Tafsir As-Saadi — Аль-Инфитар 82:1 – Аль-Бурудж 85:22

(1) Когда небо расколется, (2) когда тела небесные осыплются, (3) когда моря перельются и смешаются (или высохнут), (4) когда могилы перевернутся, (5) тогда каждая душа узнает, что она совершила и что оставила после себя. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-5) Когда небо расколется, когда звезды падут и лишатся своей красы, когда моря перельются и станут единым морем, когда будут опрокинуты могилы и усопшие в них мертвецы восстанут, чтобы предстать пред Аллахом на месте сбора для воздаяния за совершенные ими деяния, тогда откроется завеса тайны и тайное станет явным. В тот час всякая душа узнает, получит ли она прибыль или ока- жется в убытке. Нечестивец, увидев то, что уготовали его руки, и станет кусать свои пальцы, ибо ничто не заставит его усомниться в ожидающем его вечном несчастье и бес- конечном мучении. А богобоязненные рабы Аллаха, заблаговременно вершив- шие благие дела, обретут великий успех и вечную благодать и будут избавлены от адских мук. Порицая людей, не исполняющих своих обязанностей пред Аллахом и осме- ливающихся на совершение грехов, Всевышний сказал:

(1) Когда небо расколется, (2) когда тела небесные осыплются, (3) когда моря перельются и смешаются (или высохнут), (4) когда могилы перевернутся, (5) тогда каждая душа узнает, что она совершила и что оставила после себя. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-5) Когда небо расколется, когда звезды падут и лишатся своей красы, когда моря перельются и станут единым морем, когда будут опрокинуты могилы и усопшие в них мертвецы восстанут, чтобы предстать пред Аллахом на месте сбора для воздаяния за совершенные ими деяния, тогда откроется завеса тайны и тайное станет явным. В тот час всякая душа узнает, получит ли она прибыль или ока- жется в убытке. Нечестивец, увидев то, что уготовали его руки, и станет кусать свои пальцы, ибо ничто не заставит его усомниться в ожидающем его вечном несчастье и бес- конечном мучении. А богобоязненные рабы Аллаха, заблаговременно вершив- шие благие дела, обретут великий успех и вечную благодать и будут избавлены от адских мук. Порицая людей, не исполняющих своих обязанностей пред Аллахом и осме- ливающихся на совершение грехов, Всевышний сказал:

(1) Когда небо расколется, (2) когда тела небесные осыплются, (3) когда моря перельются и смешаются (или высохнут), (4) когда могилы перевернутся, (5) тогда каждая душа узнает, что она совершила и что оставила после себя. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-5) Когда небо расколется, когда звезды падут и лишатся своей красы, когда моря перельются и станут единым морем, когда будут опрокинуты могилы и усопшие в них мертвецы восстанут, чтобы предстать пред Аллахом на месте сбора для воздаяния за совершенные ими деяния, тогда откроется завеса тайны и тайное станет явным. В тот час всякая душа узнает, получит ли она прибыль или ока- жется в убытке. Нечестивец, увидев то, что уготовали его руки, и станет кусать свои пальцы, ибо ничто не заставит его усомниться в ожидающем его вечном несчастье и бес- конечном мучении. А богобоязненные рабы Аллаха, заблаговременно вершив- шие благие дела, обретут великий успех и вечную благодать и будут избавлены от адских мук. Порицая людей, не исполняющих своих обязанностей пред Аллахом и осме- ливающихся на совершение грехов, Всевышний сказал:

(1) Когда небо расколется, (2) когда тела небесные осыплются, (3) когда моря перельются и смешаются (или высохнут), (4) когда могилы перевернутся, (5) тогда каждая душа узнает, что она совершила и что оставила после себя. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-5) Когда небо расколется, когда звезды падут и лишатся своей красы, когда моря перельются и станут единым морем, когда будут опрокинуты могилы и усопшие в них мертвецы восстанут, чтобы предстать пред Аллахом на месте сбора для воздаяния за совершенные ими деяния, тогда откроется завеса тайны и тайное станет явным. В тот час всякая душа узнает, получит ли она прибыль или ока- жется в убытке. Нечестивец, увидев то, что уготовали его руки, и станет кусать свои пальцы, ибо ничто не заставит его усомниться в ожидающем его вечном несчастье и бес- конечном мучении. А богобоязненные рабы Аллаха, заблаговременно вершив- шие благие дела, обретут великий успех и вечную благодать и будут избавлены от адских мук. Порицая людей, не исполняющих своих обязанностей пред Аллахом и осме- ливающихся на совершение грехов, Всевышний сказал:

(1) Когда небо расколется, (2) когда тела небесные осыплются, (3) когда моря перельются и смешаются (или высохнут), (4) когда могилы перевернутся, (5) тогда каждая душа узнает, что она совершила и что оставила после себя. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-5) Когда небо расколется, когда звезды падут и лишатся своей красы, когда моря перельются и станут единым морем, когда будут опрокинуты могилы и усопшие в них мертвецы восстанут, чтобы предстать пред Аллахом на месте сбора для воздаяния за совершенные ими деяния, тогда откроется завеса тайны и тайное станет явным. В тот час всякая душа узнает, получит ли она прибыль или ока- жется в убытке. Нечестивец, увидев то, что уготовали его руки, и станет кусать свои пальцы, ибо ничто не заставит его усомниться в ожидающем его вечном несчастье и бес- конечном мучении. А богобоязненные рабы Аллаха, заблаговременно вершив- шие благие дела, обретут великий успех и вечную благодать и будут избавлены от адских мук. Порицая людей, не исполняющих своих обязанностей пред Аллахом и осме- ливающихся на совершение грехов, Всевышний сказал:

(6) О человек! Что ввело тебя в заблуждение относительно твоего Великодушного Господа, (7) Который сотворил тебя и сделал твой облик совершенным и соразмеренным? (8) Он сложил тебя в том облике, в каком пожелал. (9) Но нет! Вы же считаете ложью воздаяние. (10) Воистину, над вами есть хранители — (11) благородные писцы, (12) которые знают о том, что вы совершаете. (6-8) Неужели ты заблуждаешься, потому что пренебрегаешь своими обязанностями перед Ним? Или же ты считаешь Его наказание презренным? Или же ты вовсе не веруешь в Его возмездие? Разве не Он даровал тебе прочное, стройное и пропор- циональное сложение, прекрасный вид и совершенный образ? Разве подобает те- бе отвечать неблагодарностью на благодеяния столь щедрого Дарителя или отри- цать милость своего Благодетеля? Причина этого — твое невежество, нечестие и упорство. Тебе надлежит воздавать хвалу Аллаху за то, что Он не создал тебя в образе собаки, осла или другого животного. Поэтому Аллах сказал: (9-12) Но, несмотря на эти проповеди и увещания, вы продолжаете считать ложью воз- даяние за ваши деяния. Вы непременно будете держать ответ за все, что совершили. Аллах установил над вами благородных ангелов, которые записывают ваши слова и деяния. Они веда- ют обо всех ваших деяниях: о том, что переживают ваши сердца и что творят ва- ши тела. Поэтому вы должны уважать и почитать их.

(6) О человек! Что ввело тебя в заблуждение относительно твоего Великодушного Господа, (7) Который сотворил тебя и сделал твой облик совершенным и соразмеренным? (8) Он сложил тебя в том облике, в каком пожелал. (9) Но нет! Вы же считаете ложью воздаяние. (10) Воистину, над вами есть хранители — (11) благородные писцы, (12) которые знают о том, что вы совершаете. (6-8) Неужели ты заблуждаешься, потому что пренебрегаешь своими обязанностями перед Ним? Или же ты считаешь Его наказание презренным? Или же ты вовсе не веруешь в Его возмездие? Разве не Он даровал тебе прочное, стройное и пропор- циональное сложение, прекрасный вид и совершенный образ? Разве подобает те- бе отвечать неблагодарностью на благодеяния столь щедрого Дарителя или отри- цать милость своего Благодетеля? Причина этого — твое невежество, нечестие и упорство. Тебе надлежит воздавать хвалу Аллаху за то, что Он не создал тебя в образе собаки, осла или другого животного. Поэтому Аллах сказал: (9-12) Но, несмотря на эти проповеди и увещания, вы продолжаете считать ложью воз- даяние за ваши деяния. Вы непременно будете держать ответ за все, что совершили. Аллах установил над вами благородных ангелов, которые записывают ваши слова и деяния. Они веда- ют обо всех ваших деяниях: о том, что переживают ваши сердца и что творят ва- ши тела. Поэтому вы должны уважать и почитать их.

(6) О человек! Что ввело тебя в заблуждение относительно твоего Великодушного Господа, (7) Который сотворил тебя и сделал твой облик совершенным и соразмеренным? (8) Он сложил тебя в том облике, в каком пожелал. (9) Но нет! Вы же считаете ложью воздаяние. (10) Воистину, над вами есть хранители — (11) благородные писцы, (12) которые знают о том, что вы совершаете. (6-8) Неужели ты заблуждаешься, потому что пренебрегаешь своими обязанностями перед Ним? Или же ты считаешь Его наказание презренным? Или же ты вовсе не веруешь в Его возмездие? Разве не Он даровал тебе прочное, стройное и пропор- циональное сложение, прекрасный вид и совершенный образ? Разве подобает те- бе отвечать неблагодарностью на благодеяния столь щедрого Дарителя или отри- цать милость своего Благодетеля? Причина этого — твое невежество, нечестие и упорство. Тебе надлежит воздавать хвалу Аллаху за то, что Он не создал тебя в образе собаки, осла или другого животного. Поэтому Аллах сказал: (9-12) Но, несмотря на эти проповеди и увещания, вы продолжаете считать ложью воз- даяние за ваши деяния. Вы непременно будете держать ответ за все, что совершили. Аллах установил над вами благородных ангелов, которые записывают ваши слова и деяния. Они веда- ют обо всех ваших деяниях: о том, что переживают ваши сердца и что творят ва- ши тела. Поэтому вы должны уважать и почитать их.

(6) О человек! Что ввело тебя в заблуждение относительно твоего Великодушного Господа, (7) Который сотворил тебя и сделал твой облик совершенным и соразмеренным? (8) Он сложил тебя в том облике, в каком пожелал. (9) Но нет! Вы же считаете ложью воздаяние. (10) Воистину, над вами есть хранители — (11) благородные писцы, (12) которые знают о том, что вы совершаете. (6-8) Неужели ты заблуждаешься, потому что пренебрегаешь своими обязанностями перед Ним? Или же ты считаешь Его наказание презренным? Или же ты вовсе не веруешь в Его возмездие? Разве не Он даровал тебе прочное, стройное и пропор- циональное сложение, прекрасный вид и совершенный образ? Разве подобает те- бе отвечать неблагодарностью на благодеяния столь щедрого Дарителя или отри- цать милость своего Благодетеля? Причина этого — твое невежество, нечестие и упорство. Тебе надлежит воздавать хвалу Аллаху за то, что Он не создал тебя в образе собаки, осла или другого животного. Поэтому Аллах сказал: (9-12) Но, несмотря на эти проповеди и увещания, вы продолжаете считать ложью воз- даяние за ваши деяния. Вы непременно будете держать ответ за все, что совершили. Аллах установил над вами благородных ангелов, которые записывают ваши слова и деяния. Они веда- ют обо всех ваших деяниях: о том, что переживают ваши сердца и что творят ва- ши тела. Поэтому вы должны уважать и почитать их.

(6) О человек! Что ввело тебя в заблуждение относительно твоего Великодушного Господа, (7) Который сотворил тебя и сделал твой облик совершенным и соразмеренным? (8) Он сложил тебя в том облике, в каком пожелал. (9) Но нет! Вы же считаете ложью воздаяние. (10) Воистину, над вами есть хранители — (11) благородные писцы, (12) которые знают о том, что вы совершаете. (6-8) Неужели ты заблуждаешься, потому что пренебрегаешь своими обязанностями перед Ним? Или же ты считаешь Его наказание презренным? Или же ты вовсе не веруешь в Его возмездие? Разве не Он даровал тебе прочное, стройное и пропор- циональное сложение, прекрасный вид и совершенный образ? Разве подобает те- бе отвечать неблагодарностью на благодеяния столь щедрого Дарителя или отри- цать милость своего Благодетеля? Причина этого — твое невежество, нечестие и упорство. Тебе надлежит воздавать хвалу Аллаху за то, что Он не создал тебя в образе собаки, осла или другого животного. Поэтому Аллах сказал: (9-12) Но, несмотря на эти проповеди и увещания, вы продолжаете считать ложью воз- даяние за ваши деяния. Вы непременно будете держать ответ за все, что совершили. Аллах установил над вами благородных ангелов, которые записывают ваши слова и деяния. Они веда- ют обо всех ваших деяниях: о том, что переживают ваши сердца и что творят ва- ши тела. Поэтому вы должны уважать и почитать их.

(6) О человек! Что ввело тебя в заблуждение относительно твоего Великодушного Господа, (7) Который сотворил тебя и сделал твой облик совершенным и соразмеренным? (8) Он сложил тебя в том облике, в каком пожелал. (9) Но нет! Вы же считаете ложью воздаяние. (10) Воистину, над вами есть хранители — (11) благородные писцы, (12) которые знают о том, что вы совершаете. (6-8) Неужели ты заблуждаешься, потому что пренебрегаешь своими обязанностями перед Ним? Или же ты считаешь Его наказание презренным? Или же ты вовсе не веруешь в Его возмездие? Разве не Он даровал тебе прочное, стройное и пропор- циональное сложение, прекрасный вид и совершенный образ? Разве подобает те- бе отвечать неблагодарностью на благодеяния столь щедрого Дарителя или отри- цать милость своего Благодетеля? Причина этого — твое невежество, нечестие и упорство. Тебе надлежит воздавать хвалу Аллаху за то, что Он не создал тебя в образе собаки, осла или другого животного. Поэтому Аллах сказал: (9-12) Но, несмотря на эти проповеди и увещания, вы продолжаете считать ложью воз- даяние за ваши деяния. Вы непременно будете держать ответ за все, что совершили. Аллах установил над вами благородных ангелов, которые записывают ваши слова и деяния. Они веда- ют обо всех ваших деяниях: о том, что переживают ваши сердца и что творят ва- ши тела. Поэтому вы должны уважать и почитать их.

(6) О человек! Что ввело тебя в заблуждение относительно твоего Великодушного Господа, (7) Который сотворил тебя и сделал твой облик совершенным и соразмеренным? (8) Он сложил тебя в том облике, в каком пожелал. (9) Но нет! Вы же считаете ложью воздаяние. (10) Воистину, над вами есть хранители — (11) благородные писцы, (12) которые знают о том, что вы совершаете. (6-8) Неужели ты заблуждаешься, потому что пренебрегаешь своими обязанностями перед Ним? Или же ты считаешь Его наказание презренным? Или же ты вовсе не веруешь в Его возмездие? Разве не Он даровал тебе прочное, стройное и пропор- циональное сложение, прекрасный вид и совершенный образ? Разве подобает те- бе отвечать неблагодарностью на благодеяния столь щедрого Дарителя или отри- цать милость своего Благодетеля? Причина этого — твое невежество, нечестие и упорство. Тебе надлежит воздавать хвалу Аллаху за то, что Он не создал тебя в образе собаки, осла или другого животного. Поэтому Аллах сказал: (9-12) Но, несмотря на эти проповеди и увещания, вы продолжаете считать ложью воз- даяние за ваши деяния. Вы непременно будете держать ответ за все, что совершили. Аллах установил над вами благородных ангелов, которые записывают ваши слова и деяния. Они веда- ют обо всех ваших деяниях: о том, что переживают ваши сердца и что творят ва- ши тела. Поэтому вы должны уважать и почитать их.

(13) Воистину, благочестивые окажутся в блаженстве. (14) Воистину, грешники окажутся в Аду, (15) куда они войдут в День воздаяния. (16) Они не смогут избежать этого. (17) Откуда ты мог знать, что такое День воздаяния? (18) Да, откуда ты мог знать, что такое День воздаяния? (19) В тот день ни одна душа не сможет ничем помочь другой, и власть в тот день будет принадлежать Аллаху. (13-19) Благочестивыми названы праведники, которые верно исполняют свои обязанности как перед Аллахом, так и перед Его рабами, и непрестанно облагораживают свои души и свои тела добрыми деяниями. Воздаянием таким людям будет благодать, которая объемлет их сердца, души и тела как в этом мире, так и после смерти в барзахе и райском доме вечности. Что же касается грешников, которые не исполняли своих обязанностей перед Ал- лахом и попирали права Его рабов, чьи сердца были развращены, а деяния — по- рочны, окажутся в Аду. Их постигнет мучительная кара в мирской жизни, бар- захе и жизни вечной. В день воздаяния их ввергнут в Преисподнюю, где их ожи- дает самое суровое наказание. Они непременно увидят этот день, и никто из них не скроется от расплаты. В этих словах подчеркнуто величие этого грозного дня, который приведет в заме- шательство умы людей. Человек не станет помогать ни своей родственнице, ни пламенной возлюбленной, потому что будет озабочен только своей судьбой и не станет желать избавления от наказания кому-либо еще. Власть в тот день будет принадлежать Аллаху. Он один будет вершить суд над рабами и возместит всем угнетенным и обиженным все, чего их несправедливо лишили нечестивцы в этом мире. Аллаху же об этом ведомо лучше всех! * * *

(13) Воистину, благочестивые окажутся в блаженстве. (14) Воистину, грешники окажутся в Аду, (15) куда они войдут в День воздаяния. (16) Они не смогут избежать этого. (17) Откуда ты мог знать, что такое День воздаяния? (18) Да, откуда ты мог знать, что такое День воздаяния? (19) В тот день ни одна душа не сможет ничем помочь другой, и власть в тот день будет принадлежать Аллаху. (13-19) Благочестивыми названы праведники, которые верно исполняют свои обязанности как перед Аллахом, так и перед Его рабами, и непрестанно облагораживают свои души и свои тела добрыми деяниями. Воздаянием таким людям будет благодать, которая объемлет их сердца, души и тела как в этом мире, так и после смерти в барзахе и райском доме вечности. Что же касается грешников, которые не исполняли своих обязанностей перед Ал- лахом и попирали права Его рабов, чьи сердца были развращены, а деяния — по- рочны, окажутся в Аду. Их постигнет мучительная кара в мирской жизни, бар- захе и жизни вечной. В день воздаяния их ввергнут в Преисподнюю, где их ожи- дает самое суровое наказание. Они непременно увидят этот день, и никто из них не скроется от расплаты. В этих словах подчеркнуто величие этого грозного дня, который приведет в заме- шательство умы людей. Человек не станет помогать ни своей родственнице, ни пламенной возлюбленной, потому что будет озабочен только своей судьбой и не станет желать избавления от наказания кому-либо еще. Власть в тот день будет принадлежать Аллаху. Он один будет вершить суд над рабами и возместит всем угнетенным и обиженным все, чего их несправедливо лишили нечестивцы в этом мире. Аллаху же об этом ведомо лучше всех! * * *

(13) Воистину, благочестивые окажутся в блаженстве. (14) Воистину, грешники окажутся в Аду, (15) куда они войдут в День воздаяния. (16) Они не смогут избежать этого. (17) Откуда ты мог знать, что такое День воздаяния? (18) Да, откуда ты мог знать, что такое День воздаяния? (19) В тот день ни одна душа не сможет ничем помочь другой, и власть в тот день будет принадлежать Аллаху. (13-19) Благочестивыми названы праведники, которые верно исполняют свои обязанности как перед Аллахом, так и перед Его рабами, и непрестанно облагораживают свои души и свои тела добрыми деяниями. Воздаянием таким людям будет благодать, которая объемлет их сердца, души и тела как в этом мире, так и после смерти в барзахе и райском доме вечности. Что же касается грешников, которые не исполняли своих обязанностей перед Ал- лахом и попирали права Его рабов, чьи сердца были развращены, а деяния — по- рочны, окажутся в Аду. Их постигнет мучительная кара в мирской жизни, бар- захе и жизни вечной. В день воздаяния их ввергнут в Преисподнюю, где их ожи- дает самое суровое наказание. Они непременно увидят этот день, и никто из них не скроется от расплаты. В этих словах подчеркнуто величие этого грозного дня, который приведет в заме- шательство умы людей. Человек не станет помогать ни своей родственнице, ни пламенной возлюбленной, потому что будет озабочен только своей судьбой и не станет желать избавления от наказания кому-либо еще. Власть в тот день будет принадлежать Аллаху. Он один будет вершить суд над рабами и возместит всем угнетенным и обиженным все, чего их несправедливо лишили нечестивцы в этом мире. Аллаху же об этом ведомо лучше всех! * * *

(13) Воистину, благочестивые окажутся в блаженстве. (14) Воистину, грешники окажутся в Аду, (15) куда они войдут в День воздаяния. (16) Они не смогут избежать этого. (17) Откуда ты мог знать, что такое День воздаяния? (18) Да, откуда ты мог знать, что такое День воздаяния? (19) В тот день ни одна душа не сможет ничем помочь другой, и власть в тот день будет принадлежать Аллаху. (13-19) Благочестивыми названы праведники, которые верно исполняют свои обязанности как перед Аллахом, так и перед Его рабами, и непрестанно облагораживают свои души и свои тела добрыми деяниями. Воздаянием таким людям будет благодать, которая объемлет их сердца, души и тела как в этом мире, так и после смерти в барзахе и райском доме вечности. Что же касается грешников, которые не исполняли своих обязанностей перед Ал- лахом и попирали права Его рабов, чьи сердца были развращены, а деяния — по- рочны, окажутся в Аду. Их постигнет мучительная кара в мирской жизни, бар- захе и жизни вечной. В день воздаяния их ввергнут в Преисподнюю, где их ожи- дает самое суровое наказание. Они непременно увидят этот день, и никто из них не скроется от расплаты. В этих словах подчеркнуто величие этого грозного дня, который приведет в заме- шательство умы людей. Человек не станет помогать ни своей родственнице, ни пламенной возлюбленной, потому что будет озабочен только своей судьбой и не станет желать избавления от наказания кому-либо еще. Власть в тот день будет принадлежать Аллаху. Он один будет вершить суд над рабами и возместит всем угнетенным и обиженным все, чего их несправедливо лишили нечестивцы в этом мире. Аллаху же об этом ведомо лучше всех! * * *

(13) Воистину, благочестивые окажутся в блаженстве. (14) Воистину, грешники окажутся в Аду, (15) куда они войдут в День воздаяния. (16) Они не смогут избежать этого. (17) Откуда ты мог знать, что такое День воздаяния? (18) Да, откуда ты мог знать, что такое День воздаяния? (19) В тот день ни одна душа не сможет ничем помочь другой, и власть в тот день будет принадлежать Аллаху. (13-19) Благочестивыми названы праведники, которые верно исполняют свои обязанности как перед Аллахом, так и перед Его рабами, и непрестанно облагораживают свои души и свои тела добрыми деяниями. Воздаянием таким людям будет благодать, которая объемлет их сердца, души и тела как в этом мире, так и после смерти в барзахе и райском доме вечности. Что же касается грешников, которые не исполняли своих обязанностей перед Ал- лахом и попирали права Его рабов, чьи сердца были развращены, а деяния — по- рочны, окажутся в Аду. Их постигнет мучительная кара в мирской жизни, бар- захе и жизни вечной. В день воздаяния их ввергнут в Преисподнюю, где их ожи- дает самое суровое наказание. Они непременно увидят этот день, и никто из них не скроется от расплаты. В этих словах подчеркнуто величие этого грозного дня, который приведет в заме- шательство умы людей. Человек не станет помогать ни своей родственнице, ни пламенной возлюбленной, потому что будет озабочен только своей судьбой и не станет желать избавления от наказания кому-либо еще. Власть в тот день будет принадлежать Аллаху. Он один будет вершить суд над рабами и возместит всем угнетенным и обиженным все, чего их несправедливо лишили нечестивцы в этом мире. Аллаху же об этом ведомо лучше всех! * * *

(13) Воистину, благочестивые окажутся в блаженстве. (14) Воистину, грешники окажутся в Аду, (15) куда они войдут в День воздаяния. (16) Они не смогут избежать этого. (17) Откуда ты мог знать, что такое День воздаяния? (18) Да, откуда ты мог знать, что такое День воздаяния? (19) В тот день ни одна душа не сможет ничем помочь другой, и власть в тот день будет принадлежать Аллаху. (13-19) Благочестивыми названы праведники, которые верно исполняют свои обязанности как перед Аллахом, так и перед Его рабами, и непрестанно облагораживают свои души и свои тела добрыми деяниями. Воздаянием таким людям будет благодать, которая объемлет их сердца, души и тела как в этом мире, так и после смерти в барзахе и райском доме вечности. Что же касается грешников, которые не исполняли своих обязанностей перед Ал- лахом и попирали права Его рабов, чьи сердца были развращены, а деяния — по- рочны, окажутся в Аду. Их постигнет мучительная кара в мирской жизни, бар- захе и жизни вечной. В день воздаяния их ввергнут в Преисподнюю, где их ожи- дает самое суровое наказание. Они непременно увидят этот день, и никто из них не скроется от расплаты. В этих словах подчеркнуто величие этого грозного дня, который приведет в заме- шательство умы людей. Человек не станет помогать ни своей родственнице, ни пламенной возлюбленной, потому что будет озабочен только своей судьбой и не станет желать избавления от наказания кому-либо еще. Власть в тот день будет принадлежать Аллаху. Он один будет вершить суд над рабами и возместит всем угнетенным и обиженным все, чего их несправедливо лишили нечестивцы в этом мире. Аллаху же об этом ведомо лучше всех! * * *

(13) Воистину, благочестивые окажутся в блаженстве. (14) Воистину, грешники окажутся в Аду, (15) куда они войдут в День воздаяния. (16) Они не смогут избежать этого. (17) Откуда ты мог знать, что такое День воздаяния? (18) Да, откуда ты мог знать, что такое День воздаяния? (19) В тот день ни одна душа не сможет ничем помочь другой, и власть в тот день будет принадлежать Аллаху. (13-19) Благочестивыми названы праведники, которые верно исполняют свои обязанности как перед Аллахом, так и перед Его рабами, и непрестанно облагораживают свои души и свои тела добрыми деяниями. Воздаянием таким людям будет благодать, которая объемлет их сердца, души и тела как в этом мире, так и после смерти в барзахе и райском доме вечности. Что же касается грешников, которые не исполняли своих обязанностей перед Ал- лахом и попирали права Его рабов, чьи сердца были развращены, а деяния — по- рочны, окажутся в Аду. Их постигнет мучительная кара в мирской жизни, бар- захе и жизни вечной. В день воздаяния их ввергнут в Преисподнюю, где их ожи- дает самое суровое наказание. Они непременно увидят этот день, и никто из них не скроется от расплаты. В этих словах подчеркнуто величие этого грозного дня, который приведет в заме- шательство умы людей. Человек не станет помогать ни своей родственнице, ни пламенной возлюбленной, потому что будет озабочен только своей судьбой и не станет желать избавления от наказания кому-либо еще. Власть в тот день будет принадлежать Аллаху. Он один будет вершить суд над рабами и возместит всем угнетенным и обиженным все, чего их несправедливо лишили нечестивцы в этом мире. Аллаху же об этом ведомо лучше всех! * * *

(1) Горе обвешивающим, (2) которые требуют дать им сполна, когда люди отмеривают им, (3) а когда сами мерят или взвешивают для других, то наносят им урон. (4) Разве не думают они, что будут воскрешены (5) в Великий день — (6) в тот день, когда люди предстанут перед Господом миров? Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-6) Это — предвещание мучений и кары для людей, которых Аллах охарактеризо- вал в этой суре. Когда они приобретают нечто, то берут полагающийся им товар сполна, без недостачи. Когда же они отдают мерой или весом то, что должны дру- гим людям, то недодают им товар, обманывая покупателей на мерке или на весах. Это является хищением чужого имущества и несправедливостью по отношению к людям. Если же эта угроза обращена к тем, кто обманывает людей на мерке и весах, то она в еще большей степени касается тех, кто похищает чужое имущест- во посредством насилия и грабежа. Этот благородный аят призывает мусульман выполнять все материальные и прочие обязанности перед людьми. Выполнять их человек должен так же добро- совестно, как он берет от других то, что принадлежит ему. Это также относится к контрактам и договорам, поскольку, согласно сложив- шейся традиции, каждая из препирающихся сторон отстаивает свое имущество на основании контракта. Поэтому каждый обязан разъяснять своему партнеру те из его прав, которые ему остаются неясны, и заботиться о соблюдении его прав также, как он заботится о соблюдении своих собственных. Так справедливого человека можно отличить от несправедливого и пристрас- тного, скромного — от высокомерного, а мыслящего — от неразумного. Да наста- вит нас Аллах во всех делах! Затем Всевышний пригрозил обвешивающим и выразил удивление их поло- жению и упорству: Они осмелились обвешивать людей только из-за своего неверия в Судный день. Ведь если бы они уверовали в него и были убеждены в том, что они предстанут пред Аллахом и Он потребует у них отчета за их большие и малые деяния, то они непременно бы отказались от подобного и покаялись.

(1) Горе обвешивающим, (2) которые требуют дать им сполна, когда люди отмеривают им, (3) а когда сами мерят или взвешивают для других, то наносят им урон. (4) Разве не думают они, что будут воскрешены (5) в Великий день — (6) в тот день, когда люди предстанут перед Господом миров? Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-6) Это — предвещание мучений и кары для людей, которых Аллах охарактеризо- вал в этой суре. Когда они приобретают нечто, то берут полагающийся им товар сполна, без недостачи. Когда же они отдают мерой или весом то, что должны дру- гим людям, то недодают им товар, обманывая покупателей на мерке или на весах. Это является хищением чужого имущества и несправедливостью по отношению к людям. Если же эта угроза обращена к тем, кто обманывает людей на мерке и весах, то она в еще большей степени касается тех, кто похищает чужое имущест- во посредством насилия и грабежа. Этот благородный аят призывает мусульман выполнять все материальные и прочие обязанности перед людьми. Выполнять их человек должен так же добро- совестно, как он берет от других то, что принадлежит ему. Это также относится к контрактам и договорам, поскольку, согласно сложив- шейся традиции, каждая из препирающихся сторон отстаивает свое имущество на основании контракта. Поэтому каждый обязан разъяснять своему партнеру те из его прав, которые ему остаются неясны, и заботиться о соблюдении его прав также, как он заботится о соблюдении своих собственных. Так справедливого человека можно отличить от несправедливого и пристрас- тного, скромного — от высокомерного, а мыслящего — от неразумного. Да наста- вит нас Аллах во всех делах! Затем Всевышний пригрозил обвешивающим и выразил удивление их поло- жению и упорству: Они осмелились обвешивать людей только из-за своего неверия в Судный день. Ведь если бы они уверовали в него и были убеждены в том, что они предстанут пред Аллахом и Он потребует у них отчета за их большие и малые деяния, то они непременно бы отказались от подобного и покаялись.

(1) Горе обвешивающим, (2) которые требуют дать им сполна, когда люди отмеривают им, (3) а когда сами мерят или взвешивают для других, то наносят им урон. (4) Разве не думают они, что будут воскрешены (5) в Великий день — (6) в тот день, когда люди предстанут перед Господом миров? Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-6) Это — предвещание мучений и кары для людей, которых Аллах охарактеризо- вал в этой суре. Когда они приобретают нечто, то берут полагающийся им товар сполна, без недостачи. Когда же они отдают мерой или весом то, что должны дру- гим людям, то недодают им товар, обманывая покупателей на мерке или на весах. Это является хищением чужого имущества и несправедливостью по отношению к людям. Если же эта угроза обращена к тем, кто обманывает людей на мерке и весах, то она в еще большей степени касается тех, кто похищает чужое имущест- во посредством насилия и грабежа. Этот благородный аят призывает мусульман выполнять все материальные и прочие обязанности перед людьми. Выполнять их человек должен так же добро- совестно, как он берет от других то, что принадлежит ему. Это также относится к контрактам и договорам, поскольку, согласно сложив- шейся традиции, каждая из препирающихся сторон отстаивает свое имущество на основании контракта. Поэтому каждый обязан разъяснять своему партнеру те из его прав, которые ему остаются неясны, и заботиться о соблюдении его прав также, как он заботится о соблюдении своих собственных. Так справедливого человека можно отличить от несправедливого и пристрас- тного, скромного — от высокомерного, а мыслящего — от неразумного. Да наста- вит нас Аллах во всех делах! Затем Всевышний пригрозил обвешивающим и выразил удивление их поло- жению и упорству: Они осмелились обвешивать людей только из-за своего неверия в Судный день. Ведь если бы они уверовали в него и были убеждены в том, что они предстанут пред Аллахом и Он потребует у них отчета за их большие и малые деяния, то они непременно бы отказались от подобного и покаялись.

(1) Горе обвешивающим, (2) которые требуют дать им сполна, когда люди отмеривают им, (3) а когда сами мерят или взвешивают для других, то наносят им урон. (4) Разве не думают они, что будут воскрешены (5) в Великий день — (6) в тот день, когда люди предстанут перед Господом миров? Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-6) Это — предвещание мучений и кары для людей, которых Аллах охарактеризо- вал в этой суре. Когда они приобретают нечто, то берут полагающийся им товар сполна, без недостачи. Когда же они отдают мерой или весом то, что должны дру- гим людям, то недодают им товар, обманывая покупателей на мерке или на весах. Это является хищением чужого имущества и несправедливостью по отношению к людям. Если же эта угроза обращена к тем, кто обманывает людей на мерке и весах, то она в еще большей степени касается тех, кто похищает чужое имущест- во посредством насилия и грабежа. Этот благородный аят призывает мусульман выполнять все материальные и прочие обязанности перед людьми. Выполнять их человек должен так же добро- совестно, как он берет от других то, что принадлежит ему. Это также относится к контрактам и договорам, поскольку, согласно сложив- шейся традиции, каждая из препирающихся сторон отстаивает свое имущество на основании контракта. Поэтому каждый обязан разъяснять своему партнеру те из его прав, которые ему остаются неясны, и заботиться о соблюдении его прав также, как он заботится о соблюдении своих собственных. Так справедливого человека можно отличить от несправедливого и пристрас- тного, скромного — от высокомерного, а мыслящего — от неразумного. Да наста- вит нас Аллах во всех делах! Затем Всевышний пригрозил обвешивающим и выразил удивление их поло- жению и упорству: Они осмелились обвешивать людей только из-за своего неверия в Судный день. Ведь если бы они уверовали в него и были убеждены в том, что они предстанут пред Аллахом и Он потребует у них отчета за их большие и малые деяния, то они непременно бы отказались от подобного и покаялись.

(1) Горе обвешивающим, (2) которые требуют дать им сполна, когда люди отмеривают им, (3) а когда сами мерят или взвешивают для других, то наносят им урон. (4) Разве не думают они, что будут воскрешены (5) в Великий день — (6) в тот день, когда люди предстанут перед Господом миров? Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-6) Это — предвещание мучений и кары для людей, которых Аллах охарактеризо- вал в этой суре. Когда они приобретают нечто, то берут полагающийся им товар сполна, без недостачи. Когда же они отдают мерой или весом то, что должны дру- гим людям, то недодают им товар, обманывая покупателей на мерке или на весах. Это является хищением чужого имущества и несправедливостью по отношению к людям. Если же эта угроза обращена к тем, кто обманывает людей на мерке и весах, то она в еще большей степени касается тех, кто похищает чужое имущест- во посредством насилия и грабежа. Этот благородный аят призывает мусульман выполнять все материальные и прочие обязанности перед людьми. Выполнять их человек должен так же добро- совестно, как он берет от других то, что принадлежит ему. Это также относится к контрактам и договорам, поскольку, согласно сложив- шейся традиции, каждая из препирающихся сторон отстаивает свое имущество на основании контракта. Поэтому каждый обязан разъяснять своему партнеру те из его прав, которые ему остаются неясны, и заботиться о соблюдении его прав также, как он заботится о соблюдении своих собственных. Так справедливого человека можно отличить от несправедливого и пристрас- тного, скромного — от высокомерного, а мыслящего — от неразумного. Да наста- вит нас Аллах во всех делах! Затем Всевышний пригрозил обвешивающим и выразил удивление их поло- жению и упорству: Они осмелились обвешивать людей только из-за своего неверия в Судный день. Ведь если бы они уверовали в него и были убеждены в том, что они предстанут пред Аллахом и Он потребует у них отчета за их большие и малые деяния, то они непременно бы отказались от подобного и покаялись.

(1) Горе обвешивающим, (2) которые требуют дать им сполна, когда люди отмеривают им, (3) а когда сами мерят или взвешивают для других, то наносят им урон. (4) Разве не думают они, что будут воскрешены (5) в Великий день — (6) в тот день, когда люди предстанут перед Господом миров? Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-6) Это — предвещание мучений и кары для людей, которых Аллах охарактеризо- вал в этой суре. Когда они приобретают нечто, то берут полагающийся им товар сполна, без недостачи. Когда же они отдают мерой или весом то, что должны дру- гим людям, то недодают им товар, обманывая покупателей на мерке или на весах. Это является хищением чужого имущества и несправедливостью по отношению к людям. Если же эта угроза обращена к тем, кто обманывает людей на мерке и весах, то она в еще большей степени касается тех, кто похищает чужое имущест- во посредством насилия и грабежа. Этот благородный аят призывает мусульман выполнять все материальные и прочие обязанности перед людьми. Выполнять их человек должен так же добро- совестно, как он берет от других то, что принадлежит ему. Это также относится к контрактам и договорам, поскольку, согласно сложив- шейся традиции, каждая из препирающихся сторон отстаивает свое имущество на основании контракта. Поэтому каждый обязан разъяснять своему партнеру те из его прав, которые ему остаются неясны, и заботиться о соблюдении его прав также, как он заботится о соблюдении своих собственных. Так справедливого человека можно отличить от несправедливого и пристрас- тного, скромного — от высокомерного, а мыслящего — от неразумного. Да наста- вит нас Аллах во всех делах! Затем Всевышний пригрозил обвешивающим и выразил удивление их поло- жению и упорству: Они осмелились обвешивать людей только из-за своего неверия в Судный день. Ведь если бы они уверовали в него и были убеждены в том, что они предстанут пред Аллахом и Он потребует у них отчета за их большие и малые деяния, то они непременно бы отказались от подобного и покаялись.

(7) Но нет! Книга грешников находится в Сиджжине. (8) Откуда ты мог знать, что такое Сиджжин? (9) Это — книга начертанная, в которой записаны все злодеяния дьяволов, неверующих и грешников (или скала под седьмой землей, под которой находится начертанная книга с деяниями грешников). (10) Горе в тот день тем, кто считает истину ложью, (11) кто считает ложью День воздаяния! (12) Его считает ложью только преступник и грешник. (13) Когда ему читают Наши аяты, он говорит:«Это — легенды древних народов!»(14) Но нет! Напротив, их сердца окутаны тем, что они приобрели. (15) Но нет! В тот день они будут отделены от своего Господа завесой (не увидят Аллаха), (16) а потом они попадут в Ад, (17) после чего им скажут: «Вот то, что вы считали ложью». (7-9) Это относится ко всем нечестивцам: неверующим, лицемерам и грешникам. Их отвратительные деяния записаны в письменах, которые называются Сиджжином. Существует мнение, что Сиджжин — это узкое и тесное место. Оно является полной противоположностью Иллийюна, где хранятся письме- на праведников, о чем пойдет речь далее. Согласно другому толкованию, Сидджин — это дно седьмой земли, пристанище грешников и их вечная обитель в Последней жизни. (10-13) Они отрицают день воздаяния, когда Аллах свершит суд над человечеством за со- вершенные им деяния. Так поступают нечестивцы, которые преступают законы Аллаха и считают доз- воленным то, что Он запретил. Они совершают множество грехов, враждебно от- носятся к истине, считают ее ложью, превозносятся над ней и отвергают ее. Вот почему далее Всевышний Аллах сказал: Он отрицает знамения, свидетельствующие об истине и подтверждающие прав- дивость того, с чем приходили посланники. Более того, он противится им и назы- вает их старыми измышлениями и баснями исчезнувших народов, не имеющими никакого отношения к Аллаху. Воистину, это является результатом его высоко- мерия и ненависти к истине! (14-17) Кто беспристрастен и ищет чистую правду, тот не станет отрицать Судный день, ибо Аллах привел в подтверждение его истинности столь убедительные аргумен- ты и доводы, что этот день стал несомненной истиной, которая открывается со- знанию людей, так же как солнце открывается их взорам. Что же касается тех, чьи деяния пеленой окутали их сердца и кто погряз в своих грехах, то они отделены от истины. В воздаяние за это они будут отделены от Аллаха, как и сердца их были отделены от Его знамений. Это и без того ужас- ное наказание не будет пределом их мучений, потому что после этого их отправят в Адский Огонь, где их будут порицать и унижать. Таким образом, Аллах упомянул три вида наказания: наказание в Аду, пори- цание словами и отделение от Господа миров, подразумевающее Его гнев. А эта мука еще более страшна, чем наказания в Аду. Из этого аята следует, что правоверные увидят своего Господа в День воскре- сения в Раю. Они будут наслаждаться возможностью лицезреть Аллаха и полу- чать от этого большее удовольствие, чем от чего-либо иного. Они будут прихо- дить в восторг от Его речей и ликовать от близости к Нему, о чем Аллах сообщил во многих коранических аятах и о чем посланник Аллаха говорил в широко рас- пространенных хадисах. Эти аяты предостерегают от совершения грехов, потому что они, словно пеле- на, окутывают и постепенно покрывают сердца людей, пока не угасает свет в их душах, не умирает их сознание и действительность не искажается в их глазах. Тогда люди начинают считать ложь истиной, а истину — ложью, и это является одним из величайших последствий совершения грехов.

(7) Но нет! Книга грешников находится в Сиджжине. (8) Откуда ты мог знать, что такое Сиджжин? (9) Это — книга начертанная, в которой записаны все злодеяния дьяволов, неверующих и грешников (или скала под седьмой землей, под которой находится начертанная книга с деяниями грешников). (10) Горе в тот день тем, кто считает истину ложью, (11) кто считает ложью День воздаяния! (12) Его считает ложью только преступник и грешник. (13) Когда ему читают Наши аяты, он говорит:«Это — легенды древних народов!»(14) Но нет! Напротив, их сердца окутаны тем, что они приобрели. (15) Но нет! В тот день они будут отделены от своего Господа завесой (не увидят Аллаха), (16) а потом они попадут в Ад, (17) после чего им скажут: «Вот то, что вы считали ложью». (7-9) Это относится ко всем нечестивцам: неверующим, лицемерам и грешникам. Их отвратительные деяния записаны в письменах, которые называются Сиджжином. Существует мнение, что Сиджжин — это узкое и тесное место. Оно является полной противоположностью Иллийюна, где хранятся письме- на праведников, о чем пойдет речь далее. Согласно другому толкованию, Сидджин — это дно седьмой земли, пристанище грешников и их вечная обитель в Последней жизни. (10-13) Они отрицают день воздаяния, когда Аллах свершит суд над человечеством за со- вершенные им деяния. Так поступают нечестивцы, которые преступают законы Аллаха и считают доз- воленным то, что Он запретил. Они совершают множество грехов, враждебно от- носятся к истине, считают ее ложью, превозносятся над ней и отвергают ее. Вот почему далее Всевышний Аллах сказал: Он отрицает знамения, свидетельствующие об истине и подтверждающие прав- дивость того, с чем приходили посланники. Более того, он противится им и назы- вает их старыми измышлениями и баснями исчезнувших народов, не имеющими никакого отношения к Аллаху. Воистину, это является результатом его высоко- мерия и ненависти к истине! (14-17) Кто беспристрастен и ищет чистую правду, тот не станет отрицать Судный день, ибо Аллах привел в подтверждение его истинности столь убедительные аргумен- ты и доводы, что этот день стал несомненной истиной, которая открывается со- знанию людей, так же как солнце открывается их взорам. Что же касается тех, чьи деяния пеленой окутали их сердца и кто погряз в своих грехах, то они отделены от истины. В воздаяние за это они будут отделены от Аллаха, как и сердца их были отделены от Его знамений. Это и без того ужас- ное наказание не будет пределом их мучений, потому что после этого их отправят в Адский Огонь, где их будут порицать и унижать. Таким образом, Аллах упомянул три вида наказания: наказание в Аду, пори- цание словами и отделение от Господа миров, подразумевающее Его гнев. А эта мука еще более страшна, чем наказания в Аду. Из этого аята следует, что правоверные увидят своего Господа в День воскре- сения в Раю. Они будут наслаждаться возможностью лицезреть Аллаха и полу- чать от этого большее удовольствие, чем от чего-либо иного. Они будут прихо- дить в восторг от Его речей и ликовать от близости к Нему, о чем Аллах сообщил во многих коранических аятах и о чем посланник Аллаха говорил в широко рас- пространенных хадисах. Эти аяты предостерегают от совершения грехов, потому что они, словно пеле- на, окутывают и постепенно покрывают сердца людей, пока не угасает свет в их душах, не умирает их сознание и действительность не искажается в их глазах. Тогда люди начинают считать ложь истиной, а истину — ложью, и это является одним из величайших последствий совершения грехов.

