспорить ис- тину. Мы отрицали даже Судный день. Это было следствием того, что они погрязли во лжи и отвергали истину, по- тому что Судный день является величайшей истиной. В этот день свершится суд над людьми за их деяния, и в полной мере проявится власть Аллаха и Его спра- ведливость ко всем творениям. Адские мученики были привержены своей ложной вере, пока их не постиг- ло очевидное, то есть смерть. Они умерли неверующими и лишились возмож- ности избежать наказания, потому что дверь надежды на спасение захлопну- лась перед ними. Заступничество не принесет им пользы, потому что все, кому будет позволено хо- датайствовать, будут ходатайствовать перед Аллахом только за тех, кем Он дово- лен, а эти грешники не заслужили благоволения Господа своими делами. Аллах разъяснил исход, ожидающий всех, кто противится Его закону, и разъяснил, что ожидает их в Последней жизни. С упреком и порицанием Ал- лах сказал: (49-53) Они отворачиваются от наставления и пренебрегают проповедями? Они испытывают к нему отвращение и бегут от него, словно дикие ослы, бросившиеся бежать от льва, охотника или стрелка. Это — ярчайший пример того, как нечестивцы избегают истины и отворачиваются от нее. Несмотря на свое нечестие, они имеют большие притязания и желают получить развернутые свитки с небес. Они заявляют, что только в этом случае последу- ют за истиной, но они лгут. Воистину, они не уверуют, даже если им откроются все возможные знамения, пока не увидят воочию мучительное наказание. Им были ниспосланы ясные знамения, разъясняющие истину, и если бы в них бы- ла хотя бы частичка добра, то они бы уверовали в нее. Поэтому далее Всевыш- ний Аллах сказал: Они не получат желаемого, ведь своими речами они всего лишь надеялись изоб- личить бессилие пророков. Они не страшатся Последней жизни, ведь если бы в их сердцах был страх перед нею, то они бы не поступали таким образом. (54-56) Речь идет либо об этой суре, либо о содержащейся в ней проповеди. Всякий желающий может запомнить это назидание, потому что теперь людям ясен прямой путь и представлены неоспоримые доказательства его истинности. Воля Аллаха непременно исполняется. Ни малое, ни великое не может произой- ти вопреки Его воле. Этот аят опровергает воззрения кадаритов, которые считают, что рабы Алла- ха вершат свои дела независимо от воли Аллаха, и джабритов, которые, наобо- рот, полагают, что человек вообще лишен воли и не способен совершить что-либо самостоятельно. Джабриты ошибочно полагают, что человек принужден совер- шать то, что предписано ему Аллахом. Однако Всевышний Аллах заявил, что Его рабы имеют волю и способны са- мостоятельно выбирать, какое деяние им следует совершить. Тем не менее, их воля зависит от воли Аллаха. Его следует бояться, и Ему надлежит поклонять- ся, потому что Он — Единственный Бог, Который достоин поклонения. В то же время, Он прощает тех, кто исполнен страха пред Ним и стремится снискать Его благосклонность. * * *

(32) О да! Клянусь луной! (33) Клянусь ночью, когда она отступает! (34) Клянусь зарей, когда она занимается! (35) Это есть одно из величайших явлений, (36) предостерегающее человечество — (37) тех из вас, кто желает продвигаться вперед благодаря праведным деяниям или отступать назад, совершая грехи. (38) Каждый человек является заложником того, что он приобрел, (39) кроме людей правой стороны. (40) В Райских садах они будут расспрашивать друг друга (41) о грешниках. (42) Что привело вас в Преисподнюю? (43) Они скажут: «Мы не были в числе тех, которые совершали намаз. (44) Мы не кормили бедняков. (45) Мы погружались в словоблудие вместе с погружавшимися. (46) Мы считали ложью Последний день, (47) пока к нам не явилась убежденность (смерть)». (48) Заступничество заступников не поможет им. (49) Что же с ними? Почему они отворачиваются от Назидания, (50) словно напуганные ослы, (51) бегущие от стрелка (или льва)? (52) Но ведь каждый из них желает получить развернутые свитки. (53) Но нет! Они не боятся Последней жизни. (54) Но нет! Это есть Назидание. (55) Помянет его тот, кто захочет. (56) Но они не помянут его, если этого не пожелает Аллах. Он — Тот, Кто достоин страха и способен на прощение. (32-34) Существует предположение, что выражение калля означает ‘воистину’. Соглас- но другому мнению, оно использовано здесь в качестве вступления. Всевышний поклялся луной, отступающей ночью и занимающейся зарей, по- тому что все вышеперечисленное несет в себе великие знамения Аллаха, свиде- тельствующие о Его могуществе и мудрости, необъятности Его власти и милости и безграничности Его знания. (35-37) А поклялся Всевышний в подтверждение того, что Адское Пламя является одним из величайших несчастий и важнейших творений Господа. Мы сообщили вам о нем и даровали вам ясное знание о его предназна- чении. Пусть же всякий, кто пожелает, продвинется и творит благодеяния, ко- торые приблизят его к Аллаху и благодаря которым он обретет Его благосклон- ность и заслужит право обитать в райских домах. А тот, кто пожелает, пусть от- ступит от цели, ради которой Мы сотворили его, и отвернется от всего, что любит и одобряет Аллах, и совершает грехи, которые приведут его в Ад. Всевышний также сказал: «Скажи: “Истина — от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует”» (18:29). (38-48) Каждый грешник является заложником своих скверных и злых деяний. К ним он стремился и теперь в ответе за свои преступления и грехи. Их тяжелые пу- ты легли на его шею, и он заслужил справедливое наказание. Он совершенно не похож на свободных и счастливых праведников, которые не зависят от сво- их дурных поступков. Они пребудут в Райских садах, где им будет доступно все, чего они пожела- ют, где они обретут полный покой и умиротворение. Они будут беседовать друг с другом и разговор зайдет о грешниках. Они спросят:«Что же с ними проис- ходит? Получили ли они обещанное Аллахом наказание? Они будут интересо- ваться друг у друга: «Что вы о них знаете?» Тут они увидят их в самой середи- не Ада, в пучине мук и страданий, и спросят:«За что вы попали в Адское Пла- мя? За какой грех?» Нет за нами ни искренней веры, ни благих дел, ни пожертвований в пользу нуж- дающихся. Мы погрязали во лжи вместе с остальными и пытались оспорить ис- тину. Мы отрицали даже Судный день. Это было следствием того, что они погрязли во лжи и отвергали истину, по- тому что Судный день является величайшей истиной. В этот день свершится суд над людьми за их деяния, и в полной мере проявится власть Аллаха и Его спра- ведливость ко всем творениям. Адские мученики были привержены своей ложной вере, пока их не постиг- ло очевидное, то есть смерть. Они умерли неверующими и лишились возмож- ности избежать наказания, потому что дверь надежды на спасение захлопну- лась перед ними. Заступничество не принесет им пользы, потому что все, кому будет позволено хо- датайствовать, будут ходатайствовать перед Аллахом только за тех, кем Он дово- лен, а эти грешники не заслужили благоволения Господа своими делами. Аллах разъяснил исход, ожидающий всех, кто противится Его закону, и разъяснил, что ожидает их в Последней жизни. С упреком и порицанием Ал- лах сказал: (49-53) Они отворачиваются от наставления и пренебрегают проповедями? Они испытывают к нему отвращение и бегут от него, словно дикие ослы, бросившиеся бежать от льва, охотника или стрелка. Это — ярчайший пример того, как нечестивцы избегают истины и отворачиваются от нее. Несмотря на свое нечестие, они имеют большие притязания и желают получить развернутые свитки с небес. Они заявляют, что только в этом случае последу- ют за истиной, но они лгут. Воистину, они не уверуют, даже если им откроются все возможные знамения, пока не увидят воочию мучительное наказание. Им были ниспосланы ясные знамения, разъясняющие истину, и если бы в них бы- ла хотя бы частичка добра, то они бы уверовали в нее. Поэтому далее Всевыш- ний Аллах сказал: Они не получат желаемого, ведь своими речами они всего лишь надеялись изоб- личить бессилие пророков. Они не страшатся Последней жизни, ведь если бы в их сердцах был страх перед нею, то они бы не поступали таким образом. (54-56) Речь идет либо об этой суре, либо о содержащейся в ней проповеди. Всякий желающий может запомнить это назидание, потому что теперь людям ясен прямой путь и представлены неоспоримые доказательства его истинности. Воля Аллаха непременно исполняется. Ни малое, ни великое не может произой- ти вопреки Его воле. Этот аят опровергает воззрения кадаритов, которые считают, что рабы Алла- ха вершат свои дела независимо от воли Аллаха, и джабритов, которые, наобо- рот, полагают, что человек вообще лишен воли и не способен совершить что-либо самостоятельно. Джабриты ошибочно полагают, что человек принужден совер- шать то, что предписано ему Аллахом. Однако Всевышний Аллах заявил, что Его рабы имеют волю и способны са- мостоятельно выбирать, какое деяние им следует совершить. Тем не менее, их воля зависит от воли Аллаха. Его следует бояться, и Ему надлежит поклонять- ся, потому что Он — Единственный Бог, Который достоин поклонения. В то же время, Он прощает тех, кто исполнен страха пред Ним и стремится снискать Его благосклонность. * * *

(32) О да! Клянусь луной! (33) Клянусь ночью, когда она отступает! (34) Клянусь зарей, когда она занимается! (35) Это есть одно из величайших явлений, (36) предостерегающее человечество — (37) тех из вас, кто желает продвигаться вперед благодаря праведным деяниям или отступать назад, совершая грехи. (38) Каждый человек является заложником того, что он приобрел, (39) кроме людей правой стороны. (40) В Райских садах они будут расспрашивать друг друга (41) о грешниках. (42) Что привело вас в Преисподнюю? (43) Они скажут: «Мы не были в числе тех, которые совершали намаз. (44) Мы не кормили бедняков. (45) Мы погружались в словоблудие вместе с погружавшимися. (46) Мы считали ложью Последний день, (47) пока к нам не явилась убежденность (смерть)». (48) Заступничество заступников не поможет им. (49) Что же с ними? Почему они отворачиваются от Назидания, (50) словно напуганные ослы, (51) бегущие от стрелка (или льва)? (52) Но ведь каждый из них желает получить развернутые свитки. (53) Но нет! Они не боятся Последней жизни. (54) Но нет! Это есть Назидание. (55) Помянет его тот, кто захочет. (56) Но они не помянут его, если этого не пожелает Аллах. Он — Тот, Кто достоин страха и способен на прощение. (32-34) Существует предположение, что выражение калля означает ‘воистину’. Соглас- но другому мнению, оно использовано здесь в качестве вступления. Всевышний поклялся луной, отступающей ночью и занимающейся зарей, по- тому что все вышеперечисленное несет в себе великие знамения Аллаха, свиде- тельствующие о Его могуществе и мудрости, необъятности Его власти и милости и безграничности Его знания. (35-37) А поклялся Всевышний в подтверждение того, что Адское Пламя является одним из величайших несчастий и важнейших творений Господа. Мы сообщили вам о нем и даровали вам ясное знание о его предназна- чении. Пусть же всякий, кто пожелает, продвинется и творит благодеяния, ко- торые приблизят его к Аллаху и благодаря которым он обретет Его благосклон- ность и заслужит право обитать в райских домах. А тот, кто пожелает, пусть от- ступит от цели, ради которой Мы сотворили его, и отвернется от всего, что любит и одобряет Аллах, и совершает грехи, которые приведут его в Ад. Всевышний также сказал: «Скажи: “Истина — от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует”» (18:29). (38-48) Каждый грешник является заложником своих скверных и злых деяний. К ним он стремился и теперь в ответе за свои преступления и грехи. Их тяжелые пу- ты легли на его шею, и он заслужил справедливое наказание. Он совершенно не похож на свободных и счастливых праведников, которые не зависят от сво- их дурных поступков. Они пребудут в Райских садах, где им будет доступно все, чего они пожела- ют, где они обретут полный покой и умиротворение. Они будут беседовать друг с другом и разговор зайдет о грешниках. Они спросят:«Что же с ними проис- ходит? Получили ли они обещанное Аллахом наказание? Они будут интересо- ваться друг у друга: «Что вы о них знаете?» Тут они увидят их в самой середи- не Ада, в пучине мук и страданий, и спросят:«За что вы попали в Адское Пла- мя? За какой грех?» Нет за нами ни искренней веры, ни благих дел, ни пожертвований в пользу нуж- дающихся. Мы погрязали во лжи вместе с остальными и пытались оспорить ис- тину. Мы отрицали даже Судный день. Это было следствием того, что они погрязли во лжи и отвергали истину, по- тому что Судный день является величайшей истиной. В этот день свершится суд над людьми за их деяния, и в полной мере проявится власть Аллаха и Его спра- ведливость ко всем творениям. Адские мученики были привержены своей ложной вере, пока их не постиг- ло очевидное, то есть смерть. Они умерли неверующими и лишились возмож- ности избежать наказания, потому что дверь надежды на спасение захлопну- лась перед ними. Заступничество не принесет им пользы, потому что все, кому будет позволено хо- датайствовать, будут ходатайствовать перед Аллахом только за тех, кем Он дово- лен, а эти грешники не заслужили благоволения Господа своими делами. Аллах разъяснил исход, ожидающий всех, кто противится Его закону, и разъяснил, что ожидает их в Последней жизни. С упреком и порицанием Ал- лах сказал: (49-53) Они отворачиваются от наставления и пренебрегают проповедями? Они испытывают к нему отвращение и бегут от него, словно дикие ослы, бросившиеся бежать от льва, охотника или стрелка. Это — ярчайший пример того, как нечестивцы избегают истины и отворачиваются от нее. Несмотря на свое нечестие, они имеют большие притязания и желают получить развернутые свитки с небес. Они заявляют, что только в этом случае последу- ют за истиной, но они лгут. Воистину, они не уверуют, даже если им откроются все возможные знамения, пока не увидят воочию мучительное наказание. Им были ниспосланы ясные знамения, разъясняющие истину, и если бы в них бы- ла хотя бы частичка добра, то они бы уверовали в нее. Поэтому далее Всевыш- ний Аллах сказал: Они не получат желаемого, ведь своими речами они всего лишь надеялись изоб- личить бессилие пророков. Они не страшатся Последней жизни, ведь если бы в их сердцах был страх перед нею, то они бы не поступали таким образом. (54-56) Речь идет либо об этой суре, либо о содержащейся в ней проповеди. Всякий желающий может запомнить это назидание, потому что теперь людям ясен прямой путь и представлены неоспоримые доказательства его истинности. Воля Аллаха непременно исполняется. Ни малое, ни великое не может произой- ти вопреки Его воле. Этот аят опровергает воззрения кадаритов, которые считают, что рабы Алла- ха вершат свои дела независимо от воли Аллаха, и джабритов, которые, наобо- рот, полагают, что человек вообще лишен воли и не способен совершить что-либо самостоятельно. Джабриты ошибочно полагают, что человек принужден совер- шать то, что предписано ему Аллахом. Однако Всевышний Аллах заявил, что Его рабы имеют волю и способны са- мостоятельно выбирать, какое деяние им следует совершить. Тем не менее, их воля зависит от воли Аллаха. Его следует бояться, и Ему надлежит поклонять- ся, потому что Он — Единственный Бог, Который достоин поклонения. В то же время, Он прощает тех, кто исполнен страха пред Ним и стремится снискать Его благосклонность. * * *

(32) О да! Клянусь луной! (33) Клянусь ночью, когда она отступает! (34) Клянусь зарей, когда она занимается! (35) Это есть одно из величайших явлений, (36) предостерегающее человечество — (37) тех из вас, кто желает продвигаться вперед благодаря праведным деяниям или отступать назад, совершая грехи. (38) Каждый человек является заложником того, что он приобрел, (39) кроме людей правой стороны. (40) В Райских садах они будут расспрашивать друг друга (41) о грешниках. (42) Что привело вас в Преисподнюю? (43) Они скажут: «Мы не были в числе тех, которые совершали намаз. (44) Мы не кормили бедняков. (45) Мы погружались в словоблудие вместе с погружавшимися. (46) Мы считали ложью Последний день, (47) пока к нам не явилась убежденность (смерть)». (48) Заступничество заступников не поможет им. (49) Что же с ними? Почему они отворачиваются от Назидания, (50) словно напуганные ослы, (51) бегущие от стрелка (или льва)? (52) Но ведь каждый из них желает получить развернутые свитки. (53) Но нет! Они не боятся Последней жизни. (54) Но нет! Это есть Назидание. (55) Помянет его тот, кто захочет. (56) Но они не помянут его, если этого не пожелает Аллах. Он — Тот, Кто достоин страха и способен на прощение. (32-34) Существует предположение, что выражение калля означает ‘воистину’. Соглас- но другому мнению, оно использовано здесь в качестве вступления. Всевышний поклялся луной, отступающей ночью и занимающейся зарей, по- тому что все вышеперечисленное несет в себе великие знамения Аллаха, свиде- тельствующие о Его могуществе и мудрости, необъятности Его власти и милости и безграничности Его знания. (35-37) А поклялся Всевышний в подтверждение того, что Адское Пламя является одним из величайших несчастий и важнейших творений Господа. Мы сообщили вам о нем и даровали вам ясное знание о его предназна- чении. Пусть же всякий, кто пожелает, продвинется и творит благодеяния, ко- торые приблизят его к Аллаху и благодаря которым он обретет Его благосклон- ность и заслужит право обитать в райских домах. А тот, кто пожелает, пусть от- ступит от цели, ради которой Мы сотворили его, и отвернется от всего, что любит и одобряет Аллах, и совершает грехи, которые приведут его в Ад. Всевышний также сказал: «Скажи: “Истина — от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует”» (18:29). (38-48) Каждый грешник является заложником своих скверных и злых деяний. К ним он стремился и теперь в ответе за свои преступления и грехи. Их тяжелые пу- ты легли на его шею, и он заслужил справедливое наказание. Он совершенно не похож на свободных и счастливых праведников, которые не зависят от сво- их дурных поступков. Они пребудут в Райских садах, где им будет доступно все, чего они пожела- ют, где они обретут полный покой и умиротворение. Они будут беседовать друг с другом и разговор зайдет о грешниках. Они спросят:«Что же с ними проис- ходит? Получили ли они обещанное Аллахом наказание? Они будут интересо- ваться друг у друга: «Что вы о них знаете?» Тут они увидят их в самой середи- не Ада, в пучине мук и страданий, и спросят:«За что вы попали в Адское Пла- мя? За какой грех?» Нет за нами ни искренней веры, ни благих дел, ни пожертвований в пользу нуж- дающихся. Мы погрязали во лжи вместе с остальными и пытались оспорить ис- тину. Мы отрицали даже Судный день. Это было следствием того, что они погрязли во лжи и отвергали истину, по- тому что Судный день является величайшей истиной. В этот день свершится суд над людьми за их деяния, и в полной мере проявится власть Аллаха и Его спра- ведливость ко всем творениям. Адские мученики были привержены своей ложной вере, пока их не постиг- ло очевидное, то есть смерть. Они умерли неверующими и лишились возмож- ности избежать наказания, потому что дверь надежды на спасение захлопну- лась перед ними. Заступничество не принесет им пользы, потому что все, кому будет позволено хо- датайствовать, будут ходатайствовать перед Аллахом только за тех, кем Он дово- лен, а эти грешники не заслужили благоволения Господа своими делами. Аллах разъяснил исход, ожидающий всех, кто противится Его закону, и разъяснил, что ожидает их в Последней жизни. С упреком и порицанием Ал- лах сказал: (49-53) Они отворачиваются от наставления и пренебрегают проповедями? Они испытывают к нему отвращение и бегут от него, словно дикие ослы, бросившиеся бежать от льва, охотника или стрелка. Это — ярчайший пример того, как нечестивцы избегают истины и отворачиваются от нее. Несмотря на свое нечестие, они имеют большие притязания и желают получить развернутые свитки с небес. Они заявляют, что только в этом случае последу- ют за истиной, но они лгут. Воистину, они не уверуют, даже если им откроются все возможные знамения, пока не увидят воочию мучительное наказание. Им были ниспосланы ясные знамения, разъясняющие истину, и если бы в них бы- ла хотя бы частичка добра, то они бы уверовали в нее. Поэтому далее Всевыш- ний Аллах сказал: Они не получат желаемого, ведь своими речами они всего лишь надеялись изоб- личить бессилие пророков. Они не страшатся Последней жизни, ведь если бы в их сердцах был страх перед нею, то они бы не поступали таким образом. (54-56) Речь идет либо об этой суре, либо о содержащейся в ней проповеди. Всякий желающий может запомнить это назидание, потому что теперь людям ясен прямой путь и представлены неоспоримые доказательства его истинности. Воля Аллаха непременно исполняется. Ни малое, ни великое не может произой- ти вопреки Его воле. Этот аят опровергает воззрения кадаритов, которые считают, что рабы Алла- ха вершат свои дела независимо от воли Аллаха, и джабритов, которые, наобо- рот, полагают, что человек вообще лишен воли и не способен совершить что-либо самостоятельно. Джабриты ошибочно полагают, что человек принужден совер- шать то, что предписано ему Аллахом. Однако Всевышний Аллах заявил, что Его рабы имеют волю и способны са- мостоятельно выбирать, какое деяние им следует совершить. Тем не менее, их воля зависит от воли Аллаха. Его следует бояться, и Ему надлежит поклонять- ся, потому что Он — Единственный Бог, Который достоин поклонения. В то же время, Он прощает тех, кто исполнен страха пред Ним и стремится снискать Его благосклонность. * * *

(32) О да! Клянусь луной! (33) Клянусь ночью, когда она отступает! (34) Клянусь зарей, когда она занимается! (35) Это есть одно из величайших явлений, (36) предостерегающее человечество — (37) тех из вас, кто желает продвигаться вперед благодаря праведным деяниям или отступать назад, совершая грехи. (38) Каждый человек является заложником того, что он приобрел, (39) кроме людей правой стороны. (40) В Райских садах они будут расспрашивать друг друга (41) о грешниках. (42) Что привело вас в Преисподнюю? (43) Они скажут: «Мы не были в числе тех, которые совершали намаз. (44) Мы не кормили бедняков. (45) Мы погружались в словоблудие вместе с погружавшимися. (46) Мы считали ложью Последний день, (47) пока к нам не явилась убежденность (смерть)». (48) Заступничество заступников не поможет им. (49) Что же с ними? Почему они отворачиваются от Назидания, (50) словно напуганные ослы, (51) бегущие от стрелка (или льва)? (52) Но ведь каждый из них желает получить развернутые свитки. (53) Но нет! Они не боятся Последней жизни. (54) Но нет! Это есть Назидание. (55) Помянет его тот, кто захочет. (56) Но они не помянут его, если этого не пожелает Аллах. Он — Тот, Кто достоин страха и способен на прощение. (32-34) Существует предположение, что выражение калля означает ‘воистину’. Соглас- но другому мнению, оно использовано здесь в качестве вступления. Всевышний поклялся луной, отступающей ночью и занимающейся зарей, по- тому что все вышеперечисленное несет в себе великие знамения Аллаха, свиде- тельствующие о Его могуществе и мудрости, необъятности Его власти и милости и безграничности Его знания. (35-37) А поклялся Всевышний в подтверждение того, что Адское Пламя является одним из величайших несчастий и важнейших творений Господа. Мы сообщили вам о нем и даровали вам ясное знание о его предназна- чении. Пусть же всякий, кто пожелает, продвинется и творит благодеяния, ко- торые приблизят его к Аллаху и благодаря которым он обретет Его благосклон- ность и заслужит право обитать в райских домах. А тот, кто пожелает, пусть от- ступит от цели, ради которой Мы сотворили его, и отвернется от всего, что любит и одобряет Аллах, и совершает грехи, которые приведут его в Ад. Всевышний также сказал: «Скажи: “Истина — от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует”» (18:29). (38-48) Каждый грешник является заложником своих скверных и злых деяний. К ним он стремился и теперь в ответе за свои преступления и грехи. Их тяжелые пу- ты легли на его шею, и он заслужил справедливое наказание. Он совершенно не похож на свободных и счастливых праведников, которые не зависят от сво- их дурных поступков. Они пребудут в Райских садах, где им будет доступно все, чего они пожела- ют, где они обретут полный покой и умиротворение. Они будут беседовать друг с другом и разговор зайдет о грешниках. Они спросят:«Что же с ними проис- ходит? Получили ли они обещанное Аллахом наказание? Они будут интересо- ваться друг у друга: «Что вы о них знаете?» Тут они увидят их в самой середи- не Ада, в пучине мук и страданий, и спросят:«За что вы попали в Адское Пла- мя? За какой грех?» Нет за нами ни искренней веры, ни благих дел, ни пожертвований в пользу нуж- дающихся. Мы погрязали во лжи вместе с остальными и пытались оспорить ис- тину. Мы отрицали даже Судный день. Это было следствием того, что они погрязли во лжи и отвергали истину, по- тому что Судный день является величайшей истиной. В этот день свершится суд над людьми за их деяния, и в полной мере проявится власть Аллаха и Его спра- ведливость ко всем творениям. Адские мученики были привержены своей ложной вере, пока их не постиг- ло очевидное, то есть смерть. Они умерли неверующими и лишились возмож- ности избежать наказания, потому что дверь надежды на спасение захлопну- лась перед ними. Заступничество не принесет им пользы, потому что все, кому будет позволено хо- датайствовать, будут ходатайствовать перед Аллахом только за тех, кем Он дово- лен, а эти грешники не заслужили благоволения Господа своими делами. Аллах разъяснил исход, ожидающий всех, кто противится Его закону, и разъяснил, что ожидает их в Последней жизни. С упреком и порицанием Ал- лах сказал: (49-53) Они отворачиваются от наставления и пренебрегают проповедями? Они испытывают к нему отвращение и бегут от него, словно дикие ослы, бросившиеся бежать от льва, охотника или стрелка. Это — ярчайший пример того, как нечестивцы избегают истины и отворачиваются от нее. Несмотря на свое нечестие, они имеют большие притязания и желают получить развернутые свитки с небес. Они заявляют, что только в этом случае последу- ют за истиной, но они лгут. Воистину, они не уверуют, даже если им откроются все возможные знамения, пока не увидят воочию мучительное наказание. Им были ниспосланы ясные знамения, разъясняющие истину, и если бы в них бы- ла хотя бы частичка добра, то они бы уверовали в нее. Поэтому далее Всевыш- ний Аллах сказал: Они не получат желаемого, ведь своими речами они всего лишь надеялись изоб- личить бессилие пророков. Они не страшатся Последней жизни, ведь если бы в их сердцах был страх перед нею, то они бы не поступали таким образом. (54-56) Речь идет либо об этой суре, либо о содержащейся в ней проповеди. Всякий желающий может запомнить это назидание, потому что теперь людям ясен прямой путь и представлены неоспоримые доказательства его истинности. Воля Аллаха непременно исполняется. Ни малое, ни великое не может произой- ти вопреки Его воле. Этот аят опровергает воззрения кадаритов, которые считают, что рабы Алла- ха вершат свои дела независимо от воли Аллаха, и джабритов, которые, наобо- рот, полагают, что человек вообще лишен воли и не способен совершить что-либо самостоятельно. Джабриты ошибочно полагают, что человек принужден совер- шать то, что предписано ему Аллахом. Однако Всевышний Аллах заявил, что Его рабы имеют волю и способны са- мостоятельно выбирать, какое деяние им следует совершить. Тем не менее, их воля зависит от воли Аллаха. Его следует бояться, и Ему надлежит поклонять- ся, потому что Он — Единственный Бог, Который достоин поклонения. В то же время, Он прощает тех, кто исполнен страха пред Ним и стремится снискать Его благосклонность. * * *

(1) Нет, клянусь Днем воскресения! (2) Клянусь душой попрекающей! (3) Неужели человек полагает, что Мы не соберем его костей? (4) Конечно! Мы способны восстановить даже кончики его пальцев (или сделать всего его пальцы одинаковыми, так что он не сможет пользоваться ими, как прежде). (5) Но человек желает и впредь совершать грехи. (6) Он спрашивает, когда же наступит День воскресения? Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1) Эта сура начинается словом ля ‘нет’, которое не использовано здесь как отри- цательная частица и не является лишним (заида). Оно служит вступлением для привлечения внимания к последующим откровениям. Подобный оборот часто упоминается при клятвах, и поэтому не удивительно, что сура открывается так, хотя чаще всего это слово не используется для вступления. Аллах поклялся Днем воскресения в подтверждение истинности воскреше- ния, когда усопшие восстанут из своих могил и соберутся на месте сбора в ожи- дании приговора своего Господа. (2) Речь идет о душах праведников и нечестивцев. Душа человека названа попрекающей из-за своей частой изменчивости, склонности к колебаниям и отсутствия приверженности чему-то одному. А когда наступит смерть, она станет попрекать человека за совершенные им злодеяния. Что же касается правоверных, то они упрекают себя и в этом мире за свои упущения, нерадивость и небрежное отношение к своим обязанностям. Таким образом, Аллах поклялся одновременно воздаянием и тем, кто будет удостоен его. Далее Он поведал о том, что часть упорствующих грешников считает День воскресения ложью. (3-4) Здесь имеется в виду воскрешение после смерти. Всевышний словно ответил на слова неверного, который спросил:«Кто оживит кости, которые истлели?»(36:78). Из-за своего невежества и своей злобы он счел невероятной способность Аллаха воскресить его кости, которые представляют собой остов тела, но Аллах опроверг это и сказал: Это означает, что Аллах в силах восстановить все части тела, поскольку если вос- созданы кончики пальцев, то завершено и сотворение всего тела. (5-6) Однако неве- рующий отрицает всемогущество Всевышнего Аллаха не по причине недостатка подтверждающих его фактов, а из-за того, что его целью является именно отри- цание воскрешения, которое ожидает его. Арабское слово йафджура ‘распутни- чать’ означает также ‘сознательно отрицать нечто’.

(1) Нет, клянусь Днем воскресения! (2) Клянусь душой попрекающей! (3) Неужели человек полагает, что Мы не соберем его костей? (4) Конечно! Мы способны восстановить даже кончики его пальцев (или сделать всего его пальцы одинаковыми, так что он не сможет пользоваться ими, как прежде). (5) Но человек желает и впредь совершать грехи. (6) Он спрашивает, когда же наступит День воскресения? Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1) Эта сура начинается словом ля ‘нет’, которое не использовано здесь как отри- цательная частица и не является лишним (заида). Оно служит вступлением для привлечения внимания к последующим откровениям. Подобный оборот часто упоминается при клятвах, и поэтому не удивительно, что сура открывается так, хотя чаще всего это слово не используется для вступления. Аллах поклялся Днем воскресения в подтверждение истинности воскреше- ния, когда усопшие восстанут из своих могил и соберутся на месте сбора в ожи- дании приговора своего Господа. (2) Речь идет о душах праведников и нечестивцев. Душа человека названа попрекающей из-за своей частой изменчивости, склонности к колебаниям и отсутствия приверженности чему-то одному. А когда наступит смерть, она станет попрекать человека за совершенные им злодеяния. Что же касается правоверных, то они упрекают себя и в этом мире за свои упущения, нерадивость и небрежное отношение к своим обязанностям. Таким образом, Аллах поклялся одновременно воздаянием и тем, кто будет удостоен его. Далее Он поведал о том, что часть упорствующих грешников считает День воскресения ложью. (3-4) Здесь имеется в виду воскрешение после смерти. Всевышний словно ответил на слова неверного, который спросил:«Кто оживит кости, которые истлели?»(36:78). Из-за своего невежества и своей злобы он счел невероятной способность Аллаха воскресить его кости, которые представляют собой остов тела, но Аллах опроверг это и сказал: Это означает, что Аллах в силах восстановить все части тела, поскольку если вос- созданы кончики пальцев, то завершено и сотворение всего тела. (5-6) Однако неве- рующий отрицает всемогущество Всевышнего Аллаха не по причине недостатка подтверждающих его фактов, а из-за того, что его целью является именно отри- цание воскрешения, которое ожидает его. Арабское слово йафджура ‘распутни- чать’ означает также ‘сознательно отрицать нечто’.

(1) Нет, клянусь Днем воскресения! (2) Клянусь душой попрекающей! (3) Неужели человек полагает, что Мы не соберем его костей? (4) Конечно! Мы способны восстановить даже кончики его пальцев (или сделать всего его пальцы одинаковыми, так что он не сможет пользоваться ими, как прежде). (5) Но человек желает и впредь совершать грехи. (6) Он спрашивает, когда же наступит День воскресения? Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1) Эта сура начинается словом ля ‘нет’, которое не использовано здесь как отри- цательная частица и не является лишним (заида). Оно служит вступлением для привлечения внимания к последующим откровениям. Подобный оборот часто упоминается при клятвах, и поэтому не удивительно, что сура открывается так, хотя чаще всего это слово не используется для вступления. Аллах поклялся Днем воскресения в подтверждение истинности воскреше- ния, когда усопшие восстанут из своих могил и соберутся на месте сбора в ожи- дании приговора своего Господа. (2) Речь идет о душах праведников и нечестивцев. Душа человека названа попрекающей из-за своей частой изменчивости, склонности к колебаниям и отсутствия приверженности чему-то одному. А когда наступит смерть, она станет попрекать человека за совершенные им злодеяния. Что же касается правоверных, то они упрекают себя и в этом мире за свои упущения, нерадивость и небрежное отношение к своим обязанностям. Таким образом, Аллах поклялся одновременно воздаянием и тем, кто будет удостоен его. Далее Он поведал о том, что часть упорствующих грешников считает День воскресения ложью. (3-4) Здесь имеется в виду воскрешение после смерти. Всевышний словно ответил на слова неверного, который спросил:«Кто оживит кости, которые истлели?»(36:78). Из-за своего невежества и своей злобы он счел невероятной способность Аллаха воскресить его кости, которые представляют собой остов тела, но Аллах опроверг это и сказал: Это означает, что Аллах в силах восстановить все части тела, поскольку если вос- созданы кончики пальцев, то завершено и сотворение всего тела. (5-6) Однако неве- рующий отрицает всемогущество Всевышнего Аллаха не по причине недостатка подтверждающих его фактов, а из-за того, что его целью является именно отри- цание воскрешения, которое ожидает его. Арабское слово йафджура ‘распутни- чать’ означает также ‘сознательно отрицать нечто’.

(1) Нет, клянусь Днем воскресения! (2) Клянусь душой попрекающей! (3) Неужели человек полагает, что Мы не соберем его костей? (4) Конечно! Мы способны восстановить даже кончики его пальцев (или сделать всего его пальцы одинаковыми, так что он не сможет пользоваться ими, как прежде). (5) Но человек желает и впредь совершать грехи. (6) Он спрашивает, когда же наступит День воскресения? Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1) Эта сура начинается словом ля ‘нет’, которое не использовано здесь как отри- цательная частица и не является лишним (заида). Оно служит вступлением для привлечения внимания к последующим откровениям. Подобный оборот часто упоминается при клятвах, и поэтому не удивительно, что сура открывается так, хотя чаще всего это слово не используется для вступления. Аллах поклялся Днем воскресения в подтверждение истинности воскреше- ния, когда усопшие восстанут из своих могил и соберутся на месте сбора в ожи- дании приговора своего Господа. (2) Речь идет о душах праведников и нечестивцев. Душа человека названа попрекающей из-за своей частой изменчивости, склонности к колебаниям и отсутствия приверженности чему-то одному. А когда наступит смерть, она станет попрекать человека за совершенные им злодеяния. Что же касается правоверных, то они упрекают себя и в этом мире за свои упущения, нерадивость и небрежное отношение к своим обязанностям. Таким образом, Аллах поклялся одновременно воздаянием и тем, кто будет удостоен его. Далее Он поведал о том, что часть упорствующих грешников считает День воскресения ложью. (3-4) Здесь имеется в виду воскрешение после смерти. Всевышний словно ответил на слова неверного, который спросил:«Кто оживит кости, которые истлели?»(36:78). Из-за своего невежества и своей злобы он счел невероятной способность Аллаха воскресить его кости, которые представляют собой остов тела, но Аллах опроверг это и сказал: Это означает, что Аллах в силах восстановить все части тела, поскольку если вос- созданы кончики пальцев, то завершено и сотворение всего тела. (5-6) Однако неве- рующий отрицает всемогущество Всевышнего Аллаха не по причине недостатка подтверждающих его фактов, а из-за того, что его целью является именно отри- цание воскрешения, которое ожидает его. Арабское слово йафджура ‘распутни- чать’ означает также ‘сознательно отрицать нечто’.

(1) Нет, клянусь Днем воскресения! (2) Клянусь душой попрекающей! (3) Неужели человек полагает, что Мы не соберем его костей? (4) Конечно! Мы способны восстановить даже кончики его пальцев (или сделать всего его пальцы одинаковыми, так что он не сможет пользоваться ими, как прежде). (5) Но человек желает и впредь совершать грехи. (6) Он спрашивает, когда же наступит День воскресения? Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1) Эта сура начинается словом ля ‘нет’, которое не использовано здесь как отри- цательная частица и не является лишним (заида). Оно служит вступлением для привлечения внимания к последующим откровениям. Подобный оборот часто упоминается при клятвах, и поэтому не удивительно, что сура открывается так, хотя чаще всего это слово не используется для вступления. Аллах поклялся Днем воскресения в подтверждение истинности воскреше- ния, когда усопшие восстанут из своих могил и соберутся на месте сбора в ожи- дании приговора своего Господа. (2) Речь идет о душах праведников и нечестивцев. Душа человека названа попрекающей из-за своей частой изменчивости, склонности к колебаниям и отсутствия приверженности чему-то одному. А когда наступит смерть, она станет попрекать человека за совершенные им злодеяния. Что же касается правоверных, то они упрекают себя и в этом мире за свои упущения, нерадивость и небрежное отношение к своим обязанностям. Таким образом, Аллах поклялся одновременно воздаянием и тем, кто будет удостоен его. Далее Он поведал о том, что часть упорствующих грешников считает День воскресения ложью. (3-4) Здесь имеется в виду воскрешение после смерти. Всевышний словно ответил на слова неверного, который спросил:«Кто оживит кости, которые истлели?»(36:78). Из-за своего невежества и своей злобы он счел невероятной способность Аллаха воскресить его кости, которые представляют собой остов тела, но Аллах опроверг это и сказал: Это означает, что Аллах в силах восстановить все части тела, поскольку если вос- созданы кончики пальцев, то завершено и сотворение всего тела. (5-6) Однако неве- рующий отрицает всемогущество Всевышнего Аллаха не по причине недостатка подтверждающих его фактов, а из-за того, что его целью является именно отри- цание воскрешения, которое ожидает его. Арабское слово йафджура ‘распутни- чать’ означает также ‘сознательно отрицать нечто’.

(1) Нет, клянусь Днем воскресения! (2) Клянусь душой попрекающей! (3) Неужели человек полагает, что Мы не соберем его костей? (4) Конечно! Мы способны восстановить даже кончики его пальцев (или сделать всего его пальцы одинаковыми, так что он не сможет пользоваться ими, как прежде). (5) Но человек желает и впредь совершать грехи. (6) Он спрашивает, когда же наступит День воскресения? Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1) Эта сура начинается словом ля ‘нет’, которое не использовано здесь как отри- цательная частица и не является лишним (заида). Оно служит вступлением для привлечения внимания к последующим откровениям. Подобный оборот часто упоминается при клятвах, и поэтому не удивительно, что сура открывается так, хотя чаще всего это слово не используется для вступления. Аллах поклялся Днем воскресения в подтверждение истинности воскреше- ния, когда усопшие восстанут из своих могил и соберутся на месте сбора в ожи- дании приговора своего Господа. (2) Речь идет о душах праведников и нечестивцев. Душа человека названа попрекающей из-за своей частой изменчивости, склонности к колебаниям и отсутствия приверженности чему-то одному. А когда наступит смерть, она станет попрекать человека за совершенные им злодеяния. Что же касается правоверных, то они упрекают себя и в этом мире за свои упущения, нерадивость и небрежное отношение к своим обязанностям. Таким образом, Аллах поклялся одновременно воздаянием и тем, кто будет удостоен его. Далее Он поведал о том, что часть упорствующих грешников считает День воскресения ложью. (3-4) Здесь имеется в виду воскрешение после смерти. Всевышний словно ответил на слова неверного, который спросил:«Кто оживит кости, которые истлели?»(36:78). Из-за своего невежества и своей злобы он счел невероятной способность Аллаха воскресить его кости, которые представляют собой остов тела, но Аллах опроверг это и сказал: Это означает, что Аллах в силах восстановить все части тела, поскольку если вос- созданы кончики пальцев, то завершено и сотворение всего тела. (5-6) Однако неве- рующий отрицает всемогущество Всевышнего Аллаха не по причине недостатка подтверждающих его фактов, а из-за того, что его целью является именно отри- цание воскрешения, которое ожидает его. Арабское слово йафджура ‘распутни- чать’ означает также ‘сознательно отрицать нечто’.

(7) Когда взор будет ошеломлен, (8) луна затмится, (9) а солнце и луна сойдутся. (10) В тот день человек скажет: «Куда бежать?»(11) О нет! Не будет убежища! (12) В тот день возвращение будет к твоему Господу. (13) В тот день человеку возвестят о том, что он совершил заранее и что оставил после себя. (14) Но человек будет свидетельствовать против самого себя, (15) даже если он будет оправдываться. (7-10) Когда наступит воскресение, то замрет и закатится от ужасного страха взор и человек перестанет моргать. Всевышний сказал: «Он лишь дает им отсрочку до того дня, когда закатятся взоры.  Они будут спешить с запрокинутыми головами. Взоры не будут воз- вращаться к ним, а их сердца будут опустошены (переполнены страхом и лишен ны всех иных чувств)» (14:42–43). Луна лишится своего света и владычества, а затем сойдется с солнцем. Со времен их сотворения Всевышним Аллахом они не сходились вместе, и это произойдет в День воскресения. Луна затмится, а солнце будет скручено, и они оба будут брошены в Геенну, чтобы все рабы Аллаха увидели, что солнце и луна — это рабы, покорные воле Господа. Вот тогда язычники, которые поклонялись им, осознают свое глубокое заблуждение. Увидев эти сотрясения и тревожные события, человек воскликнет:«Где же спасение и избавление от всего, что постигло и поразило нас?» (11-13) Однако убежище можно будет найти только у Аллаха. Никто не сможет укрыться от Него и избежать своей участи. Все люди непременно предстанут пред Всевышним Аллахом и получат воздаяние за свои деяния, и поэтому далее Он сказал: Каждый человек узнает обо всех благих и плохих деяниях, которые он совершил как в начале его жизни, так и в конце. Ему сообщат то, что он не сможет опро- вергнуть. (14-15) В тот день человек сам будет свидетельствовать о своих деяниях и сможет определить свой исход. Его оправдания и извинения не будут приняты. Напротив, тем самым он лишь подтвердит содеянное и сознается в этом. Поэтому Всевышний сказал:«Читай свою книгу! Сегодня достаточно того, что ты сам сосчитаешь свои деяния против самого себя»(17:14). Даже если раб попытается отрицать содеянное или оправдаться, его отрица- ние и оправдания не принесут ему никакой пользы, поскольку его слух, взор и все части тела будут свидетельствовать против него, рассказывая обо всем, что он совершил. Время для покаяния уже пройдет, и от него не будет никакого прока. Поэтому Аллах сказал: «В тот день беззаконникам не принесут пользы их изви- нения (или оправдания), и от них не потребуют покаяния» (30:57).

(7) Когда взор будет ошеломлен, (8) луна затмится, (9) а солнце и луна сойдутся. (10) В тот день человек скажет: «Куда бежать?»(11) О нет! Не будет убежища! (12) В тот день возвращение будет к твоему Господу. (13) В тот день человеку возвестят о том, что он совершил заранее и что оставил после себя. (14) Но человек будет свидетельствовать против самого себя, (15) даже если он будет оправдываться. (7-10) Когда наступит воскресение, то замрет и закатится от ужасного страха взор и человек перестанет моргать. Всевышний сказал: «Он лишь дает им отсрочку до того дня, когда закатятся взоры.  Они будут спешить с запрокинутыми головами. Взоры не будут воз- вращаться к ним, а их сердца будут опустошены (переполнены страхом и лишен ны всех иных чувств)» (14:42–43). Луна лишится своего света и владычества, а затем сойдется с солнцем. Со времен их сотворения Всевышним Аллахом они не сходились вместе, и это произойдет в День воскресения. Луна затмится, а солнце будет скручено, и они оба будут брошены в Геенну, чтобы все рабы Аллаха увидели, что солнце и луна — это рабы, покорные воле Господа. Вот тогда язычники, которые поклонялись им, осознают свое глубокое заблуждение. Увидев эти сотрясения и тревожные события, человек воскликнет:«Где же спасение и избавление от всего, что постигло и поразило нас?» (11-13) Однако убежище можно будет найти только у Аллаха. Никто не сможет укрыться от Него и избежать своей участи. Все люди непременно предстанут пред Всевышним Аллахом и получат воздаяние за свои деяния, и поэтому далее Он сказал: Каждый человек узнает обо всех благих и плохих деяниях, которые он совершил как в начале его жизни, так и в конце. Ему сообщат то, что он не сможет опро- вергнуть. (14-15) В тот день человек сам будет свидетельствовать о своих деяниях и сможет определить свой исход. Его оправдания и извинения не будут приняты. Напротив, тем самым он лишь подтвердит содеянное и сознается в этом. Поэтому Всевышний сказал:«Читай свою книгу! Сегодня достаточно того, что ты сам сосчитаешь свои деяния против самого себя»(17:14). Даже если раб попытается отрицать содеянное или оправдаться, его отрица- ние и оправдания не принесут ему никакой пользы, поскольку его слух, взор и все части тела будут свидетельствовать против него, рассказывая обо всем, что он совершил. Время для покаяния уже пройдет, и от него не будет никакого прока. Поэтому Аллах сказал: «В тот день беззаконникам не принесут пользы их изви- нения (или оправдания), и от них не потребуют покаяния» (30:57).