(7) Но нет! Книга грешников находится в Сиджжине. (8) Откуда ты мог знать, что такое Сиджжин? (9) Это — книга начертанная, в которой записаны все злодеяния дьяволов, неверующих и грешников (или скала под седьмой землей, под которой находится начертанная книга с деяниями грешников). (10) Горе в тот день тем, кто считает истину ложью, (11) кто считает ложью День воздаяния! (12) Его считает ложью только преступник и грешник. (13) Когда ему читают Наши аяты, он говорит:«Это — легенды древних народов!»(14) Но нет! Напротив, их сердца окутаны тем, что они приобрели. (15) Но нет! В тот день они будут отделены от своего Господа завесой (не увидят Аллаха), (16) а потом они попадут в Ад, (17) после чего им скажут: «Вот то, что вы считали ложью». (7-9) Это относится ко всем нечестивцам: неверующим, лицемерам и грешникам. Их отвратительные деяния записаны в письменах, которые называются Сиджжином. Существует мнение, что Сиджжин — это узкое и тесное место. Оно является полной противоположностью Иллийюна, где хранятся письме- на праведников, о чем пойдет речь далее. Согласно другому толкованию, Сидджин — это дно седьмой земли, пристанище грешников и их вечная обитель в Последней жизни. (10-13) Они отрицают день воздаяния, когда Аллах свершит суд над человечеством за со- вершенные им деяния. Так поступают нечестивцы, которые преступают законы Аллаха и считают доз- воленным то, что Он запретил. Они совершают множество грехов, враждебно от- носятся к истине, считают ее ложью, превозносятся над ней и отвергают ее. Вот почему далее Всевышний Аллах сказал: Он отрицает знамения, свидетельствующие об истине и подтверждающие прав- дивость того, с чем приходили посланники. Более того, он противится им и назы- вает их старыми измышлениями и баснями исчезнувших народов, не имеющими никакого отношения к Аллаху. Воистину, это является результатом его высоко- мерия и ненависти к истине! (14-17) Кто беспристрастен и ищет чистую правду, тот не станет отрицать Судный день, ибо Аллах привел в подтверждение его истинности столь убедительные аргумен- ты и доводы, что этот день стал несомненной истиной, которая открывается со- знанию людей, так же как солнце открывается их взорам. Что же касается тех, чьи деяния пеленой окутали их сердца и кто погряз в своих грехах, то они отделены от истины. В воздаяние за это они будут отделены от Аллаха, как и сердца их были отделены от Его знамений. Это и без того ужас- ное наказание не будет пределом их мучений, потому что после этого их отправят в Адский Огонь, где их будут порицать и унижать. Таким образом, Аллах упомянул три вида наказания: наказание в Аду, пори- цание словами и отделение от Господа миров, подразумевающее Его гнев. А эта мука еще более страшна, чем наказания в Аду. Из этого аята следует, что правоверные увидят своего Господа в День воскре- сения в Раю. Они будут наслаждаться возможностью лицезреть Аллаха и полу- чать от этого большее удовольствие, чем от чего-либо иного. Они будут прихо- дить в восторг от Его речей и ликовать от близости к Нему, о чем Аллах сообщил во многих коранических аятах и о чем посланник Аллаха говорил в широко рас- пространенных хадисах. Эти аяты предостерегают от совершения грехов, потому что они, словно пеле- на, окутывают и постепенно покрывают сердца людей, пока не угасает свет в их душах, не умирает их сознание и действительность не искажается в их глазах. Тогда люди начинают считать ложь истиной, а истину — ложью, и это является одним из величайших последствий совершения грехов.

(7) Но нет! Книга грешников находится в Сиджжине. (8) Откуда ты мог знать, что такое Сиджжин? (9) Это — книга начертанная, в которой записаны все злодеяния дьяволов, неверующих и грешников (или скала под седьмой землей, под которой находится начертанная книга с деяниями грешников). (10) Горе в тот день тем, кто считает истину ложью, (11) кто считает ложью День воздаяния! (12) Его считает ложью только преступник и грешник. (13) Когда ему читают Наши аяты, он говорит:«Это — легенды древних народов!»(14) Но нет! Напротив, их сердца окутаны тем, что они приобрели. (15) Но нет! В тот день они будут отделены от своего Господа завесой (не увидят Аллаха), (16) а потом они попадут в Ад, (17) после чего им скажут: «Вот то, что вы считали ложью». (7-9) Это относится ко всем нечестивцам: неверующим, лицемерам и грешникам. Их отвратительные деяния записаны в письменах, которые называются Сиджжином. Существует мнение, что Сиджжин — это узкое и тесное место. Оно является полной противоположностью Иллийюна, где хранятся письме- на праведников, о чем пойдет речь далее. Согласно другому толкованию, Сидджин — это дно седьмой земли, пристанище грешников и их вечная обитель в Последней жизни. (10-13) Они отрицают день воздаяния, когда Аллах свершит суд над человечеством за со- вершенные им деяния. Так поступают нечестивцы, которые преступают законы Аллаха и считают доз- воленным то, что Он запретил. Они совершают множество грехов, враждебно от- носятся к истине, считают ее ложью, превозносятся над ней и отвергают ее. Вот почему далее Всевышний Аллах сказал: Он отрицает знамения, свидетельствующие об истине и подтверждающие прав- дивость того, с чем приходили посланники. Более того, он противится им и назы- вает их старыми измышлениями и баснями исчезнувших народов, не имеющими никакого отношения к Аллаху. Воистину, это является результатом его высоко- мерия и ненависти к истине! (14-17) Кто беспристрастен и ищет чистую правду, тот не станет отрицать Судный день, ибо Аллах привел в подтверждение его истинности столь убедительные аргумен- ты и доводы, что этот день стал несомненной истиной, которая открывается со- знанию людей, так же как солнце открывается их взорам. Что же касается тех, чьи деяния пеленой окутали их сердца и кто погряз в своих грехах, то они отделены от истины. В воздаяние за это они будут отделены от Аллаха, как и сердца их были отделены от Его знамений. Это и без того ужас- ное наказание не будет пределом их мучений, потому что после этого их отправят в Адский Огонь, где их будут порицать и унижать. Таким образом, Аллах упомянул три вида наказания: наказание в Аду, пори- цание словами и отделение от Господа миров, подразумевающее Его гнев. А эта мука еще более страшна, чем наказания в Аду. Из этого аята следует, что правоверные увидят своего Господа в День воскре- сения в Раю. Они будут наслаждаться возможностью лицезреть Аллаха и полу- чать от этого большее удовольствие, чем от чего-либо иного. Они будут прихо- дить в восторг от Его речей и ликовать от близости к Нему, о чем Аллах сообщил во многих коранических аятах и о чем посланник Аллаха говорил в широко рас- пространенных хадисах. Эти аяты предостерегают от совершения грехов, потому что они, словно пеле- на, окутывают и постепенно покрывают сердца людей, пока не угасает свет в их душах, не умирает их сознание и действительность не искажается в их глазах. Тогда люди начинают считать ложь истиной, а истину — ложью, и это является одним из величайших последствий совершения грехов.

(7) Но нет! Книга грешников находится в Сиджжине. (8) Откуда ты мог знать, что такое Сиджжин? (9) Это — книга начертанная, в которой записаны все злодеяния дьяволов, неверующих и грешников (или скала под седьмой землей, под которой находится начертанная книга с деяниями грешников). (10) Горе в тот день тем, кто считает истину ложью, (11) кто считает ложью День воздаяния! (12) Его считает ложью только преступник и грешник. (13) Когда ему читают Наши аяты, он говорит:«Это — легенды древних народов!»(14) Но нет! Напротив, их сердца окутаны тем, что они приобрели. (15) Но нет! В тот день они будут отделены от своего Господа завесой (не увидят Аллаха), (16) а потом они попадут в Ад, (17) после чего им скажут: «Вот то, что вы считали ложью». (7-9) Это относится ко всем нечестивцам: неверующим, лицемерам и грешникам. Их отвратительные деяния записаны в письменах, которые называются Сиджжином. Существует мнение, что Сиджжин — это узкое и тесное место. Оно является полной противоположностью Иллийюна, где хранятся письме- на праведников, о чем пойдет речь далее. Согласно другому толкованию, Сидджин — это дно седьмой земли, пристанище грешников и их вечная обитель в Последней жизни. (10-13) Они отрицают день воздаяния, когда Аллах свершит суд над человечеством за со- вершенные им деяния. Так поступают нечестивцы, которые преступают законы Аллаха и считают доз- воленным то, что Он запретил. Они совершают множество грехов, враждебно от- носятся к истине, считают ее ложью, превозносятся над ней и отвергают ее. Вот почему далее Всевышний Аллах сказал: Он отрицает знамения, свидетельствующие об истине и подтверждающие прав- дивость того, с чем приходили посланники. Более того, он противится им и назы- вает их старыми измышлениями и баснями исчезнувших народов, не имеющими никакого отношения к Аллаху. Воистину, это является результатом его высоко- мерия и ненависти к истине! (14-17) Кто беспристрастен и ищет чистую правду, тот не станет отрицать Судный день, ибо Аллах привел в подтверждение его истинности столь убедительные аргумен- ты и доводы, что этот день стал несомненной истиной, которая открывается со- знанию людей, так же как солнце открывается их взорам. Что же касается тех, чьи деяния пеленой окутали их сердца и кто погряз в своих грехах, то они отделены от истины. В воздаяние за это они будут отделены от Аллаха, как и сердца их были отделены от Его знамений. Это и без того ужас- ное наказание не будет пределом их мучений, потому что после этого их отправят в Адский Огонь, где их будут порицать и унижать. Таким образом, Аллах упомянул три вида наказания: наказание в Аду, пори- цание словами и отделение от Господа миров, подразумевающее Его гнев. А эта мука еще более страшна, чем наказания в Аду. Из этого аята следует, что правоверные увидят своего Господа в День воскре- сения в Раю. Они будут наслаждаться возможностью лицезреть Аллаха и полу- чать от этого большее удовольствие, чем от чего-либо иного. Они будут прихо- дить в восторг от Его речей и ликовать от близости к Нему, о чем Аллах сообщил во многих коранических аятах и о чем посланник Аллаха говорил в широко рас- пространенных хадисах. Эти аяты предостерегают от совершения грехов, потому что они, словно пеле- на, окутывают и постепенно покрывают сердца людей, пока не угасает свет в их душах, не умирает их сознание и действительность не искажается в их глазах. Тогда люди начинают считать ложь истиной, а истину — ложью, и это является одним из величайших последствий совершения грехов.

(7) Но нет! Книга грешников находится в Сиджжине. (8) Откуда ты мог знать, что такое Сиджжин? (9) Это — книга начертанная, в которой записаны все злодеяния дьяволов, неверующих и грешников (или скала под седьмой землей, под которой находится начертанная книга с деяниями грешников). (10) Горе в тот день тем, кто считает истину ложью, (11) кто считает ложью День воздаяния! (12) Его считает ложью только преступник и грешник. (13) Когда ему читают Наши аяты, он говорит:«Это — легенды древних народов!»(14) Но нет! Напротив, их сердца окутаны тем, что они приобрели. (15) Но нет! В тот день они будут отделены от своего Господа завесой (не увидят Аллаха), (16) а потом они попадут в Ад, (17) после чего им скажут: «Вот то, что вы считали ложью». (7-9) Это относится ко всем нечестивцам: неверующим, лицемерам и грешникам. Их отвратительные деяния записаны в письменах, которые называются Сиджжином. Существует мнение, что Сиджжин — это узкое и тесное место. Оно является полной противоположностью Иллийюна, где хранятся письме- на праведников, о чем пойдет речь далее. Согласно другому толкованию, Сидджин — это дно седьмой земли, пристанище грешников и их вечная обитель в Последней жизни. (10-13) Они отрицают день воздаяния, когда Аллах свершит суд над человечеством за со- вершенные им деяния. Так поступают нечестивцы, которые преступают законы Аллаха и считают доз- воленным то, что Он запретил. Они совершают множество грехов, враждебно от- носятся к истине, считают ее ложью, превозносятся над ней и отвергают ее. Вот почему далее Всевышний Аллах сказал: Он отрицает знамения, свидетельствующие об истине и подтверждающие прав- дивость того, с чем приходили посланники. Более того, он противится им и назы- вает их старыми измышлениями и баснями исчезнувших народов, не имеющими никакого отношения к Аллаху. Воистину, это является результатом его высоко- мерия и ненависти к истине! (14-17) Кто беспристрастен и ищет чистую правду, тот не станет отрицать Судный день, ибо Аллах привел в подтверждение его истинности столь убедительные аргумен- ты и доводы, что этот день стал несомненной истиной, которая открывается со- знанию людей, так же как солнце открывается их взорам. Что же касается тех, чьи деяния пеленой окутали их сердца и кто погряз в своих грехах, то они отделены от истины. В воздаяние за это они будут отделены от Аллаха, как и сердца их были отделены от Его знамений. Это и без того ужас- ное наказание не будет пределом их мучений, потому что после этого их отправят в Адский Огонь, где их будут порицать и унижать. Таким образом, Аллах упомянул три вида наказания: наказание в Аду, пори- цание словами и отделение от Господа миров, подразумевающее Его гнев. А эта мука еще более страшна, чем наказания в Аду. Из этого аята следует, что правоверные увидят своего Господа в День воскре- сения в Раю. Они будут наслаждаться возможностью лицезреть Аллаха и полу- чать от этого большее удовольствие, чем от чего-либо иного. Они будут прихо- дить в восторг от Его речей и ликовать от близости к Нему, о чем Аллах сообщил во многих коранических аятах и о чем посланник Аллаха говорил в широко рас- пространенных хадисах. Эти аяты предостерегают от совершения грехов, потому что они, словно пеле- на, окутывают и постепенно покрывают сердца людей, пока не угасает свет в их душах, не умирает их сознание и действительность не искажается в их глазах. Тогда люди начинают считать ложь истиной, а истину — ложью, и это является одним из величайших последствий совершения грехов.

(7) Но нет! Книга грешников находится в Сиджжине. (8) Откуда ты мог знать, что такое Сиджжин? (9) Это — книга начертанная, в которой записаны все злодеяния дьяволов, неверующих и грешников (или скала под седьмой землей, под которой находится начертанная книга с деяниями грешников). (10) Горе в тот день тем, кто считает истину ложью, (11) кто считает ложью День воздаяния! (12) Его считает ложью только преступник и грешник. (13) Когда ему читают Наши аяты, он говорит:«Это — легенды древних народов!»(14) Но нет! Напротив, их сердца окутаны тем, что они приобрели. (15) Но нет! В тот день они будут отделены от своего Господа завесой (не увидят Аллаха), (16) а потом они попадут в Ад, (17) после чего им скажут: «Вот то, что вы считали ложью». (7-9) Это относится ко всем нечестивцам: неверующим, лицемерам и грешникам. Их отвратительные деяния записаны в письменах, которые называются Сиджжином. Существует мнение, что Сиджжин — это узкое и тесное место. Оно является полной противоположностью Иллийюна, где хранятся письме- на праведников, о чем пойдет речь далее. Согласно другому толкованию, Сидджин — это дно седьмой земли, пристанище грешников и их вечная обитель в Последней жизни. (10-13) Они отрицают день воздаяния, когда Аллах свершит суд над человечеством за со- вершенные им деяния. Так поступают нечестивцы, которые преступают законы Аллаха и считают доз- воленным то, что Он запретил. Они совершают множество грехов, враждебно от- носятся к истине, считают ее ложью, превозносятся над ней и отвергают ее. Вот почему далее Всевышний Аллах сказал: Он отрицает знамения, свидетельствующие об истине и подтверждающие прав- дивость того, с чем приходили посланники. Более того, он противится им и назы- вает их старыми измышлениями и баснями исчезнувших народов, не имеющими никакого отношения к Аллаху. Воистину, это является результатом его высоко- мерия и ненависти к истине! (14-17) Кто беспристрастен и ищет чистую правду, тот не станет отрицать Судный день, ибо Аллах привел в подтверждение его истинности столь убедительные аргумен- ты и доводы, что этот день стал несомненной истиной, которая открывается со- знанию людей, так же как солнце открывается их взорам. Что же касается тех, чьи деяния пеленой окутали их сердца и кто погряз в своих грехах, то они отделены от истины. В воздаяние за это они будут отделены от Аллаха, как и сердца их были отделены от Его знамений. Это и без того ужас- ное наказание не будет пределом их мучений, потому что после этого их отправят в Адский Огонь, где их будут порицать и унижать. Таким образом, Аллах упомянул три вида наказания: наказание в Аду, пори- цание словами и отделение от Господа миров, подразумевающее Его гнев. А эта мука еще более страшна, чем наказания в Аду. Из этого аята следует, что правоверные увидят своего Господа в День воскре- сения в Раю. Они будут наслаждаться возможностью лицезреть Аллаха и полу- чать от этого большее удовольствие, чем от чего-либо иного. Они будут прихо- дить в восторг от Его речей и ликовать от близости к Нему, о чем Аллах сообщил во многих коранических аятах и о чем посланник Аллаха говорил в широко рас- пространенных хадисах. Эти аяты предостерегают от совершения грехов, потому что они, словно пеле- на, окутывают и постепенно покрывают сердца людей, пока не угасает свет в их душах, не умирает их сознание и действительность не искажается в их глазах. Тогда люди начинают считать ложь истиной, а истину — ложью, и это является одним из величайших последствий совершения грехов.

(7) Но нет! Книга грешников находится в Сиджжине. (8) Откуда ты мог знать, что такое Сиджжин? (9) Это — книга начертанная, в которой записаны все злодеяния дьяволов, неверующих и грешников (или скала под седьмой землей, под которой находится начертанная книга с деяниями грешников). (10) Горе в тот день тем, кто считает истину ложью, (11) кто считает ложью День воздаяния! (12) Его считает ложью только преступник и грешник. (13) Когда ему читают Наши аяты, он говорит:«Это — легенды древних народов!»(14) Но нет! Напротив, их сердца окутаны тем, что они приобрели. (15) Но нет! В тот день они будут отделены от своего Господа завесой (не увидят Аллаха), (16) а потом они попадут в Ад, (17) после чего им скажут: «Вот то, что вы считали ложью». (7-9) Это относится ко всем нечестивцам: неверующим, лицемерам и грешникам. Их отвратительные деяния записаны в письменах, которые называются Сиджжином. Существует мнение, что Сиджжин — это узкое и тесное место. Оно является полной противоположностью Иллийюна, где хранятся письме- на праведников, о чем пойдет речь далее. Согласно другому толкованию, Сидджин — это дно седьмой земли, пристанище грешников и их вечная обитель в Последней жизни. (10-13) Они отрицают день воздаяния, когда Аллах свершит суд над человечеством за со- вершенные им деяния. Так поступают нечестивцы, которые преступают законы Аллаха и считают доз- воленным то, что Он запретил. Они совершают множество грехов, враждебно от- носятся к истине, считают ее ложью, превозносятся над ней и отвергают ее. Вот почему далее Всевышний Аллах сказал: Он отрицает знамения, свидетельствующие об истине и подтверждающие прав- дивость того, с чем приходили посланники. Более того, он противится им и назы- вает их старыми измышлениями и баснями исчезнувших народов, не имеющими никакого отношения к Аллаху. Воистину, это является результатом его высоко- мерия и ненависти к истине! (14-17) Кто беспристрастен и ищет чистую правду, тот не станет отрицать Судный день, ибо Аллах привел в подтверждение его истинности столь убедительные аргумен- ты и доводы, что этот день стал несомненной истиной, которая открывается со- знанию людей, так же как солнце открывается их взорам. Что же касается тех, чьи деяния пеленой окутали их сердца и кто погряз в своих грехах, то они отделены от истины. В воздаяние за это они будут отделены от Аллаха, как и сердца их были отделены от Его знамений. Это и без того ужас- ное наказание не будет пределом их мучений, потому что после этого их отправят в Адский Огонь, где их будут порицать и унижать. Таким образом, Аллах упомянул три вида наказания: наказание в Аду, пори- цание словами и отделение от Господа миров, подразумевающее Его гнев. А эта мука еще более страшна, чем наказания в Аду. Из этого аята следует, что правоверные увидят своего Господа в День воскре- сения в Раю. Они будут наслаждаться возможностью лицезреть Аллаха и полу- чать от этого большее удовольствие, чем от чего-либо иного. Они будут прихо- дить в восторг от Его речей и ликовать от близости к Нему, о чем Аллах сообщил во многих коранических аятах и о чем посланник Аллаха говорил в широко рас- пространенных хадисах. Эти аяты предостерегают от совершения грехов, потому что они, словно пеле- на, окутывают и постепенно покрывают сердца людей, пока не угасает свет в их душах, не умирает их сознание и действительность не искажается в их глазах. Тогда люди начинают считать ложь истиной, а истину — ложью, и это является одним из величайших последствий совершения грехов.

(7) Но нет! Книга грешников находится в Сиджжине. (8) Откуда ты мог знать, что такое Сиджжин? (9) Это — книга начертанная, в которой записаны все злодеяния дьяволов, неверующих и грешников (или скала под седьмой землей, под которой находится начертанная книга с деяниями грешников). (10) Горе в тот день тем, кто считает истину ложью, (11) кто считает ложью День воздаяния! (12) Его считает ложью только преступник и грешник. (13) Когда ему читают Наши аяты, он говорит:«Это — легенды древних народов!»(14) Но нет! Напротив, их сердца окутаны тем, что они приобрели. (15) Но нет! В тот день они будут отделены от своего Господа завесой (не увидят Аллаха), (16) а потом они попадут в Ад, (17) после чего им скажут: «Вот то, что вы считали ложью». (7-9) Это относится ко всем нечестивцам: неверующим, лицемерам и грешникам. Их отвратительные деяния записаны в письменах, которые называются Сиджжином. Существует мнение, что Сиджжин — это узкое и тесное место. Оно является полной противоположностью Иллийюна, где хранятся письме- на праведников, о чем пойдет речь далее. Согласно другому толкованию, Сидджин — это дно седьмой земли, пристанище грешников и их вечная обитель в Последней жизни. (10-13) Они отрицают день воздаяния, когда Аллах свершит суд над человечеством за со- вершенные им деяния. Так поступают нечестивцы, которые преступают законы Аллаха и считают доз- воленным то, что Он запретил. Они совершают множество грехов, враждебно от- носятся к истине, считают ее ложью, превозносятся над ней и отвергают ее. Вот почему далее Всевышний Аллах сказал: Он отрицает знамения, свидетельствующие об истине и подтверждающие прав- дивость того, с чем приходили посланники. Более того, он противится им и назы- вает их старыми измышлениями и баснями исчезнувших народов, не имеющими никакого отношения к Аллаху. Воистину, это является результатом его высоко- мерия и ненависти к истине! (14-17) Кто беспристрастен и ищет чистую правду, тот не станет отрицать Судный день, ибо Аллах привел в подтверждение его истинности столь убедительные аргумен- ты и доводы, что этот день стал несомненной истиной, которая открывается со- знанию людей, так же как солнце открывается их взорам. Что же касается тех, чьи деяния пеленой окутали их сердца и кто погряз в своих грехах, то они отделены от истины. В воздаяние за это они будут отделены от Аллаха, как и сердца их были отделены от Его знамений. Это и без того ужас- ное наказание не будет пределом их мучений, потому что после этого их отправят в Адский Огонь, где их будут порицать и унижать. Таким образом, Аллах упомянул три вида наказания: наказание в Аду, пори- цание словами и отделение от Господа миров, подразумевающее Его гнев. А эта мука еще более страшна, чем наказания в Аду. Из этого аята следует, что правоверные увидят своего Господа в День воскре- сения в Раю. Они будут наслаждаться возможностью лицезреть Аллаха и полу- чать от этого большее удовольствие, чем от чего-либо иного. Они будут прихо- дить в восторг от Его речей и ликовать от близости к Нему, о чем Аллах сообщил во многих коранических аятах и о чем посланник Аллаха говорил в широко рас- пространенных хадисах. Эти аяты предостерегают от совершения грехов, потому что они, словно пеле- на, окутывают и постепенно покрывают сердца людей, пока не угасает свет в их душах, не умирает их сознание и действительность не искажается в их глазах. Тогда люди начинают считать ложь истиной, а истину — ложью, и это является одним из величайших последствий совершения грехов.

(7) Но нет! Книга грешников находится в Сиджжине. (8) Откуда ты мог знать, что такое Сиджжин? (9) Это — книга начертанная, в которой записаны все злодеяния дьяволов, неверующих и грешников (или скала под седьмой землей, под которой находится начертанная книга с деяниями грешников). (10) Горе в тот день тем, кто считает истину ложью, (11) кто считает ложью День воздаяния! (12) Его считает ложью только преступник и грешник. (13) Когда ему читают Наши аяты, он говорит:«Это — легенды древних народов!»(14) Но нет! Напротив, их сердца окутаны тем, что они приобрели. (15) Но нет! В тот день они будут отделены от своего Господа завесой (не увидят Аллаха), (16) а потом они попадут в Ад, (17) после чего им скажут: «Вот то, что вы считали ложью». (7-9) Это относится ко всем нечестивцам: неверующим, лицемерам и грешникам. Их отвратительные деяния записаны в письменах, которые называются Сиджжином. Существует мнение, что Сиджжин — это узкое и тесное место. Оно является полной противоположностью Иллийюна, где хранятся письме- на праведников, о чем пойдет речь далее. Согласно другому толкованию, Сидджин — это дно седьмой земли, пристанище грешников и их вечная обитель в Последней жизни. (10-13) Они отрицают день воздаяния, когда Аллах свершит суд над человечеством за со- вершенные им деяния. Так поступают нечестивцы, которые преступают законы Аллаха и считают доз- воленным то, что Он запретил. Они совершают множество грехов, враждебно от- носятся к истине, считают ее ложью, превозносятся над ней и отвергают ее. Вот почему далее Всевышний Аллах сказал: Он отрицает знамения, свидетельствующие об истине и подтверждающие прав- дивость того, с чем приходили посланники. Более того, он противится им и назы- вает их старыми измышлениями и баснями исчезнувших народов, не имеющими никакого отношения к Аллаху. Воистину, это является результатом его высоко- мерия и ненависти к истине! (14-17) Кто беспристрастен и ищет чистую правду, тот не станет отрицать Судный день, ибо Аллах привел в подтверждение его истинности столь убедительные аргумен- ты и доводы, что этот день стал несомненной истиной, которая открывается со- знанию людей, так же как солнце открывается их взорам. Что же касается тех, чьи деяния пеленой окутали их сердца и кто погряз в своих грехах, то они отделены от истины. В воздаяние за это они будут отделены от Аллаха, как и сердца их были отделены от Его знамений. Это и без того ужас- ное наказание не будет пределом их мучений, потому что после этого их отправят в Адский Огонь, где их будут порицать и унижать. Таким образом, Аллах упомянул три вида наказания: наказание в Аду, пори- цание словами и отделение от Господа миров, подразумевающее Его гнев. А эта мука еще более страшна, чем наказания в Аду. Из этого аята следует, что правоверные увидят своего Господа в День воскре- сения в Раю. Они будут наслаждаться возможностью лицезреть Аллаха и полу- чать от этого большее удовольствие, чем от чего-либо иного. Они будут прихо- дить в восторг от Его речей и ликовать от близости к Нему, о чем Аллах сообщил во многих коранических аятах и о чем посланник Аллаха говорил в широко рас- пространенных хадисах. Эти аяты предостерегают от совершения грехов, потому что они, словно пеле- на, окутывают и постепенно покрывают сердца людей, пока не угасает свет в их душах, не умирает их сознание и действительность не искажается в их глазах. Тогда люди начинают считать ложь истиной, а истину — ложью, и это является одним из величайших последствий совершения грехов.

(7) Но нет! Книга грешников находится в Сиджжине. (8) Откуда ты мог знать, что такое Сиджжин? (9) Это — книга начертанная, в которой записаны все злодеяния дьяволов, неверующих и грешников (или скала под седьмой землей, под которой находится начертанная книга с деяниями грешников). (10) Горе в тот день тем, кто считает истину ложью, (11) кто считает ложью День воздаяния! (12) Его считает ложью только преступник и грешник. (13) Когда ему читают Наши аяты, он говорит:«Это — легенды древних народов!»(14) Но нет! Напротив, их сердца окутаны тем, что они приобрели. (15) Но нет! В тот день они будут отделены от своего Господа завесой (не увидят Аллаха), (16) а потом они попадут в Ад, (17) после чего им скажут: «Вот то, что вы считали ложью». (7-9) Это относится ко всем нечестивцам: неверующим, лицемерам и грешникам. Их отвратительные деяния записаны в письменах, которые называются Сиджжином. Существует мнение, что Сиджжин — это узкое и тесное место. Оно является полной противоположностью Иллийюна, где хранятся письме- на праведников, о чем пойдет речь далее. Согласно другому толкованию, Сидджин — это дно седьмой земли, пристанище грешников и их вечная обитель в Последней жизни. (10-13) Они отрицают день воздаяния, когда Аллах свершит суд над человечеством за со- вершенные им деяния. Так поступают нечестивцы, которые преступают законы Аллаха и считают доз- воленным то, что Он запретил. Они совершают множество грехов, враждебно от- носятся к истине, считают ее ложью, превозносятся над ней и отвергают ее. Вот почему далее Всевышний Аллах сказал: Он отрицает знамения, свидетельствующие об истине и подтверждающие прав- дивость того, с чем приходили посланники. Более того, он противится им и назы- вает их старыми измышлениями и баснями исчезнувших народов, не имеющими никакого отношения к Аллаху. Воистину, это является результатом его высоко- мерия и ненависти к истине! (14-17) Кто беспристрастен и ищет чистую правду, тот не станет отрицать Судный день, ибо Аллах привел в подтверждение его истинности столь убедительные аргумен- ты и доводы, что этот день стал несомненной истиной, которая открывается со- знанию людей, так же как солнце открывается их взорам. Что же касается тех, чьи деяния пеленой окутали их сердца и кто погряз в своих грехах, то они отделены от истины. В воздаяние за это они будут отделены от Аллаха, как и сердца их были отделены от Его знамений. Это и без того ужас- ное наказание не будет пределом их мучений, потому что после этого их отправят в Адский Огонь, где их будут порицать и унижать. Таким образом, Аллах упомянул три вида наказания: наказание в Аду, пори- цание словами и отделение от Господа миров, подразумевающее Его гнев. А эта мука еще более страшна, чем наказания в Аду. Из этого аята следует, что правоверные увидят своего Господа в День воскре- сения в Раю. Они будут наслаждаться возможностью лицезреть Аллаха и полу- чать от этого большее удовольствие, чем от чего-либо иного. Они будут прихо- дить в восторг от Его речей и ликовать от близости к Нему, о чем Аллах сообщил во многих коранических аятах и о чем посланник Аллаха говорил в широко рас- пространенных хадисах. Эти аяты предостерегают от совершения грехов, потому что они, словно пеле- на, окутывают и постепенно покрывают сердца людей, пока не угасает свет в их душах, не умирает их сознание и действительность не искажается в их глазах. Тогда люди начинают считать ложь истиной, а истину — ложью, и это является одним из величайших последствий совершения грехов.

(18) Но нет! Книга благочестивых окажется в Иллийюне. (19) Откуда ты мог знать, что такое Иллийюн? (20) Это — книга начертанная, в которой записаны все добрые деяния праведников (или верховья Рая, где находится начертанная книга с деяниями праведников). (21) Ее видят (или о ней будут свидетельствовать) приближенные. (22) Воистину, благочестивые окажутся в блаженстве (23) и будут на ложах созерцать райские блага. (24) На их лицах ты увидишь блеск благоденствия. (25) Их будут поить выдержанным запечатанным вином, (26) а печатью его будет мускус (оно запечатано мускусом или же последний глоток его будет иметь привкус мускуса). Пусть же ради этого состязаются состязающиеся! (27) Оно смешано с напитком из Таснима — (28) источника, из которого пьют приближенные. (18-21) Сообщив о том, что письмена, в которых записаны деяния грешников, хранятся в самом низком и самом тесном месте, Всевышний возвестил, что письмена с деяниями праведников находятся в самом высоком, самом широком и самом просторном месте. Об этих письменах свидетельствуют благородные ангелы и души пророков, праведников и бойцов, павших на пути Аллаха. Сам Аллах восхваляет ее и упоминает имена своих благочестивых слуг в верховном сонме ангелов. Существует мнение, что Иллийюн — это название верховий Рая. (22-28) После упоминания о письменах праведников, Всевышний сообщил, что сами они пребывают в благоденствии, которое объемлет и сердце, и душу, и тело. Они воз- лежат на ложах, украшенных прекрасным убранством, созерцают блага, кото- рые приготовил для них Аллах, и взирают на благородный лик своего Господа. Всякий, кто взглянет на них, увидит на их лицах блеск благоденствия, то есть красоту, свежесть и великолепие. Ведь чем дольше длятся удовольствие, радость и счастье, тем светлее, прекраснее и прелестнее становится лицо человека. Райское вино — это самый прекрасный и самый вкусный напиток. Предполага- ется, что оно запечатано мускусом, чтобы в него не попало что-либо, что может уменьшить его прелесть или испортить вкус. Согласно другому мнению, восхитительный мускус — это осадок, который остается на дне сосудов, из которых рабы Божии пьют выдержанное вино. Таким образом, даже мутный осадок, от которого в этом мире принято очищать напит- ки, в Раю будет наградой. Пусть ради этого вечного блаженства, прелесть и величину которого не знает никто, кроме Аллаха, состязаются состязающиеся! Пусть праведники стараются опередить друг друга на пути к этому блаженству и совершают соответствующие благодеяния! Вот ради чего люди не должны жалеть своих жизней! Вот ради чего должны состязаться бравые мужи! Райское вино смешано с напитком из Таснима — источника, из которого пьют приближенные рабы Аллаха. Они вкушают напиток этого источника в чистом виде. Это — абсолютно лучший из всех райских напитков, и поэтому в чистом ви- де его удостаиваются лишь приближенные Господа, то есть самые лучшие творе- ния Аллаха. Другие же обитатели Рая пьют его смешанным с выдержанным ви- ном и другими приятными напитками.

(18) Но нет! Книга благочестивых окажется в Иллийюне. (19) Откуда ты мог знать, что такое Иллийюн? (20) Это — книга начертанная, в которой записаны все добрые деяния праведников (или верховья Рая, где находится начертанная книга с деяниями праведников). (21) Ее видят (или о ней будут свидетельствовать) приближенные. (22) Воистину, благочестивые окажутся в блаженстве (23) и будут на ложах созерцать райские блага. (24) На их лицах ты увидишь блеск благоденствия. (25) Их будут поить выдержанным запечатанным вином, (26) а печатью его будет мускус (оно запечатано мускусом или же последний глоток его будет иметь привкус мускуса). Пусть же ради этого состязаются состязающиеся! (27) Оно смешано с напитком из Таснима — (28) источника, из которого пьют приближенные. (18-21) Сообщив о том, что письмена, в которых записаны деяния грешников, хранятся в самом низком и самом тесном месте, Всевышний возвестил, что письмена с деяниями праведников находятся в самом высоком, самом широком и самом просторном месте. Об этих письменах свидетельствуют благородные ангелы и души пророков, праведников и бойцов, павших на пути Аллаха. Сам Аллах восхваляет ее и упоминает имена своих благочестивых слуг в верховном сонме ангелов. Существует мнение, что Иллийюн — это название верховий Рая. (22-28) После упоминания о письменах праведников, Всевышний сообщил, что сами они пребывают в благоденствии, которое объемлет и сердце, и душу, и тело. Они воз- лежат на ложах, украшенных прекрасным убранством, созерцают блага, кото- рые приготовил для них Аллах, и взирают на благородный лик своего Господа. Всякий, кто взглянет на них, увидит на их лицах блеск благоденствия, то есть красоту, свежесть и великолепие. Ведь чем дольше длятся удовольствие, радость и счастье, тем светлее, прекраснее и прелестнее становится лицо человека. Райское вино — это самый прекрасный и самый вкусный напиток. Предполага- ется, что оно запечатано мускусом, чтобы в него не попало что-либо, что может уменьшить его прелесть или испортить вкус. Согласно другому мнению, восхитительный мускус — это осадок, который остается на дне сосудов, из которых рабы Божии пьют выдержанное вино. Таким образом, даже мутный осадок, от которого в этом мире принято очищать напит- ки, в Раю будет наградой. Пусть ради этого вечного блаженства, прелесть и величину которого не знает никто, кроме Аллаха, состязаются состязающиеся! Пусть праведники стараются опередить друг друга на пути к этому блаженству и совершают соответствующие благодеяния! Вот ради чего люди не должны жалеть своих жизней! Вот ради чего должны состязаться бравые мужи! Райское вино смешано с напитком из Таснима — источника, из которого пьют приближенные рабы Аллаха. Они вкушают напиток этого источника в чистом виде. Это — абсолютно лучший из всех райских напитков, и поэтому в чистом ви- де его удостаиваются лишь приближенные Господа, то есть самые лучшие творе- ния Аллаха. Другие же обитатели Рая пьют его смешанным с выдержанным ви- ном и другими приятными напитками.

(18) Но нет! Книга благочестивых окажется в Иллийюне. (19) Откуда ты мог знать, что такое Иллийюн? (20) Это — книга начертанная, в которой записаны все добрые деяния праведников (или верховья Рая, где находится начертанная книга с деяниями праведников). (21) Ее видят (или о ней будут свидетельствовать) приближенные. (22) Воистину, благочестивые окажутся в блаженстве (23) и будут на ложах созерцать райские блага. (24) На их лицах ты увидишь блеск благоденствия. (25) Их будут поить выдержанным запечатанным вином, (26) а печатью его будет мускус (оно запечатано мускусом или же последний глоток его будет иметь привкус мускуса). Пусть же ради этого состязаются состязающиеся! (27) Оно смешано с напитком из Таснима — (28) источника, из которого пьют приближенные. (18-21) Сообщив о том, что письмена, в которых записаны деяния грешников, хранятся в самом низком и самом тесном месте, Всевышний возвестил, что письмена с деяниями праведников находятся в самом высоком, самом широком и самом просторном месте. Об этих письменах свидетельствуют благородные ангелы и души пророков, праведников и бойцов, павших на пути Аллаха. Сам Аллах восхваляет ее и упоминает имена своих благочестивых слуг в верховном сонме ангелов. Существует мнение, что Иллийюн — это название верховий Рая. (22-28) После упоминания о письменах праведников, Всевышний сообщил, что сами они пребывают в благоденствии, которое объемлет и сердце, и душу, и тело. Они воз- лежат на ложах, украшенных прекрасным убранством, созерцают блага, кото- рые приготовил для них Аллах, и взирают на благородный лик своего Господа. Всякий, кто взглянет на них, увидит на их лицах блеск благоденствия, то есть красоту, свежесть и великолепие. Ведь чем дольше длятся удовольствие, радость и счастье, тем светлее, прекраснее и прелестнее становится лицо человека. Райское вино — это самый прекрасный и самый вкусный напиток. Предполага- ется, что оно запечатано мускусом, чтобы в него не попало что-либо, что может уменьшить его прелесть или испортить вкус. Согласно другому мнению, восхитительный мускус — это осадок, который остается на дне сосудов, из которых рабы Божии пьют выдержанное вино. Таким образом, даже мутный осадок, от которого в этом мире принято очищать напит- ки, в Раю будет наградой. Пусть ради этого вечного блаженства, прелесть и величину которого не знает никто, кроме Аллаха, состязаются состязающиеся! Пусть праведники стараются опередить друг друга на пути к этому блаженству и совершают соответствующие благодеяния! Вот ради чего люди не должны жалеть своих жизней! Вот ради чего должны состязаться бравые мужи! Райское вино смешано с напитком из Таснима — источника, из которого пьют приближенные рабы Аллаха. Они вкушают напиток этого источника в чистом виде. Это — абсолютно лучший из всех райских напитков, и поэтому в чистом ви- де его удостаиваются лишь приближенные Господа, то есть самые лучшие творе- ния Аллаха. Другие же обитатели Рая пьют его смешанным с выдержанным ви- ном и другими приятными напитками.

(18) Но нет! Книга благочестивых окажется в Иллийюне. (19) Откуда ты мог знать, что такое Иллийюн? (20) Это — книга начертанная, в которой записаны все добрые деяния праведников (или верховья Рая, где находится начертанная книга с деяниями праведников). (21) Ее видят (или о ней будут свидетельствовать) приближенные. (22) Воистину, благочестивые окажутся в блаженстве (23) и будут на ложах созерцать райские блага. (24) На их лицах ты увидишь блеск благоденствия. (25) Их будут поить выдержанным запечатанным вином, (26) а печатью его будет мускус (оно запечатано мускусом или же последний глоток его будет иметь привкус мускуса). Пусть же ради этого состязаются состязающиеся! (27) Оно смешано с напитком из Таснима — (28) источника, из которого пьют приближенные. (18-21) Сообщив о том, что письмена, в которых записаны деяния грешников, хранятся в самом низком и самом тесном месте, Всевышний возвестил, что письмена с деяниями праведников находятся в самом высоком, самом широком и самом просторном месте. Об этих письменах свидетельствуют благородные ангелы и души пророков, праведников и бойцов, павших на пути Аллаха. Сам Аллах восхваляет ее и упоминает имена своих благочестивых слуг в верховном сонме ангелов. Существует мнение, что Иллийюн — это название верховий Рая. (22-28) После упоминания о письменах праведников, Всевышний сообщил, что сами они пребывают в благоденствии, которое объемлет и сердце, и душу, и тело. Они воз- лежат на ложах, украшенных прекрасным убранством, созерцают блага, кото- рые приготовил для них Аллах, и взирают на благородный лик своего Господа. Всякий, кто взглянет на них, увидит на их лицах блеск благоденствия, то есть красоту, свежесть и великолепие. Ведь чем дольше длятся удовольствие, радость и счастье, тем светлее, прекраснее и прелестнее становится лицо человека. Райское вино — это самый прекрасный и самый вкусный напиток. Предполага- ется, что оно запечатано мускусом, чтобы в него не попало что-либо, что может уменьшить его прелесть или испортить вкус. Согласно другому мнению, восхитительный мускус — это осадок, который остается на дне сосудов, из которых рабы Божии пьют выдержанное вино. Таким образом, даже мутный осадок, от которого в этом мире принято очищать напит- ки, в Раю будет наградой. Пусть ради этого вечного блаженства, прелесть и величину которого не знает никто, кроме Аллаха, состязаются состязающиеся! Пусть праведники стараются опередить друг друга на пути к этому блаженству и совершают соответствующие благодеяния! Вот ради чего люди не должны жалеть своих жизней! Вот ради чего должны состязаться бравые мужи! Райское вино смешано с напитком из Таснима — источника, из которого пьют приближенные рабы Аллаха. Они вкушают напиток этого источника в чистом виде. Это — абсолютно лучший из всех райских напитков, и поэтому в чистом ви- де его удостаиваются лишь приближенные Господа, то есть самые лучшие творе- ния Аллаха. Другие же обитатели Рая пьют его смешанным с выдержанным ви- ном и другими приятными напитками.

(18) Но нет! Книга благочестивых окажется в Иллийюне. (19) Откуда ты мог знать, что такое Иллийюн? (20) Это — книга начертанная, в которой записаны все добрые деяния праведников (или верховья Рая, где находится начертанная книга с деяниями праведников). (21) Ее видят (или о ней будут свидетельствовать) приближенные. (22) Воистину, благочестивые окажутся в блаженстве (23) и будут на ложах созерцать райские блага. (24) На их лицах ты увидишь блеск благоденствия. (25) Их будут поить выдержанным запечатанным вином, (26) а печатью его будет мускус (оно запечатано мускусом или же последний глоток его будет иметь привкус мускуса). Пусть же ради этого состязаются состязающиеся! (27) Оно смешано с напитком из Таснима — (28) источника, из которого пьют приближенные. (18-21) Сообщив о том, что письмена, в которых записаны деяния грешников, хранятся в самом низком и самом тесном месте, Всевышний возвестил, что письмена с деяниями праведников находятся в самом высоком, самом широком и самом просторном месте. Об этих письменах свидетельствуют благородные ангелы и души пророков, праведников и бойцов, павших на пути Аллаха. Сам Аллах восхваляет ее и упоминает имена своих благочестивых слуг в верховном сонме ангелов. Существует мнение, что Иллийюн — это название верховий Рая. (22-28) После упоминания о письменах праведников, Всевышний сообщил, что сами они пребывают в благоденствии, которое объемлет и сердце, и душу, и тело. Они воз- лежат на ложах, украшенных прекрасным убранством, созерцают блага, кото- рые приготовил для них Аллах, и взирают на благородный лик своего Господа. Всякий, кто взглянет на них, увидит на их лицах блеск благоденствия, то есть красоту, свежесть и великолепие. Ведь чем дольше длятся удовольствие, радость и счастье, тем светлее, прекраснее и прелестнее становится лицо человека. Райское вино — это самый прекрасный и самый вкусный напиток. Предполага- ется, что оно запечатано мускусом, чтобы в него не попало что-либо, что может уменьшить его прелесть или испортить вкус. Согласно другому мнению, восхитительный мускус — это осадок, который остается на дне сосудов, из которых рабы Божии пьют выдержанное вино. Таким образом, даже мутный осадок, от которого в этом мире принято очищать напит- ки, в Раю будет наградой. Пусть ради этого вечного блаженства, прелесть и величину которого не знает никто, кроме Аллаха, состязаются состязающиеся! Пусть праведники стараются опередить друг друга на пути к этому блаженству и совершают соответствующие благодеяния! Вот ради чего люди не должны жалеть своих жизней! Вот ради чего должны состязаться бравые мужи! Райское вино смешано с напитком из Таснима — источника, из которого пьют приближенные рабы Аллаха. Они вкушают напиток этого источника в чистом виде. Это — абсолютно лучший из всех райских напитков, и поэтому в чистом ви- де его удостаиваются лишь приближенные Господа, то есть самые лучшие творе- ния Аллаха. Другие же обитатели Рая пьют его смешанным с выдержанным ви- ном и другими приятными напитками.

(18) Но нет! Книга благочестивых окажется в Иллийюне. (19) Откуда ты мог знать, что такое Иллийюн? (20) Это — книга начертанная, в которой записаны все добрые деяния праведников (или верховья Рая, где находится начертанная книга с деяниями праведников). (21) Ее видят (или о ней будут свидетельствовать) приближенные. (22) Воистину, благочестивые окажутся в блаженстве (23) и будут на ложах созерцать райские блага. (24) На их лицах ты увидишь блеск благоденствия. (25) Их будут поить выдержанным запечатанным вином, (26) а печатью его будет мускус (оно запечатано мускусом или же последний глоток его будет иметь привкус мускуса). Пусть же ради этого состязаются состязающиеся! (27) Оно смешано с напитком из Таснима — (28) источника, из которого пьют приближенные. (18-21) Сообщив о том, что письмена, в которых записаны деяния грешников, хранятся в самом низком и самом тесном месте, Всевышний возвестил, что письмена с деяниями праведников находятся в самом высоком, самом широком и самом просторном месте. Об этих письменах свидетельствуют благородные ангелы и души пророков, праведников и бойцов, павших на пути Аллаха. Сам Аллах восхваляет ее и упоминает имена своих благочестивых слуг в верховном сонме ангелов. Существует мнение, что Иллийюн — это название верховий Рая. (22-28) После упоминания о письменах праведников, Всевышний сообщил, что сами они пребывают в благоденствии, которое объемлет и сердце, и душу, и тело. Они воз- лежат на ложах, украшенных прекрасным убранством, созерцают блага, кото- рые приготовил для них Аллах, и взирают на благородный лик своего Господа. Всякий, кто взглянет на них, увидит на их лицах блеск благоденствия, то есть красоту, свежесть и великолепие. Ведь чем дольше длятся удовольствие, радость и счастье, тем светлее, прекраснее и прелестнее становится лицо человека. Райское вино — это самый прекрасный и самый вкусный напиток. Предполага- ется, что оно запечатано мускусом, чтобы в него не попало что-либо, что может уменьшить его прелесть или испортить вкус. Согласно другому мнению, восхитительный мускус — это осадок, который остается на дне сосудов, из которых рабы Божии пьют выдержанное вино. Таким образом, даже мутный осадок, от которого в этом мире принято очищать напит- ки, в Раю будет наградой. Пусть ради этого вечного блаженства, прелесть и величину которого не знает никто, кроме Аллаха, состязаются состязающиеся! Пусть праведники стараются опередить друг друга на пути к этому блаженству и совершают соответствующие благодеяния! Вот ради чего люди не должны жалеть своих жизней! Вот ради чего должны состязаться бравые мужи! Райское вино смешано с напитком из Таснима — источника, из которого пьют приближенные рабы Аллаха. Они вкушают напиток этого источника в чистом виде. Это — абсолютно лучший из всех райских напитков, и поэтому в чистом ви- де его удостаиваются лишь приближенные Господа, то есть самые лучшие творе- ния Аллаха. Другие же обитатели Рая пьют его смешанным с выдержанным ви- ном и другими приятными напитками.

(18) Но нет! Книга благочестивых окажется в Иллийюне. (19) Откуда ты мог знать, что такое Иллийюн? (20) Это — книга начертанная, в которой записаны все добрые деяния праведников (или верховья Рая, где находится начертанная книга с деяниями праведников). (21) Ее видят (или о ней будут свидетельствовать) приближенные. (22) Воистину, благочестивые окажутся в блаженстве (23) и будут на ложах созерцать райские блага. (24) На их лицах ты увидишь блеск благоденствия. (25) Их будут поить выдержанным запечатанным вином, (26) а печатью его будет мускус (оно запечатано мускусом или же последний глоток его будет иметь привкус мускуса). Пусть же ради этого состязаются состязающиеся! (27) Оно смешано с напитком из Таснима — (28) источника, из которого пьют приближенные. (18-21) Сообщив о том, что письмена, в которых записаны деяния грешников, хранятся в самом низком и самом тесном месте, Всевышний возвестил, что письмена с деяниями праведников находятся в самом высоком, самом широком и самом просторном месте. Об этих письменах свидетельствуют благородные ангелы и души пророков, праведников и бойцов, павших на пути Аллаха. Сам Аллах восхваляет ее и упоминает имена своих благочестивых слуг в верховном сонме ангелов. Существует мнение, что Иллийюн — это название верховий Рая. (22-28) После упоминания о письменах праведников, Всевышний сообщил, что сами они пребывают в благоденствии, которое объемлет и сердце, и душу, и тело. Они воз- лежат на ложах, украшенных прекрасным убранством, созерцают блага, кото- рые приготовил для них Аллах, и взирают на благородный лик своего Господа. Всякий, кто взглянет на них, увидит на их лицах блеск благоденствия, то есть красоту, свежесть и великолепие. Ведь чем дольше длятся удовольствие, радость и счастье, тем светлее, прекраснее и прелестнее становится лицо человека. Райское вино — это самый прекрасный и самый вкусный напиток. Предполага- ется, что оно запечатано мускусом, чтобы в него не попало что-либо, что может уменьшить его прелесть или испортить вкус. Согласно другому мнению, восхитительный мускус — это осадок, который остается на дне сосудов, из которых рабы Божии пьют выдержанное вино. Таким образом, даже мутный осадок, от которого в этом мире принято очищать напит- ки, в Раю будет наградой. Пусть ради этого вечного блаженства, прелесть и величину которого не знает никто, кроме Аллаха, состязаются состязающиеся! Пусть праведники стараются опередить друг друга на пути к этому блаженству и совершают соответствующие благодеяния! Вот ради чего люди не должны жалеть своих жизней! Вот ради чего должны состязаться бравые мужи! Райское вино смешано с напитком из Таснима — источника, из которого пьют приближенные рабы Аллаха. Они вкушают напиток этого источника в чистом виде. Это — абсолютно лучший из всех райских напитков, и поэтому в чистом ви- де его удостаиваются лишь приближенные Господа, то есть самые лучшие творе- ния Аллаха. Другие же обитатели Рая пьют его смешанным с выдержанным ви- ном и другими приятными напитками.

(18) Но нет! Книга благочестивых окажется в Иллийюне. (19) Откуда ты мог знать, что такое Иллийюн? (20) Это — книга начертанная, в которой записаны все добрые деяния праведников (или верховья Рая, где находится начертанная книга с деяниями праведников). (21) Ее видят (или о ней будут свидетельствовать) приближенные. (22) Воистину, благочестивые окажутся в блаженстве (23) и будут на ложах созерцать райские блага. (24) На их лицах ты увидишь блеск благоденствия. (25) Их будут поить выдержанным запечатанным вином, (26) а печатью его будет мускус (оно запечатано мускусом или же последний глоток его будет иметь привкус мускуса). Пусть же ради этого состязаются состязающиеся! (27) Оно смешано с напитком из Таснима — (28) источника, из которого пьют приближенные. (18-21) Сообщив о том, что письмена, в которых записаны деяния грешников, хранятся в самом низком и самом тесном месте, Всевышний возвестил, что письмена с деяниями праведников находятся в самом высоком, самом широком и самом просторном месте. Об этих письменах свидетельствуют благородные ангелы и души пророков, праведников и бойцов, павших на пути Аллаха. Сам Аллах восхваляет ее и упоминает имена своих благочестивых слуг в верховном сонме ангелов. Существует мнение, что Иллийюн — это название верховий Рая. (22-28) После упоминания о письменах праведников, Всевышний сообщил, что сами они пребывают в благоденствии, которое объемлет и сердце, и душу, и тело. Они воз- лежат на ложах, украшенных прекрасным убранством, созерцают блага, кото- рые приготовил для них Аллах, и взирают на благородный лик своего Господа. Всякий, кто взглянет на них, увидит на их лицах блеск благоденствия, то есть красоту, свежесть и великолепие. Ведь чем дольше длятся удовольствие, радость и счастье, тем светлее, прекраснее и прелестнее становится лицо человека. Райское вино — это самый прекрасный и самый вкусный напиток. Предполага- ется, что оно запечатано мускусом, чтобы в него не попало что-либо, что может уменьшить его прелесть или испортить вкус. Согласно другому мнению, восхитительный мускус — это осадок, который остается на дне сосудов, из которых рабы Божии пьют выдержанное вино. Таким образом, даже мутный осадок, от которого в этом мире принято очищать напит- ки, в Раю будет наградой. Пусть ради этого вечного блаженства, прелесть и величину которого не знает никто, кроме Аллаха, состязаются состязающиеся! Пусть праведники стараются опередить друг друга на пути к этому блаженству и совершают соответствующие благодеяния! Вот ради чего люди не должны жалеть своих жизней! Вот ради чего должны состязаться бравые мужи! Райское вино смешано с напитком из Таснима — источника, из которого пьют приближенные рабы Аллаха. Они вкушают напиток этого источника в чистом виде. Это — абсолютно лучший из всех райских напитков, и поэтому в чистом ви- де его удостаиваются лишь приближенные Господа, то есть самые лучшие творе- ния Аллаха. Другие же обитатели Рая пьют его смешанным с выдержанным ви- ном и другими приятными напитками.

(18) Но нет! Книга благочестивых окажется в Иллийюне. (19) Откуда ты мог знать, что такое Иллийюн? (20) Это — книга начертанная, в которой записаны все добрые деяния праведников (или верховья Рая, где находится начертанная книга с деяниями праведников). (21) Ее видят (или о ней будут свидетельствовать) приближенные. (22) Воистину, благочестивые окажутся в блаженстве (23) и будут на ложах созерцать райские блага. (24) На их лицах ты увидишь блеск благоденствия. (25) Их будут поить выдержанным запечатанным вином, (26) а печатью его будет мускус (оно запечатано мускусом или же последний глоток его будет иметь привкус мускуса). Пусть же ради этого состязаются состязающиеся! (27) Оно смешано с напитком из Таснима — (28) источника, из которого пьют приближенные. (18-21) Сообщив о том, что письмена, в которых записаны деяния грешников, хранятся в самом низком и самом тесном месте, Всевышний возвестил, что письмена с деяниями праведников находятся в самом высоком, самом широком и самом просторном месте. Об этих письменах свидетельствуют благородные ангелы и души пророков, праведников и бойцов, павших на пути Аллаха. Сам Аллах восхваляет ее и упоминает имена своих благочестивых слуг в верховном сонме ангелов. Существует мнение, что Иллийюн — это название верховий Рая. (22-28) После упоминания о письменах праведников, Всевышний сообщил, что сами они пребывают в благоденствии, которое объемлет и сердце, и душу, и тело. Они воз- лежат на ложах, украшенных прекрасным убранством, созерцают блага, кото- рые приготовил для них Аллах, и взирают на благородный лик своего Господа. Всякий, кто взглянет на них, увидит на их лицах блеск благоденствия, то есть красоту, свежесть и великолепие. Ведь чем дольше длятся удовольствие, радость и счастье, тем светлее, прекраснее и прелестнее становится лицо человека. Райское вино — это самый прекрасный и самый вкусный напиток. Предполага- ется, что оно запечатано мускусом, чтобы в него не попало что-либо, что может уменьшить его прелесть или испортить вкус. Согласно другому мнению, восхитительный мускус — это осадок, который остается на дне сосудов, из которых рабы Божии пьют выдержанное вино. Таким образом, даже мутный осадок, от которого в этом мире принято очищать напит- ки, в Раю будет наградой. Пусть ради этого вечного блаженства, прелесть и величину которого не знает никто, кроме Аллаха, состязаются состязающиеся! Пусть праведники стараются опередить друг друга на пути к этому блаженству и совершают соответствующие благодеяния! Вот ради чего люди не должны жалеть своих жизней! Вот ради чего должны состязаться бравые мужи! Райское вино смешано с напитком из Таснима — источника, из которого пьют приближенные рабы Аллаха. Они вкушают напиток этого источника в чистом виде. Это — абсолютно лучший из всех райских напитков, и поэтому в чистом ви- де его удостаиваются лишь приближенные Господа, то есть самые лучшие творе- ния Аллаха. Другие же обитатели Рая пьют его смешанным с выдержанным ви- ном и другими приятными напитками.

(18) Но нет! Книга благочестивых окажется в Иллийюне. (19) Откуда ты мог знать, что такое Иллийюн? (20) Это — книга начертанная, в которой записаны все добрые деяния праведников (или верховья Рая, где находится начертанная книга с деяниями праведников). (21) Ее видят (или о ней будут свидетельствовать) приближенные. (22) Воистину, благочестивые окажутся в блаженстве (23) и будут на ложах созерцать райские блага. (24) На их лицах ты увидишь блеск благоденствия. (25) Их будут поить выдержанным запечатанным вином, (26) а печатью его будет мускус (оно запечатано мускусом или же последний глоток его будет иметь привкус мускуса). Пусть же ради этого состязаются состязающиеся! (27) Оно смешано с напитком из Таснима — (28) источника, из которого пьют приближенные. (18-21) Сообщив о том, что письмена, в которых записаны деяния грешников, хранятся в самом низком и самом тесном месте, Всевышний возвестил, что письмена с деяниями праведников находятся в самом высоком, самом широком и самом просторном месте. Об этих письменах свидетельствуют благородные ангелы и души пророков, праведников и бойцов, павших на пути Аллаха. Сам Аллах восхваляет ее и упоминает имена своих благочестивых слуг в верховном сонме ангелов. Существует мнение, что Иллийюн — это название верховий Рая. (22-28) После упоминания о письменах праведников, Всевышний сообщил, что сами они пребывают в благоденствии, которое объемлет и сердце, и душу, и тело. Они воз- лежат на ложах, украшенных прекрасным убранством, созерцают блага, кото- рые приготовил для них Аллах, и взирают на благородный лик своего Господа. Всякий, кто взглянет на них, увидит на их лицах блеск благоденствия, то есть красоту, свежесть и великолепие. Ведь чем дольше длятся удовольствие, радость и счастье, тем светлее, прекраснее и прелестнее становится лицо человека. Райское вино — это самый прекрасный и самый вкусный напиток. Предполага- ется, что оно запечатано мускусом, чтобы в него не попало что-либо, что может уменьшить его прелесть или испортить вкус. Согласно другому мнению, восхитительный мускус — это осадок, который остается на дне сосудов, из которых рабы Божии пьют выдержанное вино. Таким образом, даже мутный осадок, от которого в этом мире принято очищать напит- ки, в Раю будет наградой. Пусть ради этого вечного блаженства, прелесть и величину которого не знает никто, кроме Аллаха, состязаются состязающиеся! Пусть праведники стараются опередить друг друга на пути к этому блаженству и совершают соответствующие благодеяния! Вот ради чего люди не должны жалеть своих жизней! Вот ради чего должны состязаться бравые мужи! Райское вино смешано с напитком из Таснима — источника, из которого пьют приближенные рабы Аллаха. Они вкушают напиток этого источника в чистом виде. Это — абсолютно лучший из всех райских напитков, и поэтому в чистом ви- де его удостаиваются лишь приближенные Господа, то есть самые лучшие творе- ния Аллаха. Другие же обитатели Рая пьют его смешанным с выдержанным ви- ном и другими приятными напитками.

(18) Но нет! Книга благочестивых окажется в Иллийюне. (19) Откуда ты мог знать, что такое Иллийюн? (20) Это — книга начертанная, в которой записаны все добрые деяния праведников (или верховья Рая, где находится начертанная книга с деяниями праведников). (21) Ее видят (или о ней будут свидетельствовать) приближенные. (22) Воистину, благочестивые окажутся в блаженстве (23) и будут на ложах созерцать райские блага. (24) На их лицах ты увидишь блеск благоденствия. (25) Их будут поить выдержанным запечатанным вином, (26) а печатью его будет мускус (оно запечатано мускусом или же последний глоток его будет иметь привкус мускуса). Пусть же ради этого состязаются состязающиеся! (27) Оно смешано с напитком из Таснима — (28) источника, из которого пьют приближенные. (18-21) Сообщив о том, что письмена, в которых записаны деяния грешников, хранятся в самом низком и самом тесном месте, Всевышний возвестил, что письмена с деяниями праведников находятся в самом высоком, самом широком и самом просторном месте. Об этих письменах свидетельствуют благородные ангелы и души пророков, праведников и бойцов, павших на пути Аллаха. Сам Аллах восхваляет ее и упоминает имена своих благочестивых слуг в верховном сонме ангелов. Существует мнение, что Иллийюн — это название верховий Рая. (22-28) После упоминания о письменах праведников, Всевышний сообщил, что сами они пребывают в благоденствии, которое объемлет и сердце, и душу, и тело. Они воз- лежат на ложах, украшенных прекрасным убранством, созерцают блага, кото- рые приготовил для них Аллах, и взирают на благородный лик своего Господа. Всякий, кто взглянет на них, увидит на их лицах блеск благоденствия, то есть красоту, свежесть и великолепие. Ведь чем дольше длятся удовольствие, радость и счастье, тем светлее, прекраснее и прелестнее становится лицо человека. Райское вино — это самый прекрасный и самый вкусный напиток. Предполага- ется, что оно запечатано мускусом, чтобы в него не попало что-либо, что может уменьшить его прелесть или испортить вкус. Согласно другому мнению, восхитительный мускус — это осадок, который остается на дне сосудов, из которых рабы Божии пьют выдержанное вино. Таким образом, даже мутный осадок, от которого в этом мире принято очищать напит- ки, в Раю будет наградой. Пусть ради этого вечного блаженства, прелесть и величину которого не знает никто, кроме Аллаха, состязаются состязающиеся! Пусть праведники стараются опередить друг друга на пути к этому блаженству и совершают соответствующие благодеяния! Вот ради чего люди не должны жалеть своих жизней! Вот ради чего должны состязаться бравые мужи! Райское вино смешано с напитком из Таснима — источника, из которого пьют приближенные рабы Аллаха. Они вкушают напиток этого источника в чистом виде. Это — абсолютно лучший из всех райских напитков, и поэтому в чистом ви- де его удостаиваются лишь приближенные Господа, то есть самые лучшие творе- ния Аллаха. Другие же обитатели Рая пьют его смешанным с выдержанным ви- ном и другими приятными напитками.

(29) Грешники смеялись над теми, которые уверовали. (30) Проходя мимо них, они подмигивали друг другу, (31) возвращаясь к своим семьям, они возвращались радостными, (32) а при виде их они говорили: «Воистину, эти впали в заблуждение». (33) А ведь они не были посланы к ним хранителями. (34) В тот день верующие будут смеяться над неверующими (35) и на ложах созерцать райские блага и то ужасное положение, в котором окажутся грешники. (36) Разве неверующие не получат воздаяние за то, что они совершали? (29-33) После упоминания о воздаянии грешникам и праведникам Всевышний Аллах подчеркнул великую разницу между ними. Он сообщил, что в этом мире грешни- ки презрительно насмехались, глумились и издевались над правоверными. При этом они оставались спокойными, и страх перед Аллахом не проникал в их души. По утрам и вечерам, когда они возвращались к своим семьям, они осмеивали му- сульман, получая от этого удовольствие. Воистину, это было величайшим обольщением! Несмотря на свои скверные деяния, они чувствовали себя в этом мире в безопасности, словно на них низошли Писание и завет с Аллахом, подтверждающие, что они во что бы то ни стало об- ретут счастье. Они считали, что следуют прямым путем и что верующие впали в заблуждение. Они измыслили на Аллаха ложь и дерзнули судить о Нем так, как им вздумается, не имея достаточно знаний об этом. Им не было вменено в обязанность следить за тем, что совершают правовер- ные. Отчего же тогда они упрекали их в заблуждении? Их упорство, упрямст- во и ухищрения не имеют ни основания, ни повода, и поэтому они получат со- ответствующее воздаяние. (34-36) В День воскресения правоверные увидят, что безбожники ворочаются в пучинах мук и отрекаются от своих измышлений. А верующие в это время будут пребы- вать в полном благополучии и возлежать украшенных ложах, созерцая блага, ко- торые приготовил для них Аллах, и взирая на благородный лик своего Господа. Будет ли наказание в полной мере соответствовать их злодеяниям? Как неверу- ющие в этом мире насмехались над верующими и упрекали их в том, что те, яко- бы, сбились с пути, так верующие будут насмехаться над ними в жизни будущей, когда неверующих постигнет кара и наказание. Таково возмездие за обольщение и заблуждение! О да! Они получат воздаяние за свои злодеяния сполна, и воздаяние это будет справедливым и мудрым, потому что Аллах — всеведущий и мудрый! * * *

(29) Грешники смеялись над теми, которые уверовали. (30) Проходя мимо них, они подмигивали друг другу, (31) возвращаясь к своим семьям, они возвращались радостными, (32) а при виде их они говорили: «Воистину, эти впали в заблуждение». (33) А ведь они не были посланы к ним хранителями. (34) В тот день верующие будут смеяться над неверующими (35) и на ложах созерцать райские блага и то ужасное положение, в котором окажутся грешники. (36) Разве неверующие не получат воздаяние за то, что они совершали? (29-33) После упоминания о воздаянии грешникам и праведникам Всевышний Аллах подчеркнул великую разницу между ними. Он сообщил, что в этом мире грешни- ки презрительно насмехались, глумились и издевались над правоверными. При этом они оставались спокойными, и страх перед Аллахом не проникал в их души. По утрам и вечерам, когда они возвращались к своим семьям, они осмеивали му- сульман, получая от этого удовольствие. Воистину, это было величайшим обольщением! Несмотря на свои скверные деяния, они чувствовали себя в этом мире в безопасности, словно на них низошли Писание и завет с Аллахом, подтверждающие, что они во что бы то ни стало об- ретут счастье. Они считали, что следуют прямым путем и что верующие впали в заблуждение. Они измыслили на Аллаха ложь и дерзнули судить о Нем так, как им вздумается, не имея достаточно знаний об этом. Им не было вменено в обязанность следить за тем, что совершают правовер- ные. Отчего же тогда они упрекали их в заблуждении? Их упорство, упрямст- во и ухищрения не имеют ни основания, ни повода, и поэтому они получат со- ответствующее воздаяние. (34-36) В День воскресения правоверные увидят, что безбожники ворочаются в пучинах мук и отрекаются от своих измышлений. А верующие в это время будут пребы- вать в полном благополучии и возлежать украшенных ложах, созерцая блага, ко- торые приготовил для них Аллах, и взирая на благородный лик своего Господа. Будет ли наказание в полной мере соответствовать их злодеяниям? Как неверу- ющие в этом мире насмехались над верующими и упрекали их в том, что те, яко- бы, сбились с пути, так верующие будут насмехаться над ними в жизни будущей, когда неверующих постигнет кара и наказание. Таково возмездие за обольщение и заблуждение! О да! Они получат воздаяние за свои злодеяния сполна, и воздаяние это будет справедливым и мудрым, потому что Аллах — всеведущий и мудрый! * * *

(29) Грешники смеялись над теми, которые уверовали. (30) Проходя мимо них, они подмигивали друг другу, (31) возвращаясь к своим семьям, они возвращались радостными, (32) а при виде их они говорили: «Воистину, эти впали в заблуждение». (33) А ведь они не были посланы к ним хранителями. (34) В тот день верующие будут смеяться над неверующими (35) и на ложах созерцать райские блага и то ужасное положение, в котором окажутся грешники. (36) Разве неверующие не получат воздаяние за то, что они совершали? (29-33) После упоминания о воздаянии грешникам и праведникам Всевышний Аллах подчеркнул великую разницу между ними. Он сообщил, что в этом мире грешни- ки презрительно насмехались, глумились и издевались над правоверными. При этом они оставались спокойными, и страх перед Аллахом не проникал в их души. По утрам и вечерам, когда они возвращались к своим семьям, они осмеивали му- сульман, получая от этого удовольствие. Воистину, это было величайшим обольщением! Несмотря на свои скверные деяния, они чувствовали себя в этом мире в безопасности, словно на них низошли Писание и завет с Аллахом, подтверждающие, что они во что бы то ни стало об- ретут счастье. Они считали, что следуют прямым путем и что верующие впали в заблуждение. Они измыслили на Аллаха ложь и дерзнули судить о Нем так, как им вздумается, не имея достаточно знаний об этом. Им не было вменено в обязанность следить за тем, что совершают правовер- ные. Отчего же тогда они упрекали их в заблуждении? Их упорство, упрямст- во и ухищрения не имеют ни основания, ни повода, и поэтому они получат со- ответствующее воздаяние. (34-36) В День воскресения правоверные увидят, что безбожники ворочаются в пучинах мук и отрекаются от своих измышлений. А верующие в это время будут пребы- вать в полном благополучии и возлежать украшенных ложах, созерцая блага, ко- торые приготовил для них Аллах, и взирая на благородный лик своего Господа. Будет ли наказание в полной мере соответствовать их злодеяниям? Как неверу- ющие в этом мире насмехались над верующими и упрекали их в том, что те, яко- бы, сбились с пути, так верующие будут насмехаться над ними в жизни будущей, когда неверующих постигнет кара и наказание. Таково возмездие за обольщение и заблуждение! О да! Они получат воздаяние за свои злодеяния сполна, и воздаяние это будет справедливым и мудрым, потому что Аллах — всеведущий и мудрый! * * *

(29) Грешники смеялись над теми, которые уверовали. (30) Проходя мимо них, они подмигивали друг другу, (31) возвращаясь к своим семьям, они возвращались радостными, (32) а при виде их они говорили: «Воистину, эти впали в заблуждение». (33) А ведь они не были посланы к ним хранителями. (34) В тот день верующие будут смеяться над неверующими (35) и на ложах созерцать райские блага и то ужасное положение, в котором окажутся грешники. (36) Разве неверующие не получат воздаяние за то, что они совершали? (29-33) После упоминания о воздаянии грешникам и праведникам Всевышний Аллах подчеркнул великую разницу между ними. Он сообщил, что в этом мире грешни- ки презрительно насмехались, глумились и издевались над правоверными. При этом они оставались спокойными, и страх перед Аллахом не проникал в их души. По утрам и вечерам, когда они возвращались к своим семьям, они осмеивали му- сульман, получая от этого удовольствие. Воистину, это было величайшим обольщением! Несмотря на свои скверные деяния, они чувствовали себя в этом мире в безопасности, словно на них низошли Писание и завет с Аллахом, подтверждающие, что они во что бы то ни стало об- ретут счастье. Они считали, что следуют прямым путем и что верующие впали в заблуждение. Они измыслили на Аллаха ложь и дерзнули судить о Нем так, как им вздумается, не имея достаточно знаний об этом. Им не было вменено в обязанность следить за тем, что совершают правовер- ные. Отчего же тогда они упрекали их в заблуждении? Их упорство, упрямст- во и ухищрения не имеют ни основания, ни повода, и поэтому они получат со- ответствующее воздаяние. (34-36) В День воскресения правоверные увидят, что безбожники ворочаются в пучинах мук и отрекаются от своих измышлений. А верующие в это время будут пребы- вать в полном благополучии и возлежать украшенных ложах, созерцая блага, ко- торые приготовил для них Аллах, и взирая на благородный лик своего Господа. Будет ли наказание в полной мере соответствовать их злодеяниям? Как неверу- ющие в этом мире насмехались над верующими и упрекали их в том, что те, яко- бы, сбились с пути, так верующие будут насмехаться над ними в жизни будущей, когда неверующих постигнет кара и наказание. Таково возмездие за обольщение и заблуждение! О да! Они получат воздаяние за свои злодеяния сполна, и воздаяние это будет справедливым и мудрым, потому что Аллах — всеведущий и мудрый! * * *

(29) Грешники смеялись над теми, которые уверовали. (30) Проходя мимо них, они подмигивали друг другу, (31) возвращаясь к своим семьям, они возвращались радостными, (32) а при виде их они говорили: «Воистину, эти впали в заблуждение». (33) А ведь они не были посланы к ним хранителями. (34) В тот день верующие будут смеяться над неверующими (35) и на ложах созерцать райские блага и то ужасное положение, в котором окажутся грешники. (36) Разве неверующие не получат воздаяние за то, что они совершали? (29-33) После упоминания о воздаянии грешникам и праведникам Всевышний Аллах подчеркнул великую разницу между ними. Он сообщил, что в этом мире грешни- ки презрительно насмехались, глумились и издевались над правоверными. При этом они оставались спокойными, и страх перед Аллахом не проникал в их души. По утрам и вечерам, когда они возвращались к своим семьям, они осмеивали му- сульман, получая от этого удовольствие. Воистину, это было величайшим обольщением! Несмотря на свои скверные деяния, они чувствовали себя в этом мире в безопасности, словно на них низошли Писание и завет с Аллахом, подтверждающие, что они во что бы то ни стало об- ретут счастье. Они считали, что следуют прямым путем и что верующие впали в заблуждение. Они измыслили на Аллаха ложь и дерзнули судить о Нем так, как им вздумается, не имея достаточно знаний об этом. Им не было вменено в обязанность следить за тем, что совершают правовер- ные. Отчего же тогда они упрекали их в заблуждении? Их упорство, упрямст- во и ухищрения не имеют ни основания, ни повода, и поэтому они получат со- ответствующее воздаяние. (34-36) В День воскресения правоверные увидят, что безбожники ворочаются в пучинах мук и отрекаются от своих измышлений. А верующие в это время будут пребы- вать в полном благополучии и возлежать украшенных ложах, созерцая блага, ко- торые приготовил для них Аллах, и взирая на благородный лик своего Господа. Будет ли наказание в полной мере соответствовать их злодеяниям? Как неверу- ющие в этом мире насмехались над верующими и упрекали их в том, что те, яко- бы, сбились с пути, так верующие будут насмехаться над ними в жизни будущей, когда неверующих постигнет кара и наказание. Таково возмездие за обольщение и заблуждение! О да! Они получат воздаяние за свои злодеяния сполна, и воздаяние это будет справедливым и мудрым, потому что Аллах — всеведущий и мудрый! * * *

(29) Грешники смеялись над теми, которые уверовали. (30) Проходя мимо них, они подмигивали друг другу, (31) возвращаясь к своим семьям, они возвращались радостными, (32) а при виде их они говорили: «Воистину, эти впали в заблуждение». (33) А ведь они не были посланы к ним хранителями. (34) В тот день верующие будут смеяться над неверующими (35) и на ложах созерцать райские блага и то ужасное положение, в котором окажутся грешники. (36) Разве неверующие не получат воздаяние за то, что они совершали? (29-33) После упоминания о воздаянии грешникам и праведникам Всевышний Аллах подчеркнул великую разницу между ними. Он сообщил, что в этом мире грешни- ки презрительно насмехались, глумились и издевались над правоверными. При этом они оставались спокойными, и страх перед Аллахом не проникал в их души. По утрам и вечерам, когда они возвращались к своим семьям, они осмеивали му- сульман, получая от этого удовольствие. Воистину, это было величайшим обольщением! Несмотря на свои скверные деяния, они чувствовали себя в этом мире в безопасности, словно на них низошли Писание и завет с Аллахом, подтверждающие, что они во что бы то ни стало об- ретут счастье. Они считали, что следуют прямым путем и что верующие впали в заблуждение. Они измыслили на Аллаха ложь и дерзнули судить о Нем так, как им вздумается, не имея достаточно знаний об этом. Им не было вменено в обязанность следить за тем, что совершают правовер- ные. Отчего же тогда они упрекали их в заблуждении? Их упорство, упрямст- во и ухищрения не имеют ни основания, ни повода, и поэтому они получат со- ответствующее воздаяние. (34-36) В День воскресения правоверные увидят, что безбожники ворочаются в пучинах мук и отрекаются от своих измышлений. А верующие в это время будут пребы- вать в полном благополучии и возлежать украшенных ложах, созерцая блага, ко- торые приготовил для них Аллах, и взирая на благородный лик своего Господа. Будет ли наказание в полной мере соответствовать их злодеяниям? Как неверу- ющие в этом мире насмехались над верующими и упрекали их в том, что те, яко- бы, сбились с пути, так верующие будут насмехаться над ними в жизни будущей, когда неверующих постигнет кара и наказание. Таково возмездие за обольщение и заблуждение! О да! Они получат воздаяние за свои злодеяния сполна, и воздаяние это будет справедливым и мудрым, потому что Аллах — всеведущий и мудрый! * * *

(29) Грешники смеялись над теми, которые уверовали. (30) Проходя мимо них, они подмигивали друг другу, (31) возвращаясь к своим семьям, они возвращались радостными, (32) а при виде их они говорили: «Воистину, эти впали в заблуждение». (33) А ведь они не были посланы к ним хранителями. (34) В тот день верующие будут смеяться над неверующими (35) и на ложах созерцать райские блага и то ужасное положение, в котором окажутся грешники. (36) Разве неверующие не получат воздаяние за то, что они совершали? (29-33) После упоминания о воздаянии грешникам и праведникам Всевышний Аллах подчеркнул великую разницу между ними. Он сообщил, что в этом мире грешни- ки презрительно насмехались, глумились и издевались над правоверными. При этом они оставались спокойными, и страх перед Аллахом не проникал в их души. По утрам и вечерам, когда они возвращались к своим семьям, они осмеивали му- сульман, получая от этого удовольствие. Воистину, это было величайшим обольщением! Несмотря на свои скверные деяния, они чувствовали себя в этом мире в безопасности, словно на них низошли Писание и завет с Аллахом, подтверждающие, что они во что бы то ни стало об- ретут счастье. Они считали, что следуют прямым путем и что верующие впали в заблуждение. Они измыслили на Аллаха ложь и дерзнули судить о Нем так, как им вздумается, не имея достаточно знаний об этом. Им не было вменено в обязанность следить за тем, что совершают правовер- ные. Отчего же тогда они упрекали их в заблуждении? Их упорство, упрямст- во и ухищрения не имеют ни основания, ни повода, и поэтому они получат со- ответствующее воздаяние. (34-36) В День воскресения правоверные увидят, что безбожники ворочаются в пучинах мук и отрекаются от своих измышлений. А верующие в это время будут пребы- вать в полном благополучии и возлежать украшенных ложах, созерцая блага, ко- торые приготовил для них Аллах, и взирая на благородный лик своего Господа. Будет ли наказание в полной мере соответствовать их злодеяниям? Как неверу- ющие в этом мире насмехались над верующими и упрекали их в том, что те, яко- бы, сбились с пути, так верующие будут насмехаться над ними в жизни будущей, когда неверующих постигнет кара и наказание. Таково возмездие за обольщение и заблуждение! О да! Они получат воздаяние за свои злодеяния сполна, и воздаяние это будет справедливым и мудрым, потому что Аллах — всеведущий и мудрый! * * *

(29) Грешники смеялись над теми, которые уверовали. (30) Проходя мимо них, они подмигивали друг другу, (31) возвращаясь к своим семьям, они возвращались радостными, (32) а при виде их они говорили: «Воистину, эти впали в заблуждение». (33) А ведь они не были посланы к ним хранителями. (34) В тот день верующие будут смеяться над неверующими (35) и на ложах созерцать райские блага и то ужасное положение, в котором окажутся грешники. (36) Разве неверующие не получат воздаяние за то, что они совершали? (29-33) После упоминания о воздаянии грешникам и праведникам Всевышний Аллах подчеркнул великую разницу между ними. Он сообщил, что в этом мире грешни- ки презрительно насмехались, глумились и издевались над правоверными. При этом они оставались спокойными, и страх перед Аллахом не проникал в их души. По утрам и вечерам, когда они возвращались к своим семьям, они осмеивали му- сульман, получая от этого удовольствие. Воистину, это было величайшим обольщением! Несмотря на свои скверные деяния, они чувствовали себя в этом мире в безопасности, словно на них низошли Писание и завет с Аллахом, подтверждающие, что они во что бы то ни стало об- ретут счастье. Они считали, что следуют прямым путем и что верующие впали в заблуждение. Они измыслили на Аллаха ложь и дерзнули судить о Нем так, как им вздумается, не имея достаточно знаний об этом. Им не было вменено в обязанность следить за тем, что совершают правовер- ные. Отчего же тогда они упрекали их в заблуждении? Их упорство, упрямст- во и ухищрения не имеют ни основания, ни повода, и поэтому они получат со- ответствующее воздаяние. (34-36) В День воскресения правоверные увидят, что безбожники ворочаются в пучинах мук и отрекаются от своих измышлений. А верующие в это время будут пребы- вать в полном благополучии и возлежать украшенных ложах, созерцая блага, ко- торые приготовил для них Аллах, и взирая на благородный лик своего Господа. Будет ли наказание в полной мере соответствовать их злодеяниям? Как неверу- ющие в этом мире насмехались над верующими и упрекали их в том, что те, яко- бы, сбились с пути, так верующие будут насмехаться над ними в жизни будущей, когда неверующих постигнет кара и наказание. Таково возмездие за обольщение и заблуждение! О да! Они получат воздаяние за свои злодеяния сполна, и воздаяние это будет справедливым и мудрым, потому что Аллах — всеведущий и мудрый! * * *

(1) Когда небо разверзнется (2) и внемлет своему Господу, как ему надлежит, (3) когда земля будет распростерта, (4) извергнет то, что в ней, и опустеет, (5) и внемлет своему Господу, как ей надлежит... (6) О человек! Ты стремишься к своему Господу и встретишься с Ним. (7) Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, (8) получит легкий расчет (9) и вернется к своей семье радостным. (10) А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, (11) станет призывать погибель (12) и войдет в Пламень. (13) Он радовался, находясь в кругу своей семьи, (14) и полагал, что не вернется обратно. (15) Но нет! Господь его видел его. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-2) Всевышний сообщил о том, что произойдет с великими созданиями Аллаха в День воскресения. Небо расколется, а его части отделятся друг от друга. Звезды осып- лются, солнце и луна затмятся. Тогда небеса выслушают волю своего Господа и внемлют Его словам. Они будут обязаны сделать это, потому что подчиняются ве- ликому Владыке и находятся в Его власти. Они не ослушиваются Его приказов и не противятся Его воле. (3-5) Земля сотрясется и содрогнется, и тогда разрушатся горы, развалятся здания и строения, а поверхность земли станет совершенно ровной. Аллах расширит ее до великих просторов для того, чтобы она вместила многочисленный людской род, и превратит ее в равнину, на которой не удастся найти ни кривизны, ни уг- лубления. Затем она извергнет из своих недр тела усопших и зарытые клады и опустеет. Ангел подует в Рог, и мертвые выйдут из могил на поверхность зем- ли, а земля выбросит на ее поверхность сокрытые в ней сокровища. Они превра- тятся в огромные колонны, и люди будут сожалеть о том, что потратили свою жизнь ради приобретения этого богатства. (6) Ты стремишься к Аллаху, следуя Его повелениям и запретам, и даже пыта- ешься приблизиться к Нему. Однако наряду с добром ты совершаешь зло. Посему не забывай, что в День воскресения ты встретишься с Аллахом и не сможешь избежать воздаяния, которое будет либо милостью, либо справед- ливым возмездием. Если ты окажешься в числе счастливых, то обретешь Божью милость, а если окажешься несчастным, то получишь справедливое наказание. Поэтому далее Аллах упомянул о том, какая великая разница будет между воздаянием, которого будут удостоены счастливые и несчастные рабы. (7-9) Суд над счастливым праведником будет легким. Аллах покажет ему совершен- ные им грехи, и когда тот уже сочтет себя погибшим, Он скажет:«Я покрывал твои прегрешения в мирской жизни, и Я покрою их сегодня». Тогда человек вер- нется к своей семье в Раю и возликует от того, что он спасся от наказания и полу- чил вознаграждение. (10-15) Он получит свою книгу слева из-за спины и прочтет в ней о грехах, в которых он так и не покаялся. И тогда от стыда и позора он пожелает себе погибели. Пламень охватит его со всех сторон, и его ввергнут в адские муки. Мысли о воскрешении не приходили ему в голову. Он грешил и не предполагал, что вернется к своему Господу и предстанет пред Ним. Ему не подобает сотворить что-либо понапрасну и оставить Свои творения без внимания, без повеления и запретов, без награды и наказания.

(1) Когда небо разверзнется (2) и внемлет своему Господу, как ему надлежит, (3) когда земля будет распростерта, (4) извергнет то, что в ней, и опустеет, (5) и внемлет своему Господу, как ей надлежит... (6) О человек! Ты стремишься к своему Господу и встретишься с Ним. (7) Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, (8) получит легкий расчет (9) и вернется к своей семье радостным. (10) А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, (11) станет призывать погибель (12) и войдет в Пламень. (13) Он радовался, находясь в кругу своей семьи, (14) и полагал, что не вернется обратно. (15) Но нет! Господь его видел его. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-2) Всевышний сообщил о том, что произойдет с великими созданиями Аллаха в День воскресения. Небо расколется, а его части отделятся друг от друга. Звезды осып- лются, солнце и луна затмятся. Тогда небеса выслушают волю своего Господа и внемлют Его словам. Они будут обязаны сделать это, потому что подчиняются ве- ликому Владыке и находятся в Его власти. Они не ослушиваются Его приказов и не противятся Его воле. (3-5) Земля сотрясется и содрогнется, и тогда разрушатся горы, развалятся здания и строения, а поверхность земли станет совершенно ровной. Аллах расширит ее до великих просторов для того, чтобы она вместила многочисленный людской род, и превратит ее в равнину, на которой не удастся найти ни кривизны, ни уг- лубления. Затем она извергнет из своих недр тела усопших и зарытые клады и опустеет. Ангел подует в Рог, и мертвые выйдут из могил на поверхность зем- ли, а земля выбросит на ее поверхность сокрытые в ней сокровища. Они превра- тятся в огромные колонны, и люди будут сожалеть о том, что потратили свою жизнь ради приобретения этого богатства. (6) Ты стремишься к Аллаху, следуя Его повелениям и запретам, и даже пыта- ешься приблизиться к Нему. Однако наряду с добром ты совершаешь зло. Посему не забывай, что в День воскресения ты встретишься с Аллахом и не сможешь избежать воздаяния, которое будет либо милостью, либо справед- ливым возмездием. Если ты окажешься в числе счастливых, то обретешь Божью милость, а если окажешься несчастным, то получишь справедливое наказание. Поэтому далее Аллах упомянул о том, какая великая разница будет между воздаянием, которого будут удостоены счастливые и несчастные рабы. (7-9) Суд над счастливым праведником будет легким. Аллах покажет ему совершен- ные им грехи, и когда тот уже сочтет себя погибшим, Он скажет:«Я покрывал твои прегрешения в мирской жизни, и Я покрою их сегодня». Тогда человек вер- нется к своей семье в Раю и возликует от того, что он спасся от наказания и полу- чил вознаграждение. (10-15) Он получит свою книгу слева из-за спины и прочтет в ней о грехах, в которых он так и не покаялся. И тогда от стыда и позора он пожелает себе погибели. Пламень охватит его со всех сторон, и его ввергнут в адские муки. Мысли о воскрешении не приходили ему в голову. Он грешил и не предполагал, что вернется к своему Господу и предстанет пред Ним. Ему не подобает сотворить что-либо понапрасну и оставить Свои творения без внимания, без повеления и запретов, без награды и наказания.

(1) Когда небо разверзнется (2) и внемлет своему Господу, как ему надлежит, (3) когда земля будет распростерта, (4) извергнет то, что в ней, и опустеет, (5) и внемлет своему Господу, как ей надлежит... (6) О человек! Ты стремишься к своему Господу и встретишься с Ним. (7) Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, (8) получит легкий расчет (9) и вернется к своей семье радостным. (10) А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, (11) станет призывать погибель (12) и войдет в Пламень. (13) Он радовался, находясь в кругу своей семьи, (14) и полагал, что не вернется обратно. (15) Но нет! Господь его видел его. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-2) Всевышний сообщил о том, что произойдет с великими созданиями Аллаха в День воскресения. Небо расколется, а его части отделятся друг от друга. Звезды осып- лются, солнце и луна затмятся. Тогда небеса выслушают волю своего Господа и внемлют Его словам. Они будут обязаны сделать это, потому что подчиняются ве- ликому Владыке и находятся в Его власти. Они не ослушиваются Его приказов и не противятся Его воле. (3-5) Земля сотрясется и содрогнется, и тогда разрушатся горы, развалятся здания и строения, а поверхность земли станет совершенно ровной. Аллах расширит ее до великих просторов для того, чтобы она вместила многочисленный людской род, и превратит ее в равнину, на которой не удастся найти ни кривизны, ни уг- лубления. Затем она извергнет из своих недр тела усопших и зарытые клады и опустеет. Ангел подует в Рог, и мертвые выйдут из могил на поверхность зем- ли, а земля выбросит на ее поверхность сокрытые в ней сокровища. Они превра- тятся в огромные колонны, и люди будут сожалеть о том, что потратили свою жизнь ради приобретения этого богатства. (6) Ты стремишься к Аллаху, следуя Его повелениям и запретам, и даже пыта- ешься приблизиться к Нему. Однако наряду с добром ты совершаешь зло. Посему не забывай, что в День воскресения ты встретишься с Аллахом и не сможешь избежать воздаяния, которое будет либо милостью, либо справед- ливым возмездием. Если ты окажешься в числе счастливых, то обретешь Божью милость, а если окажешься несчастным, то получишь справедливое наказание. Поэтому далее Аллах упомянул о том, какая великая разница будет между воздаянием, которого будут удостоены счастливые и несчастные рабы. (7-9) Суд над счастливым праведником будет легким. Аллах покажет ему совершен- ные им грехи, и когда тот уже сочтет себя погибшим, Он скажет:«Я покрывал твои прегрешения в мирской жизни, и Я покрою их сегодня». Тогда человек вер- нется к своей семье в Раю и возликует от того, что он спасся от наказания и полу- чил вознаграждение. (10-15) Он получит свою книгу слева из-за спины и прочтет в ней о грехах, в которых он так и не покаялся. И тогда от стыда и позора он пожелает себе погибели. Пламень охватит его со всех сторон, и его ввергнут в адские муки. Мысли о воскрешении не приходили ему в голову. Он грешил и не предполагал, что вернется к своему Господу и предстанет пред Ним. Ему не подобает сотворить что-либо понапрасну и оставить Свои творения без внимания, без повеления и запретов, без награды и наказания.

(1) Когда небо разверзнется (2) и внемлет своему Господу, как ему надлежит, (3) когда земля будет распростерта, (4) извергнет то, что в ней, и опустеет, (5) и внемлет своему Господу, как ей надлежит... (6) О человек! Ты стремишься к своему Господу и встретишься с Ним. (7) Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, (8) получит легкий расчет (9) и вернется к своей семье радостным. (10) А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, (11) станет призывать погибель (12) и войдет в Пламень. (13) Он радовался, находясь в кругу своей семьи, (14) и полагал, что не вернется обратно. (15) Но нет! Господь его видел его. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-2) Всевышний сообщил о том, что произойдет с великими созданиями Аллаха в День воскресения. Небо расколется, а его части отделятся друг от друга. Звезды осып- лются, солнце и луна затмятся. Тогда небеса выслушают волю своего Господа и внемлют Его словам. Они будут обязаны сделать это, потому что подчиняются ве- ликому Владыке и находятся в Его власти. Они не ослушиваются Его приказов и не противятся Его воле. (3-5) Земля сотрясется и содрогнется, и тогда разрушатся горы, развалятся здания и строения, а поверхность земли станет совершенно ровной. Аллах расширит ее до великих просторов для того, чтобы она вместила многочисленный людской род, и превратит ее в равнину, на которой не удастся найти ни кривизны, ни уг- лубления. Затем она извергнет из своих недр тела усопших и зарытые клады и опустеет. Ангел подует в Рог, и мертвые выйдут из могил на поверхность зем- ли, а земля выбросит на ее поверхность сокрытые в ней сокровища. Они превра- тятся в огромные колонны, и люди будут сожалеть о том, что потратили свою жизнь ради приобретения этого богатства. (6) Ты стремишься к Аллаху, следуя Его повелениям и запретам, и даже пыта- ешься приблизиться к Нему. Однако наряду с добром ты совершаешь зло. Посему не забывай, что в День воскресения ты встретишься с Аллахом и не сможешь избежать воздаяния, которое будет либо милостью, либо справед- ливым возмездием. Если ты окажешься в числе счастливых, то обретешь Божью милость, а если окажешься несчастным, то получишь справедливое наказание. Поэтому далее Аллах упомянул о том, какая великая разница будет между воздаянием, которого будут удостоены счастливые и несчастные рабы. (7-9) Суд над счастливым праведником будет легким. Аллах покажет ему совершен- ные им грехи, и когда тот уже сочтет себя погибшим, Он скажет:«Я покрывал твои прегрешения в мирской жизни, и Я покрою их сегодня». Тогда человек вер- нется к своей семье в Раю и возликует от того, что он спасся от наказания и полу- чил вознаграждение. (10-15) Он получит свою книгу слева из-за спины и прочтет в ней о грехах, в которых он так и не покаялся. И тогда от стыда и позора он пожелает себе погибели. Пламень охватит его со всех сторон, и его ввергнут в адские муки. Мысли о воскрешении не приходили ему в голову. Он грешил и не предполагал, что вернется к своему Господу и предстанет пред Ним. Ему не подобает сотворить что-либо понапрасну и оставить Свои творения без внимания, без повеления и запретов, без награды и наказания.