(7) Когда взор будет ошеломлен, (8) луна затмится, (9) а солнце и луна сойдутся. (10) В тот день человек скажет: «Куда бежать?»(11) О нет! Не будет убежища! (12) В тот день возвращение будет к твоему Господу. (13) В тот день человеку возвестят о том, что он совершил заранее и что оставил после себя. (14) Но человек будет свидетельствовать против самого себя, (15) даже если он будет оправдываться. (7-10) Когда наступит воскресение, то замрет и закатится от ужасного страха взор и человек перестанет моргать. Всевышний сказал: «Он лишь дает им отсрочку до того дня, когда закатятся взоры.  Они будут спешить с запрокинутыми головами. Взоры не будут воз- вращаться к ним, а их сердца будут опустошены (переполнены страхом и лишен ны всех иных чувств)» (14:42–43). Луна лишится своего света и владычества, а затем сойдется с солнцем. Со времен их сотворения Всевышним Аллахом они не сходились вместе, и это произойдет в День воскресения. Луна затмится, а солнце будет скручено, и они оба будут брошены в Геенну, чтобы все рабы Аллаха увидели, что солнце и луна — это рабы, покорные воле Господа. Вот тогда язычники, которые поклонялись им, осознают свое глубокое заблуждение. Увидев эти сотрясения и тревожные события, человек воскликнет:«Где же спасение и избавление от всего, что постигло и поразило нас?» (11-13) Однако убежище можно будет найти только у Аллаха. Никто не сможет укрыться от Него и избежать своей участи. Все люди непременно предстанут пред Всевышним Аллахом и получат воздаяние за свои деяния, и поэтому далее Он сказал: Каждый человек узнает обо всех благих и плохих деяниях, которые он совершил как в начале его жизни, так и в конце. Ему сообщат то, что он не сможет опро- вергнуть. (14-15) В тот день человек сам будет свидетельствовать о своих деяниях и сможет определить свой исход. Его оправдания и извинения не будут приняты. Напротив, тем самым он лишь подтвердит содеянное и сознается в этом. Поэтому Всевышний сказал:«Читай свою книгу! Сегодня достаточно того, что ты сам сосчитаешь свои деяния против самого себя»(17:14). Даже если раб попытается отрицать содеянное или оправдаться, его отрица- ние и оправдания не принесут ему никакой пользы, поскольку его слух, взор и все части тела будут свидетельствовать против него, рассказывая обо всем, что он совершил. Время для покаяния уже пройдет, и от него не будет никакого прока. Поэтому Аллах сказал: «В тот день беззаконникам не принесут пользы их изви- нения (или оправдания), и от них не потребуют покаяния» (30:57).

(7) Когда взор будет ошеломлен, (8) луна затмится, (9) а солнце и луна сойдутся. (10) В тот день человек скажет: «Куда бежать?»(11) О нет! Не будет убежища! (12) В тот день возвращение будет к твоему Господу. (13) В тот день человеку возвестят о том, что он совершил заранее и что оставил после себя. (14) Но человек будет свидетельствовать против самого себя, (15) даже если он будет оправдываться. (7-10) Когда наступит воскресение, то замрет и закатится от ужасного страха взор и человек перестанет моргать. Всевышний сказал: «Он лишь дает им отсрочку до того дня, когда закатятся взоры.  Они будут спешить с запрокинутыми головами. Взоры не будут воз- вращаться к ним, а их сердца будут опустошены (переполнены страхом и лишен ны всех иных чувств)» (14:42–43). Луна лишится своего света и владычества, а затем сойдется с солнцем. Со времен их сотворения Всевышним Аллахом они не сходились вместе, и это произойдет в День воскресения. Луна затмится, а солнце будет скручено, и они оба будут брошены в Геенну, чтобы все рабы Аллаха увидели, что солнце и луна — это рабы, покорные воле Господа. Вот тогда язычники, которые поклонялись им, осознают свое глубокое заблуждение. Увидев эти сотрясения и тревожные события, человек воскликнет:«Где же спасение и избавление от всего, что постигло и поразило нас?» (11-13) Однако убежище можно будет найти только у Аллаха. Никто не сможет укрыться от Него и избежать своей участи. Все люди непременно предстанут пред Всевышним Аллахом и получат воздаяние за свои деяния, и поэтому далее Он сказал: Каждый человек узнает обо всех благих и плохих деяниях, которые он совершил как в начале его жизни, так и в конце. Ему сообщат то, что он не сможет опро- вергнуть. (14-15) В тот день человек сам будет свидетельствовать о своих деяниях и сможет определить свой исход. Его оправдания и извинения не будут приняты. Напротив, тем самым он лишь подтвердит содеянное и сознается в этом. Поэтому Всевышний сказал:«Читай свою книгу! Сегодня достаточно того, что ты сам сосчитаешь свои деяния против самого себя»(17:14). Даже если раб попытается отрицать содеянное или оправдаться, его отрица- ние и оправдания не принесут ему никакой пользы, поскольку его слух, взор и все части тела будут свидетельствовать против него, рассказывая обо всем, что он совершил. Время для покаяния уже пройдет, и от него не будет никакого прока. Поэтому Аллах сказал: «В тот день беззаконникам не принесут пользы их изви- нения (или оправдания), и от них не потребуют покаяния» (30:57).

(7) Когда взор будет ошеломлен, (8) луна затмится, (9) а солнце и луна сойдутся. (10) В тот день человек скажет: «Куда бежать?»(11) О нет! Не будет убежища! (12) В тот день возвращение будет к твоему Господу. (13) В тот день человеку возвестят о том, что он совершил заранее и что оставил после себя. (14) Но человек будет свидетельствовать против самого себя, (15) даже если он будет оправдываться. (7-10) Когда наступит воскресение, то замрет и закатится от ужасного страха взор и человек перестанет моргать. Всевышний сказал: «Он лишь дает им отсрочку до того дня, когда закатятся взоры.  Они будут спешить с запрокинутыми головами. Взоры не будут воз- вращаться к ним, а их сердца будут опустошены (переполнены страхом и лишен ны всех иных чувств)» (14:42–43). Луна лишится своего света и владычества, а затем сойдется с солнцем. Со времен их сотворения Всевышним Аллахом они не сходились вместе, и это произойдет в День воскресения. Луна затмится, а солнце будет скручено, и они оба будут брошены в Геенну, чтобы все рабы Аллаха увидели, что солнце и луна — это рабы, покорные воле Господа. Вот тогда язычники, которые поклонялись им, осознают свое глубокое заблуждение. Увидев эти сотрясения и тревожные события, человек воскликнет:«Где же спасение и избавление от всего, что постигло и поразило нас?» (11-13) Однако убежище можно будет найти только у Аллаха. Никто не сможет укрыться от Него и избежать своей участи. Все люди непременно предстанут пред Всевышним Аллахом и получат воздаяние за свои деяния, и поэтому далее Он сказал: Каждый человек узнает обо всех благих и плохих деяниях, которые он совершил как в начале его жизни, так и в конце. Ему сообщат то, что он не сможет опро- вергнуть. (14-15) В тот день человек сам будет свидетельствовать о своих деяниях и сможет определить свой исход. Его оправдания и извинения не будут приняты. Напротив, тем самым он лишь подтвердит содеянное и сознается в этом. Поэтому Всевышний сказал:«Читай свою книгу! Сегодня достаточно того, что ты сам сосчитаешь свои деяния против самого себя»(17:14). Даже если раб попытается отрицать содеянное или оправдаться, его отрица- ние и оправдания не принесут ему никакой пользы, поскольку его слух, взор и все части тела будут свидетельствовать против него, рассказывая обо всем, что он совершил. Время для покаяния уже пройдет, и от него не будет никакого прока. Поэтому Аллах сказал: «В тот день беззаконникам не принесут пользы их изви- нения (или оправдания), и от них не потребуют покаяния» (30:57).

(7) Когда взор будет ошеломлен, (8) луна затмится, (9) а солнце и луна сойдутся. (10) В тот день человек скажет: «Куда бежать?»(11) О нет! Не будет убежища! (12) В тот день возвращение будет к твоему Господу. (13) В тот день человеку возвестят о том, что он совершил заранее и что оставил после себя. (14) Но человек будет свидетельствовать против самого себя, (15) даже если он будет оправдываться. (7-10) Когда наступит воскресение, то замрет и закатится от ужасного страха взор и человек перестанет моргать. Всевышний сказал: «Он лишь дает им отсрочку до того дня, когда закатятся взоры.  Они будут спешить с запрокинутыми головами. Взоры не будут воз- вращаться к ним, а их сердца будут опустошены (переполнены страхом и лишен ны всех иных чувств)» (14:42–43). Луна лишится своего света и владычества, а затем сойдется с солнцем. Со времен их сотворения Всевышним Аллахом они не сходились вместе, и это произойдет в День воскресения. Луна затмится, а солнце будет скручено, и они оба будут брошены в Геенну, чтобы все рабы Аллаха увидели, что солнце и луна — это рабы, покорные воле Господа. Вот тогда язычники, которые поклонялись им, осознают свое глубокое заблуждение. Увидев эти сотрясения и тревожные события, человек воскликнет:«Где же спасение и избавление от всего, что постигло и поразило нас?» (11-13) Однако убежище можно будет найти только у Аллаха. Никто не сможет укрыться от Него и избежать своей участи. Все люди непременно предстанут пред Всевышним Аллахом и получат воздаяние за свои деяния, и поэтому далее Он сказал: Каждый человек узнает обо всех благих и плохих деяниях, которые он совершил как в начале его жизни, так и в конце. Ему сообщат то, что он не сможет опро- вергнуть. (14-15) В тот день человек сам будет свидетельствовать о своих деяниях и сможет определить свой исход. Его оправдания и извинения не будут приняты. Напротив, тем самым он лишь подтвердит содеянное и сознается в этом. Поэтому Всевышний сказал:«Читай свою книгу! Сегодня достаточно того, что ты сам сосчитаешь свои деяния против самого себя»(17:14). Даже если раб попытается отрицать содеянное или оправдаться, его отрица- ние и оправдания не принесут ему никакой пользы, поскольку его слух, взор и все части тела будут свидетельствовать против него, рассказывая обо всем, что он совершил. Время для покаяния уже пройдет, и от него не будет никакого прока. Поэтому Аллах сказал: «В тот день беззаконникам не принесут пользы их изви- нения (или оправдания), и от них не потребуют покаяния» (30:57).

(7) Когда взор будет ошеломлен, (8) луна затмится, (9) а солнце и луна сойдутся. (10) В тот день человек скажет: «Куда бежать?»(11) О нет! Не будет убежища! (12) В тот день возвращение будет к твоему Господу. (13) В тот день человеку возвестят о том, что он совершил заранее и что оставил после себя. (14) Но человек будет свидетельствовать против самого себя, (15) даже если он будет оправдываться. (7-10) Когда наступит воскресение, то замрет и закатится от ужасного страха взор и человек перестанет моргать. Всевышний сказал: «Он лишь дает им отсрочку до того дня, когда закатятся взоры.  Они будут спешить с запрокинутыми головами. Взоры не будут воз- вращаться к ним, а их сердца будут опустошены (переполнены страхом и лишен ны всех иных чувств)» (14:42–43). Луна лишится своего света и владычества, а затем сойдется с солнцем. Со времен их сотворения Всевышним Аллахом они не сходились вместе, и это произойдет в День воскресения. Луна затмится, а солнце будет скручено, и они оба будут брошены в Геенну, чтобы все рабы Аллаха увидели, что солнце и луна — это рабы, покорные воле Господа. Вот тогда язычники, которые поклонялись им, осознают свое глубокое заблуждение. Увидев эти сотрясения и тревожные события, человек воскликнет:«Где же спасение и избавление от всего, что постигло и поразило нас?» (11-13) Однако убежище можно будет найти только у Аллаха. Никто не сможет укрыться от Него и избежать своей участи. Все люди непременно предстанут пред Всевышним Аллахом и получат воздаяние за свои деяния, и поэтому далее Он сказал: Каждый человек узнает обо всех благих и плохих деяниях, которые он совершил как в начале его жизни, так и в конце. Ему сообщат то, что он не сможет опро- вергнуть. (14-15) В тот день человек сам будет свидетельствовать о своих деяниях и сможет определить свой исход. Его оправдания и извинения не будут приняты. Напротив, тем самым он лишь подтвердит содеянное и сознается в этом. Поэтому Всевышний сказал:«Читай свою книгу! Сегодня достаточно того, что ты сам сосчитаешь свои деяния против самого себя»(17:14). Даже если раб попытается отрицать содеянное или оправдаться, его отрица- ние и оправдания не принесут ему никакой пользы, поскольку его слух, взор и все части тела будут свидетельствовать против него, рассказывая обо всем, что он совершил. Время для покаяния уже пройдет, и от него не будет никакого прока. Поэтому Аллах сказал: «В тот день беззаконникам не принесут пользы их изви- нения (или оправдания), и от них не потребуют покаяния» (30:57).

(7) Когда взор будет ошеломлен, (8) луна затмится, (9) а солнце и луна сойдутся. (10) В тот день человек скажет: «Куда бежать?»(11) О нет! Не будет убежища! (12) В тот день возвращение будет к твоему Господу. (13) В тот день человеку возвестят о том, что он совершил заранее и что оставил после себя. (14) Но человек будет свидетельствовать против самого себя, (15) даже если он будет оправдываться. (7-10) Когда наступит воскресение, то замрет и закатится от ужасного страха взор и человек перестанет моргать. Всевышний сказал: «Он лишь дает им отсрочку до того дня, когда закатятся взоры.  Они будут спешить с запрокинутыми головами. Взоры не будут воз- вращаться к ним, а их сердца будут опустошены (переполнены страхом и лишен ны всех иных чувств)» (14:42–43). Луна лишится своего света и владычества, а затем сойдется с солнцем. Со времен их сотворения Всевышним Аллахом они не сходились вместе, и это произойдет в День воскресения. Луна затмится, а солнце будет скручено, и они оба будут брошены в Геенну, чтобы все рабы Аллаха увидели, что солнце и луна — это рабы, покорные воле Господа. Вот тогда язычники, которые поклонялись им, осознают свое глубокое заблуждение. Увидев эти сотрясения и тревожные события, человек воскликнет:«Где же спасение и избавление от всего, что постигло и поразило нас?» (11-13) Однако убежище можно будет найти только у Аллаха. Никто не сможет укрыться от Него и избежать своей участи. Все люди непременно предстанут пред Всевышним Аллахом и получат воздаяние за свои деяния, и поэтому далее Он сказал: Каждый человек узнает обо всех благих и плохих деяниях, которые он совершил как в начале его жизни, так и в конце. Ему сообщат то, что он не сможет опро- вергнуть. (14-15) В тот день человек сам будет свидетельствовать о своих деяниях и сможет определить свой исход. Его оправдания и извинения не будут приняты. Напротив, тем самым он лишь подтвердит содеянное и сознается в этом. Поэтому Всевышний сказал:«Читай свою книгу! Сегодня достаточно того, что ты сам сосчитаешь свои деяния против самого себя»(17:14). Даже если раб попытается отрицать содеянное или оправдаться, его отрица- ние и оправдания не принесут ему никакой пользы, поскольку его слух, взор и все части тела будут свидетельствовать против него, рассказывая обо всем, что он совершил. Время для покаяния уже пройдет, и от него не будет никакого прока. Поэтому Аллах сказал: «В тот день беззаконникам не принесут пользы их изви- нения (или оправдания), и от них не потребуют покаяния» (30:57).

(7) Когда взор будет ошеломлен, (8) луна затмится, (9) а солнце и луна сойдутся. (10) В тот день человек скажет: «Куда бежать?»(11) О нет! Не будет убежища! (12) В тот день возвращение будет к твоему Господу. (13) В тот день человеку возвестят о том, что он совершил заранее и что оставил после себя. (14) Но человек будет свидетельствовать против самого себя, (15) даже если он будет оправдываться. (7-10) Когда наступит воскресение, то замрет и закатится от ужасного страха взор и человек перестанет моргать. Всевышний сказал: «Он лишь дает им отсрочку до того дня, когда закатятся взоры.  Они будут спешить с запрокинутыми головами. Взоры не будут воз- вращаться к ним, а их сердца будут опустошены (переполнены страхом и лишен ны всех иных чувств)» (14:42–43). Луна лишится своего света и владычества, а затем сойдется с солнцем. Со времен их сотворения Всевышним Аллахом они не сходились вместе, и это произойдет в День воскресения. Луна затмится, а солнце будет скручено, и они оба будут брошены в Геенну, чтобы все рабы Аллаха увидели, что солнце и луна — это рабы, покорные воле Господа. Вот тогда язычники, которые поклонялись им, осознают свое глубокое заблуждение. Увидев эти сотрясения и тревожные события, человек воскликнет:«Где же спасение и избавление от всего, что постигло и поразило нас?» (11-13) Однако убежище можно будет найти только у Аллаха. Никто не сможет укрыться от Него и избежать своей участи. Все люди непременно предстанут пред Всевышним Аллахом и получат воздаяние за свои деяния, и поэтому далее Он сказал: Каждый человек узнает обо всех благих и плохих деяниях, которые он совершил как в начале его жизни, так и в конце. Ему сообщат то, что он не сможет опро- вергнуть. (14-15) В тот день человек сам будет свидетельствовать о своих деяниях и сможет определить свой исход. Его оправдания и извинения не будут приняты. Напротив, тем самым он лишь подтвердит содеянное и сознается в этом. Поэтому Всевышний сказал:«Читай свою книгу! Сегодня достаточно того, что ты сам сосчитаешь свои деяния против самого себя»(17:14). Даже если раб попытается отрицать содеянное или оправдаться, его отрица- ние и оправдания не принесут ему никакой пользы, поскольку его слух, взор и все части тела будут свидетельствовать против него, рассказывая обо всем, что он совершил. Время для покаяния уже пройдет, и от него не будет никакого прока. Поэтому Аллах сказал: «В тот день беззаконникам не принесут пользы их изви- нения (или оправдания), и от них не потребуют покаяния» (30:57).

(16) Не шевели своим языком, повторяя его (Коран), чтобы поскорее запомнить. (17) Нам надлежит собрать его и прочесть. (18) Когда же Мы прочтем его, то читай его следом. (19) Нам надлежит разъяснять его. (16-19) Когда Джибрил приносил Пророку откровение, он начинал повторять его прежде, чем ангел заканчивал чтение. Из-за своего горячего желания запомнить коранические аяты он читал их сразу вслед за Джибрилем. Аллах же запретил ему это и сказал:«Не торопись читать Коран, пока ниспослание откровения тебе не будет завершено»(20:114). Ты непременно запомнишь Коран и прочтешь его людям, ибо Аллах соберет его в твоем сердце. Прежде ты опасался, что упустишь или забудешь что-либо из откровения, но теперь нет поводов для опасения, ибо Аллах обещал, что этого не произойдет. Когда Джибрил завершит ниспослание очередного откровения, то прочти его вслед за ним, а Мы разъясним тебе его смысл. Таким образом, Аллах обещал Пророку сохранить как текст, так и смысл Своего писания. Посланник Аллаха покорился воле своего Господа, и когда Джибрил читал ему Коран, он внимательно слушал его, а как только ангел за- канчивал чтение, он повторял откровение вслед за ним. В этом откровении изложены правила поведения учащихся, которые не долж- ны задавать вопросы, пока преподаватель не закончит объяснение темы. А когда он закончит свою речь, то учащиеся может спросить обо всем, что им неясно. Из него также становится ясно, что мусульманам не следует соглашаться или отвергать чьи-либо слова, не дослушав человека до конца, даже если начало речи заслуживает одобрения или порицания. Следует уяснить, насколько верны или ошибочны его представления, и понять его слова настолько хорошо, чтобы мож- но было вынести о них правильное суждение. Наряду с этим этот аят свидетельствует о том, что Пророк, ﷺ, разъяснил сво- им последователям не только слова божественного откровения, но и его смысл.

(16) Не шевели своим языком, повторяя его (Коран), чтобы поскорее запомнить. (17) Нам надлежит собрать его и прочесть. (18) Когда же Мы прочтем его, то читай его следом. (19) Нам надлежит разъяснять его. (16-19) Когда Джибрил приносил Пророку откровение, он начинал повторять его прежде, чем ангел заканчивал чтение. Из-за своего горячего желания запомнить коранические аяты он читал их сразу вслед за Джибрилем. Аллах же запретил ему это и сказал:«Не торопись читать Коран, пока ниспослание откровения тебе не будет завершено»(20:114). Ты непременно запомнишь Коран и прочтешь его людям, ибо Аллах соберет его в твоем сердце. Прежде ты опасался, что упустишь или забудешь что-либо из откровения, но теперь нет поводов для опасения, ибо Аллах обещал, что этого не произойдет. Когда Джибрил завершит ниспослание очередного откровения, то прочти его вслед за ним, а Мы разъясним тебе его смысл. Таким образом, Аллах обещал Пророку сохранить как текст, так и смысл Своего писания. Посланник Аллаха покорился воле своего Господа, и когда Джибрил читал ему Коран, он внимательно слушал его, а как только ангел за- канчивал чтение, он повторял откровение вслед за ним. В этом откровении изложены правила поведения учащихся, которые не долж- ны задавать вопросы, пока преподаватель не закончит объяснение темы. А когда он закончит свою речь, то учащиеся может спросить обо всем, что им неясно. Из него также становится ясно, что мусульманам не следует соглашаться или отвергать чьи-либо слова, не дослушав человека до конца, даже если начало речи заслуживает одобрения или порицания. Следует уяснить, насколько верны или ошибочны его представления, и понять его слова настолько хорошо, чтобы мож- но было вынести о них правильное суждение. Наряду с этим этот аят свидетельствует о том, что Пророк, ﷺ, разъяснил сво- им последователям не только слова божественного откровения, но и его смысл.

(16) Не шевели своим языком, повторяя его (Коран), чтобы поскорее запомнить. (17) Нам надлежит собрать его и прочесть. (18) Когда же Мы прочтем его, то читай его следом. (19) Нам надлежит разъяснять его. (16-19) Когда Джибрил приносил Пророку откровение, он начинал повторять его прежде, чем ангел заканчивал чтение. Из-за своего горячего желания запомнить коранические аяты он читал их сразу вслед за Джибрилем. Аллах же запретил ему это и сказал:«Не торопись читать Коран, пока ниспослание откровения тебе не будет завершено»(20:114). Ты непременно запомнишь Коран и прочтешь его людям, ибо Аллах соберет его в твоем сердце. Прежде ты опасался, что упустишь или забудешь что-либо из откровения, но теперь нет поводов для опасения, ибо Аллах обещал, что этого не произойдет. Когда Джибрил завершит ниспослание очередного откровения, то прочти его вслед за ним, а Мы разъясним тебе его смысл. Таким образом, Аллах обещал Пророку сохранить как текст, так и смысл Своего писания. Посланник Аллаха покорился воле своего Господа, и когда Джибрил читал ему Коран, он внимательно слушал его, а как только ангел за- канчивал чтение, он повторял откровение вслед за ним. В этом откровении изложены правила поведения учащихся, которые не долж- ны задавать вопросы, пока преподаватель не закончит объяснение темы. А когда он закончит свою речь, то учащиеся может спросить обо всем, что им неясно. Из него также становится ясно, что мусульманам не следует соглашаться или отвергать чьи-либо слова, не дослушав человека до конца, даже если начало речи заслуживает одобрения или порицания. Следует уяснить, насколько верны или ошибочны его представления, и понять его слова настолько хорошо, чтобы мож- но было вынести о них правильное суждение. Наряду с этим этот аят свидетельствует о том, что Пророк, ﷺ, разъяснил сво- им последователям не только слова божественного откровения, но и его смысл.

(16) Не шевели своим языком, повторяя его (Коран), чтобы поскорее запомнить. (17) Нам надлежит собрать его и прочесть. (18) Когда же Мы прочтем его, то читай его следом. (19) Нам надлежит разъяснять его. (16-19) Когда Джибрил приносил Пророку откровение, он начинал повторять его прежде, чем ангел заканчивал чтение. Из-за своего горячего желания запомнить коранические аяты он читал их сразу вслед за Джибрилем. Аллах же запретил ему это и сказал:«Не торопись читать Коран, пока ниспослание откровения тебе не будет завершено»(20:114). Ты непременно запомнишь Коран и прочтешь его людям, ибо Аллах соберет его в твоем сердце. Прежде ты опасался, что упустишь или забудешь что-либо из откровения, но теперь нет поводов для опасения, ибо Аллах обещал, что этого не произойдет. Когда Джибрил завершит ниспослание очередного откровения, то прочти его вслед за ним, а Мы разъясним тебе его смысл. Таким образом, Аллах обещал Пророку сохранить как текст, так и смысл Своего писания. Посланник Аллаха покорился воле своего Господа, и когда Джибрил читал ему Коран, он внимательно слушал его, а как только ангел за- канчивал чтение, он повторял откровение вслед за ним. В этом откровении изложены правила поведения учащихся, которые не долж- ны задавать вопросы, пока преподаватель не закончит объяснение темы. А когда он закончит свою речь, то учащиеся может спросить обо всем, что им неясно. Из него также становится ясно, что мусульманам не следует соглашаться или отвергать чьи-либо слова, не дослушав человека до конца, даже если начало речи заслуживает одобрения или порицания. Следует уяснить, насколько верны или ошибочны его представления, и понять его слова настолько хорошо, чтобы мож- но было вынести о них правильное суждение. Наряду с этим этот аят свидетельствует о том, что Пророк, ﷺ, разъяснил сво- им последователям не только слова божественного откровения, но и его смысл.

(20) Но нет! Вы любите жизнь ближнюю (21) и пренебрегаете Последней жизнью. (22) Одни лица в тот день будут сиять (23) и взирать на своего Господа. (24) Другие же лица в тот день будут омрачены. (25) Они убедятся в том, что их поразит беда. (20-21) Вы спешите обрести мирские блага, прелести и удовольствия и отдаете этому предпочтение над Последней жизнью, и потому вы пренебрегаете совершени- ем добрых дел ради собственного счастья после смерти. Вы любите этот тленный мир, и именно это является причиной вашего пренебрежения к проповедям и на- ставлениям Аллаха. Мирские блага и удовольствия легкодоступны, а человек склонен любить все, что легкодоступно. Что же касается вечного блаженства в жизни будущей, то оно отсрочено до определенного срока. Поэтому вы пренебрегаете этим бла- женством и отказываетесь трудиться ради него, словно вы не созданы для Пос- ледней жизни и этот мир является вашим вечным домом. Вы не жалеете своих сил ради этого преходящего мира и трудитесь во имя него днем и ночью. Ис- тина извратилась в вашем сознании, и вы понесли великий урон. А если бы вы отдали предпочтение Последней жизни и осознанно взглянули бы на исход своего пути, то непременно бы преуспели и не познали бы ни убытка, ни по- терь, ни несчастья. Затем Аллах призвал людей предпочесть для себя жизнь вечную, описав по- ложение праведников в ней и великую разницу между ними и грешниками. Ал- лах поведал о вознаграждении, которое ожидает тех, кто надеялся встретиться со своим Господом, и сказал: (22-23) Лица праведников будут светлы и прекрасны, потому что их сердца обретут блаженство, а души будут переполнены радостью. Они будут лицезреть своего Господа. Среди них будут те, кто сможет видеть Аллаха каждый день утром и вечером. Другие же смогут видеть Его лишь по пятницам. Они будут наслаждаться возможностью взглянуть на благородный лик Аллаха и получать удовольствие от Его ослепительной и несравненной красоты. Когда они увидят лик Аллаха, то забудут об окружающем их блаженстве и получат неописуемое удовольствие. Их лица засияют и станут еще более прекрасны. Господи, сделай нас в их числе! (24-25) Они отдали предпочтение мирской жизни, и поэтому их лица будут хмурыми и печальными, испуганными и униженными. Они поймут, что их ожидает суровое наказание и мучительная кара, и от осознания этого выражение их лиц изменится, и они станут хмурыми.

(20) Но нет! Вы любите жизнь ближнюю (21) и пренебрегаете Последней жизнью. (22) Одни лица в тот день будут сиять (23) и взирать на своего Господа. (24) Другие же лица в тот день будут омрачены. (25) Они убедятся в том, что их поразит беда. (20-21) Вы спешите обрести мирские блага, прелести и удовольствия и отдаете этому предпочтение над Последней жизнью, и потому вы пренебрегаете совершени- ем добрых дел ради собственного счастья после смерти. Вы любите этот тленный мир, и именно это является причиной вашего пренебрежения к проповедям и на- ставлениям Аллаха. Мирские блага и удовольствия легкодоступны, а человек склонен любить все, что легкодоступно. Что же касается вечного блаженства в жизни будущей, то оно отсрочено до определенного срока. Поэтому вы пренебрегаете этим бла- женством и отказываетесь трудиться ради него, словно вы не созданы для Пос- ледней жизни и этот мир является вашим вечным домом. Вы не жалеете своих сил ради этого преходящего мира и трудитесь во имя него днем и ночью. Ис- тина извратилась в вашем сознании, и вы понесли великий урон. А если бы вы отдали предпочтение Последней жизни и осознанно взглянули бы на исход своего пути, то непременно бы преуспели и не познали бы ни убытка, ни по- терь, ни несчастья. Затем Аллах призвал людей предпочесть для себя жизнь вечную, описав по- ложение праведников в ней и великую разницу между ними и грешниками. Ал- лах поведал о вознаграждении, которое ожидает тех, кто надеялся встретиться со своим Господом, и сказал: (22-23) Лица праведников будут светлы и прекрасны, потому что их сердца обретут блаженство, а души будут переполнены радостью. Они будут лицезреть своего Господа. Среди них будут те, кто сможет видеть Аллаха каждый день утром и вечером. Другие же смогут видеть Его лишь по пятницам. Они будут наслаждаться возможностью взглянуть на благородный лик Аллаха и получать удовольствие от Его ослепительной и несравненной красоты. Когда они увидят лик Аллаха, то забудут об окружающем их блаженстве и получат неописуемое удовольствие. Их лица засияют и станут еще более прекрасны. Господи, сделай нас в их числе! (24-25) Они отдали предпочтение мирской жизни, и поэтому их лица будут хмурыми и печальными, испуганными и униженными. Они поймут, что их ожидает суровое наказание и мучительная кара, и от осознания этого выражение их лиц изменится, и они станут хмурыми.

(20) Но нет! Вы любите жизнь ближнюю (21) и пренебрегаете Последней жизнью. (22) Одни лица в тот день будут сиять (23) и взирать на своего Господа. (24) Другие же лица в тот день будут омрачены. (25) Они убедятся в том, что их поразит беда. (20-21) Вы спешите обрести мирские блага, прелести и удовольствия и отдаете этому предпочтение над Последней жизнью, и потому вы пренебрегаете совершени- ем добрых дел ради собственного счастья после смерти. Вы любите этот тленный мир, и именно это является причиной вашего пренебрежения к проповедям и на- ставлениям Аллаха. Мирские блага и удовольствия легкодоступны, а человек склонен любить все, что легкодоступно. Что же касается вечного блаженства в жизни будущей, то оно отсрочено до определенного срока. Поэтому вы пренебрегаете этим бла- женством и отказываетесь трудиться ради него, словно вы не созданы для Пос- ледней жизни и этот мир является вашим вечным домом. Вы не жалеете своих сил ради этого преходящего мира и трудитесь во имя него днем и ночью. Ис- тина извратилась в вашем сознании, и вы понесли великий урон. А если бы вы отдали предпочтение Последней жизни и осознанно взглянули бы на исход своего пути, то непременно бы преуспели и не познали бы ни убытка, ни по- терь, ни несчастья. Затем Аллах призвал людей предпочесть для себя жизнь вечную, описав по- ложение праведников в ней и великую разницу между ними и грешниками. Ал- лах поведал о вознаграждении, которое ожидает тех, кто надеялся встретиться со своим Господом, и сказал: (22-23) Лица праведников будут светлы и прекрасны, потому что их сердца обретут блаженство, а души будут переполнены радостью. Они будут лицезреть своего Господа. Среди них будут те, кто сможет видеть Аллаха каждый день утром и вечером. Другие же смогут видеть Его лишь по пятницам. Они будут наслаждаться возможностью взглянуть на благородный лик Аллаха и получать удовольствие от Его ослепительной и несравненной красоты. Когда они увидят лик Аллаха, то забудут об окружающем их блаженстве и получат неописуемое удовольствие. Их лица засияют и станут еще более прекрасны. Господи, сделай нас в их числе! (24-25) Они отдали предпочтение мирской жизни, и поэтому их лица будут хмурыми и печальными, испуганными и униженными. Они поймут, что их ожидает суровое наказание и мучительная кара, и от осознания этого выражение их лиц изменится, и они станут хмурыми.

(20) Но нет! Вы любите жизнь ближнюю (21) и пренебрегаете Последней жизнью. (22) Одни лица в тот день будут сиять (23) и взирать на своего Господа. (24) Другие же лица в тот день будут омрачены. (25) Они убедятся в том, что их поразит беда. (20-21) Вы спешите обрести мирские блага, прелести и удовольствия и отдаете этому предпочтение над Последней жизнью, и потому вы пренебрегаете совершени- ем добрых дел ради собственного счастья после смерти. Вы любите этот тленный мир, и именно это является причиной вашего пренебрежения к проповедям и на- ставлениям Аллаха. Мирские блага и удовольствия легкодоступны, а человек склонен любить все, что легкодоступно. Что же касается вечного блаженства в жизни будущей, то оно отсрочено до определенного срока. Поэтому вы пренебрегаете этим бла- женством и отказываетесь трудиться ради него, словно вы не созданы для Пос- ледней жизни и этот мир является вашим вечным домом. Вы не жалеете своих сил ради этого преходящего мира и трудитесь во имя него днем и ночью. Ис- тина извратилась в вашем сознании, и вы понесли великий урон. А если бы вы отдали предпочтение Последней жизни и осознанно взглянули бы на исход своего пути, то непременно бы преуспели и не познали бы ни убытка, ни по- терь, ни несчастья. Затем Аллах призвал людей предпочесть для себя жизнь вечную, описав по- ложение праведников в ней и великую разницу между ними и грешниками. Ал- лах поведал о вознаграждении, которое ожидает тех, кто надеялся встретиться со своим Господом, и сказал: (22-23) Лица праведников будут светлы и прекрасны, потому что их сердца обретут блаженство, а души будут переполнены радостью. Они будут лицезреть своего Господа. Среди них будут те, кто сможет видеть Аллаха каждый день утром и вечером. Другие же смогут видеть Его лишь по пятницам. Они будут наслаждаться возможностью взглянуть на благородный лик Аллаха и получать удовольствие от Его ослепительной и несравненной красоты. Когда они увидят лик Аллаха, то забудут об окружающем их блаженстве и получат неописуемое удовольствие. Их лица засияют и станут еще более прекрасны. Господи, сделай нас в их числе! (24-25) Они отдали предпочтение мирской жизни, и поэтому их лица будут хмурыми и печальными, испуганными и униженными. Они поймут, что их ожидает суровое наказание и мучительная кара, и от осознания этого выражение их лиц изменится, и они станут хмурыми.

(20) Но нет! Вы любите жизнь ближнюю (21) и пренебрегаете Последней жизнью. (22) Одни лица в тот день будут сиять (23) и взирать на своего Господа. (24) Другие же лица в тот день будут омрачены. (25) Они убедятся в том, что их поразит беда. (20-21) Вы спешите обрести мирские блага, прелести и удовольствия и отдаете этому предпочтение над Последней жизнью, и потому вы пренебрегаете совершени- ем добрых дел ради собственного счастья после смерти. Вы любите этот тленный мир, и именно это является причиной вашего пренебрежения к проповедям и на- ставлениям Аллаха. Мирские блага и удовольствия легкодоступны, а человек склонен любить все, что легкодоступно. Что же касается вечного блаженства в жизни будущей, то оно отсрочено до определенного срока. Поэтому вы пренебрегаете этим бла- женством и отказываетесь трудиться ради него, словно вы не созданы для Пос- ледней жизни и этот мир является вашим вечным домом. Вы не жалеете своих сил ради этого преходящего мира и трудитесь во имя него днем и ночью. Ис- тина извратилась в вашем сознании, и вы понесли великий урон. А если бы вы отдали предпочтение Последней жизни и осознанно взглянули бы на исход своего пути, то непременно бы преуспели и не познали бы ни убытка, ни по- терь, ни несчастья. Затем Аллах призвал людей предпочесть для себя жизнь вечную, описав по- ложение праведников в ней и великую разницу между ними и грешниками. Ал- лах поведал о вознаграждении, которое ожидает тех, кто надеялся встретиться со своим Господом, и сказал: (22-23) Лица праведников будут светлы и прекрасны, потому что их сердца обретут блаженство, а души будут переполнены радостью. Они будут лицезреть своего Господа. Среди них будут те, кто сможет видеть Аллаха каждый день утром и вечером. Другие же смогут видеть Его лишь по пятницам. Они будут наслаждаться возможностью взглянуть на благородный лик Аллаха и получать удовольствие от Его ослепительной и несравненной красоты. Когда они увидят лик Аллаха, то забудут об окружающем их блаженстве и получат неописуемое удовольствие. Их лица засияют и станут еще более прекрасны. Господи, сделай нас в их числе! (24-25) Они отдали предпочтение мирской жизни, и поэтому их лица будут хмурыми и печальными, испуганными и униженными. Они поймут, что их ожидает суровое наказание и мучительная кара, и от осознания этого выражение их лиц изменится, и они станут хмурыми.

(20) Но нет! Вы любите жизнь ближнюю (21) и пренебрегаете Последней жизнью. (22) Одни лица в тот день будут сиять (23) и взирать на своего Господа. (24) Другие же лица в тот день будут омрачены. (25) Они убедятся в том, что их поразит беда. (20-21) Вы спешите обрести мирские блага, прелести и удовольствия и отдаете этому предпочтение над Последней жизнью, и потому вы пренебрегаете совершени- ем добрых дел ради собственного счастья после смерти. Вы любите этот тленный мир, и именно это является причиной вашего пренебрежения к проповедям и на- ставлениям Аллаха. Мирские блага и удовольствия легкодоступны, а человек склонен любить все, что легкодоступно. Что же касается вечного блаженства в жизни будущей, то оно отсрочено до определенного срока. Поэтому вы пренебрегаете этим бла- женством и отказываетесь трудиться ради него, словно вы не созданы для Пос- ледней жизни и этот мир является вашим вечным домом. Вы не жалеете своих сил ради этого преходящего мира и трудитесь во имя него днем и ночью. Ис- тина извратилась в вашем сознании, и вы понесли великий урон. А если бы вы отдали предпочтение Последней жизни и осознанно взглянули бы на исход своего пути, то непременно бы преуспели и не познали бы ни убытка, ни по- терь, ни несчастья. Затем Аллах призвал людей предпочесть для себя жизнь вечную, описав по- ложение праведников в ней и великую разницу между ними и грешниками. Ал- лах поведал о вознаграждении, которое ожидает тех, кто надеялся встретиться со своим Господом, и сказал: (22-23) Лица праведников будут светлы и прекрасны, потому что их сердца обретут блаженство, а души будут переполнены радостью. Они будут лицезреть своего Господа. Среди них будут те, кто сможет видеть Аллаха каждый день утром и вечером. Другие же смогут видеть Его лишь по пятницам. Они будут наслаждаться возможностью взглянуть на благородный лик Аллаха и получать удовольствие от Его ослепительной и несравненной красоты. Когда они увидят лик Аллаха, то забудут об окружающем их блаженстве и получат неописуемое удовольствие. Их лица засияют и станут еще более прекрасны. Господи, сделай нас в их числе! (24-25) Они отдали предпочтение мирской жизни, и поэтому их лица будут хмурыми и печальными, испуганными и униженными. Они поймут, что их ожидает суровое наказание и мучительная кара, и от осознания этого выражение их лиц изменится, и они станут хмурыми.

(26) Но нет! Когда душа достигнет ключицы, (27) будет сказано: «Кто же прочтет заклинание?»(28) Умирающий убедится, что наступило расставание. (29) Голень сойдется с голенью (тяготы мирской жизни объединятся с тяготами последней жизни или голени человека будут сложены вместе в саване), (30) и в тот день его пригонят к твоему Господу. (31) Он не уверовал и не совершал намаз. (32) Напротив, он счел это ложью и отвернулся, (33) а затем горделиво отправился к своей семье. (34) Горе тебе, горе! (35) Еще раз горе тебе, горе! (36) Неужели человек полагает, что он будет оставлен без присмотра? (37) Разве он не был каплей из семени источаемого? (38) Потом он превратился в сгусток крови, после чего Он создал его и придал ему соразмерный облик. (39) Он сотворил из него чету: мужчину и женщину. (40) Неужели Он не способен воскресить мертвых? (26-30) Всевышний устрашил Своих рабов и напомнил им о предсмертной агонии. Человеческая душа достигнет ключиц, то есть костей, окружающих верхнее отверстие грудной полости, и тогда умирающего человека охватит печаль. Люди будут согласны прибегнуть к любому средству, которое, по их мнению, может принести умирающему исцеление и покой. Они будут просить прочесть ему заклинание или заговор, потому что лишатся надежды на его исцеление обычными способами. Но если Божьему предопределению суждено сбыться, то ничто не в силах предотвратить это. Умирающему станет ясно, что настала пора расставания с этим миром. Несчастья соберутся воедино и плотно обступят умирающего. Наступит важней- шее событие в его жизни, и грусть станет обуревать им. Его душе будет велено по- кинуть тело, и она отделится от него и будет пригнана к Всевышнему Аллаху, где сознается в совершенных деяниях и получит заслуженное воздаяние. Этим напоминанием Аллах призвал людей удерживать свои души от всего, что обрекает их на погибель, и стремиться к тому, что обеспечивает им спасение. Однако упрямцы, которые противятся истине и не внимают знамениям Аллаха, продолжают упорствовать в своем заблуждении и неверии. (31-33) Этот грешник не веровал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников, Судный день и предопределение с его добром и злом. Он не совершал намаз и счи- тал истину ложью. Он преступал запреты и ослушался повелений своего Госпо- да со спокойной душой и без всякого страха пред Аллахом. Он был высокомерен и даже не помышлял о бедах. (34-35) Всевышний дважды пригрозил неверующим, а затем напомнил человеку о его сотворении из небытия. (36-40) Неужели человек полагает, что его оставят без приказов и запретов, без вознаграждения и наказания? Это — ошибочное предположение о Мудром Аллахе, Которому не подобает поступать так. По воле Аллаха крошечная капля превратилась в сгусток крови, из которой вы- рос целый организм. Аллах провел человека различными стадиями, создал его со- вершенным и сложенным, сотворил людей мужчинами и женщинами. Разве после этого Он не в состоянии воскресить мертвых? О нет! Он властен над всякой вещью! * * *

(26) Но нет! Когда душа достигнет ключицы, (27) будет сказано: «Кто же прочтет заклинание?»(28) Умирающий убедится, что наступило расставание. (29) Голень сойдется с голенью (тяготы мирской жизни объединятся с тяготами последней жизни или голени человека будут сложены вместе в саване), (30) и в тот день его пригонят к твоему Господу. (31) Он не уверовал и не совершал намаз. (32) Напротив, он счел это ложью и отвернулся, (33) а затем горделиво отправился к своей семье. (34) Горе тебе, горе! (35) Еще раз горе тебе, горе! (36) Неужели человек полагает, что он будет оставлен без присмотра? (37) Разве он не был каплей из семени источаемого? (38) Потом он превратился в сгусток крови, после чего Он создал его и придал ему соразмерный облик. (39) Он сотворил из него чету: мужчину и женщину. (40) Неужели Он не способен воскресить мертвых? (26-30) Всевышний устрашил Своих рабов и напомнил им о предсмертной агонии. Человеческая душа достигнет ключиц, то есть костей, окружающих верхнее отверстие грудной полости, и тогда умирающего человека охватит печаль. Люди будут согласны прибегнуть к любому средству, которое, по их мнению, может принести умирающему исцеление и покой. Они будут просить прочесть ему заклинание или заговор, потому что лишатся надежды на его исцеление обычными способами. Но если Божьему предопределению суждено сбыться, то ничто не в силах предотвратить это. Умирающему станет ясно, что настала пора расставания с этим миром. Несчастья соберутся воедино и плотно обступят умирающего. Наступит важней- шее событие в его жизни, и грусть станет обуревать им. Его душе будет велено по- кинуть тело, и она отделится от него и будет пригнана к Всевышнему Аллаху, где сознается в совершенных деяниях и получит заслуженное воздаяние. Этим напоминанием Аллах призвал людей удерживать свои души от всего, что обрекает их на погибель, и стремиться к тому, что обеспечивает им спасение. Однако упрямцы, которые противятся истине и не внимают знамениям Аллаха, продолжают упорствовать в своем заблуждении и неверии. (31-33) Этот грешник не веровал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников, Судный день и предопределение с его добром и злом. Он не совершал намаз и счи- тал истину ложью. Он преступал запреты и ослушался повелений своего Госпо- да со спокойной душой и без всякого страха пред Аллахом. Он был высокомерен и даже не помышлял о бедах. (34-35) Всевышний дважды пригрозил неверующим, а затем напомнил человеку о его сотворении из небытия. (36-40) Неужели человек полагает, что его оставят без приказов и запретов, без вознаграждения и наказания? Это — ошибочное предположение о Мудром Аллахе, Которому не подобает поступать так. По воле Аллаха крошечная капля превратилась в сгусток крови, из которой вы- рос целый организм. Аллах провел человека различными стадиями, создал его со- вершенным и сложенным, сотворил людей мужчинами и женщинами. Разве после этого Он не в состоянии воскресить мертвых? О нет! Он властен над всякой вещью! * * *

(26) Но нет! Когда душа достигнет ключицы, (27) будет сказано: «Кто же прочтет заклинание?»(28) Умирающий убедится, что наступило расставание. (29) Голень сойдется с голенью (тяготы мирской жизни объединятся с тяготами последней жизни или голени человека будут сложены вместе в саване), (30) и в тот день его пригонят к твоему Господу. (31) Он не уверовал и не совершал намаз. (32) Напротив, он счел это ложью и отвернулся, (33) а затем горделиво отправился к своей семье. (34) Горе тебе, горе! (35) Еще раз горе тебе, горе! (36) Неужели человек полагает, что он будет оставлен без присмотра? (37) Разве он не был каплей из семени источаемого? (38) Потом он превратился в сгусток крови, после чего Он создал его и придал ему соразмерный облик. (39) Он сотворил из него чету: мужчину и женщину. (40) Неужели Он не способен воскресить мертвых? (26-30) Всевышний устрашил Своих рабов и напомнил им о предсмертной агонии. Человеческая душа достигнет ключиц, то есть костей, окружающих верхнее отверстие грудной полости, и тогда умирающего человека охватит печаль. Люди будут согласны прибегнуть к любому средству, которое, по их мнению, может принести умирающему исцеление и покой. Они будут просить прочесть ему заклинание или заговор, потому что лишатся надежды на его исцеление обычными способами. Но если Божьему предопределению суждено сбыться, то ничто не в силах предотвратить это. Умирающему станет ясно, что настала пора расставания с этим миром. Несчастья соберутся воедино и плотно обступят умирающего. Наступит важней- шее событие в его жизни, и грусть станет обуревать им. Его душе будет велено по- кинуть тело, и она отделится от него и будет пригнана к Всевышнему Аллаху, где сознается в совершенных деяниях и получит заслуженное воздаяние. Этим напоминанием Аллах призвал людей удерживать свои души от всего, что обрекает их на погибель, и стремиться к тому, что обеспечивает им спасение. Однако упрямцы, которые противятся истине и не внимают знамениям Аллаха, продолжают упорствовать в своем заблуждении и неверии. (31-33) Этот грешник не веровал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников, Судный день и предопределение с его добром и злом. Он не совершал намаз и счи- тал истину ложью. Он преступал запреты и ослушался повелений своего Госпо- да со спокойной душой и без всякого страха пред Аллахом. Он был высокомерен и даже не помышлял о бедах. (34-35) Всевышний дважды пригрозил неверующим, а затем напомнил человеку о его сотворении из небытия. (36-40) Неужели человек полагает, что его оставят без приказов и запретов, без вознаграждения и наказания? Это — ошибочное предположение о Мудром Аллахе, Которому не подобает поступать так. По воле Аллаха крошечная капля превратилась в сгусток крови, из которой вы- рос целый организм. Аллах провел человека различными стадиями, создал его со- вершенным и сложенным, сотворил людей мужчинами и женщинами. Разве после этого Он не в состоянии воскресить мертвых? О нет! Он властен над всякой вещью! * * *