(1) Когда небо разверзнется (2) и внемлет своему Господу, как ему надлежит, (3) когда земля будет распростерта, (4) извергнет то, что в ней, и опустеет, (5) и внемлет своему Господу, как ей надлежит... (6) О человек! Ты стремишься к своему Господу и встретишься с Ним. (7) Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, (8) получит легкий расчет (9) и вернется к своей семье радостным. (10) А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, (11) станет призывать погибель (12) и войдет в Пламень. (13) Он радовался, находясь в кругу своей семьи, (14) и полагал, что не вернется обратно. (15) Но нет! Господь его видел его. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-2) Всевышний сообщил о том, что произойдет с великими созданиями Аллаха в День воскресения. Небо расколется, а его части отделятся друг от друга. Звезды осып- лются, солнце и луна затмятся. Тогда небеса выслушают волю своего Господа и внемлют Его словам. Они будут обязаны сделать это, потому что подчиняются ве- ликому Владыке и находятся в Его власти. Они не ослушиваются Его приказов и не противятся Его воле. (3-5) Земля сотрясется и содрогнется, и тогда разрушатся горы, развалятся здания и строения, а поверхность земли станет совершенно ровной. Аллах расширит ее до великих просторов для того, чтобы она вместила многочисленный людской род, и превратит ее в равнину, на которой не удастся найти ни кривизны, ни уг- лубления. Затем она извергнет из своих недр тела усопших и зарытые клады и опустеет. Ангел подует в Рог, и мертвые выйдут из могил на поверхность зем- ли, а земля выбросит на ее поверхность сокрытые в ней сокровища. Они превра- тятся в огромные колонны, и люди будут сожалеть о том, что потратили свою жизнь ради приобретения этого богатства. (6) Ты стремишься к Аллаху, следуя Его повелениям и запретам, и даже пыта- ешься приблизиться к Нему. Однако наряду с добром ты совершаешь зло. Посему не забывай, что в День воскресения ты встретишься с Аллахом и не сможешь избежать воздаяния, которое будет либо милостью, либо справед- ливым возмездием. Если ты окажешься в числе счастливых, то обретешь Божью милость, а если окажешься несчастным, то получишь справедливое наказание. Поэтому далее Аллах упомянул о том, какая великая разница будет между воздаянием, которого будут удостоены счастливые и несчастные рабы. (7-9) Суд над счастливым праведником будет легким. Аллах покажет ему совершен- ные им грехи, и когда тот уже сочтет себя погибшим, Он скажет:«Я покрывал твои прегрешения в мирской жизни, и Я покрою их сегодня». Тогда человек вер- нется к своей семье в Раю и возликует от того, что он спасся от наказания и полу- чил вознаграждение. (10-15) Он получит свою книгу слева из-за спины и прочтет в ней о грехах, в которых он так и не покаялся. И тогда от стыда и позора он пожелает себе погибели. Пламень охватит его со всех сторон, и его ввергнут в адские муки. Мысли о воскрешении не приходили ему в голову. Он грешил и не предполагал, что вернется к своему Господу и предстанет пред Ним. Ему не подобает сотворить что-либо понапрасну и оставить Свои творения без внимания, без повеления и запретов, без награды и наказания.

(1) Когда небо разверзнется (2) и внемлет своему Господу, как ему надлежит, (3) когда земля будет распростерта, (4) извергнет то, что в ней, и опустеет, (5) и внемлет своему Господу, как ей надлежит... (6) О человек! Ты стремишься к своему Господу и встретишься с Ним. (7) Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, (8) получит легкий расчет (9) и вернется к своей семье радостным. (10) А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, (11) станет призывать погибель (12) и войдет в Пламень. (13) Он радовался, находясь в кругу своей семьи, (14) и полагал, что не вернется обратно. (15) Но нет! Господь его видел его. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-2) Всевышний сообщил о том, что произойдет с великими созданиями Аллаха в День воскресения. Небо расколется, а его части отделятся друг от друга. Звезды осып- лются, солнце и луна затмятся. Тогда небеса выслушают волю своего Господа и внемлют Его словам. Они будут обязаны сделать это, потому что подчиняются ве- ликому Владыке и находятся в Его власти. Они не ослушиваются Его приказов и не противятся Его воле. (3-5) Земля сотрясется и содрогнется, и тогда разрушатся горы, развалятся здания и строения, а поверхность земли станет совершенно ровной. Аллах расширит ее до великих просторов для того, чтобы она вместила многочисленный людской род, и превратит ее в равнину, на которой не удастся найти ни кривизны, ни уг- лубления. Затем она извергнет из своих недр тела усопших и зарытые клады и опустеет. Ангел подует в Рог, и мертвые выйдут из могил на поверхность зем- ли, а земля выбросит на ее поверхность сокрытые в ней сокровища. Они превра- тятся в огромные колонны, и люди будут сожалеть о том, что потратили свою жизнь ради приобретения этого богатства. (6) Ты стремишься к Аллаху, следуя Его повелениям и запретам, и даже пыта- ешься приблизиться к Нему. Однако наряду с добром ты совершаешь зло. Посему не забывай, что в День воскресения ты встретишься с Аллахом и не сможешь избежать воздаяния, которое будет либо милостью, либо справед- ливым возмездием. Если ты окажешься в числе счастливых, то обретешь Божью милость, а если окажешься несчастным, то получишь справедливое наказание. Поэтому далее Аллах упомянул о том, какая великая разница будет между воздаянием, которого будут удостоены счастливые и несчастные рабы. (7-9) Суд над счастливым праведником будет легким. Аллах покажет ему совершен- ные им грехи, и когда тот уже сочтет себя погибшим, Он скажет:«Я покрывал твои прегрешения в мирской жизни, и Я покрою их сегодня». Тогда человек вер- нется к своей семье в Раю и возликует от того, что он спасся от наказания и полу- чил вознаграждение. (10-15) Он получит свою книгу слева из-за спины и прочтет в ней о грехах, в которых он так и не покаялся. И тогда от стыда и позора он пожелает себе погибели. Пламень охватит его со всех сторон, и его ввергнут в адские муки. Мысли о воскрешении не приходили ему в голову. Он грешил и не предполагал, что вернется к своему Господу и предстанет пред Ним. Ему не подобает сотворить что-либо понапрасну и оставить Свои творения без внимания, без повеления и запретов, без награды и наказания.

(1) Когда небо разверзнется (2) и внемлет своему Господу, как ему надлежит, (3) когда земля будет распростерта, (4) извергнет то, что в ней, и опустеет, (5) и внемлет своему Господу, как ей надлежит... (6) О человек! Ты стремишься к своему Господу и встретишься с Ним. (7) Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, (8) получит легкий расчет (9) и вернется к своей семье радостным. (10) А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, (11) станет призывать погибель (12) и войдет в Пламень. (13) Он радовался, находясь в кругу своей семьи, (14) и полагал, что не вернется обратно. (15) Но нет! Господь его видел его. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-2) Всевышний сообщил о том, что произойдет с великими созданиями Аллаха в День воскресения. Небо расколется, а его части отделятся друг от друга. Звезды осып- лются, солнце и луна затмятся. Тогда небеса выслушают волю своего Господа и внемлют Его словам. Они будут обязаны сделать это, потому что подчиняются ве- ликому Владыке и находятся в Его власти. Они не ослушиваются Его приказов и не противятся Его воле. (3-5) Земля сотрясется и содрогнется, и тогда разрушатся горы, развалятся здания и строения, а поверхность земли станет совершенно ровной. Аллах расширит ее до великих просторов для того, чтобы она вместила многочисленный людской род, и превратит ее в равнину, на которой не удастся найти ни кривизны, ни уг- лубления. Затем она извергнет из своих недр тела усопших и зарытые клады и опустеет. Ангел подует в Рог, и мертвые выйдут из могил на поверхность зем- ли, а земля выбросит на ее поверхность сокрытые в ней сокровища. Они превра- тятся в огромные колонны, и люди будут сожалеть о том, что потратили свою жизнь ради приобретения этого богатства. (6) Ты стремишься к Аллаху, следуя Его повелениям и запретам, и даже пыта- ешься приблизиться к Нему. Однако наряду с добром ты совершаешь зло. Посему не забывай, что в День воскресения ты встретишься с Аллахом и не сможешь избежать воздаяния, которое будет либо милостью, либо справед- ливым возмездием. Если ты окажешься в числе счастливых, то обретешь Божью милость, а если окажешься несчастным, то получишь справедливое наказание. Поэтому далее Аллах упомянул о том, какая великая разница будет между воздаянием, которого будут удостоены счастливые и несчастные рабы. (7-9) Суд над счастливым праведником будет легким. Аллах покажет ему совершен- ные им грехи, и когда тот уже сочтет себя погибшим, Он скажет:«Я покрывал твои прегрешения в мирской жизни, и Я покрою их сегодня». Тогда человек вер- нется к своей семье в Раю и возликует от того, что он спасся от наказания и полу- чил вознаграждение. (10-15) Он получит свою книгу слева из-за спины и прочтет в ней о грехах, в которых он так и не покаялся. И тогда от стыда и позора он пожелает себе погибели. Пламень охватит его со всех сторон, и его ввергнут в адские муки. Мысли о воскрешении не приходили ему в голову. Он грешил и не предполагал, что вернется к своему Господу и предстанет пред Ним. Ему не подобает сотворить что-либо понапрасну и оставить Свои творения без внимания, без повеления и запретов, без награды и наказания.

(1) Когда небо разверзнется (2) и внемлет своему Господу, как ему надлежит, (3) когда земля будет распростерта, (4) извергнет то, что в ней, и опустеет, (5) и внемлет своему Господу, как ей надлежит... (6) О человек! Ты стремишься к своему Господу и встретишься с Ним. (7) Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, (8) получит легкий расчет (9) и вернется к своей семье радостным. (10) А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, (11) станет призывать погибель (12) и войдет в Пламень. (13) Он радовался, находясь в кругу своей семьи, (14) и полагал, что не вернется обратно. (15) Но нет! Господь его видел его. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-2) Всевышний сообщил о том, что произойдет с великими созданиями Аллаха в День воскресения. Небо расколется, а его части отделятся друг от друга. Звезды осып- лются, солнце и луна затмятся. Тогда небеса выслушают волю своего Господа и внемлют Его словам. Они будут обязаны сделать это, потому что подчиняются ве- ликому Владыке и находятся в Его власти. Они не ослушиваются Его приказов и не противятся Его воле. (3-5) Земля сотрясется и содрогнется, и тогда разрушатся горы, развалятся здания и строения, а поверхность земли станет совершенно ровной. Аллах расширит ее до великих просторов для того, чтобы она вместила многочисленный людской род, и превратит ее в равнину, на которой не удастся найти ни кривизны, ни уг- лубления. Затем она извергнет из своих недр тела усопших и зарытые клады и опустеет. Ангел подует в Рог, и мертвые выйдут из могил на поверхность зем- ли, а земля выбросит на ее поверхность сокрытые в ней сокровища. Они превра- тятся в огромные колонны, и люди будут сожалеть о том, что потратили свою жизнь ради приобретения этого богатства. (6) Ты стремишься к Аллаху, следуя Его повелениям и запретам, и даже пыта- ешься приблизиться к Нему. Однако наряду с добром ты совершаешь зло. Посему не забывай, что в День воскресения ты встретишься с Аллахом и не сможешь избежать воздаяния, которое будет либо милостью, либо справед- ливым возмездием. Если ты окажешься в числе счастливых, то обретешь Божью милость, а если окажешься несчастным, то получишь справедливое наказание. Поэтому далее Аллах упомянул о том, какая великая разница будет между воздаянием, которого будут удостоены счастливые и несчастные рабы. (7-9) Суд над счастливым праведником будет легким. Аллах покажет ему совершен- ные им грехи, и когда тот уже сочтет себя погибшим, Он скажет:«Я покрывал твои прегрешения в мирской жизни, и Я покрою их сегодня». Тогда человек вер- нется к своей семье в Раю и возликует от того, что он спасся от наказания и полу- чил вознаграждение. (10-15) Он получит свою книгу слева из-за спины и прочтет в ней о грехах, в которых он так и не покаялся. И тогда от стыда и позора он пожелает себе погибели. Пламень охватит его со всех сторон, и его ввергнут в адские муки. Мысли о воскрешении не приходили ему в голову. Он грешил и не предполагал, что вернется к своему Господу и предстанет пред Ним. Ему не подобает сотворить что-либо понапрасну и оставить Свои творения без внимания, без повеления и запретов, без награды и наказания.

(1) Когда небо разверзнется (2) и внемлет своему Господу, как ему надлежит, (3) когда земля будет распростерта, (4) извергнет то, что в ней, и опустеет, (5) и внемлет своему Господу, как ей надлежит... (6) О человек! Ты стремишься к своему Господу и встретишься с Ним. (7) Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, (8) получит легкий расчет (9) и вернется к своей семье радостным. (10) А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, (11) станет призывать погибель (12) и войдет в Пламень. (13) Он радовался, находясь в кругу своей семьи, (14) и полагал, что не вернется обратно. (15) Но нет! Господь его видел его. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-2) Всевышний сообщил о том, что произойдет с великими созданиями Аллаха в День воскресения. Небо расколется, а его части отделятся друг от друга. Звезды осып- лются, солнце и луна затмятся. Тогда небеса выслушают волю своего Господа и внемлют Его словам. Они будут обязаны сделать это, потому что подчиняются ве- ликому Владыке и находятся в Его власти. Они не ослушиваются Его приказов и не противятся Его воле. (3-5) Земля сотрясется и содрогнется, и тогда разрушатся горы, развалятся здания и строения, а поверхность земли станет совершенно ровной. Аллах расширит ее до великих просторов для того, чтобы она вместила многочисленный людской род, и превратит ее в равнину, на которой не удастся найти ни кривизны, ни уг- лубления. Затем она извергнет из своих недр тела усопших и зарытые клады и опустеет. Ангел подует в Рог, и мертвые выйдут из могил на поверхность зем- ли, а земля выбросит на ее поверхность сокрытые в ней сокровища. Они превра- тятся в огромные колонны, и люди будут сожалеть о том, что потратили свою жизнь ради приобретения этого богатства. (6) Ты стремишься к Аллаху, следуя Его повелениям и запретам, и даже пыта- ешься приблизиться к Нему. Однако наряду с добром ты совершаешь зло. Посему не забывай, что в День воскресения ты встретишься с Аллахом и не сможешь избежать воздаяния, которое будет либо милостью, либо справед- ливым возмездием. Если ты окажешься в числе счастливых, то обретешь Божью милость, а если окажешься несчастным, то получишь справедливое наказание. Поэтому далее Аллах упомянул о том, какая великая разница будет между воздаянием, которого будут удостоены счастливые и несчастные рабы. (7-9) Суд над счастливым праведником будет легким. Аллах покажет ему совершен- ные им грехи, и когда тот уже сочтет себя погибшим, Он скажет:«Я покрывал твои прегрешения в мирской жизни, и Я покрою их сегодня». Тогда человек вер- нется к своей семье в Раю и возликует от того, что он спасся от наказания и полу- чил вознаграждение. (10-15) Он получит свою книгу слева из-за спины и прочтет в ней о грехах, в которых он так и не покаялся. И тогда от стыда и позора он пожелает себе погибели. Пламень охватит его со всех сторон, и его ввергнут в адские муки. Мысли о воскрешении не приходили ему в голову. Он грешил и не предполагал, что вернется к своему Господу и предстанет пред Ним. Ему не подобает сотворить что-либо понапрасну и оставить Свои творения без внимания, без повеления и запретов, без награды и наказания.

(1) Когда небо разверзнется (2) и внемлет своему Господу, как ему надлежит, (3) когда земля будет распростерта, (4) извергнет то, что в ней, и опустеет, (5) и внемлет своему Господу, как ей надлежит... (6) О человек! Ты стремишься к своему Господу и встретишься с Ним. (7) Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, (8) получит легкий расчет (9) и вернется к своей семье радостным. (10) А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, (11) станет призывать погибель (12) и войдет в Пламень. (13) Он радовался, находясь в кругу своей семьи, (14) и полагал, что не вернется обратно. (15) Но нет! Господь его видел его. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-2) Всевышний сообщил о том, что произойдет с великими созданиями Аллаха в День воскресения. Небо расколется, а его части отделятся друг от друга. Звезды осып- лются, солнце и луна затмятся. Тогда небеса выслушают волю своего Господа и внемлют Его словам. Они будут обязаны сделать это, потому что подчиняются ве- ликому Владыке и находятся в Его власти. Они не ослушиваются Его приказов и не противятся Его воле. (3-5) Земля сотрясется и содрогнется, и тогда разрушатся горы, развалятся здания и строения, а поверхность земли станет совершенно ровной. Аллах расширит ее до великих просторов для того, чтобы она вместила многочисленный людской род, и превратит ее в равнину, на которой не удастся найти ни кривизны, ни уг- лубления. Затем она извергнет из своих недр тела усопших и зарытые клады и опустеет. Ангел подует в Рог, и мертвые выйдут из могил на поверхность зем- ли, а земля выбросит на ее поверхность сокрытые в ней сокровища. Они превра- тятся в огромные колонны, и люди будут сожалеть о том, что потратили свою жизнь ради приобретения этого богатства. (6) Ты стремишься к Аллаху, следуя Его повелениям и запретам, и даже пыта- ешься приблизиться к Нему. Однако наряду с добром ты совершаешь зло. Посему не забывай, что в День воскресения ты встретишься с Аллахом и не сможешь избежать воздаяния, которое будет либо милостью, либо справед- ливым возмездием. Если ты окажешься в числе счастливых, то обретешь Божью милость, а если окажешься несчастным, то получишь справедливое наказание. Поэтому далее Аллах упомянул о том, какая великая разница будет между воздаянием, которого будут удостоены счастливые и несчастные рабы. (7-9) Суд над счастливым праведником будет легким. Аллах покажет ему совершен- ные им грехи, и когда тот уже сочтет себя погибшим, Он скажет:«Я покрывал твои прегрешения в мирской жизни, и Я покрою их сегодня». Тогда человек вер- нется к своей семье в Раю и возликует от того, что он спасся от наказания и полу- чил вознаграждение. (10-15) Он получит свою книгу слева из-за спины и прочтет в ней о грехах, в которых он так и не покаялся. И тогда от стыда и позора он пожелает себе погибели. Пламень охватит его со всех сторон, и его ввергнут в адские муки. Мысли о воскрешении не приходили ему в голову. Он грешил и не предполагал, что вернется к своему Господу и предстанет пред Ним. Ему не подобает сотворить что-либо понапрасну и оставить Свои творения без внимания, без повеления и запретов, без награды и наказания.

(1) Когда небо разверзнется (2) и внемлет своему Господу, как ему надлежит, (3) когда земля будет распростерта, (4) извергнет то, что в ней, и опустеет, (5) и внемлет своему Господу, как ей надлежит... (6) О человек! Ты стремишься к своему Господу и встретишься с Ним. (7) Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, (8) получит легкий расчет (9) и вернется к своей семье радостным. (10) А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, (11) станет призывать погибель (12) и войдет в Пламень. (13) Он радовался, находясь в кругу своей семьи, (14) и полагал, что не вернется обратно. (15) Но нет! Господь его видел его. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-2) Всевышний сообщил о том, что произойдет с великими созданиями Аллаха в День воскресения. Небо расколется, а его части отделятся друг от друга. Звезды осып- лются, солнце и луна затмятся. Тогда небеса выслушают волю своего Господа и внемлют Его словам. Они будут обязаны сделать это, потому что подчиняются ве- ликому Владыке и находятся в Его власти. Они не ослушиваются Его приказов и не противятся Его воле. (3-5) Земля сотрясется и содрогнется, и тогда разрушатся горы, развалятся здания и строения, а поверхность земли станет совершенно ровной. Аллах расширит ее до великих просторов для того, чтобы она вместила многочисленный людской род, и превратит ее в равнину, на которой не удастся найти ни кривизны, ни уг- лубления. Затем она извергнет из своих недр тела усопших и зарытые клады и опустеет. Ангел подует в Рог, и мертвые выйдут из могил на поверхность зем- ли, а земля выбросит на ее поверхность сокрытые в ней сокровища. Они превра- тятся в огромные колонны, и люди будут сожалеть о том, что потратили свою жизнь ради приобретения этого богатства. (6) Ты стремишься к Аллаху, следуя Его повелениям и запретам, и даже пыта- ешься приблизиться к Нему. Однако наряду с добром ты совершаешь зло. Посему не забывай, что в День воскресения ты встретишься с Аллахом и не сможешь избежать воздаяния, которое будет либо милостью, либо справед- ливым возмездием. Если ты окажешься в числе счастливых, то обретешь Божью милость, а если окажешься несчастным, то получишь справедливое наказание. Поэтому далее Аллах упомянул о том, какая великая разница будет между воздаянием, которого будут удостоены счастливые и несчастные рабы. (7-9) Суд над счастливым праведником будет легким. Аллах покажет ему совершен- ные им грехи, и когда тот уже сочтет себя погибшим, Он скажет:«Я покрывал твои прегрешения в мирской жизни, и Я покрою их сегодня». Тогда человек вер- нется к своей семье в Раю и возликует от того, что он спасся от наказания и полу- чил вознаграждение. (10-15) Он получит свою книгу слева из-за спины и прочтет в ней о грехах, в которых он так и не покаялся. И тогда от стыда и позора он пожелает себе погибели. Пламень охватит его со всех сторон, и его ввергнут в адские муки. Мысли о воскрешении не приходили ему в голову. Он грешил и не предполагал, что вернется к своему Господу и предстанет пред Ним. Ему не подобает сотворить что-либо понапрасну и оставить Свои творения без внимания, без повеления и запретов, без награды и наказания.

(1) Когда небо разверзнется (2) и внемлет своему Господу, как ему надлежит, (3) когда земля будет распростерта, (4) извергнет то, что в ней, и опустеет, (5) и внемлет своему Господу, как ей надлежит... (6) О человек! Ты стремишься к своему Господу и встретишься с Ним. (7) Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, (8) получит легкий расчет (9) и вернется к своей семье радостным. (10) А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, (11) станет призывать погибель (12) и войдет в Пламень. (13) Он радовался, находясь в кругу своей семьи, (14) и полагал, что не вернется обратно. (15) Но нет! Господь его видел его. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-2) Всевышний сообщил о том, что произойдет с великими созданиями Аллаха в День воскресения. Небо расколется, а его части отделятся друг от друга. Звезды осып- лются, солнце и луна затмятся. Тогда небеса выслушают волю своего Господа и внемлют Его словам. Они будут обязаны сделать это, потому что подчиняются ве- ликому Владыке и находятся в Его власти. Они не ослушиваются Его приказов и не противятся Его воле. (3-5) Земля сотрясется и содрогнется, и тогда разрушатся горы, развалятся здания и строения, а поверхность земли станет совершенно ровной. Аллах расширит ее до великих просторов для того, чтобы она вместила многочисленный людской род, и превратит ее в равнину, на которой не удастся найти ни кривизны, ни уг- лубления. Затем она извергнет из своих недр тела усопших и зарытые клады и опустеет. Ангел подует в Рог, и мертвые выйдут из могил на поверхность зем- ли, а земля выбросит на ее поверхность сокрытые в ней сокровища. Они превра- тятся в огромные колонны, и люди будут сожалеть о том, что потратили свою жизнь ради приобретения этого богатства. (6) Ты стремишься к Аллаху, следуя Его повелениям и запретам, и даже пыта- ешься приблизиться к Нему. Однако наряду с добром ты совершаешь зло. Посему не забывай, что в День воскресения ты встретишься с Аллахом и не сможешь избежать воздаяния, которое будет либо милостью, либо справед- ливым возмездием. Если ты окажешься в числе счастливых, то обретешь Божью милость, а если окажешься несчастным, то получишь справедливое наказание. Поэтому далее Аллах упомянул о том, какая великая разница будет между воздаянием, которого будут удостоены счастливые и несчастные рабы. (7-9) Суд над счастливым праведником будет легким. Аллах покажет ему совершен- ные им грехи, и когда тот уже сочтет себя погибшим, Он скажет:«Я покрывал твои прегрешения в мирской жизни, и Я покрою их сегодня». Тогда человек вер- нется к своей семье в Раю и возликует от того, что он спасся от наказания и полу- чил вознаграждение. (10-15) Он получит свою книгу слева из-за спины и прочтет в ней о грехах, в которых он так и не покаялся. И тогда от стыда и позора он пожелает себе погибели. Пламень охватит его со всех сторон, и его ввергнут в адские муки. Мысли о воскрешении не приходили ему в голову. Он грешил и не предполагал, что вернется к своему Господу и предстанет пред Ним. Ему не подобает сотворить что-либо понапрасну и оставить Свои творения без внимания, без повеления и запретов, без награды и наказания.

(1) Когда небо разверзнется (2) и внемлет своему Господу, как ему надлежит, (3) когда земля будет распростерта, (4) извергнет то, что в ней, и опустеет, (5) и внемлет своему Господу, как ей надлежит... (6) О человек! Ты стремишься к своему Господу и встретишься с Ним. (7) Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, (8) получит легкий расчет (9) и вернется к своей семье радостным. (10) А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, (11) станет призывать погибель (12) и войдет в Пламень. (13) Он радовался, находясь в кругу своей семьи, (14) и полагал, что не вернется обратно. (15) Но нет! Господь его видел его. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-2) Всевышний сообщил о том, что произойдет с великими созданиями Аллаха в День воскресения. Небо расколется, а его части отделятся друг от друга. Звезды осып- лются, солнце и луна затмятся. Тогда небеса выслушают волю своего Господа и внемлют Его словам. Они будут обязаны сделать это, потому что подчиняются ве- ликому Владыке и находятся в Его власти. Они не ослушиваются Его приказов и не противятся Его воле. (3-5) Земля сотрясется и содрогнется, и тогда разрушатся горы, развалятся здания и строения, а поверхность земли станет совершенно ровной. Аллах расширит ее до великих просторов для того, чтобы она вместила многочисленный людской род, и превратит ее в равнину, на которой не удастся найти ни кривизны, ни уг- лубления. Затем она извергнет из своих недр тела усопших и зарытые клады и опустеет. Ангел подует в Рог, и мертвые выйдут из могил на поверхность зем- ли, а земля выбросит на ее поверхность сокрытые в ней сокровища. Они превра- тятся в огромные колонны, и люди будут сожалеть о том, что потратили свою жизнь ради приобретения этого богатства. (6) Ты стремишься к Аллаху, следуя Его повелениям и запретам, и даже пыта- ешься приблизиться к Нему. Однако наряду с добром ты совершаешь зло. Посему не забывай, что в День воскресения ты встретишься с Аллахом и не сможешь избежать воздаяния, которое будет либо милостью, либо справед- ливым возмездием. Если ты окажешься в числе счастливых, то обретешь Божью милость, а если окажешься несчастным, то получишь справедливое наказание. Поэтому далее Аллах упомянул о том, какая великая разница будет между воздаянием, которого будут удостоены счастливые и несчастные рабы. (7-9) Суд над счастливым праведником будет легким. Аллах покажет ему совершен- ные им грехи, и когда тот уже сочтет себя погибшим, Он скажет:«Я покрывал твои прегрешения в мирской жизни, и Я покрою их сегодня». Тогда человек вер- нется к своей семье в Раю и возликует от того, что он спасся от наказания и полу- чил вознаграждение. (10-15) Он получит свою книгу слева из-за спины и прочтет в ней о грехах, в которых он так и не покаялся. И тогда от стыда и позора он пожелает себе погибели. Пламень охватит его со всех сторон, и его ввергнут в адские муки. Мысли о воскрешении не приходили ему в голову. Он грешил и не предполагал, что вернется к своему Господу и предстанет пред Ним. Ему не подобает сотворить что-либо понапрасну и оставить Свои творения без внимания, без повеления и запретов, без награды и наказания.

(1) Когда небо разверзнется (2) и внемлет своему Господу, как ему надлежит, (3) когда земля будет распростерта, (4) извергнет то, что в ней, и опустеет, (5) и внемлет своему Господу, как ей надлежит... (6) О человек! Ты стремишься к своему Господу и встретишься с Ним. (7) Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, (8) получит легкий расчет (9) и вернется к своей семье радостным. (10) А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, (11) станет призывать погибель (12) и войдет в Пламень. (13) Он радовался, находясь в кругу своей семьи, (14) и полагал, что не вернется обратно. (15) Но нет! Господь его видел его. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-2) Всевышний сообщил о том, что произойдет с великими созданиями Аллаха в День воскресения. Небо расколется, а его части отделятся друг от друга. Звезды осып- лются, солнце и луна затмятся. Тогда небеса выслушают волю своего Господа и внемлют Его словам. Они будут обязаны сделать это, потому что подчиняются ве- ликому Владыке и находятся в Его власти. Они не ослушиваются Его приказов и не противятся Его воле. (3-5) Земля сотрясется и содрогнется, и тогда разрушатся горы, развалятся здания и строения, а поверхность земли станет совершенно ровной. Аллах расширит ее до великих просторов для того, чтобы она вместила многочисленный людской род, и превратит ее в равнину, на которой не удастся найти ни кривизны, ни уг- лубления. Затем она извергнет из своих недр тела усопших и зарытые клады и опустеет. Ангел подует в Рог, и мертвые выйдут из могил на поверхность зем- ли, а земля выбросит на ее поверхность сокрытые в ней сокровища. Они превра- тятся в огромные колонны, и люди будут сожалеть о том, что потратили свою жизнь ради приобретения этого богатства. (6) Ты стремишься к Аллаху, следуя Его повелениям и запретам, и даже пыта- ешься приблизиться к Нему. Однако наряду с добром ты совершаешь зло. Посему не забывай, что в День воскресения ты встретишься с Аллахом и не сможешь избежать воздаяния, которое будет либо милостью, либо справед- ливым возмездием. Если ты окажешься в числе счастливых, то обретешь Божью милость, а если окажешься несчастным, то получишь справедливое наказание. Поэтому далее Аллах упомянул о том, какая великая разница будет между воздаянием, которого будут удостоены счастливые и несчастные рабы. (7-9) Суд над счастливым праведником будет легким. Аллах покажет ему совершен- ные им грехи, и когда тот уже сочтет себя погибшим, Он скажет:«Я покрывал твои прегрешения в мирской жизни, и Я покрою их сегодня». Тогда человек вер- нется к своей семье в Раю и возликует от того, что он спасся от наказания и полу- чил вознаграждение. (10-15) Он получит свою книгу слева из-за спины и прочтет в ней о грехах, в которых он так и не покаялся. И тогда от стыда и позора он пожелает себе погибели. Пламень охватит его со всех сторон, и его ввергнут в адские муки. Мысли о воскрешении не приходили ему в голову. Он грешил и не предполагал, что вернется к своему Господу и предстанет пред Ним. Ему не подобает сотворить что-либо понапрасну и оставить Свои творения без внимания, без повеления и запретов, без награды и наказания.

(1) Когда небо разверзнется (2) и внемлет своему Господу, как ему надлежит, (3) когда земля будет распростерта, (4) извергнет то, что в ней, и опустеет, (5) и внемлет своему Господу, как ей надлежит... (6) О человек! Ты стремишься к своему Господу и встретишься с Ним. (7) Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, (8) получит легкий расчет (9) и вернется к своей семье радостным. (10) А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, (11) станет призывать погибель (12) и войдет в Пламень. (13) Он радовался, находясь в кругу своей семьи, (14) и полагал, что не вернется обратно. (15) Но нет! Господь его видел его. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-2) Всевышний сообщил о том, что произойдет с великими созданиями Аллаха в День воскресения. Небо расколется, а его части отделятся друг от друга. Звезды осып- лются, солнце и луна затмятся. Тогда небеса выслушают волю своего Господа и внемлют Его словам. Они будут обязаны сделать это, потому что подчиняются ве- ликому Владыке и находятся в Его власти. Они не ослушиваются Его приказов и не противятся Его воле. (3-5) Земля сотрясется и содрогнется, и тогда разрушатся горы, развалятся здания и строения, а поверхность земли станет совершенно ровной. Аллах расширит ее до великих просторов для того, чтобы она вместила многочисленный людской род, и превратит ее в равнину, на которой не удастся найти ни кривизны, ни уг- лубления. Затем она извергнет из своих недр тела усопших и зарытые клады и опустеет. Ангел подует в Рог, и мертвые выйдут из могил на поверхность зем- ли, а земля выбросит на ее поверхность сокрытые в ней сокровища. Они превра- тятся в огромные колонны, и люди будут сожалеть о том, что потратили свою жизнь ради приобретения этого богатства. (6) Ты стремишься к Аллаху, следуя Его повелениям и запретам, и даже пыта- ешься приблизиться к Нему. Однако наряду с добром ты совершаешь зло. Посему не забывай, что в День воскресения ты встретишься с Аллахом и не сможешь избежать воздаяния, которое будет либо милостью, либо справед- ливым возмездием. Если ты окажешься в числе счастливых, то обретешь Божью милость, а если окажешься несчастным, то получишь справедливое наказание. Поэтому далее Аллах упомянул о том, какая великая разница будет между воздаянием, которого будут удостоены счастливые и несчастные рабы. (7-9) Суд над счастливым праведником будет легким. Аллах покажет ему совершен- ные им грехи, и когда тот уже сочтет себя погибшим, Он скажет:«Я покрывал твои прегрешения в мирской жизни, и Я покрою их сегодня». Тогда человек вер- нется к своей семье в Раю и возликует от того, что он спасся от наказания и полу- чил вознаграждение. (10-15) Он получит свою книгу слева из-за спины и прочтет в ней о грехах, в которых он так и не покаялся. И тогда от стыда и позора он пожелает себе погибели. Пламень охватит его со всех сторон, и его ввергнут в адские муки. Мысли о воскрешении не приходили ему в голову. Он грешил и не предполагал, что вернется к своему Господу и предстанет пред Ним. Ему не подобает сотворить что-либо понапрасну и оставить Свои творения без внимания, без повеления и запретов, без награды и наказания.

(16) Но нет! Клянусь вечерней зарею! (17) Клянусь ночью и тем, что она собирает! (18) Клянусь луной в полнолуние! (19) Вы переходите из одного состояния в другое. (20) Почему же они не веруют (21) и не падают ниц, когда им читают Коран? (22) Но неверующие считают это ложью, (23) Аллаху же лучше знать, что они хранят (какие добрые и злые деяния они совершают). (24) Обрадуй же их мучительными страданиями, (25) кроме тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая. (16-19) Аллах поклялся знамениями, наступающими с приходом ночи. Он поклялся вечерней зарей, то есть последними лучами солнца, скоторыми наступает ночь. Он также поклялся различными животными, которые собираются под покровом ночи, и луной, наполненной светом во время полнолуния, когда она наиболее прекрасна и приносит больше всего пользы. Господь принес эти клятвы в подтверждение того, что человеческий орга- низм во время развития минует многочисленные фазы и стадии. Вначале он представляет собой каплю, которая превращается в сгусток крови и кусочек мяса. Затем в человеческий зародыш вдыхают душу, а через некоторое время появляется на свет младенец. Он вырастает в ребенка, а затем достигает зрело- го возраста, и тогда перо ангела начинает записывать, насколько точно он при- держивается повелений и запретов Господа. Затем человек умирает, после чего Аллах воскресит его и воздаст ему за совершенные деяния. Эти различные ста- дии, через которые проходит раб Божий, свидетельствуют о том, что только Ал- лах достоин поклонения. Ведь только Всемогущий и Милостивый Аллах пра- вит Своими рабами, правит мудро и милосердно, и все бедные и беспомощные рабы находятся в Его власти. (20-24) Но, несмотря на это, многие люди не веруют и не падают ниц, когда им чита- ют Коран. Они не покоряются велениям Корана и не подчиняются его приказам и запретам. Они противятся истине после того, как она стала ясна им. Поэтому нет ниче- го удивительного в том, что они не веруют и не подчиняются Корану. Одна- ко всякий, кто упрямо отрицает истину, навсегда будет лишен благого кон- ца. Воистину, Знающему Аллаху известно все, что они совершают и замыш- ляют втайне. Аллаху ведомы все, что они совершают скрытно и всенародно, и Он воздаст им за их деяния. Поэтому далее Он сказал: Арабское слово бушра используется для обозначения как радостной вести, так и скорбного известия. (25) Большинство людей считает Коран ложью и не верует в него, и лишь малую группу людей Аллах наставил на прямой путь. Они веруют в Аллаха и прини- мают все, что проповедовали посланники. Они веруют и вершат благие дела, и поэтому они будут удостоены неиссякаемой и бесконечной награды. Это будет то, чего не видывал взор, чего не слышали уши и о чем даже не помышляла че- ловеческая душа. * * *

(16) Но нет! Клянусь вечерней зарею! (17) Клянусь ночью и тем, что она собирает! (18) Клянусь луной в полнолуние! (19) Вы переходите из одного состояния в другое. (20) Почему же они не веруют (21) и не падают ниц, когда им читают Коран? (22) Но неверующие считают это ложью, (23) Аллаху же лучше знать, что они хранят (какие добрые и злые деяния они совершают). (24) Обрадуй же их мучительными страданиями, (25) кроме тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая. (16-19) Аллах поклялся знамениями, наступающими с приходом ночи. Он поклялся вечерней зарей, то есть последними лучами солнца, скоторыми наступает ночь. Он также поклялся различными животными, которые собираются под покровом ночи, и луной, наполненной светом во время полнолуния, когда она наиболее прекрасна и приносит больше всего пользы. Господь принес эти клятвы в подтверждение того, что человеческий орга- низм во время развития минует многочисленные фазы и стадии. Вначале он представляет собой каплю, которая превращается в сгусток крови и кусочек мяса. Затем в человеческий зародыш вдыхают душу, а через некоторое время появляется на свет младенец. Он вырастает в ребенка, а затем достигает зрело- го возраста, и тогда перо ангела начинает записывать, насколько точно он при- держивается повелений и запретов Господа. Затем человек умирает, после чего Аллах воскресит его и воздаст ему за совершенные деяния. Эти различные ста- дии, через которые проходит раб Божий, свидетельствуют о том, что только Ал- лах достоин поклонения. Ведь только Всемогущий и Милостивый Аллах пра- вит Своими рабами, правит мудро и милосердно, и все бедные и беспомощные рабы находятся в Его власти. (20-24) Но, несмотря на это, многие люди не веруют и не падают ниц, когда им чита- ют Коран. Они не покоряются велениям Корана и не подчиняются его приказам и запретам. Они противятся истине после того, как она стала ясна им. Поэтому нет ниче- го удивительного в том, что они не веруют и не подчиняются Корану. Одна- ко всякий, кто упрямо отрицает истину, навсегда будет лишен благого кон- ца. Воистину, Знающему Аллаху известно все, что они совершают и замыш- ляют втайне. Аллаху ведомы все, что они совершают скрытно и всенародно, и Он воздаст им за их деяния. Поэтому далее Он сказал: Арабское слово бушра используется для обозначения как радостной вести, так и скорбного известия. (25) Большинство людей считает Коран ложью и не верует в него, и лишь малую группу людей Аллах наставил на прямой путь. Они веруют в Аллаха и прини- мают все, что проповедовали посланники. Они веруют и вершат благие дела, и поэтому они будут удостоены неиссякаемой и бесконечной награды. Это будет то, чего не видывал взор, чего не слышали уши и о чем даже не помышляла че- ловеческая душа. * * *

(16) Но нет! Клянусь вечерней зарею! (17) Клянусь ночью и тем, что она собирает! (18) Клянусь луной в полнолуние! (19) Вы переходите из одного состояния в другое. (20) Почему же они не веруют (21) и не падают ниц, когда им читают Коран? (22) Но неверующие считают это ложью, (23) Аллаху же лучше знать, что они хранят (какие добрые и злые деяния они совершают). (24) Обрадуй же их мучительными страданиями, (25) кроме тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая. (16-19) Аллах поклялся знамениями, наступающими с приходом ночи. Он поклялся вечерней зарей, то есть последними лучами солнца, скоторыми наступает ночь. Он также поклялся различными животными, которые собираются под покровом ночи, и луной, наполненной светом во время полнолуния, когда она наиболее прекрасна и приносит больше всего пользы. Господь принес эти клятвы в подтверждение того, что человеческий орга- низм во время развития минует многочисленные фазы и стадии. Вначале он представляет собой каплю, которая превращается в сгусток крови и кусочек мяса. Затем в человеческий зародыш вдыхают душу, а через некоторое время появляется на свет младенец. Он вырастает в ребенка, а затем достигает зрело- го возраста, и тогда перо ангела начинает записывать, насколько точно он при- держивается повелений и запретов Господа. Затем человек умирает, после чего Аллах воскресит его и воздаст ему за совершенные деяния. Эти различные ста- дии, через которые проходит раб Божий, свидетельствуют о том, что только Ал- лах достоин поклонения. Ведь только Всемогущий и Милостивый Аллах пра- вит Своими рабами, правит мудро и милосердно, и все бедные и беспомощные рабы находятся в Его власти. (20-24) Но, несмотря на это, многие люди не веруют и не падают ниц, когда им чита- ют Коран. Они не покоряются велениям Корана и не подчиняются его приказам и запретам. Они противятся истине после того, как она стала ясна им. Поэтому нет ниче- го удивительного в том, что они не веруют и не подчиняются Корану. Одна- ко всякий, кто упрямо отрицает истину, навсегда будет лишен благого кон- ца. Воистину, Знающему Аллаху известно все, что они совершают и замыш- ляют втайне. Аллаху ведомы все, что они совершают скрытно и всенародно, и Он воздаст им за их деяния. Поэтому далее Он сказал: Арабское слово бушра используется для обозначения как радостной вести, так и скорбного известия. (25) Большинство людей считает Коран ложью и не верует в него, и лишь малую группу людей Аллах наставил на прямой путь. Они веруют в Аллаха и прини- мают все, что проповедовали посланники. Они веруют и вершат благие дела, и поэтому они будут удостоены неиссякаемой и бесконечной награды. Это будет то, чего не видывал взор, чего не слышали уши и о чем даже не помышляла че- ловеческая душа. * * *

(16) Но нет! Клянусь вечерней зарею! (17) Клянусь ночью и тем, что она собирает! (18) Клянусь луной в полнолуние! (19) Вы переходите из одного состояния в другое. (20) Почему же они не веруют (21) и не падают ниц, когда им читают Коран? (22) Но неверующие считают это ложью, (23) Аллаху же лучше знать, что они хранят (какие добрые и злые деяния они совершают). (24) Обрадуй же их мучительными страданиями, (25) кроме тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая. (16-19) Аллах поклялся знамениями, наступающими с приходом ночи. Он поклялся вечерней зарей, то есть последними лучами солнца, скоторыми наступает ночь. Он также поклялся различными животными, которые собираются под покровом ночи, и луной, наполненной светом во время полнолуния, когда она наиболее прекрасна и приносит больше всего пользы. Господь принес эти клятвы в подтверждение того, что человеческий орга- низм во время развития минует многочисленные фазы и стадии. Вначале он представляет собой каплю, которая превращается в сгусток крови и кусочек мяса. Затем в человеческий зародыш вдыхают душу, а через некоторое время появляется на свет младенец. Он вырастает в ребенка, а затем достигает зрело- го возраста, и тогда перо ангела начинает записывать, насколько точно он при- держивается повелений и запретов Господа. Затем человек умирает, после чего Аллах воскресит его и воздаст ему за совершенные деяния. Эти различные ста- дии, через которые проходит раб Божий, свидетельствуют о том, что только Ал- лах достоин поклонения. Ведь только Всемогущий и Милостивый Аллах пра- вит Своими рабами, правит мудро и милосердно, и все бедные и беспомощные рабы находятся в Его власти. (20-24) Но, несмотря на это, многие люди не веруют и не падают ниц, когда им чита- ют Коран. Они не покоряются велениям Корана и не подчиняются его приказам и запретам. Они противятся истине после того, как она стала ясна им. Поэтому нет ниче- го удивительного в том, что они не веруют и не подчиняются Корану. Одна- ко всякий, кто упрямо отрицает истину, навсегда будет лишен благого кон- ца. Воистину, Знающему Аллаху известно все, что они совершают и замыш- ляют втайне. Аллаху ведомы все, что они совершают скрытно и всенародно, и Он воздаст им за их деяния. Поэтому далее Он сказал: Арабское слово бушра используется для обозначения как радостной вести, так и скорбного известия. (25) Большинство людей считает Коран ложью и не верует в него, и лишь малую группу людей Аллах наставил на прямой путь. Они веруют в Аллаха и прини- мают все, что проповедовали посланники. Они веруют и вершат благие дела, и поэтому они будут удостоены неиссякаемой и бесконечной награды. Это будет то, чего не видывал взор, чего не слышали уши и о чем даже не помышляла че- ловеческая душа. * * *