(26) Но нет! Когда душа достигнет ключицы, (27) будет сказано: «Кто же прочтет заклинание?»(28) Умирающий убедится, что наступило расставание. (29) Голень сойдется с голенью (тяготы мирской жизни объединятся с тяготами последней жизни или голени человека будут сложены вместе в саване), (30) и в тот день его пригонят к твоему Господу. (31) Он не уверовал и не совершал намаз. (32) Напротив, он счел это ложью и отвернулся, (33) а затем горделиво отправился к своей семье. (34) Горе тебе, горе! (35) Еще раз горе тебе, горе! (36) Неужели человек полагает, что он будет оставлен без присмотра? (37) Разве он не был каплей из семени источаемого? (38) Потом он превратился в сгусток крови, после чего Он создал его и придал ему соразмерный облик. (39) Он сотворил из него чету: мужчину и женщину. (40) Неужели Он не способен воскресить мертвых? (26-30) Всевышний устрашил Своих рабов и напомнил им о предсмертной агонии. Человеческая душа достигнет ключиц, то есть костей, окружающих верхнее отверстие грудной полости, и тогда умирающего человека охватит печаль. Люди будут согласны прибегнуть к любому средству, которое, по их мнению, может принести умирающему исцеление и покой. Они будут просить прочесть ему заклинание или заговор, потому что лишатся надежды на его исцеление обычными способами. Но если Божьему предопределению суждено сбыться, то ничто не в силах предотвратить это. Умирающему станет ясно, что настала пора расставания с этим миром. Несчастья соберутся воедино и плотно обступят умирающего. Наступит важней- шее событие в его жизни, и грусть станет обуревать им. Его душе будет велено по- кинуть тело, и она отделится от него и будет пригнана к Всевышнему Аллаху, где сознается в совершенных деяниях и получит заслуженное воздаяние. Этим напоминанием Аллах призвал людей удерживать свои души от всего, что обрекает их на погибель, и стремиться к тому, что обеспечивает им спасение. Однако упрямцы, которые противятся истине и не внимают знамениям Аллаха, продолжают упорствовать в своем заблуждении и неверии. (31-33) Этот грешник не веровал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников, Судный день и предопределение с его добром и злом. Он не совершал намаз и счи- тал истину ложью. Он преступал запреты и ослушался повелений своего Госпо- да со спокойной душой и без всякого страха пред Аллахом. Он был высокомерен и даже не помышлял о бедах. (34-35) Всевышний дважды пригрозил неверующим, а затем напомнил человеку о его сотворении из небытия. (36-40) Неужели человек полагает, что его оставят без приказов и запретов, без вознаграждения и наказания? Это — ошибочное предположение о Мудром Аллахе, Которому не подобает поступать так. По воле Аллаха крошечная капля превратилась в сгусток крови, из которой вы- рос целый организм. Аллах провел человека различными стадиями, создал его со- вершенным и сложенным, сотворил людей мужчинами и женщинами. Разве после этого Он не в состоянии воскресить мертвых? О нет! Он властен над всякой вещью! * * *

(26) Но нет! Когда душа достигнет ключицы, (27) будет сказано: «Кто же прочтет заклинание?»(28) Умирающий убедится, что наступило расставание. (29) Голень сойдется с голенью (тяготы мирской жизни объединятся с тяготами последней жизни или голени человека будут сложены вместе в саване), (30) и в тот день его пригонят к твоему Господу. (31) Он не уверовал и не совершал намаз. (32) Напротив, он счел это ложью и отвернулся, (33) а затем горделиво отправился к своей семье. (34) Горе тебе, горе! (35) Еще раз горе тебе, горе! (36) Неужели человек полагает, что он будет оставлен без присмотра? (37) Разве он не был каплей из семени источаемого? (38) Потом он превратился в сгусток крови, после чего Он создал его и придал ему соразмерный облик. (39) Он сотворил из него чету: мужчину и женщину. (40) Неужели Он не способен воскресить мертвых? (26-30) Всевышний устрашил Своих рабов и напомнил им о предсмертной агонии. Человеческая душа достигнет ключиц, то есть костей, окружающих верхнее отверстие грудной полости, и тогда умирающего человека охватит печаль. Люди будут согласны прибегнуть к любому средству, которое, по их мнению, может принести умирающему исцеление и покой. Они будут просить прочесть ему заклинание или заговор, потому что лишатся надежды на его исцеление обычными способами. Но если Божьему предопределению суждено сбыться, то ничто не в силах предотвратить это. Умирающему станет ясно, что настала пора расставания с этим миром. Несчастья соберутся воедино и плотно обступят умирающего. Наступит важней- шее событие в его жизни, и грусть станет обуревать им. Его душе будет велено по- кинуть тело, и она отделится от него и будет пригнана к Всевышнему Аллаху, где сознается в совершенных деяниях и получит заслуженное воздаяние. Этим напоминанием Аллах призвал людей удерживать свои души от всего, что обрекает их на погибель, и стремиться к тому, что обеспечивает им спасение. Однако упрямцы, которые противятся истине и не внимают знамениям Аллаха, продолжают упорствовать в своем заблуждении и неверии. (31-33) Этот грешник не веровал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников, Судный день и предопределение с его добром и злом. Он не совершал намаз и счи- тал истину ложью. Он преступал запреты и ослушался повелений своего Госпо- да со спокойной душой и без всякого страха пред Аллахом. Он был высокомерен и даже не помышлял о бедах. (34-35) Всевышний дважды пригрозил неверующим, а затем напомнил человеку о его сотворении из небытия. (36-40) Неужели человек полагает, что его оставят без приказов и запретов, без вознаграждения и наказания? Это — ошибочное предположение о Мудром Аллахе, Которому не подобает поступать так. По воле Аллаха крошечная капля превратилась в сгусток крови, из которой вы- рос целый организм. Аллах провел человека различными стадиями, создал его со- вершенным и сложенным, сотворил людей мужчинами и женщинами. Разве после этого Он не в состоянии воскресить мертвых? О нет! Он властен над всякой вещью! * * *

(26) Но нет! Когда душа достигнет ключицы, (27) будет сказано: «Кто же прочтет заклинание?»(28) Умирающий убедится, что наступило расставание. (29) Голень сойдется с голенью (тяготы мирской жизни объединятся с тяготами последней жизни или голени человека будут сложены вместе в саване), (30) и в тот день его пригонят к твоему Господу. (31) Он не уверовал и не совершал намаз. (32) Напротив, он счел это ложью и отвернулся, (33) а затем горделиво отправился к своей семье. (34) Горе тебе, горе! (35) Еще раз горе тебе, горе! (36) Неужели человек полагает, что он будет оставлен без присмотра? (37) Разве он не был каплей из семени источаемого? (38) Потом он превратился в сгусток крови, после чего Он создал его и придал ему соразмерный облик. (39) Он сотворил из него чету: мужчину и женщину. (40) Неужели Он не способен воскресить мертвых? (26-30) Всевышний устрашил Своих рабов и напомнил им о предсмертной агонии. Человеческая душа достигнет ключиц, то есть костей, окружающих верхнее отверстие грудной полости, и тогда умирающего человека охватит печаль. Люди будут согласны прибегнуть к любому средству, которое, по их мнению, может принести умирающему исцеление и покой. Они будут просить прочесть ему заклинание или заговор, потому что лишатся надежды на его исцеление обычными способами. Но если Божьему предопределению суждено сбыться, то ничто не в силах предотвратить это. Умирающему станет ясно, что настала пора расставания с этим миром. Несчастья соберутся воедино и плотно обступят умирающего. Наступит важней- шее событие в его жизни, и грусть станет обуревать им. Его душе будет велено по- кинуть тело, и она отделится от него и будет пригнана к Всевышнему Аллаху, где сознается в совершенных деяниях и получит заслуженное воздаяние. Этим напоминанием Аллах призвал людей удерживать свои души от всего, что обрекает их на погибель, и стремиться к тому, что обеспечивает им спасение. Однако упрямцы, которые противятся истине и не внимают знамениям Аллаха, продолжают упорствовать в своем заблуждении и неверии. (31-33) Этот грешник не веровал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников, Судный день и предопределение с его добром и злом. Он не совершал намаз и счи- тал истину ложью. Он преступал запреты и ослушался повелений своего Госпо- да со спокойной душой и без всякого страха пред Аллахом. Он был высокомерен и даже не помышлял о бедах. (34-35) Всевышний дважды пригрозил неверующим, а затем напомнил человеку о его сотворении из небытия. (36-40) Неужели человек полагает, что его оставят без приказов и запретов, без вознаграждения и наказания? Это — ошибочное предположение о Мудром Аллахе, Которому не подобает поступать так. По воле Аллаха крошечная капля превратилась в сгусток крови, из которой вы- рос целый организм. Аллах провел человека различными стадиями, создал его со- вершенным и сложенным, сотворил людей мужчинами и женщинами. Разве после этого Он не в состоянии воскресить мертвых? О нет! Он властен над всякой вещью! * * *

(26) Но нет! Когда душа достигнет ключицы, (27) будет сказано: «Кто же прочтет заклинание?»(28) Умирающий убедится, что наступило расставание. (29) Голень сойдется с голенью (тяготы мирской жизни объединятся с тяготами последней жизни или голени человека будут сложены вместе в саване), (30) и в тот день его пригонят к твоему Господу. (31) Он не уверовал и не совершал намаз. (32) Напротив, он счел это ложью и отвернулся, (33) а затем горделиво отправился к своей семье. (34) Горе тебе, горе! (35) Еще раз горе тебе, горе! (36) Неужели человек полагает, что он будет оставлен без присмотра? (37) Разве он не был каплей из семени источаемого? (38) Потом он превратился в сгусток крови, после чего Он создал его и придал ему соразмерный облик. (39) Он сотворил из него чету: мужчину и женщину. (40) Неужели Он не способен воскресить мертвых? (26-30) Всевышний устрашил Своих рабов и напомнил им о предсмертной агонии. Человеческая душа достигнет ключиц, то есть костей, окружающих верхнее отверстие грудной полости, и тогда умирающего человека охватит печаль. Люди будут согласны прибегнуть к любому средству, которое, по их мнению, может принести умирающему исцеление и покой. Они будут просить прочесть ему заклинание или заговор, потому что лишатся надежды на его исцеление обычными способами. Но если Божьему предопределению суждено сбыться, то ничто не в силах предотвратить это. Умирающему станет ясно, что настала пора расставания с этим миром. Несчастья соберутся воедино и плотно обступят умирающего. Наступит важней- шее событие в его жизни, и грусть станет обуревать им. Его душе будет велено по- кинуть тело, и она отделится от него и будет пригнана к Всевышнему Аллаху, где сознается в совершенных деяниях и получит заслуженное воздаяние. Этим напоминанием Аллах призвал людей удерживать свои души от всего, что обрекает их на погибель, и стремиться к тому, что обеспечивает им спасение. Однако упрямцы, которые противятся истине и не внимают знамениям Аллаха, продолжают упорствовать в своем заблуждении и неверии. (31-33) Этот грешник не веровал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников, Судный день и предопределение с его добром и злом. Он не совершал намаз и счи- тал истину ложью. Он преступал запреты и ослушался повелений своего Госпо- да со спокойной душой и без всякого страха пред Аллахом. Он был высокомерен и даже не помышлял о бедах. (34-35) Всевышний дважды пригрозил неверующим, а затем напомнил человеку о его сотворении из небытия. (36-40) Неужели человек полагает, что его оставят без приказов и запретов, без вознаграждения и наказания? Это — ошибочное предположение о Мудром Аллахе, Которому не подобает поступать так. По воле Аллаха крошечная капля превратилась в сгусток крови, из которой вы- рос целый организм. Аллах провел человека различными стадиями, создал его со- вершенным и сложенным, сотворил людей мужчинами и женщинами. Разве после этого Он не в состоянии воскресить мертвых? О нет! Он властен над всякой вещью! * * *

(26) Но нет! Когда душа достигнет ключицы, (27) будет сказано: «Кто же прочтет заклинание?»(28) Умирающий убедится, что наступило расставание. (29) Голень сойдется с голенью (тяготы мирской жизни объединятся с тяготами последней жизни или голени человека будут сложены вместе в саване), (30) и в тот день его пригонят к твоему Господу. (31) Он не уверовал и не совершал намаз. (32) Напротив, он счел это ложью и отвернулся, (33) а затем горделиво отправился к своей семье. (34) Горе тебе, горе! (35) Еще раз горе тебе, горе! (36) Неужели человек полагает, что он будет оставлен без присмотра? (37) Разве он не был каплей из семени источаемого? (38) Потом он превратился в сгусток крови, после чего Он создал его и придал ему соразмерный облик. (39) Он сотворил из него чету: мужчину и женщину. (40) Неужели Он не способен воскресить мертвых? (26-30) Всевышний устрашил Своих рабов и напомнил им о предсмертной агонии. Человеческая душа достигнет ключиц, то есть костей, окружающих верхнее отверстие грудной полости, и тогда умирающего человека охватит печаль. Люди будут согласны прибегнуть к любому средству, которое, по их мнению, может принести умирающему исцеление и покой. Они будут просить прочесть ему заклинание или заговор, потому что лишатся надежды на его исцеление обычными способами. Но если Божьему предопределению суждено сбыться, то ничто не в силах предотвратить это. Умирающему станет ясно, что настала пора расставания с этим миром. Несчастья соберутся воедино и плотно обступят умирающего. Наступит важней- шее событие в его жизни, и грусть станет обуревать им. Его душе будет велено по- кинуть тело, и она отделится от него и будет пригнана к Всевышнему Аллаху, где сознается в совершенных деяниях и получит заслуженное воздаяние. Этим напоминанием Аллах призвал людей удерживать свои души от всего, что обрекает их на погибель, и стремиться к тому, что обеспечивает им спасение. Однако упрямцы, которые противятся истине и не внимают знамениям Аллаха, продолжают упорствовать в своем заблуждении и неверии. (31-33) Этот грешник не веровал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников, Судный день и предопределение с его добром и злом. Он не совершал намаз и счи- тал истину ложью. Он преступал запреты и ослушался повелений своего Госпо- да со спокойной душой и без всякого страха пред Аллахом. Он был высокомерен и даже не помышлял о бедах. (34-35) Всевышний дважды пригрозил неверующим, а затем напомнил человеку о его сотворении из небытия. (36-40) Неужели человек полагает, что его оставят без приказов и запретов, без вознаграждения и наказания? Это — ошибочное предположение о Мудром Аллахе, Которому не подобает поступать так. По воле Аллаха крошечная капля превратилась в сгусток крови, из которой вы- рос целый организм. Аллах провел человека различными стадиями, создал его со- вершенным и сложенным, сотворил людей мужчинами и женщинами. Разве после этого Он не в состоянии воскресить мертвых? О нет! Он властен над всякой вещью! * * *

(26) Но нет! Когда душа достигнет ключицы, (27) будет сказано: «Кто же прочтет заклинание?»(28) Умирающий убедится, что наступило расставание. (29) Голень сойдется с голенью (тяготы мирской жизни объединятся с тяготами последней жизни или голени человека будут сложены вместе в саване), (30) и в тот день его пригонят к твоему Господу. (31) Он не уверовал и не совершал намаз. (32) Напротив, он счел это ложью и отвернулся, (33) а затем горделиво отправился к своей семье. (34) Горе тебе, горе! (35) Еще раз горе тебе, горе! (36) Неужели человек полагает, что он будет оставлен без присмотра? (37) Разве он не был каплей из семени источаемого? (38) Потом он превратился в сгусток крови, после чего Он создал его и придал ему соразмерный облик. (39) Он сотворил из него чету: мужчину и женщину. (40) Неужели Он не способен воскресить мертвых? (26-30) Всевышний устрашил Своих рабов и напомнил им о предсмертной агонии. Человеческая душа достигнет ключиц, то есть костей, окружающих верхнее отверстие грудной полости, и тогда умирающего человека охватит печаль. Люди будут согласны прибегнуть к любому средству, которое, по их мнению, может принести умирающему исцеление и покой. Они будут просить прочесть ему заклинание или заговор, потому что лишатся надежды на его исцеление обычными способами. Но если Божьему предопределению суждено сбыться, то ничто не в силах предотвратить это. Умирающему станет ясно, что настала пора расставания с этим миром. Несчастья соберутся воедино и плотно обступят умирающего. Наступит важней- шее событие в его жизни, и грусть станет обуревать им. Его душе будет велено по- кинуть тело, и она отделится от него и будет пригнана к Всевышнему Аллаху, где сознается в совершенных деяниях и получит заслуженное воздаяние. Этим напоминанием Аллах призвал людей удерживать свои души от всего, что обрекает их на погибель, и стремиться к тому, что обеспечивает им спасение. Однако упрямцы, которые противятся истине и не внимают знамениям Аллаха, продолжают упорствовать в своем заблуждении и неверии. (31-33) Этот грешник не веровал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников, Судный день и предопределение с его добром и злом. Он не совершал намаз и счи- тал истину ложью. Он преступал запреты и ослушался повелений своего Госпо- да со спокойной душой и без всякого страха пред Аллахом. Он был высокомерен и даже не помышлял о бедах. (34-35) Всевышний дважды пригрозил неверующим, а затем напомнил человеку о его сотворении из небытия. (36-40) Неужели человек полагает, что его оставят без приказов и запретов, без вознаграждения и наказания? Это — ошибочное предположение о Мудром Аллахе, Которому не подобает поступать так. По воле Аллаха крошечная капля превратилась в сгусток крови, из которой вы- рос целый организм. Аллах провел человека различными стадиями, создал его со- вершенным и сложенным, сотворил людей мужчинами и женщинами. Разве после этого Он не в состоянии воскресить мертвых? О нет! Он властен над всякой вещью! * * *

(26) Но нет! Когда душа достигнет ключицы, (27) будет сказано: «Кто же прочтет заклинание?»(28) Умирающий убедится, что наступило расставание. (29) Голень сойдется с голенью (тяготы мирской жизни объединятся с тяготами последней жизни или голени человека будут сложены вместе в саване), (30) и в тот день его пригонят к твоему Господу. (31) Он не уверовал и не совершал намаз. (32) Напротив, он счел это ложью и отвернулся, (33) а затем горделиво отправился к своей семье. (34) Горе тебе, горе! (35) Еще раз горе тебе, горе! (36) Неужели человек полагает, что он будет оставлен без присмотра? (37) Разве он не был каплей из семени источаемого? (38) Потом он превратился в сгусток крови, после чего Он создал его и придал ему соразмерный облик. (39) Он сотворил из него чету: мужчину и женщину. (40) Неужели Он не способен воскресить мертвых? (26-30) Всевышний устрашил Своих рабов и напомнил им о предсмертной агонии. Человеческая душа достигнет ключиц, то есть костей, окружающих верхнее отверстие грудной полости, и тогда умирающего человека охватит печаль. Люди будут согласны прибегнуть к любому средству, которое, по их мнению, может принести умирающему исцеление и покой. Они будут просить прочесть ему заклинание или заговор, потому что лишатся надежды на его исцеление обычными способами. Но если Божьему предопределению суждено сбыться, то ничто не в силах предотвратить это. Умирающему станет ясно, что настала пора расставания с этим миром. Несчастья соберутся воедино и плотно обступят умирающего. Наступит важней- шее событие в его жизни, и грусть станет обуревать им. Его душе будет велено по- кинуть тело, и она отделится от него и будет пригнана к Всевышнему Аллаху, где сознается в совершенных деяниях и получит заслуженное воздаяние. Этим напоминанием Аллах призвал людей удерживать свои души от всего, что обрекает их на погибель, и стремиться к тому, что обеспечивает им спасение. Однако упрямцы, которые противятся истине и не внимают знамениям Аллаха, продолжают упорствовать в своем заблуждении и неверии. (31-33) Этот грешник не веровал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников, Судный день и предопределение с его добром и злом. Он не совершал намаз и счи- тал истину ложью. Он преступал запреты и ослушался повелений своего Госпо- да со спокойной душой и без всякого страха пред Аллахом. Он был высокомерен и даже не помышлял о бедах. (34-35) Всевышний дважды пригрозил неверующим, а затем напомнил человеку о его сотворении из небытия. (36-40) Неужели человек полагает, что его оставят без приказов и запретов, без вознаграждения и наказания? Это — ошибочное предположение о Мудром Аллахе, Которому не подобает поступать так. По воле Аллаха крошечная капля превратилась в сгусток крови, из которой вы- рос целый организм. Аллах провел человека различными стадиями, создал его со- вершенным и сложенным, сотворил людей мужчинами и женщинами. Разве после этого Он не в состоянии воскресить мертвых? О нет! Он властен над всякой вещью! * * *

(26) Но нет! Когда душа достигнет ключицы, (27) будет сказано: «Кто же прочтет заклинание?»(28) Умирающий убедится, что наступило расставание. (29) Голень сойдется с голенью (тяготы мирской жизни объединятся с тяготами последней жизни или голени человека будут сложены вместе в саване), (30) и в тот день его пригонят к твоему Господу. (31) Он не уверовал и не совершал намаз. (32) Напротив, он счел это ложью и отвернулся, (33) а затем горделиво отправился к своей семье. (34) Горе тебе, горе! (35) Еще раз горе тебе, горе! (36) Неужели человек полагает, что он будет оставлен без присмотра? (37) Разве он не был каплей из семени источаемого? (38) Потом он превратился в сгусток крови, после чего Он создал его и придал ему соразмерный облик. (39) Он сотворил из него чету: мужчину и женщину. (40) Неужели Он не способен воскресить мертвых? (26-30) Всевышний устрашил Своих рабов и напомнил им о предсмертной агонии. Человеческая душа достигнет ключиц, то есть костей, окружающих верхнее отверстие грудной полости, и тогда умирающего человека охватит печаль. Люди будут согласны прибегнуть к любому средству, которое, по их мнению, может принести умирающему исцеление и покой. Они будут просить прочесть ему заклинание или заговор, потому что лишатся надежды на его исцеление обычными способами. Но если Божьему предопределению суждено сбыться, то ничто не в силах предотвратить это. Умирающему станет ясно, что настала пора расставания с этим миром. Несчастья соберутся воедино и плотно обступят умирающего. Наступит важней- шее событие в его жизни, и грусть станет обуревать им. Его душе будет велено по- кинуть тело, и она отделится от него и будет пригнана к Всевышнему Аллаху, где сознается в совершенных деяниях и получит заслуженное воздаяние. Этим напоминанием Аллах призвал людей удерживать свои души от всего, что обрекает их на погибель, и стремиться к тому, что обеспечивает им спасение. Однако упрямцы, которые противятся истине и не внимают знамениям Аллаха, продолжают упорствовать в своем заблуждении и неверии. (31-33) Этот грешник не веровал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников, Судный день и предопределение с его добром и злом. Он не совершал намаз и счи- тал истину ложью. Он преступал запреты и ослушался повелений своего Госпо- да со спокойной душой и без всякого страха пред Аллахом. Он был высокомерен и даже не помышлял о бедах. (34-35) Всевышний дважды пригрозил неверующим, а затем напомнил человеку о его сотворении из небытия. (36-40) Неужели человек полагает, что его оставят без приказов и запретов, без вознаграждения и наказания? Это — ошибочное предположение о Мудром Аллахе, Которому не подобает поступать так. По воле Аллаха крошечная капля превратилась в сгусток крови, из которой вы- рос целый организм. Аллах провел человека различными стадиями, создал его со- вершенным и сложенным, сотворил людей мужчинами и женщинами. Разве после этого Он не в состоянии воскресить мертвых? О нет! Он властен над всякой вещью! * * *

(26) Но нет! Когда душа достигнет ключицы, (27) будет сказано: «Кто же прочтет заклинание?»(28) Умирающий убедится, что наступило расставание. (29) Голень сойдется с голенью (тяготы мирской жизни объединятся с тяготами последней жизни или голени человека будут сложены вместе в саване), (30) и в тот день его пригонят к твоему Господу. (31) Он не уверовал и не совершал намаз. (32) Напротив, он счел это ложью и отвернулся, (33) а затем горделиво отправился к своей семье. (34) Горе тебе, горе! (35) Еще раз горе тебе, горе! (36) Неужели человек полагает, что он будет оставлен без присмотра? (37) Разве он не был каплей из семени источаемого? (38) Потом он превратился в сгусток крови, после чего Он создал его и придал ему соразмерный облик. (39) Он сотворил из него чету: мужчину и женщину. (40) Неужели Он не способен воскресить мертвых? (26-30) Всевышний устрашил Своих рабов и напомнил им о предсмертной агонии. Человеческая душа достигнет ключиц, то есть костей, окружающих верхнее отверстие грудной полости, и тогда умирающего человека охватит печаль. Люди будут согласны прибегнуть к любому средству, которое, по их мнению, может принести умирающему исцеление и покой. Они будут просить прочесть ему заклинание или заговор, потому что лишатся надежды на его исцеление обычными способами. Но если Божьему предопределению суждено сбыться, то ничто не в силах предотвратить это. Умирающему станет ясно, что настала пора расставания с этим миром. Несчастья соберутся воедино и плотно обступят умирающего. Наступит важней- шее событие в его жизни, и грусть станет обуревать им. Его душе будет велено по- кинуть тело, и она отделится от него и будет пригнана к Всевышнему Аллаху, где сознается в совершенных деяниях и получит заслуженное воздаяние. Этим напоминанием Аллах призвал людей удерживать свои души от всего, что обрекает их на погибель, и стремиться к тому, что обеспечивает им спасение. Однако упрямцы, которые противятся истине и не внимают знамениям Аллаха, продолжают упорствовать в своем заблуждении и неверии. (31-33) Этот грешник не веровал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников, Судный день и предопределение с его добром и злом. Он не совершал намаз и счи- тал истину ложью. Он преступал запреты и ослушался повелений своего Госпо- да со спокойной душой и без всякого страха пред Аллахом. Он был высокомерен и даже не помышлял о бедах. (34-35) Всевышний дважды пригрозил неверующим, а затем напомнил человеку о его сотворении из небытия. (36-40) Неужели человек полагает, что его оставят без приказов и запретов, без вознаграждения и наказания? Это — ошибочное предположение о Мудром Аллахе, Которому не подобает поступать так. По воле Аллаха крошечная капля превратилась в сгусток крови, из которой вы- рос целый организм. Аллах провел человека различными стадиями, создал его со- вершенным и сложенным, сотворил людей мужчинами и женщинами. Разве после этого Он не в состоянии воскресить мертвых? О нет! Он властен над всякой вещью! * * *

(26) Но нет! Когда душа достигнет ключицы, (27) будет сказано: «Кто же прочтет заклинание?»(28) Умирающий убедится, что наступило расставание. (29) Голень сойдется с голенью (тяготы мирской жизни объединятся с тяготами последней жизни или голени человека будут сложены вместе в саване), (30) и в тот день его пригонят к твоему Господу. (31) Он не уверовал и не совершал намаз. (32) Напротив, он счел это ложью и отвернулся, (33) а затем горделиво отправился к своей семье. (34) Горе тебе, горе! (35) Еще раз горе тебе, горе! (36) Неужели человек полагает, что он будет оставлен без присмотра? (37) Разве он не был каплей из семени источаемого? (38) Потом он превратился в сгусток крови, после чего Он создал его и придал ему соразмерный облик. (39) Он сотворил из него чету: мужчину и женщину. (40) Неужели Он не способен воскресить мертвых? (26-30) Всевышний устрашил Своих рабов и напомнил им о предсмертной агонии. Человеческая душа достигнет ключиц, то есть костей, окружающих верхнее отверстие грудной полости, и тогда умирающего человека охватит печаль. Люди будут согласны прибегнуть к любому средству, которое, по их мнению, может принести умирающему исцеление и покой. Они будут просить прочесть ему заклинание или заговор, потому что лишатся надежды на его исцеление обычными способами. Но если Божьему предопределению суждено сбыться, то ничто не в силах предотвратить это. Умирающему станет ясно, что настала пора расставания с этим миром. Несчастья соберутся воедино и плотно обступят умирающего. Наступит важней- шее событие в его жизни, и грусть станет обуревать им. Его душе будет велено по- кинуть тело, и она отделится от него и будет пригнана к Всевышнему Аллаху, где сознается в совершенных деяниях и получит заслуженное воздаяние. Этим напоминанием Аллах призвал людей удерживать свои души от всего, что обрекает их на погибель, и стремиться к тому, что обеспечивает им спасение. Однако упрямцы, которые противятся истине и не внимают знамениям Аллаха, продолжают упорствовать в своем заблуждении и неверии. (31-33) Этот грешник не веровал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников, Судный день и предопределение с его добром и злом. Он не совершал намаз и счи- тал истину ложью. Он преступал запреты и ослушался повелений своего Госпо- да со спокойной душой и без всякого страха пред Аллахом. Он был высокомерен и даже не помышлял о бедах. (34-35) Всевышний дважды пригрозил неверующим, а затем напомнил человеку о его сотворении из небытия. (36-40) Неужели человек полагает, что его оставят без приказов и запретов, без вознаграждения и наказания? Это — ошибочное предположение о Мудром Аллахе, Которому не подобает поступать так. По воле Аллаха крошечная капля превратилась в сгусток крови, из которой вы- рос целый организм. Аллах провел человека различными стадиями, создал его со- вершенным и сложенным, сотворил людей мужчинами и женщинами. Разве после этого Он не в состоянии воскресить мертвых? О нет! Он властен над всякой вещью! * * *

(26) Но нет! Когда душа достигнет ключицы, (27) будет сказано: «Кто же прочтет заклинание?»(28) Умирающий убедится, что наступило расставание. (29) Голень сойдется с голенью (тяготы мирской жизни объединятся с тяготами последней жизни или голени человека будут сложены вместе в саване), (30) и в тот день его пригонят к твоему Господу. (31) Он не уверовал и не совершал намаз. (32) Напротив, он счел это ложью и отвернулся, (33) а затем горделиво отправился к своей семье. (34) Горе тебе, горе! (35) Еще раз горе тебе, горе! (36) Неужели человек полагает, что он будет оставлен без присмотра? (37) Разве он не был каплей из семени источаемого? (38) Потом он превратился в сгусток крови, после чего Он создал его и придал ему соразмерный облик. (39) Он сотворил из него чету: мужчину и женщину. (40) Неужели Он не способен воскресить мертвых? (26-30) Всевышний устрашил Своих рабов и напомнил им о предсмертной агонии. Человеческая душа достигнет ключиц, то есть костей, окружающих верхнее отверстие грудной полости, и тогда умирающего человека охватит печаль. Люди будут согласны прибегнуть к любому средству, которое, по их мнению, может принести умирающему исцеление и покой. Они будут просить прочесть ему заклинание или заговор, потому что лишатся надежды на его исцеление обычными способами. Но если Божьему предопределению суждено сбыться, то ничто не в силах предотвратить это. Умирающему станет ясно, что настала пора расставания с этим миром. Несчастья соберутся воедино и плотно обступят умирающего. Наступит важней- шее событие в его жизни, и грусть станет обуревать им. Его душе будет велено по- кинуть тело, и она отделится от него и будет пригнана к Всевышнему Аллаху, где сознается в совершенных деяниях и получит заслуженное воздаяние. Этим напоминанием Аллах призвал людей удерживать свои души от всего, что обрекает их на погибель, и стремиться к тому, что обеспечивает им спасение. Однако упрямцы, которые противятся истине и не внимают знамениям Аллаха, продолжают упорствовать в своем заблуждении и неверии. (31-33) Этот грешник не веровал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников, Судный день и предопределение с его добром и злом. Он не совершал намаз и счи- тал истину ложью. Он преступал запреты и ослушался повелений своего Госпо- да со спокойной душой и без всякого страха пред Аллахом. Он был высокомерен и даже не помышлял о бедах. (34-35) Всевышний дважды пригрозил неверующим, а затем напомнил человеку о его сотворении из небытия. (36-40) Неужели человек полагает, что его оставят без приказов и запретов, без вознаграждения и наказания? Это — ошибочное предположение о Мудром Аллахе, Которому не подобает поступать так. По воле Аллаха крошечная капля превратилась в сгусток крови, из которой вы- рос целый организм. Аллах провел человека различными стадиями, создал его со- вершенным и сложенным, сотворил людей мужчинами и женщинами. Разве после этого Он не в состоянии воскресить мертвых? О нет! Он властен над всякой вещью! * * *

(26) Но нет! Когда душа достигнет ключицы, (27) будет сказано: «Кто же прочтет заклинание?»(28) Умирающий убедится, что наступило расставание. (29) Голень сойдется с голенью (тяготы мирской жизни объединятся с тяготами последней жизни или голени человека будут сложены вместе в саване), (30) и в тот день его пригонят к твоему Господу. (31) Он не уверовал и не совершал намаз. (32) Напротив, он счел это ложью и отвернулся, (33) а затем горделиво отправился к своей семье. (34) Горе тебе, горе! (35) Еще раз горе тебе, горе! (36) Неужели человек полагает, что он будет оставлен без присмотра? (37) Разве он не был каплей из семени источаемого? (38) Потом он превратился в сгусток крови, после чего Он создал его и придал ему соразмерный облик. (39) Он сотворил из него чету: мужчину и женщину. (40) Неужели Он не способен воскресить мертвых? (26-30) Всевышний устрашил Своих рабов и напомнил им о предсмертной агонии. Человеческая душа достигнет ключиц, то есть костей, окружающих верхнее отверстие грудной полости, и тогда умирающего человека охватит печаль. Люди будут согласны прибегнуть к любому средству, которое, по их мнению, может принести умирающему исцеление и покой. Они будут просить прочесть ему заклинание или заговор, потому что лишатся надежды на его исцеление обычными способами. Но если Божьему предопределению суждено сбыться, то ничто не в силах предотвратить это. Умирающему станет ясно, что настала пора расставания с этим миром. Несчастья соберутся воедино и плотно обступят умирающего. Наступит важней- шее событие в его жизни, и грусть станет обуревать им. Его душе будет велено по- кинуть тело, и она отделится от него и будет пригнана к Всевышнему Аллаху, где сознается в совершенных деяниях и получит заслуженное воздаяние. Этим напоминанием Аллах призвал людей удерживать свои души от всего, что обрекает их на погибель, и стремиться к тому, что обеспечивает им спасение. Однако упрямцы, которые противятся истине и не внимают знамениям Аллаха, продолжают упорствовать в своем заблуждении и неверии. (31-33) Этот грешник не веровал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников, Судный день и предопределение с его добром и злом. Он не совершал намаз и счи- тал истину ложью. Он преступал запреты и ослушался повелений своего Госпо- да со спокойной душой и без всякого страха пред Аллахом. Он был высокомерен и даже не помышлял о бедах. (34-35) Всевышний дважды пригрозил неверующим, а затем напомнил человеку о его сотворении из небытия. (36-40) Неужели человек полагает, что его оставят без приказов и запретов, без вознаграждения и наказания? Это — ошибочное предположение о Мудром Аллахе, Которому не подобает поступать так. По воле Аллаха крошечная капля превратилась в сгусток крови, из которой вы- рос целый организм. Аллах провел человека различными стадиями, создал его со- вершенным и сложенным, сотворил людей мужчинами и женщинами. Разве после этого Он не в состоянии воскресить мертвых? О нет! Он властен над всякой вещью! * * *

(1) Неужели не прошло то время, когда человек был безвестен? (2) Мы создали человека из смешанной капли, подвергая его испытанию, и сделали его слышащим и зрячим. (3) Мы повели его путем либо благодарным, либо неблагодарным. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1) В этой суре Аллах упоминает первый, промежуточный и последний этапы жизни человека. Он упомянул, что до сотворения человека прошел тот долгий срок, когда его не было вообще. (2) Когда Аллах пожелал сотворить человечество, то создал праотца всех людей Адама из глины и начал последовательно создавать его потомство из капли жидкости, которую сами люди считают ничтожной. Аллах сотворил человека для того, чтобы испытать его и убедиться, задумывается ли он над своим происхождением и или придает это забвению и увлекается тщеславием? Аллах взрастил человека, одарил его видимыми и невидимыми способностя- ми, такими как слух и зрение, а также разными частями тела. Он придал им совер- шенную форму и наделил их возможностью служить для определенных целей. (3) Аллах отправил к человечеству посланников, ниспослал Писания и указал на путь, ведущий к Нему. Он разъяснил этот путь, вдохновил людей следовать по нему и сообщил, что ожидает их в конце этого пути. Он также поведал о дороге, ведущей к погибели, предостерег от нее и сообщил о том, что постигает тех, кто следует по ней. Так Аллах испытывает людей, среди которых есть благодарные рабы, которые выполняют возложенные на них обязанности, и неблагодарные неверующие. Аллах одарил их духовными и мирскими благами, а они отвергли эти блага, не уверовали в Него и последовали по дороге, ведущей к погибели.

(1) Неужели не прошло то время, когда человек был безвестен? (2) Мы создали человека из смешанной капли, подвергая его испытанию, и сделали его слышащим и зрячим. (3) Мы повели его путем либо благодарным, либо неблагодарным. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1) В этой суре Аллах упоминает первый, промежуточный и последний этапы жизни человека. Он упомянул, что до сотворения человека прошел тот долгий срок, когда его не было вообще. (2) Когда Аллах пожелал сотворить человечество, то создал праотца всех людей Адама из глины и начал последовательно создавать его потомство из капли жидкости, которую сами люди считают ничтожной. Аллах сотворил человека для того, чтобы испытать его и убедиться, задумывается ли он над своим происхождением и или придает это забвению и увлекается тщеславием? Аллах взрастил человека, одарил его видимыми и невидимыми способностя- ми, такими как слух и зрение, а также разными частями тела. Он придал им совер- шенную форму и наделил их возможностью служить для определенных целей. (3) Аллах отправил к человечеству посланников, ниспослал Писания и указал на путь, ведущий к Нему. Он разъяснил этот путь, вдохновил людей следовать по нему и сообщил, что ожидает их в конце этого пути. Он также поведал о дороге, ведущей к погибели, предостерег от нее и сообщил о том, что постигает тех, кто следует по ней. Так Аллах испытывает людей, среди которых есть благодарные рабы, которые выполняют возложенные на них обязанности, и неблагодарные неверующие. Аллах одарил их духовными и мирскими благами, а они отвергли эти блага, не уверовали в Него и последовали по дороге, ведущей к погибели.

(1) Неужели не прошло то время, когда человек был безвестен? (2) Мы создали человека из смешанной капли, подвергая его испытанию, и сделали его слышащим и зрячим. (3) Мы повели его путем либо благодарным, либо неблагодарным. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1) В этой суре Аллах упоминает первый, промежуточный и последний этапы жизни человека. Он упомянул, что до сотворения человека прошел тот долгий срок, когда его не было вообще. (2) Когда Аллах пожелал сотворить человечество, то создал праотца всех людей Адама из глины и начал последовательно создавать его потомство из капли жидкости, которую сами люди считают ничтожной. Аллах сотворил человека для того, чтобы испытать его и убедиться, задумывается ли он над своим происхождением и или придает это забвению и увлекается тщеславием? Аллах взрастил человека, одарил его видимыми и невидимыми способностя- ми, такими как слух и зрение, а также разными частями тела. Он придал им совер- шенную форму и наделил их возможностью служить для определенных целей. (3) Аллах отправил к человечеству посланников, ниспослал Писания и указал на путь, ведущий к Нему. Он разъяснил этот путь, вдохновил людей следовать по нему и сообщил, что ожидает их в конце этого пути. Он также поведал о дороге, ведущей к погибели, предостерег от нее и сообщил о том, что постигает тех, кто следует по ней. Так Аллах испытывает людей, среди которых есть благодарные рабы, которые выполняют возложенные на них обязанности, и неблагодарные неверующие. Аллах одарил их духовными и мирскими благами, а они отвергли эти блага, не уверовали в Него и последовали по дороге, ведущей к погибели.

(4) Мы приготовили для неверующих цепи, оковы и пламя. (5) А благочестивые будут пить из чаши вино, смешанное с камфарой. (6) Рабы Аллаха будут пить из источника, давая ему течь полноводными ручьями. (7) Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается. (8) Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на то, что она желанна и для них самих. (9) Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! (10) Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня». (11) Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью. (12) А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им Райскими садами и шелками. (13) Они будут лежать на ложах, прислонившись, и не увидят там ни солнца, ни стужи. (14) Тени будут близки к ним, и плоды будут подчинены им полностью. (15) Обходить их будут с сосудами из серебра и кубками из хрусталя — (16) хрусталя серебряного, соразмерных размеров. (17) Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем, (18) из источника, названного Салсабилем. (19) Их будут обходить вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг. (20) Взглянув же, ты увидишь там благодать и великую власть. (21) На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком. (22) Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено. (23) Воистину, Мы ниспослали тебе Коран частями. (24) Потерпи же до решения твоего Господа и не повинуйся грешникам и неверующим среди них. (25) Поминай имя твоего Господа утром и перед закатом, (26) а также ночью. Падай ниц пред Ним и славь Его долгой ночью. (27) Воистину, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день. (28) Мы создали их и укрепили их суставы. Но если Мы пожелаем, то заменим их подобными им. (29) Воистину, это есть Назидание, и тот, кто желает, становится на путь к своему Господу. (30) Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах. Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый. (31) Он вводит в Свою милость, кого пожелает, а для беззаконников Он приготовил мучительные страдания. (4) Мы приготовили для тех, кто не уверовал в Аллаха, счел лжецами посланников и осмелился на ослушание Господа, огненные цепи. Всевышний сказал:«Потом бросьте его в Ад  и нанизьте его на цепь длиной в семьдесят локтей!»(69:31– 32). Им также уготовлены оковы, которыми привязывают руки мучеников к их шеям, и огонь, опаляющий их кожу и обжигающий их тела. Всевышний сказал:«Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения»(4:56). Это — бесконечное наказание, в котором они пребудут вечно. (5) Праведники, чьи сердца были переполнены стремлением познать Аллаха и любовью к Нему, которые обладали прекрасным нравом и совершали праведные деяния, будут пить райское вино. Этот напиток будет смешан с камфарой, которая охлаждает его и умеряет его остроту. Райская камфара имеет удивительный, совершенный вкус. Она очищена от всего, что может придать ей мутный оттенок и неприятный привкус, которые присущи камфаре в этом мире. Поистине, любой недостаток, встречающийся в этом мире у вещей, имена которых совпадают с именами райских вещей, от- сутствует в них в мире ином. Всевышний сказал: «Они пребудут среди лотосов, лишенных шипов,  под бананами (или акациями камеденосными) с висящи- ми рядами плодами» (56:28–29); «У них там будут очищенные супруги»(2:25); «Им уготована Обитель мира и благополучия у их Господа»(6:127); «Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза»(43:71). (6) Райские жители будут пить прекрасный напиток из источника вместе с осталь- ными рабами Аллаха. Их чаши будут наполнены, и они не будут опасаться того, что их источник иссякает. Он изливается и течет, а рабы Аллаха направляют его ручьи, когда пожелают и как пожелают. По своему усмотрению они спускают его ручьи в цветущие сады и зеленые луга, дают им течь вокруг дворцов и прекрас- ных обителей. Они направляют их, куда пожелают. Далее Всевышний Аллах упомянул некоторые из их благодеяний и сказал: (7) Они исполняют данные ими обеты и не нарушают соглашения. А если они испол- няют обеты, которые становятся обязательными только тогда, когда человек сам обязуется исполнить их, то они тем более выполняют доподлинно обязательные предписания. Они знают, что зло Судного дня будет очень велико и широко рас- пространится во владениях Аллаха. И поэтому они боятся того, что это зло мо- жет коснуться их, и избегают всего, что может привести к этому. (8-10) Они тоже любят богатство и яства, однако любви к Аллаху они отдают предпочтение пред любовью к самим себе. Поэтому они заботливо кормят бедняков, сирот и пленников, которые прежде всего и более всего нуждаются в помощи. Они делают пожертвования и раздают милостыню исключительно ради Аллаха. При этом всем своим поведением они показывают, что не желают получить от людей вознаграждение или услышать слова благодарности. Они страшатся гнева своего Господа в мрачный, ужасный, тяжкий и томительный день. (11) Их не коснется великий ужас воскрешения, и ангелы будут встречать их со словами:«Вот день, который был обещан вам прежде!» Их лица будут сиять, а сердца будут переполняться радостью. Это означает, что они обретут как внешнее, так и внутреннее блаженство. (12) Они терпеливо исполняли повеления Господа и делали все, что было в их силах. Они также избегали грехов, стойко переносили тяготы предопределения и не роптали на свою судьбу. Тем самым они заслужили Райские сады, в которых соб- рана всякая благодать и которые избавлены от всего, что причиняет беспокойс- тво и огорчение. Они будут облачены в шелковые убранства, и Всевышний Аллах особо отметил это, потому что внешний вид и одежда человека свидетельствуют о его благосостоянии. (13) Арабский глагол иттакаа ‘опираться’, ‘прислоняться’ используется для опи- сания положения, в котором человек испытывает спокойствие, безмятежность и комфорт. Праведники будут возлежать на кровати с прекрасным убранством в Райских садах, где нет ни солнца, которое бы обжигало тела жарким зноем, ни мороза. Обитатели Рая вечно пребудут в прохладной тени. Их тела будут испы- тывать блаженство, поскольку ни зной, ни стужа не причинят им беспокойства. (14) Райские плоды будут настолько близки к тем, кто пожелает отведать их, что они смогут достать их стоя, сидя или даже лежа. (15-16) Райское серебро будет чисто и прозрачно, подобно хрусталю. Удивительно, как грубый металл может быть так прозрачен! Райские сосуды будут вмещать ровно столько вина, сколько понадобится для утоления жажды, ибо если его будет больше, то уменьшится наслаждение от питья, а если его будет меньше, то этого не хватит для полного удовольствия. Согласно другому мнению, эти сосуды будут размерены в соответствии с тем, какими их представляли себе обитатели Рая в своих мыслях в надежде получить от питья полное удовлетворение. (17-18) Этот источник получил такое название за его податливость и удивительный слад- кий вкус журчащего в нем вина. Оно будет смешано с имбирем, который будет улучшать его вкус и запах. (19) Вечно юные отроки, сотворенные из Рая, будут обходить праведников с яствами и напитками. Эти отроки не изменяются в облике и не стареют. Они настолько прекрасны, что праведники будут сравнивать их с рассыпанным жемчугом. Во- истину, они будут испытывать совершенное наслаждение. Даже отроки, кото- рые прислуживают им, прекрасны настолько, что один взгляд на них доставляет удовольствие. Они входят в их жилища, не причиняя неудобств их обитателям, и приносят все, что они просят и чего желают их души. (20) Созерцая совершенные прелести, которые будут окружать обитателей Рая, ты увидишь благодать и великую власть. Ты увидишь людей, владеющих прекрасными горницами неописуемой красоты и цветущими садами с низко свисающими плода- ми, вкусными фруктами, текучими ручьями и птицами, которые изумляют сердца и радуют души. Их жены будут совершенством прелести и целомудрия. Они будут прекрасны и душой, и телом. Добротные и красивые, они будут доставлять душе не- обычайное наслаждение и великую радость. А присутствие вечно юных отроков бу- дет вселять в их души покой и делать их жизнь беззаботной. Наряду с этим они об- ретут благоволение Милостивого Господа, будут внимать Его речам, наслаждаться близостью к Нему, радоваться Его благосклонностиивосторгатьсявечным блаженст- вом. А с каждым мигом это блаженство будет увеличиваться и увеличиваться. Пречист Истинный и Явный Властелин, Чьи сокровищницы не иссякают и Чья добродетель не угасает! Его прекрасные качества бесконечны, как беско- нечны Его любовь и доброта! (21) Обитатели Рая будут облачены в убранства из шелка высшего качества — зеленого атласа и парчи. Атлас — это плотная шелковая ткань, а парча — нежная. Как мужчины, так и женщины в Раю будут носить браслеты. Таково обещание Аллаха, и обещание это истинно, ибо речь Господа миров самая правдивая. Он напоит Своих рабов напитком чистым —не мутным и не причиняющим беспокойство. Этот чистый напиток будет очищать внутренности праведников от шлаков и всего, что может причинить вред. (22) Вы заслужили это своими деяниями и убедились в том, что даже за малые усилия Аллах воздает неисчислимыми благами. После упоминания о райской благодати Всевышний Аллах сказал: (23) Это — обещание и предостережение великого Господа. Он разъяснил Своим рабам все то, что они должны знать, и велел им выполнять Его приказы самым лучшим образом, стремиться придерживаться Его шариата и проявлять стойкость на этом поприще. (24) Стойко переноси тяготы предопределения и не проявляй негодования. Исполняй повеления религии, и пусть ни какое препятствие не останавливает тебя. Не по- винуйся тем, которые противятся воле Господа и желают помешать тебе. Среди таких людей есть грешники, которые совершают грехи и ослушаются Аллаха, а также неверующие. Поистине, покоряясь неверующим, грешникам и распут- никам, ты непременно станешь ослушаться Аллаха, ибо они повелевают совер- шать только то, чего желают их порочные сердца. (25) Всевышний повелел Своему Пророку, ﷺ , повиноваться Ему и часто поминать Его, потому что именно это является источником стойкости и терпения. К поминанию Аллаха относятся обязательные намазы, а также связанные с ними дополнительные молитвы, и слова поминания, восхваления и возвеличивания Аллаха, произносимые в эти часы. (26) О Мухаммад! Часто совершай земные поклоны, поклоняйся Аллаху и славь Его долгой ночью. Всевышний сказал:«О закутавшийся!  Простаивай ночь без малого,  половину ночи  или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением»(73:1–4). (27) Среди людей есть такие, кому стали ясны знамения Божьи. До них дошла благая весть, и они узнали о наказании для неверующих. Тем не менее, они сочли тебя, Мухаммад, лжецом. Твои увещания не принесли им никакой пользы, и они все также любят преходящий мир и ищут в нем успокоение, забывая о грядущем тяжелом дне. Они отказываются вершить благие дела и пренебрегают Днем воскресения, который продлится пятьдесят тысяч лет по тому, как они считают. Всевышний сказал: «Они устремятся к глашатаю, и неверующие скажут:“Это — Тяжкий день!”» (54:8). Но в этой жизни они предают этот день забвению и живут так, словно созданы только для этого мира и вечно пребудут в нем. Затем Всевышний привел разумный аргумент в пользу истинности воскре- шения и напомнил человеку о его собственном начале. (28) Самым прекрасным образом Мы сложили их нервы, сосуды, сухожилия и одарили их зримыми и незримыми способностями. Мы сформировали их тела и наделили их возможностью совершать то, что они пожелают. Тот, кто сотворил их такими, способен и вернуть их к жизни после смерти, чтобы воздать каждому за его деяния. Тому, кто привел их в этот мир через столько стадий развития, не подобает оставить их без внимания, без повелений и запретов, без награды и наказания. Поэтому Он сказал, что когда по- желает, то взрастит людей еще раз в точно таком же виде. А произойдет это в День воскресения. (29) Это — назидание для верующих, которые извлекают пользу из того, чем их устрашает и прельщает Аллах. Аллах разъяснил истину и прямое руководство, а люди сами выбирают между верным путем и удалением от него после того, как до них донесена истина. Поэтому тот, кому было суждено погибнуть, гибнет при полной ясности, а тот, кому было суждено жить, живет при полной ясности. (30) Божья воля всегда исполняется, ведь Он — Знающий, Мудрый. По Своей мудрости Он одних наставляет на прямой путь, а других вводит в заблуждение. (31) Он проявляет особую заботу к своим избранникам и помогает им обрести счастье. Что же касается нечестивцев, которые избрали для себя вечное несчастье и отказались от прямого пути, то для них уготовлено мучительное наказание. Таково воздаяние за бесчестие и враждебное отношение к истине. * * *

(4) Мы приготовили для неверующих цепи, оковы и пламя. (5) А благочестивые будут пить из чаши вино, смешанное с камфарой. (6) Рабы Аллаха будут пить из источника, давая ему течь полноводными ручьями. (7) Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается. (8) Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на то, что она желанна и для них самих. (9) Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! (10) Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня». (11) Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью. (12) А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им Райскими садами и шелками. (13) Они будут лежать на ложах, прислонившись, и не увидят там ни солнца, ни стужи. (14) Тени будут близки к ним, и плоды будут подчинены им полностью. (15) Обходить их будут с сосудами из серебра и кубками из хрусталя — (16) хрусталя серебряного, соразмерных размеров. (17) Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем, (18) из источника, названного Салсабилем. (19) Их будут обходить вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг. (20) Взглянув же, ты увидишь там благодать и великую власть. (21) На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком. (22) Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено. (23) Воистину, Мы ниспослали тебе Коран частями. (24) Потерпи же до решения твоего Господа и не повинуйся грешникам и неверующим среди них. (25) Поминай имя твоего Господа утром и перед закатом, (26) а также ночью. Падай ниц пред Ним и славь Его долгой ночью. (27) Воистину, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день. (28) Мы создали их и укрепили их суставы. Но если Мы пожелаем, то заменим их подобными им. (29) Воистину, это есть Назидание, и тот, кто желает, становится на путь к своему Господу. (30) Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах. Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый. (31) Он вводит в Свою милость, кого пожелает, а для беззаконников Он приготовил мучительные страдания. (4) Мы приготовили для тех, кто не уверовал в Аллаха, счел лжецами посланников и осмелился на ослушание Господа, огненные цепи. Всевышний сказал:«Потом бросьте его в Ад  и нанизьте его на цепь длиной в семьдесят локтей!»(69:31– 32). Им также уготовлены оковы, которыми привязывают руки мучеников к их шеям, и огонь, опаляющий их кожу и обжигающий их тела. Всевышний сказал:«Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения»(4:56). Это — бесконечное наказание, в котором они пребудут вечно. (5) Праведники, чьи сердца были переполнены стремлением познать Аллаха и любовью к Нему, которые обладали прекрасным нравом и совершали праведные деяния, будут пить райское вино. Этот напиток будет смешан с камфарой, которая охлаждает его и умеряет его остроту. Райская камфара имеет удивительный, совершенный вкус. Она очищена от всего, что может придать ей мутный оттенок и неприятный привкус, которые присущи камфаре в этом мире. Поистине, любой недостаток, встречающийся в этом мире у вещей, имена которых совпадают с именами райских вещей, от- сутствует в них в мире ином. Всевышний сказал: «Они пребудут среди лотосов, лишенных шипов,  под бананами (или акациями камеденосными) с висящи- ми рядами плодами» (56:28–29); «У них там будут очищенные супруги»(2:25); «Им уготована Обитель мира и благополучия у их Господа»(6:127); «Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза»(43:71). (6) Райские жители будут пить прекрасный напиток из источника вместе с осталь- ными рабами Аллаха. Их чаши будут наполнены, и они не будут опасаться того, что их источник иссякает. Он изливается и течет, а рабы Аллаха направляют его ручьи, когда пожелают и как пожелают. По своему усмотрению они спускают его ручьи в цветущие сады и зеленые луга, дают им течь вокруг дворцов и прекрас- ных обителей. Они направляют их, куда пожелают. Далее Всевышний Аллах упомянул некоторые из их благодеяний и сказал: (7) Они исполняют данные ими обеты и не нарушают соглашения. А если они испол- няют обеты, которые становятся обязательными только тогда, когда человек сам обязуется исполнить их, то они тем более выполняют доподлинно обязательные предписания. Они знают, что зло Судного дня будет очень велико и широко рас- пространится во владениях Аллаха. И поэтому они боятся того, что это зло мо- жет коснуться их, и избегают всего, что может привести к этому. (8-10) Они тоже любят богатство и яства, однако любви к Аллаху они отдают предпочтение пред любовью к самим себе. Поэтому они заботливо кормят бедняков, сирот и пленников, которые прежде всего и более всего нуждаются в помощи. Они делают пожертвования и раздают милостыню исключительно ради Аллаха. При этом всем своим поведением они показывают, что не желают получить от людей вознаграждение или услышать слова благодарности. Они страшатся гнева своего Господа в мрачный, ужасный, тяжкий и томительный день. (11) Их не коснется великий ужас воскрешения, и ангелы будут встречать их со словами:«Вот день, который был обещан вам прежде!» Их лица будут сиять, а сердца будут переполняться радостью. Это означает, что они обретут как внешнее, так и внутреннее блаженство. (12) Они терпеливо исполняли повеления Господа и делали все, что было в их силах. Они также избегали грехов, стойко переносили тяготы предопределения и не роптали на свою судьбу. Тем самым они заслужили Райские сады, в которых соб- рана всякая благодать и которые избавлены от всего, что причиняет беспокойс- тво и огорчение. Они будут облачены в шелковые убранства, и Всевышний Аллах особо отметил это, потому что внешний вид и одежда человека свидетельствуют о его благосостоянии. (13) Арабский глагол иттакаа ‘опираться’, ‘прислоняться’ используется для опи- сания положения, в котором человек испытывает спокойствие, безмятежность и комфорт. Праведники будут возлежать на кровати с прекрасным убранством в Райских садах, где нет ни солнца, которое бы обжигало тела жарким зноем, ни мороза. Обитатели Рая вечно пребудут в прохладной тени. Их тела будут испы- тывать блаженство, поскольку ни зной, ни стужа не причинят им беспокойства. (14) Райские плоды будут настолько близки к тем, кто пожелает отведать их, что они смогут достать их стоя, сидя или даже лежа. (15-16) Райское серебро будет чисто и прозрачно, подобно хрусталю. Удивительно, как грубый металл может быть так прозрачен! Райские сосуды будут вмещать ровно столько вина, сколько понадобится для утоления жажды, ибо если его будет больше, то уменьшится наслаждение от питья, а если его будет меньше, то этого не хватит для полного удовольствия. Согласно другому мнению, эти сосуды будут размерены в соответствии с тем, какими их представляли себе обитатели Рая в своих мыслях в надежде получить от питья полное удовлетворение. (17-18) Этот источник получил такое название за его податливость и удивительный слад- кий вкус журчащего в нем вина. Оно будет смешано с имбирем, который будет улучшать его вкус и запах. (19) Вечно юные отроки, сотворенные из Рая, будут обходить праведников с яствами и напитками. Эти отроки не изменяются в облике и не стареют. Они настолько прекрасны, что праведники будут сравнивать их с рассыпанным жемчугом. Во- истину, они будут испытывать совершенное наслаждение. Даже отроки, кото- рые прислуживают им, прекрасны настолько, что один взгляд на них доставляет удовольствие. Они входят в их жилища, не причиняя неудобств их обитателям, и приносят все, что они просят и чего желают их души. (20) Созерцая совершенные прелести, которые будут окружать обитателей Рая, ты увидишь благодать и великую власть. Ты увидишь людей, владеющих прекрасными горницами неописуемой красоты и цветущими садами с низко свисающими плода- ми, вкусными фруктами, текучими ручьями и птицами, которые изумляют сердца и радуют души. Их жены будут совершенством прелести и целомудрия. Они будут прекрасны и душой, и телом. Добротные и красивые, они будут доставлять душе не- обычайное наслаждение и великую радость. А присутствие вечно юных отроков бу- дет вселять в их души покой и делать их жизнь беззаботной. Наряду с этим они об- ретут благоволение Милостивого Господа, будут внимать Его речам, наслаждаться близостью к Нему, радоваться Его благосклонностиивосторгатьсявечным блаженст- вом. А с каждым мигом это блаженство будет увеличиваться и увеличиваться. Пречист Истинный и Явный Властелин, Чьи сокровищницы не иссякают и Чья добродетель не угасает! Его прекрасные качества бесконечны, как беско- нечны Его любовь и доброта! (21) Обитатели Рая будут облачены в убранства из шелка высшего качества — зеленого атласа и парчи. Атлас — это плотная шелковая ткань, а парча — нежная. Как мужчины, так и женщины в Раю будут носить браслеты. Таково обещание Аллаха, и обещание это истинно, ибо речь Господа миров самая правдивая. Он напоит Своих рабов напитком чистым —не мутным и не причиняющим беспокойство. Этот чистый напиток будет очищать внутренности праведников от шлаков и всего, что может причинить вред. (22) Вы заслужили это своими деяниями и убедились в том, что даже за малые усилия Аллах воздает неисчислимыми благами. После упоминания о райской благодати Всевышний Аллах сказал: (23) Это — обещание и предостережение великого Господа. Он разъяснил Своим рабам все то, что они должны знать, и велел им выполнять Его приказы самым лучшим образом, стремиться придерживаться Его шариата и проявлять стойкость на этом поприще. (24) Стойко переноси тяготы предопределения и не проявляй негодования. Исполняй повеления религии, и пусть ни какое препятствие не останавливает тебя. Не по- винуйся тем, которые противятся воле Господа и желают помешать тебе. Среди таких людей есть грешники, которые совершают грехи и ослушаются Аллаха, а также неверующие. Поистине, покоряясь неверующим, грешникам и распут- никам, ты непременно станешь ослушаться Аллаха, ибо они повелевают совер- шать только то, чего желают их порочные сердца. (25) Всевышний повелел Своему Пророку, ﷺ , повиноваться Ему и часто поминать Его, потому что именно это является источником стойкости и терпения. К поминанию Аллаха относятся обязательные намазы, а также связанные с ними дополнительные молитвы, и слова поминания, восхваления и возвеличивания Аллаха, произносимые в эти часы. (26) О Мухаммад! Часто совершай земные поклоны, поклоняйся Аллаху и славь Его долгой ночью. Всевышний сказал:«О закутавшийся!  Простаивай ночь без малого,  половину ночи  или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением»(73:1–4). (27) Среди людей есть такие, кому стали ясны знамения Божьи. До них дошла благая весть, и они узнали о наказании для неверующих. Тем не менее, они сочли тебя, Мухаммад, лжецом. Твои увещания не принесли им никакой пользы, и они все также любят преходящий мир и ищут в нем успокоение, забывая о грядущем тяжелом дне. Они отказываются вершить благие дела и пренебрегают Днем воскресения, который продлится пятьдесят тысяч лет по тому, как они считают. Всевышний сказал: «Они устремятся к глашатаю, и неверующие скажут:“Это — Тяжкий день!”» (54:8). Но в этой жизни они предают этот день забвению и живут так, словно созданы только для этого мира и вечно пребудут в нем. Затем Всевышний привел разумный аргумент в пользу истинности воскре- шения и напомнил человеку о его собственном начале. (28) Самым прекрасным образом Мы сложили их нервы, сосуды, сухожилия и одарили их зримыми и незримыми способностями. Мы сформировали их тела и наделили их возможностью совершать то, что они пожелают. Тот, кто сотворил их такими, способен и вернуть их к жизни после смерти, чтобы воздать каждому за его деяния. Тому, кто привел их в этот мир через столько стадий развития, не подобает оставить их без внимания, без повелений и запретов, без награды и наказания. Поэтому Он сказал, что когда по- желает, то взрастит людей еще раз в точно таком же виде. А произойдет это в День воскресения. (29) Это — назидание для верующих, которые извлекают пользу из того, чем их устрашает и прельщает Аллах. Аллах разъяснил истину и прямое руководство, а люди сами выбирают между верным путем и удалением от него после того, как до них донесена истина. Поэтому тот, кому было суждено погибнуть, гибнет при полной ясности, а тот, кому было суждено жить, живет при полной ясности. (30) Божья воля всегда исполняется, ведь Он — Знающий, Мудрый. По Своей мудрости Он одних наставляет на прямой путь, а других вводит в заблуждение. (31) Он проявляет особую заботу к своим избранникам и помогает им обрести счастье. Что же касается нечестивцев, которые избрали для себя вечное несчастье и отказались от прямого пути, то для них уготовлено мучительное наказание. Таково воздаяние за бесчестие и враждебное отношение к истине. * * *

(4) Мы приготовили для неверующих цепи, оковы и пламя. (5) А благочестивые будут пить из чаши вино, смешанное с камфарой. (6) Рабы Аллаха будут пить из источника, давая ему течь полноводными ручьями. (7) Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается. (8) Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на то, что она желанна и для них самих. (9) Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! (10) Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня». (11) Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью. (12) А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им Райскими садами и шелками. (13) Они будут лежать на ложах, прислонившись, и не увидят там ни солнца, ни стужи. (14) Тени будут близки к ним, и плоды будут подчинены им полностью. (15) Обходить их будут с сосудами из серебра и кубками из хрусталя — (16) хрусталя серебряного, соразмерных размеров. (17) Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем, (18) из источника, названного Салсабилем. (19) Их будут обходить вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг. (20) Взглянув же, ты увидишь там благодать и великую власть. (21) На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком. (22) Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено. (23) Воистину, Мы ниспослали тебе Коран частями. (24) Потерпи же до решения твоего Господа и не повинуйся грешникам и неверующим среди них. (25) Поминай имя твоего Господа утром и перед закатом, (26) а также ночью. Падай ниц пред Ним и славь Его долгой ночью. (27) Воистину, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день. (28) Мы создали их и укрепили их суставы. Но если Мы пожелаем, то заменим их подобными им. (29) Воистину, это есть Назидание, и тот, кто желает, становится на путь к своему Господу. (30) Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах. Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый. (31) Он вводит в Свою милость, кого пожелает, а для беззаконников Он приготовил мучительные страдания. (4) Мы приготовили для тех, кто не уверовал в Аллаха, счел лжецами посланников и осмелился на ослушание Господа, огненные цепи. Всевышний сказал:«Потом бросьте его в Ад  и нанизьте его на цепь длиной в семьдесят локтей!»(69:31– 32). Им также уготовлены оковы, которыми привязывают руки мучеников к их шеям, и огонь, опаляющий их кожу и обжигающий их тела. Всевышний сказал:«Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения»(4:56). Это — бесконечное наказание, в котором они пребудут вечно. (5) Праведники, чьи сердца были переполнены стремлением познать Аллаха и любовью к Нему, которые обладали прекрасным нравом и совершали праведные деяния, будут пить райское вино. Этот напиток будет смешан с камфарой, которая охлаждает его и умеряет его остроту. Райская камфара имеет удивительный, совершенный вкус. Она очищена от всего, что может придать ей мутный оттенок и неприятный привкус, которые присущи камфаре в этом мире. Поистине, любой недостаток, встречающийся в этом мире у вещей, имена которых совпадают с именами райских вещей, от- сутствует в них в мире ином. Всевышний сказал: «Они пребудут среди лотосов, лишенных шипов,  под бананами (или акациями камеденосными) с висящи- ми рядами плодами» (56:28–29); «У них там будут очищенные супруги»(2:25); «Им уготована Обитель мира и благополучия у их Господа»(6:127); «Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза»(43:71). (6) Райские жители будут пить прекрасный напиток из источника вместе с осталь- ными рабами Аллаха. Их чаши будут наполнены, и они не будут опасаться того, что их источник иссякает. Он изливается и течет, а рабы Аллаха направляют его ручьи, когда пожелают и как пожелают. По своему усмотрению они спускают его ручьи в цветущие сады и зеленые луга, дают им течь вокруг дворцов и прекрас- ных обителей. Они направляют их, куда пожелают. Далее Всевышний Аллах упомянул некоторые из их благодеяний и сказал: (7) Они исполняют данные ими обеты и не нарушают соглашения. А если они испол- няют обеты, которые становятся обязательными только тогда, когда человек сам обязуется исполнить их, то они тем более выполняют доподлинно обязательные предписания. Они знают, что зло Судного дня будет очень велико и широко рас- пространится во владениях Аллаха. И поэтому они боятся того, что это зло мо- жет коснуться их, и избегают всего, что может привести к этому. (8-10) Они тоже любят богатство и яства, однако любви к Аллаху они отдают предпочтение пред любовью к самим себе. Поэтому они заботливо кормят бедняков, сирот и пленников, которые прежде всего и более всего нуждаются в помощи. Они делают пожертвования и раздают милостыню исключительно ради Аллаха. При этом всем своим поведением они показывают, что не желают получить от людей вознаграждение или услышать слова благодарности. Они страшатся гнева своего Господа в мрачный, ужасный, тяжкий и томительный день. (11) Их не коснется великий ужас воскрешения, и ангелы будут встречать их со словами:«Вот день, который был обещан вам прежде!» Их лица будут сиять, а сердца будут переполняться радостью. Это означает, что они обретут как внешнее, так и внутреннее блаженство. (12) Они терпеливо исполняли повеления Господа и делали все, что было в их силах. Они также избегали грехов, стойко переносили тяготы предопределения и не роптали на свою судьбу. Тем самым они заслужили Райские сады, в которых соб- рана всякая благодать и которые избавлены от всего, что причиняет беспокойс- тво и огорчение. Они будут облачены в шелковые убранства, и Всевышний Аллах особо отметил это, потому что внешний вид и одежда человека свидетельствуют о его благосостоянии. (13) Арабский глагол иттакаа ‘опираться’, ‘прислоняться’ используется для опи- сания положения, в котором человек испытывает спокойствие, безмятежность и комфорт. Праведники будут возлежать на кровати с прекрасным убранством в Райских садах, где нет ни солнца, которое бы обжигало тела жарким зноем, ни мороза. Обитатели Рая вечно пребудут в прохладной тени. Их тела будут испы- тывать блаженство, поскольку ни зной, ни стужа не причинят им беспокойства. (14) Райские плоды будут настолько близки к тем, кто пожелает отведать их, что они смогут достать их стоя, сидя или даже лежа. (15-16) Райское серебро будет чисто и прозрачно, подобно хрусталю. Удивительно, как грубый металл может быть так прозрачен! Райские сосуды будут вмещать ровно столько вина, сколько понадобится для утоления жажды, ибо если его будет больше, то уменьшится наслаждение от питья, а если его будет меньше, то этого не хватит для полного удовольствия. Согласно другому мнению, эти сосуды будут размерены в соответствии с тем, какими их представляли себе обитатели Рая в своих мыслях в надежде получить от питья полное удовлетворение. (17-18) Этот источник получил такое название за его податливость и удивительный слад- кий вкус журчащего в нем вина. Оно будет смешано с имбирем, который будет улучшать его вкус и запах. (19) Вечно юные отроки, сотворенные из Рая, будут обходить праведников с яствами и напитками. Эти отроки не изменяются в облике и не стареют. Они настолько прекрасны, что праведники будут сравнивать их с рассыпанным жемчугом. Во- истину, они будут испытывать совершенное наслаждение. Даже отроки, кото- рые прислуживают им, прекрасны настолько, что один взгляд на них доставляет удовольствие. Они входят в их жилища, не причиняя неудобств их обитателям, и приносят все, что они просят и чего желают их души. (20) Созерцая совершенные прелести, которые будут окружать обитателей Рая, ты увидишь благодать и великую власть. Ты увидишь людей, владеющих прекрасными горницами неописуемой красоты и цветущими садами с низко свисающими плода- ми, вкусными фруктами, текучими ручьями и птицами, которые изумляют сердца и радуют души. Их жены будут совершенством прелести и целомудрия. Они будут прекрасны и душой, и телом. Добротные и красивые, они будут доставлять душе не- обычайное наслаждение и великую радость. А присутствие вечно юных отроков бу- дет вселять в их души покой и делать их жизнь беззаботной. Наряду с этим они об- ретут благоволение Милостивого Господа, будут внимать Его речам, наслаждаться близостью к Нему, радоваться Его благосклонностиивосторгатьсявечным блаженст- вом. А с каждым мигом это блаженство будет увеличиваться и увеличиваться. Пречист Истинный и Явный Властелин, Чьи сокровищницы не иссякают и Чья добродетель не угасает! Его прекрасные качества бесконечны, как беско- нечны Его любовь и доброта! (21) Обитатели Рая будут облачены в убранства из шелка высшего качества — зеленого атласа и парчи. Атлас — это плотная шелковая ткань, а парча — нежная. Как мужчины, так и женщины в Раю будут носить браслеты. Таково обещание Аллаха, и обещание это истинно, ибо речь Господа миров самая правдивая. Он напоит Своих рабов напитком чистым —не мутным и не причиняющим беспокойство. Этот чистый напиток будет очищать внутренности праведников от шлаков и всего, что может причинить вред. (22) Вы заслужили это своими деяниями и убедились в том, что даже за малые усилия Аллах воздает неисчислимыми благами. После упоминания о райской благодати Всевышний Аллах сказал: (23) Это — обещание и предостережение великого Господа. Он разъяснил Своим рабам все то, что они должны знать, и велел им выполнять Его приказы самым лучшим образом, стремиться придерживаться Его шариата и проявлять стойкость на этом поприще. (24) Стойко переноси тяготы предопределения и не проявляй негодования. Исполняй повеления религии, и пусть ни какое препятствие не останавливает тебя. Не по- винуйся тем, которые противятся воле Господа и желают помешать тебе. Среди таких людей есть грешники, которые совершают грехи и ослушаются Аллаха, а также неверующие. Поистине, покоряясь неверующим, грешникам и распут- никам, ты непременно станешь ослушаться Аллаха, ибо они повелевают совер- шать только то, чего желают их порочные сердца. (25) Всевышний повелел Своему Пророку, ﷺ , повиноваться Ему и часто поминать Его, потому что именно это является источником стойкости и терпения. К поминанию Аллаха относятся обязательные намазы, а также связанные с ними дополнительные молитвы, и слова поминания, восхваления и возвеличивания Аллаха, произносимые в эти часы. (26) О Мухаммад! Часто совершай земные поклоны, поклоняйся Аллаху и славь Его долгой ночью. Всевышний сказал:«О закутавшийся!  Простаивай ночь без малого,  половину ночи  или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением»(73:1–4). (27) Среди людей есть такие, кому стали ясны знамения Божьи. До них дошла благая весть, и они узнали о наказании для неверующих. Тем не менее, они сочли тебя, Мухаммад, лжецом. Твои увещания не принесли им никакой пользы, и они все также любят преходящий мир и ищут в нем успокоение, забывая о грядущем тяжелом дне. Они отказываются вершить благие дела и пренебрегают Днем воскресения, который продлится пятьдесят тысяч лет по тому, как они считают. Всевышний сказал: «Они устремятся к глашатаю, и неверующие скажут:“Это — Тяжкий день!”» (54:8). Но в этой жизни они предают этот день забвению и живут так, словно созданы только для этого мира и вечно пребудут в нем. Затем Всевышний привел разумный аргумент в пользу истинности воскре- шения и напомнил человеку о его собственном начале. (28) Самым прекрасным образом Мы сложили их нервы, сосуды, сухожилия и одарили их зримыми и незримыми способностями. Мы сформировали их тела и наделили их возможностью совершать то, что они пожелают. Тот, кто сотворил их такими, способен и вернуть их к жизни после смерти, чтобы воздать каждому за его деяния. Тому, кто привел их в этот мир через столько стадий развития, не подобает оставить их без внимания, без повелений и запретов, без награды и наказания. Поэтому Он сказал, что когда по- желает, то взрастит людей еще раз в точно таком же виде. А произойдет это в День воскресения. (29) Это — назидание для верующих, которые извлекают пользу из того, чем их устрашает и прельщает Аллах. Аллах разъяснил истину и прямое руководство, а люди сами выбирают между верным путем и удалением от него после того, как до них донесена истина. Поэтому тот, кому было суждено погибнуть, гибнет при полной ясности, а тот, кому было суждено жить, живет при полной ясности. (30) Божья воля всегда исполняется, ведь Он — Знающий, Мудрый. По Своей мудрости Он одних наставляет на прямой путь, а других вводит в заблуждение. (31) Он проявляет особую заботу к своим избранникам и помогает им обрести счастье. Что же касается нечестивцев, которые избрали для себя вечное несчастье и отказались от прямого пути, то для них уготовлено мучительное наказание. Таково воздаяние за бесчестие и враждебное отношение к истине. * * *

(4) Мы приготовили для неверующих цепи, оковы и пламя. (5) А благочестивые будут пить из чаши вино, смешанное с камфарой. (6) Рабы Аллаха будут пить из источника, давая ему течь полноводными ручьями. (7) Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается. (8) Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на то, что она желанна и для них самих. (9) Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! (10) Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня». (11) Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью. (12) А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им Райскими садами и шелками. (13) Они будут лежать на ложах, прислонившись, и не увидят там ни солнца, ни стужи. (14) Тени будут близки к ним, и плоды будут подчинены им полностью. (15) Обходить их будут с сосудами из серебра и кубками из хрусталя — (16) хрусталя серебряного, соразмерных размеров. (17) Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем, (18) из источника, названного Салсабилем. (19) Их будут обходить вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг. (20) Взглянув же, ты увидишь там благодать и великую власть. (21) На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком. (22) Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено. (23) Воистину, Мы ниспослали тебе Коран частями. (24) Потерпи же до решения твоего Господа и не повинуйся грешникам и неверующим среди них. (25) Поминай имя твоего Господа утром и перед закатом, (26) а также ночью. Падай ниц пред Ним и славь Его долгой ночью. (27) Воистину, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день. (28) Мы создали их и укрепили их суставы. Но если Мы пожелаем, то заменим их подобными им. (29) Воистину, это есть Назидание, и тот, кто желает, становится на путь к своему Господу. (30) Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах. Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый. (31) Он вводит в Свою милость, кого пожелает, а для беззаконников Он приготовил мучительные страдания. (4) Мы приготовили для тех, кто не уверовал в Аллаха, счел лжецами посланников и осмелился на ослушание Господа, огненные цепи. Всевышний сказал:«Потом бросьте его в Ад  и нанизьте его на цепь длиной в семьдесят локтей!»(69:31– 32). Им также уготовлены оковы, которыми привязывают руки мучеников к их шеям, и огонь, опаляющий их кожу и обжигающий их тела. Всевышний сказал:«Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения»(4:56). Это — бесконечное наказание, в котором они пребудут вечно. (5) Праведники, чьи сердца были переполнены стремлением познать Аллаха и любовью к Нему, которые обладали прекрасным нравом и совершали праведные деяния, будут пить райское вино. Этот напиток будет смешан с камфарой, которая охлаждает его и умеряет его остроту. Райская камфара имеет удивительный, совершенный вкус. Она очищена от всего, что может придать ей мутный оттенок и неприятный привкус, которые присущи камфаре в этом мире. Поистине, любой недостаток, встречающийся в этом мире у вещей, имена которых совпадают с именами райских вещей, от- сутствует в них в мире ином. Всевышний сказал: «Они пребудут среди лотосов, лишенных шипов,  под бананами (или акациями камеденосными) с висящи- ми рядами плодами» (56:28–29); «У них там будут очищенные супруги»(2:25); «Им уготована Обитель мира и благополучия у их Господа»(6:127); «Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза»(43:71). (6) Райские жители будут пить прекрасный напиток из источника вместе с осталь- ными рабами Аллаха. Их чаши будут наполнены, и они не будут опасаться того, что их источник иссякает. Он изливается и течет, а рабы Аллаха направляют его ручьи, когда пожелают и как пожелают. По своему усмотрению они спускают его ручьи в цветущие сады и зеленые луга, дают им течь вокруг дворцов и прекрас- ных обителей. Они направляют их, куда пожелают. Далее Всевышний Аллах упомянул некоторые из их благодеяний и сказал: (7) Они исполняют данные ими обеты и не нарушают соглашения. А если они испол- няют обеты, которые становятся обязательными только тогда, когда человек сам обязуется исполнить их, то они тем более выполняют доподлинно обязательные предписания. Они знают, что зло Судного дня будет очень велико и широко рас- пространится во владениях Аллаха. И поэтому они боятся того, что это зло мо- жет коснуться их, и избегают всего, что может привести к этому. (8-10) Они тоже любят богатство и яства, однако любви к Аллаху они отдают предпочтение пред любовью к самим себе. Поэтому они заботливо кормят бедняков, сирот и пленников, которые прежде всего и более всего нуждаются в помощи. Они делают пожертвования и раздают милостыню исключительно ради Аллаха. При этом всем своим поведением они показывают, что не желают получить от людей вознаграждение или услышать слова благодарности. Они страшатся гнева своего Господа в мрачный, ужасный, тяжкий и томительный день. (11) Их не коснется великий ужас воскрешения, и ангелы будут встречать их со словами:«Вот день, который был обещан вам прежде!» Их лица будут сиять, а сердца будут переполняться радостью. Это означает, что они обретут как внешнее, так и внутреннее блаженство. (12) Они терпеливо исполняли повеления Господа и делали все, что было в их силах. Они также избегали грехов, стойко переносили тяготы предопределения и не роптали на свою судьбу. Тем самым они заслужили Райские сады, в которых соб- рана всякая благодать и которые избавлены от всего, что причиняет беспокойс- тво и огорчение. Они будут облачены в шелковые убранства, и Всевышний Аллах особо отметил это, потому что внешний вид и одежда человека свидетельствуют о его благосостоянии. (13) Арабский глагол иттакаа ‘опираться’, ‘прислоняться’ используется для опи- сания положения, в котором человек испытывает спокойствие, безмятежность и комфорт. Праведники будут возлежать на кровати с прекрасным убранством в Райских садах, где нет ни солнца, которое бы обжигало тела жарким зноем, ни мороза. Обитатели Рая вечно пребудут в прохладной тени. Их тела будут испы- тывать блаженство, поскольку ни зной, ни стужа не причинят им беспокойства. (14) Райские плоды будут настолько близки к тем, кто пожелает отведать их, что они смогут достать их стоя, сидя или даже лежа. (15-16) Райское серебро будет чисто и прозрачно, подобно хрусталю. Удивительно, как грубый металл может быть так прозрачен! Райские сосуды будут вмещать ровно столько вина, сколько понадобится для утоления жажды, ибо если его будет больше, то уменьшится наслаждение от питья, а если его будет меньше, то этого не хватит для полного удовольствия. Согласно другому мнению, эти сосуды будут размерены в соответствии с тем, какими их представляли себе обитатели Рая в своих мыслях в надежде получить от питья полное удовлетворение. (17-18) Этот источник получил такое название за его податливость и удивительный слад- кий вкус журчащего в нем вина. Оно будет смешано с имбирем, который будет улучшать его вкус и запах. (19) Вечно юные отроки, сотворенные из Рая, будут обходить праведников с яствами и напитками. Эти отроки не изменяются в облике и не стареют. Они настолько прекрасны, что праведники будут сравнивать их с рассыпанным жемчугом. Во- истину, они будут испытывать совершенное наслаждение. Даже отроки, кото- рые прислуживают им, прекрасны настолько, что один взгляд на них доставляет удовольствие. Они входят в их жилища, не причиняя неудобств их обитателям, и приносят все, что они просят и чего желают их души. (20) Созерцая совершенные прелести, которые будут окружать обитателей Рая, ты увидишь благодать и великую власть. Ты увидишь людей, владеющих прекрасными горницами неописуемой красоты и цветущими садами с низко свисающими плода- ми, вкусными фруктами, текучими ручьями и птицами, которые изумляют сердца и радуют души. Их жены будут совершенством прелести и целомудрия. Они будут прекрасны и душой, и телом. Добротные и красивые, они будут доставлять душе не- обычайное наслаждение и великую радость. А присутствие вечно юных отроков бу- дет вселять в их души покой и делать их жизнь беззаботной. Наряду с этим они об- ретут благоволение Милостивого Господа, будут внимать Его речам, наслаждаться близостью к Нему, радоваться Его благосклонностиивосторгатьсявечным блаженст- вом. А с каждым мигом это блаженство будет увеличиваться и увеличиваться. Пречист Истинный и Явный Властелин, Чьи сокровищницы не иссякают и Чья добродетель не угасает! Его прекрасные качества бесконечны, как беско- нечны Его любовь и доброта! (21) Обитатели Рая будут облачены в убранства из шелка высшего качества — зеленого атласа и парчи. Атлас — это плотная шелковая ткань, а парча — нежная. Как мужчины, так и женщины в Раю будут носить браслеты. Таково обещание Аллаха, и обещание это истинно, ибо речь Господа миров самая правдивая. Он напоит Своих рабов напитком чистым —не мутным и не причиняющим беспокойство. Этот чистый напиток будет очищать внутренности праведников от шлаков и всего, что может причинить вред. (22) Вы заслужили это своими деяниями и убедились в том, что даже за малые усилия Аллах воздает неисчислимыми благами. После упоминания о райской благодати Всевышний Аллах сказал: (23) Это — обещание и предостережение великого Господа. Он разъяснил Своим рабам все то, что они должны знать, и велел им выполнять Его приказы самым лучшим образом, стремиться придерживаться Его шариата и проявлять стойкость на этом поприще. (24) Стойко переноси тяготы предопределения и не проявляй негодования. Исполняй повеления религии, и пусть ни какое препятствие не останавливает тебя. Не по- винуйся тем, которые противятся воле Господа и желают помешать тебе. Среди таких людей есть грешники, которые совершают грехи и ослушаются Аллаха, а также неверующие. Поистине, покоряясь неверующим, грешникам и распут- никам, ты непременно станешь ослушаться Аллаха, ибо они повелевают совер- шать только то, чего желают их порочные сердца. (25) Всевышний повелел Своему Пророку, ﷺ , повиноваться Ему и часто поминать Его, потому что именно это является источником стойкости и терпения. К поминанию Аллаха относятся обязательные намазы, а также связанные с ними дополнительные молитвы, и слова поминания, восхваления и возвеличивания Аллаха, произносимые в эти часы. (26) О Мухаммад! Часто совершай земные поклоны, поклоняйся Аллаху и славь Его долгой ночью. Всевышний сказал:«О закутавшийся!  Простаивай ночь без малого,  половину ночи  или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением»(73:1–4). (27) Среди людей есть такие, кому стали ясны знамения Божьи. До них дошла благая весть, и они узнали о наказании для неверующих. Тем не менее, они сочли тебя, Мухаммад, лжецом. Твои увещания не принесли им никакой пользы, и они все также любят преходящий мир и ищут в нем успокоение, забывая о грядущем тяжелом дне. Они отказываются вершить благие дела и пренебрегают Днем воскресения, который продлится пятьдесят тысяч лет по тому, как они считают. Всевышний сказал: «Они устремятся к глашатаю, и неверующие скажут:“Это — Тяжкий день!”» (54:8). Но в этой жизни они предают этот день забвению и живут так, словно созданы только для этого мира и вечно пребудут в нем. Затем Всевышний привел разумный аргумент в пользу истинности воскре- шения и напомнил человеку о его собственном начале. (28) Самым прекрасным образом Мы сложили их нервы, сосуды, сухожилия и одарили их зримыми и незримыми способностями. Мы сформировали их тела и наделили их возможностью совершать то, что они пожелают. Тот, кто сотворил их такими, способен и вернуть их к жизни после смерти, чтобы воздать каждому за его деяния. Тому, кто привел их в этот мир через столько стадий развития, не подобает оставить их без внимания, без повелений и запретов, без награды и наказания. Поэтому Он сказал, что когда по- желает, то взрастит людей еще раз в точно таком же виде. А произойдет это в День воскресения. (29) Это — назидание для верующих, которые извлекают пользу из того, чем их устрашает и прельщает Аллах. Аллах разъяснил истину и прямое руководство, а люди сами выбирают между верным путем и удалением от него после того, как до них донесена истина. Поэтому тот, кому было суждено погибнуть, гибнет при полной ясности, а тот, кому было суждено жить, живет при полной ясности. (30) Божья воля всегда исполняется, ведь Он — Знающий, Мудрый. По Своей мудрости Он одних наставляет на прямой путь, а других вводит в заблуждение. (31) Он проявляет особую заботу к своим избранникам и помогает им обрести счастье. Что же касается нечестивцев, которые избрали для себя вечное несчастье и отказались от прямого пути, то для них уготовлено мучительное наказание. Таково воздаяние за бесчестие и враждебное отношение к истине. * * *