(16) Но нет! Клянусь вечерней зарею! (17) Клянусь ночью и тем, что она собирает! (18) Клянусь луной в полнолуние! (19) Вы переходите из одного состояния в другое. (20) Почему же они не веруют (21) и не падают ниц, когда им читают Коран? (22) Но неверующие считают это ложью, (23) Аллаху же лучше знать, что они хранят (какие добрые и злые деяния они совершают). (24) Обрадуй же их мучительными страданиями, (25) кроме тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая. (16-19) Аллах поклялся знамениями, наступающими с приходом ночи. Он поклялся вечерней зарей, то есть последними лучами солнца, скоторыми наступает ночь. Он также поклялся различными животными, которые собираются под покровом ночи, и луной, наполненной светом во время полнолуния, когда она наиболее прекрасна и приносит больше всего пользы. Господь принес эти клятвы в подтверждение того, что человеческий орга- низм во время развития минует многочисленные фазы и стадии. Вначале он представляет собой каплю, которая превращается в сгусток крови и кусочек мяса. Затем в человеческий зародыш вдыхают душу, а через некоторое время появляется на свет младенец. Он вырастает в ребенка, а затем достигает зрело- го возраста, и тогда перо ангела начинает записывать, насколько точно он при- держивается повелений и запретов Господа. Затем человек умирает, после чего Аллах воскресит его и воздаст ему за совершенные деяния. Эти различные ста- дии, через которые проходит раб Божий, свидетельствуют о том, что только Ал- лах достоин поклонения. Ведь только Всемогущий и Милостивый Аллах пра- вит Своими рабами, правит мудро и милосердно, и все бедные и беспомощные рабы находятся в Его власти. (20-24) Но, несмотря на это, многие люди не веруют и не падают ниц, когда им чита- ют Коран. Они не покоряются велениям Корана и не подчиняются его приказам и запретам. Они противятся истине после того, как она стала ясна им. Поэтому нет ниче- го удивительного в том, что они не веруют и не подчиняются Корану. Одна- ко всякий, кто упрямо отрицает истину, навсегда будет лишен благого кон- ца. Воистину, Знающему Аллаху известно все, что они совершают и замыш- ляют втайне. Аллаху ведомы все, что они совершают скрытно и всенародно, и Он воздаст им за их деяния. Поэтому далее Он сказал: Арабское слово бушра используется для обозначения как радостной вести, так и скорбного известия. (25) Большинство людей считает Коран ложью и не верует в него, и лишь малую группу людей Аллах наставил на прямой путь. Они веруют в Аллаха и прини- мают все, что проповедовали посланники. Они веруют и вершат благие дела, и поэтому они будут удостоены неиссякаемой и бесконечной награды. Это будет то, чего не видывал взор, чего не слышали уши и о чем даже не помышляла че- ловеческая душа. * * *

(16) Но нет! Клянусь вечерней зарею! (17) Клянусь ночью и тем, что она собирает! (18) Клянусь луной в полнолуние! (19) Вы переходите из одного состояния в другое. (20) Почему же они не веруют (21) и не падают ниц, когда им читают Коран? (22) Но неверующие считают это ложью, (23) Аллаху же лучше знать, что они хранят (какие добрые и злые деяния они совершают). (24) Обрадуй же их мучительными страданиями, (25) кроме тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая. (16-19) Аллах поклялся знамениями, наступающими с приходом ночи. Он поклялся вечерней зарей, то есть последними лучами солнца, скоторыми наступает ночь. Он также поклялся различными животными, которые собираются под покровом ночи, и луной, наполненной светом во время полнолуния, когда она наиболее прекрасна и приносит больше всего пользы. Господь принес эти клятвы в подтверждение того, что человеческий орга- низм во время развития минует многочисленные фазы и стадии. Вначале он представляет собой каплю, которая превращается в сгусток крови и кусочек мяса. Затем в человеческий зародыш вдыхают душу, а через некоторое время появляется на свет младенец. Он вырастает в ребенка, а затем достигает зрело- го возраста, и тогда перо ангела начинает записывать, насколько точно он при- держивается повелений и запретов Господа. Затем человек умирает, после чего Аллах воскресит его и воздаст ему за совершенные деяния. Эти различные ста- дии, через которые проходит раб Божий, свидетельствуют о том, что только Ал- лах достоин поклонения. Ведь только Всемогущий и Милостивый Аллах пра- вит Своими рабами, правит мудро и милосердно, и все бедные и беспомощные рабы находятся в Его власти. (20-24) Но, несмотря на это, многие люди не веруют и не падают ниц, когда им чита- ют Коран. Они не покоряются велениям Корана и не подчиняются его приказам и запретам. Они противятся истине после того, как она стала ясна им. Поэтому нет ниче- го удивительного в том, что они не веруют и не подчиняются Корану. Одна- ко всякий, кто упрямо отрицает истину, навсегда будет лишен благого кон- ца. Воистину, Знающему Аллаху известно все, что они совершают и замыш- ляют втайне. Аллаху ведомы все, что они совершают скрытно и всенародно, и Он воздаст им за их деяния. Поэтому далее Он сказал: Арабское слово бушра используется для обозначения как радостной вести, так и скорбного известия. (25) Большинство людей считает Коран ложью и не верует в него, и лишь малую группу людей Аллах наставил на прямой путь. Они веруют в Аллаха и прини- мают все, что проповедовали посланники. Они веруют и вершат благие дела, и поэтому они будут удостоены неиссякаемой и бесконечной награды. Это будет то, чего не видывал взор, чего не слышали уши и о чем даже не помышляла че- ловеческая душа. * * *

(16) Но нет! Клянусь вечерней зарею! (17) Клянусь ночью и тем, что она собирает! (18) Клянусь луной в полнолуние! (19) Вы переходите из одного состояния в другое. (20) Почему же они не веруют (21) и не падают ниц, когда им читают Коран? (22) Но неверующие считают это ложью, (23) Аллаху же лучше знать, что они хранят (какие добрые и злые деяния они совершают). (24) Обрадуй же их мучительными страданиями, (25) кроме тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая. (16-19) Аллах поклялся знамениями, наступающими с приходом ночи. Он поклялся вечерней зарей, то есть последними лучами солнца, скоторыми наступает ночь. Он также поклялся различными животными, которые собираются под покровом ночи, и луной, наполненной светом во время полнолуния, когда она наиболее прекрасна и приносит больше всего пользы. Господь принес эти клятвы в подтверждение того, что человеческий орга- низм во время развития минует многочисленные фазы и стадии. Вначале он представляет собой каплю, которая превращается в сгусток крови и кусочек мяса. Затем в человеческий зародыш вдыхают душу, а через некоторое время появляется на свет младенец. Он вырастает в ребенка, а затем достигает зрело- го возраста, и тогда перо ангела начинает записывать, насколько точно он при- держивается повелений и запретов Господа. Затем человек умирает, после чего Аллах воскресит его и воздаст ему за совершенные деяния. Эти различные ста- дии, через которые проходит раб Божий, свидетельствуют о том, что только Ал- лах достоин поклонения. Ведь только Всемогущий и Милостивый Аллах пра- вит Своими рабами, правит мудро и милосердно, и все бедные и беспомощные рабы находятся в Его власти. (20-24) Но, несмотря на это, многие люди не веруют и не падают ниц, когда им чита- ют Коран. Они не покоряются велениям Корана и не подчиняются его приказам и запретам. Они противятся истине после того, как она стала ясна им. Поэтому нет ниче- го удивительного в том, что они не веруют и не подчиняются Корану. Одна- ко всякий, кто упрямо отрицает истину, навсегда будет лишен благого кон- ца. Воистину, Знающему Аллаху известно все, что они совершают и замыш- ляют втайне. Аллаху ведомы все, что они совершают скрытно и всенародно, и Он воздаст им за их деяния. Поэтому далее Он сказал: Арабское слово бушра используется для обозначения как радостной вести, так и скорбного известия. (25) Большинство людей считает Коран ложью и не верует в него, и лишь малую группу людей Аллах наставил на прямой путь. Они веруют в Аллаха и прини- мают все, что проповедовали посланники. Они веруют и вершат благие дела, и поэтому они будут удостоены неиссякаемой и бесконечной награды. Это будет то, чего не видывал взор, чего не слышали уши и о чем даже не помышляла че- ловеческая душа. * * *

(16) Но нет! Клянусь вечерней зарею! (17) Клянусь ночью и тем, что она собирает! (18) Клянусь луной в полнолуние! (19) Вы переходите из одного состояния в другое. (20) Почему же они не веруют (21) и не падают ниц, когда им читают Коран? (22) Но неверующие считают это ложью, (23) Аллаху же лучше знать, что они хранят (какие добрые и злые деяния они совершают). (24) Обрадуй же их мучительными страданиями, (25) кроме тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая. (16-19) Аллах поклялся знамениями, наступающими с приходом ночи. Он поклялся вечерней зарей, то есть последними лучами солнца, скоторыми наступает ночь. Он также поклялся различными животными, которые собираются под покровом ночи, и луной, наполненной светом во время полнолуния, когда она наиболее прекрасна и приносит больше всего пользы. Господь принес эти клятвы в подтверждение того, что человеческий орга- низм во время развития минует многочисленные фазы и стадии. Вначале он представляет собой каплю, которая превращается в сгусток крови и кусочек мяса. Затем в человеческий зародыш вдыхают душу, а через некоторое время появляется на свет младенец. Он вырастает в ребенка, а затем достигает зрело- го возраста, и тогда перо ангела начинает записывать, насколько точно он при- держивается повелений и запретов Господа. Затем человек умирает, после чего Аллах воскресит его и воздаст ему за совершенные деяния. Эти различные ста- дии, через которые проходит раб Божий, свидетельствуют о том, что только Ал- лах достоин поклонения. Ведь только Всемогущий и Милостивый Аллах пра- вит Своими рабами, правит мудро и милосердно, и все бедные и беспомощные рабы находятся в Его власти. (20-24) Но, несмотря на это, многие люди не веруют и не падают ниц, когда им чита- ют Коран. Они не покоряются велениям Корана и не подчиняются его приказам и запретам. Они противятся истине после того, как она стала ясна им. Поэтому нет ниче- го удивительного в том, что они не веруют и не подчиняются Корану. Одна- ко всякий, кто упрямо отрицает истину, навсегда будет лишен благого кон- ца. Воистину, Знающему Аллаху известно все, что они совершают и замыш- ляют втайне. Аллаху ведомы все, что они совершают скрытно и всенародно, и Он воздаст им за их деяния. Поэтому далее Он сказал: Арабское слово бушра используется для обозначения как радостной вести, так и скорбного известия. (25) Большинство людей считает Коран ложью и не верует в него, и лишь малую группу людей Аллах наставил на прямой путь. Они веруют в Аллаха и прини- мают все, что проповедовали посланники. Они веруют и вершат благие дела, и поэтому они будут удостоены неиссякаемой и бесконечной награды. Это будет то, чего не видывал взор, чего не слышали уши и о чем даже не помышляла че- ловеческая душа. * * *

(16) Но нет! Клянусь вечерней зарею! (17) Клянусь ночью и тем, что она собирает! (18) Клянусь луной в полнолуние! (19) Вы переходите из одного состояния в другое. (20) Почему же они не веруют (21) и не падают ниц, когда им читают Коран? (22) Но неверующие считают это ложью, (23) Аллаху же лучше знать, что они хранят (какие добрые и злые деяния они совершают). (24) Обрадуй же их мучительными страданиями, (25) кроме тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая. (16-19) Аллах поклялся знамениями, наступающими с приходом ночи. Он поклялся вечерней зарей, то есть последними лучами солнца, скоторыми наступает ночь. Он также поклялся различными животными, которые собираются под покровом ночи, и луной, наполненной светом во время полнолуния, когда она наиболее прекрасна и приносит больше всего пользы. Господь принес эти клятвы в подтверждение того, что человеческий орга- низм во время развития минует многочисленные фазы и стадии. Вначале он представляет собой каплю, которая превращается в сгусток крови и кусочек мяса. Затем в человеческий зародыш вдыхают душу, а через некоторое время появляется на свет младенец. Он вырастает в ребенка, а затем достигает зрело- го возраста, и тогда перо ангела начинает записывать, насколько точно он при- держивается повелений и запретов Господа. Затем человек умирает, после чего Аллах воскресит его и воздаст ему за совершенные деяния. Эти различные ста- дии, через которые проходит раб Божий, свидетельствуют о том, что только Ал- лах достоин поклонения. Ведь только Всемогущий и Милостивый Аллах пра- вит Своими рабами, правит мудро и милосердно, и все бедные и беспомощные рабы находятся в Его власти. (20-24) Но, несмотря на это, многие люди не веруют и не падают ниц, когда им чита- ют Коран. Они не покоряются велениям Корана и не подчиняются его приказам и запретам. Они противятся истине после того, как она стала ясна им. Поэтому нет ниче- го удивительного в том, что они не веруют и не подчиняются Корану. Одна- ко всякий, кто упрямо отрицает истину, навсегда будет лишен благого кон- ца. Воистину, Знающему Аллаху известно все, что они совершают и замыш- ляют втайне. Аллаху ведомы все, что они совершают скрытно и всенародно, и Он воздаст им за их деяния. Поэтому далее Он сказал: Арабское слово бушра используется для обозначения как радостной вести, так и скорбного известия. (25) Большинство людей считает Коран ложью и не верует в него, и лишь малую группу людей Аллах наставил на прямой путь. Они веруют в Аллаха и прини- мают все, что проповедовали посланники. Они веруют и вершат благие дела, и поэтому они будут удостоены неиссякаемой и бесконечной награды. Это будет то, чего не видывал взор, чего не слышали уши и о чем даже не помышляла че- ловеческая душа. * * *

(16) Но нет! Клянусь вечерней зарею! (17) Клянусь ночью и тем, что она собирает! (18) Клянусь луной в полнолуние! (19) Вы переходите из одного состояния в другое. (20) Почему же они не веруют (21) и не падают ниц, когда им читают Коран? (22) Но неверующие считают это ложью, (23) Аллаху же лучше знать, что они хранят (какие добрые и злые деяния они совершают). (24) Обрадуй же их мучительными страданиями, (25) кроме тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая. (16-19) Аллах поклялся знамениями, наступающими с приходом ночи. Он поклялся вечерней зарей, то есть последними лучами солнца, скоторыми наступает ночь. Он также поклялся различными животными, которые собираются под покровом ночи, и луной, наполненной светом во время полнолуния, когда она наиболее прекрасна и приносит больше всего пользы. Господь принес эти клятвы в подтверждение того, что человеческий орга- низм во время развития минует многочисленные фазы и стадии. Вначале он представляет собой каплю, которая превращается в сгусток крови и кусочек мяса. Затем в человеческий зародыш вдыхают душу, а через некоторое время появляется на свет младенец. Он вырастает в ребенка, а затем достигает зрело- го возраста, и тогда перо ангела начинает записывать, насколько точно он при- держивается повелений и запретов Господа. Затем человек умирает, после чего Аллах воскресит его и воздаст ему за совершенные деяния. Эти различные ста- дии, через которые проходит раб Божий, свидетельствуют о том, что только Ал- лах достоин поклонения. Ведь только Всемогущий и Милостивый Аллах пра- вит Своими рабами, правит мудро и милосердно, и все бедные и беспомощные рабы находятся в Его власти. (20-24) Но, несмотря на это, многие люди не веруют и не падают ниц, когда им чита- ют Коран. Они не покоряются велениям Корана и не подчиняются его приказам и запретам. Они противятся истине после того, как она стала ясна им. Поэтому нет ниче- го удивительного в том, что они не веруют и не подчиняются Корану. Одна- ко всякий, кто упрямо отрицает истину, навсегда будет лишен благого кон- ца. Воистину, Знающему Аллаху известно все, что они совершают и замыш- ляют втайне. Аллаху ведомы все, что они совершают скрытно и всенародно, и Он воздаст им за их деяния. Поэтому далее Он сказал: Арабское слово бушра используется для обозначения как радостной вести, так и скорбного известия. (25) Большинство людей считает Коран ложью и не верует в него, и лишь малую группу людей Аллах наставил на прямой путь. Они веруют в Аллаха и прини- мают все, что проповедовали посланники. Они веруют и вершат благие дела, и поэтому они будут удостоены неиссякаемой и бесконечной награды. Это будет то, чего не видывал взор, чего не слышали уши и о чем даже не помышляла че- ловеческая душа. * * *

(1) Клянусь небом с созвездиями Зодиака! (2) Клянусь днем обещанным! (3) Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! (4) Да сгинут собравшиеся у рва — (5) огненного, поддерживаемого растопкой! (6) Вот они уселись возле него, (7) будучи свидетелями того, что творят с верующими. (8) Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, (9) Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! (10) Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня. (11) Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это — великое преуспеяние! (12) Воистину, Хватка твоего Господа сурова! (13) Воистину, Он начинает и повторяет (создает творение в первый раз и воссоздает его или начинает наказывать в этом мире и возобновляет наказание в Последней жизни). (14) Он — Прощающий, Любящий (или Любимый), (15) Владыка Трона, Славный (или Владыка Трона славного). (16) Он вершит то, что пожелает. (17) Дошел ли до тебя рассказ о воинствах, (18) о Фараоне и самудянах? (19) Но неверующие считают это ложью, (20) Аллах же окружает их сзади. (21) Да, это — Славный Коран (22) в Хранимой скрижали. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-3) Имеются в виду пояса неба, по которым движутся Солнце, Луна и планеты. Все они находятся в совершенном, строго упорядоченном движении, которое являет- ся свидетельством всемогущества и милосердия Аллаха и необъятности Его зна- ния и мудрости. Речь идет о Дне воскресения, в который Аллах обещал собрать все творения от первого до последнего. Ничто не помешает этому сбыться, и Аллах не нарушит своего обещания. Эта клятва касается всех, кого можно охарактеризовать подобным образом, на- пример, видящего и видимого, посетителя и посещаемого, наблюдателя и наблю- даемого. Согласно одному толкованию, эти клятвы принесены для подтвержде- ния истинности вышеупомянутых знамений, каждое из которых свидетельству- ет о мудрости Аллаха и Его великом милосердии. Другие толкователи Корана считают, что эти клятвы принесены в подтверждение истинности события, опи- санного в следующих аятах. (4-9) Некогда жил народ, не уверовавший в послание Аллаха, в среде которого также были верующие. Неверующие настойчиво требовали от них принять их религию, но правоверные отказались. Тогда они вырыли ров, разожгли в нем огонь, усе- лись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Аллаха, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правой ве- ры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Это было проявлением величай- шей вражды к Аллаху и правоверным, и поэтому Аллах проклял этот народ, по- губил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение. Это — пример величайшей бессердечности и жестокости. Этот народ отверг зна- мения Аллаха и воспротивился им, объявил войну праведникам и подверг их пыткам, от которых сердца готовы разорваться. Они собрались, чтобы предать огню верующих, которые заслуживали всякой похвалы и счастливой жизни. Они питали к ним злобу только из-за того, что они уверовали в Аллаха, Который обладает величием и могуществом. Ему покорно все сущее, а Его речи, деяния и прекрасные качества заслуживают всякой похва- лы. Он сотворил небеса и землю и полновластно распоряжается ими, а они всего лишь покорные рабы Его. Он знает, слышит и видит все сущее. Неужели не боятся те, которые восстают против Него, что Всемогущий Вла- дыка покарает их? Неужели они не знают того, что являются рабами Аллаха и что ни один человек не властен причинить другому вред, если на то не будет воли его Владыки? Или от них сокрыто, что Аллах ведает обо всех их деяниях и воз- даст им за них? О нет! Все дело в том, что неверующие пребывают в обольщении, а невежды — в заблуждении. Они слепы и сбились с пути. Затем Аллах пригрозил неверующим мучительным наказанием и предоста- вил им возможность покаяться в содеянном. (10) Аль-Хасан сказал:«Посмотрите, какое великодушие, какое милосердие! Они убили покорных Ему возлюбленных праведников, а Он призывает их покаяться». А после упоминания о наказании, которое ожидает нечестивцев, Всевыш- ний поведал о вознаграждении, уготовленном для верующих. (11) Вера поселилась в их сердцах, а благие дела стали украшением их тел. И благо- даря этому они снискали благоволение Аллаха и заслужили право войти в веч- ную Райскую обитель. (12) Божья кара, ожидающая преступников и великих грешников, мучительна и су- рова. Она поджидает их и готова обрушится на них. Всевышний Аллах сказал:«Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители кото- рых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова»(11:102). (13) Только Аллах способен сотворить нечто, и только Он способен воскресить усоп- ших, и никто иной не разделяет с Ним этой власти. (14) Он прощает все грехи тем, кто кается в них, просит прощения и возвращается на прямой путь. Он любит своих праведных рабов, которые также питают к Нему великую и несравненную любовь. Ведь как никто не сравнится с Аллахом в Его прекрасных и величественных качествах и деяниях, так и любовь к Нему, зани- мающая особое место в сердцах Его творений, не похожа на любовь к чему-либо иному. Вот почему любовь к Аллаху является стержнем поклонения и превосхо- дит любовь ко всему иному. А если человек возлюбил что-то не ради любви к Ал- лаху, то это превращается для него в лютую муку. Всевышний любит тех, кто любит Его. Он сказал:«Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его»(5:54). Арабское слово «мавадда» подразумевает искреннюю и чистую любовь. Аллах назвал Себя любящим и прощающим, и в этом есть тонкий намек на то, что любой грешник может покаяться и встать на прямой путь, и тогда Аллах про- стит его грехи и возлюбит его. Господь не сказал:«Мы простили их, но никогда не сможем полюбить их». А ведь именно так говорят некоторые нечестивцы. Представьте себе человека, который оказался в опасной пустынной местности и потерял свою верблюдицу, на которой была его еда, питье и все необходимое. От- чаявшись найти ее, он прилег в тени дерева, ожидая смерти. И тут он увидел свою верблюдицу над своей головой и схватил ее за поводья. Аллах радуется покаянию своего раба сильнее, чем этот человек радуется своей верблюдице, а ведь подобная радость была бы величайшей в жизни любого человека. Хвала Аллаху, как велика Его добродетель! Как безгранично Его великодушие! Как необъятна Его милость! (15) Он является Властелином великого Трона, который объемлет небеса, землю и Престол. Все это рядом с Троном подобно кольцу, брошенному в пустыне и за- терянному на земле. И хотя Аллах, конечно же, является Властелином всего су- щего, Он особо отметил Трон из-за его величия и близости к Нему. Ни одно творе- ние не сравнится в этом с Троном Милосердного. Согласно вышеупомянутому чтению этого аята эпитет «славный» относится к Трону. А согласно другому чтению, этот эпитет относится к Аллаху и указыва- ет на необъятность и величие Его прекрасных качеств. (16) Его воля исполняется неукоснительно, и если Ему угодно что-либо, то Ему сто- ит лишь сказать:«Будь!» — как это происходит. Никто, кроме Аллаха, не может исполнять все, что пожелает. Когда люди и другие творения желают совершить что-либо, то на их пути всегда могут появиться те, которые могут помочь им или помешать. Аллах же не нуждается в помощниках для исполнения своей воли, и никто не в силах помешать Ему. Затем Он упомянул о некоторых из своих деяний, подтверждающих истин- ность того, с чем приходили Его посланники. (17-18) Они обвинили посланников во лжи, и Аллах погубил их. (19) Они продолжают упорствовать и отвергать истину, и им не приносят пользы ни знамения Аллаха, ни назидания. (20) А ведь Всевышний Господь объемлет их знанием и властью. Всевышний сказал: «Воистину, твой Господь — в засаде (предон ставляет отсрочку грешникам, чтобы затем неожиданно наказать их за ослун шание)» (89:14). Это — грозное предостережение от наказания Аллаха, во власти которого находятся люди. (21-22) Аяты этого Писания имеют широкий и славный смысл и преисполнены блага и знания. Они защищены от любых искажений, добавок и убавлений и записаны в Хранимой скрижали, где они недосягаемы для сатаны. Именно в этой скрижали Аллах записал все сущее. Это свидетельствует о величии и красоте Корана и его безграничной значимости. А Аллаху об этом ведомо лучше всего. * * *

(1) Клянусь небом с созвездиями Зодиака! (2) Клянусь днем обещанным! (3) Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! (4) Да сгинут собравшиеся у рва — (5) огненного, поддерживаемого растопкой! (6) Вот они уселись возле него, (7) будучи свидетелями того, что творят с верующими. (8) Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, (9) Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! (10) Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня. (11) Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это — великое преуспеяние! (12) Воистину, Хватка твоего Господа сурова! (13) Воистину, Он начинает и повторяет (создает творение в первый раз и воссоздает его или начинает наказывать в этом мире и возобновляет наказание в Последней жизни). (14) Он — Прощающий, Любящий (или Любимый), (15) Владыка Трона, Славный (или Владыка Трона славного). (16) Он вершит то, что пожелает. (17) Дошел ли до тебя рассказ о воинствах, (18) о Фараоне и самудянах? (19) Но неверующие считают это ложью, (20) Аллах же окружает их сзади. (21) Да, это — Славный Коран (22) в Хранимой скрижали. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-3) Имеются в виду пояса неба, по которым движутся Солнце, Луна и планеты. Все они находятся в совершенном, строго упорядоченном движении, которое являет- ся свидетельством всемогущества и милосердия Аллаха и необъятности Его зна- ния и мудрости. Речь идет о Дне воскресения, в который Аллах обещал собрать все творения от первого до последнего. Ничто не помешает этому сбыться, и Аллах не нарушит своего обещания. Эта клятва касается всех, кого можно охарактеризовать подобным образом, на- пример, видящего и видимого, посетителя и посещаемого, наблюдателя и наблю- даемого. Согласно одному толкованию, эти клятвы принесены для подтвержде- ния истинности вышеупомянутых знамений, каждое из которых свидетельству- ет о мудрости Аллаха и Его великом милосердии. Другие толкователи Корана считают, что эти клятвы принесены в подтверждение истинности события, опи- санного в следующих аятах. (4-9) Некогда жил народ, не уверовавший в послание Аллаха, в среде которого также были верующие. Неверующие настойчиво требовали от них принять их религию, но правоверные отказались. Тогда они вырыли ров, разожгли в нем огонь, усе- лись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Аллаха, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правой ве- ры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Это было проявлением величай- шей вражды к Аллаху и правоверным, и поэтому Аллах проклял этот народ, по- губил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение. Это — пример величайшей бессердечности и жестокости. Этот народ отверг зна- мения Аллаха и воспротивился им, объявил войну праведникам и подверг их пыткам, от которых сердца готовы разорваться. Они собрались, чтобы предать огню верующих, которые заслуживали всякой похвалы и счастливой жизни. Они питали к ним злобу только из-за того, что они уверовали в Аллаха, Который обладает величием и могуществом. Ему покорно все сущее, а Его речи, деяния и прекрасные качества заслуживают всякой похва- лы. Он сотворил небеса и землю и полновластно распоряжается ими, а они всего лишь покорные рабы Его. Он знает, слышит и видит все сущее. Неужели не боятся те, которые восстают против Него, что Всемогущий Вла- дыка покарает их? Неужели они не знают того, что являются рабами Аллаха и что ни один человек не властен причинить другому вред, если на то не будет воли его Владыки? Или от них сокрыто, что Аллах ведает обо всех их деяниях и воз- даст им за них? О нет! Все дело в том, что неверующие пребывают в обольщении, а невежды — в заблуждении. Они слепы и сбились с пути. Затем Аллах пригрозил неверующим мучительным наказанием и предоста- вил им возможность покаяться в содеянном. (10) Аль-Хасан сказал:«Посмотрите, какое великодушие, какое милосердие! Они убили покорных Ему возлюбленных праведников, а Он призывает их покаяться». А после упоминания о наказании, которое ожидает нечестивцев, Всевыш- ний поведал о вознаграждении, уготовленном для верующих. (11) Вера поселилась в их сердцах, а благие дела стали украшением их тел. И благо- даря этому они снискали благоволение Аллаха и заслужили право войти в веч- ную Райскую обитель. (12) Божья кара, ожидающая преступников и великих грешников, мучительна и су- рова. Она поджидает их и готова обрушится на них. Всевышний Аллах сказал:«Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители кото- рых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова»(11:102). (13) Только Аллах способен сотворить нечто, и только Он способен воскресить усоп- ших, и никто иной не разделяет с Ним этой власти. (14) Он прощает все грехи тем, кто кается в них, просит прощения и возвращается на прямой путь. Он любит своих праведных рабов, которые также питают к Нему великую и несравненную любовь. Ведь как никто не сравнится с Аллахом в Его прекрасных и величественных качествах и деяниях, так и любовь к Нему, зани- мающая особое место в сердцах Его творений, не похожа на любовь к чему-либо иному. Вот почему любовь к Аллаху является стержнем поклонения и превосхо- дит любовь ко всему иному. А если человек возлюбил что-то не ради любви к Ал- лаху, то это превращается для него в лютую муку. Всевышний любит тех, кто любит Его. Он сказал:«Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его»(5:54). Арабское слово «мавадда» подразумевает искреннюю и чистую любовь. Аллах назвал Себя любящим и прощающим, и в этом есть тонкий намек на то, что любой грешник может покаяться и встать на прямой путь, и тогда Аллах про- стит его грехи и возлюбит его. Господь не сказал:«Мы простили их, но никогда не сможем полюбить их». А ведь именно так говорят некоторые нечестивцы. Представьте себе человека, который оказался в опасной пустынной местности и потерял свою верблюдицу, на которой была его еда, питье и все необходимое. От- чаявшись найти ее, он прилег в тени дерева, ожидая смерти. И тут он увидел свою верблюдицу над своей головой и схватил ее за поводья. Аллах радуется покаянию своего раба сильнее, чем этот человек радуется своей верблюдице, а ведь подобная радость была бы величайшей в жизни любого человека. Хвала Аллаху, как велика Его добродетель! Как безгранично Его великодушие! Как необъятна Его милость! (15) Он является Властелином великого Трона, который объемлет небеса, землю и Престол. Все это рядом с Троном подобно кольцу, брошенному в пустыне и за- терянному на земле. И хотя Аллах, конечно же, является Властелином всего су- щего, Он особо отметил Трон из-за его величия и близости к Нему. Ни одно творе- ние не сравнится в этом с Троном Милосердного. Согласно вышеупомянутому чтению этого аята эпитет «славный» относится к Трону. А согласно другому чтению, этот эпитет относится к Аллаху и указыва- ет на необъятность и величие Его прекрасных качеств. (16) Его воля исполняется неукоснительно, и если Ему угодно что-либо, то Ему сто- ит лишь сказать:«Будь!» — как это происходит. Никто, кроме Аллаха, не может исполнять все, что пожелает. Когда люди и другие творения желают совершить что-либо, то на их пути всегда могут появиться те, которые могут помочь им или помешать. Аллах же не нуждается в помощниках для исполнения своей воли, и никто не в силах помешать Ему. Затем Он упомянул о некоторых из своих деяний, подтверждающих истин- ность того, с чем приходили Его посланники. (17-18) Они обвинили посланников во лжи, и Аллах погубил их. (19) Они продолжают упорствовать и отвергать истину, и им не приносят пользы ни знамения Аллаха, ни назидания. (20) А ведь Всевышний Господь объемлет их знанием и властью. Всевышний сказал: «Воистину, твой Господь — в засаде (предон ставляет отсрочку грешникам, чтобы затем неожиданно наказать их за ослун шание)» (89:14). Это — грозное предостережение от наказания Аллаха, во власти которого находятся люди. (21-22) Аяты этого Писания имеют широкий и славный смысл и преисполнены блага и знания. Они защищены от любых искажений, добавок и убавлений и записаны в Хранимой скрижали, где они недосягаемы для сатаны. Именно в этой скрижали Аллах записал все сущее. Это свидетельствует о величии и красоте Корана и его безграничной значимости. А Аллаху об этом ведомо лучше всего. * * *

(1) Клянусь небом с созвездиями Зодиака! (2) Клянусь днем обещанным! (3) Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! (4) Да сгинут собравшиеся у рва — (5) огненного, поддерживаемого растопкой! (6) Вот они уселись возле него, (7) будучи свидетелями того, что творят с верующими. (8) Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, (9) Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! (10) Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня. (11) Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это — великое преуспеяние! (12) Воистину, Хватка твоего Господа сурова! (13) Воистину, Он начинает и повторяет (создает творение в первый раз и воссоздает его или начинает наказывать в этом мире и возобновляет наказание в Последней жизни). (14) Он — Прощающий, Любящий (или Любимый), (15) Владыка Трона, Славный (или Владыка Трона славного). (16) Он вершит то, что пожелает. (17) Дошел ли до тебя рассказ о воинствах, (18) о Фараоне и самудянах? (19) Но неверующие считают это ложью, (20) Аллах же окружает их сзади. (21) Да, это — Славный Коран (22) в Хранимой скрижали. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-3) Имеются в виду пояса неба, по которым движутся Солнце, Луна и планеты. Все они находятся в совершенном, строго упорядоченном движении, которое являет- ся свидетельством всемогущества и милосердия Аллаха и необъятности Его зна- ния и мудрости. Речь идет о Дне воскресения, в который Аллах обещал собрать все творения от первого до последнего. Ничто не помешает этому сбыться, и Аллах не нарушит своего обещания. Эта клятва касается всех, кого можно охарактеризовать подобным образом, на- пример, видящего и видимого, посетителя и посещаемого, наблюдателя и наблю- даемого. Согласно одному толкованию, эти клятвы принесены для подтвержде- ния истинности вышеупомянутых знамений, каждое из которых свидетельству- ет о мудрости Аллаха и Его великом милосердии. Другие толкователи Корана считают, что эти клятвы принесены в подтверждение истинности события, опи- санного в следующих аятах. (4-9) Некогда жил народ, не уверовавший в послание Аллаха, в среде которого также были верующие. Неверующие настойчиво требовали от них принять их религию, но правоверные отказались. Тогда они вырыли ров, разожгли в нем огонь, усе- лись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Аллаха, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правой ве- ры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Это было проявлением величай- шей вражды к Аллаху и правоверным, и поэтому Аллах проклял этот народ, по- губил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение. Это — пример величайшей бессердечности и жестокости. Этот народ отверг зна- мения Аллаха и воспротивился им, объявил войну праведникам и подверг их пыткам, от которых сердца готовы разорваться. Они собрались, чтобы предать огню верующих, которые заслуживали всякой похвалы и счастливой жизни. Они питали к ним злобу только из-за того, что они уверовали в Аллаха, Который обладает величием и могуществом. Ему покорно все сущее, а Его речи, деяния и прекрасные качества заслуживают всякой похва- лы. Он сотворил небеса и землю и полновластно распоряжается ими, а они всего лишь покорные рабы Его. Он знает, слышит и видит все сущее. Неужели не боятся те, которые восстают против Него, что Всемогущий Вла- дыка покарает их? Неужели они не знают того, что являются рабами Аллаха и что ни один человек не властен причинить другому вред, если на то не будет воли его Владыки? Или от них сокрыто, что Аллах ведает обо всех их деяниях и воз- даст им за них? О нет! Все дело в том, что неверующие пребывают в обольщении, а невежды — в заблуждении. Они слепы и сбились с пути. Затем Аллах пригрозил неверующим мучительным наказанием и предоста- вил им возможность покаяться в содеянном. (10) Аль-Хасан сказал:«Посмотрите, какое великодушие, какое милосердие! Они убили покорных Ему возлюбленных праведников, а Он призывает их покаяться». А после упоминания о наказании, которое ожидает нечестивцев, Всевыш- ний поведал о вознаграждении, уготовленном для верующих. (11) Вера поселилась в их сердцах, а благие дела стали украшением их тел. И благо- даря этому они снискали благоволение Аллаха и заслужили право войти в веч- ную Райскую обитель. (12) Божья кара, ожидающая преступников и великих грешников, мучительна и су- рова. Она поджидает их и готова обрушится на них. Всевышний Аллах сказал:«Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители кото- рых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова»(11:102). (13) Только Аллах способен сотворить нечто, и только Он способен воскресить усоп- ших, и никто иной не разделяет с Ним этой власти. (14) Он прощает все грехи тем, кто кается в них, просит прощения и возвращается на прямой путь. Он любит своих праведных рабов, которые также питают к Нему великую и несравненную любовь. Ведь как никто не сравнится с Аллахом в Его прекрасных и величественных качествах и деяниях, так и любовь к Нему, зани- мающая особое место в сердцах Его творений, не похожа на любовь к чему-либо иному. Вот почему любовь к Аллаху является стержнем поклонения и превосхо- дит любовь ко всему иному. А если человек возлюбил что-то не ради любви к Ал- лаху, то это превращается для него в лютую муку. Всевышний любит тех, кто любит Его. Он сказал:«Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его»(5:54). Арабское слово «мавадда» подразумевает искреннюю и чистую любовь. Аллах назвал Себя любящим и прощающим, и в этом есть тонкий намек на то, что любой грешник может покаяться и встать на прямой путь, и тогда Аллах про- стит его грехи и возлюбит его. Господь не сказал:«Мы простили их, но никогда не сможем полюбить их». А ведь именно так говорят некоторые нечестивцы. Представьте себе человека, который оказался в опасной пустынной местности и потерял свою верблюдицу, на которой была его еда, питье и все необходимое. От- чаявшись найти ее, он прилег в тени дерева, ожидая смерти. И тут он увидел свою верблюдицу над своей головой и схватил ее за поводья. Аллах радуется покаянию своего раба сильнее, чем этот человек радуется своей верблюдице, а ведь подобная радость была бы величайшей в жизни любого человека. Хвала Аллаху, как велика Его добродетель! Как безгранично Его великодушие! Как необъятна Его милость! (15) Он является Властелином великого Трона, который объемлет небеса, землю и Престол. Все это рядом с Троном подобно кольцу, брошенному в пустыне и за- терянному на земле. И хотя Аллах, конечно же, является Властелином всего су- щего, Он особо отметил Трон из-за его величия и близости к Нему. Ни одно творе- ние не сравнится в этом с Троном Милосердного. Согласно вышеупомянутому чтению этого аята эпитет «славный» относится к Трону. А согласно другому чтению, этот эпитет относится к Аллаху и указыва- ет на необъятность и величие Его прекрасных качеств. (16) Его воля исполняется неукоснительно, и если Ему угодно что-либо, то Ему сто- ит лишь сказать:«Будь!» — как это происходит. Никто, кроме Аллаха, не может исполнять все, что пожелает. Когда люди и другие творения желают совершить что-либо, то на их пути всегда могут появиться те, которые могут помочь им или помешать. Аллах же не нуждается в помощниках для исполнения своей воли, и никто не в силах помешать Ему. Затем Он упомянул о некоторых из своих деяний, подтверждающих истин- ность того, с чем приходили Его посланники. (17-18) Они обвинили посланников во лжи, и Аллах погубил их. (19) Они продолжают упорствовать и отвергать истину, и им не приносят пользы ни знамения Аллаха, ни назидания. (20) А ведь Всевышний Господь объемлет их знанием и властью. Всевышний сказал: «Воистину, твой Господь — в засаде (предон ставляет отсрочку грешникам, чтобы затем неожиданно наказать их за ослун шание)» (89:14). Это — грозное предостережение от наказания Аллаха, во власти которого находятся люди. (21-22) Аяты этого Писания имеют широкий и славный смысл и преисполнены блага и знания. Они защищены от любых искажений, добавок и убавлений и записаны в Хранимой скрижали, где они недосягаемы для сатаны. Именно в этой скрижали Аллах записал все сущее. Это свидетельствует о величии и красоте Корана и его безграничной значимости. А Аллаху об этом ведомо лучше всего. * * *

(1) Клянусь небом с созвездиями Зодиака! (2) Клянусь днем обещанным! (3) Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! (4) Да сгинут собравшиеся у рва — (5) огненного, поддерживаемого растопкой! (6) Вот они уселись возле него, (7) будучи свидетелями того, что творят с верующими. (8) Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, (9) Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! (10) Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня. (11) Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это — великое преуспеяние! (12) Воистину, Хватка твоего Господа сурова! (13) Воистину, Он начинает и повторяет (создает творение в первый раз и воссоздает его или начинает наказывать в этом мире и возобновляет наказание в Последней жизни). (14) Он — Прощающий, Любящий (или Любимый), (15) Владыка Трона, Славный (или Владыка Трона славного). (16) Он вершит то, что пожелает. (17) Дошел ли до тебя рассказ о воинствах, (18) о Фараоне и самудянах? (19) Но неверующие считают это ложью, (20) Аллах же окружает их сзади. (21) Да, это — Славный Коран (22) в Хранимой скрижали. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-3) Имеются в виду пояса неба, по которым движутся Солнце, Луна и планеты. Все они находятся в совершенном, строго упорядоченном движении, которое являет- ся свидетельством всемогущества и милосердия Аллаха и необъятности Его зна- ния и мудрости. Речь идет о Дне воскресения, в который Аллах обещал собрать все творения от первого до последнего. Ничто не помешает этому сбыться, и Аллах не нарушит своего обещания. Эта клятва касается всех, кого можно охарактеризовать подобным образом, на- пример, видящего и видимого, посетителя и посещаемого, наблюдателя и наблю- даемого. Согласно одному толкованию, эти клятвы принесены для подтвержде- ния истинности вышеупомянутых знамений, каждое из которых свидетельству- ет о мудрости Аллаха и Его великом милосердии. Другие толкователи Корана считают, что эти клятвы принесены в подтверждение истинности события, опи- санного в следующих аятах. (4-9) Некогда жил народ, не уверовавший в послание Аллаха, в среде которого также были верующие. Неверующие настойчиво требовали от них принять их религию, но правоверные отказались. Тогда они вырыли ров, разожгли в нем огонь, усе- лись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Аллаха, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правой ве- ры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Это было проявлением величай- шей вражды к Аллаху и правоверным, и поэтому Аллах проклял этот народ, по- губил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение. Это — пример величайшей бессердечности и жестокости. Этот народ отверг зна- мения Аллаха и воспротивился им, объявил войну праведникам и подверг их пыткам, от которых сердца готовы разорваться. Они собрались, чтобы предать огню верующих, которые заслуживали всякой похвалы и счастливой жизни. Они питали к ним злобу только из-за того, что они уверовали в Аллаха, Который обладает величием и могуществом. Ему покорно все сущее, а Его речи, деяния и прекрасные качества заслуживают всякой похва- лы. Он сотворил небеса и землю и полновластно распоряжается ими, а они всего лишь покорные рабы Его. Он знает, слышит и видит все сущее. Неужели не боятся те, которые восстают против Него, что Всемогущий Вла- дыка покарает их? Неужели они не знают того, что являются рабами Аллаха и что ни один человек не властен причинить другому вред, если на то не будет воли его Владыки? Или от них сокрыто, что Аллах ведает обо всех их деяниях и воз- даст им за них? О нет! Все дело в том, что неверующие пребывают в обольщении, а невежды — в заблуждении. Они слепы и сбились с пути. Затем Аллах пригрозил неверующим мучительным наказанием и предоста- вил им возможность покаяться в содеянном. (10) Аль-Хасан сказал:«Посмотрите, какое великодушие, какое милосердие! Они убили покорных Ему возлюбленных праведников, а Он призывает их покаяться». А после упоминания о наказании, которое ожидает нечестивцев, Всевыш- ний поведал о вознаграждении, уготовленном для верующих. (11) Вера поселилась в их сердцах, а благие дела стали украшением их тел. И благо- даря этому они снискали благоволение Аллаха и заслужили право войти в веч- ную Райскую обитель. (12) Божья кара, ожидающая преступников и великих грешников, мучительна и су- рова. Она поджидает их и готова обрушится на них. Всевышний Аллах сказал:«Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители кото- рых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова»(11:102). (13) Только Аллах способен сотворить нечто, и только Он способен воскресить усоп- ших, и никто иной не разделяет с Ним этой власти. (14) Он прощает все грехи тем, кто кается в них, просит прощения и возвращается на прямой путь. Он любит своих праведных рабов, которые также питают к Нему великую и несравненную любовь. Ведь как никто не сравнится с Аллахом в Его прекрасных и величественных качествах и деяниях, так и любовь к Нему, зани- мающая особое место в сердцах Его творений, не похожа на любовь к чему-либо иному. Вот почему любовь к Аллаху является стержнем поклонения и превосхо- дит любовь ко всему иному. А если человек возлюбил что-то не ради любви к Ал- лаху, то это превращается для него в лютую муку. Всевышний любит тех, кто любит Его. Он сказал:«Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его»(5:54). Арабское слово «мавадда» подразумевает искреннюю и чистую любовь. Аллах назвал Себя любящим и прощающим, и в этом есть тонкий намек на то, что любой грешник может покаяться и встать на прямой путь, и тогда Аллах про- стит его грехи и возлюбит его. Господь не сказал:«Мы простили их, но никогда не сможем полюбить их». А ведь именно так говорят некоторые нечестивцы. Представьте себе человека, который оказался в опасной пустынной местности и потерял свою верблюдицу, на которой была его еда, питье и все необходимое. От- чаявшись найти ее, он прилег в тени дерева, ожидая смерти. И тут он увидел свою верблюдицу над своей головой и схватил ее за поводья. Аллах радуется покаянию своего раба сильнее, чем этот человек радуется своей верблюдице, а ведь подобная радость была бы величайшей в жизни любого человека. Хвала Аллаху, как велика Его добродетель! Как безгранично Его великодушие! Как необъятна Его милость! (15) Он является Властелином великого Трона, который объемлет небеса, землю и Престол. Все это рядом с Троном подобно кольцу, брошенному в пустыне и за- терянному на земле. И хотя Аллах, конечно же, является Властелином всего су- щего, Он особо отметил Трон из-за его величия и близости к Нему. Ни одно творе- ние не сравнится в этом с Троном Милосердного. Согласно вышеупомянутому чтению этого аята эпитет «славный» относится к Трону. А согласно другому чтению, этот эпитет относится к Аллаху и указыва- ет на необъятность и величие Его прекрасных качеств. (16) Его воля исполняется неукоснительно, и если Ему угодно что-либо, то Ему сто- ит лишь сказать:«Будь!» — как это происходит. Никто, кроме Аллаха, не может исполнять все, что пожелает. Когда люди и другие творения желают совершить что-либо, то на их пути всегда могут появиться те, которые могут помочь им или помешать. Аллах же не нуждается в помощниках для исполнения своей воли, и никто не в силах помешать Ему. Затем Он упомянул о некоторых из своих деяний, подтверждающих истин- ность того, с чем приходили Его посланники. (17-18) Они обвинили посланников во лжи, и Аллах погубил их. (19) Они продолжают упорствовать и отвергать истину, и им не приносят пользы ни знамения Аллаха, ни назидания. (20) А ведь Всевышний Господь объемлет их знанием и властью. Всевышний сказал: «Воистину, твой Господь — в засаде (предон ставляет отсрочку грешникам, чтобы затем неожиданно наказать их за ослун шание)» (89:14). Это — грозное предостережение от наказания Аллаха, во власти которого находятся люди. (21-22) Аяты этого Писания имеют широкий и славный смысл и преисполнены блага и знания. Они защищены от любых искажений, добавок и убавлений и записаны в Хранимой скрижали, где они недосягаемы для сатаны. Именно в этой скрижали Аллах записал все сущее. Это свидетельствует о величии и красоте Корана и его безграничной значимости. А Аллаху об этом ведомо лучше всего. * * *

(1) Клянусь небом с созвездиями Зодиака! (2) Клянусь днем обещанным! (3) Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! (4) Да сгинут собравшиеся у рва — (5) огненного, поддерживаемого растопкой! (6) Вот они уселись возле него, (7) будучи свидетелями того, что творят с верующими. (8) Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, (9) Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! (10) Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня. (11) Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это — великое преуспеяние! (12) Воистину, Хватка твоего Господа сурова! (13) Воистину, Он начинает и повторяет (создает творение в первый раз и воссоздает его или начинает наказывать в этом мире и возобновляет наказание в Последней жизни). (14) Он — Прощающий, Любящий (или Любимый), (15) Владыка Трона, Славный (или Владыка Трона славного). (16) Он вершит то, что пожелает. (17) Дошел ли до тебя рассказ о воинствах, (18) о Фараоне и самудянах? (19) Но неверующие считают это ложью, (20) Аллах же окружает их сзади. (21) Да, это — Славный Коран (22) в Хранимой скрижали. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-3) Имеются в виду пояса неба, по которым движутся Солнце, Луна и планеты. Все они находятся в совершенном, строго упорядоченном движении, которое являет- ся свидетельством всемогущества и милосердия Аллаха и необъятности Его зна- ния и мудрости. Речь идет о Дне воскресения, в который Аллах обещал собрать все творения от первого до последнего. Ничто не помешает этому сбыться, и Аллах не нарушит своего обещания. Эта клятва касается всех, кого можно охарактеризовать подобным образом, на- пример, видящего и видимого, посетителя и посещаемого, наблюдателя и наблю- даемого. Согласно одному толкованию, эти клятвы принесены для подтвержде- ния истинности вышеупомянутых знамений, каждое из которых свидетельству- ет о мудрости Аллаха и Его великом милосердии. Другие толкователи Корана считают, что эти клятвы принесены в подтверждение истинности события, опи- санного в следующих аятах. (4-9) Некогда жил народ, не уверовавший в послание Аллаха, в среде которого также были верующие. Неверующие настойчиво требовали от них принять их религию, но правоверные отказались. Тогда они вырыли ров, разожгли в нем огонь, усе- лись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Аллаха, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правой ве- ры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Это было проявлением величай- шей вражды к Аллаху и правоверным, и поэтому Аллах проклял этот народ, по- губил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение. Это — пример величайшей бессердечности и жестокости. Этот народ отверг зна- мения Аллаха и воспротивился им, объявил войну праведникам и подверг их пыткам, от которых сердца готовы разорваться. Они собрались, чтобы предать огню верующих, которые заслуживали всякой похвалы и счастливой жизни. Они питали к ним злобу только из-за того, что они уверовали в Аллаха, Который обладает величием и могуществом. Ему покорно все сущее, а Его речи, деяния и прекрасные качества заслуживают всякой похва- лы. Он сотворил небеса и землю и полновластно распоряжается ими, а они всего лишь покорные рабы Его. Он знает, слышит и видит все сущее. Неужели не боятся те, которые восстают против Него, что Всемогущий Вла- дыка покарает их? Неужели они не знают того, что являются рабами Аллаха и что ни один человек не властен причинить другому вред, если на то не будет воли его Владыки? Или от них сокрыто, что Аллах ведает обо всех их деяниях и воз- даст им за них? О нет! Все дело в том, что неверующие пребывают в обольщении, а невежды — в заблуждении. Они слепы и сбились с пути. Затем Аллах пригрозил неверующим мучительным наказанием и предоста- вил им возможность покаяться в содеянном. (10) Аль-Хасан сказал:«Посмотрите, какое великодушие, какое милосердие! Они убили покорных Ему возлюбленных праведников, а Он призывает их покаяться». А после упоминания о наказании, которое ожидает нечестивцев, Всевыш- ний поведал о вознаграждении, уготовленном для верующих. (11) Вера поселилась в их сердцах, а благие дела стали украшением их тел. И благо- даря этому они снискали благоволение Аллаха и заслужили право войти в веч- ную Райскую обитель. (12) Божья кара, ожидающая преступников и великих грешников, мучительна и су- рова. Она поджидает их и готова обрушится на них. Всевышний Аллах сказал:«Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители кото- рых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова»(11:102). (13) Только Аллах способен сотворить нечто, и только Он способен воскресить усоп- ших, и никто иной не разделяет с Ним этой власти. (14) Он прощает все грехи тем, кто кается в них, просит прощения и возвращается на прямой путь. Он любит своих праведных рабов, которые также питают к Нему великую и несравненную любовь. Ведь как никто не сравнится с Аллахом в Его прекрасных и величественных качествах и деяниях, так и любовь к Нему, зани- мающая особое место в сердцах Его творений, не похожа на любовь к чему-либо иному. Вот почему любовь к Аллаху является стержнем поклонения и превосхо- дит любовь ко всему иному. А если человек возлюбил что-то не ради любви к Ал- лаху, то это превращается для него в лютую муку. Всевышний любит тех, кто любит Его. Он сказал:«Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его»(5:54). Арабское слово «мавадда» подразумевает искреннюю и чистую любовь. Аллах назвал Себя любящим и прощающим, и в этом есть тонкий намек на то, что любой грешник может покаяться и встать на прямой путь, и тогда Аллах про- стит его грехи и возлюбит его. Господь не сказал:«Мы простили их, но никогда не сможем полюбить их». А ведь именно так говорят некоторые нечестивцы. Представьте себе человека, который оказался в опасной пустынной местности и потерял свою верблюдицу, на которой была его еда, питье и все необходимое. От- чаявшись найти ее, он прилег в тени дерева, ожидая смерти. И тут он увидел свою верблюдицу над своей головой и схватил ее за поводья. Аллах радуется покаянию своего раба сильнее, чем этот человек радуется своей верблюдице, а ведь подобная радость была бы величайшей в жизни любого человека. Хвала Аллаху, как велика Его добродетель! Как безгранично Его великодушие! Как необъятна Его милость! (15) Он является Властелином великого Трона, который объемлет небеса, землю и Престол. Все это рядом с Троном подобно кольцу, брошенному в пустыне и за- терянному на земле. И хотя Аллах, конечно же, является Властелином всего су- щего, Он особо отметил Трон из-за его величия и близости к Нему. Ни одно творе- ние не сравнится в этом с Троном Милосердного. Согласно вышеупомянутому чтению этого аята эпитет «славный» относится к Трону. А согласно другому чтению, этот эпитет относится к Аллаху и указыва- ет на необъятность и величие Его прекрасных качеств. (16) Его воля исполняется неукоснительно, и если Ему угодно что-либо, то Ему сто- ит лишь сказать:«Будь!» — как это происходит. Никто, кроме Аллаха, не может исполнять все, что пожелает. Когда люди и другие творения желают совершить что-либо, то на их пути всегда могут появиться те, которые могут помочь им или помешать. Аллах же не нуждается в помощниках для исполнения своей воли, и никто не в силах помешать Ему. Затем Он упомянул о некоторых из своих деяний, подтверждающих истин- ность того, с чем приходили Его посланники. (17-18) Они обвинили посланников во лжи, и Аллах погубил их. (19) Они продолжают упорствовать и отвергать истину, и им не приносят пользы ни знамения Аллаха, ни назидания. (20) А ведь Всевышний Господь объемлет их знанием и властью. Всевышний сказал: «Воистину, твой Господь — в засаде (предон ставляет отсрочку грешникам, чтобы затем неожиданно наказать их за ослун шание)» (89:14). Это — грозное предостережение от наказания Аллаха, во власти которого находятся люди. (21-22) Аяты этого Писания имеют широкий и славный смысл и преисполнены блага и знания. Они защищены от любых искажений, добавок и убавлений и записаны в Хранимой скрижали, где они недосягаемы для сатаны. Именно в этой скрижали Аллах записал все сущее. Это свидетельствует о величии и красоте Корана и его безграничной значимости. А Аллаху об этом ведомо лучше всего. * * *

(1) Клянусь небом с созвездиями Зодиака! (2) Клянусь днем обещанным! (3) Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! (4) Да сгинут собравшиеся у рва — (5) огненного, поддерживаемого растопкой! (6) Вот они уселись возле него, (7) будучи свидетелями того, что творят с верующими. (8) Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, (9) Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! (10) Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня. (11) Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это — великое преуспеяние! (12) Воистину, Хватка твоего Господа сурова! (13) Воистину, Он начинает и повторяет (создает творение в первый раз и воссоздает его или начинает наказывать в этом мире и возобновляет наказание в Последней жизни). (14) Он — Прощающий, Любящий (или Любимый), (15) Владыка Трона, Славный (или Владыка Трона славного). (16) Он вершит то, что пожелает. (17) Дошел ли до тебя рассказ о воинствах, (18) о Фараоне и самудянах? (19) Но неверующие считают это ложью, (20) Аллах же окружает их сзади. (21) Да, это — Славный Коран (22) в Хранимой скрижали. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-3) Имеются в виду пояса неба, по которым движутся Солнце, Луна и планеты. Все они находятся в совершенном, строго упорядоченном движении, которое являет- ся свидетельством всемогущества и милосердия Аллаха и необъятности Его зна- ния и мудрости. Речь идет о Дне воскресения, в который Аллах обещал собрать все творения от первого до последнего. Ничто не помешает этому сбыться, и Аллах не нарушит своего обещания. Эта клятва касается всех, кого можно охарактеризовать подобным образом, на- пример, видящего и видимого, посетителя и посещаемого, наблюдателя и наблю- даемого. Согласно одному толкованию, эти клятвы принесены для подтвержде- ния истинности вышеупомянутых знамений, каждое из которых свидетельству- ет о мудрости Аллаха и Его великом милосердии. Другие толкователи Корана считают, что эти клятвы принесены в подтверждение истинности события, опи- санного в следующих аятах. (4-9) Некогда жил народ, не уверовавший в послание Аллаха, в среде которого также были верующие. Неверующие настойчиво требовали от них принять их религию, но правоверные отказались. Тогда они вырыли ров, разожгли в нем огонь, усе- лись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Аллаха, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правой ве- ры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Это было проявлением величай- шей вражды к Аллаху и правоверным, и поэтому Аллах проклял этот народ, по- губил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение. Это — пример величайшей бессердечности и жестокости. Этот народ отверг зна- мения Аллаха и воспротивился им, объявил войну праведникам и подверг их пыткам, от которых сердца готовы разорваться. Они собрались, чтобы предать огню верующих, которые заслуживали всякой похвалы и счастливой жизни. Они питали к ним злобу только из-за того, что они уверовали в Аллаха, Который обладает величием и могуществом. Ему покорно все сущее, а Его речи, деяния и прекрасные качества заслуживают всякой похва- лы. Он сотворил небеса и землю и полновластно распоряжается ими, а они всего лишь покорные рабы Его. Он знает, слышит и видит все сущее. Неужели не боятся те, которые восстают против Него, что Всемогущий Вла- дыка покарает их? Неужели они не знают того, что являются рабами Аллаха и что ни один человек не властен причинить другому вред, если на то не будет воли его Владыки? Или от них сокрыто, что Аллах ведает обо всех их деяниях и воз- даст им за них? О нет! Все дело в том, что неверующие пребывают в обольщении, а невежды — в заблуждении. Они слепы и сбились с пути. Затем Аллах пригрозил неверующим мучительным наказанием и предоста- вил им возможность покаяться в содеянном. (10) Аль-Хасан сказал:«Посмотрите, какое великодушие, какое милосердие! Они убили покорных Ему возлюбленных праведников, а Он призывает их покаяться». А после упоминания о наказании, которое ожидает нечестивцев, Всевыш- ний поведал о вознаграждении, уготовленном для верующих. (11) Вера поселилась в их сердцах, а благие дела стали украшением их тел. И благо- даря этому они снискали благоволение Аллаха и заслужили право войти в веч- ную Райскую обитель. (12) Божья кара, ожидающая преступников и великих грешников, мучительна и су- рова. Она поджидает их и готова обрушится на них. Всевышний Аллах сказал:«Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители кото- рых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова»(11:102). (13) Только Аллах способен сотворить нечто, и только Он способен воскресить усоп- ших, и никто иной не разделяет с Ним этой власти. (14) Он прощает все грехи тем, кто кается в них, просит прощения и возвращается на прямой путь. Он любит своих праведных рабов, которые также питают к Нему великую и несравненную любовь. Ведь как никто не сравнится с Аллахом в Его прекрасных и величественных качествах и деяниях, так и любовь к Нему, зани- мающая особое место в сердцах Его творений, не похожа на любовь к чему-либо иному. Вот почему любовь к Аллаху является стержнем поклонения и превосхо- дит любовь ко всему иному. А если человек возлюбил что-то не ради любви к Ал- лаху, то это превращается для него в лютую муку. Всевышний любит тех, кто любит Его. Он сказал:«Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его»(5:54). Арабское слово «мавадда» подразумевает искреннюю и чистую любовь. Аллах назвал Себя любящим и прощающим, и в этом есть тонкий намек на то, что любой грешник может покаяться и встать на прямой путь, и тогда Аллах про- стит его грехи и возлюбит его. Господь не сказал:«Мы простили их, но никогда не сможем полюбить их». А ведь именно так говорят некоторые нечестивцы. Представьте себе человека, который оказался в опасной пустынной местности и потерял свою верблюдицу, на которой была его еда, питье и все необходимое. От- чаявшись найти ее, он прилег в тени дерева, ожидая смерти. И тут он увидел свою верблюдицу над своей головой и схватил ее за поводья. Аллах радуется покаянию своего раба сильнее, чем этот человек радуется своей верблюдице, а ведь подобная радость была бы величайшей в жизни любого человека. Хвала Аллаху, как велика Его добродетель! Как безгранично Его великодушие! Как необъятна Его милость! (15) Он является Властелином великого Трона, который объемлет небеса, землю и Престол. Все это рядом с Троном подобно кольцу, брошенному в пустыне и за- терянному на земле. И хотя Аллах, конечно же, является Властелином всего су- щего, Он особо отметил Трон из-за его величия и близости к Нему. Ни одно творе- ние не сравнится в этом с Троном Милосердного. Согласно вышеупомянутому чтению этого аята эпитет «славный» относится к Трону. А согласно другому чтению, этот эпитет относится к Аллаху и указыва- ет на необъятность и величие Его прекрасных качеств. (16) Его воля исполняется неукоснительно, и если Ему угодно что-либо, то Ему сто- ит лишь сказать:«Будь!» — как это происходит. Никто, кроме Аллаха, не может исполнять все, что пожелает. Когда люди и другие творения желают совершить что-либо, то на их пути всегда могут появиться те, которые могут помочь им или помешать. Аллах же не нуждается в помощниках для исполнения своей воли, и никто не в силах помешать Ему. Затем Он упомянул о некоторых из своих деяний, подтверждающих истин- ность того, с чем приходили Его посланники. (17-18) Они обвинили посланников во лжи, и Аллах погубил их. (19) Они продолжают упорствовать и отвергать истину, и им не приносят пользы ни знамения Аллаха, ни назидания. (20) А ведь Всевышний Господь объемлет их знанием и властью. Всевышний сказал: «Воистину, твой Господь — в засаде (предон ставляет отсрочку грешникам, чтобы затем неожиданно наказать их за ослун шание)» (89:14). Это — грозное предостережение от наказания Аллаха, во власти которого находятся люди. (21-22) Аяты этого Писания имеют широкий и славный смысл и преисполнены блага и знания. Они защищены от любых искажений, добавок и убавлений и записаны в Хранимой скрижали, где они недосягаемы для сатаны. Именно в этой скрижали Аллах записал все сущее. Это свидетельствует о величии и красоте Корана и его безграничной значимости. А Аллаху об этом ведомо лучше всего. * * *

(1) Клянусь небом с созвездиями Зодиака! (2) Клянусь днем обещанным! (3) Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! (4) Да сгинут собравшиеся у рва — (5) огненного, поддерживаемого растопкой! (6) Вот они уселись возле него, (7) будучи свидетелями того, что творят с верующими. (8) Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, (9) Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! (10) Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня. (11) Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это — великое преуспеяние! (12) Воистину, Хватка твоего Господа сурова! (13) Воистину, Он начинает и повторяет (создает творение в первый раз и воссоздает его или начинает наказывать в этом мире и возобновляет наказание в Последней жизни). (14) Он — Прощающий, Любящий (или Любимый), (15) Владыка Трона, Славный (или Владыка Трона славного). (16) Он вершит то, что пожелает. (17) Дошел ли до тебя рассказ о воинствах, (18) о Фараоне и самудянах? (19) Но неверующие считают это ложью, (20) Аллах же окружает их сзади. (21) Да, это — Славный Коран (22) в Хранимой скрижали. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-3) Имеются в виду пояса неба, по которым движутся Солнце, Луна и планеты. Все они находятся в совершенном, строго упорядоченном движении, которое являет- ся свидетельством всемогущества и милосердия Аллаха и необъятности Его зна- ния и мудрости. Речь идет о Дне воскресения, в который Аллах обещал собрать все творения от первого до последнего. Ничто не помешает этому сбыться, и Аллах не нарушит своего обещания. Эта клятва касается всех, кого можно охарактеризовать подобным образом, на- пример, видящего и видимого, посетителя и посещаемого, наблюдателя и наблю- даемого. Согласно одному толкованию, эти клятвы принесены для подтвержде- ния истинности вышеупомянутых знамений, каждое из которых свидетельству- ет о мудрости Аллаха и Его великом милосердии. Другие толкователи Корана считают, что эти клятвы принесены в подтверждение истинности события, опи- санного в следующих аятах. (4-9) Некогда жил народ, не уверовавший в послание Аллаха, в среде которого также были верующие. Неверующие настойчиво требовали от них принять их религию, но правоверные отказались. Тогда они вырыли ров, разожгли в нем огонь, усе- лись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Аллаха, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правой ве- ры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Это было проявлением величай- шей вражды к Аллаху и правоверным, и поэтому Аллах проклял этот народ, по- губил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение. Это — пример величайшей бессердечности и жестокости. Этот народ отверг зна- мения Аллаха и воспротивился им, объявил войну праведникам и подверг их пыткам, от которых сердца готовы разорваться. Они собрались, чтобы предать огню верующих, которые заслуживали всякой похвалы и счастливой жизни. Они питали к ним злобу только из-за того, что они уверовали в Аллаха, Который обладает величием и могуществом. Ему покорно все сущее, а Его речи, деяния и прекрасные качества заслуживают всякой похва- лы. Он сотворил небеса и землю и полновластно распоряжается ими, а они всего лишь покорные рабы Его. Он знает, слышит и видит все сущее. Неужели не боятся те, которые восстают против Него, что Всемогущий Вла- дыка покарает их? Неужели они не знают того, что являются рабами Аллаха и что ни один человек не властен причинить другому вред, если на то не будет воли его Владыки? Или от них сокрыто, что Аллах ведает обо всех их деяниях и воз- даст им за них? О нет! Все дело в том, что неверующие пребывают в обольщении, а невежды — в заблуждении. Они слепы и сбились с пути. Затем Аллах пригрозил неверующим мучительным наказанием и предоста- вил им возможность покаяться в содеянном. (10) Аль-Хасан сказал:«Посмотрите, какое великодушие, какое милосердие! Они убили покорных Ему возлюбленных праведников, а Он призывает их покаяться». А после упоминания о наказании, которое ожидает нечестивцев, Всевыш- ний поведал о вознаграждении, уготовленном для верующих. (11) Вера поселилась в их сердцах, а благие дела стали украшением их тел. И благо- даря этому они снискали благоволение Аллаха и заслужили право войти в веч- ную Райскую обитель. (12) Божья кара, ожидающая преступников и великих грешников, мучительна и су- рова. Она поджидает их и готова обрушится на них. Всевышний Аллах сказал:«Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители кото- рых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова»(11:102). (13) Только Аллах способен сотворить нечто, и только Он способен воскресить усоп- ших, и никто иной не разделяет с Ним этой власти. (14) Он прощает все грехи тем, кто кается в них, просит прощения и возвращается на прямой путь. Он любит своих праведных рабов, которые также питают к Нему великую и несравненную любовь. Ведь как никто не сравнится с Аллахом в Его прекрасных и величественных качествах и деяниях, так и любовь к Нему, зани- мающая особое место в сердцах Его творений, не похожа на любовь к чему-либо иному. Вот почему любовь к Аллаху является стержнем поклонения и превосхо- дит любовь ко всему иному. А если человек возлюбил что-то не ради любви к Ал- лаху, то это превращается для него в лютую муку. Всевышний любит тех, кто любит Его. Он сказал:«Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его»(5:54). Арабское слово «мавадда» подразумевает искреннюю и чистую любовь. Аллах назвал Себя любящим и прощающим, и в этом есть тонкий намек на то, что любой грешник может покаяться и встать на прямой путь, и тогда Аллах про- стит его грехи и возлюбит его. Господь не сказал:«Мы простили их, но никогда не сможем полюбить их». А ведь именно так говорят некоторые нечестивцы. Представьте себе человека, который оказался в опасной пустынной местности и потерял свою верблюдицу, на которой была его еда, питье и все необходимое. От- чаявшись найти ее, он прилег в тени дерева, ожидая смерти. И тут он увидел свою верблюдицу над своей головой и схватил ее за поводья. Аллах радуется покаянию своего раба сильнее, чем этот человек радуется своей верблюдице, а ведь подобная радость была бы величайшей в жизни любого человека. Хвала Аллаху, как велика Его добродетель! Как безгранично Его великодушие! Как необъятна Его милость! (15) Он является Властелином великого Трона, который объемлет небеса, землю и Престол. Все это рядом с Троном подобно кольцу, брошенному в пустыне и за- терянному на земле. И хотя Аллах, конечно же, является Властелином всего су- щего, Он особо отметил Трон из-за его величия и близости к Нему. Ни одно творе- ние не сравнится в этом с Троном Милосердного. Согласно вышеупомянутому чтению этого аята эпитет «славный» относится к Трону. А согласно другому чтению, этот эпитет относится к Аллаху и указыва- ет на необъятность и величие Его прекрасных качеств. (16) Его воля исполняется неукоснительно, и если Ему угодно что-либо, то Ему сто- ит лишь сказать:«Будь!» — как это происходит. Никто, кроме Аллаха, не может исполнять все, что пожелает. Когда люди и другие творения желают совершить что-либо, то на их пути всегда могут появиться те, которые могут помочь им или помешать. Аллах же не нуждается в помощниках для исполнения своей воли, и никто не в силах помешать Ему. Затем Он упомянул о некоторых из своих деяний, подтверждающих истин- ность того, с чем приходили Его посланники. (17-18) Они обвинили посланников во лжи, и Аллах погубил их. (19) Они продолжают упорствовать и отвергать истину, и им не приносят пользы ни знамения Аллаха, ни назидания. (20) А ведь Всевышний Господь объемлет их знанием и властью. Всевышний сказал: «Воистину, твой Господь — в засаде (предон ставляет отсрочку грешникам, чтобы затем неожиданно наказать их за ослун шание)» (89:14). Это — грозное предостережение от наказания Аллаха, во власти которого находятся люди. (21-22) Аяты этого Писания имеют широкий и славный смысл и преисполнены блага и знания. Они защищены от любых искажений, добавок и убавлений и записаны в Хранимой скрижали, где они недосягаемы для сатаны. Именно в этой скрижали Аллах записал все сущее. Это свидетельствует о величии и красоте Корана и его безграничной значимости. А Аллаху об этом ведомо лучше всего. * * *

(1) Клянусь небом с созвездиями Зодиака! (2) Клянусь днем обещанным! (3) Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! (4) Да сгинут собравшиеся у рва — (5) огненного, поддерживаемого растопкой! (6) Вот они уселись возле него, (7) будучи свидетелями того, что творят с верующими. (8) Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, (9) Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! (10) Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня. (11) Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это — великое преуспеяние! (12) Воистину, Хватка твоего Господа сурова! (13) Воистину, Он начинает и повторяет (создает творение в первый раз и воссоздает его или начинает наказывать в этом мире и возобновляет наказание в Последней жизни). (14) Он — Прощающий, Любящий (или Любимый), (15) Владыка Трона, Славный (или Владыка Трона славного). (16) Он вершит то, что пожелает. (17) Дошел ли до тебя рассказ о воинствах, (18) о Фараоне и самудянах? (19) Но неверующие считают это ложью, (20) Аллах же окружает их сзади. (21) Да, это — Славный Коран (22) в Хранимой скрижали. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-3) Имеются в виду пояса неба, по которым движутся Солнце, Луна и планеты. Все они находятся в совершенном, строго упорядоченном движении, которое являет- ся свидетельством всемогущества и милосердия Аллаха и необъятности Его зна- ния и мудрости. Речь идет о Дне воскресения, в который Аллах обещал собрать все творения от первого до последнего. Ничто не помешает этому сбыться, и Аллах не нарушит своего обещания. Эта клятва касается всех, кого можно охарактеризовать подобным образом, на- пример, видящего и видимого, посетителя и посещаемого, наблюдателя и наблю- даемого. Согласно одному толкованию, эти клятвы принесены для подтвержде- ния истинности вышеупомянутых знамений, каждое из которых свидетельству- ет о мудрости Аллаха и Его великом милосердии. Другие толкователи Корана считают, что эти клятвы принесены в подтверждение истинности события, опи- санного в следующих аятах. (4-9) Некогда жил народ, не уверовавший в послание Аллаха, в среде которого также были верующие. Неверующие настойчиво требовали от них принять их религию, но правоверные отказались. Тогда они вырыли ров, разожгли в нем огонь, усе- лись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Аллаха, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правой ве- ры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Это было проявлением величай- шей вражды к Аллаху и правоверным, и поэтому Аллах проклял этот народ, по- губил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение. Это — пример величайшей бессердечности и жестокости. Этот народ отверг зна- мения Аллаха и воспротивился им, объявил войну праведникам и подверг их пыткам, от которых сердца готовы разорваться. Они собрались, чтобы предать огню верующих, которые заслуживали всякой похвалы и счастливой жизни. Они питали к ним злобу только из-за того, что они уверовали в Аллаха, Который обладает величием и могуществом. Ему покорно все сущее, а Его речи, деяния и прекрасные качества заслуживают всякой похва- лы. Он сотворил небеса и землю и полновластно распоряжается ими, а они всего лишь покорные рабы Его. Он знает, слышит и видит все сущее. Неужели не боятся те, которые восстают против Него, что Всемогущий Вла- дыка покарает их? Неужели они не знают того, что являются рабами Аллаха и что ни один человек не властен причинить другому вред, если на то не будет воли его Владыки? Или от них сокрыто, что Аллах ведает обо всех их деяниях и воз- даст им за них? О нет! Все дело в том, что неверующие пребывают в обольщении, а невежды — в заблуждении. Они слепы и сбились с пути. Затем Аллах пригрозил неверующим мучительным наказанием и предоста- вил им возможность покаяться в содеянном. (10) Аль-Хасан сказал:«Посмотрите, какое великодушие, какое милосердие! Они убили покорных Ему возлюбленных праведников, а Он призывает их покаяться». А после упоминания о наказании, которое ожидает нечестивцев, Всевыш- ний поведал о вознаграждении, уготовленном для верующих. (11) Вера поселилась в их сердцах, а благие дела стали украшением их тел. И благо- даря этому они снискали благоволение Аллаха и заслужили право войти в веч- ную Райскую обитель. (12) Божья кара, ожидающая преступников и великих грешников, мучительна и су- рова. Она поджидает их и готова обрушится на них. Всевышний Аллах сказал:«Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители кото- рых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова»(11:102). (13) Только Аллах способен сотворить нечто, и только Он способен воскресить усоп- ших, и никто иной не разделяет с Ним этой власти. (14) Он прощает все грехи тем, кто кается в них, просит прощения и возвращается на прямой путь. Он любит своих праведных рабов, которые также питают к Нему великую и несравненную любовь. Ведь как никто не сравнится с Аллахом в Его прекрасных и величественных качествах и деяниях, так и любовь к Нему, зани- мающая особое место в сердцах Его творений, не похожа на любовь к чему-либо иному. Вот почему любовь к Аллаху является стержнем поклонения и превосхо- дит любовь ко всему иному. А если человек возлюбил что-то не ради любви к Ал- лаху, то это превращается для него в лютую муку. Всевышний любит тех, кто любит Его. Он сказал:«Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его»(5:54). Арабское слово «мавадда» подразумевает искреннюю и чистую любовь. Аллах назвал Себя любящим и прощающим, и в этом есть тонкий намек на то, что любой грешник может покаяться и встать на прямой путь, и тогда Аллах про- стит его грехи и возлюбит его. Господь не сказал:«Мы простили их, но никогда не сможем полюбить их». А ведь именно так говорят некоторые нечестивцы. Представьте себе человека, который оказался в опасной пустынной местности и потерял свою верблюдицу, на которой была его еда, питье и все необходимое. От- чаявшись найти ее, он прилег в тени дерева, ожидая смерти. И тут он увидел свою верблюдицу над своей головой и схватил ее за поводья. Аллах радуется покаянию своего раба сильнее, чем этот человек радуется своей верблюдице, а ведь подобная радость была бы величайшей в жизни любого человека. Хвала Аллаху, как велика Его добродетель! Как безгранично Его великодушие! Как необъятна Его милость! (15) Он является Властелином великого Трона, который объемлет небеса, землю и Престол. Все это рядом с Троном подобно кольцу, брошенному в пустыне и за- терянному на земле. И хотя Аллах, конечно же, является Властелином всего су- щего, Он особо отметил Трон из-за его величия и близости к Нему. Ни одно творе- ние не сравнится в этом с Троном Милосердного. Согласно вышеупомянутому чтению этого аята эпитет «славный» относится к Трону. А согласно другому чтению, этот эпитет относится к Аллаху и указыва- ет на необъятность и величие Его прекрасных качеств. (16) Его воля исполняется неукоснительно, и если Ему угодно что-либо, то Ему сто- ит лишь сказать:«Будь!» — как это происходит. Никто, кроме Аллаха, не может исполнять все, что пожелает. Когда люди и другие творения желают совершить что-либо, то на их пути всегда могут появиться те, которые могут помочь им или помешать. Аллах же не нуждается в помощниках для исполнения своей воли, и никто не в силах помешать Ему. Затем Он упомянул о некоторых из своих деяний, подтверждающих истин- ность того, с чем приходили Его посланники. (17-18) Они обвинили посланников во лжи, и Аллах погубил их. (19) Они продолжают упорствовать и отвергать истину, и им не приносят пользы ни знамения Аллаха, ни назидания. (20) А ведь Всевышний Господь объемлет их знанием и властью. Всевышний сказал: «Воистину, твой Господь — в засаде (предон ставляет отсрочку грешникам, чтобы затем неожиданно наказать их за ослун шание)» (89:14). Это — грозное предостережение от наказания Аллаха, во власти которого находятся люди. (21-22) Аяты этого Писания имеют широкий и славный смысл и преисполнены блага и знания. Они защищены от любых искажений, добавок и убавлений и записаны в Хранимой скрижали, где они недосягаемы для сатаны. Именно в этой скрижали Аллах записал все сущее. Это свидетельствует о величии и красоте Корана и его безграничной значимости. А Аллаху об этом ведомо лучше всего. * * *

(1) Клянусь небом с созвездиями Зодиака! (2) Клянусь днем обещанным! (3) Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! (4) Да сгинут собравшиеся у рва — (5) огненного, поддерживаемого растопкой! (6) Вот они уселись возле него, (7) будучи свидетелями того, что творят с верующими. (8) Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, (9) Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! (10) Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня. (11) Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это — великое преуспеяние! (12) Воистину, Хватка твоего Господа сурова! (13) Воистину, Он начинает и повторяет (создает творение в первый раз и воссоздает его или начинает наказывать в этом мире и возобновляет наказание в Последней жизни). (14) Он — Прощающий, Любящий (или Любимый), (15) Владыка Трона, Славный (или Владыка Трона славного). (16) Он вершит то, что пожелает. (17) Дошел ли до тебя рассказ о воинствах, (18) о Фараоне и самудянах? (19) Но неверующие считают это ложью, (20) Аллах же окружает их сзади. (21) Да, это — Славный Коран (22) в Хранимой скрижали. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-3) Имеются в виду пояса неба, по которым движутся Солнце, Луна и планеты. Все они находятся в совершенном, строго упорядоченном движении, которое являет- ся свидетельством всемогущества и милосердия Аллаха и необъятности Его зна- ния и мудрости. Речь идет о Дне воскресения, в который Аллах обещал собрать все творения от первого до последнего. Ничто не помешает этому сбыться, и Аллах не нарушит своего обещания. Эта клятва касается всех, кого можно охарактеризовать подобным образом, на- пример, видящего и видимого, посетителя и посещаемого, наблюдателя и наблю- даемого. Согласно одному толкованию, эти клятвы принесены для подтвержде- ния истинности вышеупомянутых знамений, каждое из которых свидетельству- ет о мудрости Аллаха и Его великом милосердии. Другие толкователи Корана считают, что эти клятвы принесены в подтверждение истинности события, опи- санного в следующих аятах. (4-9) Некогда жил народ, не уверовавший в послание Аллаха, в среде которого также были верующие. Неверующие настойчиво требовали от них принять их религию, но правоверные отказались. Тогда они вырыли ров, разожгли в нем огонь, усе- лись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Аллаха, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правой ве- ры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Это было проявлением величай- шей вражды к Аллаху и правоверным, и поэтому Аллах проклял этот народ, по- губил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение. Это — пример величайшей бессердечности и жестокости. Этот народ отверг зна- мения Аллаха и воспротивился им, объявил войну праведникам и подверг их пыткам, от которых сердца готовы разорваться. Они собрались, чтобы предать огню верующих, которые заслуживали всякой похвалы и счастливой жизни. Они питали к ним злобу только из-за того, что они уверовали в Аллаха, Который обладает величием и могуществом. Ему покорно все сущее, а Его речи, деяния и прекрасные качества заслуживают всякой похва- лы. Он сотворил небеса и землю и полновластно распоряжается ими, а они всего лишь покорные рабы Его. Он знает, слышит и видит все сущее. Неужели не боятся те, которые восстают против Него, что Всемогущий Вла- дыка покарает их? Неужели они не знают того, что являются рабами Аллаха и что ни один человек не властен причинить другому вред, если на то не будет воли его Владыки? Или от них сокрыто, что Аллах ведает обо всех их деяниях и воз- даст им за них? О нет! Все дело в том, что неверующие пребывают в обольщении, а невежды — в заблуждении. Они слепы и сбились с пути. Затем Аллах пригрозил неверующим мучительным наказанием и предоста- вил им возможность покаяться в содеянном. (10) Аль-Хасан сказал:«Посмотрите, какое великодушие, какое милосердие! Они убили покорных Ему возлюбленных праведников, а Он призывает их покаяться». А после упоминания о наказании, которое ожидает нечестивцев, Всевыш- ний поведал о вознаграждении, уготовленном для верующих. (11) Вера поселилась в их сердцах, а благие дела стали украшением их тел. И благо- даря этому они снискали благоволение Аллаха и заслужили право войти в веч- ную Райскую обитель. (12) Божья кара, ожидающая преступников и великих грешников, мучительна и су- рова. Она поджидает их и готова обрушится на них. Всевышний Аллах сказал:«Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители кото- рых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова»(11:102). (13) Только Аллах способен сотворить нечто, и только Он способен воскресить усоп- ших, и никто иной не разделяет с Ним этой власти. (14) Он прощает все грехи тем, кто кается в них, просит прощения и возвращается на прямой путь. Он любит своих праведных рабов, которые также питают к Нему великую и несравненную любовь. Ведь как никто не сравнится с Аллахом в Его прекрасных и величественных качествах и деяниях, так и любовь к Нему, зани- мающая особое место в сердцах Его творений, не похожа на любовь к чему-либо иному. Вот почему любовь к Аллаху является стержнем поклонения и превосхо- дит любовь ко всему иному. А если человек возлюбил что-то не ради любви к Ал- лаху, то это превращается для него в лютую муку. Всевышний любит тех, кто любит Его. Он сказал:«Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его»(5:54). Арабское слово «мавадда» подразумевает искреннюю и чистую любовь. Аллах назвал Себя любящим и прощающим, и в этом есть тонкий намек на то, что любой грешник может покаяться и встать на прямой путь, и тогда Аллах про- стит его грехи и возлюбит его. Господь не сказал:«Мы простили их, но никогда не сможем полюбить их». А ведь именно так говорят некоторые нечестивцы. Представьте себе человека, который оказался в опасной пустынной местности и потерял свою верблюдицу, на которой была его еда, питье и все необходимое. От- чаявшись найти ее, он прилег в тени дерева, ожидая смерти. И тут он увидел свою верблюдицу над своей головой и схватил ее за поводья. Аллах радуется покаянию своего раба сильнее, чем этот человек радуется своей верблюдице, а ведь подобная радость была бы величайшей в жизни любого человека. Хвала Аллаху, как велика Его добродетель! Как безгранично Его великодушие! Как необъятна Его милость! (15) Он является Властелином великого Трона, который объемлет небеса, землю и Престол. Все это рядом с Троном подобно кольцу, брошенному в пустыне и за- терянному на земле. И хотя Аллах, конечно же, является Властелином всего су- щего, Он особо отметил Трон из-за его величия и близости к Нему. Ни одно творе- ние не сравнится в этом с Троном Милосердного. Согласно вышеупомянутому чтению этого аята эпитет «славный» относится к Трону. А согласно другому чтению, этот эпитет относится к Аллаху и указыва- ет на необъятность и величие Его прекрасных качеств. (16) Его воля исполняется неукоснительно, и если Ему угодно что-либо, то Ему сто- ит лишь сказать:«Будь!» — как это происходит. Никто, кроме Аллаха, не может исполнять все, что пожелает. Когда люди и другие творения желают совершить что-либо, то на их пути всегда могут появиться те, которые могут помочь им или помешать. Аллах же не нуждается в помощниках для исполнения своей воли, и никто не в силах помешать Ему. Затем Он упомянул о некоторых из своих деяний, подтверждающих истин- ность того, с чем приходили Его посланники. (17-18) Они обвинили посланников во лжи, и Аллах погубил их. (19) Они продолжают упорствовать и отвергать истину, и им не приносят пользы ни знамения Аллаха, ни назидания. (20) А ведь Всевышний Господь объемлет их знанием и властью. Всевышний сказал: «Воистину, твой Господь — в засаде (предон ставляет отсрочку грешникам, чтобы затем неожиданно наказать их за ослун шание)» (89:14). Это — грозное предостережение от наказания Аллаха, во власти которого находятся люди. (21-22) Аяты этого Писания имеют широкий и славный смысл и преисполнены блага и знания. Они защищены от любых искажений, добавок и убавлений и записаны в Хранимой скрижали, где они недосягаемы для сатаны. Именно в этой скрижали Аллах записал все сущее. Это свидетельствует о величии и красоте Корана и его безграничной значимости. А Аллаху об этом ведомо лучше всего. * * *

(1) Клянусь небом с созвездиями Зодиака! (2) Клянусь днем обещанным! (3) Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! (4) Да сгинут собравшиеся у рва — (5) огненного, поддерживаемого растопкой! (6) Вот они уселись возле него, (7) будучи свидетелями того, что творят с верующими. (8) Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, (9) Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! (10) Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня. (11) Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это — великое преуспеяние! (12) Воистину, Хватка твоего Господа сурова! (13) Воистину, Он начинает и повторяет (создает творение в первый раз и воссоздает его или начинает наказывать в этом мире и возобновляет наказание в Последней жизни). (14) Он — Прощающий, Любящий (или Любимый), (15) Владыка Трона, Славный (или Владыка Трона славного). (16) Он вершит то, что пожелает. (17) Дошел ли до тебя рассказ о воинствах, (18) о Фараоне и самудянах? (19) Но неверующие считают это ложью, (20) Аллах же окружает их сзади. (21) Да, это — Славный Коран (22) в Хранимой скрижали. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-3) Имеются в виду пояса неба, по которым движутся Солнце, Луна и планеты. Все они находятся в совершенном, строго упорядоченном движении, которое являет- ся свидетельством всемогущества и милосердия Аллаха и необъятности Его зна- ния и мудрости. Речь идет о Дне воскресения, в который Аллах обещал собрать все творения от первого до последнего. Ничто не помешает этому сбыться, и Аллах не нарушит своего обещания. Эта клятва касается всех, кого можно охарактеризовать подобным образом, на- пример, видящего и видимого, посетителя и посещаемого, наблюдателя и наблю- даемого. Согласно одному толкованию, эти клятвы принесены для подтвержде- ния истинности вышеупомянутых знамений, каждое из которых свидетельству- ет о мудрости Аллаха и Его великом милосердии. Другие толкователи Корана считают, что эти клятвы принесены в подтверждение истинности события, опи- санного в следующих аятах. (4-9) Некогда жил народ, не уверовавший в послание Аллаха, в среде которого также были верующие. Неверующие настойчиво требовали от них принять их религию, но правоверные отказались. Тогда они вырыли ров, разожгли в нем огонь, усе- лись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Аллаха, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правой ве- ры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Это было проявлением величай- шей вражды к Аллаху и правоверным, и поэтому Аллах проклял этот народ, по- губил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение. Это — пример величайшей бессердечности и жестокости. Этот народ отверг зна- мения Аллаха и воспротивился им, объявил войну праведникам и подверг их пыткам, от которых сердца готовы разорваться. Они собрались, чтобы предать огню верующих, которые заслуживали всякой похвалы и счастливой жизни. Они питали к ним злобу только из-за того, что они уверовали в Аллаха, Который обладает величием и могуществом. Ему покорно все сущее, а Его речи, деяния и прекрасные качества заслуживают всякой похва- лы. Он сотворил небеса и землю и полновластно распоряжается ими, а они всего лишь покорные рабы Его. Он знает, слышит и видит все сущее. Неужели не боятся те, которые восстают против Него, что Всемогущий Вла- дыка покарает их? Неужели они не знают того, что являются рабами Аллаха и что ни один человек не властен причинить другому вред, если на то не будет воли его Владыки? Или от них сокрыто, что Аллах ведает обо всех их деяниях и воз- даст им за них? О нет! Все дело в том, что неверующие пребывают в обольщении, а невежды — в заблуждении. Они слепы и сбились с пути. Затем Аллах пригрозил неверующим мучительным наказанием и предоста- вил им возможность покаяться в содеянном. (10) Аль-Хасан сказал:«Посмотрите, какое великодушие, какое милосердие! Они убили покорных Ему возлюбленных праведников, а Он призывает их покаяться». А после упоминания о наказании, которое ожидает нечестивцев, Всевыш- ний поведал о вознаграждении, уготовленном для верующих. (11) Вера поселилась в их сердцах, а благие дела стали украшением их тел. И благо- даря этому они снискали благоволение Аллаха и заслужили право войти в веч- ную Райскую обитель. (12) Божья кара, ожидающая преступников и великих грешников, мучительна и су- рова. Она поджидает их и готова обрушится на них. Всевышний Аллах сказал:«Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители кото- рых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова»(11:102). (13) Только Аллах способен сотворить нечто, и только Он способен воскресить усоп- ших, и никто иной не разделяет с Ним этой власти. (14) Он прощает все грехи тем, кто кается в них, просит прощения и возвращается на прямой путь. Он любит своих праведных рабов, которые также питают к Нему великую и несравненную любовь. Ведь как никто не сравнится с Аллахом в Его прекрасных и величественных качествах и деяниях, так и любовь к Нему, зани- мающая особое место в сердцах Его творений, не похожа на любовь к чему-либо иному. Вот почему любовь к Аллаху является стержнем поклонения и превосхо- дит любовь ко всему иному. А если человек возлюбил что-то не ради любви к Ал- лаху, то это превращается для него в лютую муку. Всевышний любит тех, кто любит Его. Он сказал:«Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его»(5:54). Арабское слово «мавадда» подразумевает искреннюю и чистую любовь. Аллах назвал Себя любящим и прощающим, и в этом есть тонкий намек на то, что любой грешник может покаяться и встать на прямой путь, и тогда Аллах про- стит его грехи и возлюбит его. Господь не сказал:«Мы простили их, но никогда не сможем полюбить их». А ведь именно так говорят некоторые нечестивцы. Представьте себе человека, который оказался в опасной пустынной местности и потерял свою верблюдицу, на которой была его еда, питье и все необходимое. От- чаявшись найти ее, он прилег в тени дерева, ожидая смерти. И тут он увидел свою верблюдицу над своей головой и схватил ее за поводья. Аллах радуется покаянию своего раба сильнее, чем этот человек радуется своей верблюдице, а ведь подобная радость была бы величайшей в жизни любого человека. Хвала Аллаху, как велика Его добродетель! Как безгранично Его великодушие! Как необъятна Его милость! (15) Он является Властелином великого Трона, который объемлет небеса, землю и Престол. Все это рядом с Троном подобно кольцу, брошенному в пустыне и за- терянному на земле. И хотя Аллах, конечно же, является Властелином всего су- щего, Он особо отметил Трон из-за его величия и близости к Нему. Ни одно творе- ние не сравнится в этом с Троном Милосердного. Согласно вышеупомянутому чтению этого аята эпитет «славный» относится к Трону. А согласно другому чтению, этот эпитет относится к Аллаху и указыва- ет на необъятность и величие Его прекрасных качеств. (16) Его воля исполняется неукоснительно, и если Ему угодно что-либо, то Ему сто- ит лишь сказать:«Будь!» — как это происходит. Никто, кроме Аллаха, не может исполнять все, что пожелает. Когда люди и другие творения желают совершить что-либо, то на их пути всегда могут появиться те, которые могут помочь им или помешать. Аллах же не нуждается в помощниках для исполнения своей воли, и никто не в силах помешать Ему. Затем Он упомянул о некоторых из своих деяний, подтверждающих истин- ность того, с чем приходили Его посланники. (17-18) Они обвинили посланников во лжи, и Аллах погубил их. (19) Они продолжают упорствовать и отвергать истину, и им не приносят пользы ни знамения Аллаха, ни назидания. (20) А ведь Всевышний Господь объемлет их знанием и властью. Всевышний сказал: «Воистину, твой Господь — в засаде (предон ставляет отсрочку грешникам, чтобы затем неожиданно наказать их за ослун шание)» (89:14). Это — грозное предостережение от наказания Аллаха, во власти которого находятся люди. (21-22) Аяты этого Писания имеют широкий и славный смысл и преисполнены блага и знания. Они защищены от любых искажений, добавок и убавлений и записаны в Хранимой скрижали, где они недосягаемы для сатаны. Именно в этой скрижали Аллах записал все сущее. Это свидетельствует о величии и красоте Корана и его безграничной значимости. А Аллаху об этом ведомо лучше всего. * * *