(4) Мы приготовили для неверующих цепи, оковы и пламя. (5) А благочестивые будут пить из чаши вино, смешанное с камфарой. (6) Рабы Аллаха будут пить из источника, давая ему течь полноводными ручьями. (7) Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается. (8) Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на то, что она желанна и для них самих. (9) Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! (10) Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня». (11) Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью. (12) А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им Райскими садами и шелками. (13) Они будут лежать на ложах, прислонившись, и не увидят там ни солнца, ни стужи. (14) Тени будут близки к ним, и плоды будут подчинены им полностью. (15) Обходить их будут с сосудами из серебра и кубками из хрусталя — (16) хрусталя серебряного, соразмерных размеров. (17) Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем, (18) из источника, названного Салсабилем. (19) Их будут обходить вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг. (20) Взглянув же, ты увидишь там благодать и великую власть. (21) На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком. (22) Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено. (23) Воистину, Мы ниспослали тебе Коран частями. (24) Потерпи же до решения твоего Господа и не повинуйся грешникам и неверующим среди них. (25) Поминай имя твоего Господа утром и перед закатом, (26) а также ночью. Падай ниц пред Ним и славь Его долгой ночью. (27) Воистину, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день. (28) Мы создали их и укрепили их суставы. Но если Мы пожелаем, то заменим их подобными им. (29) Воистину, это есть Назидание, и тот, кто желает, становится на путь к своему Господу. (30) Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах. Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый. (31) Он вводит в Свою милость, кого пожелает, а для беззаконников Он приготовил мучительные страдания. (4) Мы приготовили для тех, кто не уверовал в Аллаха, счел лжецами посланников и осмелился на ослушание Господа, огненные цепи. Всевышний сказал:«Потом бросьте его в Ад  и нанизьте его на цепь длиной в семьдесят локтей!»(69:31– 32). Им также уготовлены оковы, которыми привязывают руки мучеников к их шеям, и огонь, опаляющий их кожу и обжигающий их тела. Всевышний сказал:«Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения»(4:56). Это — бесконечное наказание, в котором они пребудут вечно. (5) Праведники, чьи сердца были переполнены стремлением познать Аллаха и любовью к Нему, которые обладали прекрасным нравом и совершали праведные деяния, будут пить райское вино. Этот напиток будет смешан с камфарой, которая охлаждает его и умеряет его остроту. Райская камфара имеет удивительный, совершенный вкус. Она очищена от всего, что может придать ей мутный оттенок и неприятный привкус, которые присущи камфаре в этом мире. Поистине, любой недостаток, встречающийся в этом мире у вещей, имена которых совпадают с именами райских вещей, от- сутствует в них в мире ином. Всевышний сказал: «Они пребудут среди лотосов, лишенных шипов,  под бананами (или акациями камеденосными) с висящи- ми рядами плодами» (56:28–29); «У них там будут очищенные супруги»(2:25); «Им уготована Обитель мира и благополучия у их Господа»(6:127); «Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза»(43:71). (6) Райские жители будут пить прекрасный напиток из источника вместе с осталь- ными рабами Аллаха. Их чаши будут наполнены, и они не будут опасаться того, что их источник иссякает. Он изливается и течет, а рабы Аллаха направляют его ручьи, когда пожелают и как пожелают. По своему усмотрению они спускают его ручьи в цветущие сады и зеленые луга, дают им течь вокруг дворцов и прекрас- ных обителей. Они направляют их, куда пожелают. Далее Всевышний Аллах упомянул некоторые из их благодеяний и сказал: (7) Они исполняют данные ими обеты и не нарушают соглашения. А если они испол- няют обеты, которые становятся обязательными только тогда, когда человек сам обязуется исполнить их, то они тем более выполняют доподлинно обязательные предписания. Они знают, что зло Судного дня будет очень велико и широко рас- пространится во владениях Аллаха. И поэтому они боятся того, что это зло мо- жет коснуться их, и избегают всего, что может привести к этому. (8-10) Они тоже любят богатство и яства, однако любви к Аллаху они отдают предпочтение пред любовью к самим себе. Поэтому они заботливо кормят бедняков, сирот и пленников, которые прежде всего и более всего нуждаются в помощи. Они делают пожертвования и раздают милостыню исключительно ради Аллаха. При этом всем своим поведением они показывают, что не желают получить от людей вознаграждение или услышать слова благодарности. Они страшатся гнева своего Господа в мрачный, ужасный, тяжкий и томительный день. (11) Их не коснется великий ужас воскрешения, и ангелы будут встречать их со словами:«Вот день, который был обещан вам прежде!» Их лица будут сиять, а сердца будут переполняться радостью. Это означает, что они обретут как внешнее, так и внутреннее блаженство. (12) Они терпеливо исполняли повеления Господа и делали все, что было в их силах. Они также избегали грехов, стойко переносили тяготы предопределения и не роптали на свою судьбу. Тем самым они заслужили Райские сады, в которых соб- рана всякая благодать и которые избавлены от всего, что причиняет беспокойс- тво и огорчение. Они будут облачены в шелковые убранства, и Всевышний Аллах особо отметил это, потому что внешний вид и одежда человека свидетельствуют о его благосостоянии. (13) Арабский глагол иттакаа ‘опираться’, ‘прислоняться’ используется для опи- сания положения, в котором человек испытывает спокойствие, безмятежность и комфорт. Праведники будут возлежать на кровати с прекрасным убранством в Райских садах, где нет ни солнца, которое бы обжигало тела жарким зноем, ни мороза. Обитатели Рая вечно пребудут в прохладной тени. Их тела будут испы- тывать блаженство, поскольку ни зной, ни стужа не причинят им беспокойства. (14) Райские плоды будут настолько близки к тем, кто пожелает отведать их, что они смогут достать их стоя, сидя или даже лежа. (15-16) Райское серебро будет чисто и прозрачно, подобно хрусталю. Удивительно, как грубый металл может быть так прозрачен! Райские сосуды будут вмещать ровно столько вина, сколько понадобится для утоления жажды, ибо если его будет больше, то уменьшится наслаждение от питья, а если его будет меньше, то этого не хватит для полного удовольствия. Согласно другому мнению, эти сосуды будут размерены в соответствии с тем, какими их представляли себе обитатели Рая в своих мыслях в надежде получить от питья полное удовлетворение. (17-18) Этот источник получил такое название за его податливость и удивительный слад- кий вкус журчащего в нем вина. Оно будет смешано с имбирем, который будет улучшать его вкус и запах. (19) Вечно юные отроки, сотворенные из Рая, будут обходить праведников с яствами и напитками. Эти отроки не изменяются в облике и не стареют. Они настолько прекрасны, что праведники будут сравнивать их с рассыпанным жемчугом. Во- истину, они будут испытывать совершенное наслаждение. Даже отроки, кото- рые прислуживают им, прекрасны настолько, что один взгляд на них доставляет удовольствие. Они входят в их жилища, не причиняя неудобств их обитателям, и приносят все, что они просят и чего желают их души. (20) Созерцая совершенные прелести, которые будут окружать обитателей Рая, ты увидишь благодать и великую власть. Ты увидишь людей, владеющих прекрасными горницами неописуемой красоты и цветущими садами с низко свисающими плода- ми, вкусными фруктами, текучими ручьями и птицами, которые изумляют сердца и радуют души. Их жены будут совершенством прелести и целомудрия. Они будут прекрасны и душой, и телом. Добротные и красивые, они будут доставлять душе не- обычайное наслаждение и великую радость. А присутствие вечно юных отроков бу- дет вселять в их души покой и делать их жизнь беззаботной. Наряду с этим они об- ретут благоволение Милостивого Господа, будут внимать Его речам, наслаждаться близостью к Нему, радоваться Его благосклонностиивосторгатьсявечным блаженст- вом. А с каждым мигом это блаженство будет увеличиваться и увеличиваться. Пречист Истинный и Явный Властелин, Чьи сокровищницы не иссякают и Чья добродетель не угасает! Его прекрасные качества бесконечны, как беско- нечны Его любовь и доброта! (21) Обитатели Рая будут облачены в убранства из шелка высшего качества — зеленого атласа и парчи. Атлас — это плотная шелковая ткань, а парча — нежная. Как мужчины, так и женщины в Раю будут носить браслеты. Таково обещание Аллаха, и обещание это истинно, ибо речь Господа миров самая правдивая. Он напоит Своих рабов напитком чистым —не мутным и не причиняющим беспокойство. Этот чистый напиток будет очищать внутренности праведников от шлаков и всего, что может причинить вред. (22) Вы заслужили это своими деяниями и убедились в том, что даже за малые усилия Аллах воздает неисчислимыми благами. После упоминания о райской благодати Всевышний Аллах сказал: (23) Это — обещание и предостережение великого Господа. Он разъяснил Своим рабам все то, что они должны знать, и велел им выполнять Его приказы самым лучшим образом, стремиться придерживаться Его шариата и проявлять стойкость на этом поприще. (24) Стойко переноси тяготы предопределения и не проявляй негодования. Исполняй повеления религии, и пусть ни какое препятствие не останавливает тебя. Не по- винуйся тем, которые противятся воле Господа и желают помешать тебе. Среди таких людей есть грешники, которые совершают грехи и ослушаются Аллаха, а также неверующие. Поистине, покоряясь неверующим, грешникам и распут- никам, ты непременно станешь ослушаться Аллаха, ибо они повелевают совер- шать только то, чего желают их порочные сердца. (25) Всевышний повелел Своему Пророку, ﷺ , повиноваться Ему и часто поминать Его, потому что именно это является источником стойкости и терпения. К поминанию Аллаха относятся обязательные намазы, а также связанные с ними дополнительные молитвы, и слова поминания, восхваления и возвеличивания Аллаха, произносимые в эти часы. (26) О Мухаммад! Часто совершай земные поклоны, поклоняйся Аллаху и славь Его долгой ночью. Всевышний сказал:«О закутавшийся!  Простаивай ночь без малого,  половину ночи  или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением»(73:1–4). (27) Среди людей есть такие, кому стали ясны знамения Божьи. До них дошла благая весть, и они узнали о наказании для неверующих. Тем не менее, они сочли тебя, Мухаммад, лжецом. Твои увещания не принесли им никакой пользы, и они все также любят преходящий мир и ищут в нем успокоение, забывая о грядущем тяжелом дне. Они отказываются вершить благие дела и пренебрегают Днем воскресения, который продлится пятьдесят тысяч лет по тому, как они считают. Всевышний сказал: «Они устремятся к глашатаю, и неверующие скажут:“Это — Тяжкий день!”» (54:8). Но в этой жизни они предают этот день забвению и живут так, словно созданы только для этого мира и вечно пребудут в нем. Затем Всевышний привел разумный аргумент в пользу истинности воскре- шения и напомнил человеку о его собственном начале. (28) Самым прекрасным образом Мы сложили их нервы, сосуды, сухожилия и одарили их зримыми и незримыми способностями. Мы сформировали их тела и наделили их возможностью совершать то, что они пожелают. Тот, кто сотворил их такими, способен и вернуть их к жизни после смерти, чтобы воздать каждому за его деяния. Тому, кто привел их в этот мир через столько стадий развития, не подобает оставить их без внимания, без повелений и запретов, без награды и наказания. Поэтому Он сказал, что когда по- желает, то взрастит людей еще раз в точно таком же виде. А произойдет это в День воскресения. (29) Это — назидание для верующих, которые извлекают пользу из того, чем их устрашает и прельщает Аллах. Аллах разъяснил истину и прямое руководство, а люди сами выбирают между верным путем и удалением от него после того, как до них донесена истина. Поэтому тот, кому было суждено погибнуть, гибнет при полной ясности, а тот, кому было суждено жить, живет при полной ясности. (30) Божья воля всегда исполняется, ведь Он — Знающий, Мудрый. По Своей мудрости Он одних наставляет на прямой путь, а других вводит в заблуждение. (31) Он проявляет особую заботу к своим избранникам и помогает им обрести счастье. Что же касается нечестивцев, которые избрали для себя вечное несчастье и отказались от прямого пути, то для них уготовлено мучительное наказание. Таково воздаяние за бесчестие и враждебное отношение к истине. * * *

(4) Мы приготовили для неверующих цепи, оковы и пламя. (5) А благочестивые будут пить из чаши вино, смешанное с камфарой. (6) Рабы Аллаха будут пить из источника, давая ему течь полноводными ручьями. (7) Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается. (8) Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на то, что она желанна и для них самих. (9) Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! (10) Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня». (11) Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью. (12) А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им Райскими садами и шелками. (13) Они будут лежать на ложах, прислонившись, и не увидят там ни солнца, ни стужи. (14) Тени будут близки к ним, и плоды будут подчинены им полностью. (15) Обходить их будут с сосудами из серебра и кубками из хрусталя — (16) хрусталя серебряного, соразмерных размеров. (17) Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем, (18) из источника, названного Салсабилем. (19) Их будут обходить вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг. (20) Взглянув же, ты увидишь там благодать и великую власть. (21) На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком. (22) Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено. (23) Воистину, Мы ниспослали тебе Коран частями. (24) Потерпи же до решения твоего Господа и не повинуйся грешникам и неверующим среди них. (25) Поминай имя твоего Господа утром и перед закатом, (26) а также ночью. Падай ниц пред Ним и славь Его долгой ночью. (27) Воистину, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день. (28) Мы создали их и укрепили их суставы. Но если Мы пожелаем, то заменим их подобными им. (29) Воистину, это есть Назидание, и тот, кто желает, становится на путь к своему Господу. (30) Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах. Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый. (31) Он вводит в Свою милость, кого пожелает, а для беззаконников Он приготовил мучительные страдания. (4) Мы приготовили для тех, кто не уверовал в Аллаха, счел лжецами посланников и осмелился на ослушание Господа, огненные цепи. Всевышний сказал:«Потом бросьте его в Ад  и нанизьте его на цепь длиной в семьдесят локтей!»(69:31– 32). Им также уготовлены оковы, которыми привязывают руки мучеников к их шеям, и огонь, опаляющий их кожу и обжигающий их тела. Всевышний сказал:«Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения»(4:56). Это — бесконечное наказание, в котором они пребудут вечно. (5) Праведники, чьи сердца были переполнены стремлением познать Аллаха и любовью к Нему, которые обладали прекрасным нравом и совершали праведные деяния, будут пить райское вино. Этот напиток будет смешан с камфарой, которая охлаждает его и умеряет его остроту. Райская камфара имеет удивительный, совершенный вкус. Она очищена от всего, что может придать ей мутный оттенок и неприятный привкус, которые присущи камфаре в этом мире. Поистине, любой недостаток, встречающийся в этом мире у вещей, имена которых совпадают с именами райских вещей, от- сутствует в них в мире ином. Всевышний сказал: «Они пребудут среди лотосов, лишенных шипов,  под бананами (или акациями камеденосными) с висящи- ми рядами плодами» (56:28–29); «У них там будут очищенные супруги»(2:25); «Им уготована Обитель мира и благополучия у их Господа»(6:127); «Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза»(43:71). (6) Райские жители будут пить прекрасный напиток из источника вместе с осталь- ными рабами Аллаха. Их чаши будут наполнены, и они не будут опасаться того, что их источник иссякает. Он изливается и течет, а рабы Аллаха направляют его ручьи, когда пожелают и как пожелают. По своему усмотрению они спускают его ручьи в цветущие сады и зеленые луга, дают им течь вокруг дворцов и прекрас- ных обителей. Они направляют их, куда пожелают. Далее Всевышний Аллах упомянул некоторые из их благодеяний и сказал: (7) Они исполняют данные ими обеты и не нарушают соглашения. А если они испол- няют обеты, которые становятся обязательными только тогда, когда человек сам обязуется исполнить их, то они тем более выполняют доподлинно обязательные предписания. Они знают, что зло Судного дня будет очень велико и широко рас- пространится во владениях Аллаха. И поэтому они боятся того, что это зло мо- жет коснуться их, и избегают всего, что может привести к этому. (8-10) Они тоже любят богатство и яства, однако любви к Аллаху они отдают предпочтение пред любовью к самим себе. Поэтому они заботливо кормят бедняков, сирот и пленников, которые прежде всего и более всего нуждаются в помощи. Они делают пожертвования и раздают милостыню исключительно ради Аллаха. При этом всем своим поведением они показывают, что не желают получить от людей вознаграждение или услышать слова благодарности. Они страшатся гнева своего Господа в мрачный, ужасный, тяжкий и томительный день. (11) Их не коснется великий ужас воскрешения, и ангелы будут встречать их со словами:«Вот день, который был обещан вам прежде!» Их лица будут сиять, а сердца будут переполняться радостью. Это означает, что они обретут как внешнее, так и внутреннее блаженство. (12) Они терпеливо исполняли повеления Господа и делали все, что было в их силах. Они также избегали грехов, стойко переносили тяготы предопределения и не роптали на свою судьбу. Тем самым они заслужили Райские сады, в которых соб- рана всякая благодать и которые избавлены от всего, что причиняет беспокойс- тво и огорчение. Они будут облачены в шелковые убранства, и Всевышний Аллах особо отметил это, потому что внешний вид и одежда человека свидетельствуют о его благосостоянии. (13) Арабский глагол иттакаа ‘опираться’, ‘прислоняться’ используется для опи- сания положения, в котором человек испытывает спокойствие, безмятежность и комфорт. Праведники будут возлежать на кровати с прекрасным убранством в Райских садах, где нет ни солнца, которое бы обжигало тела жарким зноем, ни мороза. Обитатели Рая вечно пребудут в прохладной тени. Их тела будут испы- тывать блаженство, поскольку ни зной, ни стужа не причинят им беспокойства. (14) Райские плоды будут настолько близки к тем, кто пожелает отведать их, что они смогут достать их стоя, сидя или даже лежа. (15-16) Райское серебро будет чисто и прозрачно, подобно хрусталю. Удивительно, как грубый металл может быть так прозрачен! Райские сосуды будут вмещать ровно столько вина, сколько понадобится для утоления жажды, ибо если его будет больше, то уменьшится наслаждение от питья, а если его будет меньше, то этого не хватит для полного удовольствия. Согласно другому мнению, эти сосуды будут размерены в соответствии с тем, какими их представляли себе обитатели Рая в своих мыслях в надежде получить от питья полное удовлетворение. (17-18) Этот источник получил такое название за его податливость и удивительный слад- кий вкус журчащего в нем вина. Оно будет смешано с имбирем, который будет улучшать его вкус и запах. (19) Вечно юные отроки, сотворенные из Рая, будут обходить праведников с яствами и напитками. Эти отроки не изменяются в облике и не стареют. Они настолько прекрасны, что праведники будут сравнивать их с рассыпанным жемчугом. Во- истину, они будут испытывать совершенное наслаждение. Даже отроки, кото- рые прислуживают им, прекрасны настолько, что один взгляд на них доставляет удовольствие. Они входят в их жилища, не причиняя неудобств их обитателям, и приносят все, что они просят и чего желают их души. (20) Созерцая совершенные прелести, которые будут окружать обитателей Рая, ты увидишь благодать и великую власть. Ты увидишь людей, владеющих прекрасными горницами неописуемой красоты и цветущими садами с низко свисающими плода- ми, вкусными фруктами, текучими ручьями и птицами, которые изумляют сердца и радуют души. Их жены будут совершенством прелести и целомудрия. Они будут прекрасны и душой, и телом. Добротные и красивые, они будут доставлять душе не- обычайное наслаждение и великую радость. А присутствие вечно юных отроков бу- дет вселять в их души покой и делать их жизнь беззаботной. Наряду с этим они об- ретут благоволение Милостивого Господа, будут внимать Его речам, наслаждаться близостью к Нему, радоваться Его благосклонностиивосторгатьсявечным блаженст- вом. А с каждым мигом это блаженство будет увеличиваться и увеличиваться. Пречист Истинный и Явный Властелин, Чьи сокровищницы не иссякают и Чья добродетель не угасает! Его прекрасные качества бесконечны, как беско- нечны Его любовь и доброта! (21) Обитатели Рая будут облачены в убранства из шелка высшего качества — зеленого атласа и парчи. Атлас — это плотная шелковая ткань, а парча — нежная. Как мужчины, так и женщины в Раю будут носить браслеты. Таково обещание Аллаха, и обещание это истинно, ибо речь Господа миров самая правдивая. Он напоит Своих рабов напитком чистым —не мутным и не причиняющим беспокойство. Этот чистый напиток будет очищать внутренности праведников от шлаков и всего, что может причинить вред. (22) Вы заслужили это своими деяниями и убедились в том, что даже за малые усилия Аллах воздает неисчислимыми благами. После упоминания о райской благодати Всевышний Аллах сказал: (23) Это — обещание и предостережение великого Господа. Он разъяснил Своим рабам все то, что они должны знать, и велел им выполнять Его приказы самым лучшим образом, стремиться придерживаться Его шариата и проявлять стойкость на этом поприще. (24) Стойко переноси тяготы предопределения и не проявляй негодования. Исполняй повеления религии, и пусть ни какое препятствие не останавливает тебя. Не по- винуйся тем, которые противятся воле Господа и желают помешать тебе. Среди таких людей есть грешники, которые совершают грехи и ослушаются Аллаха, а также неверующие. Поистине, покоряясь неверующим, грешникам и распут- никам, ты непременно станешь ослушаться Аллаха, ибо они повелевают совер- шать только то, чего желают их порочные сердца. (25) Всевышний повелел Своему Пророку, ﷺ , повиноваться Ему и часто поминать Его, потому что именно это является источником стойкости и терпения. К поминанию Аллаха относятся обязательные намазы, а также связанные с ними дополнительные молитвы, и слова поминания, восхваления и возвеличивания Аллаха, произносимые в эти часы. (26) О Мухаммад! Часто совершай земные поклоны, поклоняйся Аллаху и славь Его долгой ночью. Всевышний сказал:«О закутавшийся!  Простаивай ночь без малого,  половину ночи  или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением»(73:1–4). (27) Среди людей есть такие, кому стали ясны знамения Божьи. До них дошла благая весть, и они узнали о наказании для неверующих. Тем не менее, они сочли тебя, Мухаммад, лжецом. Твои увещания не принесли им никакой пользы, и они все также любят преходящий мир и ищут в нем успокоение, забывая о грядущем тяжелом дне. Они отказываются вершить благие дела и пренебрегают Днем воскресения, который продлится пятьдесят тысяч лет по тому, как они считают. Всевышний сказал: «Они устремятся к глашатаю, и неверующие скажут:“Это — Тяжкий день!”» (54:8). Но в этой жизни они предают этот день забвению и живут так, словно созданы только для этого мира и вечно пребудут в нем. Затем Всевышний привел разумный аргумент в пользу истинности воскре- шения и напомнил человеку о его собственном начале. (28) Самым прекрасным образом Мы сложили их нервы, сосуды, сухожилия и одарили их зримыми и незримыми способностями. Мы сформировали их тела и наделили их возможностью совершать то, что они пожелают. Тот, кто сотворил их такими, способен и вернуть их к жизни после смерти, чтобы воздать каждому за его деяния. Тому, кто привел их в этот мир через столько стадий развития, не подобает оставить их без внимания, без повелений и запретов, без награды и наказания. Поэтому Он сказал, что когда по- желает, то взрастит людей еще раз в точно таком же виде. А произойдет это в День воскресения. (29) Это — назидание для верующих, которые извлекают пользу из того, чем их устрашает и прельщает Аллах. Аллах разъяснил истину и прямое руководство, а люди сами выбирают между верным путем и удалением от него после того, как до них донесена истина. Поэтому тот, кому было суждено погибнуть, гибнет при полной ясности, а тот, кому было суждено жить, живет при полной ясности. (30) Божья воля всегда исполняется, ведь Он — Знающий, Мудрый. По Своей мудрости Он одних наставляет на прямой путь, а других вводит в заблуждение. (31) Он проявляет особую заботу к своим избранникам и помогает им обрести счастье. Что же касается нечестивцев, которые избрали для себя вечное несчастье и отказались от прямого пути, то для них уготовлено мучительное наказание. Таково воздаяние за бесчестие и враждебное отношение к истине. * * *

(4) Мы приготовили для неверующих цепи, оковы и пламя. (5) А благочестивые будут пить из чаши вино, смешанное с камфарой. (6) Рабы Аллаха будут пить из источника, давая ему течь полноводными ручьями. (7) Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается. (8) Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на то, что она желанна и для них самих. (9) Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! (10) Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня». (11) Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью. (12) А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им Райскими садами и шелками. (13) Они будут лежать на ложах, прислонившись, и не увидят там ни солнца, ни стужи. (14) Тени будут близки к ним, и плоды будут подчинены им полностью. (15) Обходить их будут с сосудами из серебра и кубками из хрусталя — (16) хрусталя серебряного, соразмерных размеров. (17) Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем, (18) из источника, названного Салсабилем. (19) Их будут обходить вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг. (20) Взглянув же, ты увидишь там благодать и великую власть. (21) На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком. (22) Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено. (23) Воистину, Мы ниспослали тебе Коран частями. (24) Потерпи же до решения твоего Господа и не повинуйся грешникам и неверующим среди них. (25) Поминай имя твоего Господа утром и перед закатом, (26) а также ночью. Падай ниц пред Ним и славь Его долгой ночью. (27) Воистину, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день. (28) Мы создали их и укрепили их суставы. Но если Мы пожелаем, то заменим их подобными им. (29) Воистину, это есть Назидание, и тот, кто желает, становится на путь к своему Господу. (30) Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах. Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый. (31) Он вводит в Свою милость, кого пожелает, а для беззаконников Он приготовил мучительные страдания. (4) Мы приготовили для тех, кто не уверовал в Аллаха, счел лжецами посланников и осмелился на ослушание Господа, огненные цепи. Всевышний сказал:«Потом бросьте его в Ад  и нанизьте его на цепь длиной в семьдесят локтей!»(69:31– 32). Им также уготовлены оковы, которыми привязывают руки мучеников к их шеям, и огонь, опаляющий их кожу и обжигающий их тела. Всевышний сказал:«Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения»(4:56). Это — бесконечное наказание, в котором они пребудут вечно. (5) Праведники, чьи сердца были переполнены стремлением познать Аллаха и любовью к Нему, которые обладали прекрасным нравом и совершали праведные деяния, будут пить райское вино. Этот напиток будет смешан с камфарой, которая охлаждает его и умеряет его остроту. Райская камфара имеет удивительный, совершенный вкус. Она очищена от всего, что может придать ей мутный оттенок и неприятный привкус, которые присущи камфаре в этом мире. Поистине, любой недостаток, встречающийся в этом мире у вещей, имена которых совпадают с именами райских вещей, от- сутствует в них в мире ином. Всевышний сказал: «Они пребудут среди лотосов, лишенных шипов,  под бананами (или акациями камеденосными) с висящи- ми рядами плодами» (56:28–29); «У них там будут очищенные супруги»(2:25); «Им уготована Обитель мира и благополучия у их Господа»(6:127); «Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза»(43:71). (6) Райские жители будут пить прекрасный напиток из источника вместе с осталь- ными рабами Аллаха. Их чаши будут наполнены, и они не будут опасаться того, что их источник иссякает. Он изливается и течет, а рабы Аллаха направляют его ручьи, когда пожелают и как пожелают. По своему усмотрению они спускают его ручьи в цветущие сады и зеленые луга, дают им течь вокруг дворцов и прекрас- ных обителей. Они направляют их, куда пожелают. Далее Всевышний Аллах упомянул некоторые из их благодеяний и сказал: (7) Они исполняют данные ими обеты и не нарушают соглашения. А если они испол- няют обеты, которые становятся обязательными только тогда, когда человек сам обязуется исполнить их, то они тем более выполняют доподлинно обязательные предписания. Они знают, что зло Судного дня будет очень велико и широко рас- пространится во владениях Аллаха. И поэтому они боятся того, что это зло мо- жет коснуться их, и избегают всего, что может привести к этому. (8-10) Они тоже любят богатство и яства, однако любви к Аллаху они отдают предпочтение пред любовью к самим себе. Поэтому они заботливо кормят бедняков, сирот и пленников, которые прежде всего и более всего нуждаются в помощи. Они делают пожертвования и раздают милостыню исключительно ради Аллаха. При этом всем своим поведением они показывают, что не желают получить от людей вознаграждение или услышать слова благодарности. Они страшатся гнева своего Господа в мрачный, ужасный, тяжкий и томительный день. (11) Их не коснется великий ужас воскрешения, и ангелы будут встречать их со словами:«Вот день, который был обещан вам прежде!» Их лица будут сиять, а сердца будут переполняться радостью. Это означает, что они обретут как внешнее, так и внутреннее блаженство. (12) Они терпеливо исполняли повеления Господа и делали все, что было в их силах. Они также избегали грехов, стойко переносили тяготы предопределения и не роптали на свою судьбу. Тем самым они заслужили Райские сады, в которых соб- рана всякая благодать и которые избавлены от всего, что причиняет беспокойс- тво и огорчение. Они будут облачены в шелковые убранства, и Всевышний Аллах особо отметил это, потому что внешний вид и одежда человека свидетельствуют о его благосостоянии. (13) Арабский глагол иттакаа ‘опираться’, ‘прислоняться’ используется для опи- сания положения, в котором человек испытывает спокойствие, безмятежность и комфорт. Праведники будут возлежать на кровати с прекрасным убранством в Райских садах, где нет ни солнца, которое бы обжигало тела жарким зноем, ни мороза. Обитатели Рая вечно пребудут в прохладной тени. Их тела будут испы- тывать блаженство, поскольку ни зной, ни стужа не причинят им беспокойства. (14) Райские плоды будут настолько близки к тем, кто пожелает отведать их, что они смогут достать их стоя, сидя или даже лежа. (15-16) Райское серебро будет чисто и прозрачно, подобно хрусталю. Удивительно, как грубый металл может быть так прозрачен! Райские сосуды будут вмещать ровно столько вина, сколько понадобится для утоления жажды, ибо если его будет больше, то уменьшится наслаждение от питья, а если его будет меньше, то этого не хватит для полного удовольствия. Согласно другому мнению, эти сосуды будут размерены в соответствии с тем, какими их представляли себе обитатели Рая в своих мыслях в надежде получить от питья полное удовлетворение. (17-18) Этот источник получил такое название за его податливость и удивительный слад- кий вкус журчащего в нем вина. Оно будет смешано с имбирем, который будет улучшать его вкус и запах. (19) Вечно юные отроки, сотворенные из Рая, будут обходить праведников с яствами и напитками. Эти отроки не изменяются в облике и не стареют. Они настолько прекрасны, что праведники будут сравнивать их с рассыпанным жемчугом. Во- истину, они будут испытывать совершенное наслаждение. Даже отроки, кото- рые прислуживают им, прекрасны настолько, что один взгляд на них доставляет удовольствие. Они входят в их жилища, не причиняя неудобств их обитателям, и приносят все, что они просят и чего желают их души. (20) Созерцая совершенные прелести, которые будут окружать обитателей Рая, ты увидишь благодать и великую власть. Ты увидишь людей, владеющих прекрасными горницами неописуемой красоты и цветущими садами с низко свисающими плода- ми, вкусными фруктами, текучими ручьями и птицами, которые изумляют сердца и радуют души. Их жены будут совершенством прелести и целомудрия. Они будут прекрасны и душой, и телом. Добротные и красивые, они будут доставлять душе не- обычайное наслаждение и великую радость. А присутствие вечно юных отроков бу- дет вселять в их души покой и делать их жизнь беззаботной. Наряду с этим они об- ретут благоволение Милостивого Господа, будут внимать Его речам, наслаждаться близостью к Нему, радоваться Его благосклонностиивосторгатьсявечным блаженст- вом. А с каждым мигом это блаженство будет увеличиваться и увеличиваться. Пречист Истинный и Явный Властелин, Чьи сокровищницы не иссякают и Чья добродетель не угасает! Его прекрасные качества бесконечны, как беско- нечны Его любовь и доброта! (21) Обитатели Рая будут облачены в убранства из шелка высшего качества — зеленого атласа и парчи. Атлас — это плотная шелковая ткань, а парча — нежная. Как мужчины, так и женщины в Раю будут носить браслеты. Таково обещание Аллаха, и обещание это истинно, ибо речь Господа миров самая правдивая. Он напоит Своих рабов напитком чистым —не мутным и не причиняющим беспокойство. Этот чистый напиток будет очищать внутренности праведников от шлаков и всего, что может причинить вред. (22) Вы заслужили это своими деяниями и убедились в том, что даже за малые усилия Аллах воздает неисчислимыми благами. После упоминания о райской благодати Всевышний Аллах сказал: (23) Это — обещание и предостережение великого Господа. Он разъяснил Своим рабам все то, что они должны знать, и велел им выполнять Его приказы самым лучшим образом, стремиться придерживаться Его шариата и проявлять стойкость на этом поприще. (24) Стойко переноси тяготы предопределения и не проявляй негодования. Исполняй повеления религии, и пусть ни какое препятствие не останавливает тебя. Не по- винуйся тем, которые противятся воле Господа и желают помешать тебе. Среди таких людей есть грешники, которые совершают грехи и ослушаются Аллаха, а также неверующие. Поистине, покоряясь неверующим, грешникам и распут- никам, ты непременно станешь ослушаться Аллаха, ибо они повелевают совер- шать только то, чего желают их порочные сердца. (25) Всевышний повелел Своему Пророку, ﷺ , повиноваться Ему и часто поминать Его, потому что именно это является источником стойкости и терпения. К поминанию Аллаха относятся обязательные намазы, а также связанные с ними дополнительные молитвы, и слова поминания, восхваления и возвеличивания Аллаха, произносимые в эти часы. (26) О Мухаммад! Часто совершай земные поклоны, поклоняйся Аллаху и славь Его долгой ночью. Всевышний сказал:«О закутавшийся!  Простаивай ночь без малого,  половину ночи  или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением»(73:1–4). (27) Среди людей есть такие, кому стали ясны знамения Божьи. До них дошла благая весть, и они узнали о наказании для неверующих. Тем не менее, они сочли тебя, Мухаммад, лжецом. Твои увещания не принесли им никакой пользы, и они все также любят преходящий мир и ищут в нем успокоение, забывая о грядущем тяжелом дне. Они отказываются вершить благие дела и пренебрегают Днем воскресения, который продлится пятьдесят тысяч лет по тому, как они считают. Всевышний сказал: «Они устремятся к глашатаю, и неверующие скажут:“Это — Тяжкий день!”» (54:8). Но в этой жизни они предают этот день забвению и живут так, словно созданы только для этого мира и вечно пребудут в нем. Затем Всевышний привел разумный аргумент в пользу истинности воскре- шения и напомнил человеку о его собственном начале. (28) Самым прекрасным образом Мы сложили их нервы, сосуды, сухожилия и одарили их зримыми и незримыми способностями. Мы сформировали их тела и наделили их возможностью совершать то, что они пожелают. Тот, кто сотворил их такими, способен и вернуть их к жизни после смерти, чтобы воздать каждому за его деяния. Тому, кто привел их в этот мир через столько стадий развития, не подобает оставить их без внимания, без повелений и запретов, без награды и наказания. Поэтому Он сказал, что когда по- желает, то взрастит людей еще раз в точно таком же виде. А произойдет это в День воскресения. (29) Это — назидание для верующих, которые извлекают пользу из того, чем их устрашает и прельщает Аллах. Аллах разъяснил истину и прямое руководство, а люди сами выбирают между верным путем и удалением от него после того, как до них донесена истина. Поэтому тот, кому было суждено погибнуть, гибнет при полной ясности, а тот, кому было суждено жить, живет при полной ясности. (30) Божья воля всегда исполняется, ведь Он — Знающий, Мудрый. По Своей мудрости Он одних наставляет на прямой путь, а других вводит в заблуждение. (31) Он проявляет особую заботу к своим избранникам и помогает им обрести счастье. Что же касается нечестивцев, которые избрали для себя вечное несчастье и отказались от прямого пути, то для них уготовлено мучительное наказание. Таково воздаяние за бесчестие и враждебное отношение к истине. * * *

(4) Мы приготовили для неверующих цепи, оковы и пламя. (5) А благочестивые будут пить из чаши вино, смешанное с камфарой. (6) Рабы Аллаха будут пить из источника, давая ему течь полноводными ручьями. (7) Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается. (8) Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на то, что она желанна и для них самих. (9) Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! (10) Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня». (11) Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью. (12) А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им Райскими садами и шелками. (13) Они будут лежать на ложах, прислонившись, и не увидят там ни солнца, ни стужи. (14) Тени будут близки к ним, и плоды будут подчинены им полностью. (15) Обходить их будут с сосудами из серебра и кубками из хрусталя — (16) хрусталя серебряного, соразмерных размеров. (17) Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем, (18) из источника, названного Салсабилем. (19) Их будут обходить вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг. (20) Взглянув же, ты увидишь там благодать и великую власть. (21) На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком. (22) Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено. (23) Воистину, Мы ниспослали тебе Коран частями. (24) Потерпи же до решения твоего Господа и не повинуйся грешникам и неверующим среди них. (25) Поминай имя твоего Господа утром и перед закатом, (26) а также ночью. Падай ниц пред Ним и славь Его долгой ночью. (27) Воистину, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день. (28) Мы создали их и укрепили их суставы. Но если Мы пожелаем, то заменим их подобными им. (29) Воистину, это есть Назидание, и тот, кто желает, становится на путь к своему Господу. (30) Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах. Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый. (31) Он вводит в Свою милость, кого пожелает, а для беззаконников Он приготовил мучительные страдания. (4) Мы приготовили для тех, кто не уверовал в Аллаха, счел лжецами посланников и осмелился на ослушание Господа, огненные цепи. Всевышний сказал:«Потом бросьте его в Ад  и нанизьте его на цепь длиной в семьдесят локтей!»(69:31– 32). Им также уготовлены оковы, которыми привязывают руки мучеников к их шеям, и огонь, опаляющий их кожу и обжигающий их тела. Всевышний сказал:«Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения»(4:56). Это — бесконечное наказание, в котором они пребудут вечно. (5) Праведники, чьи сердца были переполнены стремлением познать Аллаха и любовью к Нему, которые обладали прекрасным нравом и совершали праведные деяния, будут пить райское вино. Этот напиток будет смешан с камфарой, которая охлаждает его и умеряет его остроту. Райская камфара имеет удивительный, совершенный вкус. Она очищена от всего, что может придать ей мутный оттенок и неприятный привкус, которые присущи камфаре в этом мире. Поистине, любой недостаток, встречающийся в этом мире у вещей, имена которых совпадают с именами райских вещей, от- сутствует в них в мире ином. Всевышний сказал: «Они пребудут среди лотосов, лишенных шипов,  под бананами (или акациями камеденосными) с висящи- ми рядами плодами» (56:28–29); «У них там будут очищенные супруги»(2:25); «Им уготована Обитель мира и благополучия у их Господа»(6:127); «Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза»(43:71). (6) Райские жители будут пить прекрасный напиток из источника вместе с осталь- ными рабами Аллаха. Их чаши будут наполнены, и они не будут опасаться того, что их источник иссякает. Он изливается и течет, а рабы Аллаха направляют его ручьи, когда пожелают и как пожелают. По своему усмотрению они спускают его ручьи в цветущие сады и зеленые луга, дают им течь вокруг дворцов и прекрас- ных обителей. Они направляют их, куда пожелают. Далее Всевышний Аллах упомянул некоторые из их благодеяний и сказал: (7) Они исполняют данные ими обеты и не нарушают соглашения. А если они испол- няют обеты, которые становятся обязательными только тогда, когда человек сам обязуется исполнить их, то они тем более выполняют доподлинно обязательные предписания. Они знают, что зло Судного дня будет очень велико и широко рас- пространится во владениях Аллаха. И поэтому они боятся того, что это зло мо- жет коснуться их, и избегают всего, что может привести к этому. (8-10) Они тоже любят богатство и яства, однако любви к Аллаху они отдают предпочтение пред любовью к самим себе. Поэтому они заботливо кормят бедняков, сирот и пленников, которые прежде всего и более всего нуждаются в помощи. Они делают пожертвования и раздают милостыню исключительно ради Аллаха. При этом всем своим поведением они показывают, что не желают получить от людей вознаграждение или услышать слова благодарности. Они страшатся гнева своего Господа в мрачный, ужасный, тяжкий и томительный день. (11) Их не коснется великий ужас воскрешения, и ангелы будут встречать их со словами:«Вот день, который был обещан вам прежде!» Их лица будут сиять, а сердца будут переполняться радостью. Это означает, что они обретут как внешнее, так и внутреннее блаженство. (12) Они терпеливо исполняли повеления Господа и делали все, что было в их силах. Они также избегали грехов, стойко переносили тяготы предопределения и не роптали на свою судьбу. Тем самым они заслужили Райские сады, в которых соб- рана всякая благодать и которые избавлены от всего, что причиняет беспокойс- тво и огорчение. Они будут облачены в шелковые убранства, и Всевышний Аллах особо отметил это, потому что внешний вид и одежда человека свидетельствуют о его благосостоянии. (13) Арабский глагол иттакаа ‘опираться’, ‘прислоняться’ используется для опи- сания положения, в котором человек испытывает спокойствие, безмятежность и комфорт. Праведники будут возлежать на кровати с прекрасным убранством в Райских садах, где нет ни солнца, которое бы обжигало тела жарким зноем, ни мороза. Обитатели Рая вечно пребудут в прохладной тени. Их тела будут испы- тывать блаженство, поскольку ни зной, ни стужа не причинят им беспокойства. (14) Райские плоды будут настолько близки к тем, кто пожелает отведать их, что они смогут достать их стоя, сидя или даже лежа. (15-16) Райское серебро будет чисто и прозрачно, подобно хрусталю. Удивительно, как грубый металл может быть так прозрачен! Райские сосуды будут вмещать ровно столько вина, сколько понадобится для утоления жажды, ибо если его будет больше, то уменьшится наслаждение от питья, а если его будет меньше, то этого не хватит для полного удовольствия. Согласно другому мнению, эти сосуды будут размерены в соответствии с тем, какими их представляли себе обитатели Рая в своих мыслях в надежде получить от питья полное удовлетворение. (17-18) Этот источник получил такое название за его податливость и удивительный слад- кий вкус журчащего в нем вина. Оно будет смешано с имбирем, который будет улучшать его вкус и запах. (19) Вечно юные отроки, сотворенные из Рая, будут обходить праведников с яствами и напитками. Эти отроки не изменяются в облике и не стареют. Они настолько прекрасны, что праведники будут сравнивать их с рассыпанным жемчугом. Во- истину, они будут испытывать совершенное наслаждение. Даже отроки, кото- рые прислуживают им, прекрасны настолько, что один взгляд на них доставляет удовольствие. Они входят в их жилища, не причиняя неудобств их обитателям, и приносят все, что они просят и чего желают их души. (20) Созерцая совершенные прелести, которые будут окружать обитателей Рая, ты увидишь благодать и великую власть. Ты увидишь людей, владеющих прекрасными горницами неописуемой красоты и цветущими садами с низко свисающими плода- ми, вкусными фруктами, текучими ручьями и птицами, которые изумляют сердца и радуют души. Их жены будут совершенством прелести и целомудрия. Они будут прекрасны и душой, и телом. Добротные и красивые, они будут доставлять душе не- обычайное наслаждение и великую радость. А присутствие вечно юных отроков бу- дет вселять в их души покой и делать их жизнь беззаботной. Наряду с этим они об- ретут благоволение Милостивого Господа, будут внимать Его речам, наслаждаться близостью к Нему, радоваться Его благосклонностиивосторгатьсявечным блаженст- вом. А с каждым мигом это блаженство будет увеличиваться и увеличиваться. Пречист Истинный и Явный Властелин, Чьи сокровищницы не иссякают и Чья добродетель не угасает! Его прекрасные качества бесконечны, как беско- нечны Его любовь и доброта! (21) Обитатели Рая будут облачены в убранства из шелка высшего качества — зеленого атласа и парчи. Атлас — это плотная шелковая ткань, а парча — нежная. Как мужчины, так и женщины в Раю будут носить браслеты. Таково обещание Аллаха, и обещание это истинно, ибо речь Господа миров самая правдивая. Он напоит Своих рабов напитком чистым —не мутным и не причиняющим беспокойство. Этот чистый напиток будет очищать внутренности праведников от шлаков и всего, что может причинить вред. (22) Вы заслужили это своими деяниями и убедились в том, что даже за малые усилия Аллах воздает неисчислимыми благами. После упоминания о райской благодати Всевышний Аллах сказал: (23) Это — обещание и предостережение великого Господа. Он разъяснил Своим рабам все то, что они должны знать, и велел им выполнять Его приказы самым лучшим образом, стремиться придерживаться Его шариата и проявлять стойкость на этом поприще. (24) Стойко переноси тяготы предопределения и не проявляй негодования. Исполняй повеления религии, и пусть ни какое препятствие не останавливает тебя. Не по- винуйся тем, которые противятся воле Господа и желают помешать тебе. Среди таких людей есть грешники, которые совершают грехи и ослушаются Аллаха, а также неверующие. Поистине, покоряясь неверующим, грешникам и распут- никам, ты непременно станешь ослушаться Аллаха, ибо они повелевают совер- шать только то, чего желают их порочные сердца. (25) Всевышний повелел Своему Пророку, ﷺ , повиноваться Ему и часто поминать Его, потому что именно это является источником стойкости и терпения. К поминанию Аллаха относятся обязательные намазы, а также связанные с ними дополнительные молитвы, и слова поминания, восхваления и возвеличивания Аллаха, произносимые в эти часы. (26) О Мухаммад! Часто совершай земные поклоны, поклоняйся Аллаху и славь Его долгой ночью. Всевышний сказал:«О закутавшийся!  Простаивай ночь без малого,  половину ночи  или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением»(73:1–4). (27) Среди людей есть такие, кому стали ясны знамения Божьи. До них дошла благая весть, и они узнали о наказании для неверующих. Тем не менее, они сочли тебя, Мухаммад, лжецом. Твои увещания не принесли им никакой пользы, и они все также любят преходящий мир и ищут в нем успокоение, забывая о грядущем тяжелом дне. Они отказываются вершить благие дела и пренебрегают Днем воскресения, который продлится пятьдесят тысяч лет по тому, как они считают. Всевышний сказал: «Они устремятся к глашатаю, и неверующие скажут:“Это — Тяжкий день!”» (54:8). Но в этой жизни они предают этот день забвению и живут так, словно созданы только для этого мира и вечно пребудут в нем. Затем Всевышний привел разумный аргумент в пользу истинности воскре- шения и напомнил человеку о его собственном начале. (28) Самым прекрасным образом Мы сложили их нервы, сосуды, сухожилия и одарили их зримыми и незримыми способностями. Мы сформировали их тела и наделили их возможностью совершать то, что они пожелают. Тот, кто сотворил их такими, способен и вернуть их к жизни после смерти, чтобы воздать каждому за его деяния. Тому, кто привел их в этот мир через столько стадий развития, не подобает оставить их без внимания, без повелений и запретов, без награды и наказания. Поэтому Он сказал, что когда по- желает, то взрастит людей еще раз в точно таком же виде. А произойдет это в День воскресения. (29) Это — назидание для верующих, которые извлекают пользу из того, чем их устрашает и прельщает Аллах. Аллах разъяснил истину и прямое руководство, а люди сами выбирают между верным путем и удалением от него после того, как до них донесена истина. Поэтому тот, кому было суждено погибнуть, гибнет при полной ясности, а тот, кому было суждено жить, живет при полной ясности. (30) Божья воля всегда исполняется, ведь Он — Знающий, Мудрый. По Своей мудрости Он одних наставляет на прямой путь, а других вводит в заблуждение. (31) Он проявляет особую заботу к своим избранникам и помогает им обрести счастье. Что же касается нечестивцев, которые избрали для себя вечное несчастье и отказались от прямого пути, то для них уготовлено мучительное наказание. Таково воздаяние за бесчестие и враждебное отношение к истине. * * *

(4) Мы приготовили для неверующих цепи, оковы и пламя. (5) А благочестивые будут пить из чаши вино, смешанное с камфарой. (6) Рабы Аллаха будут пить из источника, давая ему течь полноводными ручьями. (7) Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается. (8) Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на то, что она желанна и для них самих. (9) Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! (10) Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня». (11) Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью. (12) А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им Райскими садами и шелками. (13) Они будут лежать на ложах, прислонившись, и не увидят там ни солнца, ни стужи. (14) Тени будут близки к ним, и плоды будут подчинены им полностью. (15) Обходить их будут с сосудами из серебра и кубками из хрусталя — (16) хрусталя серебряного, соразмерных размеров. (17) Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем, (18) из источника, названного Салсабилем. (19) Их будут обходить вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг. (20) Взглянув же, ты увидишь там благодать и великую власть. (21) На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком. (22) Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено. (23) Воистину, Мы ниспослали тебе Коран частями. (24) Потерпи же до решения твоего Господа и не повинуйся грешникам и неверующим среди них. (25) Поминай имя твоего Господа утром и перед закатом, (26) а также ночью. Падай ниц пред Ним и славь Его долгой ночью. (27) Воистину, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день. (28) Мы создали их и укрепили их суставы. Но если Мы пожелаем, то заменим их подобными им. (29) Воистину, это есть Назидание, и тот, кто желает, становится на путь к своему Господу. (30) Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах. Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый. (31) Он вводит в Свою милость, кого пожелает, а для беззаконников Он приготовил мучительные страдания. (4) Мы приготовили для тех, кто не уверовал в Аллаха, счел лжецами посланников и осмелился на ослушание Господа, огненные цепи. Всевышний сказал:«Потом бросьте его в Ад  и нанизьте его на цепь длиной в семьдесят локтей!»(69:31– 32). Им также уготовлены оковы, которыми привязывают руки мучеников к их шеям, и огонь, опаляющий их кожу и обжигающий их тела. Всевышний сказал:«Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения»(4:56). Это — бесконечное наказание, в котором они пребудут вечно. (5) Праведники, чьи сердца были переполнены стремлением познать Аллаха и любовью к Нему, которые обладали прекрасным нравом и совершали праведные деяния, будут пить райское вино. Этот напиток будет смешан с камфарой, которая охлаждает его и умеряет его остроту. Райская камфара имеет удивительный, совершенный вкус. Она очищена от всего, что может придать ей мутный оттенок и неприятный привкус, которые присущи камфаре в этом мире. Поистине, любой недостаток, встречающийся в этом мире у вещей, имена которых совпадают с именами райских вещей, от- сутствует в них в мире ином. Всевышний сказал: «Они пребудут среди лотосов, лишенных шипов,  под бананами (или акациями камеденосными) с висящи- ми рядами плодами» (56:28–29); «У них там будут очищенные супруги»(2:25); «Им уготована Обитель мира и благополучия у их Господа»(6:127); «Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза»(43:71). (6) Райские жители будут пить прекрасный напиток из источника вместе с осталь- ными рабами Аллаха. Их чаши будут наполнены, и они не будут опасаться того, что их источник иссякает. Он изливается и течет, а рабы Аллаха направляют его ручьи, когда пожелают и как пожелают. По своему усмотрению они спускают его ручьи в цветущие сады и зеленые луга, дают им течь вокруг дворцов и прекрас- ных обителей. Они направляют их, куда пожелают. Далее Всевышний Аллах упомянул некоторые из их благодеяний и сказал: (7) Они исполняют данные ими обеты и не нарушают соглашения. А если они испол- няют обеты, которые становятся обязательными только тогда, когда человек сам обязуется исполнить их, то они тем более выполняют доподлинно обязательные предписания. Они знают, что зло Судного дня будет очень велико и широко рас- пространится во владениях Аллаха. И поэтому они боятся того, что это зло мо- жет коснуться их, и избегают всего, что может привести к этому. (8-10) Они тоже любят богатство и яства, однако любви к Аллаху они отдают предпочтение пред любовью к самим себе. Поэтому они заботливо кормят бедняков, сирот и пленников, которые прежде всего и более всего нуждаются в помощи. Они делают пожертвования и раздают милостыню исключительно ради Аллаха. При этом всем своим поведением они показывают, что не желают получить от людей вознаграждение или услышать слова благодарности. Они страшатся гнева своего Господа в мрачный, ужасный, тяжкий и томительный день. (11) Их не коснется великий ужас воскрешения, и ангелы будут встречать их со словами:«Вот день, который был обещан вам прежде!» Их лица будут сиять, а сердца будут переполняться радостью. Это означает, что они обретут как внешнее, так и внутреннее блаженство. (12) Они терпеливо исполняли повеления Господа и делали все, что было в их силах. Они также избегали грехов, стойко переносили тяготы предопределения и не роптали на свою судьбу. Тем самым они заслужили Райские сады, в которых соб- рана всякая благодать и которые избавлены от всего, что причиняет беспокойс- тво и огорчение. Они будут облачены в шелковые убранства, и Всевышний Аллах особо отметил это, потому что внешний вид и одежда человека свидетельствуют о его благосостоянии. (13) Арабский глагол иттакаа ‘опираться’, ‘прислоняться’ используется для опи- сания положения, в котором человек испытывает спокойствие, безмятежность и комфорт. Праведники будут возлежать на кровати с прекрасным убранством в Райских садах, где нет ни солнца, которое бы обжигало тела жарким зноем, ни мороза. Обитатели Рая вечно пребудут в прохладной тени. Их тела будут испы- тывать блаженство, поскольку ни зной, ни стужа не причинят им беспокойства. (14) Райские плоды будут настолько близки к тем, кто пожелает отведать их, что они смогут достать их стоя, сидя или даже лежа. (15-16) Райское серебро будет чисто и прозрачно, подобно хрусталю. Удивительно, как грубый металл может быть так прозрачен! Райские сосуды будут вмещать ровно столько вина, сколько понадобится для утоления жажды, ибо если его будет больше, то уменьшится наслаждение от питья, а если его будет меньше, то этого не хватит для полного удовольствия. Согласно другому мнению, эти сосуды будут размерены в соответствии с тем, какими их представляли себе обитатели Рая в своих мыслях в надежде получить от питья полное удовлетворение. (17-18) Этот источник получил такое название за его податливость и удивительный слад- кий вкус журчащего в нем вина. Оно будет смешано с имбирем, который будет улучшать его вкус и запах. (19) Вечно юные отроки, сотворенные из Рая, будут обходить праведников с яствами и напитками. Эти отроки не изменяются в облике и не стареют. Они настолько прекрасны, что праведники будут сравнивать их с рассыпанным жемчугом. Во- истину, они будут испытывать совершенное наслаждение. Даже отроки, кото- рые прислуживают им, прекрасны настолько, что один взгляд на них доставляет удовольствие. Они входят в их жилища, не причиняя неудобств их обитателям, и приносят все, что они просят и чего желают их души. (20) Созерцая совершенные прелести, которые будут окружать обитателей Рая, ты увидишь благодать и великую власть. Ты увидишь людей, владеющих прекрасными горницами неописуемой красоты и цветущими садами с низко свисающими плода- ми, вкусными фруктами, текучими ручьями и птицами, которые изумляют сердца и радуют души. Их жены будут совершенством прелести и целомудрия. Они будут прекрасны и душой, и телом. Добротные и красивые, они будут доставлять душе не- обычайное наслаждение и великую радость. А присутствие вечно юных отроков бу- дет вселять в их души покой и делать их жизнь беззаботной. Наряду с этим они об- ретут благоволение Милостивого Господа, будут внимать Его речам, наслаждаться близостью к Нему, радоваться Его благосклонностиивосторгатьсявечным блаженст- вом. А с каждым мигом это блаженство будет увеличиваться и увеличиваться. Пречист Истинный и Явный Властелин, Чьи сокровищницы не иссякают и Чья добродетель не угасает! Его прекрасные качества бесконечны, как беско- нечны Его любовь и доброта! (21) Обитатели Рая будут облачены в убранства из шелка высшего качества — зеленого атласа и парчи. Атлас — это плотная шелковая ткань, а парча — нежная. Как мужчины, так и женщины в Раю будут носить браслеты. Таково обещание Аллаха, и обещание это истинно, ибо речь Господа миров самая правдивая. Он напоит Своих рабов напитком чистым —не мутным и не причиняющим беспокойство. Этот чистый напиток будет очищать внутренности праведников от шлаков и всего, что может причинить вред. (22) Вы заслужили это своими деяниями и убедились в том, что даже за малые усилия Аллах воздает неисчислимыми благами. После упоминания о райской благодати Всевышний Аллах сказал: (23) Это — обещание и предостережение великого Господа. Он разъяснил Своим рабам все то, что они должны знать, и велел им выполнять Его приказы самым лучшим образом, стремиться придерживаться Его шариата и проявлять стойкость на этом поприще. (24) Стойко переноси тяготы предопределения и не проявляй негодования. Исполняй повеления религии, и пусть ни какое препятствие не останавливает тебя. Не по- винуйся тем, которые противятся воле Господа и желают помешать тебе. Среди таких людей есть грешники, которые совершают грехи и ослушаются Аллаха, а также неверующие. Поистине, покоряясь неверующим, грешникам и распут- никам, ты непременно станешь ослушаться Аллаха, ибо они повелевают совер- шать только то, чего желают их порочные сердца. (25) Всевышний повелел Своему Пророку, ﷺ , повиноваться Ему и часто поминать Его, потому что именно это является источником стойкости и терпения. К поминанию Аллаха относятся обязательные намазы, а также связанные с ними дополнительные молитвы, и слова поминания, восхваления и возвеличивания Аллаха, произносимые в эти часы. (26) О Мухаммад! Часто совершай земные поклоны, поклоняйся Аллаху и славь Его долгой ночью. Всевышний сказал:«О закутавшийся!  Простаивай ночь без малого,  половину ночи  или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением»(73:1–4). (27) Среди людей есть такие, кому стали ясны знамения Божьи. До них дошла благая весть, и они узнали о наказании для неверующих. Тем не менее, они сочли тебя, Мухаммад, лжецом. Твои увещания не принесли им никакой пользы, и они все также любят преходящий мир и ищут в нем успокоение, забывая о грядущем тяжелом дне. Они отказываются вершить благие дела и пренебрегают Днем воскресения, который продлится пятьдесят тысяч лет по тому, как они считают. Всевышний сказал: «Они устремятся к глашатаю, и неверующие скажут:“Это — Тяжкий день!”» (54:8). Но в этой жизни они предают этот день забвению и живут так, словно созданы только для этого мира и вечно пребудут в нем. Затем Всевышний привел разумный аргумент в пользу истинности воскре- шения и напомнил человеку о его собственном начале. (28) Самым прекрасным образом Мы сложили их нервы, сосуды, сухожилия и одарили их зримыми и незримыми способностями. Мы сформировали их тела и наделили их возможностью совершать то, что они пожелают. Тот, кто сотворил их такими, способен и вернуть их к жизни после смерти, чтобы воздать каждому за его деяния. Тому, кто привел их в этот мир через столько стадий развития, не подобает оставить их без внимания, без повелений и запретов, без награды и наказания. Поэтому Он сказал, что когда по- желает, то взрастит людей еще раз в точно таком же виде. А произойдет это в День воскресения. (29) Это — назидание для верующих, которые извлекают пользу из того, чем их устрашает и прельщает Аллах. Аллах разъяснил истину и прямое руководство, а люди сами выбирают между верным путем и удалением от него после того, как до них донесена истина. Поэтому тот, кому было суждено погибнуть, гибнет при полной ясности, а тот, кому было суждено жить, живет при полной ясности. (30) Божья воля всегда исполняется, ведь Он — Знающий, Мудрый. По Своей мудрости Он одних наставляет на прямой путь, а других вводит в заблуждение. (31) Он проявляет особую заботу к своим избранникам и помогает им обрести счастье. Что же касается нечестивцев, которые избрали для себя вечное несчастье и отказались от прямого пути, то для них уготовлено мучительное наказание. Таково воздаяние за бесчестие и враждебное отношение к истине. * * *

(4) Мы приготовили для неверующих цепи, оковы и пламя. (5) А благочестивые будут пить из чаши вино, смешанное с камфарой. (6) Рабы Аллаха будут пить из источника, давая ему течь полноводными ручьями. (7) Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается. (8) Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на то, что она желанна и для них самих. (9) Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! (10) Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня». (11) Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью. (12) А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им Райскими садами и шелками. (13) Они будут лежать на ложах, прислонившись, и не увидят там ни солнца, ни стужи. (14) Тени будут близки к ним, и плоды будут подчинены им полностью. (15) Обходить их будут с сосудами из серебра и кубками из хрусталя — (16) хрусталя серебряного, соразмерных размеров. (17) Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем, (18) из источника, названного Салсабилем. (19) Их будут обходить вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг. (20) Взглянув же, ты увидишь там благодать и великую власть. (21) На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком. (22) Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено. (23) Воистину, Мы ниспослали тебе Коран частями. (24) Потерпи же до решения твоего Господа и не повинуйся грешникам и неверующим среди них. (25) Поминай имя твоего Господа утром и перед закатом, (26) а также ночью. Падай ниц пред Ним и славь Его долгой ночью. (27) Воистину, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день. (28) Мы создали их и укрепили их суставы. Но если Мы пожелаем, то заменим их подобными им. (29) Воистину, это есть Назидание, и тот, кто желает, становится на путь к своему Господу. (30) Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах. Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый. (31) Он вводит в Свою милость, кого пожелает, а для беззаконников Он приготовил мучительные страдания. (4) Мы приготовили для тех, кто не уверовал в Аллаха, счел лжецами посланников и осмелился на ослушание Господа, огненные цепи. Всевышний сказал:«Потом бросьте его в Ад  и нанизьте его на цепь длиной в семьдесят локтей!»(69:31– 32). Им также уготовлены оковы, которыми привязывают руки мучеников к их шеям, и огонь, опаляющий их кожу и обжигающий их тела. Всевышний сказал:«Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения»(4:56). Это — бесконечное наказание, в котором они пребудут вечно. (5) Праведники, чьи сердца были переполнены стремлением познать Аллаха и любовью к Нему, которые обладали прекрасным нравом и совершали праведные деяния, будут пить райское вино. Этот напиток будет смешан с камфарой, которая охлаждает его и умеряет его остроту. Райская камфара имеет удивительный, совершенный вкус. Она очищена от всего, что может придать ей мутный оттенок и неприятный привкус, которые присущи камфаре в этом мире. Поистине, любой недостаток, встречающийся в этом мире у вещей, имена которых совпадают с именами райских вещей, от- сутствует в них в мире ином. Всевышний сказал: «Они пребудут среди лотосов, лишенных шипов,  под бананами (или акациями камеденосными) с висящи- ми рядами плодами» (56:28–29); «У них там будут очищенные супруги»(2:25); «Им уготована Обитель мира и благополучия у их Господа»(6:127); «Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза»(43:71). (6) Райские жители будут пить прекрасный напиток из источника вместе с осталь- ными рабами Аллаха. Их чаши будут наполнены, и они не будут опасаться того, что их источник иссякает. Он изливается и течет, а рабы Аллаха направляют его ручьи, когда пожелают и как пожелают. По своему усмотрению они спускают его ручьи в цветущие сады и зеленые луга, дают им течь вокруг дворцов и прекрас- ных обителей. Они направляют их, куда пожелают. Далее Всевышний Аллах упомянул некоторые из их благодеяний и сказал: (7) Они исполняют данные ими обеты и не нарушают соглашения. А если они испол- няют обеты, которые становятся обязательными только тогда, когда человек сам обязуется исполнить их, то они тем более выполняют доподлинно обязательные предписания. Они знают, что зло Судного дня будет очень велико и широко рас- пространится во владениях Аллаха. И поэтому они боятся того, что это зло мо- жет коснуться их, и избегают всего, что может привести к этому. (8-10) Они тоже любят богатство и яства, однако любви к Аллаху они отдают предпочтение пред любовью к самим себе. Поэтому они заботливо кормят бедняков, сирот и пленников, которые прежде всего и более всего нуждаются в помощи. Они делают пожертвования и раздают милостыню исключительно ради Аллаха. При этом всем своим поведением они показывают, что не желают получить от людей вознаграждение или услышать слова благодарности. Они страшатся гнева своего Господа в мрачный, ужасный, тяжкий и томительный день. (11) Их не коснется великий ужас воскрешения, и ангелы будут встречать их со словами:«Вот день, который был обещан вам прежде!» Их лица будут сиять, а сердца будут переполняться радостью. Это означает, что они обретут как внешнее, так и внутреннее блаженство. (12) Они терпеливо исполняли повеления Господа и делали все, что было в их силах. Они также избегали грехов, стойко переносили тяготы предопределения и не роптали на свою судьбу. Тем самым они заслужили Райские сады, в которых соб- рана всякая благодать и которые избавлены от всего, что причиняет беспокойс- тво и огорчение. Они будут облачены в шелковые убранства, и Всевышний Аллах особо отметил это, потому что внешний вид и одежда человека свидетельствуют о его благосостоянии. (13) Арабский глагол иттакаа ‘опираться’, ‘прислоняться’ используется для опи- сания положения, в котором человек испытывает спокойствие, безмятежность и комфорт. Праведники будут возлежать на кровати с прекрасным убранством в Райских садах, где нет ни солнца, которое бы обжигало тела жарким зноем, ни мороза. Обитатели Рая вечно пребудут в прохладной тени. Их тела будут испы- тывать блаженство, поскольку ни зной, ни стужа не причинят им беспокойства. (14) Райские плоды будут настолько близки к тем, кто пожелает отведать их, что они смогут достать их стоя, сидя или даже лежа. (15-16) Райское серебро будет чисто и прозрачно, подобно хрусталю. Удивительно, как грубый металл может быть так прозрачен! Райские сосуды будут вмещать ровно столько вина, сколько понадобится для утоления жажды, ибо если его будет больше, то уменьшится наслаждение от питья, а если его будет меньше, то этого не хватит для полного удовольствия. Согласно другому мнению, эти сосуды будут размерены в соответствии с тем, какими их представляли себе обитатели Рая в своих мыслях в надежде получить от питья полное удовлетворение. (17-18) Этот источник получил такое название за его податливость и удивительный слад- кий вкус журчащего в нем вина. Оно будет смешано с имбирем, который будет улучшать его вкус и запах. (19) Вечно юные отроки, сотворенные из Рая, будут обходить праведников с яствами и напитками. Эти отроки не изменяются в облике и не стареют. Они настолько прекрасны, что праведники будут сравнивать их с рассыпанным жемчугом. Во- истину, они будут испытывать совершенное наслаждение. Даже отроки, кото- рые прислуживают им, прекрасны настолько, что один взгляд на них доставляет удовольствие. Они входят в их жилища, не причиняя неудобств их обитателям, и приносят все, что они просят и чего желают их души. (20) Созерцая совершенные прелести, которые будут окружать обитателей Рая, ты увидишь благодать и великую власть. Ты увидишь людей, владеющих прекрасными горницами неописуемой красоты и цветущими садами с низко свисающими плода- ми, вкусными фруктами, текучими ручьями и птицами, которые изумляют сердца и радуют души. Их жены будут совершенством прелести и целомудрия. Они будут прекрасны и душой, и телом. Добротные и красивые, они будут доставлять душе не- обычайное наслаждение и великую радость. А присутствие вечно юных отроков бу- дет вселять в их души покой и делать их жизнь беззаботной. Наряду с этим они об- ретут благоволение Милостивого Господа, будут внимать Его речам, наслаждаться близостью к Нему, радоваться Его благосклонностиивосторгатьсявечным блаженст- вом. А с каждым мигом это блаженство будет увеличиваться и увеличиваться. Пречист Истинный и Явный Властелин, Чьи сокровищницы не иссякают и Чья добродетель не угасает! Его прекрасные качества бесконечны, как беско- нечны Его любовь и доброта! (21) Обитатели Рая будут облачены в убранства из шелка высшего качества — зеленого атласа и парчи. Атлас — это плотная шелковая ткань, а парча — нежная. Как мужчины, так и женщины в Раю будут носить браслеты. Таково обещание Аллаха, и обещание это истинно, ибо речь Господа миров самая правдивая. Он напоит Своих рабов напитком чистым —не мутным и не причиняющим беспокойство. Этот чистый напиток будет очищать внутренности праведников от шлаков и всего, что может причинить вред. (22) Вы заслужили это своими деяниями и убедились в том, что даже за малые усилия Аллах воздает неисчислимыми благами. После упоминания о райской благодати Всевышний Аллах сказал: (23) Это — обещание и предостережение великого Господа. Он разъяснил Своим рабам все то, что они должны знать, и велел им выполнять Его приказы самым лучшим образом, стремиться придерживаться Его шариата и проявлять стойкость на этом поприще. (24) Стойко переноси тяготы предопределения и не проявляй негодования. Исполняй повеления религии, и пусть ни какое препятствие не останавливает тебя. Не по- винуйся тем, которые противятся воле Господа и желают помешать тебе. Среди таких людей есть грешники, которые совершают грехи и ослушаются Аллаха, а также неверующие. Поистине, покоряясь неверующим, грешникам и распут- никам, ты непременно станешь ослушаться Аллаха, ибо они повелевают совер- шать только то, чего желают их порочные сердца. (25) Всевышний повелел Своему Пророку, ﷺ , повиноваться Ему и часто поминать Его, потому что именно это является источником стойкости и терпения. К поминанию Аллаха относятся обязательные намазы, а также связанные с ними дополнительные молитвы, и слова поминания, восхваления и возвеличивания Аллаха, произносимые в эти часы. (26) О Мухаммад! Часто совершай земные поклоны, поклоняйся Аллаху и славь Его долгой ночью. Всевышний сказал:«О закутавшийся!  Простаивай ночь без малого,  половину ночи  или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением»(73:1–4). (27) Среди людей есть такие, кому стали ясны знамения Божьи. До них дошла благая весть, и они узнали о наказании для неверующих. Тем не менее, они сочли тебя, Мухаммад, лжецом. Твои увещания не принесли им никакой пользы, и они все также любят преходящий мир и ищут в нем успокоение, забывая о грядущем тяжелом дне. Они отказываются вершить благие дела и пренебрегают Днем воскресения, который продлится пятьдесят тысяч лет по тому, как они считают. Всевышний сказал: «Они устремятся к глашатаю, и неверующие скажут:“Это — Тяжкий день!”» (54:8). Но в этой жизни они предают этот день забвению и живут так, словно созданы только для этого мира и вечно пребудут в нем. Затем Всевышний привел разумный аргумент в пользу истинности воскре- шения и напомнил человеку о его собственном начале. (28) Самым прекрасным образом Мы сложили их нервы, сосуды, сухожилия и одарили их зримыми и незримыми способностями. Мы сформировали их тела и наделили их возможностью совершать то, что они пожелают. Тот, кто сотворил их такими, способен и вернуть их к жизни после смерти, чтобы воздать каждому за его деяния. Тому, кто привел их в этот мир через столько стадий развития, не подобает оставить их без внимания, без повелений и запретов, без награды и наказания. Поэтому Он сказал, что когда по- желает, то взрастит людей еще раз в точно таком же виде. А произойдет это в День воскресения. (29) Это — назидание для верующих, которые извлекают пользу из того, чем их устрашает и прельщает Аллах. Аллах разъяснил истину и прямое руководство, а люди сами выбирают между верным путем и удалением от него после того, как до них донесена истина. Поэтому тот, кому было суждено погибнуть, гибнет при полной ясности, а тот, кому было суждено жить, живет при полной ясности. (30) Божья воля всегда исполняется, ведь Он — Знающий, Мудрый. По Своей мудрости Он одних наставляет на прямой путь, а других вводит в заблуждение. (31) Он проявляет особую заботу к своим избранникам и помогает им обрести счастье. Что же касается нечестивцев, которые избрали для себя вечное несчастье и отказались от прямого пути, то для них уготовлено мучительное наказание. Таково воздаяние за бесчестие и враждебное отношение к истине. * * *

(4) Мы приготовили для неверующих цепи, оковы и пламя. (5) А благочестивые будут пить из чаши вино, смешанное с камфарой. (6) Рабы Аллаха будут пить из источника, давая ему течь полноводными ручьями. (7) Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается. (8) Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на то, что она желанна и для них самих. (9) Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! (10) Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня». (11) Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью. (12) А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им Райскими садами и шелками. (13) Они будут лежать на ложах, прислонившись, и не увидят там ни солнца, ни стужи. (14) Тени будут близки к ним, и плоды будут подчинены им полностью. (15) Обходить их будут с сосудами из серебра и кубками из хрусталя — (16) хрусталя серебряного, соразмерных размеров. (17) Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем, (18) из источника, названного Салсабилем. (19) Их будут обходить вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг. (20) Взглянув же, ты увидишь там благодать и великую власть. (21) На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком. (22) Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено. (23) Воистину, Мы ниспослали тебе Коран частями. (24) Потерпи же до решения твоего Господа и не повинуйся грешникам и неверующим среди них. (25) Поминай имя твоего Господа утром и перед закатом, (26) а также ночью. Падай ниц пред Ним и славь Его долгой ночью. (27) Воистину, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день. (28) Мы создали их и укрепили их суставы. Но если Мы пожелаем, то заменим их подобными им. (29) Воистину, это есть Назидание, и тот, кто желает, становится на путь к своему Господу. (30) Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах. Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый. (31) Он вводит в Свою милость, кого пожелает, а для беззаконников Он приготовил мучительные страдания. (4) Мы приготовили для тех, кто не уверовал в Аллаха, счел лжецами посланников и осмелился на ослушание Господа, огненные цепи. Всевышний сказал:«Потом бросьте его в Ад  и нанизьте его на цепь длиной в семьдесят локтей!»(69:31– 32). Им также уготовлены оковы, которыми привязывают руки мучеников к их шеям, и огонь, опаляющий их кожу и обжигающий их тела. Всевышний сказал:«Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения»(4:56). Это — бесконечное наказание, в котором они пребудут вечно. (5) Праведники, чьи сердца были переполнены стремлением познать Аллаха и любовью к Нему, которые обладали прекрасным нравом и совершали праведные деяния, будут пить райское вино. Этот напиток будет смешан с камфарой, которая охлаждает его и умеряет его остроту. Райская камфара имеет удивительный, совершенный вкус. Она очищена от всего, что может придать ей мутный оттенок и неприятный привкус, которые присущи камфаре в этом мире. Поистине, любой недостаток, встречающийся в этом мире у вещей, имена которых совпадают с именами райских вещей, от- сутствует в них в мире ином. Всевышний сказал: «Они пребудут среди лотосов, лишенных шипов,  под бананами (или акациями камеденосными) с висящи- ми рядами плодами» (56:28–29); «У них там будут очищенные супруги»(2:25); «Им уготована Обитель мира и благополучия у их Господа»(6:127); «Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза»(43:71). (6) Райские жители будут пить прекрасный напиток из источника вместе с осталь- ными рабами Аллаха. Их чаши будут наполнены, и они не будут опасаться того, что их источник иссякает. Он изливается и течет, а рабы Аллаха направляют его ручьи, когда пожелают и как пожелают. По своему усмотрению они спускают его ручьи в цветущие сады и зеленые луга, дают им течь вокруг дворцов и прекрас- ных обителей. Они направляют их, куда пожелают. Далее Всевышний Аллах упомянул некоторые из их благодеяний и сказал: (7) Они исполняют данные ими обеты и не нарушают соглашения. А если они испол- няют обеты, которые становятся обязательными только тогда, когда человек сам обязуется исполнить их, то они тем более выполняют доподлинно обязательные предписания. Они знают, что зло Судного дня будет очень велико и широко рас- пространится во владениях Аллаха. И поэтому они боятся того, что это зло мо- жет коснуться их, и избегают всего, что может привести к этому. (8-10) Они тоже любят богатство и яства, однако любви к Аллаху они отдают предпочтение пред любовью к самим себе. Поэтому они заботливо кормят бедняков, сирот и пленников, которые прежде всего и более всего нуждаются в помощи. Они делают пожертвования и раздают милостыню исключительно ради Аллаха. При этом всем своим поведением они показывают, что не желают получить от людей вознаграждение или услышать слова благодарности. Они страшатся гнева своего Господа в мрачный, ужасный, тяжкий и томительный день. (11) Их не коснется великий ужас воскрешения, и ангелы будут встречать их со словами:«Вот день, который был обещан вам прежде!» Их лица будут сиять, а сердца будут переполняться радостью. Это означает, что они обретут как внешнее, так и внутреннее блаженство. (12) Они терпеливо исполняли повеления Господа и делали все, что было в их силах. Они также избегали грехов, стойко переносили тяготы предопределения и не роптали на свою судьбу. Тем самым они заслужили Райские сады, в которых соб- рана всякая благодать и которые избавлены от всего, что причиняет беспокойс- тво и огорчение. Они будут облачены в шелковые убранства, и Всевышний Аллах особо отметил это, потому что внешний вид и одежда человека свидетельствуют о его благосостоянии. (13) Арабский глагол иттакаа ‘опираться’, ‘прислоняться’ используется для опи- сания положения, в котором человек испытывает спокойствие, безмятежность и комфорт. Праведники будут возлежать на кровати с прекрасным убранством в Райских садах, где нет ни солнца, которое бы обжигало тела жарким зноем, ни мороза. Обитатели Рая вечно пребудут в прохладной тени. Их тела будут испы- тывать блаженство, поскольку ни зной, ни стужа не причинят им беспокойства. (14) Райские плоды будут настолько близки к тем, кто пожелает отведать их, что они смогут достать их стоя, сидя или даже лежа. (15-16) Райское серебро будет чисто и прозрачно, подобно хрусталю. Удивительно, как грубый металл может быть так прозрачен! Райские сосуды будут вмещать ровно столько вина, сколько понадобится для утоления жажды, ибо если его будет больше, то уменьшится наслаждение от питья, а если его будет меньше, то этого не хватит для полного удовольствия. Согласно другому мнению, эти сосуды будут размерены в соответствии с тем, какими их представляли себе обитатели Рая в своих мыслях в надежде получить от питья полное удовлетворение. (17-18) Этот источник получил такое название за его податливость и удивительный слад- кий вкус журчащего в нем вина. Оно будет смешано с имбирем, который будет улучшать его вкус и запах. (19) Вечно юные отроки, сотворенные из Рая, будут обходить праведников с яствами и напитками. Эти отроки не изменяются в облике и не стареют. Они настолько прекрасны, что праведники будут сравнивать их с рассыпанным жемчугом. Во- истину, они будут испытывать совершенное наслаждение. Даже отроки, кото- рые прислуживают им, прекрасны настолько, что один взгляд на них доставляет удовольствие. Они входят в их жилища, не причиняя неудобств их обитателям, и приносят все, что они просят и чего желают их души. (20) Созерцая совершенные прелести, которые будут окружать обитателей Рая, ты увидишь благодать и великую власть. Ты увидишь людей, владеющих прекрасными горницами неописуемой красоты и цветущими садами с низко свисающими плода- ми, вкусными фруктами, текучими ручьями и птицами, которые изумляют сердца и радуют души. Их жены будут совершенством прелести и целомудрия. Они будут прекрасны и душой, и телом. Добротные и красивые, они будут доставлять душе не- обычайное наслаждение и великую радость. А присутствие вечно юных отроков бу- дет вселять в их души покой и делать их жизнь беззаботной. Наряду с этим они об- ретут благоволение Милостивого Господа, будут внимать Его речам, наслаждаться близостью к Нему, радоваться Его благосклонностиивосторгатьсявечным блаженст- вом. А с каждым мигом это блаженство будет увеличиваться и увеличиваться. Пречист Истинный и Явный Властелин, Чьи сокровищницы не иссякают и Чья добродетель не угасает! Его прекрасные качества бесконечны, как беско- нечны Его любовь и доброта! (21) Обитатели Рая будут облачены в убранства из шелка высшего качества — зеленого атласа и парчи. Атлас — это плотная шелковая ткань, а парча — нежная. Как мужчины, так и женщины в Раю будут носить браслеты. Таково обещание Аллаха, и обещание это истинно, ибо речь Господа миров самая правдивая. Он напоит Своих рабов напитком чистым —не мутным и не причиняющим беспокойство. Этот чистый напиток будет очищать внутренности праведников от шлаков и всего, что может причинить вред. (22) Вы заслужили это своими деяниями и убедились в том, что даже за малые усилия Аллах воздает неисчислимыми благами. После упоминания о райской благодати Всевышний Аллах сказал: (23) Это — обещание и предостережение великого Господа. Он разъяснил Своим рабам все то, что они должны знать, и велел им выполнять Его приказы самым лучшим образом, стремиться придерживаться Его шариата и проявлять стойкость на этом поприще. (24) Стойко переноси тяготы предопределения и не проявляй негодования. Исполняй повеления религии, и пусть ни какое препятствие не останавливает тебя. Не по- винуйся тем, которые противятся воле Господа и желают помешать тебе. Среди таких людей есть грешники, которые совершают грехи и ослушаются Аллаха, а также неверующие. Поистине, покоряясь неверующим, грешникам и распут- никам, ты непременно станешь ослушаться Аллаха, ибо они повелевают совер- шать только то, чего желают их порочные сердца. (25) Всевышний повелел Своему Пророку, ﷺ , повиноваться Ему и часто поминать Его, потому что именно это является источником стойкости и терпения. К поминанию Аллаха относятся обязательные намазы, а также связанные с ними дополнительные молитвы, и слова поминания, восхваления и возвеличивания Аллаха, произносимые в эти часы. (26) О Мухаммад! Часто совершай земные поклоны, поклоняйся Аллаху и славь Его долгой ночью. Всевышний сказал:«О закутавшийся!  Простаивай ночь без малого,  половину ночи  или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением»(73:1–4). (27) Среди людей есть такие, кому стали ясны знамения Божьи. До них дошла благая весть, и они узнали о наказании для неверующих. Тем не менее, они сочли тебя, Мухаммад, лжецом. Твои увещания не принесли им никакой пользы, и они все также любят преходящий мир и ищут в нем успокоение, забывая о грядущем тяжелом дне. Они отказываются вершить благие дела и пренебрегают Днем воскресения, который продлится пятьдесят тысяч лет по тому, как они считают. Всевышний сказал: «Они устремятся к глашатаю, и неверующие скажут:“Это — Тяжкий день!”» (54:8). Но в этой жизни они предают этот день забвению и живут так, словно созданы только для этого мира и вечно пребудут в нем. Затем Всевышний привел разумный аргумент в пользу истинности воскре- шения и напомнил человеку о его собственном начале. (28) Самым прекрасным образом Мы сложили их нервы, сосуды, сухожилия и одарили их зримыми и незримыми способностями. Мы сформировали их тела и наделили их возможностью совершать то, что они пожелают. Тот, кто сотворил их такими, способен и вернуть их к жизни после смерти, чтобы воздать каждому за его деяния. Тому, кто привел их в этот мир через столько стадий развития, не подобает оставить их без внимания, без повелений и запретов, без награды и наказания. Поэтому Он сказал, что когда по- желает, то взрастит людей еще раз в точно таком же виде. А произойдет это в День воскресения. (29) Это — назидание для верующих, которые извлекают пользу из того, чем их устрашает и прельщает Аллах. Аллах разъяснил истину и прямое руководство, а люди сами выбирают между верным путем и удалением от него после того, как до них донесена истина. Поэтому тот, кому было суждено погибнуть, гибнет при полной ясности, а тот, кому было суждено жить, живет при полной ясности. (30) Божья воля всегда исполняется, ведь Он — Знающий, Мудрый. По Своей мудрости Он одних наставляет на прямой путь, а других вводит в заблуждение. (31) Он проявляет особую заботу к своим избранникам и помогает им обрести счастье. Что же касается нечестивцев, которые избрали для себя вечное несчастье и отказались от прямого пути, то для них уготовлено мучительное наказание. Таково воздаяние за бесчестие и враждебное отношение к истине. * * *

(4) Мы приготовили для неверующих цепи, оковы и пламя. (5) А благочестивые будут пить из чаши вино, смешанное с камфарой. (6) Рабы Аллаха будут пить из источника, давая ему течь полноводными ручьями. (7) Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается. (8) Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на то, что она желанна и для них самих. (9) Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! (10) Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня». (11) Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью. (12) А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им Райскими садами и шелками. (13) Они будут лежать на ложах, прислонившись, и не увидят там ни солнца, ни стужи. (14) Тени будут близки к ним, и плоды будут подчинены им полностью. (15) Обходить их будут с сосудами из серебра и кубками из хрусталя — (16) хрусталя серебряного, соразмерных размеров. (17) Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем, (18) из источника, названного Салсабилем. (19) Их будут обходить вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг. (20) Взглянув же, ты увидишь там благодать и великую власть. (21) На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком. (22) Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено. (23) Воистину, Мы ниспослали тебе Коран частями. (24) Потерпи же до решения твоего Господа и не повинуйся грешникам и неверующим среди них. (25) Поминай имя твоего Господа утром и перед закатом, (26) а также ночью. Падай ниц пред Ним и славь Его долгой ночью. (27) Воистину, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день. (28) Мы создали их и укрепили их суставы. Но если Мы пожелаем, то заменим их подобными им. (29) Воистину, это есть Назидание, и тот, кто желает, становится на путь к своему Господу. (30) Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах. Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый. (31) Он вводит в Свою милость, кого пожелает, а для беззаконников Он приготовил мучительные страдания. (4) Мы приготовили для тех, кто не уверовал в Аллаха, счел лжецами посланников и осмелился на ослушание Господа, огненные цепи. Всевышний сказал:«Потом бросьте его в Ад  и нанизьте его на цепь длиной в семьдесят локтей!»(69:31– 32). Им также уготовлены оковы, которыми привязывают руки мучеников к их шеям, и огонь, опаляющий их кожу и обжигающий их тела. Всевышний сказал:«Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения»(4:56). Это — бесконечное наказание, в котором они пребудут вечно. (5) Праведники, чьи сердца были переполнены стремлением познать Аллаха и любовью к Нему, которые обладали прекрасным нравом и совершали праведные деяния, будут пить райское вино. Этот напиток будет смешан с камфарой, которая охлаждает его и умеряет его остроту. Райская камфара имеет удивительный, совершенный вкус. Она очищена от всего, что может придать ей мутный оттенок и неприятный привкус, которые присущи камфаре в этом мире. Поистине, любой недостаток, встречающийся в этом мире у вещей, имена которых совпадают с именами райских вещей, от- сутствует в них в мире ином. Всевышний сказал: «Они пребудут среди лотосов, лишенных шипов,  под бананами (или акациями камеденосными) с висящи- ми рядами плодами» (56:28–29); «У них там будут очищенные супруги»(2:25); «Им уготована Обитель мира и благополучия у их Господа»(6:127); «Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза»(43:71). (6) Райские жители будут пить прекрасный напиток из источника вместе с осталь- ными рабами Аллаха. Их чаши будут наполнены, и они не будут опасаться того, что их источник иссякает. Он изливается и течет, а рабы Аллаха направляют его ручьи, когда пожелают и как пожелают. По своему усмотрению они спускают его ручьи в цветущие сады и зеленые луга, дают им течь вокруг дворцов и прекрас- ных обителей. Они направляют их, куда пожелают. Далее Всевышний Аллах упомянул некоторые из их благодеяний и сказал: (7) Они исполняют данные ими обеты и не нарушают соглашения. А если они испол- няют обеты, которые становятся обязательными только тогда, когда человек сам обязуется исполнить их, то они тем более выполняют доподлинно обязательные предписания. Они знают, что зло Судного дня будет очень велико и широко рас- пространится во владениях Аллаха. И поэтому они боятся того, что это зло мо- жет коснуться их, и избегают всего, что может привести к этому. (8-10) Они тоже любят богатство и яства, однако любви к Аллаху они отдают предпочтение пред любовью к самим себе. Поэтому они заботливо кормят бедняков, сирот и пленников, которые прежде всего и более всего нуждаются в помощи. Они делают пожертвования и раздают милостыню исключительно ради Аллаха. При этом всем своим поведением они показывают, что не желают получить от людей вознаграждение или услышать слова благодарности. Они страшатся гнева своего Господа в мрачный, ужасный, тяжкий и томительный день. (11) Их не коснется великий ужас воскрешения, и ангелы будут встречать их со словами:«Вот день, который был обещан вам прежде!» Их лица будут сиять, а сердца будут переполняться радостью. Это означает, что они обретут как внешнее, так и внутреннее блаженство. (12) Они терпеливо исполняли повеления Господа и делали все, что было в их силах. Они также избегали грехов, стойко переносили тяготы предопределения и не роптали на свою судьбу. Тем самым они заслужили Райские сады, в которых соб- рана всякая благодать и которые избавлены от всего, что причиняет беспокойс- тво и огорчение. Они будут облачены в шелковые убранства, и Всевышний Аллах особо отметил это, потому что внешний вид и одежда человека свидетельствуют о его благосостоянии. (13) Арабский глагол иттакаа ‘опираться’, ‘прислоняться’ используется для опи- сания положения, в котором человек испытывает спокойствие, безмятежность и комфорт. Праведники будут возлежать на кровати с прекрасным убранством в Райских садах, где нет ни солнца, которое бы обжигало тела жарким зноем, ни мороза. Обитатели Рая вечно пребудут в прохладной тени. Их тела будут испы- тывать блаженство, поскольку ни зной, ни стужа не причинят им беспокойства. (14) Райские плоды будут настолько близки к тем, кто пожелает отведать их, что они смогут достать их стоя, сидя или даже лежа. (15-16) Райское серебро будет чисто и прозрачно, подобно хрусталю. Удивительно, как грубый металл может быть так прозрачен! Райские сосуды будут вмещать ровно столько вина, сколько понадобится для утоления жажды, ибо если его будет больше, то уменьшится наслаждение от питья, а если его будет меньше, то этого не хватит для полного удовольствия. Согласно другому мнению, эти сосуды будут размерены в соответствии с тем, какими их представляли себе обитатели Рая в своих мыслях в надежде получить от питья полное удовлетворение. (17-18) Этот источник получил такое название за его податливость и удивительный слад- кий вкус журчащего в нем вина. Оно будет смешано с имбирем, который будет улучшать его вкус и запах. (19) Вечно юные отроки, сотворенные из Рая, будут обходить праведников с яствами и напитками. Эти отроки не изменяются в облике и не стареют. Они настолько прекрасны, что праведники будут сравнивать их с рассыпанным жемчугом. Во- истину, они будут испытывать совершенное наслаждение. Даже отроки, кото- рые прислуживают им, прекрасны настолько, что один взгляд на них доставляет удовольствие. Они входят в их жилища, не причиняя неудобств их обитателям, и приносят все, что они просят и чего желают их души. (20) Созерцая совершенные прелести, которые будут окружать обитателей Рая, ты увидишь благодать и великую власть. Ты увидишь людей, владеющих прекрасными горницами неописуемой красоты и цветущими садами с низко свисающими плода- ми, вкусными фруктами, текучими ручьями и птицами, которые изумляют сердца и радуют души. Их жены будут совершенством прелести и целомудрия. Они будут прекрасны и душой, и телом. Добротные и красивые, они будут доставлять душе не- обычайное наслаждение и великую радость. А присутствие вечно юных отроков бу- дет вселять в их души покой и делать их жизнь беззаботной. Наряду с этим они об- ретут благоволение Милостивого Господа, будут внимать Его речам, наслаждаться близостью к Нему, радоваться Его благосклонностиивосторгатьсявечным блаженст- вом. А с каждым мигом это блаженство будет увеличиваться и увеличиваться. Пречист Истинный и Явный Властелин, Чьи сокровищницы не иссякают и Чья добродетель не угасает! Его прекрасные качества бесконечны, как беско- нечны Его любовь и доброта! (21) Обитатели Рая будут облачены в убранства из шелка высшего качества — зеленого атласа и парчи. Атлас — это плотная шелковая ткань, а парча — нежная. Как мужчины, так и женщины в Раю будут носить браслеты. Таково обещание Аллаха, и обещание это истинно, ибо речь Господа миров самая правдивая. Он напоит Своих рабов напитком чистым —не мутным и не причиняющим беспокойство. Этот чистый напиток будет очищать внутренности праведников от шлаков и всего, что может причинить вред. (22) Вы заслужили это своими деяниями и убедились в том, что даже за малые усилия Аллах воздает неисчислимыми благами. После упоминания о райской благодати Всевышний Аллах сказал: (23) Это — обещание и предостережение великого Господа. Он разъяснил Своим рабам все то, что они должны знать, и велел им выполнять Его приказы самым лучшим образом, стремиться придерживаться Его шариата и проявлять стойкость на этом поприще. (24) Стойко переноси тяготы предопределения и не проявляй негодования. Исполняй повеления религии, и пусть ни какое препятствие не останавливает тебя. Не по- винуйся тем, которые противятся воле Господа и желают помешать тебе. Среди таких людей есть грешники, которые совершают грехи и ослушаются Аллаха, а также неверующие. Поистине, покоряясь неверующим, грешникам и распут- никам, ты непременно станешь ослушаться Аллаха, ибо они повелевают совер- шать только то, чего желают их порочные сердца. (25) Всевышний повелел Своему Пророку, ﷺ , повиноваться Ему и часто поминать Его, потому что именно это является источником стойкости и терпения. К поминанию Аллаха относятся обязательные намазы, а также связанные с ними дополнительные молитвы, и слова поминания, восхваления и возвеличивания Аллаха, произносимые в эти часы. (26) О Мухаммад! Часто совершай земные поклоны, поклоняйся Аллаху и славь Его долгой ночью. Всевышний сказал:«О закутавшийся!  Простаивай ночь без малого,  половину ночи  или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением»(73:1–4). (27) Среди людей есть такие, кому стали ясны знамения Божьи. До них дошла благая весть, и они узнали о наказании для неверующих. Тем не менее, они сочли тебя, Мухаммад, лжецом. Твои увещания не принесли им никакой пользы, и они все также любят преходящий мир и ищут в нем успокоение, забывая о грядущем тяжелом дне. Они отказываются вершить благие дела и пренебрегают Днем воскресения, который продлится пятьдесят тысяч лет по тому, как они считают. Всевышний сказал: «Они устремятся к глашатаю, и неверующие скажут:“Это — Тяжкий день!”» (54:8). Но в этой жизни они предают этот день забвению и живут так, словно созданы только для этого мира и вечно пребудут в нем. Затем Всевышний привел разумный аргумент в пользу истинности воскре- шения и напомнил человеку о его собственном начале. (28) Самым прекрасным образом Мы сложили их нервы, сосуды, сухожилия и одарили их зримыми и незримыми способностями. Мы сформировали их тела и наделили их возможностью совершать то, что они пожелают. Тот, кто сотворил их такими, способен и вернуть их к жизни после смерти, чтобы воздать каждому за его деяния. Тому, кто привел их в этот мир через столько стадий развития, не подобает оставить их без внимания, без повелений и запретов, без награды и наказания. Поэтому Он сказал, что когда по- желает, то взрастит людей еще раз в точно таком же виде. А произойдет это в День воскресения. (29) Это — назидание для верующих, которые извлекают пользу из того, чем их устрашает и прельщает Аллах. Аллах разъяснил истину и прямое руководство, а люди сами выбирают между верным путем и удалением от него после того, как до них донесена истина. Поэтому тот, кому было суждено погибнуть, гибнет при полной ясности, а тот, кому было суждено жить, живет при полной ясности. (30) Божья воля всегда исполняется, ведь Он — Знающий, Мудрый. По Своей мудрости Он одних наставляет на прямой путь, а других вводит в заблуждение. (31) Он проявляет особую заботу к своим избранникам и помогает им обрести счастье. Что же касается нечестивцев, которые избрали для себя вечное несчастье и отказались от прямого пути, то для них уготовлено мучительное наказание. Таково воздаяние за бесчестие и враждебное отношение к истине. * * *