(1) Клянусь небом с созвездиями Зодиака! (2) Клянусь днем обещанным! (3) Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! (4) Да сгинут собравшиеся у рва — (5) огненного, поддерживаемого растопкой! (6) Вот они уселись возле него, (7) будучи свидетелями того, что творят с верующими. (8) Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, (9) Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! (10) Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня. (11) Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это — великое преуспеяние! (12) Воистину, Хватка твоего Господа сурова! (13) Воистину, Он начинает и повторяет (создает творение в первый раз и воссоздает его или начинает наказывать в этом мире и возобновляет наказание в Последней жизни). (14) Он — Прощающий, Любящий (или Любимый), (15) Владыка Трона, Славный (или Владыка Трона славного). (16) Он вершит то, что пожелает. (17) Дошел ли до тебя рассказ о воинствах, (18) о Фараоне и самудянах? (19) Но неверующие считают это ложью, (20) Аллах же окружает их сзади. (21) Да, это — Славный Коран (22) в Хранимой скрижали. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-3) Имеются в виду пояса неба, по которым движутся Солнце, Луна и планеты. Все они находятся в совершенном, строго упорядоченном движении, которое являет- ся свидетельством всемогущества и милосердия Аллаха и необъятности Его зна- ния и мудрости. Речь идет о Дне воскресения, в который Аллах обещал собрать все творения от первого до последнего. Ничто не помешает этому сбыться, и Аллах не нарушит своего обещания. Эта клятва касается всех, кого можно охарактеризовать подобным образом, на- пример, видящего и видимого, посетителя и посещаемого, наблюдателя и наблю- даемого. Согласно одному толкованию, эти клятвы принесены для подтвержде- ния истинности вышеупомянутых знамений, каждое из которых свидетельству- ет о мудрости Аллаха и Его великом милосердии. Другие толкователи Корана считают, что эти клятвы принесены в подтверждение истинности события, опи- санного в следующих аятах. (4-9) Некогда жил народ, не уверовавший в послание Аллаха, в среде которого также были верующие. Неверующие настойчиво требовали от них принять их религию, но правоверные отказались. Тогда они вырыли ров, разожгли в нем огонь, усе- лись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Аллаха, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правой ве- ры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Это было проявлением величай- шей вражды к Аллаху и правоверным, и поэтому Аллах проклял этот народ, по- губил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение. Это — пример величайшей бессердечности и жестокости. Этот народ отверг зна- мения Аллаха и воспротивился им, объявил войну праведникам и подверг их пыткам, от которых сердца готовы разорваться. Они собрались, чтобы предать огню верующих, которые заслуживали всякой похвалы и счастливой жизни. Они питали к ним злобу только из-за того, что они уверовали в Аллаха, Который обладает величием и могуществом. Ему покорно все сущее, а Его речи, деяния и прекрасные качества заслуживают всякой похва- лы. Он сотворил небеса и землю и полновластно распоряжается ими, а они всего лишь покорные рабы Его. Он знает, слышит и видит все сущее. Неужели не боятся те, которые восстают против Него, что Всемогущий Вла- дыка покарает их? Неужели они не знают того, что являются рабами Аллаха и что ни один человек не властен причинить другому вред, если на то не будет воли его Владыки? Или от них сокрыто, что Аллах ведает обо всех их деяниях и воз- даст им за них? О нет! Все дело в том, что неверующие пребывают в обольщении, а невежды — в заблуждении. Они слепы и сбились с пути. Затем Аллах пригрозил неверующим мучительным наказанием и предоста- вил им возможность покаяться в содеянном. (10) Аль-Хасан сказал:«Посмотрите, какое великодушие, какое милосердие! Они убили покорных Ему возлюбленных праведников, а Он призывает их покаяться». А после упоминания о наказании, которое ожидает нечестивцев, Всевыш- ний поведал о вознаграждении, уготовленном для верующих. (11) Вера поселилась в их сердцах, а благие дела стали украшением их тел. И благо- даря этому они снискали благоволение Аллаха и заслужили право войти в веч- ную Райскую обитель. (12) Божья кара, ожидающая преступников и великих грешников, мучительна и су- рова. Она поджидает их и готова обрушится на них. Всевышний Аллах сказал:«Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители кото- рых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова»(11:102). (13) Только Аллах способен сотворить нечто, и только Он способен воскресить усоп- ших, и никто иной не разделяет с Ним этой власти. (14) Он прощает все грехи тем, кто кается в них, просит прощения и возвращается на прямой путь. Он любит своих праведных рабов, которые также питают к Нему великую и несравненную любовь. Ведь как никто не сравнится с Аллахом в Его прекрасных и величественных качествах и деяниях, так и любовь к Нему, зани- мающая особое место в сердцах Его творений, не похожа на любовь к чему-либо иному. Вот почему любовь к Аллаху является стержнем поклонения и превосхо- дит любовь ко всему иному. А если человек возлюбил что-то не ради любви к Ал- лаху, то это превращается для него в лютую муку. Всевышний любит тех, кто любит Его. Он сказал:«Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его»(5:54). Арабское слово «мавадда» подразумевает искреннюю и чистую любовь. Аллах назвал Себя любящим и прощающим, и в этом есть тонкий намек на то, что любой грешник может покаяться и встать на прямой путь, и тогда Аллах про- стит его грехи и возлюбит его. Господь не сказал:«Мы простили их, но никогда не сможем полюбить их». А ведь именно так говорят некоторые нечестивцы. Представьте себе человека, который оказался в опасной пустынной местности и потерял свою верблюдицу, на которой была его еда, питье и все необходимое. От- чаявшись найти ее, он прилег в тени дерева, ожидая смерти. И тут он увидел свою верблюдицу над своей головой и схватил ее за поводья. Аллах радуется покаянию своего раба сильнее, чем этот человек радуется своей верблюдице, а ведь подобная радость была бы величайшей в жизни любого человека. Хвала Аллаху, как велика Его добродетель! Как безгранично Его великодушие! Как необъятна Его милость! (15) Он является Властелином великого Трона, который объемлет небеса, землю и Престол. Все это рядом с Троном подобно кольцу, брошенному в пустыне и за- терянному на земле. И хотя Аллах, конечно же, является Властелином всего су- щего, Он особо отметил Трон из-за его величия и близости к Нему. Ни одно творе- ние не сравнится в этом с Троном Милосердного. Согласно вышеупомянутому чтению этого аята эпитет «славный» относится к Трону. А согласно другому чтению, этот эпитет относится к Аллаху и указыва- ет на необъятность и величие Его прекрасных качеств. (16) Его воля исполняется неукоснительно, и если Ему угодно что-либо, то Ему сто- ит лишь сказать:«Будь!» — как это происходит. Никто, кроме Аллаха, не может исполнять все, что пожелает. Когда люди и другие творения желают совершить что-либо, то на их пути всегда могут появиться те, которые могут помочь им или помешать. Аллах же не нуждается в помощниках для исполнения своей воли, и никто не в силах помешать Ему. Затем Он упомянул о некоторых из своих деяний, подтверждающих истин- ность того, с чем приходили Его посланники. (17-18) Они обвинили посланников во лжи, и Аллах погубил их. (19) Они продолжают упорствовать и отвергать истину, и им не приносят пользы ни знамения Аллаха, ни назидания. (20) А ведь Всевышний Господь объемлет их знанием и властью. Всевышний сказал: «Воистину, твой Господь — в засаде (предон ставляет отсрочку грешникам, чтобы затем неожиданно наказать их за ослун шание)» (89:14). Это — грозное предостережение от наказания Аллаха, во власти которого находятся люди. (21-22) Аяты этого Писания имеют широкий и славный смысл и преисполнены блага и знания. Они защищены от любых искажений, добавок и убавлений и записаны в Хранимой скрижали, где они недосягаемы для сатаны. Именно в этой скрижали Аллах записал все сущее. Это свидетельствует о величии и красоте Корана и его безграничной значимости. А Аллаху об этом ведомо лучше всего. * * *

(1) Клянусь небом с созвездиями Зодиака! (2) Клянусь днем обещанным! (3) Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! (4) Да сгинут собравшиеся у рва — (5) огненного, поддерживаемого растопкой! (6) Вот они уселись возле него, (7) будучи свидетелями того, что творят с верующими. (8) Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, (9) Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! (10) Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня. (11) Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это — великое преуспеяние! (12) Воистину, Хватка твоего Господа сурова! (13) Воистину, Он начинает и повторяет (создает творение в первый раз и воссоздает его или начинает наказывать в этом мире и возобновляет наказание в Последней жизни). (14) Он — Прощающий, Любящий (или Любимый), (15) Владыка Трона, Славный (или Владыка Трона славного). (16) Он вершит то, что пожелает. (17) Дошел ли до тебя рассказ о воинствах, (18) о Фараоне и самудянах? (19) Но неверующие считают это ложью, (20) Аллах же окружает их сзади. (21) Да, это — Славный Коран (22) в Хранимой скрижали. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-3) Имеются в виду пояса неба, по которым движутся Солнце, Луна и планеты. Все они находятся в совершенном, строго упорядоченном движении, которое являет- ся свидетельством всемогущества и милосердия Аллаха и необъятности Его зна- ния и мудрости. Речь идет о Дне воскресения, в который Аллах обещал собрать все творения от первого до последнего. Ничто не помешает этому сбыться, и Аллах не нарушит своего обещания. Эта клятва касается всех, кого можно охарактеризовать подобным образом, на- пример, видящего и видимого, посетителя и посещаемого, наблюдателя и наблю- даемого. Согласно одному толкованию, эти клятвы принесены для подтвержде- ния истинности вышеупомянутых знамений, каждое из которых свидетельству- ет о мудрости Аллаха и Его великом милосердии. Другие толкователи Корана считают, что эти клятвы принесены в подтверждение истинности события, опи- санного в следующих аятах. (4-9) Некогда жил народ, не уверовавший в послание Аллаха, в среде которого также были верующие. Неверующие настойчиво требовали от них принять их религию, но правоверные отказались. Тогда они вырыли ров, разожгли в нем огонь, усе- лись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Аллаха, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правой ве- ры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Это было проявлением величай- шей вражды к Аллаху и правоверным, и поэтому Аллах проклял этот народ, по- губил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение. Это — пример величайшей бессердечности и жестокости. Этот народ отверг зна- мения Аллаха и воспротивился им, объявил войну праведникам и подверг их пыткам, от которых сердца готовы разорваться. Они собрались, чтобы предать огню верующих, которые заслуживали всякой похвалы и счастливой жизни. Они питали к ним злобу только из-за того, что они уверовали в Аллаха, Который обладает величием и могуществом. Ему покорно все сущее, а Его речи, деяния и прекрасные качества заслуживают всякой похва- лы. Он сотворил небеса и землю и полновластно распоряжается ими, а они всего лишь покорные рабы Его. Он знает, слышит и видит все сущее. Неужели не боятся те, которые восстают против Него, что Всемогущий Вла- дыка покарает их? Неужели они не знают того, что являются рабами Аллаха и что ни один человек не властен причинить другому вред, если на то не будет воли его Владыки? Или от них сокрыто, что Аллах ведает обо всех их деяниях и воз- даст им за них? О нет! Все дело в том, что неверующие пребывают в обольщении, а невежды — в заблуждении. Они слепы и сбились с пути. Затем Аллах пригрозил неверующим мучительным наказанием и предоста- вил им возможность покаяться в содеянном. (10) Аль-Хасан сказал:«Посмотрите, какое великодушие, какое милосердие! Они убили покорных Ему возлюбленных праведников, а Он призывает их покаяться». А после упоминания о наказании, которое ожидает нечестивцев, Всевыш- ний поведал о вознаграждении, уготовленном для верующих. (11) Вера поселилась в их сердцах, а благие дела стали украшением их тел. И благо- даря этому они снискали благоволение Аллаха и заслужили право войти в веч- ную Райскую обитель. (12) Божья кара, ожидающая преступников и великих грешников, мучительна и су- рова. Она поджидает их и готова обрушится на них. Всевышний Аллах сказал:«Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители кото- рых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова»(11:102). (13) Только Аллах способен сотворить нечто, и только Он способен воскресить усоп- ших, и никто иной не разделяет с Ним этой власти. (14) Он прощает все грехи тем, кто кается в них, просит прощения и возвращается на прямой путь. Он любит своих праведных рабов, которые также питают к Нему великую и несравненную любовь. Ведь как никто не сравнится с Аллахом в Его прекрасных и величественных качествах и деяниях, так и любовь к Нему, зани- мающая особое место в сердцах Его творений, не похожа на любовь к чему-либо иному. Вот почему любовь к Аллаху является стержнем поклонения и превосхо- дит любовь ко всему иному. А если человек возлюбил что-то не ради любви к Ал- лаху, то это превращается для него в лютую муку. Всевышний любит тех, кто любит Его. Он сказал:«Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его»(5:54). Арабское слово «мавадда» подразумевает искреннюю и чистую любовь. Аллах назвал Себя любящим и прощающим, и в этом есть тонкий намек на то, что любой грешник может покаяться и встать на прямой путь, и тогда Аллах про- стит его грехи и возлюбит его. Господь не сказал:«Мы простили их, но никогда не сможем полюбить их». А ведь именно так говорят некоторые нечестивцы. Представьте себе человека, который оказался в опасной пустынной местности и потерял свою верблюдицу, на которой была его еда, питье и все необходимое. От- чаявшись найти ее, он прилег в тени дерева, ожидая смерти. И тут он увидел свою верблюдицу над своей головой и схватил ее за поводья. Аллах радуется покаянию своего раба сильнее, чем этот человек радуется своей верблюдице, а ведь подобная радость была бы величайшей в жизни любого человека. Хвала Аллаху, как велика Его добродетель! Как безгранично Его великодушие! Как необъятна Его милость! (15) Он является Властелином великого Трона, который объемлет небеса, землю и Престол. Все это рядом с Троном подобно кольцу, брошенному в пустыне и за- терянному на земле. И хотя Аллах, конечно же, является Властелином всего су- щего, Он особо отметил Трон из-за его величия и близости к Нему. Ни одно творе- ние не сравнится в этом с Троном Милосердного. Согласно вышеупомянутому чтению этого аята эпитет «славный» относится к Трону. А согласно другому чтению, этот эпитет относится к Аллаху и указыва- ет на необъятность и величие Его прекрасных качеств. (16) Его воля исполняется неукоснительно, и если Ему угодно что-либо, то Ему сто- ит лишь сказать:«Будь!» — как это происходит. Никто, кроме Аллаха, не может исполнять все, что пожелает. Когда люди и другие творения желают совершить что-либо, то на их пути всегда могут появиться те, которые могут помочь им или помешать. Аллах же не нуждается в помощниках для исполнения своей воли, и никто не в силах помешать Ему. Затем Он упомянул о некоторых из своих деяний, подтверждающих истин- ность того, с чем приходили Его посланники. (17-18) Они обвинили посланников во лжи, и Аллах погубил их. (19) Они продолжают упорствовать и отвергать истину, и им не приносят пользы ни знамения Аллаха, ни назидания. (20) А ведь Всевышний Господь объемлет их знанием и властью. Всевышний сказал: «Воистину, твой Господь — в засаде (предон ставляет отсрочку грешникам, чтобы затем неожиданно наказать их за ослун шание)» (89:14). Это — грозное предостережение от наказания Аллаха, во власти которого находятся люди. (21-22) Аяты этого Писания имеют широкий и славный смысл и преисполнены блага и знания. Они защищены от любых искажений, добавок и убавлений и записаны в Хранимой скрижали, где они недосягаемы для сатаны. Именно в этой скрижали Аллах записал все сущее. Это свидетельствует о величии и красоте Корана и его безграничной значимости. А Аллаху об этом ведомо лучше всего. * * *

(1) Клянусь небом с созвездиями Зодиака! (2) Клянусь днем обещанным! (3) Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! (4) Да сгинут собравшиеся у рва — (5) огненного, поддерживаемого растопкой! (6) Вот они уселись возле него, (7) будучи свидетелями того, что творят с верующими. (8) Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, (9) Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! (10) Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня. (11) Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это — великое преуспеяние! (12) Воистину, Хватка твоего Господа сурова! (13) Воистину, Он начинает и повторяет (создает творение в первый раз и воссоздает его или начинает наказывать в этом мире и возобновляет наказание в Последней жизни). (14) Он — Прощающий, Любящий (или Любимый), (15) Владыка Трона, Славный (или Владыка Трона славного). (16) Он вершит то, что пожелает. (17) Дошел ли до тебя рассказ о воинствах, (18) о Фараоне и самудянах? (19) Но неверующие считают это ложью, (20) Аллах же окружает их сзади. (21) Да, это — Славный Коран (22) в Хранимой скрижали. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-3) Имеются в виду пояса неба, по которым движутся Солнце, Луна и планеты. Все они находятся в совершенном, строго упорядоченном движении, которое являет- ся свидетельством всемогущества и милосердия Аллаха и необъятности Его зна- ния и мудрости. Речь идет о Дне воскресения, в который Аллах обещал собрать все творения от первого до последнего. Ничто не помешает этому сбыться, и Аллах не нарушит своего обещания. Эта клятва касается всех, кого можно охарактеризовать подобным образом, на- пример, видящего и видимого, посетителя и посещаемого, наблюдателя и наблю- даемого. Согласно одному толкованию, эти клятвы принесены для подтвержде- ния истинности вышеупомянутых знамений, каждое из которых свидетельству- ет о мудрости Аллаха и Его великом милосердии. Другие толкователи Корана считают, что эти клятвы принесены в подтверждение истинности события, опи- санного в следующих аятах. (4-9) Некогда жил народ, не уверовавший в послание Аллаха, в среде которого также были верующие. Неверующие настойчиво требовали от них принять их религию, но правоверные отказались. Тогда они вырыли ров, разожгли в нем огонь, усе- лись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Аллаха, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правой ве- ры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Это было проявлением величай- шей вражды к Аллаху и правоверным, и поэтому Аллах проклял этот народ, по- губил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение. Это — пример величайшей бессердечности и жестокости. Этот народ отверг зна- мения Аллаха и воспротивился им, объявил войну праведникам и подверг их пыткам, от которых сердца готовы разорваться. Они собрались, чтобы предать огню верующих, которые заслуживали всякой похвалы и счастливой жизни. Они питали к ним злобу только из-за того, что они уверовали в Аллаха, Который обладает величием и могуществом. Ему покорно все сущее, а Его речи, деяния и прекрасные качества заслуживают всякой похва- лы. Он сотворил небеса и землю и полновластно распоряжается ими, а они всего лишь покорные рабы Его. Он знает, слышит и видит все сущее. Неужели не боятся те, которые восстают против Него, что Всемогущий Вла- дыка покарает их? Неужели они не знают того, что являются рабами Аллаха и что ни один человек не властен причинить другому вред, если на то не будет воли его Владыки? Или от них сокрыто, что Аллах ведает обо всех их деяниях и воз- даст им за них? О нет! Все дело в том, что неверующие пребывают в обольщении, а невежды — в заблуждении. Они слепы и сбились с пути. Затем Аллах пригрозил неверующим мучительным наказанием и предоста- вил им возможность покаяться в содеянном. (10) Аль-Хасан сказал:«Посмотрите, какое великодушие, какое милосердие! Они убили покорных Ему возлюбленных праведников, а Он призывает их покаяться». А после упоминания о наказании, которое ожидает нечестивцев, Всевыш- ний поведал о вознаграждении, уготовленном для верующих. (11) Вера поселилась в их сердцах, а благие дела стали украшением их тел. И благо- даря этому они снискали благоволение Аллаха и заслужили право войти в веч- ную Райскую обитель. (12) Божья кара, ожидающая преступников и великих грешников, мучительна и су- рова. Она поджидает их и готова обрушится на них. Всевышний Аллах сказал:«Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители кото- рых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова»(11:102). (13) Только Аллах способен сотворить нечто, и только Он способен воскресить усоп- ших, и никто иной не разделяет с Ним этой власти. (14) Он прощает все грехи тем, кто кается в них, просит прощения и возвращается на прямой путь. Он любит своих праведных рабов, которые также питают к Нему великую и несравненную любовь. Ведь как никто не сравнится с Аллахом в Его прекрасных и величественных качествах и деяниях, так и любовь к Нему, зани- мающая особое место в сердцах Его творений, не похожа на любовь к чему-либо иному. Вот почему любовь к Аллаху является стержнем поклонения и превосхо- дит любовь ко всему иному. А если человек возлюбил что-то не ради любви к Ал- лаху, то это превращается для него в лютую муку. Всевышний любит тех, кто любит Его. Он сказал:«Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его»(5:54). Арабское слово «мавадда» подразумевает искреннюю и чистую любовь. Аллах назвал Себя любящим и прощающим, и в этом есть тонкий намек на то, что любой грешник может покаяться и встать на прямой путь, и тогда Аллах про- стит его грехи и возлюбит его. Господь не сказал:«Мы простили их, но никогда не сможем полюбить их». А ведь именно так говорят некоторые нечестивцы. Представьте себе человека, который оказался в опасной пустынной местности и потерял свою верблюдицу, на которой была его еда, питье и все необходимое. От- чаявшись найти ее, он прилег в тени дерева, ожидая смерти. И тут он увидел свою верблюдицу над своей головой и схватил ее за поводья. Аллах радуется покаянию своего раба сильнее, чем этот человек радуется своей верблюдице, а ведь подобная радость была бы величайшей в жизни любого человека. Хвала Аллаху, как велика Его добродетель! Как безгранично Его великодушие! Как необъятна Его милость! (15) Он является Властелином великого Трона, который объемлет небеса, землю и Престол. Все это рядом с Троном подобно кольцу, брошенному в пустыне и за- терянному на земле. И хотя Аллах, конечно же, является Властелином всего су- щего, Он особо отметил Трон из-за его величия и близости к Нему. Ни одно творе- ние не сравнится в этом с Троном Милосердного. Согласно вышеупомянутому чтению этого аята эпитет «славный» относится к Трону. А согласно другому чтению, этот эпитет относится к Аллаху и указыва- ет на необъятность и величие Его прекрасных качеств. (16) Его воля исполняется неукоснительно, и если Ему угодно что-либо, то Ему сто- ит лишь сказать:«Будь!» — как это происходит. Никто, кроме Аллаха, не может исполнять все, что пожелает. Когда люди и другие творения желают совершить что-либо, то на их пути всегда могут появиться те, которые могут помочь им или помешать. Аллах же не нуждается в помощниках для исполнения своей воли, и никто не в силах помешать Ему. Затем Он упомянул о некоторых из своих деяний, подтверждающих истин- ность того, с чем приходили Его посланники. (17-18) Они обвинили посланников во лжи, и Аллах погубил их. (19) Они продолжают упорствовать и отвергать истину, и им не приносят пользы ни знамения Аллаха, ни назидания. (20) А ведь Всевышний Господь объемлет их знанием и властью. Всевышний сказал: «Воистину, твой Господь — в засаде (предон ставляет отсрочку грешникам, чтобы затем неожиданно наказать их за ослун шание)» (89:14). Это — грозное предостережение от наказания Аллаха, во власти которого находятся люди. (21-22) Аяты этого Писания имеют широкий и славный смысл и преисполнены блага и знания. Они защищены от любых искажений, добавок и убавлений и записаны в Хранимой скрижали, где они недосягаемы для сатаны. Именно в этой скрижали Аллах записал все сущее. Это свидетельствует о величии и красоте Корана и его безграничной значимости. А Аллаху об этом ведомо лучше всего. * * *

(1) Клянусь небом с созвездиями Зодиака! (2) Клянусь днем обещанным! (3) Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! (4) Да сгинут собравшиеся у рва — (5) огненного, поддерживаемого растопкой! (6) Вот они уселись возле него, (7) будучи свидетелями того, что творят с верующими. (8) Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, (9) Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! (10) Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня. (11) Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это — великое преуспеяние! (12) Воистину, Хватка твоего Господа сурова! (13) Воистину, Он начинает и повторяет (создает творение в первый раз и воссоздает его или начинает наказывать в этом мире и возобновляет наказание в Последней жизни). (14) Он — Прощающий, Любящий (или Любимый), (15) Владыка Трона, Славный (или Владыка Трона славного). (16) Он вершит то, что пожелает. (17) Дошел ли до тебя рассказ о воинствах, (18) о Фараоне и самудянах? (19) Но неверующие считают это ложью, (20) Аллах же окружает их сзади. (21) Да, это — Славный Коран (22) в Хранимой скрижали. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-3) Имеются в виду пояса неба, по которым движутся Солнце, Луна и планеты. Все они находятся в совершенном, строго упорядоченном движении, которое являет- ся свидетельством всемогущества и милосердия Аллаха и необъятности Его зна- ния и мудрости. Речь идет о Дне воскресения, в который Аллах обещал собрать все творения от первого до последнего. Ничто не помешает этому сбыться, и Аллах не нарушит своего обещания. Эта клятва касается всех, кого можно охарактеризовать подобным образом, на- пример, видящего и видимого, посетителя и посещаемого, наблюдателя и наблю- даемого. Согласно одному толкованию, эти клятвы принесены для подтвержде- ния истинности вышеупомянутых знамений, каждое из которых свидетельству- ет о мудрости Аллаха и Его великом милосердии. Другие толкователи Корана считают, что эти клятвы принесены в подтверждение истинности события, опи- санного в следующих аятах. (4-9) Некогда жил народ, не уверовавший в послание Аллаха, в среде которого также были верующие. Неверующие настойчиво требовали от них принять их религию, но правоверные отказались. Тогда они вырыли ров, разожгли в нем огонь, усе- лись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Аллаха, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правой ве- ры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Это было проявлением величай- шей вражды к Аллаху и правоверным, и поэтому Аллах проклял этот народ, по- губил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение. Это — пример величайшей бессердечности и жестокости. Этот народ отверг зна- мения Аллаха и воспротивился им, объявил войну праведникам и подверг их пыткам, от которых сердца готовы разорваться. Они собрались, чтобы предать огню верующих, которые заслуживали всякой похвалы и счастливой жизни. Они питали к ним злобу только из-за того, что они уверовали в Аллаха, Который обладает величием и могуществом. Ему покорно все сущее, а Его речи, деяния и прекрасные качества заслуживают всякой похва- лы. Он сотворил небеса и землю и полновластно распоряжается ими, а они всего лишь покорные рабы Его. Он знает, слышит и видит все сущее. Неужели не боятся те, которые восстают против Него, что Всемогущий Вла- дыка покарает их? Неужели они не знают того, что являются рабами Аллаха и что ни один человек не властен причинить другому вред, если на то не будет воли его Владыки? Или от них сокрыто, что Аллах ведает обо всех их деяниях и воз- даст им за них? О нет! Все дело в том, что неверующие пребывают в обольщении, а невежды — в заблуждении. Они слепы и сбились с пути. Затем Аллах пригрозил неверующим мучительным наказанием и предоста- вил им возможность покаяться в содеянном. (10) Аль-Хасан сказал:«Посмотрите, какое великодушие, какое милосердие! Они убили покорных Ему возлюбленных праведников, а Он призывает их покаяться». А после упоминания о наказании, которое ожидает нечестивцев, Всевыш- ний поведал о вознаграждении, уготовленном для верующих. (11) Вера поселилась в их сердцах, а благие дела стали украшением их тел. И благо- даря этому они снискали благоволение Аллаха и заслужили право войти в веч- ную Райскую обитель. (12) Божья кара, ожидающая преступников и великих грешников, мучительна и су- рова. Она поджидает их и готова обрушится на них. Всевышний Аллах сказал:«Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители кото- рых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова»(11:102). (13) Только Аллах способен сотворить нечто, и только Он способен воскресить усоп- ших, и никто иной не разделяет с Ним этой власти. (14) Он прощает все грехи тем, кто кается в них, просит прощения и возвращается на прямой путь. Он любит своих праведных рабов, которые также питают к Нему великую и несравненную любовь. Ведь как никто не сравнится с Аллахом в Его прекрасных и величественных качествах и деяниях, так и любовь к Нему, зани- мающая особое место в сердцах Его творений, не похожа на любовь к чему-либо иному. Вот почему любовь к Аллаху является стержнем поклонения и превосхо- дит любовь ко всему иному. А если человек возлюбил что-то не ради любви к Ал- лаху, то это превращается для него в лютую муку. Всевышний любит тех, кто любит Его. Он сказал:«Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его»(5:54). Арабское слово «мавадда» подразумевает искреннюю и чистую любовь. Аллах назвал Себя любящим и прощающим, и в этом есть тонкий намек на то, что любой грешник может покаяться и встать на прямой путь, и тогда Аллах про- стит его грехи и возлюбит его. Господь не сказал:«Мы простили их, но никогда не сможем полюбить их». А ведь именно так говорят некоторые нечестивцы. Представьте себе человека, который оказался в опасной пустынной местности и потерял свою верблюдицу, на которой была его еда, питье и все необходимое. От- чаявшись найти ее, он прилег в тени дерева, ожидая смерти. И тут он увидел свою верблюдицу над своей головой и схватил ее за поводья. Аллах радуется покаянию своего раба сильнее, чем этот человек радуется своей верблюдице, а ведь подобная радость была бы величайшей в жизни любого человека. Хвала Аллаху, как велика Его добродетель! Как безгранично Его великодушие! Как необъятна Его милость! (15) Он является Властелином великого Трона, который объемлет небеса, землю и Престол. Все это рядом с Троном подобно кольцу, брошенному в пустыне и за- терянному на земле. И хотя Аллах, конечно же, является Властелином всего су- щего, Он особо отметил Трон из-за его величия и близости к Нему. Ни одно творе- ние не сравнится в этом с Троном Милосердного. Согласно вышеупомянутому чтению этого аята эпитет «славный» относится к Трону. А согласно другому чтению, этот эпитет относится к Аллаху и указыва- ет на необъятность и величие Его прекрасных качеств. (16) Его воля исполняется неукоснительно, и если Ему угодно что-либо, то Ему сто- ит лишь сказать:«Будь!» — как это происходит. Никто, кроме Аллаха, не может исполнять все, что пожелает. Когда люди и другие творения желают совершить что-либо, то на их пути всегда могут появиться те, которые могут помочь им или помешать. Аллах же не нуждается в помощниках для исполнения своей воли, и никто не в силах помешать Ему. Затем Он упомянул о некоторых из своих деяний, подтверждающих истин- ность того, с чем приходили Его посланники. (17-18) Они обвинили посланников во лжи, и Аллах погубил их. (19) Они продолжают упорствовать и отвергать истину, и им не приносят пользы ни знамения Аллаха, ни назидания. (20) А ведь Всевышний Господь объемлет их знанием и властью. Всевышний сказал: «Воистину, твой Господь — в засаде (предон ставляет отсрочку грешникам, чтобы затем неожиданно наказать их за ослун шание)» (89:14). Это — грозное предостережение от наказания Аллаха, во власти которого находятся люди. (21-22) Аяты этого Писания имеют широкий и славный смысл и преисполнены блага и знания. Они защищены от любых искажений, добавок и убавлений и записаны в Хранимой скрижали, где они недосягаемы для сатаны. Именно в этой скрижали Аллах записал все сущее. Это свидетельствует о величии и красоте Корана и его безграничной значимости. А Аллаху об этом ведомо лучше всего. * * *

(1) Клянусь небом с созвездиями Зодиака! (2) Клянусь днем обещанным! (3) Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! (4) Да сгинут собравшиеся у рва — (5) огненного, поддерживаемого растопкой! (6) Вот они уселись возле него, (7) будучи свидетелями того, что творят с верующими. (8) Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, (9) Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! (10) Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня. (11) Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это — великое преуспеяние! (12) Воистину, Хватка твоего Господа сурова! (13) Воистину, Он начинает и повторяет (создает творение в первый раз и воссоздает его или начинает наказывать в этом мире и возобновляет наказание в Последней жизни). (14) Он — Прощающий, Любящий (или Любимый), (15) Владыка Трона, Славный (или Владыка Трона славного). (16) Он вершит то, что пожелает. (17) Дошел ли до тебя рассказ о воинствах, (18) о Фараоне и самудянах? (19) Но неверующие считают это ложью, (20) Аллах же окружает их сзади. (21) Да, это — Славный Коран (22) в Хранимой скрижали. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-3) Имеются в виду пояса неба, по которым движутся Солнце, Луна и планеты. Все они находятся в совершенном, строго упорядоченном движении, которое являет- ся свидетельством всемогущества и милосердия Аллаха и необъятности Его зна- ния и мудрости. Речь идет о Дне воскресения, в который Аллах обещал собрать все творения от первого до последнего. Ничто не помешает этому сбыться, и Аллах не нарушит своего обещания. Эта клятва касается всех, кого можно охарактеризовать подобным образом, на- пример, видящего и видимого, посетителя и посещаемого, наблюдателя и наблю- даемого. Согласно одному толкованию, эти клятвы принесены для подтвержде- ния истинности вышеупомянутых знамений, каждое из которых свидетельству- ет о мудрости Аллаха и Его великом милосердии. Другие толкователи Корана считают, что эти клятвы принесены в подтверждение истинности события, опи- санного в следующих аятах. (4-9) Некогда жил народ, не уверовавший в послание Аллаха, в среде которого также были верующие. Неверующие настойчиво требовали от них принять их религию, но правоверные отказались. Тогда они вырыли ров, разожгли в нем огонь, усе- лись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Аллаха, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правой ве- ры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Это было проявлением величай- шей вражды к Аллаху и правоверным, и поэтому Аллах проклял этот народ, по- губил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение. Это — пример величайшей бессердечности и жестокости. Этот народ отверг зна- мения Аллаха и воспротивился им, объявил войну праведникам и подверг их пыткам, от которых сердца готовы разорваться. Они собрались, чтобы предать огню верующих, которые заслуживали всякой похвалы и счастливой жизни. Они питали к ним злобу только из-за того, что они уверовали в Аллаха, Который обладает величием и могуществом. Ему покорно все сущее, а Его речи, деяния и прекрасные качества заслуживают всякой похва- лы. Он сотворил небеса и землю и полновластно распоряжается ими, а они всего лишь покорные рабы Его. Он знает, слышит и видит все сущее. Неужели не боятся те, которые восстают против Него, что Всемогущий Вла- дыка покарает их? Неужели они не знают того, что являются рабами Аллаха и что ни один человек не властен причинить другому вред, если на то не будет воли его Владыки? Или от них сокрыто, что Аллах ведает обо всех их деяниях и воз- даст им за них? О нет! Все дело в том, что неверующие пребывают в обольщении, а невежды — в заблуждении. Они слепы и сбились с пути. Затем Аллах пригрозил неверующим мучительным наказанием и предоста- вил им возможность покаяться в содеянном. (10) Аль-Хасан сказал:«Посмотрите, какое великодушие, какое милосердие! Они убили покорных Ему возлюбленных праведников, а Он призывает их покаяться». А после упоминания о наказании, которое ожидает нечестивцев, Всевыш- ний поведал о вознаграждении, уготовленном для верующих. (11) Вера поселилась в их сердцах, а благие дела стали украшением их тел. И благо- даря этому они снискали благоволение Аллаха и заслужили право войти в веч- ную Райскую обитель. (12) Божья кара, ожидающая преступников и великих грешников, мучительна и су- рова. Она поджидает их и готова обрушится на них. Всевышний Аллах сказал:«Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители кото- рых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова»(11:102). (13) Только Аллах способен сотворить нечто, и только Он способен воскресить усоп- ших, и никто иной не разделяет с Ним этой власти. (14) Он прощает все грехи тем, кто кается в них, просит прощения и возвращается на прямой путь. Он любит своих праведных рабов, которые также питают к Нему великую и несравненную любовь. Ведь как никто не сравнится с Аллахом в Его прекрасных и величественных качествах и деяниях, так и любовь к Нему, зани- мающая особое место в сердцах Его творений, не похожа на любовь к чему-либо иному. Вот почему любовь к Аллаху является стержнем поклонения и превосхо- дит любовь ко всему иному. А если человек возлюбил что-то не ради любви к Ал- лаху, то это превращается для него в лютую муку. Всевышний любит тех, кто любит Его. Он сказал:«Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его»(5:54). Арабское слово «мавадда» подразумевает искреннюю и чистую любовь. Аллах назвал Себя любящим и прощающим, и в этом есть тонкий намек на то, что любой грешник может покаяться и встать на прямой путь, и тогда Аллах про- стит его грехи и возлюбит его. Господь не сказал:«Мы простили их, но никогда не сможем полюбить их». А ведь именно так говорят некоторые нечестивцы. Представьте себе человека, который оказался в опасной пустынной местности и потерял свою верблюдицу, на которой была его еда, питье и все необходимое. От- чаявшись найти ее, он прилег в тени дерева, ожидая смерти. И тут он увидел свою верблюдицу над своей головой и схватил ее за поводья. Аллах радуется покаянию своего раба сильнее, чем этот человек радуется своей верблюдице, а ведь подобная радость была бы величайшей в жизни любого человека. Хвала Аллаху, как велика Его добродетель! Как безгранично Его великодушие! Как необъятна Его милость! (15) Он является Властелином великого Трона, который объемлет небеса, землю и Престол. Все это рядом с Троном подобно кольцу, брошенному в пустыне и за- терянному на земле. И хотя Аллах, конечно же, является Властелином всего су- щего, Он особо отметил Трон из-за его величия и близости к Нему. Ни одно творе- ние не сравнится в этом с Троном Милосердного. Согласно вышеупомянутому чтению этого аята эпитет «славный» относится к Трону. А согласно другому чтению, этот эпитет относится к Аллаху и указыва- ет на необъятность и величие Его прекрасных качеств. (16) Его воля исполняется неукоснительно, и если Ему угодно что-либо, то Ему сто- ит лишь сказать:«Будь!» — как это происходит. Никто, кроме Аллаха, не может исполнять все, что пожелает. Когда люди и другие творения желают совершить что-либо, то на их пути всегда могут появиться те, которые могут помочь им или помешать. Аллах же не нуждается в помощниках для исполнения своей воли, и никто не в силах помешать Ему. Затем Он упомянул о некоторых из своих деяний, подтверждающих истин- ность того, с чем приходили Его посланники. (17-18) Они обвинили посланников во лжи, и Аллах погубил их. (19) Они продолжают упорствовать и отвергать истину, и им не приносят пользы ни знамения Аллаха, ни назидания. (20) А ведь Всевышний Господь объемлет их знанием и властью. Всевышний сказал: «Воистину, твой Господь — в засаде (предон ставляет отсрочку грешникам, чтобы затем неожиданно наказать их за ослун шание)» (89:14). Это — грозное предостережение от наказания Аллаха, во власти которого находятся люди. (21-22) Аяты этого Писания имеют широкий и славный смысл и преисполнены блага и знания. Они защищены от любых искажений, добавок и убавлений и записаны в Хранимой скрижали, где они недосягаемы для сатаны. Именно в этой скрижали Аллах записал все сущее. Это свидетельствует о величии и красоте Корана и его безграничной значимости. А Аллаху об этом ведомо лучше всего. * * *

(1) Клянусь небом с созвездиями Зодиака! (2) Клянусь днем обещанным! (3) Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! (4) Да сгинут собравшиеся у рва — (5) огненного, поддерживаемого растопкой! (6) Вот они уселись возле него, (7) будучи свидетелями того, что творят с верующими. (8) Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, (9) Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! (10) Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня. (11) Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это — великое преуспеяние! (12) Воистину, Хватка твоего Господа сурова! (13) Воистину, Он начинает и повторяет (создает творение в первый раз и воссоздает его или начинает наказывать в этом мире и возобновляет наказание в Последней жизни). (14) Он — Прощающий, Любящий (или Любимый), (15) Владыка Трона, Славный (или Владыка Трона славного). (16) Он вершит то, что пожелает. (17) Дошел ли до тебя рассказ о воинствах, (18) о Фараоне и самудянах? (19) Но неверующие считают это ложью, (20) Аллах же окружает их сзади. (21) Да, это — Славный Коран (22) в Хранимой скрижали. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-3) Имеются в виду пояса неба, по которым движутся Солнце, Луна и планеты. Все они находятся в совершенном, строго упорядоченном движении, которое являет- ся свидетельством всемогущества и милосердия Аллаха и необъятности Его зна- ния и мудрости. Речь идет о Дне воскресения, в который Аллах обещал собрать все творения от первого до последнего. Ничто не помешает этому сбыться, и Аллах не нарушит своего обещания. Эта клятва касается всех, кого можно охарактеризовать подобным образом, на- пример, видящего и видимого, посетителя и посещаемого, наблюдателя и наблю- даемого. Согласно одному толкованию, эти клятвы принесены для подтвержде- ния истинности вышеупомянутых знамений, каждое из которых свидетельству- ет о мудрости Аллаха и Его великом милосердии. Другие толкователи Корана считают, что эти клятвы принесены в подтверждение истинности события, опи- санного в следующих аятах. (4-9) Некогда жил народ, не уверовавший в послание Аллаха, в среде которого также были верующие. Неверующие настойчиво требовали от них принять их религию, но правоверные отказались. Тогда они вырыли ров, разожгли в нем огонь, усе- лись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Аллаха, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правой ве- ры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Это было проявлением величай- шей вражды к Аллаху и правоверным, и поэтому Аллах проклял этот народ, по- губил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение. Это — пример величайшей бессердечности и жестокости. Этот народ отверг зна- мения Аллаха и воспротивился им, объявил войну праведникам и подверг их пыткам, от которых сердца готовы разорваться. Они собрались, чтобы предать огню верующих, которые заслуживали всякой похвалы и счастливой жизни. Они питали к ним злобу только из-за того, что они уверовали в Аллаха, Который обладает величием и могуществом. Ему покорно все сущее, а Его речи, деяния и прекрасные качества заслуживают всякой похва- лы. Он сотворил небеса и землю и полновластно распоряжается ими, а они всего лишь покорные рабы Его. Он знает, слышит и видит все сущее. Неужели не боятся те, которые восстают против Него, что Всемогущий Вла- дыка покарает их? Неужели они не знают того, что являются рабами Аллаха и что ни один человек не властен причинить другому вред, если на то не будет воли его Владыки? Или от них сокрыто, что Аллах ведает обо всех их деяниях и воз- даст им за них? О нет! Все дело в том, что неверующие пребывают в обольщении, а невежды — в заблуждении. Они слепы и сбились с пути. Затем Аллах пригрозил неверующим мучительным наказанием и предоста- вил им возможность покаяться в содеянном. (10) Аль-Хасан сказал:«Посмотрите, какое великодушие, какое милосердие! Они убили покорных Ему возлюбленных праведников, а Он призывает их покаяться». А после упоминания о наказании, которое ожидает нечестивцев, Всевыш- ний поведал о вознаграждении, уготовленном для верующих. (11) Вера поселилась в их сердцах, а благие дела стали украшением их тел. И благо- даря этому они снискали благоволение Аллаха и заслужили право войти в веч- ную Райскую обитель. (12) Божья кара, ожидающая преступников и великих грешников, мучительна и су- рова. Она поджидает их и готова обрушится на них. Всевышний Аллах сказал:«Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители кото- рых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова»(11:102). (13) Только Аллах способен сотворить нечто, и только Он способен воскресить усоп- ших, и никто иной не разделяет с Ним этой власти. (14) Он прощает все грехи тем, кто кается в них, просит прощения и возвращается на прямой путь. Он любит своих праведных рабов, которые также питают к Нему великую и несравненную любовь. Ведь как никто не сравнится с Аллахом в Его прекрасных и величественных качествах и деяниях, так и любовь к Нему, зани- мающая особое место в сердцах Его творений, не похожа на любовь к чему-либо иному. Вот почему любовь к Аллаху является стержнем поклонения и превосхо- дит любовь ко всему иному. А если человек возлюбил что-то не ради любви к Ал- лаху, то это превращается для него в лютую муку. Всевышний любит тех, кто любит Его. Он сказал:«Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его»(5:54). Арабское слово «мавадда» подразумевает искреннюю и чистую любовь. Аллах назвал Себя любящим и прощающим, и в этом есть тонкий намек на то, что любой грешник может покаяться и встать на прямой путь, и тогда Аллах про- стит его грехи и возлюбит его. Господь не сказал:«Мы простили их, но никогда не сможем полюбить их». А ведь именно так говорят некоторые нечестивцы. Представьте себе человека, который оказался в опасной пустынной местности и потерял свою верблюдицу, на которой была его еда, питье и все необходимое. От- чаявшись найти ее, он прилег в тени дерева, ожидая смерти. И тут он увидел свою верблюдицу над своей головой и схватил ее за поводья. Аллах радуется покаянию своего раба сильнее, чем этот человек радуется своей верблюдице, а ведь подобная радость была бы величайшей в жизни любого человека. Хвала Аллаху, как велика Его добродетель! Как безгранично Его великодушие! Как необъятна Его милость! (15) Он является Властелином великого Трона, который объемлет небеса, землю и Престол. Все это рядом с Троном подобно кольцу, брошенному в пустыне и за- терянному на земле. И хотя Аллах, конечно же, является Властелином всего су- щего, Он особо отметил Трон из-за его величия и близости к Нему. Ни одно творе- ние не сравнится в этом с Троном Милосердного. Согласно вышеупомянутому чтению этого аята эпитет «славный» относится к Трону. А согласно другому чтению, этот эпитет относится к Аллаху и указыва- ет на необъятность и величие Его прекрасных качеств. (16) Его воля исполняется неукоснительно, и если Ему угодно что-либо, то Ему сто- ит лишь сказать:«Будь!» — как это происходит. Никто, кроме Аллаха, не может исполнять все, что пожелает. Когда люди и другие творения желают совершить что-либо, то на их пути всегда могут появиться те, которые могут помочь им или помешать. Аллах же не нуждается в помощниках для исполнения своей воли, и никто не в силах помешать Ему. Затем Он упомянул о некоторых из своих деяний, подтверждающих истин- ность того, с чем приходили Его посланники. (17-18) Они обвинили посланников во лжи, и Аллах погубил их. (19) Они продолжают упорствовать и отвергать истину, и им не приносят пользы ни знамения Аллаха, ни назидания. (20) А ведь Всевышний Господь объемлет их знанием и властью. Всевышний сказал: «Воистину, твой Господь — в засаде (предон ставляет отсрочку грешникам, чтобы затем неожиданно наказать их за ослун шание)» (89:14). Это — грозное предостережение от наказания Аллаха, во власти которого находятся люди. (21-22) Аяты этого Писания имеют широкий и славный смысл и преисполнены блага и знания. Они защищены от любых искажений, добавок и убавлений и записаны в Хранимой скрижали, где они недосягаемы для сатаны. Именно в этой скрижали Аллах записал все сущее. Это свидетельствует о величии и красоте Корана и его безграничной значимости. А Аллаху об этом ведомо лучше всего. * * *