(4) Мы приготовили для неверующих цепи, оковы и пламя. (5) А благочестивые будут пить из чаши вино, смешанное с камфарой. (6) Рабы Аллаха будут пить из источника, давая ему течь полноводными ручьями. (7) Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается. (8) Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на то, что она желанна и для них самих. (9) Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! (10) Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня». (11) Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью. (12) А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им Райскими садами и шелками. (13) Они будут лежать на ложах, прислонившись, и не увидят там ни солнца, ни стужи. (14) Тени будут близки к ним, и плоды будут подчинены им полностью. (15) Обходить их будут с сосудами из серебра и кубками из хрусталя — (16) хрусталя серебряного, соразмерных размеров. (17) Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем, (18) из источника, названного Салсабилем. (19) Их будут обходить вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг. (20) Взглянув же, ты увидишь там благодать и великую власть. (21) На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком. (22) Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено. (23) Воистину, Мы ниспослали тебе Коран частями. (24) Потерпи же до решения твоего Господа и не повинуйся грешникам и неверующим среди них. (25) Поминай имя твоего Господа утром и перед закатом, (26) а также ночью. Падай ниц пред Ним и славь Его долгой ночью. (27) Воистину, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день. (28) Мы создали их и укрепили их суставы. Но если Мы пожелаем, то заменим их подобными им. (29) Воистину, это есть Назидание, и тот, кто желает, становится на путь к своему Господу. (30) Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах. Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый. (31) Он вводит в Свою милость, кого пожелает, а для беззаконников Он приготовил мучительные страдания. (4) Мы приготовили для тех, кто не уверовал в Аллаха, счел лжецами посланников и осмелился на ослушание Господа, огненные цепи. Всевышний сказал:«Потом бросьте его в Ад  и нанизьте его на цепь длиной в семьдесят локтей!»(69:31– 32). Им также уготовлены оковы, которыми привязывают руки мучеников к их шеям, и огонь, опаляющий их кожу и обжигающий их тела. Всевышний сказал:«Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения»(4:56). Это — бесконечное наказание, в котором они пребудут вечно. (5) Праведники, чьи сердца были переполнены стремлением познать Аллаха и любовью к Нему, которые обладали прекрасным нравом и совершали праведные деяния, будут пить райское вино. Этот напиток будет смешан с камфарой, которая охлаждает его и умеряет его остроту. Райская камфара имеет удивительный, совершенный вкус. Она очищена от всего, что может придать ей мутный оттенок и неприятный привкус, которые присущи камфаре в этом мире. Поистине, любой недостаток, встречающийся в этом мире у вещей, имена которых совпадают с именами райских вещей, от- сутствует в них в мире ином. Всевышний сказал: «Они пребудут среди лотосов, лишенных шипов,  под бананами (или акациями камеденосными) с висящи- ми рядами плодами» (56:28–29); «У них там будут очищенные супруги»(2:25); «Им уготована Обитель мира и благополучия у их Господа»(6:127); «Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза»(43:71). (6) Райские жители будут пить прекрасный напиток из источника вместе с осталь- ными рабами Аллаха. Их чаши будут наполнены, и они не будут опасаться того, что их источник иссякает. Он изливается и течет, а рабы Аллаха направляют его ручьи, когда пожелают и как пожелают. По своему усмотрению они спускают его ручьи в цветущие сады и зеленые луга, дают им течь вокруг дворцов и прекрас- ных обителей. Они направляют их, куда пожелают. Далее Всевышний Аллах упомянул некоторые из их благодеяний и сказал: (7) Они исполняют данные ими обеты и не нарушают соглашения. А если они испол- няют обеты, которые становятся обязательными только тогда, когда человек сам обязуется исполнить их, то они тем более выполняют доподлинно обязательные предписания. Они знают, что зло Судного дня будет очень велико и широко рас- пространится во владениях Аллаха. И поэтому они боятся того, что это зло мо- жет коснуться их, и избегают всего, что может привести к этому. (8-10) Они тоже любят богатство и яства, однако любви к Аллаху они отдают предпочтение пред любовью к самим себе. Поэтому они заботливо кормят бедняков, сирот и пленников, которые прежде всего и более всего нуждаются в помощи. Они делают пожертвования и раздают милостыню исключительно ради Аллаха. При этом всем своим поведением они показывают, что не желают получить от людей вознаграждение или услышать слова благодарности. Они страшатся гнева своего Господа в мрачный, ужасный, тяжкий и томительный день. (11) Их не коснется великий ужас воскрешения, и ангелы будут встречать их со словами:«Вот день, который был обещан вам прежде!» Их лица будут сиять, а сердца будут переполняться радостью. Это означает, что они обретут как внешнее, так и внутреннее блаженство. (12) Они терпеливо исполняли повеления Господа и делали все, что было в их силах. Они также избегали грехов, стойко переносили тяготы предопределения и не роптали на свою судьбу. Тем самым они заслужили Райские сады, в которых соб- рана всякая благодать и которые избавлены от всего, что причиняет беспокойс- тво и огорчение. Они будут облачены в шелковые убранства, и Всевышний Аллах особо отметил это, потому что внешний вид и одежда человека свидетельствуют о его благосостоянии. (13) Арабский глагол иттакаа ‘опираться’, ‘прислоняться’ используется для опи- сания положения, в котором человек испытывает спокойствие, безмятежность и комфорт. Праведники будут возлежать на кровати с прекрасным убранством в Райских садах, где нет ни солнца, которое бы обжигало тела жарким зноем, ни мороза. Обитатели Рая вечно пребудут в прохладной тени. Их тела будут испы- тывать блаженство, поскольку ни зной, ни стужа не причинят им беспокойства. (14) Райские плоды будут настолько близки к тем, кто пожелает отведать их, что они смогут достать их стоя, сидя или даже лежа. (15-16) Райское серебро будет чисто и прозрачно, подобно хрусталю. Удивительно, как грубый металл может быть так прозрачен! Райские сосуды будут вмещать ровно столько вина, сколько понадобится для утоления жажды, ибо если его будет больше, то уменьшится наслаждение от питья, а если его будет меньше, то этого не хватит для полного удовольствия. Согласно другому мнению, эти сосуды будут размерены в соответствии с тем, какими их представляли себе обитатели Рая в своих мыслях в надежде получить от питья полное удовлетворение. (17-18) Этот источник получил такое название за его податливость и удивительный слад- кий вкус журчащего в нем вина. Оно будет смешано с имбирем, который будет улучшать его вкус и запах. (19) Вечно юные отроки, сотворенные из Рая, будут обходить праведников с яствами и напитками. Эти отроки не изменяются в облике и не стареют. Они настолько прекрасны, что праведники будут сравнивать их с рассыпанным жемчугом. Во- истину, они будут испытывать совершенное наслаждение. Даже отроки, кото- рые прислуживают им, прекрасны настолько, что один взгляд на них доставляет удовольствие. Они входят в их жилища, не причиняя неудобств их обитателям, и приносят все, что они просят и чего желают их души. (20) Созерцая совершенные прелести, которые будут окружать обитателей Рая, ты увидишь благодать и великую власть. Ты увидишь людей, владеющих прекрасными горницами неописуемой красоты и цветущими садами с низко свисающими плода- ми, вкусными фруктами, текучими ручьями и птицами, которые изумляют сердца и радуют души. Их жены будут совершенством прелести и целомудрия. Они будут прекрасны и душой, и телом. Добротные и красивые, они будут доставлять душе не- обычайное наслаждение и великую радость. А присутствие вечно юных отроков бу- дет вселять в их души покой и делать их жизнь беззаботной. Наряду с этим они об- ретут благоволение Милостивого Господа, будут внимать Его речам, наслаждаться близостью к Нему, радоваться Его благосклонностиивосторгатьсявечным блаженст- вом. А с каждым мигом это блаженство будет увеличиваться и увеличиваться. Пречист Истинный и Явный Властелин, Чьи сокровищницы не иссякают и Чья добродетель не угасает! Его прекрасные качества бесконечны, как беско- нечны Его любовь и доброта! (21) Обитатели Рая будут облачены в убранства из шелка высшего качества — зеленого атласа и парчи. Атлас — это плотная шелковая ткань, а парча — нежная. Как мужчины, так и женщины в Раю будут носить браслеты. Таково обещание Аллаха, и обещание это истинно, ибо речь Господа миров самая правдивая. Он напоит Своих рабов напитком чистым —не мутным и не причиняющим беспокойство. Этот чистый напиток будет очищать внутренности праведников от шлаков и всего, что может причинить вред. (22) Вы заслужили это своими деяниями и убедились в том, что даже за малые усилия Аллах воздает неисчислимыми благами. После упоминания о райской благодати Всевышний Аллах сказал: (23) Это — обещание и предостережение великого Господа. Он разъяснил Своим рабам все то, что они должны знать, и велел им выполнять Его приказы самым лучшим образом, стремиться придерживаться Его шариата и проявлять стойкость на этом поприще. (24) Стойко переноси тяготы предопределения и не проявляй негодования. Исполняй повеления религии, и пусть ни какое препятствие не останавливает тебя. Не по- винуйся тем, которые противятся воле Господа и желают помешать тебе. Среди таких людей есть грешники, которые совершают грехи и ослушаются Аллаха, а также неверующие. Поистине, покоряясь неверующим, грешникам и распут- никам, ты непременно станешь ослушаться Аллаха, ибо они повелевают совер- шать только то, чего желают их порочные сердца. (25) Всевышний повелел Своему Пророку, ﷺ , повиноваться Ему и часто поминать Его, потому что именно это является источником стойкости и терпения. К поминанию Аллаха относятся обязательные намазы, а также связанные с ними дополнительные молитвы, и слова поминания, восхваления и возвеличивания Аллаха, произносимые в эти часы. (26) О Мухаммад! Часто совершай земные поклоны, поклоняйся Аллаху и славь Его долгой ночью. Всевышний сказал:«О закутавшийся!  Простаивай ночь без малого,  половину ночи  или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением»(73:1–4). (27) Среди людей есть такие, кому стали ясны знамения Божьи. До них дошла благая весть, и они узнали о наказании для неверующих. Тем не менее, они сочли тебя, Мухаммад, лжецом. Твои увещания не принесли им никакой пользы, и они все также любят преходящий мир и ищут в нем успокоение, забывая о грядущем тяжелом дне. Они отказываются вершить благие дела и пренебрегают Днем воскресения, который продлится пятьдесят тысяч лет по тому, как они считают. Всевышний сказал: «Они устремятся к глашатаю, и неверующие скажут:“Это — Тяжкий день!”» (54:8). Но в этой жизни они предают этот день забвению и живут так, словно созданы только для этого мира и вечно пребудут в нем. Затем Всевышний привел разумный аргумент в пользу истинности воскре- шения и напомнил человеку о его собственном начале. (28) Самым прекрасным образом Мы сложили их нервы, сосуды, сухожилия и одарили их зримыми и незримыми способностями. Мы сформировали их тела и наделили их возможностью совершать то, что они пожелают. Тот, кто сотворил их такими, способен и вернуть их к жизни после смерти, чтобы воздать каждому за его деяния. Тому, кто привел их в этот мир через столько стадий развития, не подобает оставить их без внимания, без повелений и запретов, без награды и наказания. Поэтому Он сказал, что когда по- желает, то взрастит людей еще раз в точно таком же виде. А произойдет это в День воскресения. (29) Это — назидание для верующих, которые извлекают пользу из того, чем их устрашает и прельщает Аллах. Аллах разъяснил истину и прямое руководство, а люди сами выбирают между верным путем и удалением от него после того, как до них донесена истина. Поэтому тот, кому было суждено погибнуть, гибнет при полной ясности, а тот, кому было суждено жить, живет при полной ясности. (30) Божья воля всегда исполняется, ведь Он — Знающий, Мудрый. По Своей мудрости Он одних наставляет на прямой путь, а других вводит в заблуждение. (31) Он проявляет особую заботу к своим избранникам и помогает им обрести счастье. Что же касается нечестивцев, которые избрали для себя вечное несчастье и отказались от прямого пути, то для них уготовлено мучительное наказание. Таково воздаяние за бесчестие и враждебное отношение к истине. * * *

(4) Мы приготовили для неверующих цепи, оковы и пламя. (5) А благочестивые будут пить из чаши вино, смешанное с камфарой. (6) Рабы Аллаха будут пить из источника, давая ему течь полноводными ручьями. (7) Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается. (8) Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на то, что она желанна и для них самих. (9) Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! (10) Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня». (11) Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью. (12) А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им Райскими садами и шелками. (13) Они будут лежать на ложах, прислонившись, и не увидят там ни солнца, ни стужи. (14) Тени будут близки к ним, и плоды будут подчинены им полностью. (15) Обходить их будут с сосудами из серебра и кубками из хрусталя — (16) хрусталя серебряного, соразмерных размеров. (17) Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем, (18) из источника, названного Салсабилем. (19) Их будут обходить вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг. (20) Взглянув же, ты увидишь там благодать и великую власть. (21) На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком. (22) Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено. (23) Воистину, Мы ниспослали тебе Коран частями. (24) Потерпи же до решения твоего Господа и не повинуйся грешникам и неверующим среди них. (25) Поминай имя твоего Господа утром и перед закатом, (26) а также ночью. Падай ниц пред Ним и славь Его долгой ночью. (27) Воистину, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день. (28) Мы создали их и укрепили их суставы. Но если Мы пожелаем, то заменим их подобными им. (29) Воистину, это есть Назидание, и тот, кто желает, становится на путь к своему Господу. (30) Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах. Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый. (31) Он вводит в Свою милость, кого пожелает, а для беззаконников Он приготовил мучительные страдания. (4) Мы приготовили для тех, кто не уверовал в Аллаха, счел лжецами посланников и осмелился на ослушание Господа, огненные цепи. Всевышний сказал:«Потом бросьте его в Ад  и нанизьте его на цепь длиной в семьдесят локтей!»(69:31– 32). Им также уготовлены оковы, которыми привязывают руки мучеников к их шеям, и огонь, опаляющий их кожу и обжигающий их тела. Всевышний сказал:«Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения»(4:56). Это — бесконечное наказание, в котором они пребудут вечно. (5) Праведники, чьи сердца были переполнены стремлением познать Аллаха и любовью к Нему, которые обладали прекрасным нравом и совершали праведные деяния, будут пить райское вино. Этот напиток будет смешан с камфарой, которая охлаждает его и умеряет его остроту. Райская камфара имеет удивительный, совершенный вкус. Она очищена от всего, что может придать ей мутный оттенок и неприятный привкус, которые присущи камфаре в этом мире. Поистине, любой недостаток, встречающийся в этом мире у вещей, имена которых совпадают с именами райских вещей, от- сутствует в них в мире ином. Всевышний сказал: «Они пребудут среди лотосов, лишенных шипов,  под бананами (или акациями камеденосными) с висящи- ми рядами плодами» (56:28–29); «У них там будут очищенные супруги»(2:25); «Им уготована Обитель мира и благополучия у их Господа»(6:127); «Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза»(43:71). (6) Райские жители будут пить прекрасный напиток из источника вместе с осталь- ными рабами Аллаха. Их чаши будут наполнены, и они не будут опасаться того, что их источник иссякает. Он изливается и течет, а рабы Аллаха направляют его ручьи, когда пожелают и как пожелают. По своему усмотрению они спускают его ручьи в цветущие сады и зеленые луга, дают им течь вокруг дворцов и прекрас- ных обителей. Они направляют их, куда пожелают. Далее Всевышний Аллах упомянул некоторые из их благодеяний и сказал: (7) Они исполняют данные ими обеты и не нарушают соглашения. А если они испол- няют обеты, которые становятся обязательными только тогда, когда человек сам обязуется исполнить их, то они тем более выполняют доподлинно обязательные предписания. Они знают, что зло Судного дня будет очень велико и широко рас- пространится во владениях Аллаха. И поэтому они боятся того, что это зло мо- жет коснуться их, и избегают всего, что может привести к этому. (8-10) Они тоже любят богатство и яства, однако любви к Аллаху они отдают предпочтение пред любовью к самим себе. Поэтому они заботливо кормят бедняков, сирот и пленников, которые прежде всего и более всего нуждаются в помощи. Они делают пожертвования и раздают милостыню исключительно ради Аллаха. При этом всем своим поведением они показывают, что не желают получить от людей вознаграждение или услышать слова благодарности. Они страшатся гнева своего Господа в мрачный, ужасный, тяжкий и томительный день. (11) Их не коснется великий ужас воскрешения, и ангелы будут встречать их со словами:«Вот день, который был обещан вам прежде!» Их лица будут сиять, а сердца будут переполняться радостью. Это означает, что они обретут как внешнее, так и внутреннее блаженство. (12) Они терпеливо исполняли повеления Господа и делали все, что было в их силах. Они также избегали грехов, стойко переносили тяготы предопределения и не роптали на свою судьбу. Тем самым они заслужили Райские сады, в которых соб- рана всякая благодать и которые избавлены от всего, что причиняет беспокойс- тво и огорчение. Они будут облачены в шелковые убранства, и Всевышний Аллах особо отметил это, потому что внешний вид и одежда человека свидетельствуют о его благосостоянии. (13) Арабский глагол иттакаа ‘опираться’, ‘прислоняться’ используется для опи- сания положения, в котором человек испытывает спокойствие, безмятежность и комфорт. Праведники будут возлежать на кровати с прекрасным убранством в Райских садах, где нет ни солнца, которое бы обжигало тела жарким зноем, ни мороза. Обитатели Рая вечно пребудут в прохладной тени. Их тела будут испы- тывать блаженство, поскольку ни зной, ни стужа не причинят им беспокойства. (14) Райские плоды будут настолько близки к тем, кто пожелает отведать их, что они смогут достать их стоя, сидя или даже лежа. (15-16) Райское серебро будет чисто и прозрачно, подобно хрусталю. Удивительно, как грубый металл может быть так прозрачен! Райские сосуды будут вмещать ровно столько вина, сколько понадобится для утоления жажды, ибо если его будет больше, то уменьшится наслаждение от питья, а если его будет меньше, то этого не хватит для полного удовольствия. Согласно другому мнению, эти сосуды будут размерены в соответствии с тем, какими их представляли себе обитатели Рая в своих мыслях в надежде получить от питья полное удовлетворение. (17-18) Этот источник получил такое название за его податливость и удивительный слад- кий вкус журчащего в нем вина. Оно будет смешано с имбирем, который будет улучшать его вкус и запах. (19) Вечно юные отроки, сотворенные из Рая, будут обходить праведников с яствами и напитками. Эти отроки не изменяются в облике и не стареют. Они настолько прекрасны, что праведники будут сравнивать их с рассыпанным жемчугом. Во- истину, они будут испытывать совершенное наслаждение. Даже отроки, кото- рые прислуживают им, прекрасны настолько, что один взгляд на них доставляет удовольствие. Они входят в их жилища, не причиняя неудобств их обитателям, и приносят все, что они просят и чего желают их души. (20) Созерцая совершенные прелести, которые будут окружать обитателей Рая, ты увидишь благодать и великую власть. Ты увидишь людей, владеющих прекрасными горницами неописуемой красоты и цветущими садами с низко свисающими плода- ми, вкусными фруктами, текучими ручьями и птицами, которые изумляют сердца и радуют души. Их жены будут совершенством прелести и целомудрия. Они будут прекрасны и душой, и телом. Добротные и красивые, они будут доставлять душе не- обычайное наслаждение и великую радость. А присутствие вечно юных отроков бу- дет вселять в их души покой и делать их жизнь беззаботной. Наряду с этим они об- ретут благоволение Милостивого Господа, будут внимать Его речам, наслаждаться близостью к Нему, радоваться Его благосклонностиивосторгатьсявечным блаженст- вом. А с каждым мигом это блаженство будет увеличиваться и увеличиваться. Пречист Истинный и Явный Властелин, Чьи сокровищницы не иссякают и Чья добродетель не угасает! Его прекрасные качества бесконечны, как беско- нечны Его любовь и доброта! (21) Обитатели Рая будут облачены в убранства из шелка высшего качества — зеленого атласа и парчи. Атлас — это плотная шелковая ткань, а парча — нежная. Как мужчины, так и женщины в Раю будут носить браслеты. Таково обещание Аллаха, и обещание это истинно, ибо речь Господа миров самая правдивая. Он напоит Своих рабов напитком чистым —не мутным и не причиняющим беспокойство. Этот чистый напиток будет очищать внутренности праведников от шлаков и всего, что может причинить вред. (22) Вы заслужили это своими деяниями и убедились в том, что даже за малые усилия Аллах воздает неисчислимыми благами. После упоминания о райской благодати Всевышний Аллах сказал: (23) Это — обещание и предостережение великого Господа. Он разъяснил Своим рабам все то, что они должны знать, и велел им выполнять Его приказы самым лучшим образом, стремиться придерживаться Его шариата и проявлять стойкость на этом поприще. (24) Стойко переноси тяготы предопределения и не проявляй негодования. Исполняй повеления религии, и пусть ни какое препятствие не останавливает тебя. Не по- винуйся тем, которые противятся воле Господа и желают помешать тебе. Среди таких людей есть грешники, которые совершают грехи и ослушаются Аллаха, а также неверующие. Поистине, покоряясь неверующим, грешникам и распут- никам, ты непременно станешь ослушаться Аллаха, ибо они повелевают совер- шать только то, чего желают их порочные сердца. (25) Всевышний повелел Своему Пророку, ﷺ , повиноваться Ему и часто поминать Его, потому что именно это является источником стойкости и терпения. К поминанию Аллаха относятся обязательные намазы, а также связанные с ними дополнительные молитвы, и слова поминания, восхваления и возвеличивания Аллаха, произносимые в эти часы. (26) О Мухаммад! Часто совершай земные поклоны, поклоняйся Аллаху и славь Его долгой ночью. Всевышний сказал:«О закутавшийся!  Простаивай ночь без малого,  половину ночи  или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением»(73:1–4). (27) Среди людей есть такие, кому стали ясны знамения Божьи. До них дошла благая весть, и они узнали о наказании для неверующих. Тем не менее, они сочли тебя, Мухаммад, лжецом. Твои увещания не принесли им никакой пользы, и они все также любят преходящий мир и ищут в нем успокоение, забывая о грядущем тяжелом дне. Они отказываются вершить благие дела и пренебрегают Днем воскресения, который продлится пятьдесят тысяч лет по тому, как они считают. Всевышний сказал: «Они устремятся к глашатаю, и неверующие скажут:“Это — Тяжкий день!”» (54:8). Но в этой жизни они предают этот день забвению и живут так, словно созданы только для этого мира и вечно пребудут в нем. Затем Всевышний привел разумный аргумент в пользу истинности воскре- шения и напомнил человеку о его собственном начале. (28) Самым прекрасным образом Мы сложили их нервы, сосуды, сухожилия и одарили их зримыми и незримыми способностями. Мы сформировали их тела и наделили их возможностью совершать то, что они пожелают. Тот, кто сотворил их такими, способен и вернуть их к жизни после смерти, чтобы воздать каждому за его деяния. Тому, кто привел их в этот мир через столько стадий развития, не подобает оставить их без внимания, без повелений и запретов, без награды и наказания. Поэтому Он сказал, что когда по- желает, то взрастит людей еще раз в точно таком же виде. А произойдет это в День воскресения. (29) Это — назидание для верующих, которые извлекают пользу из того, чем их устрашает и прельщает Аллах. Аллах разъяснил истину и прямое руководство, а люди сами выбирают между верным путем и удалением от него после того, как до них донесена истина. Поэтому тот, кому было суждено погибнуть, гибнет при полной ясности, а тот, кому было суждено жить, живет при полной ясности. (30) Божья воля всегда исполняется, ведь Он — Знающий, Мудрый. По Своей мудрости Он одних наставляет на прямой путь, а других вводит в заблуждение. (31) Он проявляет особую заботу к своим избранникам и помогает им обрести счастье. Что же касается нечестивцев, которые избрали для себя вечное несчастье и отказались от прямого пути, то для них уготовлено мучительное наказание. Таково воздаяние за бесчестие и враждебное отношение к истине. * * *

(4) Мы приготовили для неверующих цепи, оковы и пламя. (5) А благочестивые будут пить из чаши вино, смешанное с камфарой. (6) Рабы Аллаха будут пить из источника, давая ему течь полноводными ручьями. (7) Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается. (8) Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на то, что она желанна и для них самих. (9) Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! (10) Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня». (11) Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью. (12) А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им Райскими садами и шелками. (13) Они будут лежать на ложах, прислонившись, и не увидят там ни солнца, ни стужи. (14) Тени будут близки к ним, и плоды будут подчинены им полностью. (15) Обходить их будут с сосудами из серебра и кубками из хрусталя — (16) хрусталя серебряного, соразмерных размеров. (17) Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем, (18) из источника, названного Салсабилем. (19) Их будут обходить вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг. (20) Взглянув же, ты увидишь там благодать и великую власть. (21) На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком. (22) Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено. (23) Воистину, Мы ниспослали тебе Коран частями. (24) Потерпи же до решения твоего Господа и не повинуйся грешникам и неверующим среди них. (25) Поминай имя твоего Господа утром и перед закатом, (26) а также ночью. Падай ниц пред Ним и славь Его долгой ночью. (27) Воистину, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день. (28) Мы создали их и укрепили их суставы. Но если Мы пожелаем, то заменим их подобными им. (29) Воистину, это есть Назидание, и тот, кто желает, становится на путь к своему Господу. (30) Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах. Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый. (31) Он вводит в Свою милость, кого пожелает, а для беззаконников Он приготовил мучительные страдания. (4) Мы приготовили для тех, кто не уверовал в Аллаха, счел лжецами посланников и осмелился на ослушание Господа, огненные цепи. Всевышний сказал:«Потом бросьте его в Ад  и нанизьте его на цепь длиной в семьдесят локтей!»(69:31– 32). Им также уготовлены оковы, которыми привязывают руки мучеников к их шеям, и огонь, опаляющий их кожу и обжигающий их тела. Всевышний сказал:«Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения»(4:56). Это — бесконечное наказание, в котором они пребудут вечно. (5) Праведники, чьи сердца были переполнены стремлением познать Аллаха и любовью к Нему, которые обладали прекрасным нравом и совершали праведные деяния, будут пить райское вино. Этот напиток будет смешан с камфарой, которая охлаждает его и умеряет его остроту. Райская камфара имеет удивительный, совершенный вкус. Она очищена от всего, что может придать ей мутный оттенок и неприятный привкус, которые присущи камфаре в этом мире. Поистине, любой недостаток, встречающийся в этом мире у вещей, имена которых совпадают с именами райских вещей, от- сутствует в них в мире ином. Всевышний сказал: «Они пребудут среди лотосов, лишенных шипов,  под бананами (или акациями камеденосными) с висящи- ми рядами плодами» (56:28–29); «У них там будут очищенные супруги»(2:25); «Им уготована Обитель мира и благополучия у их Господа»(6:127); «Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза»(43:71). (6) Райские жители будут пить прекрасный напиток из источника вместе с осталь- ными рабами Аллаха. Их чаши будут наполнены, и они не будут опасаться того, что их источник иссякает. Он изливается и течет, а рабы Аллаха направляют его ручьи, когда пожелают и как пожелают. По своему усмотрению они спускают его ручьи в цветущие сады и зеленые луга, дают им течь вокруг дворцов и прекрас- ных обителей. Они направляют их, куда пожелают. Далее Всевышний Аллах упомянул некоторые из их благодеяний и сказал: (7) Они исполняют данные ими обеты и не нарушают соглашения. А если они испол- няют обеты, которые становятся обязательными только тогда, когда человек сам обязуется исполнить их, то они тем более выполняют доподлинно обязательные предписания. Они знают, что зло Судного дня будет очень велико и широко рас- пространится во владениях Аллаха. И поэтому они боятся того, что это зло мо- жет коснуться их, и избегают всего, что может привести к этому. (8-10) Они тоже любят богатство и яства, однако любви к Аллаху они отдают предпочтение пред любовью к самим себе. Поэтому они заботливо кормят бедняков, сирот и пленников, которые прежде всего и более всего нуждаются в помощи. Они делают пожертвования и раздают милостыню исключительно ради Аллаха. При этом всем своим поведением они показывают, что не желают получить от людей вознаграждение или услышать слова благодарности. Они страшатся гнева своего Господа в мрачный, ужасный, тяжкий и томительный день. (11) Их не коснется великий ужас воскрешения, и ангелы будут встречать их со словами:«Вот день, который был обещан вам прежде!» Их лица будут сиять, а сердца будут переполняться радостью. Это означает, что они обретут как внешнее, так и внутреннее блаженство. (12) Они терпеливо исполняли повеления Господа и делали все, что было в их силах. Они также избегали грехов, стойко переносили тяготы предопределения и не роптали на свою судьбу. Тем самым они заслужили Райские сады, в которых соб- рана всякая благодать и которые избавлены от всего, что причиняет беспокойс- тво и огорчение. Они будут облачены в шелковые убранства, и Всевышний Аллах особо отметил это, потому что внешний вид и одежда человека свидетельствуют о его благосостоянии. (13) Арабский глагол иттакаа ‘опираться’, ‘прислоняться’ используется для опи- сания положения, в котором человек испытывает спокойствие, безмятежность и комфорт. Праведники будут возлежать на кровати с прекрасным убранством в Райских садах, где нет ни солнца, которое бы обжигало тела жарким зноем, ни мороза. Обитатели Рая вечно пребудут в прохладной тени. Их тела будут испы- тывать блаженство, поскольку ни зной, ни стужа не причинят им беспокойства. (14) Райские плоды будут настолько близки к тем, кто пожелает отведать их, что они смогут достать их стоя, сидя или даже лежа. (15-16) Райское серебро будет чисто и прозрачно, подобно хрусталю. Удивительно, как грубый металл может быть так прозрачен! Райские сосуды будут вмещать ровно столько вина, сколько понадобится для утоления жажды, ибо если его будет больше, то уменьшится наслаждение от питья, а если его будет меньше, то этого не хватит для полного удовольствия. Согласно другому мнению, эти сосуды будут размерены в соответствии с тем, какими их представляли себе обитатели Рая в своих мыслях в надежде получить от питья полное удовлетворение. (17-18) Этот источник получил такое название за его податливость и удивительный слад- кий вкус журчащего в нем вина. Оно будет смешано с имбирем, который будет улучшать его вкус и запах. (19) Вечно юные отроки, сотворенные из Рая, будут обходить праведников с яствами и напитками. Эти отроки не изменяются в облике и не стареют. Они настолько прекрасны, что праведники будут сравнивать их с рассыпанным жемчугом. Во- истину, они будут испытывать совершенное наслаждение. Даже отроки, кото- рые прислуживают им, прекрасны настолько, что один взгляд на них доставляет удовольствие. Они входят в их жилища, не причиняя неудобств их обитателям, и приносят все, что они просят и чего желают их души. (20) Созерцая совершенные прелести, которые будут окружать обитателей Рая, ты увидишь благодать и великую власть. Ты увидишь людей, владеющих прекрасными горницами неописуемой красоты и цветущими садами с низко свисающими плода- ми, вкусными фруктами, текучими ручьями и птицами, которые изумляют сердца и радуют души. Их жены будут совершенством прелести и целомудрия. Они будут прекрасны и душой, и телом. Добротные и красивые, они будут доставлять душе не- обычайное наслаждение и великую радость. А присутствие вечно юных отроков бу- дет вселять в их души покой и делать их жизнь беззаботной. Наряду с этим они об- ретут благоволение Милостивого Господа, будут внимать Его речам, наслаждаться близостью к Нему, радоваться Его благосклонностиивосторгатьсявечным блаженст- вом. А с каждым мигом это блаженство будет увеличиваться и увеличиваться. Пречист Истинный и Явный Властелин, Чьи сокровищницы не иссякают и Чья добродетель не угасает! Его прекрасные качества бесконечны, как беско- нечны Его любовь и доброта! (21) Обитатели Рая будут облачены в убранства из шелка высшего качества — зеленого атласа и парчи. Атлас — это плотная шелковая ткань, а парча — нежная. Как мужчины, так и женщины в Раю будут носить браслеты. Таково обещание Аллаха, и обещание это истинно, ибо речь Господа миров самая правдивая. Он напоит Своих рабов напитком чистым —не мутным и не причиняющим беспокойство. Этот чистый напиток будет очищать внутренности праведников от шлаков и всего, что может причинить вред. (22) Вы заслужили это своими деяниями и убедились в том, что даже за малые усилия Аллах воздает неисчислимыми благами. После упоминания о райской благодати Всевышний Аллах сказал: (23) Это — обещание и предостережение великого Господа. Он разъяснил Своим рабам все то, что они должны знать, и велел им выполнять Его приказы самым лучшим образом, стремиться придерживаться Его шариата и проявлять стойкость на этом поприще. (24) Стойко переноси тяготы предопределения и не проявляй негодования. Исполняй повеления религии, и пусть ни какое препятствие не останавливает тебя. Не по- винуйся тем, которые противятся воле Господа и желают помешать тебе. Среди таких людей есть грешники, которые совершают грехи и ослушаются Аллаха, а также неверующие. Поистине, покоряясь неверующим, грешникам и распут- никам, ты непременно станешь ослушаться Аллаха, ибо они повелевают совер- шать только то, чего желают их порочные сердца. (25) Всевышний повелел Своему Пророку, ﷺ , повиноваться Ему и часто поминать Его, потому что именно это является источником стойкости и терпения. К поминанию Аллаха относятся обязательные намазы, а также связанные с ними дополнительные молитвы, и слова поминания, восхваления и возвеличивания Аллаха, произносимые в эти часы. (26) О Мухаммад! Часто совершай земные поклоны, поклоняйся Аллаху и славь Его долгой ночью. Всевышний сказал:«О закутавшийся!  Простаивай ночь без малого,  половину ночи  или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением»(73:1–4). (27) Среди людей есть такие, кому стали ясны знамения Божьи. До них дошла благая весть, и они узнали о наказании для неверующих. Тем не менее, они сочли тебя, Мухаммад, лжецом. Твои увещания не принесли им никакой пользы, и они все также любят преходящий мир и ищут в нем успокоение, забывая о грядущем тяжелом дне. Они отказываются вершить благие дела и пренебрегают Днем воскресения, который продлится пятьдесят тысяч лет по тому, как они считают. Всевышний сказал: «Они устремятся к глашатаю, и неверующие скажут:“Это — Тяжкий день!”» (54:8). Но в этой жизни они предают этот день забвению и живут так, словно созданы только для этого мира и вечно пребудут в нем. Затем Всевышний привел разумный аргумент в пользу истинности воскре- шения и напомнил человеку о его собственном начале. (28) Самым прекрасным образом Мы сложили их нервы, сосуды, сухожилия и одарили их зримыми и незримыми способностями. Мы сформировали их тела и наделили их возможностью совершать то, что они пожелают. Тот, кто сотворил их такими, способен и вернуть их к жизни после смерти, чтобы воздать каждому за его деяния. Тому, кто привел их в этот мир через столько стадий развития, не подобает оставить их без внимания, без повелений и запретов, без награды и наказания. Поэтому Он сказал, что когда по- желает, то взрастит людей еще раз в точно таком же виде. А произойдет это в День воскресения. (29) Это — назидание для верующих, которые извлекают пользу из того, чем их устрашает и прельщает Аллах. Аллах разъяснил истину и прямое руководство, а люди сами выбирают между верным путем и удалением от него после того, как до них донесена истина. Поэтому тот, кому было суждено погибнуть, гибнет при полной ясности, а тот, кому было суждено жить, живет при полной ясности. (30) Божья воля всегда исполняется, ведь Он — Знающий, Мудрый. По Своей мудрости Он одних наставляет на прямой путь, а других вводит в заблуждение. (31) Он проявляет особую заботу к своим избранникам и помогает им обрести счастье. Что же касается нечестивцев, которые избрали для себя вечное несчастье и отказались от прямого пути, то для них уготовлено мучительное наказание. Таково воздаяние за бесчестие и враждебное отношение к истине. * * *

(4) Мы приготовили для неверующих цепи, оковы и пламя. (5) А благочестивые будут пить из чаши вино, смешанное с камфарой. (6) Рабы Аллаха будут пить из источника, давая ему течь полноводными ручьями. (7) Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается. (8) Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на то, что она желанна и для них самих. (9) Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! (10) Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня». (11) Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью. (12) А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им Райскими садами и шелками. (13) Они будут лежать на ложах, прислонившись, и не увидят там ни солнца, ни стужи. (14) Тени будут близки к ним, и плоды будут подчинены им полностью. (15) Обходить их будут с сосудами из серебра и кубками из хрусталя — (16) хрусталя серебряного, соразмерных размеров. (17) Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем, (18) из источника, названного Салсабилем. (19) Их будут обходить вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг. (20) Взглянув же, ты увидишь там благодать и великую власть. (21) На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком. (22) Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено. (23) Воистину, Мы ниспослали тебе Коран частями. (24) Потерпи же до решения твоего Господа и не повинуйся грешникам и неверующим среди них. (25) Поминай имя твоего Господа утром и перед закатом, (26) а также ночью. Падай ниц пред Ним и славь Его долгой ночью. (27) Воистину, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день. (28) Мы создали их и укрепили их суставы. Но если Мы пожелаем, то заменим их подобными им. (29) Воистину, это есть Назидание, и тот, кто желает, становится на путь к своему Господу. (30) Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах. Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый. (31) Он вводит в Свою милость, кого пожелает, а для беззаконников Он приготовил мучительные страдания. (4) Мы приготовили для тех, кто не уверовал в Аллаха, счел лжецами посланников и осмелился на ослушание Господа, огненные цепи. Всевышний сказал:«Потом бросьте его в Ад  и нанизьте его на цепь длиной в семьдесят локтей!»(69:31– 32). Им также уготовлены оковы, которыми привязывают руки мучеников к их шеям, и огонь, опаляющий их кожу и обжигающий их тела. Всевышний сказал:«Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения»(4:56). Это — бесконечное наказание, в котором они пребудут вечно. (5) Праведники, чьи сердца были переполнены стремлением познать Аллаха и любовью к Нему, которые обладали прекрасным нравом и совершали праведные деяния, будут пить райское вино. Этот напиток будет смешан с камфарой, которая охлаждает его и умеряет его остроту. Райская камфара имеет удивительный, совершенный вкус. Она очищена от всего, что может придать ей мутный оттенок и неприятный привкус, которые присущи камфаре в этом мире. Поистине, любой недостаток, встречающийся в этом мире у вещей, имена которых совпадают с именами райских вещей, от- сутствует в них в мире ином. Всевышний сказал: «Они пребудут среди лотосов, лишенных шипов,  под бананами (или акациями камеденосными) с висящи- ми рядами плодами» (56:28–29); «У них там будут очищенные супруги»(2:25); «Им уготована Обитель мира и благополучия у их Господа»(6:127); «Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза»(43:71). (6) Райские жители будут пить прекрасный напиток из источника вместе с осталь- ными рабами Аллаха. Их чаши будут наполнены, и они не будут опасаться того, что их источник иссякает. Он изливается и течет, а рабы Аллаха направляют его ручьи, когда пожелают и как пожелают. По своему усмотрению они спускают его ручьи в цветущие сады и зеленые луга, дают им течь вокруг дворцов и прекрас- ных обителей. Они направляют их, куда пожелают. Далее Всевышний Аллах упомянул некоторые из их благодеяний и сказал: (7) Они исполняют данные ими обеты и не нарушают соглашения. А если они испол- няют обеты, которые становятся обязательными только тогда, когда человек сам обязуется исполнить их, то они тем более выполняют доподлинно обязательные предписания. Они знают, что зло Судного дня будет очень велико и широко рас- пространится во владениях Аллаха. И поэтому они боятся того, что это зло мо- жет коснуться их, и избегают всего, что может привести к этому. (8-10) Они тоже любят богатство и яства, однако любви к Аллаху они отдают предпочтение пред любовью к самим себе. Поэтому они заботливо кормят бедняков, сирот и пленников, которые прежде всего и более всего нуждаются в помощи. Они делают пожертвования и раздают милостыню исключительно ради Аллаха. При этом всем своим поведением они показывают, что не желают получить от людей вознаграждение или услышать слова благодарности. Они страшатся гнева своего Господа в мрачный, ужасный, тяжкий и томительный день. (11) Их не коснется великий ужас воскрешения, и ангелы будут встречать их со словами:«Вот день, который был обещан вам прежде!» Их лица будут сиять, а сердца будут переполняться радостью. Это означает, что они обретут как внешнее, так и внутреннее блаженство. (12) Они терпеливо исполняли повеления Господа и делали все, что было в их силах. Они также избегали грехов, стойко переносили тяготы предопределения и не роптали на свою судьбу. Тем самым они заслужили Райские сады, в которых соб- рана всякая благодать и которые избавлены от всего, что причиняет беспокойс- тво и огорчение. Они будут облачены в шелковые убранства, и Всевышний Аллах особо отметил это, потому что внешний вид и одежда человека свидетельствуют о его благосостоянии. (13) Арабский глагол иттакаа ‘опираться’, ‘прислоняться’ используется для опи- сания положения, в котором человек испытывает спокойствие, безмятежность и комфорт. Праведники будут возлежать на кровати с прекрасным убранством в Райских садах, где нет ни солнца, которое бы обжигало тела жарким зноем, ни мороза. Обитатели Рая вечно пребудут в прохладной тени. Их тела будут испы- тывать блаженство, поскольку ни зной, ни стужа не причинят им беспокойства. (14) Райские плоды будут настолько близки к тем, кто пожелает отведать их, что они смогут достать их стоя, сидя или даже лежа. (15-16) Райское серебро будет чисто и прозрачно, подобно хрусталю. Удивительно, как грубый металл может быть так прозрачен! Райские сосуды будут вмещать ровно столько вина, сколько понадобится для утоления жажды, ибо если его будет больше, то уменьшится наслаждение от питья, а если его будет меньше, то этого не хватит для полного удовольствия. Согласно другому мнению, эти сосуды будут размерены в соответствии с тем, какими их представляли себе обитатели Рая в своих мыслях в надежде получить от питья полное удовлетворение. (17-18) Этот источник получил такое название за его податливость и удивительный слад- кий вкус журчащего в нем вина. Оно будет смешано с имбирем, который будет улучшать его вкус и запах. (19) Вечно юные отроки, сотворенные из Рая, будут обходить праведников с яствами и напитками. Эти отроки не изменяются в облике и не стареют. Они настолько прекрасны, что праведники будут сравнивать их с рассыпанным жемчугом. Во- истину, они будут испытывать совершенное наслаждение. Даже отроки, кото- рые прислуживают им, прекрасны настолько, что один взгляд на них доставляет удовольствие. Они входят в их жилища, не причиняя неудобств их обитателям, и приносят все, что они просят и чего желают их души. (20) Созерцая совершенные прелести, которые будут окружать обитателей Рая, ты увидишь благодать и великую власть. Ты увидишь людей, владеющих прекрасными горницами неописуемой красоты и цветущими садами с низко свисающими плода- ми, вкусными фруктами, текучими ручьями и птицами, которые изумляют сердца и радуют души. Их жены будут совершенством прелести и целомудрия. Они будут прекрасны и душой, и телом. Добротные и красивые, они будут доставлять душе не- обычайное наслаждение и великую радость. А присутствие вечно юных отроков бу- дет вселять в их души покой и делать их жизнь беззаботной. Наряду с этим они об- ретут благоволение Милостивого Господа, будут внимать Его речам, наслаждаться близостью к Нему, радоваться Его благосклонностиивосторгатьсявечным блаженст- вом. А с каждым мигом это блаженство будет увеличиваться и увеличиваться. Пречист Истинный и Явный Властелин, Чьи сокровищницы не иссякают и Чья добродетель не угасает! Его прекрасные качества бесконечны, как беско- нечны Его любовь и доброта! (21) Обитатели Рая будут облачены в убранства из шелка высшего качества — зеленого атласа и парчи. Атлас — это плотная шелковая ткань, а парча — нежная. Как мужчины, так и женщины в Раю будут носить браслеты. Таково обещание Аллаха, и обещание это истинно, ибо речь Господа миров самая правдивая. Он напоит Своих рабов напитком чистым —не мутным и не причиняющим беспокойство. Этот чистый напиток будет очищать внутренности праведников от шлаков и всего, что может причинить вред. (22) Вы заслужили это своими деяниями и убедились в том, что даже за малые усилия Аллах воздает неисчислимыми благами. После упоминания о райской благодати Всевышний Аллах сказал: (23) Это — обещание и предостережение великого Господа. Он разъяснил Своим рабам все то, что они должны знать, и велел им выполнять Его приказы самым лучшим образом, стремиться придерживаться Его шариата и проявлять стойкость на этом поприще. (24) Стойко переноси тяготы предопределения и не проявляй негодования. Исполняй повеления религии, и пусть ни какое препятствие не останавливает тебя. Не по- винуйся тем, которые противятся воле Господа и желают помешать тебе. Среди таких людей есть грешники, которые совершают грехи и ослушаются Аллаха, а также неверующие. Поистине, покоряясь неверующим, грешникам и распут- никам, ты непременно станешь ослушаться Аллаха, ибо они повелевают совер- шать только то, чего желают их порочные сердца. (25) Всевышний повелел Своему Пророку, ﷺ , повиноваться Ему и часто поминать Его, потому что именно это является источником стойкости и терпения. К поминанию Аллаха относятся обязательные намазы, а также связанные с ними дополнительные молитвы, и слова поминания, восхваления и возвеличивания Аллаха, произносимые в эти часы. (26) О Мухаммад! Часто совершай земные поклоны, поклоняйся Аллаху и славь Его долгой ночью. Всевышний сказал:«О закутавшийся!  Простаивай ночь без малого,  половину ночи  или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением»(73:1–4). (27) Среди людей есть такие, кому стали ясны знамения Божьи. До них дошла благая весть, и они узнали о наказании для неверующих. Тем не менее, они сочли тебя, Мухаммад, лжецом. Твои увещания не принесли им никакой пользы, и они все также любят преходящий мир и ищут в нем успокоение, забывая о грядущем тяжелом дне. Они отказываются вершить благие дела и пренебрегают Днем воскресения, который продлится пятьдесят тысяч лет по тому, как они считают. Всевышний сказал: «Они устремятся к глашатаю, и неверующие скажут:“Это — Тяжкий день!”» (54:8). Но в этой жизни они предают этот день забвению и живут так, словно созданы только для этого мира и вечно пребудут в нем. Затем Всевышний привел разумный аргумент в пользу истинности воскре- шения и напомнил человеку о его собственном начале. (28) Самым прекрасным образом Мы сложили их нервы, сосуды, сухожилия и одарили их зримыми и незримыми способностями. Мы сформировали их тела и наделили их возможностью совершать то, что они пожелают. Тот, кто сотворил их такими, способен и вернуть их к жизни после смерти, чтобы воздать каждому за его деяния. Тому, кто привел их в этот мир через столько стадий развития, не подобает оставить их без внимания, без повелений и запретов, без награды и наказания. Поэтому Он сказал, что когда по- желает, то взрастит людей еще раз в точно таком же виде. А произойдет это в День воскресения. (29) Это — назидание для верующих, которые извлекают пользу из того, чем их устрашает и прельщает Аллах. Аллах разъяснил истину и прямое руководство, а люди сами выбирают между верным путем и удалением от него после того, как до них донесена истина. Поэтому тот, кому было суждено погибнуть, гибнет при полной ясности, а тот, кому было суждено жить, живет при полной ясности. (30) Божья воля всегда исполняется, ведь Он — Знающий, Мудрый. По Своей мудрости Он одних наставляет на прямой путь, а других вводит в заблуждение. (31) Он проявляет особую заботу к своим избранникам и помогает им обрести счастье. Что же касается нечестивцев, которые избрали для себя вечное несчастье и отказались от прямого пути, то для них уготовлено мучительное наказание. Таково воздаяние за бесчестие и враждебное отношение к истине. * * *

(4) Мы приготовили для неверующих цепи, оковы и пламя. (5) А благочестивые будут пить из чаши вино, смешанное с камфарой. (6) Рабы Аллаха будут пить из источника, давая ему течь полноводными ручьями. (7) Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается. (8) Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на то, что она желанна и для них самих. (9) Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! (10) Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня». (11) Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью. (12) А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им Райскими садами и шелками. (13) Они будут лежать на ложах, прислонившись, и не увидят там ни солнца, ни стужи. (14) Тени будут близки к ним, и плоды будут подчинены им полностью. (15) Обходить их будут с сосудами из серебра и кубками из хрусталя — (16) хрусталя серебряного, соразмерных размеров. (17) Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем, (18) из источника, названного Салсабилем. (19) Их будут обходить вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг. (20) Взглянув же, ты увидишь там благодать и великую власть. (21) На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком. (22) Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено. (23) Воистину, Мы ниспослали тебе Коран частями. (24) Потерпи же до решения твоего Господа и не повинуйся грешникам и неверующим среди них. (25) Поминай имя твоего Господа утром и перед закатом, (26) а также ночью. Падай ниц пред Ним и славь Его долгой ночью. (27) Воистину, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день. (28) Мы создали их и укрепили их суставы. Но если Мы пожелаем, то заменим их подобными им. (29) Воистину, это есть Назидание, и тот, кто желает, становится на путь к своему Господу. (30) Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах. Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый. (31) Он вводит в Свою милость, кого пожелает, а для беззаконников Он приготовил мучительные страдания. (4) Мы приготовили для тех, кто не уверовал в Аллаха, счел лжецами посланников и осмелился на ослушание Господа, огненные цепи. Всевышний сказал:«Потом бросьте его в Ад  и нанизьте его на цепь длиной в семьдесят локтей!»(69:31– 32). Им также уготовлены оковы, которыми привязывают руки мучеников к их шеям, и огонь, опаляющий их кожу и обжигающий их тела. Всевышний сказал:«Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения»(4:56). Это — бесконечное наказание, в котором они пребудут вечно. (5) Праведники, чьи сердца были переполнены стремлением познать Аллаха и любовью к Нему, которые обладали прекрасным нравом и совершали праведные деяния, будут пить райское вино. Этот напиток будет смешан с камфарой, которая охлаждает его и умеряет его остроту. Райская камфара имеет удивительный, совершенный вкус. Она очищена от всего, что может придать ей мутный оттенок и неприятный привкус, которые присущи камфаре в этом мире. Поистине, любой недостаток, встречающийся в этом мире у вещей, имена которых совпадают с именами райских вещей, от- сутствует в них в мире ином. Всевышний сказал: «Они пребудут среди лотосов, лишенных шипов,  под бананами (или акациями камеденосными) с висящи- ми рядами плодами» (56:28–29); «У них там будут очищенные супруги»(2:25); «Им уготована Обитель мира и благополучия у их Господа»(6:127); «Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза»(43:71). (6) Райские жители будут пить прекрасный напиток из источника вместе с осталь- ными рабами Аллаха. Их чаши будут наполнены, и они не будут опасаться того, что их источник иссякает. Он изливается и течет, а рабы Аллаха направляют его ручьи, когда пожелают и как пожелают. По своему усмотрению они спускают его ручьи в цветущие сады и зеленые луга, дают им течь вокруг дворцов и прекрас- ных обителей. Они направляют их, куда пожелают. Далее Всевышний Аллах упомянул некоторые из их благодеяний и сказал: (7) Они исполняют данные ими обеты и не нарушают соглашения. А если они испол- няют обеты, которые становятся обязательными только тогда, когда человек сам обязуется исполнить их, то они тем более выполняют доподлинно обязательные предписания. Они знают, что зло Судного дня будет очень велико и широко рас- пространится во владениях Аллаха. И поэтому они боятся того, что это зло мо- жет коснуться их, и избегают всего, что может привести к этому. (8-10) Они тоже любят богатство и яства, однако любви к Аллаху они отдают предпочтение пред любовью к самим себе. Поэтому они заботливо кормят бедняков, сирот и пленников, которые прежде всего и более всего нуждаются в помощи. Они делают пожертвования и раздают милостыню исключительно ради Аллаха. При этом всем своим поведением они показывают, что не желают получить от людей вознаграждение или услышать слова благодарности. Они страшатся гнева своего Господа в мрачный, ужасный, тяжкий и томительный день. (11) Их не коснется великий ужас воскрешения, и ангелы будут встречать их со словами:«Вот день, который был обещан вам прежде!» Их лица будут сиять, а сердца будут переполняться радостью. Это означает, что они обретут как внешнее, так и внутреннее блаженство. (12) Они терпеливо исполняли повеления Господа и делали все, что было в их силах. Они также избегали грехов, стойко переносили тяготы предопределения и не роптали на свою судьбу. Тем самым они заслужили Райские сады, в которых соб- рана всякая благодать и которые избавлены от всего, что причиняет беспокойс- тво и огорчение. Они будут облачены в шелковые убранства, и Всевышний Аллах особо отметил это, потому что внешний вид и одежда человека свидетельствуют о его благосостоянии. (13) Арабский глагол иттакаа ‘опираться’, ‘прислоняться’ используется для опи- сания положения, в котором человек испытывает спокойствие, безмятежность и комфорт. Праведники будут возлежать на кровати с прекрасным убранством в Райских садах, где нет ни солнца, которое бы обжигало тела жарким зноем, ни мороза. Обитатели Рая вечно пребудут в прохладной тени. Их тела будут испы- тывать блаженство, поскольку ни зной, ни стужа не причинят им беспокойства. (14) Райские плоды будут настолько близки к тем, кто пожелает отведать их, что они смогут достать их стоя, сидя или даже лежа. (15-16) Райское серебро будет чисто и прозрачно, подобно хрусталю. Удивительно, как грубый металл может быть так прозрачен! Райские сосуды будут вмещать ровно столько вина, сколько понадобится для утоления жажды, ибо если его будет больше, то уменьшится наслаждение от питья, а если его будет меньше, то этого не хватит для полного удовольствия. Согласно другому мнению, эти сосуды будут размерены в соответствии с тем, какими их представляли себе обитатели Рая в своих мыслях в надежде получить от питья полное удовлетворение. (17-18) Этот источник получил такое название за его податливость и удивительный слад- кий вкус журчащего в нем вина. Оно будет смешано с имбирем, который будет улучшать его вкус и запах. (19) Вечно юные отроки, сотворенные из Рая, будут обходить праведников с яствами и напитками. Эти отроки не изменяются в облике и не стареют. Они настолько прекрасны, что праведники будут сравнивать их с рассыпанным жемчугом. Во- истину, они будут испытывать совершенное наслаждение. Даже отроки, кото- рые прислуживают им, прекрасны настолько, что один взгляд на них доставляет удовольствие. Они входят в их жилища, не причиняя неудобств их обитателям, и приносят все, что они просят и чего желают их души. (20) Созерцая совершенные прелести, которые будут окружать обитателей Рая, ты увидишь благодать и великую власть. Ты увидишь людей, владеющих прекрасными горницами неописуемой красоты и цветущими садами с низко свисающими плода- ми, вкусными фруктами, текучими ручьями и птицами, которые изумляют сердца и радуют души. Их жены будут совершенством прелести и целомудрия. Они будут прекрасны и душой, и телом. Добротные и красивые, они будут доставлять душе не- обычайное наслаждение и великую радость. А присутствие вечно юных отроков бу- дет вселять в их души покой и делать их жизнь беззаботной. Наряду с этим они об- ретут благоволение Милостивого Господа, будут внимать Его речам, наслаждаться близостью к Нему, радоваться Его благосклонностиивосторгатьсявечным блаженст- вом. А с каждым мигом это блаженство будет увеличиваться и увеличиваться. Пречист Истинный и Явный Властелин, Чьи сокровищницы не иссякают и Чья добродетель не угасает! Его прекрасные качества бесконечны, как беско- нечны Его любовь и доброта! (21) Обитатели Рая будут облачены в убранства из шелка высшего качества — зеленого атласа и парчи. Атлас — это плотная шелковая ткань, а парча — нежная. Как мужчины, так и женщины в Раю будут носить браслеты. Таково обещание Аллаха, и обещание это истинно, ибо речь Господа миров самая правдивая. Он напоит Своих рабов напитком чистым —не мутным и не причиняющим беспокойство. Этот чистый напиток будет очищать внутренности праведников от шлаков и всего, что может причинить вред. (22) Вы заслужили это своими деяниями и убедились в том, что даже за малые усилия Аллах воздает неисчислимыми благами. После упоминания о райской благодати Всевышний Аллах сказал: (23) Это — обещание и предостережение великого Господа. Он разъяснил Своим рабам все то, что они должны знать, и велел им выполнять Его приказы самым лучшим образом, стремиться придерживаться Его шариата и проявлять стойкость на этом поприще. (24) Стойко переноси тяготы предопределения и не проявляй негодования. Исполняй повеления религии, и пусть ни какое препятствие не останавливает тебя. Не по- винуйся тем, которые противятся воле Господа и желают помешать тебе. Среди таких людей есть грешники, которые совершают грехи и ослушаются Аллаха, а также неверующие. Поистине, покоряясь неверующим, грешникам и распут- никам, ты непременно станешь ослушаться Аллаха, ибо они повелевают совер- шать только то, чего желают их порочные сердца. (25) Всевышний повелел Своему Пророку, ﷺ , повиноваться Ему и часто поминать Его, потому что именно это является источником стойкости и терпения. К поминанию Аллаха относятся обязательные намазы, а также связанные с ними дополнительные молитвы, и слова поминания, восхваления и возвеличивания Аллаха, произносимые в эти часы. (26) О Мухаммад! Часто совершай земные поклоны, поклоняйся Аллаху и славь Его долгой ночью. Всевышний сказал:«О закутавшийся!  Простаивай ночь без малого,  половину ночи  или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением»(73:1–4). (27) Среди людей есть такие, кому стали ясны знамения Божьи. До них дошла благая весть, и они узнали о наказании для неверующих. Тем не менее, они сочли тебя, Мухаммад, лжецом. Твои увещания не принесли им никакой пользы, и они все также любят преходящий мир и ищут в нем успокоение, забывая о грядущем тяжелом дне. Они отказываются вершить благие дела и пренебрегают Днем воскресения, который продлится пятьдесят тысяч лет по тому, как они считают. Всевышний сказал: «Они устремятся к глашатаю, и неверующие скажут:“Это — Тяжкий день!”» (54:8). Но в этой жизни они предают этот день забвению и живут так, словно созданы только для этого мира и вечно пребудут в нем. Затем Всевышний привел разумный аргумент в пользу истинности воскре- шения и напомнил человеку о его собственном начале. (28) Самым прекрасным образом Мы сложили их нервы, сосуды, сухожилия и одарили их зримыми и незримыми способностями. Мы сформировали их тела и наделили их возможностью совершать то, что они пожелают. Тот, кто сотворил их такими, способен и вернуть их к жизни после смерти, чтобы воздать каждому за его деяния. Тому, кто привел их в этот мир через столько стадий развития, не подобает оставить их без внимания, без повелений и запретов, без награды и наказания. Поэтому Он сказал, что когда по- желает, то взрастит людей еще раз в точно таком же виде. А произойдет это в День воскресения. (29) Это — назидание для верующих, которые извлекают пользу из того, чем их устрашает и прельщает Аллах. Аллах разъяснил истину и прямое руководство, а люди сами выбирают между верным путем и удалением от него после того, как до них донесена истина. Поэтому тот, кому было суждено погибнуть, гибнет при полной ясности, а тот, кому было суждено жить, живет при полной ясности. (30) Божья воля всегда исполняется, ведь Он — Знающий, Мудрый. По Своей мудрости Он одних наставляет на прямой путь, а других вводит в заблуждение. (31) Он проявляет особую заботу к своим избранникам и помогает им обрести счастье. Что же касается нечестивцев, которые избрали для себя вечное несчастье и отказались от прямого пути, то для них уготовлено мучительное наказание. Таково воздаяние за бесчестие и враждебное отношение к истине. * * *

(4) Мы приготовили для неверующих цепи, оковы и пламя. (5) А благочестивые будут пить из чаши вино, смешанное с камфарой. (6) Рабы Аллаха будут пить из источника, давая ему течь полноводными ручьями. (7) Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается. (8) Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на то, что она желанна и для них самих. (9) Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! (10) Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня». (11) Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью. (12) А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им Райскими садами и шелками. (13) Они будут лежать на ложах, прислонившись, и не увидят там ни солнца, ни стужи. (14) Тени будут близки к ним, и плоды будут подчинены им полностью. (15) Обходить их будут с сосудами из серебра и кубками из хрусталя — (16) хрусталя серебряного, соразмерных размеров. (17) Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем, (18) из источника, названного Салсабилем. (19) Их будут обходить вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг. (20) Взглянув же, ты увидишь там благодать и великую власть. (21) На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком. (22) Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено. (23) Воистину, Мы ниспослали тебе Коран частями. (24) Потерпи же до решения твоего Господа и не повинуйся грешникам и неверующим среди них. (25) Поминай имя твоего Господа утром и перед закатом, (26) а также ночью. Падай ниц пред Ним и славь Его долгой ночью. (27) Воистину, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день. (28) Мы создали их и укрепили их суставы. Но если Мы пожелаем, то заменим их подобными им. (29) Воистину, это есть Назидание, и тот, кто желает, становится на путь к своему Господу. (30) Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах. Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый. (31) Он вводит в Свою милость, кого пожелает, а для беззаконников Он приготовил мучительные страдания. (4) Мы приготовили для тех, кто не уверовал в Аллаха, счел лжецами посланников и осмелился на ослушание Господа, огненные цепи. Всевышний сказал:«Потом бросьте его в Ад  и нанизьте его на цепь длиной в семьдесят локтей!»(69:31– 32). Им также уготовлены оковы, которыми привязывают руки мучеников к их шеям, и огонь, опаляющий их кожу и обжигающий их тела. Всевышний сказал:«Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения»(4:56). Это — бесконечное наказание, в котором они пребудут вечно. (5) Праведники, чьи сердца были переполнены стремлением познать Аллаха и любовью к Нему, которые обладали прекрасным нравом и совершали праведные деяния, будут пить райское вино. Этот напиток будет смешан с камфарой, которая охлаждает его и умеряет его остроту. Райская камфара имеет удивительный, совершенный вкус. Она очищена от всего, что может придать ей мутный оттенок и неприятный привкус, которые присущи камфаре в этом мире. Поистине, любой недостаток, встречающийся в этом мире у вещей, имена которых совпадают с именами райских вещей, от- сутствует в них в мире ином. Всевышний сказал: «Они пребудут среди лотосов, лишенных шипов,  под бананами (или акациями камеденосными) с висящи- ми рядами плодами» (56:28–29); «У них там будут очищенные супруги»(2:25); «Им уготована Обитель мира и благополучия у их Господа»(6:127); «Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза»(43:71). (6) Райские жители будут пить прекрасный напиток из источника вместе с осталь- ными рабами Аллаха. Их чаши будут наполнены, и они не будут опасаться того, что их источник иссякает. Он изливается и течет, а рабы Аллаха направляют его ручьи, когда пожелают и как пожелают. По своему усмотрению они спускают его ручьи в цветущие сады и зеленые луга, дают им течь вокруг дворцов и прекрас- ных обителей. Они направляют их, куда пожелают. Далее Всевышний Аллах упомянул некоторые из их благодеяний и сказал: (7) Они исполняют данные ими обеты и не нарушают соглашения. А если они испол- няют обеты, которые становятся обязательными только тогда, когда человек сам обязуется исполнить их, то они тем более выполняют доподлинно обязательные предписания. Они знают, что зло Судного дня будет очень велико и широко рас- пространится во владениях Аллаха. И поэтому они боятся того, что это зло мо- жет коснуться их, и избегают всего, что может привести к этому. (8-10) Они тоже любят богатство и яства, однако любви к Аллаху они отдают предпочтение пред любовью к самим себе. Поэтому они заботливо кормят бедняков, сирот и пленников, которые прежде всего и более всего нуждаются в помощи. Они делают пожертвования и раздают милостыню исключительно ради Аллаха. При этом всем своим поведением они показывают, что не желают получить от людей вознаграждение или услышать слова благодарности. Они страшатся гнева своего Господа в мрачный, ужасный, тяжкий и томительный день. (11) Их не коснется великий ужас воскрешения, и ангелы будут встречать их со словами:«Вот день, который был обещан вам прежде!» Их лица будут сиять, а сердца будут переполняться радостью. Это означает, что они обретут как внешнее, так и внутреннее блаженство. (12) Они терпеливо исполняли повеления Господа и делали все, что было в их силах. Они также избегали грехов, стойко переносили тяготы предопределения и не роптали на свою судьбу. Тем самым они заслужили Райские сады, в которых соб- рана всякая благодать и которые избавлены от всего, что причиняет беспокойс- тво и огорчение. Они будут облачены в шелковые убранства, и Всевышний Аллах особо отметил это, потому что внешний вид и одежда человека свидетельствуют о его благосостоянии. (13) Арабский глагол иттакаа ‘опираться’, ‘прислоняться’ используется для опи- сания положения, в котором человек испытывает спокойствие, безмятежность и комфорт. Праведники будут возлежать на кровати с прекрасным убранством в Райских садах, где нет ни солнца, которое бы обжигало тела жарким зноем, ни мороза. Обитатели Рая вечно пребудут в прохладной тени. Их тела будут испы- тывать блаженство, поскольку ни зной, ни стужа не причинят им беспокойства. (14) Райские плоды будут настолько близки к тем, кто пожелает отведать их, что они смогут достать их стоя, сидя или даже лежа. (15-16) Райское серебро будет чисто и прозрачно, подобно хрусталю. Удивительно, как грубый металл может быть так прозрачен! Райские сосуды будут вмещать ровно столько вина, сколько понадобится для утоления жажды, ибо если его будет больше, то уменьшится наслаждение от питья, а если его будет меньше, то этого не хватит для полного удовольствия. Согласно другому мнению, эти сосуды будут размерены в соответствии с тем, какими их представляли себе обитатели Рая в своих мыслях в надежде получить от питья полное удовлетворение. (17-18) Этот источник получил такое название за его податливость и удивительный слад- кий вкус журчащего в нем вина. Оно будет смешано с имбирем, который будет улучшать его вкус и запах. (19) Вечно юные отроки, сотворенные из Рая, будут обходить праведников с яствами и напитками. Эти отроки не изменяются в облике и не стареют. Они настолько прекрасны, что праведники будут сравнивать их с рассыпанным жемчугом. Во- истину, они будут испытывать совершенное наслаждение. Даже отроки, кото- рые прислуживают им, прекрасны настолько, что один взгляд на них доставляет удовольствие. Они входят в их жилища, не причиняя неудобств их обитателям, и приносят все, что они просят и чего желают их души. (20) Созерцая совершенные прелести, которые будут окружать обитателей Рая, ты увидишь благодать и великую власть. Ты увидишь людей, владеющих прекрасными горницами неописуемой красоты и цветущими садами с низко свисающими плода- ми, вкусными фруктами, текучими ручьями и птицами, которые изумляют сердца и радуют души. Их жены будут совершенством прелести и целомудрия. Они будут прекрасны и душой, и телом. Добротные и красивые, они будут доставлять душе не- обычайное наслаждение и великую радость. А присутствие вечно юных отроков бу- дет вселять в их души покой и делать их жизнь беззаботной. Наряду с этим они об- ретут благоволение Милостивого Господа, будут внимать Его речам, наслаждаться близостью к Нему, радоваться Его благосклонностиивосторгатьсявечным блаженст- вом. А с каждым мигом это блаженство будет увеличиваться и увеличиваться. Пречист Истинный и Явный Властелин, Чьи сокровищницы не иссякают и Чья добродетель не угасает! Его прекрасные качества бесконечны, как беско- нечны Его любовь и доброта! (21) Обитатели Рая будут облачены в убранства из шелка высшего качества — зеленого атласа и парчи. Атлас — это плотная шелковая ткань, а парча — нежная. Как мужчины, так и женщины в Раю будут носить браслеты. Таково обещание Аллаха, и обещание это истинно, ибо речь Господа миров самая правдивая. Он напоит Своих рабов напитком чистым —не мутным и не причиняющим беспокойство. Этот чистый напиток будет очищать внутренности праведников от шлаков и всего, что может причинить вред. (22) Вы заслужили это своими деяниями и убедились в том, что даже за малые усилия Аллах воздает неисчислимыми благами. После упоминания о райской благодати Всевышний Аллах сказал: (23) Это — обещание и предостережение великого Господа. Он разъяснил Своим рабам все то, что они должны знать, и велел им выполнять Его приказы самым лучшим образом, стремиться придерживаться Его шариата и проявлять стойкость на этом поприще. (24) Стойко переноси тяготы предопределения и не проявляй негодования. Исполняй повеления религии, и пусть ни какое препятствие не останавливает тебя. Не по- винуйся тем, которые противятся воле Господа и желают помешать тебе. Среди таких людей есть грешники, которые совершают грехи и ослушаются Аллаха, а также неверующие. Поистине, покоряясь неверующим, грешникам и распут- никам, ты непременно станешь ослушаться Аллаха, ибо они повелевают совер- шать только то, чего желают их порочные сердца. (25) Всевышний повелел Своему Пророку, ﷺ , повиноваться Ему и часто поминать Его, потому что именно это является источником стойкости и терпения. К поминанию Аллаха относятся обязательные намазы, а также связанные с ними дополнительные молитвы, и слова поминания, восхваления и возвеличивания Аллаха, произносимые в эти часы. (26) О Мухаммад! Часто совершай земные поклоны, поклоняйся Аллаху и славь Его долгой ночью. Всевышний сказал:«О закутавшийся!  Простаивай ночь без малого,  половину ночи  или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением»(73:1–4). (27) Среди людей есть такие, кому стали ясны знамения Божьи. До них дошла благая весть, и они узнали о наказании для неверующих. Тем не менее, они сочли тебя, Мухаммад, лжецом. Твои увещания не принесли им никакой пользы, и они все также любят преходящий мир и ищут в нем успокоение, забывая о грядущем тяжелом дне. Они отказываются вершить благие дела и пренебрегают Днем воскресения, который продлится пятьдесят тысяч лет по тому, как они считают. Всевышний сказал: «Они устремятся к глашатаю, и неверующие скажут:“Это — Тяжкий день!”» (54:8). Но в этой жизни они предают этот день забвению и живут так, словно созданы только для этого мира и вечно пребудут в нем. Затем Всевышний привел разумный аргумент в пользу истинности воскре- шения и напомнил человеку о его собственном начале. (28) Самым прекрасным образом Мы сложили их нервы, сосуды, сухожилия и одарили их зримыми и незримыми способностями. Мы сформировали их тела и наделили их возможностью совершать то, что они пожелают. Тот, кто сотворил их такими, способен и вернуть их к жизни после смерти, чтобы воздать каждому за его деяния. Тому, кто привел их в этот мир через столько стадий развития, не подобает оставить их без внимания, без повелений и запретов, без награды и наказания. Поэтому Он сказал, что когда по- желает, то взрастит людей еще раз в точно таком же виде. А произойдет это в День воскресения. (29) Это — назидание для верующих, которые извлекают пользу из того, чем их устрашает и прельщает Аллах. Аллах разъяснил истину и прямое руководство, а люди сами выбирают между верным путем и удалением от него после того, как до них донесена истина. Поэтому тот, кому было суждено погибнуть, гибнет при полной ясности, а тот, кому было суждено жить, живет при полной ясности. (30) Божья воля всегда исполняется, ведь Он — Знающий, Мудрый. По Своей мудрости Он одних наставляет на прямой путь, а других вводит в заблуждение. (31) Он проявляет особую заботу к своим избранникам и помогает им обрести счастье. Что же касается нечестивцев, которые избрали для себя вечное несчастье и отказались от прямого пути, то для них уготовлено мучительное наказание. Таково воздаяние за бесчестие и враждебное отношение к истине. * * *

(4) Мы приготовили для неверующих цепи, оковы и пламя. (5) А благочестивые будут пить из чаши вино, смешанное с камфарой. (6) Рабы Аллаха будут пить из источника, давая ему течь полноводными ручьями. (7) Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается. (8) Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на то, что она желанна и для них самих. (9) Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! (10) Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня». (11) Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью. (12) А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им Райскими садами и шелками. (13) Они будут лежать на ложах, прислонившись, и не увидят там ни солнца, ни стужи. (14) Тени будут близки к ним, и плоды будут подчинены им полностью. (15) Обходить их будут с сосудами из серебра и кубками из хрусталя — (16) хрусталя серебряного, соразмерных размеров. (17) Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем, (18) из источника, названного Салсабилем. (19) Их будут обходить вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг. (20) Взглянув же, ты увидишь там благодать и великую власть. (21) На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком. (22) Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено. (23) Воистину, Мы ниспослали тебе Коран частями. (24) Потерпи же до решения твоего Господа и не повинуйся грешникам и неверующим среди них. (25) Поминай имя твоего Господа утром и перед закатом, (26) а также ночью. Падай ниц пред Ним и славь Его долгой ночью. (27) Воистину, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день. (28) Мы создали их и укрепили их суставы. Но если Мы пожелаем, то заменим их подобными им. (29) Воистину, это есть Назидание, и тот, кто желает, становится на путь к своему Господу. (30) Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах. Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый. (31) Он вводит в Свою милость, кого пожелает, а для беззаконников Он приготовил мучительные страдания. (4) Мы приготовили для тех, кто не уверовал в Аллаха, счел лжецами посланников и осмелился на ослушание Господа, огненные цепи. Всевышний сказал:«Потом бросьте его в Ад  и нанизьте его на цепь длиной в семьдесят локтей!»(69:31– 32). Им также уготовлены оковы, которыми привязывают руки мучеников к их шеям, и огонь, опаляющий их кожу и обжигающий их тела. Всевышний сказал:«Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения»(4:56). Это — бесконечное наказание, в котором они пребудут вечно. (5) Праведники, чьи сердца были переполнены стремлением познать Аллаха и любовью к Нему, которые обладали прекрасным нравом и совершали праведные деяния, будут пить райское вино. Этот напиток будет смешан с камфарой, которая охлаждает его и умеряет его остроту. Райская камфара имеет удивительный, совершенный вкус. Она очищена от всего, что может придать ей мутный оттенок и неприятный привкус, которые присущи камфаре в этом мире. Поистине, любой недостаток, встречающийся в этом мире у вещей, имена которых совпадают с именами райских вещей, от- сутствует в них в мире ином. Всевышний сказал: «Они пребудут среди лотосов, лишенных шипов,  под бананами (или акациями камеденосными) с висящи- ми рядами плодами» (56:28–29); «У них там будут очищенные супруги»(2:25); «Им уготована Обитель мира и благополучия у их Господа»(6:127); «Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза»(43:71). (6) Райские жители будут пить прекрасный напиток из источника вместе с осталь- ными рабами Аллаха. Их чаши будут наполнены, и они не будут опасаться того, что их источник иссякает. Он изливается и течет, а рабы Аллаха направляют его ручьи, когда пожелают и как пожелают. По своему усмотрению они спускают его ручьи в цветущие сады и зеленые луга, дают им течь вокруг дворцов и прекрас- ных обителей. Они направляют их, куда пожелают. Далее Всевышний Аллах упомянул некоторые из их благодеяний и сказал: (7) Они исполняют данные ими обеты и не нарушают соглашения. А если они испол- няют обеты, которые становятся обязательными только тогда, когда человек сам обязуется исполнить их, то они тем более выполняют доподлинно обязательные предписания. Они знают, что зло Судного дня будет очень велико и широко рас- пространится во владениях Аллаха. И поэтому они боятся того, что это зло мо- жет коснуться их, и избегают всего, что может привести к этому. (8-10) Они тоже любят богатство и яства, однако любви к Аллаху они отдают предпочтение пред любовью к самим себе. Поэтому они заботливо кормят бедняков, сирот и пленников, которые прежде всего и более всего нуждаются в помощи. Они делают пожертвования и раздают милостыню исключительно ради Аллаха. При этом всем своим поведением они показывают, что не желают получить от людей вознаграждение или услышать слова благодарности. Они страшатся гнева своего Господа в мрачный, ужасный, тяжкий и томительный день. (11) Их не коснется великий ужас воскрешения, и ангелы будут встречать их со словами:«Вот день, который был обещан вам прежде!» Их лица будут сиять, а сердца будут переполняться радостью. Это означает, что они обретут как внешнее, так и внутреннее блаженство. (12) Они терпеливо исполняли повеления Господа и делали все, что было в их силах. Они также избегали грехов, стойко переносили тяготы предопределения и не роптали на свою судьбу. Тем самым они заслужили Райские сады, в которых соб- рана всякая благодать и которые избавлены от всего, что причиняет беспокойс- тво и огорчение. Они будут облачены в шелковые убранства, и Всевышний Аллах особо отметил это, потому что внешний вид и одежда человека свидетельствуют о его благосостоянии. (13) Арабский глагол иттакаа ‘опираться’, ‘прислоняться’ используется для опи- сания положения, в котором человек испытывает спокойствие, безмятежность и комфорт. Праведники будут возлежать на кровати с прекрасным убранством в Райских садах, где нет ни солнца, которое бы обжигало тела жарким зноем, ни мороза. Обитатели Рая вечно пребудут в прохладной тени. Их тела будут испы- тывать блаженство, поскольку ни зной, ни стужа не причинят им беспокойства. (14) Райские плоды будут настолько близки к тем, кто пожелает отведать их, что они смогут достать их стоя, сидя или даже лежа. (15-16) Райское серебро будет чисто и прозрачно, подобно хрусталю. Удивительно, как грубый металл может быть так прозрачен! Райские сосуды будут вмещать ровно столько вина, сколько понадобится для утоления жажды, ибо если его будет больше, то уменьшится наслаждение от питья, а если его будет меньше, то этого не хватит для полного удовольствия. Согласно другому мнению, эти сосуды будут размерены в соответствии с тем, какими их представляли себе обитатели Рая в своих мыслях в надежде получить от питья полное удовлетворение. (17-18) Этот источник получил такое название за его податливость и удивительный слад- кий вкус журчащего в нем вина. Оно будет смешано с имбирем, который будет улучшать его вкус и запах. (19) Вечно юные отроки, сотворенные из Рая, будут обходить праведников с яствами и напитками. Эти отроки не изменяются в облике и не стареют. Они настолько прекрасны, что праведники будут сравнивать их с рассыпанным жемчугом. Во- истину, они будут испытывать совершенное наслаждение. Даже отроки, кото- рые прислуживают им, прекрасны настолько, что один взгляд на них доставляет удовольствие. Они входят в их жилища, не причиняя неудобств их обитателям, и приносят все, что они просят и чего желают их души. (20) Созерцая совершенные прелести, которые будут окружать обитателей Рая, ты увидишь благодать и великую власть. Ты увидишь людей, владеющих прекрасными горницами неописуемой красоты и цветущими садами с низко свисающими плода- ми, вкусными фруктами, текучими ручьями и птицами, которые изумляют сердца и радуют души. Их жены будут совершенством прелести и целомудрия. Они будут прекрасны и душой, и телом. Добротные и красивые, они будут доставлять душе не- обычайное наслаждение и великую радость. А присутствие вечно юных отроков бу- дет вселять в их души покой и делать их жизнь беззаботной. Наряду с этим они об- ретут благоволение Милостивого Господа, будут внимать Его речам, наслаждаться близостью к Нему, радоваться Его благосклонностиивосторгатьсявечным блаженст- вом. А с каждым мигом это блаженство будет увеличиваться и увеличиваться. Пречист Истинный и Явный Властелин, Чьи сокровищницы не иссякают и Чья добродетель не угасает! Его прекрасные качества бесконечны, как беско- нечны Его любовь и доброта! (21) Обитатели Рая будут облачены в убранства из шелка высшего качества — зеленого атласа и парчи. Атлас — это плотная шелковая ткань, а парча — нежная. Как мужчины, так и женщины в Раю будут носить браслеты. Таково обещание Аллаха, и обещание это истинно, ибо речь Господа миров самая правдивая. Он напоит Своих рабов напитком чистым —не мутным и не причиняющим беспокойство. Этот чистый напиток будет очищать внутренности праведников от шлаков и всего, что может причинить вред. (22) Вы заслужили это своими деяниями и убедились в том, что даже за малые усилия Аллах воздает неисчислимыми благами. После упоминания о райской благодати Всевышний Аллах сказал: (23) Это — обещание и предостережение великого Господа. Он разъяснил Своим рабам все то, что они должны знать, и велел им выполнять Его приказы самым лучшим образом, стремиться придерживаться Его шариата и проявлять стойкость на этом поприще. (24) Стойко переноси тяготы предопределения и не проявляй негодования. Исполняй повеления религии, и пусть ни какое препятствие не останавливает тебя. Не по- винуйся тем, которые противятся воле Господа и желают помешать тебе. Среди таких людей есть грешники, которые совершают грехи и ослушаются Аллаха, а также неверующие. Поистине, покоряясь неверующим, грешникам и распут- никам, ты непременно станешь ослушаться Аллаха, ибо они повелевают совер- шать только то, чего желают их порочные сердца. (25) Всевышний повелел Своему Пророку, ﷺ , повиноваться Ему и часто поминать Его, потому что именно это является источником стойкости и терпения. К поминанию Аллаха относятся обязательные намазы, а также связанные с ними дополнительные молитвы, и слова поминания, восхваления и возвеличивания Аллаха, произносимые в эти часы. (26) О Мухаммад! Часто совершай земные поклоны, поклоняйся Аллаху и славь Его долгой ночью. Всевышний сказал:«О закутавшийся!  Простаивай ночь без малого,  половину ночи  или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением»(73:1–4). (27) Среди людей есть такие, кому стали ясны знамения Божьи. До них дошла благая весть, и они узнали о наказании для неверующих. Тем не менее, они сочли тебя, Мухаммад, лжецом. Твои увещания не принесли им никакой пользы, и они все также любят преходящий мир и ищут в нем успокоение, забывая о грядущем тяжелом дне. Они отказываются вершить благие дела и пренебрегают Днем воскресения, который продлится пятьдесят тысяч лет по тому, как они считают. Всевышний сказал: «Они устремятся к глашатаю, и неверующие скажут:“Это — Тяжкий день!”» (54:8). Но в этой жизни они предают этот день забвению и живут так, словно созданы только для этого мира и вечно пребудут в нем. Затем Всевышний привел разумный аргумент в пользу истинности воскре- шения и напомнил человеку о его собственном начале. (28) Самым прекрасным образом Мы сложили их нервы, сосуды, сухожилия и одарили их зримыми и незримыми способностями. Мы сформировали их тела и наделили их возможностью совершать то, что они пожелают. Тот, кто сотворил их такими, способен и вернуть их к жизни после смерти, чтобы воздать каждому за его деяния. Тому, кто привел их в этот мир через столько стадий развития, не подобает оставить их без внимания, без повелений и запретов, без награды и наказания. Поэтому Он сказал, что когда по- желает, то взрастит людей еще раз в точно таком же виде. А произойдет это в День воскресения. (29) Это — назидание для верующих, которые извлекают пользу из того, чем их устрашает и прельщает Аллах. Аллах разъяснил истину и прямое руководство, а люди сами выбирают между верным путем и удалением от него после того, как до них донесена истина. Поэтому тот, кому было суждено погибнуть, гибнет при полной ясности, а тот, кому было суждено жить, живет при полной ясности. (30) Божья воля всегда исполняется, ведь Он — Знающий, Мудрый. По Своей мудрости Он одних наставляет на прямой путь, а других вводит в заблуждение. (31) Он проявляет особую заботу к своим избранникам и помогает им обрести счастье. Что же касается нечестивцев, которые избрали для себя вечное несчастье и отказались от прямого пути, то для них уготовлено мучительное наказание. Таково воздаяние за бесчестие и враждебное отношение к истине. * * *

(4) Мы приготовили для неверующих цепи, оковы и пламя. (5) А благочестивые будут пить из чаши вино, смешанное с камфарой. (6) Рабы Аллаха будут пить из источника, давая ему течь полноводными ручьями. (7) Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается. (8) Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на то, что она желанна и для них самих. (9) Они говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! (10) Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня». (11) Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью. (12) А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им Райскими садами и шелками. (13) Они будут лежать на ложах, прислонившись, и не увидят там ни солнца, ни стужи. (14) Тени будут близки к ним, и плоды будут подчинены им полностью. (15) Обходить их будут с сосудами из серебра и кубками из хрусталя — (16) хрусталя серебряного, соразмерных размеров. (17) Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем, (18) из источника, названного Салсабилем. (19) Их будут обходить вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг. (20) Взглянув же, ты увидишь там благодать и великую власть. (21) На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком. (22) Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено. (23) Воистину, Мы ниспослали тебе Коран частями. (24) Потерпи же до решения твоего Господа и не повинуйся грешникам и неверующим среди них. (25) Поминай имя твоего Господа утром и перед закатом, (26) а также ночью. Падай ниц пред Ним и славь Его долгой ночью. (27) Воистину, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день. (28) Мы создали их и укрепили их суставы. Но если Мы пожелаем, то заменим их подобными им. (29) Воистину, это есть Назидание, и тот, кто желает, становится на путь к своему Господу. (30) Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах. Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый. (31) Он вводит в Свою милость, кого пожелает, а для беззаконников Он приготовил мучительные страдания. (4) Мы приготовили для тех, кто не уверовал в Аллаха, счел лжецами посланников и осмелился на ослушание Господа, огненные цепи. Всевышний сказал:«Потом бросьте его в Ад  и нанизьте его на цепь длиной в семьдесят локтей!»(69:31– 32). Им также уготовлены оковы, которыми привязывают руки мучеников к их шеям, и огонь, опаляющий их кожу и обжигающий их тела. Всевышний сказал:«Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения»(4:56). Это — бесконечное наказание, в котором они пребудут вечно. (5) Праведники, чьи сердца были переполнены стремлением познать Аллаха и любовью к Нему, которые обладали прекрасным нравом и совершали праведные деяния, будут пить райское вино. Этот напиток будет смешан с камфарой, которая охлаждает его и умеряет его остроту. Райская камфара имеет удивительный, совершенный вкус. Она очищена от всего, что может придать ей мутный оттенок и неприятный привкус, которые присущи камфаре в этом мире. Поистине, любой недостаток, встречающийся в этом мире у вещей, имена которых совпадают с именами райских вещей, от- сутствует в них в мире ином. Всевышний сказал: «Они пребудут среди лотосов, лишенных шипов,  под бананами (или акациями камеденосными) с висящи- ми рядами плодами» (56:28–29); «У них там будут очищенные супруги»(2:25); «Им уготована Обитель мира и благополучия у их Господа»(6:127); «Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза»(43:71). (6) Райские жители будут пить прекрасный напиток из источника вместе с осталь- ными рабами Аллаха. Их чаши будут наполнены, и они не будут опасаться того, что их источник иссякает. Он изливается и течет, а рабы Аллаха направляют его ручьи, когда пожелают и как пожелают. По своему усмотрению они спускают его ручьи в цветущие сады и зеленые луга, дают им течь вокруг дворцов и прекрас- ных обителей. Они направляют их, куда пожелают. Далее Всевышний Аллах упомянул некоторые из их благодеяний и сказал: (7) Они исполняют данные ими обеты и не нарушают соглашения. А если они испол- няют обеты, которые становятся обязательными только тогда, когда человек сам обязуется исполнить их, то они тем более выполняют доподлинно обязательные предписания. Они знают, что зло Судного дня будет очень велико и широко рас- пространится во владениях Аллаха. И поэтому они боятся того, что это зло мо- жет коснуться их, и избегают всего, что может привести к этому. (8-10) Они тоже любят богатство и яства, однако любви к Аллаху они отдают предпочтение пред любовью к самим себе. Поэтому они заботливо кормят бедняков, сирот и пленников, которые прежде всего и более всего нуждаются в помощи. Они делают пожертвования и раздают милостыню исключительно ради Аллаха. При этом всем своим поведением они показывают, что не желают получить от людей вознаграждение или услышать слова благодарности. Они страшатся гнева своего Господа в мрачный, ужасный, тяжкий и томительный день. (11) Их не коснется великий ужас воскрешения, и ангелы будут встречать их со словами:«Вот день, который был обещан вам прежде!» Их лица будут сиять, а сердца будут переполняться радостью. Это означает, что они обретут как внешнее, так и внутреннее блаженство. (12) Они терпеливо исполняли повеления Господа и делали все, что было в их силах. Они также избегали грехов, стойко переносили тяготы предопределения и не роптали на свою судьбу. Тем самым они заслужили Райские сады, в которых соб- рана всякая благодать и которые избавлены от всего, что причиняет беспокойс- тво и огорчение. Они будут облачены в шелковые убранства, и Всевышний Аллах особо отметил это, потому что внешний вид и одежда человека свидетельствуют о его благосостоянии. (13) Арабский глагол иттакаа ‘опираться’, ‘прислоняться’ используется для опи- сания положения, в котором человек испытывает спокойствие, безмятежность и комфорт. Праведники будут возлежать на кровати с прекрасным убранством в Райских садах, где нет ни солнца, которое бы обжигало тела жарким зноем, ни мороза. Обитатели Рая вечно пребудут в прохладной тени. Их тела будут испы- тывать блаженство, поскольку ни зной, ни стужа не причинят им беспокойства. (14) Райские плоды будут настолько близки к тем, кто пожелает отведать их, что они смогут достать их стоя, сидя или даже лежа. (15-16) Райское серебро будет чисто и прозрачно, подобно хрусталю. Удивительно, как грубый металл может быть так прозрачен! Райские сосуды будут вмещать ровно столько вина, сколько понадобится для утоления жажды, ибо если его будет больше, то уменьшится наслаждение от питья, а если его будет меньше, то этого не хватит для полного удовольствия. Согласно другому мнению, эти сосуды будут размерены в соответствии с тем, какими их представляли себе обитатели Рая в своих мыслях в надежде получить от питья полное удовлетворение. (17-18) Этот источник получил такое название за его податливость и удивительный слад- кий вкус журчащего в нем вина. Оно будет смешано с имбирем, который будет улучшать его вкус и запах. (19) Вечно юные отроки, сотворенные из Рая, будут обходить праведников с яствами и напитками. Эти отроки не изменяются в облике и не стареют. Они настолько прекрасны, что праведники будут сравнивать их с рассыпанным жемчугом. Во- истину, они будут испытывать совершенное наслаждение. Даже отроки, кото- рые прислуживают им, прекрасны настолько, что один взгляд на них доставляет удовольствие. Они входят в их жилища, не причиняя неудобств их обитателям, и приносят все, что они просят и чего желают их души. (20) Созерцая совершенные прелести, которые будут окружать обитателей Рая, ты увидишь благодать и великую власть. Ты увидишь людей, владеющих прекрасными горницами неописуемой красоты и цветущими садами с низко свисающими плода- ми, вкусными фруктами, текучими ручьями и птицами, которые изумляют сердца и радуют души. Их жены будут совершенством прелести и целомудрия. Они будут прекрасны и душой, и телом. Добротные и красивые, они будут доставлять душе не- обычайное наслаждение и великую радость. А присутствие вечно юных отроков бу- дет вселять в их души покой и делать их жизнь беззаботной. Наряду с этим они об- ретут благоволение Милостивого Господа, будут внимать Его речам, наслаждаться близостью к Нему, радоваться Его благосклонностиивосторгатьсявечным блаженст- вом. А с каждым мигом это блаженство будет увеличиваться и увеличиваться. Пречист Истинный и Явный Властелин, Чьи сокровищницы не иссякают и Чья добродетель не угасает! Его прекрасные качества бесконечны, как беско- нечны Его любовь и доброта! (21) Обитатели Рая будут облачены в убранства из шелка высшего качества — зеленого атласа и парчи. Атлас — это плотная шелковая ткань, а парча — нежная. Как мужчины, так и женщины в Раю будут носить браслеты. Таково обещание Аллаха, и обещание это истинно, ибо речь Господа миров самая правдивая. Он напоит Своих рабов напитком чистым —не мутным и не причиняющим беспокойство. Этот чистый напиток будет очищать внутренности праведников от шлаков и всего, что может причинить вред. (22) Вы заслужили это своими деяниями и убедились в том, что даже за малые усилия Аллах воздает неисчислимыми благами. После упоминания о райской благодати Всевышний Аллах сказал: (23) Это — обещание и предостережение великого Господа. Он разъяснил Своим рабам все то, что они должны знать, и велел им выполнять Его приказы самым лучшим образом, стремиться придерживаться Его шариата и проявлять стойкость на этом поприще. (24) Стойко переноси тяготы предопределения и не проявляй негодования. Исполняй повеления религии, и пусть ни какое препятствие не останавливает тебя. Не по- винуйся тем, которые противятся воле Господа и желают помешать тебе. Среди таких людей есть грешники, которые совершают грехи и ослушаются Аллаха, а также неверующие. Поистине, покоряясь неверующим, грешникам и распут- никам, ты непременно станешь ослушаться Аллаха, ибо они повелевают совер- шать только то, чего желают их порочные сердца. (25) Всевышний повелел Своему Пророку, ﷺ , повиноваться Ему и часто поминать Его, потому что именно это является источником стойкости и терпения. К поминанию Аллаха относятся обязательные намазы, а также связанные с ними дополнительные молитвы, и слова поминания, восхваления и возвеличивания Аллаха, произносимые в эти часы. (26) О Мухаммад! Часто совершай земные поклоны, поклоняйся Аллаху и славь Его долгой ночью. Всевышний сказал:«О закутавшийся!  Простаивай ночь без малого,  половину ночи  или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением»(73:1–4). (27) Среди людей есть такие, кому стали ясны знамения Божьи. До них дошла благая весть, и они узнали о наказании для неверующих. Тем не менее, они сочли тебя, Мухаммад, лжецом. Твои увещания не принесли им никакой пользы, и они все также любят преходящий мир и ищут в нем успокоение, забывая о грядущем тяжелом дне. Они отказываются вершить благие дела и пренебрегают Днем воскресения, который продлится пятьдесят тысяч лет по тому, как они считают. Всевышний сказал: «Они устремятся к глашатаю, и неверующие скажут:“Это — Тяжкий день!”» (54:8). Но в этой жизни они предают этот день забвению и живут так, словно созданы только для этого мира и вечно пребудут в нем. Затем Всевышний привел разумный аргумент в пользу истинности воскре- шения и напомнил человеку о его собственном начале. (28) Самым прекрасным образом Мы сложили их нервы, сосуды, сухожилия и одарили их зримыми и незримыми способностями. Мы сформировали их тела и наделили их возможностью совершать то, что они пожелают. Тот, кто сотворил их такими, способен и вернуть их к жизни после смерти, чтобы воздать каждому за его деяния. Тому, кто привел их в этот мир через столько стадий развития, не подобает оставить их без внимания, без повелений и запретов, без награды и наказания. Поэтому Он сказал, что когда по- желает, то взрастит людей еще раз в точно таком же виде. А произойдет это в День воскресения. (29) Это — назидание для верующих, которые извлекают пользу из того, чем их устрашает и прельщает Аллах. Аллах разъяснил истину и прямое руководство, а люди сами выбирают между верным путем и удалением от него после того, как до них донесена истина. Поэтому тот, кому было суждено погибнуть, гибнет при полной ясности, а тот, кому было суждено жить, живет при полной ясности. (30) Божья воля всегда исполняется, ведь Он — Знающий, Мудрый. По Своей мудрости Он одних наставляет на прямой путь, а других вводит в заблуждение. (31) Он проявляет особую заботу к своим избранникам и помогает им обрести счастье. Что же касается нечестивцев, которые избрали для себя вечное несчастье и отказались от прямого пути, то для них уготовлено мучительное наказание. Таково воздаяние за бесчестие и враждебное отношение к истине. * * *