(1) Клянусь небом с созвездиями Зодиака! (2) Клянусь днем обещанным! (3) Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! (4) Да сгинут собравшиеся у рва — (5) огненного, поддерживаемого растопкой! (6) Вот они уселись возле него, (7) будучи свидетелями того, что творят с верующими. (8) Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, (9) Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! (10) Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня. (11) Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это — великое преуспеяние! (12) Воистину, Хватка твоего Господа сурова! (13) Воистину, Он начинает и повторяет (создает творение в первый раз и воссоздает его или начинает наказывать в этом мире и возобновляет наказание в Последней жизни). (14) Он — Прощающий, Любящий (или Любимый), (15) Владыка Трона, Славный (или Владыка Трона славного). (16) Он вершит то, что пожелает. (17) Дошел ли до тебя рассказ о воинствах, (18) о Фараоне и самудянах? (19) Но неверующие считают это ложью, (20) Аллах же окружает их сзади. (21) Да, это — Славный Коран (22) в Хранимой скрижали. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-3) Имеются в виду пояса неба, по которым движутся Солнце, Луна и планеты. Все они находятся в совершенном, строго упорядоченном движении, которое являет- ся свидетельством всемогущества и милосердия Аллаха и необъятности Его зна- ния и мудрости. Речь идет о Дне воскресения, в который Аллах обещал собрать все творения от первого до последнего. Ничто не помешает этому сбыться, и Аллах не нарушит своего обещания. Эта клятва касается всех, кого можно охарактеризовать подобным образом, на- пример, видящего и видимого, посетителя и посещаемого, наблюдателя и наблю- даемого. Согласно одному толкованию, эти клятвы принесены для подтвержде- ния истинности вышеупомянутых знамений, каждое из которых свидетельству- ет о мудрости Аллаха и Его великом милосердии. Другие толкователи Корана считают, что эти клятвы принесены в подтверждение истинности события, опи- санного в следующих аятах. (4-9) Некогда жил народ, не уверовавший в послание Аллаха, в среде которого также были верующие. Неверующие настойчиво требовали от них принять их религию, но правоверные отказались. Тогда они вырыли ров, разожгли в нем огонь, усе- лись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Аллаха, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правой ве- ры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Это было проявлением величай- шей вражды к Аллаху и правоверным, и поэтому Аллах проклял этот народ, по- губил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение. Это — пример величайшей бессердечности и жестокости. Этот народ отверг зна- мения Аллаха и воспротивился им, объявил войну праведникам и подверг их пыткам, от которых сердца готовы разорваться. Они собрались, чтобы предать огню верующих, которые заслуживали всякой похвалы и счастливой жизни. Они питали к ним злобу только из-за того, что они уверовали в Аллаха, Который обладает величием и могуществом. Ему покорно все сущее, а Его речи, деяния и прекрасные качества заслуживают всякой похва- лы. Он сотворил небеса и землю и полновластно распоряжается ими, а они всего лишь покорные рабы Его. Он знает, слышит и видит все сущее. Неужели не боятся те, которые восстают против Него, что Всемогущий Вла- дыка покарает их? Неужели они не знают того, что являются рабами Аллаха и что ни один человек не властен причинить другому вред, если на то не будет воли его Владыки? Или от них сокрыто, что Аллах ведает обо всех их деяниях и воз- даст им за них? О нет! Все дело в том, что неверующие пребывают в обольщении, а невежды — в заблуждении. Они слепы и сбились с пути. Затем Аллах пригрозил неверующим мучительным наказанием и предоста- вил им возможность покаяться в содеянном. (10) Аль-Хасан сказал:«Посмотрите, какое великодушие, какое милосердие! Они убили покорных Ему возлюбленных праведников, а Он призывает их покаяться». А после упоминания о наказании, которое ожидает нечестивцев, Всевыш- ний поведал о вознаграждении, уготовленном для верующих. (11) Вера поселилась в их сердцах, а благие дела стали украшением их тел. И благо- даря этому они снискали благоволение Аллаха и заслужили право войти в веч- ную Райскую обитель. (12) Божья кара, ожидающая преступников и великих грешников, мучительна и су- рова. Она поджидает их и готова обрушится на них. Всевышний Аллах сказал:«Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители кото- рых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова»(11:102). (13) Только Аллах способен сотворить нечто, и только Он способен воскресить усоп- ших, и никто иной не разделяет с Ним этой власти. (14) Он прощает все грехи тем, кто кается в них, просит прощения и возвращается на прямой путь. Он любит своих праведных рабов, которые также питают к Нему великую и несравненную любовь. Ведь как никто не сравнится с Аллахом в Его прекрасных и величественных качествах и деяниях, так и любовь к Нему, зани- мающая особое место в сердцах Его творений, не похожа на любовь к чему-либо иному. Вот почему любовь к Аллаху является стержнем поклонения и превосхо- дит любовь ко всему иному. А если человек возлюбил что-то не ради любви к Ал- лаху, то это превращается для него в лютую муку. Всевышний любит тех, кто любит Его. Он сказал:«Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его»(5:54). Арабское слово «мавадда» подразумевает искреннюю и чистую любовь. Аллах назвал Себя любящим и прощающим, и в этом есть тонкий намек на то, что любой грешник может покаяться и встать на прямой путь, и тогда Аллах про- стит его грехи и возлюбит его. Господь не сказал:«Мы простили их, но никогда не сможем полюбить их». А ведь именно так говорят некоторые нечестивцы. Представьте себе человека, который оказался в опасной пустынной местности и потерял свою верблюдицу, на которой была его еда, питье и все необходимое. От- чаявшись найти ее, он прилег в тени дерева, ожидая смерти. И тут он увидел свою верблюдицу над своей головой и схватил ее за поводья. Аллах радуется покаянию своего раба сильнее, чем этот человек радуется своей верблюдице, а ведь подобная радость была бы величайшей в жизни любого человека. Хвала Аллаху, как велика Его добродетель! Как безгранично Его великодушие! Как необъятна Его милость! (15) Он является Властелином великого Трона, который объемлет небеса, землю и Престол. Все это рядом с Троном подобно кольцу, брошенному в пустыне и за- терянному на земле. И хотя Аллах, конечно же, является Властелином всего су- щего, Он особо отметил Трон из-за его величия и близости к Нему. Ни одно творе- ние не сравнится в этом с Троном Милосердного. Согласно вышеупомянутому чтению этого аята эпитет «славный» относится к Трону. А согласно другому чтению, этот эпитет относится к Аллаху и указыва- ет на необъятность и величие Его прекрасных качеств. (16) Его воля исполняется неукоснительно, и если Ему угодно что-либо, то Ему сто- ит лишь сказать:«Будь!» — как это происходит. Никто, кроме Аллаха, не может исполнять все, что пожелает. Когда люди и другие творения желают совершить что-либо, то на их пути всегда могут появиться те, которые могут помочь им или помешать. Аллах же не нуждается в помощниках для исполнения своей воли, и никто не в силах помешать Ему. Затем Он упомянул о некоторых из своих деяний, подтверждающих истин- ность того, с чем приходили Его посланники. (17-18) Они обвинили посланников во лжи, и Аллах погубил их. (19) Они продолжают упорствовать и отвергать истину, и им не приносят пользы ни знамения Аллаха, ни назидания. (20) А ведь Всевышний Господь объемлет их знанием и властью. Всевышний сказал: «Воистину, твой Господь — в засаде (предон ставляет отсрочку грешникам, чтобы затем неожиданно наказать их за ослун шание)» (89:14). Это — грозное предостережение от наказания Аллаха, во власти которого находятся люди. (21-22) Аяты этого Писания имеют широкий и славный смысл и преисполнены блага и знания. Они защищены от любых искажений, добавок и убавлений и записаны в Хранимой скрижали, где они недосягаемы для сатаны. Именно в этой скрижали Аллах записал все сущее. Это свидетельствует о величии и красоте Корана и его безграничной значимости. А Аллаху об этом ведомо лучше всего. * * *

(1) Клянусь небом с созвездиями Зодиака! (2) Клянусь днем обещанным! (3) Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! (4) Да сгинут собравшиеся у рва — (5) огненного, поддерживаемого растопкой! (6) Вот они уселись возле него, (7) будучи свидетелями того, что творят с верующими. (8) Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, (9) Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! (10) Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня. (11) Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это — великое преуспеяние! (12) Воистину, Хватка твоего Господа сурова! (13) Воистину, Он начинает и повторяет (создает творение в первый раз и воссоздает его или начинает наказывать в этом мире и возобновляет наказание в Последней жизни). (14) Он — Прощающий, Любящий (или Любимый), (15) Владыка Трона, Славный (или Владыка Трона славного). (16) Он вершит то, что пожелает. (17) Дошел ли до тебя рассказ о воинствах, (18) о Фараоне и самудянах? (19) Но неверующие считают это ложью, (20) Аллах же окружает их сзади. (21) Да, это — Славный Коран (22) в Хранимой скрижали. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-3) Имеются в виду пояса неба, по которым движутся Солнце, Луна и планеты. Все они находятся в совершенном, строго упорядоченном движении, которое являет- ся свидетельством всемогущества и милосердия Аллаха и необъятности Его зна- ния и мудрости. Речь идет о Дне воскресения, в который Аллах обещал собрать все творения от первого до последнего. Ничто не помешает этому сбыться, и Аллах не нарушит своего обещания. Эта клятва касается всех, кого можно охарактеризовать подобным образом, на- пример, видящего и видимого, посетителя и посещаемого, наблюдателя и наблю- даемого. Согласно одному толкованию, эти клятвы принесены для подтвержде- ния истинности вышеупомянутых знамений, каждое из которых свидетельству- ет о мудрости Аллаха и Его великом милосердии. Другие толкователи Корана считают, что эти клятвы принесены в подтверждение истинности события, опи- санного в следующих аятах. (4-9) Некогда жил народ, не уверовавший в послание Аллаха, в среде которого также были верующие. Неверующие настойчиво требовали от них принять их религию, но правоверные отказались. Тогда они вырыли ров, разожгли в нем огонь, усе- лись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Аллаха, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правой ве- ры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Это было проявлением величай- шей вражды к Аллаху и правоверным, и поэтому Аллах проклял этот народ, по- губил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение. Это — пример величайшей бессердечности и жестокости. Этот народ отверг зна- мения Аллаха и воспротивился им, объявил войну праведникам и подверг их пыткам, от которых сердца готовы разорваться. Они собрались, чтобы предать огню верующих, которые заслуживали всякой похвалы и счастливой жизни. Они питали к ним злобу только из-за того, что они уверовали в Аллаха, Который обладает величием и могуществом. Ему покорно все сущее, а Его речи, деяния и прекрасные качества заслуживают всякой похва- лы. Он сотворил небеса и землю и полновластно распоряжается ими, а они всего лишь покорные рабы Его. Он знает, слышит и видит все сущее. Неужели не боятся те, которые восстают против Него, что Всемогущий Вла- дыка покарает их? Неужели они не знают того, что являются рабами Аллаха и что ни один человек не властен причинить другому вред, если на то не будет воли его Владыки? Или от них сокрыто, что Аллах ведает обо всех их деяниях и воз- даст им за них? О нет! Все дело в том, что неверующие пребывают в обольщении, а невежды — в заблуждении. Они слепы и сбились с пути. Затем Аллах пригрозил неверующим мучительным наказанием и предоста- вил им возможность покаяться в содеянном. (10) Аль-Хасан сказал:«Посмотрите, какое великодушие, какое милосердие! Они убили покорных Ему возлюбленных праведников, а Он призывает их покаяться». А после упоминания о наказании, которое ожидает нечестивцев, Всевыш- ний поведал о вознаграждении, уготовленном для верующих. (11) Вера поселилась в их сердцах, а благие дела стали украшением их тел. И благо- даря этому они снискали благоволение Аллаха и заслужили право войти в веч- ную Райскую обитель. (12) Божья кара, ожидающая преступников и великих грешников, мучительна и су- рова. Она поджидает их и готова обрушится на них. Всевышний Аллах сказал:«Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители кото- рых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова»(11:102). (13) Только Аллах способен сотворить нечто, и только Он способен воскресить усоп- ших, и никто иной не разделяет с Ним этой власти. (14) Он прощает все грехи тем, кто кается в них, просит прощения и возвращается на прямой путь. Он любит своих праведных рабов, которые также питают к Нему великую и несравненную любовь. Ведь как никто не сравнится с Аллахом в Его прекрасных и величественных качествах и деяниях, так и любовь к Нему, зани- мающая особое место в сердцах Его творений, не похожа на любовь к чему-либо иному. Вот почему любовь к Аллаху является стержнем поклонения и превосхо- дит любовь ко всему иному. А если человек возлюбил что-то не ради любви к Ал- лаху, то это превращается для него в лютую муку. Всевышний любит тех, кто любит Его. Он сказал:«Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его»(5:54). Арабское слово «мавадда» подразумевает искреннюю и чистую любовь. Аллах назвал Себя любящим и прощающим, и в этом есть тонкий намек на то, что любой грешник может покаяться и встать на прямой путь, и тогда Аллах про- стит его грехи и возлюбит его. Господь не сказал:«Мы простили их, но никогда не сможем полюбить их». А ведь именно так говорят некоторые нечестивцы. Представьте себе человека, который оказался в опасной пустынной местности и потерял свою верблюдицу, на которой была его еда, питье и все необходимое. От- чаявшись найти ее, он прилег в тени дерева, ожидая смерти. И тут он увидел свою верблюдицу над своей головой и схватил ее за поводья. Аллах радуется покаянию своего раба сильнее, чем этот человек радуется своей верблюдице, а ведь подобная радость была бы величайшей в жизни любого человека. Хвала Аллаху, как велика Его добродетель! Как безгранично Его великодушие! Как необъятна Его милость! (15) Он является Властелином великого Трона, который объемлет небеса, землю и Престол. Все это рядом с Троном подобно кольцу, брошенному в пустыне и за- терянному на земле. И хотя Аллах, конечно же, является Властелином всего су- щего, Он особо отметил Трон из-за его величия и близости к Нему. Ни одно творе- ние не сравнится в этом с Троном Милосердного. Согласно вышеупомянутому чтению этого аята эпитет «славный» относится к Трону. А согласно другому чтению, этот эпитет относится к Аллаху и указыва- ет на необъятность и величие Его прекрасных качеств. (16) Его воля исполняется неукоснительно, и если Ему угодно что-либо, то Ему сто- ит лишь сказать:«Будь!» — как это происходит. Никто, кроме Аллаха, не может исполнять все, что пожелает. Когда люди и другие творения желают совершить что-либо, то на их пути всегда могут появиться те, которые могут помочь им или помешать. Аллах же не нуждается в помощниках для исполнения своей воли, и никто не в силах помешать Ему. Затем Он упомянул о некоторых из своих деяний, подтверждающих истин- ность того, с чем приходили Его посланники. (17-18) Они обвинили посланников во лжи, и Аллах погубил их. (19) Они продолжают упорствовать и отвергать истину, и им не приносят пользы ни знамения Аллаха, ни назидания. (20) А ведь Всевышний Господь объемлет их знанием и властью. Всевышний сказал: «Воистину, твой Господь — в засаде (предон ставляет отсрочку грешникам, чтобы затем неожиданно наказать их за ослун шание)» (89:14). Это — грозное предостережение от наказания Аллаха, во власти которого находятся люди. (21-22) Аяты этого Писания имеют широкий и славный смысл и преисполнены блага и знания. Они защищены от любых искажений, добавок и убавлений и записаны в Хранимой скрижали, где они недосягаемы для сатаны. Именно в этой скрижали Аллах записал все сущее. Это свидетельствует о величии и красоте Корана и его безграничной значимости. А Аллаху об этом ведомо лучше всего. * * *

(1) Клянусь небом с созвездиями Зодиака! (2) Клянусь днем обещанным! (3) Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! (4) Да сгинут собравшиеся у рва — (5) огненного, поддерживаемого растопкой! (6) Вот они уселись возле него, (7) будучи свидетелями того, что творят с верующими. (8) Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, (9) Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! (10) Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня. (11) Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это — великое преуспеяние! (12) Воистину, Хватка твоего Господа сурова! (13) Воистину, Он начинает и повторяет (создает творение в первый раз и воссоздает его или начинает наказывать в этом мире и возобновляет наказание в Последней жизни). (14) Он — Прощающий, Любящий (или Любимый), (15) Владыка Трона, Славный (или Владыка Трона славного). (16) Он вершит то, что пожелает. (17) Дошел ли до тебя рассказ о воинствах, (18) о Фараоне и самудянах? (19) Но неверующие считают это ложью, (20) Аллах же окружает их сзади. (21) Да, это — Славный Коран (22) в Хранимой скрижали. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-3) Имеются в виду пояса неба, по которым движутся Солнце, Луна и планеты. Все они находятся в совершенном, строго упорядоченном движении, которое являет- ся свидетельством всемогущества и милосердия Аллаха и необъятности Его зна- ния и мудрости. Речь идет о Дне воскресения, в который Аллах обещал собрать все творения от первого до последнего. Ничто не помешает этому сбыться, и Аллах не нарушит своего обещания. Эта клятва касается всех, кого можно охарактеризовать подобным образом, на- пример, видящего и видимого, посетителя и посещаемого, наблюдателя и наблю- даемого. Согласно одному толкованию, эти клятвы принесены для подтвержде- ния истинности вышеупомянутых знамений, каждое из которых свидетельству- ет о мудрости Аллаха и Его великом милосердии. Другие толкователи Корана считают, что эти клятвы принесены в подтверждение истинности события, опи- санного в следующих аятах. (4-9) Некогда жил народ, не уверовавший в послание Аллаха, в среде которого также были верующие. Неверующие настойчиво требовали от них принять их религию, но правоверные отказались. Тогда они вырыли ров, разожгли в нем огонь, усе- лись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Аллаха, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правой ве- ры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Это было проявлением величай- шей вражды к Аллаху и правоверным, и поэтому Аллах проклял этот народ, по- губил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение. Это — пример величайшей бессердечности и жестокости. Этот народ отверг зна- мения Аллаха и воспротивился им, объявил войну праведникам и подверг их пыткам, от которых сердца готовы разорваться. Они собрались, чтобы предать огню верующих, которые заслуживали всякой похвалы и счастливой жизни. Они питали к ним злобу только из-за того, что они уверовали в Аллаха, Который обладает величием и могуществом. Ему покорно все сущее, а Его речи, деяния и прекрасные качества заслуживают всякой похва- лы. Он сотворил небеса и землю и полновластно распоряжается ими, а они всего лишь покорные рабы Его. Он знает, слышит и видит все сущее. Неужели не боятся те, которые восстают против Него, что Всемогущий Вла- дыка покарает их? Неужели они не знают того, что являются рабами Аллаха и что ни один человек не властен причинить другому вред, если на то не будет воли его Владыки? Или от них сокрыто, что Аллах ведает обо всех их деяниях и воз- даст им за них? О нет! Все дело в том, что неверующие пребывают в обольщении, а невежды — в заблуждении. Они слепы и сбились с пути. Затем Аллах пригрозил неверующим мучительным наказанием и предоста- вил им возможность покаяться в содеянном. (10) Аль-Хасан сказал:«Посмотрите, какое великодушие, какое милосердие! Они убили покорных Ему возлюбленных праведников, а Он призывает их покаяться». А после упоминания о наказании, которое ожидает нечестивцев, Всевыш- ний поведал о вознаграждении, уготовленном для верующих. (11) Вера поселилась в их сердцах, а благие дела стали украшением их тел. И благо- даря этому они снискали благоволение Аллаха и заслужили право войти в веч- ную Райскую обитель. (12) Божья кара, ожидающая преступников и великих грешников, мучительна и су- рова. Она поджидает их и готова обрушится на них. Всевышний Аллах сказал:«Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители кото- рых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова»(11:102). (13) Только Аллах способен сотворить нечто, и только Он способен воскресить усоп- ших, и никто иной не разделяет с Ним этой власти. (14) Он прощает все грехи тем, кто кается в них, просит прощения и возвращается на прямой путь. Он любит своих праведных рабов, которые также питают к Нему великую и несравненную любовь. Ведь как никто не сравнится с Аллахом в Его прекрасных и величественных качествах и деяниях, так и любовь к Нему, зани- мающая особое место в сердцах Его творений, не похожа на любовь к чему-либо иному. Вот почему любовь к Аллаху является стержнем поклонения и превосхо- дит любовь ко всему иному. А если человек возлюбил что-то не ради любви к Ал- лаху, то это превращается для него в лютую муку. Всевышний любит тех, кто любит Его. Он сказал:«Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его»(5:54). Арабское слово «мавадда» подразумевает искреннюю и чистую любовь. Аллах назвал Себя любящим и прощающим, и в этом есть тонкий намек на то, что любой грешник может покаяться и встать на прямой путь, и тогда Аллах про- стит его грехи и возлюбит его. Господь не сказал:«Мы простили их, но никогда не сможем полюбить их». А ведь именно так говорят некоторые нечестивцы. Представьте себе человека, который оказался в опасной пустынной местности и потерял свою верблюдицу, на которой была его еда, питье и все необходимое. От- чаявшись найти ее, он прилег в тени дерева, ожидая смерти. И тут он увидел свою верблюдицу над своей головой и схватил ее за поводья. Аллах радуется покаянию своего раба сильнее, чем этот человек радуется своей верблюдице, а ведь подобная радость была бы величайшей в жизни любого человека. Хвала Аллаху, как велика Его добродетель! Как безгранично Его великодушие! Как необъятна Его милость! (15) Он является Властелином великого Трона, который объемлет небеса, землю и Престол. Все это рядом с Троном подобно кольцу, брошенному в пустыне и за- терянному на земле. И хотя Аллах, конечно же, является Властелином всего су- щего, Он особо отметил Трон из-за его величия и близости к Нему. Ни одно творе- ние не сравнится в этом с Троном Милосердного. Согласно вышеупомянутому чтению этого аята эпитет «славный» относится к Трону. А согласно другому чтению, этот эпитет относится к Аллаху и указыва- ет на необъятность и величие Его прекрасных качеств. (16) Его воля исполняется неукоснительно, и если Ему угодно что-либо, то Ему сто- ит лишь сказать:«Будь!» — как это происходит. Никто, кроме Аллаха, не может исполнять все, что пожелает. Когда люди и другие творения желают совершить что-либо, то на их пути всегда могут появиться те, которые могут помочь им или помешать. Аллах же не нуждается в помощниках для исполнения своей воли, и никто не в силах помешать Ему. Затем Он упомянул о некоторых из своих деяний, подтверждающих истин- ность того, с чем приходили Его посланники. (17-18) Они обвинили посланников во лжи, и Аллах погубил их. (19) Они продолжают упорствовать и отвергать истину, и им не приносят пользы ни знамения Аллаха, ни назидания. (20) А ведь Всевышний Господь объемлет их знанием и властью. Всевышний сказал: «Воистину, твой Господь — в засаде (предон ставляет отсрочку грешникам, чтобы затем неожиданно наказать их за ослун шание)» (89:14). Это — грозное предостережение от наказания Аллаха, во власти которого находятся люди. (21-22) Аяты этого Писания имеют широкий и славный смысл и преисполнены блага и знания. Они защищены от любых искажений, добавок и убавлений и записаны в Хранимой скрижали, где они недосягаемы для сатаны. Именно в этой скрижали Аллах записал все сущее. Это свидетельствует о величии и красоте Корана и его безграничной значимости. А Аллаху об этом ведомо лучше всего. * * *

(1) Клянусь небом с созвездиями Зодиака! (2) Клянусь днем обещанным! (3) Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! (4) Да сгинут собравшиеся у рва — (5) огненного, поддерживаемого растопкой! (6) Вот они уселись возле него, (7) будучи свидетелями того, что творят с верующими. (8) Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, (9) Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! (10) Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня. (11) Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это — великое преуспеяние! (12) Воистину, Хватка твоего Господа сурова! (13) Воистину, Он начинает и повторяет (создает творение в первый раз и воссоздает его или начинает наказывать в этом мире и возобновляет наказание в Последней жизни). (14) Он — Прощающий, Любящий (или Любимый), (15) Владыка Трона, Славный (или Владыка Трона славного). (16) Он вершит то, что пожелает. (17) Дошел ли до тебя рассказ о воинствах, (18) о Фараоне и самудянах? (19) Но неверующие считают это ложью, (20) Аллах же окружает их сзади. (21) Да, это — Славный Коран (22) в Хранимой скрижали. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-3) Имеются в виду пояса неба, по которым движутся Солнце, Луна и планеты. Все они находятся в совершенном, строго упорядоченном движении, которое являет- ся свидетельством всемогущества и милосердия Аллаха и необъятности Его зна- ния и мудрости. Речь идет о Дне воскресения, в который Аллах обещал собрать все творения от первого до последнего. Ничто не помешает этому сбыться, и Аллах не нарушит своего обещания. Эта клятва касается всех, кого можно охарактеризовать подобным образом, на- пример, видящего и видимого, посетителя и посещаемого, наблюдателя и наблю- даемого. Согласно одному толкованию, эти клятвы принесены для подтвержде- ния истинности вышеупомянутых знамений, каждое из которых свидетельству- ет о мудрости Аллаха и Его великом милосердии. Другие толкователи Корана считают, что эти клятвы принесены в подтверждение истинности события, опи- санного в следующих аятах. (4-9) Некогда жил народ, не уверовавший в послание Аллаха, в среде которого также были верующие. Неверующие настойчиво требовали от них принять их религию, но правоверные отказались. Тогда они вырыли ров, разожгли в нем огонь, усе- лись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Аллаха, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правой ве- ры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Это было проявлением величай- шей вражды к Аллаху и правоверным, и поэтому Аллах проклял этот народ, по- губил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение. Это — пример величайшей бессердечности и жестокости. Этот народ отверг зна- мения Аллаха и воспротивился им, объявил войну праведникам и подверг их пыткам, от которых сердца готовы разорваться. Они собрались, чтобы предать огню верующих, которые заслуживали всякой похвалы и счастливой жизни. Они питали к ним злобу только из-за того, что они уверовали в Аллаха, Который обладает величием и могуществом. Ему покорно все сущее, а Его речи, деяния и прекрасные качества заслуживают всякой похва- лы. Он сотворил небеса и землю и полновластно распоряжается ими, а они всего лишь покорные рабы Его. Он знает, слышит и видит все сущее. Неужели не боятся те, которые восстают против Него, что Всемогущий Вла- дыка покарает их? Неужели они не знают того, что являются рабами Аллаха и что ни один человек не властен причинить другому вред, если на то не будет воли его Владыки? Или от них сокрыто, что Аллах ведает обо всех их деяниях и воз- даст им за них? О нет! Все дело в том, что неверующие пребывают в обольщении, а невежды — в заблуждении. Они слепы и сбились с пути. Затем Аллах пригрозил неверующим мучительным наказанием и предоста- вил им возможность покаяться в содеянном. (10) Аль-Хасан сказал:«Посмотрите, какое великодушие, какое милосердие! Они убили покорных Ему возлюбленных праведников, а Он призывает их покаяться». А после упоминания о наказании, которое ожидает нечестивцев, Всевыш- ний поведал о вознаграждении, уготовленном для верующих. (11) Вера поселилась в их сердцах, а благие дела стали украшением их тел. И благо- даря этому они снискали благоволение Аллаха и заслужили право войти в веч- ную Райскую обитель. (12) Божья кара, ожидающая преступников и великих грешников, мучительна и су- рова. Она поджидает их и готова обрушится на них. Всевышний Аллах сказал:«Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители кото- рых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова»(11:102). (13) Только Аллах способен сотворить нечто, и только Он способен воскресить усоп- ших, и никто иной не разделяет с Ним этой власти. (14) Он прощает все грехи тем, кто кается в них, просит прощения и возвращается на прямой путь. Он любит своих праведных рабов, которые также питают к Нему великую и несравненную любовь. Ведь как никто не сравнится с Аллахом в Его прекрасных и величественных качествах и деяниях, так и любовь к Нему, зани- мающая особое место в сердцах Его творений, не похожа на любовь к чему-либо иному. Вот почему любовь к Аллаху является стержнем поклонения и превосхо- дит любовь ко всему иному. А если человек возлюбил что-то не ради любви к Ал- лаху, то это превращается для него в лютую муку. Всевышний любит тех, кто любит Его. Он сказал:«Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его»(5:54). Арабское слово «мавадда» подразумевает искреннюю и чистую любовь. Аллах назвал Себя любящим и прощающим, и в этом есть тонкий намек на то, что любой грешник может покаяться и встать на прямой путь, и тогда Аллах про- стит его грехи и возлюбит его. Господь не сказал:«Мы простили их, но никогда не сможем полюбить их». А ведь именно так говорят некоторые нечестивцы. Представьте себе человека, который оказался в опасной пустынной местности и потерял свою верблюдицу, на которой была его еда, питье и все необходимое. От- чаявшись найти ее, он прилег в тени дерева, ожидая смерти. И тут он увидел свою верблюдицу над своей головой и схватил ее за поводья. Аллах радуется покаянию своего раба сильнее, чем этот человек радуется своей верблюдице, а ведь подобная радость была бы величайшей в жизни любого человека. Хвала Аллаху, как велика Его добродетель! Как безгранично Его великодушие! Как необъятна Его милость! (15) Он является Властелином великого Трона, который объемлет небеса, землю и Престол. Все это рядом с Троном подобно кольцу, брошенному в пустыне и за- терянному на земле. И хотя Аллах, конечно же, является Властелином всего су- щего, Он особо отметил Трон из-за его величия и близости к Нему. Ни одно творе- ние не сравнится в этом с Троном Милосердного. Согласно вышеупомянутому чтению этого аята эпитет «славный» относится к Трону. А согласно другому чтению, этот эпитет относится к Аллаху и указыва- ет на необъятность и величие Его прекрасных качеств. (16) Его воля исполняется неукоснительно, и если Ему угодно что-либо, то Ему сто- ит лишь сказать:«Будь!» — как это происходит. Никто, кроме Аллаха, не может исполнять все, что пожелает. Когда люди и другие творения желают совершить что-либо, то на их пути всегда могут появиться те, которые могут помочь им или помешать. Аллах же не нуждается в помощниках для исполнения своей воли, и никто не в силах помешать Ему. Затем Он упомянул о некоторых из своих деяний, подтверждающих истин- ность того, с чем приходили Его посланники. (17-18) Они обвинили посланников во лжи, и Аллах погубил их. (19) Они продолжают упорствовать и отвергать истину, и им не приносят пользы ни знамения Аллаха, ни назидания. (20) А ведь Всевышний Господь объемлет их знанием и властью. Всевышний сказал: «Воистину, твой Господь — в засаде (предон ставляет отсрочку грешникам, чтобы затем неожиданно наказать их за ослун шание)» (89:14). Это — грозное предостережение от наказания Аллаха, во власти которого находятся люди. (21-22) Аяты этого Писания имеют широкий и славный смысл и преисполнены блага и знания. Они защищены от любых искажений, добавок и убавлений и записаны в Хранимой скрижали, где они недосягаемы для сатаны. Именно в этой скрижали Аллах записал все сущее. Это свидетельствует о величии и красоте Корана и его безграничной значимости. А Аллаху об этом ведомо лучше всего. * * *

(1) Клянусь небом с созвездиями Зодиака! (2) Клянусь днем обещанным! (3) Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! (4) Да сгинут собравшиеся у рва — (5) огненного, поддерживаемого растопкой! (6) Вот они уселись возле него, (7) будучи свидетелями того, что творят с верующими. (8) Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, (9) Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! (10) Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня. (11) Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это — великое преуспеяние! (12) Воистину, Хватка твоего Господа сурова! (13) Воистину, Он начинает и повторяет (создает творение в первый раз и воссоздает его или начинает наказывать в этом мире и возобновляет наказание в Последней жизни). (14) Он — Прощающий, Любящий (или Любимый), (15) Владыка Трона, Славный (или Владыка Трона славного). (16) Он вершит то, что пожелает. (17) Дошел ли до тебя рассказ о воинствах, (18) о Фараоне и самудянах? (19) Но неверующие считают это ложью, (20) Аллах же окружает их сзади. (21) Да, это — Славный Коран (22) в Хранимой скрижали. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-3) Имеются в виду пояса неба, по которым движутся Солнце, Луна и планеты. Все они находятся в совершенном, строго упорядоченном движении, которое являет- ся свидетельством всемогущества и милосердия Аллаха и необъятности Его зна- ния и мудрости. Речь идет о Дне воскресения, в который Аллах обещал собрать все творения от первого до последнего. Ничто не помешает этому сбыться, и Аллах не нарушит своего обещания. Эта клятва касается всех, кого можно охарактеризовать подобным образом, на- пример, видящего и видимого, посетителя и посещаемого, наблюдателя и наблю- даемого. Согласно одному толкованию, эти клятвы принесены для подтвержде- ния истинности вышеупомянутых знамений, каждое из которых свидетельству- ет о мудрости Аллаха и Его великом милосердии. Другие толкователи Корана считают, что эти клятвы принесены в подтверждение истинности события, опи- санного в следующих аятах. (4-9) Некогда жил народ, не уверовавший в послание Аллаха, в среде которого также были верующие. Неверующие настойчиво требовали от них принять их религию, но правоверные отказались. Тогда они вырыли ров, разожгли в нем огонь, усе- лись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Аллаха, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правой ве- ры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Это было проявлением величай- шей вражды к Аллаху и правоверным, и поэтому Аллах проклял этот народ, по- губил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение. Это — пример величайшей бессердечности и жестокости. Этот народ отверг зна- мения Аллаха и воспротивился им, объявил войну праведникам и подверг их пыткам, от которых сердца готовы разорваться. Они собрались, чтобы предать огню верующих, которые заслуживали всякой похвалы и счастливой жизни. Они питали к ним злобу только из-за того, что они уверовали в Аллаха, Который обладает величием и могуществом. Ему покорно все сущее, а Его речи, деяния и прекрасные качества заслуживают всякой похва- лы. Он сотворил небеса и землю и полновластно распоряжается ими, а они всего лишь покорные рабы Его. Он знает, слышит и видит все сущее. Неужели не боятся те, которые восстают против Него, что Всемогущий Вла- дыка покарает их? Неужели они не знают того, что являются рабами Аллаха и что ни один человек не властен причинить другому вред, если на то не будет воли его Владыки? Или от них сокрыто, что Аллах ведает обо всех их деяниях и воз- даст им за них? О нет! Все дело в том, что неверующие пребывают в обольщении, а невежды — в заблуждении. Они слепы и сбились с пути. Затем Аллах пригрозил неверующим мучительным наказанием и предоста- вил им возможность покаяться в содеянном. (10) Аль-Хасан сказал:«Посмотрите, какое великодушие, какое милосердие! Они убили покорных Ему возлюбленных праведников, а Он призывает их покаяться». А после упоминания о наказании, которое ожидает нечестивцев, Всевыш- ний поведал о вознаграждении, уготовленном для верующих. (11) Вера поселилась в их сердцах, а благие дела стали украшением их тел. И благо- даря этому они снискали благоволение Аллаха и заслужили право войти в веч- ную Райскую обитель. (12) Божья кара, ожидающая преступников и великих грешников, мучительна и су- рова. Она поджидает их и готова обрушится на них. Всевышний Аллах сказал:«Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители кото- рых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова»(11:102). (13) Только Аллах способен сотворить нечто, и только Он способен воскресить усоп- ших, и никто иной не разделяет с Ним этой власти. (14) Он прощает все грехи тем, кто кается в них, просит прощения и возвращается на прямой путь. Он любит своих праведных рабов, которые также питают к Нему великую и несравненную любовь. Ведь как никто не сравнится с Аллахом в Его прекрасных и величественных качествах и деяниях, так и любовь к Нему, зани- мающая особое место в сердцах Его творений, не похожа на любовь к чему-либо иному. Вот почему любовь к Аллаху является стержнем поклонения и превосхо- дит любовь ко всему иному. А если человек возлюбил что-то не ради любви к Ал- лаху, то это превращается для него в лютую муку. Всевышний любит тех, кто любит Его. Он сказал:«Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его»(5:54). Арабское слово «мавадда» подразумевает искреннюю и чистую любовь. Аллах назвал Себя любящим и прощающим, и в этом есть тонкий намек на то, что любой грешник может покаяться и встать на прямой путь, и тогда Аллах про- стит его грехи и возлюбит его. Господь не сказал:«Мы простили их, но никогда не сможем полюбить их». А ведь именно так говорят некоторые нечестивцы. Представьте себе человека, который оказался в опасной пустынной местности и потерял свою верблюдицу, на которой была его еда, питье и все необходимое. От- чаявшись найти ее, он прилег в тени дерева, ожидая смерти. И тут он увидел свою верблюдицу над своей головой и схватил ее за поводья. Аллах радуется покаянию своего раба сильнее, чем этот человек радуется своей верблюдице, а ведь подобная радость была бы величайшей в жизни любого человека. Хвала Аллаху, как велика Его добродетель! Как безгранично Его великодушие! Как необъятна Его милость! (15) Он является Властелином великого Трона, который объемлет небеса, землю и Престол. Все это рядом с Троном подобно кольцу, брошенному в пустыне и за- терянному на земле. И хотя Аллах, конечно же, является Властелином всего су- щего, Он особо отметил Трон из-за его величия и близости к Нему. Ни одно творе- ние не сравнится в этом с Троном Милосердного. Согласно вышеупомянутому чтению этого аята эпитет «славный» относится к Трону. А согласно другому чтению, этот эпитет относится к Аллаху и указыва- ет на необъятность и величие Его прекрасных качеств. (16) Его воля исполняется неукоснительно, и если Ему угодно что-либо, то Ему сто- ит лишь сказать:«Будь!» — как это происходит. Никто, кроме Аллаха, не может исполнять все, что пожелает. Когда люди и другие творения желают совершить что-либо, то на их пути всегда могут появиться те, которые могут помочь им или помешать. Аллах же не нуждается в помощниках для исполнения своей воли, и никто не в силах помешать Ему. Затем Он упомянул о некоторых из своих деяний, подтверждающих истин- ность того, с чем приходили Его посланники. (17-18) Они обвинили посланников во лжи, и Аллах погубил их. (19) Они продолжают упорствовать и отвергать истину, и им не приносят пользы ни знамения Аллаха, ни назидания. (20) А ведь Всевышний Господь объемлет их знанием и властью. Всевышний сказал: «Воистину, твой Господь — в засаде (предон ставляет отсрочку грешникам, чтобы затем неожиданно наказать их за ослун шание)» (89:14). Это — грозное предостережение от наказания Аллаха, во власти которого находятся люди. (21-22) Аяты этого Писания имеют широкий и славный смысл и преисполнены блага и знания. Они защищены от любых искажений, добавок и убавлений и записаны в Хранимой скрижали, где они недосягаемы для сатаны. Именно в этой скрижали Аллах записал все сущее. Это свидетельствует о величии и красоте Корана и его безграничной значимости. А Аллаху об этом ведомо лучше всего. * * *

(1) Клянусь небом с созвездиями Зодиака! (2) Клянусь днем обещанным! (3) Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! (4) Да сгинут собравшиеся у рва — (5) огненного, поддерживаемого растопкой! (6) Вот они уселись возле него, (7) будучи свидетелями того, что творят с верующими. (8) Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, (9) Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! (10) Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня. (11) Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это — великое преуспеяние! (12) Воистину, Хватка твоего Господа сурова! (13) Воистину, Он начинает и повторяет (создает творение в первый раз и воссоздает его или начинает наказывать в этом мире и возобновляет наказание в Последней жизни). (14) Он — Прощающий, Любящий (или Любимый), (15) Владыка Трона, Славный (или Владыка Трона славного). (16) Он вершит то, что пожелает. (17) Дошел ли до тебя рассказ о воинствах, (18) о Фараоне и самудянах? (19) Но неверующие считают это ложью, (20) Аллах же окружает их сзади. (21) Да, это — Славный Коран (22) в Хранимой скрижали. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! (1-3) Имеются в виду пояса неба, по которым движутся Солнце, Луна и планеты. Все они находятся в совершенном, строго упорядоченном движении, которое являет- ся свидетельством всемогущества и милосердия Аллаха и необъятности Его зна- ния и мудрости. Речь идет о Дне воскресения, в который Аллах обещал собрать все творения от первого до последнего. Ничто не помешает этому сбыться, и Аллах не нарушит своего обещания. Эта клятва касается всех, кого можно охарактеризовать подобным образом, на- пример, видящего и видимого, посетителя и посещаемого, наблюдателя и наблю- даемого. Согласно одному толкованию, эти клятвы принесены для подтвержде- ния истинности вышеупомянутых знамений, каждое из которых свидетельству- ет о мудрости Аллаха и Его великом милосердии. Другие толкователи Корана считают, что эти клятвы принесены в подтверждение истинности события, опи- санного в следующих аятах. (4-9) Некогда жил народ, не уверовавший в послание Аллаха, в среде которого также были верующие. Неверующие настойчиво требовали от них принять их религию, но правоверные отказались. Тогда они вырыли ров, разожгли в нем огонь, усе- лись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Аллаха, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правой ве- ры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Это было проявлением величай- шей вражды к Аллаху и правоверным, и поэтому Аллах проклял этот народ, по- губил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение. Это — пример величайшей бессердечности и жестокости. Этот народ отверг зна- мения Аллаха и воспротивился им, объявил войну праведникам и подверг их пыткам, от которых сердца готовы разорваться. Они собрались, чтобы предать огню верующих, которые заслуживали всякой похвалы и счастливой жизни. Они питали к ним злобу только из-за того, что они уверовали в Аллаха, Который обладает величием и могуществом. Ему покорно все сущее, а Его речи, деяния и прекрасные качества заслуживают всякой похва- лы. Он сотворил небеса и землю и полновластно распоряжается ими, а они всего лишь покорные рабы Его. Он знает, слышит и видит все сущее. Неужели не боятся те, которые восстают против Него, что Всемогущий Вла- дыка покарает их? Неужели они не знают того, что являются рабами Аллаха и что ни один человек не властен причинить другому вред, если на то не будет воли его Владыки? Или от них сокрыто, что Аллах ведает обо всех их деяниях и воз- даст им за них? О нет! Все дело в том, что неверующие пребывают в обольщении, а невежды — в заблуждении. Они слепы и сбились с пути. Затем Аллах пригрозил неверующим мучительным наказанием и предоста- вил им возможность покаяться в содеянном. (10) Аль-Хасан сказал:«Посмотрите, какое великодушие, какое милосердие! Они убили покорных Ему возлюбленных праведников, а Он призывает их покаяться». А после упоминания о наказании, которое ожидает нечестивцев, Всевыш- ний поведал о вознаграждении, уготовленном для верующих. (11) Вера поселилась в их сердцах, а благие дела стали украшением их тел. И благо- даря этому они снискали благоволение Аллаха и заслужили право войти в веч- ную Райскую обитель. (12) Божья кара, ожидающая преступников и великих грешников, мучительна и су- рова. Она поджидает их и готова обрушится на них. Всевышний Аллах сказал:«Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители кото- рых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова»(11:102). (13) Только Аллах способен сотворить нечто, и только Он способен воскресить усоп- ших, и никто иной не разделяет с Ним этой власти. (14) Он прощает все грехи тем, кто кается в них, просит прощения и возвращается на прямой путь. Он любит своих праведных рабов, которые также питают к Нему великую и несравненную любовь. Ведь как никто не сравнится с Аллахом в Его прекрасных и величественных качествах и деяниях, так и любовь к Нему, зани- мающая особое место в сердцах Его творений, не похожа на любовь к чему-либо иному. Вот почему любовь к Аллаху является стержнем поклонения и превосхо- дит любовь ко всему иному. А если человек возлюбил что-то не ради любви к Ал- лаху, то это превращается для него в лютую муку. Всевышний любит тех, кто любит Его. Он сказал:«Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его»(5:54). Арабское слово «мавадда» подразумевает искреннюю и чистую любовь. Аллах назвал Себя любящим и прощающим, и в этом есть тонкий намек на то, что любой грешник может покаяться и встать на прямой путь, и тогда Аллах про- стит его грехи и возлюбит его. Господь не сказал:«Мы простили их, но никогда не сможем полюбить их». А ведь именно так говорят некоторые нечестивцы. Представьте себе человека, который оказался в опасной пустынной местности и потерял свою верблюдицу, на которой была его еда, питье и все необходимое. От- чаявшись найти ее, он прилег в тени дерева, ожидая смерти. И тут он увидел свою верблюдицу над своей головой и схватил ее за поводья. Аллах радуется покаянию своего раба сильнее, чем этот человек радуется своей верблюдице, а ведь подобная радость была бы величайшей в жизни любого человека. Хвала Аллаху, как велика Его добродетель! Как безгранично Его великодушие! Как необъятна Его милость! (15) Он является Властелином великого Трона, который объемлет небеса, землю и Престол. Все это рядом с Троном подобно кольцу, брошенному в пустыне и за- терянному на земле. И хотя Аллах, конечно же, является Властелином всего су- щего, Он особо отметил Трон из-за его величия и близости к Нему. Ни одно творе- ние не сравнится в этом с Троном Милосердного. Согласно вышеупомянутому чтению этого аята эпитет «славный» относится к Трону. А согласно другому чтению, этот эпитет относится к Аллаху и указыва- ет на необъятность и величие Его прекрасных качеств. (16) Его воля исполняется неукоснительно, и если Ему угодно что-либо, то Ему сто- ит лишь сказать:«Будь!» — как это происходит. Никто, кроме Аллаха, не может исполнять все, что пожелает. Когда люди и другие творения желают совершить что-либо, то на их пути всегда могут появиться те, которые могут помочь им или помешать. Аллах же не нуждается в помощниках для исполнения своей воли, и никто не в силах помешать Ему. Затем Он упомянул о некоторых из своих деяний, подтверждающих истин- ность того, с чем приходили Его посланники. (17-18) Они обвинили посланников во лжи, и Аллах погубил их. (19) Они продолжают упорствовать и отвергать истину, и им не приносят пользы ни знамения Аллаха, ни назидания. (20) А ведь Всевышний Господь объемлет их знанием и властью. Всевышний сказал: «Воистину, твой Господь — в засаде (предон ставляет отсрочку грешникам, чтобы затем неожиданно наказать их за ослун шание)» (89:14). Это — грозное предостережение от наказания Аллаха, во власти которого находятся люди. (21-22) Аяты этого Писания имеют широкий и славный смысл и преисполнены блага и знания. Они защищены от любых искажений, добавок и убавлений и записаны в Хранимой скрижали, где они недосягаемы для сатаны. Именно в этой скрижали Аллах записал все сущее. Это свидетельствует о величии и красоте Корана и его безграничной значимости. А Аллаху об этом ведомо лучше всего. * * *